Совершенствование учебно-воспитательного процесса в православных учебных заведениях: На материале преподавания музыкально-теоретических дисциплин тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.02, кандидат педагогических наук Володина, Елена Евгеньевна

• Володина, Елена Евгеньевна
• кандидат педагогических наук
• 2000

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Володина, Елена Евгеньевна

Введение.

Глава 1. Религиозное воспитание в современной России: цели, задачи, духовные приоритеты.

1.1. Духовность как критерий общественного и индивидуального самосознания: педагогический аспект.л.

1.1.1. Духовность и религиозность.

1.1.2. Школа духовного воспитания Нила Сорского.

1.1.3. Система педагогических взглядов русских религиозных философов XX века.

1.1.4. Педагогический опыт русских эмигрантов конца XIX начала XX века.

1.1.5. Религиозно-духовное воспитание молодежи на современном этапе.

1.2. Православные и светские учебные заведения: общее и особенное. Формирование духовной сферы учащегося как центральная учебно-воспитательная проблема.

1.2.1. Православные учебные заведения в России.

1.2.2. Общее и отличное в православных и светских учебных заведениях.

1.2.3. Формирование духовных начал у учащихся православных и светских учебных заведений.

Глава 2. Совершенствование музыкально-теоретической подготовки учащихся в православных учебных заведениях.

2.1. Изучение музыкального произведения как разносторонний и многоуровневый процесс.

2.1.1. Система музыкального воспитания в России.

2.1.2. Проблема изучения русской церковно-певческой культуры в современных музыкальных учебных заведениях.

2.2. Проблемы совершенствования учебно-воспитательной работы в классах теории музыки, гармонии, анализа музыкальных произведений, сольфеджио и истории богослужебного пения в православных учебных заведениях.

2.2.1.Необходимость преодоления стереотипов технократической системы обучения.

2.2.2. Совершенствование теории и методики преподаваня основных предметов музыкально-теоретического цикла.

2.2.2.1. Теория музыки.

2.2.2.2. Гармония.

2.2.2.3. Анализ музыкальных произведений.

2.2.2.4. Сольфеджио.

2.2.2.5. История и теория богослужебного пения.

2.3. К истории музыкальной культуры Византии: взгляд в прошлое.

2.3.1. Вопросы истории и философии.

2.3.2. Особенности светской музыкальной практики.

2.3.3. Византийские аккламации.

2.3.4. Основные жанры церковно-певческого искусства.

2.3.5. Музыкальная нотация.

2.4. Вопросы теории и методики преподавания церковного пения в православных и светских гимназиях.

2.5. Рассмотрение проблемы взаимодействия музыки и религии в светских учебных заведениях.

Глава 3. Задачи и содержание поисково-констатирующей и опытно-экспериментальной работы.

• 3.1. Описание приемов и методов работы.

3.2. Совершенствование учебно-методического процесса в музыкально-педагогическом училище.

3.3. Исследовательская работа на регентских отделениях высших православных духовных школ.

3.4. Экспериментальные исследования в детских православных и общеобразовательных учебных заведениях.

3.4.1. Православная гимназия.

3.4.2. Общеобразовательная школа.

3.4.3. Церковно-приходская школа.

3.5. Общие итоги исследования.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Совершенствование учебно-воспитательного процесса в православных учебных заведениях: На материале преподавания музыкально-теоретических дисциплин»

Актуальность темы. Глубокие изменения, которые произошли в последнее время в жизни нашего общества, привели к серьезным преобразованиям в современной социокультурной среде. Критика прежних идеалов, заметный раскол в общественном самосознании, кризисная ситуация в стране,- все это потребовало поиска новых, весомых духовных ориентиров, существенного пересмотра многих педагогических установок.

Переосмысление общей стратегии и тактики воспитания молодежи привело, как это явствует из многочисленных фактов, наблюдений, программных заявлений и т.д. к возрождению традиций русской православной педагогики. «Поиск реальных путей повышения воспитательного потенциала школы,- заявил на страницах журнала «Педагогика» Министр общего и профессионального рбразования РФ В.М.Филиппов,- не мог не побудить нас к активизации диалога с Ш представителями наших главнейших религиозных конфессий и, естественно, прежде всего, Православной церковью, которой все без исключения народы России обязаны просвещением, основами государственности и общественной морали» ( Гуманистическая роль образования: православие и воспитание // Педагогика, 1999, № 3, с.67).

В то же время нельзя не обратить внимания на следующее. Открытие в последнее время многочисленных православны/ учебных заведений, зачастую не имеющих необходимого опыта работы, настоятельно требует совершенствования учебно-методического комплекса, а также системы подготовки кадров соответствующего профиля. Уровень специального образования ( в том числе и музыкального) должен максимально соответствовать сложности задач, стоящих перед современными учебными заведениями, как светскими, так и православными.

Реорганизация учебно-воспитательного и образовательного процесса, о котором идет речь, затрагивает самые различные дисциплины, образующие этот процесс, не исключая, как уже было сказано, и музыкальных дисциплин - таких как сольфеджио, гармония, теория и история музыки и порч. Между тем, анализ реальной педагогической действительности, а также собственный преподавательский опыт автора настоящего исследования, позволяет утверждать, что многие принципиально важные проблемы, связанные с реорганизацией и совершенствованием учебно-воспитательного процесса на музыкальных отделениях православных учебных заведений, теоретически и методически не разработаны. Отсюда - актуальность настоящего исследования.

