Выбранные места из переписки с друзьями Н.В. Гоголя и русская журналистика первой половины 1840 - х годов: проблема консервативной идеологии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.10, кандидат наук Сартаков, Егор Владимирович

• Сартаков, Егор Владимирович
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Сартаков, Егор Владимирович

Вступление.....................................................................................................3

Глава 1. Общая характеристика консервативной идеологии и ее отражение в книге Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» и журналах «Москвитянин» и «Маяк» (1840 - 1846 гг.)................................................23

§1. Определение и главные принципы «русского консерватизма»

первой половины 1840-х гг..........................................................23

§2. Распространение консервативной идеологии как общественная

миссия журналов «Москвитянин» и «Маяк».............................32

§3. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя и формула «Православие - Самодержавие - Народность»..........................59

Глава 2. Вопрос о самодержавии и взаимоотношениях сословий в представлениях позднего Гоголя и авторов «Москвитянина» и «Маяка» ..........................................................................................................................70

§1. Концепция самодержавия в понимании Гоголя и журналистов

«Москвитянина» и «Маяка».........................................................70

§ 2. Идеальная модель отношений помещиков к крестьянам в последней книге Гоголя и журналах «Москвитянин» и «Маяк» .........................................................................................................91

Глава 3. Оппозиция «Россия — Запад» и проблема истинного просвещения: «Выбранные места из переписки с друзьями» — «Москвитянин» - «Маяк» .......................................................................................................................... 119

§ 1. Проблема «Россия - Запад» в представлении позднего Гоголя и

авторов «Москвитянина» и «Маяка»........................................................... 119

§2. Гоголь и публицисты «Москвитянина» и «Маяка» о сути истинного просвещения................................................................................ 149

Заключение..................................................................................................... 176

Список литературы........................................................................................ 188

Приложение 1. Частотность концептов семантических полей «православия», «самодержавия», «народности» в «Выбранных местах из переписки с дурзьями» ......................................................................................................229

Приложение 2. Указатели к журналу «Маяк» (1840 - 1845 гг.)...............232

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Выбранные места из переписки с друзьями Н.В. Гоголя и русская журналистика первой половины 1840 - х годов: проблема консервативной идеологии»

ВСТУПЛЕНИЕ

Актуальность темы. В 1926 году выдающийся философ и богослов В. В. Зеньковский в книге «Русские мыслители и Европа» писал: «Гоголь как мыслитель <...> закрыт от нас его художественным творчеством, <...> а между тем, как показывает вся дальнейшая история русской религиозно-философской мысли, Гоголь вплотную подошел к самым основным ее темам»1. Представляется, это глубоко справедливое утверждение Зеньковского остается актуальным и по сей день - через девять десятков лет, хотя Гоголь, философ и публицист, не мог не привлекать внимание исследователей.

В советское время в силу ряда нелитературных (прежде всего идеологических) причин нельзя было серьезно заниматься изучением творчества Гоголя - мыслителя, который в 1840-е гг., как многие тогда считали, «скатился в реакцию». Идеи, высказанные в его последней, изданной в Петербурге в начале января 1847 г., книге «Выбранные места из переписки с друзьями» (далее - ВМ), объявлялись a priori «ошибочными», ведь они не способствовали истинному духовному развитию общества (как оно понималось в те годы), а следовательно, не представляли ценности для специального анализа. Поэтому вполне закономерно, что в постсоветском гоголеведении дала о себе знать другая крайность - многие ученые сконцентрировали внимание на творчестве позднего Гоголя, причем рассматривая его исключительно как православного мыслителя, нивелируя тем самым драматизм его идейных исканий, трагическую рефлексию вплоть до решения о сожжении собственных рукописей.

При этом явно недостаточно внимания уделяется тому, что ВМ - книга, отражающая кроме «вечных тем» и остроактуальные социокультурные

1 Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. М., 2005. С. 28.

Ц ■

I

реалии эпохи и раскрывающая взгляды Гоголя на многие насущные для его современников проблемы. Не случайно сразу после выхода книга вызвала огромный общественный резонанс. Уже в февральском номере (1847 г.) петербургского журнала «Финский Вестник» анонимный автор сообщал читателям: «Ни одна книга в последнее время не возбуждала такого шумного движения в литературе и обществе, ни одна не послужила поводом к столь многочисленным и разнообразным толкам...»2. По свидетельству С. П. Шевырева, в течение двух месяцев книга Гоголя «составляла любимый, живой предмет всеобщих разговоров. В Москве не было вечерней беседы, разумеется, в тех кругах, куда проникают мысль и литература, где бы не толковали об ней, не раздавались бы жаркие споры, не читали бы из нее отрывки»3. В этой связи примечательно высказывание В. Г. Белинского, встретившего ВМ негативно и писавшего через полгода после её выхода, что книга Гоголя «теперь памятнее всеми статьями о ней, нежели сама собою»4. Очевидно, что, если бы ВМ рассматривались современниками лишь как духовное, отстраненное от насущных социальных вопросов жизни сочинение, книга не вызвала бы столь ожесточенных споров в критике.

В первой половине 1840-х гг. Гоголь всё меньше стремился работать в

5

жанре «статеек», ссылаясь на то, что «мертв для текущего» , дистанцировался от журналистики6. Вместе с тем с большой степенью уверенности можно предположить, что при создании своей последней книги

2

[Без подп.] Выбранные места из переписки с друзьями Николая Гоголя // Финский Вестник. 1847. № 2. С. 33.

Шевырев С. П. Выбранные места из переписки с друзьями Н. Гоголя // Москвитянин. 1848. № 1.С.4.

4 Белинский В. Г. <Письмо к Н. В. Гоголк» <15 июля н. ст. 1847 г. Зальцбрунн> // Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1953 - 1959. Т. 10. С. 212.

5 Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений: В 14 т. [М.;Л.], 1937 - 1952. Т. XI. С. 77. В дальнейшем произведения Гоголя цитируются по этому изданию с указанием римской цифры - тома, арабской - страницы в тексте в квадратных скобках.

6 См. об этом подробнее: Прохорова И. Е. Н. В. Гоголь и развитие русской журналистики: социокультурный аспект // Epoka a literatura i j^zyki w Slowiañszczyznie Wschodniej. Зелена Гура, 2013. С. 65-75.

*

Гоголь учитывал журнально-газетный дискурс, в т.ч. публикации периодических изданий, проповедовавших консервативную идеологию.

ВМ писались Гоголем как произведение, отражающее его взгляды на злободневные проблемы эпохи, которые автор, глубоко верующий человек, решал в религиозно-нравственном ключе. Не случайно в «Предисловии» к ВМ Гоголь прокламировал, что для книги он выбрал из своих последних писем «всё, что более относится к вопросам, занимающим ныне общество» [VIII, 215]. Поэтому продуктивным представляется анализ ВМ как публицистической книги, включившей в себя более тридцати писем-статей, в которых очевидны черты эпистолярной публицистики7.

Думается, предложение М. Я. Вайскопфа о целесообразности привлечения для исследования творчества Гоголя «широкого круга <...> журнальной продукции эпохи»8 можно отнести и к анализу ВМ, хотя сам Вайскопф не имел в виду именно этой книги Гоголя9, да и говорил в основном о журнальной беллетристике.

Важная задача при изучении последней книги Гоголя, с нашей точки зрения, - это комплексный анализ уровня и характера влияния журналистики на идейно-творческие искания Гоголя периода обращения писателя к публицистическому слову, т.е. времени подготовки и написания ВМ (1840 — 1846 гг.). Совершенно права JI. В. Жаравина, утверждающая, что объективное прочтение ВМ надо начать «с выявления источников, которыми питалась мысль Гоголя, установления генетических и типологических связей, параллелей социально-философского и иного характера, благодаря которым

п

Хотя нечасто, то подобный подход к анализу ВМ уже применялся исследователями. См., напр.: Прохорова И. Е. Журнально-публицистические статьи Н. В. Гоголя: вариации на «женскую тему» // Медиаскоп. 2010. № 3. // http://mediascope.ru/node/577

8 Вайскопф М. Я. Гоголь на фоне беллетристики и периодики 1830-х годов (российский и европейский контекст) // Н. В. Гоголь и русской зарубежье: Пятые Гоголевские чтения: Сб. докл. М., 2006. С. 271.

9 Ср. замечание Вайскопфа в его монографии: «...вопрос о генезисе "Выбранных мест" представляется чрезвычайно трудным именно ввиду всеядности, размытости гоголевского социокультурного консерватизма» (Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: морфология, идеология, контекст. М., 2002. С. 652).

гоголевская "Переписка" входит в определенную традицию»10. Подобный анализ должен включать в себя, разумеется, не только выявление непосредственных интертекстуальных связей, но и перекличек между суждениями Гоголя в ВМ и авторов журнальных публикаций, сложного «диалога», полемик (в т.ч. скрытых) Гоголя с публицистами первой половины 1840-х гг.

Исследование такого рода тем интереснее и сложнее, что последняя публицистическая книга Гоголя создавалась в период общественного полилога, когда особое место в русской философско-исторической мысли заняла проблема интерпретации национальной истории с различных идеологических позиций. В этом полилоге участвовали прежде всего западники, славянофилы и сторонники «теории "официальной народности"», с разной степенью полноты отразив свои позиции в периодике.

Общеизвестны консервативные симпатии позднего Гоголя. И современники Гоголя, и исследователи, по-разному оценивая гоголевский консерватизм, давно обратили внимание на то, что ВМ - консервативно ориентированная книга. Поэтому столь значимым для Гоголя как создателя ВМ представляется «диалог» с современной ему консервативной публицистикой. Исследование этого «диалога» тем более важно, что сегодня в российском обществе явно ощущается новая волна интереса к консервативной идеологии.

При этом периодика первой половины 1840-х гг., прямо связанная с задачами формирования и распространения консервативной идеологии («Москвитянин», «Маяк современного просвещения и образованности», «Журнал Министерства народного просвещения») до сих пор практически не становилась предметом специального анализа. По-прежнему по сути неизученными остаются архивы журналов, сопутствующая изданиям переписка, данные об их успехе/неуспехе у целевой аудитории, не

10 Жаравина Л. В. Гоголь между христианством и позитивизмом // Христианство и русская литература. Сборник третий. СПб., 1999. С. 165.

проанализирован характер взаимоотношений редакторов и авторов, типологические особенности, различия в идейных позициях, а также цензурная история этих изданий. Всё это обуславливает особую актуальность исследования журналов «Москвитянин» и «Маяк» как ведущих органов печати консервативного направления не только в связи с изучением ВМ, но и в целях расширения и углубления историко-журналистского знания.

Необходимо также отметить, что дискуссионным остается вопрос о соотносимости комплекса идей и идеологем11 консерватизма и славянофильства. Мы определяем славнофилов как «неполных» консерваторов12, поэтому рамки данного исследования не позволяют специально остановиться на анализе возможных перекличек ВМ и издававшегося славянофилами в изучаемый период «Московского сборника» (1846 г.).

