Театральность в фольклоре коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Давыдова, Ирина Станиславовна

• Давыдова, Ирина Станиславовна
• кандидат культурологии
• 2008

Оглавление диссертации кандидат культурологии Давыдова, Ирина Станиславовна

Введение.С.

Глава 1. Театральность как феномен культуры.

1.1. Основные направления теоретического исследования проблемы театральности.С.

1.2. Ритуально-обрядовые и игровые корни театральности.С.

1.3. Фольклор — фольклоризм - театральность как парадигма культуры.С.

Глава 2. Фольклор коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в современной социокультурной коммуникации.

2.1. Фольклорный театр как способ сценического воплощения фольклора.С.

2. 2. Типология театрально-зрелищных форм фольклора.С.

2. 3. Традиционное и инновационное в театрально-зрелищных формах фольклора: трансфольклорный театр.С.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Театральность в фольклоре коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока»

Проблемы современного бытования фольклора могут быть отнесены к числу наиболее острых и актуальных проблем культурологии, осмысливающей противоречивые и сложные процессы современной социокультурной коммуникации. Особый интерес здесь представляет фольклор коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России, принадлежащих к иному, неевропейскому культурно-цивилизационному типу и привлекающих сегодня внимание специалистов различных областей гуманитарного знания.

Сохранение и развитие традиционных этнических культур народов Крайнего Севера означает, прежде всего, сохранение многокрасочности российской и мировой культуры, сохранение способности культуры отражать все нюансы и оттенки исторически изменчивых отношений человека с окружающим его природным и социальным миром. Возросший в последнее время интерес к так называемым "архаичным" культурам коренных неевропейских народов носит отнюдь не только исторический или музейный характер. Свойственная этим культурам синкретическая цельность, гармоничность, внутренняя уравновешенность сегодня рассматривается не как прошлое, а, скорее, как труднодостижимый идеал культуротворчества, как своеобразная антитеза современной коммерческой массовой культуре, рассчитанной на усреднённое, деиндивидуализированное потребление, снятие, стирание этнических черт, приведение к единому стандарту, основанному на однозначно-технократическом понимании современности в русле ее односторонне глоба-листской интерпретации.

Важнейшей стороной актуальности данного исследования, поэтому является то, что оно посвящено определению конкретных путей актуализации, включения в современную социокультурную коммуникацию имеющих общечеловеческое значение ценностей этнических культур коренных народов Севера.

С другой стороны, актуальность исследования обусловлена тем, что оно посвящено проблеме театральности, рассматриваемой как имманентное, ин-тегративное свойство культуры, отражающее фундаментальные тенденции ее развития. Особенно актуальной эта проблема стала на рубеже веков, когда почти достиг своего апогея процесс размывания жанровых рамок искусства, возникновения его новых видов, когда противостояние идей в различных сферах духовной культуры привело к новому этапу осмысления процессов, происходящих в обществе, зеркальным отражением которого и стало искусство во всех его проявлениях. В этой связи, большой теоретический и культурно-практический интерес сегодня представляет проблема способов сосуществования в художественной культуре различных исторически сформировавшихся жанров и видов профессионального искусства, в частности, театра, и фольклора, несущего в себе свойство театральности, зрелищности, и активно включающегося в процессы современной социокультурной коммуникации.

Степень изученности проблемы.

В работах, в которых затрагивается понятие театральности, сформировалось устойчивое представление о сложности этого понятия, связанной, прежде всего с осознанием его междисциплинарного статуса: с одной стороны, театральность строится на взаимодействии различных видов искусства; с другой стороны, её дефиниция предполагает выход в иные, нехудожественные сферы культуры, в частности, игровую и ритуально-обрядовую. Становится очевидным, что театральность должна рассматриваться не только в узком смысле (как свойство театра), но и в широком смысле слова как некая универсалия, как интегративное свойство культуры как системы, раскрывающее важнейшие стороны её генезиса.

Исследование проблемы театральности фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока потребовало обращения к широкому кругу теоретической литературы, представляющей разные области гуманитарного знания и часто выходящих за рамки исследуемой проблемы.

В русле театроведения проблемы театральности затрагивались в работах П. С. Когана, В. М. Фриче, Я. Б. Бруксона, В. Плучека, М. Ю. Лотмана, Г. Товстоногова, М. А. Захарова, Л. Аннинского, Б. Покровского, П. Пави, А. Р. Кугеля, Т. Курышевой, Г. Д. Гачева, Е. М. Гашковой, А. Вислова, Г. А. Ба-канурского, И. М. Андреевой, А. Арто, Н. А. Барабаш, Ю. М. Барбоя, А. И. Белецкого, Э. Бентли, М. М. Бонч-Томашевского, А. С. Некрыловой, Г. Н. Бояджиева, П. Брука, Ж. Вилар, А. А. Гершкович, Г. Гояна, Дж. Гесснера, Б. Захавы, Б, В. Казанского, М. О. Кнебель, М. Ю. Лаврентьевой, С. М. Михо-элса, А. А. Румнева, В. А. Сахновского-Панкеева, Т. А. Стеркина, А. Таирова, Т. Шах-Азизовой и др.

Отдельные аспекты ритуально-обрядового происхождения театра и театральности рассмотрены в работах Н. Н. Евреинова, А. И. Белецкого, С. Лисицыана, X. Сунна, Г. Скатару, В. Харузиной, А. Д. Авдеева, С. А. Арутюнова, П. Богатырёва, Д. М. Балашова, Г. Крэга, В. Э. Мейерхольда, Е. В. Шахматовой, Я. Таирова, А. Арто, М. Гундзи, X. А. Ливрага, Р. Генона, Р. Барта, Е. Э. Бэртельса, А. Талыбова, Л. А. Абрамян.

Важное значение для исследования имели работы, в которых затрагивались проблемы ритуального, театрально-зрелищного и игрового пространства культуры. Это работы О. М. Фрейденберг, Е. М. Мелетинского, Б. Н. Путилова, А. К. Байбурина, Л. И. Ивлевой, Т. А. Апинян, И. Е. Берлянд, К. Леви-Стросса, К. Бюхера, К. Гросса, Н. Н. Евреинова, Э. С. Маркарян, Дж. Морено, С. А. Токарева, Е. Б. Морозовой.

Проблемы современного бытования фольклора и фолъклоризма освещены в работах, посвященных теории фольклора - В. Е. Гусева, Б. Н. Путилова, М. К. Азадовского, К. В. Чистова, К. Б. Соколова, Т. Б. Баларьева, Г. С. Вар-дугиной, А. И. Куприной, Н. И. Кравцова.

Важным источником для автора послужили исследования, посвященные историко-методологическим и теоретическим проблемам современной фольклористики: М. К. Азадовского, М. М. Бахтина, В. Е. Гусева, К. В. Чистова, Б. Н. Путилова, А. С. Каргина, С. Ю. Неклюдова, Н. Г. Михайловой, А.

А. Панченко, В. Бахтиной, П. Г. Богатырёва, Р. JI. Горбунова, И. И. Земцов-ского, JL М. Ивлевой, А. И. Лазарева, Е. С. Новик, Т. В. Павловой, Р. Sebillot.

Различные аспекты проблемы фольклорного театра и современного сценического фолъклоризма рассмотрены в работах В. Н. Всеволодского-Генгросса, П. Г. Богатырева, В. Ю. Крупнянской, Н. И. Савушкиной, А. С. Некрыловой, В. Е. Гусева, JL М. Ивлевой, В. Н. Харузиной, А. В. Грунтов-ского, Д. М. Балашова, Н. И. Жулановой, Ф. А. Рубцова, П. С. Казьмина, И. И. Земцовского, Н. А. Хренова, Н. С. Михайловой, Э. Е. Алексеева, Г. Гояна, А. Г. Баканурского, А. Белкина, С. Д. Кабдиевой, Я. С. Крыжановской, Н. Е. Онгулова, Т. М. Смирновой, Н. И. Толстой.

Особое значение для данного исследование имело обращение к работам, в которых, в частности, исследовался феномен культурного синкретизма — работам Г. В. Плеханова, К. Бюхера, Н. Я. Марра, М. С. Кагана, А. Н. Весе-ловского, Г. Д. Гачева, Т. Шах-Азизовой.

В работе использованы данные исследований этнографов, историков, социологов, культурологов, посвященных культуре народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: В. Г. Богораза, И. С. Вдовина, А. А. Арутюнова, Д. А. Сергеева, И. К. Воблова, Е. С. Новик, JI. И. Шренка, JI. Я. Штернберга, Е. М. Мелетинского, Г. А. Меновщикова, К. Ф. Карьялайнен, Г. П. Харючи, Т. Молданова, Т. А. Молдановой, Е. Т. Пушкарёвой, А. Ф. Анисимова, П. С. Бахлахова, С. В. Иванова, Г. М. Василевич, А. А. Петрова, Ч. М. Таксами, В.

A. Роббека, Е. А. Гаер, И. Н. Генцева, П. Я. Гонтмахера, Г. Н. Грачёвой, И. JL Набока, Е. Г. Демидовой, А. Иванова, Е. А. Крейнович, 3. Н. Куприяновой, В.

B. Леонтьева, О. В. Мазур, Е. А. Михайловой, Л. Ненянг, А. Б. Островского, Е. Рамбандеевой, С. Скоринова, W. Jochelson, W. Schmidt.

Отдельные аспекты театральности фольклора затрагиваются в работах, посвященных проблемам шаманизма — М. Элиаде, В. Г. Богораза, Е. С. Новик, С. Н. Тарбанаковой, Л. А. Лара, Г. А. Отаиной, Н. А. Соломоновой, О. Э. Добжанской, О. А. Бельды, Н. Я. Бичурина, Т. Д. Булгаковой, Д. С. Дугарова, К. Ф. Карьялайнена, М. Б. Кенин-Лопсан, Т. М. Михайловой, Е. В. Нам, С. В. Ревуненковой, С. И. Руденко, А. В. Смоляк, Т. Ю. Сем, В. И. Харитоновой.

Обращение в русле темы исследования к проблемам шаманизма потребовало также знакомства с исследованиями «неошаманизма» и «трансперсональной психологии» - М. Харнера, К. Кастанеды, Н. Друри, С. Грофа, К. Уилбера, В. И. Харитоновой.

Отдельные аспекты проблемы сценического воплощения фольклора нашли свое отражение в работах, посвященных музыкальной и танг^евальной пластической культуре народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: Ю. Шейкина Ю., Н. А. Соломоновой, В. В. Рома, Т. Ф. Петровой-Бытовой, М. Я. Жорницкой, С. Ф. Карабановой, Е. А. Рультынеут, А. А. Петрова, В. Н. Ни-лова, О. Э. Добжанской, А. Г. Лукиной, Л. Тимашевой, Е. К. Луговой, М. А. Лапиной, И. А. Бродского, И. А. Богданова, А. М. Айзенштадт, Е. А. Алексе-енко, Т. Молданова, Т. А. Молдановой, О. В. Мазур, Е. Гиппиус. С. Л. Чер-нышовой.

Большое значение для теоретико-методологического обоснования исследования имело обращение к литературе по теории и истории культуры, в частности, концептуальным положениям, касающимся генезиса, морфологии, функционирования культуры, содержащимся в работах М. М. Бахтина, Ю. М. Лотмана, М. С. Кагана, Э. С. Маркаряна, С. Н. Иконниковой, Л. В. Петрова, Э. В. Соколова, Г. В. Драча, А. Я. Флиера, Ю. М. Шора, Л. М. Мосоловой, Т. А. Апинян и др.

