Ксенофобия: сущность и виды в эпохи домодерна, модерна, позднего модерна тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Шевченко, Ольга Михайловна

• Шевченко, Ольга Михайловна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Шевченко, Ольга Михайловна

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. КСЕНОФОБИЯ: ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

§1.1. Ксенофобия как предмет теоретической рефлексии

в социальном познании

§ 1.2. Методологический конструкт

социально-философского исследования ксенофобии

Глава 2. КСЕНОФОБИЯ В ЭПОХИ ДОМОДЕРНА

И МОДЕРНА: ФОРМИРОВАНИЕ И ВИДЫ

§2.1. Этнический и религиозный виды ксенофобии

в эпоху домодерна

§ 2.2. Расовый и национальный виды ксенофобии

в эпоху модерна

§ 2.3. Антисемитизм как синтетический вид ксенофобии

в эпохи домодерна и модерна

Глава 3. КСЕНОФОБИЯ В ЭПОХУ ПОЗДНЕГО МОДЕРНА: ФОРМИРОВАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ВИДЫ

§ 3.1. Глокализация и «взрыв» идентичности

как факторы формирования ксенофобии в эпоху позднего модерна

§ 3.2. Этнорелигиозный и этнорасовый виды ксенофобии

в эпоху позднего модерна

§ 3.3. Национальный вид ксенофобии в эпоху позднего модерна

Глава 4. КСЕНОФОБИЯ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: ФОРМИРОВАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ВИДЫ

§ 4.1. Этнорелигиозный вид ксенофобии в России

в эпохи домодерна и модерна

§ 4.2. Идеологический вид ксенофобии в эпоху советского модерна

§ 4.3. Виды ксенофобии в России в эпоху позднего модерна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Ксенофобия: сущность и виды в эпохи домодерна, модерна, позднего модерна»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена необходимостью всестороннего исследования ксенофобии как нетерпимого отношения к чужому, незнакомому, поскольку данное явление сегодня становится неотъемлемым фактором общественной жизни. Нарастание ксенофобии является едва ли не самой обсуждаемой темой как в мировых, так и в российских масс-медиа и одной из наиболее острых и болезненно воспринимаемых социальных проблем.

Современный этап общественного развития, отождествляемый исследователями с эпохой глобализации, к сожалению, не вселяет надежды на избавление человечества от ксенофобии как источника многих конфликтов. Несмотря на то, что в XXI в. человечество обретает качественно новую глобальную организацию мира, направленную на создание единого мирового сообщества, интенсификация интеграционных процессов сопровождается противоположной тенденцией — нарастанием дезинтеграции и хаоса в мире.

В условиях хаотизации мира усиливается стремление к его упорядочению, которое проистекает из потребности человека чувствовать себя в безопасности. Данная потребность порождает у людей желание отделить себя от чужих «миров», провести видимые и невидимые границы между «своим» и «чужим», и таким образом справится со страхами, порождаемыми «чужим». В концентрированном виде эти страхи ассоциируются с образом «чужого». Страх порождает неприязнь, которая может перейти во враждебность и даже в ненависть.

Когда различия между людьми сами по себе становятся проблемой, когда «чужие» вызывают страх и воспринимаются как угроза привычному порядку, то появляется все больше поводов для беспокойства за будущее человечества.

Недопустимо высокий уровень ксенофобии является одной из значимых проблем не только для мира в целом, но и для нашей страны. Постсоветские трансформации, происходящие в российском обществе, повлекли за собой затяжное кризисное состояние во всех сферах жизни россиян. В подобных условиях начинает усиливаться деструктивная активность населения. Под влиянием чувства социального протеста или в поисках смысла жизни часть населения либо пополняет ряды экстремистских политических организаций, либо, сбиваясь в стихийные группировки, начинает искать виновных в сложившейся ситуации. Идеологический вакуум и смутные перспективы на будущее уже сегодня порождают ситуацию нестабильности, а в дальнейшем угрожают непредсказуемостью направления общественного развития.

Разрушение прежних советских идеологических стереотипов и отсутствие новых ценностных установок возрождают негативный механизм солидарности, базирующийся на ксенофобии. Ксенофобские настроения оказываются достаточно устойчивой тенденцией в сознании российского общества. Они переживаются болезненно не только теми, на кого обращены, но и теми, от кого исходят, поскольку ксенофобия одних по отношению к другим встречает ответную, зачастую еще более жесткую реакцию. Таким образом, ксенофобия разрастается в геометрической прогрессии, что особенно заметно в кризисных ситуациях.

Именно осознание ксенофобии как общественно опасного явления определяет ее место в ряду наиболее актуальных проблем мирового развития. Ученые даже говорят о рождении новой дисциплины - ксенологии - науки о «чужом», предметом исследования которой являются различные аспекты генезиса образов «чужого», их конструирования и деконструкции.

Образ «чужого» использовался и используется для формирования иден-тичностей. Любая состоявшаяся культура, безусловно, задействует мощнейшие защитные механизмы, одним из которых является ксенофобия. Однако

ксенофобия может выступать не только адаптивно-защитным механизмом

4

идентичности, но и эффективным инструментом политической мобилизации социальных групп (этнических, религиозных, национальных и т. п.), который используется для провоцирования кровопролитных конфликтов.

В современной России ксенофобия еще только становится предметом серьезных научных исследований. В настоящее время подавляющее большинство публикаций по данной теме подготовлено журналистами и носит преимущественно публицистический характер.

Актуальность проблемы и отсутствие ее системного научного осмысления дает основание для философского исследования сущности ксенофобии и причин ее возникновения.

Практическая значимость научного исследования ксенофобии состоит в том, что оно, возможно, будет способствовать разработке адекватной и эффективной национальной политики. Это особенно актуально для России как полиэтничного, многоконфессионального государства.

Степень научной разработанности темы и проблемная область диссертационного исследования. Проблематика данного исследования предполагает анализ широкого спектра проблем, отражающих сущность ксенофобии, специфику ее видов и факторов формирования.

Первоначально изучение ксенофобии осуществлялось в рамках психологического знания в контексте проблемы систематизации и классификации фобий. Результатом психологических исследований стало формирование представления о том, что в отличие от невротических фобий ксенофобия проявляется только в социальном взаимодействии и является следствием структурирования и последующего дифференцирования социальной реальности на «своих» и «чужих».

В дальнейшем исследование ксенофобии протекало посредством изучения по сути сходных с ней явлений: межгрупповой враждебности, этноцентризма, предубеждений, внутригруппового фаворитизма. Развитую психологическую интерпретацию межгрупповых отношений впервые дал 3.

5

Фрейд. Постулировав факт неизбежности и универсальности враждебности в любом межгрупповом взаимодействии, он считал ее главным средством поддержания сплоченности и стабильности группы.

В рамках социально-психологического знания ксенофобия часто рассматривалась в одном контексте с понятием «этноцентризм». Впервые это понятие было использовано американским социологом У. Самнером1. По его мнению, этноцентризм одновременно включает в себя как положительные установки по отношению к своей группе, так и отрицательные по отношению к другим, «чужим», т. е. к тем социальным группам, которые чем-либо отличаются от собственной. С точки зрения исследователя, это ведет к формированию двойного морального стандарта в оценке поведения внутри группы и по отношению к «чужакам». В отечественной психологии проблема этноцентризма исследуется в работах И.С. Кона, Б.Ф. Поршнева, Г.У. Солдатовой, Г.У. Стефаненко и др.2

Необходимо отметить, что среди исследователей нет единодушия в оценке роли этноцентризма и его значимости как для индивидуума, так и для социума в целом. Одни ученые полагают, что этноцентризм — это негативное общественное явление, равнозначное национализму и даже расизму, другие считают этноцентризм неотъемлемой чертой этнического самосознания со свойственной ему завышенной оценкой собственной группы, необходимой для поддержания позитивного внутригруппового психологического климата. По мнению И.С. Кона, ксенофобия не является непосредственным следствием этноцентризма и обусловлена, прежде всего, негативным предубеждением по отношению к какой-либо этнической группе. Поскольку личный опыт ин-

1 Сампер У.Г. О происхождении и сущности этноцентризма [Электронный ресурс]. URL: www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php?aid=546 (дата обращения: 7.08.2011).

2 Кон И.С. Психология предрассудка. О социально-психологических корнях этнических предубеждений // Психология национальной нетерпимости. Минск: «Харвест», 1998; Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979; Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999.

дивида не является причиной предубеждений, то этому опыту, как правило, предшествует и во многом его предопределяет общественный стереотип. В отечественной психологии исследованию роли предубеждений и стереотипов посвящены работы И.Б. Гасанова, О.И. Дреева, Г.У. Кцоевой и др.3, в зарубежной - труды Б. Берельсона, Г. Стейнера, У.Д. Креча, Р. Крачфилда, Э. Баллачи4.

В целом, результаты научных исследований природы этнических предубеждений в отечественной и зарубежной литературе сводятся к обобщенной установке, в основе которой лежит представление о враждебном отношении ко всем членам иной группы, носящим в большей степени эмоциональный, нежели рациональный характер. Это подчеркивается собственно и этимологией терминов «предрассудок», «предубеждение». Предрассудок, предубеждение - это нечто, предшествующее рассудку и сознательному убеждению. Вероятно в силу вышеназванной причины данное явление чрезвычайно устойчиво, плохо поддается влиянию рациональных доводов, а его научное исследование крайне затруднено. Изучением непосредственно этнических и расовых предубеждений и стереотипов занимались такие исследователи как Ш. Тейлор, JL Пипло, Д. Сире5. Однако простое отождествление ксенофобии с негативными предубеждениями, стереотипами, установками, по нашему мнению, является свидетельством недостаточной разработанности данной проблемы в социальном знании. Тем не менее, результаты социально-психологических исследований позволяют глубже понять социальную природу ксенофобии.

