Трансформация религиозного ландшафта старообрядчества и старого русского сектантства на территории Нижневолжского фронтира в XIX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Канатьева Наталья Сергеевна

• Канатьева Наталья Сергеевна
• доктор наук
• 2023

Оглавление диссертации доктор наук Канатьева Наталья Сергеевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РЕЛИГИОЗНЫЙ ЛАНДШАФТ ФРОНТИРНЫХ

ТЕРРИТОРИЙ И ЭТНОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА НИЖНЕВОЛЖСКОГО ФРОНТИРА

1.1. Теоретико-методологические основы изучения

религиозного ландшафта

1.2. Теория фронтира и её методологический потенциал

для изучения объектов культуры

1.3. Особенности Нижневолжского фронтира 45 ГЛАВА 2. ТРАДИЦИЯ, РЕГРЕСС И МАРГИНАЛИЗАЦИЯ

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО КОНТЕКСТА В СТАРООБРЯДЧЕСТВЕ

2.1. Историко-культурные традиции старообрядчества

2.1.1. История появления и разделения старообрядчества

2.1.2. Появление, распространение, численность

и религиозно-культурные особенности астраханского старообрядчества

2.1.3. Роль и значение женщины в старообрядчестве

2.2. Особенности и регресс старообрядческой культуры

2.2.1. Купцы-меценаты и книжники

2.2.2. Тайный язык старообрядцев, священные артефакты

антиминсы и их значение для старообрядчества

2.3. Маргинализация старообрядческого общества

и культурного контекста

ГЛАВА 3. ТРАДИЦИЯ И ТРАНСГРЕССИЯ

ФРОНТИРНОГО СЕКТАНТСТВА

3.1. Проблемы идентификации в старом русском сектантстве

и трансгрессия астраханских молокан

3.2. Прозелитизм, бунтарство, сионизм и эмиграция

астраханских иудействующих

3.3. Специфика мистического сектантства в хлыстовщине

и секте пещерокопателей

ГЛАВА 4. ПРАВОСЛАВНЫЕ МИССИОНЕРЫ

КАК ОБРАЗЕЦ ЛИЧНОСТИ ФРОНТИРА И «ВНУТРЕННЯЯ» МИССИЯ НА НИЖНЕВОЛЖСКОМ ФРОНТИРЕ

4.1. Кирилло-Мефодиевское общество ревнителей веры

и православия

4.2. Выдающиеся личности фронтира - православные священники-миссионеры Михаил Гусаков

и Евтропий Кочергин

4.3. Противостояние с зарубежными протестантскими миссионерами

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Трансформация религиозного ландшафта старообрядчества и старого русского сектантства на территории Нижневолжского фронтира в XIX в.»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Современные глобальные вызовы демонстрируют сугубую важность осознания и сохранения культурной, национальной и конфессиональной идентичности. В значительной мере эту комплексную идентичность определяет государственное конфессиональное поле, частью которого является конкретный религиозный ландшафт. В свою очередь, религиозный ландшафт формируется и трансформируется в связи с внешними и внутренними факторами, в частности, миграциями, сдвигами конфессиональной структуры. Понимание и изучение причин, закономерностей и последствий трансформаций религиозного ландшафта в культурно-историческом контексте в настоящее время особенно важны, в том числе для понимания истоков современных процессов поиска национальной и конфессиональной идентичности. Актуальность диссертационного исследования заключается в определении трансформации религиозного ландшафта на фронтирных территориях, имеющих особую роль в истории России, и анализе трансформации сообществ русских религиозных диссидентов, старообрядцев и сектантов на территории Нижневолжского фронтира в период окончательного установления и консолидации российской имперской государственности, в конце XVIII - XIX в.

Поставленная задача сложна, в первую очередь, из-за многокомпонентности картины. Пространство Нижневолжского фронтира появилось в результате многочисленных контактов разных этнических и конфессиональных групп, при этом «каждая культура пыталась создать свой собственный ландшафт, превращая контактные приграничные районы в многослойные образования с различными религиозными традициями. Взаимодействие проходило не только в форме

принятия новых элементов и соединения в одной системе, но и в открытой конфронтации»1.

Как отмечал российский социолог и религиовед Р. А. Лопаткин, религиозная ситуация - это «такое положение дел в обществе, регионе, на конкретном обследуемом объекте, которое характеризуется наличием, характером и интенсивностью религиозных проявлений, динамикой и направленностью их изменений, характером и степенью их воздействия на общество или обследуемый объект» . Поэтому невозможно оценивать религиозную ситуацию и, шире, религиозный ландшафт, не принимая во внимание нахождение на исследуемой территории представителей различных конфессий, историю их появления в регионе, взаимоотношений и взаимовлияния.

Особенности формирования и динамики изменения религиозного ландшафта на Нижневолжском фронтире предопределяются, в первую очередь, своеобразием культурогенеза территории. «Нижневолжское пограничье ... разновидность геокультурного пространства со специфичным, граничным типом культурогенеза, определившим формирование взаимопроникающих геополей: этнокультурного, природно-хозяйственного, лингвистического, политического, психологического и др. В результате этого взаимодействия оформляются и функционируют рубежные (граничные) культурные ландшафты, происходит объективная репрезентация культурно-ландшафтных структур, которые в условиях границы отличаются многослойностью и динамичностью» .

1 Топчиев М. С. Религиозный ландшафт приграничных территорий: проблема функционирования // Журнал фронтирных исследований. 2017. № 4. С. 6. URL: Религиозный ландшафт приграничных территорий: проблема функционирования (cyberleninka.ru) (дата обращения: 23.03.2022).

2 Лопаткин Р. А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации. URL: Конфессиональный портрет России (a-human.ru) (дата обращения: 24.03.2022).

3 Религиозная идентичность и её трансформация в современном информационном пространстве: монография / А. П. Романова, Д. А. Черничкин, М. С. Топчиев, Е. В. Хлыщёва,

Для понимания особенностей и специфики Нижневолжского фронтирного порубежья необходимо прослеживание исторических, политических, социальных, хозяйственных путей заселения огромной территории в низовьях великой русской реки. Как справедливо отмечают многие авторы, от средневековых путешественников до современных учёных-культурологов, - это были полиэтничные и поликонфессиональные земли, что явилось естественным результатом местоположения «Ворот Азии», перекрестья Европы и Азии, «треугольника Христа, Будды и Магомета»4. Все эти поэтические наименования образно передают вполне приземлённый факт многовекового соседства различных этносов и конфессий. С одной стороны, место схождения множества торговых путей, по воде и по суше, с другой - богатые собственные ресурсы рыбы и соли привлекали на земли Нижнего Поволжья купцов и торговцев самых разных национальностей и вероисповеданий, от бывших военнопленных шведов до индийцев и персов. Кроме того, отдалённость от центра государства всегда притягивала искателей приключений и «вольных людей» иллюзией свободы и желанного отсутствия чиновничьего произвола. Таким образом, этнорелигиозный ландшафт пограничной территории Нижнего Поволжья с самого начала своего формирования отличался разнообразием и неоднородностью.

Наиболее динамичным и многоплановым религиозный ландшафт оказывался на пограничных, фронтирных территориях, где происходило движение и наложение культурных традиций.

Территория Нижней Волги, в силу географических и политических факторов, стала своеобразным фронтирным регионом на Юге России, где на протяжении многих веков находились в динамичном движении культурные процессы, обусловленые традициями проживающих здесь и прибывающих сюда

Е. В. Кудряшова, М. М. Бичарова, А. В. Рогов, В. С. Дрягалов. Астрахань: Астраханский университет, 2021. С. 52.

4 Выражение поэта Велимира Хлебникова, уроженца Астраханской губернии.

народов. Малоизученным в структуре религиозного ландшафта Нижнего Поволжья до сих пор во многом оставалось сектантство и его взаимоотношения с православием, несмотря на то, что эти явления и процессы сыграли важную роль в истории культуры этой обширной территории. Исследование региона и его уникального религиозного ландшафта в культурно-исторической перспективе способно приблизить нас к пониманию актуальных современных проблем и реалий, уяснить их основания и факторы.

Таким образом, актуальность работы, посвящённой трансформации религиозного ландшафта в составе культурного контекста фронтирной территории, представляется очевидной и своевременной по следующим причинам:

• динамика культурных процессов современного мира, ведущая к усложнению конфессионального поля, требующая изучения его истоков и факторов развития;

• недостаточная изученность религиозного ландшафта в контексте истории культуры на пограничных территориях России, где, помимо проживания автохтонного неправославного населения, исторически кумулировалась религиозная оппозиция;

• необходимость анализа тенденций и выведения закономерностей изменения и трансформации религиозного ландшафта на порубежных территориях;

• обращение к историческому опыту Российской империи в период взаимодействия государственной власти и Священного Синода;

• недостаточная изученность процессов трансформации религиозного ландашафта в части старого русского сектантства и старообрядчества, понимания их роли в контексте истории культуры на территории Нижнего Поволжья;

• введение в научный оборот материалов по старообрядчеству, сектантству и внутренней миссии Русской православной церкви в одной из крупнейших губерний дореволюционной России.

Итак, исследование, посвящённое анализу, специфике, особенностям и трансформации религиозного христианского ландшафта Нижневолжского фронтира, в частности, Астраханской губернии, на примере изменения одной из важнейших составляющих религиозного ландшафта, религиозной оппозиции, представляется весьма своевременным и актуальным.

Степень научной разработанности проблематики.

Группа исследований, теоретически связанных с религиозным ландшафтоведением и дефинициями фронтира, - это труды К. Сойера, Т. Ингольда, И. Робертсона и П. Ричардса. Отечественные исследователи -Ю. А. Веденин, В. Н. Калуцков, Е. М. Главацкая и Ю. В. Норманская - в рамках, присущих их направлениям методологий, развили и по-новому осветили понятие и специфику религиозного ландшафтоведения. К. В. Чистов и В. И. Гараджа отметили значение религиозных миграций для российских религиозных ландшафтов.

Исследования, посвящённые исследованию фронтира, в свою очередь, требуют разделения на зарубежные и отечественные, в основном, из-за принципиальной разницы в определении самого термина. Отечественные учёные восприняли идею фронтира не как механический перенос концепта, а как возможность нового взгляда на историю России. Труды Ф. Тёрнера, Л. Февра, В. Шиффауэра, Дж. Коха, А. Реквица, К. Шора, Х. Крамера, П. Ульриха были дополнены исследованиями А. Д. Агеева, Л. В. Баевой, И. П. Басалаевой, Д. С. Боброва, Н. Ю. Замятиной, Д. Н. Замятина, В. А. Ламина, Т. С. Мамсик, И. И. Митина, Д. Я. Резуна, А. П. Романовой, В. П. Румянцева, Т. Н. Соболевой, А. С. Хромых, Е. В. Хахалкиной, Е. В. Хлыщёвой, М. В. Шиловского, С. Н. Якушенкова, О. С. Якушенковой.

Следует особо отметить серию исследований по теории фронтира Нижнего Поволжья А.П. Романовой и С. Н. Якушенкова, в том числе «Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие»5, «Фронтирная теория: новый подход к осмыслению социально-политической и экономической ситуации на Юге России»6, «Чужой как объективная реальность, данная нам в ощущениях и размышлениях»7, «Кавказ как вечный фронтир»8 и др. В русле этой научной школы были исследованы теоретические аспекты культурных процессов на фронтирной территории юга России. В монографии «Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие» было подчёркнуто, «что фронтирная

9

региональная тематика . плохо актуализирована в региональном дискурсе» , в частности, недостаточно или совсем не разработаны следующие направления: «изучение гендерной истории российского фронтира, использование постколониальной теории для анализа процессов культурной коммуникации, изучение образа Другого / Чужого. и т. д.»10

Что касается исследований истории и культуры старообрядчества, являющегося важнейшей частью духовного наследия России как в историческом и этнографическом, так и в религиозном и философском смыслах, то они значительны по объёму, и даже перечисление всех авторов, публицистов, государственных чиновников и писателей, исследовавших их, невозможно в рамках одной работы. Религиозные сочинения старообрядческих лидеров,

5 Романова А. П., Якушенков С. Н., Хлыщева Е. В. и др. Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие. Астрахань: Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2014. С. 34.

