Историческая типология художественной культуры: Эстетические основания тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор культурол. наук Щедрина, Галина Константиновна

• Щедрина, Галина Константиновна
• доктор культурол. наук
• 1999

Оглавление диссертации доктор культурол. наук Щедрина, Галина Константиновна

Введение.-.—-----------.-.— з

Глава I. Историческая типология культуры: основные подходы.

§1. Идеи поступательного развития культуры.

§2 "Циклы" и "цивилизации" в истории культуры.

§3. Типология как моделирование социокультурных процессов.

§4. Синергетический подход к типологии культуры.

Культура и цивилизация.

Глава II. Проблемы типологии художественной культуры.

§1. Становление историзма и типологические антитезы в изучении мира искусств.

§2. Искусство как культурный феномен: многообразие типологий.

§3. Система художественной культуры: новые типологические параметры.---------------------------------—.

Глава III. Эстетическое и художественное в типологии художественной культуры.—

§1. "Модель мира", ее междисциплинарный модус.

§2. Художественная картина мира.—

§3. Эстезисхудожественной культуры. - .

Глава IV. Мифолоэтический тип художественной культуры традиционного общества древности.-.—

§1. Вещь в традиционной культуре. - .

§2. Эстезис мифологического текста: феномен фольклорной культуры -

§3. Эстезис художественной культуры в древних цивилизациях: Индия.-

§4. Эстезис художественной культуры в древних цивилизациях: Эллада.

Глава V. Риторико-канонический тип художественной культуры в традиционных обществах средневековья. -.-.

§1. Художественная практика Византии и Западной Европы в зеркале эстетической рефлексии.-.-.-.

§2. Эстезис художественной культуры средневековой Руси: движение во времени.

Глава VI. Становление креативного типа художественной культуры в странах Европы.-.

§1. Сложение потенциала креативности и риторичность: эстезис художественной культуры Ренессанса и Барокко. -.—

§2. Под эгидой разума: эстезис художественной культуры Просвещения.

Глава VII. Креативный тип художественной культуры в индустриальных обществах.

§1. Идея "универсального синтеза": эстезис художественной культуры Романтизма.

§2. Эстезис "явления жизни" в художественной культуре Позитивизма.

§3. Эстезис "новизны" и кульминация креативности в художественной культуре Модернизма.-------------------—

Глава VIII. Креативный тип художественной культуры в постиндустри альном обществе: эстезис художественной культуры Постмодернизма.

§1. Становление понятия "постмодернизм",-.—.-.

§2. Философские основоположения эстетики постмодернизма.

§3. Новая конфигурация художественного и эстетического.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Историческая типология художественной культуры: Эстетические основания»

Актуальность исследования. Конец тысячелетия располагает к размышлениям об истории культуры и ее феноменах. Человечество вглядывается fin du siècle в свое прошлое для нахождения в нем не только знаков будущего, но и ответа на поставленный некогда вопрос, — чем современный тип культуры отличается от иных — минувших (О.Конт). Своеобразием современной культуры оказывается не только ее усложнение, но и устремление к целостности. Утверждается тип культуры, в субстрате которого все более значительной становится роль связей — континуант и синхронных детерминаций — в широком поле диалогических отношений с прошлыми культурами и современной культурой и культурами. Реальное общение культурных эпох в многообразии их локальных и общих проявлений — это не столько "охлажденное общение на исторической лестнице или траектории, но повседневное одновременное общение различных культур и даже замыслов культуры [.] в сознании и в действиях каждого человека" (В.Библер). Социокультурные признаки конкретного общества, его духовные черты, локальные типы региональных и национальных культур влияют на динамику истории; это позволяет непосредственно связать судьбы мира с постижением культуры в целом и ее многоразличных проявлений. Специальное исследование проблем культуры имеет в наши дни не менее актуальное значение, чем политологическая "злоба дня". Само представление об актуальности приобретает несколько иной смысл, поскольку культурологическая сосредоточенность и современная социальная значимость научных изысканий теперь едины. В них становятся особо важными академическая скрупулезность, пафос документа, текста, пафос историко-культурологической "внимательности", и одновременно, — живой пафос современного человека культуры как собеседника авторов прежних текстов культуры.

Современная ситуация выдвигает на передний план культурологических исследований представления о социокультурных образах мира, о той парадигме, которая стала основой мышления конца XX века. Ее ядром является целостность отношения человека к миру, а также масштабное культивирование традиций в целях создания более сложной и более совершенной организации совместной жизни людей. В этих поисках значительное место занимает исследование художественного творчества и эстетической мысли различных культурных эпох и типов, потому что современный культурный процесс больше, чем когда-либо прежде нуждается в полноценном использовании эстетического опыта самоорганизации жизни и опыта целостного её художественного самоосознания.

Художественная культура стала предметом теоретической рефлексии сравнительно недавно. Одно из первых определений принадлежит болгарскому философу К. Горанову: "художественная культура — продуктивная человеческая деятельность или результат такой деятельности, направленная на создание, накопление, сохранение, распространение, и восприятие художественных ценностей"1. Перечислительный характер членов множества, введение аксиологического параметра соответствуют скорее уровню описания понятия, чем его определения, привожу его потому, что сам принцип понимания художественной культуры как деятельности, проявляющейся в многоразличных формах, ряд которых традиционно не сопрягался с искусством, был новым и с трудом принимался научным сообществом, поскольку в большинстве случаев художественная культура мыслилась как система искусств, дополненная проблематикой художественного восприятия, воспитания и образования. Определение понятия, выверенное и проработанное на большом теоретическом и историческом материале, предложил М.С. Каган: художественная культура "есть слой культуры, кристаллизующийся вокруг искусства для обеспечения максимально эффективного, с точки зрения общества и каждого конкретного социума, протекания художественной деятельности", причем система художественной культуры предстает в трех аспектах: духовно

1 Художествената култура и развитото социалистическо общество. — София, 1974. — С.341. содержательном, институциональном и морфологическом2.

Стоит отметить, что в типологических исследованиях художественной культуры основное внимание уделялось социокультурной обусловленности развития искусствосферы, её внутреннему строению, объединяющему духовные, организационные и морфологические аспекты данных типов художественной культуры. В значительно меньшей степени исследована связь живой художественной практики с эстетическим её осмыслением (теоретическим самосознанием), которое предстает в виде текстов эстетических теорий, искусствоведческих концепций, художественно-критических выступлений, в высказываниях самих мастеров искусств, хотя этой проблемы касались многие исследователи, обращавшиеся изучению отдельных периодов в развитии мира искусств или к биографическим штудиям. В наши дни появились новые возможности, поскольку ушла в прошлое идеологизация исто-рико-художественного процесса, препятствующая свободному использованию и трактовке различных художественных и эстетических текстов, существующих в фонде мировой культуры. Если пре>вде доступ ко многим историко-культурологическим работам, эстетическим текстам был закрыт спецхраном, отсутствием переводов, а приобщение к мировому процессу развития гуманитарного знания (и даже к не переизданной отечественной философско-эстетической мысли) осуществлялось из "вторых рук" — в пересказе и критическом реферировании, ограниченном жесткими рамками цензуры, то теперь многие первоисточники стали доступны и они требуют своего освоения на базе современных методологий, расширяя и углубляя диалогическое пространство культуры. Представляется, что сопоставление художественной практики и эстетической мысли чрезвычайно важно для построения специальной типологии развития художественной культуры, ибо именно это поле пересечения и взаимоотражения художественного творчества и эстетической рефлексии в контексте истории культуры дает основания для аутентичной типологии развития мировой художественной культуры.

Избранная диссертационная проблема, таким образом, особенно актуальна в связи с запросами общей культурологии и запросами специальной

2 Каган М.С. Искусство в системе культуры // Системный подход и гуманитарное знание — Л., 1989. —С. 166. культурологии искусства, которая до сих пор не имеет сколько-нибудь развернутого монографического или диссертационного исследования взаимодействия художественной практики и эстетической рефлексии, лежащего в основе меняющихся исторических типов художественной культуры.

Объектом диссертационного исследования стала история мировой художественной культуры.

Предмет исследования — соотношение художественной практики и эстетической мысли в историко-культурном контексте с акцентом на изучение текстов эстетики, представляющих собой теоретическое осознание и вместе с тем механизм регуляции развития художественного творчества в различных типах культуры.

Цель исследования — выявление сущностных черт художественной практики и эстетического сознания, их взаимодействия, образующего специфическое основание для построения исторической типологии художественной культуры.

