Образование в социокультурном становлении личности: современные антропологические подходы тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Хоминская, Валерия Вадимовна

• Хоминская, Валерия Вадимовна
• кандидат наук
• 2017

Оглавление диссертации кандидат наук Хоминская, Валерия Вадимовна

Оглавление

Введение

Глава I. Образование в социокультурном становлении личности как проблема и методологические основания её исследования

Глава II. Антропологические вариации подходов к исследованию

становления личности в образовательном процессе

§ 2.1. Психоаналитический подход: особенности понимания и объяснения

процессов становления личности

§ 2.2. Культурно-исторический подход и его спецификации в отражении

процессов становления личности

§ 2.3. Новогуманистичекое направление социально-философской антропологии в решении задач становления и развития личности в современном образовании

Заключение

Библиография

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Образование в социокультурном становлении личности: современные антропологические подходы»

Введение

Актуальность исследования.

В современном мире в условиях глобальной универсализации всех сфер жизнедеятельности происходят глубокие изменения социально-

экономического характера, а также масштабные социокультурные трансформации, которые затронули и сферу образования, и неизбежно требуют выработки новых стратегий в образовательной сфере, соответствующих современным реалиям.

Российская система образования, несмотря на существующую концепцию её модернизации, переживает сегодня непростые времена, связанные, прежде всего, с кризисным развитием экономики, в частности, с недостаточным финансированием образовательной отрасли, а, следовательно, и с отсутствием возможностей направлять необходимые средства на реализацию программ совершенствования образовательной деятельности. Все это, несомненно, сдерживает решение проблем повышения качества образования, создание новых образовательных технологий и их внедрение в образовательную практику.

Поскольку образование - это сфера не только трансляции знаний, но и институт социализации, процесс социального и культурного становления человека, необходим поиск новых путей развития образовательной системы, ориентированной на формирование личности, готовой к адаптации в условиях быстрых перемен своей жизнедеятельности, способной к творческой, созидательной работе.

Именно образование сегодня определяет основной вектор становления личности, её социального (гражданского) и культурного (нравственного, эстетического и духовного) развития. В этих условиях с особой остротой встают вопросы ценностных приоритетов в образовательной деятельности, которые, как об этом свидетельствуют современные дискуссии, связаны с

проблемами сохранения собственного уникального социокультурного и образовательного пространства.

По существу, в контексте задач современного образования это можно соотнести с идеями и размышлениями А.С.Панарина, который писал о необходимости «заново переосмыслить современные проблемы глобализирующегося мира с позиций нашей большой духовной традиции», с позиций культуры, где социальный и нравственный идеал определяют стратегию существования1.

Одновременно с этим, важным аспектом, определяющим эффективность современного формировании личности, является исследование становления личности в процессе образования, что предполагает не только выбор методологических оснований этого исследования, но и сами методологические инструменты осуществления образовательной политики.

В этом плане продуктивным может стать изучение опыта ХХ века и теоретических подходов (отечественных и зарубежных) к проблемам образования и анализа их с точки зрения актуальности для современного образования. Этот опыт, который сегодня уже становится историческим, отличается богатством содержания, разнообразием концепций и не только не теряет своей значимости, но и оказывается в значительной степени прогностическим для современности.

Важное значение в рассмотрении проблем развития и совершенствования современной образовательной системы и социокультурного становления личности имеют идеи, содержащиеся в концепциях, выражающих антропологическое направление в образовании.

Избранные для диссертационного анализа концепции и подходы к проблемам образования (психоаналитический, культурно-исторический, новогуманистический) находятся в русле социально-философской антропологии и рассматривается именно в этом аспекте.

Представленные антропологические вариации подходов к исследованию становления личности в образовательных процессах содержат ряд дискуссионных положений, но в целом они имеют актуальное значение для современной теории.

Особого внимания и специального анализа заслуживают те идеи, в которых обнаруживаются моменты сопряжения этих подходов и концепций, что позволяет рассматривать их не только с точки зрения выявления специфических особенностей, но и дает возможность выделить в них определённую общность в смысловом содержании. Эта общность представлена в диссертационном исследовании в контексте анализа развития личности и ее социокультурного становления в образовательном пространстве.

Степень разработанности проблемы.

Философско-методологическую основу осмысления сущности антропологического подхода к вопросам образования составили основные положения философской антропологии И.Канта, М.Шелера, А.Гелена, О.Больнова, Г.Плеснера, Н.А.Бердяева, И.С.Гессена, К.Д.Ушинского.

Для теоретического анализа особенностей антропологического направления в изучении проблем образования важное значение имели работы современных исследователей в области философии образования и педагогики, в том числе, педагогической антропологии: Б.М.Бим-Бада, К.Н.Воробьевой, В.С.Грехнева, П.С.Гуревича, А.А.Ждан, А.С.Запесоцкого,

Г.М.Коджаспировой, Л.А.Липской, Л.М.Лузиной, В.И.Максаковой,

Б.В.Маркова, А.П.Огурцова, В.В.Серикова, В.А.Сластенина,

л

В.И.Слободчикова, А.Е.Фирсовой, Е.Н.Шиянова и др.

2 См.: Бим-Бад Б.М.. Педагогическая антропология: Курс лекций: Учеб. Пособие для студентов вузов. М.: Изд-во УРАО, 2002; Воробьева К.Н.. Антропологический подход к воспитанию // Педагогика: науч.-теорет. журн. 2007, №5; Грехнев В.С. Образование как социальный феномен и объект исследования. //Вестник МГУ.

Сер.7.Философия. 2010. № 6; Гуревич П.С.. Философия образования: теория и практика.// Конференция

«Высшее образование для ХХ1 века».№4, 2006; Ждан А.Н. История психология. Учебник. — М.: Изд-во МГУ, 1990; Запесоцкий А.С. Образование: Философия, культурология, политика. М.: Наука, 2003; Коджаспирова, Г. М. Педагогическая антропология. М.: Гардарики, 2005; Липская Л.А.. Философско-антропологический фундамент современного образования // ПЕДАГОГИКА: науч.-теорет. Журн. - 2008. - №2; Лузина Л. М. Теория воспитания: философско-антропологический подход / Л. М. Лузина. - Псков : Изд-во ПГПИ им. С. М. Кирова, 2000.;

5

Основу рассмотрения выделенных в диссертации конкретных проблем составили труды А.Адлера А., Л.С.Выготского, А.Н.Леонтьева, А.Маслоу, Г.Рида, К.Роджерса, Дж.Фрайберга, А.Фрейд, З.Фрейда, Э.Фромма, К.Хорни, Т.Элиота, К.Г.Юнга.

Деятельность указанных выше мыслителей анализировалась с разных точек зрения многими авторами. Для данной работы имели значение исследования Я.С.Бороненковой, И.В.Дубровиной, Е.Е.Кравцовой,

"5

В.М.Лейбина, А.И.Макаровой, М.Г.Ярошевского и др.