3 Гасапов И.Б. Национальные стереотипы и «образ врага» // Психология национальной нетерпимости. Минск: «Харвест», 199%\Дреев О.И. Роль национальных обычаев и традиций в социальной регуляции поведения: дис. ... канд. психол. наук. Л., 1982; Кцоева Г. У. Методы изучения этнических стереотипов // Социальная психология. Социальная психология и общественная практика. М.: Наука, 1985.

4 Berelson В. and, G.A. Steiner. Human Behavior. An inventory of Findings. N. Y., 1964; Krech R.S. Crutchfield and E.L. Ballachey. Individual in Society. N. Y., 1962; Dictionary of the social sciences. N. Y., 1964.

5 Тейлор Ш., Пипло JI., Сире Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 2004.

В социальной психологии ксенофобия рассматривалась в тесной взаимосвязи с понятием «внутригрупповой фаворитизм». Зарубежные исследователи И. Амир, М.В. Бруэр, Д. Кэмпбелл, Р. Браун, P.A. Левин, Г. Тэджфел и Дж. Тернер отмечают, что проявлению внутригрупповой консолидации в социуме обычно сопутствует межгрупповая враждебность6. Эксперименты Г. Тэджфела показали, что межгрупповая враждебность, внутригрупповой фаворитизм и ингрупповая дискриминация неизбежно возникают даже в случаях сугубо условного принципа группового деления.

Изучению социально-психологического аспекта ксенофобии посвящены работы российских исследователей A.A. Кельберга, И.С. Кона, М.В. Кро-за, H.A. Ратиновой, A.B. Макарчук, Г.У. Солдатовой7. В трудах этих авторов ксенофобия относится к числу социальных фобий, для которых характерен иррациональный страх, всегда несоразмерно больший, чем реально существующая опасность при взаимодействии с другими людьми.

В социальном знании термин «ксенофобия» стал употребляться срав- ' нительно недавно и трактовался исключительно на основе этимологии термина, а именно, как проявление страха, недоверия, ненависти ко всему чужому. Поэтому в контексте исследования социальной природы ксенофобии представляет интерес природа страха.

Amir Y. Contact hypotheses in ethnic relations // Psychol. Bull., 1969; Brown R. Psychology. 2nd ed. 1986; Brewer M.В., Campbell D.T. Ethnocentrism and intergroup attitudes: East African evidence. N. Y.: Halsted.Wiley, 1976; Livine R.A., Campbell D.T. Ethnocentrism. Theoria of Conflict. Ethnic attitude and group behavior. N. Y., 1972; Tajfel H., Turner J. An integrative theory of social conflict. In: W. Austin and S. Worchel (Eds.) The Social Psychology of Integroup Relations. Monterey (Calif.): Brooks/Cole, 1979.

Кельберг A.A. Ксенофобия как социально-психологический феномен (опыт теоретической экспликации) // Вестник СПбГУ. Сер. 6. 1996. Вып. 2 (13); Кон КС. Психология предрассудка. О социально-психологических корнях этнических предубеждений // Психология национальной нетерпимости. Минск: «Харвест», 1998; Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998; Солдатова Г.УМакарчук А. В. Может ли «другой» стать другом? Тренинг по профилактике ксенофобии. М.: Генезис, 2006. Кроз М.В., Ратинова Н.А. Социально-психологические и правовые аспекты ксенофобии. М.: Academia, 2005.

Все исследования, проводившиеся в области изучения природы страха, в зависимости от методологических подходов и школ, представлены тремя основными направлениями: философским, психологическим и социологическим. В рамках философского направления исследованием феномена страха занимались Эпикур, С. Кьеркегор, Ф. Ницше, Н. Бердяев, М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр8. Они рассматривали влияние страха на жизнь человека в контексте его смысложизненных ориентаций.

Психологическое направление сконцентрировало усилия на исследовании поведения человека под воздействием страха как определенного психического состояния. Психологические исследования данного явления способствовали выявлению зависимости между страхом и состояниями тревожности, агрессии (3. Фрейд, Э. Фромм, К. Изард, А. Маслоу)9.

Психоанализ различает страх и фобию исходя из того, что у последней всегда имеются однозначные объекты, а страх может иметь неопределенный характер. В отличие от фобий, которые напоминают об объекте опасности, страх не выполняет никакой позитивной, охранительной или предупредительной функции. В современном неофрейдизме (Э. Фромм) понятие «страх» приобретает особое значение: страх становится как бы глобальным иррациональным состоянием, связанным с существованием человека в иррационально функционирующем современном обществе, и выступает главным источником невроза10.

Эпикур. Из письма к Менекею // Антология мировой философии: в 4 т. Т. 1.4. 1. М., 1969; Кьеркегор С. Страх и трепет. М.: Республика, 1993; Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. М.: Прогресс, 1990; Бердяев Н. О назначении человека. М.: Республика, 1993; Сартр Ж.-П. Экзистенциализм - это гуманизм // Сартр Ж.-П. Тошнота: избранные произведения. М.: Республика, 1994; Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1992.

Фрейд 3. Основные психологические теории в психоанализе / пер. М.В. Вульф, A.A. Спектор. М.: ACT, 2006; Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990; Изард М. Эмоции человека. М.: МГУ, 1980; Маслоу А. Мотивация и личность. СПб.: Питер, 2008.

Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. С. 126.

Продуктивными для исследования сущности ксенофобии стали работы классиков социологической мысли М. Вебера и П. Сорокина, в которых по-новому была осмыслена социальная природа страха. По их мнению, страх определяет ту или иную стратегию поведения и имеет социальную обусловленность. Последняя проявляется в том, что в процессе социализации люди усваивают не только нормы, ценности, но и страхи, присущие их культуре. Понимание преемственности в трансляции страхов, их зависимость от социокультурного контекста является, на наш взгляд, принципиально важным для исследования ксенофобии.

В последнее десятилетие XX в. в отечественной социологии стали появляться работы, посвященные изучению социальной природы страха (Е.И. Головаха, Л. Гудков, В. Иванова, Н.В. Панина, В. Шубкин и др.)11. На основе опросов общественного мнения, проведенных в ситуации общероссийского системного кризиса 90-х гг. XX в., социологи пришли к следующему выводу: появляющиеся в условиях социальной неопределенности, нестабильности коллективные страхи могут рассматриваться в качестве симптома, характеризующего подсознательное стремление людей осуществить консервативную блокировку институциональных изменений в обществе.

Значимым моментом при исследовании ксенофобии является вычленение каузальных факторов, обусловливающих ее существование в обществе. Детально анализируя научные труды, посвященные исследованию причин существования ксенофобии в социуме, можно вычленить следующие подходы: психологический, социобиологический, эволюционистский, социально-психологический, социологический.

Головаха Е.И., Панина Н.В. Социальное безумие: история, теория и современная практика. Киев: Абрис, 1994; Шубкин В., Иванова В. Страхи на постсоветском пространстве: Россия, Украина и Литва // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 1990. № 3. С. 30-37; Гудков Л. Страх как рамка понимания происходящего // Мониторинг общественного мнения. 1999. № 6 (44) ноябрь-декабрь.

Психологический подход в понимании причин существования ксенофобии в обществе базируется на идеях традиционного психоанализа (3.

12

Фрейд, В. Макдугалл) . Согласно 3. Фрейду, потребность в агрессивных действиях заложена в человеческой психике от природы, а потому она неизменно проявляет себя в конкуренции, войнах и иных социальных конфликтах. В. Макдугалл объяснял появление коллективной борьбы «инстинктом драчливости». Подобный подход называют «гидравлической моделью», так как агрессивность, согласно представителям данного подхода, является не реакцией на раздражение, а обусловлена постоянным присутствием в организме человека некоего природного импульса.

Свою интерпретацию причин ксенофобии дает психоаналитическая теория «авторитарной личности» (Э. Фромм, Т. Адорно, Б. Альтемайер)13. Согласно данной теории субъект проецирует на другого собственные предубеждения, приписывает ему свои морально неприемлемые чувства и влечения (агрессивность, зависть, корыстолюбие и т. п.).

Первые попытки осмысления проблемы взаимоотношений социальных групп были предприняты в рамках теории социал-дарвинизма, основоположником которой стал Г. Спенсер14. Исходным положением данной теории был тезис, согласно которому общественная жизнь представляет собой арену непрерывной борьбы, участниками которой выступают как индивиды, так и группы.

Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я». По ту сторону принципа удовольствия. М: Прогресс, 1992; см.: Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999.

Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М.: АИК, 2001; Altemeyer В. The authoritarian specter. Boston, 1996; Фромм. Э. Бегство от свободы: пер. с англ. А. Лактионова. М.: ACT; ACT Москва, 2009.

Спенсер Г. Сочинения Основания этики. [Электронный ресурс]. URL: www.kolesnikovx.narod.ru/sociology/spenser_gerbert. (дата обращения: 12.06.2010).

