Образы "Божьих людей" в русской прозе 1860-х-1880-х гг. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат наук Гурова, Елена Павловна

• Гурова, Елена Павловна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Гурова, Елена Павловна

Оглавление

Введение

Глава 1. «Божьи люди» в русской литературе XIX века

1.1. Представление о «Божьих людях» в русской культуре

1.2. Образы «Божьих людей» как феномен литературного процесса XIX века

Глава 2. «Божьи люди» в творчестве Ф.М. Достоевского

2.1. Юродивый - старец - странник

2.2. «Юродский мир» в романах Ф.М. Достоевского

Глава 3. «Божьи люди» в народнической прозе 1860 - 1880-х годов

3.1. Типология образов «Божьих людей» в прозе 1860-1880-х годов

3.2. «Объюродение» в художественном мире Г.И. и Н.В. Успенских

Глава 4. Образы «Божьих людей» в художественном мире Г.И. Успенского

4.1. Мир «Божьих людей»

4.1.1. «Перевернутая реальность»

4.1.2. «Блуждающий сюжет»

4.2. Семинарист и Странник в очерках 1865-1868 гг

4.3. Юродивый и блаженные в очерках 1870-х гг

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Образы "Божьих людей" в русской прозе 1860-х-1880-х гг.»

Введение

В произведениях русской литературы XIX в. часто появляются образы «Божьих людей» и праведников. Повышенное внимание, проявляемое русскими классиками, а также современными исследователями -литературоведами и культурологами - к подобного рода персонажам, связано с интересом к системе духовных ценностей в русской культуре.

Анализ писательских интенций в русской литературе ХУШ-Х1Х вв. показывает вектор движения литературы от исследования внешних проявлений общественной жизни и настроений народа к углублённому изучению духовного состояния представителей народа и духовной составляющей народной культуры.

В творчестве писателей-классиков XIX в. на первый план выходят народные ценности, интерес писателей вызывают особенности народного православия, народной духовности, что объясняет многочисленность образов «Божьих людей».

Наблюдаемое в середине XIX в. внимание к народной культуре, ориентированной на природные законы, обусловлено культурно-историческими процессами. В этот период наблюдаются демократизация культуры, стремление охватить просвещением широкие слои общества. В литературный процесс включаются писатели - выходцы из народа, из духовной среды, разночинцы. Возрастает интерес к устной и письменной народной традиции («живой народности»).

Наиболее полно народное мировосприятие проявляется в изображении «Божьих людей» писателями-народниками, стремившимися многогранно воспроизвести идею праведничества. Как известно из этнографических источников (работы С.В. Максимова [см. Максимов 1877], И.Г. Прыжова [см. Прыжов 1865] и др.), «Божьи люди» - странники, юродивые, блаженные, народные праведники - являются неотъемлемой частью крестьянского мира,

носителями народных верований, народной религии. Для писателей-народников характерно точное, глубокое изображение особенностей крестьянской жизни, народного сознания и мироощущения.

Особый интерес представляют образы «Божьих людей» в художественном мире Г.И. Успенского, Н.В. Успенского,

Н.Н. Златовратского, в очерках, рассказах и повестях которых были фактографически точно отражены не только картины народной жизни, но и система народных ценностей.

Наследие Г.И. Успенского - известного писателя второй половины XIX в., которого современники ставили наряду с Ф.М. Достоевским, Л.Н. Толстым, Н.С. Лесковым, - было хорошо изучено в советский период, однако образы «Божьих людей» - странников, богомольцев, блаженных, юродивых - в работах литературоведов специально никогда не рассматривались. Советские критики и литературоведы интерпретировали их преимущественно в социологическом аспекте как иллюстрацию определённого социального содержания. В постсоветский период творчество Глеба Успенского практически не изучалось.

Литературоведами до сих пор не рассмотрены система народных этических и эстетических идеалов, проблемы, связанные с изучением народной духовности, выраженные в творчестве Н.В. Успенского и Н.Н. Златовратского. Так, известный прозаик Н.Н. Златовратский воспринимался современниками исключительно как бытописатель. Н.В. Успенского интерпретировали как писателя-беллетриста и упрекали в излишней «фотографичности», отсутствии «художественности».

Таким образом, можно сделать вывод, что существующие исследования творчества выбранных нами писателей практически не затрагивают принципиально важный для понимания народной жизни и народнической прозы тип персонажей - «Божьих людей», концентрирующих народные представления о духовной жизни и святости.

Актуальность нашей работы обусловлена возрастанием интереса к духовной составляющей народной культуры и литературы - наряду с вниманием к социально-экономическим аспектам и проблемам. Как правило, народные идеалы и ценности рассматривались исследователями преимущественно с точки зрения различных идеологий, в политическом и экономическом аспектах. Образы «Божьих людей», концентрирующие суть народных представлений и духовности, никогда не становились предметом специального изучения. Работы, посвященные восприятию юродства и странничества в русской литературе, были сосредоточены на выявлении степени их соответствия сложившимся культурным представлениям. Назрела необходимость понимания истинных народных идеалов, очищенного от идеологических доктрин, раскрывающего систему ценностей народа, выразившихся в национальном типе духовности и православной вере. Мы полагаем, что изучение образов «Божьих людей» позволит раскрыть и осознать отраженную в литературных произведениях систему народных идеалов и особенности народного мировосприятия.

Объект диссертационного исследования - образы «Божьих людей» в русской художественной прозе второй половины XIX в.

Предмет диссертационного исследования - принципы изображения и художественные функции образов «Божьих людей» в романах Ф.М. Достоевского и народнической прозе 1860-1880- х гг.

Материалом исследования являются два центральных романа «Великого пятикнижия» Ф.М. Достоевского («Бесы» (1871-1872) и «Братья Карамазовы» (1878-1880)), а также рассказы-очерки и очерковые циклы Г.И. Успенского. В выбранных для исследования романах Ф.М. Достоевского окончательно сформировалась концепция народной религиозности (духовности) писателя и неотделимые от нее представления о русской идее. В этой связи не случайно появление в «Бесах» и «Братьях Карамазовых» многочисленных семантически неоднозначных образов «Божьих людей»,

выражающих важную для автора идею о судьбе России.

5

В творчестве Ф.М. Достоевского и Г.И. Успенского принципы изображения «Божьих людей» близки, хотя семантика образов существенно различается. В произведениях обоих писателей (в отличие от произведений представителей народнической прозы) исследуемый тип образа обладает гораздо большим спектром выраженных смыслов и имеет сюжетообразующее значение, что позволяет выстроить развернутую и достаточно четкую типологию.

Исследование повестей и очерков Н.Н. Златовратского и Н.В. Успенского раскрывает традицию изображения «Божьих людей» в народнической прозе второй половины XIX в.

Анализ образов «Божьих людей» в произведениях А.С. Пушкина и Л.Н. Толстого носит фоновый характер и позволяет выявить особенности феномена «Божьих людей» в литературном процессе XIX в.

В исследование не включались повести и рассказы Н.С. Лескова ввиду большой изученности образов «праведников» в его творчестве, а также в связи с тем, что принципы создания образов «Божьих людей» и «праведников» в его произведениях существенно отличаются от таковых в творчестве других писателей. Для произведений Н.С. Лескова, например, характерно использование сюжетов и образов, заимствованных из древнерусских фольклорных и литературных текстов; сюжеты его повестей и рассказов (в отличие от большинства произведений народников) сосредоточены вокруг идеи соотношения истинного и ложного праведничества.

Цель работы заключается в исследовании специфики образов «Божьих людей» и их места в прозе Ф.М. Достоевского и представителей народнического направления в литературе (братьев Г.И. и Н.В. Успенских, Н.Н. Златовратского) на разных этапах их творчества.

Цель работы, объект и предмет исследования ставят перед нами необходимость решения ряда задач:

- изучения представлений о «Божьих людях» в русской литературе и культуре XIX века;

- создания типологии «Божьих людей» в русской литературе XIX в.;

- исследования особенностей «Божьих людей» в романах Ф.М. Достоевского;

- определения принципов изображения «Божьих людей» и их художественных функций в народнической прозе;

- описания специфики образов и мира «Божьих людей» на примере рассказов-очерков и очерковых циклов Г.И. Успенского 1860-х - 1880-х гг.

Новизна исследования связана с введением в научный оборот не изученных ранее произведений писателей-народников и созданием типологии образов «Божьих людей». Обзор существующих исследований показывает, что литературоведы уделяли внимание преимущественно социально-политической проблематике произведений Г.И. Успенского, Н.Н. Златовратского, Н.В. Успенского, в то время как особенности восприятия народных ценностей, специфика образов народной культуры оставались не изученными.

Народническая литература осмысляется в новом историко-культурном контексте - в контексте народной культуры. В народнической прозе, помимо описания социально-экономического положения народа, большую роль играло переосмысление характерных для народной традиции представлений, локусов и мифологем. Позиция народников обусловила восприятие читателем «Божьих людей» и праведничества как отдельного явления в их произведениях.

Теоретическая значимость исследования связана с изучением

функционирования в литературе феноменов русской культуры - юродства и

странничества, - а также с созданием типологии образов «Божьих людей». В

литературоведческий обиход вводится ряд новых категорий («юродский

мир», мир «Божьих людей», «перевернутая реальность» и др.). В

диссертации исследуются образ «Божьего человека» в художественной

7

системе писателей и связанные с ним культурные контексты. Анализ текстов позволяет выявить особенности поэтики образов народно-христианской культуры и смеховые элементы в поэтике изучаемых писателей.

Практическая значимость диссертационного исследования. Результаты исследования могут быть использованы при разработке учебных программ по истории русской литературы XIX в., в рамках вузовских лекционных курсов по истории русской литературы, а также в преподавании литературы в средней школе.

Методология исследования основывается на теоретических работах отечественного академического литературоведения. Наиболее важными в методологическом плане являются работы Д.С. Лихачева, А.М. Панченко, М.М. Бахтина, для которых характерно широкое обращение к метафилологическому инструментарию. Исследование специфики творчества Г.И. и Н.В. Успенских нуждается в особом методологическом инструментарии. Поскольку специфика образов «Божьих людей» обусловлена несколькими факторами - феноменами юродства и странничества, особенностями восприятия «Божьих людей», литературной традицией их изображения, - в своем исследовании мы обращаемся к двум литературоведческим подходам: сравнительно-историческому и герменевтическому; в целях создания типологии «Божьих людей» используется историко-типологический подход.