6 Романова А. П., Якушенков С. Н. Фронтирная теория: новый подход к осмыслению социально-политической и экономической ситуации на Юге России» // Инноватика и экспертиза. 2012. Вып. 2 (9). С. 74-80.

7 Романова А. П., Якушенков С. Н. Чужой как объективная реальность, данная нам в ощущениях и размышлениях // Вопросы философии. 2013. № 2. С. 49-55.

8 Романова А. П., Топчиев С. М. Кавказ как вечный фронтир // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2014. № 3. С. 278-294.

9 Романова А. П., Якушенков С. Н, Хлыщева Е. В. Нижневолжский фронтир... С. 47.

10 Там же. С. 48.

таких, как протопоп Аввакум и выговские киновиархи; своды официальных документов «по части раскола»; публицистические работы В. И. Кельсиева; исследования выдающихся миссионеров Н. И. Попова и Н. С. Субботина; этнографов-народников, таких как, например, А. П. Щапов; работы В. Д. Бонч-Бруевича; монографии под редакцией советских историков А. И. Клибанова и Н. М. Никольского; сборники материалов Сибирского отделения АН под редакцией Н. Н. Покровского; труды С. А. Зеньковского; серии сборников «Мир старообрядчества» под редакцией И. В. Поздеевой и «Старообрядчество в России» под редакцией Е. М. Юхименко; издания носителей доктрины, таких как К. Я. Кожурин, Ф. Е. Мельников, С. Г. Ургафт, Д. А. Урушев, И. А. Ушаков; работы современных учёных С. Б. Адоньевой, В. В. Керова, А. В. Пыжикова, О. М. Фишман и многих зарубежных исследователей русского религиозного диссидентства, например, Лоры Олсон и Пьера Паскаля, - все эти исследования с разных сторон показывали историю и значение русского старообрядчества.

Сектоведение, являющееся одним из разделов работы, имеет очень давнюю историю и мощный религиоведческий фундамент как в нашей стране, так и за рубежом. Очевидно, что первыми исследователями религиозного диссидентства являлись богословы и церковные теоретики. Предлагаемая диссертация опиралась, в первую очередь, на труды русских церковных, миссионерских и светских исследователей, таких, как вышеупомянутые В. Д. Бонч-Бруевич, Н. И. Попов, Н. С. Субботин и А. П. Щапов; справочные материалы Ф. А. Брокгауза, И. А. Ефрона и В. И. Даля; репортажи и исследования публицистов и писателей Ф. В. Ливанова, П. И. Мельникова-Печерского и Д. Н. Овсянико-Куликовского; вышеупомянутые монографии под редакцией советских историков А. И. Клибанова и Н. М. Никольского; работы современных сектоведов, историков и культурологов: протоиерея Т. И. Буткевича, А. Л. Дворкина, А. Л. Львова, А. А. Панченко, А. М. Эткинда; зарубежных исследователей Джона Бушнелла, Лоры Олсон и Лоры Энгельштейн.

Об изучении собственно религиозного ландшафта на территории Нижневолжского фронтира, в частности, Астраханской губернии, входившей в окормление Астраханско-Енотаевской епархии, справедливо писал волгоградский исследователь А. В. Дубаков: «прошлое одной из крупнейших епархий Старой России остаётся до настоящего времени малоисследованным»11.

Ценные сведения по истории Астраханской епархии были собраны в XIX в., в связи с изучением биографий местных иерархов, Н. Туркиным, архиепископом Платоном (Любарским), А. Орнатским, П. Строевым. Весомый вклад в изучение прошлого Астраханской епархии внесли М. Рыбушкин, С. Матвеев, Н. Каменский, М. Благонравов, И. Летницкий, Л. Рязанский. Последним серьёзным исследованием по истории Астраханской епархии до революции была работа протоиерея Иоанна Саввинского, изданная в 1903 г.

В советское время интерес к изучению истории Астраханской епархии заметно снизился. В исторических исследованиях советского периода значительный акцент был сделан на социально-экономической истории региона в ущерб вопросам религиозной и культурной жизни. Тем не менее, именно в этот период были рассмотрены вопросы хозяйственной жизни епархии, отношение Церкви к народным движениям ХУП-ХУШ вв. в работах Н. Б. Голиковой и А. В. Чернова.

В последние десятилетия XX в. отдельные вопросы истории Астраханской епархии поднимались исследователями А. С. Марковым, Н. М. Васькиным,

B. П. Никитиным (Астрахань); В. И. Томаревым, Б. С. Абалихиным,

C. И. Рябовым, Л. С. Орловым (Волгоград), Е. К. Максимовым, В. А. Осиповым, М. В. Булычевым (Саратов).

11 Дубаков А. В., Пастухова И. Н. Астраханская епархия Русской православной церкви (середина XVII - XVIII столетие). Волгоград: Волгоградский гос. ун-т, 2004. С. 34.

К 400-летию Астраханской епархии (2002 г. -НК) вышли работы архиепископа Ионы (Карпухина) и игумена Иосифа (Марьяна), посвящённые

«местночтимым святым», исследованию истории храмов и монастырей

12

Астраханского края . В 2002 г. были изданы «Очерки истории Астраханской

13

епархии за 400 лет её существования» . Первый том указанного сочинения представлял собой репринтное издание книг астраханских священнослужителей И. Саввинского «Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования (с 1602 по 1902 г.)» и М. Благонравова «Архиереи Астраханской епархии за 300 лет её существования с 1602 до 1902 г.». Второй том был посвящён истории епархии с 1902 по 2002 г.

Анализ исследований показал, что в указанных работах не ставились задачи изучения и анализа «противораскольничьей и «противосектантской» миссионерской деятельности, проводимой Астраханской епархией за всю историю её существования. Поэтому виделось необходимым проведение нового научного исследования, посвящённого именно этому аспекту истории Астраханской епархии.

Несмотря на, казалось бы, достаточно глубокую и богатую фактами историю, старообрядчество и религиозное сектантство в Астраханском крае до последнего времени не были объектом пристального внимания исследователей. Исключение составляли работы Я. С. Гринченко14 и Е. В. Арслановой (Пауновой)15, посвящённые, главным образом, вопросам

12 Игумен Иосиф (Марьян). Астрахань. Храмы и монастыри. Астрахань: Новая Линия, 2002. С. 134.

13 Саввинский И., свящ. Историческая записка об Астраханской епархии за 300 лет её существования (с 1602 по 1902 г.): в 2 т. Астрахань: Тип. В. Д. Егорова, 1903.

14 Гринченко Я. С. Культура старообрядцев Нижнего Поволжья: дис. ... канд. ист. наук: 24.00.01. Волгоград, 2011. 230 с.

15 Арсланова Е. В. Обряды жизненного цикла старообрядцев-липован Астраханской области (родильно-крестильные и похоронно-поминальные). Астрахань: Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2010. 333 с.

традиционной культуры старообрядцев, и О. Ю. Редькиной16, давшей в своё время общий обзор истории религиозного сектантства в регионе.

Объектом данного исследования являлся религиозный ландшафт Нижневолжского фронтира в XIX в.

Предметом исследования являлись процессы трансформации религиозного ландшафта старообрядчества, старого русского сектантства и внутренней православной миссии на Нижневолжском фронтире в XIX в.

Цель диссертации состояла в культурно-исторической реконструкции и концептуализации процессов трансформации религиозного ландшафта на Нижневолжском фронтире в XIX в. на примере изучения старообрядчества, старого русского сектантства и внутренней православной миссии.

Достижение цели исследования предполагало решение следующих задач:

1) провести систематизацию исследований религиозного ландшафта, уточнить его дефиниции на основе применения теории фронтира;

2) раскрыть статические и динамические составляющие религиозного ландшафта фронтирных территорий, определить факторы динамики, обозначить основные векторы культурно-религиозной трансформации и их роль в трансформационных процессах;

3) представить культурно-историческую и темпоральную реконструкции религиозного ландшафта территории Нижнего Поволжья на примере Астраханской губернии (в её границах XIX в.), дать характеристику её составляющих;

4) раскрыть культурно-исторические, гендерные, лингвокультурные, эсхатологические особенности традиции старообрядчества как важной составляющей религиозного ландшафта территории Нижнего Поволжья

16 Редькина О. Ю. Старое русское сектантство на Нижней Волге и Дону в XVШ-XX вв. // Геоэкономические и этнокультурные особенности хозяйственного развития Прикаспия и Приазовья в XVШ-XX вв.: сб. науч. ст. Волгоград: Волгоградский ун-т, 1999. С. 117-131.

и выявить формы взаимодействия старообрядчества с Русской православной церковью;

5) охарактеризовать культурно-конфессиональную специфику сект (молокан, иудействующих, хлыстов, пещерокопателей) в составе религиозного ландшафта Нижнего Поволжья и выявить факторы их динамики в условиях фронтирности территории;

6) представить культурно-историческую реконструкцию деятельности православного миссионерства на территории Нижнего Поволжья в XIX в. и дать оценку его роли и значимости для религиозного ландшафта.

Хронологические и территориальные рамки исследования предопределены его темой - Нижневолжский фронтир, Астраханская губерния (в состав которой входили территории современной Астраханской области и Республики Калмыкия полностью; частично - территории Волгоградской и Ростовской областей, Ставропольского края и Республики Дагестан; часть территории в настоящее время принадлежит Гурьевской области Республики Казахстан), конец XVIII - XIX в. Этот период в истории России известен как монархический и синодальный, когда взаимоотношения Русской православной церкви и государственных институтов представляли собой сложную взаимозависимую и взаимоподдерживаемую систему, важнейшей особенностью которой являлся абсолютный контроль государства над деятельностью церкви и её иерархов, вплоть до рядовых служителей. И религиозная ситуация, и религиозный ландшафт на окраине империи также находились в этом дискурсе, демонстрируя при этом неизбежное своеобразие и преобладание отдельных черт и характеристик. Что же касается географических рамок, то отметим, что в параграфах «Тайный язык старообрядцев» и частично «Антиминсы в православии и старообрядчестве», а также в параграфе, посвящённом субботникам-иудействующим и их роли в культурном наследии современного

Израиля, автор сознательно выходит за указанную территорию для того, чтобы показать универсальность и значение описываемых культурных феноменов.

Эмпирическая база исследования связана с документальными архивными материалами, часть из которых введена в научный оборот впервые, к ним относятся документы Государственного архива Астраханской области (ГААО), касающиеся истории старообрядчества в Астраханской губернии, а также миссионерские источники внутренней миссии Астраханской и Енотаевской епархии.

Источники, использованные в диссертационном исследовании, можно разделить на три группы: посвящённые понятию религиозного ландшафта и его особенностям; посвящённые исследованию фронтира; относящиеся к изучению религиозных учений в регионе. Частично источники по всем трём группам представлены выше, в разделе «Степень научной разработанности проблематики».

Основной массив исследованных в диссертации документальных источников составляют материалы астраханских епархиальных миссионеров: ежегодные отчёты Астраханского Кирилло-Мефодиевского братства, статьи в печатном органе Братства, «Астраханских епархиальных ведомостях», миссионерские путевые отчёты и заметки, сводные таблицы распределения сектантства и старообрядчества в Астраханской губернии, биографические очерки, автобиографии и некрологи священников епархии, региональные периодические и научные издания, затрагивающие вопросы провинциальной повседневности, в разных её аспектах.

Важными источниками исследования стали неопубликованные ранее архивные материалы Государственного архива Астраханской области (ГААО), посвящённые старообрядчеству и сектантству, а также государственной политике в их отношении, на территории Нижневолжского фронтира. К сожалению, количество и качество архивных материалов неравноценно по значению

и информативности. Частично были привлечены материалы Государственного архива Саратовской области (ГАСО).

