Поэтика национального характера в творчестве С.А. Есенина тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Бабицына, Наталья Николаевна

• Бабицына, Наталья Николаевна
• кандидат филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Бабицына, Наталья Николаевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Философия национального характера в творчестве Есенина

§ 1. Формирование национального характера в творчестве Есенина в контексте русской классической литературы

и философии «русской идеи»

§ 2. Категория национального характера

в теоретических статьях Есенина

§ 3. Хронотоп национального характера

в творчестве Есенина

§ 4. Соборное начало русского национального характера в творчестве С.А. Есенина

Глава 2. Типология национального характера

в творчестве Есенина

§ 1. Типология национального характера в маленьких поэмах Есенина («Марфа Посадница», «Ус»,

«Песнь о Евпатии Коловрате»)

§2. Национальный характер в повести «Яр»

§ 3. Проблема национального характера

в драматической поэме «Пугачев»

§ 4. Типология национального характера в поэме «Анна Снегина»

Глава 3. Лирический герой С.А Есенина

как тип русского странника

§ 1. Характер лирического героя

в раннем творчестве поэта (1914- 1916)

§ 2. От «странника-скитальца» до «нежного хулигана» (1917-1922)

§ 3. Мотивы раскаяния и покаяния в творчестве последних лет

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Поэтика национального характера в творчестве С.А. Есенина»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования обусловлена существованием в современном литературоведении общей тенденции, которая пришла на смену классовому подходу в рассмотрении истории русской литературы, и направлена на понимание цели литературы не только как «человековедение», но и «нациеведение» 1.

Современная общественно - историческая ситуация, когда происходит универсализация ценностей, активизируются процессы глобализации, требует от специалистов углубленного исследования проблем национального в различных культурах, выявления уникальности традиционных культур и утверждения основ национального бытия.

Идея о том, что каждый народ обладает только ему присущей индивидуальностью, сформировалась еще в античную эпоху. Имплицитно присутствуя в национальных культурных традициях, ментальные установки раскрываются особенно ярко в художественной литературе, которая становится «формой самопознания и самосознания нации» . Русской классической литературе, которая открыла миру душу своего народа, принадлежит в этом немалая заслуга.

Особенно ярко проблема национального характера проявилась в творчестве Есенина, отразившем все многообразие проявлений национального духа русского народа и достигшем глубинного осмысления национального бытия. Говорить о Есенине как о народном поэте, «подлинно национальном таланте»3 начали его современники в нашей стране и за

1 Русская литература как форма национального самосознания. XVIII век. Отв. ред. д.ф.н. Д.П. Николаев. -М.: ИМЛИ РАН, 2005. С. 7 - 9.

2 Николаев Д.П. Русский историко-литературный процесс и пути его изучения// Освобождение от догм. История русской литературы: Состояние и пути изучения: Сб. ст./РАН, Науч. сост. на рус. лит., Институт мировой литературы; Отв. ред. Д.П. Николаев. - М.: Наследие, 1997. Т.I. С. 67.

Бухарова 3. Б. Сергей Есенин. Радуница// Нива: Ежемесячные лит. и науч. - поп. прилож. к журналу «Нива» за 1916 г. -Т.2.-Пг. С. 148- 149.

рубежом еще при жизни поэта4. Размышляя о возрождении национального искусства Польши, известный писатель С. Жеромский в книге «Снобизм и прогресс» (1923) выделял в качестве примера творчество Есенина, который «выколдовал» новое искусство «из жизни, речи и верований народа»5.

Литературный критик А.К. Воронский писал о Есенине как о национальном поэте, который «<...> Русь любил и чувствовал <...> умел писать только о российском»6. В Есенине видели «типичного представителя своего народа и своего времени»7, чьи стихи раскрывают русскую душу. Такая оценка позволяет рассматривать Есенина как личность, которая воплотила собой всю полноту национального характера. Не случайно в русской прозе 1920-х гг. национальный характер нередко отождествлялся с противоречивой личностью Есенина8.

В годы Гражданской войны поэзия Есенина объединяла русских людей в их противостоянии. Трагическая смерть Есенина только углубила понимание национальной сущности его творчества. Яркое свидетельство тому - надпись на плакате, вывешенном на Доме Печати, где проходило прощание с поэтом 31 декабря 1925 г.: «Тело великого русского национального поэта покоится здесь».

Творчество поэта всегда являлось связующей нитью между вынужденными эмигрантами и Родиной. Как писал в эмиграции Г.В. Иванов, на любви к Есенину сходятся «два полюса искаженного и раздробленного

4 Подробнее см. также в работах: Скороходов М.В. Есенин как русский национальный поэт // Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии. Материалы Межд. науч. конференцию./ Отв. ред. O.E. Воронова, Н.И. Шубникова-Гусева. - М.: Лазурь, 2009. С. 47 - 63; Шубникова-Гусева Н.И. «Объединяетзвуком русской песни...»: Есенин и мировая литература, - М.: ИМЛИ РАН., 2013.-528 с.

5 См.: Шубникова-Гусева Н.И. «Объединяет звуком русской песни...»: Есенин и мировая литература. С. 348.

6 Воронский А.К. Об отошедшем/ А.К. Воронский// Литературные записи. - М.: Артель писателей «Круг», 1926. С. 276.

7 Иванов Г. Есенин// Русское зарубежье о Есенине. Воспоминания, эссе, очерки. Рецензии, статьи: в 2 т. -Т.2/ Вступ. ст., сост., коммент. Н.И. Шубниковой-Гусевой Есенин. - М.: Инкон, 1993. С. 43.

8 См.: Корниенко H.B. «Нэповская оттепель»: Становление института советской критики. - M.: ИМЛИ РАН, 2010. С. 275 - 307 (глава «Есенин и "есенинщина" в интерпретации русского романа ("Вор" Л.Леонова и "Чевенгур" А.Платонова).

революцией русского сознания»9. Научное осмысление творчества Есенина, в котором национальный характер получил свое яркое воплощение, было подготовлено всем объективным ходом историко - культурных процессов первой половины XX в.

Научная концепция о Есенине как великом русском национальном поэте сформировалась в отечественном литературоведении в 1950 - 1970-е гг. В трудах Ю.Л. Прокушева творчество Есенина рассматривалось как «неотъемлемая часть нашего замечательного национального художественного наследства».10 В.А. Шохин акцентировал внимание на том, что на долю Есенина выпала роль «ярко передать ту или иную черту, ту или иную грань национального характера»11. П.Ф. Юшин, Е.И. Наумов, A.A. Волков, В.И. Харчевников, В.Г. Базанов также внесли значительный вклад в исследование национального характера творчества Есенина, связанного своими корнями с крестьянской Россией.

Современное есениноведение исходит из того, что творчество Есенина является «отражением некоего глубочайшего состояния русской души»12. Принципиальное значение в утверждении этой точки зрения имеют работы Ю.В. Мамлеева, который пишет о нем как о «всерусском, национально-

13

космическом поэте» . Глубокое концептуальное осмысление эта проблема получила в научных трудах отечественных и зарубежных есениноведов: Н.И. Шубниковой-Гусевой, А.Н. Захарова, O.E. Вороновой, Т.К. Савченко, H.R. Дзуцевой5 А=М, Марченко, С.Г. Семеновой, Н.М. Солнцевой, Е.А. Самоделовой, В.В. Кожинова, М.В. Скороходова и др.14

9 Иванов Г. Есенин// Русское зарубежье о Есенине. Воспоминания, эссе, очерки. Рецензии, статьи: в 2 т. — Т.2/ Вступ. ст., сост., коммент. Н.И. Шубниковой-Гусевой Есенин. - М.: Инкон, 1993. С. 38.

10 Прокушев Ю. Сергей Есенин (Литературные заметки и публикация новых материалов)//Литературная Рязань. Литературно-художественный и публицистический альманах. Кн. первая. - Рязань: Издание газеты «Сталинское знамя», 1955. С. 340.

" Шохин В.А. Поэт и мир (О творческой индивидуальности в советской поэзии)/ В.А. Шохин. - М., Л.: Наука [Ленигр. отд-ние], 1966. С. 35.

12 Мамлеев Ю.В. Духовный смысл поэзии Есенина// Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. 111.- М.: Наследие, 1997. С. 27.

ь Мамлеев Ю.В. Россия вечная. - М.: Эксмо, 2011. С. 15

иПодробнее см.: Скороходов М.В. Жизнь и творчество Есенина в оценке отечественного литературоведения 1950 -2000-х годов // Сергей Есенин: Диалог с XXI веком. Межд. симпозиум. Сб. науч. тр. - Рязань: Пресса,

Н.И. Шубникова-Гусева исследует творчество Есенина как «принципиально новую систему художественного постижения мира, в основе которого лежит идея полемического диалога как основы бытия в русской культуре»15. Ученый утверждает, что «Есенин - великий национальный поэт XX века. Его неповторимое дарование уходит корнями в глубины народного мироощущения, русской культуры и истории»16.

А.Н. Захаров рассматривает Есенина как носителя и выразителя русской идеи, который «в своем творчестве отобразил многие аспекты русского национального характера, его души, его самосознания и поведения, его прошлого, настоящего и будущего, поиски им национального духовного идеала...»17.

Г1о мнению O.E. Вороновой, художественный мир Есенина базируется

на «архетипическом фонде образных универсалий», которые послужили

«основой для формирования в творчестве поэта таких ключевых ментальных

структур, как национальный образ мира, национальный характер,

18

национальный идеал» .

Н.В. Дзуцева обращает внимание на то, что «национальное у Есенина <...> категория художественного мышления творческой личности»19.

По мысли С.Г. Семеновой, в поэзии Есенина проявляются «основные начала, устремления, стихии народной души»20.

2011. С. 51 - 69. См. также сб. науч. тр.: Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы Межд. науч. конф. / Под. ред O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. - Рязань: Ряз. Гос. пед. унт имени С.А. Есенина, 2006, - 572 е.; С.А. Есенин и православие. Сб. ст. о творчестве С.А. Есенина. - М. Издат. Дом «К единству!», 2011. - 512 с.

15 Шубникова Гусева Н.И. Поэмы Есенина: От «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация. - М.: НМЛ И РАН «Наследие», 2001. С. 17.

16 Шубникова Гусева Н.И. Поэмы Есенина. С. 7.

17 Захаров А.Н. Есенин и русская идея// Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. С. 32.

18 Воронова O.E. Сергей Есенин и русская духовная культура. - Рязань: Узорочье, 2002. С. 6.

19 Дзуцева Н.В. С. Есенин: национальный стиль и жизнетворчество // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. С. 63.

20 Семенова С.Г. Стихии русской души в поэзии Есенина // Русская поэзия и проза 1920 - 1930-х годов. Поэтика - Видение мира - Философия. - М.: «Наследие», 2001. С. 104.

Активное осмысление творчества и личности поэта с национальных позиций предпринимается ходе разработки «Летописи жизни и творчества С.А. Есенина. В 5 тт. (ИМЛИ РАН. 2002 - 2013).

Вместе с тем отмечается повышенное внимание к личности и творчеству

поэта, существующее у представителей разных культур, их потребность в

осмыслении художественного мира Есенина, воплощающего национальное

сознание русского народа. И в этом нет парадокса. Как подчеркивает

болгарская исследовательница Ирина Захариева, поэт «передает

универсализм не только русской, но и любой другой национальной души

21

через самовыражение лирического субъекта» . Другими словами, художественное мышление поэта оперирует глобальными категориями, однако универсальные понятия, «транснациональные архетипы» (O.E. Воронова), входящие в круг творческих интересов Есенина, всегда наполнены национальным содержанием. Эта характерная черта есенинского творчества подтверждает умозаключения Ф.М. Достоевского, который писал: «Стать настоящим русским <...> значит только стать братом всех людей, всечеловеком <...>»22.

Однако при всём богатстве и многообразии имеющихся исследований национального кода есенинского творчества до сих пор нет обобщающей работы, в которой был бы представлен систематический, комплексный анализ проблемы национального характера в творчестве Есенина.

Объектом диссертационного исследования является национальная проблематика в лирике Есенина (1910 - 1925 гг.) и поэмах «Марфа Посадница», «Ус», «Песнь о Евпатии Коловрате», «Пугачев», «Страна Негодяев», «Песнь о великом походе», «Анна Онегина», а также в повести «Яр» и письмах поэта.

21 Захариева И. Образный мир есенинской лирики // Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной I 10-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. С. 183

22 Достоевский Ф.М. Дневник писателя/Сост. В. Н. Бунин . - СПб. : Лениздат, 1999. С. 147.

