Книга Н.В. Гоголя "Выбранные места из переписки с друзьями" в оценке современников тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Балдина, Елена Викторовна

• Балдина, Елена Викторовна
• кандидат филологических наук
• 2005

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Балдина, Елена Викторовна

Введение.

Глава 1 Журнальная критика.

Глава 2 Свидетельства современников (письма, воспоминания, дневники, маргиналии).

Глава 3 Отзывы духовных лиц.

Глава 4 «Авторская исповедь» в контексте полемики о «Выбранных местах из переписки с друзьями».

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Книга Н.В. Гоголя "Выбранные места из переписки с друзьями" в оценке современников»

Исследование проблем? восприятия5 и бытования? литературных произведений; предпринятое еще на рубеже XIX - XX веков; было признано как теоретиками; так и историками; литературы; одной! из важных составляющих; литературоведческой! науки. "История; читателя" представляется! одним из ключевых аспектов; характеристики! литературной жизни в ту или иную эпоху, о чем;свидетельствуют работы как XIX - начала-XX века!, так и последних десятилетий2.

Поскольку историко-функциональное изучение литературы базируется на понимании»ее "не: только как совокупности; словесных текстов, но и в качестве коммуникативного процесса;, в котором активная творческая роль принадлежит и воспринимающей? публике"3, существенно значимым представляется рассмотрение произведения в контексте откликов читателей -современников! автора. "Восприятие литературы ее современниками характеризуется; максимальной остротой? реакций; будь то отталкивание или одобрение. Являясь прямым адресатом автора, читатель здесь находится с ним в одной и той же социокультурной ситуации, что предопределяет насущность, широту и пристрастность духовного контакта"4.

Характер источников и материалов в исследованиях такого рода определяется как особенностями литературной жизни того или иного периода, так и ' факторами внелитературными, и поэтому может варьироваться.

Из истории изучения проблемы &

В русской литературе трудно найти другое произведение, которое вызвало бы столь значительный общественный резонанс, как книга

Н.В. Гоголя "Выбранные места из переписки с друзьями" (1847). Подтверждением тому может служить почти полуторавековая дискуссия, начатая современниками, подхваченная последующими поколениями читателей и продолжающаяся по сей день. Многочисленные отклики современников, в свою очередь, послужили для писателя поводом к созданию "Авторской исповеди", в значительной степени посвященной ответам критикам и читателям "Выбранных мест.". Необходимость изучения гоголевской книги с учетом последовавших на нее отзывов была осознана уже первым поколением читателей - об этом свидетельствуют критические статьи князя П.А.Вяземского "Языков - Гоголь" (1847) и С.П.Шевырева "Выбранные места из переписки с друзьями Н.Гоголя" (1848). Впоследствии, обращаясь к "Переписке", биографы писателя и авторы историко-литературных исследований (с середины XIX века до настоящего времени) неизменно учитывали и хронологически ближайший контекст бытования книга - полемику конца 1840-х годов.

История изучения "Переписки с друзьями" в оценке современников открывается трудами биографов Гоголя5 и первых исследователей его творчества6. Эти работы носили обзорный (и нередко фрагментарный) характер, однако в них нельзя не заметить стремления авторов дать как можно более полную и разнообразную картину мнений читателей-современников Гоголя: в названных исследованиях рассматривались не только журнальные публикации, но и отзывы частного характера, а также отзывы духовных лиц. Наряду с основной задачей, состоявшей в поиске и отборе документального материала, предпринимались попытки осмысления причин массового неприятия "Выбранных мест." читающей публикой. В частности, П.А.Матвеев писал: "Русское общество сороковых годов жаждало всякого прогресса, кроме того, который был указан в книге. Оно пришло в смущение и раздражение, когда любимый и авторитетный писатель, со всей силой горячего убеждения указал ему, что в основе всякого серьезного общественного воспитания и развития должно лежать стрехмление к нравственному и духовному совершенствованию природы человека, перед которым все остальное не более как пыль. Такое учение уже не удивляет теперь, но сорок лет тому назад такая мысль была признана вредной ересью со стороны друзей прогресса, прискорбным заблуждением расстроенного ума. Таким образом, книга Гоголя, которую объявили плодом его крайней отсталости, как оказалось, значительно опередила свое время"7.

Впоследствии вопросы восприятия и бытования "Переписки" в истории русской литературы и общественной мысли разрабатывалась исследователями разных культурных и научных ориентаций вплоть до настоящего времени, однако, за редкими исключениями, это были не собственно литературоведческие изыскания. Главным объектом изучения была не поэтическая сторона "Выбранных мест.", а философские, социально-исторические, религиозно-нравственные взгляды Гоголя, составившие идейную основу книги, что было спроецировано и на характер осмысления полемики конца 1840-х годов. Из исследований подобного плана, написанных в дооктябрьский период, можно назвать работы Д.С.Мережковского ("Гоголь. Творчество, жизнь и религия", 1909), Q

М.О.Гершензона ("Исторические записки (о русском обществе)", 1909), Д.Н.Овсянико-Куликовского ("Н.В.Гоголь", 1902) и др. Названные авторы стремились выявить причины столь драматичной судьбы гоголевской книги, но вели поиск в разных направлениях, соответствовавших их мировоззренческим установкам9. Однако Мережковский вместе с тем рассматривал "Переписку с друзьями" и как собственно литературное явление, а именно — как "конец чисто художественного, бессознательного пушкинского творчества ("звуков сладких и молитв") и вместе с тем; начало нового религиозного сознания, новой "битвы", нового действия'', что в конце 1840-х годов, по мнению автора, понимали немногие.

В» послеоктябрьский, период, когда, в гоголеведении, разделенном! геополитически, имели место полярные тенденции в освоении ? гоголевского творчества, за пределами? России! в разное время? появились исследования, затрагивающие вопросы: духовной эволюцию Гоголя; Наиболее значительными из них являются книги К.В.Мочульского ("Духовный путь Гоголя", 1934) и В.В.Зеньковского ("Н.В.Гоголь", <1961>). Однако, обращаясь к тексту "Выбранных мест.", авторы воспринимали его лишь как выражение идейных построений* Гоголя, основанных: на христианском? миросозерцании! писателя/ и именно эта5 сторона книги; была? для них самодостаточным; предметом изучения. При? этом исследователи, с одной г стороны, говорили о заложенном в "Переписке с друзьями" огромном потенциале, реализованном: последующими? поколениями! русских художников и мыслителей^ но, с другой стороны, почти не касались вопроса о восприятии гоголевских идей его современниками, к которым непосредственно ? была обращена книга (в лучшем t случае констатировались факты ее неприятия, тогда как были, тем не менее, и совсем иные отзывы). Поэтика "Выбранных мест." также оказалась вне поля, зрения? авторов названных работ.

Из литературоведческих исследований русского зарубежья; особый: интерес представляет статья Д.И.Чижевского "Неизвестный Гоголь"10. Автор, назвав- Гоголя человеком,, духовно принадлежащим к "александровской эпохе", отличительной? чертой всего его творчества! считал идеологическую программность и с этими моментами связывал судьбу "Переписки! с друзьями". "Гоголь входит, - писал Чижевский, - как эпигон "александровской эпохи" в культурную сферу, в которой зачинаются славянофильство и западничество, "официальная народность" и политический и социальный радикализм <.> Именно поэтому он, с одной стороны, "отстал" от своего времени, с другой — "опередил" его. Гоголь постоянно стремился быть "идеологом", глашатаем каких-либо идей, - и полному пониманию идеологии (или идеологий), выраженной в его произведениях, мешает, а не помогает его литературный талант."11. Будучи одним из немногих указавших на; значимость исследования "Выбранных мест." как прежде всего литературного произведения, Чижевский, однако, ограничился лишь выводом о слабости "публицистического оружия Гоголя" по сравнению с "эстетическим оружием"12.

