Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.08, доктор педагогических наук Склярова, Татьяна Владимировна

• Склярова, Татьяна Владимировна
• доктор педагогических наук
• 2008

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Склярова, Татьяна Владимировна

Введение

СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении как предмет научного исследования.

1.1 Проблема исследования конфессиональной ориентации подготовки социальных педагогов в современной системе педагогического образования.

1.2 Представления о воспитании в работах русских религиозных мыслителей.

1.3 Специфика профессиональной деятельности социальных педагогов в религиозных общинах.

1.4 Методология исследования профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении.

Глава II. Концепция построения профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении.

2.1 Православная педагогическая антропология как основа православной ориентации профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе.

2.2 Сущность и структура профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении.

2.3 Принципы построения профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем • учебном заведении.

2.4 Личностная характеристика и профессиональная православного социального педагога. компетентность

Глава III. Содержание и методика профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении.

3.1 Содержание и методика профессиональной подготовки православных социальных педагогов в учебной деятельности.

3.2 Содержание и методика организации педагогической практики в процессе профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

3.3 Анализ опыта профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированной высшей школе Германии.

3.4 Условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях»

Актуальность исследования.

Становление системы профессионального социально-педагогического образования в России происходит параллельно с обновлением российского общества характеризуемым, в том числе, и новой трактовкой принципа свободы совести, который реализуется и в системе педагогического образования в негосударственных вузах, учрежденных религиозными объединениями. В настоящее время такие учебные заведения получают государственные лицензии: на ведение образовательной деятельности, осуществив! процедуру аккредитации, они обеспечивают своим выпускникам образование в соответствии ^ государственным- стандартом.

Профессиональная подготовка? социальных педагогов} в негосударственных вузах,, учреждённых религиозными- организациями в России-—принципиально новое явление: Содержание: педагогического образования, представленное В.А.Сластениным как совокупность, систематизированных знаний, умений и навыков,, взглядов, убеждений; определяющих способность, педагога к эффективному решению учебно-воспитательных задач, оказывается востребованным; новым-типом? образования в; связи: с тем, что» обеспечивает формирование специалиста в процессе профессиональной подготовки.

В работах О.А.Абдуллиной, Г.И.Аксёновой, С.И; Архангельского, А.А.Вербицкого, И.А.Зязюна, П.В.Кузьминой, Ю.Н.Кулюгкина, М.М.Левиной, А.И.Пискунова выявлены, закономерности формирования личности и профессионализма специалиста в, системе непрерывного педагогического образования. Акмеологические: подходы к; профессиональному развитию личности разработаны в трудах О.С.Анисимова, А.А.Бодалёва, А.А.Дсркача, О.В.Москаленко и др.

Проблемы профессиональной подготовки социальных педагогов исследуются в различных аспектах.

Теоретико-методологические аспекты^ профессиональной, подготовки социальных педагогов в России нашли отражение в исследованиях

А.И.Арнольдова, Н.Ф.Басова, В.М.Басовой, С.А.Беличевой, В.Г.Бочаровой, М.

A. Галагузовой, Ю.Н.Галагузовой, JI. Г. Гусляковой, В.И.Загвязинского, И.А.Зимней, Н.Ю.Клименко, А.Г.Корниловой, И.А Липского, Л.В.Мардахаева,

B.А.Никитина, Т.А.Ромм, В.А.Сластёнина, Н.Б.Шмелёвой, Г.Н.Штиновой, Г.Н.Филонова, М. В. Фирсова, Т.Ф.Яркиной.

Особенности профессиональной деятельности социальных педагогов раскрываются в трудах А.Б.Белинской, Л. А. Беляевой, Б. 3-. Вульфова, И. А. Зимней, А. В. Мудрика, Л.Е. Никитиной, Л. Я. Олиференко, Т.С.Просветовой,

B.С.Торохтий, М.В.Шакуровой, П.А.Шептенко.

Проблемы профессиональной подготовки и профессиональной деятельности социальных педагогов за рубежом отражены в работах К. Отте, М. Пэйн, Ф. Прюса, Ш. Рамон, С. Шардлоу и др.

Правовым аспектам развития теологического образования в Европе и России посвящены исследования И.В.Понкина.

Содержание, формы и методы подготовки социальных педагогов в высших и средних учебных заведениях нашли отражение в исследованиях Л. Я. Витебского, В. Ш. Масленниковой, Т. Б. Пигаловой, Л. И. Родиной, И.П. Клемантович, P.M. Куличенко, Е.Н.Сорочинской, М. Ф. Черкасовой, Т.Т.Щелиной.

В исследованиях Н.Г.Арзамасцевой, А.М.Зайцева, В.Н.Запорожец,

C.А.Макаренко, Л.Д.Мариничевой, А.Н.Неустроевой, Д.Я.Ойхер, Л.И.Родиной, Ж.В.Садовниковой, В.Л.Симонович выявлены особенности подготовки социальных педагогов к различным аспектам работы в современной социально-образовательной ситуации, таким как профилактика алкогольной зависимости среди подростков, социально-педагогическая деятельность в амбулаторной наркологической службе, работа с пострадавшими в экстремальных ситуациях, с жертвами религиозных сект и др.

Между тем в имеющихся исследованиях практически не затронуты проблемы нового феномена российской педагогической действительности -профессиональной подготовки социальных педагогов в» конфессиональноориентированных вузах. Это сдерживает реализацию воспитательных возможностей религиозных организаций, ограничивает их возможный вклад в преодоление многих негативных тенденций и в оздоровление социально-психологического климата как внутри конфессии, так и в обществе. Восстановление религиозного уклада жизни в конфессиях, отдельных семьях и различных общественных объединениях обуславливает потребность в специалистах, обладающих социально-педагогической и конфессиональной компетентностью.

К настоящему времени в этой сфере возник ряд противоречий:

- между достигнутым в педагогической науке уровнем знаний о сущности, структуре и функциях педагогического образования и реализацией этих знаний в подготовке конфессионально-ориентированных социальных педагогов; между потребностью высшей школы в вариативных моделях профессиональной подготовки педагогов и неразработанностью содержания и методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

- между накопленным в педагогическом образовании фондом научных знаний о профессиональном становлении социальных педагогов и отсутствием методологических ориентиров для подготовки социальных педагогов, учитывающей влияние религиозного фактора на процесс воспитания в семье и общине;

- между сформулированными в отечественной религиозно-философской мысли идеями о воспитании и неразработанностью механизма использования наследия российской культурно-образовательной традиции в процессе профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- между субъективностью религиозного мировосприятия верующих студентов и объективным характером профессиональной работы православного социального педагога, в которой используется религиозный потенциал личности специалиста.

С учётом потребности в разрешении указанных противоречий был сделан выбор темы исследования, проблема которого сформулирована следующим образом: каковы инвариантные и специфические характеристики содержания и структуры профессиональной подготовки конфессиональноориентированных социальных педагогов, принципы построения и условия её эффективности? Решение этой проблемы составляет цель исследования.

Объект исследования - профессиональная подготовка социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Предмет исследования — принципы, содержание и структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Ведущая идея исследования: профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении отражает единство и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования.

Задачи исследования:

1. Разработать совокупность положений, раскрывающих теоретико-методологические основания исследования профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях.

2. Проанализировать взаимосвязь и взаимовлияние воззрений на социальное, семейное и религиозное воспитание в отечественной религиозно-философской мысли и в православной вероучительной традиции.

3. Осуществить моделирование процесса профессиональной- подготовки православных социальных педагогов, формирующего профессиональную и конфессиональную готовности к педагогической деятельности.

4. Разработать и реализовать содержание и методику профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

5. Обосновать необходимость введения курса православной педагогической антропологии для интеграции в социально-педагогическое высшее образование элементов теологического знания.

7. Определить и подтвердить опытным путём педагогические условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении. Гипотеза исследования основана на предположении о том, что эффективность профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении может быть существенно повышена, если: в её основу положены принципы, обеспечивающие целостность процесса профессионального становления специалиста и отражающие особенности социально-педагогической деятельности в религиозных конфессиях; специфика педагогического образования в конфессионально-ориентированном вузе учитывает образ мировосприятия субъектов образовательного процесса, наличие у них религиозности, включает религиозную духовность в профессиональную культуру педагога, формируя индивидуальный стиль профессиональной деятельности;

- разработка содержания и методики профессиональной подготовки социальных педагогов нацелена на формирование профессиональной и конфессиональной готовности социального педагога к работе в религиозной общине;

- личностная и функциональная готовность православного социального педагога к работе в религиозной общине представляет собой совокупность нравственно-психологической, теоретической и технологической компетенций.

Общую методологию исследования составляют философские положения о всеобщей связи и взаимообусловленности явлений реального мира и общих законов развития природы, общества, человеческого сознания и деятельности; современные идеи диалектики общего, особенного и единичного в становлении и развитии личности специалиста в системе высшего профессионального образования; о целостности образовательного процесса, его гуманистических и культурологических функциях, об аксиологической, субъектной и индивидуально-творческой обусловленности профессиональных компонентов культуры.

Теоретическая основа исследования:

- современные подходы к созданию теоретической и технологической базы педагогического образования (С.И.Архангельский, Ю.К.Бабанский, Е.П.Белозерцев, Б.М.Бим-Бад, Е.В.Бондаревская, С.К.Бондырева,

A.А.Вербицкий, С.Г.Вершловский, М.Я.Виленский, Д.В.Колесов,

B.В.Краевский, Е.А.Леванова, М.М.Левина, Н.Е.Мажар, В.Д.Путилин, В.А.Ситаров, В.А.Сластёнин, В.Д.Шадриков, Т.И.Шамова, И.Г.Шамсутдинова, Е.Н.Шиянов и др.);

- концепции интеграции академической и практической парадигм социально-педагогического и психолого-педагогического образования (Г.С.Абрамова, С.А.Беличева, В.Г.Бочарова, М.А.Галагузова, И.В.Дубровина, Е.А.Климов, И.А.Липский, Л.В.Мардахаев, В.А.Никитин, Р.В.Овчарова, А.В.Петровский, Л.В.Романюк, А.Б.Серых, В.А.Сластёнин, Е.И.Холостова и др-);

- компетентностный подход к изучению проблем профессионального становления специалиста в вузе (В.И.Байденко, Ю.В.Варданян, И.А.Зимняя, Ю.В.Койнова, Д.В. Лифинцев, С.Б.Серякова, А.М.Новиков, Л.А.Петровская, П.И.Третьяков, В.Д. Шадриков и др.);

- акмеологический подход в исследовании развития личности специалиста (О.С.Анисимов, А.А.Бодалёв, А.А.Деркач, А.В.Гагарин, A.B. Кириченко, Н.В.Кузьмина, В.Н.Маркин, О.В.Москаленко, В.В.Петрусинский, А.А.Реан, Е.В.Селезнева, Ю.В.Синягин, Н.В.Соловьёва); методология историко-педагогических исследований (В.Г.Безрогов, Л.Н.Беленчук, А.Н.Джуринский, С.Ф.Егоров, Б.Г.Корнетов, М.Г.Плохова и др.)

- фундаментальные и прикладные исследования ценностной проблематики и педагогической аксиологии (Е.И.Артамонова, Л.П.Буева, Б.С.Гершунский,

И.Ф.Исаев, А.Г.Здравомыслов, Н.И.Непомнящая, Н.Д.Никандров, арх. Платон (Игумнов), З.И.Равкин, В.А.Сластёнин, Г.В.Чижакова, Е.Н.Шиянов и др.); концепции социализации личности и социального воспитания отечественных ученых (К.А.Абульханова, Б.Г.Ананьев, Г.М.Андреева, Н.Ф.Басов, В.М.Басова, Б.З.Вульфов, И.С.Кон, А.В.Мудрик, В.С.Мухина, Л.И.Новикова, А.В.Петровский, М.М.Плоткин, В.В.Полукаров, Н.Л.Селиванова, В.Д.Семёнов, М.В. Шакурова, С.Т. Шацкий);

- фундаментальные исследования духовных основ воспитания в российской культурной традиции (С.С.Аверинцев, М.М.Бахтин, H.A. Бердяев, С.Н. Булгаков, С.И.Гессен, В.В.Зеньковский, И.А.Ильин, И.В. Киреевский, Д.С.Лихачёв, А.Ф.Лосев, B.C. Соловьёв, П.А.Флоренский, С.Л.Франк, A.C. Хомяков);

- исследования теории и практики религиозного образования и воспитания (В.А.Беляева, Л.П.Гладких, С.Ю.Дивногорцева, Ф.Н.Козырев, В.М.Меньшиков, И.В.Метлик, Н.Д.Никандров, Т.И.Петракова, И.В.Соловцова, Л.А.Харисова, Е.В. Шестун);

- работы по христианской психологии и антропологии' (Б.С.Братусь, Ф.Е.Василюк, М.Я.Дворецкая, Ю.М.Зенько, М.Н.Миронова, Б.В.Ничипоров, Т.А.Флоренская, С.А.Чурсанов, Л.Ф.Шеховцова); работы по социологии религии (В.И. Гараджа, С.Д.Лебедев, И.П.Рязанцев).

В целом исследование выстроено в русле разрабатываемой на кафедре педагогики высшей школы Московского педагогического государственного университета теоретической концепции профессионального педагогического образования, ведущей идеей которой является субъектное развитие и саморазвитие личности педагога в процессе осуществления им профессионально-ориентированной деятельности.

Для решения поставленных задач и проверки исходных предположений использовались теоретические методы исследования (моделирование, сравнительно-сопоставительный, междисциплинарный анализ); опытноэкспериментальная работа; обсервационные методы (прямое, включённое, косвенное наблюдение); диагностические методы (интервьюирование, анализ документов, оценивание-рейтинг); праксиметрические (изучение и обобщение педагогического опыта и продуктов деятельности, научных отчётов преподавателей и студентов).

