Поэтика детской поэзии Убайда Раджаба тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат наук Хазраткулова Нафиса Мустафокуловна

• Хазраткулова Нафиса Мустафокуловна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Хазраткулова Нафиса Мустафокуловна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЖАНРОВОЕ МНОГООБРАЗИЕ ДЕТСКОЙ ПОЭЗИИ УБАЙДА РАДЖАБА

1.1. Малые жанры детской поэзии Убайда Раджаба

1.2. Жанр поэмы и его место в творчестве Убайда Раджаба.

Убайд Раджаб поэт сказитель

1.3. Особенности жанровых разновидностей сказочной и

реалистической поэмы в творчестве поэта

ГЛАВА II. ПОЭТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ДЕТСКОЙ ПОЭЗИИ УБАЙДА РАДЖАБА

2.1. Особенности языка и стиля

2.2. Метрика в поэзии Убайда Раджаба

2.3. Рифма и радиф

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтика детской поэзии Убайда Раджаба»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. Детская литература, особенно таджикская детская поэзия до сегодняшнего дня не изучалась должным образом и достаточно глубоко. Мы думаем, что это не внимание имеет свою теоретическую основу из-за отсутствия общих полемик, возможно из-за сравнительно молодого возраста детской литературы, которые в определенной мере неизбежны, стало причиной, того, что значение поэтики этой литературы, в том числе детского стихотворения не оценено стоящим образом. В итоге, мы иногда сталкиваемся с некоторым теоретическим недостатком в оценке литературных и стилистических ценностей детской литературы, особенно поэзии. Большое внимание уделено толкованию нравственного, социального и образовательного значения этой ветви литературы, что привело к отсутствию теоретических факторов о ценности поэтики детского стихотворения.

Распространение теоретических факторов в признании и оценке детского стихотворения создает благоприятное условие рекомендовать это явление литературы, как явление, имеющее художественную суть и эстетическую оценку. В этом контексте, также берется во внимание и социальное, образовательное, воспитательное значение детской поэзии.

По этой причине, обращение исследователя к более глубокому

исследованию и оценке детских стихотворений таджикского поэта Убайда

Раджаба неслучайно. Убайд Раджаб является признанным поэтом

современной таджикской литературы, особенно детской поэзии и его

творчество - это поле деятельности для выражения мастерства, радости,

размышлений, впечатляющим средством о событиях, бытие из прошлого и

современного, чаяний, желаний, мечты его фантазий. Если быть точнее,

поэзия Убайда Раджаба является не только целым миром литературной

новизны, но признание и верная, подлинная его оценка связана с

исследованием, постижением процесса художественного восприятия целого

3

периода становления и эволюции таджикской детской литературы, в том числе детской поэзии. Особенно в том случае, что если взять во внимание тот факт, что до сих пор на должном уровне не исследованы, не оценены факторы и роль тех сил, которые движут эту литературу вперед. По выражению М. Шакури, до сих пор не до конца ясно «какой след оказывает литература или ее отдельные виды в воспитании чистых, высших человеческих чувств, и действительно ли она служит на этом пути» [112,32].

С этой точки зрения, исследование и изучение поэтики детской таджикской поэзии на примере творчества Убайда Раджаба является важным и своевременным. Изучение и оценка данного вопроса на основе детского сборника поэта определит важные пути развития этой ветви литературы.

На примере сборника детских стихов Убайда Раджаба значение темы будет исследовано в рамках двух направлений:

а) общее определение значимости его детского творчества

б) значение и изучение поэтики его детской поэзии.

Необходимость изучения и исследования этой проблемы вызвана тем,

что вопрос о действенных факторах поэтики детского таджикского стихотворения, в том числе в творчестве Убайда Раджаба изучена до сих пор не на должном уровне. А также для точного и настоящего определения особенностей поэтики таджикского детского стихотворения, следует выявить какой след оставляют художественные рамки этой литературы, особенно на примере творчества Убайда Раджаба, в воспитании детских и юношеских чистых, высших чувств.

С этой точки зрения, исследование поэтики детских стихотворений

Убайда Раджаба, и связанных с ними теоретических, практических теорий

невозможно, не изучив и не оценив особенность содержания и жанра

детского таджикского стихотворения вне примера этого вида произведений

Убайда Раджаба. Детские сборники Убайда Раджаба на этой почве создают

необходимые условия, так как он считается одним из талантливых поэтов -

просветителей, вложивший огромный вклад для развития детского

4

таджикского стихотворения и особенность его поэтического мастерства в этом направлении значительны.

Как отметил М. Бахтин: «Действительность познания и эстетического поступка входящую в своей опознанности и оцененности в эстетической объект и подвергающуюся здесь конкретному интуитивному объединению, индивидуации, конкретизации, изоляции и завершению, то есть всестороннему художественному оформлению с помощью определенного материала, мы в полном согласии с традиционным словоупотреблением -называем содержанием художественного произведения (точнее, эстетического объекта). Содержание есть необходимый конститутивный момент эстетического объекта, ему коррелятивна художественная форма вне этой корреляции не имеющая вообще никакого смысла» [117,51]

Только такая методика исследования, позволит нам определить художественные и эстетические особенности детского стихотворения Убайда Раджаба, оценить его вклад в воспитании чувства патриотизма и любви, художественного вкуса у детей. Если выражаться точнее, закономерность и достоинство мастерства детского таджикского стихотворения, в том числе произведений Убайда Раджаба войдет в действенность тогда, когда мы начнем оценивать его поэтическое выражение, основываясь на человеческом опыте самого автора этого вида стихотворений.

Полное знакомство и общая оценка поэтики детских стихотворений Убайда Раджаба позволит нам изложить свою точку зрения об особенностях содержания и форм его детских стихотворений, что позволит определить основы традиционности и художественного новаторства поэта. Такой способ оценки поэтического опыта Убайда Раджаба дает возможность, точнее определить стержень воспитательно-эстетического значения этих стихотворений.