Степень научной разработанности темы. Анализ ВМ и в первую очередь идейного содержания книги начался сразу после её издания в критических отзывах К. Н. Бестужева-Рюмина, кн. П. А. Вяземского, А. А. Григорьева, Э. И. Губера, Н. Ф. Павлова, С. П. Шевырева13. Принципиальное

11 Здесь и далее под идеологемой мы понимаем эмоционально окрашенный элемент идеологической системы, служащий эффективньм средством управления массовым сознанием; «способ реализации той или иной идеологии» (Малышева Е. Г. Идеологема как лингвокогнитивный феномен // Политическая лингвистика. 2009. № 4. С. 32). Отличительными признаками идеологемы исследователи признают изначальную расплывчатость понятия и возможность изменения её значения (Подробнее см.: Фельдман Д. М. Терминология власти. М., 2006. С. 3). Важнейшая функция идеологемы — суггестивная: «целенаправленное воздействие со стороны адресанта (отправителя речи) на сознание адресата (получателя речи)» (Клушина Н. И. Общие особенности публицистического стиля // Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования.

М„ 2003. С. 269).

12

См. об этом подробнее в § 1 первой главы.

13 К. Б.-Р. [К. Р. Бестужев-Рюмин] «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя // Нижегородские Губернские Ведомости. 1847. № 30, 31; Вяземский П. А. Языков - Гоголь // Санкт-Петербургские ведомости. 1847. № 90 - 91, 24 - 25 апреля. С. 417 - 418, 422; А. Г. ^Григорьев А. А.> Гоголь и его последняя книга // Московский городской листок. 1847. 19 марта; Губер Э. И. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Санкт-Петербургские ведомости. 1847. № 35. 15 февраля; Павлов Н. Ф. Четыре письма к Гоголю // Московские ведомости. 1847. №№ 28, 38, 46; Шевырев С. П. Выбранные места из переписки с друзьями Н. Гоголя // Москвитянин. 1848. № 1. С. 1 - 29.

значение, конечно, имела оперативно опубликованная в февральском номере «Современника» за 1847 г. рецензия Белинского, в которой, однако, по цензурным причинам критик не мог вполне откровенно высказаться о «гнусной книге Гоголя»14. Но уже 15 июля 1847 г. Белинский написал Гоголю ставшее знаменитым «Зальцбруннское письмо», в котором обвинил его в измене своим предыдущим убеждениям, указав на консерватизм ВМ: «И в это время великий писатель, который своими дивно-художественными творениями так могущественно содействовал самосознанию России, давши ей возможность взглянуть на самое себя как будто в зеркале, - является с книгою, в которой во имя Христа и церкви учит варвара-помещика наживать от крестьян больше денег, ругая их «неумытыми рылами»!., (выделено Белинским. — Е. С.)»15. «Проповедник кнута, апостол невежества, поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нравов»16 — этот приговор Белинского консервативно настроенному Гоголю надолго определил негативный пафос по отношению к ВМ, который препятствовал объективному исследованию гоголевской книги, как и вообще консервативной идеологии.

Вместе с тем уже после смерти Гоголя близкие ему литераторы, издатели, ученые много сделали для восстановления цензурных изъятий в ВМ (Ф. В. Чижов), а также публикации его писем, так или иначе связанных с работой над ВМ (П. А. Кулиш, В. И. Шенрок)17. Таким образом была подготовлена богатая эмпирическая база для дальнейших исследований последней книги Гоголя.

14 В. Б. <Белинский В. Г.> Выбранные места из переписки с друзьями Николая Гоголя. СПб., 1847 // Современник. 1847. Т. 1. № 2. Отд. 3. С. 103 - 124.

15 Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 214.

16 Там же.

1 7

Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений Н. В. Гоголя, второе издание наследников, пополненное по рукописи автора / Под ред. Ф. В. Чижова. М., 1867; Кулиш П. А. Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных писем /Вступит, статья и коммент. И. А. Виноградова. М., 2003; Шенрок В. И. Материалы для биографии Гоголя: В 4 т. М., 1892 - 1897.

\ \

Активно заинтересовались творчеством Гоголя на рубеже веков. В этой связи нельзя не упомянуть работы А. Белого, В. Я. Брюсова, Д. С.

1 Я

Мережковского, В. В. Розанова и др. .Не всегда строго научные, подчас пристрастные, статьи писателей и философов рубежа веков открыли для читателя «другого» Гоголя, не вписывавшегося в концепцию Белинского, — мистика и глубокого религиозного мыслителя, каким он явился прежде всего в ВМ.

Под этой разноголосицей подвело черту советское литературоведение, опиравшееся на трактовку гоголевских ВМ, предложенную в «Зальцбруннском письме» Белинского, которое Ленин назвал «одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати»19. Так в советской науке утвердилась концепция «двух Гоголей»: реалиста, создавшего гениальные художественные произведения, и религиозного фанатика, отказавшегося в ВМ от всего ранее им написанного. Конечно, не все исследователи поддерживали эту концепцию, пытались внести коррективы. Не случайно В. А. Десницкий в статье «Задачи изучения жизни и творчества Гоголя» в 1936 г. убеждал коллег-гоголеведов: «Нет никаких оснований говорить о "переломе", который раздвоял бы Гоголя настолько, что по одну сторону хронологической вехи, определяемой с большей или меньшей условной точностью, был бы Гоголь-художник, а по другую — Гоголь - моралист-мистик»20. Тем не менее даже крупные советские исследователи творчества Гоголя (В. В. Гиппиус, Г. П. Макогоненко, Н. Л.

18

Белый А. Мастерство Гоголя. Исследование. Л., 1934; Брюсов В. Я. Испепеленный. К характеристике Гоголя. Доклад, прочитанный на торжественном заседании Общества любителей российской словесности 27 апреля 1909 г. // Весы. 1909. № 4; Мережковский Д. С. Гоголь и черт. Исследование. СПб., 1906; Розанов В. В. Гений формы (К 100-летию со дня рождения Гоголя) // Новое время. 1909. 20 марта. № 11861.

19 Ленин В. И. Собрание сочинений: В 35 т. 4-е изд. М., 1941 - 1951. Т. 20. С. 223.

70

Н. В. Гоголь: Материалы и исследования: В 2 т. М.;Л., 1936. Т. 2. С. 77.

Степанов и др.) в силу идеологических причин не могли быть свободны от

21

идеологического давления при изучении ВМ .

Зато обстоятельным анализом поздней публицистики Гоголя, в т. ч.

ВМ, занималась русская эмиграция. В трудах Н. А. Бердяева, прот. В. В.

Зеньковского, И. А. Ильина, К. В. Мочульского, прот. Г. В. Флоровского,

С. Л. Франка автор ВМ рассматривался как писатель, тонко и глубоко

чувствовавший и вместе с тем проблематизировавший православие,

мучительно размышлявший над взаимоотношениями России и Запада, по

22

сути предсказавший будущие «страхи и ужасы» и Европы, и России . Увлеченность представителей русской эмиграции жизнью и творчеством Гоголя, сравнимую, может быть, только с их интересом к Пушкину, точно объяснил Зеньковский: «Он (Гоголь. - Е. С.) поднял борьбу против того утвердившегося на Западе и распространившегося уже в России секуляризма, который составляет главную болезнь современности. <...> Весь XIX век в России шел как раз под знаком выяснения и раскрытия того, что дает нам для жизни и культуры Православие. <...> Гоголю принадлежит в этой незаконченной работе русского духа почетное место зачинателя всего этого течения»23.

В Советском Союзе по сути первым попытался «оправдать» автора ВМ И. П. Золотусский. В биографической книге из серии «ЖЗЛ» он подверг сомнению концепцию Белинского в 1984 г., когда отмечалось 175-летие со дня рождения Гоголя24. Причем отрывок из соответствующей главы был опубликован Золотусским в авторитетной и популярной «Литературной газете», что способствовало началу полемики историков литературы в прессе того времени.

71

Гиппиус В. В. Творческий путь Гоголя // Гиппиус В. В. От Пушкина до Блока. М.;Л, 1966. С. 46 - 200; Макогоненко Г. П. Гоголь и Пушкин. Л., 1985; Степанов Н. Л. Гоголь: творческий путь. М., 1959 и др.

22 См., напр.: Трудный Путь. Зарубежная Россия и Гоголь / Сост., вступительная статья и коммент. М. Д. Филина. М., 2002.

Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. С. 236.

24 Золотусский И. П. Гоголь. М., 1984.

В постсоветское время большой вклад в изучение ВМ внесли исследования Е. И. Анненковой, Ю. Я. Барабаша, М. Я. Вайскопфа,

25

И. А. Виноградова, В. А. Воропаева, С. А. Гончарова, Ю. В. Манна и др. . Необходимо отметить также, что на сегодняшний день продолжается издание новонайденных или по каким-либо причинам ранее не публиковавшихся автографов Гоголя, относящихся к его поздней публицистике и так или иначе связанных с

ВМ/0. Кроме того, тексты всех статей-писем ВМ были сверены с автографами, устранены разночтения и вновь прокомментированы в Полном собрании сочинений и писем, подготовленном И. А. Виноградовым и В. А.

97

Воропаевым .

Особый интерес для нашего исследования представляет книга Е. И. Анненковой «Гоголь и русское общество» (СПб., 2012), в которой исследовательница в основном сфокусировала внимание на представителях консервативной идеологии, суждения которых корреспондируют с идеями

ЛО

поздней публицистики Гоголя .

Конечно, русская журналистика, выступления которой в той или иной мере учитывались Гоголем при создании ВМ, изучена, как уже указывалось, явно неудовлетворительно. Правда, «Москвитянину» посвящена глава в «Очерках по истории русской журналистики 1840 — 1850 гг.»

25

Анненкова Е. И. Гоголь и русское общество. СПб., 2012; Барабаш Ю. Я. Гоголь: Загадка «Прощальной повести»: «Выбранные места из переписки с друзьями», опыт непредвзятого прочтения. М., 1993; Вайскопф М. Я. Сюжет Гоголя: морфология, идеология, контекст. М., 2002; Виноградов И. А. Гоголь - художник и мыслитель: Христианские основы миросозерцания. М., 2000; Воропаев В. А. Николай Гоголь: Опыт духовной биографии. М., 2008; Гончаров С. А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте. СПб., 1997; Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809 - 1845. М., 2004; Манн Ю. В. Гоголь. Завершение пути: 1845 - 1852. М., 2009.

26 Неизданный Гоголь. / Издание подготовил И. А. Виноградов. М., 2001. С. 213 - 256.

27 Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. М.;Киев, 2009. Т. 8. Отметим, что в условиях затянувшейся подготовки в ИМЛИ РАН нового Академического собрания сочинения Гоголя (с 2001 г. вышло 4 тома: Т. 1, 3, 4, 7) наиболее полным сегодня является упомянутое выше собрание сочинений и писем, подготовленное И. А. Виноградовым и В. А. Воропаевым.

Подробнее об этом см. нашу рецензию на книгу Е И. Анненковой: Прохорова И. Е., Сартаков Е. В. <Рец. на:> Анненкова Е. И. Гоголь и русское общество. СПб.: ООО «Издательство "Росток"», 2012. 752 с. // Новый филологический вестник. 2013. (принято к печати).

А. Г. Дементьева , некоторые сведения о нём содержатся в обзорных главах по истории русской журналистики 1840-х гг. в соответствующих учебных

30

пособиях . Более подробно охарактеризованы личность и творчество редактора этого журнала М. П. Погодина в фундаментальном труде Н. П.

Л 1

Барсукова «Жизнь и труды Погодина» ; генезис и эволюция его социально-политических идей проанализированы в недавно изданной книге А. А. Ширинянца «Русский хранитель. Политический консерватизм М. П.

32

Погодина» и некоторых других работах, посвященных русскому

33

консерватизму . Журнал «Маяк» стал объектом изучения в докторской диссертации Б. Г. Мехтиева34, однако в поле зрения этого автора в первую очередь попал отдел литературной критики, а не публикации на историософские и социально-политические темы.