Опытно-экспериментальной базой исследования являлся Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Исследованием были охвачены студенты педагогического факультета, обучающиеся по специальности 031300 Социальная педагогика. В лонгитюдном исследовании участвовали преподаватели психолого-педагогических дисциплин и студенты Воронежской, Калужской, Московской, Перервинской, Самарской, Тобольской православных духовных семинарий, семинарии евангельских христиан г. Москвы. В исследовании принимали участие слушатели курсов Воронежского, Калужского и Магаданского областных институтов повышения квалификации работников образования, обучающиеся по программе «История и культура Православия». Сравнительно-педагогическим опытно-экспериментальным исследованием были охвачены высшие профессиональные школы подготовки социальных педагогов и социальных работников в Германии - Высшие Евангелические Школы гг.Дармштадта, Ганновера, Берлина и Теологический Университет г.Фриденсау. Всего в опытно-экспериментальной работе приняло участие около двух тысяч человек.

Личное участие соискателя состояло в разработке основных идей и положений по исследуемой проблеме; в руководстве проведением опытно-экспериментальной работы и в непосредственном участии в ней в качестве преподавателя психолого-педагогических дисциплин, зав. кафедрой социальной педагогики, руководителя и исполнителя проекта в области фундаментальных исследований по педагогике «Теоретико-методологические основы профессиональной подготовки социальных педагогов» (Грант РГНФ 2006-2008 гг.); научного руководителя исследовательской и волонтёрской деятельности студентов и аспирантов Православного Свято-Тихоновского г гуманитарного университета, в работе в качестве официального рецензента Федерального экспертного совета Министерства образования и науки РФ по дополнительному образованию (2003-2005 гг.), в рабочей группе «Изучение истории и культуры религии (православия) в системе образования» Министерства образования и науки РФ (2006, 2007гг.), а также в работе в качестве советника руководителя Московской епархиальной комиссии по благотворительности и милосердному служению. 1 Исследование выполнялось в несколько взаимосвязанных этапов:

I этап (1992-1995) был посвящён изучению проблем религиозного воспитания (на примере православного воспитания) в истории и современной российской теории и практике образования; влияния религиозного воспитания на процесс социализации воспитанников православных учебно-воспитательных заведений.

II этап (1996-2000) — теоретический анализ научных трудов, освещающих процесс профессиональной подготовки специалистов в контексте православной культуры и педагогического опыта. Проектирование и конструирование инновационной системы профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

Ш этап (2001-2005) - экспериментальная апробация инновационной системы профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных I педагогов, систематизация и обобщение результатов исследования, их апробация и внедрение.

IV этап (2006-2008) - систематизация теоретических выводов и рекомендаций, публикация результатов исследования в реферируемых журналах ВАК, I подготовка и издание монографий, оформление результатов исследования в виде докторской диссертации.

Научная новизна исследования: - в контексте исследования выявлены представления о воспитании, имплицитно ' присущие русской религиозно-философской мысли, установлены взаимосвязь

1 и взаимовлияние воззрений на социальное, семейное и религиозное воспитание

5 в православной вероучительной традиции;

- спроектирована и научно обоснована структурно-функциональная модель профессионально-личностного становления и развития православных социальных педагогов, формирования их общенаучной, профессиональной и конфессиональной готовности к педагогической деятельности;

- сформулированы принципы и разработано содержание профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов; созданы методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов; определены педагогические условия эффективности системы профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

Теоретическая значимость исследования: разработана целостная концепция, раскрывающая сущностные характеристики, принципы, содержание и методику профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении;

- определена цель деятельности социального педагога в религиозной общине, выделены соответствующие ей задачи и сформулированы функции, определяющие совокупность методов и технологий его профессиональной деятельности;

- структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов представлена как единство гуманитарно-мировоззренческого, психолого-педагогического, социо-гуманитарного, культурологического и естественно-научного модулей; определены общие и специфические принципы организации профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении; сформулированы базовые положения православной педагогической антропологии как основы конфессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении;

- разработаны педагогические технологии использования духовного потенциала традиционных религиозных конфессий в профессиональной подготовке социальных педагогов (на примере православия);

- установлены и обоснованы педагогические условия эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном высшем учебном заведении.

Практическая значимость исследования:

- сформулированные на его основе теоретические положения и выводы могут быть использованы в научных исследованиях проблем высшего профессионального образования;

- они используются при разработке программ, нормативных и специальных курсов и спецсеминаров, учебных и профессионально-производственных практик, в системе переподготовки и повышения квалификации специалистов;

- учебные пособия, монографии, учебные программы и методические материалы, подготовленные соискателем по материалам диссертации, внедряются в практику социально-педагогической подготовки студентов православных и протестантских духовных семинарий;

- предложенная в исследовании структура православной педагогической антропологии находит применение в процессе открытия новых педагогических специализаций, связанных с использованием в образовании религиозных традиций, в разработке элективных учебных курсов для педагогических специальностей в вузах, в проведении экспертизы инновационных социально-педагогических проектов, разрабатываемых в рамках различных конфессий.

Достоверность и надёжность полученных результатов обеспечены методологической обоснованностью исходных позиций, реализующих философско-антропологический, системный, интегративный ресурсный, акмеологический, аксиологический и личностный подходы, применением комплекса методов исследования, адекватных его объекту, цели, задачам и логике; длительным характером и возможностью повторения опытно-экспериментальной работы, сопоставлением её данных с массовым опытом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях детерминирована изменяющимися социальными, экономическими и культурными условиями развития российского общества, значимыми для системы высшего педагогического образования, а также принципами, отражающими конфессиональную специфику социально-педагогической деятельности в религиозных общинах.

2. Специфика педагогического образования в конфессионально-ориентированном вузе обусловлена свободным и осознанным выбором студентами религиозной духовности в структуре профессиональной педагогической культуры. Она предполагает формирование у студентов определённых религиозных знаний высокого уровня обобщённости.

3. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов строится как единство и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования в процессе осуществления религиозного воспитания; её системность и целостность обеспечиваются реализацией образовательной программы профессиональной подготовки педагогов в соответствии с ГОС ВПО по специальности «Социальная педагогика».

4. Конфессиональная специфика профессиональной подготовки к социально-педагогической деятельности в религиозных общинах обеспечивается включением в образовательную программу в рамках регионального и вузовского компонентов блока дисциплин из ГОС ВПО по специальности «Теология», а также организацией процесса религиозного воспитания студентов. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов опирается на идеи о воспитании, имплицитно присущие русской религиозно-философской мысли, которые нашли педагогическое воплощение в концепции богослова, педагога и психолога В.В.Зеньковского. Идеи и антропологические представления П.Я.Чаадаева, А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, В.С.Соловьёва, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, С.Л.Франка обусловили построение В.В.Зеньковским педагогической концепции православия об интеграции воспитательного воздействия семьи, церкви и религиозной школы.

5. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов обусловлена спецификой социально-педагогической деятельности в религиозных общинах. Основными задачами социального педагога в православной общине являются: взаимодействие с различными категориями верующих граждан, религиозное образование, воспитание, социализация членов общины и их социально-психологическая поддержка. Эти задачи определяют функции социального педагога в общине: организаторскую, посредническую, предупредительно-профилактическую, охранно-защитную,

I диагностическую, эвристическую, прогностическую, коррекционнореабилитационую, социально-каритативную (милосердную), воспитательную и миссионерско-катехизаторскую.

• 6. Непротиворечивость и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования обеспечиваются введением в профессиональную образовательную программу дисциплины «Православная педагогическая антропология», в которой раскрываются антропологические представления православия о человеческой личности и её характеристиках; психолого-педагогическая антропология как учение о физической, психической и духовной жизни человека; структура религиозных ценностных ориентаций, убеждений и веры в мировоззрении педагога; требования к специфической организации воспитательного взаимодействия в семье, религиозной школе и общине.

7. Структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов в системе высшего педагогического образования является единством общего и особенного. Общие компоненты раскрывают идеи взаимосвязи человека с человеком, обществом, культурой и природой и реализуются по схеме: человек-человек (психолого-педагогический модуль), человек-общество (социо-гуманитарный модуль), человек-культура I к культурологический модуль), человек-природа (естественно-научный модуль). Особенным в конфессионально-ориентированном педагогическом образовании является изучение взаимосвязи человека с миром и Богом, реализуемое по схеме человек-мировоззрение (гуманитарно-мировоззренческий модуль).

8. Критерием эффективности профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов является формирование профессиональной готовности специалиста к социально-педагогической деятельности в религиозной общине, представляющей собой синтез нравственно-психологической, теоретической, технологической' и конфессиональной готовностей, отражённых в качествах личности будущего специалиста, сформированных в процессе обучения теоретических знаниях и выработанных профессиональных умениях.

9. Конфессиональная компетентность социального педагога есть совокупность его способности, готовности и подготовленности осуществлять профессиональную деятельность, направленную на личностное и социальное развитие человека с использованием знаний религиозно-философских проблем бытия человека в современной цивилизации. Конфессиональная компетентность православного социального педагога выражается во владении разнообразными приемами и методами религиозного воспитания, учитывающими его взаимосвязь и взаимообусловленность с семейным воспитанием, и реализуется в способности, готовности и подготовленности к созданию воспитывающей среды с использованием потенциала православной культуры.

10. Эффективность профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе определяется соединением в учебном процессе традиций российского высшего педагогического образования и отечественного православного духовного образования, что проявляется в г реализации трёх групп условий. Организационно-педагогические условия г эффективности заключаются в том, что уровень высшего педагогического образования обеспечивается полной реализацией Государственного образовательного стандарта по специальности «Социальная педагогика»; реализация специфики православного духовного образования обеспечивается преподаванием дисциплин вероучительного характера, составляющих содержательное ядро стандарта «Теология (православная)» и созданием воспитательной системы факультета, нацеленной на религиозное и социальное воспитание студентов.

К функционально-содержательным условиям эффективности относятся: отражение в содержании профессионального образования православных социальных педагогов запросов социальной практики; аутентичное изучение светского, православного и иноконфессионального материала, предполагающее использование соответствующих методик преподавания для каждого названного блока дисциплин; непротиворечивость психолого-педагогической подготовки социальных педагогов и православной антропологической модели; введение в учебный процесс православной педагогической антропологии в качестве дисциплины, логически соединяющей педагогическое и элементы теологического образования будущих социальных педагогов; опора на диалог как основу профессиональной подготовки православных социальных педагогов и базис их будущей профессиональной деятельности; проведение педагогических экспедиций; сотрудничество факультета с базами проведения практики; организация социально-педагогической деятельности студентов в церковных приходах и общинах, членами которых они являются.

К субъективным условиям эффективности процесса профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов относятся: терминальный характер ценности религиозной веры у участников учебно-воспитательного процесса; позитивная ориентация учащихся и преподавателей в отношении религии в целом и положительная самоидентификация в отношении к православному христианству; наличие у студентов собственного опыта церковной жизни и участия в социальной жизнедеятельности православного прихода или общины.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные идеи, результаты и выводы исследования нашли своё отражение в монографиях, учебных пособиях, методических рекомендациях, учебных программах, научных статьях и тезисах, а также в докладах и выступлениях на международных, всероссийских, межвузовских, региональных научных и научно-практических конференциях, научных семинарах и Рождественских чтениях в Москве (1994, 1995, 1996, 1997, 1999, 2000, 2001, 2002, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2008 гг.); Вильнюсе (2006; 2007гг.); Воронеже (2004г.); Екатеринбурге (2006г.); Костроме (2006г.); Курске (2006, 2007, 2008гг.); Магадане (2005г.); Нижнем Новгороде (2004г.); Новосибирске (2006г.); Санкт-Петербурге (2004, 2005, 2006, 2007 гг.); Ульяновске (2005г.); Ханты-Мансийске (2004 г.); Чебоксарах (2006г.).

Ведущие положения исследования нашли применение в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете (Православном Свято-Тихоновском Богословском институте - до 05. 2004 г.), где кафедра социальной педагогики, руководимая диссертантом, обеспечивает профессиональную подготовку социальных педагогов для православных образовательных и социальных учреждений. Результаты исследования представлялись в рамках церковных образовательных проектов постоянно действующего «Круглого стола по религиозному образованию и диаконии» Синодального Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии. Материалы исследования используются в обеспечении образовательного процесса Воронежской, Калужской, Московской, Перервинской, Самарской, Тобольской православных духовных семинарий, семинарии евангельских христиан г. Москвы (учебными пособиями диссертанта укомплектованы фонды библиотек соответствующих заведений).

Концепция профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении обсуждалась с руководством высших евангелических профессиональных школ социальной педагогики и социальной работы в гг. Дармштадте, Ганновере, Берлине и

Теологическом Университет г.Фриденсау (Германия), что позволило соотнести российский и германский опыты профессиональной подготовки специалистов для социально-педагогической деятельности в христианских общинах.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика профессионального образования», Склярова, Татьяна Владимировна

Заключение.

Недостаточная изученность и востребованность теорией высшего профессионального образования исследования влияния религиозного компонента на сферу образования и области социального воспитания в современной России определили выбор темы данной работы «Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении». Проблема исследования была обусловлена наличием ряда противоречий:

- между достигнутым в педагогической науке уровнем знаний о сущности, структуре и функциях педагогического образования и реализацией этих знаний в подготовке конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- между потребностью высшей школы в наличии вариативных моделей профессиональной подготовки педагогов и неразработанностью содержания и методики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов.

- между накопленным в педагогическом образовании фондом научных знаний о профессиональной подготовке социальных педагогов и отсутствием методологии исследования подготовки социальных педагогов, учитывающей влияние религиозного фактора на процесс воспитания в семье и общине; между необходимостью проведения исследований использования религиозного потенциала в конфессионально-ориентированном социально-педагогическом образовании и отсутствием методологических ориентиров для такого рода научных исследований;

- между сформулированными в русской религиозно-философской мысли идеями о воспитании и неразработанностью механизма использования наследия российской культурно-образовательной традиции в процессе профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов;

- между субъективностью религиозного мировосприятия верующих студентов и объективным характером профессиональной работы православного социального педагога, в которой используется религиозный потенциал личности специалиста.