В соответствии с этой целью определяются задачи исследования: критически проанализировать существующие методологические подходы к проблеме исторической типологии культуры, предпринятые в философии, эстетике, искусствознании и культурологии, представить современный понятийный аппарат типологических исследований; показать эвристическое значение взаимосопряженных понятий "модель мира" и "художественная картина мира" для целостного описания общих типов художественной культуры, их эпохальных и локальных проявлений; обосновать статус понятия" эстезис художественной культуры" как культурологической категории, способной стать артикулированным компонентом ее исследования; предложить современную интерпретацию эстетических текстов, репрезентирующих различные исторические типы художественной культуры; соотнести сущностные черты художественной практики и соответствующие ей эстетические интерпретации развития мира искусств, рассматривая взаимоотражения искусство- и эстетосферы; выявить основные исторические типы художественной культуры, показать эпохальные метаморфозы художественной культуры в пределах каждого исторического типа, а также наличие их локальных вариантов.

Основная идея исследования — единство рассмотрения художественной практики и эстетической мысли дает собственные основания для построения типологии художественной культуры.

Степень научной разработанности проблемы. Библиография по культурологии в целом, философии культуры, эстетике обширна и разнообразна. В пространстве этой литературы автор стремился выделить конкретные научные направления и тексты, способствующие раскрытию проблематики, исследуемой в диссертации, т.е. выбор литературы диктовался структурой авторского видения проблемы и явился итогом многолетних научных занятий и опыта педагогической деятельности. Эти направления следующие: осмысление культуры в трудах отечественных и зарубежных ученых, в которых происходило становления культурологии, разрабатывались понятия и методы исследования (Л.М.Баткин, Н.А.Бердяев, В.С.Библер, М.Вебер, А.Вебер, Г.Д.Гачев, П.П.Гайденко, Л.Н.Гумилев, А.Я.Гуревич, П.С.Гуревич, Г.Зиммель, Ю.Н.Давыдов, Б.С.Ерасов, Н.С.Злобин, С.Н.Иконникова, М.С.Каган, Л.П.Карсавин, Э.Кассирер, В.А.Конев, К.Леви-Стросс, Б.Малиновский, М.К.Мамардашвили, Э.С.Маркарян, Г.Маркузе, Л.В.Петров, М.К.Петров, Г.Померанц, В.Н.Сагатовский, В.В.Сильвестров, Э.В.Соколов, М.Б.Туровский, Л.Уайт, Ю.А.Шор, Ш.Эйзенштадт и др.); разработка концепций художественной культуры как особого структурного компонента культуры (Ц.А.Арзаканьянц, Б.М.Бернштейн, Е.В.Давидович, Ю.А.Жданов, М.С.Каган, Л.М.Мосолова, Ю.В.Перов); трактовка культурологии как синтетического знания, тяготеющего к целостной интерпретации бытия человека в единстве художественных, научных, религиозных и философских его проявлений (С.С.Аверинцев, Л.М.Баткин, М.М.Бахтин, Л.С.Выготский, А.Ф.Лосев, Ю.М.Лотман, П.А.Флоренский, Й.Хейзинга, Н.З.Чавчавадзе); принципы общей периодизации и типологии истории мировой культуры (Д.Белл, М.Вебер, Д.Гелбрейт, Н.Я.Данилевский, И.М.Дьяконов, П.А.Сорокин, В.С.Степин, А.Тойнби, А.Тоффлер, А.Турен, В.Г.Федотова, П.А.Флоренский, О.Шпенглер, Ю.В.Яковец, К.Ясперс и др.), а также типологии художественной культуры в ее историческом становлении (С.С.Аверинцев, Б.М.Бернштейн, Я.Бурхардт, Г.Вельфлин, И.И.Винкельман, Дж.Вико, Г.-Ф.Гегель, М.С.Каган, Н.И.Конрад, Ю.М.Лотман, А.Ригль, И.Тэн, П.А.Флоренский, Ф.Шлегель, Б.Л.Яворский и др.); понимание искусства как полифункциональной системы, вырабатывающей и транслирующей универсальный и, вместе с тем, уникальный человеческий опыт (А.Е.Еремеев, Л.А.Закс, В.П.Иванов, М.С.Каган, М.Е.Марков, В.Ф.Рябов, В.В.Селиванов, Л.Н.Столович); исследование искусства как феномена культуры, традиция, идущая от авторов 20-40-гг. и продолжаемая ныне, в пределах которой разрабатываются важнейшие методологические проблемы системы наук об искусстве (М.В.Алпатов, Б.А.Асафьев, О.Бенеш, В.П.Бранский, В.В.Бычков, Я.Бялостоцкий, Г.К.Вагнер, Б.М.Гаспаров, Т.П.Григорьева, П.А.Гринцер, Т.В.Горбунова, И.В.Данилова, Н.А.Дмитриева, В.Д.Днепров, Г.Зедльмайер,

A.Я.Зись, О.А.Кривцун, Д.С.Лихачев, Т.Манро, С.Т.Махлина,

B.М.Медушевский, А.В.Михайлов, Л.И.Новикова, Г.А.Недошивин, З.Панофский, В.Н.Прокофьев, Г.Ю.Стернин, В.И.Тасалов, Ю.Н.Тынянов, О.М.Фрейденберг, Р.Хаманн и др.); осмысление категории "образ (модель) мира" и "художественная картина мира" (М.М.Бахтин, Б.М.Бернштейн, Г.Л.Гачев, А.Я.Гуревич, В.В.Иванов, А.Н.Леонтьев, Ю.М.Лотман, Б.С.Мейлах, С.А.Смирнов, П.В.Соболев, К.Б.Соколов, В.Н.Топоров, Б.А.Успенский, М.Хайдеггер, Т.В.Цивьян и др.); проблематика феномена эстетического, его ценностная значимость и исторические модификации, соотношение эстетического и художественного (Ю.В.Борев, А.И.Буров, А.П.Валицкая, К.Гилберт, В.М.Видгофф, Е.В.Волкова, Г.П.Выжлецов, ААГрякалов, А.В.Гулыга, М.С.Каган, А.Л.Казин, Н.И.Киященко, В.П.Крутоус, А.Ф.Лосев, И.В.Малышев, М.К.Мамардашвили, В.В.Прозерский, П.В.Соболев, Л.Н.Столович, В.Татаркевич, С.Х.Раппопорт, В.П.Шестаков, Э.П.Юровская, Е.Г.Яковлев, Н.А.Ястребова и др.)

Базу исследования составили сами феномены искусства разных эпох, памятники эстетической мысли, а также искусствоведческие, литературоведческие, театроведческие работы, посвященные изучению истории искусства разных эпох.

Научная новизна работы — диссертация представляет исследование, в котором впервые проведен интегративный анализ соотношения художественной практики и эстетической мысли в контексте истории культуры; своеобразие художественной практики здесь анализируется в свете аутентичных эстетических текстов, а особенности развития эстетической мысли — в свете актуальных задач художественной практики. Взаимопроникновение художественных и эстетических начал, когда они предстают одно в другом и через другое, послужило обоснованием понятия "эстезис художественной культуры". Будучи диахронической константой, эстезис художественной культуры позволил определить доминанты, имплицирующие внутренние структурные признаки и закономерности их взаимодействия, которые характеризуют исторические типы художественной культуры. Такими доминантами оказываются наличие художественной деятельности, которая еще не обрела суверенности, и автономизация мира искусств, что дает возможность выделить основные исторические типы (мегатипы) художественной культуры: традиционный и современный, и уже в этих пределах рассматривать их эпохальные и локальные варианты.

Теоретическая значимость диссертации определяется тем, что предложен новый методологический подход к построению исторической типологии художественной культуры; обосновано понятие "эстезис художественной культуры", которое стало артикулированным компонентом в ее исследовании. Достигнутые результаты дают новые основания для дальнейшего продуктивного исследования конкретных процессов развития художественной культуры в ее этнических, региональных, континентальных вариантах, то есть разработанная автором концепция имеет теоретическое значение для современной культурологии.

Практическая ценность работы состоит в том, что полученные теоретические результаты и фактический материал могут быть использованы в вузовской практике при подготовке общих курсов по культурологии, истории мировой культуры, истории художественной культуры, истории различных видов искусств, истории эстетики, а также специальных курсов по исторической типологии художественной культуры. Предложенная концепция типологизации художественной культуры и понятие "эстезис художественной культуры" с его особым познавательным содержанием и функциями могут стать методологической основой искусствоведческой и художественно-критической деятельности.

Методология исследования вырабатывалась с ориентацией на целостный эстетико-культурологический подход к изучению мира художественной культуры, что предполагает взаимодействие разноплановых, взаимодополняющих друг друга методов и приемов анализа. Среди них — генетический, сравнительно-исторический, историко-типологический, контекстный, герменевтический, что связано с установившимися в современных философских и культурологических разработках подходами к пониманию онтологии культуры, ее исторического развития и типологических модификаций. Существенная методологическая роль принадлежит герменевтическому подходу, поскольку установление смысла выступает предпосылкой отбора исторических свидетельств. Реконструкция смысла исторических свидетельств предполагает их толкование с позиций современности, а сама современность предстает как итог истории. Причем герменевтический опыт делает своим предметом как произведения искусства, рассматривая их семантическое содержание и предоставляя возможность "перевода" их конвенциональных языков на словесно-понятийный, так и собственно тексты об искусстве, в которых время "выговаривает" себя. Отсюда — значимость для настоящего исследования фундаментальных положений герменевтики, активно разрабатываемых философско-эстетической мыслью и блистательно развернутых в исследованиях мира искусства (Л.М.Баткин, М.М.Бахтин, С.И.Великовский Г,-Г.Гадамер, В.Дильтей, М.К.Мамардашвили, Э.Панофский, Г.Риккерт, П.Рикёр, М.Фуко, М.Хайдеггер, Ф.Шлейермахер). Продуктивным оказалось обращение к основным положениям синергетики, с ее идеями об отсутствии жесткого детерминизма не только в микро-, но и макромире, о неустойчивости и нестабильности как фундаментальных характеристиках мироздания, о многовариантности развития и учете внутренних тенденций сложноорганизо-ванных систем.