Современные этологи и социобиологи (К. Лоренц, Э.О. Уилсон, В.Р. Дольник)15 усматривают определенное сходство между ксенофобией и неприязнью, враждой, существующей в животном мире. Основные выводы социобиологии сводятся к следующему: межгрупповая вражда сплачивает группы, снижает уровень внутригрупповой агрессивности, т. е. уменьшает количество аутогрупповых конфликтов.

В вопросе о причинах ксенофобии и в оценке данного явления в человеческом обществе неординарную позицию занимают представители эволюционистского подхода. Усматривая родственную связь между животным и социальным мирами, они исходят из того, что именно многообразие видов в природном мире и разнообразие этносов в человеческом сообществе играет важнейшую роль в биоэволюции (Э. Майр, Г.А. Заварзин)16. Причины ксенофобии (гетерофобии) эволюционисты усматривают в наличии генетических программ, выработанных в процессе эволюции. С точки зрения исследователей, именно действие этих программ объясняет стремление индивида оградить себя от внешнего влияния. В социальной сфере подобное стремление находит выражение в политической или религиозной нетерпимости, местном патриотизме, являясь разновидностями ксенофобии.

В рамках социально-психологических теорий, объясняющих причины межгрупповой неприязни, можно выделить концепции фрустрации-агрессии (Дж. Доллард, Л. Берковиц)17 и теорию депривации (Т. Гурр, Д. Дэвис)18.

Лоренц К. Агрессия (так называемое «зло»). М.: Культурная революция, 2008; Уилсон Э.О. Социобиология: новый синтез [Электронный ресурс]. URL: www.ethology. ru/library/?id=126 (дата обращения: 15.03.2010); Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев // Природа. 1993. № 1.

Майр Э. Зоологический вид и эволюция. М.: Мир. 1968; Заварзин Г.А. В поисках глобальной стратегии выживания // Природа. 1996. № 1; он же. Индивидуалистический и системный подходы в биологии // Вопросы философии. 1999. № 1.

Dollard J. et al (eds.) Frustration and Aggression. New Haven, CT: Yale University Press., 1939; Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. СПб.: Прайм -Еврознак, 2001.

С точки зрения Дж. Долларда и JL Берковица, агрессивное поведение индивидов по отношению к другим группам возникает при наличии у них фрустраций (психологических состояний тревоги, безысходности), имеющих социальное происхождение. В частности JI. Берковиц использовал эту теорию для объяснения причин расовых волнений в США. Сторонники теории депривации утверждают: главным условием возникновения межгрупповой напряженности является осознание людьми расхождений между потребностями и возможностями их удовлетворения в собственной и чужой группах, которое сопровождается негативными эмоциональными переживаниями. Психологическое ядро депривации по содержанию наиболее близко к понятию «социальная зависть».

В современной социологии термин «ксенофобия» применяют как правило, только к межэтническим отношениям для описания взаимоотношений «коренного» и «пришлого» этносов. В рамках социологического подхода, причины ксенофобии часто усматриваются в неравенстве статусных позиций этнических групп, занимаемых ими в полиэтничном обществе, а также в возможных негативных изменениях для одной из групп (Д. Ротшильд, М. Эзман, Д. Горовиц)19. Данная позиция позволяет выявить социологический аспект в исследовании причин ксенофобии. Глубокое исследование, связанное с проблемой статусов этнических групп было проведено JI. Хагендорном . Изучая проблему этнической терпимости и нетерпимости, он пришел к следующим выводам: этнический статус в полиэтничных обществах является важнейшей составляющей социального самоощущения человека. Его низкий уровень по-

18 Gurr T.R. Transforming ethnopolitical conflicts: exit, autonomy or access? // Rupers-inghe K. (ed.) Conflict Transformation. L.: Macmillan, 1996; DaviesJ.C. Toward a theory of revolution // American Sociological Review. 1962. 27(1).

19 Rothschild J. Ethnopolitics: conceptual Framework, Columbia University Press. N. Y., 1982; Esman M.J. Ethnic Politics, Cornell University Press, Ithaca, N. Y., 1994; Горовиц Д. Теория межэтнического конфликта // Этнос и политика: хрестоматия. М.: УРАО, 2002.

20 Хагендорп Л. Этническая категоризация и дискриминация: роль культурных ценностей и общественных стереотипов в формировании этнических иерархий // Национализм (Взгляд из-за рубежа). М.: Российская академия государственной службы при Президенте РФ, Информационно-аналитический центр, научно-информационный отдел, 1995.

рождает чувство национальной ущемленности, а высокий — снобизма по отношению к этническим меньшинствам. И то, и другое является причиной латентной или открытой этнической ксенофобии.

Отечественные социологи Р.Г. Абдулатипов, Л.М. Дробижева, В.И. Козлов, В.И. Мукомель, Э.А. Паин, М.В. Савва, В.А. Тишков и другие также отмечают, что в современных многосоставных обществах ксенофобия обусловлена этностратификационной системой, доминантным фактором в которой выступает цивилизационная граница21. В данной системе доминирующее положение занимают этносы, достигшие индустриальной фазы социально-экономического развития, а подчиненное - аграрные этносы. По мнению ученых, это обстоятельство неизбежно порождает те или иные проявления ксенофобии в обществе.

В рамках социологического знания можно выделить работы таких авторов, как Г. Витковская, А. Малашенко, С. Маркедонов, В.И. Мукомель, В.Н. Ярская, посвященные проблеме различных проявлений ксенофобии на постсоветском пространстве22. В рамках социологических исследований фиксировалось нарастание ксенофобии и агрессивности в сознании людей,

Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество. М.: Политиздат, 1991; Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / под ред. Л.М. Дробиже-вой. М.: Academia, 2002; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. М.: Старый сад, 1999; Мукомель В.И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) // Социологические исследования. 2005. № 2; Паин Э.А. Этничность и власть: некоторые аспекты становления этнополитики в современной России // Свободная мысль. 2003. № 6; Савва М.В. Этнический статус (конфликтологический анализ социального феномена). Краснодар: Изд-во КубГУ, 1997; Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997.

Витковская Г. Вынужденная миграция и мигрантофобия в России // Нетерпимость в России: старые и новые фобии / под ред. Г. Витковской, А. Малашенко. М.: Московский Центр Карнеги, 1999; Малашенко А. Ксенофобии в постсоветском обществе (вместо введения) // Нетерпимость в России. Старые и новые фобии. М.: Московский Центр Карнеги, 1999; Маркедонов С. Турбулентная Евразия: межэтнические, гражданские конфликты, ксенофобия в новых независимых государствах постсоветского пространства. М.: Московское бюро по правам человека, Academia, 2010; Мукомель В. Ксенофобия и насилие в России: современные и грядущие вызовы // Вестник института Кеннона в России. 2009. Вып. 16; Ярская Н.В. Язык мой — враг мой: расистский дискурс в российском обществе // Социологические исследования. 2012. № 6.

понизивших свое социальное положение. На основании этого делался вывод, согласно которому на личностном уровне ксенофобия может быть вызвана практически любыми изменениями социального статуса человека.

Современные социологические теории открывают широкие методологические возможности в исследовании причин ксенофобии, поскольку ратуют, с одной стороны, за автономию социальной реальности по отношению к биологической и психической, а с другой, - за первичность социума в его возможности «производить» социального индивида. Таким образом, понятие «ксенофобия» из психологической области знания постепенно переходит в сферу социологии, и шире, — в сферу социальной философии.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шевченко, Ольга Михайловна, 2014 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абашин С.Н. Исламофобия // Гуманитарная мысль Юга России. - 2005. -

№ 1.

2. Абдулатипов Р.Г. Человек. Нация. Общество. — М.: Политиздат, 1991.

3. Абраамян Г.А. Противостояние Восток - Запад как главная цивилизаци-

онная ось современности // Путь Востока. Универсализм и партикуляризм в культуре: материалы VIII Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. Сер. «Symposium». Вып. 34. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2005.

4. Аверинцее С.С. Судьбы европейской культурной традиции в эпоху пере-

хода от Античности к Средневековью. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. - М.: Наука, 1976.

5. Авксентьев В.А. Этническая конфликтология: в поисках научной пара-

дигмы. — Ставрополь: СГУ, 2001.

6. Агеев B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические

проблемы. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.

7. Адорно Т. Исследование авторитарной личности. — М.: АИК, 2001.

8. Аквинский Ф. Сумма против язычников. Книга первая: пер. Т.Ю. Бородай.

- Долгопрудный: Вестком, 2000.

9. Алексанян H.A. Советская власть и церковь в годы гражданской войны:

компромиссы и противостояния // Власть. - 2012. - № 1. Ю.Алексеев В.П. Этногенез. -М.: Высшая школа, 1986. П.Альбац Е. Еврейский вопрос. - М.: Независимое изд-во ПИК, 1995.

12.Амур Р. Христианство и ислам: непростая история. - М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2004.

13.Андерсон Б. Воображаемые общности. Размышления о происхождении и распространении национализма // Этнос и политика. Хрестоматия. - М.: УРАО, 2002.

14.Андреева Г.М. Психология социального познания. - М.: Аспект Пресс, 1997.

15.АрендтХ. Вирус тоталитаризма// Социологические исследования. — 1989. -№ 5.

16.Аристотель. Политика. -М.: ACT, 2006.

17.Аристотель. Этика. -М.: ACT, 2010.

18.Арутюнов С.А. Этничность — объективная реальность // Этнографическое обозрение. - 1996. -№ 5.

19.Ахиезер А. Культурные основы этнических конфликтов // Общественные науки и современность. - 1994. - № 4.