С целью решения поставленной проблемы в исследовании последовательно решался ряд задач.

В процессе решения первой задачи были проанализированы возможности конфессиональной ориентации в современном педагогическом образовании и возможности использования потенциала традиционных религиозных конфессий в профессиональной подготовке социальных педагогов. Было выявлено, что профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированном высшем учебном заведении детерминирована изменяющимися социальными, экономическими, культурными факторами развития российского общества. Деятельность религиозных объединений в современной России во многом связана с осуществляемым ими педагогическим воздействием на человека, в том числе и детей, семью, социум. Это обстоятельство обусловило теоретическое исследование роли религиозных объединений в современном социальном пространстве, которая имеет как конструктивный, так и порой деструктивный характер. В проведённом исследовании охарактеризовано, каким образом учитывается в социальной практике религиозный фактор, какие решения являются адекватными конкретным личностно-средовым ситуациям. Показано, каким образом религиозная педагогика, являясь составной частью педагогического знания, соотносится с социальной и семейной педагогикой. В работе отмечено, что социальная педагогика, являясь частью педагогики, включает в себя конфессиональное направление социально-педагогических исследований, которое принадлежит религиозной педагогике и социальной педагогике одновременно. Таким образом, социальная педагогика, как междисциплинарная отрасль науки и практики, используя достижения философии, медицины, социологии, психологии, культурологи, этнографии, права, дефектологии и других наук, использует в том числе и отрасли знаний, рассматривающие религиозные представления человека и общества — религиоведения и богословия (теологии). Названное направление в теоретическом исследовании влияния религиозного знания и практики на развитие социальной педагогики как области науки осуществлено в данной работе в рамках конфессионального направления социально-педагогических исследований. Сущностью конфессионального направления развития социально-педагогической отрасли научного знания является исследование влияния религиозного фактора на социальное воспитание.

В процессе решения второй задачи исследования были выявлены идеи социального воспитания, изложенные в работах русских религиозных философов П.Я.Чаадаева, А.С.Хомякова, И.В.Киреевского, В.С.Соловьёва, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, С.Л.Франка, В.В.Зеньковского. Созданная В.В.Зеньковским концепция социального воспитания, основанная на обращении к социальным силам в душе человека и отражающая единство и взаимосвязь социального, семейного и религиозного воспитания, является базисом православно-ориентированной профессиональной подготовки социальных педагогов.

В ходе решения третьей задачи исследования были определены теоретико-методологические основания концепции конфессионально-ориентированной профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении. Поиск концептуальных основ построения процесса названой профессиональной подготовки был осуществлён в проведённом исследовании в логике определения общего, особенного и единичного. В общенаучном плане были выявлены общие признаки, позволяющие определить общеметодологический базис построения процесса профессиональной подготовки. В качестве особого уровня выступала теория высшего педагогического образования, с помощью которой были сформулированы принципы, обеспечивающие системность и целостность процесса профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе. Единичные особенности определялись в религиозно-философском контексте, что позволило охарактеризовать специфику социально-педагогической деятельности в религиозных объединениях, описать богословские основания религиозной антропологии и показать взаимосвязь её с педагогической теорией и практикой.

Использование системного подхода в исследовании позволило отразить взаимосвязь и взаимообусловленность явлений и процессов окружающей действительности в рассмотрении исследуемого религиозного феномена и его влияние на социальную практику, что находит своё отражение в процессе профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональных высших учебных заведениях. Сущностной характеристикой системного подхода является рассмотрение исследуемых самостоятельных компонентов не изолированно, а в их взаимосвязи и динамике, что позволяет в рамках данного подхода выявить интегративные системные свойства и качественные характеристики изучаемого объекта. Соответственно этому было определено, что адекватное представление о процессе профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированном вузе должно быть сформулировано в трех плоскостях его исследования — предметной, функциональной и исторической.

Решение комплекса взаимосвязанных задач по интеграции фундаментального образования и профессионального обучения в конфессиональном вузе в проведённом исследовании стало возможным благодаря использованию интегративного подхода. В связи с этим, применение интегративного подхода позволило рассмотреть использование религиозного потенциала личности в процессе привития ей навыков профессиональной ориентации в современном мире и способностей быстрой адаптации к изменяющимся условиям профессиональной деятельности.

Философско-антропологический подход позволил исследовать структуру личности человека, его деятельности, взаимоотношения с природой и социумом в соответствии с исходными предпосылками о том, что такое человек, каково его предназначение и т.д., обусловленными изначальными философскими постулатами. В связи с этим, применение философско-антропологического подхода в исследовании профессионального образования дало основания для определения траектории дальнейшего исследования в русле той или иной философской традиции, или, как в данной работе — в русле православного богословия.

Обращение к ресурсному подходу способствовало выявлению мотивов и потребностей, способствующих эффективности обучения. Исследование процесса профессионального становления личности человека, верующего в

Бога и стремящегося жить по религиозным заповедям, позволило актуализировать имеющийся нравственно-психологический потенциал личности, связанный с её религиозностью. Для исследования механизма обучения верующего студента в высшей школе были обозначены основные понятия, характеризующие специфику изучаемого нами явления - религиозное мировосприятие человека, как характеристика его мировоззрения; религиозность, как характеристика личности; религиозная потребность в структуре человеческой личности, как составная часть нравственно-психологической характеристики и религиозное исповедание, как характеристика поведения личности.

Обращение к теории и методологии высшего педагогического образования дало основания для определения принципов построения конфессионально-ориентированной профессиональной подготовки социальных педагогов,, которые обеспечивают её системность и целостность, позволяя относить названый тип образования к системе высшего педагогического образования.

В процессе решения четвёртой задачи исследования было осуществлено моделирование процесса профессиональной подготовки православных социальных педагогов и формирования профессиональной и конфессиональной готовности к осуществлению педагогического служения. Ведущими основаниями построенной модели явились выявленные в исследовании структурные и функциональные компоненты, и соответствующие им образовательные модули и блоки организации учебно-воспитательного процесса. Для определения качественных характеристик построенной модели были выявлены критерии эффективности исследуемого процесса профессиональной подготовки социальных педагогов. В связи с тем, что ведущей целью профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе является формирование профессиональной готовности социального педагога к работе в условиях прихода или общины, критерии эффективности определялись как совокупность условий достижения названного типа готовности. В исследовании мы исходили из данного

В.А.Сластёниным определения профессионально-педагогической готовности как синтеза нравственно-психологической, теоретической и практической готовности, дополняя его конфессиональной готовностью православного социального педагога. Использование предложенной Б.С.Братусем классификации уровней в структуре человеческой личности («вертикали души») позволило соотнести уровни конфессиональной подготовленности с уровнями профессионально-педагогической подготовленности.

Построенная структурно-функциональная модель учебно-воспитательного процесса профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе позволила обозначить критерии становления профессиональной готовности социальных педагогов к работе в общине и на приходах, а также определить уровни формирования у студентов названного типа готовности. На основе выявленных данных исследованием было определено содержание каждого уровня нравственно-психологической, технологической, теоретической и конфессиональной готовности православных социальных педагогов - от низкого до оптимального.

Построенная в исследовании структурно-функциональная модель способствовала определению специфических условий эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе. Исходя из определённого базиса формирования профессиональной готовности социальных педагогов к работе в религиозных общинах, было разработано содержание профессионального образования специалистов данного профиля.

В процессе решения пятой задачи исследования было разработано содержание и реализована методика профессиональной подготовки социальных педагогов в православном высшем учебном заведении.

В исследовании представлена профессиональная образовательная программа подготовки православных социальных педагогов, расширенная некоторыми дисциплинами из ГОС ВПО по специальности «Теология», представляющими информацию о вероучении и культуре Православия, истории

Церкви и религиозных учений. Названный блок дисциплин отнесен к предметам гуманитарно-мировоззренческого модуля в структуре педагогического образования конфессионально-ориентированных педагогов. Дисциплины гуманитарно-мировоззренческой направленности в православном вузе являются фундаментом процесса конфессиональной ориентации профессиональной деятельности социальных педагогов, придающим ему целостность, а будущим педагогам определённое миропонимание. В процессе гуманитарно-мировоззренческой профессиональной подготовки студенты осваивают возможности использования традиций и опыта деятельности православной церкви в религиозном и социальном воспитании подрастающих поколений, формируют индивидуальный стиль педагогической деятельности в отношении к ценностям Православия, что влияет на возрастание степени религиозности в структуре профессиональной педагогической культуры.

В гуманитарно-мировоззренческом модуле изучаются пятнадцать дисциплин, которые составляют ядро традиционного богословского образования, - Введение в вероучение, Иконоведение, Введение в литургическое предание, Новый Завет, Ветхий Завет, Литургика, Церковнославянский язык, Основное богословие, Нравственное богословие, Сравнительное богословие, История Церкви, История Русской православной церкви, Патрология, Религиоведение, Сектоведение.

Общепрофессиональная подготовка, будучи системообразующим компонентом профессионально-педагогического образования, преломляет через себя все виды подготовки педагогических кадров к выполнению основных профессиональных функций с акцентом на развитие обучающихся, способствование их духовно-нравственному возрастанию и социализации, формированию духовно-нравственной культуры личности, а также определяет профессионально-педагогическую направленность всего учебно-воспитательного процесса в вузе, ориентацию его на воспитание и развитие личности студента как активного субъекта профессионально-педагогической деятельности.

В исследовании было установлено, что повышению эффективности названного типа профессиональной подготовки способствует дифференциация учебных дисциплин, преподаваемых в конфессиональном вузе по принципу содержания конфессиональной специфики. Составленная таблица учебных дисциплин профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе отражает четыре типа учебных дисциплин -специальные дисциплины, не содержащие конфессиональной специфики, дисциплины, содержащие конфессиональную специфику, конфессионально-ориентированные педагогические дисциплины, дисциплины теологической (богословской) подготовки.

Выстроенное таким образом содержание педагогического образования в конфессиональном вузе способствует согласованному введению студентов в религиозную традицию параллельно с получением педагогической специальности. Специальные дисциплины педагогического образования, которые не отражают конфессиональной специфики, дают студентам возможность приобщиться к светскому педагогическому образованию, позволяя использовать в дальнейшей педагогической деятельности все достижения нерелигиозной науки. Психолого-педагогические дисциплины, содержащие конфессиональную специфику, позволяют научить православных педагогов в процессе их вузовского обучения умению соединять религиозные представления с данными светского педагогического знания, не противопоставляя одно другому, а взаимно дополняя их. Конфессионально-ориентированные дисциплины вводят студентов в смысловое поле их профессиональной деятельности в религиозных общинах и приходах. Дисциплины теологической (богословской) подготовки способствуют формированию православного мировоззрения студентов конфессионального вуза. В целом, описанная совокупность учебных дисциплин профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов способствует формированию профессионализма с одновременным введением студентов в религиозную традицию Православия.

Организация и проведение педагогической практики в исследовании были нацелены на формирование у студентов не только профессиональных умений и навыков, но и качеств личности, соответствующих православной мировоззренческой позиции. Все виды педагогической практики моделировали задачную структуру профессиональной деятельности православного социального педагога, вооружая будущего специалиста опытом практических отношений и умением конфессионально-ориентированного взаимодействия. В ходе проведения педагогической практики студентам православного вуза были обеспечены условия поэтапного формирования христианского отношения к своей профессиональной деятельности и к другим людям. В соответствии с выстроенной моделью организации учебно-воспитательного процесса профессиональной подготовки православных социальных педагогов в исследовании была решена задача становления профессиональной ментальности специалистов, в которой есть место религиозной составляющей души.

В ходе решения заключительной, шестой задачи исследования были обоснованы условия эффективности процесса профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях. Для выявления общих и особенных условий эффективности профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональных вузах было проведено сравнение названного процесса в высших учебных заведениях России и Германии.

Проведённое нами исследование опыта профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированной высшей школе Германии помогло определить роль и значение теологического образовательного блока в профессиональной подготовке социальных педагогов в православно-ориентированном вузе, а также выявить возможные перспективы становления и дальнейшего развития конфессионально-ориентированного высшего образования в России.

Обобщая основные итоги исследования, можно констатировать, что результаты теоретической и опытно-экспериментальной работы подтверждают правомерность первоначально выдвинутой гипотезы и позволяют сделать следующие выводы.

Профессиональная подготовка социальных педагогов в конфессионально-ориентированных высших учебных заведениях детерминирована изменяющимися социальными, экономическими и культурными условиями развития российского общества, её концептуальными основами являются общеметодологические принципы, значимые для системы высшего педагогического образования, а также принципы, отражающие конфессиональную специфику социально-педагогической деятельности в религиозных общинах. Профессиональная подготовка конфессионально-ориентированных социальных педагогов есть единство и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования в процессе осуществления религиозного воспитания; её системность и целостность I обеспечиваются реализацией образовательной программы профессиональной подготовки педагогов в соответствии с ГОС ВПО по специальности «Социальная педагогика», конфессиональная специфика профессиональной подготовки к социально-педагогической деятельности в религиозных общинах обеспечивается включением в образовательную программу в рамках регионального и вузовского компонентов блока дисциплин из ГОС ВПО по специальности «Теология», а также организацией процесса религиозного воспитания студентов.

2. В исследовании обосновано, что специфика педагогического образования в конфессионально-ориентированном вузе обусловлена свободным и осознанным выбором студентами религиозной духовности в структуре профессиональной педагогической культуры, предполагает формирование в процессе обучения определённого уровня знаний религиозного учения, что позволяет осуществлять профессиональную подготовку специалиста к социально-педагогической деятельности в религиозной общине.

Профессиональная деятельность социального педагога в религиозной общине связана с решением следующих задач: взаимодействие с различными категориями граждан, помощь в социализации, социально-психологическая поддержка, религиозное образование и воспитание членов общины, что определяет реализацию социальным педагогом организаторской, посреднической, предупредительно-профилактической, охранно-защитной, диагностической, эвристической, прогностической, коррекционно-реабилитационой, социально-каритативной (милосердной), воспитательной и миссионерско-катехизаторской функций.

