Небесный Град в творчестве С.А. Есенина: поэтика и философия тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Михаленко, Наталья Владимировна

• Михаленко, Наталья Владимировна
• кандидат филологических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Михаленко, Наталья Владимировна

ВВЕДЕНИЕ

Глава I. Творчество Есенина и традиция интерпретации Небесного Града в контексте русской культуры

§ 1. Истоки христианских тем и мотивов в творчестве поэта

§ 2. Культурно-философский контекст

§ 3. Традиция интерпретации образа Небесного Града в русской литературе

Глава II. Философия Небесного Града в творчестве С.А. Есенина

§ 1. Дореволюционное творчество С.А. Есенина в контексте русского духовного возрождения

§ 2. Революционное пересотворепие мира. Философия поэтического образа и языка

§ 3. Борьба «старого» и «нового» миров в литературно-философской интерпретации

Глава III. Особенности поэтики образа Небесного Града в творчестве С.А. Есенина

§ 1. Иконичный и литургический мир дореволюционного творчества Есенина

1.1. Сферическое пространство и вечное время

1.2. Иконная цветопись

1.3. Библейские и апокрифические персонажи

1.4. Образ странника-богоискателя

§ 2. Новое библейское мифотворчество С.А. Есенина

2.1. Полифония времен и отсутствие пространственных границ

2.2. Символическое многообразие света и цвета

2.3. Герои нового мира

§ 3. От деревенского Апокалипсиса к мироприятию и мироблагословению в поэзии Есенина (1919-1925 гг.)

3.1. От разрушения «старого» мира к гармоничному космосу

3.2. Уход от контрастов к гармоничной цветописи

3.3. «Послание в смерть» и примирение с жизнью лирического героя 201 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 207 БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Небесный Град в творчестве С.А. Есенина: поэтика и философия»

Творчество С.А. Есенина отразило духовную атмосферу 1910-20-х годов. Оно соединило в себе гармонию природного начала, отзвуки язычества, фольклорные мотивы, христианскую традицию и отголоски неортодоксальных духовных влияний.

Ю.В. Мамлеев писал, что символика и метафизика русской природы и деревни в есенинской поэзии — «вечные символы, которые выходят за пределы истории и деревни, так как они соотносятся с таинственной подосновой русской души, с ее архетипом, с ее априорной космической сущностью. <.> Есенинская поэзия помогает воссозданию в нашей душе той удивительной реальности, которую можно назвать "Внутренней Россией"»1.

Исследование христианских тем и мотивов, духовных истоков произведений Есенина стало актуально уже для его современников. Так, П. Сакулин писал о своеобразном пантеизме поэта, о его порыве «к небесному, к вечному»: «Славословие природы, <.> искорки молодой любви и молитвы Богу — вот спектр этой едва распускающейся поэзии. Нежно любит Есенин свою родную сторону и находит для нее хорошие, ласковые слова» . По его мнению, история России в восприятии Есенина напоминает библейскую легенду. Н.В. Вентцель отмечал, что природа у поэта уподоблена «храму, где все свято»: «<.> у Есенина явственно звучат религиозные настроения, по временам сливаясь с простодушными народными верованиями, по временам приобретая оттенок чего-то сродни о пантеизму» . 3. Бухарова, рассуждая о поэме «Микола», писала: «Так,

1 Мамлеев, Ю.В. В поисках России / Ю.В. Мамлеев // Русский рубеж. №3. Специальный выпуск газеты «Литературная Россия»

2 Сакулин, П. Народный златоцвет / П. Сакулин // Вестник Европы. 1916. № 5. С. 205.

3 Вентцель, Н. Поэт из народа / Н. Вентцель // 1916.27 августа (9 сентября). № 14539.

Микола", открывающий сборник, весь пронизан красотою кристально чистой, детски трогательной религиозной и бытовой гармонии»4.

В послереволюционный период творчество Есенина оценивали подчас полярно. Идеологической реакционностью называли религиозные мотивы его поэзии пролетарские поэты (П.Лебедев-Полянский, Н.Ангарский, П.Бессалько, Ф.Радванский и др.), критики же «скифского» направления (Р.Иванов-Разумник, Е.Лундберг, и др.) видели в его революционных поэмах попытку нового мифотворчества. А.К. Воронский называл трактовку событий революции в творчестве Есенина «мужицкими религиозными акафистами», «причудливым сочетанием язычества времен Перуна и Даждьбога с современным космизмом»5. С конца 1920-х гг. и вплоть до середины 50-х гг. в связи с начавшейся кампанией по дискредитации поэта попытки глубокого анализа его поэзии были прерваны.

В 1920-е гг. появляются работы в русском литературном зарубежье,1 в которых" Есенин ставится в ряд русских классиков, дается эстетическая оценка его творчества (А. Бахрах, М. Осоргин, Н. Петровская). С конца 20-х— 40-х гг. в работах Вл. Ходасевича, К. Мочульского, Г. Иванова, Г. Адамовича и других анализировались связи творчества Есенина с национальной духовной традицией, с религиозной и мифологической символикой, Есенин рассматривался ими как общенациональный мастер слова. К. Мочульский писал о синтезе в лирике поэта быта и религии, отмечал, что в ней «<.> русский пейзаж становится храмом, убогий и унылый крестьянский быт — богослужением в нем»6, за гранью дольних образов "проглядывают" очертания символов мира горнего. Для Ф. Иванова «усладность Есенина»

4 Бухарова, З.Б. Сергей Есенин. Радуница / З.Б. Бухарова // Нива: Ежемесячные лит. и поп.-науч. прилож. к журн. «Нива» за 1916 г. Т. 2. Пг. № 5. Май. Стб. 148-150.

5 Воронский, А.К. Сергей Есенин: Литературный портрет / А.К. Воронский // Красная новь. 1924. №1. С. 276.

6 Мочульский, К. Мужичьи ясли (О творчестве Есенина) / К. Мочульский // Русское зарубежье о Сергее Есенине: воспоминания, эссе, очерки, рецензии, статьи; сост., вступ. ст., коммент., указ. имен Н. Шубниковой-Гусевой. - М.: Терра-Кн. клуб, 2007. С. 312. заключалась в «мечте о светлорожденном Китеже» . Мнения и здесь были неоднородны, встречались явно предвзятые оценки (М. Первухин, А. Ященко и др.).

1950-70-е годы отмечены созданием научной базы современного есениноведения. В этот период выходят первые монографии о поэте Ю.Л. Прокушева, П.Ф. Юшина, Е.И. Наумова, Л.Г. Юдкевича, А.А. Волкова, С.П. Кошечкина. Научная биография поэта, периодизация его творчества являются материалом исследований В.Г. Белоусова, В.В. Вдовина, П.С. Выходцева, E.JL Карпова. В этот период особое внимание уделяется языческим мотивам в поэзии Есенина, а проблемы христианской символики анализируются гораздо реже. В книге В.В. Коржана «Есенин и народная g поэзия» предложена классификация стихов, содержащих христианские мотивы.

В 1970-1980 гг. в работах, В.Г. Базанова9, К.А. Кедрова10,

11 1 ^ Н.И. Прокофьева , В.И. Харчевникова " произведения поэта анализировались в контексте фольклорных традиций, древнерусской литературы, иконописных и живописных образов, символики красок.

Ведущее место в современном научном процессе принадлежит

Есенинской группе Института мировой литературы им. A.M. Горького

Российской академии наук, которую долгое время возглавлял

Ю.Л. Прокушев, в настоящее время руководит работой группы

Н.И. Шубникова-Гусева. Ежегодно в ИМЛИ РАН проводятся конференции, по их итогам издаются сборники (см. библиографию к работе). Учеными

7 Иванов, Ф. Мужицкая Русь. Николай Клюев, Сергей Есенин / Ф. Иванов // Там же. С. 290.

8 Коржан, В.В. Есенин и народная поэзия / В.В. Коржан. - Л.: Наука, 1969. п

Базанов, В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия / В.Г. Базанов; послесл. Л. Емельянова. - Л.: Сов. писатель: Ленингр. отд-ние, 1982.

10 Кедров, К.А. Образы древнерусского искусства в поэзии С.А. Есенина / К.А. Кедров // Есенин и современность: Сб. - М.: Современник, 1975. С. 165-180.

11 Прокофьев, Н. Есенин и древнерусская литература / Н. Прокофьев // Сергей Есенин. Проблемы творчества: Сб. ст; сост. П.Я. Юшин. - М„ 1978. С. 119-134.

12 Харчевников, В.И. Мотивы духовных стихов в ранней лирике Есенина / В.И. Харчевников // Харчевников, В.И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910-1916) / В.И. Харчевников. - Ставрополь, 1975.

Ю.Л. Прокушевым, А.Н. Захаровым, А.А. Козловским, С.П. Кошечкиным, С.И. Субботиным, Т.К. Савченко, М.В. Скороходовым, Н.Г. Юсовым и др.) осуществлен выпуск семитомного Полного академического собрания сочинений С.А. Есенина с подробными комментариями; выходит «Летопись жизни и творчества С.А. Есенина», идет разработка и подготовка «Есенинской энциклопедии» и др.

Современные исследователи (С.Г. Семенова13, А.И. Михайлов14, А.Н. Захаров15, О.Е. Воронова16, Н.И. Шубникова-Гусева17, A.M. Марченко18,

1 Q ОЛ OI ЛО 'Л'З

Л.А. Киселева , Э.Б. Мекш , В.В. Лепахин , М.Павловски , И.А. Есаулов и др.) выделяют особым блоком в поэтике Есенина христианские темы, мотивы.

А.И. Михайлов в монографии «Пути развития новокрестьянской поэзии»24 рассматривает наследие новокрестьянских поэтов в русле общей для них поэтической концепции, духовно-нравственных исканий, выделяет и

13 Семенова, С.Г. Философская лира Сергея Есенина / С.Г. Семенова // Молодая гвардия. 1996. № 10; Семенова, С.Г. Стихии русской души в поэзии Есенина / С.Г. Семенова // Семенова, С.Г. Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов. Поэтика - Видение мира - Философия / С.Г. Семенова. - М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001.С. 104-143.

14 Михайлов, А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии / А.И. Михайлов; отв. ред. В.А. Ковалев; АН СССР, Ин-трус. лит. (Пушкинский Дом). - Л.: Наука: Ленингр. отд-ние, 1990.

15 Захаров, А.Н. Поэтика Есенина / А.Н. Захаров. — М.: Международная академия информатизации, 1995.

16 Воронова, О.Е. Духовные искания Сергея Есенина: Кн. для учителя: К 100-летию со дня рождения С.А. Есенина, 1895-1995 / О.Е. Воронова. - Рязань: Молодеж. курьер, 1995. Воронова, О.Е. Духовный путь Есенина: Религиозно-философские и эстетические искания / О.Е.Воронова. - Рязань: М - ПРЕСС, 1997; Воронова, О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура: Научное издание / О.Е. Воронова. - Рязань: Узорочье, 2002.