Ю.Ахиезер A.C. Насколько мы разные? // Неприкосновенный запас. - 2002. — №6.

21.Бажанов В. Возрождение архетипов? // Сценарии Интернет. — 2001. — № 6 (10 июня).

22.Байнев, В.Ф., Винник В.Т. Система неоколонизации XXI века // Новая экономика. - 2009. - № 5-6.

23.Бакланов И.С., Душина Т.В., Микеева O.A. Человек этнический: проблема этнической идентичности // Вопросы социальной теории. - 2010. — Т. IV.

24.Балибар Э. Существует ли нео-расизм? // Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. — М.: Логос-Альтера, Ессе Homo, 2003.

25.Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. - М.: Логос-Альтера, Ессе Homo, 2003.

26.Батай Ж. Внутренний опыт. - СПб.: Аксиома; Мифрил, 1997.

27.Батай Ж. Психологическая структура фашизма // Новое литературное обозрение. - 1995. -№ 13.

28.Батунский М.А. Россия и ислам: в 3 т. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. -Т. 1.

29.Башенев Н. Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа и окончания Кавказской войны. — Тифлис, 1914.

30.Бауман 3. Индивидуализированное общество: пер. с англ. / под ред.

B.JI. Иноземцева. — М.: Изд-во «Логос», 2002.

3¡.Бауман 3. Текучая современность. - СПб.: Питер, 2008.

32.Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. Ежегодник. 1984-1985. -М.: Наука, 1986.

33.Бедрик. A.B. Социальная адаптация этнических мигрантов в Ростовской области. - Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2007.

34. Бек У. Общество риска: на пути к другому модерну. - М.: Прогресс-

Традиция, 2000.

35.Бек У. Что такое глобализация? : пер. с нем. Л. Григорьева, В. Седельника. -М.: Прогресс-Традиция, 2001.

36.Бенвенист Э. Общая лингвистика. — М.: Прогресс, 1974.

37.Бенхабиб С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру. - М.: Логос, 2003.

38. Бергер П.Л. Культурная динамика глобализации // Многоликая глобализа-

ция: культурное разнообразие в современном мире / под ред. П. Бергера,

C. Хантингтона. -М.: Аспект-Пресс, 2004.

39.Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М.: «Медиум», 1995.

40.БердяевН. О назначении человека. -М.: Республика, 1993.

4¡.Бердяев Н. Христианство и антисемитизм. Религиозная судьба еврейства // Дружба народов. - 1989. - № 10.

42.Берковиц Л. Агрессия: причины, последствия и контроль. - СПб.: Прайм -Еврознак, 2001.

43.Бжезинский 3. Великая шахматная доска Господство Америки и его геостратегические императивы. -М.: Международные отношения, 1998.

44.Боас Ф. Ум первобытного человека. — М.-Л.: Государственное издательство, 1926.

45.Бланшо М. От Кафки к кафке. - М.: Логос, 1998.

46.Блонский П. Общая психология. -М.: Наука, 1956.

47.Богомолов О.Т. Экономическая глобализация — характерная черта XXI века. Москва, 31 марта 2004 г. [Электронный ресурс]. — URL: www.transecon.ru.

48.Бодрияр Ж. Прозрачность зла. — М.: Добросвет, КДУ, 2006.

49.Болятко A.B. Угрозы и вызовы России в азиатско-тихоокеанском регионе // Китай в XXI веке: шансы, вызовы, перспективы. - М.: ИДВ РАН, 2000.

50.Борисов A.A. Американские консерваторы и мультикультурализм: авто-реф. дис. ... канд. ист. наук. - Пермь, 2000.

51.Бородай Ю.М. Этнические контакты и окружающая среда // Природа. -1981.-№ 9.

52.Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. Т. I. Структуры повседневности. Возможное и невозможное: пер. с фр. - М.: Прогресс, 1986.

53.Бройи Дж. Подходы к исследованию национализма // Нации и национализм. - М.: Праксис, 2002.

54.БромлейЮ.В. Очерки теории этноса. -М.: Наука, 1983.

55.Брудный И.М. Политика идентичности и посткоммунистический выбор России // Политические исследования. - 2002. — № 1.

56.Брук С.И., Чебоксаров H.H. Метаэтнические общности // Расы и народы. — М.: Наука, 1976. - Вып. 6.

57.Бубер М. Два образа веры. - М.: ACT, 1998.

58.Бутаков Я. Была ли в России полонофобия? [Электронный ресурс]. — URL: www.apn.ru/publications/article22376.htm.

59. Быков A.A. О русофобии в постсоветском пространстве // Социологиче-

ские исследования. — 2000. - № 4.

60.Бъюкенен П.Дж. Смерть Запада. - М.: ACT, ACT Москва, 2007.

61.Валлерстайн И. Замещающая миграция. Комментарии № 32 от 10.01.2000 [Электронный ресурс]. - URL: www.archipelag.ru/agenda povestka/povestka-immigration/europa-dis/migrationkomm 32.

62.Валлерстайн И. Идеологические противоречия капитализма // Балибар Э., Валлерстайн И. Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. — М.: Логос-Альтера, Ессе Homo. 2003.

63.Валлерстайн И. Конец знакомого мира. Социология XXI века. — М.: Логос, 2003.

64.Валлерстайн И. Утопийское, или Исторические возможности XXI века // Прогнозис. - 2006. - № 1 (5).

65.Валлон А. История рабства в античном мире. М.: ОГИЗ, Госполитиздат, 1941.

66.Вальденфелъс Б. Мотив чужого: пер. с нем. Б. Вальденфельс / науч. ред. A.A. Михайлов; отв. ред. Т.В. Щитцова. - Минск: Пропилеи, 1999.

67.Варданянц Г.Ж. Терроризм: диагностика и социальный контроль // Социологические исследования. - 2005. - № 6.

68.Вардиман Е. Женщина в древнем мире. - М.: Наука, 1990.

69. Васильев Л. С. Комплекс «свои - чужие» как историко-культурный и соци-

ально-политический феномен // Мы и Они. Конформизм и образ «другого». - М.: КДУ, 2007. Ю.Вебер М. История хозяйства. Город. - М.: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2001.

И.Вебер М. Основные социологические понятия // Вебер М. Избранные произведения. -М.: Прогресс, 1990. 72. Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. - М.: Культурная революция, 2007.

73.Верховский А. Исламофобия после 11 сентября // Россия Путина. Пристрастный взгляд. — М.: Центр «Панорама», 2003.

74.Верховский А. Религиозная ксенофобия: межконфессиональный и внутри-конфессиональный аспекты // Информационно-аналитический центр «Сова» [Электронный ресурс]. - URL: www.religion.sova-center.ru.

75.Видоевич 3. Глобализация, хаотизация и конфликты в современном мире // Социологические исследования. - 2005. — № 4.

76.Витковская Г. Вынужденная миграция и мигрантофобия в России // Нетерпимость в России: старые и новые фобии / под ред. Г. Витковской, А. Малашенко. - М.: Моск. Центр Карнеги, 1999.

77.Волков Ю.Г., Малицкий B.C. Идеология и гуманизм. — М.: Социально-гуманитарные знания, 2004.

78.Волобуев О.В. Советский тоталитаризм: образ врага // Тоталитаризм и личность. — Пермь: Перм. гос. пед. ин-т, 1994.

79.Вундт В. Миф и религия // История религии. — М.: Эксмо, СПб.: Terra Fantastica, 2002.

80.Вятр Е. Польша-Россия: Национальные интересы или историческая память? // Социологические исследования. — 2013. - № 3.

81.ГадамерХ.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики: пер. с нем. / общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988.

82.Галкин A.A. О фашизме и его сущности, корнях, признаках и формах проявления // Политические исследования. - 1995. — № 2.

83.Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы: в 2 т. — Тбилиси: Изд-во Тбилисского университета, 1984.

84.Гасанов КБ. Национальные стереотипы и «образ врага» // Психология национальной нетерпимости. - Минск: «Харвест», 1998.

85.Гатагова JI.C. Межэтнические конфликты // Российская многонациональная цивилизация: единство и противоречия. — М.: Наука, 2003.

86.Гезалое А. А. Трансформация общества в эпоху глобализации. — М.: «Канон +» РООИ «Реабилитация», 2009.

87.Геллнер Э. Нации и национализм. — М.: Прогресс, 1991.

88.Геллнер Э. Пришествие национализма. Мифы нации и класса // Нации и национализм. — М.: Праксис, 2002.

89.Гелъбрас В.Г. Национальная безопасность России: вызовы китайской миграции // Миграция и безопасность в России / ред. Г. Витковская, С. Панарин. - Моск. Центр Карнеги. — М.: Интердиалект, 2000.

ЯО.Генинг В. Ф. Этнический процесс в первобытности. — Свердловск: Изд-во УГУ, 1970.

91.Гидденс Э. Навстречу глобальному веку // Отечественные записки. — 2002. -№ 6.

92.Гидденс Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь. — М.: Весь мир, 2004.

93 .Глейзер Н. Мультиэтнические общества: проблемы демографического, религиозного и культурного разнообразия. // Этнографическое обозрение. -1998.-№6.

94. Глобализация и мультикультурализм / отв. ред. Н.С. Кирабаев. — М.:

РУДН, 2005.

95.Глюксманн А. Философия ненависти. - М.: ACT Москва; Транзиткнига, 2005.

96.Гозман Л.Я., Шестопал Е.Б. Политическая психология. - Ростов н/Д: Феникс, 1996.