Объектом исследования является фольклор коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Предмет исследования - театральность как свойство фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Цель данного исследования - научная дефиниция театральности как свойства фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, определяющего особенности его современного сценического воплощения и возможности неискажающей адаптации к современной социокультурной коммуникации.

Задачи исследования.

1. Рассмотреть направления теоретического исследования проблемы театральности.

2. Выявить ритуально-обрядовые и игровые корни театральности.

3. Проанализировать историческое и современное бытование жанра фольклорного театра.

4. Разработать типологию театрально-зрелищных форм фольклора.

5. Сформулировать концепцию трансфольклорного театра и разработать творческую технологию неискажающей адаптации фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока к современной социокультурной коммуникации

Теоретической и методологической основой исследования послужили труды российских и зарубежных специалистов по теории и истории культуры, философии культуры, эстетике, театроведению, музыковедению, фольклористике, этнографии, этнологии, социологии, общей, социальной и этнической психологии, педагогике, североведению. Характер темы обусловил междисциплинарность её рассмотрения, опору на комплексный анализ рассматриваемого в диссертации феномена театральности.

Применённый в работе системный подход позволил рассмотреть театральность как универсальное, интегративное свойство культуры. Исследование особенностей его практического претворения в культурной практике, современной социокультурной коммуникации потребовал применения принципов сравнительно-типологического анализа.

Научная новизна исследования состоит в том, что в нем впервые:

• театральность рассматривается как культурологическая категория, отражающая существенные особенности генезиса культуры;

• исследуется театральность как свойство фольклора;

• выявляется соотношение театральности и зрелищности в художественной коммуникации;

• рассматривается генезис театральности как явления культуры, его ритуально-обрядовые и игровые корни;

• рассмотрена театральность в фольклоре коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, выявлена её этнокультурная специфика;

• дана типология театрально-зрелищных форм фольклора коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока;

• выявлены основные методы адаптации аутентичного фольклора к условиям современной сценической коммуникации;

• разработана концепция трансфольклорного театра как нового сценического жанра;

• дано научное описание трансфольклорного театра как технологии адаптации фольклора коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока к современной социокультурной коммуникации».

На защиту выносятся следующие положения:

• Культурологический анализ феномена театральности имеет важное значение для понимания сущности современных форм развития театрально-зрелищной коммуникации и особенностей современного бытования фольклора;

• Театральность должна быть рассмотрена как категория теории и истории культуры, отражающая имманентное интегративное свойство культуры, проявляющееся в её различных формах и жанрах

• Театральность, возникая и развиваясь в ритуально-обрядовых и игровых формах культуры, постепенно приобретает самостоятельный культурный статус, собственную специфику, не сводимую к какому-либо отдельному качеству (ритуальности, игровости, зрелищности и др.), но выражающуюся в системном единстве этих качеств, в сложном синкретическом их переплетении.

• Театральность фольклора представляет собой художественно-эстетическое выражение синкретизма традиционной культуры, качество, творческая реализация которого обеспечивает актуальную жизнь фольклора в современной социокультурной коммуникации наряду со сферой дифференцированной по видам и жанрам профессиональной художественной культуры.

• В современной театрально-сценической практике регионов Севера, Сибири и Дальнего Востока представлены 3 основных типа театрально-зрелищной репрезентации фольклора: музыкально-пластический, обрядово-игровой и музыкально-эпический.

• Трансфольклорный театр является наиболее адекватным реальному синкретизму традиционной этнической культуры народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, жанром современного художественного творчества этих народов, формой неискажающей адаптации фольклора к условиям современной социокультурной коммуникации, способом приобщения новых поколений северян к ценностям их родной культуры.

Теоретическая значимость исследования.

К осмыслению понятия «театральность» обращались и обращаются деятели искусства, критики, театроведы, эстетики, но в огромном корпусе литературы, посвященной театру и театрально-зрелищной коммуникации феномен «театральности» так и не получил убедительной дефиниции. В основном, театральность рассматривается как свойство театра и содержательно включает в себя некоторые характеристики этого вида искусства, сформировавшегося ещё в античную эпоху. Теоретическое значение работы заключается, прежде всего, в том, что в ней дана теоретическая дефиниция театральности как интегративного свойства культуры, как свойства фольклора, обеспечивающего возможность его неискажающей адаптации к условиям современной социокультурной коммуникации.

Практическая значимость исследования.

Материалы исследования могут быть использованы для решения проблем сохранения, развития и адаптации фольклора к современной социокультурной коммуникации в образовательной и творческой практике, для совершенствования подготовки и переподготовки кадров специалистов в сфере культурно-просветительской и концертно-художественной деятельности, затрагивающей современные формы бытования народной культуры, а также могут быть использованы для дальнейшего развития и модернизации системы образования малочисленных коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, подготовки квалифицированных кадров для этих регионов. Апробация исследования.

Основные положения диссертационного исследования обсуждались на Всероссийских, международных и межвузовских конференциях, в частности, на IV и V Конгрессах этнологов и антропологов России, Международной конференции «Реальность этноса», апробирована при проведении научно-методических семинаров для работников образования и культуры в Ханты-Мансийском автономном округе - г. Сургут (2001, 2002 г.г.), с. Казым (2003 г.), г. Ханты-Мансийск (2007 г.), Чукотском автономном округе - г. Анадырь (2005, 2007 г.г.), г. Вологда (2005-2006 г.г.), г. Москва (2006 г.), г. Санкт-Петербург (2005-2006 г.г.).

Концепция трансфольклорного театра творчески апробирована в кон-цертно-сценической и культурно-образовательной практике фольклорного театра-студии «Северное сияние» РГПУ им. А. И. Герцена в более чем 20-ти городах России, а также в ряде зарубежных стран - Италии, Испании, Великобритании, Франции, Финляндии, Норвегии, США, Венгрии, Украине, Литве и др.

На основе концепции разработан и внедряется в учебный процесс подготовки культурологов в Институте народов Севера РГПУ им. А. И. Герцена учебный курс «Фольклорный театр народов Крайнего Севера», а также новая образовательная программа магистерской подготовки «Трансфольклорный театр как технология адаптации фольклора коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока к современной социокультурной коммуникации». Одним из результатов проведенного исследования стала разработка и внедрение в просветительскую практику в российских и зарубежных образовательных учреждениях разного уровня новая форма культурно-просветительской деятельности — лекции-концерты «Уроки толерантности», посвященные культурам коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России. Данный проект был осуществлен в различных средних и высших учебных заведениях России в городах - Санкт-Петербург, Москва, Тамбов, Ярославль, Иваново, Владимир, Калуга, Липецк, Воронеж, Курск, Орел, Тверь, Нижний Новгород, Саранск и др. 1 Структура исследования.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, включающей 530 источников, в том числе и на иностранных языках, и приложений.

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Давыдова, Ирина Станиславовна

Заключение.

Таким образом, анализ многочисленных опытов теоретической рефлексии по проблемам театра и театральности, осуществленный в различных областях отечественного гуманитарного знания XX века, показывает, что преобладающая здесь точка зрения, в основе которой лежит признание театральности в качестве свойства театра как вида искусства, не отражает сложности и многомерности этого феномена, особенностей и способов его функционирования в социокультурной коммуникации. Поэтому, в качестве рабочей гипотезы, нами было предложено понимание театральности как некоего имманентного, интегративного свойства культуры, не пороэюденного театром как видом профессионального художественного творчества, сферой художественной культуры, а порождающего театр как одну из форм своего воплощения и актуализации в социуме, в художественно-эстетической коммуникации. Одним из самых интересных проявлений этого свойства, как мы старались показать, является именно его «фольклорная ипостась». Исследование фольклорных традиций коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, опыт их сценического воплощения, на наш взгляд, подтверждают вывод о том, что театральность может быть рассмотрена как имманентное, инте-гративное свойство культуры, являющееся художественно-эстетическим, выражением культурного синкретизма.

Театральность, возникая и развиваясь, прежде всего, в ритуально-обрядовых и игровых формах культуры, постепенно приобретает самостоятельный культурный статус, обретает собственную специфику, не сводимую к какому-либо отдельному качеству (ритуальности, игровости, зрелищности, сонористичности, пластичности), но выражающуюся в сложном синкретическом их переплетении. Это синкретическое единство и создает возможность существования «второй реальности», основанной на условности, и имеющей принципиальный художественно-эстетический смысл.

К числу узловых проблем теории и практики актуализации фольклора могут быть отнесены следующие:

Во-первых, необходимо опираться на широкое культурологическое понимание фольклора, не сводящее его к его отдельным видовым или жанровым сферам — устному народному творчеству или другим.

Во-вторых, такое понимание фольклора, на наш взгляд, должно быть «артцентричным», т. е. «обнимать» всю сферу художественного народного творчества (в том числе, и изобразительного, и архитектурного, и театрального).

В-третьих, используя предложенное нами в первой главе работы определение «театральности» фольклора как художественно-эстетического выражения культурного синкретизма, необходимо все же учитывать «пересечение» в этом его свойстве двух полей выразительности — собственно художественного и внехудожественного (игрового и ритуально-обрядового, лежащих в истоках театральности) при доминантном значении художественной образности.

В-четвертых, очевидно, главная сложность актуализации состоит в том, как может происходить инклюзия синкретичного по своей природе фольклора в не синкретичный, профессионально специализированный контекст современной коммуникации.

В-пятых, для того, чтобы происходила действительная актуализация фольклора, а не использование так называемых «фольклорных элементов», необходима выработка особой технологии адаптации принципиально открытых по форме (в отличие от произведений профессионального искусства) и вариативных по содержанию фольклорных феноменов к новой культурно-коммуникационной среде.

В-шестых, указанная адаптация должна основываться на ясной дифференциации константных и вариативных компонентов фольклорного феномена, предполагающей сохранение аутентичных, базовых для него художественно-эстетических свойств, связанных с выражением его этнокультурной специфики.

В-седьмых, этот процесс должен привести в культурно-художественной практике к новому состоянию фольклора как компонента современной зрелищно-сценической коммуникации, который мы обозначили как «трансфольклорный» (т. е. трансформирующийся) театр.

Фольклор как феномен культуры является сферой сохранения и репрезентации театральности, сосуществуя с профессионализированной и дифференцированной по видам и жанрам сферой художественной культуры. Именно сохранение и воспроизводство этого качества фольклора, а не его формальная профессионализация «по образу и подобию» профессиональной художественной культуры, способно обеспечить его творческую актуализацию в современной социокультурной коммуникации. Культурологическое осмысление этого качества фольклора легло в основу теоретической разработки и творческой реализации концепции трансфольклорного театра коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, базой которых стала деятельность фольклорного театра-студии «Северное сияние». В ее русле начата также разработка и теоретическое обоснование модели реконструкции аутентичной танцевальной пластики, в которой движение рассматривается не изолировано, а в контексте той или иной этнической культуры, выявляется его семантическое значения путём сравнения с пластическими традициями других народов, вырабатываются методики обучения движению в различных этнических традициях.

Дальнейшая разработка и творческая реализация концепции «трансфольклорного театра», на наш взгляд, позволит более эффективно решать культуро-экологические задачи - задачи сохранения и развития фольклора, уникальных культур коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Давыдова, Ирина Станиславовна, 2008 год

1. Абзаев В. М. Мистериальный театр Цам. Автореф. диее. . к. искусствоведения. - М., 1990. - 23 с.

2. Абрамова 3. А. Изображение человека в палеолитическом искусстве Евразии. М.-Л.: Искусство, 1966. - 223 с.

3. Абрамян Л. А. Первобытный праздник и мифология. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1983.-231 с.

4. Авдеев А. Д. Маска и её роль в возникновении театра. М.: Наука, 1964.-81 с.