Мы не случайно решили исследовать поэтические особенности

таджикского детского стихотворения на примере творческого опыта Убайда

Раджаба. Поэт в полном смысле слова является признанным и влиятельным

5

поэтом детской таджикской поэзии. И хотя он не создал новое явление, как

детская литература в сегодняшней детской таджикской литературе, но в

воскрешении им традиционного жанра, в плане содержания и эстетики

имеются новаторства, заслуживающие внимания.

Все сказанное определяет актуальность исследования темы поэтики

детских стихотворений на примере творчества Убайда Раджаба и

необходимость изучения, оценки его творчества в контексте детской

таджикской поэзии, что позволит установить истинное место поэта в

таджикской литературе, и будет способствовать более достоверному

решению вопросов, связанных с традициями, новаторством в новой

таджикской поэзии.

Степень изученности темы. Творчество Убайда Раджаба в том числе,

его детское стихотворение еще с начало его творчество привлекало внимание

исследователей и литературное общество особенностью своего содержания и

поэтической виртуозностью. Этот процесс позже набрал больший оборот и

стал причиной, а может и средством более тесного знакомства читателя с

этим видом его творчества.

Исследование творчества и детской поэзии Убайда Раджаба,

несомненно, с учетом освещения многими критиками и литературоведами в

своих трудах отдельных вопросов таджикской детской литературы, можно

подытожить таким образом:

В первую очередь следует отметить исследования, в которых

непосредственно речь идет о творчестве поэта, в том числе о его детской

поэзии. Эти работы состоят из рецензий, на некоторые его опубликованные

сочинения и на исследования проблем, связанных с его творчеством. Другая

часть исследования состоит из статей, комментарий, полемик и изложений, в

которых также рассматриваются и другие вопросы, относительно творчества

поэта, самого Убайда Раджаба, в том числе его детских стихотворений. В

контексте всего этого можно упомянуть и о вступительных частях в

опубликованных книгах поэта, в антологии книг об истории литературы,

6

воспоминаниях и мемуарах, что является еще одной причиной соприкосновения с детскими стихотворениями Убайда Раджаба.

Действительно, детские стихи Убайда Раджаба изначально привлекают внимание исследователей и творческих людей, становясь, таким образом, центром внимания их споров и полемик.

Сведения о роли Убайда Раджаба в развитии детской литературы 6090-х гг. ХХ века содержится в научных монографиях Дж.Бобокалоновой [61], Р.Амонова [53; 54; 55], Н.Алиевой [51], Н.Файзуллоева [106], С.Саидова [87], М.Файзуллоевой [103], Ф.Хусейнзаде [143], М.Исматуллоева [71] в отдельных статьях и отзывах А.Мухаммади [77], Фотеха Абдулло [47], Ю.Акбарова [48], М.Мулладжанова [75] и С.Саидова [83;84;85;]. В этих работах рассмотрены некоторые образцы литературного творчества Убайда Раджаба в сравнительном аспекте, в сопоставлении с произведениями для детей других литераторов.

Научное обобщение взглядов отдельных исследователей о поэзии Убайда Раджаба впервые осуществил Раджаб Амонов в книге «Литература и дети» [54]. В ней он приводит мнения критиков о первых сборниках поэта «Бабушкины сказки» [22] и «Сладкие грезы» [21], изданы в 1958 году. В частности, Р.Амонов писал, что «Убайд Раджаб на первых этапах допускает серьёзные промахи при выборе подходящей стихотворной формы, стиля изложения и композиции стихотворений». Он отмечает, что ошибки молодого поэта заключаются в том, что «его стихи написаны в тяжелых стихотворных формах, поэтому поэтическое повествование в них очень затягивается и посему надоедает читателю» [55,210].

О первых стихах в Убайда Раджаба выразили свое мнение также М.Мулладжанов, Ю.Акбаров и Дж.Бобокалонова. К примеру, Максуд Мулладжанов в своей статье «Должен высказаться» пишет следующее: «Причина слабости стихотворения Убайда Раджаба «Ласточка» в том, что, во-первых, он выбрал очень сложную стихотворную форму, в которой обычно сочиняли философские этико-моральные поэмы.

Длинные стихотворные строки, сложные слова и выражения, неясные метафоры и аллегории, встречающиеся почти в каждом из его бейтов, делают стихотворение слабым и малопонятным» [75,10]. М.Мулладжанов, в частности, подчёркивает, что в данном стихотворении Убайд Раджаб неправильно использовал элементы народного фольклора. Но при этом исследователь не конкретизирует, в чем заключается эта сложная стихотворная форма, и не указывает, какие элементы народного творчества он имеет в виду [75,10].

На некоторые недостатки первых стихотворений Убайда Раджаба также указали в свое время литературоведы Ю.Акбаров [48] и Дж.Бобокалонова [61]. По мнению Дж.Бобокалоновой, молодой поэт «еще не освоил до конца психологию, настроения и характер малышей» [61,143]. Согласно Р.Амонову, поэту не всегда удается воплотить свои жизненные наблюдения в поэтической форме, и поэтому он не смог должным образом воздействовать на своего маленького читателя [55,210].

Литературоведы не только замечали недостатки Убайда Раджаба, но и отмечали его поиски и новые творческие достижения в его поэзии, которые в целом способствовали тому, что таджикская детская литература заявляла о себе все громче. Р.Амонов писал о «расширении тематического круга поэзии Убайда Раджаба и его обращении к современным вопросам» [55,92-212] в сборнике стихов поэта под названием «Как зовут крошку?» [24]. В частности, он подчеркнул, что «... поэтическое видение и мастерство в создании образов у поэта неуклонно росло от одного сборника к следующему» [55,208].

Стихи сборника «Запах земли» [26] свидетельствуют, что «Убайд Раджаб упорно ищет различные способы, чтобы сделать занимательными и увлекательными стихи, изображает чудеса явлений или в заурядных событиях видит что-то необычное, тем самым привлекая внимание маленького читателя, или в свои стихотворения включает вопрос, на который должен ответить читатель» [55,213].

