Танцевально-пластическая культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: проблемы сохранения и актуализации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат культурологии Чернышова, Светлана Леонидовна

• Чернышова, Светлана Леонидовна
• кандидат культурологии
• 2009

Оглавление диссертации кандидат культурологии Чернышова, Светлана Леонидовна

Введение.С. 3.

I глава. Основные особенности и проблемы становления научного знания о традиционной танцевально-пластической культуре коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

§ 1.1. Традиционная танцевально-пластическая культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока как объект научного исследования в XVIII - нач. XX века.С.

§ 1.2. Танцевальное искусство коренных народов Севера в контексте культурно-образовательной политики советского государства (20-е - 40-е г.г. XX в.).С.

§ 1.3. Проблемы комплексного междисциплинарного исследования традиционной танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока во второй половине XX века.С.

II глава. Танцевально-пластическая культура как феномен традиционной культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

§ 2.1. Народный танец в контексте танцевально-пластической культуры.С.

2.1.1. Танец как жанр фольклора.С.

2.1.2. Танец, пантомима, пляска: культурологическая коррекция понятий.С.

§ 2.2. Танцевально-пластическая культура как выражение этнокультурного синкретизма.С.

III глава. Танцевально-пластическая культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока в современной социокультурной коммуникации.

§ 3.1. Типология и этпорегиональные особенности танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.С.

§ 3.2. Основные формы и методы сохранения и актуализации танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.С.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Танцевально-пластическая культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: проблемы сохранения и актуализации»

Актуальность исследования.

Исследование танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России имеет актуальный теоретический и практический смысл. Внимание к традиционным культурам коренных народов России, в частности, народов Севера, Сибири и Дальнего Востока - характерная особенность современного научного знания. Это связано и с экологическим кризисом, заставляющим присматриваться и даже возвращаться к опыту традиционных культур, выработавших адекватные способы взаимодействия и сосуществования культуры, природы; и социума, и с нарастанием духовного кризиса в современном обществе, утратой преемственности по отношению к ценностям предшествующих поколений, заставляющей обращаться к оптимальным методам социализации, выработанными традиционными сообществами; и с потерей этнокультурной идентичности современной молодёжью на фоне нарастания процессов глобализации культуры, грозящих уничтожить культурное многообразие.

Исследование культур коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, сохранение и поддержка их этнической и гражданской идентичности имеет также большое социальное и политическое значение, связанное с той огромной ролью, которую играют богатые природными ресурсами территории проживания этих народов в экономике России. Не случайно вопросам сохранения богатейшего культурного и языкового наследия этих народов, развитию их образования уделено значительное место в утверждённой 4 февраля 2009 г. постановлением Правительства РФ «Концепции устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока РФ», где дана положительная оценка деятельности в данном направлении института народов Севера РГПУ им. А. И. Герцена.

Танцевально-пластическая культура - важнейшая и во многом сохранившаяся часть традиционной культуры коренных народов Крайнего

Севера, Сибири и Дальнего Востока. Танцевальная пластика этих народов чрезвычайно репрезентативна по отношению к их традиционной культуре в целом, выражает её ценностные установки, органично входит как в бытовую, так и в художественную, обрядово-ритуальную, религиозную сферы культуры.

Изучение северной танцевальной традиции необходимо, по крайней мере, по двум причинам: во-первых, с точки зрения сохранения ценностей фольклора и традиционной культуры северных народов, органичной частью которых является танцевально-пластическая культура; во-вторых, с точки зрения развития современной культуры этих народов для которых танцевальная традиция является важнейшим источником творчества.

Кроме того, исследование процесса эволюции танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока имеет большое значение для культурологической науки, т. к. затрагивает сами механизмы осуществления преемственности, передачи культурной традиции, позволяет углубить понимание современного существования фольклора, соотношения в нём неизменного (традиционного) и изменяющегося (инновационного). Танцевально-пластический фольклор отличается особой динамичностью, способностью изменяться. Сегодня эта сфера фольклора представляет собой сложный конгломерат традиционного и нового, исконно своего и заимствованного. Между тем танец остаётся наименее изученной в теории и истории художественной культуры сферой фольклора.

В этом смысле проблемы сохранения и актуализации культурного наследия разных народов можно отнести к числу самых сложных проблем современной культуры, в решении которых требуется преодоление реально существующего разрыва между теорией и практикой культуротворческой деятельности. С одной стороны, танец можно отнести к числу наиболее востребованных в современном обществе художественных жанров и, одновременно, неотъемлемых компонентов быта, в частности, молодежного; с другой стороны, уровень теоретического осмысления танцевальнопластической культуры, явно не соответствует ее реальному статусу в обществе.

Актуальность проведенного исследования в значительной мере обусловлена необходимостью преодолеть существующую в современной теоретической литературе неопределённость, противоречивость и «размытость» смыслов употребляемых разными исследователями понятий -«танец», «пляска», «фольклорный танец», «народный танец», «народно-сценический танец», «народная хореография» и др. Именно культурологический подход позволяет уточнить соотношение базовых для теории танца понятий и ввести в научный оборот новое понятие -«танцевально-пластическая культура», наиболее адекватное содержанию данной сферы культуры. Понятие «танцевально-пластическая культура» позволяет рассматривать исторически формирующуюся «культурную» способность человека к телесно-пластической выразительности и изобразительности в широком культурном контексте, во всех её взаимосвязях и взаимодействиях с другими его способностями, видами деятельности.

Обращение к культуре коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока имеет также большой смысл с точки зрения формирования этнической толерантности, культуры межэтнической коммуникации в поликультурном российском обществе, более эффективного использования в этих целях ресурсов системы образования.

В то же время богатейшая танцевальная традиция народов Севера, Сибири и Дальнего Востока изучена ещё явно недостаточно. Данная ситуация связана, прежде всего, с особенностями самого материала: со способом его существования и передачи в «устной» традиции и, соответственно, с отсутствием строгой фиксации; высокой вариативностью в исполнении и большим значением импровизационного начала; разной степенью сохранности у разных народов.

Степень изученности проблемы.

Проблемы генезиса, основных этапов развития и особенностей танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока до сих пор не были предметом комплексного культурологического анализа. Наряду с определённым количеством искусствоведческих работ по танцу, исследований в области его теории и истории, мало разработанным является культурологический подход к этому феномену культуры.

Общетеоретические и методологические принципы диссертационного исследования вырабатывались на основе культурологического, философско-эстетического, искусствоведческого анализа художественной культуры, народного искусства, фольклора, содержащегося в трудах А. Д. Авдеева, М. К. Азадовского, Т. А. Апинян, С. А. Арутюнова, Б. В. Асафьева,Т. Б. Баларьева, М. М. Бахтина, В. С. Библера, П. Г. Богатырёва, Г. С. Вардугиной, Л. С. Выготского, Б. М. Галеева, В. Е. Гусева, К. С. Давлетова, Т. В. Дадиановой, М. Н. Жиленко, И. И. Земцовского, JL М. Ивлевой, М. С. Кагана, А. С. Каргина, Н. И. Кравцова, А. И. Куприной, М. Ю. Лотмана, Э. С. Маркаряна, В. Медушевского, JI. В. Митрохиной, Н. Г. Михайловой, Л. М. Мосоловой, И. JL Набока, Е. В. Назайкинского, В. JL Нейдинг, Е. С. Новик, В. Я. Проппа, Б. Н. Путилова, А. А. Румнева, И. Г. Рутберг, Т. В. Рыбкиной, А. А. Соколова, К. Б. Соколова, С. С. Татубаева, Э. Б. Тэйлора, Н. С. Черняковой, К. В. Чистова и мн.др.

Теоретические, исторические, философско-эстетические, культурологические аспекты развития танцевального искусства получили освещение в работах Н. Е. Аркиной, Н. В. Атитановой, М. М. Бешкок, А. Г. Бурнаева, В. Н. Всеволодского-Гернгросса, И. А. Герасимовой, А. Е. Гиршон, Т. В. Дадиановой, Г. Н. Добровольской, К. А. Есауловой, И. Г. Есаулова, М. Н. Жиленко, Т. Г. Кафаровой, А. П. Кириллова, Э А. Королёвой, Н. А. Лёвочкиной, Е. К. Луговой Л. П. Мориной, Ю. О. Новик, Л. А. Осьмук, В. В. Ромма, X. Ю. Сунна, Т. С. Ткаченко, В. И. Уральской, Т. А. Устиновой, Л. Н. Фёдоровой, А. С. Фомина, С. Н. Худекова, Ю. М. Чурко и др.

Практическое осмысление особенностей народного танца проводилась в работах хореографов-постановщиков Г. Ф. Богданова (русский танец), А. А. Борзова (грузинские и узбекские танцы), А. Г. Бурнаева (мордовские танцы), К. Е. Василенко (украинский танец), JL Гварамадзе (грузинский танец), М. И. Долженковой, В. М. Захарова (русский танец), JL В. Ложкиной, Л. Е. Пуляевой, Я. В. Романовского, X. Ю. Сунна (латышские танцы), Э. X. Петросян и Ж. К. Хачатрян (армянские танцы). Ими, в частности, были разработаны учебно-методические пособия по преподаванию народного танца. Исследователи рассматривали вопросы истории развития пластики народных танцев, включали в свои работы богатый этнографический материал, позволяющий подробно познакомиться с подлинными фольклорными танцами того или иного народа. Глубокий анализ истоков танцевально-пластической культуры, её связи с жизнью, бытом и культурным развитием того или иного народа, проведён К. Я. Голейзовским («Образы русской народной хореографии» (1964)).

Чрезвычайно важны работы С. С. Лисициан, Е. М. Марголис, посвящённые записи танцев. Их детальная и сложная кинетографическая система позволяет записывать любые движения человеческого тела. На её основе созданы другие системы кинетографии, например, X. Ю. Сунна, М. Я. Жорницкой, которая составила кинетограммы по танцевально-пластической культуре азиатских эскимосов, чукчей, коряков, ительменов.

Особое место здесь занимают исследования специалистов, непосредственно обращавшихся к танцам, танцевальному фольклору коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока - М. Я. Жорницкой, С. Ф. Карабановой, Н. С. Каплина, В. Т. Кравченко, А. Г. Лукиной, В. А. Лыткина, В. Н. Нилова, А. А. Петрова, Т. Ф. Петровой-Бытовой, Е. А. Рультынеут, Л. В. Сивцевой, Н. А. Стручковой, Л. Е. Тимашёвой и др. В их работах раскрывается специфика традиционной танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, особенности её эволюции и этнорегиональные черты.

Существенную роль в написании данного диссертационного исследования сыграли работы учёных-североведов, изучающих традиционную культуру коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока: А. М. Айзенштадта, Г. Г. Алексеева, Е. А. Алексеенко, А. Ф. Анисимова, О. А. Бельды, М. X. Белянской, В. Г. Богораза, Т. Д. Булгаковой, Г. М. Василевич, И. С. Вдовина, Т. В. Волдиной, А. П. Володина, А. В, Гадло, А. И. Гашилова, JI. Б. Гашиловой, И. И. Георги, В. В. Горбачёвой, П. Я. Гонтмахера, И. С. Гурвич, И. С. Давыдовой, Н. Н. Дикова, К. Ф. Карьялайнена, А. С. Киле, С. П. Крашенинникова, Е. А. Крейновича, В. Г. Кузнецова, Г. И. Кэптуке, М. А. Лапиной, Ж. К. Лебедевой, Я. И. Линденау, О. В. Мазур, Г. А. Меновищикова, Т. А. Малданова, Т. Молдановой, Л. Ненянг, А. К. Нефёдкина, Е. С. Новик, Е. П. Орловой, А. Б. Островского, Т. В. Павловой, Е. И. Ромбандеевой, В. Санги, Ю. Б. Симченко, Н. А. Соломоновой, С. А. Сорокиной, Г. В. Стеллера, Ю. А. Сэм, Т. Ю. Сэм, 3. В. Тагриной, Ч. М, Таксами, В. А. Туголукова, Ю. И, Шейкина, Л. Я. Штернберга и мн. др.