97.Головаха Е.И., Панина Н.В. Социальное безумие: история, теория и современная практика. — Киев: Абрис, 1994.

98.Горизонтов Л.Е. Парадоксы имперской политики: поляки в России и русские в Польше (XIX - начало XX в.). - М.: «Индрик», 1999.

99.Горовиц Д. Ирредентизм, сепаратизм и самоопределение // Национальная политика в РФ. — М.: Наука, 1993.

100. Горовиц Д. Теория межэтнического конфликта // Этнос и политика: хрестоматия. -М.:УРАО, 2000.

101. Горшков М.К. Социальное неравенство как вызов современной России // Гуманитарный ежегодник. - 2011. - № 10.

102. Горшков М.К. Социально-политическое измерение модернизации российского общества // Гуманитарий Юга России. — 2012. — № 1.

103. Государственный антисемитизм в СССР. От начала до кульминации, 1938-1953. -М.: МФД: Материк, 2005.

104. ГрейДж. Поминки по Просвещению. -М.: Праксис, 2003.

105. Гречко П.К. Понятие «мирового порядка» в контексте глобальных преобразований // Глобализация и мультикультурализм. - М.: Изд-во РУДН, 2005.

106. Гринберг Р.С. Экономическое измерение российской модернизации // Гуманитарий Юга России. - 2012. — № 1.

107. Гринфелъд Л. Национализм. Пять путей к современности. - М.: ПЕР СЭ, 2008.

108. Гроссман В. Антисемитизм и национал-социализм // Психология национальной нетерпимости / сост. Ю.Л. Чернявская. - Минск: Изд-во «Хар-вест», 1998.

109. Губанов С. С. Неоиндустриализация плюс вертикальная интеграция (о формуле развития России) // Экономист. - 2008. - № 9.

110. Губкин О. Русская православная церковь под игом богоборческой власти в период с 1917 по 1941 г. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской Православной Духовной Академии, 2006.

111. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. - М.: Наука, 2003.

112. Гудков Л. Идеологема «врага»: «Враги» как массовый синдром и механизм социокультурной интеграции // Образ врага: сб. ст. / сост. Л. Гудков.-М.: ОГИ, 2005.

113. Гудков Л. К проблеме негативной идентификации // Мониторинг общественного мнения. — 2000. - № 5(49).

114. Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 гг. - М.: Новое литературное обозрение «ВЦИОМ-А», 2004.

115. Гудков Л. Страх как рамка понимания происходящего // Мониторинг общественного мнения. - 1999. -№ 6. (44) ноябрь-декабрь.

116. Гудков Л., Дубинин Б. Невозможный национализм: риторика номенклатуры и ксенофобия масс // Русский национализм в политическом пространстве (исследования по национализму в России) / сост. М. Ларю-эль. - М.: Франко-Российский центр гуманитарных и общественных наук, 2007.

117. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - Л.: Гидрометеоиздат, 1990.

118. Гуревич П.С. Старые и новые расовые мифы // Психология национальной нетерпимости. — Минск: «Харвест», 1998.

119. Гусейнов A.A. Глобальный этос как проблема // Этос глобального мира. -М.: «Восточная литература» РАН, 1999.

120. Гуссерль Э. Картезианские размышления. - СПб.: Наука, 1998.

121. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Древнее и современное, 2002.

122. Данэм Б. Человек против мифов. - М.: Изд-во иностр. лит., 1961.

123. Дахин В.Н. Политические проблемы постсоветского пространства // Куда идет Россия? Социальная трансформация постсоветского пространства / под общ. ред. Т.И. Заславской. - М.: Аспект Пресс, 2006.

124. ДелезЖ. Различие и повторение. - СПб.: ТОО «Петрополис», 1998.

125. ДелезЖ., Гваттари Ф. Трактат по номадологии // Новый круг. — 1992. — №2.

126. Деметрадзе М.Р. Ядро традиционных ценностей как феномен постсоветских обществ // Социологические исследования. — 2012. — № 3.

127. Деррида Ж. О грамматологии. - М.: Ad Marginem, 2000.

128. Дилигенский Г.Г. Старый и новый облик фашизма // Политические исследования. - 1995. - № 2.

129. Дипътей В. Описательная психология. — СПб.: «Алетейя», 1996.

130. Дикий А. Евреи в России и в СССР. Исторический очерк. - Новосибирск: Благовест, 1994.

131. Дмитриев A.B. Этнический конфликт: теория и практика. — М.: Центр «Наций», 1998.

132. Дмитриев A.B., Пядухов Г.А. Интеграция трудовых мигрантов в мегаполисе: локальные модели, контекст идентичности (методология и методы исследования // Социологические исследования. - 2013. - № 5.

133. Долбилов М. Полонофобия и политика русификации в северо-западном крае империи в 1860-е гг. // Образ врага: сб. ст. / сост. JI. Гудков. — М.: ОГИ, 2005.

134. Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запретным садам гуманитариев // Природа. - 1993. - № 1.

135. Дреев О.И. Роль национальных обычаев и традиций в социальной регуляции поведения: дис. ... канд. психол. наук. — JL, 1982.

136. Дугин А.Г. Философия глобализма - философия контрглобализма // Международная конференция «Глобализм и глобальная безопасность» [Электронный ресурс]. - URL: www.arctogaia.com/public/kontrglobal.shtml.

137. Дюрант В. Цезарь и Христос. - М.: Крон-пресс, 1995.

138. Дятлов В. Граждане ближнего зарубежья и другие... Динамика формирования стереотипов // Дружба народов. — 2011. - № 4.

139. Дятлов В.И. Трансграничные мигранты в современной России: динамика формирования стереотипов // Полития. - 2010. - № 3—4 (58-59).

140. Евгеньева Т.В. Архаическая мифология в политической культуре России // Полития. - 1999. - № 1.

141. Еврейские погромы в Российской империи: сб. докладов. 1900-1916. / сост. Д.А. Аманжолова. -М.: АИРО-ХХ, 1998.

142. Ерасов Б. С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в развивающихся странах Азии и Африки. - М.: Наука, 1982.

143. Еремеев С.Г. Вызовы глобализации: этнический и религиозный экстремизм в современном мире [Электронный ресурс]. — URL: http://anthro-pology.ru/ru/texts/eremeev/index.html.

144. Жаде З.А., Куква Е.С., Ляушева С.А., Шадже А.Ю. Многоуровневая идентичность. - М.: Российское философское общество, Майкоп: ООО «Качество», 2006.

145. Жапуева Л.А. Экономическое поведение мигрантов в современной России (на материалах Южного федерального округа). - Ростов н/Д: СКНЦ ВШ, 2013.

146. Жижек С. Интерпассивность. Желание: влечение. Мультикультура-лизм. - СПб.: Алетейя, 2005.

147. Журавский A.B. Христианство и ислам. Социокультурные проблемы диалога. - М.: Наука, 1990.

148. Заборов М.А. История Крестовых походов в документах и материалах. -М.: Наука, 1977.

149. Заварзин Г.А. В поисках глобальной стратегии выживания // Природа. -1996.-№ 1.

150. Заварзин Г.А. Индивидуалистический и системный подходы в биологии // Вопросы философии. - 1999. - № 4.

151. Зиммелъ Г. Человек как враг // Апокалипсис смысла: сб. работ западных философов XX-XXI вв. - М.: Алгоритм, 2007.

152. Знаменский A.A. Этнонационализм: основные концепции современной американской социологии // Социологические исследования. — 1999. — № 12.

153. Иванов Н.П. Человеческий капитал и глобализация // Социальные источники экономического развития России. -М.: ИМЭМО РАН. 2002.

154. Ивановская О.В. Кризис и сакрализация идентичности в глобализирующемся мире // Вестник Волгоградского гос. ун-та. — Сер. 7. Философия.-2011.-№ 1 (13).

155. Игрицкий Ю.И. Распад СССР: роль этнонационализма // Переходные эпохи в социальном измерении: история и современность. - М.: Наука, 2002.

156. Игрицкий Ю.И. Россия и Запад: корни стереотипов // Россия и внешний мир: диалог культур. - М.: ИРИ РАН, 1997.

157. Изард К. Эмоцйи человека. -М.: МГУ, 1980.

158. Изотов В.В. Международные отношения в условиях кризиса глобального геополитического пространства: основные тенденции и факторы // Вестник Российского университета дружбы народов. — Сер. Политология.-2008.-№ 5.

159. Иноземцев В.Л. Неизбежность монополюсной цивилизации // Мегатрен-ды мирового развития. - М.: Экономика, 2001.

160. Иорданский В.Б. Хаос и гармония. - М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1982.

161. Ипатов А.Н. Меннониты: Вопросы формирования и эволюции этнокон-фессиональной общности. - М.: Мысль, 1978.

162. Исократ IV. Панегирик, 23-25 // Вестник древней истории. - 1965. -№4.

163. История еврейского народа от пророков до исхода / под ред. проф. Шнейзона. - Иерусалим: «Библиотека Алия», 1997.

164. Кабо В. Архаическое общество и мировые религии // Этнография как источник реконструкции истории первобытного общества. — М.: Наука, 1979.

165. Кавелин К. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. - М.: Правда, 1989.

166. Кавтарадзе С Д. Этнополитические конфликты на постсоветском пространстве. - М.: Изд-во «Экзамен», 2005.

167. Каграманов Ю. Отчего затянулась «гибель богов». Фашизм как феномен европейской культуры // Новый мир. - 1995. - № 12.