Особое значение для нашей диссертации имеют работы, посвященные истории русского консерватизма XIX в., в контексте которого осмысляется содержание ВМ и публикаций изучаемых журналов. В последние десятилетия появилось множество исследований, касающихся русского консерватизма в целом35 и отдельных представителей консервативной мысли (С. С. Уварова, А. С. Шишкова, Ф. В. Ростопчина, архимандрита Фотия

29

Дементьев А. Г. Очерки по истории русской журналистики 1840 - 1850 гг. M.;JI., 1951. С. 183-240.

30

Есин Б. И. История русской журналистики XIX в. М., 2008. С. 77 - 78. История русской журналистики XVIII - XIX вв. / Под ред. проф. Л. П. Громовой. СПб., 2005. С. 285 - 286.

31 Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина: В 22 т. СПб., 1888 - 1910.

32 Ширинянц А. А. Русский хранитель: политический консерватизм М.П. Погодина. М.,

2008.

33

См., напр.: Иванников Д. А. Общественно-политические взгляды и деятельность М. П. Погодина: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 2005; Рясенцев К. В. Политический консерватизм М. П. Погодина: 1800 - 1875: диссертация ... кандидата политологических наук. М., 2007; Терещенко В. К. М. П. Погодин в общественно-идейной борьбе 30 - 50 годов XIX столетия: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 1975; Умбрашко К. Б. М. П. Погодин: Человек. Историк. Публицист. М., 1999. и др.

34 Мехтиев Б. Г. Журнал «Маяк»: духовная оппозиция журналистике 1840-х годов и романтизму М. Ю. Лермонтова: диссертация ... доктора филологических наук. Хабаровск, 2005.

35 Обобщающая работа по русскому консерватизму XIX века, содержащая богатый эмпирический материал: Гросул В. Я. и др. Русский консерватизм XIX столетия: Идеология и практика. М., 2000.

(Спасского) и др.). Наиболее значительными из работ подобного рода стали исследования A. JI. Зорина, М. Г. Альтшуллера, А. О. Мещеряковой, Ю. Е. Кондакова и др.36.

Безусловно, этапным событием здесь стал выход в 2010 г. энциклопедии, посвященной истории дореволюционного русского

•JT

консерватизма (под ред. В. В. Шелохаева) . В книге значительное внимание уделено выработке понятийного аппарата, рассмотрению теоретико-методологических, идейно-политических и социокультурных оснований консерватизма в России. Но единство в подходах к решению поставленных вопросов авторам многих статей этой энциклопедии достичь, с нашей точки зрения, не удалось. Вместе с тем нельзя не признать вклад в изучение ведущих органов печати консервативного направления В. В. Ведерникова в статье о «Москвитянине», С. В. Удалова - о «Маяке», О. А. Иванова - о «Журнале Министерства народного просвещения».

Русский консерватизм явился также предметом глубокого изучения у зарубежных исследователей, прежде всего Н. В. Рязановского и Р. Пайпса. Уже в монографии 1952 г. о славянофилах Рязановский не только останавливается на консервативных идеях в учении А. С. Хомякова, И. В. Киреевского и др., но также обращает внимание на становление

ло

русского национализма . Истории консерватизма в России 1820 - 1850 гг. по сути посвящена следующая книга Рязановского, которая и сегодня остаётся самым крупным исследованием по проблемам теории т. н. «официальной народности» в России . Рязановскому принадлежат и другие труды о

Л/Г

Зорин A. JI. Кормя двуглавого орла...: Литература и государственная идеология в России последней трети XVIII-первой трети XIX века. М., 2004; Альтшуллер М. Беседа любителей русского слова: у истоков русского славянофильства. М., 2007; Мещерякова А. О. Ф. В. Ростопчин: у основания консерватизма и национализма в России. Воронеж, 2007; Кондаков Ю. Е. Архимандрит Фотий (1792-1838) и его время. СПб., 2000,

37 Русский консерватизм середины XVIII - начала XX века: энциклопедия. М., 2010.

38 Riasanovsky N. V. Russia and the west in the teaching of the slavophiles. A study of romantic ideology. Cambridge (Mass.), 1952.

39 Riasanovsky N. V. Nicholas I and official nationality in Russia 1825 - 1855. Berkley; Los Angeles, 1961.

русских консерваторах, в частности об идейных взглядах Погодина и Шевырева40. Довольно значительное место занимают вопросы русского консерватизма и в творчестве Пайпса, осуществившего в 1959 г. в США перевод и публикацию с комментариями записки «О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношении» Н. М. Карамзина41. Итоговый труд Пайпса «Русский консерватизм и его критики», в котором есть анализ в т.ч. позднего творчества Гоголя, а также публикаций «Москвитянина», «Маяка» и «Журнала Министерства народного просвещения» был издан на русском языке в 2008 г.42.

Научная новизна работы состоит в том, что ВМ Гоголя впервые анализируются как публицистическая книга, посвященная актуальным социально-политическим и религиозно-нравственным вопросам и отразившая определенную совокупность консервативных идей автора книги в их связях с идейным содержанием консервативных журналов первой половины 1840-х гг. - в основном «Москвитянина» и «Маяка», которые до сих пор оставались по сути вне поля зрения историков журналистики.

Объектом анализа в данной работе выступают носящие публицистический характер статьи-письма Гоголя, включенные им в ВМ, и публикации консервативных журналов 1840 - 1846 гг., посвященные обсуждению ключевых для консервативной идеологии тем и проблем. Преимущественное внимание в работе уделено публикациям двух журналов - «Москвитянина» (1841 — 1846 гг.), который редактировался Погодиным (за исключением трех номеров в 1845 г., когда неофициальным редактором являлся славянофил И. В. Киреевский, что обусловило определенные изменения в концепции журнала, но ненадолго), и «Маяка», который

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Сартаков, Егор Владимирович, 2013 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. Духовная проза /Сост., предисл. и коммент. В. А. Воропаева. М., 1993.

2. Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями /Вступ. статья Е.И.Анненковой, коммент. С. О. Шведовой. СПб., 2005.

3. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений: В 14 т. [М.;Л.], 1937 - 1952. Т. 7, 8, 10-14.

4. Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений и писем: В 17 т. М.;Киев, 2009, 2010. Т. 6, 9, 12-17.

5. Переписка Н. В. Гоголя: В 2 т. / Редкол.: В. Вацуро, Н. Гей, Г. Елизаветина и др.; Вступ. статья А. А. Карпова; Сост. и коммент. А. А. Карпова и М. Миролайнен. М., 1988.

6. Переписка Н. В. Гоголя с Н. Н. Шереметевой / Вступит, и сопроводит, статьи И. А. Виноградова; Подготовка текста, коммент. И. А. Виноградова, В. А. Воропаева. М., 2001.

***

7. Журнал «Москвитянин» (1841 - 1846 гг.)

8. Журнал «Маяк современного просвещения и образованности» (1840 -1845 гг.)

9. «Журнал Министерства народного просвещения» (1840 - 1846 гг.) ***

Научно-исследовательский отдел рукописей РГБ:

Ю.Андросов В. П. Письмо М. П. Погодину. 1835 // Ф. 231. К. 52. Ед. хр. 3. 2 л.

П.Андросов В. П. Письмо к М. П. Погодину. 1834 // Ф. 231. К. 51. Ед. хр. 6.3 л.

12.Краевский А. А. Письма М. П. Погодину (1837 - 1860) // Ф. 231. К. 17. Ед. хр. 10. 32 л.

И.Погодину М. П. Письмо от «Анонима». 1842. январь // Ф. 231/П. К. 39. Ед. хр. 1.2 л.

14.Погодин М. П. «Год в чужих краях» (1839). Дорожный дневник. Выписки упоминаний о Гоголе [первая половина 1850-х гг.] [для изданий П. А. Кулиша] // Ф. 74. К. 11. Ед. хр. 62. 1 л.

15.Погодин М. П. Письма к С. П. Шевыреву (1829 - 1840) // Ф. 231/И. К. 45. Ед. хр. 47. 23 л.

16.Погодин М. П. Дневник (1829 - 1840) // Ф. 231/П. К. 32. Ед. хр. 1. 275 л.

17.Погодин М. П. Дневник (1840 - 1845) // Ф. 231/П. К. 33. Ед. хр. 1. 94 л.

18.Шевырев С. П. Письма к Н. А. Мельгунову // Ф. 231/П. К. 36. Ед. хр. 27. 27 л.

19.Шевырев С. П. Письма е М. П. Погодину (1835 - 1840) // Ф. 231/П. К. 36. Ед. хр. 28. 75 л.

Отдел рукописей РНБ:

20.Погодин М. П. Письма С. П. Шевыреву (1829 - 1847 гг.) // Ф. 850. Ед. хр. 444. 217 л.

21.Парин Иван. Письмо С. П. Шевыреву. Пенза. 10 октября 1842 г. // Ф. 850. Ед. хр. 543.2 л.

22.Камовский В. Д. Письма С. П. Шевыреву. Петербург. 1842 - 1846 гг. // Ф. 850. Ед. хр. 307. 4 л.

23.Стурдза А. С. Письма (8) С. П. Шевыреву. Одесса. 1842 - 1843 гг. // Ф. 850. Ед. хр. 536. 16 л.

24.1Невырев С. П. Журнал. Записки и заметки 1843 - 1852 гг. // Ф. 850. Ед. хр. 20. 93 л.

25.Уваров С. С. Письма С. П. Шевыреву. 1830 - 1853 и б.д. // Ф. 850. Ед. хр. 573. 23 л.

26.Мельгунов Н. А. Письма (101) С. П. Шевыреву. 1830 - 1849. // Ф. 850. Ед. хр. 370. 198 л.

27.Уваров С. С. Всеподданнейшая докладная записка о системе чинов в России. Февраль 1847 г. // Ф. 208. Ед. хр. 310. 3 л.

28.Министерство Народного просвещения. Главное управление цензуры. Делопроизводственные документы о книгах и статьях в периодических изданиях по разделам «Полемика», «Театр», «Медицина» 28 декабря 1830 -3 декабря 1857 гг. // Ф. 831. Ед. хр. 4. 123 л.

29.Погодин М. П. Письма (55) А. А. Краевскому. Москва. 1834-1871 // Ф. 391. Ед. хр. 627. 81 л.

ЗО.Шевырев С. П. Письма (4) неустановленным лицам. Москва. Черновики. На русск. и франц. яз. Сент. 1847 г. // Ф. 850. Ед. хр. 104. 6 л.

31.Шевырев С. П. Письмо неустановленному лицу (Николаю Ильичу). Черновик. Б. д. // Ф. 850. Ед. хр. 103. 3 л.

32. Аксаков С. Т. Письма (12) С. П. Шевыреву. 1829 - 1852 гг. // Ф. 850. Ед. хр. 108.21 л.

ЗЗ.Вигель Ф. Ф. Письма (4) М. Н. Загоскину. 1836, 1850 гг. // Ф. 291. Оп. 1. Ед. хр. 54. 10 л.

34.Погодин М. П. Письма (5) А. И. Артемьеву. 1847 - 1850 и б.г. // Ф. 37. Ед. хр. 525. 7 л.

35. Одоевский В. Ф. Письмо в редакцию «Отечественных записок». Приложение: статья С. А. Бурачка о русской литературе, переписанная из «Маяка». Июль 1845 г. // Ф. 391. Ед. хр. 125. 10 л.