Предмет исследования - поэтика национального характера в творчестве С.А. Есенина.

Цель диссертации состоит в том, чтобы выявить своеобразие воплощения национального характера в творчестве С.А. Есенина.

Для реализации поставленной цели в диссертации предполагается решение следующих задач:

- показать формирование национального характера в творчестве Есенина в контексте русской классической литературы и философии «русской идеи»;

- рассмотреть вопросы русского самосознания в теоретических статьях и письмах Есенина;

- проанализировать особенности поэтики хронотопа национального характера в произведениях поэта;

- выявить «соборное начало» русского национального характера в творчестве Есенина;

- рассмотреть типологию национальных характеров в поэмах «Марфа Посадница», «Ус», «Песнь о Евпатии Коловрате», «Пугачев», «Анна Снегина» и повести «Яр»;

- исследовать ключевые этапы эволюции лирического героя Есенина как обобщенного типа русского странника.

Методология работы определяется комплексным подходом к исследованию средств художественной выразительности, при котором сочетаются различные методы литературоведческого анализа: историко-литературный, культурно-исторический, сравнительно-типологический, историко-генетический. Теоретико-методологическую основу диссертации составляют труды ведущих филологов: М.М. Бахтина, Д.С. Лихачева, Ю.М. Лотмана, Б.И. Бурсова, С.Г. Бочарова, В.Н. Редькина, Я. Мукаржовского, A.A. Потебни, И.А. Есаулова и др. Содержание понятия «национальный характер» выявляется в творчестве русских классиков:

Н.М. Карамзина, Д.И. Фонвизина, А.Н. Радищева, A.C. Пушкина, Н.В. Гоголя, В.Г. Белинского, Ф.И. Тютчева, Ф.М. Достоевского, А. Блока, М. Горького, В.Г. Короленко, М.М. Пришвина, И.А. Бунина учтены взгляды H.A. Надеждина, В.О. Ключевского, A.C. Хомякова, Н.Я. Данилевского.

В диссертации нашли отражение положения, сформулированные в трудах русских религиозных мыслителей: H.A. Бердяева, И.А. Ильина, Н.О. Лосского, Г.П. Федотова, C.JI. Франка, В.В. Розанова, Л.П. Карсавина и др.; отечественных и зарубежных исследователей национальной ментальности: Г.Д. Гачева, И.В. Кондакова, И.С. Кона, К. Касьяновой, Ю.А. Вьюнова, К-Г. Юнга и др.

Изучение «национального характера» как литературоведческого понятия представляет собой определенную сложность. Поскольку сам термин «характер» пришел в литературу из смежных областей и принадлежит как литературе, так и жизни, он, с одной стороны, не является взятым из жизни социально - историческим изображением сущности человека, а с другой стороны, он и не персонаж, созданный только воображением автора. По мнению В.Г. Белинского, национальный характер несет в себе свойства личности, которая индивидуальна в своей типичности и типична в своей индивидуальности.

Национальный характер представляет собой «совокупность наиболее устойчивых, основных для данной национальной общности особенностей восприятия окружающего мира и форм реакции на него, прежде всего

9 Ч

определенных эмоционально - чувственных проявлений» . Вбирая в себя «всечеловеческую естественность натуры», которая подспудно и невидимо сложилась в тысячелетнем историческом опыте русского бытия, национальный характер в художественном произведении являет собой колоритный и законченный в многообразии и противоречивости своего проявления тип.

ъ Вьюнов Ю.А. Русский культурный архетип. Страноведение России: учеб. пособие. - М.: Флинта, 2005. С. 455.

Литературоведческое понятие «национальный характер» отражает тенденцию подробного изучения и описания всех обстоятельств жизни, окружающих героя, включая обрисовку бытовой обстановки, образа жизни -среды как скрытой почвы, обуславливающей его существо и поступки. Художественный характер отличается противоречивостью своих проявлений, в нем автор раскрывает значительную детерминированность влияющих на него обстоятельств, «социально - исторических, духовных, географических и климатических, общечеловеческих «естественных свойств», возраст, темперамент, саморазвитие личности и т.п.»24.

Важно, что в отличие от философского, психологического, социологического, исторического, лингвистического планов изучения национального характера литературоведение занимается собственно его художественным анализом25, где вскрытие сущностных особенностей этнического характера, определение национальных черт не является основным предметом исследования.

Рассмотрение национального характера в рамках литературоведческого изыскания исходит из обозначенного С.Г. Бочаровым принципа, согласно которому национальный характер, как собственно и литературный характер,

не будучи «предметом изображения», является «самим изображением. Одной

26

из его сторон, видом литературного образа» . А потому изучение национального характера в художественном произведении осуществляется в первую очередь с позиции выявления поэтических аспектов, раскрывающих его художественную выразительность. Как указывает В.А. Редькин, художественное воплощение национального характера не должно сводиться «только к психологическому складу конкретной личности», в первую очередь необходимо «выходить к анализу содержательной формы,

24 Шаталов С.Е. Время - метод - характер. Образ человека в художественном мире русских классиков. Пособие для учителя. - М.: Просвещение, 1976. С. 100.

25 Арутюнов Л., Эльсберг Я. О некоторых путях изучения проблемы национального и интернационального в литературе и искусстве// Национальное и интернациональное в литературе, фольклоре и языке. -Кишинев, 1971. С. 73 - 77.

26 Бочаров С.Г. Характеры и обстоятельства Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Образ, метод, характер. Кн. 1. - М., 1963. С. 313

воплощению национального языка в художественной речи, элементам

27

поэтики...» .

Однако литературоведческое исследование национального характера

невозможно осуществить вне культурно - исторического контекста. Как

отмечал М.М. Бахтин: «Литература - неотрывная часть целостности

28

культуры, ее нельзя изучать вне целостного контекста культуры» . Данное понимание проблемы характеризует современное положение вещей, сложившееся в гуманитарной науке, где наиболее актуальными становятся те исследования, которые интегрируют знания на стыке отдельных наук. Эти же процессы характерны и для литературоведения.

Чешский теоретик литературы Я. Мукаржовский, учитывая присущую литературе особенность вбирать в себя информацию, аккумулированную в различных областях знаний, отмечал, что «в процессе своего развития поэтика, испытывая различные тяготения, порою сближается, а часто и сливается с какой-либо из смежных наук», но она всегда при этом стремится к достижению конечной цели - «освещению поэтической структуры»29 художественного произведения, т.е. поэтика, по сути, рассматривается как синтетическое понятие, включающее в себя комплексный, интегрированный подход к изучению художественного произведения. Именно этот аспект и характерен при анализе средств и способов воплощения ментальных основ русской души в литературном произведении.

В литературоведческом процессе рубежа XX - XXI вв. отмечается активизация изучения национальной художественно - семантической специфики творчества русских писателей30: идет планомерная работа по

27 Редькин В.А. Русский национальный характер как литературоведческая категория//Проблемы национального самосознания в русской литературе XX века. - Тверь. Изд ТГГ. - 2005. С. 26.

28 Бахтин М.М. Из записей 1970-1971 гг.//М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. - М., 1979. С. 344.

29 Мукаржовский Я. Структурная поэтика. - М., 1996. С. 31 -34.

",0 Сигов В.К. Проблема народного характера и национальной судьбы в прозе В. М. Шукшина: дисс. ... докт. филол. наук. - М., 2000; Юнусов И.Ш. Проблема национального характера в русской литературе второй половины XIX века: дис. ...д-ра филол. наук. - Спб., 2002; Желтова II.Ю. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера: дис. ...д-ра филол. наук. - Тамбов, 2004. Лаврёнов П.П. Проблемы русского национального характера в творчестве А.И.Солженицына. Нравственно-философский

созданию методологической системы художественного исследования национального характера, вырабатываются разнообразные подходы к анализу форм и способов его воплощения в художественном мире писателя.

В основу изучения поэтики национального характера в творчестве Есенина положен литературоведческий анализ есенинских текстов, учитывающий взгляды поэта на искусство, высказанные в его теоретических статьях и письмах. Связь с культурой, природой и историей русского народа раскрывается в анализе хронотопа национального характера, то есть его зависимости от пространственного образа мира, а также от тех временньлх условий, которые определяют его сущность, исследуются также характер цветописи, звукописи и другие мотивы.

Важным для выявления есенинского понимания национального характера является положение о полярности «коллективной души»31 как о моделирующем принципе русского характера, который раскрывает его своеобразие и одновременно определяет сложность изучения как органической целостности с внутренней иерархией.

Это устоявшееся представление о русском национальном характере обнаруживается уже в начале XIX в. в лермонтовской картине мира. Свойственное поэту ощущение разобщенности окружающего пространства и совмещение в нем полярных элементов определило понимание сущности человеческой души как поля встречи священного с порочным, что в свою

32

очередь становится источником человеческого страданья. («1831, 11 дня») .

аспект.: дис. ...канд. филол. наук. - М. 1992. Саитова 3. Р. «Проблема национального характера в прозе Н.С. Лескова»: дис. ... канд. филол. наук. - Бирск, 2007; Перепелицына Ю.Р. «Художественная репрезентация национального характера в прозе А. Яшина»: дис. ... канд. филол. наук. - Ставрополь, 2009. Лифанова И.В. Национальный характер и национальная история в творчестве Б. Можаева: дисс.... канд. филол. наук. - М., 1999. Гришенкова Т.Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В.

Распутина: дис..... канд. филол. Наук. - Тюмень, 2004; Ходченкова И.В. Проблема русского характера в

публицистике, повестях и рассказах В. Распутина: дис..... канд. филол. наук. - Тверь, 2006; Холодкова Е.К.

Концепция национального характера в прозе В.П. Астафьева, В.Г. Распутина и Б.П. Екимова 1990 - начала 2000-х гг.: дис. ... канд. филол. наук. - М., 2009; Барашкова Е.К. Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого: дис.... канд. филол. наук. - М., 2009.

Федотов Г.П. Письма о русской культуре//Русская идея/ Сост. и авт. вступ. статьи. М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. С. 386.

^Лотман Ю.М. Проблема востока и запада в творчестве позднего Лермонтова (Лермонтовский сборник). -Л.: Наука, 1985. С. 17.

Во второй половине XIX в. «двуликая природа русской души» во всем многообразии проявлений и воплощений предстает в творчестве Ф.М. Достоевского, чьи герои, взятые из жизни, несут в себе высокие порывы души и «разгул темной стихии»33.

Получившее глубокое художественное осмысление в творчестве русских писателей и поэтов, это свойство национального характера в свою очередь стало предметом изучения русских философов: Г.П. Федотова, H.A. Бердяева, Г.П. Флоровского, C.JI. Франка и др. В связи с тем, что в есенинском творчестве, сформированном национальным бытием и культурой, происходит глубокое постижение двойственности русского мироощущения и поведения, выявление некоторых важных моментов этой идеи в контексте сделанных в русской философии XX в. выводов, позволит углубить понимание специфики национального характера русского человека в творчестве Есенина.

По мнению Г.П. Федотова, именно «единство противоположностей», «двоецентрие» образуют то напряжение, которое «только и делает возможным жизнь и движение непрерывно изменяющегося соборного организма»34. Таким образом, неповторимое своеобразие среди других народов, философом определяется, как позднее назовет это явление М.М. Бахтин, «амбивалентностью», которая и обуславливает разнообразие национальных типов в процессе исторического развития страны.

Важным для понимания национальной души является вопрос о природе этого «совмещения противоположностей»33. Применяя исторический подход, Г.П. Федотов утверждает, что национальный характер формируется как ответ на те или иные жизненные условия, а каждая эпоха в свою очередь запечатлевает в нем себя, оставляя след в душе нации.

" См.: Воронова O.E. Сергей Есенин и русская духовная культура. С 463

Федотов Г.П. Письма о русской культуре // Русская идея. С. 386 j5 Бердяев H.A. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века Судьба России. - М.: ЗАО «Сварог и К», 1997. С 4

Необходимо учитывать мнение H.A. Бердяева, который писал о столкновении и взаимодействии в российском прошлом «двух потоков мировой истории - Востока и Запада»36. Н.О. Лосский, отталкиваясь от концепции В.О. Ключевского о влиянии географического положения страны на характер народа, предостерегал от поспешных выводов, считая, что «территория и климат играют роль только поводов, на которые личность свободно отвечает своими чувствами и поступками. Поэтому на одни и те же условия среды одна личность может отвечать одними реакциями, а другая -прямо противоположными...»37. Эта мысль о закреплении в национальном поведении двух разнонаправленных форм образа действий как реакции человека на одно и то же явление природной среды также раскрывает дихотомичную структуру национальной души, в которой соединяются созерцательно - просветленное восприятие мира и стихийно - активное его освоение.