Гоголеведение советского периода либо выносило идейные искания Гоголя за рамки научного исследования, либо истолковывало их крайне тенденциозно. По этой причине "Переписка с друзьями" как отдельный объект изучения долгое время оставалась "запретным плодом" для исследователей и упоминалась лишь в контексте полемики о ней в 1840-е годы. При этом в работах советских гоголеведов акценты резко смещались в сторону неприятия гоголевской позиции (главным образом, демократической критикой, своеобразным манифестом которой было зальцбруннское письмо В.Г.Белинского к Гоголю). Это нашло отражение, в первую очередь, в Академическом издании полного собрания сочинений Гоголя, а также в статьях и монографиях советского времени13.

Негативистская традиция в отношении "Выбранных мест.", продержавшаяся в отечественном гоголеведении не одно десятилетие, была впервые нарушена лишь в 1979 году И.П.Золотусским в его книге

Н.В.Гоголь" (серия ЖЗЛ), вызвавшей полемику на страницах журнала "Вопросы литературы" (1980 год)14 и появление в течение нескольких лет ряда публикаций, отличавшихся стойким? консерватизмом в отстаивании прежних академических позиций? советского времени!5. Единственным исключением; был "отклик'' Е.Н.Купреяновой в "Истории? русской! литературы" (Т. 2. Л., 1981) (издание АН СССР), в котором отразилось переосмысление устоявшихся стереотипов?6, а также статья! И.Волгина

Уроки Гоголя" (Новый мир. 1980. №12)17. * *

Открывшиеся» в последние годы возможности для исследований, не стесненных узкоидеологическими рамками, способствовали появлению работ, ориентированных, по выражению С.А.Гончарова, на "реабилитацию" нравственно-религиозных воззрений Гоголя; Эта тенденция наблюдается и в отношении "Переписки с друзьями". Интересующей; нас проблемы касались С.А.Гончаров ("Творчество? Н.В.Гоголя и традиции! учительной? культуры". СПб;, 1992; "Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте", СПб;, 1997), Е.И.Анненкова ("Выбранные: места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в контексте духовной жизни 1840-х годов", 1993)18, Т.В.Захарова, А.А.Лисичный ("Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в историко-литературной перспективе", 1992)19, М.М.Дунаев ("Н.В.Гоголь" // Дунаев М.М. Православие и русская? литература. Часть 2. Mi, 1997), У.С.Шмыкова-Алексеева ("'Выбранные места из переписки? с друзьями' Н.В.Гоголя: читатели и писатель (проблема обновления литературной традиции)", 1997)20, В.И.Мильдон ("'Выбранные места из переписки; с друзьями! Н.В.Гоголя? как литературная форма", 2002)21 и др. Наиболее подробно отзывы современников рассматривались в работах В.А.Воронаева

Духом схимник сокрушенный.". Жизнь и творчество Н;В.Гоголя в свете Православия". М., 1994; "Гоголь в последнее десятилетие его жизни: новые аспекты биографии и творчества (диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук ) (1997); "Н.В.Гоголь . Жизнь и творчество". М., 1998). Помимо исследований; где книга Гоголя представлена в достаточно широком контексте документальных свидетельств, в' работах последних лет нередко > внимание г авторов ? сосредоточено- на сугубо- частных моментах. Это статьи В:А.Китаева ("'Выбранные места из переписки с друзьями Г в оценке Аксаковых", 2001)22, И.П.Золотусского ("Толстой читает "Выбранные местам из переписки с друзьями", 2005)23, Л.И.Щеблыкиной ("А.В.Дружинин о Н.В.Гоголе (В свете новых: подходов: к изучению русской литературы XIX; века)", 1999)24 и др.

Появились также монографии! Ю.Барабаша ("Гоголь. Загадка "Прощальной f повести" ("Выбранные места из переписки с друзьями". Опыт непредвзятого прочтения)". М;, 1993), Ю.Д.Марголиса ("Книга; Н.В.Гоголя "Выбранные: места: из переписки? с друзьями": Основные вехи: истории восприятия". СПб;, 1998) и М.В.Славкиной ("Общественная полемика в связи с книгой»Н.В.Гоголя "Выбранные места из переписки с друзьями". М., 2000). Хотя: названия: работ во многом: говорят сами: за себя,, к ним; необходимы: некоторые пояснения.

В! книге Барабаша основную часть составляет подробный анализ текста; "Выбранных мест.", при: котором: автор придерживается; определенной? системы, четко очерчивая круг наиболее важных, с его точки зрения, вопросов, поставленных Гоголем. Привлекая обширный историко-литературный: материал, в том числе отзывы современников, Барабаш последовательно осуществляет принцип использования последних исключительно лишь "по мере необходимости, в связи с рассмотрением самой книги Гоголя".

В монографии! Марголиса предпринята попытка? охарактеризовать основные этапы восприятия "Выбранных мест." в» течение: полутора* столетий s (то есть со времени выхода книги до наших дней). Однако • автор воплощает свой замысел не всегда удачно, что вполне объяснимо как; сложностью поставленной- задачи, так и тем; обстоятельством, что к: "Переписке с друзьями" применены методы исторического, а не филологического научного изыскания. Наибольший; интерес для; автора; монографии книга Гоголя * представляет не как литературное произведение, а как явление общественной мысли; что проявляется- как: в отборе;, так: и в принципах анализа используемого материала.

То же можно сказать, о книге М.В.Славкиной как- об исследовании исключительно историческом, ибо историко-литературная? часть работы не только; содержит ряд некорректных утверждений; и интерпретаций; но и отличается крайней ограниченностью в использовании источников.

Таким: образом; несмотря; на то,, что "Выбранные места." все: чаще становятся предметом изучения в современном! гоголеведении (включая! монографические работы25) и при этом в большей или: меньшей: степени; затрагивается и проблема восприятия книги современниками Гоголя; многие; вопросы; по-прежнему остаются открытыми. Это касается прежде всего круга• источников; который необходимо? расширить (привлекая также и; отзывы зарубежных авторов). Кроме того, проблемы бытования "Переписки с друзьями'' требуют более последовательного и системного подхода; особенно в отношении; изучения реакции современников Гоголя; на его поэтические инновации. Последнее - неизученность восприятия "Выбранных мест." как прежде всего литературного факта в полемике 1840-х годов (на это указывал л/ еще Чижевский в вышеназванной статье ) - в наибольшей степени определяет актуальность настоящего исследования.

Как ни удивительно, но именно неожиданная новизна поэтических форм вызвала недоумение первых читателей "Переписки", что обнаружилось уже в момент подготовки ее к изданию. Очевидно, что главная задача книги, обозначенная в письме Гоголя к Н.М.Языкову от 9/21 апреля 1846 года как польза, а не доставленье какого-либо наслажденья", не исключала для писателя значимости ее художественного начала. Не случайно еще в том же письме, делясь замыслом будущего сочинения, Гоголь предполагал включить в текст "кое-что вообще о литературе" . Не менее важной для автора

Выбранных мест." была и законченность формы, в частности это выразилось в тщательно продуманной композиции, о чем Гоголь писал графине А.М.Виельгорской 25 января/6 февраля 1847 года: "В этой книге все было мною рассчитано и письма размещены в строгой последовательности, чтобы дать возможность читателю быть постепенно введену в то, что теперь для него дико и непонятно" (XIII, 202). Тем более неожиданной; была резолюция Петербургского цензурного комитета: исключение пяти главписем обосновывалось не столько сомнениями в "благонамеренности" воззрений автора, сколько заведомой "нелитературностью" изъятых частей текста. В частности, об этом свидетельствует выписка из журнала заседания цензурного комитета от 29 октября 1846 года относительно глав XIX - XXI

Нужно любить Россию", "Нужно проездиться по России" и "Что такое губернаторша": "Сочинение его (Гоголя. — Е.Б.) уже не есть общая картина вещей, дозволенная нравописателю и сатирику, а какое-то почти оффициальное (Орфография оригинала. - Е.Б.) изображение разных

28 определенных сторон и случаев в нашем гражданском быту и по службе" . Отделить же одно от другого, по мнению петербургских цензоров, невозможно "и по самой принятой автором форме писем, в которой он не держится строгого порядка в распределении и переходах своих мыслей"29. Таким образом, цензурное вмешательство, исказившее гоголевский замысел, свидетельствовало о неприятии в личности автора "Выбранных мест." не только мыслителя, но и писателя. Это соотношение по степени важности для первого поколения читателей идейного и художественного начал книги, задавшее основной тон полемики, остается комплексно неизученным.