17 Шубникова-Гусева, Н.И. От «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация / Н.И. Шубникова-Гусева. - M.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001.

18 Марченко, A.M. Поэтический мир Есенина / A.M. Марченко; 2-е изд., доп. — M.: Сов. писатель, 1989.

19 Киселева, Л.А. Христианско-иконографический аспект изучения поэтики Сергея Есенина / Л.А. Киселева // Есенин академический: Актуальные проблемы научного издания. Есенинский сборник. Вып. II. - M.: Наследие, 1995. С. 168-180.

20 Мекш, Э.Б. Сергей Есенин в контексте русской литературы: Учеб. пособие / Э.Б. Мекш; Даугавпилс. пед. ин-т им. Я.Э. Капнберзина. — Рига: Латв. гос. ун-т, 1989.

21 Лепахин, В.В. Икона и иконичность / B.B. Лепахин; 2-е изд., перераб. и доп. - СПб., 2002. Лепахин, В.В. Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы / В.В. Лепахин. - М.: Отчий дом, 2002.

22 Павловски, M. Религия русского народа в поэзии Есенина / M. Павловски // Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. III. -M., 1997. С. 93-116.

23 Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности / И.А. Есаулов. - M.: Кругъ, 2004.

24 Михайлов, А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии. Л., 1990. сравнивает интерпретацию сходных мотивов, образов, христианских - и фольклорных символов.

О.Е. Воронова исследует духовный генезис творчества поэта в контексте специфики русской религиозности, художественную модель мира

Есенина в свете православной храмовой культуры25. Она приходит к выводу, что в его творчестве «ключевую роль играют архетипы национального сознания, связанные с утопическими исканиями "сокровенного града", иного царства", "земного рая" и ориентированные на скорейшее достижение

26 идеала вселенской гармонии, духовного преображения мира и человека» .

В.В. Лепахин подвергает сомнению представление об есенинском «пантеизме», говорит о пронизанности космоса ранней лирики поэта литургией . Он рассматривает стихотворения поэта, в которых «"действует" по ангелический образ , [в них] <.> особенно ярко, образно и наглядно выражена идея тайного единства Небесного, человеческого и природного миров, их взаимопроникновение и преображающее воздействие Божественного мира на мир видимый, человеческий»29, исследует способы выражения поэтом «иконичного единства двух миров»30. л |

В монографии «Пасхальность русской словесности» И.А. Есаулова история отечественной словесности исследуется в контексте православной русской традиции. Выделяются пасхальный и рождественский архетипы, анализируется их воздействие на художественное творчество писателей. Есаулов анализирует раннюю лирику Есенина (сборник «Радуница») и поэму «Черный человек» с точки зрения православной традиции, которая

25

Воронова, О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура.

26 Там же. С. 500-501.

27 Лепахин, В.В. Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. С. 627.

28 Есенин «Ключи Марии», «Быт и искусство».

29 Лепахин, В.В. Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. С. 622.

30 Там же.

31 Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности. М., 2004. соприродна русскому народу и включает в себя православные церковные представления, а также широкий круг образуемых вокруг этих представлений как духовного ядра традиции, примыкающих к ним других культурных ярусов»32.

А.Н. Захаров исследует творчество Есенина как целостный художественно-философский мир, показывает его сложную структуру и

33 длительную эволюцию . М.В. Скороходов анализирует «маленькие» поэмы Есенина 1917-1918гг., опираясь на библейские тексты, рассматривает особенности почитания св. Николая Мирликийского в России в качестве важного историко-культурного фактора, повлиявшего на тематику есенинского творчества34. В работе Н.М. Кузьмищевой революционная образность библейских поэм Есенина анализируется в контексте языческих и христианских символов35.

Итак, современные есениноведы выделяют особым блоком в исследованиях поэтики Есенина христианские, православные традиции, мотивы, образы.

В диссертационной работе, опираясь на опыт предшествующих исследователей, мы рассматриваем творчество Есенина как синтетическую, полифонически и диалогически сложную систему, где особое место занимают христианские, православные темы, мотивы, образы, чутко

32 Там же. С. 358.

33 Захаров, А.Н. Художественно-философский мир Сергея Есенина: автореф. дис. . докт. фил. наук (10.01.01) / Захаров Александр Николаевич; Ин-т мировой литературы. - М., 2002.

34 Скороходов, М.В. Раннее творчество С.А. Есенина в историко-культурном контексте («Радуница» 1916 г. и маленькие поэмы 1917-1918 гг.): автореф. дис. . канд. фил. наук (10.01.01) / Скороходов Максим Владимирович; Ин-т мировой литературы. - М., 1995.

35 Кузьмищева, Н.М. Мифопоэтическая модель мира в «маленьких» поэмах С.А. Есенина 1917-1919-го годов: автореф. дис. . канд. фил. наук (10.01.01) / Кузьмищева Наталья Михайловна; Иркутский гос. лингвистич. ун-т. — М., 1998.

36 «Есенин — творец полифонической поэзии. Он создал существенно новый тип лирики, построенной на полифоническом диалоге»; «Позиция автора в лирике Есенина выражена в полифоническом диалоге, который определяет особенности композиции, сюжета, лексики, метафоры и даже рифмы». См.: Шубникова-Гусева, Н.И. Диалог как основа творчества Есенина / Н.И. Шубникова-Гусева // Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. III. - М.: Наследие, 1997. С. 131; С. 139-140. воспринятые и воплощенные в поэзии категории иконописи, символика литургии.

Предметом нашего диссертационной работы является образ Небесного Града, отразившийся в творчестве С.А. Есенина, а также философская и литературная традиции его интерпретации.

В своем исследовании мы будем рассматривать особенности этого образа, его эволюцию на примере лирики и некоторых «маленьких» поэм дореволюционного творчества Есенина, библейского эпоса, лирики 20-х годов. Мы ограничиваем объект исследования этими рамками, так как, на наш взгляд, характерные черты образа Небесного Града наиболее полно и ярко проявились именно в этом творческом наследии поэта.

В работе проводится тематический и мотивный анализ творчества поэта, а также рассматривается проявление некоторых особенностей изучаемого образа на уровне микрокосма стихотворения.

Целью нашей работы мы ставим изучение поэтики и философии Небесного Града в творчестве Есенина.

Для реализации обозначенной цели в диссертации „решаются следующие задачи:

- проанализировать толкование категории Небесного Града в культурно-философском контексте поэзии Есенина;

- показать традицию интерпретации образа Небесного Града в древнерусской и русской литературе XVIII—XX вв., рассмотреть использование поэтом в своем творчестве иконных, литургических, а также живописных категорий и их влияние как на микрокосм отдельного лирического стихотворения, так и на всю поэтическую картину мира в целом; проанализировать особенности поэтики образа Небесного Града в художественном мире Есенина по следующим категориям: организация хронотопа, особенности цветовой и световой характеристик, система персонажей, образ лирического героя.

Реализация этих задач позволила охарактеризовать ранее мало изученные области поэтики С.А. Есенина, что обусловило актуальность диссертации.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В произведениях Есенина взаимоотношения небесного и земного миров, переданные в виде тесной взаимосвязи, «внехрамовой литургии», где дольний мир стремится повторить, воплотить гармонию мира горнего («Глаза, увидевшие землю, / В иную землю влюблены» (I; 25)), мы обозначаем как образ Небесного Града.

2. В творчестве поэта представление о Небесном Граде типологически восходит к идеям русского духовного возрождения (Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.А. Флоренский и др.), а генетически — к традиции русской литературы (древнерусская литература, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев, Ф.М. Достоевский, B.C. Соловьев и др.)

3. Художественный мир рассматриваемых произведений Есенина организуется как лик православной иконы, повторяющий ее пространственно-временные, колористические и образные категории.

4. Поэтика Есенина воспринимает иконные и живописные категории, становясь синтетической, и реализует на всех уровнях стиха данное идейное содержание.

5. Эволюция образа Небесного Града в творчестве Есенина имеет сложную структуру. В дореволюционных произведениях — это образ земли, напоенной «небесными знаками»; в библейском эпосе - единство, тесная взаимосвязь вечного и бренного миров, воплощение Небесного Иерусалима, рая на земле; в поздней лирике - образ земли, подчеркнуто материальный, но являющийся для лирического героя источником высшего знания. Такая семантическая наполненность проявляется на всех уровнях стиха.

Научная новизна диссертационной работы заключается в том, что в ней впервые для исследования творчества Есенина введено и использовано понятие Небесного Града; показаны его истоки и развитие. Проанализирована традиция интерпретации этого образа в русской литературе. Категории иконописи и живописи применены к анализу поэтических произведений.

Методологическую основу диссертации составляет комплексный подход к исследованию феноменов литературного процесса, при котором сочетаются различные методы литературоведческого анализа — структурно-семиотический, сравнительно-типологический, историко-культурный. Структурно-семиотический метод используется при изучении пространства и времени художественного мира (Ю.М. Лотман, Д.С. Лихачев, В.Н. Топоров, В.Е. Хализев). Сравнительно-типологический - при выстраивании типологии героев (Д.С. Лихачев, Ю.В. Манн). Применение историко-культурного метода помогает рассмотреть произведения Есенина в различных культурных контекстах (А.Я. Гуревич, A.M. Панченко). Привлекаются также результаты работ отдельных литературоведов. В исследовании генетических связей произведений Есенина с иконописью привлекаются работы В.В. Лепахина37, О.Е. Вороновой38, Л.А. Киселевой39. При анализе влияния на

37 *

Лепахин, В.В. Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы.

38

Воронова, О.Е. Духовный путь Есенина: Религиозно-философские и эстетические искания. Воронова, О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура. творчество Есенина православной духовной традиции учитываются работы И.А. Есаулова40. В ходе рассмотрения образов-символов, архетипов в произведениях поэта — диссертация А.Н. Захарова41.

Теоретическая значимость работы заключается в том, что в есениноведение вводится термин Небесный Град, для анализа поэтического текста привлекаются категории иконописи и живописи, расширяются области применения синтетического подхода к изучению творчества поэта.

Практическая значимость диссертационного исследования связана с возможностью использовать его результаты в вузовском образовательном процессе: в лекционных курсах по истории русской литературы XX века, на спецкурсах и спецсеминарах, посвященных анализу поэтического текста, при подготовке студентами курсовых и дипломных работ. Некоторые положения диссертации будут полезны в школьном преподавании русской литературы по углубленной программе (в гимназиях, лицеях, гуманитарных классах общеобразовательных школ). Положения и выводы работы могут быть использованы также в деятельности специалистов, исследующих духовные основы русской культуры и литературы.