Цель исследования - теоретическое и методологическое обоснование структурной и содержательной реорганизации учебного процесса на музыкальных отделениях православных учебных заведений, что отвечало бы требованиям будущей профессиональной деятельности Ш обучающихся.

Объект исследования - целостный учебно-воспитательный и образовательный процесс в православных учебных заведениях в единстве его компонентов: целей, содержания, форм и методов обучения.

Предмет исследования - дисциплины музыкально-теоретического цикла, изучаемые на специальных (музыкальных) отделениях православных учебных заведений.

В соответствии с целью, объектом и предметом намечены следующие задачи исследования:

1) В контексте идей православной и светской педагогической культуры разработать и обосновать совокупность положений, ориентированных в стратегическом плане на формирование и развитие духовнонравственных и профессиональных качеств и свойств обучающихся.

2) Наметить и очертить взаимосвязи между профессионально-педагогическими и духовно-нравственными воздействиями на учащихся православных учебных заведений.Дать критический анализ существующего положения дел с преподаванием предметов музыкально-теоретического цикла; выявить основные недочеты, имеющие место в практике учебной работы на музыкальных отделениях православных учебных заведений.

4) Разработать с учетом требований дня необходимые теоретические и методические рекомендации, направленные на совершенствование учебно-воспитательного процесса; проверить целесообразность и обоснованность этих рекомендаций в ходе соответствующей опытно-экспериментальной работы.

Гипотеза исследования:

1) Духовное и профессиональное становление личности учащегося православного учебного заведения должно осуществляться в процессе специальной музыкальной подготовки, ориентированной, в конечном счете, на национальные традиции православной культуры.

Профессиональные и духовные, морально-нравственные начала должны сплавляться в ходе учебного процесса в органичном и нерасторжимим синтезе.

2) Профессиональная подготовка учащихся на музыкальных отделениях православных учебных заведениях требует существенных корректив по сравнению с аналогичной подготовкой в светских (музыкальных) учебных заведениях; это связано как с содержанием обучения (учебно-педагогическим репертуаром), так и некоторыми специфическими формами учебной работы.

3) Учащийся православного учебного заведения - будущий учитель музыки, регент церковного хора - должен иметь всю необходимую историко-теоретическую информацию об истоках и генетических корнях православной музыкальной культуры ( музыкальное искусство Византии, древнерусские певческие традиции и др.). Знания, о которых идет речь, выполняют системообразующую функцию в отношении других компонентов (пластов) православной музыкальной культуры; именно они позволяют творчески анализировать и интерпретировать образцы православной музыки, дают достоверное представление об особенностях их исполнения.

Научная новизна исследования заключается в том, что

1) Исследовано содержание и формы работы на музыкальных отделениях православных учебных заведений; выявлены типовые недочеты в теории и практике преподавания; даны рекомендации по их устранению.

2) Обосновано в теоретическом и методологическом плане положение о необходимости органичного синтеза в профессиональном и духовно-нравственном воспитании учащихся-музыкантов, в частности, обучающихся на музыкальных отделениях православных учебных заведений.

3) Создана и апробирована в рамках православных учебных заведений система духовного и профессионального воспитания учащихся в условиях интегрированного (комплексного) освоения музыкально-теоретических дисциплин; внедрен в практику принцип стилистического анализа как доминирующий при изучении церковно-певческого репертуара.

4) Выявлены генетические корни и истоки православной музыкальной культуры; рассмотрены в педагогическом ракурсе традиции, восходящие к музыкально-храмовому искусству Византии, а также к древнеславянским церковным песнопениям.

5) Раскрыты в теоретическом плане и экспериментально обоснованы * условия повышения эффективности обучения будущих учителей музыки и регентов церковных хоров в православных учебных заведениях.

Основными методологическими ориентирами являлись:

1) культурологический подход, основанный на ведущих положениях отечественной и зарубежной православной и светской педагогической культуры;

2) аксиологический подход, рассматривающий процесс воспитания духовных ценностей в качестве основной задачи православной и светской педагогики;

3) личностно-деятельный подход, предусматривающий единство научно-теоретического (системно- целостного) изучения и практического использования освоенных знаний, умений и навыков в ходе учебной работы и последующей самостоятельной деятельности учащихся.

В качестве методологических основ исследования выступают ведущие положения отечественной и зарубежной педагогической мысли; взгляды русских религиозных философов второй половины XIX - XX в., труды российских и зарубежных педагогов и психологов, исследования современных российских авторов, посвященные вопросам воспитания духовно-нравственных качеств учащихся. При исследовании проблемы реорганизации учебного процесса в музыкальных учебных заведениях автор опирался на работы В.Медушевского, Е.Назайкинского, В.Середы, Э.Абдуллина, Ю.Алиева, Г.Стуловой, А.Малюкова, Л.Арчажниковой и др. В ходе изучения проблем русской музыкальной православной культуры использовались труды С.Барковской, Д.Разумовского, И.Вознесенского, В.Металлова, А.Преображенского, М.Бражникова, Ю.Келдыша, Н.Успенского, Л.Рапацкой, А.Конотопа. Существенное место в методологии работы занимают научно-теоретические положения, содержащиеся в публикациях Ю.Холопова, С.Григорьева, С.Скребкова, М.Ройтерштейна (теория музыки и гармония); И.Способина, Л.Мазеля, В.Цуккермана, М.Ройтерштейна (анализ музыкальных произведений); И.Дубовского, И.Способина, А.Агажанова, В.Серединской, М.Карасевой (сольфеджио). Изучение музыкальной культуры Византии базировалось на исследованиях E.Wellesz, Tillyard, J.Pitra, C.Hoeg, M.Velimirovic,

H.Abert, R.Palikarova-Verdeil, G.Riemann, B.Salvo, O.Strunk,

Па7са5о7гиЯ,о^ - Керацеи^.