Р.Амонов обращается также к поэмам «Земля», «Памятник», «Новый дом» и «Амон, знающий границы», но его внимание привлекают не тематика и содержание этих поэм. Исследователь обходит своим вниманием такие важные аспекты творчества Убайда Раджаба, как языковые и стилистические особенности поэм, творческое мастерство поэта в них. Здесь литературовед довольствовался только отдельными заметками. На наш взгляд, замечания Р.Амонова по поводу допущенных изменений слов ради совпадения с формой (например, «араста» вместо «ороста», «дастон» вместо «достон») не следует отнести к ошибкам поэта, поскольку это является вовсе не ошибочным, а допустимым действием в тех случаях, когда этого требует грамматика поэзии (синтаксис стихотворений). Как мы видим, критические замечания относительного достижений и недостатков детской прозы Убайда Раджаба не совсем соответствуют истине, а данный аспект требует исчерпывающих литературоведческих изысканий, рассмотрению которых отчасти и посвящено настоящее диссертационное исследование.

Некоторые особенности поэзии Убайда Раджаба, особенно его сатирических произведений для детей, рассмотрены в кандидатской диссертации Н.Алиевой [51]. Исследователь в данной работе, рассуждая о жанре детской сатиры в таджикской литературе, оценивает место этого жанра в творчестве Убайда Раджаба. Она пишет: «Пословицы и поговорки «Роющий яму другому сам в неё угодит», «За всё берущийся и ничего не умеющий», «Я про Фому, а он про Ерёму», «Сам себя вини, что посеял, то и жни», «Извинения, хуже проступка», «Сперва выбирай место, потом поставь ногу»составляют основное идейное содержание сатирических стихов Убайда Раджаба, Али Бабаджана, Б.Ходжи, Н.Розика, А.Кодири и других» [51,62-63]. Исследователь отмечает, что в интерпретации Убайда Раджаба сатирическая сказка становится более обстоятельной, что обусловлено ее формой, он сменил персонажей (вместо двух лисиц, двух зайцев). В стихотворении-сказке «Роющий яму другому сам в неё угодит» он использовал народную пословицу, но не повторяет точь-в-точь саму сказку.

Но в стихотворении «Курбан - профессор никчемных наук», основу сюжета которого составляет пословица «За всё берущийся и ничего не умеющий», пословица изменена в соответствии с объектом сатиры. Сатирический персонаж (Курбан) предстает в образе самодовольного хвастуна и в то же время бездарного невежественного мальчика. Он хочет одновременно стать и геологом, и биологом, и зоологом, и для доказательства своих знаний и открытий хвастливо показывает свои «живые уголки» детям и, тем самым, разоблачает свою бездарность, которая вызывает насмешки товарищей, в итоге переделавших следующим образом эту пословицу:

Курбони %амакора, Хама кораш нимкола [51,66]. Курбан за всё берущийся, Ничего толком не умеющий1. Вышеуказанный исследователь, на основе сравнительного анализа рассматривает сказки «Мотыга и вера», «Кот и сорока», «Больной Исо», «Сафо», «Не обзывайте меня лентяем», «Кто больше устал?», «Кто, чем занимается?», «Послушный и непослушный» Убайда Раджаба, останавливая свое внимание на тематике, сюжете, манере изложения и стиле произведения.

Некоторые особенности творческого мастерства Убайда Раджаба также рассмотрены в монографии С.Саидова «Творчество Абулкасима Лахути для детей и подростков» [136] и в его критических работах - статьях «Гунчахои хандон» [83], «Гулдастаи муаттар» [84], «Хаёлоти рангин» [86], в которых рецензент привлекает внимание литературной критики к изучению наследия Убайда Раджаба. Исследователь уверен в том, что сатирические произведения Убайда Раджаба - «Курбан - профессор никчемных наук», «Бурхон», «Все его знают» и «Больной Исо» сочинены под влиянием

1 Здесь и далее подстрочный перевод большинства цитированных стихов У.Раджаба на русский язык осуществлен автором диссертации. В переводах выполненных Ю.Нейманим и И.Токмаковой указан источник.

сатирических стихотворений А.Дехоти и считает У.Раджаба продолжателем литературной традиции А.Дехоти в жанре сатиры.

В кандидатской диссертации М.Файзуллоева «Поэма-сказка в таджикской детской поэзии» [138] подчеркивается, что Убайд Раджаб на основе народных сказок «Роющий яму другому сам в неё угодит», «Лев и две лисицы», «Сказка про зайца» создал свою поэму-сказку «Роющий яму другому сам в неё угодит». Очень интересно заключение исследователя. Он подчёркивает, что поэт усиливает художественную привлекательность своей сказки, придав животным свойства людей и использует мастерски приемы олицетворения, метафоры, аллегории, искусства вопроса-ответа и противопоставлений. Те черты, которые поэт приписывает медведю, напоминают следующую народную мудрость про Султана Махмуда Гезневида:

Кладами номубораки Махмуд, Гар ба дарёрасад, барорад дуд.

Приносящий несчастье Махмуд, Если настигнет реки, задымит и тут. В этом смысле Убайд Раджаб говорит про медведя: Хар куцое расид уро пой, Марг омад чу сояшон он цой. [138,47]. Где бы ни ступала его нога, Смерть следует за ним по пятам. Последним исследованием, в котором всесторонне рассматривается деятельность Убайда Раджаба как детского литератора, является докторская диссертация Фархода Хусейнзода «Становление и эволюция таджикской детской и юношеской литературы во второй половине ХХ века (на основе произведений У.Раджаба)» [142], где исследуются становление и эволюция таджикской детской и юношеской литературы на основе творчества У.Раджаба. На наш взгляд, автор в диссертации охватил не все аспекты творчества У.Раджаба для детей и юношества. Наше исследование «Поэтика

детской поэзии Убайда Раджаба» по постановке вопроса и многоаспектности проблематики отличается от диссертации Ф.Хусейнзода. Это отличие мы видим и в названии темы диссертации, и в структуре исследования.