Апробация результатов исследования. Положения, представленные в работе, послужили основой выступлений диссертанта на Международных научных есенинских конференциях в Институте мировой литературы им. A.M. Горького Российской академии наук (2004-2008 гг.), на XV Международных Рождественских чтениях в Литературном институте им. A.M. Горького (2007 г.), Международных конференциях «Учитель русской словесности» в Московском педагогическом государственном университете (2003, 2004 гг.), Международных научных конференциях

39

Киселева, Л.А. Есенин и Клюев: скрытый диалог (попытка частичной реконструкции) / Л.А. Киселева 11

Николай Клюев: исследования и материалы. - М.: Наследие, 1997. С. 183-198.

40

Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе / И.А. Есаулов; Петрозавод. гос. ун-т. -Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995. Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности.

41 Захаров, А.Н. Художественно-философский мир Сергея Есенина: дис. . докт. филол. наук: 10.01.01 / Александр Николаевич Захаров. — М., 2002.

Филологическая наука в XXI веке: взгляд молодых» (2004 г.), Международной конференции «Актуальные вопросы изучения литературы, русского языка (Проблемы столичного образования)» в Московском городском педагогическом университете (2005-2006 гг.)

В 2003 и 2005 гг. диссертант стал лауреатом конкурса «Грант Москвы» в области наук и технологий в сфере образования.

Структура и содержание работы. Настоящее исследование состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии, включающей 280 позиций. Объем диссертации - 240 стр.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Михаленко, Наталья Владимировна

Представление о Небесном Граде имеет глубокую философскую традицию. Начиная с духовых стихов, древнерусской литературы до работ мыслителей русского религиозного возрождения, оно было важным мировоззренческим понятием, определявшим взгляды на пути человека и мира. В русской литературе образ Небесного Града - представление о соотношении горнего и дольнего - основа картины мира, главный нравственный камертон. Хорошо знакомые и полно воспринятые А. Есениным, эти традиции оказали влияния на его творчество.Эволюция образа Небесного Града в поэзии Есенина имеет сложную структуру. Она связана с изменением мировоззренческих взглядов поэта под влиянием тех или иных философских течений, направлений, общественно культурной ситуации (от идей русского духовного ренессанса, революционного пересотворения мира, оппозиции старого и нового миров до мироблагословения и принятия жизни и собственного ухода).В дореволюционных произведениях это образ земли, напоенной «небесными знаками», они существуют в гармоничном единстве.Пространство этого мира сходно с иконным в приемах его построения (обратная перспектива, система сфер, преодоление антонимичности

расстояния). Цветовая организация Небесного Града соединяет в себе языческую, христианскую (иконную и богослужебную) символику, что создает синтетическое, двойное зрение, способное дать лик мира во всей его полноте. Такой взгляд помогает увидеть в природе постоянно совершающуюся евангельскую историю В произведениях революционных лет образ Небесного Града изменяется. Здесь земные и небесные сферы или очень тесно сближаются поэтом, так что дольний мир становится воплощением мира горнего, или земля предстает приближающейся к небесной гармонии. Особенно ярко это проявилось в библейском эпосе Есенина. Новые герои стремятся заново совершить историю, пересотворить ее, добиться воцарению гармонии в дольнем мире. Божественные персонажи сочетают в себе вечные и бренные черты, становятся проводниками Града Божьего на землю.В 20-е годы поэтический мир Есенина становится проще, реалистичнее, можно сказать «выкристаллизовывается», теперь земля со всеми радостями и горестями для лирического героя - источник откровения, благодати, он постигает и принимает ее. Небесный Иерусалим в стихах этих лет - «страна, где тишь и благодать», «небо», «тишь и грусть». Земля становится идеалом жизни, источником благодати для лирического героя, он больше не тянется к небу, он принимает бренный мир, поэтому и описание мира горнего предельно скупо и строится на противопоставлении. В образ старого, деревенского мира входит понятие линейного, конечного времени.Разрушаются, уходят символы, детали, характеризующие его, сжимается пространство «живого» мира - у Есенина больше нет огромных пейзажных картин.Привлечение для анализа поэтики А. Есенина категорий иконописи, живописи (работы художников конца XIX-первых десятилетий XX века), литургии, позволяет впервые полно рассмотреть творчество поэта в рамках синтеза искусств, установить генетические связи его произведений с другими видами искусства.Нельзя считать полностью исчерпанным исследование указанной темы.У нее есть большая научная перспектива, к которой мы считаем целесообразным отнести: • продолжение изучения пространства и времени в единстве (хронотоп этого образа); • дальнейшее изучение и классификацию библейских персонажей; • рассмотрение традиции интерпретации этого образа в XX веке, например, Николаем Рубцовым, Леонидом Губановым; • продолжение и расширение уже начатого Михайловым А.И/ 4 2 исследования темы духовного генезиса и сопоставительного анализа черт, составляющих изучаемый образ, и всего образа в целом в литературном контексте 1920-х годов (новокрестьянские поэты, имажинизм, символизм, пролеткульт и т.д.).Михайлов, А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Михаленко, Наталья Владимировна, 2009 год

1. Лихачев, Д.С. Поэтика древнерусской литературы / Д.С. Лихачев; 3-е изд. М.: Наука, 1979. С. 102.

2. Державин, Г.Р. «Властителям и судиям» / Г.Р. Державин // Пророк: Библейские мотивы в русской поэзии; худож-оформитель Б.Ф. Бублик. М. - Харьков: ACT: Фолио, 2001. С. 64.138 Там же.

3. Державин, Г.Р. «Бог» / Г.Р. Державин // Там же. С. 68.140 Там же.

4. Ломоносов, M.B. «Преложение Псалма 70» / M.B. Ломоносов // Там же. С.24.

5. Ломоносов, M.B. «Утреннее размышление о Божием величестве» / М.В. Ломоносов // Там же. С. 37-38.

6. Карамзин, Н.М. «Господь есть бедных Покровитель.» / Н.М. Карамзин II Там же. С. 140.

7. Литературная энциклопедия терминов и понятий. Рос. акад. наук. Институт научн. информации по общественным наукам РАН. Гл. ред. и сост. A.H. Николюкин,- М.: Интелвак, 2001. С. 896.

8. Жуковский, В.А. «Гимн» / B.A. Жуковский // Пророк: Библейские мотивы в русской поэзии.

9. Скатов, Н.Н. Сочинения: В 4 т. Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом). Том 1. Пушкин. Русский гений. СПб.: Наука, 2001. С. 451.

10. Пушкин, А.С. «Монастырь на Казбеке» / А.С. Пушкин // Там же. Т. II. С. 87.

11. Пушкин, А.С. «Таврида» / А.С. Пушкин // Там же. Т. II. С. 103.

12. Мережковский, Д.С. Пушкин / Д.С. Мережковский // Пушкин в школе. Пособие для учителей, студентов, учащихся старших классов. Сост. В.Я. Коровина. M.: РОСТ, 1999. С. 14.

13. Франк, C.J1. Религиозность Пушкина / С.Л. Франк // Франк, С.Л. Этюды о Пушкине. С. 22.

14. Кольцов, А.В. «Плач» / А.В. Кольцов // Час молитвы: Библейские мотивы в русской поэзии; редкол. E.B. Витковский и др. М.: Изд-во ACT, Харьков: Фолио, 2001. С. 133

15. Кольцов, А.В. «Разуверение» / А.В. Кольцов // Там же. С. 135.

16. Лермонтов, М.Ю. «Молитва» («Не обвиняй меня, всесильный.») / М.Ю. Лермонтов //Лермонтов, M. Ю. Собр. соч. в четырех томах / М.Ю. Лермонтов. T.I. M.: Гослитиздат, 1957. С. 117.

17. Тютчев, Ф.И. «Эти бедные селенья» / Ф.И. Тютчев // Тютчев, Ф.И. Полное собр. соч. и писем: В 6 т. / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. Т. 2. Стихотворения, 1850-1873. M.: издат. центр "Классика", 2003. С. 71.

18. Здесь «рабский вид» может трактоваться и как человеческий образ, облик. Человек раб Божий.

19. Тютчев, Ф.И. «Эти бедные селенья» / Ф.И. Тютчев // Там же.

20. Тютчев, Ф.И. «Так, в жизни есть мгновения.» / Ф.И. Тютчев // Там же. С. 70.

21. Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. /Ф.М. Достоевский. Л.: Наука, 1972-1990. Т. 14. С. 328.185 Там же. С. 329.186 Там же. Т. 15. С. 197.

22. Мережковский, Д.С. «Бог» / Д.С. Мережковский II Голгофа: Библейские мотивы в русской поэзии; худож-офор. Б.Ф. Бублик. М. - Харьков: ACT: Фолио, 2001. С. 327.

23. Корецкая, И.В. Символизм / И.В. Корецкая // Русская литература рубежа веков (1890-е начало 1920-х годов). Книга 1. - М., ИМЛИ РАН, Наследие, 2001.С. 703.

24. Гумилев, Н.С. Избранное / Н.С. Гумилев. Смоленск: Русич, 1999. С. 100.

25. Бунин, И.А. «За всё Тебя, Господь, благодарю!» / И.А. Бунин // Голгофа: Библейские мотивы в русской поэзии. С. 405.

26. Солнцева, Н.М. Новокрестьянские поэты и прозаики: Николай Клюев, Сергей Есенин и др. / Н.М. Солнцева // Русская литература рубежа веков (1890-е начало 1920-х годов). Книга 2. С. 682.

27. Васнецов, В.М. О русской иконописи / В.М. Васнецов // Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Кн. V. -Пг.: Изд. Соборн. совета, 1918.

28. Покровский, Н.В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. — СПб.: Тип. Деп. уделов, 1892. Покровский, Н.В. Очерки памятников христианской иконографии и искусства / Н.В. Покровский. СПб.: Синод, тип., 1900.

29. Трубецкой, Е.Н., князь. Умозрение в красках. Три очерка о русской иконе.

30. Трубецкой, Е.Н. кн. Умозрение в красках. С. 7.

31. Бердяев, Н.А. Русская религиозная мысль и революция / Н.А. Бердяев // Версты. 1928. № 3. С. 46, 50.

32. Федоров, Н.Ф. Собрание сочинений в 4 т / Н.Ф. Федоров. Т. I. М., 1995. С. 61.227 Там же. Т. II. С. 212.

33. Толстой, Л.Н. Путь жизни / Л.Н. Толстой // Толстой, Л.Н. Поли. собр. соч. Т. 45. Репринт, воспр. изд. 1928-1958 гг. -М.: Терра, 1992.С. 50.236 Там же. С. 54.

34. Бердяев, Н.А. Смысл творчества. Опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. Харьков - М.: Фолио -ACT, 2002. С. 19.

35. Федоров, Н.Ф. Собр. соч. в 4 т. / Н.Ф. Федоров; сост., подгот. текста и коммент. А.Г. Гачевой, С.Г. Семеновой. Т. I.-M.: Прогресс, 1995. -М.: Прогресс, 1995. С. 96.240 Там же. Т. I. С. 64.

36. Булгаков, С.Н. Очерк о Ф.М. Достоевском. Чрез четверть века (1881-1906) // Булгаков C.H. Тихие думы. С. 199.