В качестве основных источников для изучения данной проблемы, использовались также периодика, сборники, справочники и другие издания, посвящённые вопросам национальной культуры и танцевально-пластической культуре коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России, проблемам художественной самодеятельности и социально-культурной деятельности.

Объектом диссертационного исследования является культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока России.

Предметом исследования является танцевально-пластическая культура коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, формы и методы её сохранения и актуализации.

Цели диссертационной работы - исследование танцевально-пластической культуры как феномена культуры коренных малочисленных народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока в историческом и актуальном аспектах, выявление условий, форм и методов её сохранения и актуализации.

Для достижения поставленной цели в исследовании решались следующие задачи:

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Чернышова, Светлана Леонидовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Выявляя генезис, морфологию и семантику танцевально-пластической культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, нам необходимо было обратиться, прежде всего, к общей теории танца, отражающей разные её аспекты. В этом случае необходимым становится использование культурологического подхода, который ориентирован на системное понимание культуры, на рассмотрение любого явления художественной культуры в соответствующем контексте, во всём богатстве и многообразии его связей и взаимозависимостей с другими элементами культурного целого. Культурологический подход к проблемам исследования танцевальной культуры коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока предполагает изучение традиционного танца в контексте традиционной культуры в целом.

С позиции культурологии, танец - явление культуры, выходящее за пределы собственно художественно-эстетической сферы (в сферу игровую, ритуально-обрядовую и т. д.). Выявляя генезис танца, необходимо говорить о начальных стадиях формирования феномена танцевально-пластической культуры, связанной с имеющим многочисленные функции самовыражением человека через телесность, через собственное тело. Здесь важно иметь в виду творческую силу ритма. Именно с ритмом, многие современные исследователи связывают первоначальные невербальные формы осмысления действительности, которые нашли затем своё двигательно-пластическое выражение. В синкретической по характеру первобытной культуре, таким образом, ритмо-пластическое, двигательно-пластическое выражение играло огромную роль, выходя далеко за пределы первоначального художественно-образного отражения действительности и охватывало все сферы жизни и культуры.

Говоря о синкретичности танцевального искусства, важно также указать на ведущую роль ритмо-двигательного компонента в музыкальном восприятии.

Только при посредстве танцевальных движений можно познать ритм, для человека чрезвычайно важно телесное соотношение с музыкой через движение. Музыка изначально непосредственно связана с «двигательно-пластическим опытом» жизни. Единство того и другого видов исполнительства достигается в традиционных танцах с музыкальными инструментами.

Взаимосвязь танца и музыки также находит своё отражение в концепции синестезии, теории интонации, в которой в качестве одного из источников мелодического интонирования выступают «интонация жеста», «пластическая интонация». Глубинная и неразрывная связь музыки и танца строится на слиянии звуковой и пластической интонаций, и главным связующим звеном здесь выступает ритм. Поэтому танец как феномен культуры может быть, на наш взгляд, определён как форма организации пластического интонирования в пространстве культуры.

Интонационно-пластическое выражение тела человека в танце - это своего рода форма явленности внутреннего мира внешнему. Танец способен объединить две стороны развития человека: психосоматическую и интеллектуальную, сыграв тем самым важную роль в когнитивных процессах. Телесный пластический образ есть особое единство духовного и физического -«психосоматическое целое, которое не существует отдельно от своего носителя и является способом его функционирования.

Для выявления смысла понятия «танцевально-пластическая культура» нами была проведена культурологическая корреляция и соотношение понятий танец и пантомима. Например, танцевальная пантомима здесь рассматривается, во-первых, как самостоятельный вид искусства, во-вторых, как один из средств выразительности танца. Наряду с танцем её следует считать одним из жанров того типа культуры, который мы именуем «танцевально-пластическим». Жесты и мимика пантомимы становятся базой для формирования танцевального языка, который обобщает и художественно трансформирует пантомиму. Одним из главных отличий танца и пантомимы как художественно-образных явлений следует признать преобладание в последней изобразительности, образной конкретности.

Особый интерес с точки зрения развития традиционного танца, традиционной танцевально-пластической культуры представляет такой элемент пантомимы как жест. На наш взгляд, жест необходимо рассматривать в качестве основного элемента пантомимы, а не танца, движения которого имеют иную - интонационно-пластическую природу. В то же время именно у пантомимы танец унаследовал огромные изобразительные возможности, возможности обозначения конкретных явлений природы и социальной жизни. Это имеет большое значение для понимания особенностей танцевально-пластической культуры коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока.

Пляска рассматриваться как отражение импровизационного, вариативного начала в танцевально-пластической культуре, имеющая глубокие ритуально-обрядовые корни, например, с культом плодородия, которому подчинена семантика плясовых движений. Шаманская же пляска оказывается более сложным феноменом, включая в себя как элементы пантомимы и пляски, так и семантическую наполненность (и даже сюжетность) танцевальной пластики.

Понятие «танец» не может отражать всего богатства сформировавшихся в традиционной народной культуре средств и способов телесно-пластической выразительности. Именно поэтому, необходимо иное, более широкое по смыслу понятие, а именно понятие «танцевально-пластическая культура» как выражение этнокультурного синкретизма. Предлагаемое нами понятие «танцевально-пластическая культура» позволяет рассматривать исторически формирующуюся «культурную» способность человека к телесно-пластической выразительности и изобразительности в широком культурном контексте, во всех её взаимосвязях и взаимодействиях с другими его способностями, видами деятельности.

Понятие «танцевально-пластическая культура» отражает также неразрывную связь художественно осмысленной пластики и пластики жизненно-повседневной - их взаимовлияние, что особенно очевидно в традиционном обществе, в контексте синкретичной по характеру традиционной культуры. Танцевально-пластическая культура это полифункциональный феномен, основными типологическими чертами её являются синкретичность, импровизационность.

Танцевально-пластическая культура народов Крайнего Севера заслуживает самого серьёзного исследовательского внимания не только в историко-этнографическом плане. Такое исследование может серьёзно помочь в осмыслении современной культуры, для которой характерны сложные, разноуровневые этнокультурные контакты и взаимодействия.

В XXI веке обращение к танцу как виду искусства, в частности к танцу народному, должно быть настоятельной необходимостью, ибо осмысление богатейшего духовного и творческого народного опыта, запечатленного в танце, поможет человечеству стать нравственно и эстетически обновлённым. В значительной степени сказанное относится к танцевально-пластическому наследию народов Севера, Сибири и Дальнего Востока, культура которых в конце XX века оказалась на пороге всемирного признания.

Список литературы диссертационного исследования кандидат культурологии Чернышова, Светлана Леонидовна, 2009 год

1. Абдоков Ю. Б. Музыкальная поэтика хореографии (Пластическая интерпретация музыки в хореографическом искусстве). Автореферат диссер. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. - М., 2009. - 14 с.

2. Авдеев А. Происхождение театра. Элементы театра в первобытнообщинном строе. М. - Л., 1959

3. Айзенштадт А. М. Напевы эвенских танцев. //Советская музыка. № 7.1986

4. Айзенштадт А. М. У кетов и селькупов. //Музыка Сибири и Дальнего Востока. -М., 1982

5. Айседора. Гастроли в России. М., 1992

6. Акиндинова Т. А., Амашукели А. В. Эволюция танца в истории христианской культуры. //Вестник СПбГУ, Сер. 6. Вып. 3. СПб., 2007

7. Акулов Л. И. Народная мудрость (сказки, былины, пословицы, загадки). -Калинин: Калининградское кн. изд-во, 1961. 127 с.

8. Алгыс: Якутские танцы. Якутск: Нац. КН. Изд-во Республики саха (Якутия), 1992. - 139 с.

9. Алексеев Э. Е. Раннефольклорное интонирование. М., 1986 Ю.Алексеева Г. Г. Народно-песенное творчество в системе традиционноймузыкальной культуры долган. Якутск: ЯФ Изд-ва СО РАН, 2005. - 438 с.

10. Алексеенко Е. А. Кеты. СПб.: Просвещение, 1999. - 111 с.

11. Алексеенко Е. А. Этнокультурные аспекты изучения шаманства у кетов. //Этнокультурные контакты народов Сибири. Л.: Наука, 1984

12. Амашукели А. В. Эстетика в интерпарадигмальном пространстве: перспективы нового века. Материалы научной конференции 10 октября 2001 г. Серия «Symposium», выпуск 16. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001

13. Анализ и интерпретация произведения искусства: художественное сотворчество : учебное пособие для студентов педагоических высших учебных заведений /Н. А. Яковлева и др.; под ред. Н. А. Яковлевой. -Москва: Высшая школа, 2005. 549 с.

14. Аникин В. П. Теория фольклора. М., 1996

15. Анисимов А. Ф. Культ медведя у эвенков. //Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока в трудах исследователей (XX век). /Сост. Т. Н. Емельянова, М. В. Южанинова. М.: Северные просторы, 2002. - 528 с.

16. Анисимов А. Ф. Этапы развития первобытной религии. М. - Л., 1967

17. Антропова В. В. Культура и быт коряков. Л., 1971

18. Антология фольклора народностей Сибири, Севера и Дальнего Востока. -Красноярск: Кн. Изд-во, 1989. 493 с.

19. Апинян Т. А. Музыка в контексте истории философии: Между универсумом и человеком. Метафизические размышления о музыке: Уч. Пособие. СПб: Изд-во СПбГУ, 2008. - 142 с.

20. Арановский М. Г. Проблемы музыкального мышления. М., 1974

21. Аркина Н. Е. Языком танца. М.: Знание, 1975

22. Асафьев Б. О балете. Л., 1974

23. Атитанова Н. В. Танец как смысловая универсация: от выразительного движения к «движению» смыслов. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, канд. филос. н. Саранск, 2000. - 18 с.

24. Багдасарян Н. Г. Культурология. Учебник для студентов технических вузов. М.: Высшая школа, 1998

25. Балет. Энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981. - 623 с.

26. Батуева Т. Б. Народы Сибири в трудах западноевропейских исследователей XVII XIX вв. /РАН. Сиб. отд-ние. Бурят, науч. центр, Бурят, ин-т обществ, наук, Обществ.-науч. центр «Сибирь». - Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1995. - 106 с.

27. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. 2-е изд. М.: Искусство, 1986.-444 с.

28. Березикова Е. В. Танцевальная культура немецкого населения Алтайского края //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. -Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. 227 с.

29. Березницкий С. В. Мифология и верования орочей. СПб.: Петерб. Востоковедение, 1999. - 188 с.

30. Бернштейн Н.А. О построении движений. М.: Медгиз, 1947

31. Библер В. С. Культура XX века и диалог культур (тезисы с краткими комментариями). Электронный ресурс. //http://www.bibler.ru/bimngkulturaxx.htm

32. Блэйер Ф. Айседора: Портрет женщины и актрисы. М., 1994

33. Блок JI. Д. Классический танец. История и современность. М.: Искусство, 1987. - 556 с.