Анализируя проблему полярности национального характера, нельзя обойти вниманием исследование К. Касьяновой (В.Ф. Чесноковой) «Характер русского народа», в котором поставленная проблема рассматривается в контексте этнопсихологии. Автор считает, что характер русского народа «есть продукт длительного взаимодействия между природой и культурой. Культура в этом процессе противостоит генотипу. Ее задача <...> приспосабливать к среде, к окружению, некоторым образом

- — ■• 38

"обрабатывая", культивируя его» . Именно этой «борьбой» культурного и природного факторов и определяется «загадочность» русской души. По сути, К. Касьянова теоретически обосновывает подход, намеченный в литературе и философии XIX - XX вв.: почувствованное A.A. Блоком единство стихии и культуры, на котором строится «баланс» национального характера. Еще раньше об этом размышлял Ф.И. Тютчев, который,

j6 Бердяев H.A. Русская идея. - М., 1997. С. 5. л Лосский Н.О. Характер русского народа. - М.: ДарЪ, 2005. С. 84.

'8 Касьянова Ксения (Чеснокова В.Ф.). О русском национальном характере. - Спб.: Акад. проект; Деловая кн., 2003. С. 149.

подчеркивая онтологические и исторические достоинства своих соотечественников, связывал славянские народы (прежде всего русский) с «лучшим» неискаженным и неразвращенным христианством, обозначая (подобно «духу» или «телу») православие как «принцип», а славянство как

39

соответствующую ему «племенную среду» . Высказанная Н. Бердяевым в начале XX в. мысль о сочетании социального архетипа русского народа и православной культуры находит глубокое обоснование в научном исследовании К. Касьяновой, выводы которого являются плодотворными и для литературоведческого анализа.

Таким образом, можно утверждать, что содержание ментального ядра национального характера как неизменной величины составляют духовность, сформированная православным вероисповеданием, и стихийность, уходящая своими корнями в славянство, жизнеспособность которых определяется закрепленностью форм поведения в жизни многих поколений. «Русский уклад души» характеризуется чертами, которые располагаются в той или иной точке этой системы, имеют способность смещаться к тому или иному полюсу, дополнять друг друга или находиться в положении антагонистов.

Кроме того, в диссертации учитывается важный аспект изучения поэтики национального характера русского народа в творчестве Есенина -соборное начало «русского уклада души», которое также раскрывает особенности национальной индивидуальности.

Изучение специфики русского национального сознания осуществлено в философии «русской идеи» в рамках осмысления категории соборности в трудах славянофилов (A.C. Хомякова, И.В. Киреевского), неославянофилов (Н.Я. Данилевского, К.Н. Леонтьева), в работах представителей русского духовного ренессанса (С.Н. и E.H. Трубецких, Б.П. Вышеславцева и др.).

,9 Тютчев Ф.И. Поли. собр. соч. и писем: в 6 т. / Ф.И. Тютчев; РАН. Ин-т мировой лит. им. М. Горького; Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом). Редколлегия: H.H. Скатов, Л.В. Гладкова, Л.Д. Громова-Опульская, B.M. Гуминский, В.Н. Касаткина, В.Н. Кузин, Л.Н. Кузина, Ф.Ф. Кузнецов, Б.Н. Тарасов. - М.: Издат. центр «Классика», 20022004. Т. 3: Публицистические произведения / Отв. ред. Н. Н. Скатов; Сост., перевод, подготовка текстов, комментарии: Б. Н. Тарасов. — 2003. С. 140

Сформулированное в работах ранних славянофилов положение о том, что только соборность выявляет подлинно христианские начала и во всей своей полноте предстает в православии, определило основу для понимания русской культуры как обладающей соборной стихией духа, творческой устремленностью и особой формой целостности и единства.

Широкое понимание богословского учения о соборности создало плодородную почву для социально - философской ее трактовки. Так, A.C. Хомяков считал, что только оцерковленная жизнь социума формирует соборный дух человеческого сообщества, который представляет собой «сочетание свободы и единства многих людей на основе их общей любви к одним и тем же абсолютным ценностям»40.

Плодотворной для формирования понятия о соборности русского духа стала разработанная неославянофилами философия истории (Н.Я. Данилевский «Россия и Европа», 1885), где индивидуальность исторического пути развития нации определяет его коренные особенности. Так, ключевыми моментами русской истории, сформировавшими «славянский тип» и определившими характер и направленность "русского духа", являются принятие православия, крестьянское общинное землевладение и незавоевательное происхождение государства и государственной власти.

E.H. Трубецкой видит в соборности основную господствующую черту «нашего древнего религиозного искусства»41. По мнению Н О. Лосского, именно идея соборности «может быть использована для разрешения многих трудных проблем социальной жизни»42.

Нельзя обойти вниманием позицию немецкого философа В. Шубарта («Европа и душа Востока», 1938), который писал, что русские являются представителями ««иоанновского типа человека», которого одухотворяет

40 Лосский H.O. История русской философии. Пер. с анг. - M.: Сов. писатель, 1991. С. 42.

41 Трубецкой Е. H. Умозрение в красках// Философия русского религиозного искусства XVI - XX вв.: Антология. - М.: Прогресс, 1993. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. 1) С. 228.

42 Лосский H.O. История русской философии. С. 42.

<...> настроение примирения и любви <...> он ищет разобщенное, чтобы его воссоединить <...>. Он видит в людях не врагов, а братьев <...>. Его не оставляет в покое стремление к всеобъемлющему и желание сделать его видимым и осязаемым. Борьба за вселенскость станет основной чертой иоаннического человека»43.

Современный философ В.Н. Сагатовский пишет о том, что соборность, являясь «первоначальной интуицией русского духа», «содержит в себе основной принцип отношения к миру, выражающий существо русской ментальное™»44. И.А. Есаулов рассматривает категорию соборности как «общий знаменатель», доминанту, которая позволяет определить «православный код» русской культуры43.

На защиту выносятся следующие положения:

1. С.А. Есенин является органическим носителем национальной ментальности. Понимание национального характера русского народа в творчестве Есенина сформировано всем укладом русской жизни: ее бытом, народной верой, природными и историческими факторами. Постижение «русской натуры» опирается на литературную и философскую традиции XVIII - начала XX вв.

2. Разработанная в теоретических статьях Есенина концепция национального искусства, реализующаяся в идее «узловой завязи природы с сущностью человека», раскрывает философское понимание поэтом сущности национального характера русского народа. Она строится на выявлении факторов формирования «национального лица», главными из которых, по мнению автора, являются славянство как почва русского этноса, географическое положение Руси - России, т.е. «климатический стиль страны», «бытовое положение» наших предков.

4' Шубарт В. Европа и душа Востока. - М.: Эксмо, 2003. С. 87

44 Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? - СПб., 1994. С. 104.

45 Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе. - Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995. С. 19

3. Поэтика национального характера в творчестве Есенина многомерна, она реализуется в контексте понятия «хронотоп национального характера», раскрывается на уровне тем, мотивов, образов, а также в структуре художественного произведения.

4. В творчестве Есенина национальный характер представляет собой соединение противоположностей: духовность, опирающаяся на православное вероисповедение, реализуется в соборном начале русского народа, придающем цельность характеру русского человека, сопрягается со стихийным началом национальной души. Эта амбивалентность наиболее ярко реализуется в образе странника как средоточии центростремительных и центробежных сил национального характера.

5. Национальный характер в творчестве Есенина раскрывается в системе типологических образов таких, как «русский инок», «русский странник», «русский безобразник», «народный заступник», «мужик-милосердник», тип «бесцельного» скитальца-«мыканец», «мужик-делец», «мужик-приспособленец», охранительный тип и др.

6. Художественный мир Есенина представляет собой эволюцию типологических образов: от выявления характерных черт национальной души (тип «народного заступника» в ранних исторических поэмах, «русский инок», «русский безобразник», тип «бесцельного» скитальца в повести «Яр»), до воплощения сложных национальных типов (образ Пугачева в одноименной поэме) и создания галереи национальных типов в поэме «Анна Онегина».

7. Национальный характер в творчестве Есенина раскрывается в образе лирического героя, который проходит сложную эволюцию. Являя собой обобщенный тип русского странника, он проявляет на ключевых этапах своего развития черты «русского инока», «странника убогого» (1914- 1916), «странника-мессии», «нежного хулигана», «русского безобразника» (1917 -

1922), «милосердника», «бедного странника» как вариации «вечного» образа блудного сына (1923 - 1925).

Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней впервые сделана попытка целостно описать способы художественной реализации русского национального характера в творчестве Есенина; обнаружены новые контекстуальные связи с русской классической литературой XVIII - XIX вв. и русской философией XIX - XX вв., уточняющие понимание Есениным национального характера русского народа; выявлена типология национального характера в творчестве Есенина и новаторство поэта в создании национальных типов.

Теоретическая значимость работы состоит в попытке комплексного подхода к проблеме, в расширении и апробации методологических подходов, используемых в анализе поэтики национального характера.

Практическая значимость диссертации проявляется в том, что ее материалы и выводы могут применяться в подготовке справочно-энциклопедической литературы о Есенине, в практике вузовского и школьного преподавания, в музейной работе. Положения и выводы исследования могут быть использованы также в деятельности специалистов, исследующих духовные основы русской культуры и литературы.

Апробация работы. Положения научного исследования были представлены на Международных научных конференциях в ИМЛИ РАН: «Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд» (Москва - Рязань - Константиново, 2005 г.), «Есенин на рубеже эпох: итоги и перспективы» (Москва - Рязань - Константиново, 2006 г.), «Есенин и мировая культура» (Москва - Рязань - Константиново, 2007 г.), «Поэтика и проблематика творчества Есенина в контексте Есенинской энциклопедии» (Москва - Рязань - Константиново, 2008 г.), «Сергей Есенин: диалог с XXI веком» (Москва - Рязань - Константиново, 2010 г.), «Биография и творчество С.А. Есенина в энциклопедическом формате» (Москва - Рязань -

Константиново, 2011 г.), а также в докладах на конференциях, проводимых МГГУ им. М.А. Шолохова: «Русское литературоведение на современном этапе» (Москва, 2008 г.), «Михаил Шолохов в современном мире» (Москва, 2011 г.). Опубликованы статьи в научных сборниках, подготовленных по материалам Международных научных конференций ИМЛИ РАН, РГУ им. С.А. Есенина и ГМЗ С.А. Есенина, в журнале «Современное есениноведение» и в «Есенинском вестнике». Апробация основных положений и содержания работы проходила в экскурсионной и выставочной работе ГМЗЕ.

Всего по теме диссертации опубликовано 12 научных работ (в том числе одна в издании, включенном в Перечень ВАК РФ). Диссертация обсуждалась на заседаниях Есенинской группы ИМЛИ имени A.M. Горького РАН. Диссертант также принимал участие в работе над составлением: Летописи жизни и творчества С.А. Есенина. В пяти томах. Т.1. 1895 - 1916/ Под общей редакцией Ю.Л. Прокушева. - М.: ИМЛИ РАН, 2003. Разделы тома (по годам и периодам) составили и прокомментировали: М. В. Скороходов при участии О. Л. Аникиной, Л. А. Архиповой, Н. Н. Бердяновой [H.H. Бабицыной] (1895 — июнь 1912). - М.: ИМЛИ РАН, 2003.-736 с.

Структура работы: диссертация состоит из введения, 3 глав, заключения и библиографии.

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Бабицына, Наталья Николаевна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Определяя суть собственного творчества как «чувство Родины в самом широком смысле этого слова», Есенин указывал в первую очередь на существование коренной связи со всем национальным, что делает русского русским. Национальный характер в творчестве Есенина характеризуется стремлением к постижению основ национальной жизни.

Творчество Есенина обнаруживает органические контекстуальные связи с русской классической литературой (A.C. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Г.И. Успенский, H.A. Некрасов и др.) и философией русского духовного ренессанса (B.C. Соловьев, Н.А.Бердяев, Г.П.Федотов, Г. В. Флоровский, И.А. Ильин, Н.О. Лосский и др.).

В теоретических работах Есенина («Ключи Марии», «Быт и искусство»), в письмах поэта изложено философское понимание национального характера, в основе которого лежат факторы, обусловившие «национальное лицо» русского человека: славянские корни, «климатический стиль страны», быт русского народа. По сути, Есенин впервые показал органическую взаимосвязь национального быта и искусства, выявил неоспоримую обусловленность особенностей национального миропонимания культурно-историческими и природными факторами. Специфика национального мышления, согласно Есенину, обусловлена славянскими корнями русского человека.