Ценным информативным источником явились издания миссионерско-юридической направленности XIX в., посвящённые вопросам брака у старообрядцев, а также массовых суицидов.

Специфическим источником исследования явились такие своды государственных официальных документов, как полные собрания законов Российской империи и полные собрания постановлений и распоряжений по ведомству православного вероисповедания Российской империи, а также сборники постановлений по части раскола.

Методология и методы исследования. Сложность и многомерность объекта и предмета исследования определила необходимость обращения к широкому набору методологических установок и принципов историко-культурологического, системно-структурного, семиотического и сравнительного анализа развития культуры. Представленный в работе анализ религиозного ландшафта Нижневолжского фронтира реализуется через интердисциплинарность и многоаспектность, дающие возможность рассмотреть объект исследования во всей его многосторонней целостности.

В соответствии с особенностями темы исследования в работе применяется совокупность подходов, методов и принципов, которые позволяют реализовать сформулированную цель и задачи, а также обеспечить достоверность полученных результатов.

В результате использования аксиологического подхода была выявлена совокупность ценностей, которые понимаются как идеалы, нашедшие отражение в миссионерском служении священников Русской православной церкви. Исследование структур астраханских сект, таких, как пещерокопатели и хлысты, потребовало принципов применения структурно-функционального анализа. При помощи интерпретативного метода был проведён анализ источников

и изучение взглядов исследователей. Аналитический метод помог при рассмотрении и систематизации информации о сектантстве и старообрядчестве. Сравнительно-исторический метод был применён для сравнения и выявления общих и отличительных черт астраханского старообрядчества и сектантства, а также динамики их количественных и качественных изменений и трансформаций в культурном и конфессиональном контекстах. Диалектический метод с его принципами системности и развития, дополненный герменевтическим методом, стал базой для анализа взаимоотношений между православными миссионерами и сектантами и старообрядцами на Нижневолжском фронтире.

Базисными теоретико-методологическими основами работы стали исследования, раскрывающие сущностные концептуальные основы теории религиозного ландшафта и его трансформации на фронтирных территориях. В первую очередь это работы А. Д. Агеева, Л. В. Баевой, И. П. Басалаевой, Д. С. Боброва, Н. Ю. Замятиной, Д. Н. Замятина, В. А. Ламина, Т. С. Мамсик, И. И. Митина, М. П. Назаровой, В. Н. Калуцкова, Д. Я. Резуна, А. П. Романовой, В. П. Румянцева, О.Н. Савицкой, Т. Н. Соболевой, А. С. Хромых, Е. В. Хахалкиной, Е. В. Хлыщёвой, М. В. Шиловского, С. Н. Якушенкова, О. С. Якушенковой. Ценность представленных теорий определяется ролью в раскрытии сущности проблемы, в выявлении ареала вопросов и вектора поиска их решения. Специфичность ракурса каждого из направлений определялась его научным фундаментом и взглядом на проблемное поле анализа религиозного ландшафта.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Канатьева Наталья Сергеевна, 2023 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамов, И. С. Старообрядцы на Ветке. Этнографический очерк. Санкт-Петербург: тип. М. П. С. (т-во И.Н. Кушнерев и К°), 1907. Режим доступа:Абрамов И.С. Старообрядцы на Ветке - Ветка - Старообрядческие центры - Тематический каталог - Самарское староверие (ucoz.ru).

2. Агеев, А. Д. Американский «фронтир» и «сибирский рубеж» как факторы цивилизационного разлома / А. Д. Агеев // Американский и сибирский фронтир (фактор границы в американской и сибирской истории) : мат-лы Междунар. науч. конф., 4-6 окт. 1996 г. - Томск, 1997. - Вып. 2: Американские исследования в Сибири. - С. 30-31.

3. Агеев, А. Д. Сибирь и американский Запад: движение фронтиров /

A. Д. Агеев. - Москва : Аспект- Пресс, 2005. - 330 с.

4. Аксаков, И. С. Письма к родным / И. С. Аксаков. - Москва : Наука, 1988. - С. 24. - (Литературные памятники).

5. Аксаков, И. С. Письма к родным. Русская старина. 1886 / И. С. Аксаков. -Москва, 1994. - С. 646.

6. Алексеев-Апраксин, А. М. Культурная реальность в свете исследования межкультурных взаимодействий / А. М. Алексеев-Апраксин // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. - 2010. - Т. 2, № 4. - С. 121-128.

7. Алексеев, А. И. Под знаком конца времен: Очерки руссской религиозности конца XIV - нач. XVI в. / А. И. Алексеев. - Санкт-Петербург : Алетейя, 2002. - 347 с.

8. Андреев, В. В. Раскол и его значение в народной русской истории /

B. В. Андреев. - Москва, 1870.

9. Антиминс. - Режим доступа: • Антиминс • - 19 Апреля 2016 -ПровидЪше (ucoz.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

10. Антиминс. Сайт священника Константин Пархоменко // Азбука Веры. -Режим доступа : Антиминс | Фоторассказы священника Константина Пархоменко (azbyka.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

11. Антиминсы православной церкви. - Режим доступа : Антиминсы Православной Церкви (floxasia.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

12. Аргудяева, Ю. В. Старообрядцы на Дальнем Востоке России / Ю. В. Аргудяева. - Москва, 2000. - 365 с.

13. Аринин, Е. И. Религия как «аутопойетическая система» в работах Никласа Лумана. // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. -2013. - № 3 (31). - С. 130-161.

14. Арон Кодеш. - Режим доступа: https://toldot.ru/aronAkodesh.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 07.04.2020).

15. Арсланова, Е. В. Обряды жизненного цикла старообрядцев-липован Астраханской области (родильно-крестильные и похоронно-поминальные): монография / Е. В. Арсланова ; Астраханский обл. метод. центр народной культуры. - Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2010. - 333 с.

16. Архангелов, С. А. Среди раскольников и сектантов Поволжья. Историко-бытовые очерки раскола и сектантства в Нижегородском крае / С. А. Архангелов. - Санкт-Петербург : Изд-е П. П. Сойкина, 1899. -С. 141-144.

17. Астраханские губернаторы. Историко-краеведческие очерки / под ред. Л. Я. Качинской. - Астрахань : Волга, 1997. - С. 124.

18. Астраханские епархиальные ведомости за 1892 г. - Астрахань : Тип. В. И. Егорова, 1893. - С. 336.

19. Астраханские епархиальные ведомости. - 1886. - № 12. - С. 429-430.

20. Астраханские епархиальные ведомости. - 1886. - № 13. - С. 431-432.

21. Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - № 7. - С. 209-210.

22. Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - № 11. - С. 372.

23. Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - № 8. - С. 248.

24. Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - № 9. - С. 296.

25. Астраханское Кирилло-Мефодиевское общество. 1887-1888. Отчёт о деятельности. - Астрахань : Паровая Новая русская тип. (Московская улица, дом Усейнова), 1889. - 150 с.

26. Басалаева, И. П. Критерии фронтира: к постановке проблемы / И. П. Басалаева // Теория и практика общественного развития. - 2012. -№ 2. - С. 46-49.

27. Белла, Р. Религия в человеческой эволюции: от палеолита до осевого времени / Роберт Белла ; [пер. с англ. А. Васильев, А. Соколовский]. - Москва : ББИ, 2019. - 741 с.

28. Белякова, Е. В. Женщина в православии: церковное право и российская практика / Е. В. Белякова, Н. А. Белякова, Е. Б. Емченко. - Москва : Кучково поле, 2011. - 704 с.

29. Берман, А. Г. Козловские пророки. Из истории простонародного мистицизма в Среднем Поволжье / А. Г. Берман // Научно-информационный вестник докторантов, аспирантов, студентов Чувашского государственного педагогического университета. - 2003. - № 2. - С. 107-112.

30. Берман, А. Г. Мистическое сектантство в Среднем Поволжье в XIX -первой половине XX в. : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 24.00.01 / А. Г. Берман. -Чебоксары, 2006. - 24 с.

31. Беседы св. Евтропия Кочергина с раскольниками в селениях Астраханского и Красноярского уездов / Астраханское. Кирилло-Мефодиевское общество. - Астрахань : Тип. Губернского правления, 1889. - 98 с.

32. Бобров, П. Приходская летопись села Пришиб, Царевского уезда, Астраханской губернии / П. Бобров // Астраханские епархиальные ведомости. -1875. - № 5. - С. 14-16.

33. Боголюбов, Д. Тамбовские жидовствующие / Д. Боголюбов // Миссионерское обозрение. - 1898, май. - С. 798-799.

34. Боровиковский, А. О семейном праве раскольников / А. Боровиковский // Журнал гражданского и уголовного права. - 1873, июль. - № (4). - С. 142-174.

35. Браки между православными и католиками: видение пастырского аспекта проблемы в России начала XXI века / М. Козлов // Русская народная линия. - 2011. - Режим доступа: https://ruskline.ru/monitoring_smi/ 2011/01/13/braki_mezhdu_pravoslavnymi_i_katolikami_videnie_pastyrskogo_aspekta_ problemy_v_rossii_nachala_xxi_veka/, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

36. Братское слово. - Москва : Братство св. Петра митрополита, 18751876. - Ч. 1. - 166 с.

37. Былов, М. Раскол в Воронежской епархии при епископе Тихоне I (Святителе). 1763-1767 гг. / М. Былов // Воронежские епархиальные ведомости. -1890. - № 4.

38. Варадинов, Н. В. История Министерства внутренних дел / Н. В. Варадинов. - Санкт-Петербург, 1863. - Кн. 8: История распоряжений по расколу. - 667 с.

39. Васильева, Е. А. История становления полиэтничного состава населения Астраханского края / Е. А. Васильева // Труды исторического факультета Санкт-Петербургского государственного университета : сб. науч. тр.

К 75-летию профессора И. Я. Фроянова «Русские древности». - Санкт-Петербург, 2011. - Т. 6. - С. 328-341.

40. Васильевский, М. Н. Государственная система отношений к старообрядческому расколу в царствование императора Николая I / М. Н. Васильевский. - Казань, 1914. - С. 254.

41. Вахромеева, О. Б. Роль женщины в семейном союзе в дореволюционной России / О. В. Вахромеева // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - 2017. - № 1-2. - С. 7-15.

42. Веденин, Ю. А. Культурный ландшафт как хранитель исторической памяти Земли / Ю. А. Веденин // Региональные проблемы. - 2018. - Т. 21, № 3. -С. 28-34.

43. Верещагин, Н. Н. К вопросу о регистрации браков раскольников / Н. Н. Верещагин // Юридический вестник. - 1885, октябрь. - № 10. - С. 288-303.

44. Верт, П. Православие, инославие, иноверие: очерки по истории религиозного разнообразия Российской империи / П. Верт. - Москва : Новое литературное обозрение, 2012. - С. 136-137.

45. Виртуальная архивная выставка «Астраханские губернаторы». - Режим доступа: Виртуальная архивная выставка "Астраханские губернаторы". | Агентство по делам архивов Астраханской области (astrobl.ru), ограниченный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус., англ. (дата обращения: 24.01.2021).

46. Власова, В. В. Повседневные запреты в коми старообрядческих общинах / В. В. Власова // Старообрядчество: история, культура, современность. Материалы. - Москва, 2002. - С. 515-521.

47. Власова, М. Н. Русский Север: брошенная земля. Фольклор несуществующих деревень (особенности и контексты бытования) / М. Н. Власова. - Санкт-Петербург : Пушкинский Дом, 2021. - 464 с. - Режим доступа : Баба-порток и земляной медведко (gorky.media), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 19.01.2021).

48. Волков, В. В. Следование правилу как социологическая проблема / В. В. Волков // Социологический журнал. - 1998. - № 3 (4). - С. 156-170.

49. Воробьев, М., свящ. Вольские храмы и их строители / свящ. М. Воробьев. - Саратов : Эль-Принт, 2008. - С. 53.