37. Лосский, Н.О. Ценность и бытие // Лосский, Н.О. Бог и мировое зло: Сб. / Н.О. Лосский; предисл. С. Левицкого; примеч. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1994. С. 276.

38. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1980. Т. 20. С. 174.

39. Семенова, С.Г. Грезы о новой культуре / С.Г. Семенова // Гачева А.Г., Казнина О.А., Семнова С.Г. Философский контекст русской литературы 1920-1930-х годов / А.Г. Гачева, О.А. Казнина, С.Г. Семенова. -M.: ИМЛИ РАН, 2003.С. 44.

40. Гачева, А.Г. Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров. Встречи в русской культуре / А.Г. Гачева. M.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 506.

41. Гумилев, Н.С. Избранное. Смоленск, 1999. С. 328 - 329.

42. Булгаков, С.Н. Центральная проблема софилогии // Булгаков, С.Н. Тихие думы: сб. С. 271.

43. Гачева, А.Г. Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров. Встречи в русской культуре. M., 2008. С. 522.

44. Лосский, Н.О. Вл. Соловьев и его приемники в русской философии // B.C. Соловьев: pro et contra. Антология. Сост., вступ. ст. и примеч. В.Ф. Бойкова. Т. 2. СПб.: РХГИ, 2000. С. 885.

45. Гачева, А. Религиозно-философская ветвь русского космизма (1920-1930-е гг.) // Гачева А.Г., Казнина О.А., Семенова С.Г. Философский контекст русской литературы 1920-1930-х годов. С. 79.

46. Вернадский, В.И. Автотрофность человечества / В.И. Вернадский // Русский космизм. Антология философской мысли. M., 1993. С. 288.

47. Федоров, Н.Ф. Собр. соч.: в 4 гг. С. 109.

48. Рерих, H.K. Избранное. M., 1979. С. 218.

49. Гумилев, H.C. Избранное. С. 327.

50. Белый, Андрей. Магия слов / А. Белый // Критика русского символизма: В 2т. Т. II. Сост., вступ. ст., преамбулы и примеч. Н.А. Богомолова. M., 2002. С. 175.

51. Альманах Цеха Поэтов. Берлин. 1923. II-III. С. 48.

52. Розанов, B.B. Апокалипсис нашего времени: Вып. № 1-10: Собр. соч. / B.B. Розанов; под общ. ред. А.Н Николюкина. М.: Республика, 2000. С. 6-7.

53. Эренбург, И. Сергей Есенин. Трерядница. Исповедь хулигана / И.Эренбург //Русское зарубежье о Сергее Есенине; сост., вступ. ст., коммент., указ. имен H. Шубниковой-Гусевой. М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2007. С. 294.

54. Ремизов, A.M. Дневник 1917-1921 годов / A.M. Ремизов; публ. текста, вступ. ст. и коммент. А. Грачевой (подгот. текста в соавторстве с Е. Д. Резниковым) // Минувшее. СПб. 1994. № 16. С. 465.

55. Клюев, Н. Самоцветная кровь / Н.Клюев // Записки Передвижного Общедоступного театра. 1919. № 2223. С. 3-4.

56. Рукописный отдел ИРЛИ. Р. 1. Оп. 12. № 681. Л. 95 об. Цитируется по: Клюев, Н.А. Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы. С. 41.

57. Клюев, Н.А. Сердце Единорога. СПб., 1999. С. 448-449.303 Там же. С. 449.

58. Флоренский, Павел, свящ. Соч. в четырех томах / свящ. Павел Флоренский. Т. 2. M.: Мысль, 1996. С. 504.

59. Третьяков, Н.Н. Образ в искусстве. Основы композиции / Н.Н. Третьяков. — Свято-Введенский монастырь Оптина Пустынь: Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001. С. 87.

60. Характерно, что в библейских поэмах Есенина появится образ этого святого иконописца. ■344 Разноцветными красками.

61. Памятники литературы Древней Руси: XII век; вступ.ст. Д.С. Лихачева; сост. и общ. ред. Л.А. Дмитриева и Д.С. Лихачева. М.: Худож лит. 1980. С. 590-593.

62. Евдокимов, П.Н. Искусство иконы. Богословие красоты. С. 199.

63. Флоренский, П., свящ. XXIV. Бирюзовое окружение Софии и символика голубого и синего цвета (к стр. 375) // Столп и утверждение истины. T.2. С. 553.362 Там же.

64. Евдокимов, П.Н. Православие; Пер. с фр. С. Гриб. / П.Н. Евдокимов. M.: Библ.-богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2002. С. 342-343.

65. Евдокимов, П.Н. Православие. С. 292.385 Там же. С. 293.386 Там же.

66. Об образе мирового древа Есенин много писал в статье «Ключи Марии» (V; С. 189-190).

67. Евдокимов, П.Н. Искусство иконы. Богословие красоты. Клин, 2005. С. 234. >

68. Трубецкой, Е.Н., кн. Два мира в древнерусской иконописи. С. 58.403 Там же. С. 14

69. Евангелие от Петра. 5, Э 29 40; Акты Иоанна. 90-93.421 Подобия, 9. Гл. 6, 1.

70. См. св. Амвросий. О Воплощении. P.G. 16, 827 Р.

71. Ремизов, A.M. Хождение Богородицы по мукам / A.M. Ремизов // Ремизов, A.M. Собр. соч.: В 9 т. / A.M. Ремизов. Т.6. Лимонарь. M.: Русская книга, 2001.С. 47.

72. Михайлов, А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии.БИБЛИОГРАФИЯ I. Художественные тексты, источники

73. Августин, Аврелий. О граде Божием (книги I-XIII) / Августин Аврелий //Августин, Аврелий. Творения: Перевод. Сост. и подгот. текста С.И. Еремеева. Т. III. СПб. Киев: Алетейя: УЦИММ-Пресс, 1998. 593 с.

74. Августин, Аврелий. О граде Божием (книги XIV-XXII) / АвгустинАврелий // Августин, Аврелий. Творения: Перевод. Сост. и подгот. текста С.И. Еремеева. Т. IV. СПб. Киев: Алетейя: УЦИММ-Пресс, 1998. -584 с.

75. Акафисты Пресвятой Богородице. М.: Издание Сретенского монастыря,1999.-431 с.

76. Белый, А. Символизм и русское искусство / А.Белый // Белый, А. Лугзеленый / А.Белый. М., 1910. - 247 с.

77. Библейские легенды / Пересказ М. Письменного; предисл. К.Андерсона;ил. Г.Доре.-М., 1991.-285 с.

78. Библиотека литературы Древней Руси. РАН Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом);под ред. Д.С. Лихачева. Т. 2. XI-XII века. СПб.: Наука, 2000. - 556с.

79. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русскомпереводе с параллельными местами и приложениями. М., 2000. -1370 с.

80. Бог и человек в русской классической поэзии XVIII XIX веков: Сб.; сост.Галютин Д.Д.; худож. Конторович С.Ф. СПб.: Христиан, о-ва «Библия для всех», 1997. - 639 с.

81. Волошин, М.А. Стихотворения и поэмы / М.А. Волошин. Екатеринбург:Сред.-Урал. кн. изд-во, 1992. -400 с.

82. Гоголь, Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями / Н.В. Гоголь. — СПб.: Тип. Деп. внеш. торговли, 1847. 287 с.

83. Гоголь, Н.В. Духовная проза / Н.В. Гоголь; вступ. ст. В.А. Воропаева, коммент. В. А. Воропаева, И. А. Виноградова. — М.: Русская книга, 1992 — 557 с.

84. Голубина книга сорока пядень: Воспроизведение рукописи «Сборника Кирши Данилова». // Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым; 2-е доп. изд. М.: Наука, 1977. - С. 344-346.

85. Голгофа: Библейские мотивы в русской поэзии; худож-офор. Б.Ф. Бублик. М. Харьков: ACT: Фолио, 2001. - 464 с.

86. Гумилев, Н.С. Полн. собр. соч.: В Ют. / Н.С. Гумилев; редкол.: Н.Н. Скатов (гл. ред.) и др.; вступ. ст. Н.Н. Скатова; примеч. М. Баскер и др.; Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкин, дом). — М.: Воскресенье, 1998.-2007.

87. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. / Ф.М. Достоевский. JL: Наука, 1972-1990.

88. Есенин, С.А. Полн. собр.соч.: В 7 т. / С.А. Есенин; гл. ред. Ю.Л. Прокушев; ИМЛИ им. А. М. Горького РАН. М.: Наука; Голос, 1995-2002.

89. Закон Божий. Руководство для семьи и школы; сост. протоиерей Серафим Слободской. М.: Елеон, 2000. - 736 с.

90. Клюев, Н. Самоцветная кровь / Н. Клюев // Записки Передвижного Общедоступного театра, 1919. С. 3-6.

91. Клюев, Н.А. Сердце Единорога. Стихотворения и поэмы / Н.А. Клюев; предисловие Н.Н. Скатова, вступ. ст.А.И. Михайлова; сост., подгот.текстаи примеч. В.П. Гарнина. СПб.: Изд-во Рус. христиан, гуманитар, ин-та, 1999. - 1071 с.

92. Кюхельбекер, В.К. Избранные произведения в двух томах / В.К. Кюхельбекер; подгот. текста и примеч. Н.В. Королевой; 2-е изд. Т.1. М.- JL: Советский писатель, 1967. — 666 с.

93. Лермонтов, М.Ю. Собр. соч.: В 4 т. / М.Ю. Лермонтов. М.: Гослитиздат, 1957.

94. Лесков, Н.С. Соборяне: Хроника; На краю света: Рассказ; Мелочи архиерейской жизни: Картинки с натуры / Н.С. Лесков; примеч. А.Ранчина // Лесков, Н.С. Собр. соч. в четырех томах / Н.С. Лесков. Т. 4.- М., АО «Экран», 1993. 640 с.

95. Лесков, Н.С. Повести и рассказы / Н.С. Лесков; вступ. ст. Л. Аннинского, примеч. А. Ранчина // Лесков, Н.С. Собр. соч. в четырех томах / Н.С. Лесков. Т. 5. М.: АО «Экран», 1993. - 570 с.

96. Мельников, П.И. Полн. собр. соч. П.И. Мельникова (Андрея Печерского) / П.И. Мельников; с критико-биогр. очерком А.А. Измайлова. Т. 1-7. Изд. 2-ое. СПб: Т-во А. Ф. Маркса, 1909.

97. От символистов до обэриутов. Поэзия русского модернизма. Антология: В 2 кн. Кн. 1. Сост. А.Кобринский, О.Лекманов. М.: ЭллисЛак, 2000. -703 с.

98. От символистов до обэриутов. Поэзия русского модернизма. Антология: В 2 кн. Кн. 2. Сост. А.Карпов, А.Кобринский, О.Лекманов. М.: ЭллисЛак, 2001.-736 с.