5. Авдеев А. Д. Происхождение театра. Элементы театра в первобытнообщинном строе. М.-Л.: Искусство, 1959. - 268 с.

6. Азадовский М. К. История русской фольклористики. М.: Учпедгиз, 1957-1963.-Т. 1-2.-652 с.

7. Айзенштадт А. М. Музыкально-фольклорные связи обских уг-ров.//Советская музыка, 1979, №9. С. 104-108

8. Айхенвальд Ю. Отрицание театра.//В спорах о театре. М.: Academia, 1914. С. 9-38.

9. Актуальные проблемы современной фольклористики. Л.: Музыка, 1980.-384 с.

10. Актуальные проблемы современной фольклористики. Сб. статей и материалов. Л., 1980. - 224 с.

11. Алексеенко Е. А. К вопросу о синкретизме музыкального фольклора хантов // Музыка в обрядах и трудовой деятельности финно-угров. -Таллин: Кн. изд-во, 1986. С. 22-27.

12. Алиев Г. А. Художественное творчество в контексте взаимодействия культур: (На материале хореогр. Искусства Азербайджана). Автореф. дис.д. культурологии. М.: МГПУ, 2002. - 51 с.

13. Аль-Арбид Тамер. Театр одного актёра (рассказчика) в арабском традиционном и современном искусстве. Автореф. дисс. .канд. искусствоведения. СПб., 1992. - 23 с.

14. Алябьева А. Г. Проблемы звуковысотности и семантики в традиционной индонезийской музыке (гамелан и тембанг мачалат). Автореф. дисс. . канд. искусствоведенияя. Новосибирск, 1999. - 25 с.

15. Андреева И. М. Театральность в культуре. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2002.- 185 с.

16. Андренов Н. Б. Методологический анализ исследования фольклора. Автореферат дисс. . канд. филос. наук. Новосибирск, 1983. - 21 с.

17. Аникин В. П. Теория фольклора: курс лекций. М.: филол. факультет МГУ, 1966.-216 с.

18. Анисимов А. Ф. Духовная жизнь первобытного общества. M.-JL: Наука, 1966. - 243 с.

19. Анисимов А. Ф. Космологические представления народов Севера. -M.-JL: Изд-во Академии наук, 1959. 106 с.

20. Анисимов А. Ф. Общее и особенное в развитии общества и религии народов Сибири. Л.: Наука, 1969. -148 с.

21. Апинян Т. А. Игра в пространстве серьёзного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. СПб.: Изд-во СПб. университета. 2003. - 400 с.

22. Арановская О. Р. О фольклорных трилогии Эсхила «Орестея». Автореф. дисс.канд. искусствоведения. Л., 1974. - 18 с.

23. Аристотель Поэтика Л.: Academia, 1927. - 120 с.

24. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: Прогресс, 1974. -392 с.

25. Арто Антонен. Театр и его двойник. М.: Мартис. 1993. - 191 с.

26. Арутюнов С. А. "Китовая аллея": древности островов пролива Сеняви-на. М.: Наука, 1982. - 175 с.

27. Арутюнов С. А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1989. - 243 с.

28. Арутюнов С. А. Обычай, ритуал, традиция. // Советская этнография, 1981. №2. С. 35-32.

29. Архаический ритуал в фольклоре и раннелитературных памятниках.

30. Сб. ст. М.: Наука, 1988. - 329 с.

31. Архангельский А. А. Музыка и ритм сценического действия. // Маски, 1912-1913, №6. С. 23 -28.

32. Архетипы в фольклоре и литературе. Сб. науч. тр. Кемерово: Кузбас-свузиздат, 1994. - 91 с.

33. Асафьев Б. Г. Музыкальная форма как процесс. Кн. 1-2. Л.: Музгиз, 1963.-378 с.

34. Бабина Е. Ю. Соотношение понятий "национального" и "этнического" и их место в типологии культуры. Автореф. дис.к. филос. н. Ростов-на-Дону: Ростовский гос. университет, 2005. - 24 с.

35. Байбурин А. К. Некоторые общие соображения о ритуале. М.: Наука, 1993.-С. 4-15.

36. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб.: Наука. 1993.-237 с.

37. Баканурский А. Г. Жизнь, игра, театральность. Одесса: Негоциант. 2004. - 272 с.

38. Баканурский А. Г. Православная церковь и скоморошество. М., Знание, 1986. - 60 с.

39. Баканурский А. Г. Смеховая зрелищная культура русского средневековья (понятие, генезис, представители, идеология). Автореф. дисс.канд. искусств-я. -М.: 1983. 19 с.

40. Баканурский А. Г. Фольклорный театр на Украине. Автореф. дисс. . д. искусствоведения. М., 1992. - 40 с.

41. Бан По Кхионг. Театр и драматургия Индонезии (библиографический указатель). -М.: ВГБИЛ, 1982. 168 с.

42. Барабаш Н. А. Парадоксы сценической условности. Автореферат дисс.д. искусств-я. СПб., 1991. - 38 с.

43. Барабаш Н. А. Условность в драме и театре: современные аспекты. -Ташкент: Фан, 1991. 174 с.

44. Барбой Ю. М. Структура действия и современный спектакль. Л.: ЛГИТМиК, 1988. - 200 с.

45. Барбой Ю. М. Театральный образ: основные элементы и природа связей. Автореф. дисс.д. искусств-я. Л.: ЛГИТМиК, 1989. - 36 с.

46. Барт Р. Миф сегодня.//Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. С. 72 - 130.

47. Басилов В. Н. Избранники духов. М.: Изд-во полит, лит-ры. 1984. -208 с. '

48. Бахтин M. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит-ра, 1990. - 543 с.

49. Бахтинский сборник. М.: Прометей, 1990. - 129 с.

50. Бебутов В. О театре представления. // Театр, 1956, № 12. С. 58-63.

51. Белецкий А. И. Старинный театр в России. М., Т-во В. В. Думнов, наел. бр. Салаевых, 1923. - 103 с.

52. Беликов Л. В. Чукотские народные сказки, мифы и предания. Магадан: Кн. изд-во, 1982. - 158 с.

53. Белкин А. А. Русские скоморохи. М.: Наука, 1975. - 181 с.

54. Бельды О. А. Нанайский шаманизм в истории и культуре коренных народов Приамурья и Приморья (сер. XIX XX в.в.). Автореф. дисс. к. культурологии. - СПб.: Б. и., 1999. - 27 с.

55. Бене Кармело Театр без спектакля. Сб. М.: ВТПО Союзтеатр, 1990. -112 с.

56. Бентли Э. Жизнь драмы. М.: Искусство, 1978. - 368 с.

57. Бережнова JI. Н., Набок И. Л., Щеглов В. И. Этнопедагогика. М.: Изд. центр Академия, 2007. - 240 с.

58. Берлянд И. Е. Игра как феномен сознания. Кемерово: АЛЕФ, 1992. -93 с.

59. Бичурин Н. Я. О шаманстве. // Отечественные записки. 1839. Т. 6. Отд. 2.-С. 112-123.

60. Богатырёв П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971.-544 с.

61. Богданов И. А. О некоторых явлениях и закономерностях синкретизма фольклора (на примере музыкального фольклора финно-угров и народностей Севера) // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма. Таллин: Кн. изд-во, 1982. - С. 11-14.

62. Богораз В. Г. Материальная культура чукчей. М.: Наука. 1991. - 222 с.

63. Богораз В. Г. Чукчи. Т. II. Религия. Л.: Изд-во Главсевморпути, 1939. - 196 с.

64. Бонч-Томашевский М. М. Книга о танго. Искусство и сексуальность. -М.,: В. Португалов, 1914. 56 с.

65. Бонч-Томашевский М. М. Театр и обряд // Маски. М., 1913. № 6. С. 1619.

66. Бонч-Томашевский М. М. Театр пародии и гримасы (кабаре) //Маски. М., 1913, №5. С.21-28.

67. Борко Т. И. Эволюция мифа: на пути становления религиозного мировоззрения. Автореф. дисс. .д. филос. наук. Тюмень, 2006. - 46 с.

68. Бояджиев Г. Н. Театральность и правда. M.-JL: Искусство, 1945. - 123 с.

69. Брабич В., Плетнёва Г. Зрелища древнего мира. JL: Искусство, 1971. -79 с.

70. Брехт Б. О театре. Сб. ст. -М.: Иностранная литература, 1960. -363 с.

71. Бродский И. А. К изучению музыки народов Севера СССР. // Традиционное и современное музыкальное искусство: Сб. тр. Гос. муз.-пед. института им. Гнесиных. М., 1976. Вып. 29. С. 224-257.

72. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1983.-412с.

73. Бромлей Ю. В., Подольный Г. Человечество это народы. - М.: Мысль, 1990.-391 с.

74. Брук Питер Пустое пространство. М.: Прогресс. 1976. -126 с.

75. Бруксон Я. Б. Проблема театральности. Пг.: Третья стража, 1925. - 59 с.

76. Бруксон Я. Б. Творчество кино. JL: Колос. 1926. - 88 с.

77. Бруксон Я. Б. Театр Мейерхольда. JI. М., Книга. 1925. - 135 с.

78. Буало Н. Поэтическое искусство. М.: Гослитиздат, 1957. - 231 с.

79. Буксикова О. Б. Традиционные игры бурят в конце XIX начале XX в.в. и опыт их трансформации в национальной хореографии. Москва -Улан-Удэ, ВСТАКИ. 2004. - 138 с.

80. Булгакова Т. Д. Шаманство в традиционной нанайской культуре. Системный анализ. Автореф. дисс.Д. культурологи. СПб., 2001. - 26с.

81. Бухвостова JI. В. Фольклорный материал при создании сценического танца //Образование и общество. 2004. №1 (24). С. 108-111.

82. Бэртельс Е. Э. Персидский театр. JL: Academia, 1924. - 93 с.

83. Бюхер К. Работа и ритм. М.: Новая Москва, 1923. - 326 с.

84. Вардугина Г. С. Фольклоризм как элемент поэтики А. И. Куприна. Вопросы типологии и эволюции. Автореф. дисс. . к. филол. наук. Челябинск, 1996. 17 с.

85. Варламов О. Шаманизм западных бурят /легенды и обряды/. Иркутск: Тальцы, 1995.-465 с.

86. Васека Л. И. Сохранение традиционной культуры как проблема социокультурной безопасности.//Проблемы этнологии и этнопедагогики. -Новосибирск: Наука, 1997. С.77-80.

87. Васильев Л. С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Наука, 1971. - 484 с.

88. Вахтангов Е. Материалы и статьи. М.: ВТО. 1959. - 325 с.

89. Вдовин И. С. Исследования шаманизма народов Сибири и Севера. -М.: Наука, 1973.-20 с.

90. Вдовин И. С. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. (Сб. ст.) Л., 1976. - 178 с.

91. Вдовин И. С. Чукотские шаманы и их социальные функции./ЯТроблемы истории общественного сознания аборигенов Сибири. Л.: Наука, 1981. С. 178-217.

92. Взаимодействие и синтез искусств. Сб. ст. -Л.: Наука, 1978. -269 с.

93. Взаимодействие культур Востока и Запада. М.: Наука, 1987. -198 с.

94. Взаимосвязи. Театр в контексте культуры. Сб. н. тр. Л.: Всерос. НИИИ, 1991.- 153 с.

95. Вилар Ж. О театральной традиции. М.: Изд-во иностранной литературы, 1956. - 203 с.

96. Виноградова Л. Н. Стереотипы игрового поведения в рамках обряда. // Традиционная культура. 2001. № 1. С. 43-46.

97. Вислова А. В. «Серебряный век» как театр: феномен театральности в культуре рубежа Х1Х-ХХ в.в. М.: ВТО, 2000. - 260 с.