34. Богатырёв П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971.-544 с.

35. Богданов Г.Ф. Основные этапы формирования и развития русского народного танца: Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. -М., 1988

36. Богданов Г. Ф. Самобытность русского танца. М., 2001

37. Богораз В. Г. Игры малых народностей Севера. //Сб. Музея антропологии и этнографии. Т. II. М. - Л., 1949

38. Богораз В. Г. Материалы по изучению чукотского языка и фольклора, собранные в Колымском округе. Ч. 1. Образцы народной словесности. -СПб.: Труды Якутской экспедиции, снаряженной на средства И. М. Сибирякова, 1900. 417 с.

39. Богораз В. Г. Социальный строй американских эскимосов. //Труды института антропологии, археологии и этнографии. М. - JL, 1936. - Т. IV

40. Боева JI. Русский фольклор: Очерки и образцы. СПб., 1991. - 26 с.

41. Борзов А. А. Народный танец на самодеятельной сцене: Учебно-метод. пособие. М.: 1986

42. Борзов А. А. Танцы народов мира. М.: Университет Натальи Нестеровой, 2006. - 494 с.

43. Бочкарёва Н. И. Русский народный танец: Теория и методика.- Кемерово: Кемеровский государственный ун-т культуры и искусств, 2006. 179 с.

44. Буксикова О. Б. Семантические и кинетические аспекты танцевальной культуры народов Восточной Сибири. //Культурная традиция и современный танец в-Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. 227 с.

45. Бурнаев А. Г. Культура этноса воплощённая в танце. Саранск, 2002

46. Бурнаев А. Г. Мордовский танец (история, методика, практика): Учебное пособие. Саранск: Изд-во Мордовского университета, 2002

47. Бурцева Г. В. О новой модели профессионального хореографического образования. //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. -Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. 227 с.

48. Быкова Э. В. Взаимодействие культур в информационном обществе. //Культурные трансформации в информационном обществе: Сб. науч. статей. М., Изд-во МосГУ, 2006

49. Быкова Э. В. Культурные ценности и мировоззренческие устремления древневосточных цивилизаций. //Восток, Россия, Запад: на перекрестке культурных традиций: учебное пособие. М., 2007

50. Быкова Э. В. Мир неспециализированной культурной деятельности как феномен народной культуры. //Фольклор малых социальных групп: традиции и современность. Сб. статей. М., ГРЦРФ, 2008

51. Вагинова Л. С. Художественная культура Кольского Заполярья. СПб. ВВМ, 2004. - 297 с.

52. Валукин Е. П. Проблемы наследия в хореографическом искусстве. М., 1992

53. Василевич Г. М. Древние охотничьи и оленеводческие обряды эвенков. -Сб. МАЭ. М. - Л., 1957. - Т. XVIII. - 151 с.

54. Василевич Г. М. Эвенки: Историко-этнографические очерки (XVIII -начало XX в.). Л., 1969

55. Вашкович Н. История хореографии всех веков и народов. М.: И. Кнебель, 1908. - Вып. I. - 79 с.

56. Вдовин И. С. Очерки истории и этнографии чукчей. М. - Л., 1965

57. Велецкая Н. Н. Языческая символика древних архаических ритуалов. -М.: Наука, 1978.-247 с.

58. Вернигора О. Н. Специфика жанра contemporary dance. //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. -227 с.

59. Вихрева Н. А. Запись танца. Элементарные основы записи движений поп системе Рудольфа Лабана. М.: Голос-Пресс, 2006. - 191 с.

60. Воблов И. К. Эскимосские праздники. //Сибирский этнографический сборник. Вы. I. 1952

61. Волдина Т. В. Хантыйский фольклор: история изучения. Томск, 2002

62. Вопросы финно-угорского фольклора. Саранск: Морд. кн. изд-во, 1974. -215 с.

63. Вопросы языка и фольклора народностей Севера. Якутск, 1972. - 274 с.

64. Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии. Минск, 1993

65. Всеволодская-Голушкович О. В. Детерминанты становления танцевального искусства. //Природа искусства и теория эстетического восприятия. М., 1980

66. Всеволодский-Гернгросс В. Н. Крестьянский танец. //Крестьянское искусство СССР. В 2 т. Л., 1928. - Т. 2

67. Галлеев Б. М. К цвету и свету: эволюция «гравитационной» синестезии в музыке. //Музыкальная наука Среднего Поволжья. Казань: Консерватория, 1999

68. Галлеев Б. М. Природа и функции синестезии в музыке. Электронный ресурс., //http://www.astrasong.ni/c/ science/article/395

69. Галеев Б. М. Синестезия и музыкальное пространство. //Музыка, культура, человек. Вып.2. Свердловск: Изд-во Ургу, 1991

70. Галиулин И. Т. Народные традиции в становлении и развитии этнического самосознания: (На примере Республики Татарстан). Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. Казань, 1999. -21 с.

71. Гачев Г. Д. Вещают вещи, мыслят образы. М., 2000

72. Гварамадзе JI. Грузинский танцевальный фольклор. Тбилиси, 1987

73. Герасимова И. А. Гармония индивидуального и универсального отражения в танце. //От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации: Сб. статей. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1998. - 399 с.

74. Герасимова И. А. Философское понимание танца. //Вопросы философии. №4.-1998

75. Гильман Р. А. Глухова Е. Н. Художественная культура малочисленных народов Севера: Курс лекций для заочного обучения декоративно-прикладному искусству. Магнитогорск: МаГУ, 2003. - 91 с.

76. Гиршон А. Е. Импровизация и хореография. Электронный ресурс.- //http:/www.girshon.ru/txt/

77. Гиршон А. Е. Танец как метафора и не только. //Танцевальная импровизация. Теория, история и практика. Альманах 1. М., 1999

78. Глебкин В. Ритуал в советской культуре. //Культурология: Дайджест РАН. ИНИОН. 1999. - №4

79. Глэм Т. Очерк по истории пантомимы. Электронный ресурс. //http://zhurnal.Hb. ru/t/tatxjana g/panto mima.shtml

80. Глотов М. Б. Эстетика сегодня: состояние, перспективы. Материалы научной конференции. 20-21 октября 1999 г. Тезисы докладов и выступлений. СПб., 1999

81. Гоголев 3. В., Гурвич И. С., Золотарёва И. М., Жорницкая М. Я. Юкагиры: историко-этнографический очерк. Новосибирск, 1975

82. Голейзовский К. Я. Образы русской народной хореографии. М.: Искусство, 1964

83. Горбачёва В. В. Обряды и праздники коряков. СПб.: Наука, 2004. - 152 с.

84. Гражданников Е. Д. Метод построения системной классификации. -Новосибирск, 1989. 120 с.

85. Гривицкас В. Искусство танца: Автореф. дис. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. -М., 1967

86. Громов Ю. И. Танец и его роль в воспитании пластической культуры актёра. СПб., 1997

87. Громыко М. М. Мир русской деревни. М., 1991

88. Гуревич П. С. Культурология. Учебное пособие для среднего специального образования. М.: ЮНИТИ, 2008. - 327 с.

89. Гуменюк А. И. Народное хореографическое искусство Украины. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, доктора искусствоведения. Киев, 1968

90. Гумилёв Л. Н. От Руси до России. Очерки этнической истории. М.: Танаис Ди-Дик, 1994. - 550 с.

91. Гурвич И. С. Корякские промысловые праздники. //Сибирский этнографический сборник. Вып. 4. 1962

92. Гурчив И. С. Эвены Камчатской области. М., 1960

93. Гусев В. Е. Комплексное изучение фольклора //Фольклор в современном мире: Аспекты и пути исследования. Сб. ст. М.: Наука, 1991. - 182 с.

94. Гусев В. Е. Проблемы фольклора в истории эстетики. М.-Л.: Изд-во Акад. наук СССР, Ленингр. отд-ние, 1963. - 205 с.

95. Гусев В. Е. Русская народная художественная культура: Теоретические очерки. СПб., 1993

96. Гусев В. Е. Русский народный театр XVIII начала XX в. - Л., 1980

97. Гусев В. Е. фольклор как элемент культуры. //Искусство в системе культуры. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1987

98. Гусев В. Е. Эстетика фольклора. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1967.-319 с.

99. Гусев Г. П. Методика преподавания народного танца. Упражнения у станка. М.: Владос, 2002

100. Давлетов К. С. Фольклор как вид искусства. М.: Наука, 1966

101. Давыдова И. С. Проблема реконструкции аутентичной пластики в сравнительной этнохореологии. //Материалы IV Конгресса этнологов и антропологов России (Нальчик, сентябрь 2001 г.). М., 2001

102. Давыдова И. С. Театральность в фольклоре коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Автореферат диссер. на соиск. уч. степ. канд. культурологии. СПб., 2008. - 24 с.

103. Даниленко О. П. Воспитание культуры общения средствами театральной самодеятельности : Автореф. дисер. на соиск. уч. степ. к. пед. наук : (13.00.05). Л., 1982. - 16 с.

104. Декру. Э. Слово о миме. Архангельск. 1992

105. Деревянко А. П., Холюшкин Ю. П., Воронин В. Т., Екимов Д. В. Multimedia в её историческом аспекте. //Палеохореография. Тезисы докладов и сообщений международной научной конференции 11-15 декабря. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1995. - 78 с.

106. Диков Н. Н. К изучению культурного наследия коренного населения Чукотки. //Проблемы науки на Северо-Востоке СССР. Труды Северо-Восточного комплексного научно-исследовательского института Сибирского отделения Академии наук СССР. Магадан, 1967

107. Дмитриев С. В. Магия духовного мира в двигательных действиях человека. //Спорт, духовные ценности, культура. М., 1997. - Вып. 3.

108. Добровольская Г. Н. Танец. Пантомима. Балет. Л., 1975

109. Добжанская О. Э. Музыка круговых танцев народов Таймыра. //Хореографическое образование на стыке веков. М., 2003

110. Долгих Б. О. Очерки по этнической истории ненцев и энцев. М., 1970

111. Дункан А. Танец будущего. М., 1907

112. Дупенко А. Н., Дупенко А. Ф. Ритуал в культурно-досуговой деятельности. //Возрождение культурных традиций Центрального Черноземья (региональный аспект): Сб. науч. тр. Тамбов: ТГУ им. Г. Р. Державина, 1998. - Вып. 1

113. Ежов В. С. Эстетическая значимость формообразования в генезисе культуры. //Палеохореография. Тезисы докладов и сообщений международной научной конференции 11-15 декабря. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1995. - 78 с.

114. Есаулова К. А., Есаулов И. Г.Народно-сценический танец. Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 2004

115. Жигульский К. Праздник и культура: праздники старые и новые. -М., 1985

116. Жорницкая М. Я. Изучение танцевальной культуры амгуэмских чукчей. //Итоги полевых работ Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая в 1971 г. Вып. 2. М., 1972

117. Жорницкая М. Я. Народная хореография локальных групп эвенков и эвенов. //Новое в этнографии. ПИИЭ. Вып. 1. М., 1989

118. Жорницкая М. Я. Народное хореографическое искусство коренного населения Северо-Востока Сибири. М.: Наука, 1983. - 152 с.

119. Жорницкая М. Я. Народное хореографическое искусство ненцев. //Всероссийская сессия по итогам полевых этнографических и археологических исследований 1980 1985 гг. - Йошкар-Ола, 1986

120. Жорницкая М. Я. Народные игры чукчей и эскимосов. //ПИИЭ, 1975

121. Жорницкая М. Я. Народные танцы Якутии. Автореферат диссер. на соискание учён, степени кандидата ист. наук. М., 1965. - 21 с.