99. Памятники литературы Древней Руси: XII век. Сб. текстов; вступ.ст. Д.С. Лихачева; сост. и общая ред. Л.А, Дмитриева и Д.С, Лихачева. М.: Худож лит., 1980. - 707 с.

100. Памятники литературы Древней Руси. Конец XV — первая половина XVI века. Сб. текстов; вступ. ст. Д.С. Лихачева; сост. и общ. ред. Л.А Дмитриева и Д.С. Лихачева. М.: Худож. лит., 1984. — 768 с.

101. Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Книга вторая. Сб.текстов; сост. и общая редакция Л.А. Дмитриева и Д.С.Лихачева. — М.:Худож. лит., 1984. 704 с.

102. Пролетарские поэты первых лет советской эпохи: Сб.; вступ. ст. З.С. Паперного; подгот. текста, биогр. справки и примеч. Р.А. Шацевой. — Л.: Советский писатель, 1959. 586 с.

103. Пророк: Библейские мотивы в русской поэзии; худож-оформитель Б.Ф. Бублик. М. - Харьков: ACT: Фолио, 2001. - 416 с.

104. Ремизов, A.M. Собр. соч.: В 9 т. / А. М. Ремизов; Редкол.: A.M. Грачева (гл. ред.) и др.; Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). М.: Рус. кн., 2000-2003.

105. Ремизов, A.M. Дневник 1917-1921 годов / A.M. Ремизов; публ. текста, вступ. ст. и коммент. А. Грачевой (подгот. текста в соавторстве с Е.Д. Резниковым) //Минувшее. СПб., 1994. № 16. С. 407-549.

106. Розанов, В.В. Апокалипсис нашего времени: Вып. № 1-10: Собр. соч. / В.В. Розанов; под общ. ред. А.Н Николюкина. — М.: Республика, 2000. -428 с.

107. Святое Евангелие. М.: Лествица, 1998. - 606 с.

108. Толстой, Л.Н. Полн. собр. соч. / Л.Н. Толстой. Т. 45. Репринт, воспроизв. изд. 1928-1958 гг. -М.: Терра, 1992. 603 с.

109. Час молитвы: Библейские мотивы в русской поэзии; редкол. Е.В. Витковский и др. М. - Харьков: Изд-во ACT: Фолио, 2001. - 427 с.1.. Литературоведение, философия, искусствоведение

110. Августин: pro et contra: Личность и идейное наследие Блаженного Августина в оценке русских мыслителей и исследователей. Сост. Р.В. Светлов. СПб.: РХГИ, 2002. - 976 с.

111. Антисери, Д. Западная философия от истоков до наших дней: Античность. Средневековье / Д. Антисери, Дж. Реале; пер. и ред. С.А. Мальцевой. СПб.: Пневма, 2001. - 692 с.

112. Баевский, B.C. История русской поэзии, 1730-1980: компендиум / B.C. Баевский; 4-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во УРСС: Едиториал УРСС, 1994.-338 с.

113. Бахтин, М.М. Собр. соч: В 6 т. / М.М. Бахтин. Т. 6. («Проблемы поэтики Достоевского», Работы 1960-х 1970-х гг.). - Калуга: Тип. ГУП Облиздат, 2002. - 799 с.

114. Бахтин, М.М. Формы времени и хронотопа в романе / М.М. Бахтин // Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. лит., 1975. С.234. - 407 с.

115. Белый, А. Священные цвета / А. Белый // Критика русского символизма: В 2т. Т. II / Сост., вступ. ст., преамбулы и примеч. Н.А. Богомолова. М.: Олимп, ACT, 2002. С. 120-134.

116. Бердяев, Н.А. Истина православия / Н.А. Бердяев // Вестник русского западно-европейского патриаршего экзархата. Париж. № 11. 1952. С. 4— 11.

117. Бердяев, Н.А. О назначении человека: сб. / Н.А. Бердяев; авт. вступ. ст. П.П. Гайденко; примеч. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1993. - 382 с.

118. Бердяев, Н.А. О русских классиках / Н.А. Бердяев; авт.вступ. ст. К.Г. Исупов; сост. и авт. коммент. А.С. Гришин. — М.: Высш. шк., 1993. — 366 с.

119. Бердяев, Н.А. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н.А. Бердяев. Харьков. - М.: Фолио: ACT, 2002. - 678 с.

120. Богословские труды. Сб. 8. — М.: Издат. Московской Патриархии, 1972. — 340 с.

121. Булгаков, С.Н. Тихие думы: Сб. / С.Н. Булгаков; сост., подгот. текста и коммент. В.В. Сапова; послесл. К.М. Долгова. — М.: Республика, 1996. — 508 с.

122. Буслаев, Ф.И. Изображение Страшного Суда по русским подлинникам. Соч. Т. II. Соч. по археологии и истории искусства: ист. очерки русской нар. словесности и искусства / Ф.И. Буслаев. СПб.: Отд. рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук, 1910. -455 с.

123. Буслаев, Ф.И. О русской иконе: Общ. понятия о рус. иконописи / Ф.Буслаев. — Репр. изд.. М. : Междунар. православ. фонд «Благовест», 1997.-205 с.

124. Буслаев, Ф.И. Общие понятия о русской иконописи / Ф.И. Буслаев // Сборник на 1866 год, изданный Обществом древнерусского искусства при Московском Публичном музее. М., 1866. — 106 с.

125. Буслаев, Ф.И. Повесть града Иерусалима / Ф.И. Буслаев. М.: тип. В. Грачева и К°, ценз. 1860. 10 с.

126. Буслаев, Ф.И. Русский лицевой Апокалипсис. Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI века по XIX / Ф.И.Буслаев; сост. Ф. Буслаев. СПб.: тип. М.М. Стасюлевича, 1884. -835 с.

127. Бычков, В.В. Эстетика Аврелия Августина / В.В. Бычков. М.: Искусство. — 264 с.

128. Васнецов, В.М. О русской иконописи / В.М. Васнецов // Деяния Священного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. Кн. V: деяния LII-LXV. Пг.: Изд. Соборного совета, 1918 - С. 39-56.

129. Вацуро, В.Э. Лирика пушкинской поры. «Элегическая школа» / В.Э. Вацуро; Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушк. дом). — 2. изд. — СПб.: Наука, 2002.-238 с.

130. Вехи: Сб. статей о русской интеллигенции. Из глубины: Сб. статей о русской революции. Сост. и подгот. текста А.А. Яковлева. М.: Правда, 1991.-608 с.

131. Взыскующие града: Хроника частной жизни русских религиозных философов в письмах и дневниках. Сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент. В.И. Кейдена. -М.: Шк. «Языки рус. культуры», 1997. 752 с.

132. Гаспаров, М.Л. Избранные статьи / М.Л. Гаспаров. М.: НЛО, 1995. -480 с.

133. Гастев, А.К. Поэзия рабочего удара / А.К. Гастев. Харьков: Всеукраинский отдел искусств Наркомпроса, 1919. - 215 с.

134. Гачева, А.Г. Ф.М. Достоевский и Н.Ф. Федоров: Встречи в русской культуре / А.Г. Гачева. М.: ИМЛИ РАН, 2008. - 576 с.

135. Гачева, А.Г. Философский контекст русской литературы 1920-1930-х годов / А.Г. Гачева, О.А. Казнина, С.Г. Семенова. М.: ИМЛИ РАН, 2003.-399 с.

136. Гинзбург, Л.Я. О лирике / Л.Я. Гинзбург; вступ. ст. А.С. Кушнера. — М.: Интрада, 1997.-414 с.

137. Гумилев Н.С.: pro et contra: Личность и творчества Николая Гумилева в оценке русских мыслителей и исследователей: Антология. Сост., вступ. ст. и прим. Ю.В. Зобнина. — СПб.: Изд-во Рус. христиан, гуманит. ин-та, 1995.-671 с.

138. Гуревич, А.Я. Человек и культура: Индивидуальность в истории культуры: Сб. ст. / А.Я. Гуревич. АН СССР, Науч. совет по истории мировой культуры; отв. ред. А. Я. Гуревич. М.: Наука, 1990. - 238 с.

139. Дунаев, М.М. Православие и русская литература: В 6-ти частях / М.М. Дунаев. -М.: Христан. лит., 2001-2004.

140. Евангельский текст в русской литературе XVIII XX веков: Цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. Сб. научн. трудов. - Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1994. - 392 с.

141. Евдокимов, П.Н. Искусство иконы. Богословие красоты; пер. с фр. иероман. Димитрия (Захарова) и Е.Л. Майданович / П.Н. Евдокимов. -Клин: Христиан, жизнь, 2005. — 383 с.

142. Евдокимов, П.Н. Православие; пер. с фр. С. Гриб / П.Н. Евдокимов. М.: Библ.-богосл. ин-т св. апостола Андрея, 2002. — 500 с.

143. Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе / И.А. Есаулов; Петрозавод. гос. ун-т. — Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995.-287 с.

144. Есаулов, И.А. Мистика в русской литературе советского периода (Блок, Горький, Есенин, Пастернак) / И.А. Есаулов. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. - 67 с.

145. Есаулов, И.А. Пасхальность русской словесности / И.А. Есаулов. М.: Кругъ, 2004. - 560 с.

146. Жирмунский, В.М. Поэтика русской поэзии / В.М. Жирмунский. — СПб.: Азбука-классика, 2001. 485 с.

147. Из истории философско-эстетической мысли 1920-1930 годов. Вып. 1. Н.А. Сетницкий. М.: ИМЛИ РАН, 2003. - 624 с.

148. Климент Александрийский. Педагог, творение учителя церкви Климента Александрийского / Климент Александрийский; с первонач. текста пер. с примеч. Н. Корсунского. Ярославль: Тип. губ. зем. управы, 1890. - 348 стб.

149. Киреевский, И.В. Полн. собр. соч.: В 2 т. / И.В. Киреевский; под ред. М.Гершензона. М.: Путь, 1911.79. Коган, Л. «И внял я неба содроганье.» (о философии пушкинскогоПророка») / Л. Коган // Вопросы литературы. 2002, июль-август. С. 201— 230 с.

150. Кондаков, Н.П. Иконография Богоматери: Связи греч. и рус. иконописи с итал. живописью ран. Возрождения / Н.П. Кондаков. СПб.: Отд-ние рус. яз. и словесности Имп. Акад. наук, 1914-1915. Т. 1. — 387 с. Т. 2. - 452 с.

151. Кондаков, Н.П. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа / Н.П. Кондаков. М.: Паломник, 2001. - 97 с.

152. Корецкая, И. Аполлон // Русская литература и журналистика начала XX века: 1905—1917. Буржуазно-либеральные и модернистские издания. — М.: Наука, 1984. С. 212-226.

153. Критика русского символизма: В 2т. Сост., вступ. ст., преамбулы и примеч. Н.А. Богомолова. М.: Олимп, ACT, 2002. Т. I. - 396 с. Т. II. -441 с.