50. Воспоминания старого библиофила: записки известного книжника-антиквара П. П. Шибанова (1864-1935) / худ. П. М. Толкач, К. Шпитцвег ; предисл. редакции журн. - Режим доступа: https://mosjour.ru/201706978/, ограниченный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

51. Вургафт, С. Г. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. - Москва : Церковь, 1996. - С. 250.

52. Государственный архив Астраханской области (далее - ГААО). -Ф. 1. - Оп. 1. - Т. 1. - Д. 1177. - С. 36.

53. ГААО. - Ф. 1. - Оп. 6. - Д. 1838. - С. 21.

54. ГААО. - Ф. 2. - Оп. 1. - Д. 154. - Л. 74-99.

55. ГААО. - Ф. 599. - Оп. 2. - Т. 1. - Д. 855. - С. 2.

56. ГААО. - Ф. 599. - Оп. 2. - Д. 1076. - С. 2.

57. ГААО. - Ф. 599. - Оп. 2. - Д. 895.

58. ГАСО. - Ф. 407. - Оп. 1. - Д. 1611. - Л. 2.

59. Гараджа, В. И. Социология религии / В. И. Гараджа. - Москва, 1996. -

223 с.

60. Гилязов, Э. Н. Ислам против Джона Локка. Рецензия на книгу Сергея Штыркова «Религия, или узы благочестия» / Э. Н. Гилязов. - Режим доступа: Ислам против Джона Локка (gorky.media), свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2021).

61. Главацкая, Е. М. Религиозный ландшафт Урала: феномен, проблемы реконструкций, методы исследования / Е. М. Главацкая // Уральский исторический вестник. - 200. - № 4. - С. 76-82.

62. Гомолицкий, С. Б. Брак раскольников по закону 19 апреля 1874 г. Введен ли им гражданский брак? / С. Б. Гомолицкий // Вестник Права. Журнал Юридического общества при Императорском Санкт-Петербургском университете. - 1901. - № 4-5. - С. 139-180.

63. Г. М. Секта жидовствующих / Г. М. // Домашняя беседа. - 1875. -Вып. 18. - С. 541-542.

64. Гринченко, Я. С. Культура старообрядцев Нижнего Поволжья : дис. ... канд. ист. наук : 24.00.01 / Я. С. Гринченко. - Волгоград, 2011.

65. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / В. И. Даль ; под ред. проф. И. А. Бодуэна де Куртенэ. - Москва : ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. - Т. 1: А-З. - С. 76-77.

66. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / В. И. Даль ; под ред. проф. И. А. Бодуэна де Куртенэ. - Москва : ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. - Т. 2: И-О. - С. 743.

67. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / В. И. Даль ; под ред. проф. И. А. Бодуэна де Куртенэ. - Москва : ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. - Т. 4: С^. - С. 1194.

68. Данилов, В. А. О хлыстах / В. А. Данилов // Духовный христианин. -1910. - № 2. - С. 45.

69. Дворкин, А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования / А. Л. Дворкин. - Изд. 3-е, перераб. и доп. -Нижний Новгород : Братство во имя св. князя Александра Невского, 2005. - 815 с.

70. Дронова, Т. И. Русские староверы-беспоповцы Усть-Цильмы: конфессиональные традиции в обрядах жизненного цикла (конец XIX-XX вв.) / Т. И. Дронова ; отв. ред. Т. А. Бернштам ; Рос. акад. наук., Ур. отд. ; Коми науч. центр. Ин-т яз., лит. и истории. - Сыктывкар : Коми науч. центр УрО РАН, 2002. -273 с.

71. Дубаков, А. В. Астраханская епархия Русской Православной церкви (середина XVII - XVIII столетие) / А. В. Дубаков, И. Н. Пастухова. - Волгоград : Волгоградский гос. ун-т, 2004. - 58 с.

72. Дубровский, А. М. Хозяйственная деятельность старообрядческих общин Ветки-Стародубья в конце XVIII - первой половине XIX века / А. М. Дубровский, М. В. Кочергина // Старообрядчество как историко-культурный феномен : мат-лы Междунар. науч.-практич. конф. - Гомель : УО ГГУ им. Ф. Скорины, 2003. - С. 71-74.

73. Дюллен, С. Уплотнение границ. К истокам советской политики. 19201940-е / С. Дюллен. - Москва : Новое литературное обозрение, 2019. - 414 с.

74. Евангелие от Матфея (Мф. 9:17), Евангелие от Марка (Мк. 2:21-22), Евангелие от Луки (Лк. 5:37-39). Евангелие по Матфею, глава 9 (Мф. 9). Толкования стиха Мф. 9:17. Новый Завет. Синодальный перевод Библии (azbyka.ru) (дата обращения 17.02.23)

75. Единоверие. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/ Единоверие, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

76. Епископ Митрофан (Зносско-Боровский). Православие, римо-католичество, протестантизм, сектантство / Епископ Митрофан (Зносско-Боровский). - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Mitrofan_Znosko_ Borovskij/pravoslavie-rimo-katoHchestvo-protestantizm-sektantstvo/, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 12.05.2019).

77. Еремеев, П. В. «Раскол бабами держится»: специфика половозрастной структуры старообрядческого населения Харьковской губернии (1825-1917 гг.) / П. В. Еремеев // Вестник Пермского университета. - 2014. - Вып. 3 (26). -С. 27-35.

78. Ермуханова, Н. А. Трансгрессия казахов Букеевской орды на территории Нижневолжского фронтира / Н. А. Ермуханова // Политематический

сетевой электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. - 2016. - № 124 (10). - С. 1-13.

79. Ещё немного о 500 червонцах. - Режим доступа: http://raoc.info/articles/161-esche-nemnogo-o-500-chervoncah.html/, свободный. -Заглавиес экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 15.07.2020).

80. Житенёв, С. Ю. Религиозное паломничество и межкультурные коммуникации / С. Ю. Житенёв // Вестник славянских культур. - 2010. - № 4 (18). - С. 13-25.

81. Житие протопопа Аввакума. - Москва : Эксмо, 2011. - 576 с. -(Великая отечественная литература).

82. За Израиль сражались и русские люди. - Режим доступа: https://topwar.ru/104901-za-izrail-srazhalis-i-russkie-lyudi.html/, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.04.2020).

83. Забытые судьбы: памятная книга священнослужителей Церевского и Черноярского уездов Астраханской епархии (в границах Калачевской епархии Волгоградской митрополии) : биографический справочник: конец XVIII - начало XX в. / авт.-сост.: А. А. Клушин, И. О. Будков. - Волгоград : Станица-2, 2016. -752 с.

84. Замятина, Н. Ю. Зона освоения (фронтир) и ее образ в американской и русской культурах / Н. Ю. Замятина // Общественные науки и современность. -1998. - № 5. - С. 75-89.

85. Зеленина, Г. С. Огненный враг марранов. Жизнь и смерть под надзором инквизиции / Г. С. Зеленина. - Москва : Центр гуманитарных инициатив, 2018. -396 с.

86. Зеньковский, С. А. Русское старообрядчество : в 2 т. / С. А. Зеньковский ; сост. Г. М. Прохоров ; общ. ред. В. В. Нехотина. - Москва : Ин-т ДИ-ДИК, Квадрига, 2009 - Т. 1, 2. - 690 с.

87. Иерей Севастьянов. О количестве старообрядцев в Российской губернии / Иерей Севастьянов. - Режим доступа: О количестве старообрядцев в Российской империи (ruvera.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 04.01.2021).

88. Из путевого журнала протоиерея Михаила Гусакова при обозрении в 1889 году приходов Астраханского уезда, зараженных сектантством // Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - С. 187.

89. Из секретных записок тайных экспедиций 1852 года // Сборник правительственных сведений о раскольниках / сост. В. Кельсиев. - Лондон, 1861. - Вып. 2. - 28 с.

90. Имашева, М. М. Социально-экономическая и общественная деятельность мусульманского предпринимательства Астраханской губернии : конец XVIII - начало XX вв. : автореферат дис. ... д-ра ист. наук : 07.00.02 / Имашева Марина Маратовна ; [Место защиты: Чечен. гос. ун-т]. - Грозный, 2016. - 55 с.

91. Имашева, М. М. Социально-экономическая и общественная деятельность мусульманского предпринимательства Астраханской губернии (конец XVIII - начало ХХ вв.) : дис. ... д-ра ист. наук : 07.00.02 / Имашева Марина Маратовна ; [Место защиты: Чечен. гос. ун-т]. - Грозный, 2016. - 639 с.

92. Историческая записка об Астраханской епархии за 300-летия существования (с 1602 по 1902 год). Составлена по поручению Астраханской духовной консистории членом оной свящ. Иоанном Саввинским. - Астрахань : Тип. В. Л. Егорова, 1903. - 390 с.

93. История Астраханского края : монография / [Викторин В. М. и др. ; редкол. : гл. ред. : Н. М. Ушаков]. - Астрахань : Астраханский гос. пед. ун-т, 2000. - 1119 с.

94. Иудаизм и евреи. - Режим доступа: https://toldot.ru/tfilin.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 07.03.2020).

95. К истории сектантства в Астраханской губернии // Астраханские епархиальные ведомости. - 1891. - № 12. - С. 265.

96. К истории сектантства в Астраханской епархии. Михайловские субботники // Астраханские епархиальные ведомости. - 1903. - № 13. - С. 653.

97. Калуцков, В. Н. Основы этнокультурного ландшафтоведения / В. Н. Калуцков. - Москва : Московский гос. ун-т, 2000. - 94 с.

98. Канатьева, Н. С. Антиминсы в православии и старообрядчестве: краткий обзор / Н. С. Канатьева // Научное мнение. - 2013. - № 4. - С. 76-85.

99. Канатьева, Н. С. Астраханские православные миссионеры конца XIX -начала XX в. / Н. С. Канатьева // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2013. - № 3 (36). - С. 64-73.

100. Канатьева, Н. С. Астраханские старообрядцы-липоване - история репатриации из Румынии / Н. С. Канатьева // «Родина» как константа культуры. -Майкоп, 2017. - С. 20-26.

101. Канатьева, Н. С. Астраханские хлыстовские общины конца XIX -начала XX в. / Н. С. Канатьева // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2015. - № 2. - С. 400-406.

102. Канатьева, Н. С. Астраханское старообрядчество и сектантство XIX века в культурном контексте губернии / Н. С. Канатьева. - Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2013. - 150 с.

103. Канатьева, Н. С. Брак в старообрядческой традиции / Н. С. Канатьева // Журнал фронтирных исследований. - 2019. - № 3 (15). - С. 123-139.

104. Канатьева, Н. С. Внутренняя миссия Русской православной церкви по отношению к старообрядцам в Астраханской губернии: публичные диспуты как форма миссионерской работы / Н. С. Канатьева // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2011. - № 3. - С. 253-258.

105. Канатьева, Н. С. Женщина в старообрядчестве / Н. С. Канатьева // Вестник Орловского государственного университета. Серия «Новые гуманитарные исследования». - 2013. - № 1 (30). - С. 230-233.

106. Канатьева, Н. С. К вопросу о наименовании и происхождении иудействующих, в том числе астраханских / Н. С. Канатьева // Этнос и культура в эпоху глобализации. - Краснодар : Кубанский гос. тех. ун-т, 2019. - Т. 3. -С. 210-219.

107. Канатьева, Н. С. К вопросу о природе старообрядческих самосожжений в XVII-XIX вв. / Н. С. Канатьева // Культурная жизнь Юга России. - 2019. - № 4 (75). - С. 87-90.

108. Канатьева, Н. С. К истории Астраханского Кирилло-Мефодиевского братства / Н. С. Канатьева // Вестник Астраханского государственного технического университета. - 2006. - № 5 (34). - С. 78-86.