В работе применялись следующие методы исследования:

1) теоретический анализ педагогической, богословской, философско-эстетической, культурологической и искусствоведческой литературы;

2) изучение практического опыта работы в православных и светских учебных заведениях;

3) анализ соответствующей учебно-методической документации (учебных планов, программ, учебных пособий и т.д.);

4) анализ передового музыкально-педагогического опыта;

5) обобщение личного преподавательского опыта автора исследования; изучение затронутых в исследовании проблем на основе преподавания дисциплин музыкально-теоретического цикла на музыкальных (регентских) отделениях Московской Духовной Академии и

Ставропольской Духовной Семинарии;

6) методы эмпирического уровня: целенаправленное педагогическое наблюдение, анкетирование, педагогические собеседования и т.д. Использовались также данные обучающих (формирующих) экспериментов.

На защиту выносятся следующие положения:

I. Совершенствование процесса обучения на музыкальных отделениях православных учебных заведений не может проходить вне учета тех глубоких социокультурных сдвигов и метаморфоз, которые произошли в последние годы в российском обществе и повлияли на умонастроения людей, их «ментальность», их внутренние ориентиры, словом, на общий духовный климат» в стране.

2. Содержание и условия организации учебно-воспитательного процесса на музыкальных отделениях правосалвных учебных заведений предполагают творческую интеграцию опыта светской и православной педагогических культур, тесную взаимосвязь собственно педагогических постулатов с религиозно-философским и духовно-нравственным потенциалом. щ 3. Музыкальные произведения, воплощающие в себе лучшие образцы православной традиции, можно и нужно рассматривать как уникальные проявления духовного опыта человечества, зафиксированные композитором в тех или иных конкретных звуковых формах. Из этого следует, что любые проявления «технократизма», формальнологического «препарирования» музыкального материала, ведут сам процесс обучения в принципиально неверном направлении. Освоение учащимися подобных способов и результатов анализа в виде «конечного знания» приводит к фактическому отрыву таких «знаний» от подлинной сущности изучаемой музыки.

4. Существующие теория и практика преподавания музыкальных дисциплин в православных учебных заведениях не в полной мере соответствует профессиональным требованиям, предъявляемым к учителям музыки, регентам и служителям православной церкви. Это делает необходимой определенную коррекцию учебно-воспитательного и образовательного процесса. Среди основных недочетов, присущих последнему, следует назвать: а) обедненность, стереотипность репертуара, используемого в музыкально-теоретических классах; отсутствие в этом репертуаре ряда выдающихся образцов русской православной музыки; методическая неразработанность ее преподавания; б) калейдоскопичность, мозаичность самого процесса щ, учебно-образовательного процесса, лишенного, как правило, прочных интегративных связей и зависимостей между его составляющими; в) отсутствие единой стилевой направленности в обучении музыке, локальность, взаимоизолорованность отдельных тем и разделов; г) тенденция к технократизму обучения, к примату технического приема над сущностью, средства над целью, что в принципе присуще существующей практике преподавания музыкально-теоретических дисциплин, в том числе и в православных учебных заведениях.

5. В качестве основополагающего, стержневого курса на музыкальных отделениях православных учебных заведений следует рассматривать историю богослужебного пения. Углубленное изучение этого курса означает освоение учащимися раннехристианской, византийской и древнерусской певческих традиций - их особенностей и музыкальной стилистики, что, собственно, и должно быть в центре внимания преподавателей в музыкально-теоретических и исполнительских классах.

Практическая значимость полученных в исследовании результатов подтверждается возможностью их широкого применения в деятельнгсти православных учебных заведений. Автором диссертации разработаны и опубликованы учебно-методические пособия по основным дисциплинам музыкально-теоретического цикла. На основе данных, полученных в ходе исследования, создан и апробирован курс истории и теории богослужебного пения. Внесены существенные коррективы в методику преподавания сольфеджио, гармонии и анализа музыкальных произведений, входящих в действующий церковный репертуар. Материалы исследования мргут быть использованы в рамках лекционных курсов и практических занятий на музыкальных отделениях православных учебных заведений, а также - при соответствующей адаптации - в светских музыкальных учебных заведениях среднего и высшего звена.

Достоверность исследования обеспечена опорой на обширный круг научно-теоретических трудов российских и зарубежных авторов - педагогов, философов, богословов, музыковедов и пр. Обоснованность результатов подтверждена данными опытно-экспериментальной работы, а также выявлением и обобщением на теоретико-методологическом уровнях сущностных взаимосвязей и зависимостей, характеризующих учебный процесс на соответствующих отделениях православных учебных заведений. В ходе работы использовались разнообразные методы (способы) исследования, адекватные его целям и задачам.

Внедрение результатов диссертационного труда, подтвердившее их достоверность, осуществлялось в 1987 - 1999 годах; экспериментальной базой являлись Регентские классы Московской Духовной Академии и Ставропольской Духовной Семинарии.

Апробация результатов исследования осуществлялась:

1. В процессе опытно-экспериментальной и учебно-педагогической работы автора на музыкальных (регентских) отделениях православных духовных учебных заведений.