154. Лепахин, В.В. Икона и иконичность / В.В. Лепахин; 2-е изд., перераб. и доп. СПб., 2002. - 400 с.

155. Лепахин, В.В. Икона в русской поэзии XX века / В.В. Лепахин. — Сегед: JATEPress, 1999.-243 с.

156. Лепахин, В.В. Икона в русской художественной литературе / В.В. Лепахин. М.: Отчий дом, 2002. - 735 с.

157. Летопись литературных событий в России конца XIX начала XX в. (1891 - октябрь 1917). Вып. 3 (1911 - октябрь 1917). - М.: ИМЛИ РАН, 2005. - 672 с.

158. Литература русского зарубежья. 1920-1940. Отв. ред. О.Н. Михайлов. Вып. 2. М.: ИМЛИ, Наследие, 1999. - 328 с.

159. Литература русского зарубежья. 1920—1940. Под общ. ред. О.Н. Михайлова; отв. ред. Ю.А. Азаров. Вып. 3. М.: ИМЛИ РАН, 2004. - 592 с.

160. Литературная жизнь России 1920-х годов. События. Отзывы современников. Библиография. Т. 1. Ч. 1. Москва и Петроград. 1917 — 1920 гг. М.: ИМЛИ РАН, 2005. - 766 с.

161. Литературная жизнь России 1920-х годов. События. Отзывы современников. Библиография. Т. 1.4. 2. Москва и Петроград. 1921 — 1922 гг. М: ИМЛИ РАН, 2005. - 704 с.

162. Лихачев, Д.С. Внутренний мир художественного произведения / Д.С. Лихачев // Вопросы литературы. 1968. № 8. С. 74-87.

163. Лихачев, Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение и др. работы / Д.С. Лихачев. — СПб.: Алетейя, 1997 — 508 с.

164. Лихачев, Д.С. Смех в Древней Руси / Д.С. Лихачев, A.M. Панченко, Н.В. Понырко. — Л.: Наука: Ленингр. отд-ние, 1984. — 295 с.

165. Лихачев, Д.С. Человек в литературе Древней Руси / Д.С. Лихачев; Российская акад. наук, Археографическая комиссия. — изд. третье. — М: Наука, 2006.-201 с.

166. Лосев, А.Ф. Бытие. Имя. Космос: Сборник / А.Ф. Лосев; вступ. ст. А.А Тахо-Годи; послесл. В.П. Троицкого, Л.А. Гоготишвили; коммент. И.И. Маханькова. -М.: Мысль: Рос. открытый ун-т, 1993. — 958 с.

167. Лосев, А.Ф. Владимир Соловьев и его время / А.Ф. Лосев. М.: Молодая гвардия, 2009. - 616 с.

168. Лосев, А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство / А.Ф. Лосев. -М.: Искусство, 1995. 319 с.

169. Лосев, А.Ф. Философия имени / А.Ф. Лосев; предисл. А.Л. Доброхотова; послесл. В.И. Постовалова. М.: Изд-во МГУ, 1990. -269 с.

170. Лосский, Н.О. Бог и мировое зло: Сб. / Н.О. Лосский; предисл. С. Левицкого; примеч. Р.К. Медведевой. М.: Республика, 1994. - 431 с.

171. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский; предисл. П.Б. Шалимова. М.: Прогресс, 1994. - 456 с.

172. Лотман, Ю.М. О поэтах и поэзии: Анализ поэт, текста. Ст. и исслед. Заметки. Рецензии. Выступления / Ю.М. Лотман. СПб.: Искусство-СПб., 2001.-846 с.

173. Лотман, Ю.М. О русской литературе: Ст. и исслед. (1958-1993): История рус. прозы. Теория лит. / Ю. М. Лотман; вступ. ст. И.А. Чернова. СПб.: Искусство-СПб., 1997. - 845 с.

174. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. — М.: Искусство, 1970. 384 с.

175. Мамлеев, Ю.В. В поисках России / Ю.В. Мамлеев // Русский рубеж, № 3. Специальный выпуск газеты «Литературная Россия» (Без даты).

176. Манн, Ю.В. Диалектика художественного образа / Ю.В. Манн. М.: Сов. писатель, 1987. -317 с.

177. Манн, Ю.В. Поэтика Гоголя / Ю. Манн. 2-е изд., доп. - М.: Худож. лит., 1988.-412 с.

178. Мережковский, Д.С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет / Д.С. Мережковский. М.: Сов. писатель, 1991. - 489 с.

179. Мочульский, К.В. А.Блок. А.Белый. В.Брюсов / К.В. Мочульский; сост., авт. предисл. и коммент. В.Крейд. М.: Республика, 1997. - 497 с.

180. Нерсесян, Л.В. Дионисий: Альбом / Л.В. Нерсесян — М.: Трилистник, 2002. 47 с.

181. Нестеров, М.В. Из писем / М.В. Нестеров; вступ. ст., сост., коммент. А.А. Русаковой. Л.: Искусство, 1968. - 452 с.

182. Никоновский сборник. Отв. ред. и сост. А.Г. Авдеев. М.: Изд-во ПСТГУ, 2006.-185 с.

183. Овчинников, А.Н. Символика христианского искусства / А.Н. Овчинников. -М.: Родник, 1999. 520 с.

184. Отчет Комитета Общества основного средне-учебного заведения смешенного типа в селе Спас-Клепиках, Рязанской губернии. Рязань: Типография В .Я. Дурневой и А.К. Радугина, 1911. — 34 с.

185. Панченко, A.M. О русской истории и культуре / A.M. Панченко. -СПб.: Азбука, 2000. 462 с.

186. Палама, Г. Триады в защиту священно-безмолвствующих / Г. Палама; пер., послесл. и комм. В.В. Бибихина. 2-е изд., стер. СПб.: Наука, 2007. - 429 с.

187. Петров-Водкин, К.С. Хлыновск. Пространство Эвклида. Самаркандия / К.С. Петров-Водкин; 2-е изд., доп. Л.: Искусство, 1982. - 655 с.

188. Покровский, Н.В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских / Н.П. Покровский // Труды Восьмого Археологического съезда в Москве. 1890: Т. 1. СПб., 1892. -496 с.

189. Поэтика русской литературы конца XIX — начала XX века. Динамика жанра. Общие проблемы. Проза. М.: ИМЛИ РАН, 2009. - 832 с.

190. Припачкин, И.А. Иконография Иисуса Христа / И.А. Припачкин. М.: Паломник, 2001. - 223 с.

191. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я. Пропп; науч. ред., текстологии, коммент. И.В.Пешкова. — М.: Лабиринт, 2000. -333 с.

192. Радомская, Т.И. Дом и Отечество в русской классической литературе первой трети XIX в.: опыт духовного, семейного, государственного устроения: монография. / Т.И. Радомская. — М.: Совпадение , 2006. — 237 с.

193. Радомская, Т.И. Обретение Отечества: Русская словесность первой половины XIX века (А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь) / Т.И. Радомская. М.: Совпадение, 2004. - 654 с.

194. Рафаил, (Карелин); архим. О языке православной иконы / архим. Рафаил (Карелин) // Православная икона. Канон и стиль. К богословскому рассмотрению образа. Сост. А.Н. Стрижев. М.: Православный паломник, Глаголы жизни, 1998 - 496 с. С. 39-87.

195. Рерих, Н.К. Избранное / Н.К. Рерих; сост. и вступ. ст. В.М. Сидоров, примеч. Д.Н. Попова. М.: Правда, 1990. - 527 с.

196. Русская идея: Сборник; сост. и авт. вступ. ст. М.А. Маслин; коммент. Р.К. Медведевой. -М.: Республика, 1992. 494 с.

197. Русский имажинизм: история, теория, практика; под ред. ДроздковаB.А., Захарова А.Н., Савченко Т.К. М.: ИМЛИ РАН, 2005. - 518 с.

198. Русский космизм: Антология философской мысли. Сост.C.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; вступ. ст. С.Г. Семеновой; предисл. к текстам С.Г. Семеновой, А.Г. Гачевой; прим. А.Г. Гачевой. — М.: Педагогика-Пресс, 1993. -368 с.

199. Русская литература 1920 1930-х годов. Портреты поэтов. В 2 томах. Ред-сост.: А.Г. Гачева, С.Г. Семенова. - М.: ИМЛИ РАН, 2008. Т. 1 -896 с. Т.2.-1024 с.

200. Русская литература конца XIX начала XX века в зеркале современной науки; под общ. ред. В.В. Полонского; сост. О.А. Лекманов, В.В. Полонский. -М.: ИМЛИ РАН, 2008. - 416 с.

201. Русская литература рубежа веков (1890-е начало 1920-х годов): В 2-х кн. - М., ИМЛИ РАН, Наследие, 2001. Книга 1. - 960 е.; Книга 2. - 768 с.

202. Семенова, С.Г. Глаголы Вечной жизни: Евангельская история и метафизика в последовательности: Четвероевангелия / С.Г. Семенова. -М.: Акад. Проект , 2000. 475 с.

203. Семенова, С.Г. Метафизика русской литературы: В 2 т. / С.Г. Семенова. -М.: ПоРог, 2004. Т. 1. 511 с. Т. 2. - 511 с.

204. Семенова, С.Г. Русская поэзия и проза 1920 1930-х годов. Поэтика — Видением мира — Философия / С.Г. Семенова. — М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001.-590 с.

205. Семенова, С.Г. Тайны Царствия Небесного / С.Г. Семенова. М.: Школа-Пресс, 1994.-415с.

206. Семенова, С.Г. Философ будущего века Николай Федоров / С.Г. Семенова. М.: Пашков дом, 2004. - 583 с.

207. Скатов, Н.Н. Сочинения: В 4 т. / Н.Н. Скатов; Рос. акад. наук. Ин-т рус. лит. (Пушк. Дом). Том 1. Пушкин. Русский гений. СПб.: Наука, 2001. -718 с.

208. Скифы: Сборник 1-2. -Пг.: Скифы, 1917-1918.

209. Соловьев, B.C. Оправдание добра: Нравственная философия / B.C. Соловьев; 2-е изд., испр. и доп. М.: типо-лит. Д.А. Бонч-Бруевича, 1899.-615 с.

210. Соловьев, B.C. Три речи в память Достоевского / B.C. Соловьев. — М.: Университетск. тип, 1884. 55 с.

211. Соловьев, B.C. Полн. собр. соч. и писем в двадцати томах. Соч. в пятнадцати томах / B.C. Соловьев. М.: Наука, 2000.

212. Сюжетосложение в русской литературе: Сб. статей; Даугавпилс. пед. ин-т; редкол.: Л. М. Цилевич (отв. ред.) и др. Даугавпилс: Даугавпилс. ГПИ, 1980.-158 с.

213. Тайлор, Э.Б. Первобытная культура / Э.Б. Тайлор; пер. с англ. — М.: Политиздат, 1989. 573 с.

214. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исслед. в обл. мифопоэтического: Избранное / В.Н. Топоров. — М.: Прогресс: Культура, 1994. 621 с.