98. Владимир Германович Богораз-Тан и Северо-Восток: библиографический указатель. Магадан: Магаданская обл. библиотека, 1991. - 25 с.

99. Владимиров Б. Я. Тибетские театральные представления. // Восток, 1923.-С. 88-103.

100. Владыкин В. Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск: Кн. изд-во, 1994. - 445 с.

101. Волошин М. Лики творчества // Театр как сновидение. Л., 1988. -349 с.

102. Вопросы теории фольклора. Л.: Наука, 1979. - 239 с.

103. Восточный театр. Сборник. Л.: Academia, 1929. - 405 с.

104. Всеволодский Гернгросс В. Н. Русская народная устная драма. - М.: изд. Акад. наук СССР, 1959. - 135 с.

105. Всеволодский Гернгросс В. Н. Теория русской речевой интонации. -Пб.: Гос. изд-во, 1922. - 128 с.

106. Вуркхард Титус. Сакральное искусство Востока и Запада: принципы и методы. М., Aneteia. 1999. - 169 с.

107. Выготский Л. С. Психология искусства. М.: Педагогика, 1987. - 341 с.

108. Гадло А. В. Этнография народов Сибири и Дальнего Востока: Уч. пос. Л.: ЛГУ, 1987. - 84 с.

109. Гаер Е. А. Древние бытовые обряды нанайцев. Хабаровск: Кн. изд-во, 1991.-345 с.

110. Гарги Балвант Театр и танец Индии. М.: Искусство, 1963. - 168 с.

111. Гачев Г. Д. Жизнь художественного сознания. Очерки по истории образа. Ч. 1. М.: Искусство, 1972. - 200 с.

112. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. М.: Прогресс, Культура, 1994. - 479 с.

113. Гачев Г. Д. О национальных картинах мира.//Народы Азии и Африки. № 1. 1967. С. 77-92.

114. Гачев Г. Театральность нашей жизни и театр.//Свободная мысль. 1997. № 1. С. 47-45

115. Геллер Т. Ш. О специфике художественного образа в театральном искусстве. Автореферат дисс. . канд. филос. наук. М., 1972. - 15 с.

116. Генон Рене. Восток и Запал. М., НПЦТ Беловодье. 2005. - 210 с.

117. Генцев И. Н. Религиозно-мифологические представления манси. Ав-тореф. дисс. д. истор. наук. Новосибирск, 1991. - 43 с.

118. Георги И. Т. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежды, жилищ, вероисповеданий и пр. Ч. 1. СПб.: К. В. Миллер, 1799. - 76 с.

119. Гесснер Дж. Форма и идея в современном театре. М.: Изд-во ин. лит-ры, 1959. - 256 с.

120. Гоголев А.И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). :Якутск., 1993. 133с.

121. Гонтмахер П. Я. Золотые нити на рыбьей коже (О декоративном искусстве нивхов). Хабаровск: Кн. изд-во, 1988. - 127 с.

122. Гонтмахер П. Я. История культуры нивхов. (На примере декоративно-прикладного искусства XIX сер. XX в.в.) Автореферат дисс. .канд. истор. наук. - Владивосток, 1974. - 22 с.

123. Гончаров С. Ä., Набок И. Л., Петров А. А., Таксами Ч. М. Северове-дение в Герценовском университете. Институт народов Севера. СПб.: Астерион, 2003. - 196 с.

124. Горбачева В.В. Обряды и праздники коряков. СПб.: Наука, 2004. -152 с.

125. Горбунов Р. Л. Возрождение традиционной культуры средствами фольклорного творчества. Автореф. дисс. . к. культурологии. СПб., 1999.- 15 с.

126. Гоян Г. 2000 лет армянского театра. Т. 1. Театр Древней Армении. Т. 2. Театр средневековой Армении. -М.: Искусство, 1952. 504, 512 с.

127. Грачёва Г. H. Традиционное мировоззрение охотников Таймыра (на материале нганасан 19 нач. 20 в.в.) - Д.: Наука, 1983. - 173 с.

128. Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М.: Наука, 1979. - 368 с.

129. Гришелева JI. Д. Формирование японской национальной культуры: конец XIX начало XX в. - М.: Наука, 1984. - 285 с.

130. Гришелева JL Д. Театр современной Японии. М.: Искусство. 1977. -237 с.

131. Гроф С. За пределами мозга: рождение, смерть и трансценденция в психотерапии. М.: Изд-во ин-та психотерапии, 1994. - 497 с.

132. Гроф С. Психология будущего. М.: ACT и др., 2001. - 458 с.

133. Гроф С. Холотропное сознание. М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1996. - 248 с.

134. Грунтовский А. В. Потехи страшные и смешные (книга о фольклорном театре, скоморохах, ряженых и кулачных боях). М.: Изд-во Русская земля, 2002. - 395 с.

135. Гумилев J1. Н. Этногшенез и биосфера Земли. 3-е изд.- JL: Гидроие-теоиздат, 1990. 528 с.

136. Гундзи Масакацу. Японский театр кабуки. М.: Прогресс, 1969. - 230 с.

137. Гусев В. Е. Проблемы фольклора в истории эстетики. М. - Л., 1963.- 203 с.

138. Гусев В. Е. Русский фольклорный театр (XVIII нач. XX в.) /Уч. пос./- Л.: ЛГИТМиК, 1980. 94 с.

139. Гусев В. Е. Современность и фольклор.- М.: Музыка, 1977.- 348 с.

140. Гусев В. Е. Фольклор как универсальный тип субкультуры. //В диапазоне гуманитарного знания. Сборник к 80-летию профессора М.С. Кагана. Серия «Мыслители», вып. 4. СПб.: СПб. философское общество, 2001. - С. 131-145.

141. Гусев В. Е. Фольклористика в системе гуманитарного знания.// Гуманитарий, 1995, №1. С. 133-142.

142. Гусев В.Е. Жив ли фольклор?//Живая старина. 1995. № 2. С. 9.

143. Давлетов К. С. Фольклор как вид искусства. М.: Наука, 1966. - 265 с.

144. Дао Мань Хунг. Буддизм в сценическом искусстве Вьетнама и идеи К. С. Станиславского. В мимии и сочетании. СПб., 1997. - 20 с.

145. Демидова Е. Г. Культура народностей Нижнего Амура и Сахалина в буржуазной историографии. Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 1987. - 178 с.

146. Денисова JI. В. Обряд как форма религиозной деятельности. Автореферат дисс. . к. филос. наук. JL, 1988. - 23 с.

147. Диагностика и развитие актёрской одарённости. Сб. научн. тр. Л.: ЛГИТМиК, 1986. - 278 с.

148. Дианова В. М. Театр как форма общения. Автореферат дисс.канд. филос. наук. Л., 1979. -19 с.

149. Добжанская О. Э. Песня Хотарэ. Шаманский обряд нганасан: опыт этномузыковедческого исследования. СПб.: Изд-во Дрофа, 2002. - 224 с.

150. Древний свет. Сказки, легенды, предания народов Хабаровского края. Очерки о фольклоре. Хабаровск: Кн. изд-во, 1990. - 371 с.

151. Друри Н. Трансперсональная психология. Джозеф Кэмпбел Герой с тысячью лицами. - Киев: София, 1997. - 392 с.

152. Дубровская М. Ю. Традиционное музыкально-сценическое искусство стран Востока (на примере Японии). -Ташкент: Знание, 1983. 23 с.

153. Дугаров Д. С. Исторические корни белого шаманства на материале обрядового фольклора бурят. М.: Наука, 1991. - 56 с.

154. Духовная энергия театра. Сб. статей. Витебск: Кн. изд-во, 1995. -412 с.

155. Дьяконов И. М. Архаические мифы Востока и Запада. М.: Наука, 1990.-341 с.

156. Евреинов Н. Н. Демон театральности. М.-С.Пб.: Летний сад, 2002. -534 с.

157. Евреинов Н. Н. История русского театра (С древних времён до 1917 г.) Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955. - 414 с.

158. Евреинов Н. Н. Первобытная драма германцев. Из пра-истории театра германо-скандинавских народов. Пб.: Полярная звезда, 1922. - 31 с.

159. Евреинов Н. Н. Происхождение драмы. Первобытная трагедия и роль козла в истории её возникновения. Фольклористический очерк. Пб.: Петрополис, 1921. - 58 с.

160. Евреинов Н. Н. Самое главное: для кого комедия, а для кого и драма.- М.: Ardis, 1980.- 138 с.

161. Евреинов Н. Н. Театр как таковой. (Обоснование театральности в смысле положительного начала сценического искусства и жизни). М.: Время, 1923. - 111 с.

162. Евреинов Н. Н. Театр у животных (о смысле театральности с биологической точки зрения). Л.- М.: Книга, 1924. - 72 с.

163. Емельянов Л. И. Методологические вопросы фольклористи-ки.//Проблемы фольклора. Л.: ЛГИТМиК, 1978. С. 21-34.

164. Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. Очерки общей теории. -М.: Искусство, 1990. 207 с.

165. Жеребина Т. В. Тайна сибирских шаманов. Пропедевтика шаманизма.- СПб.: Изд-во СПб. университета, 2002. 84 с.

166. Жигульский К. Праздник и культура. Размышления социолога. М.: Прогресс, 1985. - 336 с.

167. Жиленко М. Н. Танец как форма коммуникации в социокультурном пространстве. Автореф. дисс.к. культурологии. -М., 2000. 22 с.

168. Жорницкая М. Я. Народные танцы Якутии. М.: Наука, 1966. - 158 с.

169. Жорницкая М. Я. Народное хореографическое искусство коренного населения Северо Востока Сибири. - М.: Наука, 1983. - 152 с.

170. Жорницкая М. Я. Народные игры чукчей и эскимосов // Полевые исследования института этнографии. 1975. Отдельный оттиск. С. 29-36.

171. Жорницкая М. Я. Пляски в шаманском обряде у народов севера Сибири // Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера.-М., 1990. С. 211-219.

172. Жорницкая М. Я. Северные танцы. -М.: Советский композитор, 1970. 203 с.

173. Жорницкая М. Я. Состояние и задачи изучения народного хореографического искусства в СССР. М.: Наука, 1973. - 23 с.

174. Заболоцкая П. Е. Специфика театрально-игровых традиций якутов в системе обрядово-ритуальных форм культуры (опыт историко-театроведческого исследования). Автореф. дис.к. искуссвтв-я. -Улан-Удэ, Вост.-Сиб. гос. акад. культуры и искусств, 2005. 21 с.

175. Завадская Е. В. Культура Востока в современном западном мире. -М.: Наука, 1977.- 168 с.

176. Захава Б. За синтез театра "представления" и "переживания" // Театр, 1957, № 1. С 34-37.

177. Землянова JI. М. Современная американская фольклористика: теоретические направления и тенденции. Автореф. дисс.д. филол. н. М., 1975.-38 с.

178. Земцовский И. И. Народная музыка и современность / К проблеме определения фольклора // Фольклор и современность. М.: Музыка, 1977. С. 28-75.

179. Земцовский И. И. О современном фольклоризме // Традиционный фольклор в современной художественной жизни. Фольклор и фолышо-ризм. Л.: ЛГИТМиК, 1984. С. 4-15

180. Земцовский И. И. О творческой природе фольклора // Стилевые тенденции в современной музыке 1960-1970-х годов. Л.: ЛГИТМиК, 1979. С 25-31.

181. Земцовский И. И. От народной песни к народному хору: игра слов или проблема? // Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли Л.: ЛГИТМиК. 1989. С. 6-19.

182. Зрелищно-игровые формы народной культуры. (Сост. Ивлева). Л.: ЛГИТМиК, 1990. - 240 с.