36. Шевырев С. П. Журнал. Записки и заметки. 1843 - 1852 г. // Ф. 850. Ед. хр. 20. 93 л.

РГИА:

37.Дело о разрешении к печати сочинений, препровожденных при Указах из Синода в 1846 году // РГИА. Ф. 807. Оп. 2. Ед. хр. 1072. 29 л.

38.По предложению Г. Обер-Прокурора Св. Синода пропуск к печатанию писем Г. Гоголя под названием: несколько слов о Нашей Церкви и Духовенстве // РГИА. Ф. 796. Оп. 127. Ед. хр. 1631. 3 л.

39.Дело о статьях, запрещенных Господином Министром Народного Просвещения. Дело о запрещении статей: «Письмо русского негоцианта о современном положении русской торговли» и «О русской народности», для журнала «Маяк» // РГИА. Ф. 777. Оп. 1. Ед. хр. 1750. 5 л.

40.0 разрешении напечатать два письма Н. Гоголя о Православной Церкви и духовенстве в сочинении его под заглавием: Выбор из переписки с друзьями // Ф. 797. Оп. 16. Ед. хр. 37414. 5 л.

41.0 рукописях и статьях, разрешенных цензурным комитетом к печатанию // Ф. 777. Оп. 1. Ед. хр. 1879. 55 л.

42. Дело о рассмотрении в особом комитете действий цензуры периодических изданий // Ф. 1611. Оп. 1. Ед. хр. 2086. 240 л.

43.0 рукописях, недозволенных цензурным комитетом по докладам Г. цензоров. Определение комитета о запрещении трех отрывков из писем Н. В. Гоголя // Ф. 777. Оп. 1. Ед. хр. 1888. Л. 11.

44.0 распределении между Гг. цензорами рассмотрения повременных изданий на будущий 1843 год // РГИА. Ф. 777. Оп. 1. Ед. хр. 1691. 10 л.

45.0 разрешении для журн. «Маяк» ст. «Русское народное слово в древних духовных писателях» с исключением части текста и о разрешении к печати соч. «Письма русского из Персии» // РГИА. Ф. 777. Оп. 1. Ед. хр. 1692.3 л.

46.0 пропуске духовною цензурою оскорбляющей личность многих особ статьи, напечатанной в 7 № журнала Маяк под названием:

V

•г'

i

Критический обзор народного значения Вселенской Церкви на Западе и на Востоке // РГИА. Ф. 797. Оп. 15. Ед. хр. 35579. 10 л.

47.По прошении Г-на С. А. Бурачка об издании журн. «Маяк» // РГИА. Ф. 777. On. 1. Ед. хр. 1633. 34 л.

48.0 запрещении, изъятии и уничтожении части текста из отдела «Критика» и «Смесь» апрельской книжки журн. «Маяк» // РГИА. Ф. 777. On. 1. Ед. хр. 1857. 23 л.

49.0 разрешении профессорам М. П. Погодину и С. П. Шевыреву издания журнала «Москвитянин» и о замечании издателю и цензору за помещенные в № 3, 1841 г., анекдотов с насмешками над чиновниками. // РГИА. Ф. 772. On. 1. Ед. хр. 1017. 18 л.

50.По отношению Графа Бенкендорфа о помещенной в журнале Москвитянин статьи Г. Хомякова «О сельских условиях». Секретно // РГИА. Ф. 772. On. 1. Ед. хр. 1551. 7 л.

***

51.Айзикова И. А. Библейские мотивы и образы в «Выбранных местах из переписки с друзьями» И. В. Гоголя // Сиб. филол. журнал. 2005. № 1/2 С. 25-37.

52.Аксаков И. С. Письма к родным. 1844 - 1849. / Изд. подготовила Т. Ф. Пирожкова. М., 1988.

53.Аксаков И. С. Письма к родным. 1849 - 1856. / Изд. подготовила Т. Ф. Пирожкова. М., 1994.

54.Аксаков К. С., Аксаков И. С. Литературная критика / Сост., вступит, статья и коммент. А. С. Курилова. М., 1981.

55.Алексеева Е. Д. С. П. Шевырев в общественной жизни дореформенной России: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 2006.

56.Алексеева У. С. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и проблема обновления литературной традиции // Гуманитарные исследования СГУПСа. Новосибирск, 2005. Вып. 2. С. 173-185.

57.Алексеева У. С. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя и русская литературная традиция // Материалы XXXIV международной студенческой конференции. Филология. Новосибирск, 1997. С. 15-16.

58.Алексеева У. С. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: Читатель и Писатель // Книга и литература. Новосибирск, 1997. С. 257-265.

59.Алексеева У. С. Статья «Светлое Воскресение» и процесс создания образа идеального бытия в позднем творчестве Н. В. Гоголя // Книга и литература в культурном контексте. Новосибирск, 2003. С. 299-304.

60.Алексеева У. С. Художественное своеобразие цикла «Выбранные места из переписки с друзьями» в контексте поэтики «позднего» Гоголя: диссертация ... кандидата филологических наук /Новосибирский гос. ун-т. Новосибирск, 1990.

61.Альтшуллер М. Беседа любителей русского слова: у истоков русского славянофильства. М., 2007.

62.Амехина Е. Е. Гоголь и Языков: к проблеме взаимоотношений (на материале переписки) // Филологические этюды. Саратов, 2001. Вып. 4. С. 38-40.

63.Андреев И. М., проф. Н. В. Гоголь (Религиозное лицо Гоголя) // Андреев И. М., проф. Русские писатели XIX века. М., 1999. С. 203-246.

64.Аничкин С. А. Почтовый мотив русской литературы в историко-культурном аспекте: «Ревизор», «Мертвые души», «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Филологические этюды. Саратов, 2008. Вып. 11. Ч. 1-2. С. 56-61.

65.Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1960.

66.Анненкова Е. И. Автор в «Мертвых душах» и «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Лит. в школе. 1999. № 2. С. 3340.

67.Анненкова Е. И. Аксаковы. СПб., 1998.

68.Анненкова Е. И. Гоголь и русское общество. СПб., 2012.

69.Анненкова Е. И. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя на рубеже культурных эпох // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И.Я.Яковлева. Языкознание. Лингводидактика. Чебоксары, 2003. № 4. С. 111-120.

70.Анненкова Е.И. Гоголь и Аксаковы: Лекция /Ленинградский гос. пед. ин-т им. А. И. Герцена. Л., 1983.

71.Анненкова Е.И. Гоголь и декабристы: творчество Н.В.Гоголя в контексте литературного движения 30 - 40-х гг. XIX в. М., 1989.

72.Анненкова Е. И. Две книги переходного десятилетия («Сумерки» Е. А. Баратынского и «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя) // Гоголеведческие студии. Вып. 4. Нежин, 1999. С. 133— 146.

73.Анненкова Е. И. Исторический путь и этика православия в концепции А. С. Хомякова и Н. В. Гоголя // Христианство и русская литература: Сб. ст. СПб., 1994. С. 209 - 223.

74.Анненкова Е. И. «Нужно любить Россию» в контексте «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Духовные начала русского искусства и образования. Вел. Новгород, 2005. С. 147-153.

75.Анненкова Е. И. «О сословиях в государстве»: незавершенный трактат или набросок «Выбранных мест из переписки с друзьями»? // Н. В. Гоголь: Материалы и исследования. М., 2009. Вып. 2 /Редкол.: Е. Е. Дмитриева (отв. ред.) и др. С. 148-159.

76.Анненкова Е. И. Православие в историко-культурной концепции С.Хомякова и творческом сознании Н.В.Гоголя // Вопросы литературы. 1991. №8. С. 89-105.

77.Анненкова Е. И. «Размышления о Божественной Литургии» в контексте позднего творчества Н. Гоголя // Гоголевский сборник / Под ред. С. А. Гончарова. СПб., 1994. С. 124 - 141.

78.Анненкова Е. И. Фольклорный, библейский и литературный аспекты мотива нищенства в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Фольклор: традиции и современность. Таганрог, 2003. Вып. 2. С. 92-98.

79.Антропова Н. В. «Выбранные места из переписки с друзьями» как лирико-философский эквивалент «Мертвых душ» (И т.) Н. В. Гоголя //

Филологические науки: Материалы XLIII науч.-метод. конференц. «Унив. Наука - региону». Ставрополь, 1999. С. 54-59.

80.Аржаных Т. Ф. Н. В. Гоголь и русская интеллигенция 1830-1850-х годов: общественно-политический и нравственный аспект взаимоотношений: диссертация ... кандидата исторических наук. Иваново, 2006.

81.Аронсон М. Поэзия С. П. Шевырева // Шевырев С. П. Стихотворения. Л., 1939. С. V-XXXII.

82.Бабаев Ю.В. Основные проблемы русской философии 30 - 40-х гг. XIX в.: диссертация ... доктора философских наук. Пенза, 1997.

83.Балдина Е. В. Книга Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» в оценке современников: диссертация ... кандидата филологических наук. М., 2005.

84.Балдина Е. В. «Три письма к Н. В. Гоголю» архимандрита Феодора (Бухарева) в контексте отзывов современников на книгу Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» // Актуальные проблемы современного литературоведения. Материалы международной научной конференции. М., 2001. Вып. 5. С. 6-9.

85.Барабаш Ю. Я. «Выбираю сам из моих последних писем»: (Переписка с друзьями Гоголя: У истоков) // Вопросы литературы. 1990. № 11/12. С. 132-146.

86.Барабаш Ю. Я. Гоголь. Загадка «Прощальной повести» («Выбранные места из переписки с друзьями». Опыт непредвзятого прочтения). М., 1993.

87.Барсуков Н. П. Жизнь и труды М. П. Погодина. СПб., 1892 - 1894. Кн. 5, 6, 8.

88.Белинский В. Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. М., 1953 — 1959. Т. 3,8, 10, 11, 12.

89.Белоногова В. Ю. Выбранные места из мифов о Пушкине. Нижний Новгород, 2003.

90.Березина В. Г. Белинский-журналист (Теория. История. Практика) / Под ред. Л. П. Громовой. СПб., 2005.

91.Березина В. Г. История русской журналистики XVIII - XIX веков. М., 1966.

92.Березко А. Ф. «Авторская исповедь» Н.В. Гоголя: к проблеме жанра // Матэрыялы VIII М1жнар. навук. канф., прысвеч. Сцяпану Некрашэв1чу, Гомель, 18 мая 2007 г.: В 2 ч. / Гомельсю дзярж. ун-т ¡мя Ф. Скарыны; рэдкал.: А. А. Станкев1ч [i шш.]. Гомель, 2007. Ч. 2. С. 164-167.

93.Березко А. Ф. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: к проблеме жанровой специфики // Инновации 2003: материалы X Республ. студенч. науч.-практ. конф. Мозырь, 2003. Ч. 1. С. 127-128.

94.Березко А. Ф. Своеобразие авторского замысла в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Содружество наук: материалы Международной научно-практической конференции молодых исследователей. Барановичи, 22 февр. 2005 г.: В 2 ч. /УО «БарГУ»; под ред.: В. И. Кочурко [и др.]. Барановичи, 2005. Ч. 2. С. 181-183.

95.Бёрк Э. Размышления о французской революции // Политические институты и обновление общества. М., 1983.

96.Беседы избранные св. отца Иоанна Златоустого, архиеп. Константинопольского / Пер. игум. Иринея (Клементьевского). Ч. 1-2. М., 1784.

97.Беспалова С. В. Социально-нравственная проблематика в «Выбранных местах из переписки с друзьями» // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. М., 2004. Вып. 13. С. 335-342.