Цели и задачи исследования

Как было отмечено выше, основным вектором, определяющим направление и характер настоящей работы, является изучение восприятия "Выбранных мест." как литературного факта. Это предполагает не только установление степени значимости для читательского сознания идейных построений и художественного эксперимента Гоголя, но и выявление истоков и закономерностей во взаимоотношениях Гоголя с читателем, обострившихся с изданием последней книги.

Поскольку одним из неожиданных итогов полемики вокруг "Выбранных мест." стала "Авторская исповедь", одна из задач настоящего исследования - охарактеризовать основные особенности ее поэтики (что по сей день остается открытым вопросом в гоголеведении) и генетическую связь с предшествующими гоголевскими сочинениями. При этом нельзя не учитывать прежде всего то, что "Авторская исповедь", как и сама "Переписка с друзьями", органично входит в корпус текстов, представляющих собой авторский комментарий к художественным произведениям.

Изучая "Выбранные места." в оценке современников, необходимо также проследить, насколько закономерными оказались связанные с изданием книги события 1847 года по сравнению с предшествующими периодами гоголевского творчества и каким образом они повлияли на дальнейший путь Гоголя-художника.

В исследовании основных тенденций полемики; вокруг "Выбранных мест." в связи с обозначенными задачами наиболее целесообразен комплексный подход. При этом особенно важным представляется литературно-эстетический; контекст, требующий существенного расширения круга источников, причем не только количественного, это касается и их жанрового разнообразия. В настоящей работе рассматриваются критические статьи и журнальные библиографические заметки, документы эпистолярного и мемуарного характера, а также реминисценции в художественных текстах, маргиналии и иноязычные источники (включая переводы "Переписки").

Основные методы исследования, в соответствии с поставленными задачами, - историко-литературный, источниковедческий и библиографический.

Временные рамки исследования, охватывающие в основном десятилетний период с 1847 по 1857 годы, определяются характером материала и варьируются, учитывая не только первые впечатления авторов откликов (это в наибольшей степени относится к отзывам частного характера), но и факты более позднего обращения к книге Гоголя, вследствие чего верхняя хронологическая граница меняется.

Структура работы

Принцип систематизации материала, учитывающий, во-первых, разграничение источников по жанровому признаку, во-вторых — разнообразный состав читательской аудитории и в-третьих - круг обозначенных проблем, определяет композицию исследования. Работа состоит из введения, четырех глав (первая глава - "Журнальная критика", вторая - "Свидетельства современников (письма, воспоминания, дневники, маргиналии)", третья - "Отзывы духовных лиц", четвертая — "Авторская исповедь" в контексте полемики о "Выбранных местах из переписки с друзьями"), заключения и библиографии.

Примечания

1 Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976; Горнфельд А.Г. О толковании художественного произведения // Горнфельд А.Г. Пути творчества. Петроград, 1922; Сакулин П.Н. Синтетическое построение истории литературы // Сакулин П.Н. Наука о литературе. Ее итоги и перспективы. Вып. 15. М., 1925; Белецкий А.И. Об одной из очередных задач историко-литературной науки (1922) // Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. М., 1964; Шюккинг Л. Социология литературного вкуса. JL, 1928; Эйхенбаум Б.М. Литературный быт // Эйхенбаум Б.М. О литературе. М., 1987.

2 Русская литература в историко-функциональном освещении. М., 1979; Литературные произведения в движении эпох. М., 1979. Науман М., Шлентед Д., Барк К., Клихе Д., Ленцер Р. Общество. Литература. Чтение. Восприятие литературы в теоретическом аспекте (Пер. с нем.). М., 1978; "Историко-функциональное изучение литературы" // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987; Яусс Х.Р. История литературы как провокация // Новое литературное обозрение. М., 1995, № 12; Рецептивная критика // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2003. з

Историко-функциональное изучение литературы // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С. 138.

4 Там же.

5 Кулиш П.А. Записки о жизни Н.В.Гоголя: В 2 т. СПб., 1856; Шенрок В.И. Отзывы современников о "Переписке с друзьями" Гоголя // Русская старина. - 1894. - №11; Шенрок В.И. Материалы для биографии Гоголя: В 4 т. М., 1892 - 1897. Т. 4.

6 Матвеев П.А. Николай Васильевич Гоголь и его "Переписка с друзьями". СПб., 1894; Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П.Погодина: В 22 т. СПб., 1893. Т. 8; Ветринский Ч. В сороковых годах. Историко-литературные очерки и характеристики. М., 1899 и др.

7 Матвеев П.А. Н.В.Гоголь и его "Переписка с друзьями". С. 36.

8 М.О.Гершензон проследил историю восприятия • "Выбранных мест." на протяжении шестидесяти лет со времени выхода книги.

9 Д.СМережковский рассматривал: "Переписку" с позиций; так называемого: "неохристианства", М.О.Гершензон и Д.Н.Овсянико-Куликовский - напротив, вне какого бы то ни было религиозного контекста.

10 Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Новый журнал. - Нью-Йорк. 1951. № 27.

11 Названная статья ДЛижевского цитируется по: Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М. 2002. С. 201-202.

12 Там же. С. 213;

13 Назовем лишь некоторые из них: Степанов H.J1. Н.В.Гоголь. Творческий путь. 2-е изд. М., 1959; Машинский С.И. Гоголь. 1852 - 1952. М., 1951; Его же. Гоголь и Белинский. М., 1952; Его же. Гоголь и революционные демократы. М/, 1953; Храпченко М.Б. Творчество Гоголя. М., 1954.

14 Дзеверин И. Несколько соображений общего порядка // Вопросы литературы. 1980. № 9; Жданов В. А как же быть с исторической правдой? // Там же; Скатов Н. Движение впереди II Там же; Дементьев А. Когда надо защищать хрестоматийные истины // Там же.

15 Бердников Г.П. О партийном > отношении к классическому литературному наследию II Знамя. 1982. № 8; Фридлендер Г.М. Гоголь и современность// Русская литература. 1984. № 1; Храпченко М.Б. Николай Гоголь. М., 1984.

Почти через десять лет после этих событий Ю.Барабаш напишет: "Предпринятая в свое время И.Золотусским дерзкая попытка пробить глухую стену омертвевших стереотипов и догм, хотя и вызвала дискуссию, подлинной поддержки и■ развития не получила, и надо; отдать должное исследователю, продолжающему* с достойным: уважения; упорством} настаивать на том, что "Выбранные места." - не падение, не фиаско Гоголя, а его подвиг. Но до того, чтобы эта точка зрения по-настоящему утвердилась, еще очень далеко — инерция слишком сильна." // Барабаш Ю. Гоголь. Загадка: "Прощальной повести" ("Выбранные места из переписки с друзьями". Опыт непредвзятого прочтения). М., 1993. С. 7.

16 По выходе академической "Истории русской литературы" за рубежом появилась статья А.Иванова-Натова "Новое прочтение "Выбранных мест из переписки с друзьями", где отмечалось, что "советские литературоведы теперь полагают, что Белинский в должной мере не вник в суть "Выбранных мест." и толком не разобрался до конца в философско-религиозном подтексте произведений; Гоголя. Это произведение еще нуждается в конгениальном толкователе" (Записки русской академической группы в США; Т. 17. Нью-Йорк, 1984. С. 171-174).