Положения, выносимые на защиту:

1) В интерпретации русских писателей «Божий человек» - это носитель особого типа сознания, народный искатель высшей правды и смысла жизни, реализующий комплекс идей и мотивов (восходящий к народной культуре и свойственный литературному локусу «иного» мира).

2) В русской литературе 1860-1880-х гг. представлено несколько

вариантов образов «Божьих людей»: юродивый, блаженный, старец,

странник, семинарист, собственно «божий человек» (как отдельный

обобщающий тип). Образы «Божьих людей», с одной стороны, обусловлены

8

национальной культурной традицией, а, с другой стороны, связаны с особенностями художественной системы писателя.

3) В прозе 1860-1880-х гг. выделяются несколько типов «Божьих людей»: хранитель устоев и носитель истинного знания (Ф.М. Достоевский, Н.Н. Златовратский); странник, сосредоточенный на удовлетворении личных потребностей (Н.В. Успенский); герой-чудак, «выламывающийся» из среды и вносящий смысл в бесцельное существование окружающих (Г.И. Успенский).

4) Интерпретации «Божьих людей» в народнической прозе меняются: в 1860-1870-е гг. они представлены иронически - как люди, ищущие «высшую правду» и место в жизни (Н.В. и Г.И. Успенские); с конца 1870-х гг. формируется «общественный» взгляд на «Божьего человека» (творчество Г.И. Успенского) - это юродивый, радеющий о спасении своей души, в противоположность святому, жертвующему себя на благо народа.

5) С образами «Божьих людей» связан особый тип художественной реальности: место их присутствия воспринимается как «отрезанное» от остального мира. «Божий человек» пророчествует о будущем явно или неявно; опираясь на прошлое, создает и пересоздает мир заново - в своем сознании и наяву.

Апробация результатов исследования. Основные положения работы были представлены в виде докладов на межрегиональных, всероссийских и международных конференциях: XVI Международная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Секция «Филология» (Москва, 2009), «Филологические проекции Большого Урала» (Пермский государственный университет - Челябинский государственный университет - Башкирский государственный университет - Уральский государственный университет, 2009), IV Международный симпозиум «Русская словесность в мировом культурном контексте» (Москва, 2012), «Филология в XXI веке: методы, проблемы, идеи. Всероссийская научная

конференция» (Пермь, 2013), «Филология в XXI веке: методы, проблемы,

9

идеи. II Всероссийская научная конференция» (Пермь, 2014), V Международный конгресс «Русская словесность в мировом культурном контексте» (Москва, 2014), «Филология в XXI веке: методы, проблемы, идеи. III Всероссийская научная конференция» (Пермь, 2015), «Филология в XXI веке: методы, проблемы, идеи. IV Всероссийская научная конференция» (Пермь, 2016). Результаты диссертационного исследования использовались также при чтении лекций и проведении семинарских занятий по истории русской литературы XIX в., были обсуждены на кафедре русской литературы ФГБОУ ВПО «Пермский государственный национальный исследовательский университет».

Диссертация включает введение, четыре главы и заключение. Общий объем работы - 247 страниц.

Во Введении обосновываются выбор темы, актуальность, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, определяются материал исследования, его объект, предмет, цели и задачи, методологическая база исследования, формулируются рабочая гипотеза и основные положения, выносимые на защиту.

В главе первой «"Божьи люди" в русской литературе XIX века» определяются семантико-смысловые границы понятия «Божий человек» («Божьи люди») в русской культуре и литературе XIX в.

В главе второй «"Божьи люди" в творчестве Ф.М. Достоевского» рассматриваются особенности реализации целостного комплекса идей и мотивов при изображении «Божьих людей», выявляется особый тип «Божьего человека», созданный писателем.

В главе третьей «"Божьи люди" в народнической прозе 1860-1880-х годов XIX века» определяются принципы изображения «Божьих людей» и их художественные функции в народнической прозе 1860-1880-х гг.

Творчество Г.И. Успенского шире сюжетов и концепций народнической прозы, сложнее в смысловом отношении. В этой связи его

изучению посвящена отдельная глава. В главе четвертой «Образы "Божьих

10

людей" в художественном мире Г.И. Успенского» обстоятельно изучаются специфика образов и мир «Божьих людей» на примере рассказов-очерков и очерковых циклов Г.И. Успенского 1860-х-1880-х гг.

В Заключении подводятся общие итоги исследования, намечаются перспективы дальнейшего изучения проблемы.

Глава 1. «Божьи люди» в русской литературе XIX века

1.1. Представление о «Божьих людях» в русской культуре

Смысловые границы словосочетания «Божий человек»1 («Божьи люди») неопределенны. В современных литературоведческих работах оно используется крайне редко, исключительно в контексте изучения истоков и сюжетных коллизий «Жития Алексия, Божия человека» в качестве обозначения статуса святого (одно из наименований святого Алексия). В художественной литературе это словосочетание достаточно часто встречается в XIX в.

Семантическая нагрузка словосочетания, его роль в мировосприятии того или иного писателя XIX в. и, соответственно, в мире его произведений не изучались. Его ключевые значения закреплены только в словарях на основании контекста употребления в литературе либо в этнографических источниках: юродивый, блаженный («И говорит мне Кирюша, юродивый — истинно божий человек, зиму и лето босой ходит... — В Колязин иди, там икона чудотворная (Л.Н. Толстой. Война и мир)»; святой («Пришлите мне ради бога стих об Алексее божием человеке (Пушкин. Письмо Н.М. Языкову, 14 апр. 1836)») [Федоров 2008: 740]. В то же время значение этого словосочетания и место «Божьих людей» в поэтике русских писателей существенно различается.

Выражение «Божьи люди» пришло в русскую действительность из византийской книжности — с переводом с греческого «Жития Алексия, Божия человека». Древнейший список его датируется XII веком. Из церковной среды, где переписывалось житие, оно проникло в народ и, подвергаясь дальнейшим обработкам, легло в основу духовных стихов.

1 При написании выражения «Божий человек» («Божьи люди») с большой буквы мы следуем традиции, заложенной древнерусскими текстами.

12

Выражение «Божий человек» стало широко использоваться в русской литературе и культуре второй половины XIX в. Его содержание неоднозначно в силу ряда причин: сложности его культурно-исторической составляющей, а отсюда — семантической разноплановости образов «Божьих людей», многогранности их восприятия и множественности интерпретаций. Помимо этого важно принимать во внимание, что наименования «Божий человек» и «Божьи люди» в русской литературе, культуре и духовных источниках семантически не являются абсолютно тождественными и часто употребляются в разных контекстах.

Как мы полагаем, в культуре можно выделить две традиции восприятия «Божьих людей»: народную и церковную.

Основные аспекты отличий широко распространенного обозначения «Божий человек» («Божьи люди») выявляются при сравнении церковной и народной традиций его толкования.

В XXI в. наблюдается стремление современной православной церкви обратить внимание на подвижничество «Божьих людей». Ярким подтверждением этому представляются сюжет «Жития Алексия, Божия человека», широко представленный на интернет-сайтах монастырей и церквей; также издательство Святогорского монастыря публикует серию книг «Божьи люди»: труды о. Иоанна (Крестьянкина), митрополита Вениамина (Федченкова). В этот же ряд можно отнести книгу Тихона Шевкунова «Несвятые святые».

В перечисленных работах анализируется сущность понятий «святой»,

«святость», «божий», исследуется проблема определения святости и

семантико-смысловое наполнение выражения «Божьи люди». Авторами-

церковнослужителями предпринимается попытка показать неоднозначность

ключевых понятий религии, православия, понятий философских и

жизненных, которые наиболее ярко отражены в народном восприятии и

произведениях русской литературы XIX в., - добра и зла; тщеславия;

особости «Божьих людей»; их значимости, двойственности понятия

«святость». Образы «Божьих людей» позволяют более глубоко раскрыть

13

сущность ключевых понятий народного православия. В рассматриваемых книгах уточняется позиция церкви в отношении понятий, наиболее востребованных в народной среде, значимых в конкретный исторический период - период «переходный», в который особенно важно осознание истинных духовных ценностей, их осмысление.

Тем самым, становится закономерной постановка вопроса о специфической роли «Божьих людей» в русской культуре и литературе: их образ жизни, поведение, взгляд на происходящее и смысл жизни иллюстрируют морально-нравственные идеалы, нормы, а также пути их достижения - духовное «восхождение» к истинному, к высшей правде.

В трудах церковнослужителей выражение «Божий человек» используется как характеристика морально-нравственного облика, духовного состояния конкретного лица. Наименование «Божьи люди» в церковных книгах охватывает ограниченный круг лиц - тех, кто сейчас известен как святые Церкви, - святых, подвижников, старцев.

Авторами церковных книг сделан акцент на изображении необыкновенного, чуда, влияния на окружающих встречи с «Божьим человеком». Сюжет подобных книг мозаичен, соединяет разновременные события, значимые для осознания базовых понятий (официального) православия, а вместе с тем сущности подвига, природы «Божьих людей». В книгах церковнослужителей - о. Иоанна (Крестьянкина), митрополита Вениамина (Федченкова) - в их число входят чудо возникновения и именования Оптиной пустыни, закладывающее основу духовного пути «Божьего человека», - покаяние, очищение от грехов, спасение души грешником и подвижничество; описание особой формы иносказания, своего рода «эзопова языка» в среде «Божьих людей», в среде церковной; чудо встречи с «Божьим человеком», само присутствие которого оказывает существенное влияние на духовное и эмоциональное состояние окружающих. Такая интерпретация способствует пониманию природы подвига «Божьего человека».

Обстоятельного изучения требует отмеченное в одном из отрывков книги восприятие каждого человека как образа Божия: тем самым выражение «Божий человек» приобретает особое значение - каждый человек воспринимается как «божий», вне зависимости от его природы, социального положения, духовного состояния, чистоты души. Такая интерпретация способствует пониманию того, что в каждом человек есть образ Божий, но в полной мере он проявляется в «Божьих людях». Тем самым сужается круг «Божьих людей», признаваемых таковыми в официальном православии. В их число включаются те, чей образ по своему влиянию на толпу, по своим чудесам при жизни сопоставим с образом Христа. «Божий человек» — не Бог, но близкий к Богу, следующий его заветам.