3. Исследование выявило, каким образом в процессе профессионального становления конфессионально-ориентированных социальных педагогов в православном высшем учебном заведении актуализируется имеющийся нравственно-психологический потенциал личности, связанный с её религиозностью и учитываются основные характеристики обучения верующего студента в высшей школе - религиозное мировосприятие человека, как характеристика его мировоззрения; религиозность, как характеристика личности; религиозная потребность в структуре человеческой личности, как составная часть нравственно-психологической характеристики и религиозное исповедание, как характеристика поведения личности. Непротиворечивость и взаимосвязь педагогического и элементов теологического образования обеспечиваются введением в профессиональную образовательную программу дисциплины «Православная педагогическая антропология», являющейся основой православной ориентации профессиональной подготовки социальных педагогов. Православная педагогическая антропология включает в себя: комплекс теологических положений; антропологические представления православия о человеческой личности и её характеристиках; психолого-педагогическую антропологию как учение о физической, психической и духовной жизни человека; требования к специфической организации воспитательного взаимодействия в семье, религиозной школе и общине; структуру религиозных ценностных ориентаций, убеждений и веры в мировоззрении педагога.

4. В исследовании сформулированы основополагающие принципы построения профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов — принцип научной организации учебно-воспитательного процесса, принцип системности, принцип непротиворечивости психолого-педагогической подготовки религиозной антропологической модели, принцип диалогичности, принцип конфессиональной идентичности, принцип культуросообразности, принцип практической целесообразности.

5. В исследовании доказано, что сущность профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов заключается в раскрытии идеи универсальности человека в его взаимосвязи с Богом, человеческим сообществом, культурой и природой. Структура профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов является единством общего и особенного в системе высшего педагогического образования. Общие компоненты раскрывают идеи взаимосвязи человека с человеком, обществом, культурой и природой и реализуются по схеме: человек-человек (психолого-педагогический модуль), человек-общество (социо-гуманитарный модуль), человек-культура (культурологический модуль), человек-природа (естественно-научный модуль). Особенным в конфессионально-ориентированном педагогическом образовании является изучение взаимосвязи человека с миром и Богом, реализуемое по схеме человек-мировоззрение (гуманитарно-мировоззренческий модуль).

6. В исследовании разработана структурно-функциональная модель профессиональной подготовки православных социальных педагогов, базовыми компонентами которой являются выявленные в анализе социально-педагогической и религиозно-философской литературы основные структурные компоненты - аксиологический, психолого-педагогический, культурологический, антропологический, социологический. В качестве функциональных компонентов выступали воспитательная, миссионерскокатехизаторская, диагностическая, эвристическая, прогностическая, предупредительно-профилактическая, охранно-защитная, организаторская, посредническая, коррекционно-реабилитационная, милосердная функции помощи и поддержки социального педагога в религиозной общине. Каждому из названных функциональных компонентов профессиональной деятельности православного социального педагога соответствует определённый образовательный модуль конфессионально-ориентированного педагогического образования - гуманитарно-мировоззренческий, психолого-педагогический, социогуманитарный, культурологический и естественно-научный модули. В исследовании было установлено, что основными блоками организации учебно-воспитательного процесса названного типа профессиональной подготовки педагогов являются — блок дисциплин высшего педагогического образования, система православного воспитания, блок дисциплин теологической подготовки и педагогическая практика. Качественные характеристики в построенной модели определялись по наличию нравственно-психологической, теоретической, практической и конфессиональной готовности социального педагога к работе в религиозной общине.

7. В ходе опытно-эскпериментальной проверки модели учебно-воспитательного процесса профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессиональном вузе было установлено, что содержание образования включает в себя специальные дисциплины, не содержащие конфессиональной специфики, дисциплины, содержащие конфессиональную специфику, конфессионально-ориентированные педагогические дисциплины, и дисциплины теологической (богословской) подготовки. Формирование профессиональной и конфессиональной готовности социального педагога к деятельности в религиозной общине осуществлялось на педагогической практике, включающей в себя семь видов практик в течение всего процесса вузовского обучения.

8. Проведённое исследование интеграции социально-педагогического и элементов богословского образования в процессе профессиональной подготовки православных социальных педагогов как сложного образования, направленного на формирование определённых установок в структуре личности профессионала, позволило ввести в педагогическую науку понятие конфессиональной компетентности социального педагога. Названный вид компетентности есть результат конфессионально-ориентированной профессиональной подготовки, который характеризуется общими и особенными компонентами, исходящими из содержания педагогического и элементов теологического образования.

9. В исследовании установлено, что эффективность профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов сопряжена с соблюдением трёх групп условий: организационно-педагогических, функционально-содержательных и субъективных; каждая группа условий соответственно определяет требования к содержанию образования, к организации учебно-воспитательного процесса и к субъектам учебно-воспитательного процесса.

Выполненное исследование профессиональной подготовки социальных педагогов в конфессионально-ориентированных вузах открывает новое направление научно-педагогических исследований, в рамках которого необходимо решить ряд проблем. В дальнейшей разработке нуждается исследование специфики профессиональной подготовки конфессионально-ориентированных социальных педагогов по заочной форме обучения, а также посредством новых информационных технологий (в системе виртуального университета ПСТГУ); продолжение разработки структуры и содержания социально-педагогического образования в духовных школах Русской православной церкви (семинариях и академиях), историко-педагогические исследования систем профессиональной подготовки педагогов и священнослужителей в ХУШ-Х1Х вв. в России, а также сравнительные исследования высшего конфессионально-ориентированного социально-педагогического образования в странах Европы.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Склярова, Татьяна Владимировна, 2008 год

1. Абраменкова В.В. Сорадование и сострадание в детской картине мира.1. М.:ЭКО, 1999.-224 с.

2. Абраменкова В.В. Социальная психология детства: развитие отношенийребёнка в детской субкультуре. М.: Московский психолого-социальный институт, 2000. - 414 с.

3. Абрамова Г. С. Практическая психология. М.: Издательский центр1. Академия», 1997. 368 с.

4. Абрамова Г.С. Возрастная психология: Учебное пособие для вузов. М.:

5. Академический проект, 2006. 701 с.

6. Аверинцев С.С. София Логос: Словарь. - Киев: Дух1 Лггера, 2001. - 460с.

7. Аверинцев С.С. Символ // Краткая литературная энциклопедия. Т.6. М.,1971.

8. Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания

9. Нового Завета: Четвероевангелие: В 2 т. Репр. М.: Изд-во ПСТБИ, 1995. Т. 1.-351 с.

10. Аверкий (Таушев), архиеп. Руководство к изучению Священного Писания

11. Нового Завета: Апостол: В 2 т. Репр. М.: Изд-во ПСТБИ, 1995. Т. 2. -454 с.

12. Акмеология. Учебник для студентов высш. уч. заведений / Под общейредакцией доктора психологических наук, профессора, академика РАО A.A. Деркача. М.: Изд-во РАГС, 2004. - 681 с.

13. Алексеева И.А. Дети риска. Практические аспекты психологическойпомощи детям, пострадавшим от насилия. — СПб., 2002.

14. Алексеева H.A., Новосельский И. Г. Жестокое обращение с ребёнком.

15. Причины. Последствия. Помощь. М.: Генезис, 2005. - 256 с.

16. Алексий II, Патриарх Московский и Всея Руси. Слово Патриарха

17. Амфылохий (Радович), митрополит. Основы православного воспитания. Сб.статей. Пермь, б.и., 2000. -205 с.

18. Ананичев А. С. Специфика социально-педагогической деятельностиправославных религиозных центров (на опыте Троице-Сергиевой лавры): автореф. . канд. пед. наук. — М., 2002. 17 с.

19. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.:.Изд-во ЛГУ, 1969.

20. Андреева Г.М. Социальная психология / Г.М.Андреева. М.: Изд-во1. МГУ, 1997.-378 с.

21. Андреева И.Н. Антология по истории и теории социальной педагогики.

22. М.: Академия, 2000. 176 с.

23. Андрущакевыч А. Взгляд на историческую роль религиозных верований иих роль в современном учебно-воспитательном процессе//Войти в завтра (К изысканию новых путей гуманизации учебы и воспитания): Монография-эссе. Н. Новгород, 1995. - С. 21-27.

24. Антонов K.M. Философия Киреевского. Антропологический аспект. -М.: ПСТГУ, 2006.-235 с.21 .Аринш Е.И. Образование: нужна ли культуре религия? // Проблемы культуры, языка, воспитания. Вып. 2. — Архангельск, 1996. — С. 78-83.

25. Артамонова Е.И. Развитие духовной культуры современного педагога —

26. М.: МАНПО Ярославль, Ремдер, 2005. - 132 с.

27. Артамонова Е.И. Философ ско-педагогические основы развитиядуховной культуры учителя: Дисс. на соиск. уч.ст. д-ра пед.наук. М., 2000.-390с.

28. Артамонова Е.И., Узиков Н.И. Духовная культура педагога //

29. Педагогическое образование и наука. №5, 2005. С.32-36.

30. Архангельский С.И. Лекции по теории обучения в высшей школе. М.:

31. Высшая школа, 1974. 384 с.

32. Архангельский С.И. Учебный процесс в высшей школе, его закономерныеосновы и методы. Уч.-мет. пособие. М.: Высшая школа, 1980. - 368 с.

33. Афанасьев В.Г. О системном подходе в социальном познании // Вопросыфилософии. 1973, №6. С.99-101.

34. Ахматова А.Ф. Нравственность и одухотворённое образование // Педагогика. 2003, №8. С.35-41.

35. Бабанский Ю.К. Проблема повышения эффективности педагогическихисследований. — М.: Педагогика, 1982.

36. Баркова Н.Н. Нравственный идеал в русской педагогике: (Втораяполовина XIX -нач. XX в.)//Педагогика. 1998. - №2. - С.70-75. 32 .Басов Н.Ф., Басова В.М., Кравченко А.Н. История социальной педагогики: Уч. пос. - М.: Академия, 2007. - 256 с.

37. Басов Н.Ф., Басова В.М., Кравченко А.Н. Социальный педагог: введениев профессию. М.: Академия, 2006. - 256 с.

38. Басов Н.Ф., Басова В.М., Бессонова О.Н. и др. Основы социальнойработы. — М.: Академия, 2007. 288 с.

39. Бахрушин С. Организация попечения о беспризорных детях в Москве. —1. М., 1916.

40. Бахтин М.М. Этика словесного творчества: Сб. избранных трудов — М.,1979.-423 с.

41. Безрогое В.Г. «Станьте как дети»: педагогические идеи Нового завета //

42. Педагогика. 2002. - № 4. - С. 55-62.

43. Безрогое В.Г. Социальное пространство личности. Религиознаясоциализация и осуществление права на веру в межпоколенных отношениях: XX век и перспектива //Развитие личности.№4, 2002. С.115-136.

44. Безрогое В.Г. Становление образовательных традиций христианскойшколы в I V веках: автореф. . д-ра пед.наук. - М., 2004. - 42 с.

45. Беленчук H.H. История отечественной педагогики.— М.: Изд -во Прав.

46. Свято-Тихоновского гуманит. университета, 2005. — 182 с.

47. Беличева С. А. Современное состояние превентивной политики ипрактики в России //Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы. 1998. № 2. с. 76-89.

48. Белозерцев Е.П. Образование: историко-культурный феномен: Курслекций. — СПб.: Изд-во Р.Асланова «Юридический Центр-пресс», 2004.- 704 с.

49. Белозерцев Е.П. Триединство образования в зеркале историософии //

50. Философия отечественного образования: история и современность: Материалы II Всероссийской научно- практической конференции / Под общ. ред. докт. пед. наук, проф. Пензенского ИПК и ПРО П.А. Гагаева.- Пенза: Изд-во РИО ПГСХА, 2006. С. 6-11.

51. Беляева В.А. Теория и практика духовно нравственного становления иразвития личности учителя в светской и православной педагогической культуре: автореф. дис. . докт. пед. наук. -М., 1999. 36 с.

52. Беляев В.И., Салтанов E.H. Социальная педагогика: Методология, теория, история. М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2004. - 414 с.

53. Беляев В.К, Дубовская Т.А., Петрикова H.H. История социальнойпедагогики: Становление и развитие зарубежной социальной педагогики. М.: Гардарики, 2003. - 253 с.

54. Беляев В.И. Христианство как социально-педагогическая система.

55. История социальной педагогики: Учебное пособие для студентов вузов социального профиля. В 2-х частях. Ч. I / Под ред. В.И. Беляева. М.: Изд-во РГСУ «Союз», 2006. С. 139-146.

56. Беляков В.В. Сиротские учреждения в России: исторический очерк. — М.,1993.- 134 с.

57. Берг А.И. Индивидуальный мозг: структурные основы индивидуальныхособенностей поведения. -М., 1993.

58. Бердяев H.A. Смысл творчества //Николай Бердяев. Философиятворчества, культуры и искусства. М.,1994. Т.1.

59. Бердяев H.A. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения

60. Философия свободного духа. М., 1994.

61. Берсенева Т.А. Воспитательный потенциал уклада жизни в русскойкультурной традиции: Монография. СПб.: СПбАППО, 2007. — 172 с.

62. Берсенева Т.А. Духовно-нравственные ценности и ориентации вмировоззрении старшеклассников и учителей: Монография. — СПб.: СПбАППО, 2004. 188 с.

63. Библия. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1990. 1375 с.

64. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология. Курс лекций. М.: Изд-во1. УРАО, 2002. 208 с.

65. Бим-Бад Б.М. Путь к спасению: педагогическая антропология

66. Иммануила Канта. М.: Изд-во УРАО, 1997. 60 с.

67. Битинас Б.П. Введение в философию воспитания. — М., 1996. С. 314.

68. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М.: Наука, 1973.-272 с.