122. Жорницкая М. Я. Народные танцы Якутии. М.: Наука, 1966. - 158 с.

123. Жорницкая М. Я. Народные танцы эвенов и эвенков. //Советская этнография. № 2. - 1964

124. Жорницкая М. Я. Народные танцы эвенков Якутской АССР. //Советская этнография. № 2. - 1964

125. Жорницкая М. Я. Обрядовые танцы коряков и эскимосов. //Новое в этнографических и антропологических исследованиях. Итоги полевых работ Института этнографии в 1972 г. М., 1974

126. Жорницкая М. Я. Обрядовые танцы эскимосов. //Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей (X в.). М.: Северные просторы, 2002. - 528 с.

127. Жорницкая М. Я. Опыт изучения традиционных танцев народов Якутии. М.: Наука, 1964. - 10 с.

128. Жорницкая М. Я. Отражение в современном хореографическом искусстве этнокультурных связей в СССР. //СЭ, № 3. 1975

129. Жорницкая М. Я. Пляски в шаманском обряде у народов Севера Сибири. //Традиционная обрядность и мировоззрение малых народов. -М., 1990

130. Жорницкая М. Я. Северные танцы. М.: Сов. композитор, 1970. -203 с.

131. Жорницкая М. Я. Состояние и задачи изучения народного хореографического искусства в СССР. (IX Международный конгресс антропологических и этнографических наук (Чикаго, сентябрь, 1973). -М.: Наука, 1973. 23 с.

132. Жорницкая М.Я. Танцы народов Севера. М.: Сов. Россия, 1988. -124 с.

133. Жорницкая М. Я. Традиционные танцы долган и связь их с народной хореографией северных якутов и эвенков. //ПИИЭ. 1980 1981. -М., 1984

134. Жорницкая М. Я. Традиционные танцы нганасан. //ПИИЭ. М., 1986

135. Жорницкая М. Я. Традиционные танцы эскимосов. //Итоги полевых работ Института этнографии им. Н. Н. Милухо-Маклая в 1974 г. М., 1975

136. Жорницкая М. Я. Фиксация пластики движений традиционных танцев хантов и манси. //ПИИЭ, 1078. М., 1980

137. Жорницкая М. Я. Четыре якутских танца. Якутск: Якуткнигоиздат, 1960.-96 с.

138. Жорницкая М. Я. Якутские танцы. Якутск: Кн. изд., 1956. - 108 с.

139. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1991

140. Захаров В. М. Современная концепция развития русской народной хореографии (в контексте устного народного творчества и художественных промыслов). Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. к. культуролог, наук М., 2003. - 43 с.

141. Захаров Р. В. Беседы о танце. М., 1963

142. Зигфрид В. Танец искусство движения: красота как свойство поведения. //Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики. - М., 1995

143. Иванов С. В. Маски народов Сибири. Л., 1974

144. Индийский классический танец. Электронный ресурс. //http://www.goa.ru/pages-view-30.html

145. Информационная статья о современных жанрах в хореографии. Характеристики и различия. Электронный ресурс. //www.nsu.ru/artcenter/dstudio/rus/styles.htm

146. Исакова Н. В. Культура: методология подхода к исследованию. //Языки, культура и будущее народов Арктики. Материалы международной конференции, Якутск, 17-21 июня 1993 г. Часть I. -Якутск: Якут. Hay. Центр СО РАН, 1994. 131 с.

147. Исакова Н. В. Культура народов Севера: философско-социологический анализ. Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. - 208 с.

148. Искусство в системе культуры. Сб. статей. JL: Наука. Ленингр. отд-ние, 1987. - 272 с.

149. Искусство в системе культуры: Социол. аспекты: Сб. науч. тр. /Ленингр. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии; Редкол.: Ю. М. Шор (ред.-сост.) и др.. Л. : ЛГИТМИК, 1981. - 107 с.

150. История и культура ительменов. Историко-этнографические очерки. Л.: Наука, 1990. - 208 с.

151. Искусство и культура удэгейцев. Л.: Наука, 1989. - 192 с.

152. Искусство устной традиции. Историческая морфология. Сб. статей, посвящённый 60-летию И. И. Земцовского. СПб.: РИИИ, 2002. - 348 с.

153. История и культура ительменов: Ист.-этногр. очерки. Л.: Наука, Ленинград отд-ние, 1990. - 208 с.

154. История и культура коряков. СПб.: Наука, СПб. изд. фирма, 1993. - 240 с.

155. История и культура нанайцев. Историко-этнографические очерки. /С. В. Березницкий, Е. А. Гаер, С. Ф. Карабанова. Рос. акад. наук Дальневост. от д-ние, Ин-т истории, археологии и этнографии народов Дал. Востока. СПб.: Наука, 2003. -194 с.

156. История и культура народов Дальнего Востока. Историко-этнографические очерки. Владивосток, 1976. - 133 с.

157. История и культура народов Севера Дальнего Востока. М.: Наука, 1967.-218 с.

158. История и культура народов Северо-Востока СССР. Магадан, 1964. - 160 с.

159. История и культура ненцев европейских тундр: (Ист.- краевед, сб.).- Нарьян-Мар: Упр. образования Администрации НАО и др., 1998. 98 с.

160. История и культура удэгейцев. JL: Наука. Ленингр. отд-ние., 1989.- 186 с.

161. История и культура ульчей в XVII XX вв.: Ист.-этногр. очерки. -СПб.: Наука. Санкт-Петербург, изд. фирма. 1994. - 177 с.

162. История и культура хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. - 161 с.

163. История и культура чукчей: Историко-этнографические очерки. -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние., 1987. 288 с.

164. История и культура эвенов: Историко-этнографические очерки. -СПб.: Наука. Санкт-Петербург изд. фирма, 1997. 184 с.

165. Каган М. С. Искусство как феномен культуры. //Искусство в системе культуры. Л.: Наука, 1987

166. Каган М. С. Морфология искусства. Историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. Л.: Искусство, Ленингр. отд-ние, 1972. - 440 с.

167. Каган М. С. Философия культуры. СПб., 1996

168. Каменский С. Ю. Актуализация археологического наследия в современных социально-культурных практиках. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. культурологии. Екатеринбург, 2009

169. Кандыба В. И. Изобразительное искусство в Приморье в 1923 1925 годах. //Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. -Владивосток, 1984

170. Каплин Н. С. Задачи изучения эвенкийского хореографического наследия. //Досуг. Творчество. Культура. Сб. стаей и материалов. Омск: Сиб филиал РИК. - 1998

171. Каплин Н. С. Проблемы изучения танцевальной культуры эвенков. //Проблемы человека. Тезисы научно-практической конференции, 20 22 октября 1998 г. - М.: Изд-во ИМЭ, 1998

172. Каплин Н. С. Современное состояние хореографического искусства эвенкийского народа. //Тезисы научно-практической конференции. 25 -26 февраля 1999 г. М.: МГУК, 1999

173. Каплин Н. С. Сохранение хореографической культуры эвенкийского народа в социально-педагогической деятельности. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. к. пед. н. М., 2000. - 23 с.

174. Каплин Н. С. Сохранение хореографической культуры эвенкийского народа в социально-педагогической деятельности. М., 1999

175. Каплин Н. С. Танец как обряд на эвенкийской свадьбе (постановка вопроса). //Человек и духовные ценности. Научно-практическая конференция, 21-22 марта 1996 г. М.: МГУК, 1996

176. Каплин Н. С. Шаманские танцы эвенков. //Второй международный конгресс этнографов и антропологов. Резюме докладов и сообщений (1 -5 июня 1997 г.). В 2-х частях. Ч. 2. Уфа: Восточный ун-т, 1997

177. Каплин Н. С., Жорницкая М. Я. Народные танцы эвенков. //Северная энциклопедия. М., 1995. С. 154 - 157

178. Карабанова С. Ф. Звонкие ритмы Амура: Описание танцев. -Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1986. 98 с.

179. Карабанова С. Ф. Проблемы классификации традиционных танцев народов дальнего Востока СССР. //Этнография и фольклор народов Дальнего Востока СССР. Сб. статей. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1981.- 156 с.

180. Карабанова С. Ф. Проблемы художественной самодеятельности: тематический сборник. Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1982. -100 с.

181. Карабанова С. Ф. Современное танцевальное искусство народов Амура и его особенности. //Культура народов Дальнего Востока СССР (XIX XX вв.). - Владивосток, 1978. - 164 с.

182. Карабанова С. . Танцы малых народов Юга Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник. М.: Наука, 1979. - 69 с.

183. Карабанова С. Ф. Традиционные и современные танцы малых народов юга Дальнего Востока СССР. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. Д., 1979. - 22 с.

184. Карабанова С. Ф. Традиционные и современные танцы малых народов Юга Дальнего Востока СССР. Д., 1979

185. Карабанова С. Ф. Танцы малых народов юга Дальнего Востока СССР как историко-этнографический источник. М.: Наука, 1979. - 141 с.

186. Карабанова С. Ф. Формы хореографического самодеятельного творчества. /Проблемы художественной самодеятельности. Владивосток: Изд-во ДВГУ,1982. 78 с.

187. Карабанова С. Ф. Шаманские пляски и промысловый обряд у народностей Дальнего Востока СССР. //Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1984.-208 с.

188. Каргин А. С. Городской фольклор: реальность, нуждающаяся в новом прочтении. //Живая старина. 1995. - № 2

189. Каргин А. С. Народная художественная культура: Курс лекций для студентов высших и средних учебных заведений культуры и искусств. Уч. пособие. М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1997. - 288 с.

190. Каргин А. С. Народное художественное творчество. Структура, формы, свойства. М., 1990

191. Каргин А. С., Хренов Н. А. Фольклор и кризис общества. М., 1993

192. Кармин А. С. Культурология. СПб., 2004

193. Кармин А. С. Основы культурологии: Морфология культуры. -СПб.: Лань, 1997. 498 с.

194. Карп П. О балете. М.: Искусство, 1967

195. Карьялайнен К. Ф. Религия Югорских народов. Т. 3. (Пер. с нем.). -Томск: Изд-во Томского университета, 1996. 247 с.

196. Катаева Е. Г. Художественная традиция как категория исторического развития искусства. //Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. - 1989. - №3

197. Кафарова Т. Г. Специфика образности в хореографическом искусстве. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. философских наук. (623)-М., 1969.- 16 с.

198. Кириллина В. И. Культура народов Севера и задачи охраны генофонда народов PC (Я). //Традиционная культура малочисленных народов Севера и современность: Тезисы научно-практической конференции. 17 19 апреля 1996. - Якутск: Северовед, 1996

199. Кириллов А. П. Язык танца: историкоОсистемно-семиотическая разработка и обоснование: монография. М.: Редакционно-издательский отдел Московского государственного университета культуры и искусств, 2004. - 472 с.

200. Кириллов А. П. Языковой аспект художественно-образной природы танцевального движения. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. М., 1988. - 17 с.

201. Клейн JI. С. К вопросу о связи искусство и культуры. //Искусство в системе культуры. Сб. статей. JL: Наука. Ленингр. отд-ние, 1987. - 272 с.

202. Клименко Н. А. Народная художественная культура как фактор социализации молодёжи. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. философ, наук. Тамбов, 1999. - 24 с.

203. Климов А. А. Основы русского народного танца. М., 1981. - 270 с.

204. Климов А. А. Основы русского народного танца: Учеб. Пособие. -М., 1994

205. Козлов В. В. Интегративная танцевально-двигательная терапия. /В. В. Козлов, А. Е. Гиршон, Н. И. Веремеенко. СПб.: Речь, 2006. - 284 с.