Специфика диссертации определила необходимость обращения к исследованиям по философии культуры таких авторов как П.С.Гуревич, О.А.Жукова, Ю.М.Лотман, М.С.Каган, В.М.Межуев, В.В.Миронов и др.

Объект данного исследования - образование в социокультурном становлении личности.

Предметом исследования являются особенности современных антропологических подходов философской методологии к анализу образования в социокультурном становлении личности.

Цель настоящей работы состоит в компаративном рассмотрении современных антропологических подходов к проблеме образования в социокультурном становлении личности.

Максакова, В. И. Педагогическая антропология : учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / В. И. Максакова. - Москва : Издательский центр «Академия», 2004.; Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. Спб.: издательство «Лань». 1997; Огурцов А.П. Образы образования. Западная философия образования. XX век. СПб.: Издательство РХГИ, 2004.; Сериков В. В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем. М.: Издательская корпорация «Логос», 1999; Сластенин В.А. Антропологический принцип педагогического образования. // Индивидуальность в современном мире. Смоленск, 1995; Слободчиков В.И. Антропологическая перспектива современного образования. Екатеринбург: Издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2000; Фирсова, А.Е. Положение антропологического подхода в современном методологическом знании. // Молодой ученый. Ежемесячный научный журнал. №3 (50)/2013.

3 См.: Бороненкова Я.С. Психоаналитическая социальная философия: монография. - М.: «Флинта»: Наука. 2011; Дубровина И.В. Идеи Л.С. Выготского о содержании детской практической психологии /Электронный журнал Психологическая наука и образование. 2013. №3. . //http://psyedu.ru/journal/2013/3/3432.phtml; Кравцова Е.Е. Неклассическая психология Л.С. Выготского. // Национальный психологический журнал. №17. 2012; Лейбин В.М. Классический психоанализ: история, теория, практика. - М.: Московский психолого-социологический институт; 2001; Макарова А.И. Педагогическая концепция Л.С. Выготского// Теория и практика общественного развития. №8. 2012; Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX в. - М.: Академия, 1996.

Исходя из поставленной цели, определены следующие задачи:

- определить категориальный ряд (систему понятий) и теоретико-методологические основания анализа социокультурного становления личности в образовании;

- показать сущность и значение методологии социально-философской антропологии как направления исследования образования;

- рассмотреть основные разновидности современной социально-философской антропологии в подходе к становлению личности в образовании;

- охарактеризовать особенности и значение психоаналитической теории как вида социально-философской антропологии и методологии исследования образования;

- провести анализ специфики культурно-исторического подхода к образованию как разновидности социально-философской антропологии;

- проанализировать смысл и особенности новогуманистической концепции как формы социально-философской антропологии и методологии развития современной образовательной деятельности;

- выявить и показать соотношение психоаналитической теории, культурно-исторического подхода и новогуманистической концепции и их значение в раскрытии антропологического смысла образовательной деятельности.

Методологическая основа исследования.

Методология данного исследования - комплекс современных социально-философских антропологических подходов: психоаналитического, культурно-исторического и новогуманистического. Она определяется спецификой предмета исследования.

Характер работы, ее цели и задачи обусловливают использование также системного, компаративного и аналитического методов. Поскольку в диссертационной работе проблема образования представлена в широком контексте социокультурного становления личности, для формирования

теоретико-методологической базы важное значение имеют принципы современной социально-философской и философско-исторической теории.

Научная новизна исследования определяется прежде всего тем, что в диссертация ставится цель - рассмотреть различные подходы к образованию в аспекте их общей антропологической значимости. Это даёт возможность характеризовать каждый из подходов не только с точки зрения специфических особенностей, но и выделить в них единую смысловую доминанту.

- Именно такой доминантой, как это представлено и отрефлексировано в диссертационном исследовании, является развитие личности и ее социокультурное становление в образовательном пространстве. Социальное понимается как надприродное приообретение человеком его сущности, индивидуальной совокупности общественных отношений; культурное - как освоение социально значимых ценностей и формирование ценностного мира индивида, его культурная самоидентификация.

- В ходе рассмотрения роли социокультурного фактора в становлении личности осуществлено уточнение соотношения понятий становление и формирование, которые в современной литературе по проблемам образования имеют различное толкование и не рассматриваются как равнозначные: становление - это процесс, который в большей мере определяется самой личностью, ее интенциями и активностью; формирование - процесс, который характеризуется активным воздействием общественной среды и ее институтов.

- В диссертации обосновано, что в компаративном рассмотрении проблемное поле психоаналитической, культурно-исторической и новогуманистической концепций образования обретает более широкие и содержательные очертания, ибо именно эти подходы, рассмотренные в едином контексте социокультурного становления личности, дают взаимно дополняемую и достаточно полную картину раскрытия антропологического смысла образовательной деятельности.

- В связи с анализом современной гуманистической концепции определены смысловые акценты принципа «самоактуализации» личности, показано, что в новогуманистической модели антропологизма нет «культа самореализации», а есть утверждение потребности и необходимости творческой самореализации, в которой раскрывается истинная сущность личности человека.

Основные положения, выносимые на защиту:

- образование, его смысл и значение в социокультурном становлении личности, является важной проблемой философского анализа и раскрывается через определённую систему понятий (личность, культура, социум, образование, воспитание, обучение, развитие, становление, формирование);

- социально-философская антропология - учение о человеке, его личности в системе общественных отношений - выступает методологией диссертационного исследования; она рассматривается в трёх концептуальных разновидностях подхода к социокультурному становлению личности в образовании: психоаналитическом, культурно-историческом и новогуманистическом;

- особенности психоаналитического подхода к проблемам теории и практики образования определяются сущностью самой философии психоанализа как методологии. Однако необходимо учитывать и некоторые существенные различия классического фрейдизма и неофрейдизма в современной социально-философской антропологии как методологии развития образования;

- культурно-исторический подход к образованию характеризуется через представленную в нём динамику соотношения обучения, воспитания и развития, а становление личности раскрывается как социально детерминированный процесс ее изменений;

- новогуманистический подход к образовательной деятельности нельзя понять вне процессов самоактуализации личности. Именно самоактуализация может рассматриваться основополагающей в анализе новогуманистической разновидности социально-философской антропологии. Тем не менее, свободу и самодостаточность творческой самореализации личности нельзя трактовать обособленно от ее социальной сущности;

- креативность, творчество, духовные потребности в их социокультурном и, прежде всего, в нравственном и эстетическом наполнении, - необходимые компоненты современной антропологии образования. Собственно они-то и выступают общими скрепами, содержательно и ценностно объединяющими идеи психоаналитической, культурно-исторической и новогуманистической разновидностей социально-философской антропологии как методологии образования.