69. Блонский U.U. Семейное дошкольное воспитание, его цели и средства //

70. Семейное воспитание: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Сост. П.А. Лебедев. -М., 2001. С. 316.

71. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.:1. Просвещение, 1968.-463 с.

72. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Нравственность. М.: Изд-во МПСИ, 2006.334 с.

73. Бондырева С.К., Колесов Д.В. Суверенитет, субъективность, свобода. М.:1. Изд-во МПСИ, 2007. 460 с.

74. Бочарова И. М. Церковь как институт духовного образования ивоспитания: автореф. . канд. филос. наук. — М., 1998. 18 с.

75. Братусъ Б.С. Аномалии личности //Психология личности: хрестоматия. Т.2: Отечественная психология. Самара, 2000. С.420-436.

76. Братусъ Б.С. Двойное бытие души и возможность христианской психологии // Вопросы психологии. 1998, №4, с.71-79.

77. Братусъ Б.С. К проблеме человека в психологии //Психология личностисост. А.Б. Орлов. М., 2003. С. 216-229.

78. Братусъ Б.С. Начала христианской психологии. М.: Наука. 1995. 276 с. 11. Братусъ Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М.: Менеджер.

79. Роспедагентство. 1994.— 35с.

80. Брокгауз Ф.А., Ефрон И.А. Энциклопедический словарь. Т. 49. М.: Издво «ТЕРРА» «TERRA», 1992. - 478 с.

81. Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество (Из размышлений орелигиозной природе русской интеллигенции) / С.Н.Булгаков //Вехи; Из глубины. -М.: Правда, 1991. С.31-72.

82. Варзанова Т.И. Молодежь и религия: Возрастные и тендерные аспектырелигиозности//Государство, религия, церковь в России и за рубежом: Инф.- аналит. бюллетень РАГС. 1998. -№1-2.

83. Васечко В., свящ. Сравнительное богословие: Учеб. пособие. М.:1. ПСТГУ, 2006.-101 с.

84. Василенко Л.И. Введение в русскую философию. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского Богословского института, 2003. -304 с.

85. Васшькова Ю.В., Васыпъкова Т.А. Социальная педагогика: Курс лекций

86. Учеб. пособие для студентов пед. вузов, обучающихся по специальности "Социальная педагогика". 6-е изд., стер. — М.: Академия, 2006. 439 с.

87. Василъченко А. А. Психология понимания жизненного пути личностиправославной молодёжью (учащиеся духовных школ): автореф. . канд. псих. наук. М., 2007. - 26 с.

88. Василъченко А., Двойнин А. Особенности самосознания учащихсяправославных духовных школ // Развитие личности. 2006, №2. С. 115127.

89. Василюк Ф.Е. Методологический анализ в психологии. — М.: Смысл,2003.-238 с.

90. Виленский М.Я. Технологии профессионально-ориентированногообучения в высшей школе: Учеб. пособие / М.Я. Виленский, П.И. Образцов, А.И. Уман; под ред. В.А. Сластенина. М.: Пед. об-во России, 2004.-189 с.

91. Виленский М.Я. Беляева В.А. Духовно-нравственное воспитание личности

92. О подготовке учителя для духовно-нравственного воспитания в системе духовного образования. // Дополнительное образование. М., 2000.-№2.-С. 10-13.

93. Воробьёв В. прот. Православное образование — проблемы и перспективы

94. Сб. докладов X Международных Рождественских образовательных чтений. — М., РЦП Отдел религ. образов, и катехизации Православ., Рос. православ. университет св. ап. Иоанна Богослова, 2003. С. 129-135.

95. Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т.4. Детская психология

96. Под ред. Д.Б.Эльконина. М.: Педагогика, 1984. - 432с.

97. Гавриков А.Л., Литвинова Н.П. Образование взрослых в XXI веке: новая роль университетов в его развитии. — М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов, 2001. — 174 с.

98. Гагаев А.А., Гагаев П.А. Русские философско-педагогические учения XVIII XX вв. - М.: «ТИД «Русское слово - РС», 2002. - 464 с.

99. Галагузова М.А., Мардахаев Л.В. Методика работы социальногопедагога. М.: Академия, 2007. — 192 с.

100. Галагузова Ю.Н., Сорвачёва Г.В., Штинова Г.Н. Социальная педагогика:

101. Практика глазами преподавателей и студентов: Пособие для студентов.-М.: Гуманит.изд.центр ВЛАДОС, 2001. 224 с. Ю.Галицкая И.А., Метлик И.В. Изучение религии в светской школе и проблема воспитания веротерпимости/Юбразование. — 2003. — № 6. С. 23-42.

102. Гессен С.И. Мировоззрение и образование. Хрестоматия. Педагогика Российского Зарубежья. Пособие для пед. университетов, институтов и колледжей. М.: Институт практической психологии, 1996. — 528 с.

103. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. —

104. М.: Школа-Пресс, 1995.-448 с.

105. Гидденс Энтони. Социология / при участии К.Бердсолл: пер. с англ. Изд.

106. М.: Эдиториал УРСС, 2005. - 632с.

107. Гилъмутдинов Б.Р. Тенденции развития и педагогические условияиспользования прогрессивной мысли Ислама в современной школе: автореф. . канд.пед.наук. — Казань, 2002. — 15 с.

108. Гладких Л.П. Педагогические условия подготовки педагогов к духовнонравственному воспитанию детей дошкольного возраста: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. Курск, 2005. - 28 с.

109. Гликман И Вера, религия и педагогика//А1та mater. — 2002. — №3. — С. 32-37.

110. Гликман ИЗ. Религия и образование //Высшее образование сегодня. 2004, №2. С.34-42.

111. Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. В 2-х т. Т. 1. 2-е,изд. — М.: Имп. общ. истории и древностей рос. имп. при Моск. универс., 1996. — 362. с.

112. Гребнев JI.C. Образование и будущее России в многоконфессиональном мире // Образование. 2003. - №3. - С.4-13.

113. Гусев Г.В. Социальная педагогика Православной Церкви//Педагогика. -1999.-№3.-С. 92-96

114. Педагогика. 2003, № 6. НО.Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4т. Т.З. -М.: «Русский язык», 1978. 555с.

115. Давыденков Олег, иерей. Катехизис. Введение в догматическое богословие: Курс лекций. М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского института, 2000. — 232с.

116. Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие: уч. пособ. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. 435 с.1 \Ъ. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М.: Изд-во «Книга», 1991. 574 с.

117. Детские лагеря. Опыт духовно-воспитательной работы в русских православных лагерях за границей /Составитель С.С.Куломзина.-Москва. Свято-Филаретовская московская высшая православно-христианская школа. 1995. 46 с.

118. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика. М.: ПСТГУ, 2004. - 195 с.

119. Дистервег Ф.В.А. Руководство к образованию немецких учителей. //Дистервег А. Избранные педагогические сочинения. М.: Учпедгиз, 1956. С. 136-203.

120. Дмитриева В.Г., автор-составитель. Социальный педагог в образовательном учреждении. М.: Пед. об-во России, 2007. - 96 с.

121. Дубровина И.В. Школьная психологическая служба. — М.: Педагогика, 1991.-230 с.

122. Егоров Г., иерей. Священное Писание Ветхого Завета. Учительные и пророческие книги: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. Ч. 2. 139 с.

123. Егоров С.Ф., Волобуева Л.М., Лыков C.B. Учебно-методические материалы по истории педагогики. М.: Изд-кий центр «Академия», 2000.-35 с.

124. Егошина В.Н., Ефимова H.B. Из истории призрения и социального обеспечения детей в России. М., 1993.

125. Емельянов А., иерей. Введение в Новый Завет: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. — 47 с.141 .Епископ Феофан Затворник. Путь ко спасению. Репринтное изд. — М.: Изд-во Афонского Русского Пантелеимонова монастыря, 1899. 348 с.

126. Жог В.И. Закономерности развития педагогического образования и образовательное пространство // Европа и современная Россия. Интегративная функция педагогической науки в едином образовательном пространстве. М. - Эрланген: МАНПО, 2006. - С. 5077.

127. Заведеев П., свящ. Ветхий Завет. Репр. М.: Изд-во ПСТБИ, 1994. 204 с.

128. Загвязинский В.И. Методология и методика социально-педагогического исследования. М.: Изд-во АСОПиР, 1995. - 155 с.

129. Запесоцкий A.C. Гуманитарное образование и проблемы духовной безопасности // Педагогика, 2002. №2.

130. Зарайская Л. Пробуди и укрепи: Православная этика//Народное образование. 2000. - №1. - С. 195-199.

131. Зарецкий В.К., Дубровская М.О. и др. Пути решения проблемы сиротства в России. М., 2002.

132. Зимняя И.А. Компетентность человека — новое качество результата образования. Кн. 2. М., Уфа: Исследов. центр профессиональной подготовки специалистов, 2003. - С. 4-15.

133. Зимняя H.A. Педагогическая психология: учебник для вузов. 2-е изд., доп., испр. и перераб. / И.А.Зимняя. — М.: Логос, 2003. — 384 с.

134. Зинченко В.П. О целях и ценностях образования // Педагогика. М., 1997.-№5.-С. 3-16.151 .Зенъковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.1.Ч.2. -Ленинград: Изд-во «ЭГО», 1991.-278 с.

135. Зенъковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т. 1.4.1. -Ленинград: Изд-во «ЭГО», 1991.-221 с.

136. Зенъковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.2.Ч.1. — Ленинград: Изд-во «ЭГО», 1991. -255 с.15А. Зенъковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.2.Ч.2. -Ленинград: Изд-во «ЭГО», 1991. 269 с.

137. Зенъковский В.В. Педагогика. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2004 - 222 с.

138. Зенъковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии М.: Изд-во Свято-Владим. Братства, 1993. - 224 с.

139. Зенъковский В.В. Социальное воспитание, его задачи и пути // Психология детства. М.: Школа-пресс, 1996. 333 с.

140. Знаков В.В. Понимание экзистенциального выбора: жизнь в страданиях или эвтаназия // Вопросы психологии. -М., 2006. -№6. С.3-12.

141. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры // Вопросы психологии. — 1998. — № 3. С. 113-114.

142. Зорин И.В. Паломничество — как система дополнительного образования//Дополнительное образование. 2000. -№4. -С. 41-43.

143. Иванов А.Е. Студенческая корпорация России конца XIX начала XX века: опыт культурной и политической самореализации. - М., 2004. -407 с.

144. Ильин И.А. Основы христианской культуры. СПб.: Изд-во «Шпиль», 2004. - 352 с.

145. Ильин И.А. О грядущей России: Избр. статьи / Под ред. Н.П. Полторацкого. — М.: Воениздат. 1993. 336 с.

146. Ильичёва ИМ. Психология духовности. Учебное пособие. — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2003. 144 с.

147. Иннокентий (Попов-Вениаминов), митрополит. Творения // Собр. Иваном Барсуковым. -М.: Синод.типогр., 1888. Кн.З. 658 с.

148. Х.Иоанн Златоуст, сет. О воспитании. — М.: Изд. Московской Патриархии, 1993. 194с.

149. Иовчук Н. Психолого-медико-педагогическая поддержка детей-сирот, воспитывающихся в семьях / Н. Иовчук, Е. Морозова, А. Щербакова // Народное образование. 2001. — № 7. - С. 185-189.

150. Исаев И.Ф., Шиянов E.H. Аксиологический и культурологический подходы к исследованию проблем педагогического образования в научной школе В. А. Сластенина // Известия РАО. -М.,2000.-№3.-С. 47-55.

151. Карташева Н.В. Русское православное миссионерство как явление культуры на примере деятельности св. Иннокентия (Вениаминова).: дис. . канд. культурол. наук. М., 2000. - 156 с. - Библиогр.: с. 157 -188.

152. Клушина Н.П. Теоретико-методологическое обеспечение профессиональной подготовки специалистов социальной работы: автореф. . д-ра пед.наук. Пятигорск, 2002. — 34 с.

153. Ковалёв А.Г. Психология личности. М.: Просвещение, 1965. 52 с.

154. Коджаспирова Г.М. Педагогическая антропология. М.: Гардарики, 2005. 287 с.

155. Колодин A.B. Религиозное образование в государственной школе: История и современные аспекты//Школа. 1998. - №6. -С. 42-68.

156. Колодин A.B. Школа и религия: поиск компромиссов//Школа.-2000.-Комарова Е. Образование и православие //Учительская газета. 1998. -№25. - С. 6-7.

157. Конышова М.П. Проблемы духовных ценностей в русской философии рубежа XIX XX вв. Автор, дисс. на соиск. уч.ст.канд. философ, наук. -Великий Новгород, 2003. - 16 с.

158. Корнетов Г.Б. Историко-педагогическое познание на пороге XXI: Перспективы антропологического подхода. — М. Владимир, 1998. — 47 с.

159. Корольков A.A. Читая Зеньковского //Педагогика. -М., 1996. С. 61-65.

160. Костикова М.Н. Вероисповедная политика Министерства Народного просвещения Российской империи в XX веке: автореф. дис. . докт. пед. наук. Курск. 2002. - 35 с.

161. Котельников Г.А. Лебедев С.Д. Концептуальные модели взаимодействия светской и религиозной культур // Социологические исследования. 2004.-№5.-С. 121-129.

162. Красовицкая М.С. Литургика: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 2000. -303 с.201 .Кудаева Л. А. Религиозно-нравственное просвещение в общеобразовательных учреждениях России. // Педагогика, 1998. №8. -С. 34-47.

163. Кузьмина Н.В. Методы системного педагогического исследования. М.: Народное образование, 2002. 208 с.

164. Кузьмина Н.В. Способности, одаренность, талант учителя. — Л.: Знания, 1985.-234 с.

165. Кузьмина Н.В. Акмеологическая теория повышения качества подготовки специалистов образования. — М., 2001. Кузьмина СЛ. XIX век: наука и религия в искусстве воспитания//Педагогика. 1999. - №2. -С. 76-81.