168. Казаков М.М. Языческие религии и христианство в I—III вв. (к проблеме перехода от античности к средневековью) [Электронный ресурс]. — URL: www:Christianity.shu.Ru.

169. Колет А., Собянин АД. Исламофобия // Научно-культурологический журнал № 17 (255) 16.11.2012 [Электронный ресурс]. - URL: http://www. relga.ru.

170. Калхун К. Национализм. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006.

171. Карамзин Н.М. История Государства Российского. - Т. 1. - М.: ACT, Астрель, 2011.

172. Кара-Мурза С.Г. Демонтаж народа. -М.: Алгоритм, 2007.

173. Карвасарский В.Д. Неврозы. - М.: Медицина, 1990.

174. Кардини Ф. Европа и ислам. История непонимания. - СПб.: ALEXANDRIA, 2007.

175. Каримова А.Б. Регионы в современном мире // Социологические исследования. - 2006. - № 5.

176. Кастерева О.А. Образ врага в отечественной политической культуре периода «холодной войны»: опыт анализа визуального источника [Электронный ресурс]. — URL: www.earth-burg.ru.

177. Кедури Е. Национализм. - М.: Алетейя, 2010. - 4-е изд.

178. Келъберг А.А. Ксенофобия как социально-психологический феномен (опыт теоретической экспликации) // Вестник СПбГУ. — Сер. 6. - 1996. — Вып. 2 (13).

179. Кемерое В.Е. Полисубъектная социальность и проблема толерантности / Толерантность и полисубъектная социальность. — Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2001.

180. Кеннон У., Павлов И. О проблеме эмоционального поведения // Вопросы психологии. — 1995. — № 6.

181. Керимов Т.Х. Социальная гетерология. — Екатеринбург: УралНаука, 1999.

182. Кирей Н. Антисемитизм, юдофобия и антисионизм как интернациональная традиция социального мифотворчества // Бюллетень. Антропология, Меньшинства, Мультикультурализм. — Краснодар: ООО «РАЙФ», 2003. - № 4 (ноябрь 2003).

183. Кирьянов Ю.И. «Московские беспорядки» 1915 г.// Вопросы истории. — 1994. -№ 12.

184. Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. -М.: Мысль, 1993.

185. Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. Сущность и проблематика. — М.: Старый сад, 1999.

186. Козырев Г.И. «Враг» и «образ врага» в общественных и политических отношениях // Социологические исследования. — 2008. — № 1.

187. Коковцев П.К Еврейско-хазарская переписка в X веке. - JL: АН СССР, 1932.

188. Коллонтай В.М. О неолиберальной модели глобализации // Мировая экономика и международные отношения. - 1999. - № 10.

189. Кон КС. Открытие «Я».-М.: Политиздат, 1978.

190. Кон КС. Психология предрассудка. О социально-психологических корнях этнических предубеждений // Психология национальной нетерпимости.-Минск: «Харвест», 1998.

191. Костина A.B. Кризис современной идентичности и доминирующие стратегии идентификации в границах этноса, нации, массы // Знание. Понимание. Умение. - 2009. — № 4.

192. Костырченко Г.В. Тайная политика Сталина. Власть и антисемитизм. — М.: Международные отношения, 2001.

193. Кравченко С.А. Становящаяся сложная социальная реальность: проблема новых уязвимостей // Социологические исследования. — 2013. — № 5.

194. Красильщиков В.А. Конец индустриальных модернизаций // Мегатренды мирового развития. — М.: Экономика, 2001.

195. Краткий психологический словарь / под общ. ред. A.B. Петровского, М.Г. Ярошевского; ред.-сост. JI.A. Карпенко. 2-е изд., испр. и доп. — Ростов н/Д: Феникс, 1998.

196. Краткий словарь современных понятий и терминов / под ред. A.B. Макаренко. -М., 1995.

197. Кроз М.В., Ратинова H.A. Социально-психологические и правовые аспекты ксенофобии. - М.: Academia, 2005.

198. Ксенофобия в современном мире. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008.

199. Ксенофобия: вызов социальной безопасности на юге России. — Ростов н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 2004.

200. Ксенофобия на Юге России: сепаратизм, конфликты и пути их преодоления. сб. статей. Северо-Кавказское обозрение ЦСРИиП ИППК РГУ. -Ростов н/Д, 2002. - Вып. 6.

201. Кудрявцев A.B. Исламофобия в постсоветской России // Ислам в СНГ / Ин-т востоковедения РАН. - М., 1998.

202. Кулаковский Ю.А. История Византии: в 3 т. - 3-е изд., исправ. и доп. — СПб.: Алетейя, 2003. - Т. 1.

203. Купер Р. Раздор между народами. Порядок и хаос в XXI. - М.: Московская школа политических исследований, 2010.

204. Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000.

205. Кустарев А. Национал-государство, его наследники и наследие [Электронный ресурс]. - URL: www.archipelag.ru/ geo-economics/capital.

206. Кцоева Г.У. Методы изучения этнических стереотипов // Социальная психология. Социальная психология и общественная практика. — М.: Наука, 1985.

207. Къезо Дж. Война империй: Восток-Запад. Раздел сфер влияния. — М.: Эксмо, 2006.

208. Къеркегор С. Страх и трепет. -М.: Республика, 1993.

209. Ларин А.Г. Российско-китайские отношения и китайские мигранты в оценке россиян // Проблемы Дальнего Востока. - 2008. - № 5.

210. Ларин В.Л. Межрегиональное взаимодействие России и Китая в начале 21 века // Проблемы Дальнего Востока. - 2008. — № 2.

211. Лебон Г. Психология народов и масс. - СПб.: Макет, 1995.

212. Лебон Г. Психология толп // Психология толп (антология). - М.: Институт психологии РАН, «Издательство КСП+», 1999.

213. Левада Ю. Обобщенный чужой // Вестник общественного мнения. —

2004. -№3.

214. Левада Ю.А. От мнений к пониманию: социологические очерки 19932000. - М.: Московская школа политических исследований, 2000.

215. Леви-Брюлъ Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М.: Педагогика-Пресс, 1994.

216. Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. - СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999.

217. Левинсон А. «Кавказ» подо мною. Краткие заметки по формированию и практическому использованию «образа врага» в отношении « лиц кавказской национальности» // Образ врага / сост. JI. Гудков. - М.: ОГИ,

2005.

218. Леви-Строс К. Первобытное мышление. — М.: Республика, 1994.

219. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: пер. с фр. / общ. ред. Ю.Л. Бессмертного. - М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992.

220. Леонова А. Мигрантофобия и ксенофобия: срез общественных настроений [Электронный ресурс]. - URL: www.demoscope.ru/weekl/2005/0203/ print.Php.

221. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. — М.: Изд-во Моск. унта, 1971.

222. Линец С.И. Протестные движения в Карачае и Черкессии в 19201940-е гг. // Национальные элиты и проблемы социально-политической и экономической стабильности: материалы Всероссийской научной конференции. - Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2009.

223. Липпман У. Общественное мнение: пер. с англ. Т.В. Барчунова / под ред. К.А. Левинсон, К.В. Петренко. - М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004.

224. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. — Изд. 3-е. - М.: Наука, 1979.

225. Лоренц К. Так называемое зло. -М.: Культурная революция, 2008.

226. Лубский A.B. Конструктивизм и научность социологического исследования // Методология, теория и история социологии: сборник научных статей: в 3 т.: материалы Всероссийской конференции «Методология, теория и история социологии». Ростов н/Д: Изд-во Южного федерального университета, 2012. Т. 1.

227. Луис Б. Ислам и Запад. - М.: ББИ, 2003.

228. Лурье С.Я. История Греции. Ч. 1. (С древнейших времен до образования афинского морского союза). - Л.: Ленинградский государственный университет, 1940.

229. Лучицкая С.И. Евреи // Словарь средневековой культуры. - М.: «РОС-СПЭН», 2003.

230. Лучицкая С.И. Образ Другого: Мусульмане в хрониках крестовых походов. - СПб.: Алетейя, 2001.

231. Лысенко В.Г. Познание чужого как способ самопознания: Запад, Индия, Россия (попытка ксенологии) // Вопросы философии. - 2009. - № 11.

232. Майерс Д. Социальная психология. - СПб.: Питер, 2002.

233. Майлз Р., Браун М. Расизм: пер. с англ. - М.: «РОССПЭН», 2004.

234. Майр Э. Зоологический вид и эволюция. - М.: Мир, 1968.

235. Малахов B.C. Преодолимо ли этноцентричное мышление? // Расизм в языке социальных наук / под ред. В. Воронкова, О. Карпенко, А. Осипо-ва. - СПб.: Алетейя, 2002.

236. Малахов B.C. Расизм и мигранты // Неприкосновенный запас. - 2002. — №2.

237. Малахов B.C. Скромное обаяние расизма // Понаехали тут... Очерки о национализме, расизме и культурном плюрализме. - М.: Новое литературное обозрение, 2007.

238. Малашенко А. Ксенофобии в постсоветском обществе (вместо введения) // Нетерпимость в России. Старые и новые фобии. - М.: Московский Центр Карнеги, 1999.

239. Малицкий B.C. Идеология: история и современность. М.: AHO РЖ «Социально-гуманитарные знания», 2005.

240. МаритенЖ. Человек и государство. -М.: Идея-Пресс, 2000.

241. Маркедонов С. Турбулентная Евразия: межэтнические, гражданские конфликты, ксенофобия в новых независимых государствах постсоветского пространства. - М.: Московское бюро по правам человека, Academia, 2010.

242. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. - Изд. 2-е. - М.: Изд-во политической литературы, 1955. — Т. 3.

243. Маслоу А. Мотивация и личность. — СПб.: Питер, 2008.

244. Межуев В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры. - М.: Прогресс-Традиция, 2006.

245. Mud М. Культура и мир детства. - М.: Наука, 1988.

246. Миклухо-Маклай H.H. Статьи и материалы по антропологии и этнографии народов Океании: собр. соч.: в 6 т. - М., 1993. - Т. 2.

247. Милза П. Что такое фашизм? // Политические исследования. — 1995. — №2.

248. Миллер А.И. Формирование наций у восточных славян в XIX веке // Русский исторический журнал. - 1999. - № 4.

249. Мшнуллин И. Ислам в СССР. Смутное время 20-х годов [Электронный ресурс]. - URL: www.mustafir.livejournal.com/225781.html.

250. Миннуллин И.Р. Политика советского государства; по отношению к мусульманскому духовенству в Татарстане в 1920-1930-е гг.: автореф. дис.... канд. ист. наук. - Казань, 2003.

251. Мирзахмедов А. Политизация ислама // Социологические исследования. -2003. -№ 3

252. Мирзахмедов А. Феномен ислама // Социологические исследования. — 2003.-№3.

253. Митрохин Н. Ксенофобские и антисемитские мифы в СССР и их истоки [Электронный ресурс]. - URL: www.komiunity.ru/ja/sutvremeni/n-mitro-xin-ksenofobskie-i-antisemitskie-mify-v-sssr-i-ix-istoki.

254. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. - М.: Советская энциклопедия, 1994.

255. Мнацаканян М. О. Национализм и глобализм. Национальная жизнь в современном мире. -М.: Анкил, 2009.

256. Момот М. Ловушка либерализма. Как долго может существовать терпимое общество // Логос. - 2006. - № 2.

257. Монтенъ М. Опыты: в 2 т. - 2-е изд. - М.: Наука, 1979. - Т. 1.

258. Морган Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации. - М.: Обложка, 2012.

259. Моргунова А. Миграция. Проблема? // Вестник общественного мнения. — 2010. -№ 2 (104) апрель-июнь.

260. Морозов И. Формирование в народном сознании «образа врага» как способ политической мобилизации в России // «Наши» и «чужие» в российском историческом сознании: материалы Международной научной конференции. - СПб.: Нестор, 2001.

261. Московичи С. Век толп. Исторически трактат по социологии масс. — М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.

262. Мукомелъ В.И. Грани интолерантности (мигрантофобии, этнофобии) // Социологические исследования. - 2005. - № 2.

263. Мукомелъ В. Ксенофобия и насилие в России: современные и грядущие вызовы // Вестник института Кеннана в России. — 2009. — Вып. 16.

264. Муравьев А. Ксенофобия: от инстинкта к идее // Отечественные записки. - 2004. -№ 4.

265. Мчедлов М.П. Этнонациональное и религиозное сознание: проблемы взаимосвязи // Обновление России: трудный поиск решений. — Вып. 5. — М.: РНИСиНП, 1997.

266. Мы и они. Конформизм и образ «другого»: сб. ст. на тему ксенофобии / авт. ст. JI.C. Васильев, A.JI. Рябина, С.И. Лучицкая, и др. - М.: Изд-во «КДУ», 2007.

267. Нагорная О.В. Теоретические аспекты ксенофобии и межнациональных конфликтов [Электронный ресурс]. - URL: www.orenburg.ru.

268. Наринский М.М. Происхождение холодной войны // От Фултона до Мальты: как началась и закончилась холодная война. Горбачевские чтения. Вып. 4. / ред. О.М. Здравомыслова. -М.: Горбачев-Фонд, 2006.

269. Национальная политика России. История и современность. — М.: Русский мир, 1997.

270. Ницше Ф. Сочинения: в 2 т. - М.: Прогресс, 1990.

271. Нойманн И. Использование «Другого»: Образы Востока в формировании европейских идентичностей. — М.: Новое издательство, 2004.

272. Нужны ли иммигранты российскому обществу? / под ред. В.И. Мукоме-ля и Э.А. Паина. -М.: Фонд «Либеральная миссия», 2006.

273. Нуруллаев A.A. Религиозный фактор в межнациональных отношениях // Возрождение культуры России: диалог культур и национальные отношения. — СПб.: Знание, 1996.

274. Образ врага / сост. Л. Гудков. - М.:ОГИ, 2005.

275. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Вопросы философии. - 1989. -№3.

276. Осборн Р. Цивилизация. Новая история Западного мира. — М.: ACT; ACT Москва: ХРАНИТЕЛЬ, 2008.

277. Осипов А.Г. Этническая и расовая нетерпимость и дискриминация // Правозащитное движение в России. Коллективный портрет. - М.: ОГИ, 2004.

278. Паин Э.А. Этничность и власть: некоторые аспекты становления этно-политики в современной России // Свободная мысль. - 2003. - № 6.

279. Пайпс Р. Россия при большевиках. - М.: Росспэн, 1997.

280. Панарин A.C. Искушение глобализмом. -М.: Изд-во Эксмо, 2003.

281. Панарин A.C. Православная цивилизация в глобальном мире. - М., 2002.

282. Панов E.H. На острие социальной эволюции «Я» — «Мы» — «Они» // Человек. - 1998. -№ 3.

283. Патракова В.Ф., Черноус В.В. Русские на Северном Кавказе: исторический ракурс // Русские на Северном Кавказе: вызовы XXI в. - Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 2000.

284. Пациорковский В. Идентичность человека и общества в условиях глобализации // Проблемы идентичности: человек и общество на пороге третьего тысячелетия. - M.: РОО «Содействие сотрудничеству Института им. Дж. Кеннана с учеными в области социальных и гуманитарных наук», 2003.

285. Пашуто В.Т. Внешняя политика Древней Руси. -М.: Наука, 1968.

286. Перепелкин Л.С., Стельмах В.Г. Человек верующий: религия и идентичность // Вопросы социальной теории. - 2010. - T. IV.

287. Платон. Филеб, Государство, Тимей, Критий. -М.: Мысль, 1999.

288. Платонов Ю.П. Этническая психология. - СПб.: Речь, 2001.

289. Поланъи К. Великая трансформация. Политические и экономические истоки нашего времени. - М.: Алетейя, 2002.

290. Полное собрание русских летописей. — Т. 1. Лаврентьевская летопись. — М.: Наука, 1997.

291. Поляки и русские: взаимопонимание и взаимонепонимание / сост. A.B. Липатов. - М.: «Индрик», 2000.

292. Поляков Л. История антисемитизма. Эпоха знаний. — М., Иерусалим. 1998. - Т. 2 [Электронный ресурс]. - URL: www.jewniverse.ru/RED/ Poliakov/ Poliakov_Rossia.htm.

293. Померанц Г. Кто такие чужаки? // Психология национальной нетерпимости. - Минск: «Харвест», 1998.

294. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. - М.: Наука, 1979.

295. Празаускас A.A. Этнический национализм, многонациональное государство и процессы глобализации // На рубеже веков. - 1996. - № 4.

296. Практика глобализации: игры и правила новой эпохи / под ред. М.Г. Делягина. - М.: Обложка, 2000.

297. Простой советский человек. Опыт социального портрета на рубеже 90-х / Ю. Левада. - М.: Мировой океан, 1993.

298. Психология национальной нетерпимости / сост. Ю.Л. Чернявская. — Минск: «Харвест», 1998.

299. Пучков П.И. Этноконфессиональные общности // Вера. Этнос. Нация. Религиозный компонент этнического сознания. — М.: Культурная революция, 2007.

300. Райх В. Психология масс и фашизм. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004.

301. Ракова И.В. Факторы формирования конфликтогенной мигрантофобии // Ксенофобия на Юге России: сепаратизм, конфликты и пути их преодоления: сб. статей. Северо-Кавказское обозрение ЦСРИиП ИППК РГУ. -Вып. 6. - Ростов н/Д, 2002.

302. Рашковский Е.Б. Пласты нетерпимости: философские заметки // Вопросы философии. - 2003. - № 4.

303. Религия и конфликт / под ред. А. Малашенко, С. Филатова; Моск. Центр Карнеги. - М.: РОССПЭН, 2007.

304. Розенау Дж. К исследованию взаимопересечения внутриполитической и международной систем // Теория международных отношений: хрестоматия / сост., науч. ред. и коммент. П.А. Цыганкова. - М.: Гардарики, 2002.

305. Ротшильд Дж. Этнополитика // Этнос и политика: хрестоматия. - М.: УРАО, 2002.

306. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре // Руссо Ж.-Ж. Трактаты. - М.: Наука, 1969.

307. Савва М.В. Этнический статус (конфликтологический анализ социального феномена). - Краснодар: Изд-во КубГУ, 1997.

308. Савельев А.Н. Образ врага: от биологии к политологии // Этнопсихологические проблемы вчера и сегодня. - Минск: «Харвест», 2004.

309. Сакс Дж. Достоинство различия. Как избежать столкновения цивилизаций. -М.: Изд-во «Мосты культуры», 2008.

310. Санина А.Г. Формирование российской идентичности: гражданско-государственный подход // Социологические исследования. — 1912. -№ 12.