Многомерность национального характера в творчестве Есенина раскрывается в контексте поэтики хронотопа национального характера, который определяется сопряжением вертикального, «литургического», «надбытового» времени, и горизонтального - «фольклорного», «аграрного времени», а также пространственными координатами - равнинным ландшафтом Руси - России. Ритмическая организованность времени традиционного крестьянского быта также выявляет особенности национального типа». Хронотоп национального характера в творчестве Есенина выявляет такие свойства русского человека, как сосредоточенное осмысление бытия, иерархическую систему ценностей, созидательное дарование, смирение, терпение. Выявляется «власть земли» в русском характере.

Идея природосообразности национального характера имеет в творчестве Есенина смыслообразующее значение.

Образ «русского равнинного мужика», мотивы «Восток и Запад», «Россия и Восток», мотив странничества, скифские мотивы, поэтика цветописи и звукописи, символика дерева выявляют стремление русского человека к стабильности и нестяжательству, его духовное и душевное богатство, глубину переживания русскими своей жизни, реликтовые слои мышления, импульсивность натуры.

Есенин расширил и уточнил понимание пространственно-географического компонента в формировании русского уклада души до русского космоса.

Национальный характер в творчестве Есенина предстает как структура, которая строится на православном вероисповедании, формирующем специфику национальной религиозности. «Соборное начало» русского характера реализуется в комплексе черт, составляющих идеал жизнеповедения: любовь, жертвенность и милосердие, терпение и смирение, гостеприимство и доброта. «Соборное начало» русской души открывается в универсализме и всемирности национального мышления, цельности сознания. Эти особенности национального характера раскрывается в мотиве подаяния, мотивах родительского благословения и молитвы перед иконой, в художественных образах героев.

Творчество С.А. Есенина является своеобразной энциклопедией национальных типов. Поэт развивает уже сложившиеся в русской литературе типы и раскрывает уже явленные в мировой культуре архетипы праведник», «безобразник», «народный заступник»). В творчестве Есенина они приобретают подлинную национальную специфику и содержание.

Новаторство Есенина заключается в том, что он в современной ему послереволюционной действительности обнаруживает новые типы мужика-дельца и мужика-приспособленца, убедительно обозначив соотношение традиций и современной действительности. Поэт показывает неизменность в русской национальной ментальности таких качеств и образа мышления русского человека, которые открываются в типе мужика-милосердника, охранительном типе, типе воинствующих казаков и типах казака-землепашца и мужика-пахаря.

Национальный характер в творчестве Есенина, устойчивый в основных константах, предстает в активном развитии, как живая динамичная структура, объясняет трагические повороты национальной истории и русской судьбы.

Особая заслуга Есенина заключается в осмыслении архетипа «странник», многообразие «национальных» вариантов которого раскрывается в творчестве поэта. Типология странников разнообразна: странник-инок, «странник-скиталец», странник, бесцельно «мыкающийся» по земле, «странник-бунтарь», жертвующий собой ради высшей правды.

Характер лирического героя также раскрывает ментальные основы русского национального самосознания. Эволюция образа лирического героя воплощает национальный путь страннической сульбы человечества, соборного единства русского народа.

Моделирующим принципом национального характера является его антиномичность как сочетание высокой степени духовных устремлений и развитого стихийного центробежного начала русской души. Она раскрывается в поэтике хронотопа национального пространства, национальных типах, эволюции лирического героя.

Есенинское видение национального характера характеризуется просветленностью и оптимизмом, утверждением лучших качеств русского народа.

Исчерпанность представленной темы нельзя считать полной. Научная перспектива исследования заключается в возможности:

• дальнейшего изучения хронотопа национального характера;

• рассмотрения типов национального характера, явленных в творчестве Есенина в контексте русской литературной традиции XIX в. и русской литературы XX в.;

• рассмотрение национального характера русского человека в сопоставительном анализе с другими национальными характерами.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Бабицына, Наталья Николаевна, 2013 год

БИБЛИОГРАФИЯ

I. Художественные тексты, источники

1. Есенин С.А. Поли. собр. соч.: в 7 т. / гл. ред. Ю.Л. Прокушев; ИМЛИ им. A.M. Горького РАН. - М.: Наука; Голос, 1995. - 2002.

2. Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета в русском переводе с параллельными местами и приложениями. - М., 2000. - 1370 с.

3. Белов В. И. Лад: Избранные произведения: в 3 т. - Т. 3. - М.: Современник, 1984.

4. Блок A.A. Собрание сочинений: в 6-ти т. / Редкол.: М. Дудин и др. - Л.: Худож. лит., 1980 - 1983. Т. 4. Очерки. Статьи. Речи. 1905 - 1921. Сост. Вл. Орлова. Прим. Б. Аверина. 1982. - 464 с.

5. Бунин И.А. Окаянные дни. -Тула: Приок-ское кн. изд-во, 1992. - 319 с.

6. Бунин И.А. Избранное. - М.: Молодая гвардия, 1991. - 318 с.

7. Достоевский Ф. М. Книжность и грамотность // Достоевский Ф.М. Собр. Соч.: в 15-ти т.-Л.: Наука., Ленингр. отдел., 1993. - Т. 11. С. 88- 105.

8. Достоевский Ф.М. Дневник писателя/Сост. В. Н. Бунин. - СПб.: Лениздат, 1999 .-739с.

9. Клычков С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1.: Стихотворения. Сахарный немец: Роман/ Предисл. Н.М. Солнцевой. Сост., подгот. текста, коммент. М. Нике, Н.М. Солнцевой, С.И. Субботина. -М.: Эллис Лак, 2000 -544 с.

10. Короленко В.Г. Земли! Земли!: Мысли, воспоминания, картины. -М.: Советский писатель, 1991.

11. Короленко В.Г. Собрание сочинений: в 10 т. Т. 2. Повести и рассказы. -М.: Худ. лит. 1954.

12. Лермонтов М.Ю. Сочинения в двух томах. Т. 1./ Сост. и комм. И.С. Чистовой; Вступ. ст. И.Л. Андроникова. - М.: Правда, 1988. - 720 с.

13. Маяковский В. В. Сочинения: в 2 т./ Сост. Ал. Михайлова; Вступ. ст. А. Метченко; Прим. А. Ушакова. -М.: Правда, 1987.

14. Памятники литературы Древней Руси: XII век. Сб. текстов / Вступ. ст. Д.С. Лихачева; Сост. и общая ред. Л.А. Дмитриева и Д.С. Лихачева. -М.: Худ. лит., 1980.-707 с.

15. Повесть временных лет. Ч. 1. - М. - Л., 1950.

16. Пришвин М.М. Дневники 1914 - 1922. - М.: Московский рабочий, 1994

17. Радищев А.П. Путешествие из Петербурга в Москву. - М.: Детская литература, 1975.

18. Салтыков-Щедрин М. Е, Губернские очерки //Собрание сочинений: в 10 т./ под общей редакцией С. А. Макашина. и К. И. Тюнькина. Составление С. А. Макашина. - Т.1. - М.: Правда, 1988. - 230 с.

19. Скифы: Сборник 1-2. - СПб.: Скифы, 1917-1918.

20. Тютчев Ф.И. Полн. собр. соч. и писем: в 6 т. / Ф.И. Тютчев; РАН. Ин-т мировой лит. им. М. Горького; Ин-r рус. лит. (Пушкин. Дом). Редколлегия: H.H. Скатов, Л.В. Гладкова, Л.Д. Громова-Опульская, В.М. Гуминский, В.Н. Касаткина, В.Н. Кузин, Л.Н. Кузина, Ф.Ф. Кузнецов, Б.Н. Тарасов. -М.: Издат. центр «Классика», 2002-2004. Т. 2: Стихотворения, 1850-1873. Отв. ред. Л.Д. Громова-Опульская; Сост. и общ. ред. В.Н. Касаткина. - 2003. Т. 3: Публицистические произведения /Отв. ред. П. Н. Скатов; Сост., перевод, подготовка текстов, комментарии: Б. П. Тарасов. — 2003. — 528 с.

21. Успенский Г.И. Власть земли. - М.: Сов. Россия, 1988.-400 с.

22. Шаляпин Ф.М. Маска и душа // Роман-газета. - 2006. - №12.

23. Шолохов М.А. Тихий Дон: Роман в 2-х тт. - М., 2003.

II. Литературоведение, философия

24. Абрамов A.M. Поэзия лирического максимализма (О теме России у Сергея Есенина) // Русская литература. - 1975. - № 3. С. 52 - 62.

25. Абрамов Ф. Чем живем-кормимся: Очерки; Статьи; Воспоминания; Литературные портреты; Заметки; Размышления; Беседы; Интервью; Выступления / Сост. Л. Крутикова-Абрамова. - Л.: Советский писатель, 1986.

- 528 с.

26. Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. -1988.-№ 7,9.

27. Альфонсов В.Н. Тема России в лирике A.A. Блока в 1905-1916 гг. // Ученые записки Ленинградского государственного педагогического института им. Герцена. - Л.: 1957.-Т. 164. -4.1. С. 10-16.

28. Арутюнов Л., Эльсберг Я. О некоторых путях изучения проблемы национального и интернационального в литературе и искусстве // Национальное и интернациональное в литературе, фольклоре и языке. -Кишинев: Штиинца, 1972.

29. Афанасьев Э.Л. На пути к XXI веку: Русская литература 70-х гг. XVIII в.

- 10-х гг. XIX в. - М.: «Наследие». 2002.

30. Ахиезер А. Российское пространство как предмет осмысления // Отечественные записки. - 2002. - № 6. - С. 152 - 162.

31. Барабаш Ю.Я. О народности: лит.- критич. очерки / Ю. Я. Барабаш; авториз. пер. с укр. И. Карабутенко. - М.: Сов. писатель, 1970. - 368 с.

32. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М.: Худ. лит., 1975.

33. Белая Г. «Срыв культуры»: нераспознанное поражение // Вопросы литературы. - 2003. Январь-февраль. С. 3 - 20.

34. Белинский В.Г. Полное собрание сочинений: в 13 т. - Т. 2, 5. - М.: Издательство Академии наук СССР, 1953-1959.

35. Берлинских В. Крестьянская цивилизация в России. - М.: Аграф, 2001. -432 с. - (Новая история).

36. Бердяев H.A. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века Судьба России. - М.: ЗАО «Сварог и К», 1997. - 541 с.

37. Бердяев H.A. Душа России // Русская идея / Сост. и авт. вступ. Статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

38. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма /АН СССР, Науч. совет по пробл. культуры. - Репринт, воспроизведение. - М.: Наука, 1990. -220 с.

39. Бернштам Т.А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян. Учение и опыт Церкви в народном христианстве. СПб.: Серия: Ethnographica Petropolitana. Издательство: Петербургское Востоковедение. 2000. - 400 с.

40. Бочаров С.Г. Характеры и обстоятельства // Теория литературы: Основные проблемы в историческом освещении. Образ. Метод. Характер. -М., 1962. Т. 1.

41. Прот. Сергий Булгаков. Православие. Очерки учения православной церкви. - Киев.: "Лыбидь", 1991.

42. Бурсов Б.И. Национальное своеобразие русской литературы. Изд. 2-е, дораб. - Л.: Сов. писатель, 1967. - 394 с.

43. Бушмин A.C. Методологические вопросы литературоведческих исследований. - Л.: Наука, 1969. -228 с.

44. Варенцов В. Сборник русских духовных стихов. - Спб., 1860.

45. Вейдле В. Еще о «русской душе» // Современные записки. - Париж. -1939.-№ 68.-435-442.

46. Вопросы формирования русской народности и нации. Сб. статей. - М. -Л., 1958.

47. Вышеславцев Б.П. Русский национальный характер // Вопросы философии. - 1995. - № 6. - С. 111 - 122.

48. Гачев Г.Д. Ментальность народов мира. - М.: Эксмо, 2008. - 544 с.

49. Гачев Г.Д. Космо-Психо-Логос. Национальные образы мира. -М.: Академический проект, 2007. - 511 с.

50. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. - Л.: Советский писатель, 1979. -224 с.

51. Гоголь 1-1.В. Полное собрание сочинений: [В 14 т.] / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). - М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1937 - 1952. - Т. 8. Статьи. - 1952.

52. Гоголь Н.В. Нужно проездиться по России // Русская идея / Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. 496 с. - С. 104 - 109.