166. Куличенко P.M. Профессиональное становление и развитие института социальных педагогов в России: автореф. . д-ра пед. наук. М., 1998. -43 с.

167. Куломзина С. С. Наша Церковь и наши дети. М: Мартис, 1993. 190 с.

168. Кульневич C.B. Личностно-ориентированное воспитание: концепция, содержание, реализация: Автореф. дис. . д-ра пед. наук. Ростов н/Д.: 1995.-32 с.

169. Курбатова И.Н. Роль христианской благотворительности и милосердия в социальной реабилитации аномальных детей: автореф. . канд. пед. наук.-М.,1998.- 17 с.

170. Латышина Д.И. История педагогики: История образования и педагогической мысли. — М.: Гардарики, 2002. 603 с.

171. Лебедев С.Д. Религиозность: в поисках «рубикона»//Социологический журнал, 2005. №3. С.153-169.211 .Лебедев В.И. Экстремальная психология. Психическая деятельность в технических и экологически замкнутых системах: Учебник. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. 431 с.

172. Леванова Е.А. Вожатская мастерская. Руководство для начинающих и опытных. М.: Омега-Л, 2002. - 96с.

173. Леванова Е.А., Волошина А., Плешаков В.А. Игра в тренинге. Возможности игрового взаимодействия. СПб.: Питер, 2006. - 208 с.

174. Леванова Е.А. К вопросу о профессиональной готовности педагога к практической деятельности // Научные труды Mill У. Серия психолого-педагогические науки. Сб. ст. М.: «Прометей» МИГУ, 2006. - 68-71.

175. Левко А.И. Социальная педагогика. Мн.: УП "ИВЦ Минфина", 2003. -344 с.21 в.ЛевшенкоБ., иерей. Догматическое богословие: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 1996.-235 с.2\1.Левшенко Б., иерей. Катихизис: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 2000. 324 с.

176. Лега В.П. Лекции по истории философии: Античность. Средневековье. Эпоха Возрождения. М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. Ч. I. 162 с.

177. Лега В.П. Лекции по истории философии: Философия Нового Времени. Современная Западная философия. М.: Изд-во ПСТБИ, 1999.4. II. 164 с.

178. Леднев B.C. Духовно-нравственная культура в образовании человека// Стандарты и мониторинг в образовании. 2002. - №6. - С. 3-6.221 .Леднев В.С.Содержание образования: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1989.-360 е.: ил.

179. Леднев B.C. Научное образование: развитие способностей к научному творчеству. -М.: МГАУ, 2001.- 120 с.

180. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Академия, 2004. -352 с.

181. Липский И.А. Социальная педагогика. Социальная работа. Диссертационные исследования 1971-2006 гг. Научно-информационное пособие. М.: ГосНИИ семьи и воспитания, 2007. — 254 с.

182. Липский И.А. Социальная педагогика: методологический анализ. — М.: Сфера, 2004. 320 с.

183. Лири Т., Стюарт М. Технологии изменения сознания в деструктивных культах. СПб.: «Экслибрис», 2002. - 224 с.

184. Лисина М.И. Генезис формирования у детей форм общения у детей. — В кн. Принципы развития в психологии. — М., 1978. — С. 268-294.

185. Лифшцев Д.В. Современные концепции социальной работы с Соединённых Штатах Америки: автореф. . д-ра пед. наук. М., 2005. -42 с.

186. Лихачёв А.Е. Воспитание и духовность (заметки православного педагога) //Педагогика, 2001. №3. С.33-36.

187. Лихачёв Б.Т. Философия воспитания. М., 1995. - 328 с.

188. Лишённые родительского попечительства: Хрестоматия /Ред.-сост. B.C. Мухина. М.: Просвещение, 1991. - 222 с.

189. Лодкина Т.В. Система деятельности семейного социального педагога: автореф. дисс. . д-ра пед наук. М., 1997. - 44 с.

190. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Философия. Мифология. Культура. М., 1991.-С. 22-187. .

191. Догматическое богословие. М.: Изд-во «Правда», 1991. - 288 с. 2Ъ6.Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - нач. XIX века). - СПб.: Искусство, 1996. - 399 с.

192. Малков П.Ю. Введение в литургическое предание (Таинства Православной Церкви): Учеб. пособие. М.: ПСТГУ, 2006. - 198 с.

193. Малявин С.Н. История русской социально-философской мысли. — М.: Дрофа, 2003.-256 с.

194. Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М., 1996. - 689 с.

195. Максакова В.И. Педагогическая антропология: Учеб. пос. М.: Изда-кий центр «Академия», 2000. — 208 с.

196. Максакова В.И. К вопросу об антропологическом подходе // Научные труды МПГУ. Сетия психолого-педагогические науки. Сб. ст. — М.: «Прометей» МПГУ, 2006. 65-68.

197. Максимов Е.Д. Начало государственного призрения в России // Трудовая помощь. 1900. -№1. С.41-45.

198. МардахаевЛ.В.Социальная педагогика. Учебник. -М.: Гардарики, 2006. -269 с.

199. Маркова А.К. Психологические критерии и ступени профессионализма учителя //Педагогика. 1995. - С. 55-63.

200. Маркова А.К Психология труда учителя: Книга для учителя. М.: Просвещение, 1993. - 192 с.

201. Маслов Иоанн, схиархим. Симфония. По творениям святителя Тихона Задонского: Книга для учителя по духовно-нравственному воспитанию. М.: Самшит, 2000. - 1180 с.

202. Мажар Н.Е. Теоретические основы развития творческой индивидуальности личности. М.: Смоленск, 1996. - 42 с.

203. Мейендорф, прот. Иоанн. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций. Вильнюс-Москва, 1992. 360 с.

204. Мейендорф И., протопр. Христос в восточном православном богословии. М.: Из-во ПСТБИ, 2000. - 318 с.

205. Меньшиков В.М., Сластенин В.А. Российская школа в контексте европейского образования (историко-теоретический анализ). — Курск: КГПУ, 1999.-176 с.

206. Метлик И.В. Религия и образование в светской школе. М.: Планета-2000, ППЦ «Пересвет», 2004. - 384 с.

207. Метлик И.В. Интеграция знаний о религии в учебно-воспитательной деятельности светской школы: автор. . д-ра пед. наук. М., 2005. - 43 с.

208. Методология и технология воспитания в современных условиях и проблемы подготовки учителя: Сб. ст. по материалам Первой Всерос. науч.-практ. конф., (Москва, нояб. 2000) // Сост. и отв. ред. Г.М. Коджаспирова. - М.: МГПУ, 2001.-380 с.

209. Минкин С.И. Влияние православной культуры на формирование ценностных ориентаций учителей сельской школы: Автореф. дисс. . канд. пед. наук. М., 2005. - 18 с.

210. Миронова T.JI. Церковнославянский язык: Учебное пособие. М.: Изд-во ПСТБИ, 1997.- 176 с.

211. Мирополъский С.И. Очерк истории церковно-приходской школы: от её возникновения на Руси до настоящего времени. — М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006. — 408 с.

212. Мудрик A.B. Введение в социальную педагогику. Учебное пособие для студентов. М., Институт практической психологии, 1997. — 365 с.

213. Мудрик A.B. Общение в процессе воспитания. Учебное пособие. — М.: Педагогическое общество России, 2001. 320 с.

214. Мудрик A.B. Социализация вчера и сегодня. — М.: Московский психолого-социальный институт, 2006. 432 с.

215. Мудрик A.B. Социализация человека: Учеб. пособие для студентов высш.уч. заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 304 с.

216. Мудрик A.B. Социальная педагогика. — М.: Академия, 2005. 198 с.

217. Мудрик A.B. Психология и воспитание М.: Московский психолого-социальный институт, 2006. - 472 с.

218. Мукаева О.Д. Буддийское воспитание в контексте современности // Педагогика, 2002. №2. С.38-44.

219. Мукамбаева М.М. Формирование духовной культуры учителя в профессиональной деятельности. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. пед. наук. М., 1992. 17 с.

220. Мурашов В.И. Идея образования: Российская идея образования как основа государственной образовательной политики XXI века//Школа духовности. 1999. - №2. - С. 28-46.

221. Мурашев В.И. Духовность отечественного образования как интегральный ресурс российских реформ//Школа духовности.-1998. — №4. -С. 23-40.

222. На краю бездны. Церковь против наркотиков. Сб. статей. — М.: Издание Сретенского монастыря, 2004. 97 с.

223. Наркомания грех или болезнь? Сборник. - М.: Даниловский Благовестник, 2001. - 148 с.

224. ПЛ.Налётова H.H. «Новые православные» в России: тип или стереотип религиозности // Социологические исследования. 2004. — № 5. — С. 130136.

225. Непомнящая НИ. Становление личности ребёнка 6-7 лет. М.: Педагогика, 1992. - 160 с.

226. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека //"Педагогика. М., 1998. - № 4. - С. 3-8.

227. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий. М.: Педагогическое общество России, 2000. - 304 с.

228. Никитина В. Добровольные мамы беспризорников //Аргументы и факты, 1999. -№15. С. 5-6.

229. Никитина JI.E. Развитие социальной педагогики в России: автореф. . д-ра пед. наук. — М., 2001. 42 с.

230. Никулина О.М., Смотрова JI.H. Социальная педагогика: конспект лекций. Москва: Высш. образование, 2007. - 254 с.

231. Ничшоров Б.В. О христианской педагогике в России // Введение в христианскую психологию. М.: Изд-во Школа — Пресс, 1994. - С. 139169.

232. Ничипорое, протоиерей Борис. Времена и сроки. Очерки онтологической психологии. Кн. 1. — М.: Фонд содействия образованию XXI века, 2002.- 189 с.

233. Ничипорое, протоиерей Борис. Времена и сроки. Проповеди, беседы, эссе. Кн.2. М.: Фонд содействия образованию XXI века, 2002. - 125 с.

234. Новикова Л.И. Методологический аспект проблемы моделирования воспитательных систем //Моделирование воспитательных систем:теория практике /Под ред. Л.И. Новиковой, Н.Л. Селивановой. - М.: Изд-во РОУ. 1995.

235. Новикова Л.И. Педагогика детского коллектива: Вопросы теории. М.: Педагогика, 1978. - 269 с.

236. Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера Справочник. Миссионерский отдел Московского Патриархата РПЦ. 3-е изд. Доп. и перераб. - Белгород, 2002. - 134 с.

237. Нойфельд И. Методы социальной работы в ФРГ2910 социальной концепции русского православия / Мчедлов М.П., Митрохин Л.Н., Логинов А.В и др. //под ред. Мчедлова М.П. -М.: Республика, 2002. 399 с.

238. Образование и наука. Будущее в ретроспективе: Научно-методический сборник / Авт.-сост. Е.В. Ткаченко. — Екатеринбург: Изд-во УрО РАО, 2005. 434 с.

239. Овчарова Р.В. Справочная книга социального педагога / Р.В. Овчарова. М.: ТЦ Сфера, 2004. - 480 с.

240. Олиференко Л.Я. Социально-педагогическая поддержка детей группы риска: учеб. пособие для студентов высш. пед. заведений / Л.Я. Олиференко, Т.И. Шульга, И.Ф. Дементьева. М.: Академия, 2002. -310 с.

241. Омелъченко Е. Стили жизни российской молодёжи: из XX в XXI век //Народное образование, №5. 2006. - С.61-70.

242. Опыты Православной педагогики / Сост. А. Стрижев, С. Фомин. — М.: Изд-во «Литературная учеба», 1993. 240 с.

243. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. М.: Издание Сретенского Монастыря, 2002. - 430 с.

244. Осипов А.И. Принципы воспитания в христианской педагогике // Воспитание школьников. М., 1999. - № 4 - С. 5-8.

245. Осипов А.И. Христианство даёт нам реальный идеал. М.: Свет-Отечества, 1999. - 53 с.

246. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. — М., 2001,- 127 с.

247. Особенности развития личности ребёнка, лишённого родительского попечительства. Дети с отклоняющимся поведением/ Под ред. В.С.Мухиной. М.: Прометей, 1989. - 224 с.

248. Осухова Н.Г. Психологическая помощь в трудных и экстремальных ситуациях: Учеб. пособие для студ. высш.учеб.заведений / Наталия Георгиевна Осухова. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. — 288с.

249. Опыт системного исследования психики ребенка / Н. И. Непомнящая, М. Е. Котова, В. И. Слободчиков и др.; Под ред. Н. И. Непомнящей;

250. Науч.-исслед. ин-т общей и пед. психологии АПН СССР. М.: Педагогика, 1975. - 231 с.

251. Очерки о развитии детей, оставшихся без родительского попечения / Под ред. М.Н.Лазутовой. М., 1994. - 146 с.

252. Очерки о развитии детей, оставшихся без родительского попечения. Выпуск № 4. // Под ред. И.В. Дубровиной, Э.А. Минковой. М., 1995. -48 с.

253. Ошанин М.О. О призрении покинутых детей. — Ярославль, 1912

254. Панченко О.Г., Бирич H.A. Развитие педагогической мысли в России: философия образования и воспитания (по страницам Антологии гуманной педагогики). М.: Изд-во АПК И ПРО, 2003. - 154 с.

255. Пархоменко H.A. Духовно-нравственное воспитание школьников на традициях народной культуры: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -Курск, 2002. 22 с.

256. Пастернак A.B. Очерки по истории общин сестер милосердия. — М.: Изд-во Свято-Димитриевского училища сестер милосердия, 2002. — 252 с.

257. Патов H.A. Генезис и содержание мировоззренческой подготовки студентов в отечественных университетах (XVIII —XX вв): Автореф. дисс. д-ра пед. наук. — Рязань, 2005. — 42 с.

258. Плахова Н.Г. Мировоззренческая подготовка учителя к работе учащимися в области духовно-художественной культуры. Автореф. на соиск. уч. ст. канд.пед.наук. М., 1996. — 16с.

259. Плеханов Е.А. Педагогия в духовных академиях (1866 начало XX в.)//Педагогика, 2003. - №6. -С. 81-87.