Исследователи, которые сказали свое слово по поводу творчества Убайда Раджаба, в том числе его детских стихотворений, чаще всего дали оценку, с точки зрения обществоведения, психологии, воспитательно-образовательной. В большинстве отзывах и статьях в центре внимания находятся внешние отличительные особенности его детских стихотворений, а свойственное ему мастерство, эстетика, в том числе поэтика детских стихотворений остались за чертой внимания. В то время, как поэтика является естественным элементом и глубиной стихов поэта и является предметом изучения оценки и внешних элементов. С этой позиции, научное исследование проблемы поэтики детского стихотворения Убайда Раджаба является своевременным и его решение имеет практическое, и теоретическое значение.

Цель и задачи исследования. История исследования темы в таджикской литературоведческой науке, дает нам право заключить, что на тему проблемы поэтики детских стихотворений Убайда Раджаба до сих пор нет отдельного и обширного научного исследования. В то время как детские стихи этого поэта являются выразителем одного целого периода эволюции содержания и поэтических форм детского таджикского стихотворения, и выявление особенность, свойственную его поэтики, является сначала оценкой достоинства его автора, а после залогом развития этого вида таджикской поэзии на будущее.

Таким образом, целью и задачей диссертационного исследования является выявление особенностей поэтики детских стихотворений Убайда Раджаба.

В этом исследовании мы дадим научное решение нижеприведенных

задач:

• исследование и оценка особенностей поэтики детской поэзии Убайда Раджаба;

• определение важных жанровых особенностей детских стихотворений Убайда Раджаба, выявление элементов форм и содержаний в использовании маленьких жанров в творчестве поэта и в его поэтическом мастерстве;

• определение мастерства Убайда Раджаба в использовании элементов народного творчества (сюжетов, пословиц, поговорок);

• определение новаторства поэта в тематике жанров таджикской деткой поэзии;

• определение языковой особенности и способа выражения поэта;

• определение место метрики, радиф и рифма в поэзии поэта;

• определение роли и место поэта в истории литературы ХХ века. Объектом исследования в диссертации являются жизнь и творчество

Убайда Раджаба, стихи поэта, начиная с 1958 года до конца его жизни, изданные в 40 сборниках.

Предметом исследования данной диссертации послужили сборники «Единственная жемчужина», «Радуга на крыше», «Я и мои друзья», «Дедушкин подарок», которые полностью охватывают его литературное наследие, посвященное детям.

Источники исследования. Основными источниками исследования являются изданные в разные годы сборники стихов Убайда Раджаба, а также его стихи, опубликованные на страницах журнала «Садои Шарк», еженедельника «Адабиёт ва санъат» и других республиканских газет и журналов. При сравнительном анализе к исследованию также были привлечены сборники стихов А.Дехоти, М.Миршакара, Г.Сулаймони, А.Бахори и других современных таджикских поэтов, писавших для детей.

Научная новизна исследования. Данная диссертация является первым в таджикском литературоведении монографическим исследованием, где подробно рассматривается жанровое и тематическое разнообразие его

13

поэзии, выявляются ее идейно-художественные особенности, определяются место и вклад Убайда Раджаба в развитие таджикской детской литературы ХХ века.

Методология исследования основана на комплексном историко-филологическом подходе, предполагающем соединение традиционного описательного филологического анализа художественного текста и сравнительно-исторического принципа изучения литературы. Основные идейно- тематические и жанрово-художественные особенности поэзии Убайда Раджаба рассмотрены в пределах традиционной персидско-таджикской поэтики и современного литературоведения.

Теоретическая основа исследования. При решении постановленных задач автор диссертации опиралась на теоретические положения, выработанные в фундаментальных работах таджикских и зарубежных исследователей, таких как В.Г.Белинский, В.Г.Чернышевский, А.Барто, Р.Амонов, Дж.Бобокалонова, Б.Шермухаммедов, Н.Файзуллоев и другие.

Научно-теоретическое значение диссертации. В теоретическом плане результаты исследования, полученные в ходе разработки проблемы, могут послужить научной базой при дальнейшем изучении биографии и творческого наследия Убайда Раджаба и других представителей таджикской детской литературы. Результаты проведенного исследования также могут способствовать исследованию проблем формирования и развития таджикской детской литературы ХХ века.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что её результаты могут быть использованы при написании учебников и учебных пособий по истории таджикской детской литературы, развитию её жанровых форм и стилей, а также при подготовке курсов лекций, семинаров по таджикской детской литературе на филологических факультетах высших учебных заведений республики.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Убайд Раджаб относится к числу поэтов - «шестидесятников», вступивших на арену поэтической деятельности в 60-е годы ХХ-го столетия;

• он является одним из поэтов, основавших таджикскую «профессиональную» детскую поэзию, так как в предшествующие периоды детская поэзия была ареной испытания поэтического таланта и «трамплина» в «большую поэзию»;

• творчество Убайда Раджаба является многожанровым и многотомным. Он внес значительной вклад в формирование и развитие ряда жанров, таких как баллады, загадки, сказочные и реалистические поэмы и т.д.;

• стихи Убайда Раджаба составляют квинтэссенцию таджикской детской литературы 60-90-х гг. ХХ - начала ХХ1 века и играют важную роль в воспитании созидательного потенциала подрастающего поколения суверенного Таджикистана;

• специфика произведений Убайда Раджаба заключается в том, что он обращаясь к важнейшим нравственно-этическим проблемам, решает их в доступной для понимания и восприятия детским сознанием форме, добиваясь этого благодаря своему поэтическому мастерству и таланту;

• без творчество Убайда Раджаба невозможно представить полную картину таджикской детской литературы ХХ века.

Апробация исследования. Материалы диссертационного исследования были представлены на теоретических и научно - практических республиканских конференций и семинарах в период 2014-2017 гг. По теме диссертации автор многократно выступала с научными докладами в ТГПУ им. С. Айни и Педагогическом колледже имени Х.Махсумовой.