53.

54. Греков Б.Г. Избранные труды: в 4-х тт. - М.: Изд-во АН СССР, 1957 -1960.-Т. 2.- 1959 г.-623 с.

55. Громыко М.М. Православие в жизни русского крестьянина // Живая старина. - 1994. - № 3. - С. 3 - 5.

56. Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. - М., 1986.

57. Громыко М.М. Мир русской деревни. - М.: Молодая гвардия, 1991. -269 с.

58. Гумилев Л.Н. От Руси к России. - М.: ACT, 2003. - 397 с. -(Историческая библиотека).

59. Добролюбов H.A. Собрание сочинений: в 3-х тт. Т. 1. - М.: Гослитиздат, 1950.-743 с.

60. Далгат У.Б. Этнопоэтика в русской прозе 20-90-х гг. XX века (Экскурс). - М., «Наследие». 2004. - 212 с.

61. Дунаев М.М. Православие и русская литература : в 6-ти ч. - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Христиан, лит., 2001. - Ч. I, гл. 2 : Литература XVIII столетия. - 735 с.

62. Егоров В.К. Национальная судьба: Контексты и повороты проблемы // Философия культуры России: контуры и проблемы. - М.: РАГАС, 2002. 655 с. -С. 305 -336.

63. Ершов Л., Кузьмичев И. «Волшебный кристалл»: Социалистический реализм сегодня и завтра. - М.: Современник, 1987. - 206 с.

64. Есаулов И.А. Пасхальность русской словесности. - М.: Кругъ, 2004. -560 с.

65. Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе -Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. ун-та, 1995. - 287 с.

66. Желтова Н.Ю. «Геософия» русского пространства: простор и даль в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» // Проблемы национального самосознании в русской литературе XX века: Сб. научных трудов. - Тверь, 2005. С. 49-62.

67. Живов В. Два пространства русского средневековья и их позднейшие метаморфозы // Отечественные записки. - 2004. - № 5. - С. 8 - 27.

68. Жигач Л.В. Проблема народности и фольклоризма в истории русской литературы: поиск русской идеи. От Пушкина до Есенина: учеб. пособ. по

, ____ ТЛ„„--1 ПГП 1 гчг» _

^исцкур^. — 1 осръ. гид-ии 1ы у , 1 уу /. — 1 уу и.

69. Житие и чудеса Святителя Николая Чудотворца и акафист. - СПб., 2001.

70. Зализняк А., Левотина И., Шмелев А. Ключевые идеи русской языковой картины мира // Отечественные записки. - 2002. - № 3. - с. 45 - 63.

71. Зеньковский В. Принципы православной антропологии // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Сборник/ Сост. и предисл. М. Назарова.-М.: Столица, 1991. 464 с. - С. 115 - 149.

72. Зеньковский В.В. Собрание сочинений в 2 т. Т.2: Стати и очерки (19161957). Сост., подгот. Текста и примеч О.Т. Ермишина. - М.: Русский путь, 2008. 528 с. -С. 322-327.

73. Иванов Вяч. О русской идее // Русская идея / Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. 496 с. - 226 - 240.

74. Илларион. Слово о законе и благодати // Русская идея / Сост. и авт. Вступ. Статьи. М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

75. Ильин И.А. Сущность и своеобразие русской культуры // Москва. -1996.-№ 1 - 12.

76. Ильин И.А. О грядущей России: избранные статьи / Под ред. Н.П.Полторацкого. - М.: Воениздат, 1993. - 368 с. - (Редкая книга).

77. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993.

78. Ильин И.А. Пушкин. Пророческое призвание Пушкина // Ильин И.А. Одинокий художник / Сост. предисл. и примеч. В.И. Белов. - М.: Искусство, 1993.-348 с.

79. Историко - статистическое описание Тамбовской епархии. Соч. священника Георгия Хитрова. - Тамбов: Тип. К.И. Закржевского, 1861. - 340 с.

80. Карсавин Л.П. Путь православия. - М.: АСТ, 2003. - 557 с.

81. Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в ХП-ХШ веках преимущественно в Италии / Л.П. Карсавин // Записки историко-филол. фак. Имп. Пг. ун-та. Часть 125-я. - Пг.: Научное дело, 1915. - 360 с.

82. Касьянова Ксения (Чеснокова В.Ф.). О русском национальном характере. -М.; Спб.: Акад. Проект; Деловая кн. - 2003. - 560 с.

83. Киреевский И.В. Полн. собр. соч.: в 2 т. / И.В. Киреевский; под ред. М. Гершензона. - М.: Путь, 1911.

84. Ключевский В.О. Сочинения: в 9 томах [Т. 1]. Курс русской истории. Часть 1. -М.: Просвещение, 1987.

85. Кожинов B.B. Статьи о современной литературе. - М. Худ лит., 1990. -324 с.

86. Комлик H.H. Национальный характер в поэтической и философской концепт произведений Е.И. Замятина «русской тематики» // Русское литературоведение на современном этапе. Материалы V Международной конференции. В 2-х тт. Т. 2. - М.: РИЦ МГОУП им. М.А. Шолохова, 2006.

87. Кон И.С. К проблеме национального характера // История и психология. -М., 1971. С. 122- 158.

88. Кремлева И.А. Обеты в народной жизни // Живая старина. - 1994. - № 3. -С. 14-18.

, 89. Кузько П.А. О поэтах из народа // Кубанская мысль. - Краснодар. - 1915.

- 29 ноября.

90. Купреянова E.H., Макогоненко Г.П. Национальное своеобразие русской литературы: Очерки и характеристики. - Д., Наука. Ленингр. отд-ние, 1976.-415 с.

91. Латышина Д.И. Традиции воспитания детей у русского народа. -М.: Школьная Пресса, 2004. - 128 с.

92. Литературно-критические работы декабристов. - М., 1978. - 381 с.

93. Лихачев Д.С. Заметки о русском. - М.: Сов. Россия, 1984. - 64 с.

94. Лихачев Д.С. Национальное своеобразие и национальное разнообразие // ч Русская литература. — 1968. — № I. — С. 18 — 25.

95. Лихачев Д.С. О национальном характере русских // Вопросы философии.

- 1990,-№4.-С. 58-70.

96. Лихачев Д.С. Раздумья о России. - СПб.: Изд-во «Logos», 1999. - 672 с.

97. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. - М.: Наука 1979. -305 с.

98. Лосский Н.О. Характер русского народа. - М.: Даръ, 2005. - 336 с.

99. Лосский Н.О. История русской философии. Пер. с анг. - М.: Сов. писатель, 1991.-480 с.

100. Лотман Ю.М. Проблема востока и запада в творчестве позднего Лермонтова (Лермонтовский сборник). - Л.: Наука, 1985. С. 5 - 22.

101. Лотман Ю.М. О русской литературе: Ст. и исслед. (1958-1993): История рус. прозы. Теория лит. / Вступ. ст. И.А. Чернова. - СПб.: Искусство-СПб., 1997.-845 с.

102. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. - М.: Искусство, 1970. -384 с.

103. Мамлеев Ю.В. Россия вечная. - М.: Эксмо, 2011. - 512 с.

104. Мамлеев Ю.В. В поисках России // Русский рубеж, № 3. Специальный выпуск газеты «Литературная Россия» (Без даты).

105. Марченко A.M. Поэтический мир Есенина. - М.: Советский писатель, 1989.-302 с.

106. Меньшиков М.О. Письма к русской нации. - М.: изд. Журнала Москва, 2005.-560 с.

107. Московский городской народный университет имени А.Л. Шанявского. Исторический очерк. Слушатели Университета. Общество взаимопомощи слушателей. Учебные планы и программы лекций. - М.: О-во взаимопомощи слушателей М[оск]. Г[ор]. Н[ар]. ун-та им. АЛ. Шанявского, 1914. - 268 с.

108. Мукаржовский Я. Структурная поэтика. - М., 1996.

109. Некрасова М.А. Народное искусство как часть культуры: теория и практ ика.-М.: Изобр. искусство, 1983. -343 с.

110. Нидерле Л. Славянские древности. Пер. с чешек. - М.: Алетейя, 2001. -586 с.

111. Николаев Д.П. Русский историко-литературный процесс и пути его изучения // Освобождение от догм. История русской литературы: Состояние и пути изучения: Сб. ст. /Отв. ред. Д.П. Николаев. -М.: Наследие, 1997. Т. 1. -308 с.

112. Овсянико-Куликовский Д.Н. Литературно-критические работы: В 2 т. Т. 2. / Сост., подгот. текста и примеч. И. Михайловой. - М., 1989.

113. Огнев A.B. М. Горький о русском национальном характере. - Тверь: ТГУ, 1992,- 170 с.

114. Огнев A.B. О русском национальном характере // Проблемы национального самосознании в русской литературе XX века: Сб. научных трудов. - Тверь: ТГУ, 2005. 244 с. - С. 7 - 17.

115. Отчет Комитета Общества основного средне-учебного заведения смешенного типа в селе Спас-Клепиках Рязанской губернии. - Рязань: Типография В.Я. Дурневой и А.К. Радугина, 1911. - 34 с.

116. Палиевский П.В. Литература и теория. - М.: Современник, 1978. - 288 с.

117. Панченко A.A. Исследование в области народного православия. Деревенские святыни Северо-запада России: Науч. издание. - СПб.: Алегейя, 1998.-319 с.

118. Панченко A.M. О русской истории и культуре. - СПб.: Азбука, 2000. -464 с.

119. Панченко A.M. О русской истории и культуре. - СПб.: Азбука, 2000. -462 с.

120. Поплавская Х.В. Паломничество, странноприимство и почитание святынь в Рязанском крае. XIX-XX вв. / Рязанский этнографический вестник. -Рязань: Голос, 1998.

121. Потебня A.A. Эстетика и поэтика. - М.: Искусство, 1976. - 613 с.

122. Потебня A.A. Мысль и язык. - М.: Лабиринт, 1999. - 300 с.

123. Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. Козельская Введенская Оптина пустынь. - М., 1866.

124. Преподобный отец авва Иоанн, игумен Синайской горы. Лествица. 5-е изд. Козельская Введенская Оптина пустынь, 1898. - М.: Изд-во Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004. - 444 с.

125. Протченко В.И. Современная повесть о деревне. К проблеме народного характера // Русская литература. - 1970 . - № 4. - С. 62 - 79.

126. Пушкин A.C. О русской истории XVI11 века //Пушкин A.C. Полное собрание сочинений: в 10-ти т. - Т. 6. - М.: Изд-во АН СССР, 1976.

127. Редькин В.А. Русский национальный характер как литературоведческая категория // Проблемы национального самосознании в русской литературе XX века: Сб. научных трудов. - Тверь: Твер. гос. ун-т, 2005. С. 18-21.

128. Розанов В.В. Опавшие листья // Уединенное: Сочинения. - М.: ЗАО Издательство Эксмо-Пресс, 1998. - 912 с. (Серия «Антология мысли»),

129. Русская идея: Сборник; сост. и авт. вступ. ст. М.А. Маслин; коммент. Р.К. Медведевой. - М.: Республика, 1992. - 494 с.

130. Русская литература как форма национального самосознания. XVIII век./ Отв. ред. д.ф.н. Д.П. Николаев. - М., ИМЛИ РАН, 2005. 814 с. - С. 603.

131. Русские писатели о литературном труде (XVIII - XX вв.): в 4 т. Т. 4. / Под общ. ред. Б. Мейлаха. - Л.: Сов. писатель, 1954-1956. - 708 с.

132. Русский фольклор "Составитель Аникин В.П. - М.: Художественная литература, 1986. - с. 367.

133. Сагатовский В.Н. Русская идея: продолжим ли прерванный путь? -СПб.: «Петрополис», 1994. -217 с.

134. Сборник материалов к изучению истории русской журналистики / Под ред. Б.П. Козьмина. Вып. 1.: XVIII в. и первая половина XIX века. - М., 1952.

135. Семенова С.Г. Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов. Поэтика -Видением мира - Философия. - М.: Наследие, 2001. - 590 с.

136. Сигов В.К. Русская идея В.М. Шукшина: Концепция национального характера и национальной судьбы в прозе. -М.: Интеллект-центр, 1999.

137.Сляднева J1.A. Праведник - национальный тип русского человека-христианина в трилогии И.С. Шмелева // Русское литературоведение на современном этапе. Материалы V Международной конференции. В 2 т. Т. 2. -М.: РИЦ МГОУП им. М.А. Шолохова, 2006. С. 137 - 141с.