В этой связи закономерно приведенное описание отца Анатолия, встречи автора с ним в Оптиной пустыни: описание не затрагивает внешность, а содержит в большинстве своем подобранные цитаты из Библии, разных ее источников, позволяющие провести параллель с заповедями Спасителя, с воплощением древних священных заветов об образе Божием, свете Божием в человеке. Важно отметить, что посредством вкрапления в текст повествования большого пласта цитирований из «начальных» церковных книг создается не столько живой образ человека, сколько образ иконописный. В этом, на наш взгляд, прослеживается житийная традиция описания «Божьего человека».

Как полагаем, буквально, с большей точностью выражена эта мысль в словах митрополита Вениамина (Федченкова): «Люди оставили даже икону и устремились к человеку. Почему? И ответ явился сам собою: святой человек тоже чудо Божие, как и икона, только — явное чудо. Святой есть только "образ" Божий, воплощенный в человеке. Как в иконе, так и во святых людях живет сам Бог Своею благодатью. ...Цель и задача христианской жизни: общение с Богом через благодать святого Духа. И тогда облагодатствованные люди начнут изливать свой, т. е. Божий свет и на других» [Митрополит Вениамин (Федченков) 2013: 13-14]. В приведенной цитате содержатся, на

наш взгляд, две важных, основных для официального православия мысли.

15

«Божий человек» — святой — воплощает в себе определенную двойственность. С одной стороны, он определен как «чудо Божье», то есть сотворенное Богом, волей Божьей, а тем самым определенное свыше. С другой стороны, он представляет собой «образ Божий» как одно из отражений Бога на земле. При этом, в соответствии с тоном повествования, спецификой церковного отношения к святым как Божьим людям, святой воспринимается неким явлением свыше, безначальным и бесконечным, изначально существующим только в этой единственной ипостаси. Отсутствует упоминание пути к святости: святой человек с рождения святой.

В церковных книгах нередко опущен этап духовного становления «Божьего человека». На первый план выходят особенности облика и поведения «Божьего человека», его речи (содержащей особый неожиданный взгляд на жизнь), восприятия его окружающими. Церковное видение «Божьего человека» сыграло существенную роль в формировании типа «Божьего человека» и в народных представлениях, и в литературе.

В книгах церковнослужителей «Божьими людьми» признаются те, кто уже достиг высшей точки духовного совершенства. Малочисленность описываемых «Божьих людей» подчеркивает их избранность, духовное возвышение над остальными. Прежде всего показывается не сам путь к духовному совершенству, а его итог, вытекающий из квинтэссенции жизненных духовных сомнений, метаний, борьбы. Вскрывается актуальный для русской культурно-исторической, духовной действительности парадокс восприятия и толкования выражения «Божий человек», а вместе с тем — специфического национального явления.

В этой связи символичным представляется отрывок-аллегория в книге митрополита Вениамина (Федченкова), воспроизведенный из автобиографичного разговора автора со своим другом — архимандритом Иоанном (Раевым):

Если смотреть на луг или цветник сверху, то покажется он красивым со своими цветами и яркой зеленью. А спустись взором пониже, там увидишь голенький стволик с веточками. Но и здесь еще не источник жизни, а — внизу, в земле, где корявые и

извилистые корни в полной тьме ищут питания для красивых листочков и цветочков. Тут уже ничего красивого для взора нет, наоборот, и неблаголепно, и грязно. А то и разные червяки ползают и даже подгрызают и губят корни, а с ними вянут и гибнут листочки и цветочки.

Так и монашество ... лишь на высотах и совне — красиво; а самый подвиг иноческий и труден, и проходит через нечистоты, и в большей части монашеской жизни является крестной борьбой с греховными страстями [Митрополит Вениамин (Федченков) 2013: 8].

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Гурова, Елена Павловна, 2016 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

I. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Алексей, человек Божий // Голубиная книга: Русские народные духовные стихи XI-XIX вв. / Сост., вступит. статья, примеч. Л.Ф. Солощенко, Ю.С. Прокошина. - М.: Моск. рабочий, 1991. - с. 131-132.

2. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: [В 14 т.] / Н.В. Гоголь; АН СССР; Ин-т рус. лит. (Пушкин. дом); Гл. ред. Н.Л. Мещеряков; Ред.: В.В. Гиппиус (зам. гл. ред.), В.А. Десницкий, В.Я. Кирпотин, Н.Л. Мещеряков, Н.К. Пиксанов, Б.М. Эйхенбаум. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937—1952.

3. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: в 30 т. / Ф.М. Достоевский. - Л.: Издательство «Наука» Ленинградское отделение, 1972-1987.

4. Житие Василия Блаженного // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI — первая половина XIV в.) / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред.Д.С. Лихачёв. — Л.: Наука, 1987. - URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3879 (дата обращения: 20.07.2016).

5. Житие и деяния человека божия Алексия [Текст] // Византийские легенды [Текст] / Изд. подгот. [и статью написала] С.В. Полякова. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1972. - С. 156-161.

6. Житие и жизнь святого Алексия человека Божия / Подготовка текста Н.Ф. Дробленковой, перевод и комментарии Н.Ф. Дробленковой и Л.С. Шепелевой // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д.С. Лихачева, Л.А. Дмитриева, А.А. Алексеева, Н.В. Понырко. -СПб.: Наука, 1999. - Т. 2: XI-XII века. - URL:

http://lib.pushkinskiidom.ru/Default.aspx?tabid=2172 (дата обращения: 20.07.2016).

7. Златовратский Н.Н. Воспоминания / Н.Н. Златовратский; Вступ. ст., подгот. текста и примеч. С.А. Розановой. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1956. - 461 с.

8. Златовратский Н.Н. Сочинения в 3-х тт. / Н.Н. Златовратский. Изд-е третье (дополненное). - М.: Типо-литография Высочайше утвержденного Товарищества И.Н. Кушнерев и К°, 1897.

9. Златовратский Н.Н. Устои: История одной деревни / Н.Н. Златовратский. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1951. - 542 с.

10. Лесков Н.С. Полное собрание сочинений: В 30 т. / Н.С. Лесков; [Редкол.: Н.И. Либан (гл. ред.) и др.]. - М.: Изд. центр «Терра», 1996-.

11. Лесков Н.С. Полное собрание сочинений: В 36 т. / Н.С. Лесков.-3-е изд., с критико-биогр. очерком Р.И. Сементковского, с прил. портр. Лескова, грав. на стали Ф.А. Брокгаузом в Лейпциге. - СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1902-1903.

12. Лесков Н.С. Собрание сочинений: в 12 т. / Н.С. Лесков / Под ред. П.Г. Горелова. - М.: Правда, 1989.

13. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837—1937: В 16 т. /

A.С. Пушкин; Ред. Комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди,

B.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. — М.; Л.: Изд- во АН СССР, 1937—1959. - Т. 7. Драматические произведения / Ред. М.П. Алексеев, С.М. Бонди, Г.О. Винокур, А.Л. Слонимский, Б.В. Томашевский, Н.В. Яковлев, Д.П. Якубович; Общ. ред. Д.П. Якубович; Ред. инояз. Текстов А.А. Смирнов. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. — 395 с.

14. Решетников Ф.М. Избранное / Ф.М. Решетников; [Вступ. статья:

Г. Пирогов. «Ф.М. Решетников», с. III-XXVI]. - [Молотов]: Молотовгиз,

1949 (8-я тип. Главполиграфиздата). - 446 с.

221

15. Слепцов В.А. Очерки, рассказы, повесть / В.А. Слепцов; Вступ. статья и сост. Е.М. Жезловой. - Воронеж: Центр.-Черноземное кн. изд-во, 1983. - 383 с.

16. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: в 90 т. / Л.Н. Толстой; под общ. ред. В.Г. Черткова. - Репринт. воспроизведение изд. 1928-1958 гг. -М.: Изд. центр «Терра», 1992.

17. Тургенев И.С. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. / И.С. Тургенев; Ин-т русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Наука, 1978-1986. - Сочинения: в 12 т.: Т. 3: Записки охотника, 1847-1874 / ред. тома С.А. Макашин, Н.С. Никитина. - М.: Наука, 1979. - 526 с.

18. Успенский Г.И. Полное собрание сочинений: В 14 т. / Г.И. Успенский; Гл. ред. Н.Л. Мещеряков; Акад. наук СССР. Ин-т литературы (Пушкинский дом). - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1940-1951.

19. Успенский Н.В. Повести, рассказы и очерки / Н.В. Успенский; Вступ. статья Е.И. Покусаева; подгот. текста и примеч. М.Я. Блинчевской. -М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. -655 с.

20. Успенский Н.В. Хорошее житье: Рассказы, повести / Н.В. Успенский; под ред. В.В. Чагина. - Красноярск: Красноярское книжное издательство, 1987. - 352 с.

21. Хождение Богородицы по мукам // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д.С. Лихачева, Л.А. Дмитриева, А.А. Алексеева, Н.В. Понырко. - СПб.: Наука, 1999. - Т. 3: Х1-ХП века. -С. 306-321.

II. НАУЧНО-КРИТИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ. ДИССЕРТАЦИИ.

СЛОВАРИ

1. Hajnády Z. Странник и скиталец / Z. Hajnády // Rossica Lublinensia. Literatura mit sacrum kultura. - Lublin, 2000. - Vol. 1. - 65-74.

2. Hajnády Z. Странник и скиталец в европейской и русской литературах / Z. Hajnády // Wiener Slavistisches Jahrbuch. - 1993. - Band 39. -С. 17-22.

3. Szilard L. (Силард Л.). Своеобразие мотивной структуры Бесов / Л. Силард // Dostoevsky Studies. - Klagenfurt, 1983. - Vol. 4. - С. 139-164. (URL: http://sites.utoronto.ca/tsq/DS/04/139.shtml Дата обращения: 30.08.2016).

4. Абдуллина Г.А. Салтыков-Щедрин и Глеб Успенский в восьмидесятые годы: Проблема мелочей жизни / Г.А. Абдуллина // Традиции и новаторство русской прозы XIX века: Межвуз. сб. науч. тр. / Горьков. гос. пед. ин-т им. М. Горького; [Редкол.: М. Я. Ермакова (отв. ред.) и др.]. -Горький: ГГПИ, 1988. - С. 34-41.