98.К. Б.-Р. [Бестужев-Рюмин К.] «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя // Нижегородские Губернские Ведомости. 1847. № 30,31.

99.Благова Т.И. Особенности религиозно-философских воззрений А.С.Хомякова (1804 - 1860) // Философия в России XIX -начала XX вв.: преемственность идей и поиски самобытности. М., 1991. С. 14-23.

100. Богучарский В. Из прошлого русского общества. СПб., 1904.

101. Боханов А. Н. Введение // Российские консерваторы: Сборник статей. М., 1997.

102. Брюсов В. Я. Испепеленный. К характеристике Гоголя. Доклад, прочитанный на торжественном заседании Общества любителей российской словесности 27 апреля 1909 г. // Весы. 1909. № 4. С. 5 - 16.

103. Буранбаева Л. М. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в оценке русской литературной критики XIX века // Из-за черты. Стерлитамак, 1999. С. 29-38.

104. Бурачок С. А. Народное значение Вселенской Церкви на Западе и на Востоке. СПб., 1845.

105. Бурмистрова М. О. Влияние проповеди как жанра святоотеческой литературы на творчество русских писателей 30—40-х гг. XIX в. (На материале «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя) // Культура Отечества: прошлое, настоящее, будущее. Томск, 1994. Вып. 2. С. 103-106.

106. Быховский И. А. Корабельных дел мастера. Л., 1961.

107. В. Г. Белинский: pro et contra / Сост., вступ. статья, коммент. А. А. Ермичева. СПб., 2011.

108. Вайскопф М. Я. Гоголь на фоне беллетристики и периодики 1830-х годов (российский и европейский контекст) // Н. В. Гоголь и русской зарубежье: Пятые Гоголевские чтения: Сб. докл. М., 2006. С. 271-282.

109. Вайскопф М. Сюжет Гоголя. Морфология. Идеология. Контекст. М., 2002.

110. Вартанова Е. JI. Теория СМИ: Актуальные вопросы: В 2 т. М., 2009.

111. Ветринский Ч. [Чешихин В. Е.] В сороковых годах. Историко-литературные очерки и характеристики. М., 1899. С. 221-263.

112. Вигель Ф. Ф. Письмо к Н. В. Гоголю по поводу «Переписки с друзьями» // Русский Архив. 1893. № 8. С. 561-565.

113. Вильнова C.B. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в оценке русской общественно-критической и религиозной мысли 1840-х годов // Вестник Оренбургского гос. ун-та. Оренбург, 2006. Ноябрь. Спец. вып. Наука и образование: проблемы и перспективы. Ч. 1. С. 15-22.

114. Вильнова C.B. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в литературно-общественном контексте 1840-х годов: историко-функциональный аспект: диссертация ... кандидата филологических наук, 2008.

115. Вильнова C.B. Онтологизация жанра «путешествия» в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Аспирантский вестник Оренбургского гос. пед. ун-та. Оренбург, 2007. №. 6. С. 37-40.

116. Вильнова C.B. Пушкинская тема в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Качество профессионального образования. Оренбург, 2004. Ч. 2. С. 103-109.

117. Вильнова C.B. Религиозно-этическая переориентация искусства в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Движение художественных форм и художественнгого сознания XX и XXI веков. В рамках проекта «Самарская филологическая школа». Самара, 2005. С. 58-64.

118. Вильнова C.B. Слово художника в контексте русской православной традиции и в итоговой книге Н. В. Гоголя // Вторые Бочкаревские чтения. Тридцатая юбилейная Зональная конференция литературоведов Пловолжья. Самара, 2006. С. 63-71.

119. Вильнова C.B. Трансформация жанра литературного «письма» в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Материалы XXXI Зональной конференции литературоведов Поволжья: В 3 ч. Ч. 1. Елабуга, 2008. С. 56-65.

120. Вильчинский В. О письмах Н. Ф. Павлова к Н. В. Гоголю (К оценке современниками «Выбранных мест из переписки с друзьями») // Известия АН СССР. Сер. лит. и яз. М., 1963. Т. 22. Вып. 5. С. 428-431.

121. Виноградов И. А. Гоголь и Уваров: Неизвестная страница биографии писателя // Н. В. Гоголь: Загадка третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения: Сб. докл. М., 2002. С. 189 - 202.

122. Виноградов И. А. Гоголь - историк и наблюдатель быта (К истории и психологии «общества потребления») // Н. В. Гоголь и его творческое наследие. Десятые Юбилейные Гоголевские чтения: Материалы докл. Междунар. науч. конф., Москва 30 марта - 2 апреля 2010 г. М., 2010. С. 120- 127.

123. Виноградов И. А. Гоголь - художник и мыслитель: Христианские основы миросозерцания. М., 2000.

124. Виноградов И. А. Гоголь в воспоминаниях, дневниках, переписке современников. Полный систематический свод документальных свидетельств. Научно-критическое издание. В 3 т. Т. 1,2. М., 2011.

125. Виноградов И. А. Неизвестные автографы двух статей Н. В. Гоголя о Церкви и духовенстве. К истории издания «Выбранных мест из переписки с друзьями» // Евангельский текст в русской литературе XVIII - XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сборник научных трудов. Вып. 4. Петрозаводск, 2005. С. 219245.

126. Виноградов И. А. «Необыкновенный наставник» И. С. Орлай как прототип одного из героев второго тома «Мёртвых душ» // Новые гоголеведческие студии. Симферополь;Киев, 2005. Вып. 2 (13). С. 14 -55.

127. Виноградов И. А. Поэма «Мёртвые души»: проблема истолкования // Гоголевский вестник / под ред. В. А. Воропаева. М., 2007.

128. Виноградов И. А. Художественное миросозерцание Н. В. Гоголя второй половины 1840-х годов: Диссертация ... кандидата филологических наук. М., 1994.

129. Виттекер Ц. X. Граф С. С. Уваров и его время. СПб., 1999.

130. Волох О. В. Автокомментарий замысла поэмы Н. В. Гоголя «Мертвые души» в книге «Выбранные места из переписки с друзьями» // Наука о человеке: гуманитарные исследования. Омск, 2009. № 4. С. 100-105.

131. Воронина И. П. Н. В. Гоголь о переводе В.А.Жуковским «Одиссеи» Гомера // «Нужно любить Россию...»: Материалы межрегиональной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. Оренбург, 10-11 апреля 2009 г. Оренбург.

2009. С. 21-31.

132. Воропаев В. А. Гоголь над страницами духовных книг: Научно-популярные очерки. М., 2002.

133. Воропаев В. А. Гоголь как мыслитель // Н. В. Гоголь и его творческое наследие. Десятые Юбилейные Гоголевские чтения. М.,

2010. С. 42-43.

134. Воропаев В. А. Николай Гоголь: Опыт духовной биографии. М., 2008.

135. Воропаев В. А. Подданный русского царя: Гоголь и Государь Николай Павлович // Лит. учеба. 1999. № 2. С. 140 - 151.

136. Воропаев В. А. Последние дни жизни Н. В. Гоголя как духовная и научная проблема // Гоголевский вестник / Под ред. В. А. Воропаева; Науч. совет РАН «История мировой культуры». М., 2007. С. 58 - 98.

137. [Без подп.] Выбранные места из переписки с друзьями Николая Гоголя // Финский Вестник. 1847. № 2. С. 32-37.

138. Вяземский П. А. Языков. - Гоголь // СПб. Ведомости. 1847. № 90, 91. 24, 25 апреля. С. 417 - 418, 422.

139. Вязовик Т. П., Солонин Ю. Н. Консервативный дискурс и социоэкономические практики консерваторов (конец XVIII - начало XX в.) // Консерватизм: социально-экономические учения. СПб., 2009. С. 17-52.

140. Гладкий А. В. О точных и математических методах в лингвистике и других гуманитарных науках // Вопросы языкознания. 2007. № 5. С. 22-38.

141. Глок Т. А. Автор и герой в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Гоголя // Молодая филология. Новосибирск, 1998. Вып. 2. С. 88-94.

142. Гоголевский сборник. Вып. 3 (5): Материалы международной научной конференции «Н. В. Гоголь и мировая культура», посвященной двухсотлетию со дня рождения Н. В. Гоголя. Самара, 29 - 31 мая 2009 г. СПб.; Самара, 2009.

143. Гоголь и Общество любителей российской словесности / Сост. Р. Н. Клейменова; Отв. редактор И. П. Золотусский. М., 2005.

144. Гольденберг А. X. Архетипы в поэтике Н. В. Гоголя: монография. 2-е изд., испр. и доп. М., 2012.

145. Гончаров С. А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте: Монография. СПб., 1997.

146. Горовенко М. А. В. Г. Короленко-критик книги Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» // Русский язык и литература в учебных заведениях. 2007. № 4. С. 18-25.

147. Греч Н. И. Записки о моей жизни. М., 2002.

148. Григорьев А. Письма /Изд. подгот. Р. Виттакер, Б. Ф. Егоров. М., 1999.

149. Григорьев А. Эстетика и критика /Вступ. статья, сост. и примеч. А. И. Журавлевой. М., 1980.

150. Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности // Вопросы философии. 1992. № 1. С. 52 - 60.

151. Громыко М. М. Мир русской деревни. М., 1991.

152. Гросул В. Я., Итенберг Г. С., Твардовская В. А., Шацилло К. Ф., Эймонтова Р. Г. Русский консерватизм XIX столетия: Идеология и практика. М., 2000.

153. Губер Э. И. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Санкт-Петербургские ведомости. 1847. № 35. 15 февраля.

154. Гуминский В. М. Жизнь и творчество Гоголя в контексте православной традиции // Гоголевский вестник / Под ред. В. А. Воропаева; Науч. совет РАН «История мировой культуры». М., 2007. С. 3 - 44.

155. Гусев В. А. Русский консерватизм: основные направления и этапы развития. Тверь, 2001.

156. Дворецкий A.B. Книга, которую «прокляли все» (последняя книга Гоголя и ее читатели) // Традиции в контексте русской культуры. Сборник статей и материалов. /Под ред. В. А. Кошелева, А. В.Чернова. Ч. 1. Череповец, 1993. С. 126-129.

157. Дементьев А. Г. Борьба Шевырева с Белинским по вопросам истории литературы // Ученые записки ЛГУ. Серия филологич. наук. 1939. Вып. 4. С. 32-56.

158. Дементьев А. Г. Очерки по истории русской журналистики 1840 - 1850 гг. М.;Л., 1951.

159. Демченко А. А. «Выбранные места из переписки с друзьями» в критике 1840 - 1850-х годов: Белинский и Чернышевский // Гоголь и русская литературная культура: Сб. науч. трудов. [Саратов], 1999. Вып. 1. С.82-87.

160. Дмитриев М. А. Главы из воспоминаний моей жизни / Подготовка текста и примеч. К. Г. Боленко, Е. Э. Ляминой и Т. Ф. Нешумовой. Вступительная статья К. Г. Боленко и Е. Э. Ляминой. М., 1998.

161. Дмитриева Е. Е. Гоголь и католичество: pro et contra // Поэтика русской литературы: Сборник статей [К 80-летию проф. Ю. В. Манна]. М., 2009. С. 345-370.

162. Долинин А. А. Гибель Запада: К истории одного стойкого верования // К истории идей на Западе: «Русская идея». Сб. статей. СПб., 2010. С.

163. Достоевский Ф. М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Л., 1972 - 1990. Т. 26.