138.Сохряков Ю.И. Национальная идея в отечественной публицистике XIX-начала XX вв. - М.: Наследие, 2000. - 255 с.

139. Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. Аскетические опыты: в 2 т. -Т. 1.-М., 1993.

140. Трубецкой E.H. Старый и новый национальный мессианизм // Русская идея / Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. 496 с. -241 -257.

141. Трубецкой Евгений Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи // Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология / Сост., общ. ред. и предисл. Н.К. Гаврюшина. - М.: Прогресс, 1993. 400 с. - С. 195-219. (Сокровищница русской религиозно-философской мысли. Вып. 1).

142. Успенский Б.А. Дуалистический характер Русской средневековой культуры: (на материале «Хождения за три моря» Афанасия Никитина) // Вторично моделирующие системы. - Тарту, 1979.

143. Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). -М.: Изд-во МГУ, 1982. - 245 с.

144. Федотов Г.П. Письма о русской культуре // Русская идея / Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. 496 с. - 379 - 420.

145. Федотов Г.П. Стихи духовные: (Русская народная вера по духовным стихам)/ Вступ. ст. Н.И. Толстого; послесл. С.Е. Никитиной; коммент. и подг. текста A.J1. Топоркова. - М.: Гнозис, 1991. - 192 с.

146. Федотов Г.П. Святые Древней Руси / Предисл. Д.С. Лихачева и A.B. Меня. Коммент. С.С. Бычкова. - М.: Моск. рабочий, 1990. - 269 с.

147. Федотов Г.П. Судьба и грехи России (избранные статьи по философии русской истории и культуры): В 2-х тт. - СПб.: София, 1991.

148. Филиппов А. Гетеротопология родных просторов // Отечественные записки. - 2002. - № 6. - С. 48 - 62.

149. Булгаков С.Н. Православие: Очерки учения православной церкви. - М.: Терра, 1991.-416 с.

150. Флоренский П. Из богословского наследия // Богословские труды. Т. XVII.-М., 1977.

151. Флоренский П. Общечеловеческие корни идеализма // Оправдание космоса / Изд. подгот. К.Г. Исупов. - Спб., 1994. - 217 с.

152. Флоренский П.А. Оправдание космоса. - СПб.: из-во Русск. Христ. Гуманит. ин-та, 1994. - 217 с.

153. Флоренский П., свящ. Столп и утверждение Истины: Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах / свящ. П. Флоренский. - М.: Путь, 1914.-812 с.

154 Флоровский Г.В. Восточные отцы 4 века (Из чтений в Православном Богословском институте в Париже). - Париж, 1931. (Репринтное издание) Париж, 1990. С. 99.

155. Флоровский Г.В. Метафизические предпосылки утопизма // Путь: Орган русской религиозной мысли. Кн. 1. (1 - 4). - Париж. - 1925 - 1927. Июнь -июль. 1926. -№ 4.

156. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия / прот. Георгий Флоровский. - 3-изд. с предисл. прот. И. Мейендорфа и указателем имен. -Киев: Путь к истине, 1991. - 600 с.

157. Франк C.J1. Этюды о Пушкине / Предисл. Д.С. Лихачева. - М.: Согласие, 1999. - 178 с.

158. Франк С.Л. Религиозно-исторический смысл русской революции // Русская идея / Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. - М.: Республика, 1992. 496 с. -С. 324-340.

159. Харчев В.В. Народный характер: литературно-критические очерки. -Горький: Волго-Вятское книжное издательство. - 1978. - 176 с.

160. О. Хитров Георгий. Историко-статистическое описание Тамбовской епархии. - Тамбов, 1861.-350 с.

161. Хватов А. Пути народности и реализма. - Л.: Совет, писатель, Ленингр. отд-ние, 1980.-352 с.

162. Хомяков A.C. О возможностях русской художественной школы // Русская эстетика и критика 40-50-х годов XIX века. / Под. ред. М.Ф. Овсянникова. - М.: Искусство, 1982. - 543 с.

163. Хомяков A.C. По поводу статьи И.В. Киреевского «О характер просвещения Европы и его отношении к просвещению России» // Хомяков A.C. Избранные статьи и письма / Общ. ред., сост., подгот. текста, коммент.

п Р т I ТоПГЧПТ-ТТЛЬ-Г4ГЗС1 О R ГГс»ГЛТД nriDQ т/т А ТПР>Л/ТТТТ-ТТ/П/"Г»ПÇ) Т}Г"Г\/ГТ Г"Г IT

■У А . ■ ' • ■ ■_1 1 л V ' I I ■ 1 1 X Л 1 \ V I I 1-4 , л_г • 1 i . А. IUI V / 11 VI ^ I 1 . ; 1 > 1 j ' ^ J ■ ■ ' A i Ж Ж. 1 V V У 1 ^ V. , 1 J w L^ 1 J > WA. ^ 1 . ■ . .

Шапошникова. - М.: ИД «Городец», 2004. - 480 с. [Классики отечественной философии].

164. Хомяков A.C. Полное собрание сочинений. Т. 2.: Сочинения богословские / Изд. под ред. [и с предисл.] Ю. Самарина. - Прага.: В тип. д-ра Ф. Скрейшовского, 1876. - [6], XLII. - 410 с.

165. Хоружий С. Хомяков и принцип соборности // Вестник русского христианского движения. - Париж - Нью-Йорк - Москва, 1991. С. 162- 163.

166. Храпченко М.Б. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. - М., 1975.

167. Церковно-приходские школы и школы грамоты Российской империи в 1896-1897 г. (Извлечение из всеподданнейшего отчета Обер-Прокурора Святейшего Синода). - СПб., 1899.

168. Чехов А.П. О литературе. - М.: Гослитиздат, 1955.

169.Шкарупа В.М. Суд бытия: судьба как предмет философско-этимологического анализа // Вестник Омского университета. - 1998. - Вып. 2. С. 41 -44.

170. Шульц О. Русский Христос // Евангельский текст в русской литературе XVII1-XX веков: Сб. научн. тр. / Отв. ред. В.Н. Захаров. - Петрозаводск, 1998.

171. Щукин В.Е. Христианский Восток и топика русской культуры // Вопросы философии. - 1995. - №4. - С. 55 - 68.

172. Элиаде М. Космос и история: избранные работы: пер с фр. и англ. -М.: Прогресс, 1987.-311 с.

173. Юнг К. Е. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству// Юнг К. Е. Феномен духа в искусстве и науке. - М.: Ренессанс, 1992.

174. Юм Д. Сочинения: в 2 т. Т. 2.: О национальных характерах. -М.: Мысль, 1966. - 721 с.

III. Труды о творчестве Есенина

175. Альдин Зэйнаб Сафуар Камаль Флористическая лексика в лирике С. Есенина. - Воронеж: Воронежский гос. унив., 2011.

176. Андреева A.A. Личностный путь С.А. Есенина: традиции культуры и духовный опыт (1914-1921) // Традиции славяно-русской словесности в Тюмени. Материалы всероссийской научно-практической конференции "Духовные истоки современной письменной культуры". - Тюмень, 2000. С. 141 - 146.

177. Андреева A.A. К вопросу о национальных мифологических сюжетах: Сюжет «духовного скитания. (На материале творчества Есенина 1920-х гг. и поэмы В. Ерофеева «Москва-Петушки») // Постмодернизм: pro et contra. Материалы Международной научной конференции "Постмодернизм и судьбы художественной словесности на рубеже тысячелетий". Тюмень. 16-19 апреля 2002 г. - Тюмень: изд-во "Вектор Бук", 2002. С. 146 - 150.

178. Арсентьева H.H. О влиянии стихии народной жизни на поэтику Ф. Гарсиа Лорки и С. Есенина // Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе: Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 9 / Редкол.: Н.П. Михальская (отв. ред.) и др.; - М.: Моск. гос. пед. ин-т им. В.И. Ленина, 1984(1985). С. 152- 162.

179. Бабулевич С.Н. К вопросу о семантике цвета в русской литературной традиции: На материале поэтических текстов С. Есенина // Текст в лингводидактическом аспекте. - Калининград: Изд-во КГУ, 2003. С. 158 -163.

180. Базанов В.Г. Сергей Есенин и крестьянская Россия /послесл. Л. Емельянова. - Л.: Сов. писатель: Ленингр. отд-ние, 1982. - 303 с.

181. Беляева Т.К. Драматическая поэма С. Есенина «Пугачев» (о влиянии имажинизма на творчество Есенина) // С.А. Есенин. Поэзия. Творческие связи. Межвузовский сборник научных трудов. - Рязань, 1984. С. 70-83.

182. Борзых Л.А. «Флористическая поэтика С.А. Есенина: классификация, функция, эволюция». - Тамбов: Тамбовский гос. унив. им. Г.Р. Державина, 2012.

183. Бубнов С.А. Поэзия С.А. Есенина в восприятии литературной критики 1915-1925 годов. - Орел: Издательство Орловского государственного университета, Полиграфическая фирма «Картуш», 2005. - 160 с.

184. Бухарова З.С. Есенин. Радуница // Ежемесячные литературные и популярно-научные приложения к журналу «Нива» на 1915 г. Пг., 1916. Т. 2.

185. Волков A.A. Художественные искания Есенина. - М.: Советский писатель. - 1976. - 440 с.

186. Вольпин Н. Свидание с другом // Как жил Есенин. Мемуарная проза/ Сост. А.И. Казаков. - Челябинск, Южно-уральское книжное изд-во, 1992. -380 с.

187. Воронова O.E. Эстетические взгляды Есенина в его эпистолярном наследии // С.А. Есенин. Поэзия. Творческие связи. Межвузовский сборник научных трудов. - Рязань, 1984. С. 84-93.

188. Воронова O.E. Есенинский Пугачев как трагический характер (традиции, контекст) // Проблемы метода, жанра и стиля в русской литературе. Межвузовский сб. науч. тр. - М.: МГОПУ, 1997. С. 24 - 30.

189. Воронова O.E. Духовный путь Есенина: Религиозно-философские и эстетические искания. - Рязань: М-Пресс, 1997. - 288 с.

190. Воронова O.E. Сергей Есенин и русская духовная культура. Научное издание / O.E. Воронова; научное издание. - Рязань: Узорочье, 2002. - 498 с.

191. Воронова O.E. Наследие Есенина и эволюция национальной идеи в русском художественно-философском сознании // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции. / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань, 2005. 572 с. - С. 5 - 27.

192. Воронова O.E. С. Есенин как национальный архетип // Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с.-С. 31-39.

193. Воронова O.E. Национальные гении России (К 110-летию со дня рождения С.А. Есенина и к 100-летию М.А. Шолохова)//Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с.-С. 202-211.

194. Воронова O.E. Диалог менталыюстей: Есенин в зарубежных исследованиях первого десятилетия XXI века // Сергей Есенин: Диалог с XXI Веком: Сб. науч. тр. По материалам межд. симпозиума, посвященного 115-летней годовщине со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань, 2011. 536 с. -С. 44-50.

195. Воронцова Г.Н. Есенин и Шолохов: опыт соспоставительного анализа // Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии: Матер, межд. науч. конф., посвященной 113-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Москва: «Лазурь». 2009. 496 с. - С. 331 - 339.

196. Гончарова A.A. Поэтика пути-дороги в лирике С. Есенина (1910-1917 гг.)// Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-лстито со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с. - С. 270 - 279.

197. Городецкий С.М. Жизнь неукротимая. Статьи. Очерки. Воспоминания. -М.: Современник, 1984. -256 с.

198. Гулин А. «В сердце светит Русь...». Духовный путь Сергея Есенина // Литература в школе. - 2001. - № 4 - 6.

199. Дзуцева H.B. С. Есенин: национальный стиль и жизнетворчество // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции. / Под ред. O.E. Вороновой;

,, А.Н. Захарова. Ряз. Гос. Пед. Ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань: Пресса,

2005. 572 с.-С. 62-80.

200. Дзуцева Н.В. Приметы национального стиля в поэтическом мире С. Есенина // Творчество писателя и литературный процесс. - Иваново, 1987.

201. Доманский В.А. Феномен Есенинской грусти // Проблемы научной биографии С.А. Есенина: Сб. трудов по матер, межд. науч. конф., посвященной 114-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: «Пресса», 2010. с. 546. -С. 133 - 142.

202. Доманский В.А. Дендронимы в творчестве С. Есенина // Есенинское энциклопедия: Концепция. Проблемы. Перспективы. Материалы Международной научной конференции, посвященной 111-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2007. С. 189 - 200.