2. Посредством публикаций статей и учебно-методической литературы.

3. В процессе обсуждения трудов автора (в том числе учебных программ, методических материалов и др.) в светских и православных учебных заведениях Москвы, Сергеева Посада, Ставропольского и Муромского епархиальных округов, в докладах и выступлениях автора диссертации на международных, республиканских и региональных конференциях.

Диссертация состоит из введения, трех глав, выводов, библиографии и приложений. Во введении определяются актуальность, цель, объект и предмет исследования, уточняются методология и новизна работы, формулируются ее задачи и методы, излагаются гипотеза и положения, выносимые на защиту. В первых двух главах рассмотрены фундаментальные положения, которые должны были лечь в основу экспериментальной методики.

Заключение диссертации по теме «Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования)», Володина, Елена Евгеньевна

ВЫВОДЫ

1. В последние годы в России наблюдается возрождение традиций национальной православной педагогики. Открываются учебных заведения соответствующего профиля, увеличивается приток желающих получить соответствующее образование.

В рамках учебного процесса, осуществляющегося в стенах православных учебных заведений, весьма заметное место занимают музыкальных дисциплины; последние образуют в совокупности фундамент центральной, стержневой музыкальной дисциплины - теории и истории богослужебного пения.

2. Преподавание музыкальных дисциплин в православных учебных заведениях предполагает свою специфику, связанную с будущей профессиональной деятельностью выпускников этих учебных заведений, в том числе регентов церковных хоров и преподавателей музыки соответствующего профиля.

В то же время, не будет неверным утверждение, что совершенствование учебно-воспитательного процесса в православных учебных заведениях означает на практике сплав лучших достижений российской православной и светской музыкально-педагогических культур, предполагает соединение религиозных начал с традиционными в России педагогическими подходами и принципами.

3. Центральная стратегическая задача в музыкальных классах православных и светских учебных заведений - наряду с созданием прочной профессиональной базы - формирование и развитие духовной сферы учащихся.Духовность в настоящем исследовании трактуется в духе учений русских религиозных деятелей и философов XIX - XX вв., предполагая в качестве методологической основы единство религиозно-философского, этического и эстетического в ходе обучения.

4. Профессиональная (музыкальная) подготовка учащегося православного учебного заведения включает в себя в качестве принципиально важного звена ( компонента ) знания о генетических корнях и истоках христианской православной музыкальной культуры. К числу «начала начал» должно быть отнесено музыкальное искусство Византии и тесно связанные с ним древнерусские певческие традиции. При всех своих модификациях и изменениях, обусловленных различными - в том числе и временными — факторами, эти традиции сохраняют свое значение в современном церковном музыкальном обиходе.

5. Среди серьезных недочетов современной практики музыкального образования следует упомянуть взаимоизолированность, несостыкованность, локальную замкнутость отдельных музыкальных дисциплин, в частности дисциплин музыкально-теоретического цикла (сольфеджио, гармония, анализ музыкальных произведений и др.). Наиболее перспективный путь преодоления этого недостатка - реальное внедрение в процесс обучения принципа интегративного единства стилевой направленности познаваемых явлений, фактов, закономерностей и т.д.

6. Учебный репертуар в музыкальных классах православных учебных заведений не может и не должен дублировать «светский» учебный репертуар; он должен, прежде всего, включать в себя произведения, которые будут востребованы в дальнейшем в деятельности выпускников указанных учебных заведений. В первую очередь сказанное касается лучших образцов русской духовной музыки, в значительной мере содействующих духовно-нравственному и профессиональному, этическому и эстетическому воспитанию учащихся.

7. Один из существенных недочетов в современной практике преподавания музыкальных дисциплин - «технократизм» учебной деятельности, означающий «де-факто» примат технического приема над сущностью, профессионально-теоретического подхода (метода) над смыслом, художественно-образной «семантикой» музыкального материала. Отсюда вывод: совершенствование учебно-воспитательной деятельности в музыкальных классах православных учебных заведений - и борьба с «технократизмом» обучения представляют собой две стороны одного процесса.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1.0 византийском влиянии в русской музыкальной культуре XI - ХЗИ вв. Усвоение принципа каноничности / Сб. Музыкальная культура средневековья. М., 1992.- С. 108-110.

2. Музыкальная культура Древней Руси и Византии / Материалы Международной научно-практической конференции. Муром, 1993.- С. 1519.

3. Церковное пение (программа и учебный материал для гуманитарных гимназий и общеобразовательных учебных заведений) / серия литургическая «Славословие». М.,РИФ «Слово», 1997.- 47с.

4. Учебная программа по церковному пению для православных гимназий (с приложением нотного обихода для детского хора) / Вышенский паломник, № 2,1997.- С.121-143.

5. Детское пение во время Великого Поста / Вышенский паломник, № 4,

1997.- С.132-142.

6. Обиход Пасхального богослужения для детского хора / Вышенский паломник, № 2,1998.- С.128-142.

7. Музыкальная культура Византии (учебное пособие для высших и средних специальных учебных заведений) - М., «Новая книга», 1998.-128с.

8. Курс истории богослужебного пения в православных учебных заведениях / Тезисы доклада на международной конференции «Музыкальная культура православного мира». М., 1998.- С.7-12.

9. К вопросу организации учебно-методического процесса на регентских отделениях православных духовных школ / Вышенский паломник, № 3,

1998.- С. 133-136.