Апробация работы — отдельные проблемы и положения диссертации были изложены на: конференции "Эстетика сегодня: состояние и перспективы" (СПб., октябрь 1999), Соболевских чтениях кафедры эстетики и этики РГПУ им. А.И.Герцена (СПб, июнь 1996, май 1999); Первом российском философском конгрессе "Человек-Философия-Гуманизм" (СПб, июнь 1997г.); региональной конференции "Европейская художественная культура XX века: Панорама уходящего столетия"" (СПб., ноябрь 1997г.); Всероссийской конференции "Структура философского знания и его эволюция в течение XX века в России" (СПб, октябрь 1996г.); конференции "Культурные связи Петербурга с Западом и Востоком в первые десятилетия XIX века — эпоху романтизма" (СПб, июнь 1995); международной научно-практической конференции "Проблемы изучения регионально-этнических культур России и образовательные системы" (СПб, декабрь 1994); конференции "Петербург — Европа: эпоха Просвещения" (СПб, июнь 1994); международной научно-практической конференции "Талантливая личность: семья, школа, государство" (Киев, май 1994); международной научно-практической конференции "Судьбы культур малочисленных народов" (Мурманск, апрель 1994г.); межвузовской научной конференции "Взаимодействие искусств как проблема гуманизации образования художников и архитекторов" (СПб, февраль 1989г.); симпозиуме "Экология — человек — природа — искусство" (Москва, октябрь 1986); симпозиуме "Взаимодействие и диалог культур" (Комарово, апрель 1986г.); ежегодных научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава Института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина (1989-1998гг.).

Диссертация была обсуждена; на заседании кафедры художественной культуры Российского государственного педагогического университета им. А.И.Герцена, а также на теоретическом семинаре кафедры общественных наук Санкт-Петербургского академического института живописи, скульптуры и архитектуры.

Внедрение: материалы и выводы исследования используются при чтении курсов по культурологии и мировой художественной культуре (Российский Государственный педагогический университет им. А.И.Герцена), эстетике (Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина), ряда спецкурсов на Факультетах повышения квалификации указанных институтов, а также публичных лекций в обществе "Знание".

Заключение диссертации по теме «Теория и история культуры», Щедрина, Галина Константиновна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное исследование позволяет прийти к следующим выводам:

Задача исторической типологии художественной культуры заключается в том, чтобы в логически обобщенном виде охватить развитие культуры от ее становления до современного состояния. Естественно, что самые крупные членения исторического движения опираются на "качественные грани", имеющие фундаментальное значение для ее исторического развития. Смена традиционного типа культуры динамическим, современным типом — такая качественная грань.

Понятия "традиционный" и "современный" типы культуры позволяют в самом общем виде охарактеризовать мировую культуру Современный тип культуры сложился на Западе в результате длительного периода трансмутаций достижений античной культуры с христианской культурной традицией, результаты которых отчетливо заявили о себе в эпоху Ренессанса и окончательно оформились в целостную систему на рубеже Х\/Ш-Х1Х вв. Практически все исследователи фиксируют настоящее как ситуацию сложения новых качественных характеристик культуры, предлагая ее разные наименования и подчеркивая альтернативность возможных путей ее развития.

Традиционный тип художественной культуры оказывается общим, своего рода "мегатипом", в пределах которого могут быть выделены мифо-поэтический и риторико-канонический типы культуры, "малая" традиция, а также типы, которые характеризуются состоянием перехода, становления новых культуротворческих параметров.

Креативный, личностно-творческий тип, утверждается на протяжении длительного времени, его истоки — в европейском Возрождении, его становление — на переломе ХУ1Н-Х1Х вв., когда был преодолен "рефлексивный традиционализм" и возобладал "план содержания", его глобальное распространение — в XX веке. Нередко говорится о состоянии "переходности", присущего культуре дня сегодняшнего. Но гораздо значимей представляется понимание современного типа художественной культуры как глобального, саморазвивающегося, открытого в перспективу, отмеченного сжатием исторического времени, обусловленного доминантой инноваций во взаимодействии с традициями, сложнейшими процессами включения в синхронию мира традиционных культур.

В пределах исторических типов могут быть рассмотрены разные тенденции и их варианты, конкретные образования или стадии, фиксирующие разные уровни необходимости, долженствования, существенности. Тип художественной культуры может предстать как совокупность локальных, конкретно-исторических культур, эпох, периодов, этапов, может выявить свои спектры стилей, направлений, течений, то есть в его пределах могут осуществляться как процедуры периодизации, так и процедуры типологизации. Для типологии культуры оказывается значимой модель мира, репрезентирующая сущностные свойства мира в понимании ее носителей. Как акт миропонимания, она есть вечно созидаемое образование, деятельность человеческого духа; как регулятив человеческой жизнедеятельности, она обитает не только в сознании, но и во всем, регулятивом чего она является, — в поведении людей, в многообразной практической деятельности, в продуктах культуры. Модель мира представляет собой смысловой двойник мира, концепты мировидения, она сопряжена с эмоциональной сферой, ее основная функция — ориентация человека в мире, инициирующая человеческую деятельность и порождающая ее творческий импульс.

Художественная картина мира, понимаемая как трансформация эксплицитных характеристик модели мира, обладает разными историческими параметрами. В культуре традиционного мегатипа, в ситуации "ненарушенной" целостности она равновелика эстетическому образу мира; в мифопо-этическом типе художественной культуры регулятивом художественной деятельности выступает синкретизм мифа, в каноническом — теологизм религии. В культуре современного типа с ее функциональной дифференциацией, художественная картина мира ориентирована на "глубины и высоты человеческой души" (Гегель) и противостоит научной модели мира. Эстезис художественной культуры постмодернизма позволяет говорить о происходящих в наши дни изменениях в образе мира, которые проявляются в сближении научной и художественной картины мира на основе неклассической установки универсализации эстетического, об интенциях к новому единству эстетического образа мира.

Эстезис художественной культуры — ее "эстетический срез", актуальное самосознание, — присутствующий во всех составляющих художественной культуры и в способах ее познания и постижения, является диахронической константой, определяющей тенденции изменения системы художественной культуры.

Теоретический анализ эстезиса художественной культуры, выявляя процесс самопознания и самореализации человека, как он запечатлевался в мире художественной культуры, позволяет охарактеризовать исторические типы художественной культуры на их собственном основании и определить доминанты, имплицирующие внутренние структурные признаки и закономерности их взаимодействия. Такими бесспорными доминантами оказываются наличие художественной деятельности, не выделившейся в самостоятельную сферу и связанной с "дорефлексивным" и "рефлексивным" традиционализмом, и автономизация мира искусства, сопряженная с формированием теоретического, научного знания об искусстве.

Аутентичные эстетические тексты позволяют увидеть своеобразие художественной практики, поскольку результаты теоретико-эстетического мышления входят в художественно-эстетическую практику и обретают статус внутренних конструктивно преобразующих компонентов в форме либо эмпирической, либо философской интерпретации, а актуальные задачи художественной практики, в свою очередь, раскрывают особенности развития эстетической мысли,

Историческая типология художественной культуры, выстроенная на основании эстезиса, выполняет тем самым функцию "выявляющего высвечивания основания" (Хайдеггер). Проведенный анализ разных типов художественной культуры — мифологического, риторико-канонического, личностно-креативного подтвердил первоначально выдвинутую гипотезу, что двуединое начало, взаимопроникновение художественного и эстетического, когда они предстают одно в другом и через другое, оказывается действенным инструментом описания исторических типов художественной культуры, проявляющихся в многообразии конкретно-исторических культур, и наполняет смысло

Список литературы диссертационного исследования доктор культурол. наук Щедрина, Галина Константиновна, 1999 год

1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. — М.: Наука, 1977. —319с.

2. Аверинцев С.С.Риторика и истоки европейской литературной традиции. .— М.: Школа"Языки русской культуры", 1996. —448с. (Язык. Семиотика. Культура)

3. Автономова В. Рассудок. Разум. Рациональность. — М., 1988.