206. Козлова Н. Социально-историческая антропология. М., 1998

207. Коренберг В. Б. Проблемы физических и двигательных качеств. //Теория и практика физической культуры. 1996, №7

208. Коренные народы Сибири: проблемы историографии, истории, этнографии, лингвистики. Материалы региональной научно-практической конференции. Томск, 2004. - 160 с.

209. Королёва Э. А. О кинетической структуре молдавских фольклорных танцев. //Этнография и искусство Молдавии. Кишинёв, 1978

210. Королёва Э. А. Ранние формы танца. Кишинёв: Штиинца, 1977. -215 с.

211. Королёва Э. А. Ранние формы танца. Автореф. диее. на соиск. уч. степени канд. искусствоведения. (17.00.01). Москва - Кишинёв, 1973. -15 с.

212. Королёва Э. А. Танец, его происхождение и методы исследования (По работам зарубежных учёных XX в.). //Советская этнография, № 5, 1975

213. Королёва Э. А. Танец и художественная культура: от возникновения человечества до первых великих цивилизаций. Минск: Армита-Маркетинг, Менеджмент, 1997. - 188 с.

214. Королева Э. А. Хореографическое искусство Молдавии. -Кишинеёв, 1970. 187 с.

215. Косвен М. О. Из истории этнографии коряков в XVIII в. (Публикация). //Сибирский этнографический сборник. IV. Очерки по истории, хозяйству и быту народов Севера. М., 1962

216. Котовская М. П. Синтез искусств в театральном искусстве Индии: Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, д-ра искусствоведения. JI., 1981. -48 с.

217. Котовская М. П. Синтез искусств. Зрелищные искусства Индии. -М.: Наука, 1982. 255 с.

218. Кочетков Н. В. Этнические традиции в декоративном искусстве народов Крайнего Северо-Востока СССР (XVIII XX вв.). - Л., 1989

219. Кочешков Н. В. Проблемы сохранения и развития этнических традиций в декоративном искусстве народов Чукотки и Камчатки //Языки, культура и будущее народов Арктики. Тезисы докладов международной конференции 17-21 июня 1993. Якутск, 1993

220. Кравченко А. И. Культурология: Учебное пособие для вузов. М.: Академический Проект, 2000. - 736 с.

221. Кравченко В. Т. Мэнго. Петропавловск-Камчатский, 1994

222. Краснодембская Н. Г. Любовь против смерти, или судьбы народного театра в современном мире. //Традиционное искусство: диалог эпох. СПб., 1997

223. Крашенинников С. П. Описание земли Камчатки. М. - Л., 1949

224. Крейдлин К. Е. Жесты глаз и визуальное коммуникативное поведение. //Труды по культурной антропологии. М.: Вост. лит.: Муравей, 2002. - 420 с.

225. Крейдлин Г. Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык. М.: Новое литературное обозрение, 2002

226. Крейнович Е. А. Нивхгу: Загадочные обитатели Сахалина и Амура. -М., 1973

227. Крейнович Е. А. Нивхгу. Южгно-Сахалинск: Сахал. КН. Изд-во, 2001.-520 с.

228. Кристева Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики. М.: РОССПЭН, 2004. - 652 с.

229. Кругосвет. Энциклопедия. Электронный ресурс. //http://www.krugosvet.ru/enc/k^lturaiobrazovanie/teatrikino/PANTOMI MA.html

230. Кукин А., Лапин В. К проблеме русских хороводов. //Народный танец: Проблемы изучения. Сб. науч. тр. СПб.: ВНИИИ, 1991 (1993). -234 с.

231. Куликов Ю. М. Культурологический аспект теории художественной самодеятельности. //Народное творчество и современность. Вопросы методологии изучения: Сб. статей. М., 1984

232. Культура народов Дальнего Востока СССР (XIX XX вв.). -Владивосток, 1978. - 164 с.

233. Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. -Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1984. 208 с.

234. Культура народов Севера: Философско-социологический анализ. -Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1989. 208 с.

235. Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. - 227 с.

236. Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Пятых Сибирских чтений, Санкт-Петербург, 17 19 октября 2001 г. - СПб.: МАЭ РАН, 2004. - Часть 2. - 252 с.

237. Культурные традиции народов Севера: Сб. статей. JL: наука, Ленингр. отд-ние, 1986. - 260 с.

238. Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1. СПб.: Университетская книга; 000 «Алетейя»,1998. - 446 с.

239. Курышева Т. А. Театральность и музыка. М.: Современный композитор, 1984. - 201 с.

240. Кэптукэ Г. И. Обряды и обрядовый фольклор эвенков. //Эпические традиции в эвенкийском фольклоре. Якутск, 1996

241. Кэптукэ Г. И. Эпические традиции в эвенкийском фольклоре. -Якутск, 1996

242. Лам То Лок. Традиция и современность во вьетской хореографии: Автореф. дис. на соиск. учён. степ, д-ра искусствоведения: (17.00.01) /ВНИИ искусствознания. М., 1988. - 42 с.

243. Лебедева Ж. К. Первые записи образцов эвенского фольклора //Вопросы языка и фольклора народностей Севера. Сборник статей. Посвящается памяти Г. М. Василевич. Якутск, 1972. - 274 с.

244. Леви-Строс, К. Структурная антропология. М.: ЭКСМО-Пресс, 2001.-510 с.

245. Лёвочкина Н. А. Проблема классификации народных танцев: историографический аспект. Электронный ресурс. //http://www.ic.omskreg.ru/~cultsib/trad/levoch.htm

246. Лёвочкина Н. А. Традиционная народная хореография сибирских татар как универсальный язык общения. //Реальность этноса. Образование и проблемы межэтнической коммуникации. Материалы IV международной научно-практической конференции. СПб, 2002

247. Лёвочкина Н. А. Традиционная народная хореография сибирских татар: предварительные результаты исследования. //Исторический ежегодник. Омск: Омский государственный университет, 1997

248. Лёвочкина Н. А. Традиционная народная хореография сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX первая половина XX в.). - Диссер. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. -Новосибирск, 1988

249. Лёвочкина Н. А. Традиционная народная хореография сибирских татар Барабинской степи и Омского Прииртышья (конец XIX первая половина XX в.). - Диссер. на соиск. уч. степ. канд. ист. наук. -Новосибирск: Наука, 1988. - 177 с.

250. Легенды и мифы Севера: Сборник. М.: Современник, 1985. - 400 с.

251. Лисициан С. С. Армянские старинные пляски. Ереван, 1983. - 245 с.

252. Лисициан С. С. Запись движения (кинетография). М. - Л.: Искусство, 1940. - 428 с.

253. Лисициан С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. Т. 1. Ереван: Изд-во Акад. наук Арм. ССР, 1958. -613 с.

254. Лисициан С. С. Старинные пляски и театральные представления армянского народа. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, доктора ист. наук. Ереван, 1956. - 46 с.

255. Лисициан С. С. Танцевальный и театральный фольклор армянского народа. М.: Наука, 1964. - 9 с.

256. Лихачёв Д. С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. - 439 с.

257. Лопуленко Н. А. Народы Крайнего Севера России со второй половины 90-х годов XX в. Экономика. Культура. Политика. Обзор по материалам российской прессы. М.: Старый сад. 2000. - 342 с.

258. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек текст -семиосфера - история. - М.: Языки русской культуры, 1999. - 447 с.

259. Лотман Ю. М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Ст. исслед. заметки. СПб.: Искусство, 2001. - 703 с.I

260. Луговая Е. К. Философия танца. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.- 131 с.

261. Лукина А. Г. Алгыс: Якут, танцы. Якутск: Нац. кн. изд-во Респ. Саха (Якутия), 1992. - 139 с.

262. Лукина А. Г. Архаическая техника экстаза в курговых танцах. //Тезисы докладов международной научной конференции «Музыкальная этнография тунгусо-маньчжурских народов». Якутск, 2000

263. Лукина А. Г. Образное видение в шаманской пляске. //Илин. № 2. -2001

264. Лукина А. Г. Пластико-танцевальная характеристика персонажей олонхо. //Тезисы докладов международной научной конференции «Олонхо в контексте эпического наследия народов мира». Якутск, 2000

265. Лукина А. Г. Пляска в обряде шаманского камлания. //Тезисы докладов международной научной конференции «Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиция». Якутск, 1992

266. Лукина А. Г. Пляска в шаманском камлании. //Полярная звезда. № 1.-1994

267. Лукина А. Г. Танцы Саха. Якутск: Бичик: Нац. изд.-полиграф. Компания «Сахаполиграфиздат», 1995. - 104. с.

268. Лукина А. Г. Танцы Якутии. Якутск: Кн. изд-во, 1989. - 151 с.

269. Лукина А. Г. Традиционная танцевальная культура якутов: проблемы сохранения и развития: Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. к. иск.-М., 1994.-20 с.

270. Лукина А. Г. Традиционная танцевальная культура якутов. -Новосибирск: Науч. изд-ий центр СО РАН, 1998. 173 с.

271. Лукина А. Г. Традиционные танцы Саха: идеи, образы, лексика. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. д. искусствоведения. М., 2005. - 45 с.

272. Лукина А. Г. Традиционные танцы Саха: Идеи, образы, лексика. 2-е изд., испр. Новосибирск: Наука, 2005. - 354 с.

273. Лукина А. Г. Шаманская пляска. //Проблемы формирования культурного пространства Якутии на рубеже третьего тысячелетия. -Якутск, 2003

274. Лукина А. Г. Эвенкий танец сэдье «Встреча солнца». //Танцы народов Севера. В помощь художественной самодеятельности. М., 1988

275. Лыткин В. А. Новая жизнь новые песни. Современная национальная музыка Чукотки и пути её развития. - Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1970

276. Лыткин В. А. Песни и танцы Чукотки. //Советская музыка. № 11.— 1966

277. Магидович М. Л. Социология искусства: учеб. Пособие. СПб.: Изд-во С.- Петерб. гос. ун-та экономики и финансов, 2005. - 219 с.

278. Мазаев А. И. Праздник как социально-художественное явление. -М., 1978

279. Мазур О. В. Медвежий праздник казымских хантов как жанрово-етилевая система. Новосибирск, 1977

280. Макарьев JI. Ф. О пластическом потенциале актёра. //Пластическое воспитание актёра в театральном вузе: Сборник научных трудов. Л.: ЛГИТМиК, 1987.- 117 с.

281. Марголис Е. М. О записи танца. М., 1950

282. Маркова Е. М. Современная зарубежная пантомима. М., 1985

283. Мартин Ф. Р. Сибирика. Некоторые сведения о первобытной истории и культуре сибирских народов. Научн. пер. с нем. Ж. Н. Труфановой под ред. А. Я. Труфанова. Екатеринбург-Сургут: Уральский рабочий, 2004. - 144 с.

284. Материальная и духовная культура народов Сибири: Сб. статей. -Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1988. 201 с.

285. Мациевский И. Современность и инструментальная музыка бесписьменной традиции. //Современность и фольклор. Статьи и материалы. М. 1977

286. Медушевский В. О закономерностях и средствах художественною воздействия музыки. М., 1976

287. Мельник А. И. Эвенки водят хоровод. Красноярск, 1992

288. Меновщиков Г. А. Эскимосы. Магадан, 1959

289. Мессерер А. М. Танец. Мысль. Время. М.: Искусство, 1990. - 259 с.

290. Методы изучения фольклора. Сб. науч. тр. Л.: ЛГИТМИК, 1983. -154 с.