Диссертационная работа обсуждена и рекомендована к защите на заседаниях кафедры теории и истории таджикской литературы Таджикского государственного педагогического университета имени Садриддина Айни (протокол №3 от 27.12.2013г), кафедры теории и новейшей литературы

15

Таджикского национального университета протокол №14 от 10.01.2017г.). Основное содержание исследования было изложено в 4 статьях, опубликованных в журналах «Вестник педагогического университета», «Вестник Таджикского национального университета», вошедших в рекомендуемый перечень ВАК Минобразования и науки РФ и в докладах на республиканских и общеуниверситетских конференциях.

Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, шести разделов, заключения и библиографии.

ГЛАВА I. ЖАНРОВОЕ МНОГООБРАЗИЕ ДЕТСКОЙ ПОЭЗИИ УБАЙДА РАДЖАБА

1.1. Малые жанры детской поэзии Убайда Раджаба

Песни и стихи являются обычными жанрами устной и письменной литературы, большинство из которых соответствует музыкальным мотивам и перекладываются на музыку и исполняются как музыкальные произведения. Поэтому одной из жанровых особенностей песен и лирических стихов являются: их простота и певучесть, искренность в выражении чувств, созвучие музыкальному сопровождению. Некоторые считают песни чистой лирикой и говорят о ней, что «песня красива только в музыкальном оформлении» [60,299]. Лиризм песни, по словам Ю.Бобоева, заключается в том, что «.. .выражает не только личные чувства поющего, а чувства и мысли широких масс трудящихся во все времена» [60,300].

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Хазраткулова Нафиса Мустафокуловна, 2018 год

БИБЛИОГРАФИЯ

А. Источники:

1. Айнй,С. Тахзибуссибён /С.Айнй.- Душанбе: Маориф, 1994. - 46 с.

2. Бобочон, А. Пайгоми парасту / А.Бобочон. - Душанбе: Адиб, 2003. - 39 с.

3. Гулчехра, С. Айёми гули лола /Сулаймонй Г. - Душанбе: Маориф, 1982. - 144с.

4. Гулчехра, С. Сичарог /Сулаймонй Г.- Душанбе: Адиб, 1988.- 320с.

5. Гоиб, М. Турнахо /М.Гоиб. - Душанбе: Маориф, 1980. - 45 с.

6. Гоиб, М. Пойгох /М.Гоиб. - Душанбе: Адиб, 2004. - 38 с.

7. Дехотй, А. Куллиёт. Ч,.5. /А.Дехотй. - Душанбе: Ирфон. 1965.-478 с.

8. Дехотй, А. Барои сифати баланди тарчумаи асархои назм. Куллиёт. Ч,.5. /А.Дехотй.- Душанбе:Нашрдавточик, 1966.- 335с.

9. Дехотй, А. Куллиёт. Ч,.1. /А.Дехотй. -Душанбе: Ирфон. 1965.- 373с.

10. Лохутй, А. Куллиёт. ^.2. /А.Лохутй.-Сталинобод: Нашрдавточик, 1960. - 443 с.

11. Лохутй, А. Шеърхо ва достонхо / А.Лохутй.-Душанбе:Ирфон,1987.-447 с.

12. Миршакар, М. Чистонхои Бобосалом /М.Миршакар. -Сталинобод: Нашрдавточик, 1951. - 17с.

13. Миршакар, М. Куллиёт. Ч,.1. /М.Миршакар. - Душанбе: Ирфон, 1970. - 383с.

14. Миршакар, М. Ч,уробхои гулдор/М. Миршакар. - Душанбе: Маориф, 1979. - 48с.

15. Миршакар, М. Гунчахои хандон /М.Миршакар. -Душанбе:Маориф, 1981. - 211с.

16. Мирзо, Г. Достак / Г.Мирзо.-Сталинобод: Нашрдавлточик,1961.-24 с.

17. Мирзо, Г. Гунчишкак / Г.Мирзо. - Сталинобод: Нашрдавлточик,1961.-20 с.

18. Рахимзода, Б. Мусича ва Рубох /Б. Рахимзода.-Сталинобод: Нашрдавточик, 1948. - 13с.

19. Рахимзода, Б. - Гурбаи худписанд /Б.Рахимзода. - Сталинобод: Нашрдавточик, 1961. - 12с.

20. Рачаб, У. Дар хона ва дар мактаб /У.Рачаб. - Сталинобод: Нашрдавточик, 1958. - 74с.

21. Рачаб, У. Орзухои ширин /У.Рачаб. - Сталинобод: Нашрдавточик, 1958. - 13с.

22. Рачаб, У. ^иссаи модаркалон. /У.Рачаб. - Сталинобод: Нашрдавточик, 1958. - 47с.

23. Рачаб, У. Хдмсухбати ширинзабон. /У.Рачаб.- Сталинобод: Нашрдавточик,1963 - 56с.

24. Рачаб, У. Нинй чй ном дорад? /У.Рачаб. - Душанбе: Ирфон, 1964. - 32с.

25. Рачаб, У. Саду як барг /У.Рачаб. - Душанбе: Ирфон, 1970. - 123с.

26. Рачаб, У. Буи замин - / У. Рачаб. - Душанбе: Ирфон, 1974. - 88с.

27. Рачаб, У. Хушаи гандум /У.Рачаб. - Душанбе: Маориф, 1978. - 48с.

28. Рачаб, У. Ману чурахои ман /У.Рачаб. - Душанбе: Маориф, 1981. -232с.

29. Рачаб, У. Олуча гули бодом / У.Рачаб. - Машъал, 1981, №9. -с.7

30. Рачаб, У. Як дона марворид /У.Рачаб. - Душанбе: Маориф, 1984.

- 144с.

31. Рачаб, У. Тиру камон руи бом /У.Рачаб. - Душанбе: Адиб, 1987.

- 224с.

32. Рачаб, У. Яккабурс /У.Рачаб. - Душанбе: Адиб, 2002. - 135с.

33. Рачаб, У. Саррез /У.Рачаб. - Душанбе: Ирфон, 1982.- 398с.