Научно - практическая значимость работы.

Проведённый в работе анализ расширяет возможности дальнейшего углубленного исследования современных походов к образованию. Обобщённые в диссертации материалы, основные положения и результаты могут найти применение в педагогической практике и использоваться при подготовке общих и специальных курсов по социальной философии, философии образования и педагогике.

Апробация результатов исследования. Диссертация прошла обсуждение на заседании кафедры философии образования Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова 26 сентября 2016 года и рекомендована к защите.

Основные результаты диссертационного исследования были представлены в докладах и выступлениях на конференциях МГУ им. М.В.Ломоносова: «Образование в интерпретации З.Фрейда» (2011 г.), «Неофрейдизм о развитии образования» (2012 г.), «Актуальные проблемы

образования в концепции Э.Фромма» (2013 г.), «К вопросу о назначении образования» (2015 г.), «К.Роджерс об образовательном процессе» (2016 г.).

Основные положения диссертации изложены в статьях, опубликованных в ведущих рецензируемых научных журналах, рекомендованных ВАК: «Назначение образования в интерпретации западноевропейских мыслителей ХХ века» (Вестник МГУКИ. - 2015. - №5), «Культурно-историческая теория Л.С.Выготского как философская методология современного образования» (Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. - 2016.- №3), «Особенности современного гуманизма в образовательной деятельности» (Новое в психолого-педагогических исследованиях. - 2016. - №»), а также в иных научных журналах и сборниках материалов научных конференций.

Структура диссертации обусловлена целью исследования и необходимостью выполнения более конкретных задач. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии.

В первой главе - определяется категориальный аппарат исследования, характеризуется и обосновывается процесс становления личности в рамках осмысления задач совершенствования современного образования и выявления методологических оснований его социально-философского анализа. Представлена методология антропологического направления в философии образования, на основе которой рассматривается феномен личности с точки зрения её становления в социокультурном пространстве как центральный вопрос всех разновидностей антропологических подходов и концепций образования.

Во второй главе исследования проводится анализ таких антропологических подходов к проблемам образования как

психоаналитический, культурно-исторический и гуманистический. Показывается сущность и особенности философии психоанализа в теоретическом осмыслении образования и его практике, рассматривается

культурно-историческая концепция развития личности как базовая для подхода к образованию, раскрываются особенности современного гуманизма в образовательной деятельности. Затрагиваются порой дискуссионные, но при этом острые проблемы социокультурного становления личности, которые сохраняют свою значимость и сегодня.

Глава I. Образование в социокультурном становлении личности как проблема и методологические основания её

исследования

Социокультурное становление личности, являясь основной целью осуществления и направленности образования, а, следовательно, и одной из ключевых проблем образовательной деятельности, вместе с этим становится и важнейшей проблемой общественного развития. Общество - это «продукт взаимодействия людей», и его развитие во многом зависит от того, какими они входят в это взаимодействие и как это взаимодействие складывается в зависимости от тех или иных особенностей их социального и культурного становления, или уровня и качества полученного образования.

Каждая эпоха имеет свои представления и понятия об обществе, природе и сущности человека, особенностях его развития, на основе которых определяются характер и цели его образования - обучения и воспитания. Обучение и воспитание человека - взаимосвязанные процессы, направленные на формирование и развитие его личности. Именно они составляют процессуальное содержание образования: получение знаний о мире и формирование способностей, свойств деятельности, поведения человека, необходимых ему для осуществления достойной жизни в обществе и своего развития в нем.

Естественно, научное исследование этих процессов, а особенно их реализация (осуществление) в образовательной практике ставит немало сложных вопросов:

- прежде всего, это вопрос о том, что такое личность, какая личность должна формироваться в обществе, в том числе, в системе образования, в современных кризисных условиях российской действительности;

- далее, это вопрос о соотношении социального и культурного измерений в становлении и развитии личности и определении их соответствия (гармонии)

друг другу, самой личности и обществу в процессах образования.

13

- и, наконец, это вопрос об основаниях исследований становления и развития личности в тех или иных рамках философского (всеобщего) или частного (отдельного) знания и выборе оптимальной методологии в научных и практических решениях этой проблемы.

Все эти вопросы являются основными, они связаны, пересекаются друг с другом и составляют каркас исследуемой здесь проблемы социокультурного становления личности в современных методологических основаниях её рассмотрения. Необходимо подчеркнуть, что, по существу, такое рассмотрение и является собственно проблемой. Ведь не всегда каждый из возникающих в исследовании этой проблемы вопросов имеет однозначный ответ, а в некоторых случаях есть и такие вопросы, где пока нет прямых и точных ответов.

Это говорит и о том, что осмысление и практическое решение самых разных аспектов данной темы во многом зависят от того, какая методологическая база будет лежать в основе исследовательской практики и реальной организации образовательной деятельности - процессов обучения и воспитания личности.

Вся история образования (об этом свидетельствует философская мысль об образовании) всегда была направлена на «производство» (созидание) человека, а вместе с этим и формирование смысла его существования в мире, которое, с одной стороны, согласовывалось бы с эмпирическими данными о свойствах и возможностях человека, а с другой - высвечивало бы перспективы его развития в будущем. Сегодня накоплен огромный массив знаний, касающийся всех сторон жизнедеятельности человека, как биологического, так и социального существа. Современная философия подчеркивает, что «человек -это субъект общественно-исторического процесса, развития материальной и духовной культуры, биосоциальное существо, генетически связанное с другими формами жизни, но выделившееся из них благодаря способности производить орудия труда, обладающее членораздельной речью и сознанием,

нравственными качествами» .

Современная философия, а вместе с ней и все социально-гуманитарные области знания, пристальное внимание обращают на личностное содержание и назначение человека. В процессе социализации каждый человек обретает свою общественную сущность, и через социализацию, в том числе, и образование, осваивает культуру и, соответственно, становится личностью.

Человеческая личность формируется и развивается под влиянием многих и самых разных факторов (экономических, социальных, политических, духовных и др.). Это означает, что личность - еще и продукт образования. Человек не является пассивным существом. Он выступает как субъект своего собственного формирования и развития и, конечно, является субъектом технологических, экономических, социальных, политических, духовных, нравственных и прочих процессов в обществе. Эта проблема имеет различные аспекты, которые изучаются разными науками, в том числе, философией, социологией, педагогикой, психологией.

Понятие «личность» широко используется в дискурсе философии и других областей научного знания, поскольку с помощью этого понятия появляется возможность исследовать человеческую объектность и субъектность в историческом, социальном, культурном и других контекстах. В этой связи и сам образовательный процесс неизбежно становится пространством социального и культурного становления человека, где особое значение приобретает его личностное измерение. Современные исследователи, рассматривают социализацию как процесс и результат усвоения и воспроизводства социального опыта, опыта совместной жизнедеятельности, общения и взаимодействия между людьми5. В этом процессе, если экстраполировать его на образование, обязательно появляется задача создания такого образовательного пространства, в котором найдут разрешение противоречия между индивидуализацией и социализацией личности.