17 И.Волгин отметил, что "Выбранные места." — это своего: рода> прелюдия к русской? "идеологической прозе и публицистике второй половины XIX века".

18 Традиции в контексте русской культуры. Сборник статей и материалов / Под ред. В.А.Кошелева, А.В.Чернова. - Ч. Г. - Череповец, 1993.

19 Традиции и новаторство в русской классической литературе (.Гоголь.Достоевский).— СПб;, 1992.

20 Книга и литература. Новосибирск, Л 997.

21 Н.В.Гоголь: Загадка; третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения:: Сборник докладов. М., 2002.

22 Грехнёвские чтения: Сб. научных трудов. Н.Новгород, 2001;

23 Гоголь и Общество любителей российской словесности. Mi, 2005;

24 А.В.Дружинин. Проблемы творчества. К 175-летию со дня рождения. Межвузовский-сборник научных трудов. Самара, 1999.

25 Среди работ зарубежных литературоведов вопросы восприятия "Выбранных мест." подробно рассматриваются лишь в монографии: Sobel R; Gogol's forgotten book: "Selected ; passages" and contemporary readers. Washington, 1981.

26 Особо? отметив публицистический, нежели? эстетический характер гоголевской "Переписки", Чижевский тем не менее настаивал; на необходимости более глубокого ее изучения прежде всего как литературного произведения, тем; более "что почти половина "Выбранных; мест посвящена литературным; вопросам" (Чижевский Д. Неизвестный Гоголь//Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М., 2002. С.213).

27 Гоголь Н.В. Полн. собр. соч.: В 14 т. Без м. изд., 1952. Т. 13. С. 53. Далее ссылки на это издание даются в тексте в круглых скобках с указанием тома (римская цифра) и страницы (арабская цифра).

28 Материалы Российского Государственного Исторического Архива (Ф.777. Санкт-Петербургский цензурный комитет. Оп.1. Ед. хр. 1888. JI.l 1) цитируются по: Виноградов

И.А. Неизвестные автографы двух статей Гоголя о Церкви и духовенстве. К истории издания "Выбранных мест из переписки с друзьями" // Евангельский текст в русской литературе XVIII - XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: Сборник научных трудов. Вып. 4. Петрозаводск, 2005. 29 Там же.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Балдина, Елена Викторовна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итоги проведенного исследования, стоит прежде всего отметить, что литературный и общественный резонанс, вызванный гоголевской "Перепиской с друзьями", свидетельствует о том, что так называемый "потенциал воздействия" книги был чрезвычайно велик. Однако при этом нельзя говорить лишь об одностороннем влиянии автора на читательскую аудиторию — в равной степени как работа над "Выбранными местами.", так и отклики современников на книгу самым непосредственным образом определили дальнейшую писательскую судьбу Гоголя.

Необходимо в связи с этим иметь в виду изначальную авторскую установку на активный контакт с современным читателем, что недвусмысленно прочитывается в гоголевских письмах конца 1846 - начала 1847 года. Это проявилось прежде всего в повышенном интересе писателя ко всему, что в той или иной форме выражало ответную реакцию на появление "Выбранных мест." - от критических статей до толков в светских гостиных. Так, по свидетельству П.А.Кулиша, в чемодане Гоголя, оставшемся за границей в квартире у В.А.Жуковского, "найдена целая кипа рецензий, вырезанных из разных периодических изданий. Он не только находил время читать их, но некоторые даже списывал собственною рукою очень тщательно"1. Весной 1847 года П.А.Плетнев с недоумением писал по этому поводу В.А.Жуковскому: "Меня тревожит страсть Гоголя читать все глупости, какие пишут об его книге. В них он намерен поучаться и совершенствоваться. Втолкуйте ему, что от этих бредней можно только с ума сойти или просто разозлиться" (письмо от 5/17 апреля); "Лучше бы он себя перечитывал: тогда додумался бы до многого" (письмо от 15/27 мая) . В свою очередь сам Гоголь в своих письмах этого времени, а также позднее в "Авторской исповеди" дал обстоятельные "объяснения на объяснение" своей последней книги. Одним из первых, неожиданных для самого автора "Переписки" результатов "перечитывания себя" стал пересмотр плана второго издания книги. Как известно, мысль о возможности второго издания "Выбранных мест.", высказанная еще в переписке с Плетневым осенью 1846 года, не покидала Гоголя в течение почти полугода с момента выхода книги — читательские отклики вызывали все большее желание автора реабилитировать не столько себя, сколько свое сочинение и донести до читателя первоначальный замысел, не искаженный цензурой и скорректированный самим писателем по мере знакомства с отзывами на "Переписку". Не случайно в гоголевских письмах 1847 года неоднократно уточнялся план второго издания, исправленного и дополненного, расписанный по главам (см., например, письма к С.П.Шевыреву от 20 января (н. ст.), к А.О.Россету от 28 февраля (н. ст.), к В.А.Жуковскому от 29 декабря 1847/10 января 1848), а летом этого же года пишется "Авторская исповедь", задуманная как сопроводительный комментарий ко второму изданию. Отказавшись вскоре от переиздания "Выбранных мест." и публикации "Авторской исповеди" и вернувшись к работе над продолжением "Мертвых душ", Гоголь несколькими годами позже вновь обратился к "Переписке с друзьями", включив отдельные главы книги вместе со статьями из "Арабесок" в план V тома последнего прижизненного собрания сочинений (1850-е гг.). Таким образом, именно идейные и поэтические инновации "Выбранных мест." в значительной степени задали направление гоголевского творчества позднего периода.

Однако "Переписка с друзьями" определила не только дальнейшую писательскую судьбу ее автора. Сфера влияния книги была гораздо шире, и это осознавал в первую очередь сам Гоголь. Так, например, 22 февраля/6 марта 1847 года он писал Жуковскому: "Я ожидаю, что после моей книги появится несколько умных и дельных сочинений, потому что в моей книге есть именно что-то, зарывающее на умственную деятельность человека. Несмотря на то, что сама по себе она не составляет капитального произведения нашей литературы, она может породить многие капитальные произведения" (XIII, 243). Одна из таких возможностей создания, новых сочинений, "порожденных" под влиянием "Переписки", была обозначена Жуковским; в письме к Гоголю конца 1847 года: ".Если удастся; сделать сколько-нибудь путных замечаний, то они вместе с написанным- прежним будут напечатаны под титулом: Отрывки из писем к Гоголю, писанных к нему о его книге''' <1, 216>. С этой мыслью Жуковского перекликается заслуживающее внимания наблюдение современного литературоведа И.Ефимова. Обнаружив ряд текстуальных совпадений! в "Выбранных местах." и "Театральном разъезде.", исследователь приходит к выводу,.что причиной: неприятия "Переписки" могла быть ее очевидная, в; отличие от "Разъезда", "неполифоничность": "Если бы когда-нибудь, нашелся смелый и талантливый издатель, который предпринял бы новое издание "Выбранных: мест.", куда обильно включены были бы отклики друзей Гоголя (Курсив: мой; — Е.Б.), это могла бы, получиться интереснейшая книга,', полная подлинного драматизма и ярчайших характеров''3. Одним из шагов к осуществлению' подобного замысла была задуманная Жуковским книга; для * духовного руководства молодых людей; "Философия! невежды", близкая по жанру и тематике к гоголевской "Переписке с друзьями". В середине 1850 года рукопись книги, куда входили и письма к Гоголю, была подготовлена к изданию, однако духовная цензура не пропустила; книгу в; печать4. Таким; образом, "Выбранные места." остались в русской литературе своего рода; "вещью в себе".