183. Иванов А. Элементы театральности в обрядах манси. // Югра, №12, 1993. С. 33-38.

184. Иванов С. В. Маски народов Севера. Л.: Искусство, 1975. - 456 с.

185. Ивлева Л. М. Виктор Евгеньевич Гусев: библиографический указатель (1941 1981 г.) - Л.: ЛГИТМиК. 1984. - 40 с.

186. Ивлева Л. М. Дотеатрально-игровой язык русского фольклора: проблема теории и типологии. Автореф. дисс. . канд. иск-я. Л., 1985. - 21 с.

187. Ивлева Л. М. Ряженье в русской традиционной культуре. СПб.: РИИИ, 1994.-235 с.

188. Игровое пространство культуры: материалы форума. СПб.: Евразия, 2002. -372 с.

189. Игры и национальные виды спорта народностей Севера нивхов: метод. рекомендации. - Свердловск: Кн. Изд-во, 1988. - 213 с.

190. Иконникова С. Н. История культурологических теорий. СПб.: Питер, 2005.-474 с.

191. Ильин И. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. М.: INTRADA, 1998.-255 с.

192. Исаева Т. А. Мировоззренческая символика обрядов восточных ханты. Историко-культурологический аспект. Автореф. дисс. . к. культуролог. наук. Нижневартовск, 1997. - 19 с.

193. Искусство в системе культуры. (Сб. научн. тр. под ред. М. С. Кагана). Л.: Наука, 1987. - 272 с.

194. Искусство в современном мире. Материалы Первой научно-практической конференции (Ханты-Мансийск, 7 декабря 2004 г.). Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2005. - 140 с.

195. Историко-этнографические исследования по фольклору. (Исследования по фольклору и мифологии Востока). Сост. В. Я. Петрухин. М.: Наука, 1994. -274 с.

196. Историко-этнографический атлас Сибири. Л.: Изд-во Академии наук, 1961.-498 с.

197. Историко-этнографический сборник памяти В. Г. Тана-Богораза. Сб. ст. Магадан: Кн. изд-во, 1967. - 72 с.

198. История и культура нанайцев: историко-этнографические очерки. -СПб.: Наука, 2003.- 194 с.

199. История и культура орочей: историко-этнографические очерки. -СПб.: Наука, 2001. 169 с.

200. История и культура хантов. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1995 -162 с.

201. История и культура чукчей: историко-этнографические очерки. Л.: Наука, 1987.-286 с.

202. История и культура эвенов: историко-этнографические очерки. -СПб.: Наука, 1997.- 179 с.

203. История советского театроведения (очерки 1917-1941). Сб. ст.- М.: Наука, 1981.-386 с.

204. Итс Р. Ф. Введение в этнографию. Уч. пос. Л., Изд-во ЛГУ, 1991. — 168 с.

205. Кабакова Г. И. Антропология женского тела в славянской традиции. -М.: Ладомир, 2001.-334 с.

206. Кабдиева С. Д. Фольклорные традиции в казахском театре. Алма-Атаб Онер, 1986. - 109 с.

207. Каган М. С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972. - 440 с.

208. Каган М. С. Системный подход и гуманитарное знание. Избр статьи. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. - 383 с.

209. Каган М. С. Социальные функции искусства. Л.: Знание, 1978. - 34 с.

210. Каган М. С. Философия культуры.-СПб.: Петрополис, 1996. 414 с.

211. Каган М. С. Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия. СПб.: Славия, 1994. - 415 с.

212. Каган М. С. Этнос и нация: общие проблемы и их проявление в отечественной истории // Вече: альманах рус. философии и культуры 1997. №10. С. 23-38.

213. Казанский Б. В. Метод театра: анализ системы Н. Н. Евреинова. Л.: Academia. 1925. - 172 с.

214. Карабанова С. Ф. Звонкие ритмы Амура: описание танцев. Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 1986. - 98 с.

215. Карабанова С. Ф. Танцы малых народов юга Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник. М.: Наука, 1979. - 142 с.

216. Каргин А. С., Неклюдов С. Ю. Фольклор и фольклористика третьего тысячелетия. // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник докладов. Том 1. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2005. С. 3-9.

217. Каргин А. С., Хренов Н. А. Фольклор и кризис общества. М.: наука, 1993.-523 с.

218. Карьялайнен К. Ф. Религия югорских народов. Т. 3. (Пер. с нем.) -Томск: Изд-во томского университета, 1996. 247 с.

219. Кении-Лопсан М. Б. Обрядовые практики и фольклор тувинского шаманизма, конец XIX нач. XX в. -Новосибирск: Наука, 1987.-162 с.

220. Кенин-Лопсан М. Б. Сюжеты и поэтика тувинского шаманизма: опыт историко-этнографической реконструкции. Автореф. дисс.канд. ист. наук. Л., 1982.-20 с.

221. Кефели И. Ф., Луговой А. А. Культура мифа в вопросах и ответах. (Учебное пос.) СПб.: БГТУ, 1996. - 628 с.

222. Киле А. С. Словарь медвежьего праздника. Хабаровск: Кн. Изд-во, 1996.- 153 с.

223. Ким Тэ Хун Система Станиславского в корейском театре. Автореферат дисс. . канд. искусств-я. М., 1998. - 23 с.

224. Киреев П. Ф. Спектакль на малой сцене. М.: Искусство, 1969. - 160 с.

225. Клюева Н. И., Михайлова Е. А. Накосные украшения у сибирских народов. // Материальная и духовная культура народов Сибири. Л.: Наука, 1988. С. 105-128.

226. Кнебель М. О. О действенном анализе пьесы и роли. М.: Искусство, 1982. - 119 с.

227. Козлов В. В., Гиршон А. Е., Веремеенко Н. И. Интегративная танцевально-двигательная терапия. СПб.: Речь, 2006. - 288 с.

228. Коккъяра Д. История фольклористики в Европе. М.: Наука, 1960. -352 с.

229. Колязин В. Ф. От мистерии к карнавалу: театральность немецкой религиозной и площадной сцены раннего и позднего Средневековья. М.: Наука, 2002. - 465 с.

230. Конович А. А. Театрализация в празднично-обрядовой культуре. Л: ЛГИТМиК, 1991.-212 с.

231. Коптелова Н. Г. Проблема театральности в поэзии А. Блока. Автореферат дис. . к. филол. наук. Горький, 1987. - 21 с.

232. Королёв С. И. Вопросы этнопсихологии в работах зарубежных авторов. М.: Наука, 1970. - 178 с.

233. Королёва Э. А. Ранние формы танца. Кишинёв: Штиинца, 1977. -215 с.

234. Королёва Э. А. Танец и художественная культура от возникновения человечества до первых великих цивилизаций. Минск: Армита-Маркетинг, Менеджемент, 1997. - 188 с.

235. Королёва Э. А. Танец, его происхождение и методы исследования. По работам зарубежных учёных XX в.//Советская Этнография, 1975, №5. С. 65-69.

236. Котлярова Т. А. Коммуникативные функции обряда в культуре. Ав-тореф. дисс. .канд. культурологи. Кемерово, 2000. - 25 с.

237. Котовская М. П. Синтез искусств в театральном искусстве Индии. Автореферат дисс. . д. искусств-я. — Л., 1981.-43 с.

238. Кравцов Н. И. Система жанров русского фольклора. М.: Наука, 1969.-232 с.

239. Кравцов Н.И. Проблемы теории фольклора.//Проблемы фольклора. -М.: Наука, 1975. С. 4-5.

240. Крейнович Е. А. Нивхгу: загадочные обитатели Сахалина и Амура. -Южно-Сахалинск, Южно-Сахалинское книжное изд-во. 2001. 520 с.

241. Кривцун О. В. Эволюция художественных форм. Культурологический анализ. М.: Просвещение, 1998. - 600 с.

242. Крыжановская Я. С. Основные проблемы становления и развития зрелищной культуры народностей Приамурья (середина XIX 80-е г.г. XX в.в.). Автореф. дисс.к. культур, наук - СПб.: СПБГУ. 1996. - 20 с.

243. Крэг Г. Воспоминания, статьи, письма. М., Искусство. 1988. - 362 с.

244. Крэг Г. Искусство театра. СПб.: Academia, 1912. - 38 с.

245. Ксенофонтов Г. В. Легенды и рассказы о шаманах (у якутов, бурят и тунгусов). М.: Безбожник. 1930. - 123 с.

246. Ксенофонтов Г. В. Хрестес. Шаманизм и христианство.- Якутск, 1992 . 203 с.

247. Ксенофонтов Г. В. Эллэйада: Материалы по мифологии и легендарной истории якутов / Г.В. Ксенофонтов; (сост., ред. В. М. Никифоров). — Якутск: Бичик, 2004. 352с.

248. Кугель А. P. (Homo no vus). Утверждение театра. М.: Театр и искусство. 1923.-208 с.

249. Кугель А. Р. Профили театра. М.: Теа-кино-печать, 1929. - 274 с.

250. Культура народов Океании и Юго-Восточной Азии (Сб. МАЭ). -СПб.: МАЭ, 1995.-237 с.

251. Культурные традиции народов Сибири. Л.: Наука, 1986. - 260 с.

252. Куприянова 3. Н. Эпические песни ненцев. -М.:Наука,1965. -782 с.

253. Курышева Т. Театральность и музыка. М.: Советский композитор. 1984.-200 с.

254. Лаврентьева М. Ю. Драматические представления в Египте. Автореферат дис. к. истор. наук. М., 2003. - 21 с.

255. Лазарев А. И. Художественный метод фольклора. Иркутск: изд-во Иркутск, ун-та, 1985. - 198 с.

256. Лапина М. А. Музыкальная культура ханты. // Народы СевероЗападной Сибири. Томск, 1995. Вып. 2. С. 88-100.

257. Лар Л. А. Шаман театр одного актёра // Тезисы докладов и сообщений научно-практической конференции «Словцовские чтения-95». -Тюмень: Тюменский гос. университет, 1996. С. 135-136.

258. Леви Стросс К. Первобытное мышление. - М.: Республика, 1994. -384 с.

259. Леви Стросс К. Путь масок. - М.: Республика, 2000. - 399 с.

260. Лейтц Г. Теория и практика. Классическая психодрама Я. Л. Морено. М.: Прогресс, 1994. - 351 с.

261. Леонтьев В. В. По земле древних кереков: записки этнографа. Магадан: Кн. изд-во, 1976. - 156 с.

262. Леонтьев В. В. Хозяйство и культура народов Чукотки. Новосибирск: Наука, 1973. - 217 с.

263. Липский А. Н. К вопросу об изучении фольклора туземцев Сибири: (Реферат)//Труды Съезда по организации Института изучения Сибири. Томск, 1918. Ч. 3.

264. Литвин Б. М. Поиск образности в творчестве режиссёра: (психологические предпосылки и реализация). Автореферат дисс.канд. искусствоведения. М., 1993. - 19 с.

265. Лопухов Ф. Хореографические откровенности. М.: Искусство, 1972. -215 с.

266. Лосев А. Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология, Культура. -М., 1991. С. 191-213.

267. Лотман Ю. М. Театр и театральность в строе культуры нач. XIX в.// Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3-х т. Т. 1. Таллин, 1992. С. 272286.

268. Лотман Ю. Театральный язык и живопись. В 3-х т. Т. 3. Таллин: Кн изд-во, 1992. С. 308-314.

269. Луговая Е. К. Танец как предмет эстетического анализа. Автореф. на соиск. . канд. искусств-я. СПб., 1992. - 26 с.

270. Лукина А. В. Социокультурные технологии формирования национальной идентичности: (историко-методол. аспект). Автореф. дис.к. филос. н. Екатеринбург: Урал. гос. ун-т им. А. М. Горького, 2004. - 23 с.