10. Особенности преподавания сольфеджио на регентских отделениях православных духовных школ / Вышенский паломник, № 1, 2000.- С. 122127.

159

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Володина, Елена Евгеньевна, 2000 год

1. Абдуллин Э. «Теоретические и методологические основы музыкального обучения в общеобразовательной школе». М., 1982.

2. Абросимова Т. «О подготовке учителей к музыкальной работе с детьми в дореволюционной России» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

3. Аверинцев С. «Поэтика ранневизантийской литературы», М., 1977.

4. Айналов Д. «Византия и эллинизм», М., 1975.

5. Актуальные проблемы вузовской музыкальной педагогики», М., 1984.

6. Алиев Ю. «Основы эстетического воспитания», М., 1986.

7. Алиев Ю. «Развитие музыкального слуха, певческого голоса и музыкально-теоретических способностей учащихся общеобразовательной школы», М., 1982.

8. Аллеманов А., Зверев А. «Нотописание современной греческой церкви», М., 1907.

9. Алфеевская Г. «Анализ содержания музыкального произведения», М., 1985.

10. Алфеевская Г. «Формирование системных знаний в процессе анализа музыкальных произведений». М., 1984.

11. П.Аникина Т. «Концепция музыкального образования в гимназиях» II Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М,, 1997.

12. Античность и Византия // отв. ред. Фрейберг, М., 1975.

13. З.Аристотель. Сочинения в 4-х тт. // общ. ред. и вст. ст. Лосева, М., 19711975.

14. Арсланова С. «Роль духовной музыки в формировании мировоззрения будущего учителя музыки» // Тезисы докладов конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

15. Арчажникова Л. «Основы формирования готовности учетеля музыки к профессиональной деятельности» // Тезисы докладов конференции

16. Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

17. Арчажникова JI. «Повышение эффективности развития творческих качеств учителя музыки в процессе вузовского обучения», М., 1991.

18. Асафьев Б. «Музыкальная форма как процесс», JL, 1971.

19. Асафьев Б. «Русская музыка от начала XIX столетия" M.-JL, 1930.

20. Белозерцев Е. «О национально-государственном образовании в России» // «Педагогика», 1998, № 3.

21. Беляев А. «Учебно-методическое пособие по гармонии для музыкальных факультетов педагогических университетов"» Саратов, 1971.

22. Бердяев Н. «Истоки и смысл русского коммунизма», М., 1990.

23. Берков В. «Гармония и музыкальная форма», М., 1972.

24. Берков В. «Гармония», М., 1970.

25. Бершадская Т. «Лекции по гармонии», Л., 1985.

26. Бершадская Т. «Нетрадиционные формы письменных работ по гармонии в консерваториях», Л., 1982.

27. Бусслер Л. «Учебник гармонии», Спб., 1885.

28. Васильева И. «К проблеме актуализации содержания образования в музыкальных учебных заведениях» // Тезисы докладов конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

29. Венцель К. «Свободное воспитание», М., 1993.

30. Византийская литература // отв. ред. Аверинцев М., 1974.30.«Византия. Южные славяне и Древняя Русь. Западная Европа». М., 1973.31 .Вознесенский И. «О пении в православных церквах греческого Востока с древнейших до новых времен», Кострома, 1895.

31. Воробьев В. «Православная церковь и образование» // «Педагогика», 1998, № 1.

32. Воскерчьян 3. «Развитие гармонического слуха в новой программе по курсу гармонии и сольфеджио» // Межвузовский сборник научных трудов, М., 1993.

33. Воскресенский А. «Древний славянский перевод Апостола и его судьба до XV в.», М., 1879.

34. Гатауллина Н. «К вопросу о преподавании духовной музыки на музыкальных факультетах педагогических училищ и вузов» // Тезисы конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

35. Герасимова И. «Разум красоты» // Тезисы конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

36. Григорьев С. «Теоретический курс гармонии», М., 1981.

37. Гун Г., Чернова Е. «Социокультурные аспекты музыкального воспитания школьников и учащейся молодежи» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

38. Дамаскин И. «Диалектика», М., 1881.

39. Дамаскин И. «Изложение православной веры», М., 1774.

40. Деяния Вселенских Соборов, Казань, 1829.

41. Диоген Лаэртский «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», М., 1979.

42. Дмитриева М. «О музыкально-педагогической системе Г.Я. Ломакина» // Межвузовский сборник научных трудов, М., 1993.

43. Дмитриевский А. «Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков», М., 1979.

44. Дмитриевский А. «Описание литургических рукописей», М., 1875.

45. Дубинина А. «Курс «многоголосие» в системе профессиональной подготовки педагога-музыканта на музыкальных факультетах педагогических вузов» // Автореферат, М., 1998.

46. Дубовский И. и др. «Учебник гармонии», М., 1987.

47. Ерман Р. «Формирование аналитических умений в классе хорового дирижирования» // Межвузовский сборник научных трудов, М., 1993.

48. Ерошенко Н. «Методические заметки о преподавании классного и хорового пения», Одесса, 1898.50.3елинский В. «Курс гармонии в задачах», М., 1982.

49. Зелинский Ф. «Древнегреческая религия», Пбг., 1918.

50. Зелинский Ф. «Религия эллинизма», Пбг., 1922.53.3еньковский В. «Основы христианской философии», Фр.- на Майне, 1960.54.3еньковский В. «История русской философии», Л., 1991.55.3еньковский В. «Русская педагогика в XX в.» , Белград, 1993.