109. Канатьева, Н. С. Кавказские / кубанские и астраханские молокане: общее и частное / Н. С. Канатьева // Астраханские Петровские чтения : мат-лы Всерос. науч. конф. с междунар. участием. - Астрахань, 2019. - С. 41-43.

110. Канатьева, Н. С. Конфессиональный Чужой: вестиментарные маркеры старообрядчества / Н. С. Канатьева, А. П. Романова, М. С. Топчиев // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2016. - № 3 (48). - С. 111-117.

111. Канатьева, Н. С. Малхаз Мельконянц на краю Ойкумены / Н. С. Канатьева // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2018. -№ 1 (54). - С. 135-143.

112. Канатьева, Н. С. Маргинализация старообрядчества к середине XIX века: происхождение Белокриницкой иерархии / Н. С. Канатьева // Наследие веков. - 2019. - № 4 (20). - С. 66-72.

113. Канатьева, Н. С. Молокане Астраханской губернии / Н. С. Канатьева // Журнал фронтирных исследований. - 2017. - № 3 (17). - С. 16-20.

114. Канатьева, Н. С. Молоканские поселения XIX в. в Астраханской губернии / Н. С. Канатьева // Культурное наследие Северного Кавказа как ресурс межнационального согласия : сб. науч. ст. по итогам междунар. науч. форума. -Краснодар, 2018. - С. 401-405.

115. Канатьева, Н. С. Одна миссионерская поездка: Астраханская губерния, XIX век / Н. С. Канатьева // Астраханские краеведческие чтения. -Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2019. - Т. 11. - С. 138-143.

116. Канатьева, Н. С. Проблемы идентификации в старом русском сектантстве (на примере Астраханской губернии XIX века) / Н. С. Канатьева // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. -2018. - № 9 (132). - С. 207-213.

117. Канатьева, Н. С. Противодействие сектантству в Астраханской губернии: опыт православных миссионеров XIX века / Н. С. Канатьева // Историческая роль православия в судьбах народов Юга России. - Астрахань, 2018. - С. 47-54.

118. Канатьева, Н. С. Рационалистические и мистические секты Астраханской губернии в XIX в. / Н. С. Канатьева // Астраханские Петровские чтения: «Россия - Астрахань - Восток: интегральное взаимодействие (к 300-летию образования Астраханской губернии)». - Астрахань : Астраханский университет, 2018. - С. 81-84.

119. Канатьева, Н. С. Религиозные лидеры старообрядцев и сектантов в Астраханской губернии в XIX в. / Н. С. Канатьева // Элиты и лидеры: стратегии формирования в современном университете. - Астрахань, 2017. - С. 156-159.

120. Канатьева, Н. С. Сектантство и старообрядчество в Астраханской губернии XIX века / Н. С. Канатьева // «Своё» и «Чужое» в культуре. -Петрозаводск, 2017. - С. 219-220.

121. Канатьева, Н. С. Сектантство на Нижневолжском фронтире в XIX веке: секта пещерокопателей / Н. С. Канатьева // Журнал фронтирных исследований. -2016. - № 1. - С. 22-32.

122. Канатьева, Н. С. Секты текста и секты духа / Н. С. Канатьева // Практическая философия: от классики до информационного социума. -Астрахань : Астраханский университет, 2018. - С. 369-373.

123. Канатьева, Н. С. Старообрядческая книга в Астрахани / Н. С. Канатьева // Вестник Орловского государственного университета. Серия «Новые гуманитарные исследования». - 2012. - № 8 (28). - С. 177-180.

124. Канатьева, Н. С. Старообрядческие корни семьи Сапожниковых / Н. С. Канатьева // Перекрестки истории: актуальные проблемы исторической науки : мат-лы Всерос. науч. конф., Астрахань, 11 апреля 2007 г. - Астрахань : Астраханский университет, 2007. - С. 95-98.

125. Канатьева, Н. С. Тайный язык старообрядцев / Н. С. Канатьева // Научное мнение. - 2013. - № 8. - С. 41-45.

126. Канатьева, Н. С. Традиция и трансгрессия астраханских молокан / Н. С. Канатьева // Журнал фронтирных исследований. - 2018. - № 4 (12). -С. 23-33.

127. Канатьева, Н. С. Хлыстовщина: историко-культурологический анализ / Н. С. Канатьева // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2014. -Вып. 4 (41). - С. 215-227.

128. Канатьева, Н. С. Эмигранты-субботники из Астраханской губернии в исторической памяти современного Израиля и России: восприятие и интерпретация / Н. С. Канатьева // Наследие веков. - 2020. - № 3 (23). -С. 96-104.

129. Карнович, Е. П. Замечательные богатства частных лиц в России / Е. П. Карнович. - 2-е изд., испр. и доп. - Санкт-Петербург : А.С. Суворин, 1885. -VI. - 330 с.

130. Карпов, С. П. Научное и педагогическое значение археографических исследований Московского университета / С. П. Карпов // Мир старообрядчества. - Москва : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1998. - Вып. 4. Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований : мат-лы Междунар. науч. конф. - С. 7-11.

131. Карский, Е. Ф. Славянская кирилловская палеография / Е. Ф. Карский ; [предисл. В. И. Борковского]. - Москва : Наука, 1979. - XIX. -494 с.

132. Карташев, А. В. Очерки по истории русской церкви : в 2 т. / А. В. Карташев. - Мосвква : ТЕРРА, 1997. - Т. 1. - 688 с.

133. Каталог рукописных и старопечатных книг. - Астрахань : Хаджи-Тархан, 1996. - 44 с.

134. Керов, В. В. «Благословенны плоды праведного стяжания...»: Концепция Дела в духовном наследии старообрядцев / В. В. Керов // Экономическая история России: Проблемы, поиски, решения : ежегодник. -Москва ; Волгоград, 2006. - Вып. 8. - С. 317-326. - Режим доступа: http://нэб.рф/catalog/000202_000005_626362/, свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

135. Керов, В. В. «Дело» Т. С. Морозова: этико-конфессиональные аспекты формирования предпринимательского менталитета / В. В. Керов // Отечественная история. - 2001. - № 4. - С. 18-40.

136. Керов, В. В. «Се человек и дело его.»: конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России» / В. В. Керов. -Москва : Эконинформ, 2004. - 654 с.

137. Керов, В. В. Конфессионально-этические факторы старообрядческого предпринимательства в России в конце XVII -XIX в. : дис. ... д-ра ист. наук : 07.00.02 / Керов Валерий Всеволодович. - Москва, 2004. - 719 с.

138. Клибанов, А. И. Русское православие: вехи истории / А. И. Клибанов. -Москва : Политиздат, 1989. - 719 с.

139. Кожурин, К. Я. Духовные учителя сокровенной Руси / К. Я. Кожурин. -Санкт-Петербург : Питер, 2007. - 320 с. - (Лабиринты истории).

140. Кожурин, К. Я. Повседневная жизнь старообрядцев / К. Я. Кожурин. -Москва : Молодая гвардия, 2017. - 555 с.

141. Кондратьев, А. Психотехники и культ русских мистических сект А. Кондратьев. - Режим доступа: Читать онлайн "Психотехники и культ русских мистических сект" автора Кондратьев Андрей - RuLit - Страница 16, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 22.01.2022).

142. Костомаров, Н. И. Воспоминания о молоканах / Н. И. Костомаров // Отечественные записки. - 1869. - № 3. - С. 263-282.

143. Кочергин, Е. А. Автобиография / Е. А. Кочергин //Астраханские епархиальные ведомости. - 1886. - № 3. - С. 122-133.

144. Кочергин, Е. А. Появление раскола на Форпосте / Е. А. Кочергин // Астраханские епархиальные ведомости. - 1887. - № 1-2. - С. 26-28.

145. Кравецкий, А. Русский - тайный / А. Кравецкий // Учительская газета. -2009. - 26 мая (№ 21). - Режим доступа: http://new.ug.ru/archive/28286, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

146. Крамер, А. В. Раскол русской Церкви в середине XVII в. / А. В. Крамер. - Санкт-Петербург : Алетейя, 2014. - 368 с.

147. Крысько, В. Б. Экстратексты восточнославянских рукописей XI-XIV вв. как источник по истории древнерусского языка / В. Б. Крысько // Известия РАН. Серия литературы и языка. - 2019. - Т. 78, № 2. - С. 14-32.

148. Культурные ландшафты, их место в Списке всемирного наследия и перспективы российского представительства / М. Е. Кулешова // Наследие и современность = Heritage and Modern Times. - 2018. - № 1 (4). - С. 114.

149. Ламин, В. А. Фронтир в истории Сибири и Северной Америки в XVII-XX вв. / В. А. Ламин, Т. С. Мамсик, М. В. Шиловский, Д. Я. Резун. -Новосибирск : ИДМИ, 2008. - 113 с.

150. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. - Режим доступа: Цитаты из книги «Психология народов и масс» Гюстава Лебон, страница 10 -ЛитРес (litres.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

151. Ледовских, Н. П. Православная самоидентификация: ценностная эволюция в истории русской культуры / Н. П. Ледовских // Регионология. -2012. - № 4. - Режим доступа: http: Н. П. Ледовских. Православная самоидентификация: ценностная эволюция в истории русской культуры | журнал «РЕГИОНОЛОГИЯ REGIONOLOGY» (regionsar.ru/ru/node/1040). - Заглавие с экрана. - Язык русский (дата обращения: 03.03.2023).

152. Летницкий, И. Миссионерская и духовно-просветительская деятельность Астраханского Кирилло-Мефодиевского Братства в Астраханской епархии (1873-1903) / И. Летницкий. - Астрахань : Тип. В. Л. Егорова, 1903. -186 с.

153. Ливанов, Ф. В. Раскольники и острожники: Очерки и рассказы / Ф. В. Ливанов. - Санкт-Петербург : Тип. д-ра М. Хана, 1868. - Т. 1. - 456 с.

154. Липранди, И. П. Краткое обозрение русских расколов, ересей и сект / И. П. Липранди // Сочинения И. П. Липранди. - Москва : Имп. Общество истории и древностей Росии при Московском университете, 1870. - 77 с.

155. Личности Российского фронтира: словарь персоналий / [А. П. Романова, С. Н. Якушенков, Л. В. Баева и др.] ; Астраханский гос. ун-т. - Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2016. - 250 с.

156. Лопаткин, Р. А. Конфессиональный портрет России: к характеристике современной религиозной ситуации / Р. А. Лопаткин. - Режим доступа:

Конфессиональный портрет России (a-human.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 24.03.2022).

157. Луна, Д. Один человек, две идентичности: переключение кадров между бикультурами / Д. Луна, Т. Рингберг, Л. Пераккьо. - Режим доступа: Один человек, две идентичности: переключение кадров между бикультурами (researchgate.net), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 10.01.2023).

158. Львов, А. Л. Соха и Пятикнижие: русские иудействующие как текстуальное сообщество / А. Л. Львов. - Санкт-Петербург : Европейский ун-т в Санкт-Петербурге, 2011. - С. 11. - (Studia Ейш^^. Вып. 9 / предисл. А. А. Панченко).

159. Малахов, А. Под тенью фени / А. Малахов // Коммерсантъ Деньги. -2005, 18 июля. - № 28 (533). - Режим доступа: http://www.kommersant.ru/doc/591794, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

160. Марков, А. С. Астрахань. Иконы, коллекции, открытки: записки собирателя / А. С. Марков. - Астрахань : Нова, 2004. - 160 с.

161. Марков, А. С. Братья Сапожниковы. Иллюстрированное документальное повествование / А. С. Марков. - Изд. 2-е. - Астрахань : Волга, 2008. - 322 с.

162. Мартынов, И. Ф. Итоги археографического обследования Северного Кавказа и Нижнего Поволжья в 1975-1976 гг. Мартынов И. Ф. // Рукописные и редкие печатные книги в фондах Библиотеки АН СССР. - Ленинград, 1976. -С. 142-157.