271. Лукина Н. В. Наука как форма общественного развития северных этносов. Томск: Изд-во томского ун-та, 2002. - 348 с.

272. Лурье С. В. Историческая этнология. Уч. пос. для вузов. М.: Аспект Пресс, 1997.-448 с.

273. Льюис Д. С. Национальная гордость и культурные ценности финно-угорских народов. // Вестник Удмуртского ун-та 1997. №8. С. 60-68

274. Мазаев А. В. Праздник как социально-художественное явление. М.: Прогресс, 1978.-367 с.

275. Мазур О. В. Медвежий праздник казымских хантов как жанровостилевая система. Автореф. дисс.канд. истор. наук. Новосибирск,1997.-20 с.

276. Манжигеев И. А. Шаманизм и шаманство. // О некоторых религиозных культах и их сущности. Улан-Удэ: Кн. Изд-во, 1967. С. 4-29.

277. Маркарян Э. С. Очерки теории культуры. Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1969.-228 с.

278. Маркарян Э. С. Теория культуры и современная наука. М.: Мысль, 1983.-284 с.

279. Материальная и духовная культура народов Сибири. Л.: Наука, 1988.-201 с.

280. Мейерхольд В. Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы. Ч. 1-2. М.: Искусство, 1968. - 643 с.

281. Мелетинский Е. М. Палеоазиатский мифологический эпос: цикл Ворона. М.: Наука, 1979. - 229 с.

282. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Наука. 1976. - 407 с.

283. Мелетинский Е. М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М.: Изд-во Восточная литература, 1963. - 462 с.

284. Меновщиков Г. А. Эскимосы. Научно-популярный историко-этнографический очерк об азиатских эскимосах. Магадан: Кн. Изд-во. 1959. - 147 с.

285. Методика работы с косвенными источниками по воссозданию утраченных образцов танцевального фольклора. Сб. ст. Минск, 1980. - 153 с.

286. Методология гуманитарного исследования в социальной сфере: Учебно-методический комплекс. СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2007.-216.

287. Миф Фольклор - Литература. Сб. ст. - Л.: Наука, 1978. -250 с.

288. Мифы народов мира, (в 2-х т.) М., Сов. энциклопедия, Изд-во М. П. Останкино, 1991.-862 с.

289. Михайлов Т. М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальные функции. Новосибирск: Наука, 1987. - 287 с.

290. Михайлова Н. Г. Народная культура как целостный феномен: культурологический подход // Традиционная культура, 2002, № 3. С. 11.

291. Михоэлс С. М. Михоэлс: статьи, беседы, речи. М.: Искусство, 1981. - 345 с.

292. Михоэлс С. М. Театральность и идейный замысел. // Театр, 1941, № 4. С. 15-21.

293. Мишуров Г. С. Становление и современное развитие художественнойсамодеятельности малых народов Приамурья. Автореф. дисс.к. пед. н.-Л., 1980. 17 с.

294. Молданов Т. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1997. - 141 с.

295. Молданова Т. Орнамент хантов Казымского Приобья: семантика, мифология, генезис. — Томск: Изд-во Томского ун-та, 1999. 245 с.

296. Морган JI. Г., Винников И. Н. Неопубликованная рукопись Л. Г. Моргана о плясках северо-американских индейских племён. // Сов. этнография, 1938, №1. С. 98-102.

297. Мордисон Г. 3. История театрального дела в России. (XVI-XVIII в.в.) СПб.: СПбГАТИ, 1994. - 346 с.

298. Морено Дж. Театр спонтанности. Красноярск: Фонд ментального здоровья, 1993. - 216 с.

299. Морозова Е. Б. Японский театр Но. Ритуал как первооснова сценического языка. Автореф. дис.к. иск-я. Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры РФ. М., 2004. - 26 с.

300. Музыка и танец в культуре обско-угорских народов. Материалы научно-практический конференции посвящённой юбилею М. А. Лапиной (Ханты-Мансийск, 19 мая 2001 г.) Томск: Изд-во Томского университета, 2001.-67 с.

301. Музыка и танец: вопросы взаимодействия. Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 12-15 мая 2004. Майкоп: Кн. изд-во, 2004. - 485 с.

302. Музыкальная эстетика стран Востока. М.: Музыка, 1967. - 414 с.

303. Музыкальный фольклор народов Севера и Сибири. М.: Музыка, 1966.- 164 с.

304. Мурина Е. Б. Проблема синтеза пространственных искусств. М.: Искусство, 1982. - 192 с.

305. На стыке Чукотки и Аляски. Сб. статей. М., Наука. 1983. - 253 с.

306. Набок И. Л. Рок-музыка: эстетика идеология. Л.: Знание, 1989. - 27 с.

307. Найдакова В. Ц. Мистерия Цам в Бурятии. Улан-Удэ: Кн. изд-во, 1997. - 193 с.

308. Нам Е. В. Сибирский шаманизм и «шаманский комплекс» в античной культурной традиции. Опыт сравнительного анализа. Автореф. дисс.,.канд. истор. н. Томск: Томский гос. ун-т, 1999. - 21 с.

309. Народный танец. (Сб. н. ст.) СПб.: ВНИИИ, 1991.-234 с.

310. Народный театр. (Сб. ст. под ред Е. В. Гусева). Д.: ЛГИТМиК, 1974.- 184 с.

311. Народный театр. (Сб. ст. под ред. Некрыловой, Савушкиной) М.: Сов. Россия, 1991.-541 с.

312. Национальные студии ЛГИТМиК (Сб. ст.). Л.: ЛГИТМиК. 1988. -196 с.

313. Нейдина В. Л. Об истоках первобытного синкретического сознания и началах искусства. М.: Наука, 1983. -165 с.

314. Некрылова А. С. Театр или действо?//Петербургский театральный журнал. 2000. № 21. С. 45-49.

315. Ненянг Л. Фольклор таймырских ненцев (в 2-х кн.) М.: ИНПО, 1994-1996. 962 с.

316. Нефёдкин А. К. Военное дело чукчей (середина XVII- начало XX в.) СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. - 352 с.

317. Нилов В. Н. Северный танец. Традиции и современность. М.: Северные просторы, 2005. -168 с.

318. Нилов В. Н. Хореография коренных народов Севера России: теоретико-методологический анализ. Автореф. дисс.д. пед. н. М.: МГАХ, 2007. - 49 с.

319. Новик Е. С. "Роль личности" в архаическом фольклоре Сибири // Проблема автора и авторства в истории культуры: Тез. докл. на науч. конф. (Москва, 12-15 мая 1993). М.: 1993. С. 21-22.

320. Новик Е. С. К типологии несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока / Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. -Горноалтайск: Кн. изд-во, 1986. С. 6-48.

321. Нам Е. В. Сибирский шаманизм и «шаманский комплекс» в античной культурной традиции. Опыт сравнительного анализа. Автореф. дисс.канд. истор. н. Томск: Томский гос. ун-т, 1999. - 21 с.

322. Народный танец. (Сб. н. ст.) СПб.: ВНИИИ, 1991. - 234 с.

323. Народный театр. (Сб. ст. под ред Е. В. Гусева). Л.: ЛГИТМиК, 1974.-184 с.

324. Народный театр. (Сб. ст. под ред. Некрыловой, Савушкиной) М.: Сов. Россия, 1991. - 541 с.

325. Национальные студии ЛГИТМиК (Сб. ст.). Л.: ЛГИТМиК. 1988. -196 с.

326. Нейдина В. Л. Об истоках первобытного синкретического сознания и началах искусства. М.: Наука, 1983. -165 с.

327. Некрылова А. С. Театр или действо?//Петербургский театральный журнал. 2000. № 21. С. 45-49.

328. Ненянг Л. Фольклор таймырских ненцев (в 2-х кн.) М.: ИНПО, 1994-1996. 962 с.

329. Нефёдкин А. К. Военное дело чукчей (середина XVII- начало XX в.) СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. - 352 с.

330. Нилов В. Н. Северный танец. Традиции и современность. М.: Северные просторы, 2005. -168 с.

331. Нилов В. Н. Хореография коренных народов Севера России: теоретико-методологический анализ. Автореф. дисс.д. пед. н. М.: МГАХ, 2007. - 49 с.

332. Новик Е. С. "Роль личности" в архаическом фольклоре Сибири // Проблема автора и авторства в истории культуры: Тез. докл. на науч. конф. (Москва, 12-15 мая 1993). -М.: 1993. С. 21-22.

333. Новик Е. С. К типологии несказочной прозы Сибири и Дальнего Востока / Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. -Горноалтайск: Кн. изд-во, 1986. С. 6-^48.

334. Новик Е. С. Обряд и фольклор в сибирском шаманстве: опыт сопоставления структур. М.: Наука. 1984. - 304 с.

335. Новик Е. С. Семиотические функции голоса в фольклоре и верованиях народов Сибири. // Фольклор и мифология Востока в сравнительно-типологическом освещении. М.: Наследие. 1999. - С. 217-235.

336. Новикова Н. И. Традиционно-бытовые праздники манси (К проблемам этнокультурных контактов обских угров). Автореф. дисс.канд. ис-тор. наук. М., 1986. - 25 с.

337. Новицкая Л. П. Изучение элементов психологического творчества актёра. Тренинг и муштра. М.: Советская Россия, 1969. - 272 с.

338. Новицкая Л. П. Уроки вдохновения: система Станиславского в действии. М.: ВТО, 1984. - 382 с.

339. Обрядовая теория мифа. Сб. н. тр. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003. -295 с.

340. Обряды и обрядовый фольклор. Сб. ст. М.: Наука. 1982. - 278 с.

341. Овсянников С. Зрелищность и выразительность театрализованного представления. СПб.: 2003. - 337 с.

342. Островский А. Б. Мифология и верования нивхов. СПб.: Центр Петербургское Востоковедение, 1997. - 420 с.

343. Островский А. Б. Семантика медвежьих онгонов. // Советская этнография, 1989, №6. С. 36-38.

344. Пави Патрис Словарь театра. М., Прогресс, 1991. - 484 с.

345. Павлова Т. В. Обрядовый фольклор эвенов Якутии. (Музыкально-этнографический аспект). СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2001. - 263 с.

346. Панченко А. А. Фольклористика как наука // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник докладов. Том 1. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 2005. - 241 с.

347. Петрова-Бытова Т. Ф. Чайка над Амуром. (Описание танцев). Хабаровск: Кн. изд-во, 1976. - 31 с.

348. Петрова-Бытова Т. Ф. Четыре камчатских танца. Петропавловск-Камчатский, 1964. - 18 с.

349. Петрухин А. И. Мировоззрение и фольклор. Чебоксары: Чуваш-книгиздат, 1971. - 223 с.

350. Плеханов Г. В. Сочинения./Письма без адреса. Т. 14. М.: Госиздат, 1925. С 54-64.

351. Поиски театральной педагогики. (Сб. н. ст.). Улан-Удэ: Бурятское книжное изд-во, 1998. - 458 с.

352. Попов П. Г. Жанровое решение спектакля. М.: Сов. Россия, 1986. -140 с.

353. Поспелов Г. Н. Эстетическое и художественное. М.: Изд-во МГУ, 1965.-360 с.

354. Праздники и обряды народностей Чукотки: методические материалы. Магадан: Книжное изд-во, 1990. - 58 с.

355. Праздники, игры, сказки народов Камчатки и Чукотки. Палана: тип., 1992.-31 с.

356. Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (вторая половина XIX нач. XX в.) - Л.: Наука, 1976. - 333 с.

357. Проблемы театральности. (Сб. научных трудов). СПб.: СПб ЛГИТ-МиК, 1993.- 149 с.