34. Рачаб, У. Хддяи бобо /У.Рачаб. - Душанбе: Адиб,2006.-379 с.

35. Рачаб, У. То хаст оламе, то хаст одаме! / У.Рачаб; мураттибон: Икбол Убайдзода, Ч,ура Хршимй. -Душанбе: Бухоро, 2012.-462 с.

36. Розик, Н. Лона /Н.Розик. - Душанбе: Маориф, 1977, 39 с.

37. Розик, Н. Мусичахо нодон не /Н. Розик. - Душанбе: Ирфон, 1965.-12с.

38. Сулаймонй, П. Девон /П.Сулаймонй.-Душанбе:Ирфон, 1971.-302 с.

39. Хрчй, Б. Бузи айнакдор /Б.Хрчй.-Сталинобод: Нашрдавточик, 1962.-54с.

40. Хршимй, Ч,. Офтобак /Ч.Хршимй. - Душанбе: Маориф, 1986.- 40 с.

41. Чавхаризода, С. Робияи чилгазамуй /С.Чавхаризода. -Душанбе: Ирфон, 1975. - 32с.

42. Чавхаризода, С. Девон /С. Чавхаризода; мураттиб А. Сайфуллоев.-Душанбе:Ирфон, 1968. - 460с.

43. Чомй, А. Панду хикматхо. /А.Чомй; мураттибон З. Ахрорй ва М. Мухаммадова. - Душанбе: Ирфон. 1964. - 248с.

44. Шерозй С.Гулистон. /С.Шерозй. -Душанбе: Афсона, 2007. 135 с.

45. Шукухй, А. Баррачаи гурезпо /А.Шукухй. - Душанбе: Ирфон, 1964. - 18с.

46. Шукухй, А. Ил-18 омад /А.Шукухй. - Душанбе: Ирфон, 1969.-17 с.

Б. Научная литература на таджикском языке

47. Абдулло, Ф. «Сухан гуям чу як фарзанди дехкон» / Ф.Абдулло. -Садои Шарк, 1984, №1. С.15-18.

48. Акбаров, Ю. Достони лирикй дар назми хозираи точик. дис. ... номзади илми филологй /АкбаровЮсуф-Душанбе, 1973.-178с.

49. Акбаров, Ю. Назми хурдсолон истеъдоди баланд ва дониши фаровон металабад /Ю.Акбаров. Маколахо оид ба адабиёти бачагона. - Душанбе: Ирфон, 1967. - С.107-141.

50. Айнй, С. Куллиёт, Ч.2, кит. 1 (осори илмй - адабй, адабиётшиносй) /С.Айнй.- Душанбе: Нашрдавлточик, 1963, 556с.

51. Алиева, Н. Мавкеи хачву хазл дар адабиёти бачагонаи точик. дис. ...номз.илми филологй/Алиева Нозукой. - Душанбе, 1993. -155с.

52. Амонов, Р. Лирикаи халкии точикй /Р.Амонов. - Душанбе: Дониш, 1968. - 412с.

53. Амонов, Р. Панчсолаи адабиёти бачагона /Р.Амонов// Садои Шарк. - 1976. №2. С.122-131

54. Амонов, Р. Адабиёт ва бачагон /Р.Амонов. - Душанбе: Ирфон, 1981. - 244с.

55. Амонов, Р. Таърихи адабиёти советии точик. Ч,.У1, кит.1./ Р. Амонов. - Душанбе: Дониш, 1982. - 346с.

56. Асозода, Х. Адабиёти точик дар садаи ХХ /Х.Асозода. - Душанбе: Маориф, 1999.-447 с.

57. Асрорй, В. Адабиёт ва фолклор /В.Асрорй. - Душанбе: Ирфон,

1967, 227 с.

58. Асрорй, В. Халк ва адабиёт /В.Асрорй. - Душанбе: Ирфон,

1968, 175с.

59. Асрорй, В. Фолклор, халкият, нависанда /В.Асрорй. - Душанбе: Ирфон, 1982. - 174с.

60. Бобоев, Ю. Назарияи адабиёт /Ю.Бобоев. - Душанбе: Маориф.1992. -374с.

61. Бобокалонова, Ч,. Материалхо оид ба адабиёти бачагонаи точик /Ч,. Бобокалонова. - Душанбе: Маориф, 1975. - 208с.

62. Бобокалонова, Ч. Мирсаид Миршакар - шоири бачагон /Ч.Бобокалонова. - Душанбе: Ирфон, 1976. - 199с.

63. Бобокалонова,Ч. Кудаки имруза - бунёдгари фардо /Ч.Бобокалонова. - Адабиёт ва санъат, 1994, 3 март

64. Бобокалонова, Ч. Мулохизахо оид ба адабиёти бачагонаи точик. Дар мачмуаи «Маколахо оид ба адабиёти бачагона» /Ч.Бобокалонова. - Душанбе: Ирфон, 1967. -189с.

65. Бобокалонова, Ч. Офтоби сари кух /Ч.Бобокалонова. - Душанбе: Маориф, 1998.-168с.

66. Дехотй, А. Адабиёти бачагона кафо монда истодааст /А.Дехотй// -Точикистони Сурх, 1939, 15 сентябр.

67. Дехотй, А. Барои тараккиёти адабиёти бачагона /А.Дехотй//-Точикистони сурх, 1952, 27 август.

68. Дехотй, А. Барои сифати баланди тарчумаи асархои назм. Куллиёт. Ч.5. /А.Дехотй.- Душанбе:Нашрдавточик, 1966.-472с.

69. Зехнй, Т. Санъати сухан /Т.Зехнй. - Душанбе: Ирфон, 1967. - 302с.

70. Зоконй У. Куллиёти мунтахаб (Тартиб.Х.Мирзозода) / У.Зоконй. -Душанбе:Нашрдавлточик

71. Исматуллоев, М. Поэтикаи насри бачагонаи Пулод Толис /М.Исматуллоев. - Душанбе, 2011.-140 с.