164. Дубельт Л. В. Заметки // Голос минувшего. 1913. № 3.

165. Дунаев М. М. Н. В. Гоголь // Православие и русская литература: Учебное пособие для студентов духовных академий и семинарий. Ч. 2. М., 2-е изд. доп. 2001. С. 85-214.

166. Егерева Т. А. Русские консерваторы в социокультурном контексте эпохи конца XVIII - первой четверти XIX веков: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 2011.

167. Егоров Б.Ф. Об особенностях русских социальных утопий 1840-х гг. // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985. С. 59 - 76.

168. Есин Б. И. Журналистика и читатель (к вопросу о методах изучения читательской аудитории XIX в.) // Методы исследования журналистики. Ростов н/Д., 1981. С. 85 - 94.

169. Есин Б. И. История русской журналистики XIX века: Учебник для студентов вузов, обучающихся по направлению и специальности «Журналистика». М., 2008.

170. Жаравина Л. В. А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. В. Гоголь: философско-религиозные аспекты литературного развития 1830 - 1840 годов. Волгоград, 1996.

171. Жаравина Л.В. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: источники и параллели // Источники литературного произведения. Ставрополь, 1995. С. 16-29.

172. Жаравина Л.В. Гоголь между христианством и позитивизмом // Христианство и русская литература. Сборник 3. СПб., 1999. С. 164 -212.

173. Жаравина Л. В. Слово - дело: Авторское «я» в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Проблемы формирования языковой личности учителя — русиста: Тезисы докладов и сообщений IV международной конференции. Волгоград, 1993. С. 126-127.

174. Житецкий И. Гоголь - проповедник и писатель. СПб., 1909.

175. Замыслова Е. Е. Н. В. Гоголь в «Журнале Министерства народного просвещения»: историк, преподаватель, публицист // Вестник Московского университета. Сер. 10. Журналистика. 2009. № 2. С. 119-134.

176. Западов А. В. История русской журналистики XVIII - XIX веков. М., 1973.

177. Захарова Т. В., Лисичный А. А. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в историко-литературной перспективе // Традиции и новаторство в русской классической литературе. СПб., 1992.

178. Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. Сост. П. В. Алексеева; Подгот. текста и примеч. Р. К. Медведевой; Вступ. ст. В. Н. Жукова и М. А. Маслина. М., 2005.

179. Золотусский И. П. Гоголь. М., 1984.

180. Золотусский И. П. Пушкин в «Выбранных местах из переписки с друзьями» // Гоголь и Пушкин: Четвертые Гоголевские Чтения: Сборник докладов. М., 2005. С. 360-374.

181. Золотусский И. Толстой читает «Выбранные места из переписки с друзьями» // Гоголь как явление мировой литературы. Сборник статей по материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н. В. Гоголя. М., 2003. С. 366— 376.

182. Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла...: Литература и государственная идеология в России последней трети XVIII - первой трети XIX века. М., 2004.

183. Иваницкий А. И. Гоголь. Морфология земли и власти. М., 2000.

184. Иваницкий А. И. Смысловые функции тропов в публицистике Гоголя 1840-х гг.: диссертация ... кандидата филологических наук. М., 1987.

185. Иваницкий А. И. Функция тропа в сюжете и смысловой структуре текста. Гоголь // Вестник Московского ун-та. Серия 10. Журналистика. 1991. № 1.

186. Иванников Д. А. Общественно-политические взгляды и деятельность М. П. Погодина: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 2005.

187. Игнатий (Брянчанинов), святитель. Письмо по поводу «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя /Публ. и коммент. И. Виноградова // Святитель Игнатий (Брянчанинов) Полн. собр. творений. Т. 4. Аскетическая проповедь. М., 2002. С. 509 - 512.

188. Иофанов Д. Н. В. Гоголь: Детские и юношеские годы. Киев, 1951.

189. Исаева Т. В. У истоков этики политических дискуссий российских революционеров (Письмо В. Г. Белинского к Н. В. Гоголю) // Проблемы политологии и политической истории. Саратов, 1994. Вып. З.С. 15-20.

190. История русской журналистики XVIII - XIX веков: Учебник / JI. П. Громова, M. М. Ковалева, А. И. Станько, Ю. В. Стенник и др.; Под ред. JI. П. Громовой. 2-е изд., испр. и доп. СПб., 2005.

191. История русской критики. Т. 1. M.;JI, 1958.

192. Казимирова Л. К. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя - «странная книга» или подвиг писателя? // Пути анализа художественного произведения. В помощь учителю. [Сб.] /Белгород, гос. пед. ун-т им. М.С. Ольминского; Отв. ред. Н. В. Бардыкова. Белгород, 1995. С. 23-36.

193. Кантор В. Гоголь и становление русской литературы // Политика. 1990. №9. С. 76-83.

194. Канунова Ф. 3. В. А. Жуковский и Н. В. Гоголь: (О соотношении религиозного и художественного сознания в русской литературе в 1840-е годы) // Литературоведение и журналистика. Саратов, 2000. С. 15-31.

195. Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в её политическом и гражданском отношениях. М., 1991.

196. Карпи Г. Гоголь - экономист. Второй том «Мертвых душ» // Вопросы литературы. 2009. № 3. С. 59 - 80.

197. Карпи Г. «Деньги до зарезу нужны»: тема денег и агрессии в «Братьях Карамазовых» (Опыт статистического анализа) // РЫ1о^юа. 2012. Т. 9. № 21 - 23. С. 75 - 103.

198. Качалов И. Л. О теории официальной народности. К проблеме авторства // Вестник Белгородского университета. Серия 3. 1992. № 3. С. 24 - 32.

199. Керимов В.И. Философия истории А.С.Хомякова (По страницам одной полузабытой работы) // Вопросы философии. 1988. №3. С. 88 -102.

200. Кибальник С. А. Криптопародии Гоголя и Достоевского на "письмо Белинского к Гоголю" // Феномен Гоголя: Материалы Юбилейной международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. СПб., 2011. С. 532 - 542.

201. Киреев Д. И. Н. В. Гоголь. Жизнь, мировоззрение и литературная деятельность. М.;Л., 1929.

202. Киреевский И. В., Киреевский П. В. Полное собрание сочинений: В 4 т. / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. Калуга, 2006.

203. Кирпичников А.И.Погодин и Н. В. Гоголь (1832 - 1852 гг.) // Русская старина. 1901. № 1.

204. Китаев В. А. «Выбранные места из переписки с друзьями» в оценке Аксаковых // Грехнёвские чтения: Сб. научных трудов. Н. Новгород, 2001. С. 146-151.

205. Клушина Н. И. Общие особенности публицистического стиля // Язык СМИ как объект междисциплинарного исследования. М., 2003. С. 269-289.

206. Ковалева Ю. Творчество Гоголя и традиции учительной литературы: символика гибнущей и спасающей души // Гоголь как явление мировой литературы. Сб. ст. по материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н. В. Гоголя / Под ред. Ю. В. Манна. М., 2003. С. 273 - 277.

207. Коган JI. Гоголь - проповедник. Одесса, 1909.

208. Кондаков Ю.Е. Архимандрит Фотий (1792-1838) и его время. СПб., 2000.

209. Корконосенко С. Г. Основы журналистики: Учебник для студентов вузов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 2007.

210. Короленко В. Трагедия писателя. Несколько мыслей о Гоголе // Русские Богатство. 1909. № 5. Отд. 2.

211. Корсаков Д. А. О. И. Сенковский и Погодин как журналисты. Казань, 1902.

212. [Корш Е. Ф.] Бретань и ее жители // Московские ведомости. 1845. №25. С. 3-4.

213. Кошелев В. Алексей Степанович Хомяков, жизнеописание в документах, рассуждениях и разысканиях. М., 2000.

214. Кошелев В.А. Общественно-литературная борьба в России в 40-х гг. XIX в. Вологда, 1982.

215. Кравченко Н. П. Проповеднические мотивы русской публицистики (На примере «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя) // Духовные начала русского искусства и образования. Вел. Новгород, 2002. С. 114-116.

216. Крупчанов JI. М. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя (к вопросу о творческой истории) // Сборник статей к 80-летию профессора П. А. Алексеева. М., 2005. С. 81-91.

217. Крутикова Н. Е. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя как утопия и ее западноевропейские параллели // Крутикова Н. Е. Дослщження и стагп р1зних роюв. Кшв, 2003. С. 292320.

218. Крутикова Н. Е. Последняя книга Н. В. Гоголя // Крутикова Н. Е. Н. В. Гоголь. Исследования и материалы /АН Украины. Ин-т литературы им. Т. Г. Шевченко. Киев, 1992.

219. Крылов В. Последние произведения Гоголя, их смысл, значение и отношение к ним публики и критики // Христианское Чтение. 1902. № 11.

220. Крылов К. А. Авторефлексия в «Выбранных местах из переписки с друзьями» и письмах Н. В. Гоголя 1840-х годов // Известия Российского гос. пед. ун-та им. А.И.Герцена. СПб., 2007. № 6. Аспирантские тетради. С. 42—47.

221. Куделин А. Б. К характеристике исторических взглядов Гоголя: от «Арабесок» к «Выбранным местам из переписки с друзьями» // Русский язык за рубежом. М., 2009. № 3. С. 76-85.

222. Кузмин С. К. Россия и русский народ в характеристике Погодина. СПб., 1908.

223. Кулакова Т. А. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: идея служения и поэтика ее воплощения // Известия Саратовского ун-та. Сер. Филология. Журналистика. Саратов, 2010. Вып. 1.С. 43-47.

224. Кулиш П. А. Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных писем / Вступит, статья и коммент. И. А. Виноградова. М., 2003.

225. Курочкина-Лезина A.B. Архетипическая образность русского православия в духовной прозе Н. В. Гоголя («Выбранные места из переписки с друзьями») // Православие и русская литература. Арзамас, 2004. С. 46-52.

226. Кюстин А. де Россия в 1839 году. СПб., 2008.

227. Лазарева А. Н. Духовный опыт Гоголя. М., 1993.

228. Лебедев С. В. Охранители истинно русских начал: идеалы, идеи и политика русских консерваторов второй половины XIX века. СПб., 2004.

229. Лотман Ю. М. Идейная структура «Капитанской дочки» // Лотман Ю. М. Пушкин. СПб., 2009. С. 212 - 227.

230. Лотман Ю. М. «"О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях" Карамзина - памятник русской публицистики начала XIX века // Лотман Ю. М. Сотворение Карамзина. Статьи и исследования 1957 - 1990. Заметки и рецензии. СПб, 1997. С. 589-598.

231. Лотман Ю. М. Успенский Б. А. Отзвуки концепции «Москва -третий Рим» в идеологии Петра Великого (К проблеме средневековой традиции в культуре барокко) // Художественный язык Средневековья. М, 1982. С. 230-247.

232. Макогоненко Г. П. Гоголь и Пушкин. Л., 1985.

233. Максимович М. О Русском Просвещении. Речь, говоренная в собрании Московского Университета, 1832 Января 12 // Телескоп. 1832. №2. С. 180- 186.

234. Малышева Е. Г. Идеологема как лингвокогнитивный феномен // Политическая лингвистика. 2009. № 4. С. 32 - 40.

235. Манн Ю. В. Гоголь. Завершение пути: 1845 - 1852. М, 2009.

236. Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809 - 1845. М, 2004.

237. Манн Ю. В. Обращение к участникам Третьих Гоголевских чтений // Н. В. Гоголь и театр: Третьи Гоголевские чтения: Сб. докл. М, 2004. С. 16-18.