5. Аверинцев С.С. Антихрист / С.С. Аверинцев // Мифы народов мира. Энциклопедия. (В 2 томах) / Гл. ред. С.А. Токарев. - Т.1. А-К. - М.: «Советская энциклопедия», 1980. - С. 85-86.

6. Адрианова-Перетц В.П. Древнерусская литература и фольклор [Текст] / В.П. Адрианова-Перетц; АН СССР. Ин-т рус. литературы (Пушкинский дом). - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1974. - 171 с.

7. Адрианова-Перетц В.П. Житие Алексея человека Божия в древней русской литературе и народной словесности: [Дисс.] / В.П. Адрианова. - Петроград: тип. Я. Башмаков и К°, 1917. - 518 с.

8. Айхенвальд Ю.И. Глеб Успенский: (Заметка о творчестве) / Ю.И. Айхенвальд // Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей / Ю.И. Айхенвальд. - М.: Издательство «Республика», 1994. - С. 283-295.

9. Акелькина Е.А. В поисках цельности духа, Бога и вечности (Пути развития русской философской прозы конца XIX века): Монография / Е.А. Акелькина / Омск.ун-т. - Омск: Издание ОмГУ, 1998. - 222 с.

10. Алексеева Н.В. Успенский. Русская народная песня и ее собиратели / Н.В. Алексеева // Уч. зап. ЛГУ. Сер. филол. наук. - 1949. -№ 122. - Вып. 16. - С. 126-134.

11. Альтман М.С. Достоевский. По вехам имен / М.С. Альтман. -Саратов: Издательство Саратовского университета, 1975. - 278 с.

12. Альтман М.С. Иван Гаврилович Прыжов / М.С. Альтман. - М.: Издательство политкаторжан, 1932. - 176 с.

13. Альтман М.С. Иван Гаврилович Прыжов и его литературное наследие / М.С. Альтман // Прыжов И. Г. Очерки, статьи, письма / И.Г. Прыжов / Ред, вводн. ст. и коммент. М.С. Альтмана. - М.; Л.: ACADEMIA, 1934. - С. 3-13.

14. Андреев-Кривич С.А. Всеведенье поэта / С.А. Андреев-Кривич. -М.: Советская Россия, 1973. - 253 с.

15. Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избранные статьи / А.Н. Афанасьев / Подготовка текста и коммент. Ю.М. Медведева, вступит. ст. Б.П. Кирдана. - М.: Современник, 1982. - 464 с.

16. Афанасьев А.Н. Поэтичесюя воззрЪшя славянъ на природу: Опытъ сравнительнаго изучешя славянскихъ преданш и вЪрованш, въ связи съ миеическими сказашями другихъ родственныхъ народовъ: [В 3-х томах] / А.Н. Афанасьев. — М.: Издаше К. Солдатенкова, 1865—1869. - Т.2. — М.: Издаше К. Солдатенкова, 1868. — 784 с.

17. Барабохин Д.А. Глеб Успенский и русская журналистика (18621892 гг.) / Д.А. Барабохин. - Л.: Изд- во ЛГУ, 1983. - 159 с.

18. Барсов Н.И. Русский простонародный мистицизм / Н.И. Барсов // Христианское чтение. - СПб. - 1869. - № 9. - С. 418-481.

19. Баскакова Н.Н. Фразеологические единицы в художественной

прозе русских писателей-народников: на материале произведений

224

Н.Н. Златовратского и А.И. Левитова: автореферат дисс. ... кандидата филологических наук: 10.02.01 / Н.Н. Баскакова; [Место защиты: Иван. гос. ун-т]. - Иваново, 2010. - 23 с.

20. Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин / Сост. С.Г. Бочаров; Текст подгот. Г.С. Бернштейн и Л.В. Дерюгина; Примеч. С.С. Аверинцева и С.Г. Бочарова. - М.: Искусство, 1979. - С. 7-180.

21. Бахтин М.М. Примечания / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин / Сост. С.Г. Бочаров; Текст подгот. Г.С. Бернштейн и Л.В. Дерюгина; Примеч. С.С. Аверинцева и С.Г. Бочарова. - М.: Искусство, 1979. - С. 384-394.

22. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. -Изд. 3-е. - М.: Художественная литература, 1972. - 470 с.

23. Бахтин М.М. Роман воспитания и его значение в истории реализма / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин / Сост. С.Г. Бочаров; Текст подгот. Г.С. Бернштейн и Л.В. Дерюгина; Примеч. С.С. Аверинцева и С.Г. Бочарова. - М.: Искусство, 1979. - С. 188-236.

24. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе: Очерки по исторической поэтике / М.М. Бахтин // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет / М.М. Бахтин. - М.: Художественная литература, 1975. - С. 234-407.

25. Бельчиков Ю.А. Г. Успенский / Ю.А. Бельчиков. - М.: Мысль, 1979. - 151 с.

26. Бельчиков Ю.А. О диалогах у Глеба Успенского / Ю.А. Бельчиков // Русская речь. - М., 1982. - № 2. - С. 57-61.

27. Бердяев Н.А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского / Н.А. Бердяев // Бердяев Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2004. -С. 335-362.

28. Бердяев Н.А. Русская идея / Н.А. Бердяев; Сост., вступ. ст. и примеч. М.А. Блюменкранца. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2004. - 615 с.

29. Бердяев Н.А. Ставрогин / Н.А. Бердяев // Бердяев Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2004. - С. 3-14.

30. Берман А.Г. Секта «людей Божьих» в Алатырском уезде в первой половине XIX в. / А.Г. Берман // Исследования по истории и культуре Чувашии и чувашского народа.- Чебоксары: Изд-во Чуваш. ГИГН, 2004. -Вып. III. - С. 76-98.

31. Бикбулатова К.Ф. К проблеме Некрасов и народничество: (Вопрос об отношении к революционным традициям) / К.Ф. Бикбулатова // Русская литература 1870-1890 годов. - Свердловск, 1969. - Сб. 2. - С. 3-19. -(Учен. зап. Урал. ун-та; № 75. Сер. филол; Вып. 7).

32. Благой Д.Д. А.Н. Радищев [Текст]: Жизнь и творчество / д-р филол. наук Д.Д. Благой ; Всесоюз. о-во по распространению полит. и науч. знаний. - М.: Знание, 1952. - 48 с.

33. Блинчевская М.Я. Н.В. Успенский и царская цензура / М.Я. Блинчевская // Русская литература. - Ленинград, 1963. - № 4. -С. 174-177.

34. Богданов В.А. Становление жанра: (О первых очерковых циклах Г.И. Успенского) / В.А. Богданов // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. - 1967. - № 2. - С. 32-43.

35. Булгаков С.Н. Русская трагедия (1914) / С.Н. Булгаков // Булгаков С.Н. Тихие думы / С.Н. Булгаков. - М.: Республика, 1996. - С. 6-26.

36. Бурханов Р.А. Странничество на Руси: философско-антропологические и социокультурные смыслы / Р.А. Бурханов // Вестник Нижневартовского государственного университета. - 2012. - № 3. - С. 3-10.

37. Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной

словесности и искусства. В 2-х тт. / Ф.И. Буслаев. - Т. 1. Русская народная

226

поэзия. - СПб.: Издание Д.Е. Кожанчикова: Типография товарищества «Общественная польза», 1861. - 643 с.

38. Буш В.В. Глеб Успенский (В мастерской художника слова): Этюды / В.В. Буш. - Саратов: Издание автора, 1925. - 153 с.

39. Буш В.В. Литературная деятельность Глеба Успенского / В.В. Буш. - Л.: Издательство АН СССР, 1927. - 263 с.

40. Буш В.В. Очерки литературного народничества 70-80 гг. /

B.В. Буш. - М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1931. - 164 с.

41. Бялый Г.А. О некоторых особенностях реализма Глеба Успенского / Г.А. Бялый //Уч. зап. ЛГУ. Сер. филол. наук. - 1957. - № 229. -Вып. 30. - С. 180-201.

42. Бялый Г.А. О реализме Глеба Успенского / Г.А. Бялый // Бялый Г.А. Русский реализм. От Тургенева к Чехову / Г.А. Бялый. - Л.: Сов. писатель, 1990. - С. 491-536.

43. Ветловская В.Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых» (Житие Алексея человека божия и духовный стих о нём) / В.Е. Ветловская // Достоевский и русские писатели: Традиции, новаторство, мастерство [Сборник статей] / Сост. В.Я. Кирпотин. - М.: Советский писатель, 1971. - С. 325-354.

44. Ветловская В.Е. Поэтика романа Достоевского «Братья Карамазовы» / В.Е. Ветловская. - Л.: Наука,1977. - 200 с.

45. Ветловская В.Е. Роман Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» / В.Е. Ветловская. - СПб.: Издательство «Пушкинский дом», 2007. - 640 с.

46. Власкин А.П. Проблема народной религиозности в творчестве Г. Успенского и Достоевского в 1880-е годы / А.П. Власкин // Ф.М. Достоевский и национальная культура / Под ред. Г.К. Щенникова, А.В. Подчиненова. - Челябинск: Изд.Челяб. гос. ун-та, 1994. - Вып. I. -

C. 231-280.

47. Власкин А.П. Творчество Ф.М. Достоевского и народная религиозная культура / А.П. Власкин. - Челябинск: Челяб. гос. ун-т; Магнитогорск: Изд-во МПГИ, 1994. - 204 с.

48. Волжский [Глинка А.С.] Два очерка об Успенском и Достоевском / Волжский [А.С. Глинка] // Волжский [Глинка А.С.] Собрание сочинений в трех книгах. Книга I: 1900-1905 / Волжский [А.С. Глинка]. - М.: МОДЕСТ КОЛЕРОВ, 2005. - С. 17-162.

49. Г.И. Успенский в русской критике / Вступит. ст., подгот. текста и примеч. Н.И. Соколова. - М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1961. - 524 с.

50. Гиляревский А.С. Древнерусское паломничество / А.С. Гиляревский // Древняя и новая Россия. - 1878. - №8. - С. 327-337.