203. Есаулов И.А. Творчество Есенина и православная традиция: проблемы ч методологии// Есенин на рубеже веков: игоги и перспективы: Материалы

международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с. - С . 64 - 74.

204. Есенин и современность: Сборник. - М.: Современник, 1975. - 405 с.

205. Есенин С.А. в воспоминаниях современников: В 2-х т. / Вступ. ст., сост. и коммент. А. Козловского. - М.: Худ. лит., 1986. - 511 с.

206. Есенин С.А.: Проблемы творчества, связи: Межвуз. сб. научн. тр. -Рязань: Изд-во РГПУ, 1995.- 148 с.

207. Захариева И. Образный мир есенинской лирики // Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006.496 с.-С. 181 - 185.

208. Захаров А.Н. Есенин и русская идея // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции. / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2005. 572 с. - С. 28 - 42.

209. Захаров А.Н. Сергей Есенин и вечная Россия // Есенин на рубеже эпох: итоги и перспективы. Материалы межд. конференции, посвященной 110 -летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с. - С. 40 - 63.

210. Захаров А.Н. Поэтика Есенина / А.Н. Захаров; Междунар. акад. информатизации. Гуманит. отд-ние. Филол. центр; науч. ред. E.H. Лебедев. -М., 1995.-220 с.

211. Издания Есенина и о Есенине: Итоги. Открытия. Перспективы. Есенинский сб. Новое о Есенине. Вып. IV. - М.: ИМЛИ РАН, 2001. - 309 с.

212. Казаков А. Еолубель Невечерняя // Есенинский вестник. Издание Гос. музея-заповедника. С.А. Есенина. - 1994. - №.2 - С. 23 - 24.

213. Кирьянова Т.Ю. Исповедальные мотивы в творчестве С. Есенина // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции/ Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2005. 572 с.-С. 266-274.

214. Киселева Л.А. Христианско-иконографический аспект изучения поэтики Сергея Есенина // Есенин академический: Актуальные проблемы научного издания. Есенинский сборник. Вып. 2. - М., ИМЛИ РАН, 1995. С. 168- 180.

215. Киселева Л.А. «Марфа Посадница» Есенина: литературный и внелитературный контексты // Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии: Матер, межд. науч. конф., посвященной 113-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Москва: Лазурь. 2009. 496 с. С.-153 - 167.

216. Киселева Jl.А. О некоторых терминологических и герменевтических проблемах изучения поэтики Сергея Есенина // Сергей Есенин: Научные статьи и материалы Международной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения поэта. - Киев, 1996. - С. 33 - 40.

217. Корниенко Н.В. Личность и творчество Сергея Есенина в исканиях русской прозы второй половины 1920-х годов //Есенин на рубеже веков: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. 496 с.-С. 122- 166.

218. Корниенко Н.В. «Нэповская оттепель»: Становление института советской критики. - М.: ИМЛИ РАН, 2010. - 504 с. С. 275 - 307.

219. Коржан В.В. Есенин и народная поэзия. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1969.- 199 с.

220. Куняев С.С. Трагедия стихии и стихия трагедии. (О драматических поэмах С. Есенина «Пугачев» и «Страна негодяев») // Литературная учеба. -1982.-№1. -С. 82-88.

221. Левидов Мих. «Народная» поэзия // Журнал журналов. - Пг. - 1915. -№30.

222. Летопись жизни и творчества С.А. Есенина. В пяти томах. Т. 1. 1895 -1916. Общ. ред. Ю.Л. Прокушева. Научн. ред. ЮЛ. Прокушева. Отв. ред. Составл. тома М.В. Скороходова и С И. Субботина. Составл. разделов тома Е.А. Самоделовой, М.В. Скороходова, С.И. Субботина, Л.М. Шалагиновой, Ю.Б. Юшкина при участии О.Л. Аникиной, Л.А. Архиповой, H.H. Бердяновой, В.А. Дроздкова, Н.Г. Юсова. Указат. М.В. Скороходова. -М., Наследие, 2003. - 736 с.

223. Летопись жизни и творчества С.А. Есенина. В пяти томах. Т. 2. 1917 — 1920. Общ. ред. А.Н. Захарова. Отв. ред. тома С.И. Субботин. Научн. ред. тома A.M. Ушакова. Составл. тома В.А. Дроздкова, А.Н. Захарова, Т.К. Савченко. Указатели В.А. Дроздкова и М.В. Скороходова. - М., Наследие, 2005. - 760 с.

224. Летопись жизни и творчества С.А.Есенина. В пяти томах. Т. 3. Кн. 1. 1921 - 10 мая 1922. Отв. ред. тома С.И.Субботин. Науч. ред. тома Н.И. Шубникова-Гусева. Сост. В.А. Дроздкова, А.Н. Захарова. Указатели В.А. Дроздкова, Н.В. Михаленко, М.В. Скороходова. - М.: Наследие, 2005. -476 с.

225. Летопись жизни и творчества С.А. Есенина. В пяти томах. Т. 3. Кн. 2. 10 мая 1922 - 2 августа 1923. Отв. ред. тома С.И. Субботин. Науч. ред. тома Н.И. Шубниковой-Гусевой. Сост. А.Н. Захарова, С.И. Субботина. Указатели Н.В. Михаленко, М.В. Скороходова и С.И. Субботина. - М.: Наследие, 2008. -575 с.

226. Маквей Г. Русские писатели о Сергее Есенине // Памятники культуры: Новые открытия. - М.: Наука, 2003. - С . 131.

227. Мамлеев Ю.В. Духовный смысл поэзии Есенина // Столетие Сергея Есенина. Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. 3. -М.: Наследие, 1997. - С. 23 - 34.

228. Марченко A.M. Поэтический мир Есенин. - М.: Сов. писатель, 1989. -302 с.

229. Михайлов А.И. Человек и мир в поэтической концепции Есенина // Славянская филология. Творчество Есенина. Традиции и новаторство. - Рига, 1990. С. 4-26.

230. Михайлов А.И. Сергей Есенин: судьба и вера // Есенин С. «Шел Господь пытать людей в любови...». - СПб.: Глаголъ, 1995.

231. Михаленко H.B. Философия Небесного Града в русской культуре и ее влияние на творчество Есенина // Проблемы научной биографии С.А.Есенина: Сб. трудов но матер. Межд. науч. конф., посвященной 114-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2010. С. 117 - 132.

232. Михаленко Н.В. Иконописная цветопись в ранней лирике С.А. Есенина (на примере стихотворения «Дымом половодье...») // Проблемы современного филологического образования. Межвузовский сборник научных статей. Выпуск 6. Под ред. С.А. Леонова. - М. - Ярославль: М1ТГУ-Ремдер, 2005. С. 149-153.

233. Михаленко Н.В. Пространственная организация образа Небесного Града в ранней лирике С. А. Есенина // Сергей Есенин и литературный процесс: традиции, творческие связи: Сб. научн. Трудов. / Отв. ред. O.E. Воронова, Н.И. Шубникова-Гусева. - Рязань: РИД, 2006. С. 105-116.

234. Наумов Е.И. Сергей Есенин. Личность. Творчество. Эпоха. - Л.: Лениздат, 1969. - 496.

235. Павловски М. Религия русского народа в поэзии Есенина // Столетие Сергея Есенина. Международный симпозиум. - М.: Наследие, 1997. С. 93116.

236. Панфилов А.Д. Константиновский меридиан: Поиски, исследования, находки, мысли вслух, воспоминания сверстников и односельчан о детстве Сергея Есенина и селе Константинове: В 2 ч. / А.Д. Панфилов. - М.: Энцикл. рос. деревень: Нар. кн., 1992. Ч. 1. - 287 с. Ч. 2. - 254 с.

237. Прокофьев PI. Есенин и древнерусская литература// Сергей Есенин. Проблемы творчества: Сб. статей; сост. П.Я. Юшин. - М., 1978.

238. Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин (Литературные заметки и публикация новых материалов) // Литературная Рязань. Литературно-художественный и публицистический альманах. Кн. первая. - Рязань: Издание газеты «Сталинское знамя», 1955. - 352 с.

239. Прокушев Ю.Л. Эпос Сергея Есенина. - М.: Худ. лит, 2003. - 303 с.

240. Прокушев Ю.Л. Живой лик России: Раздумья критика. - М.: Худ. лит., 1985.-349 с.

241. Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин: литературные заметки о детстве и юности поэта. - М.: Правда, 1960. - 46 с.

242. Прокушев Ю.Л. Сергей Есенин: Образ. Стихи. Эпоха. - 5-е изд., дораб. -М.: Мол. гвардия, 1989. - 348 с.

243. Пяткин С.II. Пушкин в художественном сознании Есенина: монография. - Арзамас, Изд-во Арзамас. Гос. пед. ин-та им. А.Г1. Гайдара, 2007. - 377 с.

244. Пяткин С.П., Кочеткова К.П. Творческая биография и «поэтическая география» в поэме «Марфа Посадница» Сергея Есенина // Проблемы научной биографии С.А. Есенина: Сб. трудов по матер. Межд. науч. конф., посвященной 114-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2010.-546 с. С. 166- 189.

245. Ролдугина Н.В. К проблеме духовного пути лирического героя С.А. Есенина // Русская классика: проблемы интерпретации. - Липецк, 2001.

о с/1

246. Русские / отв. ред. В. А. Александров [и др. ; Ин-т этно-логии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН]. - М.: Наука, 2005. - 827 е.: ил. - (Народы и культуры).

247. Русское зарубежье о Есенине. Воспоминания, эссе, очерки. Рецензии, статьи: в 2 т. / Вступ. ст., сост., коммент. Н.И. Шубниковой-Гусевой Есенин. -М.: Инкон, 1993.

248. Сакулин П. Народный златоцвет / Г1. Сакулин // Вестник Европы. 1916. № 5. С. 193-208.

249. Савченко Т.К. Тема вины и покаяния в русской поэзии XX века// Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции. / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2005. 572 с.-С. 80-99.

250. Самоделова Е.А. Творчество С.А. Есенина и крестьянская свадьба // О, Русь, взмахни крылами...Есенинский сборник. Вып. 1. - М., 1994. 267 с. -С. 60-94.

251. Самоделова Е.А. Антропологическая поэтика С.А. Есенина: авторский жизнетекст на перекрестье культурных традиций. - М.: Языки славянских культур, 2006. - 920 с.

252. Сафронов A.B. Концепция русского бродяжничества и странничества в творчестве С.А. Есенина и C.B. Максимова // Творчество С.А. Есенина: Вопросы изучения и преподавания: Межвузовский сборник научных трудов / Отв. Ред. O.E. Воронова. - Рязань, 2003. С. 53-59.

253. Семенова С.Е. Стихии русской души в поэзии Есенина // Русская поэзия и проза 1920-1930-х годов. Поэтика - Видение мира - Философия. /Редкол.: Ф.Ф. Кузнецов и др. - М.: «Наследие», 2001. - 590 с.

254. Сербии П.К. Интернациональные мотивы в творчестве Есенина («Кавказские» стихотворения 1924-1925 годов) // Вопросы литературы народов СССР. - Вып. 12. - Киев-Одесса - 1986. С. 116 - 123.

255. Сергей Есенин в стихах и жизни. В 4-х кн. Кн. 3: Письма. Документы / Общ. Ред. Н.И. Шубниковой-Гусевой; Сост. С.П. Митрофановой-Есениной и Т.П. Флор-Есениной. - М., 1995; Кн. 4.: Воспоминания современников / Сост. и общ. ред. Н.И. Шубниковой-Гусевой. - М., 1995

256. Сергей Есенин: Проблемы творчества. Сост. П.Ф. Юшин и О.И. Юшина. -Вып. 2-й. -М.: Современник, 1985. -240 с.

257. Серёгина С.А. «Скифы»: рецепция символистского жизнетворчества (Иванов-Разумник, Андрей Белый, Есенин, Клюев) // Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии: Матер. Межд. науч. конф., посвященной 113-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Москва: Лазурь. 2009. 496 с. - С. 281 - 299.

258. Серегина С.А. Славянофильский комплекс в художественном сознании Есенина // Сергей Есенин: Диалог с XXI веком: Сб. науч. тр. по материалам Межд. симпозиума, посвященного 115-летней годовщине со дня рождения С.А. Есенина. Москва-Констаитиново-Рязань. - Рязань: Пресса, 2011. С. 113 - 121.

259. Скороходов М.В. Жизнь и творчество Есенина в оценке отечественного литературоведения 1950-2000 годов // Сергей Есенин: Диалог с XXI веком: Сб. науч. тр. по материалам Межд. симпозиума, посвященного 115-летней годовщине со дня рождения С.А. Есенина.-Рязань: Пресса, 2011. С. 51 - 69.