4. Автономова Н.С. Миф: хаос и логос // Заблуждающийся разум?: Многообразие вненаучного знания. Отв. ред. и сост. И.Т.Касавин. — М.: Политиздат, 1990. — С.30-58.б.Адорно Т. О технике и гуманизме // Философия техники в ФРГ. — М., 1989.

5. Адорно Т. Типы и синдромы. — Социс.—1993. — №3.

6. Акиндинова Т.А., Бердюгина Л.А. Новые грани старых иллюзий: (Проблемы культуры и мировоззрения в буржуазной эстетической и художественной мысли XIX-XX веков). — Л., 1984.

7. Акопджанян Е.С. Эстетическая сила науки. — Ер.: Изд-во АН Арм.ССР, 1990. —226.

8. Актуальные проблемы культуры XX века. / Ред. колл. В.В.Агеносов, П.П.Бабочкин, В.И.Добрынина и др. М.: О-во "Знание", 1993. -191с.

9. Андреев Д.Л. Роза мира. / Сост. и подг. текста А.А.Андреевой. — М.: Иной Мир, 1992. —576с.

10. Андрияускас A.A. К вопросу о некоторых методологических аспектах исторических связей искусствознания с эстетикой и философией искусства. (XVIII начало ХХв.) // Методологические проблемы современного искусствознания. — М.: Наука, 1986. — С.91-122.

11. Античная культура и современная наука / Ред. колл. Б.Б.Пиотровский, А.А.Тахо-Годи, В.В.Бычков. — М.: Наука, 1985. — 344с.

12. Античная художественная культура: Учебное пособие / Научн.рук. Г.К.Щедрина. — СПб.: "Научный центр проблем диалога", 1993. — 284с.

13. Античность как тип культуры / А.Ф.Лосев, Н.А.Чистякова, Т.Ю.Бородай и др. — М.: Наука, 1988. — 336с.

14. Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. — 728с. — (Культурология. XX век)

15. Антология педагогической мысли христианского Средневековья. В д|>ух томах. Сост., ст. к разделам и комм. В.Г.Безрогова, О.И.Варьяш. — М.: АО "Аспект Пресс", 1994. Т.1 — 400с.; Т.2 —352с. — (Программа: Обновление гуманит. образования в России).

16. Антология французского сюрреализма. 20- годы / Сост., пер. с франц., коммент. С.А.Исаева и Е.Д.Гальцевой. — М.: "ГИТИС", 1994. — 392с.

17. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. — М.: Издательская группа "Прогресс" — "Политика", 1993. — 608с.

18. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций. — СПб.: Изд-во СПбГАК, 1994. —224с.

19. Арутюнов С.А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. — М.: Наука, 1989,—247с.

20. Ауэрбах Э. Мимезис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Пер. с нем Ал.В.Михайлова. — М.: Прогресс, 1976.— 555с.

21. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки,эволюция, перспективы. — М.: Наука, 1982. —222с.

22. Базен Жермен. История истории искусства: От Вазари до наших дней: Пер. с фр./ Послесл.и общ. ред Ц.Г.Арзаканьяна. — М.: Прогресс.— Культура, 1994,—528с.

23. Банфи А. Философия искусства / Предисл. К.М.Долгова. — М.: Искусство, 1989. —384с.

24. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. — М.: Мысль, 1987. — 348с.

25. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М.: Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1994. —616с.

26. Барт Р. Мифологии. / Пер. с фр., вст. ст и комм. С.Н.Зенкина. — М.:Изд-воим. Сабашниковых, 1996. —312с.

27. Баткин Л.М. Леонардо да Винчи и особенности ренессансного творческого мышления. — М., Искусство, 1990. —415с.

28. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: Проблемы и люди. — Российск. гос. гуманит. ун-т. — 1995. — 448с.

29. Баткин П.М. Тип культуры как историческая целостность. — Вопросы философии. —1969 — №9.

30. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — 2-е изд. — М.: Худож. лит., 1990 — 543с.

31. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1986.

32. Бахтин М.М.Литературно-критические статьи. — М.: Художественная литература, 1986

33. Белик A.A. Культурология. Антропологические теории культуры. — М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 1998. — 241с.

34. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество, — М., 1993.

35. Белл Д. Культурные противоречия капитализма. // Этическая мысль'1990: Научн.-публицист, чтения / Редкол.:А.А.Гусейнов и др. — М,: Политиздат, 1990,— С.243-255.

36. Белл Д. Социальные рамки информационного общества. // Новая технократическая волна на Западе. — М., 1986, с.330-342.

37. Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вст. ст. и прим. Л.А.Сугай. — М.: Республика, 1994. —528с. — (Мыслители ХХв.)

38. Бергер Л. Г. Эпистемология искусства: Художественное творчество как познание. "Археология" искусствоведения. Познание и стили исторических эпох. — М.: "Русский мир", 1997 —405с.

39. Бергсон А. Два источника морали и религии. М.: "Канон", 1994. - 384с. -(История философии в памятниках)

40. Бергсон А. Творческая эволюция / Пер. с франц. — М.: "КАНОН-пресс", "Кучково поле", 1998. — С.384. ("Канон философии").

41. Бердяев H.A. Царство духа и царство кесаря. — М.: Республика, 1995. — 383с. — (Мыслители XX в.)

42. Бердяев Н. Кризис искусства (Репринтное издание) — М.: СП Интерпринт, 1990. —48с.

43. Бердяев H.A. Смысл истории. — М.: Мысль, 1990. — 175с.

44. Бердяев H.A. Философия свободного духа. — М.: Республика, 1994. — 480с. — (Мыслители ХХв.)

45. Бибихин В. В. Мир. —Томск: Водолей, 1995. — 144с.

46. Библер B.C. Михаил Михайлович Бахтин, или Поэтика культуры. — М.: Прогресс, Гнозис, 1991. — 176с. — (На путях к гуманитарному разуму)

47. Библер B.C. От наукоучения — к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. — М.: Политиздат, 1991.— 413с.

48. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. СПб.: Мифрил, 1995.— XXVIII+244C.

49. Биццили П.М. Место Ренессанса в истории культуры / Сост. предисловие и комментарии Б.С.Кагановича. — СПб.: Мифрил, 1996. —XIV+256C.

50. Блок М. Апология истории или ремесло историка. — М.: Наука, 1986. — 256с. — (Памятники исторической мысли).

51. Блюменберг X. Антропологическое приближение к актуальности риторики // Это человек: Антология. — М.: Высшая школа, 1995. — С. 101-124.

52. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. — М.:Искусство, 1971. — 543с. — (Из истории советской эстетики и теории искусства).

53. Богословие в культуре средневековья / Научн. ред. Марков A.A., перев. и комм. Панасьев А.И. —Киев: "Путь к истине", 1992. —383с.

54. Бодрийар Ж. Система вещей. — М.: Рудомино, 1995. — 168с.

55. Бодрийар Ж. Транспаранс зла. / Краткое изложение М.Трофименкова. // Горизонты культуры. Сб. научных трудов. Вып. 1. — СПб.: РИИИ, 1992. — С. 233-246.

56. Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере живописи. — Калининград: Янтарный сказ, 1999. — 704с.

57. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв.: В 3 т. Т.1 — М.,1987; Т.2 — М.,1988; Т.З — М.,1991.

58. Быт и история в античности / Отв. ред. докт. ист. наук Г.С.Кнабе. — М.: Наука, 1988.—252с.

59. Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI-XVII века. — М.: Мысль, 1992. —637с.

60. Бычков В. В. Малая история византийской эстетики. — Киев: "Путь к истине", 1991,—407с.

61. Бычков В. В. Византийская эстетика: Теоретические проблемы. — М.: Искусство, 1977. — 199с.

62. Вагнер Г. К. Канон и стиль в древнерусском искусстве.— М.: Искусство, 1987,—288с.

63. Вазари Джорджо. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. В 6 томах / Пер. А. И. Бенедиктова под ред А.Г.Габричевского.— М.: Искусство, 1956.

64. Валицкая А.П. Русская эстетика XVIII века. — М.: Искусство, 1883. — 238с.

65. Васильева Т. В. Путь к Платону: Любовь к мудрости или мудрость любви. — М.: Изд-во "Логос", изд-во "Прогресс-Традиция", 1999.—208с.

66. Вебер М. Избранное. Образ общества: Пер. с нем. — М.: Юрист, 1994. — 704с. — (Лики культуры)

67. Вебер М. Избранные произведения. — М.: Прогресс, 1990.

68. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб: Университетская книга, 1998. — 565с. — (Книга света).

69. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание: Пер. с англ. / Отв. ред. и сост. М.А.Кронгауз — М.: Русские словари, 1996. — 416с.

70. Вейдле В. В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества / Составление и послесловие И.А.Доронченкова. — СПб.: Аксиома, Мифрил, 1996. — 336с. (Классика искусствознания).

71. Вейнберг И.П. Человек в культуре древнего Ближнего Востока. — М.: Наука., 1986. —208с. ("По следам исчезнувших культур Востока").