163. Марьян И., игумен. Астрахань. Храмы и монастыри / игумен Марьян И. - Астрахань : Новая линия, 2002. - 275 с.

164. Мельников, П. И. (Андрей Печерский). Очерки поповщины / П. И. Мельников (Андрей Печерский) // Мельников, П. И. (Андрей Печерский). Собрание сочинений : в 8 т. - Москва, 1976. - Т. 7. - С. 230.

165. Мельников, П. И. В лесах. На горах : в 4 кн. / П. И. Мельников. -Москва : Правда. 1987. - Т. 2.

166. Мельников П. И. Записка о русском расколе П. Мельникова, поданная великому князу Константину Николаевичу в 1857 году и написанную по поручению Ланского / Мельников, Павел Иванович. - [Б. м.] : вторая половина XIX в. - 93 л.

167. Мельников, П. И. Исторические очерки поповщины / П. И. Мельников. - Москва : Университетская тип. (Катков и К), 1864. - Ч. 1. -С. 214.

168. Мельников, П. И. Собрание сочинений : в 6 т. / П. И. Мельников. -Москва, 1963. - Т. 1. - С. 16.

169. Мельников, П. И. Тайные секты / П. И. Мельников // Мельников П. И. Полное собрание сочинений. - Санкт-Петербург, 1909. - Т. 6. - С. 251-299.

170. Мельников, Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви / Ф. Е. Мельников. - Барнаул : Барнаульский гос. пед. ун-т, 1999. - 557 с.

171. Мельников-Печерский, П. И. Очерки поповщины / П. И. Мельников-Печерский // Онлайн библиотека гуманитарной и технической литературы. -Режим доступа: http://www.telenir.net/istorija/ocherki_popovshiny/p2.php, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

172. Мельников-Печерский, П. И. Полное собрание сочинений / П. И. Мельников-Печерский. - Санкт-Петербург, 1898. - Т. 14. - С. 31.

173. Метрические записи села Сасыколи. - Режим доступа: Метрические записи о родившихся, бракосочетавшихся и умерших Покровской церкви села Сасыколи Енотаевского уезда Астраханской губернии за 1811-1838 гг. | Твоя

родословная (astrobl.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 24.01.2021).

174. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры / П. Н. Милюков. - Изд. 4-е. - Санкт-Петербург, 1905. - Ч. 2. - С. 107-110.

175. Минц, Л. Блистательный Химьяр и плиссировка юбок / Л. Минц. -Москва : Ломоносовъ, 2011. - 272 с. - (История. География. Этнография).

176. Многоликий Другой. Инвариантность образов Другого/Чужого: [коллективная монография] / [А. П. Романова, С. Н. Якушенков, Е. В. Хлыщева и др.] ; Астраханский государственный университет ; Российский фонд фундаментальных исследований. - Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2018. - 334 с.

177. Назаренко, А. В. Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе /

A. В. Назаренко, Ф. Б. Успенский, С. А. Яцак и др. - Москва : Высшая школа экономики, 2016. - 312 с.

178. Народный каталог православной архитектуры. - Режим доступа: http://sobory.ru, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

179. Некрасов, Н. А. Дедушка / Н. А. Некрасов. - Режим доступа: Николай Некрасов: Дедушка (Посвящается З-н-ч-е [Зиночке]) (nekrasov-lit.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус (дата обращения: 28.12.2020).

180. Немирович-Данченко, Вас. И. По Волге. Астрахань / Вас. И. Немирович-Данченко. - Режим доступа: Астрахань | Немирович-Данченко. По Волге: впечатления летней поездки. Часть 4 - БезФормата (bezformata.com), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 28.12.2020).

181. Нечаева, В. Протоиерей Евтропий Кочергин - пастырь-миссионер /

B. Нечаева // Свет православия. - 2006. - № 10 (128). - С. 5.

182. Никакого тела, конечно же, не существует. Интервью с Марией Рахманиновой. - Режим доступа: Никакого тела, конечно же, не существует» (gorky.media), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения:

23.01.2021).

183. Никитина, С. Е. Конфессиональные культуры в их территориальных вариантах (проблемы синхронного описания) / С. Е. Никитина. - Москва : Институт Наследия, 2013. - 312 с.

184. Никольский, Н. М. История русской церкви / Н. М. Никольский. -3-е изд. - Москва : Политиздат, 1983. - 448 с.

185. Никонов, В. В. Староверие Латгалии: очерки по истории староверческих обществ Режицкого и Люцинского уездов (2-я половина XVII -1-я половина XX вв.) / В. В. Никонов. - [Б. м.] : Резекненская кладбищенская старообрядческая община, 2008. - 429 с.

186. Нильский, И. Семейная жизнь в русском расколе. Исторический очерк раскольническаго учения о браке / И. Нильский. - Санкт-Петербург : Тип. департамента уделов, 1869. - Вып. 2: От начала раскола до царствования императора Николая I. - 406 с.

187. Норманская, Ю. В. Феномен религиозного ландшафта Крыма: к постановке проблемы / Ю. В. Норманская // Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского. Серия «Философия. Культурология. Политология. Социология». - 2013. - Т. 24, № 3. - С. 228-234.

188. Октоих. - Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_ Bogosluzhenie/oktoih/, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения:

22.01.2022).

189. Олсон, Л. Традиция, трансгрессия, компромисс: Миры русской деревенской женщины / Л. Олсон, С. Адоньева. - Москва : Новое литературное обозрение, 2016. - 440 с.

190. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего. Синода / [сост. Комис. для разбора и описания архива Святейшего правительствующего синода]. - [Б. и.], 1903. - Т. 2, ч. 1. - С. 168.

191. Оршанский, И. Г. Исследования по русскому праву обычному и брачному / И. Г. Оршанский. - Санкт-Петербург : Тип. А. Е. Ландау, 1879. -С. 177.

192. Оршанский, И. Г. О браке у раскольников / И. Г. Оршанский // Журнал гражданского и уголовного права. - 1877, январь-февраль. - № 1. -С. 178-183.

193. Островский, А. Б. Беловодье староверов Алтая / А. Б. Островский, А. А. Чувьюров // Вестник русской христианской гуманитарной академии. -2011. - Т. 12, вып. 3. - С. 8-14.

194. Отношение русской церковной власти к расколу старообрядства в первые годы синодальнаго управления при Петре Великом (1721-1725 г.): изследование священника А. Синайскаго. - Санкт-Петербург : Синодальная тип., 1895. - VIII, XIV, 16-352, XVIII с.

195. Отчёт Астраханского Епархиального православного Кирилло-Мефодиевского Братства за 1901 г. - Астрахань : Тип. В. И. Егорова, 1902. -105 с.

196. Отчёт Астраханского Кирилло-Мефодиевского общества за 18901891 гг. - Астрахань : Тип. Губернского правления, 1893. - 110 с.

197. Отчёт Астраханского миссионерского комитета за 1886 г. // Астраханские епархиальные ведомости. - 1887. - № 1. - С. 8.

198. Очерки истории Астраханской епархии за 400 лет её существования : в 2 т. - Ростов н/Д : Фолиант, 2002. - Т. 1: Очерки истории Астраханской епархии с 1602 по 1902 г. - 632 с.

199. Очерки по истории казачества Дона и Нижней Волги : в 2 ч. / под ред. доц. И. В. Толстопятова. - Санкт-Петербург : Казачий издательский дом, Мир русского слова, 2014. - Ч. 1. - 594 с.

200. Памяти протоиерея Евтропия Афанасьевича Кочергина. Некролог // Астраханские епархиальные ведомости. - 1916. - № 2. - С. 45.

201. Панченко, А. А. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект / А. А. Панченко. - 2-е изд. -Москва : ОГИ, 2004. - 541 с.

202. Переписка раскольнических деятелей начала XVIII века // Христианское чтение. - 1909. - № 2. - С. 109, 139 (письма 29 и 39).

203. Письма В. П. Мещерского цесаревичу Александру Александровичу / публикация Н. В. Черниковой // Вестник церковной истории. - 2006. - № 2. -С. 51-52.

204. Письмо преосв. Иакова, еп. Саратовского, обер-прокурору Святейшего Синода Д. Нечаеву // Братское слово. - 1893. - Т. 2. - С. 61.

205. Плюханова, М. Б. О некоторых чертах народной эсхатологии в России XVII-XVIII веков / М. Б. Плюханова // Проблемы типологии русской литературы. Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение : Учёные записки Тартуского университета. - Тарту, 1985. - Т. 645. - С. 54-70.

206. Поздеева, И. В. Комплексные исследования традиционной культуры русского старообрядчества - результаты и перспективы / И. В. Поздеева // Мир старообрядчества. - Москва : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 1998. - Вып. 4: Живые традиции: результаты и перспективы комплексных исследований : мат-лы Междунар. науч. конф. - С. 17.

207. Покровский, Н. Н. К постановке вопроса о беловодской легенде и бухтарминских «каменщиках» в литературе последних лет / Н. Н. Покровский // Общественное сознание и классовые отношения в Сибири в XIX-XX вв. : Бахрушинские чтения. - Новосибирск, 1980. - С. 115-133;

208. Покровский, Н. Н. Путешествие за редкими книгами / Н. Н. Покровский. - 3-е изд., доп.и перераб. - Новосибирск : Сова, 2005. - 339 с.

209. Полева, Ю. В. Сектантское пещерокопательство на территории Волгоградской области / Ю. В. Полева // Спелеология Самарской области. -Самара, 2007. - Вып. 4. - С. 90.

210. Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. - Санкт-Петербург : Тип. II Отделения Собственной Его Императорскаго Величества Канцелярии, 1830. - Т. 6: 1720-1722. - С. 678-681.

211. Полное собрание законов Российской империи. - Санкт-Петербург, 1876, апрель, 19. - Отд. 2, т. 49, № 55591. - С. 652-656.

212. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Собрание постановлений по части раскола. - Санкт-Петербург, 1875. - С. 204 (19).

213. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Собрание постановлений по части раскола. - Санкт-Петербург : Синодальная тип., 1875. - Т. 3: 1723 год. -С. 93.

214. Попов, К. Русские евангельские христиане в Астраханской губернии / К. Попов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1877. - № 2. - С. 12.

215. Проезжий. По закоулкам г. Царёва // Астраханские епархиальные ведомости. - 1889. - № 3. - С. 125.

216. Прокуратова, Е. В. Книжная и литературная традиция крестьян-старообрядцев Удорского края в конце XVIII - XX в. : автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.01.01 / Прокуратова Екатерина Владимировна. - Сыктывкар, 2002. - С. 25.

217. Прот. М. Гусаков. Религиозное учение молокан Царёвского уезда Астраханской губернии / прот. М. Гусаков // Астраханские епархиальные ведомости. - 1886. - № 5. - С. 195.

218. Протоиерей Михаил Никифорович Гусаков. Некролог // Астраханские епархиальные ведомости. - 1910. - № 12. - С. 472.

219. Протопоп Аввакум. Письма. Письмо старице Каптелине. - Режим доступа: www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Avvakum/ pred2.phtml, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.01.2021).

220. Пругавин, А. С. Два или же двадцать миллионов? / А. С. Пругавин // Старообрядчество во второй половине XIX в.: Очерки из новейшей истории раскола. - Москва, 1904. - 283 с.

221. Пругавин, А. С. Старообрядчество во второй половине XIX века: Очерки из новейшей истории раскола / А. С. Пругавин. - Изд. 2-е. - Москва : Либроком, 2011. - 208 с.

222. Пулькин, М. В. Самосожжения старообрядцев (середина XVII -XIX в.) / М. В. Пулькин. - Москва : Русский фонд содействия образованию и науке, 2013. - 336 с.

223. Путрик, Ю. С. Измеряемость цивилизационных ценностей как фактор продвижения российских регионов / Ю. С. Путрик // Культурологический журнал. - 2018. - № 3 (33). - С. 3.

224. Пыжиков, А. В. Грани русского раскола. Тайная роль старообрядчества от 17 века до 17 года / А. В. Пыжиков. - Москва : Концептуал, 2016. - 527 с.