4 См.: Новая философская энциклопедия в 4х т. - М.: Мысль, 2010.

5См.: Исаев Е. Слободчиков В. Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах. - М., 2013.

Снятие этого противоречия - один из самых сложных вопросов образовательной деятельности, поскольку речь идёт не просто о формировании человека, а о его целостности как личности человека, которая, с точки зрения Б.Г.Ананьева, выступает как специфическое качество, представленное в четырёх модусах существования: индивид, личность, субъект, индивидуальность6.

В философии и всех социогуманитарных науках понятием «индивид» обозначается человек как единичный представитель биологического или человеческого рода, социальной группы или общества в целом.

Понятие «личность» практически везде выступает как сложное, многозначное понятие. Оно может обозначать конкретного индивида в единстве его индивидуальных свойств и социально значимых черт и качеств (но личность может пониматься либо как индивидуальность человека, либо как только совокупность значимых черт и качеств человека). Для образовательной деятельности все представления о человеке как личности основаны на его знании как многомерном - биологическом, психологическом, социальном, культурном и, конечно, экзистенциальном существе. В этой связи, естественно, что, с одной стороны, эта многомерность предполагает необходимость рассматривать человеческую субъективность в реальном историческом контексте. Однако с другой стороны, целостность человеческого бытия проявляется в том, что человек, никогда полностью не раскрывает свою сущность в имеющихся социальных формах. Значительная часть его бытия (кстати, бытия образования также) «всегда существует в сфере

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Хоминская, Валерия Вадимовна, 2017 год

Библиография

1. Аверинцев С.С. «Аналитическая психология» Г.К. Юнга и закономерности творческой фантазии. // О современной буржуазной эстетике. Сборник статей. Выпуск 3. М.: Искусство, 1972. - с. 113—143.

2. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998 -448 с.

3. Адлер А. Наука жить. Киев: Port-Royal, 1997. - 288 с

4. Адлер А. Понять природу человека. СПб.: «Прогресс», 1997.

5. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии. - М.: изд-во Института Психотерапии, 2002 - 214 с.

6. Алексеева Т.Б. Культурологический подход в современном образовании: научно-методическое пособие. СПб.: ООО «Книжный Дом», 2008. - 301 с.

7. Амонашвили Ш.А. Школа жизни. М.: ИД Шалвы Амонашвили, 2000. - 144 с.

8. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб.: Питер, 2001. —

288 с.

9. Андреев А.Л. Компетентностная парадигма в образовании: опыт философско-методологического анализа // Педагогика, 2005. №4. - с. 19-27

10. Андреев А.Л. Российское образование: социально-исторический контекст. - М.: Наука, 2008. - 359 с.

11. Антропологическая соразмерность: материалы II Всероссийской научной конференции, Казань, 12-13 марта 2010 г. // http://professionali.ru/Topic/19240735

12. Анцыферова Л.И. Психология самоактуализирующейся личности в работах Абрахама Маслоу// Вопросы Психологии, 1973. № 4. - с. 173-180.

13. Асадуллин Р.М., Терегулов В.Ш. Предмет педагогики и педагогической антропологии - человек. // Гуманитарные науки и образование в Сибири, 2014. №1. (13). - с. 24-35

14. Асадуллин Р.М., Терегулов В.Ш. Человек как предмет педагогики и педагогической антропологии.//Сибирский педагогический журнал, 2011. №1. - с. 49-64

15. Асмолов А.Г. Стратегия социокультурной модернизации образования: на пути к преодолению кризиса идентичности и построению гражданского общества. // Развитие личности, 2009. №1. - с. 38-63.

16. Асмолов А.Г. XXI век: психология в век психологии // Вопросы психологии, 1999. № 1. - с. 3-12.

17. Бабаева Н.А. Развитие личности в представлениях А.Маслоу и Р.Кетгела. М.: МАИ, МОСУ, 2003. - 43 с.

18. Бахтин М.М. К философии поступка.// Философия и социология науки и техники. Ежегодник, 1984-1985. М.: Наука, 1986. - с. 80-126.

19. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. Содержит: Философия свободного духа. Я и мир объектов. Судьба человека в современном мире. Дух и реальность. - 480 с.

20. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. -. 480 с.

21. Бережнова Е.В. Педагогические исследования: социально-гуманитарный аспект// Педагогика, 2005. N 6. - с. 23-30.

22. Берулаева М.Н. Общедидактические подходы к гуманизации образования// Педагогика, 1994. № 5. - с. 38-47.

23. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1990. — 413 с.

24. Библер B.C. Целостная концепция школы диалога культур. Теоретические основы программы// Психологическая наука и образование, 1996. №4. - с. 66-73.

25. Бим-Бад Б.М.. Педагогическая антропология: Курс лекций: Учеб. Пособие для студентов вузов. М.: Изд-во УРАО, 2003. - 204 с.

26. Бим-Бад Б. М. Педагогические течения в начале XX века: лекции по педагогической антропологии и философии. Издание 2-е. М.: УРАО, 1998. -114 с.

27. Бим-Бад Б.М. Путь к спасению: Педагогическая антропология Канта сегодня. М.: Издательство Российского открытого университета, 1994. -48 с.

28. Бирич И.А.. Философская антропология и образование: На путях к новому педагогическому шзнанию. М.: Жизнь и мысль, 2008. - 269 с.

29. Бобрышов С.В. Историко-педагогическое исследование развитие педагогического знания: методология и теория. Ставрополь: Изд-во СКСИ, 2006. - 300 с.

30. Бобрышов, С. В. Методология историко-педагогического исследования развития педагогического знания. Дис. докт. пед. н. Ставрополь, 2006. - 477 с.

31. Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма// Перевод с немецкого и предисловие С.Э.Никулина. СПб.: издательство «Лань», 1999. - 224 с.

32. Бондаревская, Е. В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. Учеб. пособие. Ростов-на-Дону: Творческий центр «Учитель», 1999. - 560 с.

33. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования / Е. В. Бондаревская. Ростов-на-Дону: Издательство Ростовского педагогического университета, 2000. - 352 с.

34. Бороненкова Я.С. Психоаналитическая социальная философия: монография. М.: «Флинта»: Наука. 2011 — 112 с.

35. Борытко Н.М. Методология и методы психолого-педагогических исследований: гуманитарно-целостный подход. Учебник для студентов и магистрантов педагогических вузов. Волгоград, 2005. - 119 с.

36. Борытко Н.М. Пространство воспитания: образ бытия. Волгоград: Перемена, 2000. - 225 с.