72. Вейман Р. История литературы и мифология: Очерки по методологии и истории литературы: Пер. с нем. / Предисл. Я.Е.Эльсберга. — М,, 1975.— 343с.

73. Век Просвещения: Сборник / Редкол.: Ф.Бродель, А.Губер, А.Манфред, Р.Порталь, М.Ферро. — Москва-Париж: Наука, 1970.— 332с.

74. Великовский С. И. Культура как полагание смысла II Одиссей'1989. Человек в истории: Исследования по социальной истории и истории культуры. — М.: Наука, 1989. — С. 17-21.

75. Вельфлин Г. Основные понятия истории искусств: Проблема эволюции стиля в новом искусстве. — М.-Л., Academia, 1930. — 290с.

76. Вельфлин Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. Огиз1. Изогиз, 1934. — 389с.

77. Вельфлин Г. Классическое искусство: Введение в изучение итальянского Возрождения. — СПб.: "Алетейя", 1997. —318с.

78. Велыи В. "Постмодерн". Генеалогия и значение одного спорного понятия. — Путь. Международный философский журнал. — 1992 — №1.

79. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. — М.: Высшая школа, 1989. — 404с.

80. Видгоф В.М. Целостность эстетического сознания: деятельностный подход. — Томск, 1992.

81. Вико Д. Основания Новой науки. — М.-К.: REFL-book — ИСА, 1994. — 656с.

82. Виндельбанд В.Избранное. Дух и история. — М.: Юристъ, 1995. 687с-(Лики культуры)

83. Винкельман И.-И. Избранные произведения и письма. — М.-Л.: Academia, 1935. —678с.

84. Винкельман И.И. История искусства древности. Перев с изд. 1763г. С.Шаровой и Г.Янчевецкого (1890), вновь проредактированный и снабженный прим. А.А.Сидоровым и С.И.Радцигом.— Л.: Academia, 1933.

85. Виноградов В.А. Методы типологии // Общее языкознание. Методы лингвистических исследований. — М., 1973.

86. Витгенштейн Л. Лекции и беседы об эстетике, психологии и религии / Перевод с англ. Руднева В.П. —М.: Дом интеллектуальной книги, 1999. —92с.;

87. Волкова Е. Произведение искусства — предмет эстетического анализа. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976. —283с.

88. Волкова Е.В. Эстетика и искусствознание. — М.: Знание, 1986. —64с.

89. Вопросы методологии и социологии искусства / Редколл. Э.В.Леонтьева, Г.А.Праздников, О.И.Притыкина, В.А.Сохор. — Л.: ЛГИТМиК, 1988,— 177с.

90. Восточная поэтика: Тексты. Исследования. Комментарии. — М.: "Восточная литература" РАН, 1996.—342с.

91. Выготский Л.С. Психология искусства. — М.: Искусство, 1965. — 576с. — (Из истории советской эстетики и теории искусства).

92. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры.— СПб: Изд-во С.-Петербургского унта, 1996.— 149с.

93. Габричевский А.Введение в морфологию искусства. Опыты по онтологииискусства // Вопросы искусствознания. XI (2/97). — С.579-604.

94. Гадамер Х.-Г.Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер. с нем. / Общ. рец. и вст. ст. Б.Н.Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — С.704.

95. Гартман Н. Эстетика 1 Под ред. К.Ф. и A.C. Васильевых. — М.: ИЛ, 1958. — 692. с.

96. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения: Избранные работы.: Пер. с итальянского. / Вст. ст. и ред. д-ра историч. наук Л.М.Брагиной. — М.: Прогресс, 1986. — 394с.

97. ЮЗ.Гаттари Ф. Язык. Сознание. Общество: (О производстве субъективности). // Логос. Ленинградские международные чтения по философии культуры. Книга 1. Разум. Духовность. Традиции. —Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. — С.152-160.

98. Гачев Г. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. — М.: "Про-гресс"-"Культура". — М.,1995. — 480с.

99. Гвардини Р. Конец нового времени // Феномен человека. / Под ред. П.С.Гуревича. — М.: Высшая школа, 1993. — С.240-296.

100. Гегель Г.В.Ф. Философия истории. / Вст ст. Ю.В.Перов, К.А.Сергеев. — СПб.: Наука, 1993,— 479с. — (Серия "Слово о сущем")

101. Гегель Г.-В.-Ф. Эстетика: В 4т. —М.: Искусство, 1971.

102. Генис А. Вавилонская башня: искусство настоящего времени / Эссе. — М.: "Независимая газета", 1997. —256с. — (Серия "Культурология")

103. Гердер И.-Г. Идеи к философии истории человечества. — М.: Наука, 1977. —703с.

104. ИО.Гердер И.-Г. Избранные сочинения. — М.-Л.: Издательство художественной литературы, 1959. — 392с.

105. Герман М.Ю. О генезисе культуры Просвещения (Франция) // Художественная культура и гуманизация образования. — СПб.: Образование, 1992. — С.4-15.

106. Герман М.Ю. Постмодернистская критика: отечественный вариант. — Вопросы искусствознания. — 1994. — №1.

107. ИЗ.Гете И.-В. Об искусстве. / Сост., вст. ст. и комм. А.В.Гулыги. — М.: Искусство, 1975. —623с.

108. Гилберт К., Кун Г. История эстетики. Пер. с англ. / Ред и послесл. М.Ф.Овсянникова. — М.: Изд. иностранной литературы, 1960. —485с.

109. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. — М.: Наука, 1987.— 218с. (Исследования по фольклору и мифологии Востока)

110. Горбунова Т. В. Изобразительное искусство в истории культуры: (Опыт культурологического анализа). — СПб: Лениздат, 1997. —208с.

111. Гринцер П.А. Основные категории классической индийской поэтики. — М.: Наука, 1987. —342с.

112. Григорьева Т.П. Дао и логос: (Встреча культур). — М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992. —424с.

113. Гройс Б. Утопия или обмен: Стиль Сталин. О новом. Статьи. — М.: Изд-воЗНАК, 1993. — 374с.

114. Грякалов А. .Культура: Телесность и текстуальность. Глубина и плоскость // Культурология как она есть и как ей быть:Международные чтения по теории, истории и филососфии культуры. Вып.5. — СПб.: ФКИЦ "Эйдос", 1998.— С. 144-166.

115. Грякалов А. Третий и мета-физика встречи // Проблемы общения в пространстве тотальной коммуникации: Международные чтения по теории,, истории и филососфии культуры. Вып.6. — СПб.: ФКИЦ "Эйдос", 1998. — С.237-253.

116. Грякалов А.А.Эстетика: (Опыт словарной статьи) // Эстетика. Культура. Образование. — СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. — С.21-30.

117. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. —Тверь: ЛЕАН, 1997.—287с.

118. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. —Л.:Изд. ЛГУ, 1989.— 496с.

119. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. — М.: Эко-прос, 1993. — 285с.

120. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. — М.: Искусство, 1972. — 318с.

121. Гуревич П.С.Философия культуры. — М., АО "Аспект-пресс", 1994. — 317с.

122. Гэлбрейт Дж. Новое индустриальное общество. —М., 1969.

123. Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен: К характерити-ске эстетико-политических взглядов Платона и Аристотеля. — М.: Наука, 1968.—285с.

124. Давыдов Ю.Н. Эволюция взаимоотношения искусства и филососфии // Философия и ценностные формы сознания. — М.: Мысль, 1978. — С.283-295.

125. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. — М.: Книга, 1991. — 574с. (Историко-литературный архив).

126. Дворжак М. Очерки по искусству средневековья / Общ.ред и вст ст. И.Маца.— М.: ОГИЗ-ИЗОГИЗ, 1934. —271с.

127. Делез Ж. Складка Лейбница и барокко / Общ. ред и послесл. В.А.Подороги. Пер. с франц. Б.М.Скуратова. — М.: Логос, 1997. —264с.

128. Делёз Ж. Логика смысла: Пер. Я.И.Свирского. — М.: Издательский центр "Академия", 1995. —298с. — (Первые публикации в России)

129. Деррида Ж. Позиции: Пер. с фр. В.В.Бибихина. — Киев, "Д.Л.", 1996. — 192с.

130. Деррида Ж. Differance // Гурко Е. Тексты деконструкции. Деррида Ж. Dif-ferance.—Томск: Издательство "Водолей", 1999.—С. 124-158.

131. Дженкс Ч. Язык архитектуры постмодернизма: Пер. с англ. — М.: Строй-издат, 1985,— 132с.

132. Джеймисон Ф. Постмодернизм и потребительское общество // Вопросы искусствознания. XI (2,97). — С.547-557.

133. Дианова В.М. Постмодернистская философия искусства: Истоки и современность. — СПб.: Издательство ООО "Петрополис", 1999. —240с.

134. Дилигентский Г. Г. "Конец истории" или "смена цивилизаций"? — Вопросы философии. — 1991. — №3.