51. Иванова Н.А. «К проблеме обучения методике анализа музыкальных произведений в педагогическом ВУЗе» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

52. Ильин И. «Аксиомы религиозного опыта» // ЖМП, 1993, №11.

53. Иоанн Златоуст «Беседы на 15 Послание Св. Ап. Павла», Киев, 1623.

54. Иоанн Златоуст «Беседы на Евангелиста Иоанна», Киев, 1664.

55. Иоанн Златоуст «Беседы на Евангелиста Матфея», Киев, 1665.

56. Иоанн Златоуст «Беседы о покаянии», Киев, 1774.

57. Ионов И. «Российская цивилизация и истоки ее кризиса», М., 1994.

58. История Византии в 3-х тт. // отв. ред. Сказкин М., 1967.

59. Каждан А. «Византийская культура X XIII вв.» М., 1967.

60. Коломиец Г. «К проблеме художественно-эстетической ориентации в музыкальном образовании» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

61. Комаров В. «Практическая школа хорового пения», М., 1895.

62. Козодеров В. «Музыка и ее мировоззренческий смысл» // Тезисы конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

63. Коменский Я. Избранные педагогические сочинения. М., 1955.

64. Кон Ю. «Вопросы анализа современной музыки», Л., 1982.

65. Корнетов Г. «Цивилизационный подход к изучению всемирно-исторического процесса», М., 1994.

66. Кудаева Л. «Религиозно-нравственное просвещение в образовательных учреждениях России» // «Педагогика», 1998, №8.

67. Лабзенко Н. «Пути и методы совершенствования гармонического анализа», Свердловск, 1983.

68. Лавров П. Избранные произведения в 2 тт. М., 1965.

69. Лазарев В. «Византийское и древнерусское искусство» М., 1978.

70. Лазарев В. «История византийской живописи» М., 1947-1948, тт. 1,2.

71. Лазарева Н. «Жанрово-стилистический принцип построения курса истории музыки» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

72. Лебедев О. «Вселенские Соборы IV V вв.» Спб., 1904.

73. Лихачева В. «Искусство Византии IV XV вв.», Л., 1981.

74. Ломакин Г. «Руководство к обучению пения в народных школах», Спб.

75. Лосев А. «Античная эстетика» М., 1960-1961.

76. Лосев А. «Античный космос и современная наука», М., 1963.

77. Лосев А. «История античного символизма и мифологии», М., 1977

78. Лосев А. «История античной эстетики», М., 1963.

79. Лосев А. «О понятии художественного канона», М., 1963.

80. Любарский Я. «М.Пселл: личность и творчество», М., 1978.

81. Мазель Л. «Вопросы анализа музыки», М., 1978.

82. Мазель Л. «Проблемы классической гармонии», М., 1972.

83. Мазель Л. «Статьи по теории и анализу музыки», М., 1982.

84. Мазель Л. «Строение музыкальных произведений», М., 1979.

85. Мазель Л., Цуккерман В. «Анализ музыкальных произведений», М., 1967.

86. Макарцева Н. «Духовные ценности русской народной педагогической культуры» // «Педагогика», 1998, № 3.

87. Мальцева В. «Опыт приобщения к христианским ценностям воспитания» // «Педагогика», 1998, № 2.

88. Маслов А. «Народная консерватория» // Музыка и жизнь, М., 1909.

89. Материалы научно-практической конференции «Российское образование: традиции и перспективы», май 1997.

90. Медушевский В. «Грядущее искушение педагогики» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

91. Медушевский В. «О закономерностях и средствах художественного воздействия музыки», М., 1976.

92. Мерзлякова Е. «О слуховой подготовке современного исполнителя» // Тезисы докладов конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

93. Металлов В. «Богослужебное пение русской церкви в домонгольский период по историческим, археологическим и палеографическим данным», М., 1912.

94. Мюллер Т. «Гармония», М., 1982.

95. Назайкинский Е. «Звуковой мир музыки», М., 1988.

96. Назайкинский Е. «Музыковедческое слово и музыка» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

97. Никандров Н. «Нравственные уроки православия» // «Педагогика».1997, №3.

98. Никольский К. «Пособие к изучению Богослужения православной Церкви» Спб., 1874-1989.

99. Никольский К. «Царь Давид и псалмы», Спб., 1908.

100. Одоевский В. «Музыкально-литературное наследие», М., 1956.

101. Орехова О. «А.В.Никольский музыкант, педагог, общественный деятель» // Межвузовский сборник научных трудов, М., 1993.

102. Островский А. «Методика теории музыки и сольфеджио», Л., 1970.

103. Очерки по истории гармонии в русской и советской музыке, М,, 1985, вып. 1,2, М., 1989, вып.З.

104. Пазов А. «Основы христианской философии. Теория познания» Мадрид, 1970.

105. Пак Ю. «Традиции и инновации в современной методологии преподавания сольфеджио» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

106. Памятники византийской литературы IV XIV вв. // сб. переводов, отв. ред. Фрейберг Л., М., 1968.

107. Пападопуло Керамевс А. «Акафист Божией Матери. Русь и патриарх Фотий», Спб., 1947.

108. Пападопуло Керамевс А. «Происхождение нотного музыкального письма у северных и южных славян» // Вестник Археологии и Истории, 1906.

109. Петров В. «Московская Русь: пути просвещения» // «Педагогика», 1998, №3.