37. Борытко Н.М. Теория и методика воспитания. Учебник для студентов педагогических вузов. - Волгоград: Изд-во ВГИПК ПРО, 2006. -98 с.

38. Брушлинский А.В. Проблемы психологии субъекта. М. Институт психологии РАН, 1994. - 109 с.

39. Брызгалина Е.В. Кисилев В.Н. О некоторых характеристиках и противоречиях в развитии современного образования// Электронное научное издание Альманах Пространство и Время, 2015. том 9. №1

40. Брызгалова С.И. Введение в научно-педагогическое исследование. Учеб. пособие. 3-е изд., испр. и доп. Калининград: Изд-во КГУ, 2003. - 151 с.

41. Брыллева Л.Г. Онтология самореализации личности как предмет прикладной культурологи. Автореф. дисс д. к. н. СПб.,1996. - 36 с.

42. Валицкая А.П. Философские основания современной парадигмы образования. //Педагогика, 1997. № 3. — с. 15-19.

43. Васильева З.М., Седова Н.В. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. СПб.: Изд-во РГПУ, 2001. -77 с.

44. Винский Г.С. Мое время. Записки. Спб., 1914. - 159 с.

45. Воробьев Н.Е., Попова Ю.И. А. Г. Маслоу — ученый, психолог, педагог // Педагогика, 2008. № 3. - с. 113-116

46. Воробьев Н.Е., Попова Ю.И. К 100-летию со дня рождения А.Маслоу // Психологический журнал, 2008. № 2 (29). - с. 121-123.

47. Воробьева К.Н.. Антропологический подход к воспитанию// Педагогика: науч.-теорет. журн., 2007. №5. - с. 55-58.

48. Вопросы теории и истории психологии. М: Педагогика, 1982. —

488 с.

49. Воспитательная деятельность педагога. Уч. пособие для студентов ВУЗов. М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 336 с.

50. Выготский Л.С. Педагогическая психология. М.: Педагогика, 1991. - 480 с.

51. Выготский Л.С. Педагогическая психология. Биологический и социальный факторы воспитания. М.: Педагогика-пресс, 1999. - 536 с.

52. Выготский Л.С. Проблема культурного развития ребенка. //Вестник МГУ, Сер.14. Психология, 1991. №4. - с.5-18.

53. Выготский Л.С. Психология искусства. Анализ эстетической реакции. М.: Лабиринт, 1997. - 415 с.

54. Выготский Л.С. Учение об эмоциях.//Собр. соч. в 6т. Т.6, М.: Педагогика, 1984.- с. 91—318.

55. Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций). М.: Изд-во «Совершенство», 1998. - 608 с.

56. Гессен С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию. М.: «Школа-Пресс», 1995. - 448 с.

57. Гиренок Ф.И. Клиповое сознание. М., 2016.

58. Гладких З.И. Творческое наследие К.Д. Ушинского как источник художественно-педагогической антропологии // ИСКУССТВО И ОБРАЗОВАНИЕ: Журн. Методики, теории и практики художеств. Образования и эстет. Воспитания, 2007. №2 (34). - с. 18-36.

59. Грехнев В.С. Образование как социальный феномен и объект исследования. //Вестник МГУ. Сер.7.Философия, 2010. № 6. - с. 66-78.

60. Грехнев В.С. О философии образования// Вестник Российского философского общества, 2009. № 2. - с. 48-53.

61. Грехнев В.С. Психологизм в философском исследовании общественных процессов// Вестник Московского лингвистического университета. Философия и культурология. /Философские проблемы межкультурного диалога: теория, история и практика, 2011. № 617. - с.27-39.

62. Гуревич П. С. Разрушительное в человеке как тайна // Фромм Э. Анатомия человеческой диструктивности. М., 1994. - 314 с.

63. Гуревич П.С. Философия культуры. Издательство Nota Bene, 2001. - 352 с.

64. Гуревич П.С.. Философия образования: теория и практика.// Конференция «Высшее образование для XXI века», 2006. №4. - с. 31-38.

65. Данилюк, А.Я. Теория интеграции образования. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского Педагогического университета, 2000. - 440 с.

66. Джуринский, А.Н. История педагогики. Учеб. пособие для студентов педвузов. М.: Гуманитарный издательский центр ВЛАДОС, 2000. -432 с.

67. Дильтей В. Введение в науки о духе. М.: Дом интеллектуальной книги, 2000.- 762 с.

68. Дубровина И.В. Идеи Л.С. Выготского о содержании детской практической психологии /Электронный журнал Психологическая наука и образование, 2013. №3. - с.254-262. //http://psyedu.rU/journal/2013/3/3432.phtml

69. Дьюи Д. Школа и общество. М.: Работник просвещения, 1922. —

174 с.

70. Ждан А.Н. История психология. Учебник. — М.: Изд-во МГУ, 1990.—367 с.

71. Жукова О.А, Избранные работы по философии культуры. М.: Издательство «Согласие» - Издательство «Артём», 2014, - 536 с.

72. Загвязинский В. И. Инновационные процессы в образовании// Мир науки, культуры, образования, 2007. № 1(4). - с. 83-84.

73. Загвязинский В.И. Методология и методы психолого-педагогического исследования. Учеб. пособие для студентов ВУЗов., 2-е изд.. М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 208 с.

74. Закирова А.Ф. Методы педагогической герменевтики как средство гуманитаризации педагогического знания. // Образование и наука, 2008. № 1(58). - с. 3-13.

75. Запесоцкий А.С. Образование: Философия, культурология, политика. М.: Наука, 2003 — 456 с.

76. Зигмунд Фрейд: психоанализ и русская мысль. - М.: Республика, 1994 - 384 с.

77. Зимняя И.А. Ключевые компетенции - новая парадигма результатов образования. // Высшее образование сегодня, 2003. № 5. - С. 34-42.

78. Ильин И.А. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962. - 272 с.

79. Ильяшенко Е.Г. Педагогическая антропология в России: история и современность. // http://www.bim-bad.ru/biblioteka/article full.php?aid=714,

80. Исаев Е. Слободчиков В. Психология образования человека. Становление субъектности в образовательных процессах. М., 2013. - 432 с.

81. История и методология антропологии. Уч. пособие, отв. ред. Е. Г. Пономарев. Ставрополь: Изд-во СГПИ, 2008. - 292 с.

82. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России. Учеб. пособие для студентов высших педагогических учебных заведении / И. Н. Андреева, Т. С. Буторина, З. И. Васильева и др. ; под. ред. З. И. Васильевой. - 2-е изд., перераб. и доп. М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 432 с.

83. История педагогики, педагогическая антропология. М.: Изд-во УРАО, 2002. - 104 с.

84. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: избранные статьи. Л.: Издательство Ленинградского университета, 1991. - 384 с.