Однако это отнюдь не означает, что последняя книга Гоголя оказалась забытой первым; и последующими; поколениями русских: читателей. Для многих современников признание "Выбранных мест." как яркого литературного опыта стало возможным лишь после смерти писателя. В частности, об этом свидетельствовал С.Т.Аксаков в "Письме к друзьям Гоголя" (1852): "Смерть все изменила, все поправила, всему указала настоящее место и придала настоящее значение"5. Немаловажно, что именно тогда же для С.Т.Аксакова окончательно определилось отношение к гоголевским художественным поискам 1840-х годов, реализованным в эпистолярных формах (включая и "Переписку с друзьями"): "Гоголь выражается совершенно в своих письмах; в этом отношении они гораздо важнее его печатных сочинений"6.

Отзвуки событий 1847 года со всей очевидностью присутствуют в произведениях русской литературы послегоголевского времени не только в виде реминисценций в текстах (например, в романах Тургенева, Достоевского). Современные исследования указывают на генетическую связь "Выбранных мест." и "Дневника писателя" Достоевского, "Исповеди" Л.Н.Толстого — причем переклички обнаруживаются прежде всего в поэтике названных произведений7. Можно в связи с этим предположить, что для подобного рода "откликов" на гоголевскую "Переписку", последовавших спустя десятилетия, была необходима временная дистанция - современникам сложнее за внешней, по мысли проф. И.М.Андреева, "необработанностью", "смешением в одно механическое целое разнородных и разновременно написанных писем"8 обнаружить поиск гармоничного союза между Гоголем-мыслителем и Гоголем-писателем. Немногие из первых читателей "Выбранных мест." смогли, подобно П.А.Кулишу, увидеть в книге "распахнутую внезапно дверь во внутреннюю мастерскую Гоголя в тот момент, когда в ней кипела самая жаркая работа и когда он находился в напряженном, трепетном и вместе энергически-восторженном состоянии духа. .

Однако последующая история русской литературы и общественной; мысли, а также неослабевающий? по сей день интерес исследователей к "Переписке с друзьями", сыгравшей одну из ключевых ролей в повороте русской литературы "с: пути Пушкина на путь Достоевского" (по выражению К.Мочульского^0), говорят о том, что последняя книга Гоголя — не только этап его духовной и творческой биографии: Драматизм истории взаимоотношений г Гоголя с читательской аудиторией, достигший максимального обострения с появлением; "Выбранных мест.", с: течением? времени> обратился? в? напряженное следование новых поколений читателей за гоголевской мыслью. Нельзя? не согласиться! со словами? протопресвитера Василия Зеньковского: "Гениальны? <.> темы; затронутые Гоголем? в егоfкниге, и что?это так, это видно из того, что эти: темы были? и» остались до сих пор» центральными? темами русских идейных исканий"11. Примечания^ х Кулиш П.Л. Записки о жизни Н.В.Гоголя. С. 464:

2 Русский Архив. 1870Ш7. С. 1291 — 1293:

3 Ефимов И. Выбранные места: из переписки; с персонажами "Театрального разъезда',' 7/ Грани. №163. С. 129:

4 См. об этом: Гоголь Н.В. Собр. соч.: В 9 т. Т. 6. С. 446 (комментарии В.А.Воропаева, И.А.Виноградова).

5 Аксаков С.Т. История моего знакомства с Гоголем. С. 207.

6 Там же. С. 205.

7 К.А.Степанян. О* художественности; русской? литературы (размышления» над "Выбранными• местами из переписки;с друзьями" Н.В.Гоголя и "Дневниками писателя" Ф.М.Достоевского) // Грани. № 163. М., 1992; К.А.Степанян. Гоголь и Достоевский: диалоги> на границе художественности // Достоевский; в конце XX века: Сборник статей. М., 1996; Поддубная: Р.Н. "Выбранные места из переписки с друзьями" Гоголя: и "Исповедь" Л.Толстого (авторские установки; и законы жанра) // Кормановские чтения. Вып. 2: Ижевск, 1995; Остапенко; Л. "Выбранные места из переписки с: друзьями"

Н.В.Гоголя и "Дневник писателя" Ф.М.Достоевского (некоторые аспекты преемственности) // IV Гопшвсью читання. 36ipHHK наукових статей. Полтава, 1997.

8 Андреев И.М. Русские писатели XIX века. М., 1999. С. 233 - 234.

9 Кулиш П.А. Николай Васильевич Гоголь. Опыт биографии. М., 2003. С. 125. 10Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 37.

11 Зеньковский В., протопресвитер. Гоголь. М., 1997. С. 19-20.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Балдина, Елена Викторовна, 2005 год

1. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. СПб., 1847.

2. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: В 14 т. Без м. изд., 1937- 1952.

3. Гоголь Н.В. Собрание сочинений: В 9 т. М., 1994.

4. Гоголь Н.В. Духовная проза. М., 1992.

5. Гоголь Н.В. Духовная проза. М., 2001.1. Источники

6. Аксаков И.С. Письма к родным. 1844 1849. М., 1988.

7. Аксаков К.С. Письма к Н.В.Гоголю // Русский Архив. 1890. № 1.

8. Аксаков С.Т. Собрание сочинений: В 3 т. М., 1986.

9. Аксаков С.Т. История моего знакомства с Гоголем (со включением всей переписки с 1832 по 1852 г.). М., 1960.

10. Дневник Веры Сергеевны Аксаковой. 1854 1855. СПб., 1913.

11. П.В.Анненков и его друзья. Литературные воспоминания и переписка 1835 1885 гг. Ч. I. СПб., 1892.

12. Анненков П.В. Литературные воспоминания. М., 1989.

13. Анненков П.В. Письма к И.С.Тургеневу // Литературный архив. СПб., 1994.

14. Арнольди Л.И. Мое знакомство с Гоголем // Русский Вестник. 1862. №№ 1 -2.

15. Ю.Белинский В.Г. "Выбранные места из переписки с друзьями" Николая

16. Гоголя // Современник. 1847. № 2. П.Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: В 13 т. Без м. изд. 1953 -1959. Т. 5.

17. Белинский В.Г. Собрание сочинений: В 9 т. М., 1982.

18. Бередниковский архив. Письма А.П.Римского-Корсакова. 1827 1853 // Русский Архив. 1916. №№ 5 -6.

19. К.Б.-Р. (Бестужев-Рюмин К.Н:) "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Нижегородские Губернские Ведомости. 1847. №№ 30 — 31 (раздел "Библиография").

20. Брант JI.B. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Северная Пчела. 1847. №№ 67, 74, 75.

21. Булгарин Ф.В. <Фельетон> // Северная Пчела. 1847. № 98.17. <Бухарев А.М.>. Три письма к Н.В.Гоголю, писанные в 1848 году. СПб;, 1860.

22. Вигель Ф.Ф. Записки: В 2 т. М., 1928.

23. Вяземский П.А. Письма к С.П.Шевыреву // Русский Архив. 1885. № 6.

24. Вяземский П.А. Эстетика и литературная критика. М., 1984.

25. Вяземский П.А. "Языков Гоголь" // Санкт-Петербургские Ведомости. 1847 №№90 -91.25. <Галахов А:Д.>. Письмо к Гоголю Сто Одного // Отечественные Записки. 1847. №2. Отд. V.

26. Герцен А.И. Примечание к "Переписке Н.Гоголя с В.Белинским" // Полярная звезда. № 1. Лондон, 1855.

27. Герцен А.И. Собрание сочинений: В 30 т. М., 1954 1961. Т. 7, 12, 21.

28. Гиппиус В.В. Гоголь. Воспоминания. Письма. Дневники. М., 1999.

29. Гоголь в воспоминаниях современников. Без м. изд., 1952.

30. Н.В.Гоголь и Виельгорские в их переписке 1839 1849 гг. // Вестник Европы. 1889. №11.

31. Виноградов И.А. Неизданный Гоголь. М., 2001.

32. Григорьев А.А. Н.В.Гоголь и его "Переписка с друзьями" // Московский Городской Листок. 1847. №№ 56, 62 64.33; Собрание сочинений Аполлона Григорьева под ред. В.Саводника. Вып. 8. М., 1916.