110. Платон ( игумен) «Кондак преподобного Романа Сладкопевца на Сретенье Господне» // ЖМП, 1964, № 2.

111. Платон. Сочинения в 3-х тт. ( вст. ст. Лосева А. ), М., 1968-1972.

112. Помелов В. «Подвижники российского благочестия как нравственный образец» // «Религия и знание», М., 1994.

113. Подъяблонская Л. «Традиции и современность в музыкально-теоретической подготовке учителя музыки», Чебоксары, 1994.

114. Полевой В. «Искусство Греции. Средние века», М., 1975.121. «Постановления Апостольские» Казань, 1864.

115. Преображенский А. «Греко-русские певческие параллели XII XIII вв.» // РМГ, XIV, 1909.

116. Преображенский А. «О сходстве русского музыкального письма с греческим в певческих рукописях X3-X3I вв» // РМГ, XIV, 1909.

117. Пселл Михаил «Хронография» ( пер. Любарского), М., 1978.

118. Пузыревский А. «Значение и практический способ изучения главнейших отделов элементарной теории музыки», М., 1896.

119. Равкин 3. «Ценностные ориентации как одна из основ стратегии развития и предмет историко-педагогических исследований» // Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии развития отечественного образования, М., 1994.

120. Разумовский Д. «Богослужебное пение в православной греко-российской церкви», Л., 1886.

121. Ранович А. «Очерки истории древнееврейской религии», М., 1937.

122. Рапацкая Л. «Методические указания к курсу анализа музыкальных произведений», М., 1983, 4.1,2.

123. Рапацкая Л. «Основные этапы развития музыки в системе художественной культуры» // Учебное пособие М., 1989.

124. Рахманов И. «Обрядник византийского двора», М., 1898.

125. Риман Г. Музыкальные словарь. М., изд-во Юргенсона, 1896.

126. Римский-Корсаков Н. «Музыкальные статьи и заметки», Спб., 1911.

127. Рихтер Э. «Учебник гармонии», Спб., 1868.

128. Родина Т. «О содержании современного курса элементарной теории музыки в музыкально-педагогических училищах» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

129. Рожнов А. «Нотная азбука, составленная для певческих хоров», Спб.

130. Ройтерштейн М. «Введение в анализ гармонии», М., 1984.

131. Ройтерштейн М. «Музыкальный язык», М., 1974.

132. Рудаков А. «Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии» , М., 1917.

133. Серегина Н. «Диалектика общего и индивидуального как методологический принцип изучения истории культуры и искусства» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

134. Середа В. «Основные принципы интегральной методикимузыкального воспитания» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

135. Серединская В. «О развитии гармонического слуха» // Вопросы музыковедения, М., 1976.

136. Скребков С. «Гармония в современной музыке», М., 1965.

137. Скребков С. «Художественные принципы музыкальных стилей», М., 1974.

138. Смирнов А. «псалмы Соломона», Казань, 1896.

139. Смоленский С. «Значение XVII в. и его кантов и псальмов в области современного церковного пения «простого напева» Спб., 1910.

140. Смоленский С. «О древнерусской нотации», Спб., 1907.

141. Соболевский А. «Древняя церковно-славянская литература и ее значение», М., 1879.

142. Соболевский А. «Образованность Московской Руси XV XVII вв.» , М., 1877.

143. Сокальская Ж. «Творческое развитие студентов в процессе изучения курса гармонии», Свердловск, 1988.

144. Соколов И. «Состояние монашества в византийской церкви с 1 пол. IX в.», Казань, 1894.

145. Соловьев В. «Великий спор и христианская политика», соч. т.1, М., 1989.

146. Соловьев Вл. «Национальный вопрос в России», М., 1989.

147. Способны И. «Лекции по курсу гармонии», М., 1969.

148. Способин И. «Музыкальная форма», M.-JL, 1974.

149. Статьи в ежегоднике «Византийский временник».

150. Стеклов М. «С.А.Рачинский» // «Педагогика», 1998, № 2.

151. Степанов А. «Методика преподавания гармонии» М., 1971.

152. Стронгин Р. «Образование в переходный период: традиции и изменения» // Материалы конференции «Российское образование: традиции и перспективы», Н.-Новгород, 1997.

153. Стулова Г. «Развитие детского голоса в процессе обучения пению», М., 1992.

154. Стулова Г. «Дидактические основы обучения пению», М., 1988.

155. Стулова Г. «Христианизация образования как один из путей педагогики XXI в.» // Тезисы конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

156. Суслова Н. «О философии музыкальной педагогики» // Тезисы конференции «Мировоззрение учителя музыки: взгляд в настоящее и будущее», М., 1998.

157. Татаркина И. «Теория музыки: на пути к интегративности и практической направленности обучения» // Тезисы конференции «Музыкальное образование в новой России», Тольятти, 1998.

158. Теплов Б. «Психология музыкальных способностей» // Избранные труды, Т.1,М., 1985.

159. Терновский Ф. «Грековосточная церковь в период вселенских соборов», Киев, 1883.

160. Томсон Д. «Исследования по истории древнегреческого общества», т.И, М., 1959.

161. Трубецкой С. Сочинения. М., 1908, тт. 1-2.

162. Тюлин Ю. «Музыкальная форма», М., 1974.

163. Тяжелов В. «История Византии», М., 1975.

164. Успенский Ф. «История Византийской Империи», Спб., 1912.