85. Каган М.С. Философия культуры. Санкт-Петербург,1996.- 415 с.

86. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе: от действия к мысли: пособие для учителя. под ред. А.Г. Асмолова. -М.: Просвещение, 2008. - 151 с.

87. Кант И. Собр.соч. в 8-и т. М., 1987. Т.1.

88. Коджаспирова, Г.М. Педагогическая антропология. М.: Гардарики, 2005. - 287 с.

89. Коджаспирова, Г.М. Словарь по педагогике. М.: Ростов-на-Дону: ИКЦ «МарТ», 2005. - 448 с.

90. Колесникова И.А. Педагогическая реальность в зеркале межпарадигмальной рефлексии. СПб. : Детство-Пресс, 2001. - 285 с.

91. Коломиец В.П. Становление индивидуальности. Социологический аспект. М.: Изд-во МГУ,1993. - 181 с.

92. Конструирование идентичности и развитие человеческого потенциала как образовательная политика современности: материалы V Российской научно-практической конференции с международным участием по проблемам открытого образования, Красноярск - 2-3 апреля 2010 г. // http: //www.firo .ru/ru/news/events/213-2010-04-02.html

93. Корнетов, Г.Б. История педагогики как наука и компонент содержания педагогического образования. М.: АСОУ, 2012. - 172 с.

94. Корнетов Г.Б. Педагогические парадигмы базовых моделей образования: Учебное пособие. М., 2001. - 124 с.

95. Косов, Г.В. Педагогическая антропология: социокультурный и психологический абрис (теоретико-методологические очерки). Ставрополь : Изд-во СГПИ, 2008. - 100 с.

96. Котова, И.Б. Педагогическая антропология в процессе обретения дисциплинарного статуса// Известия Российской академии образовании. 1999, № 3. - С. 10-22.

97. Кохановский, В.П. Философия и методология науки. Учебник. Ростов-на-Дону, 1999. - 576 с.

98. Кравцова Е.Е. Неклассическая психология Л.С. Выготского// Национальный психологический журнал. №17. 2012. - С. 61 -66.

99. Краевский, В.В. Методология педагогики: новый этап. Учеб. пособие для студентов ВУЗов. М.: Издательский центр «Академия», 2006. -393 с.

100. Кузнецов В.Ю. Перспективные пути совершенствования современного образования// Гуманитарное образование в гимназии: проблемы, концепции. М., 1996. - С. 57-63.

101. Куликов В.Б. Педагогическая антропология: истоки, направления, проблемы. Свердловск, 1998. - 192 с.

102. Культурология. ХХ век. Энциклопедия в 2-х тт., Том 1. СПб.: Университетская книга. 1998. - 447 с.

103. Куттер П. Современный психоанализ. Введение в психологию бессознательных процессов. СПб, 1997 - 321 с.

104. Кучиньска А. «Спасение» через искусство// Борьба идей в эстетике. - М.: «Искусство», 1974 -420 с.

105. Кэхле Х., Томэ Х. Современный психоанализ. Т.1. М.: Прогресс — Литера, 1996. — 576 с

106. Лангевельд М. Антропология и психология воспитателя. М., 1985.

107. Лапланш Ж., Понталис Ж.-Б. Словарь по психоанализу. - М.: Высшая школа, 1996 - 623 с

108. Лебедев О.Е. Компетентностный подход в образовании //Школьные технологии. - 2004. - № 5. - С. 3-12.

109. Лейбин В.М. История и теория психоанализа. - М.: Флинта, 2000. -

128 с.

110. Лейбин В.М. Классический психоанализ: история, теория, практика. М.: Московский психолого-социологический институт, 2001 — 1021 с.

111. Лейбин В.М. Постклассический психоанализ. Энциклопедия. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006, Т.1. — 472 с.; Т.2. — 568 с.

112. Лейбин В.М. Психоанализ: Учебное пособие. 2-е изд. — СПб.: Питер, 2008 — 576 с.

113. Лейбин В.М. Психоаналитическая антропология. http: //anthropology .rchgi.spb.ru/leibin. htm

114. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность» 1975. - 172 с.

115. Леонтьев А.Н. Психологические вопросы сознательности учения // Известия АПН РСФСР М., 1947. Вып. 7. - 34 с.

116. Липская Л.А. Интеграция вариативных антропологических подходов в педагогике // Образование и наука. 2007, №4. - 46 с.

117. Липская Л.А.. Философско-антропологический фундамент современного образования // ПЕДАГОГИКА: науч.-теорет. Журн. 2008, №2. -С. 23-28.

118. Личностно-ориентированное образование: феномен, концепция, технология : монография / отв. ред. В. В. Сериков. - Волгоград: Перемена, 2000. - 148 с.

119. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. - М., 1992.

120. Лузина Л. М. Теория воспитания: философско-антропологический подход / Л. М. Лузина. - Псков : Изд-во ПГПИ им. С. М. Кирова, 2000. - 186 с.

121. Лузина Л.М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания. Автореф. дисс. д.п.н. http://www.dissercat.com/content/filosofsko-antropologicheskii-podkhod-v-sovremennoi-metodologii-vospitaniya

122. Макарова А.И. Педагогическая концепция Л.С. Выготского// Теория и практика общественного развития. №8. 2012. - С. 129 - 133.

123. Максакова, В. И. Педагогическая антропология : учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / В. И. Максакова. -Москва : Издательский центр «Академия», 2004. - 208 с.

124. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. - 362 с.

125. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. Спб.: издательство «Лань», 1997. - 284 с.

126. Маслоу А. Дальние пределы человеческой психики / Перев. с англ. А. М. Татлыбаевой. - СПб.: Евразия, 1999.- 432с.

127. Маслоу А. Мотивация и личность / Перевод А.М.Татлыбаевой -СПб.: Евразия, 1999 .— 478 с.

128. Маслоу А. На подступах к психологии бытия / Перевод О.Чистякова под редакцией В.Данченко. М.: «Рефл-бук», 1999. - 140 с

129. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы/ Пер. с англ. М.: Смысл, 1999 — 425 с.

130. Маслоу А. Цель и значение гуманистического образования// Здравый смысл. 1997/98, №6. - С. 30-34.

131. Матвеева Н.И. Формирование профессионально-субъектной позиции студентов сельскохозяйственного колледжа. Автореф....дис. канд. пед. наук / Н. И. Матвеева. Волгоград, 2013. - 24 с.

132. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. М.: Университетская книга, 2012. - 406 с.

133. Меретукова З.К. Методология научного исследования и образования. Учеб. пособие для студентов занимающихся НИР и аспирантов. Майкоп, Изд-во АГУ, 2003. - 244 с.

134. Миронов В.В. Современные трансформации в культуре. Санкт-Петербург.2011. - 117 с.