260. Скороходов М.В. «Маленькие» поэмы 1918 года: О поэтике заглавия // Российский литературоведческий журнал. - 1997. - № 11. - С. 50 - 58.

261. Скороходов М.В. Есенин как русский национальный поэт // Поэтика и проблематика творчества С.А. Есенина в контексте Есенинской энциклопедии: Матер. Межд. науч. конф., посвященной 113-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Москва: Лазурь. 2009. 496 с. - С. 47-63.

262. Солнцева Н.М. Последний Лель: О жизни и творчестве С. Клычкова / Н.М. Солнцева. - М.: Моск. рабочий, 1993. - 222 с.

263. Сохряков Ю.И. О религиозных мотивах в лирике Есенина // Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сб. Вып. III. -М.: Наследие, 1997. - 528 с.

264. Спасский С.Д. Наброски со стороны // С.А. Есенин. Материалы к биографии / Сост.: Н.И. Гусева, С.И. Субботин, C.B. Шумихин. -М.: Историческое наследие, 1993.

265. Станкеева З.В. Проблема национального своеобразия поэзии Есенина в современном советском литературоведении // Актуальные проблемы русской и зарубежной литературы. - Пермь, 1987. С. 81 - 86.

266. Станкеева З.В. Национальное своеобразие поэзии Есенина. - Пермь, 1994.

267. Станкеева З.В. Национальный характер символики Блока и Есенина // Типологическое изучение литературного процесса. - Пермь, 1987. С. 43 - 51.

268. Столетие Сергея Есенина: Международный симпозиум. Есенинский сборник. Вып. III. - М.: Наследие, 1997. - 528 с.

269. Субботин С.И. Библиотека Сергея Есенина// Есенин на рубеже эпох: итоги и перспективы: Материалы международной конференции, посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2006. С. 331-355;

270. Творчество С.А. Есенина: вопросы изучения и преподавания: Межвузовский сборник научных трудов / Отв. ред. О. Е. Воронова. - Рязань: Ряз. гос. пед. ун-г им. С. А. Есенина, 2003. - 204 с.

271. Федосеева Т.В. С. Есенин и А. Ширяевец: воплощение национального идеала в творчестве 1910-х годов // Проблемы научной биографии С.А.Есенина: Сб. трудов по матер. Межд. науч. конф., посвященной 114-летию со дня рождения С.А. Есенина. - Рязань: Пресса, 2010. 546 с. - С. 298309.

272. Хазап В.И. Идея пути в лирике С.Есенина. Сопоставительный анализ сборника «Радуница» и стихотворений 1924 - 1925 годов // Жапрово-стилевые проблемы советской литературы. - Калинин, 1986. С. 52 - 64.

273. Хазан В.И. Народно-героические традиции в творчестве С. Есенина и М. Шолохова // Проблемы типологии литературного процесса. - Пермь, 1989. С. 51-65.

274. Харчевников В.И. С. Есенин и народная тема в поэзии начала XX века // Русская литература. - 1981. - №2. - С. 58 - 75.

275. Харчевников В.И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910-1916) / В.И. Харчевников. - Ставрополь: Ставропольем гос. пед. ин-т, 1975. - 248 с.

276. Шахов В.В. Проза Есенина (Традиции и новаторство)// С.А. Есенин. Эволюция творчества. Мастерство. - Рязань, 1979 .С. 44 - 67.

277. Шилова К. Традиции Есенина в современной советской поэзии. -Вологда, 1984.

278. Шишкин А.1Т. Россия вечная и Россия преходящая в творчестве Сергея Есенина // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. - Рязань, 2005. 572 с. -С. 100- 109.

279. Шохин В.А. Поэт и мир (О творческой индивидуальности в советской поэзии). - М., Л.: Наука.Ленигр. отд-ние, 1966. - 186 с.

280. Шубникова-Гусева Н.И. Поэмы Есенина: От «Пророка» до «Черного человека»: Творческая история, судьба, контекст и интерпретация / Н.И. Шубникова-Гусева. -М.: «Наследие», 2001. - 684 с.

281. Шубникова-Гусева Н.И. Есенин как теоретик национального искусства (к постановке проблемы) // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции. / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. -Рязань, 2005. 572 с.-С. 42-61.

282. Шубникова-Гусева Н.И. Роль С.А. Есенина в истории русской культуры (К постановке проблемы) // Есенин на рубеже эпох: итоги и перспективы. Материалы межд., посвященной 110-летию со дня рождения С.А. Есенина. -Рязань: Пресса, 2006. 496 с. - С. 5 - 31.

283. Шубникова-Гусева Н.И. «Объединяет звуком русской песни...»: Есенин и мировая литература. - М.: «Наследие», 2013. - 528 с.

284. Щедрина Н.М. Стихия народного сознания в драматической поэме С.Есенина «Пугачев» // Наследие Есенина и русская национальная идея: современный взгляд. Материалы межд. научной конференции / Под ред. O.E. Вороновой; А.Н. Захарова. Ряз. гос. пед. ун-т имени С.А. Есенина. -Рязань, 2005. 572 с.-С. 284-291.

285. Щербаков С.А. «Дерево» как модель мира» // Лесной вестник -2003. -№ 1(43).-С. 192- 196.

286. Щербаков С.А. Деревья в образной системе Сергея Есенина // Вестник Московского государственного областного университета. Серия «Русская филология». - № 1 (15). - 2006. - М.: Изд-во МГОУ. - С. 133-139.

287. Юдкевич Л.Г. Лирический герой Есенина. - Казань: Изд-во Казан, ун-та, 1971.-210 с.

288. Юдкевич Л.Г. Певец и гражданин: Творчество С. Есенина в литературном процессе 1-й половины 20-х годов. - Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1976. - 205 с.

289. Юшин П.Ф. Сергей Есенин. Идейно-творческая эволюция. - М.: Издательство Московского университета, 1969. - 480 с.

IV. Диссертации о творчестве Есенина

290. Бабулевич С.Н. Цветообозначеиия как средство реализации концепта «Родина» в художественной картине мира С. Есенина: дис. ... канд. филол. наук (10.02.01).-Калининград, 2004.- 181 с.

291. Бубнов С.А. Поэзия С.А. Есенина в восприятии литературной критики, 1915-1925 годов: дис. ... канд. филол. наук (10.01.01). - Саратов, 1997. - 162 с.

292. Гришенкова Т.Ф. Проблема русского национального характера в творчестве В.Г. Распутина: дис. ... канд. филол. наук (10.01.01). - Тюмень, 2004.- 153 с.

ч

293. Желтова Н.Ю. Проза первой половины XX века: поэтика русского национального характера: дис. ... докт. филол. наук (10.01.01). - Тамбов, 2004. - 424 с.

294. Лаврёпов Г1.Г1. Проблемы русского национального характера в творчестве А.И.Солженицына. Нравственно-философский аспект: дис. ...каид. филол. наук. -М., 1992. - 189 с.

295. Лифанова И.В. Национальный характер и национальная история в ч творчестве Б. Можаева: дис. ... каид. филол. наук (10.01.01) . - М., 1999. -

179 с.

296. Перепелицына Ю.Р. Художественная репрезентация национального характера в прозе А. Яшина: дис. ...канд. филол. наук (10.01.01). -Ставрополь, 2009. - 230 с.

297. Саитова 3. Р. Проблема национального характера в прозе Н.С. Лескова: дис. ...канд. филол. наук (10.01.01). -Бирск , 2007. - 177 с.

298. Сигов В.К. Проблема народного характера и национальной судьбы в прозе В. М. Шукшина: дис. ... док. филол. наук (10.01.01). -М., 2000. - 370 с.

299. Снегирева И.С. Типология характеров праведников в романе Н.С. д Лескова 1870-х гг.: дис. ... канд. филол. наук (10.01.01). - Орел, 2002. - 211 с.

300. Ходченкова И.В. Проблема русского характера в публицистике, повестях и рассказах В. Распутина: дис. ... канд. филол. наук (10.01.01). -Тверь, 2006,- 158 с.

301. Юнусов И.Ш. Проблема национального характера в русской литературе второй половины XIX века: И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, Л.Н. Толстой: дис. ...докт. филол. наук (10.01.01). -СПб., 2002. - 514 с.

V. Авторефераты диссертаций о творчестве Есенина

302. Барашкова Е.К. Проблема русского национального характера в исторических произведениях А.К. Толстого: Автореф. дис... канд. филол. наук (10.01.01). - М., 2009. - 24 с.

303. Захаров А.Н. Художественно-философский мир Сергея Есенина: автореф. дис. ... докт. филол. наук(10.01.01).- М., 2002. - 55 с.

304. Канашкин В.А. Народность как эстетическая категория и проблема народного характера (на материале литературы и критики 60 - 80-х гг.): автореф. дис.... докт. фил. наук (10.01.01). -М ., 1989. -46 с.

305. Радомская Т.Н. Феномен дома и поэтика его воплощения в русской литературе первой трети XIX в. (А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов): автореф. дис. ...д-ра. филол. наук (10.01.01). -М., 2007. -41 с.

306. Родина С.А. Свет в художественно-колоративной системе лирики С.А.Есенина 1919 - 1925 гг.: автореф. дис. ...канд. филол. наук (10.01.01). -М., 2001. -24 с.

307. Холодкова Е.К. Концепция национального характера в прозе В.П. Астафьева, В.Е. Распутина и Б.П. Екимова 1990 - начала 2000-х гг.: Автореф. дис. ... канд. филол. наук (10.01.01). - М., 2009. - 22 с.

308. Юнусова Н.К. Формирование эстетической концепции С.А. Есенина и ее воплощение в поэмах 1917-1920-го годов: Автореф. дис. ... канд. филол. наук (10.01.01).-М., 2004.- 18 с.

VI. Словари, энциклопедии

309. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Гл. ред. и сост. Николюкин А.Н.; РАН. Ин-т науч. информ. по обществ, наукам (ИНИОН). -М.: Интелвак, 2001. - 1600 с.

310. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов / С.И. Ожегов; под ред. чл.- корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой. 18-е изд., стереотип. - М., 1986. -797 с.

311. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты: Энциклопедический словарь / A.JI. Андреев, JI.A. Андреева, A.C. Ахиезер и др; Редкол. М.П. Мчедлов (отв. ред.) и др.; Рос. независимый ин-т соц. и нац. проблем, Исслед. центр «Религия в соврем, о-ве». - М.: Республика, 2001. -543 с.

312. Словарь литературоведческих терминов / Ред.-сост.: Л.И. Тимофеев и С.В. Тураев. - М.: Просвещение, 1974. - 509 с.

313. Философский словарь/ под ред. И.Т. Фролова. - М.: Республика. 2001. -720 с.

314. Христианство. Энциклопедический словарь: в 3 т./С. С.Аверинцев (гл. ред.) — М.: Большая Российская энциклопедия, 1993 - 1995.

315. Эстетика. Словарь/ под общ. Ред. A.A. Беляева и др. - М.: Политиздат. 1989.

VII. Учебники, учебные пособия

316. Введение в литературоведение. Литературное произведение: Основные понятия и термины: Учеб. пособие. / Под ред. Л.В. Чернец. -М.: Академия, 2000. - 556 с.

317. Выопов Ю.А. Русский культурный архетип. Страноведение России: учебное пособие для вузов по специальности 032900 «Русский язык и литература». - М.: Флинта, 2005. - 480 с.

318. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры: Учебник для вузов. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 687 с.

319. Мекш Э.Б. Русская новокрестьянская поэзия. Учебное пособие. -Даугавпилс: Даугавпилс. пед. ин-т, 1991. - 99 с.

320. Социальная психология. Краткий очерк / Под ред. Г. Предвечного и Ю. Шерховина. - М.: Политиздат, 1975. - 319 с.

321. Хализев В.Е. Теория литературы: Учебник для студентов высших учебных заведений / В.Е. Хализев; изд. 4-е, испр. и доп. - М.: Высш. шк., 2007. - 404 с.

322. Шаталов С.Е. Время - метод - характер. Образ человека в художественном мире русских классиков. Пособие для учителя. - М.: Просвещение, 1976. - 159 с.

VIII. Архивные источники

323. Русский этнографический музей (РЭМ). Ф. 7. Оп. 1. Д. 1466. Л. 7 - 9.

324. Бабенчиков М.В. Воспоминания // Государственный литературный музей. Ф. 4, оп. 1, ед. хр. 231. Л. 11, 34.

/