225. Редькина, О. Ю. Старое русское сектантство на Нижней Волге и Дону в XVIII-XX вв. / О. Ю. Редькина // Геоэкономические и этнокультурные особенности хозяйственного развития Прикаспия и Приазовья в XVIII-XX вв. : сб. науч. ст. - Волгоград : Волгоградский ун-т, 1999. - С. 117-131.

226. Резун, Д. Я. Сибирь, конец XVI - начало XX века: фронтир в контексте этносоциальных и этнокультурных процессов / Д. Я. Резун, М. В. Шиловский. - Новосибирск, 2005. - 193 с.

227. Резун, Д. Я. Фронтир в истории Сибири и Северной Америки в XVII-XX вв.: общее и особенное / Д. Я. Резун. - Новосибирск, 2005. - 127 с.

228. Религиозная идентичность и её трансформация в современном информационном пространстве : монография / А. П. Романова, Д. А. Черничкин, М. С. Топчиев, Е. В. Хлыщёва, Е. В. Кудряшова, М. М. Бичарова, А. В. Рогов, В. С. Дрягалов. - Астрахань : Астраханский университет, 2021. - 337 с.

229. Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве: исследование Д. Г. Коновалова. - Сергиев Посад : Тип. Св.-Тр. Сергиевой лавры, 1908. - Ч. 1. - С. 23.

230. Реутский, Н. Люди божьи и скопцы. Ист. исслед.: (Из достовер. источников и подлин. бумаг) / Н. Реутский // Сочинения Н. В. Реутского. -Москва : Тип. Грачева и К°, 1872. - 230 с.

231. Розенблюм, В. Наказуемость двоеженства у раскольников /

B. Розенблюм // Журнал юридического общества. - 1895, март. - № 3. - С. 35-42.

232. Рольф, М. Польские земли под властью Петербурга. От Венского конгресса до Первой мировой / М. Рольф ; пер. с нем. Кирилл Левинсон. -Москва : Новое литературное обозрение, 2020. - 576 с. - (Серия: Historia Rossica).

233. Романова, А. П. Кавказ как вечный фронтир / А. П. Романова,

C. М. Топчиев // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2014. -№ 3. - С. 278-294.

234. Романова, А. П. Нижневолжский фронтир: культурная память и культурное наследие / А. П. Романова, С. Н. Якушенков, Е. В. Хлыщева и др. -Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2014. - С. 34.

235. Романова, А. П. Фронтирная теория: новый подход к осмыслению социально-политической и экономической ситуации на Юге России / А. П. Романова, С. Н. Якушенков // Инноватика и экспертиза. - 2012. -Вып. 2 (9). - С. 74-80.

236. Романова, А. П. Чужой как объективная реальность, данная нам в ощущениях и размышлениях / А. П. Романова, С. Н. Якушенков // Вопросы философии. - 2013. - № 2. - С. 49-55.

237. Романова, Е. В. Массовые самосожжения старообрядцев в России в XVII-XIX веках / Е. В. Романова. - Санкт-Петербург : Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2012. - С. 8. - (Studia Ейш^^. Вып. 10).

238. Российская еврейская энциклопедия. - Москва, 1995. - Т. 2. - С. 107. -Режим доступа: http://lvov.judaica.spb.ru/emigration.shtml, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 02.03.2020).

239. Российский государственный исторический архив (РГИА). -Ф. 1284. - Оп. 241. - Д. 23, 1849. - Л. 99 об.

240. РГИА. - Ф. 797. - Оп. 2. - Д. 5492. - Л. 19-29. - Режим доступа: http://simvol-veri.ru/xp/dvijenie-iudeiestvuyushix-v-rossii-vo-vtoroie-polovine-xix-v.-chast-1.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 08.03.2020).

241. РГИА. - Ф. 1284. - Оп. 195: 1806. - Д. 11. - Л. 1 об.

242. Ружинская, И. Н. Женщины в демографической структуре староверия на Европейском Севере России в XIX - начале XX в. / И. Н. Ружинская // Женщина в старообрядчестве : мат-лы Междунар. науч.-практич. конф., посвященной 300-летию основания Лексинской старообрядческой обители. -Петрозаводск : Петрозаводский гос. ун-т, 2006. - С. 67-73.

243. Рукописные и редкие печатные книги в фондах Библиотеки АН СССР : сб. науч. тр. / под ред. С. П. Луппова, А. А. Моисеевой ; редкол.: А. И. Копанев и др. ; предисл. С. П. Луппова. - Ленинград : БАН СССР, 1976. -159 с.

244. Румянцев, В. П. Использование теории фронтира в сравнительно-исторических исследованиях: итоги и перспективы / В. П. Румянцев,

Е. В. Хахалкина // «Славянский мир» Сибири. Новые подходы в изучении процессов освоения Северной Азии. - Томск, 2009. - С. 106-126.

245. Русские геры в истории России и Израиля. По материалам д-ра Велвла Чернина. - Режим доступа: https://subotnikjews.wordpress.com/ 2013/07/09/russkie-gery-v-istorii-rossii-i-izraila, свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 02.04.2020).

246. Рустик, О. Старообрядческое Преображенское кладбище (как накоплялись капиталы в Москве) / О. Рустик // Борьба классов. - 1934. -№ 7-8. - С. 74.

247. Рязанский, Л. С. Краткия историческия сведения о расколе в пределах Астраханского края со времени появления раскола и до половины XVII в. / Л. С. Рязанский // Астраханские епархиальные ведомости. - 1892. - № 7-9. -С. 154.

248. Саввинский, И. Очерки истории Астраханской епархии с 1602 по 1902 гг. / И. Саввинский. - Ростов н/Д : Фолиант, 2002. - 632 с.

249. Савицкая, О. Н. Теоретико-методологические проблемы изучения религиозного ландшафта / О. Н. Савицкая, М. П. Назарова // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. - 2017. - № 2. -С.158-162.

250. Сажень в метры. - Режим доступа: https://allcalc.ru/converter/ sazhen-metry, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 15.06.2020).

251. Сайт священника Константина Пархоменко // Сайт православного общества «Азбука Веры». - Режим доступа: http://azbyka.ru/parkhomenko, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

252. Свящ. Г. В. К истории молоканской (жидовствующей) секты в Астраханской губернии / свящ. Г. В. // Астраханские епархиальные ведомости. -1889. - № 4. - С. 157.

253. Свящ. Г. М. Секта жидовствующих / свящ. Г. М. // Домашняя беседа. -1875. - Вып. 18. - С. 541-542. - Режим доступа : http://simvol-veri.ru/xp/dvijenie-iudeiestvuyushix-v-rossii-vo-vtoroie-polovine-xix-v.-chast-1.html, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 08.03.2020).

254. Свящ. М. Тифлов. Из записок и дневников. О переселении сектантов-жидовствующих в Палестину / свящ. М. Тифлов // Миссионерское обозрение. -1904. - № 5. - С. 534.

255. Свящ. М. Тифлов. Принятие православия раввином жидовствующих. (Из Ахтубинской долины) / свящ. М. Тифлов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1888. - № 12. - С. 533.

256. Свящ. М. Тифлов. Современное движение между субботниками / свящ. М. Тифлов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1892. - № 21. -С. 651-652.

257. Семедов, С. А. Политические религии / С. А. Семедов // Власть. -2009. - № 8. - С. 81-83.

258. Семинарская хроника // Астраханские епархиальные ведомости. -1892. - № 8. - С. 227-228.

259. Сионизм. - Режим доступа: https://eleven.co.il/zionism/general-information/13819/#0201, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 24.02.2020).

260. Смилянская, Е. Б. Ересь Д. Тверитинова и московское общество начала XVIII в. / Е. Б. Смилянская // Проблемы истории СССР. - Москва, 1982. -Вып. 12. - С. 34-52.

261. Смирнов, П. С. Значение женщины в истории русского старообрядческого раскола. (Речь, произнесенная на торжественном годичном акте Санкт-Петербургской духовной академии 17 февр. 1902 г.) / П. С. Смирнов. -Санкт-Петербург : Тип. А. П. Лопухина, 1902. - 24 с.

262. Смирнов, П. С. История русскаго раскола старообрядства / П. С. Смирнов. - Санкт-Петербург : Тип. Главного управления уделов, 1885. -276 с.

263. Смирнов, П. С. Краткий исторический очерк беспоповщины / П. С. Смирнов // Миссионерский сборник. -1892. - № 3-4. - С. 7-8.

264. Смирнов, П. С. Часы досуга: Опыт систем, обличения раскола старообрядчества / П. С. Смирнов // Миссионерский сборник. - 1893. - № 1.

265. Соболева, Т. Н. Современная российская историография концепции фронтира / Т. Н. Соболева, Д. С. Бобров // Известия Алтайского государственного университета. - 2011. - № 4-1. - С. 190. - Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennaya-rossiyskaya-istoriografiya-kontseptsii-frontira, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

266. Соколов, Н. С. Раскол в Саратовском крае. Опыт исследования по неизданным материалам / Н. С. Соколов. - Саратов : Тип. Н. П. Штерцер и К°, 1888-1889. - Т. 2: Поповщина до пятидесятых годов настоящего столетия. - 480 с.

267. Сочинения А. П. Щапова : в 3 т. - Санкт-Петербург : М. В. Пирожков, 1906. - Т. 1. - 803 с.,

268. Справочно-информационный сайт важнейших понятий и терминов христианского учения и обряда «Азбука христианства». - Режим доступа: http://azbuka-hrist.narod.ru, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

269. Старообрядчество в России (XVII-XX вв) : сб. науч. тр. / отв. ред. И сост. Е. М. Юхименко. - Москва : Языки русской культуры, 1999. - 456 с.

270. Статистическия записки о внешней торговле России, составленные Григорием Небольсиным. - Санк-Петербург : Тип. Департамента внешней торговли, 1835. - С. 146-163.

271. Степанов, А. П. Взятие у старообрядцев Иргизского монастыря в 1836 г. / А. П. Степанов // Русская старина. - 1879. - № 3. - С. 553.

272. Стрельбицкий, И. А. Исчисление поверхности Российской империи в общем ея составе в царствование императора Александра II / И. А. Стрельбицкий. - Изд. Военно-учёнаго комитета Главнаго штаба. - Санкт-Петербург : Тип. Императорской академии наук, 1874. - С. 8, 14.

273. Субботин, Н. И. История Белокриницкой иерархии. - Москва : Тип. Т. Рис, на Садовой, угол Лузской, д. Медынцевой, 1874. - Т. 1, с приложением и двумя портретами. - 680 с.

274. Субботин, Н. И. На Рогожском кладбище / Н. И. Субботин // Братское слово. - 1885. - Т. 2. - С. 226.

275. Субботники. Часть V. На хуторе близ Есодки // Путешествия по Израилю от Натали. - Режим доступа: https://janataha.livejournal.com/ 219099.html/, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 04.05.2020).

276. Суворов, Н. С. Гражданский брак / Н. С. Суворов. - Москва : ЛЕНАНД: URSS, 2015. - С. 77.

277. Сюткина, О. Непридуманные истории русской кухни / О. Сюткина. -Москва : Астрель: CORPUS, 2011. - 509 с.

278. Таевский, Д. Секты мира / Д. Таевский. - Ростов н/Д : Феникс, Санкт-Петербург : Северо-Запад, 2007. - 571 с.

279. Тернер, Ф. Дж. Фронтир в истории Америки / Ф. Дж. Тернер. -Москва, 2009. - 303 с.

280. Тикас, Чеперке Оршойа. Женщина в беспоповском старообрядческом сообществе во второй половине XIX - начале XX в. : автореф. дис. ... канд. ист. наук / Тикас Чеперке Оршойа. - Санкт-Петербург, 2011. - С. 25.

281. Тифлов, М., свящ. Оленичевские хлысты / свящ. М. Тифлов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1892. - № 6. - С. 187.