135. Дильтей В. Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах. // Новые идеи в философии. Вып.1. / Под ред. И.О.Лосского, Э.Л.Радлова,—СПб.: Образование, 1912. — С.119-181.

136. Долгов K.M. От Киркегора до Камю: Очерки европейской философско-эстетической мысли XX века. — М.: Искусство, 1990. — 399с.

137. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. — М.: Наука, 1990. — 246с.

138. Дьяконов И.М. Пути истории: от древнейшего человека до наших дней.1. М.: Наука, 1994.— 384с.

139. Дюби Ж. Европа в средние века: Пер с фр. — Смоленск: "Полиграмма", 1994.— 316с.

140. Ерасов Б. С. Социальная культурология. В 2-х ч. — М.: Аспект-Пресс, 1994. —384с.

141. Еремеев А.Ф. Границы искусства: социальная сущность художественного творчества. —М.: Искусство, 1987. —319с.

142. Жижек С. Возвышенный объект идеологии: Пер. с англ. В.Софронов.— М.: Издательство "Художественный журнал", 1999. —236с.

143. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв.: Трактаты, статьи, эссе. / Сост., общ. ред. Г.К.Косикова. — М.: Изд-во МГУ., 1987. — 511с. — (Университетская библиотека).

144. Зарубежные исследования по семиотике фольклора. Сб.ст. / Сост. Е.М.Мелетинский, С.Ю.Неклюдов. — М.: Наука, 1985. — 315с. — (Исследования по фольклору и мифологии Востока)

145. Зелинский Ф.Ф.История античной культуры / Ред. и прим. С.П.Заикина.

146. СПб.: Марс, 1995. — 380с. (Кн. серия "Modus vivendi).154.3ись А.Я. На подступах к общей теории искусства. — М.: Изд-во "ГИ1. ТМГ"' iqqc oqpr

147. Иванов В.Г., Солдатов A.B. Проблема мироздания в науке и культуре. -СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1994. 180с.

148. Иванов В.П. Человеческая деятельность — познание — искусство. — Киев, 1977.

149. Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. — М.: Наука, 1974.

150. Идеи эстетического воспитания: Антология в двух томах / Сост.- ред. В.П.Шестаков. — М.: Искусство, 1973. — Т.1 — 408с.; Т.2 — 368с.

151. Иконников A.B. Зарубежная архитектура: От "новой архитектуры" до постмодерна. — М.:Стройиздат, 1982. — 255с.

152. Иконникова С.Н. История культурологии: Идеи и судьбы. — СПб, СПб ГАК, 1996.— 264с.

153. Иконникова С.Н. Духовная элита как импульс исторического процесса // Личность: Развитие и реализация в творчестве. — Курск: Курский государственный технический университет, 1996. —-С.47-57.

154. Ильин И. П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа.— М.: Интрада, 1998. —255с.

155. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм.— М.: Интрада, 1996,—256с.

156. Илюшечкин В.П. Теория стадийного развития общества. История и проблемы. — М. 1996.

157. Ингарден Р. Исследования по эстетике / Пер с польск. Предисл. В. Разумного. — М. Изд-во иностранной литературы, 1962. — 572с.

158. Интенциональность и текстуальность: Философская мысль Франции XX века. — Томск: Изд."Водолей", 1998. — 320с.

159. Ионин Л.Г. Социология культуры. — М.: Логос, 1996. — 280с.

160. Ионов И.Н. На пути к теории цивилизаций: (Познавательные предпосылки и трудности исторического синтеза) // Цивилизации: Вып.З. — М.: Наука, 1995. — С. 15-37.

161. Иорданский В.Б. Хаос и гармония.— М.: Наука, 1982. — 343с.

162. Искусство в системе культуры / Сост. и отв. ред. М.С.Каган. — Л.: Наука, 1987. —272с.

163. Искусство в системе культуры: Социологические аспекты./ Ред. колл. К.Горанов, Г.А.Праздников, Г.Д.Суворова, Ю.М.Шор. — Л.: ЛГИТМиК, 1981. — 106с.

164. Искусство и социокультурный контекст. / Ред. колл. Я.В.Иоскевич, Э.В.Леонтьева, Г.А.Праздников.— Л.: ЛГТМиК, 1986,— 161с.

165. Искусствознание Запада об искусстве XX века / Под ред А.А.Карягина. — М.: Наука, 1988. — 172с.

166. Историко-этнографические исследования по фольклору.: Сборник статей памяти Сергея Алесандровича Токарева / Сост. В.Я.Петрухин. — М.: Изд. фирма "Восточная литература" РАН, 1994. — 276с. (Исследования по фольклору и мифологии Востока)

167. Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания / Отв. ред. П.А.Гринцер. — М.: Наследие, 1994. — 512с.

168. История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. — М.: РГГУ, 1996. —255с.

169. История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: в пяти томах. / Редкол. М.Ф.Овсянников (главный редактор), З.И.Гершкович, М.А.Лившиц,Б.С.Мейлах и др.— М., Изд-во Академии художеств СССР, 1962 -1970.

170. История эстетической мысли: В 6-ти томах / Редколл. Овсянников М.Ф., Ванслов В.В., Долгов К.М., Зись А.Я. и др. Т. 1-5. М.: Искусство, 1985 -1992.

171. Каган М.С.Философская теория ценности. — СПб.: ТОО ТК "Петрополис," 1997,— 205с.

172. Каган М.С. Эстетика как философская наука: Университетский курс лекций. — СПб:ТОО ТК "Петрополис", 1997. — 544с.

173. Каган М.С. Философия культуры. СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1996. -416 с.

174. Каган М.С. Взаимоотношение наук, искусства и философии как историко-культурная проблема // Гуманитарий. Ежегодник №1. — СПб: ТОО ТК "Петрополис", 1995.—С. 14-28.

175. Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание: Избранные статьи. — Изд. Ленинградского университета, 1991. — 384с.

176. Каган М.С. Искусство в системе культуры: (к постановке проблемы). // Советское. искусствознание"78. Вып.2. — М.: Советский художник, 1979. — 239-273.

177. Каган М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа). — М.: Политиздат, 1974. —328с.

178. Каган М.С. Морфология искусства: историко-теоретическое исследование внутреннего строения мира искусств. — Л.: Искусство, 1972. — 440с.

179. Каган М.С., Холостова Т.В. Культура— философия — искусство. (Диалог)— М.: Знание, 1988. — 64с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. "Эстетика"; №2)

180. Казин A.JTI. Художественный образ и реальность: Опыт эстетико-искусствоведческого исследования. Л.: Изд. Лен.гос ун-та, 1985. — 119с.

181. Казин АП. Образ мира: Искусство в культуре XX века. — СПб.: ВНИИ, 1991. —210с.

182. Кант И. Критика способности суждения. Пер. с нем. M.: — М.:Искусство, 1994. — 367с. — (История эстетики в памятниках и документах).

183. Канарский A.C. Диалектика эстетического процесса: Генезис чувственной культуры. — Киев: Вища школа, 1982. — 192с.

184. Кантор К. Тысячеглазый Аргус. — М.: Советский художник, 1990. — 200с.

185. Карлейль Т. Теперь и прежде / Сост., подгот. текста и примеч. Р.К.Медведевой. —М.: Республика, 1994. —415с. —(Б-ка этической мысли)

186. Карсавин Л.П. Философия истории. — СПб: АО Комплект, 1993. — 351с. — (Памятники религиозно-философской мысли Нового времени).

187. Карсавин Л.П. Культура средних веков. — Киев: Символ-AirLand, 1995. — 208с. — (Религия. Философия. Культура).

188. Касавин И.Т. Миграция.Креативность. Текст. Проблема неклассической теории познания. — СПб.: РГХИ, 1998. —408с.

189. Кассирер Э. Лекции по философии и культуре. // Культурология. XX век: Антология. —М.: Юристъ, 1995. —703 с. — (Лики культуры)

190. Кассирер Э. Натуралистическое и гуманистическое обоснование философии культуры // Постижение культуры. Ежегодник. Вып.7. — М.: Российский институт культурологии, 1997. — С.301-328.

191. Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. — М.: Прогресс, 1988.— С. 3-30.

192. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу: (становление греческой философии). — М.: Мысль, 1972. —311с.

193. Клягин Н.В.Происхождение цивилизации: (социально-философский аспект). — М.: ИФ РАН, 1996. —352с.

194. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. — М.: Издательство "Индрик", 1994. — 528с. — (Серия "Научная библиотека студента")

195. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. — М., 1987. —439с.

196. Козловский П. Культура постмодерна: Общественно-культурные последствия техн.развития: Пер. с нем. — М.: Республика, 1997. — 240с. — (Философия на пороге нового тысячелетия). — 240с.

197. Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография — М.: Наука, 1980 —485с. (Памятники исторической мысли)

198. Коллингвуд Р.Дж. Принципы искусства / Пер. с англ А.Г.Ракина под ред. Е.И.Стафьевой. — М.: "Языки русской культуры", 1999. — 328с.