51. Глаголев Н.А. Глеб Иванович Успенский: Из курса лекций по истории русской литературы XIX века / Н.А. Глаголев; [Под ред. Н.К. Гудзия]; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. - М.: Изд-во МГУ, 1953. - 40 с.

52. Гладкова О.В. Житие Алексия человека Божия / О.В. Гладкова // История древнерусской литературы: Аналитическое пособие / Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова; Ин-т мировой лит-ры РАН им. А.М. Горького; Отв. ред. А.С. Демин. - М.: Языки славянских культур, 2008. - С. 230-235.

53. Глеб Успенский: Материалы и исследования / Акад. наук СССР. Ин-т литературы. Лит. архив. - Т. 1: Рукописи, письма, биографические материалы, описание архива писателя, библиография произведений. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1938. - 744 с.

54. Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа / М.М. Громыко, А.В. Буганов; Ин-т этнологии и антропологии РАН. - М.: Издательство «Паломник», 2007. - 528 с.

55. Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики / Г.А. Гуковский. -М.: Изд-во «Художественная литература», 1965. - 355 с.

56. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя / Г.А. Гуковский. - М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1959. - 531 с.

57. Гус М.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского / М.С. Гус. - М.: Гослитиздат, 1962. - 511 с.

58. Даль В.И Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. - Репр. воспроизведение изд. 1903-1909 гг. / Под ред. проф. И.А. Бодуэна де Куртенэ. - Т. 4 С-V. - М.: ТЕРРА-Кн. клуб, 1998. - 836 с.

59. Двоеглазов В.В. Категория «праведничества» в русской литературе первой половины XIX века: дисс. ... канд.филол.наук: 10.01.01 / В.В. Двоеглазов; [Место защиты: Вят. гос. гуманитар. ун-т]. - Киров, 2015. -240 с.

60. Дедусенко И.В. Н.В. Успенский / И.В. Дедусенко. - Тула: Приокское книжное издательство, 1975. - 80 с.

61. Дедусенко И.В. Н.В. Успенский и Л.Н. Толстой / И.В. Дедусенко // Вопросы литературы. - 1965. - № 9. - С. 252-254.

62. Деркач С.С. Г.В. Плеханов и писатели-народники / С.С. Деркач // Русская литература и народничество [Текст] / Отв. ред. проф. И.Г. Ямпольский. - Ленинград : [б. и.], 1971. - 187 с. - (Уч. зап. ЛГУ им. А.А. Жданова. Сер. филол. наук.; Вып. 74; № 349). - С. 3-39.

63. Добротворский И.М. Люди Божии. Русская секта так называемых духовных христиан / И.М. Добротворский. - Казань: Университетская типография, 1869. - 219 с.

64. Достоевский. Материалы и исследования / Отв. ред. Г.М. Фридлендер. - Т.11. - Л.: «Наука» Ленинградское отделение, 1994. -294 с.

65. Достоевский. Материалы и исследования / Отв. ред. Г.М. Фридлендер. - Т.3. - Л.: «Наука» Ленинградское отделение, 1978. -293 с.

66. Друзин В.П. Г.И. Успенский. Критико-биографический очерк /

B.П. Друзин, Н.И. Соколов // Г.И. Успенский Собрание сочинений. В 9 т. -Т. 1. - М.: Гослитиздат, 1955. - С. УП-ЬП.

67. Дыханова Б.С. «.К одной только правде, хотя бы и болящей, но истинной!» / Б.С. Дыханова // Успенский Г.И. Сочинения: В 2 т. / Г.И. Успенский; [Сост. и коммент. Н.Н. Атанесян; Вступ. ст. Б.С. Дыхановой]. - Т. 1. - М.: Худож. лит., 1988. - С. 5-30.

68. Дыханова Б.С. Пути-дороги «Очарованного странника» / Б.С. Дыханова // Дыханова Б.С. «Запечатленный ангел» и «Очарованный странник» Н.С. Лескова / Б.С. Дыханова. М.: Худож.лит., 1980. - С. 99-160.

69. Дыханова Б.С. Художник «переходного времени» / Б.С. Дыханова // Успенский Г.И. Рассказы и очерки / Г.И. Успенский; ред.

C.А. Суркова, авт. послесл., коммент. Б.С. Дыханова, худож. В.Ф. Горелов. -М.: Правда, 1986. - С. 450-466.

70. Евнин Ф.И. Роман «Бесы» // Творчество Ф.М. Достоевского [Текст]: [Сборник статей] / Акад. наук СССР. Ин-т мировой литературы им. А.М. Горького; [Ред.: Н.Л. Степанов (отв. ред.) и др.]. - М.: Изд-во АН СССР, 1959. - С. 215-262.

71. Егоров В.Н. Поэтика прозы Н.Н. Златовратского: автореферат дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / В.Н. Егоров; МГУ им. М.В. Ломоносова. - М., 1991. - 24 с.

72. Елпатьевский С.Я. Глеб Иванович Успенский / С.Я. Елпатьевский // С.Я. Елпатьевский Близкие тени: Воспоминания о Г.И. Успенском, Н.К. Михайловском, А.П. Чехове, Н.Г. Гарине-Михайловском / С.Я. Елпатьевский. - СПб.: Издательское товарищество «Общественная правда», 1913. - С. 3-25.

73. Есаулов И.А. Пасхальный архетип в поэтике Достоевского / И.А. Есаулов // Евангельский текст в русской литературе XVШ-XX веков: сборник научных трудов / Петрозаводский гос. ун-т; редкол.: В.Н. Захаров

(отв. ред.) [и др.]. - Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1998. -С. 350-362.

74. Есаулов И.А. Юродство и шутовство в русской литературе. Некоторые наблюдения / И.А. Есаулов // Литературное обозрение. - 1998. -№3. - С. 108-112.

75. Живов В.М. Рецензия на: Иванов С.А. Византийское юродство. М., 1994 / В.М. Живов // Византийский временник. - М.: Наука, 1999. - Т. 58 (83). - С. 237-242.

76. Жирмунский В.М. Байрон и Пушкин. Пушкин и западные литературы: Избр. тр. / В.М. Жирмунский; АН СССР, Отд-ние лит. и яз.; Отв. ред. М.П. Алексеев, Ю.Д. Левин; изд. подгот. Н.А. Жирмунской. - Л.: «Наука» Ленинградское отделение, 1978. - 425 с.

77. Иванов В.В. Безобразие красоты. Достоевский и русское юродство / В.В. Иванов. - Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 1993. - 151 с.

78. Иванов В.В. Достоевский и народная культура (юродство, скоморошество, балаган): автореферат дисс. ... канд.филол.наук: 10.01.01 /

B.В. Иванов / АН СССР. Ин-т русской литературы (Пушкинский Дом). -Ленинград, 1990. - 14 с.

79. Иванов В.И. Достоевский и роман-трагедия. Экскурс. Основной миф в романе «Бесы» / В.И. Иванов // Иванов В.И. По звездам. Борозды и межи / В.И. Иванов; вступ. статья, сост. и примеч. В.В. Сапова. - М.: Астрель, 2007. - С. 301-339.

80. Иванов В.И. По звездам. Гл.Ш. Поэт и чернь / В.И. Иванов // Иванов В.И. По звездам. Борозды и межи / В.И. Иванов; вступ. статья, сост. и примеч. В.В. Сапова. - М.: Астрель, 2007. - С. 47-52.

81. Иванов С.А. Блаженные похабы: Культурная история юродства /

C.А. Иванов; Российская академия наук. Ин-т славяноведения. - М.: Языки славянских культур, 2005. - 448 с.

82. Иванов С.А. Византийское юродство / С.А. Иванов. - М.: Международные отношения, 1994. - 234 с.

83. Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли. Ч. 6. [От семидесятых годов к девяностым] / Р.В. Иванов-Разумник. -Петроград: Издательское т-во социалистов-революционеров «Революционная мысль», 1913. - 173 с.

84. Иванов-Разумник Р.В. История русской общественной мысли: Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в.: В 2 т. / Р.В. Иванов-Разумник. - Т. II. - СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1908.

- 493 с.

85. Ильин С.С. Странничество в позднесоветской художественной культуре: поэтика и репрезентация: дисс. ... канд.культурологии: 24.00.01 / С.С. Ильин. - М., 2013. - 232 с.

86. Йованович М. Техника романа тайн в «Бесах» / М. Йованович // Dostoevsky Studies. - Klagenfurt, 1984. - Vol. 5. - С. 3-36. (URL: http://sites.utoronto.ca/tsq/DS/05/003.shtml Дата обращения: 30.08.2016).

87. Кабакова Е.Г. Юродивые и «юродствующие» в романе Ф.М Достоевского «Бесы» / Е.Г. Кабакова // Вестник Челябинского университета.

- Сер.2. - Челябинск, 1997. - № 1. - С. 92-104.

88. Камегулов А.Д. Стиль Глеба Успенского [Текст]: научное издание / А.Д. Камегулов. - Л.: Прибой, 1930. - 160 с.

89. Карасев Л.В. О символах Достоевского / Л.В. Карасев // Вопросы философии. - 1994. - № 10. - С. 90-111.

90. Карпов Н.В. Атеистические и антиклерикальные идеи в творчестве Г.И. Успенского / Н.В. Карпов. - Тула: Приокское книжное издательство, 1982. - 88 с.

91. Касаткина Т.А. «Идиот» и «чудак»: синонимия или антонимия / Т.А. Касаткина // Вопросы литературы. - 2001. - № 2. - С. 96-99.

92. Касаткина Т.А. О творящей природе слова: Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле» / Т.А. Касаткина. - М.: Издательство ИМЛИ РАН, 2004. - 480 с.

93. Касаткина Т.А. Характерология Достоевского: Типология эмоционально-ценностных ориентаций / Т.А. Касаткина; РАН, Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. - М.: Наследие, 1996. - 335 с.

94. Киреев Р.Т. Глеб Успенский: «Гибель мне предстоит неминучая» / Р.Т. Киреев // Наука и религия. - 2001. - № 6. - С. 34-37.

95. Кирпотин В.Я. Достоевский художник. Этюды и исследования / В.Я. Кирпотин. - М.: Советский писатель, 1972. - 320 с.