291. Милка А. О двух принципах преломления фольклора (На примере творчества С. Слонимского). //Музыка в социалистическом обществе. Вып. 3. Д.: Музыка, 1977

292. Мир культуры: человек, наука, искусство. Тезисы докладов Международной научной конференции учёных, аспирантов, студентов 21-24 мая 1996 г. Самара: Изд-во СГИИК, 1996. - 575 с.

293. Митрохина JI. В. Фольклор составная часть в системе этнохореографического образования. //Танцевальный фольклор: проблемы сохранения. Материалы межвузовской научно-практической конференции 26 - 27 октября 2000 г. - Тамбов: Изд-во ТГУ, 2000. - 146 с.

294. Михайлова JI. И. Народное художественное творчество как социокультурное явление. Пермь: 1994. - 175 с.

295. Михайлова Н. Г. Самодеятельное художественное творчество в современных условиях и направления его исследования. //Народное творчество: перспективы развития и формы социальной организации. Сб. научных трудов НИИ культуры. М., 1990

296. Михайлова Н. Г. Теоретико-методологические аспекты исследования народной культуры. //Наука о культуре: Итоги и перспективы. М., 2000. - Вып. 4

297. Мифология хантов: материалы научно-практического семинара. /Под ред. Т. А. Молдановой. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. -106 с.

298. Мишуров Г. С. Самодеятельное музыкальное искусство народностей Приамурья. //Культура народов Дальнего Востока: Традиции и современность. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1984. - 208 с.

299. Молданов Т. А. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов. Томск, 1999

300. Мордовина И. Н. О «социальном заказе» на специалистов в области современного танца. //Культурная традиция и современный танец вобразовательном хореографическом пространстве сибирского региона. -Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. 227 с.

301. Морина JI. П. Мифология и феноменология танца. Автореф. диссер. на соиск. уч. стен. канд. философ, наук. СПб., 2003. - 20 с.

302. Морина JI. П. Ритуальный танец и миф. //Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28 30 ноября 2001 года. Санкт-Петербург. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001

303. Моркунене Е. Очерки литовской народной хореографии. Вильнюс, 1972

304. Морозова Т. В. Пластическое восприятие актёра. М.: Терра Спорт, 1998

305. Мосс М. Техники тела. //Мосс М. Общества. Обмен, Личность. Труды по социальной антропологии. М., 1996

306. Мосолова Л. Б. Мировая художественная культура /Л.М. Мосолова, А. П. Валицкая, Г. К. Щедрина Творч. коллектив «НИКА», Рос. гос. пед. ун-т им. А. И. Герцена, Малое гос. науч.-произв. Предприятие «Внедрение». - Л. : РГПУ, 1991

307. Музыка и танец: фольклор и классика (теория, история и методика): материалы докладов вузовской научно-практической конференции (28 -29 апреля 2005.) М.: МГУКИ, 2007. - 95 с.

308. Музыка и хореография современного балета. Л., 1979

309. Музыка. Пение. Хореография: Теоретический курс авториз. излож. -М.: Акад. изд-во МЭГУ, 1994. 164 с.

310. Музыкальная фольклористика. Сб. статей. М.: Советский композитор, 1978. - Вып. 2

311. Музыкальная эстетика Германии XIX веке. Т. 2. М.: Музыка, 1982. - 432 с.

312. Музыкальный фольклор народов Севера и Сибири. М.: Музыка, 1966.- 164 с.

313. Мухин И. В. Тело в танце: эстетическая выразительность. //Эстетика сегодня: состояние, перспективы. Материалы научной конференции. 20-21 октября 1999 г. Тезисы докладов и выступлений. -СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 1999

314. Назайкинский Е. В. О психологии музыкального восприятия. М.: Музыка, 1972

315. Народная культура в современных условиях: Учеб. Пособие. /О. Д. Балдина, Э. В. Быкова, Е. Э. Гавриляченко; Отв. ред. Н. Г. Михайлова; Рос. ин-т культурологии. М., 2000. - 219 с.

316. Народная мудрость: Энциклопедия. /Сост. В. Воскобойников. -СПб.: РЕСПЕКС, 1997. 442 с.

317. Народное танцевальное искусство и проблемы возрождения отечественной культуры: Материалы межвузовской научно-практической конференции, 23 24 октября 1997 года. - Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г. Р. Державина, 1997. - 105 с.

318. Народные знания. Фольклор. Народное искусство. Свод этнографических понятий и терминов. Вып. 4. М.: Наука, 1991. 166 с.

319. Народный танец: Проблемы изучения. Сб. науч. тр. СПб.: ВНИИИ, 1991 (1993). - 234 с.

320. Народы Западной Сибири: Ханты. Манси. Селькупы. Ненцы. Энцы. Нганасаны. Кеты. М.: Наука, 2005. - 805 с.

321. Народы Дальнего Востока СССР в XVII XX вв. Историко-этнографические очерки. /А. И. Крушанов, JI. Я. Иващенко, И. С. Вдовин и др. - М.: Наука, 1985. - 239 с.

322. Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей (XVII начало XX в.). /Составители Т. Н. Емельянова, М. В. Южанинова. - М.: Северные просторы, 2002. - 528 с.

323. Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока России в трудах исследователей (XX в.). /Составители Т. Н. Емельянова, М. В. Южанинова. М.: Северные просторы, 2002. - 528 с.

324. Народы Сибири: история и культура. Серия «Этнография Сибири».- Новосибирск, 1997

325. Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии, 2000. - 103 с.

326. Национальная духовная культура и образование. Докл. и сообщ. на Герцен, чтениях Секция XXIV 12-14 мая 1992. СПб.: Образование, 1994. - 155 с.

327. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры. Теория и практика. М.: 1983

328. Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища. JL, 1988

329. Немеровский А. Б. Пластическая выразительность актера. М.: Искусство, 1988

330. Нефёдкин А. К. Военное дело чукчей (середина XVII начало XX в.- СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. 346 с.

331. Никитин В. Ю. О содержании профессионального хореографического образования на современном этапе. //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. -227 с.

332. Никитин В. Ю. Современный танец с эстетической точки зрения. //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. - 227 с.

333. Нилов В. Н. Алеутский танец «Ухдух» «Танец с жирниками» и «Каганадах» - «Танец радости». //Молодёжная эстрада. № 1. - М., 1991

334. Нилов В. Н. Алеутский танец «Чачкух» «Пояс». //Народное творчество. № 5. - М., 1990

335. Нилов В. Н. Алеуты: от магического обряда до инсценировки. //Народное творчество, № 1. М., 2003

336. Нилов В. Н. Круг основа традиционных танцев эвенов и эвенков. //Вестник МГУКИ. № 4. - М.:МГУКИ, 2003

337. Нилов В. Н. Народная хореография теряет свои корни. //Народное творчество. № 1. М., 2003

338. Нилов В. Н. Народное хореографическое искусство командорских алеутов. Монография М.: МГУКИ, 1999. - 185 с.

339. Нилов В. Н. Народные игры алеутов. //Молодёжная эстрада. № 6. -2М., 1991

340. Нилов В. Н. Народные танцы эвенов и эвенков. //Современные эстрадные танцы. № 1. М, 2002

341. Нилов В. Н. Народы Таймыра и их хореографическое искусство. Вслед за солнцем. Красноярск: КНМЦ, 2002. - 56 с.

342. Нилов В. Н. О концепции непрерывного хореографического образования. //Хореографическое образование: тенденции развития. Сб.тезисов научно-практической конференции (Москва, 28 30 апреля 2001 г.). - М.:МГУКИ, 2001

343. Нилов В. Н. Северный танец. Традиции и современность. М.: Северные просторы, 2001. - 104 с.

344. Нилов В. Н. Северный танец. Традиции и современность. 2-е изд., доп. - М.: Северные просторы, 2005. - 168 е., ил., ноты.

345. Нилов В. Н. Традиционная культура самодийских народов: формирование хореографической пластики в обрядах. //XXI век: проблемы культуры. Сб. науч. статей. М.:МГУКИ, 2002

346. Нилов В. Н. Традиционная хореография народов Северной Азии. Монография. Владивосток: Прим. полиграф, 2005. - 203 с.

347. Нилов В. Н. Традиционная хореография коренных народов Севера Сибири и Дальнего Востока. //Российский Север: траектория и перспективы социального развития. М., 2006

348. Нилов В. Н. Традиционная хореография хантов и манси. //Интернациональные процессы в хореографическом образовании. Сб. -Тамбов 2003

349. Нилов В. Н. Хореография коренных народов Севера России: теоретико-методологический анализ. Автореферат диссер. на соиск. уч. степ. д. педагогических наук. М., 2007. - 50 с.

350. Нилов В. Н. Хореография коренных малочисленных народов Севера России. Учебное пособие. М.: МГУКИ, 2004. - 346 с.

351. Нилов В. Н. Хореография коренных малочисленных народов Севера России. Фольклор палеоазиатских народов. Материалы исообщения международной конференции (Якутск, 26 30 ноября 2003 г.). - Якутск, 2005

352. Нилов В. Н. Хореография коренных народов Таймыра. //Хореографическое образование на стыке веков. Сб. докладов и тезисов Всероссийской научно-практической конференции (Москва, 25 28 апреля 2003 г.). - М.: МГУКИ, 2003

353. Нилов В. Н. Хореографические традиции эскимосов. //Народное творчество. № 2. М., 2003

354. Нилов В. Н. Чукчи благодарение природе. //Народное творчество. № 4. - М., 2003

355. Новерр Ж. Ж. Письма о танце и балете. - JI. - М.: Искусство, 1965

356. Новик Е. С. Фольклор обряд - верования: Опыт структурно-семиотического изучения текстов устной культуры. Диссертация в форме научного доклада на соиск. уч. степ. д. филол. н. - М., 1996. - 56 с.

357. Новикова А. Н. Русское народное поэтическое творчество. М., 1978

358. Обряды и обрядовый фольклор. //Фольклорные сокровища Московской земли. Т.1. М.: Наследие, 1997. - 422 с.

359. Окладников А. П. Раскопки на Севере. //По следам древних культур. М., 1951

360. Окладников А. П. Утро искусства. Л.: Наука, 1967. - 69 с.

361. Окладников А. П., Запорожская В. Д. Петроглифы Средней Лены. -Л., 1972

362. Окладникова Е. А. Петроглифы средней Катуни. Новосибирск: Наука. Сиб. Отд-ние, 1984. - 111 с.

363. Оргии и пляски хлыстов. Электронный ресурс. //http://www.lady.ru/magia/article-10377.html

364. Орлова Е. П. Ительмены: историко-этнографические очерки. СПб., 1999

365. Основные принципы изучения и разработки хореографического фольклора (Информация, опыт). М.: ВНМЦНТИКПР, 1989. - 34 с.

366. Основы теории художественной культуры: Учеб. пособие: Для студентов, изучающих культурологические дисциплины /Каган М.С., Соболев П.С., Мосолова JI.M. и др.; Под общ. ред. JI. М. Мосоловой. -СПб.: Лань, 2001.-287 с.

367. Осьмук JI.A. Когнитивная функция первобытного танца. Символ и образ в развитии человеческого интеллекта. //Палеохореография. Тезисы докладов и сообщений международной научной конференции 11-15 декабря. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1995. - 78 с.

368. От массовой культуры к культуре индивидуальных миров: новая парадигма цивилизации: Сб. статей. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1998.-399 с.

369. Пави П. Словарь театра. М.: Прогресс, 1991. - 480 с.

370. Палеохореография. Тезисы докладов и сообщений международной научной конференции 11-15 декабря. Новосибирск: Изд-во НГТУ, 1995.-78 с.