72. Кирмонй Муроди Хушанг. Мо зиёд шудем ва зиёд навиштем. Фишурдаи маколот. Анчумани байналмилалии устодони забон ва адабиёти форсу точик / М.Х.Кирмонй. - Душанбе, 2006.- С.79-82

73. Маъсумй, Н. Фолклори точик /Н. Маъсумй. Сталинобод: Нашрдавлточик,1952.-120 с.

74. Миршакар, М. Баъзе кайдхо доир ба вазъияти адабиёти бачагона. /М.Миршакар//-Маориф ва маданият, 1970, 27 апрел. С.23-26.

75. Муллочонов, М. Росташро гуям. Мачмуаи маколахо оид ба адабиёти бачагона» /М. Муллочонов. - Душанбе: Ирфон, 1967. С. 10

76. Мусулмониён, Р. Назарияи адабиёт /Р.Мусулмониён-Душанбе: Ирфон,1990.-334с.

77. Мухаммадй, А. Таронахои тоза/А.Мухаммадй//-Маориф ва маданият. 11 майи с.1973.

78. Мухиддинова, Д. Мухаммадхусайни Хрчй ва поэтикаи газалиёти у/ Д.Мухиддинова. Душанбе:Истеъдод, 2011.-158с.

79. Нарзикул, М. Мукаддимаи шеършиносй /М.Нарзикул. - Душанбе: Сино, 2004. - 79с.

80. Низомов, М. Масъалахои поэтикаи газалиёти Фаридуддини Аттор (дис. ...номзади илми филологй) М. Низомов.-Душанбе,2002.-185с

81. Рахмон Э. Табрикоти Президенти Чумхурии Точикистон ба ифтихори Рузи чавонони Точикистон /Э.Рахмон//-Чавонони Точикистон.-2005, 20 май.

82. Рахмон Э. Паёми Президенти Чумхурии Точикистон Эмомалй Рахмон ба Мачлиси Олии Чумхурии Точикистон / Э. Рахмон // -Адабиёт ва санъат.-2013,2 май.

83. Саидов, С. Гунчахо хандон /С.Саидов//-Адабиёт ва санъат, 1984, 5-май.

84. Саидов, С. Гулдастаи муаттар /С.Саидов//-Адабиёт ва санъат.1989, 18 май, №20

85. Саидов, С. А.Дехотй- адиби бачагон /С.Саидов.-Душанбе: ДДОТ ба номи С.Айнй, 2009, 56 с.

86. Саидов, С.Хаёлоти рангин / С. Саидов// -Адабиёт ва санъат, 1984, 26- май.

87. Саидов, С. Эчодиёти Абулкосим Лохутй барои бачагон ва наврасон (дис. ... номзади илми филологй) /Саидов Саидрахмон.-Душанбе,1986.-199 с.

88. Саидова, М. Садриддин Айнй - нависандаи бачагон /М.Саидова. -Душанбе: Ирфон, 1973. - 111с.

89. Сайфуллоев, А. Хдлкаи пайванди адабй / А.Сайфуллоев. - Хучанд: Нури маърифат, 2003. - 440с.

90. Сирус, Б. ^офия дар назми точик / Б.Сирус. - Сталинобод: Нашрдавточ, 1955.-186с.

91. Сирус, Б. Арузи точикй / Б.Сирус. - Душанбе, 1965.-250с

92. Суфиев, А. Чистонхои халкии точикй / А. Суфиев. - Душанбе: Дониш, 1972. - 176с.

93. Суфиев, А. Хдзору як чистон / А. Суфиев. - Душанбе: Маориф, 1994. - 135с.

94. Тазкираи адабиёти бачагон. Ч.1. мураттибон Г.Сулаймонова ва Б.Хрчй. - Душанбе: Маориф, 1979. - 334с.

95. Тазкираи адабиёти бачагон. Ч.2. Мураттибон Б.Фируз ва Ч. Бобокалонова. - Душанбе: Маориф, 1980. - 368с.

96. Тазкираи адабиёти бачагон. Ч3. Мураттибон А. Абдуллоев ва С. Саъдиев. Душанбе: Маориф, 1982. - 350с.

97. Тазкираи адабиёти бачагон. Ч.4. Мураттибон Р. Амонов ва Б. Шермухаммадов. Душанбе: Маориф, 1982. - 301с.

98. Тазкираи адабиёти советй барои кудакон.Ч.1.Назм, мураттиб Убайд Рачаб).-Душанбе:Адиб, 1988.-351 с.

99. Тоиров, У. Фарханги истилохоти арузи Ачам /У.Тоиров.- Душанбе: Маориф, 1991,-560 с.

100. Тоиров, У. Тахкик ва таълими аруз / У.Тоиров.- Душанбе: Дониш, 1995, -194с.

101. Тоиров, У. Фарханги истилохоти кофия / У.Тоиров.-Душанбе: Маориф, 1997, - 152 с.

102. Тоиров, У. Каломи манзум / У.Тоиров, Б.Ибодов, Ш Тоиров. -Душанбе: Шарки озод, 2005,-455 с.

103. Файзуллоева, М. Достони афсона дар назми бачагонаи точик. (дис. ... номз. илмхои филологй) / Файзуллоева Мавлуда. - Душанбе, 1992. - 176с.

104. Файзуллоев, Н. Шеъри атфол дар карни бист / Н.Файзуллоев. -Хучанд:Нури маърифат, 2005.-234 с.

105. Файзуллоев, Н. Хамосаи кудакон / Н.Файзуллоев. - Хучанд: Нури маърифат, 2006.-144 с.

106. Файзуллоев, Н. Назми кудак дар адабиёти точики асри ХХ, (дис. док. илм. фил.) /Файзуллоев Неъматчон. - Душанбе, 2006 .-406 с.

107. Файзуллоев, Н.Таърихи адабиёти бачахоро дакиктар омузем / Н.Файзуллоев //Садои Шарк, 2003,№ 10-12.-с.152-158.