96. Кирпотин В.Я. Мир Достоевского: статьи, исследования / В.Я. Кирпотин. - 2-е изд., доп. - М.: Сов. писатель, 1983. - 471 с.

97. Клейман Р.Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе / Р.Я. Клейман; АН МолдССР, Ин-т языка и лит-ры. - Кишинев: Штиинца, 1985. - 203 с.

98. Климова М.Н. От протопопа Аввакума до Федора Абрамова: Жития «грешных святых» в русской литературе / М.Н. Климова; Отв. ред. Член-корреспондент РАН Е.К. Ромодановская. - М.: Индрик, 2010. - 136 с.

99. Козьмин Б.П. Литературная борьба вокруг Успенского / Б.П. Козьмин // Козьмин Б.П. Литература и история / Б.П. Козьмин. - 2-е изд. - М.: Художественная литература, 1982. - С. 427-450.

100. Кондаков Б.В. Очерки истории русской культуры: Учебное пособие / Б.В. Кондаков. - Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1995. - 86 с.

101. Кондаков Б.В. Художественный мир русской литературы 1880-х годов / Б.В. Кондаков. - Ч. 2. Анализ художественного произведения. -Пермь: Изд-во ПОИПКРО, 1996. - 92 с.

102. Коровин В.Ю. Нравственные основания русского странничества: дисс. ... канд.филос.наук: 09.00.05 / В.Ю. Коровин. - Воронеж, 2009. - 143 с.

103. Костылев О.Л. С. Каронин и Глеб Успенский / О.Л. Костылев // Вестник Ленинградского университета. - Серия истории, языка и литературы. - 1961. - Вып. 1. - № 2. - С. 100-111.

104. Крекнина Л.И. Христианско-мифологическая традиция в русской литературе 30-40-х годов XIX века / Л.И. Крекнина; Тюмен. гос. ун-т. -Тюмень: Изд-во Тюмен. гос. ун-та, 1997. - 77 с.

105. Кречетова А.В. Нравственно-эстетические идеалы Г.И. Успенского в контексте традиции русской духовной культуры / А.В. Кречетова // А.И. Солженицын и русская культура: Межвузовский сборник научных трудов / Отв. ред. и сост. проф. А.И. Ванюков. - Саратов: Изд-во Саратовского пед. ин-та, 1999. - С. 92-107.

106. Кубиков И.Н. Глеб Успенский / И.Н. Кубиков. - М.: Гос. изд-во, 1925. - 120 с.

107. Кудряшов И.В. Русская литература в поисках духовной саоидентификации: национальная жизнь в изображении П.И. Мельникова-Печерского, Н.С. Лескова, В.Г. Короленко, Г.И. Успенского: дисс. ... доктора филологических наук : 10.01.01 / И.В. Кудряшов; [Место защиты: Волгогр. гос. пед. ун-т]. - Волгоград, 2008. - 350 с.

108. Кунильский А.М. Смех в мире Достоевского: Учебное пособие /

A.М. Кунильский. - Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 1994. -88 с.

109. Лисин Л.Ф. Г.И. Успенский: творческий путь / Л.Ф. Лисин; отв. ред. С.Ф. Баранов; Иркутский гос. пед. ин-т. - Иркутск: Иркутский гос. пед. ин-т, 1961. - 331 с.

110. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред.

B.М. Кожевникова, П.А. Николаева. Редкол.: Л.Г. Андреев, Н.И. Балашов, А.Г. Бочаров и др. - М.: Советская энциклопедия, 1987. - 752 с.

111. Лихачев Д. С. Смех в Древней Руси / Д.С. Лихачев, А.М. Панченко, Н.В. Понырко; Отделение литературы и языка АН СССР. -Л.: Наука, 1984. - 295 с.

112. Лихачев Д.С. «Смеховой мир» Древней Руси / Д.С. Лихачев, А.М. Панченко; АН СССР. - Л.: Наука, 1976. - 203 с.

113. Лотман Л.М. Романы Достоевского и русская легенда // Лотман Л.М. Реализм русской литературы 60-х годов XIX века: истоки и эстетическое своеобразие / Л.М. Лотман; отв. ред. Г.М. Фридлендер; Ин-т русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. - Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1974. - С. 285-315.

114. Лотман Ю.М. Образы природных стихий в русской литературе (Пушкин - Достоевский - Блок) / Ю.М. Лотман // Лотман Ю.М. Пушкин: биография писателя: статьи и заметки, 1960-1990: «Евгений Онегин». Комментарий / Ю.М. Лотман; [авт. вступ. ст. Б.Ф. Егоров; худож. Д.М. Плаксин]. - СПб.: «Искусство-СПБ», 1999. - С. 814-820.

115. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси / Ю.М. Лотман, Б.А. Успенский // Вопросы литературы. - 1977. - № 3. - С. 148-166.

116. Лукьянчикова Н.В. Трансформация агиографической традиции в произведениях Н.С. Лескова о «праведниках»: дисс. ... канд.филол.наук: 10.01.01 / Н.В. Лукьянчикова; Ярослав. гос. пед. ун-т им. К.Д. Ушинского. -Ярославль, 2004. - 169 с.

117. Максимов С.В. Бродячая Русь Христа ради / С.В. Максимов. -СПб.: Типография товарищества «Общественная польза», 1877. - 467 с.

118. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя / Ю.В. Манн. - 2-е изд., доп. - М.: «Художественная литература», 1988. - 413 с.

119. Манн Ю.В. Смелость изобретения: черты художественного мира Гоголя / Ю.В. Манн. - М.: «Художественная литература», 1985. - 144 с.

120. Мартиросян О.А. Юродство в русском литературном сознании: дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / Мартиросян О.А.; [Место защиты: Сев. (Арктический) федер. ун-т]. - Архангельск, 2011. - 202 с.

121. Маряхина Н.М. Некоторые особенности изображения

персонажей в очерках Успенского последних лет (1884-1990) /

235

Н.М. Маряхина // Уч. зап. Моск. обл. пед. ин-та. - 1960. - Т. 86. - Вып. 7. -С. 191-226.

122. Маряхина Н.М. О некоторых особенностях композиции очерков Глеба Успенского последних лет / Н.М. Маряхина // Уч. зап. Моск. обл. пед. ин-та. - 1963. - Т. 122. - Вып. 8. - с. 213-230.

123. Машинский С.И. Художественный мир Гоголя / С.И. Машинский. - 2-е изд. - М.: Просвещение, 1979. - 432 с.

124. Мелетинский Е.М. О «Бесах» Достоевского / Е.М. Мелетинский // Мелетинский Е.М Заметки о творчестве Достоевского / Е.М. Мелетинский; Рос. гос. гуманитар. ун-т, Ин-т высш. гуманитар. исслед. - М.: РГГУ, 2001. -С. 111-133.

125. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах / Е.М. Мелетинский; Рос. гос. гуманитар. ун-т. - М.: РГГУ, 1994. - 136 с. (Чтения по истории и теории культуры. Вып. 4).

126. Мелетинский Е.М. Теории мифа / Е.М. Мелетинский // Мелетинский Е.М. От мифа к литературе: Учебное пособие по курсу «Теория мифа и историческая поэтика повествовательных жанров» / Е.М. Мелетинский; Рос. гос. гуманитар. ун-т. - М.: РГГУ, 2000. - С. 11-23.

127. Мельник В.И. Иван Яковлевич Корейша в русской литературе. Художественный образ и духоносная личность / В.И. Мельник // Роман-журнал XXI век. - 2004. - № 11/12. - С. 102-107.

128. Мережковский Д.С. Иваныч и Глеб [О жизни и творчестве Глеба Успенского] // Мережковский Д.С. Акрополь: избранные литературно-критические статьи / Д.С. Мережковский; сост., послесл. и коммент. С.Н. Поварцов; худож. Н.Я. Назарова. - М.: Книжная палата, 1991. -С. 227-246.

129. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Д.С. Мережковский / Подгот. текста, послесл. М. Ермолаева; Коммент. А. Архангельской, М. Ермолаева. - М.: Республика, 1995 - 619 с.

130. Миронов Г.М. Дорогой наш Глеб Иванович / Г.М. Миронов. -Тула: Приок. кн. изд-во, 1970. - 286 с.

131. Митрополит Вениамин (Федченков) Божии Люди // Митрополит Вениамин (Федченков) Лики святой Руси. - М.: Неугасимая лампада, 2013. -320 с.

132. Михайлова С.Б. Н. Златовратский и Л. Толстой (Идейные искания Н.Н. Златовратского в 80-е гг.) / С.Б. Михайлова // Русская литература. - Ленинград, 1969. - № 4. - С. 136-147.

133. Михайловский Н.К. Г.И. Успенский как писатель и человек / Н.К. Михайловский // Михайловский Н.К. Литературная критика: Статьи о русской литературе XIX - начала XX века / Н.К. Михайловский / Сост., подгот. текста, вступ. ст., коммент. Б. Аверина. - Л.: Худож. лит., 1989. -С. 289-401.

134. Михнюкевич В.А. Русский фольклор в художественной системе Ф.М. Достоевского / В.А. Михнюкевич. - Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 1994. -319 с.

135. Моисеев А.А. Феномен «скитальчества» в романе Ф.М. Достоевского «Бесы» и способы его художественного воплощения: автореферат дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 /

A.А. Моисеев; [Место защиты: Нижегор. гос. ун-т им. Н.И. Лобачевского]. -Нижний Новгород, 2013. - 23 с.

136. Мотеюнайте И.В. Восприятие юродства русской литературой XIX-XX веков / И.В. Мотеюнайте. - Псков: ОЦНТ, 2006. - 304 с.

137. Н.В. Гоголь: Материалы и исследования / Под ред.

B.В. Гиппиуса; Акад. наук СССР. Ин-т рус. лит-ры. Лит. архив. - Т. 1 [Текст]. - М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1936.

138. Назиров Р.Г. Фабула о мудрости безумца в русской литературе / Р.Г. Назиров // Русская классическая литература: сравнительно-исторический подход. Исследования разных лет: сб. ст. - Уфа: РИО БашГУ, 2005. -

C. 103-16.

139. Некрылова А.Ф. Г.И. Успенский / А.Ф. Некрылова // Русская литература и фольклор (Вторая половина XIX в.) / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушк. дом); [отв. ред. А.А. Горелов]. - Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1982. - С. 178-230.