238. Манн Ю. В. Русская философская эстетика. М, 1998.

239. Марголис Ю. Д. Книга Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями»: Основные вехи истории восприятия. СПб., 1998.

240. Марголис Ю. Основные вехи в восприятии «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: (К истории религиозно-нравственных исканий) // Интеллигенция и нравственность: Социологические очерки. М., 1993. С. 92-109.

241. Маркович В. М. О некоторых парадоксах книги Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями» // Феномен Гоголя: Материалы Юбилейной международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. СПб., 2011. С. 373-387.

242. Матвеев П. А. Николай Васильевич Гоголь и его «Переписка с друзьями». Историко-литературный очерк. СПб., 1894.

243. Мережковский Д. С. Гоголь и черт: Поэзия; Гоголь и черт: исследование; Итальянские новеллы / Сост. и вступ. ст. В. Макарова. М., 2010.

244. Мехтиев Б. Г. Журнал «Маяк»: духовная оппозиция журналистике 1840-х годов и романтизму М. Ю. Лермонтова: диссертация ... доктора филологических наук. Хабаровск, 2005.

245. Мещерякова А.О. Ф.В. Ростопчин: у основания консерватизма и национализма в России. Воронеж, 2007.

246. Мильдон В. И. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя как литературная форма // Н. В. Гоголь: Загадка третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения: Сб. докладов. М., 2002. С. 105-124.

247. Мильчина В. А. Несколько слов о маркизе де Кюстине, его книге и её первых русских читателях // Мильчина В. А., Осповат А. Л. Комментарий к книге Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году». СПб., 2008.

248. Минаков А. Ю. Русский консерватизм в первой четверти XIX века. Воронеж, 2011.

249. Миронов Б. Н. Социальная история в России периода империи (XVIII - начало XIX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб, 2000. Т. 2.

250. Михайлов A.B. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: история и современность. М, 1985. С. 94 -131.

251. Михед П. В. Евангелизмы в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и их функциональная семантика // Штература та культура Полюся. Вып. 9. Ижин, 1997. С. 69-76.

252. Михед П. В. Об апостольском проекте Гоголя // Гоголь как явление мировой литературы. Сб. ст. по материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н. В. Гоголя / Под ред. Ю. В. Манна. М, 2003. С. 42 - 55.

253. Михед П. В. Способы сакрализации художественного слова в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя (заметки к новой эстетике писателя) // Гоголеведческие студии. Вып. 2. Нежин, 1997. С. 54-64.

254. Моисеев Д. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя в оценке святителя Игнатия (Брянчанинова) // Лепта. М, 1994. №21. С. 227-230.

255. Моисеев Д. Н. В. Гоголь как писатель-христианин в оценке русского зарубежья // Духовный мир. Сборник работ учащихся Московских духовных школ. Вып. 3. Сергиев Посад, 1996. С. 33 — 88.

256. Молько А. В. Бинарный архетип национального культурного сознания и «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Н. В. Гоголь и языки культуры: Материалы Международной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. Самара, 23-24 апреля 2009 г. /Самарская гос. академия культуры и искусств; Редкол.: Т. В. Бакнина и др. Самара, 2009. С. 16-26.

257. Мордовии А. Ю. Спорные вопросы методологии семантического анализа корпусными методами // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. 2011. № 3. С. 163 — 166.

258. Мочульский К. В. Духовный путь Гоголь. М, 2004.

259. Мурашкина Е. В. Творчество М. Ю. Лермонтова в гоголевской концепции культуры: («Выбранные места из переписки с друзьями») (тезисы) // М. Ю. Лермонтов: проблемы изучения и преподавания. Ставрополь, 1997. Вып. 4. С. 169-171.

260. Н. В. Гоголь: pro et contra. Т. 1 / Сост., вступ. статья С. А. Гончарова, коммент. Н. Н. Акимовой и К. Г. Исупова. СПб., 2009.

261. Н. В. Гоголь и Православие. М., 2004.

262. Наумова О. Запрещенный Гоголь // Человек без границ. М., 2009. № 5. С. 22-29.

263. Недзвецкий В. А., Зыкова Г. В. Русская литературная критика XVIII - XIX веков: Курс лекций. М., 2008.

264. Неизданный Гоголь. Издание подготовил И. А. Виноградов. М., 2001.

265. Нетужилов К. Е. История церковной журналистики в России XIX - начала XX века. СПб., 2009.

266. Никитенко А. В. Дневник: В 3 т. [Б. м.], 1955 - 1956.

267. Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Смысл и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии XVIII - середины XIX столетия. М., 2008.

268. Никольский С. А., Филимонов В. П. Русское мировоззрение. Как возможно в России позитивное дело: поиски ответа в отечественной философии и классической литературе 40 - 60-х годов XIX столетия. М., 2009.

269. Новикова Л., Сиземская И. Идеи мессианизма в русской философии истории // Общественные науки и современность. 1995. № 6. С. 69-75.

270. Орлов Н., свящ. Н. В. Гоголь (По поводу 50-летия со дня его кончины) //Кормчий. 1902. № 9. С. 138-140.

271. Орлова Е. И. Литература, журналистика и филология: поле взаимодействия // Русская литература и журналистика в движении времени. Ежегодник. М., 2012. С. 9 - 19.

272. Остапенко JI. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и «Дневник писателя» Ф. М. Достоевского // IV Гогол1всью Читання. Зб1рник наукових статей. Полтава, 1997. С. 50-53.

273. Очерки по истории русской журналистики и критики. Л, 1950. Т. 1.

274. Павленко Н. И. Михаил Погодин. М, 2003.

275. Павлов Н. Ф. Письма к Н. В. Гоголю по поводу его книги «Выбранные места из переписки с друзьями» // Павлов Н. Ф. Сочинения /Сост., автор послесловия и примеч. Л. М. Крупчанов. М, 1985. С. 254-278.

276. Падерина Е. К вопросу о типе дискурса «Выбранных мест из переписки с друзьями» Гоголя // Эстетический дискурс. Новосибирск, 1991. С. 99-107.

277. Пайпс Р. Русский консерватизм и его критики: Исследование политической культуры / Пер. с англ. М, 2008.

278. Паламарчук П. О Константине Мочульском и его книге «Духовный путь Гоголя» // Вопросы лит. 1989. № 11. С. 108-110.

279. Перцов Н. В. О точности в филологии // Вопросы языкознания. 2009. №3. С. 100-124.

280. Песков А. М. «Русская идея» и «русская душа»: Очерки русской историософии. М, 2007.

281. Петров Ф. А. М. П. Погодин и создание кафедры российской истории в Московском университете. М, 1995.

282. Петрова Л. М. Исповедь как фактор нравственного самопреобразования общества (по «Выбранным местам из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя) // Литература и христианство. Белгород, 2000. С. 45-50.

283. Пивоваров Ю. С. Время Карамзина и «Записка о древней и новой России» // Карамзин H. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. М, 1991. С. 3 - 15.

284. Пиксанов Н. К. Два века русской литературы. Изд. 2-е. М., 1924.

285. Пирожкова Т. Ф. Славянофильская журналистика. М., 1997.

286. Плетнев Р. Оттиски горячего сердца (письма Н. В. Гоголя) // Грани. Париж, 1959. № 43. С. 133-163.

287. Плеханов Г. В. Погодин и борьба классов // Плеханов Г. В. Соч. M.;J1., 1926. Т. 23. С. 65-101.

288. Побединский Н. Г. О религиозно-нравственных идеалах Н. В. Гоголя по его Переписке с друзьями и Авторской исповеди // Вера и разум. 1903. № 3.

289. Погодин М. П. Воспоминание о С. П. Шевыреве. СПб., 1869.

290. Погодин М. П. К вопросу о славянофилах // Гражданин. 1873. № 11.12 марта. 26 марта.

291. Погодин М. П. Очерки русской истории // Погодин М. П. Историко-критические отрывки. М., 1846. С. 12 - 56.

292. Погодин М. П. Письма к С. П. Шевыреву // Русский архив. 1882. Кн. III. С. 17-128.

293. Поддубная Р. Н. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя и «Исповедь» Л.Толстого: (Авторские установки и законы жанра) // Кормановские чтения. Ижевск, 1995. Вып. 2. С. 148-164.

294. Пороль П. А. Апокалипсические мотивы в творчестве Гоголя (на примере произведения «Выбранные места из переписки с друзьями») // «Нужно любить Россию...»: Материалы межрегиональной научной конференции, посвященной 200-летию со дня рождения Н. В. Гоголя. Оренбург, 10-11 апреля 2009 г. / Оренбургский гос. пед. ун-т; Сост. Н. П. Сысоева и др. Оренбург. 2009. С. 103-107.

295. Последняя книга Гоголя: Сборник статей и материалов /Сост. И. Р. Монахова, И. П. Золотусский. М., 2010.

296. Почивалова А. В. Историческая концепция М. П. Погодина: диссертация ... кандидата исторических наук. Казань, 2010.

297. Поэтика русской литературы: Сборник статей к 75-летию профессора Ю. В. Манна. М, 2006.

298. Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики: Учеб. для студентов вузов, обучающихся по направлению и специальности «Журналистика». 6-е изд. М, 2005.

299. Прохоров Е. П. В. Г. Белинский. Искусство публицистической критики. М, 2011.

300. Прохоров Е. П. Исследуя журналистику. М, 2005.

301. Прохорова И. Е. В. Г. Белинский vs С. П. Шевырев: реализация конфронтационной стратегии в журнальной полемике (1836) // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. 2012. № 2. С. 58-83.

302. Прохорова И. Е. Н. В. Гоголь и периодика его времени. М, 2010.

303. Прохорова И. Е. Н. В. Гоголь и развитие русской журналистики: социокультурный аспект // Epoka a literatura i j^zyki w Slowiañszczyznie Wschodniej. Зелена Гура, 2013. С. 65 - 75.

304. Прохорова И. Е. Н. В. Гоголь о журналистике. М, 2010.

305. Прохорова И. Е. Журнально-публицистические статьи Н.В. Гоголя: вариации на «женскую тему» // Медиаскоп. 2010. № 3. // http://mediascope.ru/node/577

306. Птиченко М. В. Религиозные искания Н. В. Гоголя: диссертация кандидата философских наук. СПб, 1994.

307. Пушкин А. С. Полное собрание сочинений: В 16 т. М.; JI, 1948. Т. 8, 11.

308. Пушкин С.Н. Историософия русского консерватизма XIX в. Н.Новгород, 1998.

309. Раннику Каспар. К проблеме поэтики «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Тартуские тетради /Сост. Р. Г. Лейбов. М, 2005. С. 206 -211.

310. Рашковский Е.Б, Хорос В.Г. Проблема «Запад - Россия - Восток» в философском наследии П.Я.Чаадаева // Восток - Запад. Исследования. Переводы. Публикации. М, 1988. С. 110-142.

311. Рейтблат А. И. «Дайте нам пищу в Отечественной литературе, и мы откажемся от иностранной» (Формирование читательской аудитории) // Рейтблат А. И. Как Пушкин вышел в гении: Историко-социологическое очерки о книжной культуре Пушкинский эпохи. М, 2001. С. 14-35.

312. Репников А. В. Консервативная модель переустройства России // Россия в условиях трансформации. Материалы. Вып. 2. М, 2000.