33. Э.Губер. "Выбранные места из переписки с друзьями" Николая Гоголя // Санкт-Петербургские Ведомости. 1847. №35 (14 февраля) (Раздел "Критика").

34. Достоевский Ф.М-Собрание сочинений: В 15 т. СПб., 1996. Т. 15.

35. Дружинин А.В. Критика гоголевского периода русской литературы и наши к ней отношения // Библиотека для Чтения. 1856. №№ 11-12.

36. Дружинин А.В. Прекрасное и вечное. М., 1988.

37. Сочинения В.А.Жуковского: В 6т. Изд. 7-е. СПб., 1878. Т. 6.

38. Журнальные заметки // Сын Отечества. 1847. №№ 2, 8 (Раздел VI. "Критика и библиография").

39. Зелинский В.А. (сост.) Русская критическая литература о произведениях Н.В.Гоголя. Хронологический сборник критико-библиографических статей. Ч. 1-3. М., 1902.

40. Виноградов И.А. (сост.). Александр Андреевич Иванов в письмах, документах, воспоминаниях. М., 2001.

41. Полное собрание творений святителя Игнатия; Брянчанинова. Т. IV. М., 2002.

42. Собрание писем Святителя Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского. М., СПб., 1995.

43. Кукольник Н.В., неизвестный автор. Еженедельник // Иллюстрация. Еженедельное издание всего полезного и изящного (СПб.). 1847. № 5 (18 января).

44. Ишимова А.О. Новые книги // Звездочка. 1847. №№ 1 3.

45. Ишимова А.О., Извединова М. Письма по поводу сочинений Гоголя // Русская Старина. 1893. № 6.

46. Майков В.Н. "Выбранные места из переписки с друзьями" Николая Гоголя // Отечественные Записки. 1847. № 2 (Раздел VI. Библиографическая хроника).

47. Майков В.Н. Литературная критика. Л., 1985.

48. Малиновский Д.К. О том, как надо разуметь смешное в произведениях Гоголя // Н.В.Гоголь и Православие. М., 2004.

49. Павлов Н.Ф. Письма к Н.В.Гоголю (по поводу его "Переписки с друзьями") // Московские Ведомости. 1847. №№ 28, 38, 46.

50. Павлов Н.Ф. Избранное. Повести. Стихотворения. Статьи. М., 1988.

51. Переписка Н.В.Гоголя: В 2 т. М., 1988.

52. Переписка Н.В.Гоголя с Н.Н.Шереметевой. М., 2001.

53. Переписка Я.К.Грота с П.А.Плетневым: В 3 т. СПб., 1896.

54. П.А.Плетнев. Письма к Н.В.Гоголю. 1844 1851 // Русский Вестник. 1890. № 11.

55. Розен Е.Ф. <Статья Bp. Иск.> // Северная Пчела. 1847. № 107.

56. Розен Е.Ф. Ссылка на мертвых // Сын Отечества. 1847. № 6 (Раздел III. Русская словесность).

57. Русская эстетика и критика 40-х 50-х годов XIX века. М., 1982.

58. Сочинения Юрия Федоровича Самарина: В 12 т. М., 1911. Т. 12.

59. Сенковский О.И. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Библиотека для Чтения. Т. 80. 1847. 1 2.

60. Спиро С.П. Беседы с Л.Н.Толстым (1909 и 1910 гг.). М., 1911.

61. Толстой ЛН. Полное собрание сочинений: В 90 т. М., 1935 1957. Т. 38, 47.

62. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений: В 28 т. М. Л., 1967. Т. 14.

63. Филарета митрополита Московского и Коломенского творения. М., 1994.

64. Фонвизин М.А. Сочинения и письма. Иркутск, 1979. Т. 1.

65. Чаадаев П.Я. Избранные сочинения и письма. М., 1991.

66. Чаадаев П.Я. Статьи и письма. М., 1987.

67. Чернышевский Н.Г. Полное собрание сочинений: В 16 т. М., 1939 — 1953. Т. 1, 3, 5.

68. Шевченко Т.Г. Собрание сочинений: В 5 т. М., 1965. Т. 5.

69. Шевырев С.П. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Москвитянин. 1848. № 1.

70. Pierre Tchaadaev. Oeuvres inedites ou rares // Simvol. Meudon, 1988. (Ha французском языке).

71. Un missonnaire republicain en Russie. 3 vol. Paris, 1852. (На французском языке).1. Статьи, монографии

72. Агаева И.И. Нравственно-религиозный идеал Н.В.Гоголя в контексте русской литературы первой половины XIX века. Баку, 1998.

73. Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей. М., 1994.

74. Александровский Г.В. Гоголь и Белинский. Киев, 1902.

75. Алексеева У.С. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя: Читатель и Писатель // Книга и литература. Новосибирск, 1997.

76. Алексеева У.С. Художественное своеобразие цикла "Выбранные места из переписки с друзьями" в контексте поэтики "позднего" Гоголя: Автореф. дис. канд. филол. наук. Новосибирск, 1990.

77. Андреев? И.М. Н.В.Гоголь (Религиозное лицо Гоголя) // Андреев И.М. Русские писатели XIX века. М:, 1999;

78. Анненкова Е.И. Автор в "Мертвых душах" и в "Выбранных местах из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Литература в школе. М., 1999. № 2.

79. Анненкова Е.И. Аксаковы. Преданья русского семейства. СПб., 1998.

80. Анненкова Е.И. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в контексте духовной жизни 1840-х годов // Традиции в контексте русской культуры. Сборник статей и материалов. / Под ред. В.А.Кошелева, А.В.Чернова. — Ч. 1. — Череповец, 1993.

81. Ю.Анненкова Е.И; Две книги переходного десятилетия ("Сумерки" Е.А.Баратынского и "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя// Гоголеведческие студии. Вып. 4. Нежин, 1999.

82. Н.Анненкова Е.И. Традиции восточной и западной патристики в литературном контексте "Выбранных мест из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Творчество Пушкина и Гоголя в историко-литературном контексте. Сборник научных статей. СПб., 1999.

83. Анненкова Е.И. "Выбранные места из переписки-с друзьями" Н.В.Гоголя на рубеже культурных эпох // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И.Я.Яковлева. Языкознание. Лингводидактика. Чебоксары, 2003. № 4.

84. Антропова Н.В. "Выбранные места из переписки с друзьями" как лирико-философский эквивалент "Мертвых душ" (II т.) Н.В.Гоголя //

85. Филологические науки: Материалы XLIII науч.-метод. конференц. "Университетская наука региону". Ставрополь, 1999.

86. Балдина Е. Гоголь и Белинский: о литературно-эстетическом аспекте полемики // Гоголеведческие студии. Вып. 9. Нежин, 2002.

87. Балдина Е.В. "Извольте, я дам вам ключ" (об "Авторской исповеди" Н.В.Гоголя) // Человек и христианское мировоззрение. Семья, образование и образ жизни. Альманах. Вып. 6. Симферополь, 2001.

88. Балдина Е.В. Корреспондентка Гоголя (рец.) // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. 2001, № 4.

89. Балдина Е. Посвящено Гоголю: (Новое украинское периодическое издание) // Русская литература. СПб., 2002. № 2. Об издании "Гоголеведческие студии" (1996 2001. Вып. 1 - 7. Нежин).

90. Балдина Е. Посвящено Гоголю. Новое литературоведческое периодическое издание // Вопросы литературы. М., 2002, № 3 (май июнь). Обзор 7 выпусков "Гоголеведческих студий" (1996 — 2001. Нежин).

91. Барабаш Ю.Я. "Выбираю сам из моих последних писем": (Переписка с друзьями Гоголя: У истоков) // Вопросы литературы. М., 1990. № 11/12.

92. И. Барабаш Ю. Гоголь. Загадка "Прощальной повести" ("Выбранные места из переписки с друзьями". Опыт непредвзятого прочтения). М., 1993.