358. Проблемы фольклора. Сб. ст. М.: Наука, 1975. -73 с.

359. Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы: Этнопсихологические очерки. М.: Наука, 1985.-168 с.

360. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М., Лабиринт, 2002.-336 с.

361. Пропп В. Я. Принципы классификации фольклорных жанров. // Советская этнография. 1964. №4. С. 31-34.

362. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. -М.: Наука, 1976. -325 с.

363. Пропп В. Я. Фольклор. Литература. История. М.: Лабиринт, 2002. -464 с.

364. Пространство и время в искусстве. Межвузовский сборник научных трудов. Л.: ЛГИТМиК, 1988. - 169 с.

365. Пути за пределы эго: трансперсональная перспектива. Сб. ст. под ред. Роджера Уолша и Френсис Воон. М.: Институт психотерапии, 1996. — 546 с.

366. Путилов Б. Н. Миф-обряд-песня Новой Гвинеи. М.: Наука, 1980. -383 с.

367. Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Наука, 1994. -238 с.

368. Пушкарёва Е. П. Миф-сказка в фольклоре ненцев. Автореф. дисс.канд. истор. наук. Л., 1983. -21 с.

369. Пушкарёва Е. Т. Историческая типология и этническая специфика ненецих мифов-сказок. М.: Мысль, 2003. - 286 с.

370. Пушкарёва Е. Т. Ненецкие песни-хынабцы. М.: Изд. фирма Восточная литература РАН, 2000. - 199 с.

371. Рази В. Природа и генезис игры.//Вопросы философии, 1999, № 6. -С. 26-30.

372. Разин Р. А. Традиционная культура основной фактор этногенеза. // Национальная проблема: философский - психологический экономический подходы. - Ижевск, Изд-во Удмурт, ун-та. 1997. С. 135 - 148.

373. Ратнер Я. В. Эстетические проблемы зрелищных искусств. М.: Искусство, 1979.- 135 с.

374. Реальность этноса. Образование и гуманитарные технологии интеграции этнической, этнорегиональной и гражданской идентичности. Материалы X Межд. научно-практич. конференции / Под научн. ред. И. JI. Набока. В 2-х частях. -СПб.: Астерион, 2008. 937 с.

375. Ревуненкова Е. В. Миф. Обряд. Религия: некоторые аспекты проблемы на материале Индонезии. М.: Наука, 1992. - 214 с.

376. Ревуненкова С. В. О личности шамана.//Советская этнография. 1972. №3. С. 104-111.

377. Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. (Сб. научн. тр.) СПб.: ГМИР, 1991.-224 с.

378. Ритм и культура танца. JI.: Academia, 1926. - 79 с.

379. Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Сб. ст. Д.: Наука, 1974.-299 с.

380. Ритуалы поклонения огню народов Севера Республики Саха: методическое пособие. Якутск: Б. и., 1994. - 56 с.

381. Ритуальное пространство культуры: Материалы международного форума. СПб.: Изд-во СПб. философского об-ва, 2001. - 440 с.

382. Романова Е. Н. Якутский ысыах: истоки и представления. Новосибирск: Наука, 1994. 141с.

383. Ромбандеева Е. И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура. Сургут: Северный дом, 1993. - 193 с.

384. Ромм В. В. К методике палеохореографического анализа. Новосибирск: НГТУ, 1994. - 104 с.

385. Рубцов Ф. А. Статьи по музыкальному фольклору. Д.- М.: Советский композитор, 1973. - 221 с.

386. Руденко С. И. Древние культуры Берингова моря и эскимосская проблема. М.-Л.: Изд-во и тип. Главсевморпути, 1947. - 135 с.

387. Руденко С. И. Татуировка азиатских эскимосов. // Советская этнография. 1949, №1. С. 56-59.

388. Рультынэут Е. А. Чукотские и эскимосские танцы. Учебно-методическое пособие. -Магадан, Магаданское книжное изд-во, 1989. -156 с.

389. Румнев А. А. О пантомиме. Театр. Кино. М.: Искусство 1964. -243 с.

390. Румнев А. А. Пантомима и её возможности. —М.: Искусство, 1966. -263 с.

391. Русин М. Ю. Проблемы критериев современного фольклора в эстетике. Киев: София, 1980. - 219 с.

392. Русская народная драма XVII XX в. (тексты пьес и описание представлений под ред. Беркова П. Н.) - М.: Искусство, 1953. - 364 с.

393. Русский фольклорный театр. (Сост. А. Ф. Некрылова, Н. И. Савушки-на). М.: Современник, 1988. - 451 с.

394. Рутберг И. Г. Пантомима. Движение и образ. М.: Советская Россия, 1981.- 160 с.

395. Рындина О. М. Орнамент народов Среднего Приобья как этнокультурное явление. Автореферат дисс. . канд. истор. наук. Л., 1990. - 21 с.

396. Савушкина Н. И. Драматизованный образ в некоторых жанрах русского фольклора. — М.: Наука, 1964. 12 с.

397. Савушкина Н. И. Русская народная драма XIX нач. XX в. как явление фольклорного искусства. Автореф. дисс.д. искусств-я. - М.: Изд-во МГУ, 1982.-47 с.

398. Савушкина Н. И. Русская народная драма: художественное своеобразие. (Уч. пос.) М.: Изд-во МГУ, 1988. - 229 с.

399. Савушкина Н. И. Русский народный театр. М., Наука. 1976. -152 с.

400. Самар Ю. А. Тотемистические верования у нанайцев и ульчей, ихособенности и пути преодоления. Автореф. дисс.к. филос. н. М.:1. МГУ, 1983.- 14 с.

401. Сафронова Г. Чукчи в XVII XVIII в. в. (взаимоотношения производства и базиса). Автореф. дисс. . канд. истор. наук. - М., 1952. - 16 с.

402. Сахновский Панкеев В. А. Актуальные проблемы теории драмы (конфликт, композиция, драма и театр). Автореф. дисс. доктора ис-кусств-я. - Л., 1973. - 38 с.

403. Сахновский Панкеев В. А. Соперничество - содружество: театр и кино. Опыт сравнительного анализа. - Л.: Искусство, 1979. - 176 с.

404. Свод этнографических понятий и терминов. Религиозные верования. Сб. ст. Вып. 5.-М.: Наука, 1989. 239 с.

405. Североведческая наука и образование в перспективе XXI века. Материалы Всероссийской научн. практич. конференции, посвященной 75-летию Института народов Севера. - СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2006.-387 с.

406. Семейная обрядность народов Сибири: опыт сравнительного изучения. М.: Наука, 1980. - 240 с.

407. Семиотика и художественное творчество. М.: Наука, 1977. -368 с.

408. Семиотика культуры. (Сб. ст.) Тарту: Тартусский университет, 1981.- 118с.

409. Серова С. А. "Зеркало Просветлённого духа" Хуан Фань-чо и эстетика китайского классического театра. М.: Наука. 1979. - 224 с.

410. Сибирь на рубеже тысячелетий. Традиционная культура в контексте современных экономических, социальных и этнических процессов. -СПб.: Изд-во Европейский дом, 2005. 202 с.

411. Симонов Р. О театрах "переживания" и "представления" // Театр, 1956, №8. С.38-41.

412. Скоринов С. Н. О семейно-бытовой обрядности нивхов. Хабаровск: Кн изд-во, 1995. - 267 с.

413. Скоринов С. Н. Мифологическая культура тунгусо-маньчжуров и нивхов Нижнего Амура и Сахалина XIX XX вв. - М.: Моск. гос. ун-т культуры и искусств; Хабаровск: ХГПУ, 2004. - 379 с.

414. Смирнова Т. М. Культурная жизнь национальных меньшинств Петрограда-Ленинграда и Петроградской Ленинградской губернии (области) (1917-1938 г.г.) Автореф. дис.д. ист. - СПб.: 1999. - 49 с.

415. Смоляк А. В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина. М.: Наука, 1984. - 246 с.

416. Смоляк А. В. Ульчи: хозяйство, культура, быт в прошлом и настоящем. М.: Наука, 1966. - 290 с.

417. Смоляк А. В. Шаман: личность, функции, мировоззрение. М.: Наука, 1991.-276 с.

418. Соболевская Н. А. Игрушка народностей Приамурья как этнокультурный памятник. Хабаровск: Кн. Изд-во, 1992. - 113 с.

419. Соколов А. А. Проблема изучения танцевального фольклора. // Методы изучения фольклора. Л.: ЛГИТМИК, 1983. С. 47-50.

420. Соколов К.Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор // Традиционная культура. 2000. № 1. С. 11.

421. Специфика фольклорных жанров. Сб. ст. М.: Наука, 1973. - 301 с.

422. Спивак Д. Л. Лингвистика изменённых состояний сознания. Автореф. дис.д. филол. н. СПб., 1986. - 45 с.

423. Стеблин Каменский М. И. Миф. - Л.: Наука, 1976. - 104 с.

424. Стеркин Т. А. Становление якутского национального театра. Автореф. дисс. . канд. искусств-я. Л.: 1975. - 28 с.

425. Суворова А. А. Восточный театр и западноевропейский «авангард». //Взаимодействие культур Востока и Запада. Сб. ст. М., 1987. С. 82-88.

426. Суворова А. А. У истоков новоиндийской драмы. М., Наука. 1985. -248 с.

427. Сужзуки Т. Культура это тело. // Театральная жизнь, 1991, №11.

428. Суриц Е. Я. Хореографическое искусство двадцатых годов: тенденции развития. М.: Искусство, 1979. - 358 с.

429. Таиров А. Записки режиссёра, статьи, беседы, речи. М., ВТО, 1970. - 603 с.

430. Таксами Ч. М. Этническая культура нивхов аборигенов Тихоокеанского Севера и Дальнего Востока. - Новосибирск: Наука, 2007. — 230 с.

431. Талыбов А. Предтеатр // Театр, 1992, № 2. С. 139-146.

432. Танцы Хабаровского края. Сб. ст. Хабаровск: Кн. изд-во,1970. - 88 с.

433. Тарбанакова С. Н. Элементы театрального искусства в шаманских мистериях алтайцев//Шаманизм как религия: тезисы докладов международной научной конференции. Якутск: Кн. изд-во, 1992. С. 46-47.

434. Татубаев С. С. Жесты как компонент искусства. Алма-Ата: Казахстан, 1979.- 109 с.

435. Театр и наука: современные направления в исследовании театра. Сб. ст.-М.:Б. и., 1976.-306 с.

436. Театральное искусство Востока: особенности развития. Сб. н. тр. -М.: ГИТИС, 1984. 130 с.

437. Теин Т. С. Праздники эскимосов: описание популярных в древности праздников эскимосов и методика их проведения. Магадан: Кн. изд-во, 1984.-32 с.

438. Тендрякова М. В. Мужские и женские инициации (вариант постановки проблемы. // Этнографическое обозрение, 1922, № 4. С. 29

439. Тендрякова М. В. Первобытные инициации и современная культура. / /Советская этнография, 1991, № 6. С 66-78.

440. Тернер В. Символ и ритуал. М.: Знание, 1983. - 564 с.

441. Тимашева JI. Орнамент народов Крайнего Севера. Магадан: Кн. изд-во, 1972. - 16 с.

442. Тимашева JI. Танцы народов Севера. Магадан: Кн. изд-во, 1959. -76 с.

443. Типология народного эпоса. Сб. ст. М.: Наука, 1975. - 327 с.

444. Тихонова Т. Олонхо: театр о самом важном. // Креатив, Creativity. 2003, №7. С. 72-75.

445. Тишков В. А. Реквием по этносу: Исследование по социал.-культур. Антропологии. М.: Наука, 2003. - 542 с.

446. Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990. - 621 с.

447. Толстой Н. И. От А. Н. Веселовского до наших дней. // Живая старина. 1996. №2.-С. 5.

448. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М.: Прогресс, 1994. -621 с.

449. Традиции и современность в фольклоре. Сб. ст. М.: Наука, 1988. -211 с.

450. Традиционная духовная культура европейского Севера: ритуал и символ. Сб. ст. Сыктывкар: Кн. изд-во, 1990. - 387 с.

451. Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов Севера: Сб. статей. М.: Б. и., 1990. - 480 с.

452. Традиционные верования в современной культуре этносов. Сб. научн. тр. СПб.: РЭМ, 1993. - 450 с.

453. Традиционный фольклор в современной художественной жизни (Фольклор и фольклоризм). Сб. н. тр. Д.: ЛГИТМИК, 1984. -141 с.

454. Традиционный фольклор и современные народные хоры и ансамбли (Фольклор и фольклоризм). Выпуск 2. Л.: ЛГИТМИК, 1989. - 264 с.

455. Туголуков В. А. Следопыты верхом на оленях. М.: Наука, 1969. -215 с.

456. Тэйлор Э. Б. Первобытная культура. -М., Политиздат. 1989. -573 с.

457. Уилбер К. Никаких границ: восточные и западные пути личностного роста. М.: ACT, 1998. 284 с.

458. Уральская В. И. Природа танца. М.: Советская Россия, 1981. - 110 с.

459. Уральская В. И. Рождение танца. М., Советская Россия, 1982. - 143 с.

460. Уткин К. Д. Истоки якутского шаманизма. (Международный центр хомусной (варганной) музыки и др.) Якутск: Частная изд. фирма Ситим, 1994.- 169 с.

461. Фельденкрайз М. Осознание через движение. М.: А. П. О., 1992. -143 с.

462. Фольклор в современном мире: Аспекты и пути исследования. Сб. ст. -М.: Наука, 1991.-182 с.

463. Фольклор и художественная самодеятельность. Сб. ст. Л., Наука. 1968.-232 с.

464. Фольклор и этнографическая действительность. Сб. ст.: К 75-летию со дня рождения Б. Н. Путилова. СПб.: Наука, 1992. - 201 с.

465. Фольклор и этнография народов Севера. Межвуз сб. н. тр. Л.: ЛГПИ, 1986.- 162 с.

466. Фольклор и этнография народов Севера. Межвуз сб. н. тр. Якутск: Северовед, 1998. - 98 с.

467. Фольклор и этнография: обряды и обрядовый фольклор. Сб. ст. Л.: Наука, 1974. - 275 с.

468. Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Сб. ст. Л.: Наука, 1990. 231 с.

469. Фольклор и этнография: связи фольклора с древними представлениями и обрядами. Сб. ст. Л.: Наука, 1977. - 200 с.

470. Фольклор народов Крайнего Севера и Дальнего Востока России. -М.: Северные просторы, 2002. 544 с.

471. Фольклор. Поэтическая система. Сб. ст.-М.: Наука, 1977. 343 с.

472. Фольклор. Проблемы историзма. Сб. М.: Наука, 1988. - 295 с.

473. Фольклорное наследие народов Сибири и Дальнего Востока. Сб. н. тр.- Якутск: Якутский науч. центр СО РАН, 1991. 168 с.

474. Фольклорный театр народов СССР. (Сб. статей). М., Наука, 1985. -247 с.

475. Фольклорный театр. Сб. ст. М.: Современник. 1988. - 475 с.

476. Фриче В. М. От морали к эстетике и эротике (в кн. Манн Г. Полное собр. соч. Т. 3). М.: В. М. Саблин. 1911. С. 5-14.

477. Фриче В. М. Социология искусства. М.-Л.: Гос. изд-во, 1926. - 210 с.

478. Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом завете. — М.: Издательство АСТ, 2003.- 650 с.

479. Хализев В. Е. Драма как род литературы. Автореферат дисс.д. фи-лол. наук. М., Изд-во МГУ, 1982. - 37 с.

480. Хализев В. Е. Драма как явление искусства. М., Искусство. 1978. -240 с.

481. Хамраева Г. Общие законы сценической хореографии и национальный образ танца. Автореф. дис.канд. искусств-я. -Ташкент, 1986.19 с.

482. Харитонова В. И. Феникс из пепла? Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий. М., Наука. 2006. - 371 с.

483. Харузина В. Н. Примитивные формы драматического искусства.// Этнография. 1928. №1 (Кн. 5). С. 29-43.

484. Харючи Г. П. Традиции и инновации в культуре ненецкого этноса. -Томск, Изд-во Томского ун-та. 2001. 226 с.

485. Хачатрян Ж. К. Армянский танец в свете науки.//Советское искусство. 1965. №1. С. 63-64.

486. Хейзинга И. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. М.: Айрис-Пресс, 2003. - 466 с.

487. Хомич JI. В. Проблемы этногенеза и этнической истории ненцев. Д.: Наука, 1976.- 190 с.

488. Хренов Н. А. Зрелища в эпоху восстания масс. М.: Наука, 2006. -412 с.

489. Хренов Н. А. Игра в истории культуры. // Традиционная культура. -2004. № 1.-С. 7-12.

490. Хренов Н. А. Место зрелищных искусств в художественной культуре (к постановке проблемы). М.: Информ. центр по вопросам культуры и искусства, 1977. - 48 с.

491. Хренов Н. А. Социальная психология искусства: теория, методология, история. М.: Гос. институт искусствознания, 1998. - 276 с.

492. Худеков С. Н. История танцев. СПб., тип. Петерб. Газ., 1913. Ч. 1. -308 с.

493. Художественное восприятие. Основные термины и понятия: словарь -справочник. Тверь: ТГУ, 1991. - 89 с.

494. Художественное восприятие: проблемы теории и истории, (межвуз сб. н. тр.) — Калинин: КГУ, 1971. 153 с.

495. Хук С. Г, Мифология Ближнего Востока. М.: Наука, 1991. - 183 с.

496. Хюбнер Курт. Истина мифа. М.: Республика, 1996. - 447 с.

497. Чадаева А. Я. К югу от северного сияния: очерки об искусстве народов Севера Хабаровск: Кн. Изд-во, 1982. -103 с.

498. Чадаева А. Я. Национальная игрушка. -Хабаровск: Кн. изд-во. 1986. -93 с.

499. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории. -Л.: Наука, 1986.-303 с.

500. Шаманизм народов Сибири. Хрестоматия. Сост. Т. Ю. Сем. СПб.: Филол. фак-т СПб университета, 2006. - 664 с.

501. Шах-Азизова Т. Бунт средств. // Театр, 1975, №8. С. 70-73.

502. Шах-Азизова Т. Синкретизм драматического театра. // Взаимодействие и синтез искусств. Л.: Наука, 1978. С. 56-59.

503. Шахнович М. И. Мифы о сотворении мира. -М.: Знание, 1968. -63 с.

504. Шахнович М. И. Первобытная мифология и философия. Предыстория философии. Л.: Наука, 1971. - 240 с.

505. Шейкин Ю. И. Инструментальная музыка Югры. Новосибирск: НТК, 1990.-66 с.

506. Шерстобитов В. У истоков искусства. -М.: Искусство, 1971.-200 с.

507. Широкогоров С. М. Этнос. Шанхай: тип. Сибпресс, 1923. -136 с.

508. Шкловский В. Б. За 60 лет: работы о кино. М.: Искусство, 1965. -573 с.

509. Шпенглер О. Закат Европы. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - 637 с.

510. Шренк Л. И. Об инородцах Амурского края. Т. 1-3. СПб.: Акад наук. 3 т. 1883-1903.-926 с.

511. Штернберг Л. Я. Гиляки, орочи, гольды, негидальцы, айны. Статьи и материалы. -Хабаровск: Дальгиз, 1933. 740 с.

512. Шубина И. Б. Драматургия и режиссура зрелища. Игра, сопровождающая жизнь. Ростов-на-Дону: Феникс, 2006. - 288 с.

513. Шулунов Ф. Происхождение и реакционная сущность шаманства. -Улан-Уде: Бурят-Монгол. кн. изд-во, 1953. 36 с.

514. Шумова Е. Проблема условности искусства (на материале театра и кино). Автореферат дисс. . канд. филос. наук. -М., 1968. 24 с.

515. Эвенкийские героические сказания: Памятники фольклора народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 1990. - 329 с.

516. Элиаде М. Аспекты мифа. -М.: Акад. проект, 2000. -223 с.

517. Элиаде М. Шаманизм: архаическая техника экстаза. Киев: София, 1998.-380 с.

518. Эпштейн М. Говорить на языке всех культур.//Наука и жизнь. 1990. №1. С. 100- 103.

519. Эпштейн М. Знак пробела. О будущем гуманитарных наук. — М.: Новое литературное обозрение, 2004. 864 с.

520. Эстетические идеи в истории зарубежного театра. Сб. н. тр. JL: ЛГИТМиК, 1991.-281 с.

521. Этнографические истоки фольклорных явлений. Сб. ст. Л.: Наука, 1987.-223 с.

522. Этнография за рубежом: историогр. очерки. Сб. -М.: Наука, 1979. -290 с.

523. Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины: школы и направления, методы. (Под ред. Бромлея). М., Наука,1988. -222 с.

524. Юбилейные Герценовские чтения, посвященные 200-летию университета. ФНКС: традиции и современность, . 12-17 мая 1997 г. Сб. -Якутск: Северовед, 1998. 122 с.

525. Юнг К. Г. Аналитическая психология. СПб., МЦНК и Т «Кентавр», 1994.-137 с.

526. Юткевич С. Контрапункт режиссёра. -М., Искусство, 1960. -448 с.

527. Язык и духовная культура циркумполярных народов /Сб. статей под ред. С. А. Гончарова, А. А. Петрова/ СПб.: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2007. - 238 с.

528. Якутский героический эпос. Памятники фольклора народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. -Новосибирск: Наука, 1993. -330 с.

529. Яницкая М. Д. Методика собрания и записи танцевального фольклора. М.: ВНМЦ, 1981. - 198 с.

530. Bascom W. R. Folklore and anthropology //JAF, 1953, N 262. -153 p.

531. Bridney D. Theoretical anthropology. New York, 1953. - 265 p.

532. G. Gmelin. Reise durch Sibirien, Teil 2. Göttingen, 1752. S. 500 - 506

533. Gunther E. Art in the life of primitive peoples: Introduction to cultural anthropology. Boston, 1968. - 371 p.

534. Hoppal M. Urban Shamans a Cultural Revival in the Postmodern World. Siikala A.L., Hoppal M. Studies on Shamanism. Helsinki-Budapest: Finnish Anthropological Society. 1992.-P. 197-209.

535. Hunningher B. The Origin of the theater. N.Y.: Hillaw Wang. 1969. -108 p.

536. Jochelson W. The koryak. Part 1. New York, 1905. - 278 p.

537. Pentikainen J. The Revival of Shamanism in the Contemporary North. //Shamanism in Performing Arts. Budapest, 1995. - P. 68-95.

538. Schmidt W. Der Urspung der Gottesidee. Munster, 1926. - 210 s.

539. Schroder D. Zur Structur des Schamanismus//«Antrohos», 1955. № 46. S. 875-876.

540. Sebillot P. Le folklore de France. V. 1-4. P., 1904-07.

541. Ursprung der Gesänge Tänze, Spiele, Legendenerzälungen und des Schamanismus dei den Swenki.//Acta Etnnogaphica Academiae Soientiarum Hungaricat. 1960. T. 11. № 1 2. C. 147-157.