311. Самнер У.Г. О происхождении и сущности этноцентризма [Электронный ресурс]. - URL: www.bim-bad.ru/biblioteka/article_full.php7aid.

312. СартрЖ.-П. Портрет антисемита. - СПб.: Азбука-классика, 2006.

313. Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси. -М.: Педагогика, 1980.

314. Сахурия И.Д. О роли религиозного фактора в формировании образа «Чужого» // Дневник Алтайской школы политических исследований. — №22.

315. Семенов Ю.И. Социально-исторические организмы, этносы, нации // Этнографическое обозрение. - 1996. -№ 3.

316. Следзевский И.В. Феномен политического сознания в ситуации социокультурного кризиса // «Новая Россия»: социальные и политические мифы. - М.: РГТУ, 1999.

317. Следзевский И.В. Цивилизационные риски современного мирового развития // Мировой порядок или Беспорядок. - М.: Институт Африки, 2005.

318. Смирнов П. История Церкви. Гонения на христиан от язычников [Электронный ресурс]. - URL: http://pravkniga.ru/intlib_part.html7id.

319. Смит Э. Национализм и модернизм: критический обзор современных теорий наций и национализма. - М.: Праксис, 2004.

320. Современная Россия и мир: альтернативы развития (этноконфессио-нальные конфликты и вызовы XXI века). - Барнаул: Изд-во Алтайского ун-та, 2006.

321. Современные глобальные проблемы мировой политики направления / под ред. М.М. Лебедевой. - М.: Аспект-Пресс, 2009.

322. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. — М.: Смысл, 1998.

323. Солдатова Г. У., Макарчук A.B. Может ли «другой» стать другом? Тренинг по профилактике ксенофобии. — М.: Генезис, 2006.

324. Солженицын А. Двести лет вместе [Электронный ресурс]. - URL: www. lib.ru/PROZA/SOLZHENICYN/2OOlet.txt.

325. Соловьев С. История государства российского. Т. 1. Гл. 2 [Электронный ресурс]. — URL: www.hrono.ru/libris/lib_s/solov0_00.php.

326. Соловьев С. Чтения и рассказы по истории России. — М.: Правда, 1989.

327. Социальная гетерология и проблема толерантности (материалы «круглого стола»). - Екатеринбург: УралНаука, 2003.

328. Социальное неравенство этнических групп: представления и реальность / под ред. JI.M. Дробижевой. - М.: Academia, 2002.

329. Спенсер Г. Сочинения Основания этики [Электронный ресурс]. — URL: www.kolesnikovx.narod.ru/sociology/spenser_gerbert.

330. Стефаненко Т.Г. Социальные стереотипы и межэтнические отношения// Общение и оптимизация совместной деятельности / под ред. Г.М. Андреевой, Я. Яноушека. - М., 1987.

331. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - Вып. III. — М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1998.

332. Страбон. География. - М.: «Ладомир», 1994.

333. Тагиефф П.-А. Цвет и кровь. Французские теории расизма. - М.: Научно-издательский центр «Ладомир», 2009.

334. Тард Г. Мнение и толпа // Психология толп. - М.: Институт психологии РАН; Издательство КСП+, 1999.

335. Татищев В.Н. История Российская: в 3 т. - М.: ACT, 2003. - Т. 1.

336. Тейлор Ш., Пипло Л., Сире Д. Социальная психология. — СПб.: Питер, 2004.

337. Тейлор Э.Б. Первобытная культура. -М.: Политиздат, 1989.

338. Тенденции перемен в социально-экономическом развитии ведущих стран мира в конце XX — начале XXI века: материалы теоретического семинара ИЭМО РАН. - М.: ИМЭМО РАН, 2004.

339. Тимошенко А.И. Исторический опыт мобилизационных решений в российской государственной политике ХУП-ХХ вв. // Мобилизационная модель экономики: исторический опыт России XX века: сборник мате-

с/

риалов ВСЕРОССИЙСКОЙ научной конференции. Челябинск, 2829 ноября 2009 г. / под ред. Г.А. Гончарова, С.А. Баканова. - Челябинск: Энциклопедия, 2009.

340. Титаренко М.Л. Геополитическое значение Дальнего Востока. Россия, Китай и другие страны Азии. — М.: Памятники исторической мысли, 2008.

341. Титов В.Н. О формировании прессой образа этнического иммигранта (взгляд социолога) // Социологические исследования. - 2003. -№11.

342. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997.

343. Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. - М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2003.

344. Тишков В.А. Теория и практика мультикультурализма // Мультикульту-рализм и трансформация постсоветских обществ. - М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002.

345. Тлостанова М.В. Человек в современном мире: проблемы множественной идентичности // Вопросы социальной теории. — 2010. — Т. IV.

346. Токарев С.А. К постановке проблем этногенеза // Советская этнография. - 1949. -№ 3.

347. Токарев С.А. Ранние формы религии. -М.: Политиздат, 1990.

348. Токарев С.А. Расистские теории XIX - начала XX века // Раса и общество.-М.: Наука, 1982.

349. Толерантность против ксенофобий / под ред. В.И. Мукомеля и Э.А. Паина. - М.: Институт социологии РАН, 2005.

350. Труфанова Е.О. Человек в лабиринте идентичностей // Вопросы философии. - 2010. -№ 2.

351. Туроу JI. Будущее капитализма. Как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 2000.

352. Тюменев А.П. История античных рабовладельческих обществ. - M.-JL: Соцэкгиз, 1935.

353. Уилсон Э.О. Социобиология: новый синтез. [Электронный ресурс]. — URL: www.ethology.ru/library/?id=126.

354. Умланд А., Шеховцое А. Праворадикальная партийная политика в постсоветской Украине и загадка электоральной маргинальности украинских ультранационалистов в 1994-2009 гг. // Ab Imperio. — 2010. - № 2.

355. Уткин А.И. Глобализация: процесс и осмысление // Свободная мысль — XXI. - 2000. - № И.

356. Уткин А.И. Исламский терроризм в США // Философские науки. -2003.-№3.

357. Уткин А.И. Новый мировой порядок. -М.: Алгоритм, Эксмо, 2006.

358. Фатеев A.B. Образ врага в советской пропаганде, 1945-1954. - М.: Изд-во Центра Ин-та российской истории РАН, 1999.

359. Федотова H.H. Мультикультурализм и политика развития // Журнал социологии и социальной антропологии. - 2006. - Т. 9. - № 3.

360. Федотова В.Г. Терроризм: от старого к новому // Философские науки. -2003.-№2.

361. Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс-традиция, 2005.

362. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова H.H. Глобальный капитализм: три великие трансформации. - М.: Культурная революция, 2008.

363. Филатов С., Лункин Р. Конец 90-х: возрождение религиозной нетерпимости // Нетерпимость в России. Старые и новые фобии. — М.: Московский Центр Карнеги, 1999.

364. Фонотов А.Г. Россия: от мобилизационного общества к инновационному. -М.: Наука, 1993.

365. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Фрейд 3. По ту сторону принципа удовольствия. - М.: Прогресс, 1992.

366. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. — М.: Республика, 1994.

367. Фромм. Э. Бегство от свободы / пер. с англ. А. Лактионова. - М.: ACT; ACT Москва, 2009.

368. Фромм Э. Психология нацизма // Тайна порока или душа просит грязи. -Харьков: ИКФ «Гриф», 1995.

369. Фромм Э. Пути из больного общества // Проблема человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988. г

370. Фрэзер Дж.Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. — М.: Политиздат, 1986.

371. Хагендорн Л. Этническая категоризация и дискриминация: роль культурных ценностей и общественных стереотипов в формировании этнических иерархий // Национализм (Взгляд из-за рубежа). - М.: Российская академия государственной службы при Президенте РФ, Информационно-аналитический центр, научно-информационный отдел, 1995.

372. Хайдеггер М. Время и бытие. -М.: Республика, 1992.

373. Хант М. Между империей и гегемонией: сумятица в политике США // Политические исследования. - 2008. - № 6.

374. Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / пер. с англ. А. Башкирова. - М.: Издательская группа ACT, 2008.

375. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М.: ООО «Издательство ACT», 2003.

376. Харкевич M.B. Государства-изгои как образ «другого» в мировой политике // Политические исследования. - 2009. — № 4.

377. Харт М., Негри А. Империя. - М.: Праксис, 2004.

378. Хелд Д., Голбдблатт Д., Макгрю Э., Перратон Дж. Глобальные трансформации: политика, экономика, культура. - М.: Праксис, 2004.

379. Хобсбаум Э. Нации и национализм после 1780 г. - СПб.: Алетейя, 1998.

380. Хобсбаум Э. Принцип этнической принадлежности и национализм // Нации и национализм. - М.: Праксис, 2002.

381. Холландер П. Антиамериканизм рациональный и иррациональный. — СПб.: Лань, 2000.

382. Хоркхаймер М., Адорно Т. Психоанализ антисемитизма // Психология национальной нетерпимости / сост. Ю.Л. Чернявская. — Минск: «Хар-вест», 1998.

383. Христиане и мусульмане: проблемы диалога / сост. A.B. Журавского. — М.: Библейско-Богословский институт, 2000. -

384. Цапенко И.П. Управление миграцией: опыт развитых стран / Институт мировой экономики и международных отношений РАН. — М.: Academia, 2009.

385. Цуциев А. Русские и кавказцы: очерк незеркальных образов в свете реля-тивисткой теории нации [Электронный ресурс]. - URL: www.usacba.org: reader/articues/Russan/artikule05.htn.