135. Мур Б., Фаин Б. Психоаналитические термины и понятия: Словарь. М.: «Класс», 2000. - 304 с.

136. Намаканов, Б.А. Антропологические аспекты и технологии современной педагогики // Сибирский педагогический журнал. 2011,№ 2. -С. 61-70.

137. Низовая Т.Н. Педагогические идеи К.Роджерса по совершенствованию учебного процесса // VII Региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области г. Волгоград, 12-15 нояб. 2002.: Тез. докл. - Напр. 12 «Педагогика и психология». Секция «Педагогика».

- Волгоград: Перемена, 2003. - С. 140-142.

138. Низовая Т.Н. Психолого-педагогические взгляды К.Роджерса на обучение и воспитания // Теория и практика построения современных образовательных технологий: тезисы докладов и сообщений. - Волгоград: «Колледж», 2002. - С. 70-73.

139. Новая философская энциклопедия в 4-х тт. М.: Мысль, 2010.

140. Новейший философский словарь. - Минск: изд. В.М.Скакун, 1999

— 896 с.

141. Новичкова Г.А. Историко-философские очерки западной педагогической антропологии. М., 2001. - 142 с.

142. Образцов П.И. Методы и методология психолого-педагогического исследования. СПб.: Питер, 2004. - 268 с.

143. Овчаренко Виктор Иванович. Классический и современный психоанализ. Программы курсов и спецкурсов. М.: Академический проект, 2000. - 622 с.

144. Огурцов А.П. Образы образования. Западная философия образования. XX век. СПб.: Издательство РХГИ, 2004. - 77 с.

145. Огурцов А.П. Педагогическая антропология: поиски и перспективы. // Человек. 2002, № 1. - С. 71-87.

146. Огурцов, А.П. Педагогическая антропология: поиски и перспективы. // Человек. 2002, № 2. - С. 100-117.

147. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, А.И.Мищенко, Е.Н. Шиянов. М.: Школа-Пресс, 1997. - 512 с.

148. Педагогический энциклопедический словарь под ред. Б. М. Бим-Бада. М.: Большая Российская энциклопедия, 2008. - 528 с.

149. Пископпель А.А. Природа человека в концепции А. Маслоу // Вопросы Психологии. 1999, № 2. - С. 75-86.

150. Попова Ю.И. Идеи самоактуализации А. Маслоу в педагогической теории и практике США. Волгоград: «Колледж», 2007. - С. 206-213.

137. Попова Ю.И. Концепция развития личности А.Г. Маслоу // Альманах современной науки и образования. Тамбов: Грамота, 2008, № 4 (11).-С. 133-134.

138. Попова Ю.И. Некоторые проблемы развивающейся личности в психолого-педагогическом наследии А. Г. Маслоу. // Вестник Волжского института экономики и права. 2007. - Вып. 6. - С. 173-180.

139. Попова Ю.И. Сущностная характеристика гуманистической психологии и педагогики А. Маслоу. // Языковая личность и социокультурное

130

сообщество: материалы межрегиональной научно-практической конференции. Рязань, 2007. - С. 256-261.

140. Протасова И.А. Фрейдистские и неофрейдистские теории социализации личности. // http://do.teleclinica.ru/207045/

141. Психоанализ: новейшая энциклопедия. Сост. и общ. ред.: В.И.Овчаренко, А.А. Грицанов. М.: Книжный Дом, 2010. - 1120 с.

142. Роджерс К.Взгляд на психиатрию. Становление человека. М.: Прогресс.1994. — 480 с.

143. Роджерс К. Фрайберг Дж. Свобода учиться. М., Смысл, 2002. -527

с.

144. Рожкова А.Е. (Фирсова) Актуальные проблемы антропологического подхода в педагогике// Теоретические и методологические проблемы современного образования: Материалы V международной научно-практической конференции 29-30 июня 2011 г.: Москва, 2011. — С. 193-194.

145. Рожкова А.Е. (Фирсова) Антропологический подход в современном научном знании. // Наука и современность — 2011: сборник материалов XI Международной научно-практической конференции / под общ. ред. С.С. Чернова. — Новосибирск: Издательство НГТУ, 2011. — С. 182-186.

146. Рожкова А.Е. (Фирсова) Современные идеи педагогической антропологии как основа для реализации в образовании. // XIV региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. Волгоград, 1013 нояб. 2009 г.: сб. науч. материалов. — Напр.12 «Педагогика и психология» — Волгоград: Изд-во ВГПУ «Перемена», 2010. — С. 113-118.

147. Рорти Р. Философия и зеркало природы - Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, русское издание, 1997. - 320с.

148. Руткевич А.М. Научный статус психоанализа// Вопросы философии, 2000, № 10. - С. 9-14

149. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. - М.: Полиздат, 1985. . -

175 с.

150. Руткевич А.М. Психоанализ. Истоки и первые этапы развития. -М.: Инфа-М Форум, 1997. - 352 с.

151. Самохвалова В.И. Творчество: божественный дар; космический принцип; родовая идентичность человека. М.: РУДН, 2007. - 538 с.

152. Сериков В.В. Образование и личность. Теория и практика проектирования педагогических систем. М.: Издательская корпорация «Логос», 1999. - 272 с.

153. Сериков В.В. Обучение как вид педагогической деятельности: учебное пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2008. - 256 с.

154. Сериков В.В. Развитие личности в образовательном процессе. М.: Логос, 2012. - 448 с.

155. Сидоров Н.Р. Философия образования: введение. СПб.: Питер, 2007. - 304 с.

156. .Скуднова Т.Д. Антропологический подход к профессиональной подготовке специалистов // Известия ТРТУ №2. Гуманитарные науки в современном мире. - Таганрог, 2006., с. 159-167

157. Скуднова Т.Д. Основы педагогической деонтологии. Уч. Пособие. Таганрог, 2002. -51 с.

158. Скуднова Т.Д. Социальный педагог как субъект профессиональной деятельности. Теоретические и практические проблемы социальной педагогики. Таганрог, 2001. .- С.95-102

159. Скуднова Т.Д. Философская антропология - методологическая основа педагогического образования. // Alma Mater. Вестник высшей школы. -2006. - №10. С. 23-29

160. Сластенин В.А. Антропологический принцип педагогического образования. // Индивидуальность в современном мире. Смоленск. - 1995.-с. 15- 18

161. Сластенин В.А. В.А. Педагогика: Учеб. Пособие для студ. Высш. Пед. Учеб. Заведений / В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н. Шиянов; Под ред.

132

B.А. Сластенина. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 576 с.

162. Сластенин В.А. Социальный педагог: готовность к профессиональной деятельности // Научные труды. Серия: Психолого-педагогические науки. М: МГПУ, 1995. - С. 153-161.