371. Перлина JI. В. Эмоционально-энергетическая сфера личности как важная составляющая современного танца. //Культурная традиция и современный танец в образовательном хореографическом пространстве сибирского региона. Барнаул: Изд-во АлтГАКИ, 2006. - 227 с.

372. Петров А. А. Духовная культура и лексика (К вопросу о соотношении этнолингвистики и этнохореографии). //Искусство устной традиции. Историческая морфология. Сб. статей посвящённый 60-летию И. И. Земцовского. СПб: РИИИ, 2002. - 348 с.

373. Петров А. А. Лексика, отражающая народное танцевальное искусство эвенов. //Язык миф - культура народов Сибири. - Якутск, 1991

374. Петров А. А. О народной хореографии хантов и манси. //Народы северо-западной Сибири. Томск, 1998

375. Петров А. А. Программа курса «Организация художественной самодеятельности в школах народностей Крайнего Севера». Л., 1989

376. Петров А. А. Хореографическое искусство народов Севера: традиции и инновации. //Национальная духовная культура и образование. Тезисы докладов и сообщений Герценовских чтений Секция XXIV 12 14 мая 1992. - СПб., 1992

377. Петрова-Бытова Т. Ф. Бакию (ительменский танец). //РепертуарныйIсборник. Петропавловск-Камчатский, 1980

378. Петрова-Бытова Т. Ф. Использование фольклора в школьных кружках художественной самодеятельности. //В помощь учителям школ Крайнего Севера. Вып. 13. Л., 1965

379. Петрова-Бытова Т. Ф. Секрет движения. Зрелищно-театральное искусство народов Севера. //Радуга на снегу. Культура, традиционное и современное искусство народов советского Крайнего Севера. М., 1972

380. Петрова-Бытова Т. Ф. Ненецкие танцы. //В помощь учителю школ Крайнего Севера. Вып. 9. Л., 1959

381. Петрова-Бытова Т. Ф. Об организации художественной самодеятельности в школах народов Севера. //В помощь учителю школ Крайнего Севера. Вып. 5. Л., 1955

382. Петрова-Бытова Т. Ф. Танцевальный фольклор народов Крайнего

383. Севера. //Современное состояние народного творчества. Программаконференции и тезисы докладов. Л., 1970

384. Петрова-Бытова Т. Ф. Танцы Хабаровского края. Хабаровск, 1970

385. Петрова-Бытова Т. Ф. Хореографическое искусство народностей

386. Севера. //Просвещение на Крайнем Севере. Вып. 19. Л., 1981

387. Петрова-Бытова Т. Ф. Чайка над Амуром. Хабаровск, 1976

388. Петрова-Бытова Т. Ф. Четыре камчатских танца. Петропавловск-Камчатский, 1964

389. Петроченко Н. В. Культурная парадигма как методологическое средство исследования хореографического искусства. Автореф. на соиск. уч. степ. канд. культурологии. Кемерово, 2005

390. Петрухин А. И. Мировоззрение и фольклор. Чебоксары: Чувашкнигоиздат, 1971. - 223 с.

391. Пластика и рисунки древних культур. Антология. Новосибирск: Наука, 1983. -. 184 с.

392. Полагутина JI. В. Традиционная культура как канал передачи социальной информации. //Возрождение культурных традиций Центрального Черноземья (региональный аспект): Сб. науч. тр. Тамбов: ТГУ им. Г. Р. Державина, 1998. - Вып. 1.

393. Проблемы науки на Северо-Востоке СССР. Труды СевероВосточного комплексного научно-исследовательского института Сибирского отделения Академии наук СССР. Магадан, 1967

394. Проблемы художественной самодеятельности: Тематический сборник. Владивосток: Изд-во дальневосточного университета, 1982. -78 с.

395. Прозерский В. В. К вопросу о принципе систематизации пространственно-временных форм художественной деятельности. //Пространство и время в искусстве. JL, 1988

396. Пропп В. Я. Морфология сказки. Исторические корни волшебной сказки: (Собрание трудов В. Я. Пропп) М.: Лабиринт, 1998. - 511 с.

397. Пропп В. Я. Поэтика фольклора: (Собрание трудов В. Я. Пропп) -М.: Лабиринт, 1998. 351 с.

398. Пропп В. Я. Фольклор и действительность. //Избр. статьи. Сост. Б. Н. Путилов. М.: Наука, 1976. - 325 с.

399. Пуляева JI. Е. Некоторые аспекты работы с детьми в хореографическом коллективе. Тамбов: Изд-во ТГУ, 2001. - 83 с.

400. Пути сохранения и развития народных традиций в современном художественном творчестве народностей Севера. М., 1988

401. Путилов Б. Н. Вопросы языка и фольклора народностей Севера. -Якутск, 1972. 274 с.

402. Путилов Б. Н. К морфологии фольклорной культуры. //Искусство устной традиции. Историческая морфология. Сб. статей, посвященный 60-летию И. И. Земцовского. СПб.: РИИИ, 2002. - 348 с.

403. Путилов Б. Н. Миф, обряд, песня Новой Гвинеи. М.: Наука, 1980. -384 с.

404. Путилов Б. Н. Народные знания. Фольклор, народное искусство. -М.: Наука, 1991.- 167 с.

405. Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб.: Наука, 1994. -238 с.

406. Путилов Б. Н. Фольклор и художественная самодеятельность. /Фольклор и художественная самодеятельность. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1968

407. Рабинович М. Г. Очерки этнографии русского феодального города: Горожане, их общественный и домашний быт. М.: Наука, 1978. - 328 с.

408. Радуга на снегу. Культура, традиционное и современное искусство народов советского Крайнего Севера. М., 1972

409. Разлогов К. Э. Феномен массовой культуры. //Культура. Традиции. Образование: Ежегодник. М., 1990

410. Реальность этноса. Роль образования в формировании этнической и межконфессиональной толерантности. Сборник статей по материалам XI Международной научно-практической конференции. /Под научн. ред. И. Л. Набока. В 2-х частях. СПб.: Астерион, 2009

411. Религиозные представления и обряды народов Сибири в XIX -начале XX в. Л., 1971. - 169 с.

412. Религия и нравственность в секулярном мире. Материалы научной конференции. 28 30 ноября 2001 года. Санкт-Петербург. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001

413. Розенберг Н. А. Закономерности развития художественной культуры финно-угорских и тюркоязычных народов Поволжья и Приуралья: Удмуртия и Татарстан : Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, д. культуролог. СПб., 1999. - 46 с.

414. Ромм В. В. К методике палеохореографического анализа. — Новосибирск: НГТУ, 1994. 126 с.

415. Ромм В. В. Палеохореографический анализ скульптуры бизона-орла из Малой Сын. //История и культура Востока Азии. Т. 2. - Новосибирск, 2002

416. Ромм В. В. Танец и секреты древнейших цивилизаций. -Новосибирск, 2002

417. Ромм В. В. Танец как фактор эволюции человеческой культуры Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. д. культурологии. Барнаул, 2006. -48 с.

418. Романов В. Т., Шейкин Ю. И. Музыкальные инструменты народностей Камчатки. //Культура народов Дальнего Востока: Традиции и современность. Владивосток, 1984

419. Романова А. В., Мыреева А. Н. Фольклор эвенков Якутии. Д., 1971

420. Романовский Я. В. Постановочная работа в танцевальном коллективе. М., 1959

421. Ромбандеева Е. И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура. (По данным фольклора и обрядов). Сургут, 1993

422. Руднева А. В. Русское народное музыкальное творчество: очерки по теории фольклора. М.: Композитор, 1994. - 224 с.

423. Рультынэут Е. А. Чукотские и эскимосские танцы: Учеб.-метод. пособие. Магадан: Магаданское кн. изд-во, 1989. - 124 с.

424. Румнев А. А. Пантомима и её возможности. М.: Знание, 1966. - 80 с.

425. Румнев А. А. Пантомима и её возможности. М., 1966

426. Русин М. Ю. Фольклор: традиции и современность. Киев: 1991

427. Русская художественная культура второй половины XIX века: диалог с эпохой. М., 1996

428. Русский фольклор. М.: Художественная литература, 1985. - 367 с.

429. Руссова О. Н. Философский анализ соотношения понятий «текст» и «тело». Электронный ресурс., //http ://www.avpu.ru/proect/formcult/p4 .htm

430. Рутберг И. Г. Пантомима. Первые опыты. М., 1972

431. Рыбкина Т. В. Музыкальное восприятие: пластические образы ритмо-интонации в свете учения Б. Асафьева. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения. Магнитогорск, 2004. - 24 с.

432. Рыжакова С. И. Индийский танец искусство преображения. - М., Издательский центр РГГУ, 2004. - 288 с.

433. Савельева И. Влияние культуры танца на формирование телесного образа Я. Электронный ресурс. //http://www.eastdance.rn/articles/kulturatan.shtml

434. Савин В. 3. Традиционная танцевальная культура шорцев: (Проблемы самобытности, воссоздания, сценического применения): Автореф. диссер. на соиск уч. степ. канд. искусствоведения. М., 1983

435. Савушкина Н. И. Русский народный театр. М., 1976

436. Северные народы России на пути в новое тысячелетие. К десятилетию Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации: Сб. док., ст.воспоминаний и размышлений. /Сост. О. Мурашко. М.: АКМНС, 2000. - 223 с.

437. Сергеев М. А. Некапиталистический путь развития малых народностей Севера. М., 1955

438. Сибирский этнографический сборник. IV. Очерки по истории, хозяйству и быту народов Севера. М., 1962

439. Сивцева JI. В. Песенно-танцевальное искусство эвенков. //Культурное наследие народов Сибири и Севера. Материалы Пятых Сибирских чтений, Санкт-Петербург, 17 19 октября 2001 г. - СПб.: МАЭ РАН, 2004. - Часть 2. - 252 с.

440. Сильницкий А. П. Поездка в Камчатку и на реку Анадырь. -Хабаровск: тип. Канцелярии приамур. ген. губернатора, 1897. Т. 2. -Вып. 3. - 79 с.

441. Симакова И. Б., Леонтьев А. А. Об эротических плясках карелов. Электронный ресурс., //http://ru.narod.ru/sta/erotkar.htm

442. Символы в культуре: Сб. ст. Теоретико-практ. семинара (1989 -1990 гг.). СПб. : Изд-во СПбГУ, 1992. - 145 с.

443. Симченко Ю. Б. Праздник Ань'о-дялы у авамских нганасан. //Сибирский этнографический сборник № V. М., 1963

444. Синько В. Е. Проблемы культурного строительства на Северо-востоке СССР в 20 30-е годы (по материалам периодической печати). //Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. -Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1984. - 206 с.

445. Славский Р. Искусство пантомимы. М., 1962

446. Слободин С. Б. Уникальная находка корякской статуэтки с северного побережья Охотского моря. //История и культура Востока Азии. Т. 2. - Новосибирск. - 2002

447. Слюнин Н. В. Охотско-Камчатский край. Естественно-историческое описание. Т. 1 СПб.: Мин-во фин., 1900

448. Современное состояние народного творчества. Программа конференции и тезисы докладов. Л., 1970

449. Соколов А. А. Проблема изучения танцевального фольклора. //Методы изучения фольклора. Сборник научных трудов. Л.: ЛГИТМИК, 1983.- 154 с.