282. Тифлов, М., свящ. Царёвские хлысты / свящ. М. Тифлов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1890. - № 8. - С. 247.

283. Тихонов, А. А. Общее представление об историографии сибирского фронтира: проблемы и особенности / А. А. Тихонов // Человек и природа : сб. мат-лов студен. науч.-практ. конф. (22 апреля 2010 г.). - Омск, 2010. - Ч. 1. - С. 35-36.

284. Толстой, А. Н. Пётр Первый / А. Н. Толстой. - Кн. 2. - Режим доступа: А. Н. Толстой. Петр Первый. Текст произведения. Книга вторая. Глава первая. 2 (ilibrary.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 20.01.2021).

285. Топчиев, М. С. Религиозный ландшафт приграничных территорий: проблема функционирования / М. С. Топчиев // Журнал фронтирных исследований. - 2017. - № 4. - С. 6. - Режим доступа: Религиозный ландшафт приграничных территорий: проблема функционирования (cyberleninka.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 23.03.2022).

286. Торчинов, Е. А. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния / Е. А. Торчинов. - 4-е изд. - Санкт-Петербург : Азбука-классика, 2005. - 544 с.

287. Туровский, Р. Ф. Культурные ландшафты России / Р. Ф. Туровский. -Москва : Институт Наследия, 1998. - 208 с.

288. Тфилун. - Режим доступа: https://toldot.ru/tfilin.html, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 07.03.2020).

289. Ульрих, П. Сложность «границ»: постановка проблемы, классификация и термины / П. Ульрих, С. Троицкий // Журнал фронтирных исследований. - 2019. - № 4.2. - Режим доступа: https://doi.org/10.24411/2500-0225-2019-10035, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

290. Усадьба Дубровиных в долине Хула. - Режим доступа: https://marusya1961.livejournal.com/97447.html, свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 07.04.2020).

291. Федоров, Р. Ю. Освоение Сибири как проблема географии культуры / Р. Ю. Федоров // Вестник Тюменского государственного университета. - 2007. -№ 3. - С. 229-234.

292. Фролов, В. Обличение на раскольников / В. Фролов // Братское слово. - 1894. - Т. 1. - С. 478.

293. Фуко, М. Интеллектуалы и власть: избранные политические статьи, выступления и интервью / М. Фуко. - Москва : Праксис, 2006. - Ч. 3. - 320 с.

294. Фуко, М. Ненормальные: Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1974-1975 учебном году / М. Фуко ; пер. с фр. А. В. Шестакова. -Санкт-Петербург : Наука, 2004. - 431 ^

295. Фуко, М. Политика, полемика, проблематизация. Интервью Полю Рабиноу / М. Фуко. - Режим доступа: Мишель Фуко. ПОЛЕМИКА, ПОЛИТИКА, ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ (й^йю^Ы), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 28.12.2020).

296. Харламов, Н. Гетеротопии: странные места в городских пространствах постгражданского общества / Н. Харламов // Журнальный клуб Интелрос «Синий диван». - 2010.

297. Хижая, Т. И. «Образам святым не поклоняться.»: восприятие библейского запрета в культуре русских субботников XVIII-XIX вв. // Т. И. Хижая // Культура славян и культура евреев: диалог, сходства, различия. -Москва : СЭФЕР, 2018. - С. 115-133.

298. Хижая, Т. И. Движение иудействующих в России во второй половине XIX в. / Т. И. Хижая. - Ч. 1. - Режим доступа: http://simvol-veri.ru/xp/dvijenie-iudeiestvuyushix-v-rossii-vo-vtoroie-polovine-xix-v.-chast-1.html, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 08.03.2020).

299. Хлысты. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Хлысты, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 04.02.2020).

300. Хромых, А. С. К вопросу о применении понятий «колонизация» и «фронтир» в изучении истории Сибири / А. С. Хромых // Исторические проблемы в Сибири: проблемы и перспективы : сб. мат-лов III регион. молодёжной науч. конф. - Новосибирск, 2009. - С. 108-114.

301. Хромых, А. С. Сибирский фронтир. Встреча цивилизаций от Урала до Енисея (последняя треть XVI - первая четверть XVII века) / А. С. Хромых ; Красноярский гос. пед. ун-т им. В. П. Астафьева. - Красноярск, 2012. - 312 с.

302. Хромых, А. С. Проблема «сибирского фронтира» в современной российской историографии / А. С. Хромых // Вестник Челябинского государственного университета. - 2008. - № 5 (106). - С. 106-112.

303. Церковно-статистические сведения об Астраханской епархии за 1878 год // Астраханские епархиальные ведомости. - 1880. - № 6. - С. 94.

304. Церковь, собор, часовня. Народный каталог православной архитектуры. - Режим доступа: Церковь, собор, часовня - Народный каталог православной архитектуры (sobory.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 20.01.2021).

305. Черкасов, И. Повествование о безроденских пещерокопателях в Астраханской губернии / И. Черкасов // Астраханские епархиальные ведомости. - 1889. - № 6-12. - С. 14.

306. Черник, М. В. Трансгрессия калмыков Астраханской губернии в Нижневолжском фронтире // М. В. Черник // Журнал фронтирных исследований. - 2017. - № 3. - С. 8.

307. Чистов, В. К. Легенда о Беловодье / В. К. Чистов // Труды Карельского филиала АН СССР. - Петрозаводск, 1962. - Вып. 35. - С. 165-166.

308. Чистов, К. В. Русская народная утопия (генезис и функция социально-утопических легенд) / В. К. Чистов. - Санкт-Петербург : Дмитрий Буланин, 2011. - 528 с.

309. Что изображено у современных старообрядцев на антиминсе? // Общестарообрядческий форум «Современное древлеправославие». - Режим доступа: Что изображено у современных старообрядцев на антиминсе? (borda.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

310. Что такое Алия? - Режим доступа: https://isralove.org/load/2-1-0-2210, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 07.04.2020).

311. Что такое антиминс и почему без него нельзя служить Литургию? -Режим доступа: Что такое антиминс и почему без него нельзя служить Литургию? | Православная Жизнь (pravlife.org), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 21.01.2021).

312. Что такое бузун? - Режим доступа: БУЗУН - что такое в Словаре русского языка XVIII в (slovaronline.com), свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 22.01.2022).

313. Шалаев, Е. В. Автобиография. Мои наблюдения за разными сектантами / Е. В. Шалаев // Астраханские епархиальные ведомости. - 1889. -№ 3. - С. 100-101.

314. Шанин, Т. Методология двойной рефлексивности в исследованиях современной российской деревни / Т. Шанин. - Режим доступа: Методология двойной рефлексивности в исследованиях современной Российской деревни (cyberleninka.ru), свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 10.01.2023).

315. Шапарь, В. Б. Секты - угроза национальной безопасности России / В. Б. Шапарь. - Ростов н/Д : Феникс, 2007. - 352 с.

316. Шауль Айзек, Андрущак. Дубровины / Шауль Айзек Андрущак // Самая большая ложь - это неверно понятая правда. - Режим доступа: https://andrutchak.livejournal.com/308367.html, свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 11.04.2020).

317. Шашков, С. С. Собрание сочинений : в 2 т. / С. С. Шашков. - Санкт-Петербург, 1898. - Т. 1: Исторические судьбы женщины, детоубийство и проституция. История русской женщины.

318. Шиловский, М. В. Фронтир и переселения (сибирский опыт) / М. В. Шиловский // Фронтир в истории Сибири и Америки в XVII-XX вв.: общее и особенное. - Новосибирск, 2003. - Вып. 3. - С. 101.

319. Шлыков, В. Как два миллиона лет ритуального бормотания сделали нас людьми / В. Шлыков. - Режим доступа: Как два миллиона лет ритуального бормотания сделали нас людьми (gorky.media), свободный. - Заглавие с экрана. -Яз. рус. (дата обращения: 19.01.2021).

320. Шмуккер, М. Т. Г. Шевченко и Вольск / М. Шмуккер // Цемент. -Вольск (Сарат. обл.), 1964. - 8 марта.

321. Шнайдштейн, Е. В. Древняя история Нижнего Поволжья / Е. В. Шнайдштейн. - Астрахань, 1987. - С. 18.

322. Щапов, А. Умственные направления русского раскола / А. Щапов // Дело. - 1867. - № 10. - С. 319-348 ; № 11. - С. 138-168 ; № 12. - С. 170-200.

323. Эмиграция иудействующих в Палестину. Страница Александра Львова. - Режим доступа: http://lvov.judaica.spb.ru/emigration.shtml, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус (дата обращения: 02.03.2020).

324. Эткинд, А. М. Хлыст: Секты, литература и революция / А. М. Эткинд. - Изд. 2-е, сокр. - Москва : Новое литературное обозрение, 2013. -644 с.

325. Юхименко, Е. М. Старообрядческий центр за Рогожской заставою / Е. М. Юхименко. - Москва : Языки славянской культуры, 2005. - 280 с.

326. Язык офеней. Кто такие офени. - Режим доступа: http://www.chuvil.ru/Dictionary_ofeni/article_history_ofeni.htm, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус. (дата обращения: 25.12.2020).

327. Якушенкова, О. С. Женщина на американском фронтире / О. С. Якушенкова. - Астрахань : Издатель: Сорокин Роман Васильевич, 2012. -221 с.

328. Everson, P. The Archaeology of Landscape / P. Everson, T. Williamson. -Manchester : Manchester Univ. Press, 1998.

329. Fèbvre, L. «Frontière» - Wort und Bedeutung / L. Fèbvre // Das Gewissen des Historikers. - Berlin: Klaus Wagenbach. 1998. - P. 27-38.

330. Francaviglia, R. V. The Mormon Landscape: Existance, Creation, and Perception of a Unique Image in the American West / R. V. Francaviglia. - New York : AMS Press, 1978.

331. Haselsberger, B. Decoding borders. Appreciating border impacts on space and people / B. Haselsberger // Planning Theory & Practice. - 2014. - Vol. 15 (4). -P. 507.

332. Ingold, T. The Temporality of the Landscape / T. Ingold // World Archaeology. - 1993. - Vol. 25. № 2: Conceptions of Time and Ancient Society.

333. Jacson, J. B. The order of Landscape: Reason and Religion in Newtonian America / J. B. Jacson // The Interpretation of Ordinary Landscapes: Geographical Essays. - New York : Oxford University Press, 1979. - P. 153-163.

334. Kanateva, N. S. Old Believer' Self-Immolation As A Form Of Religious Escapism / N. S. Kanateva // European Proceedings of Social and Behavioural Sciences. - Vol. 92. - P. 1963-1968. - Режим доступа: https://elib.pnzgu.ru/files/eb/image/2NlPeD76OiKK.pdf, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. англ.

335. Paert, I. Regulating Old Believer Marriage: Ritual, Legality, and Conversion in Nicholas I's Russia / I. Paert // Slavic Review. - 2004. - Vol. 63 (32004). - P. 555-576.

336. Robertson, I. Introduction. Studying cultural landscapes / I. Robertson, P. Richards. - London, 2003.

337. Sauer, C. O. The Morphology of Landscape / C. O. Sauer. - Berkeley : Univ. of California Press, 1925.

338. Schiffauer, W. Borders in Motion: Durabilität, Permeabilität, Liminalität / W. Schiffauer, J. Koch, A. Reckwitz, K. Schoor, H. Krämer // Working Paper Series B: Orders in motion. - Frankfurt (Oder) : Viadrina, 2018. - № 1. - P. 6. - doi: 10.11584/B-ORDERS.1.

339. Schwartz, R. M. The Curse of Cain: The Violent Legacy of Monotheism / R. M. Schwartz. - Chicago : Chicago University Press, 1997. - 211 p.

340. Turner, F. J. The Frontier In American History / F. J. Turner. - New York,

1921.

341. Vallaux, C. Géographie sociale. Le sol et l'État / C. Vallaux. - Paris : O. Doin, 1911.