140. Нерушенко Г.А. Мотив «власти тьмы» в творчестве Л.Н. Толстого и Г.И. Успенского / Г.А. Нерушенко // Толстовский сборник: Этика и эстетика. Вопросы поэтики. Творческие связи и традиции: Межвуз.сб.науч.тр. / Отв. ред. Г.А. Нерушенко. - Тула: Тул. гос. пед. ин-т им. Л.Н. Толстого, 1992. - С. 117-124.

141. Никитина А.И. Творчество Г.И. Успенского / А.И. Никитина // Проза писателей-демократов шестидесятых годов XIX века: учебное пособие для историко-филол. фак. пед. ин-тов СССР: доп. М-вом высш. и сред. спец. образования СССР / И.Г. Васильев, З.А. Воробьева, С.В. Касторский и др. -М.: Высшая школа, 1962. - С. 289-321.

142. Никитина А.И. Циклы «крестьянских очерков» Г.И. Успенского / А.И. Никитина // Изучение художественного произведения (Русская литература второй половины XIX века). - М.: МПГИ им. В.И. Ленина, 1977. - С. 50-65.

143. Никифорова Н.П. Особенности реализма Николая Успенского / Н.П. Никифорова // Филологические науки. - 1963. - № 3. - С. 74-82.

144. Николаев Д.П. Сатира Гоголя /Д.П. Николаев. - М.: Худож. лит., 1984. - 367 с.

145. Николаев П.А. В развитие известной мысли (Заметки Г.В. Плеханова на полях сочинений Николая Успенского) / П.А. Николаев // Филологические науки. - М., 1967. - Вып. 4 (40). - С. 118-122.

146. О Достоевском: Творчество Достоевского в русской мысли 18811931 годов: сб. статей / Сост. В.М. Борисов, А.Б. Рогинский. - М.: Книга, 1990. - 432 с.

147. Одесская М.М Николай Успенский и его «крамольная» книга /

М.М. Одесская // Вопросы литературы. - 1994. - Вып. V. - С. 304-311.

238

148. Одиноков В.Г. Поэтика романов Л.Н. Толстого: [О романах «Война и мир», «Анна Каренина» и «Воскресение»] / В.Г. Одиноков. -Новосибирск: Издательство «Наука» Сибирское отделение, 1978. - 160 с.

149. Одиноков В.Г. Типология образов в художественной системе Ф.М. Достоевского / В.Г. Одиноков; АН СССР, Сибирское отделение, Институт истории, филологии и философии. - Новосибирск: Издательство «Наука» Сибирское отделение, 1981. - 143 с.

150. Панкратьев Ф.В. К вопросу изучения творчества Н.В. Успенского русской критикой XIX века / Ф.В. Панкратьев // Научные труды. Серия «Языкознание и литературоведение». - Ташкент, 1964. - Вып. 268. -С. 86-103.

151. Панкратьев Ф.В. Пореформенная деревня в творчестве Н.В. Успенского (1862-1874 гг.) / Ф.В. Панкратьев // Научные труды. Серия «Языкознание и литературоведение». - Ташкент, 1964. - Вып. 268. -С. 61-85.

152. Панкратьев Ф.В. Русская деревня в произведениях последнего периода творчества Н.В. Успенского (70-80-е гг. XIX века) / Ф.В. Панкратьев // По страницам русской литературы. - Ташкент: Издательство «Наука» Узбекской ССР, 1965. - Вып. 280. - С. 95-110.

153. Панченко А.А. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект / А.А. Панченко. - М.: ОГИ, 2002. - 544 с.

154. Паньков Н.А. Теория карнавала и «русское отношение к смеху» / Н.А. Паньков // Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. -2005. - № 2. - С. 60-72.

155. Печерская Т.И. Разночинцы шестидесятых годов XIX века: феномен самосознания в аспекте филологической герменевтики: (Мемуары, дневники, письма, беллетристика) / Т.И. Печерская; Отв. ред. Н.Е. Меднис; Рос. акад. наук. Сиб. отд-ние. Ин-т филологии. - Новосибирск: Ин-т филологии СО РАН, 1999. - 300 с.

156. Плотникова Н.И. Пословицы и поговорки в творчестве Г.И. Успенского / Н.И. Плотникова // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. - 1976. - № 5. - С. 52-57.

157. Плотникова Н.И. Прозаические жанры фольклора в творчестве Г.И. Успенского / Н.И. Плотникова // Вестник Московского университета. Серия 10. Филология. - 1972. - № 3. - С. 45-52.

158. Под образом юродства таящиеся // Светочь. - 2006. - № 8. -

С. 12.

159. Покусаев Е.И. Н.В. Успенский. Вступительная статья / Е.И. Покусаев // Успенский Н.В. Повести, рассказы и очерки / Н.В. Успенский; Вступ. статья Е.И. Покусаева; подгот. текста и примеч. М.Я. Блинчевской. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. - С. 3-24.

160. Померанц Г.С. Страстная односторонность и бесстрастие духа / Г.С. Померанц. - СПб.: Университетская книга, 1998. - 616 с.

161. Пруцков Н.И Глеб Успенский семидесятых - начала восьмидесятых годов / Н.И. Пруцков. - Харьков: Издательство Харьковского университета, 1955. - 219 с.

162. Пруцков Н.И. Г.И. Успенский / Н.И. Пруцков // История русской литературы: В 4-х т. / Под общ. ред. Н.И. Пруцкова. - Т. 3. Расцвет реализма. - Ленинград: Наука. Ленинградское отделение, 1982. - С. 621-652.

163. Пруцков Н.И. Глеб Успенский / Н.И. Пруцков. - Л.: Просвещение, Ленинградское отд-ние, 1971. - 128 с.

164. Пруцков Н.И. Классическое наследие и современность [Текст]: сборник статей / Н.И. Пруцков; ред. Ю.К. Бегунов; Акад. наук СССР. Ин-т рус. лит. (Пушк. дом). - Л.: Наука. Ленинградское отделение, 1988. - 333 с.

165. Пруцков Н.И. Своеобразие реализма Глеба Успенского /

Н.И. Пруцков // Проблемы реализма русской литературы XIX века / АН

СССР, Ин-т рус. лит. (Пушк. дом); Под ред. Б.И. Бурсова, И.З. Сермана. - М.-

Л.: Изд-во АН СССР, 1961. - С. 264-281.

240

166. Пруцков Н.И. Творческий путь Глеба Успенского / Н.И. Пруцков; Ин-т русской лит. (Пушкинский Дом) АН СССР. - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. - 189 с.

167. Прыжов И.Г. 26 московских лже-пророков, лже-юродивых, дур и дураков / И.Г. Прыжов. - М.: Издание Н. Баркова (Типография Семена), 1865. - 158 с.

168. Пыпин А.Н. Народничество. Статья первая / А.Н. Пыпин // Вестник Европы. - 1884. - № 1. - С. 173174.

169. Ревзина О.Г. Язык и дискурс / О.Г. Ревзина // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. - 1999. - № 1 (январь -февраль). - С. 25-33.

170. Реутский Н.В. Люди Божьи и скопцы. Историческое исследование (из достоверных источников и подлинных бумаг) / Н.В. Реутский. - М.: Тип. Грачева и Ко, 1872. - 232 с.

171. Розанов В.В. Темный лик. Метафизика христианства / В.В. Розанов. - СПб.: Тип. Ф. Вайсберга и П. Гершунина, 1911. - 285 с.

172. Русские юродивые и блаженные: монография / сост. Н. Рубина, А. Северский. - Челябинск: Аркаим, 2003. - 360 с.

173. Рыбальченко Т.Л. Сюжет бродяжничества и новая картина мира в современной русской литературе / Т.Л. Рыбальченко // Вестник Томского государственного университета. Филология. - 2013. - № 6 (26). - С. 87-100.

174. Рябов И.А. Глеб Успенский. Критико-биографический очерк / И.А. Рябов. - М.: Художественная литература, 1954. - 112 с.

175. Сальник А.И. Пословицы и поговорки в творчестве Г.И. Успенского / А.И. Сальник // Проблемы жанров русской и советской литературы / ред. Л. А. Герасименко. - Томск: Томский гос. университет, 1975. - С. 135-144.

176. Сальник А.И. Сказки и сказочные образы в творчестве Г.И. Успенского / А.И. Сальник // Сибирский фольклор. - Томск, 1965. -Вып. 1. - С. 75-83.

177. Сараскина Л.И. «Бесы»: роман-предупреждение / Л.И. Сараскина. - М.: Советский писатель, 1990. - 480 с.

178. Семенкин К.Г. Н.Н. Златовратский. Очерк жизни и творчества / К.Г. Семенкин. - Ярославль: Верхне-волжское книжное издательство, 1976. -144 с.

179. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений / под ред. Н. Абрамова. - М.: Русские словари, 1999. - 433 с.

180. Смирнов В.Б. Глеб Успенский и Златовратский (К проблеме стилевых тенденций в народной беллетристике) / В.Б. Смирнов // Русская литература 1870-1890 гг. - Свердловск, 1975. - Сб. 8. - С. 3-23.

181. Смирнов В.Б. Глеб Успенский и Салтыков-Щедрин (Г.И.Успенский в «Отечественных записках») / В.Б. Смирнов. - Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1964. - 138 с.

182. Смирнов В.Б. Достоевский и Златовратский (Из литературной истории «Отечественных записок») / В.Б. Смирнов // Русская литература 1870-1890 годов. - Свердловск, 1969. - Сб. 2. - С. 20-38. - (Учен. зап. Урал. ун-та; № 75. Сер. филол; Вып. 7).

183. Соколов Н.И. «Власть земли» и крестьянские очерки Г.И. Успенского начала 1880-х гг. / Н.И. Соколов // Уч. зап. ЛГУ. Серия филологических наук. - 1957. - № 229. - Вып. 30. - С. 202-254.

184. Соколов Н.И. Г.И. Успенский. Жизнь и творчество / Н.И. Соколов. - Л.: Худ. лит., Ленингр. отд-ние, 1968. - 319 с.

185. Соколов Н.И. Мастерство Г.И. Успенского / Н.И. Соколов. - Л.: Советский писатель, 1958. - 226 с.