450. Соколов К. Б. Социальная эффективность художественной культуры: процессы распространения и освоения художественных ценностей. М., 1990

451. Соколова 3. П. Обско-угорская этнография в трудах финских учёных в XIX начале XX вв. //Народы Сибири: история и культура (Серия «Этнография Сибири»). - Новосибирск: Изд-во Инт-та археологии и этнографии, 1997. - 160 с.

452. Соколов-Каминский А. А. Народный танец: Проблемы изучения: Сб. науч. трудов. СПб.: ВНИИИ, 1991.-234 с.

453. Сохор А. И. О специфике самодеятельного искусства. //Проблемы музыкальной самодеятельности. М. - Л., 1965

454. Социологические аспекты изучения музыкального фольклора. Сб. статей. /Под ред. Э. Алексеева. Алма-Ата: Наука, 1978

455. Стеллер Г. В. О праздников и развлечениях ительменов. //Народы Крайнего Севера и Дальнего Востока в трудах исследователей (XVII -начало XX в.). /Сост. Т. М. Емельянова, М. В. Южанинова. М.: Северные просторы, 2002. - 528 с.

456. Степанов Ю. С. Константы: словарь русской культуры. Опыт исследования. М., 1997

457. Струнина Е. Н. Пластичность как форма реализации культуры личности. Автореферат диссер. на соиск. уч. степ. канд. филос. наук. -Нижний Новгород, 2004

458. Стручкова Н. А. Форма кинетического компонента в ритуальной практике на примере кругового танца Осуохай. СПб.: Изд-во СПб. университета, 2005

459. Сунна X. Ю. Типы латышской хореографии (Систематизация. Компьютерная обработка. Параллели в зарубежной хореографии). //Народный танец: Проблемы изучения. СПб., 1991

460. Сунна X. Ю. Латышский народный танец. М., 1983. - 206 с.

461. Тагирова Р. М. Искусство в системе культуры: Лекция. М.: МА МВД РФ, 2001.-32 с.

462. Тайна характера. Чтение характера по лицу. Харьков, 1996

463. Таксами Ч. М. Кто вы айны?: Очерк истории и культуры. М.: Мысль, 1990.-318 с.

464. Таксами Ч. М., Левченко В. Ф., Черникова С. А., Славинский Д. А. Проблемы развития коренных народов Севера. Экологический подход. -СПб., 2003

465. Таксами Ч. М. Этническая культура нивхов-аборигенов Тихоокеанского Севера и Дальнего Востока. Новосибирск: Наука, 2007. - 226 с.

466. Танцевальная культура Костромского края. /Костром, обл. науч.-метод. центр творчества и культпросветработы; Составитель Л.П. Бакина. Ярославль: Верх.-Волж. кн. изд-во, 1990. - 124 с.

467. Танцевальный фольклор: проблемы сохранения. Материалы межвуз. Научно-практической конференции 26 27 октября 2000 г. -Тамбов, 2000

468. Танцы народов Севера. /Составить М. Я. Жорницкая. М.: Современная Россия, 1988. - 124 с.

469. Тарасов Н. И. Классический танец. М., 1981

470. Татубаев С. С. Жесты как компонент искусства. Алма-Ата, 1979

471. Терещенко Н. М. Ненецкий эпос. /Под ред. А. Н. Жуковой. JL: Наука, 1990. - 336 с.

472. Технологии социокультурной адаптации на Севере: Учебно-методический комплекс. /Под общей ред. И. JI. Набока. СПб.: Издательство РГПУ им. А. И. Герцена, 2008

473. Тимашёва JL Е. Танцы народов Севера. Магадан: Кн. изд-во, 1959. -76 с.

474. Ткаченко Т. С. Народный танец. М.: Искусство, 1954. - 681 с.

475. Традиционное мировоззрение народов Сибири: Сб. статей. М.: Б. и., 1996. - 155 с.

476. Традиционные обряды хантов усть-казымского Приобья. Екатеринбург: Баско, 2008. 80 с.

477. Туголуков В. А. Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и Западной Сибири. М.: Наука, 1985. - 284 с.

478. Тураев В. А. Развитие социалистической культуры народностей Северо-востока СССР в годы девятой и десятой пятилеток. //Культура народов Дальнего Востока: традиции и современность. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1984. - 206 с.

479. Туров М. Г. Культ медведя в фольклоре и обрядовой практике эвенков. //Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири. Новосибирск: Изд-во ин-та археологии и этнографии, 2000. - 103 с.

480. Ултургашева Н. Т. Народная художественная культура в системе трансляции ценностей народов Саяно-Алтая. Абакан: Изд-во Хакасского государственного университета им. Н. Ф. Катанова, 2002. -92 с.

481. Умаханова А. М. Хореографическое искусство калмыков. -Махачкала, 1991. 136 с.

482. Уральская В. И. Природа танца. М.: Сов. Россия, 1981. - 110 с.

483. Уральская В. И. Рождение танца. М.: Советская Россия, 1982

484. Успенский П. Д. В поисках чудесного. СПб., 1994

485. Фадеева И. Е. Структура фольклора: к вопросу о двух сферах народного творчества. //Актуальные проблемы современной фольклористики. JL, 1980

486. Фёдорова JI. Н. Африканский танец: Обычаи, ритуалы, традиции. -М., 1986. 128 с.

487. Филатов С. В. От образного слова к выразительному движению. -М., 1993

488. Философия тела /М. Эпштейн. Тело свободы/ Г. Тульчинский; Междунар. каф. (ЮНЕСКО) по философии и этике СПб Науч. Центра РАН. СПб.: Алетейа, 2006. - 431 с.

489. Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов. М., 1997

490. Фольклор в современном мире: Аспекты и пути исследования. Сб. ст. М.: Наука, 1991. - 182 с.

491. Фольклор и художественная самодеятельность. Д.: Наука, Ленинградское отделение, 1968

492. Фольклор и этнографическая действительность. СПб., 1994

493. Фольклор и этнография.- Л.: Наука, 1970. 256 с.

494. Фольклор коренных народов Югры и Ямала: общее и особенное: материалы межрегиональной научно-практической конференции. -Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2008. 214 с.

495. Фольклор Севера: Региональная специфика развития жанров. /Под ред. Н. В. Дранниковой, А. В. Кулагиной. Архангельск: Изд-во Поморского гос. ун-та им. М. В. Ломоносова, 1998. - 189 с.

496. Фольклор удэгейцев. Новосибирск: Наука, Сибирское предприятие РАН, 1998. - 555 с.

497. Фольклорный театр народов СССР. /Под ред. О. Н. Кайдаловой. -М., 1985

498. Фомин А. С. Детский танец в системе воспитания и образования: Метод, рекомендации. Новосибирск, 1989. - 55 с.

499. Фомин А. С. Понятие «танец» и его структура. //Народный танец: Проблемы изучения. Сб. науч. тр. СПб.: ВНИИИ, 1991 (1993). - 234 с.

500. Фомин А. С. Традиционный танец русских Сибири. //Традиции и инновации в быту и культуре народов Сибири. Новосибирск, 1983

501. Хореографическое образование на рубеже XXI в.: опыт. Проблемы, перспективы развития: материалы статей П-й Всероссийской научно-практической конференции, 28 29 апреля 2006. - Тамбов: Изд-во Першина Р. В., 2006. - 201 с.

502. Хореографическое образование на стыке веков. М., 2003

503. Хореография в народном празднестве (На основе народной традиции весенне-летних хороводных игрищ). Методические рекомендации. М.: НИИК, 1986. - 81 с.

504. Хореография коренных малочисленных народов Севера России. -М., 2003

505. Худеков С. Н. История танца. СПб., 1913. - Т. 1.

506. Цыренова 3. Е. Традиционная культура коренных народов Восточной Сибири (1920 конец 80-х гг.): опыт сохранения и развития. -Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2008 .- 303 с.

507. Чернякова Н. С. Ценностные основания культуры: учеб.-метод. пособие. СПб. : Изд-во РГПУ, 2003 (РТП РГПУ). - 107 с.

508. Чистов К. В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. JL: Наука, Ленингр. отд-ние, 1986. - 303 с.

509. Чистов К. В. Традиция и вариативность //Советская этнография, 1983, № 2. С. 16

510. Чистов К. В. Фольклор (в культурологическом аспекте). //Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 1. СПб.: Университетская книга; 000 «Алетейя»,1998. - 446 с.

511. Чудайкиной О. П. Хореографическая пластика в драматическом театре: Автореф. диссер. на соиск. уч. степ. канд. искусствоведения : (17.00.01) /Ин-т искусствоведения, этнографии и фольклор им. К. Крапивы Минск, 1997. - 17.с.

512. Чурко Ю. М. Белорусский народный танец: Историко-теоретический очерк. М., 1972. - 194 с.

513. Чурко Ю. М. Из вчера в завтра (Традиции и новаторство в хореографическом фольклоре. //Народный танец: Проблемы изучения. Сб. науч. тр. СПб.: ВНИИИ, 1991 (1993). - 234 с.

514. Шангина И. И. Пляска. Электронный ресурс. //http://wvm.ethnomuseum.ru/section62/2092/2093/4343 .htm.

515. Шангина И. И. Русские традиционные праздники. СПб.: Азбука-классика, 2008. - 333 с.

516. Шейкин Ю. И. История музыкально культуры народов Сибири: сравнительно-исторические исследования. М.: Вост. Литература, 2002. -718 с.

517. Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. М.: Наука, 1980.-328 с.

518. Шпет Г. Театр как искусство. //Вопросы философии, 1988, № 11

519. Шренк JI. И. Об инородцах Амурского края. Т. 3. СПб., 1903. - 145 с.

520. Шульгина Т. Е. Русские исследователи культуры и быта малых народов Амура и Сахалина (конец XIX начало XX в.в.). - Владивосток: Изд-во дальневост. ун-та, 1989. - 179 с.

521. Элерт А. X. Народы Сибири в т рудах Г. Ф. Миллера. Автореф. диссер. на соиск. уч. степ, доктора исторических наук. Новосибирск, 2000. - 46 с.

522. Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. М. - СПб.: Университетская книга, 1997 - 414 с.

523. Эскимосские сказки и мифы. М.: Наука, 1986. - 535 с.

524. Этническая история и фольклор. Сб. статей. /Под ред. Р. С. Липец. -М.: Наука, 1977.-259 с.

525. Этнографические исследования Северо-Запада СССР. Традиции и культура сельского населения. Этнография Петербурга. Л.: Наука, 1977

526. Этнография восточных славян: очерки традиционной культуры. /Под ред. К. В. Чистова. М.: Наука, 1987. - 556 с.

527. Этнография и фольклор народов Дальнего Востока СССР. Сб. статей. Владивосток: ДВНЦ АН СССР, 1981. - 156 с.

528. Этнокультурные контакты народов Сибири: Сб. статей. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1984. - 144 с.

529. Юдин А. В. Русская народная духовная культура. Уч. пособие для студентов вузов. М.: Высшая школа, 1999. - 331 с.

530. Юкагиры (историко-этнографический очерк). Новосибирск: Наука. Сибирское отд-ние, 1975

531. Юрганов А. Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, 1998.-448 с.

532. Языки, культура и будущее народов Арктики. Материалы международной конференции, Якутск, 17-21 июня 1993 г. Часть I. -Якутск: Якут. Hay. Центр СО РАН, 1994. 131 с.

533. Batchelor R. J. The ainu and their folklore. London, 1901, - p. 269

534. Bush R. J. Reindeer, dogs and snow-shoes. London, 1871, - p. 355

535. Hanna J. L. To dance is human: A theory of nonverbal communication. -Chicago, 1987

536. Sparsott F.E. Oft the ground: First step to a philosophical consideration of the dance. Princeton, 1988