108. Хрдизода, Р. Фарханги истилохоти адабиётшиносй /Р.Хрдизода, М. Шукуров, Т. Абдучабборов. - Душанбе: Ирфон, 1966. - 188с.

109. Шакурй, М. Хуросон аст ин чо / М. Шакурй.-Душанбе: Оли Сомон, 1997.-292 с.

110. Шакурй, М. Истиклол ва худшиносии ичтимоиву маънавй / М. Шакурй.-Душанбе:Ирфон, 1999-160 с.

111. Шакурй, М. Чусторхо дар бораи забон, адабиёт ва фарханги Точикистон / М. Шакурй.-Техрон:Асотир, 1382 х.(2003).-199 с.

112. Шакурй, М. Нигохе ба адабиёти точики садаи ХХ / М. Шакурй.-Душанбе:Пайванд, 2006.-456 с.

113. Шамси К,айси Розй. Ал-муъчам / Шамси К,айси Розй.-Душанбе: Адиб, 1991.-464с.

114. Шермухаммадов, Б. Назми халкии бачагонаи точик / Б. Шермухаммадов. - Душанбе: Дониш, 1973, 186 с.

115. Шоев, А. Поэтикаи газалиёти Накибхон Туграл (дис. ... номзади илми филологй) / Шоев А.-Душанбе, 2015.-158с.

116. В. Научная литература на русском языке

117. Амонов, Р. Детская литература Таджикистана / Р. Амонов. -М.:Дет.лит., 1981.-39с.

118. Бахтин, М. Литературно-практические статьи / М.Бахтин. -М.:Худ.лит.,1986 .-89.

119. Белинский, В.Г. Собр.соч:3Т. Т.2. / В.Г. Белинский. -М.:Худож.лит., 1998.-928с.

120. Белинский, В.Г. О детской литературе / В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, Н.А. Добролюбов; сост: В.Терновской и Н.Якушина;2-е изд., - М.: Дет. лит., 1983. - 430с.

121. Бобокалонова, Дж. Таджикская детская литература / Дж. Бобокалонова. - Душанбе: Маориф, 1982. - 182с.

122. Бобокалонова, Дж. Мирсаид Миршакар - детский поэт: автореф. дис. ... канд. филолог.наук / Бобокалонова Джонон. - Сталинабад, 1957. -21с.

123. Бобокалонова, Дж. Становление героя и многообразие художественных форм таджикской детской литературе: автореф. дис. ...докт-ра филол. наук / Бобокалонова Джонон. - Душанбе, 1982. - 36с.

124. Брагинский, И.С. Из истории таджикской народной поэзии / И.С. Брагинский. - М.: Изд. АН СССР, 1956. - 496с.

125. Горький, М. О детской литературе, детском и юношеском чтении. Избранное /М.Горький; сост. Медведова Н.Б.- 4-е изд. -М.:Дет.лит., 1989. - 224с.

126. Детская литература.- 2-е изд., перераб. и доп.; под ред. Е.Е. Зубаревой. - М.: Просвещение, 1985. - 398с.

127. Добролюбов, Н.А. Собр. соч. В 3Т. Т3 /Н.А.Добролюбов. Сост.Ю.Г.Буртина. - М.: Худож.лит., 1986. - 870с.

128. Зарубежная детская литература. - 2-е изд., перераб. и доп., сост. И.С. Чернявская. - М.: Просвещение 1982. - 559с.

129. Макаренко, А.С. О детской литературе и детском чтении / А.С.Макаренко.- М.: Детгиз, 1955.-183с.

130. Маршак, С.Я. Стихи. Сказки. Переводы. В двух томах. Кн.1 / С.Я.Маршак. - М.: Госполитиздат, 1955. - 529с.

131. Маршак, С.Я. Сказки. Песни. Загадки /С.Маршак. Предис. В.В. Смирновой - М.:Дет.лит., 1981. - 639с.

132. О детской литературеСб. статей.Сост. Л.Ф. Кон. - М.: Детгиз, 1950.-432с.

133. Писатели Таджикистана: (Краткие биогр. справки).-3-е изд. испр.и доп.-Душанбе:Ирфон, 1981.-551 с.

134. Пушкин, А.С. Стихи и сказки / А.С.Пушкин.- М.: Детская литература, 1973, 159с.

135. Раджаб, У. Запах земли / У. Раджаб. - Душанбе:Адиб, 1988, 184с.

136. Садиков, Ё. Становление и развитие повести таджикской детской литературе: автореф. дис.... канд.филол.наук / Садиков Ёрали. -Душанбе, 1981. - 23с.

137. Саидов, С. Творчество Абулкасима Лахути для детей и подростков: автореф. дис. ...канд. филол. наук / Саидов Саидрахмон. - Душанбе, 1986.-23с.

138. Ушинский, К.У.Избранное педагогическое сочинения / К.Ушинский Т.4.-М.,1954-635с.

139. Файзуллаева, М. Поэма - сказки в таджикской детской поэзии: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Файзуллоева Мавлуда. -Душанбе, 1992.-25с.

140. Файзуллаев, Н. Роль фольклора в становлении и развитии таджикской детской поэзии: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Файзуллоев Неъматчон // - Душанбе, 1984. - 26с.

141. Федин, К. Писатель, искусства, время /К.Федин.-М.: Худ. лит.1968.-168 с.

142. Ходи-заде, Р. Фольклор и таджикская литература второй половины Х1Х века // взаимодействие литературы и фольклора / Р.Ходи-заде. - Душанбе: Дониш, 1974. - 128с.

143. Хусейнзода, Ф. Место и значение дастанов - притч таджикской детской и подростковой литературе: автореф. дис. ... канд. филол.наук / Хусейнзода Фарход. - Душанбе, 1997.-21с.

144. Хусейнзода, Ф. Становление и эволюция таджикской и юношеской литературы во второй половине ХХ века: дис. ...докт-ра филол. наук / Хусейнзода Фарход. - Душанбе, 2015. 409с.

145. Чуковский, К.И. Собр.соч. в 6- томов, Т-1 / К. И. Чуковский. -М.: 1965, 703с