260. Плеханов Е. Религиозное образование в отечественной педагогической культуре//А1ша mater. 2003. - №10. - С. 26-32.

261. Педагогика профессионального образования: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Е.П.Белозерцев, А.Д. Гонеев, А.Г.Пашков и др.;

262. Под ред. В.А. Сластёнина. 2-е изд., стер. — М.: Издательский центр «Академия», 2006. — 368 с.

263. Педагогическая праксеология: Уч. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений /И.А. Колесникова, Е.В. Титова. — М.: Издательский центр «Академия», 2005. 256 с.

264. Педагогический словарь. / Под ред. Г.М. Воловникова, Л.И. Генсиоровской. В 2 Т. Т.1. М.: Изд-во Академии педагогических наук, 1960.-774 с.

265. Педагогический словарь. / Под ред. Г.М. Воловникова, Л.И. Генсиоровской. В 2 Т. Т.2. - М.: Изд-во Академии педагогических наук, 1960 .-762 с.

266. Педагогическая энциклопедия / Под ред. А.И. Каирова, Ф.Н. Петрова. — М.: «Советская энциклопедия», 1964. 832 с.

267. Педагогический энциклопедический словарь / Под ред. Б.М. Бим-Бад. -М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. 528 с.

268. Пейкова 3. Молодежь, церковь и будущее: Обсуждаем проблему//Высшее образование в России. 2000. - №4. - С. 80-93.

269. Петракова Т.И. Гуманистические ценности образования в процессе духовно нравственного воспитания подростков: автореф. дисс. . докт. пед. наук. - М. 1999. - 42 с.

270. Петракова Т.И. Духовные основы нравственного воспитания. М.: Импэто, 1997. - 96 с.

271. Петровская Л. А. Компетентность в общении: социально-психологический тренинг. М.: Изд-во МГУ, 1989. - 216 с.

272. Петрушко В.И. История Русской Церкви с древнейших времен до установления патриаршества. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, 2005. 358 с.

273. Пинкевич В.К. Церковь и государственная политика в отношении образования в конце XIX начале XX в. // Государство, религия,церковь в России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. М.: Изд-во РАГС, 2001. - №3(27). - С. 69-78.

274. Пирогов Н.И. Быть и казаться // Избранные педагогические сочинения.-М.: Педагогика, 1985. 496 с.

275. Платонов К.К., Голубев Г.Г. Психология. М.: Высшая школа, 1973. -256 с.

276. Платон (Игумнов), архимандрит. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. - 340 с.

277. Плахова Н.Г. Мировоззренческая подготовка учителя к работе учащимися в области духовно-художественной культуры. Автореф. на соиск. уч. ст. канд. пед. наук. М., 1996. - 16 с.

278. ЪЪХ.Плохова М.Г. Школа и педагогика России конца XIX начала XX в. // История педагогики. Ч. 2. С XVII до середины XX в.: Учебное пособие для педагогических университетов / Под ред. академика РАО А.И. Пискунова. - М.: ТЦ «Сфера», 1997. - 366-407 с.

279. Плясова Г.И. Воспитание семьянина в условиях детского дома/ Г.И. Плясова.- М.: Изд. дом, 2002. 128 с.

280. Подвиг семейного воспитания. — М.: Храм Трех Святителей на Кулишках, 2000. 134 с.

281. Поддубная Т.Н. Справочник социального педагога: защита детства в Российской Федерации / Т.Н.Поддубная, А.О.Поддубный; науч. ред. P.M. Чумичева. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. -473 1.с.

282. Поддубная Т.Н. Управление системой социальной защиты детства / Т.Н. Поддубная, А.О. Поддубный. Ростов-на-Дону: Феникс, 2005. - 347 с.

283. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т. Т.1 -М.: МП «Фрегат», 1992. 1120 с.

284. Полный православный богословский энциклопедический словарь: в 2 т Т.2. М.: МП «Фрегат», 1992. - 2464 с.33%.Полани М. Личностное знание. На пути к посткритической философии. -М, 1985.-326 с.

285. Понкин И.В. Светскость государства: к вопросу определения правогого содержания понятия // Образование. — М., 2000. — С. 14-25.

286. Понкин И.В. Теологический факультет государственного университета. Европейский опыт правового регулирования. — М.: Изд-во ПСТГУ,2006.-212с.341 .Попов Л.А. Нравственное воспитание и религия//Педагогика. 1999. -№6.-С. 109-114.

287. Попов JI.A. Драма духовности: О роли религиозных учений в воспитании/Шародное образование. — 1997.-№5. — С.63-64.

288. Православная Богословская энциклопедия. В 5-ти т. Т.5. — Петроград, 1904.-689 с.

289. Православная культура в школе: практика, проблемы, перспективы. Сб.материалов и документов / сост. и ред. протоиерей Борис Даниленко, И.В.Метлик, Т.И.Петракова. М.: Синодальная библиотека, 2008. — 152 с.

290. Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания: С присовокуплением вопросов его и ответов на оные Варсонофия Великого и Иоанна Пророка. М.: Б.и., 2002. - 287 с.

291. Прихожан А. М., Толстых H.H. Дети без семьи (Детский дом: заботы и тревоги общества). — М., 1990. 160 с.

292. Прихожан A.M., Толстых H.H. Психология сиротства. — СПб.: Питер,2007. 246с.

293. Проблемы сиротства и деятельность учреждений, замещающих семейной воспитание. Вып. II / Под ред. Н.Г. Аристовой. М.: Институт социологии РАН, 1992.-С.10.

294. Прозоров А.Д. Как спасти себя и своего ребёнка от тоталитарной секты,-СПб.: Литера, 2000. 192 с.

295. Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви / Сост.: митр. Филарет (Дроздов). М.: Свято-Троицкая Лавра, 1995. - 127 с.

296. Протоиерей Андрей Воронин, Гарин Д.В. Ковалевский детский дом. — Кострома: б.и., 2002. 46 с.

297. Протоиерей Владислав Цыпин. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды / 2-е изд., перераб. — М.: Изд. Сретенского монастрыря, 2006. — 816 с.

298. Психология. Словарь / Под общ. ред. А.В.Петровского, М.Г. Ярошевского. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1990. 494 с.

299. Пузырева О.И. Деятельность сельской школы США по привлечению семей учащихся и общины к организации учебно-воспитательного процесса и управлению деятельностью школы // Образование и общество. 2004. - № 6. - С.52-65.

300. ЪЪЪ.Путилин В. Д. Динамика образовательных целей, как отражение динамики объективного развития образования. — М., МОСУ, 2000. — 65 с.

301. Путешествия и подвиги святителя Иннокентия, митрополита Московского, апостола Америки и Сибири. М.: Изд-во Даниловский благовестник, 1999. - 160 с.

302. Равен Дэю. Компетентность в современном обществе: выявление, развитие и реализация / Пер. с англ. — М.: «Когито-Центр», 2002. — 396 с.

303. Разумный В.А. Содержание образования: единство знаний, эмоций и верыУ/Педагогика. 1998. - № 5. - С. 17-22.

304. Рахлевская JI.K. Педагогическая антропология (человековедение) в системе непрерывного образования (история, теория, практика). — Томск, 1997.-148 с.

305. Религиоведение: Учебное пособие и Учебный словарь-минимум по религиоведению. -М.: Гардарики, 1998.

306. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание. М.: АПН РСФСР, 1957. - 328 с.

307. Русская школа за рубежом. № 32-33. Прага, 1928.3 66. Рубинштейн М.М. Проблема учителя. М.: Академия, 2004. - 176 с.

308. Рыбина Н.Я. Формирование ценностных ориентаций будущих социальных работников средствами русского православного искусства: автореф. . канд. пед. наук. — Тамбов, 2002. — 16 с.

309. Рябов В.В., Фролов Ю.В. Компетентность как индикатор человеческого капитала: Материалы к четвёртому заседанию методологического семинара 16 ноября 2004 г. М.: Исслед.центр проблем качества подготовки специалистов, 2004. - 45 с.

310. Садовникова Ж.В. Подготовка будущих социальных педагогов к профилактике вовлечения молодежи в религиозные секты: Автореф. дисс. . .канд. пед. наук. Тамбов, 2004. - 17 с.

311. Салимова К, Додде Н. Педагогика народов мира: История и современность. М.: Педагогическое общество России, 2001. — 576 с.

312. Салимова P.M. Духовное развитие студентов педвуза в процессе профессиональной подготовки: Автореф. . канд. пед. наук. Уфа, 2000. -17 с.

313. Салтыков, прот А. Христианские аспекты эстетического воспитания //Дополнительное образование в области христианской культуры, морали, этики (опыт, проблемы, решения): Материалы международной конференции. Кисловодск, 1993. - С.33-39.

314. Салъваторе Р. Мадди. Смыслообразование в процессе принятия решений //Психологический журнал. М., 2005. Т. 26, №6. С.87-101.

315. Свешников В., прот. Очерки христианской этики. — М.: «Паломник», 2000. 622 с.

316. Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий. Беседы о православном воспитании. — Минск.: Свято-Елисаветинский монастырь, 2003. 24 с.

317. Селяева Е.Г. Методология ситуационного подхода // Сибирский педагогический журнал. Новосибирск, 2005. - № 4. — С. 59-62.

318. Семейный крест. Православный психолог Ирина Мошкова о семье и воспитании. М.: «Скимен», 2005. — 127 с. »

319. Семья Г.В. Социально-психологические и организационные основы работы с приемными и патронатными семьями: Методические материалы к курсу. М.: Москва-Тула, 1999. - 34 с.

320. Семья Г.В. Основы психологической защищенности детей, оставшихся без попечения родителей: Автореф. дисс. . д-ра пед. наук. -М., 2004. — 46 с.

321. Сенъко Ю.В. Гуманитарные основы педагогического образования. Курс лекций: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений. — М.: Издательский центр «Академия», 2000. 240 с.

322. Серякова С.Б. Формирование психолого-педагогической компетентности педагога дополнительного образования: Автореф. . д-ра пед. наук. М., 2006. - 40 с.

323. Сидоренков A.B. Христианские ценности и социализация молодежи в современной России/ЛЗопросы писхологии.-2000.-№5.-С.48-56.

324. Сиземская И.Н., Новикова Л.И. Идеи воспитания в русской философии XIX начала XX века. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 271с.

325. Ситаров В. А., Гончаров М.А. Гуманистические тенденции в образовании и воспитании в России в XVIII в. // Сибирский педагогический журнал. Новосибирск, 2006. - № 3. - С. 211-220.

326. Склярова Т.В. Понятие воли в педагогике, психологии, богословии. Возрастные кризисы как опорные точки развития воли у ребёнка //Вестник ПСТГУ. Педагогика и психология. №1, 2005. С.114-133.

327. Склярова Т.В. Акмеологические аспекты дидактики высшей школы //Акмеология, 2006. С. 128-132.

328. Склярова Т.В. Возрастная психология и педагогика: учеб.пособие. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. 128 с.

329. Склярова Т.В. Конфессиональная ориентация в социальной педагогике //Педагогика, №4, 2007. С.39-45.

330. Склярова Т.В. Православное воспитание в контексте социализации: М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. 149 с.

331. Склярова Т.В. Сравнительный анализ опыта конфессионально-ориентированной профессиональной подготовки социальных педагогов в России и Германии //Сибирский педагогический журнал, №7, 2007. — С.221-231.

332. Склярова Т.В. Социально-педагогическая поддержка семьи: опыт взаимодействия Русской православной церкви и государства //Акмеология, №1, 2007. С.77-81.

333. Sklyarova Tatiana. Orthodox Social Pedagogy in Russia //Christian education belongs. to the whole church. №14 / April 2004.P. 10-14.

334. Склярова Т.В. Традиции и современное состояние православного воспитания в России: Дисс. .канд. пед. наук. М., 1995. - 156 с.

335. Скородумов Л.Л. Сектантство как социальное явление. В 2-х т. — СПб.: СПВУРЭ ПВО, 1995.

336. Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. — 432 с.

337. Соловцова И.А. Духовно-нравственное воспитание в православной и светской педагогике: Автореф. . д-ра пед. наук. — Волгоград, 2006. — 44 с.

338. Соловьев B.C. Оправдание добра: нравственная философия // В кн.: Соловьёв B.C. Сочинения в 2-х т. 2-е изд. Т. 1. М.: Педагогика, 1990. -548 с.

339. Сомин Н.В. Апостол братской любви (Жизнь и труды Н.Н.Неплюева). Материалы рукописи.

340. Социальная педагогика. Учеб. пособие для вузов / Под ред. проф. В.А. Никитина. М.: Владос, 2002. 272 с.

341. Сластенин В.А. Аксиологические основания образования // Сластенин. М.: Издательский дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. - С. 187-195.

342. СЛАСТЁНИН. М.: Издательский дом МАГИСТР-ПРЕСС, 2000. - 488 е.: ил.

343. Сластенин В.А., Исаев И.Ф., Шиянов E.H. Общая педагогика: Учеб. пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. академика В.А. Сластенина. В 2 ч.Ч. 1. -М.: ВЛАДОС. 2002. 288 с.

344. Сластенин В.А., Кагиирин В.П. Педагогика и психология. — М.: Академия, 2001. 480 с.

345. Сластенин В.А., Чижакова Г.И Введение в педагогическую аксиологию: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Изд-кий центр «Академия», 2003. 192 с.

346. Словарь русского языка. В 4-х т. Т. 2. М.: Русский язык, 1986. - С. 277.

347. Смирнов Е.И. История Христианской Церкви. 1453 г. начало XX века. - Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1998. - 690 с.

348. Смолич ПК. История Русской Церкви. 1700-1917гг. М.: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. - 542 с.

349. Сморчкова В.П. Формирование коммуникативной культуры социального педагога в системе профессиональной подготовки в вузе: Автореф. . д-ра пед. наук. -М., 2007. 46 с.

350. Соколов Н., прот. Ветхий Завет: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 1998.4.1.-100с.