215. Топоров, В.Н. Пространство и текст / В.Н. Топоров // Текст: семантика и структура. -М.: Наука, 1983. С. 227-284.

216. Топоров, В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре: В 2 т. / В.Н. Топоров. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. - 874 с. Т.2. - М.: Шк. «Языки рус. культуры», 1998. - 863 с.

217. Третьяков, Н.Н. Образ в искусстве. Основы композиции / Н.Н. Третьяков. Свято-Введенский монастырь Оптина Пустынь: Свято-Введенская Оптина Пустынь, 2001. — 264 с.

218. Трубецкой, Е.Н. Два мира в древнерусской иконописи / Е.Н. Трубецкой // Трубецкой, Е.Н. Избранное / Е.Н. Трубецкой; науч. ред. О.В. Кирьязев; авт. послесл. и коммент. В.В. Сапов. — М.: Канон, 1995. — 475 с.

219. Трубецкой, Е.Н, кн. Миросозерцание Вл.С. Соловьева: Т. I—II / Е.Н. Трубецкой, кн. М.: Путь, 1913. - 23 с.

220. Трубецкой, Е.Н. Символика красок / Е.Н. Трубецкой, кн. // Православная икона. Канон и стиль. К богословскому рассмотрению образа. Сост. А.Н. Стрижев. М.: Православный паломник, Глаголы жизни, 1998. С. 190-196.

221. Трубецкой, Е.Н., кн. Умозрение в красках / Е.Н. Трубецкой, кн. М.: тип. т-ва И.Д. Сытина, 1916. - 44 с.

222. Тынянов, Ю.Н. История литературы. Критика / Ю.Н. Тынянов. — СПб.: Азбука-классика, 2001. 503 с.

223. Тынянов, Ю.Н. Проблема стихотворного языка / Ю. Н. Тынянов; изд. 4-е, стер. Москва: URSS, 2007. - 176 с.

224. Успенский, JI. А. Богословие иконы православной церкви / Л.А. Успенский. — М. — Киев: Моск. Патриархат: Изд-во Зап.-Европ. экзархата, 1997. — 474 с.

225. Федоров, Н.Ф. Собр. соч.: В 4 тт. / Н.Ф. Федоров. М.: Прогресс, 1995.

226. Философия бессмертия и воскрешения:Сборник. По материалам VII Федоровских чтений 8-10 декабря 1995 г.; в 2 ч.; Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького РАН и др. М.: Наследие, 1996. Вып. 1. - 268 с. Вып. 2. -284 с.

227. Флоренский, П., свящ. Столп и утверждение Истины: Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах / свящ. П. Флоренский. — М.: Путь, 1914.-812 с.

228. Флоренский П.A.: pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996. - 752 с.

229. Флоренский, П.А. Иконостас / П.А. Флоренский; авт. вступ. ст. игумен Андроник (Трубачев) и др.; подгот. текста и коммент. А. Г. Дунаева. — М.: Искусство , 1995 254 с.

230. Флоровский, Г., прот. Пути русского богословия / прот. Георгий Флоровский; 3-изд. с предисл. прот. И. Мейендорфа и указателем имен. — Киев: Путь к истине, 1991. 600 с.

231. Франк, С.Л. Этюды о Пушкине. М.: Согласие, 1999. - 178 с.

232. Хомяков, А.С. Полн. собр. соч.: В 8 т / А.С. Хомяков. М.: Типо-лит. Кушнерева, 1900-1914.

233. Церковно-приходские школы и школы грамоты Российской империи в 1896—1897 г. (Извлечение из всеподданнейшего отчета Обер-Прокурора Святейшего Синода). — СПб., 1899 46 с.

234. Чаадаев, П.Я. Философические письма / П.Я. Чаадаев // Чаадаев, П.Я. Полн. собр. соч. и избр. письма / П.Я. Чаадаев. Том 1. — М.: Наука, 1991. — 798 с.

235. Чижевский, A.JI. Физические факторы исторического процесса / А.Л. Чижевский. — Калуга: 1-я Гостиполитография, 1924. — 72 с.

236. Штейнер, Р. Антропософия, психософия, пневматософия: 12 лекций / Р. Штейнер; пер. с нем. Б. Н. Старостина. — М.: Новалис , 2007. — 330 с.

237. Штейнер, Р. Мистерии древности и христианство / Р.Штейнер. — М.: Духовное знание, 1912. 192 с.

238. Элиаде, М. Священное и мирское / Мирча Элиаде; пер. с фр., предисл. и коммент. Н.К. Гарбовского. -М.: Изд-во МГУ, 1994. 143 с.

239. Эстетическое самосознание русской культуры. 20-е годы XX века: Антология. Сост. Г.А. Белая. М.: РГТУ, 2003. - 720 с.

240. Юон, К.Ф. Автобиография. Предисловие проф. А.А. Сидорова / К.Ф. Юон. М., 1926. - 55 с.

241. Юон, К.Ф. Москва в моем творчестве / К.Ф. Юон. М.: Совет, худож., 1958.-74 с.

242. Юрьева, И.Ю. Пушкин и христианство: сборник произведенийA.С. Пушкина с параллельными текстами из Священного Писания и комментарием / И.Ю. Юрьева. М.: Муравей: Отечество, 1999. - 279 с.

243. I. Труды о творчестве Есенина

244. Базанов, В.Г. С родного берега: О поэзии Николая Клюева /B.Г. Базанов; отв. ред. А.И. Павловский. Л.: Наука, 1990. -243 с.

245. Базанов, В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия / В.Г. Базанов; послесл. Л.Емельянова. Л.: Сов. Писатель: Ленингр. отд-ние, 1982. -303 с.

246. Белоусов, В.Г. Сергей Есенин: Лит. хроника: В 2 ч./ В.Г. Белоусов. — М.: Совет. Россия. 4.1. 1969 - 303 с. 4.2. - 1970. - 446 с.

247. Вдовин, В.А. Факты вещь упрямая: Труды о Есенине / В.А. Вдовин. — М.: Новый индекс, 2007. - 600 с.

248. Воронова, О.Е. Духовный путь Есенина: Религиозно-философские и эстетические искания. Рязань: М - Пресс, 1997. - 288 с.

249. Воронова, О.Е. Сергей Есенин и русская духовная культура / О.Е. Воронова; научное издание. Рязань: Узорочье, 2002. - 520 с.

250. Есенин академический: Актуальные проблемы научного издания. Есенинский сб. Вып. II. М., 1995. - 320 с.

251. Есенин и мировая культура: Материалы Международной научной конференции, посвященной 112-летию со дня рождения С.А. Есенина. — Рязань: Пресса, 2008. 496 с.

252. Есенин и современность: Сб. М.: Современник, 1975. - 405 с.

253. Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы Международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. — Рязань: Пресса, 2006. 496 с.

254. Есенин С.А. в воспоминаниях современников: В 2-х т. Вступ. ст., сост. и коммент. А.Козловского. М.: Худож. лит., 1986. Т. 1.-511 с. Т. 2. -446 с.

255. Есенин С.А.: проблемы творчества, связи: Межвуз. сб. научн. тр. — Рязань: Изд-во РГПУ, 1995.-148 с.

256. Захаров, А.Н. Поэтика Есенина / А.Н. Захаров; Междунар. акад. информатизации. Гуманит. отд-ние. Филол. центр; науч. ред. Е.Н.Лебедев. М. ,1995. - 220 с.

257. Издания Есенина и о Есенине: Итоги. Открытия. Перспективы. Есенинский сб. Новое о Есенине. Вып. IV. М.: ИМЛИ РАН, 2001. -309 с.

258. Коржан, В.В. Есенин и народная поэзия / В.В. Коржан. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1969. - 199 с.

259. Кедров, К.А. Образы древнерусского искусства в поэзии С.А. Есенина / К.А. Кедров // Есенин и современность: Сборник. М., 1975. С. 165180.

260. Киселева, JI.А. Есенина и Клюев: Скрытый диалог (попытка частичной реконструкции) / Л.А. Киселева // Клюев Николай: Исследования и материалы. -М.: Наследие, 1997. С. 183-199.

261. Марченко, A.M. Поэтический мир Есенина / A.M. Марченко. М.: Сов. писатель, 1989. — 302 с.

262. Михайлов, А.И. Пути развития новокрестьянской поэзии / А.И. Михайлов; отв. ред. В.А. Ковалев; АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1990. — 277 с.

263. Михайлов, А.И. Сергей Есенин: судьба и вера / А.И. Михайлов // Есенин С. «Шел Господь пытать людей в любови.». СПб.: Глаголъ, 1995.

264. Михаленко, Н.В. Образ Небесного Града в русской поэтической традиции и в ранней лирике С.А. Есенина / Н.В. Михаленко // Современное есениноведение. № 7. Рязань, 2007. С. 98—110.

265. Михаленко, Н.В. Образ Небесного Града в творчестве С.А. Есенина / Н.В. Михаленко // Литература в школе. № 3. М., 2009. С. 6-9.

266. Михаленко, Н.В. Роль поэзии С.А. Есенина в воспитании школьников / Н.В. Михаленко // Детская беспризорность и безнадзорность: Материалы студенческой конференции; отв. ред. А.А. Корнеев, сост. Л.В. Акимова. -М.: МГПУ, 2004. С. 58-63.

267. Михаленко, Н.В. «Сергей Есенин глазами современников»: о новой книге мемуаров / Н.В. Михаленко // Современное есениноведение. № 6. Рязань, 2007. С. 286-288.

268. Николай Клюев: исследования и материалы. М.: Наследие, 1997. — 305 с.

269. О, Русь, взмахни крылами. Есенинский сб. Вып. I. М.: Наследие, 1994.-267 с.

270. Орлицкий, Ю.Б. О стихосложении новокрестьянских поэтов: (К постановке проблемы) / Ю.Б. Орлицкий // Клюев Николай: Исследования и материалы. -М.: Наследие, 1997. С. 150-163.

271. Прокофьев, Н. Есенин и древнерусская литература / Н. Прокофьев // Сергей Есенин. Проблемы творчества: Сб. статей; сост. П.Я. Юшин. — М., 1978. С. 119-134.

272. Прокушев, Ю.Л. Живой лик России: Раздумья критика / Ю.Л. Прокушев. М.: Худож. лит., 1985. - 349 с.

273. Прокушев, Ю.Л. И неподкупный голос мой.: Поэты России / Ю.Л. Прокушев. М.: Современник, 1989. - 365 с.

274. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин: литературные заметки о детстве и юности поэта / Ю.Л. Прокушев. М.: Правда, 1960. — 46 с.

275. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин: Образ. Стихи. Эпоха / Ю.Л. Прокушев. 5-е изд., дораб. - М. : Мол. гвардия, 1989. - 348 с.

276. Русское зарубежье о Сергее Есенине. Сост., вступ. ст., коммент., указ. имен Н. Шубниковой-Гусевой. — М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2007. -544 с.