313. Романичева Е. С. «Мы опять стоим перед этой книгой» (Некоторые аспекты изучения «Выбранных мест из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя) // Гоголь Н. В. Повести. Мертвые души. М, 1996. С. 661-675.

314. Россия и Запад в начале нового тысячелетия / отв. ред. А. Ю. Большакова; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького РАН. М, 2007.

315. Румянцев А. «Душевная правда» Николая Гоголя // Сибирь. Иркутск, 2002. № 2. С. 173-193.

316. Руткевич А. М. Что такое консерватизм? М.;СПб, 1999.

317. Рюпина С. В. Мотивы власти в прозе Н.В. Гоголя: диссертация ... кандидата филологических наук. Саратов, 2005.

318. Рясенцев К. В. Политический консерватизм М. П. Погодина: 1800 - 1875: диссертация ... кандидата политологических наук. М., 2007.

319. Самышкина А. В. Философско-исторические истоки творческого метода Н. В. Гоголя // Русская литература. 1976. № 2. С. 23 - 45.

320. Сапченко JI. Значение главы «Карамзин» в «Выбранных местах из переписки с друзьями» // Гоголь как явление мировой литературы. Сб. ст. по материалам международной научной конференции, посвященной 150-летию со дня смерти Н. В. Гоголя / Под ред. Ю. В. Манна. М., 2003. С. 268 - 272.

321. Сапченко JI. А. «Русский помещик» из «Выбранных мест...»: проблема жанра // JIít. та культура Полюся. ГПжин, 2004. Вип. 24. С. 140-145.

322. Семевский В. И. Крестьянской вопрос в России во второй половине XVIII и первой половине XIX века. М., 2013.

323. Сильницкий Г. Г. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и их роль в истории русского общественного самосознания // Известия Смоленского гос. ун-та. Смоленск, 2010. № 3 (11). С. 44-56.

324. Симеон (Томачинский), иеромонах. Путеводитель к светлому Воскресению: Н. В. Гоголь и его «Выбранные места из переписки с друзьями». М., 2009.

325. Скабичевский А. М. Очерки истории русской цензуры (1700 -1863) СПб., 1892.

326. Славянофильство: pro et contra. 2-е изд. / Сост., вступ. ст., коммент., библиогр. В. А. Фатеева. СПб., 2009.

327. Славянофильство и западничество: консервативная и либеральная утопия в работах Анджея Валицкого. Реф. сб. Вып. 1. М., 1991.

328. Славянофильство и современность: Сборник статей. СПб., 1994.

329. Смирнова Е. А. Общественная и эстетическая позиция Гоголя в последнее десятилетие его жизни // Освободительное движение в России. Саратов, 1975. Вып. 4. С. 48 - 64.

330. [Советов А. В.] Памяти С. А. Маслова // Труды Вольного экономического общества. 1879. Т. 3. Вып. 4. С. 409 - 420.

331. [Без подп.] Состояние грамотности между купечеством и жителями податного состояния в Саратовской губ. // Журнал Министерства внутренних дел. 1846. № 14. С. 525 - 532.

332. Средства массовой информации России. / Под ред. Я. Н. Засурского. М, 2011.

333. Станько А. И. Становление теоретических знаний в периодической печати в России (XVIII в. - 60-х гг. XIX в.). Ростов н/Д, 1986.

334. Старостина Г. В. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и «Обломов» И. А. Гончарова // Традиции в контексте русской культуры. Сборник статей и материалов. /Под ред. В. А. Кошелева, А. В. Чернова. Ч. 1. Череповец, 1993. С. 133-136.

335. Стенник Ю. В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественно-исторической мысли XVIII - начала XIX века. СПб, 2004.

336. Степанов Н. Л. Гоголь: творческий путь. М, 1959.

337. Степанян К. О художественности русской литературы (размышления над «Выбранными местами из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя и «Дневниками писателя» Ф. М. Достоевского // Грани. 1992. № 163. С. 142-157.

338. Струве П. В. С. П. Шевырев и западные внушения и источники теории-афоризма о «гнилом» или «гниющем» Западе. Изыскания, сопоставления и материалы // Записки русского научного института в Белграде. Белград, 1941. Вып. 16-17. С. 201 -263.

339. Сугай JI. А. Гоголь в русской критике конца XIX - начала XX века: диссертация ... кандидата филологических наук. М., 1987.

340. Сугай Л. А. Термины «культура», «цивилизация» и «просвещение» в России XIX - начала XX века // Труды ГАСК. Выпуск II. Мир культуры. М., 2000. С. 40 - 61.

341. Сухачева О. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя как итог духовных исканий писателя // Студенческий альманах: Материалы Третьего семинара студентов высш. учеб. завед. Респ. Беларусь. Жировичи, 2005. С. 221-228.

342. Тарасов Б. Н. Н. В. Гоголь и П. Я. Чаадаев. (Тема единства в сознании писателя и мыслителя) // Гоголевский вестник / Под ред. В. А. Воропаева; Науч. совет РАН «История мировой культуры». М., 2007. С. 45 - 57.

343. Тарасова М. Р. И. А. Ильин о «Выбранных местах из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. Владивосток, 2009. № 3. (7). С. 52-55.

344. Терещенко В. К. Погодин в общественно-идейной борьбе 30 - 50-х гг. XIX столетия: диссертация ... кандидата исторических наук. М., 1975.

345. Терещенко В. К. Погодин и споры западников и славянофилов в 1840-х гг. // Проблемы истории СССР. Сб. 5. М., 1976.

346. Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 20 т. М., 1965. Т. 7.

347. Томачинский В. В. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя как путеводитель к Светлому Воскресению // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М., 1999. № 2 (20). С. 365-373.

348. Томачинский В. В. «Выбранные места из переписки с друзьями» Гоголя: путь христианской души // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М., 1999. № 4. С. 347-366.

349. Томачинский В.В. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя: своеобразие поэтики: диссертация ... кандидата филологческих наук. М, 1999.

350. Томачинский В. Выбранные места из переписки со святыми. Подтекст самой «скандальной» гоголевской книги // Православная Москва. 1998. Май. № 14-15. С. 10.

351. Томачинский В. В. Гоголь о лиризме русских поэтов // Роман-газета XXI век. 1999. № 8. С. 92-93.

352. Томачинский В. В. К вопросу о своеобразии стиля «Выбранных мест из переписки с дрзьями» Н. В. Гоголя // Гоголеведческие студии. Вып. 4. Нежин, 1999. С. 147-156.

353. Томачинский В. В. Путеводитель к Светлому Воскресению. Н. В. Гоголь и его «Выбранные места из переписки с друзьями» // Н. В. Гоголь и Православие. Сборник статей о творчестве Н. В. Гоголя /Международный Фонд единства православных народов. М, 2004. С. 239-275.

354. Томачинский В. В. Синтез вместо хаоса: «Выбранные места из переписки с друзьями» как стилистическая программа Гоголя // Евангельский текст в русской литературе XVII - XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 2001. Вып. 3. С. 250-275.

355. Томачинский В. В. Стилистический синтез Гоголя // Континент. 2002. № 4 (114). С. 372 - 384.

356. Тредголд Д. У. Влияние православного христианства на политические взгляды русских писателей XIX в.: Гоголя, Достоевского, Лескова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 1992. № 1.С. 24-29.

357. Трубецкой Е. Н. Гоголь и Россия (Вступ. ст. и публ. Т. И. Рябовой) // Отечественная культура и историческая мысль XVIII — XX веков: Сб. ст. и материалов. Брянск, 1999. С. 256 - 271.

358. Тупеев М. Фома Кемпийский в переписке С. Т. Аксакова и Н. В. Гоголя // Аксаковский сборник. Уфа, 2001. № 3. С. 108 - 113.

359. Уваров С. С. Десятилетие Министерства народного просвещения. СПб., 1864.

360. Уваров С. С. О преподавании истории относительно к народному просвещению. СПб., 1813.

361. [Уваров С. С.] <От редакции> // Журнал Министерства народного просвещения. 1834. Ч. 1. № 1. С. I - XIV.

362. Уваров С. С. <Письмо Николаю 1> // Новое литературное обозрение. 1997. № 26. С. 52 - 61.

363. Удалов С. В. Государственная идеология в России второй четверти XIX века: пропаганда и реализация: диссертация ... кандидата исторических наук. Саратов, 2005.

364. Умбрашко К. Б. М. П. Погодин: человек, историк, публицист. М., 1999.

365. Уортман Р. С. Сценарии власти. Мифы и церемонии русской монархии: В 2 т. М., 2004.

366. Фельдман Д. М. Терминология власти. М., 2006.

367. <Феодор (Бухарев), архимандрит.> Три письма к Н. В. Гоголю, писанные в 1848 году. СПб., 1861.

368. Флоренский П. А. Около Хомякова. Сергиев Посад, 1916.

369. Флоровский Г. Пути русского богословия. 3-е изд. с предисловием прот. И. Мейендорфа и указателем имен. Париж, 1983.

370. Халин С. М. Гоголь - наш современник: Об одном ярком отечественном примере формирования индивидуальной философской культуры // Человек и культура: Сб. статей и тезисов. Тюмень, 2001. С. 113-132.

371. Хомяков А. С. Дар песнопения; О старом и новом; Церковь одна; Труженик. Современники об А. С. Хомякове. Борец за святую Русь / изд. подготов. Б. Н. Романов. М, 2007.

372. Хомяков А. С. О старом и новом: Статьи и очерки / Вступит, статья и коммент. Б. Ф. Егорова. М, 1988.

373. Хомяков А. С. Письмо к редактору "L'Union Chrétienne" о значении слов «кафолический» и «соборный». (По поводу речи отца Гагарина, иезуита // Католицизм: pro et contra, антология. СПб, 2013. С. 297-302.

374. Хомяковский сборник. Том 1. Томск: Издательство «Водолей», 1998.

375. Хоцянов К. Речь о Н. В. Гоголе по случаю столетия со дня его рождения (произнесенная 20 марта в Псковском Кадетском корпусе). Псков, 1910.

376. Цимбаев Н. И. Предисловие // Самарин Ю. Ф. Избранные произведения. М, 1996. С. 3 - 32.

377. Цимбаев Н. И. Славянофильство. Из истории русской общественно-политической мысли XIX века. М, 1986.

378. Цуканов Г. «Какая странная мода теперь завелась на Руси...» // Меценат и мир. Рязань, 1996. № 2/3. С. 36-40.

379. Черепанова Р. С. Идея «особого пути» в русской общественной мысли второй четверти XIX века: диссертация ... кандидата исторических наук. Челябинск, 2002.

380. Черепанова P.C. Н. В. Гоголь как социальный философ // Вестник Челябинского университета. Серия 1: История. Челябинск, 2001. № 1.С. 107-121.

381. Черняев Н. И. О развитии монархических начал в русской литературе // Черняев Н. И. Необходимость самодержавия для России, природа и значение монархических начал. Этюды, статьи и заметки. Харьков, 1901. С. 316 - 329.

382. Чижевский Д. Баадер и Россия // Новый журнал. 1953. Т. XXXV. С. 306-307.

383. Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Новый журнал. 1951. № 27.

384. [Шапир М. И.] Из писем М. И. Шапира // Philologica. 2012. Т. 9. №21-23. С. 105- 107.

385. Шапир М. И. «Тебе числа и меры нет». О возможностях и границах «точных методов» в гуманитарных науках // Вопросы языкознания. 2005. № 1. С. 43 - 62.

386. Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1992.

387. Шевченко М. М. Сергей Семенович Уваров // Российские консерваторы. М., 1997.