186. Соколов Н.И. Н.Н. Златовратский / Н.И. Соколов // Русская литература и народничество. — 1971.- С. 40-75. - (Учен. зап. ЛГУ; № 349. Сер. Филол. наук; Вып. 74).

187. Соколов Н.И. О народничестве в литературе / Н.И. Соколов // Русская литература. - 1965. - № 3. - С. 280-283.

188. Спасибенко А.П. Г.И. Успенский / А.П. Спасибенко // Спасибенко А.П. Писатели-народники / А.П. Спасибенко. - М.: Просвещение, 1968. - С. 143-229.

189. Старостина Г.В. О продуктивности изучения структуры межжанровых образований (на материале очерка Г.И. Успенского «Волей-неволей») / Г.В. Старостина // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. - 1999. - № 1 (январь-февраль). - С. 60-69.

190. Степанов А.В. Власть земли - власть языка? (К рефрену «словесности» Глеба Успенского) / А.В. Степанов // Русский язык в школе. -2003. - № 5. - С. 61-65.

191. Столярова И.В. Н.С. Лесков и Г.И. Успенский / И.В. Столярова // Русская литература. - 1974. - № 3. - С. 94-114.

192. Таевский Д.А. Секты мира / Д.А. Таевский. - Ростов н/Д: Феникс; СПб.: ООО Издательство «Северо-Запад», 2007. - 571 с.

193. Таевский Д.А. Христианские ереси и секты 1-ХХ1 веков [Текст]: Словарь / Д.А. Таевский. - М.: ИНТРАДА, 2003. - 319 с.

194. Творчество Ф.М. Достоевского: Искусство синтеза / Под ред. Г.К. Щенникова, Р.Г. Назирова. - Екатеринбург: Изд-во Урал.ун-та, 1991. -288 с.

195. Толковый словарь русского языка / под ред. проф. Д.Н. Ушакова, чл.-корр. АН СССР. - М.: Гос. ин-т «Сов. энцикл.»; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1935-1940. - Т. IV: С - Ящурный / Гл. ред. Б.М. Волин, Д.Н. Ушаков; Сост. В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, Б.А. Ларин, С.И. Ожегов, Б.В. Томашевский, Д.Н. Ушаков; Под ред. Д.Н. Ушакова. — М.: Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1940. — 1502 стб.

196. Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре: в 2 т. / В.Н. Топоров. - М.: Гнозис; Языки русской культуры, 1995-1998. -(Язык. Семиотика. Культура). - Т. 1. Первый век христианства на Руси. - М.: Гнозис; Языки русской культуры, 1995. - 875 с.

197. Туниманов В.А. Рассказчик в «Бесах» Достоевского / В.А. Туниманов // Исследования по поэтике и стилистике / [ред.: В.В. Виноградов и др.]; Ин-т рус. лит. (Пушкинский дом) АН СССР. -Ленинград: Наука, Ленингр. отд-ние, 1972. - С. 87-162.

198. Успенская Т. Он здесь, со мной, Глеб Успенский / Т. Успенская // Нева. - 1993. - № 10. - С. 299-304.

199. Успенский Б.А. Антиповедение в культуре Древней Руси / Б.А. Успенский // Успенский Б.А. Избранные труды: В 3 т. / Б.А. Успенский. - 2-е изд., испр. и перераб. - М.: Языки русской культуры, 1994-1997. - Т. 1. Семиотика истории. Семиотика культуры. - М.: Языки русской культуры, 1996. - С. 460-476.

200. Федоров А.И. Фразеологический словарь русского литературного языка: около 13000 фразеологических единиц / А.И. Федоров. - 3-е изд., испр. - М.: АСТ: Астрель, 2008. - 878 с.

201. Фохт У.Р. Реализм в период народничества (конец 60-х и 70-е годы) / У.Р. Фохт, Л.Д. Опульская, А.А. Белкин и др. // История русской литературы: В 3 т. / ИМЛИ; ИРЛИ; Гл. ред. Д.Д. Благой. - М.; Л.: АН СССР. Наука, 1958-1964. - Т. 3. Литература второй половины XIX - начала XX века / Редкол.: Ф.И. Евнин [и др.]. - М.; Л.: АН СССР. Наука, 1964. - С. 297-535.

202. Фридлендер Г.М. Достоевский и мировая литература / Г.М. Фридлендер; [оформ. худож. Р. Вейлерта]. - М.: Художественная литература, 1979. - 423 с.

203. Фуко М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко; Пер.: И.К. Стаф; [Вступ. ст. З. Сокулера, с. 5-20]. - СПб.: Университетская книга; Рудомино, 1997. - 576 с.

204. Хализев В.Е. «Герои времени» и праведничество в освещении русских писателей / В.Е. Хализев // Русская литература XIX века и христианство: [Сб. ст.] / Под общ. ред. В.И. Кулешова. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1997. - С. 111-119.

205. Хализев В.Е., Майорова О.Е. Лесковская концепция праведничества / В.Е. Хализев, О.Е. Майорова // В мире Лескова: Сб. ст. / [Сост. В. Богданов]. - М.: Сов. писатель, 1983. - С. 196-232.

206. Цебоева М.П. Повесть Н. Успенского «Федор Петрович» / М.П. Цебоева // Уч. зап. Кишиневского государственного университета. -Кишинев, 1964. - Т. 76 (литературоведческий). - С. 46-56.

207. Цейтлин А.Г. Становление реализма в русской литературе: (русский физиологический очерк) / А.Г. Цейтлин; АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. - М.: Наука, 1965. - 319 с.

208. Черныш А.В., Апанасенок А.В. Христоверие в истории Центрально-Черноземного региона России: XVIII - начало XX века / А.В. Черныш, А.В. Апанасенок // Вестник Челябинского государственного университета. - 2013. - №36 (327). - История. - Вып. 58. - С. 86-90.

209. Четина Е.М. Символические реальности Пармы: очерки традиционной культуры Пермского края / Е.М. Четина, И.Ю. Роготнев; М-во образования и науки Российской Федерации, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования «Пермский гос. ун-т». - Пермь: [б. и.], 2010. - 224 с.

210. Чешихин-Ветринский В.Е. Глеб Иванович Успенский: биографический очерк / В.Е. Чешихин-Ветринский; редакция и вводная статья П.Н. Сакулина. - М.: Федерация, 1929. - 380 с.

211. Чуковский К.И. Жизнь и творчество Николая Успенского / К.И. Чуковский // Чуковский К.И. Люди и книги / К.И. Чуковский. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1958. -С. 107-159.

212. Чуковский К.И. Литературная судьба Василия Слепцова / К.И. Чуковский // Литературное наследство / Акад. наук СССР, Ин-т литературы, Пушк. дом. - Т. 71. Василий Слепцов. Неизвестные страницы / [вступит. ст. К.И. Чуковского ; ред. С.А. Макашин]. - М.: Изд-во АН СССР, 1963. - С. 7-14.

213. Шаврыгин С.М. «Нельзя же быть вечно писателем.»: О личности и творчестве Г.И. Успенского / С.М. Шаврыгин, Г.В. Старостина // Литература в школе. - 1997. - № 2. - С. 26-33.

214. Шалдыбина М.Я. Николай Успенский в критике / М.Я. Шалдыбина // Уч. зап. Мордовского государственного университета. Серия литературоведения. - 1962. - № 21. - С. 102-126.

215. Шалдыбина М.Я. Язык персонажей в произведениях Николая Успенского / М.Я. Шалдыбина // Уч. зап. Мордовского государственного университета. Серия литературоведения. - 1962. - № 21. - С. 88-101.

216. Шаталов С.Е. Ф.М. Решетников (1841-1871). Вступит. статья / С.Е. Шаталов // Решетников Ф.М. Подлиповцы. Этнографический очерк (из жизни бурлаков) в двух частях / Ф.М. Решетников. - М.: Советская Россия, 1977. - С. 3-24.

217. Шестаков Д.П. Семья и народ в произведениях Гл.И. Успенского / [Соч.] Д.П. Шестакова. - Казань: типо-лит. ун-та, 1903. - 44 с.

218. Шипилова Н.А. Поэтика очеркистики Г.И. Успенского: Цикл «Письма с дороги»: дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / Н.А. Шипилова; Воронеж. гос. ун-т. - Воронеж, 2004. - 136 с.

219. Шпилевая Г.А. Жанровая эволюция циклов очерков Г.И. Успенского: «Нравы Растеряевой улицы», «Разоренье», «Власть земли»: дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / Г.А. Шпилевая. -Воронеж, 1993. - 186 с.

220. Шпилевая Г.А. Пародийный и пародический элемент в творчестве Г.И. Успенского / Г.А. Шпилевая // Проблемы изучения литературного пародирования: Межвуз. сб. науч. ст. / Самар. гос. ун-т; [Ред.-сост. Н.Т. Рымарь, В.П. Скобелев]. - Самара: Самар. ун-т, 1996. - С. 103-110.

221. Щенников Г.К. Духовный мир героев Достоевского / Г.К. Щенников // Русская литература 1870-1890 годов. - Свердловск, 1969. -Сб. 2. - С. 84-100. - (Учен. зап. Урал. ун-та; № 75. Сер. филол; Вып. 7).

222. Щенников Г.К. Целостность Достоевского / Г.К. Щенников; М-во образования Рос. Федерации. Урал. гос. ун-т им. А.М. Горького. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. - 440 с.

223. Энгельгардт Б.М. Идеологический роман Достоевского / Б.М. Энгельгардт // Ф.М. Достоевский: Статьи и материалы / Под ред. А.С. Долинина. - Л.-М.: Мысль, 1924. - Сб. II. - С. 270-308.

224. Юзов И. Русские диссиденты. Староверы и духовные христиане / И. Юзов. - СПб.: Типография (бывшая) А.М. Котомина, 1881. - 180 с.

225. Юрков С.Е. Православное юродство как антиповедение / С.Е. Юрков // Юрков С.Е. Под знаком гротеска: антиповедение в русской культуре (XI - начало XX века) / С.Е. Юрков. - СПб.: Летний сад, 2003. -С. 52-69.

226. Янчевская К.А. Юродство в русской литературе второй половины XIX в.: дисс. ... кандидата филологических наук: 10.01.01 / К.А. Янчевская; Алт. гос. ун-т. - Барнаул, 2004. - 108 с.