93. Барсов Н.И. Герасим Петрович Павский. Очерк его жизни, ученой и профессорской деятельности. 1787 1864 // Русская Старина. 1880. № 3.

94. Барсуков Н.П. Жизнь и труды М.П.Погодина: В 22 т. СПб., 1893. Т.8.

95. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

96. Белецкий А.И. Об одной из очередных задач историко-литературной науки (1922) // Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. М., 1964.

97. Бердников Г.П. О партийном отношении к классическому литературному наследию // Знамя. 1982. №8.

98. Богаевская К. Письмо Белинского к Гоголю // Литературное наследство. Т. 56. М., 1950.

99. Богословские труды. Сборник 31. М., 1992.

100. Боткин М.П. А.А.Иванов. Его жизнь и переписка. 1806 1858. СПб., 1880.

101. Буранбаева Л.М. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в оценке русской литературной критики XIX века // Из-за черты. Стерлитамак, 1999.

102. Вайскопф М. Сюжет Гоголя: Морфология. Идеология. Контекст. М., 2002.

103. Ветринский Ч. В сороковых годах. Историко-литературные очерки и характеристики. М., 1899.

104. Вильчинский В. О письмах Н.Ф.Павлова к Н.В.Гоголю (К оценке современниками "Выбранных мест из переписки с друзьями") // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. Т. 22. Вып. 5. М., 1963.

105. Виноградов И.А., Воропаев В.А. Духовная проза Н.В.Гоголя // Гоголь Н.В. Духовная проза. М., 2001.

106. Вишневский П.И. Н.В.Гоголь и В.Г.Белинский. Нижний Новгород, 1912.

107. Волгин И. Уроки Гоголя (рец.) // Новый мир. 1980. № 12.29/ Воропаев В.А. Гоголь в последнее десятилетие его жизни: новые аспекты биографии и творчества (диссертация на соискание ученой степени доктора филологических наук). М., 1997.

108. Воропаев В .А. Н.В.Гоголь. Жизнь и творчество. М., 1998.

109. Воропаев В- Гоголь и отец Матфей // Приложение к газете "Православная Пермь". Пермь, 2000.

110. Воропаев В.А. Гоголь над страницами духовных книг. М., 2002.

111. Воропаев В.А. "Духом схимник сокрушенный.". Жизнь и творчество Н.В.Гоголя в свете Православия. Mi, 1994.

112. Воропаев В.А. Николай Гоголь: опыт духовной биографии // Н.В.Гоголь и православие. Сборник статей о творчестве Н.В.Гоголя. М., 2004.

113. Воропаев В.А. Нужно любить Россию//Гоголь Н.В. "Выбранные места из переписки с друзьями". Духовная проза. М., 1993.36; Гершензон М.О. Исторические записки. (О русском обществе). М., 1910.

114. Гончаров С.А. Творчество Гоголя в религиозно-мистическом контексте. СПб., 1997.

115. Гончаров С.А. Творчество Н.В.Гоголя и традиции учительной культуры. СПб., 1992.39i Горнфельд А.Г. О толковании художественного произведения // Горнфельд А.Г. Пути творчества. Петроград, 1922.

116. Дворецкий Л.В, Книга, которую "прокляли все" (последняя книга Гоголя и ее читатели) // Традиции в контексте русской культуры. Сборник статей ш материалов. Ч: 1. Череповец, 1993.

117. Дементьев s Л. Когда надо1 защищать хрестоматийные истины; // Вопросы литературы: М., 1980. №9.

118. Демченко Л.А. "Выбранные места:из; переписки с друзьями" в критике 1840 50-х годов: Белинский и Чернышевский // Гоголь и русская литературная культура: Сборник научных трудов. Саратов, 1999. Вып. 1.

119. Дзеверин И. Несколько соображений общего порядка // Вопросы литературы. 1980. №9.\

120. Дмитриев А.П. А.М.Бухарев (архимандрит Феодор) как литературный критик // Христианство и русская литература. Сборник второй. СПб., 1996.

121. Дунаев М.М. Н.В.Гоголь // Дунаев М.М. Православие и русская литература. Ч. II. М., 1997.

122. Ефимов И. Выбранные места из переписки с персонажами "Театрального разъезда" // Грани. М., 1992. № 163;

123. Жаравина JI.B: Слово —дело: Авторское "я" в "Выбранных местах из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Проблемы формирования языковой личности учителя-русиста: Тезисы докладов и сообщений IV международной конференции. Волгоград; 1993.

124. Жаравина JI.B. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя: источники и параллели // Жаравина JI.B. А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь: философско-религиозные аспекты литературного развития 1830- 1840-х годов. Волгоград, 1996.

125. Жданов В. А как же быть с исторической правдой? II Вопросы литературы. 1980. №9.

126. Житецкий И. Гоголь проповедник и писатель. СПб., 1909.

127. Захарова Т.В., Лисичный А.А. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в историко-литературной перспективе // Традиции и новаторство в русской классической литературе (.Гоголь.Достоевский). -СПб., 1992.

128. Зеньковский В., протопресвитер. Гоголь. М., 1997.

129. Золотусский И.П. Гоголь. М., 1979.

130. Золотусский И.П. Толстой читает "Выбранные места из переписки с друзьями" // Гоголь и Общество любителей российской словесности. М., 2005.

131. Иваницкий А.И. Смысловые функции тропов в публицистике Гоголя 1840-х гг. Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 1987.

132. Иванов-Натов А. Новое прочтение "Выбранных мест из переписки с друзьями" // Записки русской академической группы в США. Т. 17. Нью-Йорк, 1984.

133. История русской литературы: В 4 т. Л., 1981. Т. 2.

134. Китаев В.А. "Выбранные места из переписки с друзьями" в оценке Аксаковых // Грехнёвские чтения. Сборник научных трудов. Н. Новгород, 2001.

135. Кравченко Н.П. Проповеднические мотивы русской публицистики (На примере "Выбранных мест из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя) // Духовные начала русского искусства и образования. Вел. Новгород, 2002.

136. Крутикова Н.Е. Последняя книга Н.В.Гоголя // Крутикова Н.Е. Н.В.Гоголь. Исследования и материалы. Киев, 2002.

137. Крылов В. Последние произведения Гоголя, их смысл, значение и отношение к ним публики и критики // Христианское Чтение. 1902. №11.

138. Козлов М., священник. Святитель. Предисловие к кн.: Филарета митрополита Московского и Коломенского творения. М., 1994.63; Котович А.Н. Духовная цензура в России (1799 1855). СПб., 1909.

139. Кулиш П.А. Записки о жизни Гоголя: В 2 т. СПб., 1856.65.; Кулиш П.А. Николай Васильевич Гоголь. Опыт биографии. М., 2003.

140. Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2003.

141. Литературный архив: СПб., 1994.68: Литературное наследство.,Т. 58. Пушкин. Лермонтов. Гоголь. М., 1952.

142. Литературное наследством Т. 60; Кн. 1. Декабристы-литераторы. М., 1956:70: Литературные произведения в движении эпох. М., 1979.

143. Литературный энциклопедический словарь. М., 1987.

144. Лотман Ю.М. Истоки ■ "толстовского'' направления ■ в русской литературе 1830-х годов // Лотман Ю.М. О русской литературе. СПб., 1997.

145. Любомудров A.M. Святитель Игнатий Брянчанинов и проблема творчества 7/ Полное собрание творений святителя Игнатия Брянчанинова. Т. IV. М., 2002.

146. Марголис Ю.Д. Книга Н.В.Гоголя "Выбранные: места из переписки; с друзьями". Основные вехи истории восприятия: СПб., 1998.

147. Матвеев П.А. Николай Васильевич Гоголь и его "Переписка с друзьями". СПб., 1894.

148. Машинский С.И. Гоголь. 1852- 1952. М., 1951.