277. Сакулин, П. Народный златоцвет / П. Сакулин // Вестник Европы. 1916. № 5. С. 193-208.

278. Семенова, С.Г. Стихии русской души в поэзии Есенина / С.Г. Семенова // Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. III. М., 1997. С. 57-82.

279. Сергей Есенин: Проблемы творчества. Сост. П.Ф. Юшин и О.И. Юшина. Вып. 2-й. - М.: Современник, 1985. - 240 с.

280. Солнцева, Н.М. Китежский павлин: Филол. проза. Документы. Факты. Версии / Н.М. Солнцева. М.: Скифы , 1992. - 431 с.

281. Солнцева, Н.М. Последний Лель: О жизни и творчестве С. Клычкова / Н.М. Солнцева. -М.: Моск. рабочий, 1993. 222 с.

282. Солнцева, Н.М. Странный эрос: Интим, мотивы поэзии Николая Клюева / Н.М. Солнцева. М.: Эллис Лак, 2000. - 126 с.

283. Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. III. — М.: Наследие, 1997. — 528 с.

284. Харчевников, В.И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910-1916) / В.И. Харчевников. Ставрополь: Ставропольск. гос. пед. ин-т, 1975. -248 с.

285. Шубникова-Гусева, Н.И. Дискурс русской эмиграции о Есенине (1918— 1945) / Н.И. Шубникова-Гусева //Современное есениноведение. Рязань, 2005. №3. С. 107-121.

286. Шубникова-Гусева, Н.И. От «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация / Н.И. Шубникова-Гусева. М.: ИМЛИ РАН, Наследие, 2001. - 684 с.

287. Эвентов, И.С. Три поэта: Этюды и очерки / И.С. Эвентов; изд. 2-е, доп. Л.: Сов. писатель, 1984. - 463 с.Диссертации о творчестве Есенина:

288. Бабулевич, С.Н. Цветообозначения как средство реализации концепта «Родина» в художественной картине мира С. Есенина: дис. . канд. филол. наук (10.02.01) / Бабулевич Светлана Николаевна; Калининград, 2004.-181 с.

289. Бубнов, С.А. Поэзия С.А. Есенина в восприятии литературной критики, 1915-1925 годов: дис. . канд. филол. наук (10.01.01) / Сергей Александрович Бубнов; Саратовский ун-т. Саратов , 1997. - 162 с.

290. Богданова, О.А. Традиция «идеологического романа» Ф.М. Достоевского в русской прозе конца XIX начала XX века: дис. .докт. филол. наук (10.01.01) / Ольга Алимовна Богданова. М., 2009. — 432 с.

291. Воронова, О.Е. Проза Сергея Есенина (жанры и стиль): дис. . канд. филол. наук: (10.01.02) / Ольга Ефимовна Воронова. М., 1985. - 207 с.

292. Воронова, О.Е. Творчество С.А. Есенина в контексте традиций русской духовной культуры: дис. . докт. филол. наук (10.01.01) / Ольга Ефимовна Воронова. М., 2000. - 469 с.

293. Занковская, JI.B. Творчество Сергея Есенина в контексте русской литературы 20-х годов XX века: дис. . докт. филол. наук (10.01.01) / Занковская Людмила Васильевна; Моск. гос. обл. ун-т. М., 2002. -431 с.

294. Захаров, А.Н. Художественно-философский мир Сергея Есенина: дис. . докт. филол. наук (10.01.01) / Захаров Александр Николаевич. М.: Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького РАН, 2002. - 291 с.

295. Козловский, А.А. Лирика С.А. Есенина: Проблемы текстологии и поэтики: дис. . канд. филол. наук в форме науч. докл. (10.01.01) / Алексей Алексеевич Козловский. — М., 1997. — 37 с.

296. Кузьмищева, Н.М. Мифопоэтическая модель мира в «маленьких» поэмах С.А.Есенина 1917-1919-го годов: дис. . канд. филол. наук (10.01.01) / Наталья Михайловна Кузьмищева; Иркутский гос. лингвистич. ун-т. Иркутск , 1998. - 198 с.

297. Перелыгин, П.В. Цветообразная поэтика в творчестве С.А. Есенина и Н.М. Рубцова. Опыт сопоставительного анализа: дисс. . канд. филол. наук (10.01.01) / Павел Викторович Перелыгин; Тамб. гос. ун-т им. Г.Р. Державина. Тамбов , 2008. - 188 с.

298. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин: Жизнь, творчество, эпоха: дис. . докт. филол. наук в форме науч. докл. (10.01.01) / Юрий Львович Прокушев. М.: Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького РАН, 1999. - 68 с.

299. Савченко, Т.К. Сергей Есенин и его окружение. Литературно-творческие связи. Взаимовлияния. Типология: дис. . докт. филол. наук (10.01.02) / Татьяна Константиновна Савченко; Моск. пед. ун-т. — М., 1991.-250 с.

300. Сухов, В.А. Сергей Есенин и имажинизм: дисс. . канд. филол. наук: (10.01.01) / Валерий Алексеевич Сухов; Моск. пед. ун-т. М., 1997. -239 с.

301. Шетракова, А.Н. Проза С. Клычкова и В. Распутина: миф о крестьянском космосе и философия русского космизма: дис. . канд. филол. наук (10.01.01) / Александра Николаевна Шетракова; Моск. гос. ун-т им. М.В. Ломоносова. М., 2008. - 215 с.

302. Юнусова, Н.К. Формирование эстетической концепции С.А. Есенина и ее воплощение в поэмах 1917—1920-го годов: дисс. . канд. филол. наук: (10.01.01) / Наталья Камильевна Юнусова; Моск. гос. обл. ун-т. М., 2004.- 186 с.1.. Словари, энциклопедии

303. Библейский словарь: энцикл. словарь; сост. Эрик Нюстрем; пер. со швед, под ред. И.С. Свенсона. новое пересмотренное и испр. изд. с ил., репр. изд. — СПб.: Библия для всех, 2006. — 517 с.

304. Библейская энциклопедия: Труд и изд. архимандрита Никифора;репринт, изд. М.: Терра, 1990. - 902 с.

305. Литературная энциклопедия терминов и понятий; под ред. А.Н. Николюкина. Институт научн. информации по общественным наукам РАН. М.: Интелвак, 2001. - 1600 стб.

306. Ожегов, С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов / С.И. Ожегов; под ред. чл.- корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой. 18-е изд., стереотип. М., 1986.-797 с.

307. Славянская мифология: Энцикл. слов.; науч. ред. В.Я. Петрухин и др. -М.: Эллис Лак , 1995. 413 с.V. Учебники, учебные пособия

308. Вельская, Л.Л. Песенное слово. Поэтическое мастерство Сергея Есенина: Книга для учителя / Л.Л. Вельская. М.: Просвещение, 1990. -142 с.

309. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учеб. пособие / Л.В. Чернец, В.Е. Хализев, С.Н. Бройтман и др.; под ред. Л.В. Чернец. М.: Академия, 2000. - 556 с.

310. Гаспаров, М.Л. Русский стих начала XX века в комментариях: учеб. пособие для студентов, бакалавров и магистрантов филол. специальностей ун-тов / М.Л. Гаспаров; изд. 2-е (доп.). М.: Фортуна Лимитед, 2001.-286 с.

311. Гуковский, Г. А. Русская литература XVIII века. Учебник / Г.А. Гуковский. — М.: АспектПресс, 1999. — 453 с.

312. История русской литературы XIX века: 1800 — 1830 годы: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2ч. / Под ред. В.Н. Аношкиной, Л.Д. Громовой. М.: Владос, 2001. - 288 с.

313. Кусков, В.В. История древнерусской литературы: учеб. для филол. спец. вузов / В.В. Кусков; 6-е изд., испр. и доп. — М.: Высш. шк., 1998. — 336 с.

314. Лебедева, О.Б. История русской литературы XVIII века: учебник / О.Б. Лебедева. -М.: Высш. шк: Академия, 2000. 415 с.

315. Лейдерман, Н.Л. Современная русская литература: В 3-х кн / Н.Л. Лейдерман, М.Н. Липовецкий; учебное пособие. — М.: Академия, 2001.

316. Лотман, Ю.М. В школе поэтического слова. Пушкин. Лермонтов. Гоголь: Кн. для учителя. М.: Просевщение, 1988. - 348 с.

317. Пушкин в школе. Пособие для учителей, студентов, учащихся старших классов / Сост. В.Я. Коровина. М.: РОСТ, 1999. - 366 с.

318. Русская литература XVIII XIX веков: справ, материалы; кн. для учащихся ст. кл. / Л.А. Смирнова, Л.В. Соколова, В.И. Федоров и др.; сост. Л.А. Смирнова. — М.: Просвещение, 1995. — 463 с.

319. Русская литература XX века: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 2 т. Т. 1: 1920 - 1930-е годы / Л.П. Кременцов, Л.Ф. Алексеева, Т.М. Колядич и др.; под ред. Л.П. Кременцова; 3-е изд., испр. и доп. - М.: Академия, 2005. - 496 с.

320. Русская литература XX века: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 2 т. Т. 2: 1940 - 1990-е годы / Л.П. Кременцов, Л.Ф. Алексеева, Н.М. Малыгина и др.; под ред. Л.П. Кременцова; 3-е изд., испр. и доп. -М.: Академия, 2005. - 464 с.

321. Русская литература в XX веке. Обретения и утраты: учеб. пособие / Л.П. Кременцов. М.: Флинта, 2007. - 224 с.

322. Солнцева, Н.М. Сергей Есенин: В помощь преподавателям, старшеклассникам и абитуриентам / Н.М. Солнцева; 3-е изд. — М.: Изд-во МГУ, 2000. 80 с.

323. Тамарченко, Н.Д. Теория литературы: В двух томах / Н.Д. Тамарченко, В.И. Тюпа, С.Н. Бройтман. М.: Академия, 2004. Т. 1. - 512 с. Т.2. -368 с.

324. Творогов, О.В. Литература Древней Руси: Пособие для учителя / О.В. Творогов. — М.: Просвещение, 1981. 128 с.

325. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика: Учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по направлению «Филология», / Б.В. Томашевский. — М.: Аспект Пресс , 2001. — 331 с.

326. Федоров, В.И. История русской литературы. XVIII век: Учеб. для студентов вузов / В.И. Федоров; под ред. В.И. Коровина. М.: ВЛАДОС, 2003.-366 с.

327. Хализев, В.Е. Теория литературы: учебник для студентов высших учебных заведений / В.Е. Хализев; изд. 4-е, испр. и доп. М.: Высш. шк., 2007. - 404 с.

328. Шубникова-Гусева, Н.И. С.А. Есенин в жизни и творчестве: Учебное пособие для школ, гимназий, лицеев и колледжей / Н.И. Шубникова-Гусева. М.: ООО «ТИД "Русское слово"», 2002. - 112 с.