165. Ушинский К. Избранные педагогические произведения, М., 1968.

166. Филарет Черниговский «Исторический обзор песнопевцев и песнопение греческой церкви», Спб., 1860.

167. Флоренский П. «Столп и утверждение истины», М., 1914.

168. Флоренский П. «Храмовое действо как синтез искусств», М., 1932.

169. Фрейберг JI. «Античное литературное наследие в византийскую эпоху», М., 1972.

170. Холопов Ю. «Задания по гармонии», М., 1983.

171. Холопов Ю. Очерки современной гармонии», М., 1974.

172. Холопова В. «Строение содержания музыкального произведения», М., 1980.

173. Цуккерман В. «Анализ музыкальных произведений. Вариационная форма», М., 1974.

174. Цуккерман В. «Целостный анализ музыкальных произведений и его методика», М., 1965.

175. Цыпин Г. «Психология музыкальной деятельности: проблемы, суждения, мнения», М.,1994.

176. Чайковский П. «Краткий курс гармонии», М., 1875.

177. Чайковский П. «Руководство к практическому изучению гармонии», М., 1875.

178. Шелудякова О. «Некоторые методические обоснования теоретического курса мелодики» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

179. Шелудякова О. «Тематический план курса «Музыка и религия» // Материалы 1 научно-практической межвузовской конференции, М., 1997.

180. Шестаков В. «Гармония как эстетическая категория», М., 1973.

181. Этингер М. «Раннеклассическая гармония», М., 1979.

182. Abert Н. «Ein ungedruckter Brief des Michael Psellus uber die Musik», Leipzig, 1899.

183. Baumstark A. «Das Typikon der Patmos Handschrift Ms. 266 und die altkonstantinopolitanische Gottensdienstordnung», J. L.VI, 1923.

184. Burnet J. «Early Greek Philosophy», London, 1930.

185. Bury J. «А history of the Eastern Roman Empire», London, 1912.

186. Christ and Paranikas «Anthologia graeca carminum christianorum», Leipzig, 1871.

187. Collection des anciens Alchimists grecs», Paris, 1887.

188. Cottas V. «Le Teatre a Byzance», Paris, 1931.

189. Dumbarton Jaks Papers, IX и X, 1956.

190. Fleischer «Die spatgriechische Notenschrift», Berlin, 1904.

191. Floros «Einfuhrung in die Neumenkunde», 1980.

192. Friedleid G. «Procli in Primium Euclidis Elementarum», Berlin, 1905.

193. Gastoue A. «Catalogue des MMS. de musique bys.», Paris, 1907.

194. Hoeg C. «La Notation Ekphonetique», MMB, 193 5.202. «Hymnographie de F'Eglise grecque», Rome, 1867.

195. Krumbacher K. «Die Akrostichis in der griechischen Kirchenpoesie», Sb.b.a., 1903.

196. ICrumbacher K. «Geschichte der byzantiniscen Literatur», Munich, 1897.

197. Palikarova Verdeil R. «La Musique byzantine chez les Bylgares et les Russes», MMB, 1953.

198. Pitra J. «Analecta Sacra spicilegio Solesmensi parata», Paris, 1876.

199. Quasten J. «Musik und Gesang in den Kulten der heidnischen Antike und christlichen Fruhzeit», Munchen, 1930.

200. Rebour «Traite de Psaltique», 1906.

201. Riemann «Die byzantinische Notenschrift im 10. bis 15. Jahrhundert», Leipzig, 1909.

202. Salvo B. «La Traserizione della notazione paleobizantine», Grottaferrata, 1950.

203. Strunk O. «The Tonal System of Buzantine Music», Mus. Quarterly, 1942.

204. Tardo D. «l'Antica melurgia bisantina», Grottaferrata, 1938.

205. The New Oxford History of Music, 1, 1957.

206. Tiby O. «La musica bizantina», Milan, 1938.

207. Tillyard «Early Byzantine Neumes», Laudate, 1936.

208. Tillyard «Byzantine Music and Hymnography», London, 1923.

209. Tillyard «Handbook of the Middle Byzantine Notation», MMB, 1935.

210. Tillyard «Signatures and Cadences of the Byzantine Modes», 1932.

211. Tillyard «The Acclamation of Byzantine Emperors», 1911.

212. Tillyard «Byzantine Neumes: The Coislin Notation» // «Byzantine Zeitschrift», XXXVII, 1936.

213. Velimirovic M. «The Slavic response to Byzantine musical influence», M.A. 1982.

214. Vogt A. «Introduction to Commentaire of Constantin Porphyrogenote», 1932.

215. Wellesz E. «А history of Byzantine Music and Hymnography», Oxford, 1971.

216. Wellesz E. «Die Entzifferung der byz. Notenschrift», 1918.

217. Wellesz E. «Early Byz. Neumes», 1952.

218. Wellesz E. «Eastern Elements in Western Chants», MMB, I, 1947.

219. Wellesz E. «The Akathistos Hymn», MMB Transcripta, Copenhagen, 1956.

220. Wellesz E. «The Earliest Example of Christian Hymnody», 1945.

221. Wellesz E. «Die Rhythmik der byzantinischen Neumen», Z.M.W. Ill, 1921.

222. Ylanado'Kv'koC, Kepa,usu^ "Zu)npoA,ai xr|v taxopiav тг|С, пар т|jiiiv 8ккА,Т|а1асткг|^ |LiouaiKri^ " , 1994.