163. Слободчиков, В. И. Антропологическая перспектива современного образования. Екатеринбург: Издательский отдел Екатеринбургской епархии, 2009. - 264 с.

164. Слободчиков В.И. Антропологический смысл исследовательской работы школьников // Развитие личности. 2006, №1. - С. 236-244.

165. Слободчиков, В.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности. Уч. пособие для вузов. М.: Школа-Пресс, 1995. - 384 с.

166. Слободчиков, В.И. Очерки психологии образования. 2-е изд., перераб. и доп. Биробиджан: Изд-во БГПИ, 2005. - 272 с.

167. Слободчиков, В.И. Психология человека: Введение в психологию субъективности. (Основы психологической антропологии) : учебное пособие для вузов. М.: Школьная пресса, 1995. - 383 с.

168. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития // Вопросы психологии 1998. № 6.// http://www.voppsy.ru/issues/1998/986/986003.htm

169. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. М., 1995. -

384 с.

170. Старикова Л.Д. История педагогики и философия образования. -Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. - 434 с.

171. Степанов Н.Ю. Православные основы системы образования русского зарубежья в 1920-1930-е годы // Исторический вестник. 2000, №9-10. - С. 30-39.

172. Терегулов Ф.Ш. О соотношении обучения и развития в формирующем образовании.// Сибирский педагогический журнал. 2009. №1. -

C. 127-142

173. Турбовской Я. С. Мир образования и его философия // Известия Российской академии образования. 2005, №2. - С. 19-36.

174. Ушинский, К. Д. Педагогические сочинения. В 6-ти тт. Т. 5. М.: Педагогика, 1990. - 528 с.

175. Философия: Учебник / Под ред. О. А. Митрошенкова. М., 2004. —

655 с.

176. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики, 2004.

— 1072 с

177. Философская Энциклопедия. В 5-ти т. М.: Советская энциклопедия. 1960-1970.

178. Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. -: 840 с.

179. Фирсова А.Е. Антропологический подход в воспитании и образовании. // XII региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области. Напр.12 «Педагогика». - С. 3-16

180. Фирсова, А.Е. Положение антропологического подхода в современном методологическом знании. // Молодой ученый. Ежемесячный научный журнал. 2013, №3 (50). — С. 504-509.

181. Фирсова, А.Е. Применение антропологического подхода в современной отечественной педагогической теории и инновационной образовательной практике / Современные проблемы науки и образования. 2014, №6. // http://science-education.ru/120-15307

182. Фирсова, А.Е. Принципы антропологического подхода в теории и практике современного образования// Философия образования. 2013, №3 (48).— С. 147-156.

183. Фирсова, А.Е. Сущностные характеристики антропологического подхода в педагогике// Известия Волгоградского Государственного педагогического университета. Серия «Педагогические науки». 2012, №7(71).

— С. 15-19.

184. Фрейд А. Норма и патология детского развития. М.: Попурри, 2004. - 448 стр.

185. Фрейд А., Фрейд З. Детская сексуальность и психоанализ детских неврозов. - СПб.: Институт Психоанализа, 1995- 483 с.

186. Фрейд З. Будущее одной иллюзии. http: //www.atheism.ru/old/FryAth 1. html

187. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. - 186 с.

188. Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций. М., 1990.- 245 с.

189. Фрейд З. Психология Бессознательного. СПб.: Питер, 2010. -

400 с.

190. Фрейд З. Три очерка по теории сексуальности. М.: Просвещение, 1990. - 38 с.

191. Фрейд З. Я и Оно. Тбилиси: Мерани, 1991. - 400 с.

192. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: АСТ, 2011. - 288 с.

193. Фромм Э. Величие и ограниченность теории З.Фрейда. М.: Астрель, 2011. - 314 с.

194. Фромм Э. Гуманистический психоанализ. СПб.: Питер, 2002. -

544 с.

195. Фромм Э. Душа человека. М., 1992. - С.371

196. Фромм Э. Здоровое общество. М., Астрель, 2011. - 160 с.

197. Фромм Э. Искусство любить. // www.koob.ru

198. Фромм Э. Человек для самого себя. // www.koob.ru

199. Фрумкина P.M. Культурно-историческая психология Выготского-Лурия// Журнал «Человек». 1999, № 3. http: //www.psychology.ru/library/p003 .stm

200. Хорни К. Наши внутренние конфликты. М.: Академический проект, 2007 - 224 с.

201. Хорни К. Невротическая личность нашего времени. Самоанализ. -М.: Директ-Медиа, 2008. - 825 с.

202. Шелер М.Теории и понятия педагогической антропологии. М.: Издательство «Гнозис», 1994. - 490 с.

203. Шелер М. Формы знания и образования. // Человек. 1992, №4-5. -

192 с.

204. Шестаков В.П. История эстетических учений. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 408 стр.

205. Элиот Т.С. Избранное: религия, культура, литература. Т. I-II. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004.

206. Энциклопедия истории психологии в 5 т. М.: Центр «Школьная книга», 2008.

207. Юнг К.Г.Аналитическая психология. СПб.: Кентавр, 1994ю - 136 с.

208. Юнг К.Г. Архетип и символ. СПб.: «Ренессанс», 1991. - 304 с.

209. Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов. Киев: Государственная библиотека Украины для юношества, 1996. - 384 с.

210. Юнг К.Г. Конфликты детской души. М.: Канон, 1997. - 336 с

211. Юнг К.Г. Критика психоанализа. - СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2000. — 304 с.

212. Юнг К.Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству. // http://www.psychiatry.ru/stat/150

213. Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. // www.koob.ru

214. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины XX в. М.: Академия, 1996.

215. Brickman W. W. John Dewey's foreign reputation as an educator. //School and Society. №70.1949. - рр. 257-265.

216. Dewey J. The Relation of Science and Philosophy as the Basis of Education // Dewey J. On Education. Ed. By R.D. Archambault. The Univ. of Chicago Press. 1964. - 265 р.

217. Education and Society in the New Russia. Jones: M. E. Sharpe, 1994. -

214 p.

218. Gregorian V. Education and our divided knowledge //Proc. Amer. Philos. Soc. Philadelphia, 1993. - V.137, N 4. - P.605-611.

219. Howard C.C. Theories of General Education. L.: Macriullan, 1992.

123 p.

220. Nieto S. Affirming diversity: the sociopolitical context of multicultural education. New York: Longman, 1992. — 335 p.

221. Noah W. Comparative History of Education William Brickman and the Study of Educational Flows, Transfers, and Circulations European Education, vol. 42, no. 2 (Summer 2010), pp. 57-66.

222. Read H. Education through Art. London. 1958. - 144 p.

223. Weston A. Risking philosophy of education //Metaphilosophy. Oxford; Cambridge (Mass.), 1998. Vol. 29, N 3. - pp. 145 - 158.