351. Соколов Н., прот. Ветхий Завет: Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 1998. 4.2. 144 с.

352. Социальный педагог в образовательном учреждении/ Авторы-составители: В.Г. Дмитриева, Ф.П. Черноусова, И.В. Яркова. — М.: Пед. об-во России, 2007. 96 с.

353. Социальная педагогика: Курс лекций / Под общей ред. М.А. Галагузовой. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 416 с.

354. Социальная педагогика: Конспект лекций / Титов В.А., авт.- сост. М.: ПРИОР, 2007.- 161 с.

355. Социальная педагогика: монография / Под ред. В.Г. Бочаровой. М.: Владос, 2004. - 366 с.

356. Социальная педагогика: Учеб. Пособие / H.A. Голиков, В.И. Загвязинский, М.П. Зайцев и др.; Тюм. гос. ун-т. Тюмень: Изд-во Тюм. гос. ун-та, 2003. - 220 с.

357. Социальная педагогика: учебное пособие к семинарским занятиям на основе парацентрической технологии обучения / Суртаева H.H., Веткина О.Н., Ермакова Е.А. и др. Москва: б. и., 2007. - 249 с.

358. Стамулис, Иаков. Православное богословие миссии сегодня. — М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2003. — 448 с.

359. Стрелкова И. Русская школа и русская вера: Публицистика//Москва. — 2000.-№9.-С. 119-128.

360. Стрижев А., Фомин С. Опыт православной педагогики. М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 1993. - 239 с.

361. Субботский Е.В. Исследование морального развития ребенка в зарубежной психологии. Вопросы психологии. 1975. - №6. - С. 149156.

362. Субботский Е.В. Формирование морального действия у ребенка. Вопросы психологии. 1979. - №3. - С. 47-53.

363. Субботский Е.В. Детство в условиях разных культур // Вопр. психол. — 1979.-№6.-С. 142-151.

364. Суворина Е.А. Педагогика праздника. Очерки воспитания, уклада русской православно ориентированной школы. Тверь: Изд. «Золотая буква», 2003. - 34 с.

365. Сурова Л.В. Куда нам плыть?: На путях к подлинному диалогу О роли религии в формировании мировоззрения учащихся. // Педагогика. М., 1998.-№3.-С. 48-53.

366. Суханов ИВ. Обычаи, традиции и преемственность поколений М.: Педагогика, 1976. - 216 с.

367. Сухова Н.Ю. Высшая духовная школа: проблемы и реформы (вторая половина XIX века). М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. - 658с.

368. Сухомлинский В.А. О воспитании М., 1979. Изд.2. — 392 с.

369. Схема развития епархиального устроения РПЦ от основания древних епархий на ее современной Канонической территории по настоящее время / Сост. П.Н. Грюнберг. (Прил. к Богословскому сбор. №4). М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. 41 с.

370. Татищев В.Н. Избранные произведения. Л.: Наука,1979. - 387с.

371. Тихомирова Е.И. Социальная педагогика. Самореализация школьников в коллективе: учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений. М.: Академия, 2007. - 144 с.

372. Троицкий В. Ю. Национальные духовные традиции и будущее русского образования // Педагогика. М., 1998. - № 2. - С. 3-7.

373. Угиинский К Д. О народности в общественном воспитании. / К.Д. Ушинский // Избранные педагогические сочинения. В 3-х т. Т. 1. — М.: Педагогика, 1953. 190 с.

374. Ушинский КД. Вопросы о народных школах. Т.2.

375. Ушинский КД. О пользе педагогической литературы.

376. Федоров В.А. Духовное образование в Русской Православной

377. Церкви в XIX в. //Педагогика, 2000. №5. - С. 75-83.

378. Фелъми КХ. Введение в современное православное богословие / Пер. с нем. Е. М. Верещагина. М.: ОРОиК РПЦ, 1999. - 96 с.

379. Филарет (Дроздов), сет. Творения. — М., Изд-во Совет РПЦ, 2003 —286 с.

380. Филиппов Б.А. Новая и новейшая история : Курс лекций. М.: Изд-во ПСТБИ, 1996.-260 с.

381. Филиппов В.М. Духовность и образование // Сб. пленарных докладов XI Международных Рождественских образовательных чтений. М., РПЦ Отдел религ. образов, и катехизации Московского Патриархата, 2003. — С. 9-14.

382. Филатов С.Б. Лункин Р.Н. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность // Социологические исследования. 2005. № 4. - С. 35-45. С.39-40.

383. Философская этика и нравственное богословие. Материалы конференции. М.: Институт философии РАН, 2003. - 294 с.

384. Философский словарь / Под. ред. М.М. Розенталя. М.: Изд-во Политической литературы, 1975 — 496 с.

385. Филяновский И. Держись мира и сотвори любовь. (Очерки из истории русского православного миссионерства XIX нач. XX века). -Мельбурн, 2001.- 182 с.

386. Фиолетов H.H. Очерки христианской апологетики. М.: Изд-во ПСТБИ, 1992.- 192 с.

387. Фрадкин Ф.А. Плохова М.Г. Осовский Е.Г. Лекции по истории отечественной педагогики: Учеб. пос. для студ. высш. и сред. учеб. заведений-М.: ТЦ «Сфера», 1995. 158 с.

388. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии: наука о душе. — М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 2001.- 180 с.

389. Флоренская Т.А. Мир дома твоего. Этика и психология семейной жизни. М.: Изд-во «Школа-Пресс», 1999. - 127 с.

390. Флоренский П.А. Столп и утверждение истины. М.: ООО «Издательство ACT» 2003 - 640с.

391. Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. Репринтное изд. — М.: МП «Паломник», 1992. 239 с.

392. Флоровский Г.В. Восточные отцы V-VIII веков. Репринтное изд. -М.: МП «Паломник», 1992. 260 с.

393. Флоровский Г., npom. Пути русского богословия. М.: Прогресс-Культура, 1995. - 416 с.

394. Формирование личности старшеклассника //Под ред. И.В.Дубровиной. -М.: Педагогика, 1989. 169 с.

395. Фурман Д.Е., Каариайнен К. Религиозная стабилизация. Отношение к религии в современной России // Свободная мысль XXI. Теоретический и политический журнал. 2003. - № 7. - С. 19-31. С.27.

396. Фурманов B.A. Психология депривированного ребёнка: пособие для психологов и педагогов / И.А.Фурманов, Н.В.Фурманова. М.: Гуманитар, изд. центр ВЛАДОС, 2004. - 319 с.

397. Харисова JI.A. Ислам: воспитание и образование // Педагогика, 2001.8.-С.56-61.

398. Харисова Л.А. Религиозная культура в содержании общего образования: Автореф. . д-ра пед.наук. Казань, 2002. - 40 с.

399. Харисова Л А. Религиозная культура в содержании образования. — М.: Просвещение. 2002. — 201 с.

400. Хассен С. Освобождение от психического насилия: Деструктивные культы, контроль сознания, методы помощи. М. - СПб.: Олма-Пресс, Нева, 2001.-393 с.

401. Хвыля-Олинтер А.И., Лукьянов С.Л. Опасные тоталитарные формы религиозных сект. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1996. — 83 с.

402. Христианство. Энциклопедический словарь. В 2-х т. Т.1. — М.: Изд-во «Большая российская энциклопедия», 1993. — 986 с.

403. Хуторской A.B. Дидактическая эвристика. Теория и технология креативного обучения. М.: Изд-во МГУ, 2003. - 416 с.

404. Целуйко В.М. Психология неблагополучной семьи: Книга для педагогов и родителей. М.: Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. - 272 с. Ил. -(Психология для всех).

405. Церковь и мир. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: «Даниловский благовестник», 2000. - 95 с.

406. Цыганенко Н.В. Особенности функционирования социального института религии: региональный аспект // Социология трансформирующегося общества. 2004, №4 // http://www.kais-c.ru/sindex.php?luch=ssto.php

407. Цыпин В., прот. История Русской Православной Церкви: (Синодальный период. Новейший период). М.: Учеб. ком. РПЦ, Московская Духовная Академия, 2004. - 840с.

408. Чермит К.Д., Поддубная Т.Н., Кононенко Н.В. Социально-педагогическая поддержка детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей / Науч. ред. К.Д. Чермит. Майкоп: Изд-во ООО «АЯКС», 2007. 150 с.

409. Чернгшевский Д.В. Дидактические технологии в высшей школе: Учеб. пособие для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 437 с.

410. Чудиовский В.Э. О некоторых «болевых точках» становления личности // Психологический журнал. М., 2006. Т.27. - №3. С. 5-17.

411. Чурсанов С.А. Богословское понятие личности (просопон) в структуре методологической парадигмы православной психологии и педагогики // Вестник ПСТГУ: Педагогика. Психология. М., 2006, № IV-2. С. 63-80.

412. Шадриков ВД. Происхождение человечности. М.: Изд-во Логос, 2003. - 294 с.

413. Шакурова М.В. Методика и технология работы социального педагога: учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности "Социальная педагогика". М.: Академия, 2007. - 266 с.

414. Ширяев B.JI. Изучение истории религий как фактор развития общей культуры учителя в процессе повышения квалификации: Автореф. . канд. пед. наук. СПб., 1995. 16 с.

415. Шиилковец Т.А. Справочник социального педагога: аутотренинга, тесты, викторины, ролевые игры, профориентация подростков, работа с родителями: 5-11 классы/Т. А. Шишковец. — 2-е изд., перераб. и доп. — Москва: ВАКО, 2007. 335 с.

416. Шмачилина C.B. Формирование исследовательской культуры социального педагога: Автореф. . д-ра пед. наук. Тюмень. 2006. - 47 с.

417. Шмелёва Н.Б. Профессионально-личностное развитие специалиста социальной работы. — Ульяновск, 1997.491 .Шмеман А., протопр. Введение в богословие: Курс лекций по догматическому богословию (1949-1950 гг.). Репр. М.: Изд-во ПСТБИ, 1993.-40 с.

418. Шулъга Т.Н. Методика работы с детьми «группы риска» / Т.И. Шульга, В. Сплот, X. Спаниярд. -М.: УРАО, 1999. 168 с.

419. Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси: X XIII вв. — М.: 1989.-98 с.

420. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. — 2-е изд., расшир. и доп. СПб.: Изд-во Питер, 1999. - 656 с.

421. Эймонтова Р.Г. Русские университеты на грани двух эпох. От России крепостной к России капиталистической. М.: Наука, 1985. — 352с.

422. Экономцев Иоанн, архим. Православное образование в России: традиции и развитие, уроки и перспективы // Педагогика. М., 1999. -№4.-С. 15-21.

423. Экономцев (Игумен Иоанн). Православный университет и традиция российского образования/ТИзвестия РАО. 2000. - №1. - С. 90-94.

424. Экономцев Иоанн, архим., Узиков Н.И. Православный взгляд на процесс духовно нравственного экологического образования // Педагогическое образование и наука. М., 2005. - № 2. - С. 80 с.

425. Яблоков И.В. Призрение детей в воспитательных домах. СПб., 1901.

426. Яковлева А.Г. Педагогические условия приобщения , младшихшкольников к духовным ценностям: Автореф. дисс. . канд. пед. наук.1. Томск, 2003. 17с.

427. Яннарс Христос. Вера Церкви. М.: Центр по изучению религий,1992.-246 с.

428. Янушкявичюс Р.В., Янушкявичене О.Л. Основы нравственности: Учеб. пос. для школьников и студентов. — 4-е изд. — М.: ПРО-Пресс, 2002. — 456 с.

429. База данных Фонда общественного мнения. Опрос ФОМ «Религиозность и воцерковлённость», 2002 //http://bd.fom.ru/report/map/special/333 14039/2698 1422б/сЮ23309

430. Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования, по направлению 520200 «Теология». Общая характеристика направленияhttp://www.edu.ru/db/cgi-bin/portal/spe/list search.plx?sub.str=020500

431. Данные исследования «Год православной России», посвященного отношению россиян к религии вообще и православию в частности, проведённого ROMIR Monitoring в 2003 г //http://www.rmh.ru/news/res results/97.html

432. Данные социологического опроса «Отношение российской молодёжи к Русской Православной Церкви», июль 2005 //http://www.newsru.com/arch/religv/05iun2006/socio.html

433. Кон И.С. Социализация// http://www.krugosvet.ru/articles/119/1011937/1011937al.htm

434. Лебедев С Д. Религиозность: что считать критерием? http://club.fom.ru/entry.html?cntrv=2538

435. Лебедев С.Д. Светско-религиозное взаимодействие в современной России как диалог культур (социально-когнитивный аспект) http://socionav.narod.ru/iTionograf/monogr.htm

436. Нойфельд И. Методы социальной работы с ФРГ. http://lib.uni-dubna.ru/search/files/sr noifcldA-sr noifeld.htm

437. Психологическая служба «Семейное благо» http://www.semblago.ru/

438. Учебно-методическая работа Центра духовной поддержки православных общин в заключении Миссионерского факультета ПСТГУ http://pstgu.ru/faculties/missionary/methods/cssp/

439. Фурсенко А.А. Приоритетные направления развития образования и науки Российской Федерации. Доклад на 13 Международных образовательных Рождественских чтениях 2005 года //http://vvww.prokimen.ru/article 885.html

440. Фурсенко A.A. Предназначение образования. Доклад на 14 Международных образовательных Рождественских чтениях 2006 года //http://www.prokimen.ru/article 1843.html

441. Центр духовной поддержки православных общин в заключении во имя преподобного Ефрема Сирина при ПСТГУ http://www.4prison.ru/Main pages/1 О nas/About.htm

442. Behnisch М. Von Potsdam nach Berlin. Notizen zum Weg einer gemeindepadagogischen Ausbildung //Aufbruche und Umbrüche. Zur pädagogischen Arbeit der evangelischen Kirchen seit der Wende. Leipzig, 1998, S.106-115

443. Olk T. Abschied vom Experten Sozialarbeit auf dem Weg zu einer alternativen Professionalitat. Weinhein u.a. Juventa, 1986. - 278 s.