149. Машинский С.И. Гоголь и Белинский. М., 1952.

150. Машинский С.И. Гоголь и революционные демократы. М., 1953.

151. Мезьер А.В. Словарь русских цензоров: Материалы к библиографии по истории русской цензуры. Mi, 2000.

152. Мидовский Н., священник. К биографии Н.В.Гоголя. (О знакомстве его с братьями Мухановыми). М., 1902.

153. Мильдон В.И. "Выбранные места: из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя как литературная форма // Н.В.Гоголь: Загадка третьего тысячелетия: Первые Гоголевские чтения: Сборник докладов. М., 2002.

154. Моисеев Д. "Выбранные места- из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя в оценке святителя Игнатия (Брянчанинова) // Лепта. М., 1994. № 21.

155. Морщинер М.С., Пожарский; Н.И. Библиография переводов на иностранные языки произведений Н.В.Гоголя. М., 1953;

156. Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995.

157. Науман М., Шлентед Д., Барк К., Клихе Д., Ленцер Р. Общество. Литература. Чтение. Восприятие литературы в теоретическом аспекте (Пер. с нем.). М., 1978.89: Александр Тимофеевич Никольский (1821 — 1876). Очерк, жизни и деятельности. СПб., 1878.

158. Образцов Ф.И., протоиерей; О. Матфей Константиновский (по моим воспоминаниям) // Тверские Епархиальные Ведомости; 1902: № 5.

159. Оксман Ю.Г. И.С.Тургенев. Исследования и материалы. Вып. Г. Одесса, 1921.

160. Остапенко JI. "Выбранные места из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя и "Дневник писателя" Ф.М.Достоевского // IV Гогол1всью Читання. Зб1рник наукових статей; Полтава, 1997.

161. Падерина Е. К вопросу о типе дискурса "Выбранных мест из переписки с друзьями" Гоголя // Эстетический дискурс. Новосибирск, 1991.94: Плетнев П.А. Яков Иванович Бередников и ученые его труды. СПб., 1854:

162. Плетнев Р. Оттиски горячего сердца (письма Н.В.Гоголя) // Грани. Париж,1959. №43.

163. Поддубная Р.Н. "Выбранные места из переписки с друзьями" Гоголя? и "Исповедь" Л.Толстого? (авторские установки и законы жанра)? // Кормановские чтения. Вып. 2. Ижевск, 1995.

164. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М., 1976.98: Протопопов ; С.В., священник. Протоиерей Герасим Петрович Павский (биографический очерк). СПб;, 1876.

165. Раннику К. К проблеме поэтики; "Выбранных мест из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Русская филология. Тарту, 1996.

166. Романичева Е.С. "Мы опять стоим перед этой книгой" (Некоторые аспекты изучения "Выбранных мест из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя) //Гоголь Н.В: Повести. Мертвые души. М;, 1996.101: Русская литература в историко-функциональном освещении. М., 1979.

167. Сакулин П.Н. Синтетическое построение истории литературы // Сакулин П.Н. Наука о литературе. Ее итоги и перспективы. Вып. 15. М., 1925.

168. Скатов Н. Движение вперед // Вопросы литературы. 1980: №9.

169. Степанов H.JI. Н.В.Гоголь. Творческий путь. М., 1959.

170. Степанян К.А. Гоголь и; Достоевский: диалоги на границе художественности II Достоевский в конце XX века: Сборник статей. М., 1996.

171. Томачинский В.В. К вопросу о < своеобразии стиля? "Выбранных: мест из переписки с друзьями" Н.В.Гоголя // Гоголеведческие студии; Вып. 4. Нежин, 1999;

172. Томачинский? В.В. "Выбранные места; из переписки с; друзьями" Н.В.Гоголя: своеобразие поэтики. Автореф. дис.—канд. филол. наук. М., 1999.

173. Томачинский В.В. Путеводитель к Светлому Воскресению. Н.В.Гоголь и его "Выбранные места из переписки? с друзьями" // Н.В.Гоголь и Православие. Сборник статей о творчестве Н.В.Гоголя. М., 2004!113; Трудный путь. Зарубежная Россия и Гоголь. М. 2002.

174. Тынянов Ю.Н. Достоевский и Гоголь (к теории; пародии)? // Тынянов? Ю.Н: Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.

175. Архимандрит Феодор (А.М.Бухарев). О духовных потребностях жизни. М., 1991.

176. Архимандрит Феодор (А.М.Бухарев): pro et contra. Личность и творчество архимандрита Феодора (Бухарева) в оценке русских мыслителей и исследователей. СПб., 1997.

177. Флоровский Г., протоиерей. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

178. Фридлендер Г.М; Гоголь и современность // Русская литература. 1984; №1.

179. Храпченко М.Б. Николай Гоголь. М., 1984.

180. Храпченко М.Б. Творчество Гоголя. М., 1954.

181. Чижевский Д. Неизвестный Гоголь // Новый журнал. Нью-Йорк. 1951. №27.

182. Шенрок В.И. Материалы для биографии Гоголя: В 4 т. М., 1892 -1897.

183. Шенрок В.И. Отзывы современников о "Переписке с друзьями" Гоголя // Русская Старина. 1894. - №11.

184. Щульц С.А. Автобиография и автомифология в "Выбранных местах из переписки с друзьями" Н.В .Гоголя // Научная конференция аспирантов и соискателей (тезисы докладов, осень 1994). Ростов-на-Дону, 1996.

185. Шюккинг Л. Социология литературного вкуса. Л., 1928.

186. Щепкин М.С. Жизнь и творчество: В 2 т. М., 1984.

187. Эйхенбаум Б.М. Литературный быт.// Эйхенбаум Б.М. О литературе. М., 1987.

188. Янушкевич М.А. Авторская позиция предсмертного слова в "Выбранных местах из переписки с друзьями" Гоголя и "Нравственных письмах к Луцилию" Сенеки как основа своеобразия "предельного" жанра // Гоголеведческие студии. Вып. 7. Нежин, 2001.

189. Яусс Х.Р. История литературы как провокация // Новое литературное обозрение. М., 1995. №12.

190. De Vogue' Е.-М. Le roman russe. Paris, 1910. (На французском языке).

191. Kautschschvili N. Silvio Pellico e la Russia: Un capitolo sui rapporti culturali russo-italiani. Milan, 1963. (На итальянском языке).

192. Ковальчук О. "Авторська сповщь" М.Гоголя (своерщшсть бачення свггу "украшською людиною") // Гоголеведческие студии. Вып. 2. Нежин, 1997. (На украинском языке).

193. Луцький Ю. Страдництво Миколи Гоголя, знаного також як Ншолай Гоголь. Кшв, 2002. (На украинском языке).

194. Sobel R. Gogol's forgetten book: "Selected passages" and its contemporary readers. Washington, 1981. (На английском языке).1. Архивные материалы

195. Научно-исследовательский Отдел рукописей Российской Государственнойбиблиотеки:

196. Иордан Ф.И. Письмо к Ф.В.Чижову от 6 ноября 1847 года (Ф. 332. К. 31. Ед.хр. 20).

197. Малиновский Д.К. Письма к Н.В.Гоголю 1846 года (Ф. 74. К. 8. Ед. хр. 36).

198. Малиновский Д.К. Письма к Н.В.Гоголю 1847 года (Ф. 74. К. 8. Ед. хр. 37).332..

199. Чижов Ф.В. Дневник за 1845 1847 гг. (Ф. 332. К. 2. Ед. хр. 3).

200. Чижов Ф.В. Дневник за 1849 год. (Ф. 332. К. 2. Ед. хр. 6).

201. Российский Государственный Архив литературы и искусства:

202. Ириней (Нестерович), архиепископ Иркутский, Нерчинский и Якутский.

203. Письмо к князю П.А.Вяземскому от 13 апреля 1847 года (Ф. 195. On. 1. Ед.хр. 1968).