199. Конев В.А. Философия культуры и парадигмы философского мышления.

200. Философские науки. — 1991. — №6.

201. Конрад Н.И. Запад и Восток: (статьи). — М.: Глав. ред. вост. лит., 1972.495с.

202. Конт О. Курс положительной философии. Т.1.0тд.1. — СПб.:Экон. типография, 1899.

203. Конт О. Курс позитивной философии // Родоначальники позитивизма. Вып.4. — СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1912.

204. Конт О.: К 200-летию со дня рождения / Под ред. А.О.Бороноева и ИАГолосенко. — СПб.: Петрополис, 1998.—228с.

205. Концепции самоорганизации: становление нового образа научного мышления / Авт. колл. Белкин П.Г., Герович В.А, Гороховская и др. М.: Наука, 1994. -207с.

206. Кормин Н. Онтология эстетического. — М.: Наука, 1992. — 117с.

207. Косарева Л.М. Рождение науки Нового времени из духа культуры. — М.: Издательство "Институт психологии РАН", 1997. —360с.

208. Котовская М.П. Проблема соотношения эстетического знака и синтетического художественного образа (исторические судьбы традиционного искусства народов Востока) // Литература. Язык. Культура. — М.: Наука, 1986. — С. 153-159.

209. Красота и мозг. Биологические аспекты эстетики: Пер. с англ. / Под ред. И.Ренчлера, Б.Херценберг, Д.Эпстайна. —М.: Мир, 1995. —335с.

210. Кривко-Апинян Т.А. Мир игры. — СПб.: СП Culture-Science-Business, Эй-дос, 1992. — 160с.

211. Кривцун O.A. Историческая психология и история искусств — М., 1997.

212. Кривцун O.A. Эволюция художественных форм: Культурологическийанализ. —М.: Искусство, 1992.

213. Кудин П.А. Пропорции в картине как музыкальные созвучия. — СПб.: Издательство "Рубин", 1997. — 104с.

214. Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи / Редколл. Л.М.Брагина, В.М.Володарский,А.Н.Немилов, Р.И.Хлодовский и др. — М.: Наука, 1997.— 224с.

215. Культура и общественная мысль: Античность. Средние века. Эпоха Возрождения / Редколл. Е.С.Голубцова, О.Ф.Кудрявцев, К.А.Осипова, В.И.Уколова и др. — М.: Наука, 1988. — 248с.

216. Культура народов Центральной и Юго-Восточной Европы XVIII- XIX вв.: Типология и взаимодействия / Отв. ред. докт. истор. наук И.И.Свирида.— М.: Наука, 1990. —287с.

217. Культура: Теории и проблемы / Т.Ф.Кузнецова, В.М.Межуев, И.О.Шайтанов и др. — М.: Наука, 1995. —279с.

218. Культура, человек и картина мира / Отв. ред. д-р филос. наук

219. A.И.Арнольдов, канд. филос. наук В.А.Крутиков. — М.: Наука, 1987. — 349с.

220. Культура эпохи Просвещения / Редколл. К.М.Андерсон,

221. B.М.Володарский, А.И.Петинова, А.В.Чудинов и др. — М.: Наука, 1993. — 256с.

222. Культурное наследие древней Руси: Истоки. Становление. Традиции / Редкол. М.Б.Храпченко, В.Г.Базанов, Л.А.Дмитриев, А.М.Панченко и др. — М.: Наука, 1976. —460с.

223. Кэмпбелл Д. Герой с тысячью лицами /Пер. с англ. — Киев: "София", Ltd., 1997.—336с.

224. Кюнг Г. Религия на переломе времени: (Тринадцать тезисов). // Мировое дерево. Выпуск второй. — М., 1993. — С.63-77

225. Лакан Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе. Пер. с фр. / Перевод А.К.Черноглазова. — М.: "Гнозис", 1995. — 192с. — (Феноменология. Герменевтика. Философия языка)

226. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада: Пер. с фр. / Общ. ред. Ю.Л.Бессмертного; послесл. А.Я.Гуревича. — М.:Изд. группа "Прогресс", "Прогресс-Академия", 1992. — 376с.

227. Леви-Брюль Л. Сверхестественое в первобытном мышлении. — М.: Педагогика-Пресс, 1994. —608с. — (Серия: Психология: Классические труды)

228. Леви-Стросс К. Первобытное мышление. — М.: Республика, 1994. — 384с— 384с. — (Мыслители XX в.)

229. Леви-Стросс К. Структурная антропология. — М.: Наука, 1985. — 535с.

230. Левинас Э. Философское определение идеи культуры // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. —М.: 1990.

231. Лекции по истории эстетики: В 4 кн. / Под ред. проф. М.С.Кагана. — Л.: Изд-воЛГУ, 1973-1980.

232. Лелеко В. Эстетика повседневности. — СПб.: СПбГАК, 1993. — 146с.

233. Леонтьев А.Н Образ мира // Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-хт.Т.2 — М.,1983.

234. Леонтьев К.Н. Избранное. — М.: "Рарогъ", "Московский рабочий", 1993. — 400с.

235. Линник Ю.В. О взаимодействии гуманитарной культуры и естественных наук на понятийном уровне. (Космос. Целостность. Стиль) // Художественное творчество□ 81. — Л.: Наука,1982. — С.83-97

236. Лиотар Ж.Ф. Ответ на вопрос: что такое постмодерн? Гибкое приложение к вопросу о постмодернизме. Переписать современность — Ступени — 1994 —№ 2(9).

237. ЛиотарЖ.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. Н.А.Шматко — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб: Алетейя, 1998. — 160с. — (Серия "СаПгат'ит")

238. Литература в контексте культуры / Редкол.: С.И.Пискунова, Н.И.Винникова, М.А. Абрамова. — М.: Изд. МГУ, 1986. —272с.

239. Литература и искусство в системе культуры./ Сост. Г.Б.Князевская. —М.: Наука, 1988. — 502с.

240. Литературные манифесты западноевропейских классицистов. / Под ред. Н.П.Козловой. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1980. — 624с. (Университетская библиотека).

241. Литературные манифесты французских реалистов / Под ред. и со вст. ст. М.К.Клемана. —Л.: Издательство писателей, 1935. —204с.

242. Литературные науки в движении эпох. — М.: Наука, 1979. — 228с.

243. Лихачев Г.Д. Диалектика взаимодействия художественного сознания и эстетической культуры. — Новосибирск: Изд-во НГАВТ, 1995. — 199с.

244. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. — Л.: Наука, 1979. —360с.

245. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X-XVII веков: Эпохи и стили — Л.: Наука, 1973. —254с.

246. Лола Г.Н. Дизайн: Опыт метафизической транскрипции. — М.: Изд-во МГУ, 1998. —321с.

247. Лооне Э.Н. Современная философия истории. —Таллинн, 1980.

248. Лосев А.Ф. История античной эстетики: В Ют. Т.1. История античной эстетики: (ранняя классика) — М.: Высшая школа, 1963; Т.2-8 — М.: Искусство, 1969-1994.

249. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. — М.: Мысль, 1978. —623с.

250. Лосев А.Ф. Проблема художественного стиля.— К.: "Collegium", "Киевская Академия Евробизнеса", 1994. — 288с.

251. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991.— 525 с. — (Мыслители ХХв.).

252. Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров: Человек-текст-семиосфера-история. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 464с. (Язык. Семиотиак. Культура)

253. Лотман Ю.М. и тартусско-московская семиотическая школа. — М.:"Гнозис", 1994. —547с. — (Язык. Семиотика. Культура)

254. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. — М.: Гнозис; Издательская группа "Прогресс", 1992. —272с. — (Семиотика).

255. Лотман. Ю.М. Избранные статьи: В 3-х т. — Таллинн: "Александра". T.I Статьи по типологии культуры,—1992. —479с.; T.III -1993. —480с.

256. Лукач Д. Своеобразие эстетического: В 4 т. — М.: Прогресс, 1987.

257. Луния Б.Н. История индийской культуры с древнейших времен до наших дней. — М., 1960. — 195с.

258. Лурье С.В. Историческая этнология: учебное пособие для вузов. — М.: Аспект Пресс, 1997. —448с. (Программа "Высшее образование).

259. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии: (латинская патристика)— М.: Мысль, 1979. —431с.

260. Макс Вебер, прочитанный сегодня: Сб. статей / Под ред. проф. Р.Р.Шпакова. —СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1997. —214с.

261. Малиновский Б. Магия, наука и религия. Пер. с англ. — М.: "Рефл-бук", 1998. — 304 с. (Серия "Astrum Sapientiae").

262. Малышев И.В. Эстетическое в системе ценностей. — Ростов-на Дону: изд. РГУ, 1983.— 152с.

263. Мамардашвили М.К., Пятигорский A.M. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. — М.,.Школа "Языки русской культуры", 1997. —224с. — (Язык. Семиотика. Культура)

264. Мамардашвили М.К. Классический и неклассический идеалы рациональности. М.: Изд."Лабиринт", 1994. —89с.

265. Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. — М.: Изд. группа "Прогресс" "Культура", 1993. — 352с.

266. Мамардашвили М.К. Проблема человека в философии. // Silentium: Фи-лософско-художеств. альманах. — СПб.: ФКИЛ "Эйдос", 1991. — С. 231-242.

267. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. — М.: Изд. группа "Прогресс" "Культура", 1990. — 415с.

268. Мамардашвили М.К., Соловьев Э.Ю. Швырев B.C. Классика и современность: две эпохи в развитии буржуазной философии. // Философия в современном мире. Философия и наука. — М., 1972.

269. Мамчур Е.А. Проблема социокультурной детерминации научного знания. — М., 1987.

270. Ман П. де Аллегория чтения: Фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста: Пер. с англ./ Пер., примеч., послесл. С.А.Никитина. —Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999. —368с. (Studia humanitas).

271. Мандельштам О. Слово и культура. / Сост. и прим. П.Нерлера; Вст.ст. М.Я.Полякова.— М.: Советский писатель, 1987.— 320с.

272. Маньковская Н.Б. "Париж со змеями" (Введение в эстетику постмодернизма). — М.: ИФРАН, 1995. —220с.

273. Маркарян Э.С. О концепции локальных цивилизаций. — Ереван: Изд АН Арм.ССР,1962. — 178с.

274. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: (логико-методологический анализ). — М.: Мысль, 1983.— 284с.

275. Марков М. Искусство как процесс: основы функциональной теории искусства. — М.: Искусство, 1970. — 239с.

276. Маркузе Г. Одномерный человек. — М.: "REFL-book", 1994. — 368с. — (Res nullius)

277. Марченко О.И. Риторика как норма гуманитарной культуры. — М.: Наука,1994. — 191с.

278. Мастера искусства об искусстве: Избранные отрывки из писем, дневников, речей и трактатов. В 7т. / Под общ.ред А.А.Губера, А.А.Федорова-Давыдова, И.Л.Маца, В.Н.Гращенкова. — М.:Искусство, 1965-1970.

279. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры. — СПб.: СПбГАК,1995,—216с.

280. Межуев В.М. Культура и история. — М.: Политиздат, 1977.— 199с.

281. Мейлах B.C. Философия искусства и художественная картина мира. -Вопросы философии. — 1983. — № 7.

282. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. — М.: Гл. ред. вост. лит. изд. "Наука", 1976. —408с.

283. Меликов В.В. Введение в текстологию традиционных культур (на примере "Бхавагатгиты" и других индийских текстов) — М.:Российск. гос. гуманит. ун-т., 1999. —304с.

284. Мельникова Е.А. Образ мира: Географические представления в средневековой Европе. — М.: Янус-К, 1998. — 255с.

285. Мерло-Понти М. Око и дух / Пер. с фр., предисл. и коммент. А.В.Густыря. — М.: Искусство, 1992.—63с.

286. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / Пер. с фр., под редакцией И.С.Вдовиной, С.Л.Фокина.—СПб.: "Ювента", "Наука", 1999.—606с.

287. Мигунов В. Vulgar. Эстетика и искусство во второй половине XX века. — М.: Знание, 1991. —69с.

288. Мид М. Культура и мир детства. — М.: Наука, 1988.— 429с.

289. Мириманов В. Б. Искусство и миф: Центральный образ картины мира. — М.: Согласие, 1997. —328с.

290. Мировая культура: Традиции и современность / Сост. Т.Б.Князевская. — М.: Наука, 1991. —344с.

291. Мировая художественная культура: В 2ч. / Л.М.Мосолова, А.П.Валицкая, Г.К.Щедрина. Научный руководитель Л.М.Мосолова. 4.I. Научно-педагогические и учебно-методические материалы. — 65с. Ч.П. Тезисы лекций—67с.—Л.: РГПУ им А.И.Герцена, 1991.

292. Мироздание и человек / В.В.Евсюков, В.Е.Ларичев, И.Э.Лалаянц. — М.: Политиздат, 1990. — 352с.

293. Михайлов A.B. Языки культуры. — М.: "Языки русской культуры", 1997. —912с. — (Язык. Семиотика. Культура).

294. Модели мира / Отв. ред проф. Д.А.Поспелов.— М.: Российская Ассоциация искусственного интеллекта, 1997. —240с.

295. Моисеев H.H. Алгоритмы развития. —М.: Наука, 1987.

296. Моль А. Социодинамика культуры: Пер. с фр. / Вст. ст. ред. и прим. Б.В.Бирюкова, Р.Х.Зарипова и С.Н.Плотникова. — М.: Прогресс, 1973. — 405с.

297. Моль А. Художественная футурология. К роли китча и копии в социально-эстетическом развитии // Борев В.Ю., Коваленко A.B. Культура и массовая коммуникация. — М.: Наука, 1986. — С.259-297.

298. Морфология культуры: структура и динамика / Г.А.Аванесова, В.Г.Бабаков, Э.В.Бычкова и др. —М.: Наука, 1994. —415с.

299. Мосолова Л.М. Научные исследования кафедры художественной культуры: Итоги десятилетия // Культурологические исследования: Итоги, школы, проблемы. — СПб.: Издательство РГПУ им. А.И.Герцена, 1998. — С.3-17.

300. Мочалов Л.В. Пространство мира и пространство картины. — М.: Художник РСФСР, 1983.

301. Мыльников A.C. Основы исторической типологии культуры. — Л., 1979.

302. Назаретян А.П. Агрессия, мораль и кризис в развитии мировой культуры: (синергетика исторического процесса) — М., 1996.

303. ЗЮ.Наливайко Д.С. Искусство: направления, течения, стили. — Киев: Мис-тецтво, 1981. —288с.

304. Налимов В. В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности — М.: Изд-во "Прометей" МГПИ им. Ленина, 1989. —287с.

305. Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. В.П. Иноземцева. — М.: Academia, 1999. —640с.

306. Новая технократическая волна на Западе. / Сост. П.С.Гуревич. — М.: Прогресс, 1986.

307. Ноосфера и художественное творчество / Ред.коля.: Н.В.Злыднев, Вяч.Вс.Иванов (отв. ред), В.Н.Топоров, Т.В.Цивьян. — М.: Наука, 1991.— 280с.

308. Общая риторика / Ж.Дюбуа, Ф.Эделин, Ж.-М.Клинкенберг и др. — М., 1986. —

309. Ортега-и-Гассет X. Избранные труды: Пер. с исп. / Сост., предисл. и общ ред А.М.Руткевича. — М.: Издательство "Весь мир", 1997. — 704с. — (Серия: Studio et lectio)

310. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / Вст. ст. Г.М.Фридлендера; сост. В.Е.Багно. — М.: Искусство, 1991. —588с. — (История эстетики в памятниках и документах)

311. От Я к другому: Сб. пер. по проблемам интесубъективности, коммуникации, диалога / Научн. ред. А.А.Михайлов, сост. Т.В.Щитцова. — Мн.: "Менск", 1997. —276.

312. Очерки по истории мировой культуры. / Под ред. Т.Ф.Кузнецовой. — М.: "Языки русской культуры", 1997. — 496с. (Studia histórica)

313. Очерки по истории теоретической социологии XIX нач. XX в.в. / Отв. ред. Ю.Н.Давыдов. — М.: Наука, 1994. —239с.

314. Панофски Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до классицизма / Пер. с нем. Ю.Н.Попова. — СПб.: Аксиома, 1999. — XII+ 228. — (Классика искусствознания).

315. Паперный В. Культура Два. — М.: Новое литературное обозрение, 1996. — 384с.

316. Парамонов Б.М. Конец стиля. — М.: "Аграф", "Алетейя", 1997. —464с.

317. Парсонс Т. Система современных обществ. / Пер. с англ. Л.А.Седова и АД.Ковалева. Под ред. М.С.Ковалевой. — М.: Аспект-Пресс, 1998. —270с.

318. Пелипенко A.A., Яковенко И.Г. Культура как система. — М.: Издательство "Языки русской культуры", 1998. — 376с. — ("Язык. Семиотика. Культура")

319. Перов Ю.В. Проблема ценностно-нормативного согласия в художественной культуре. // Вопросы социологии искусства. — Л.: Наука, 1979. — С.79-104.

320. Перов Ю.В. Художественная жизнь общества как объект социологии искусства. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. — 187с.

321. Петров В.М., Бояджиева Л.Г. Перспективы развития искусства: методы прогнозирования.— М.: "Руский мир", 1996. — 160с.

322. Петров М.К. Язык. Знак. Культура. — М.: Наука, 1991. — 328с.

323. Пивоев В.М. Культурология: введение в историю и философию культуры. -Петрозаводск: Изд. Петрозаводск, ун-та, 1997. Ч.1-275с.; ч.2—279с. ЗЗб.Пивоев В.М. Миф в системе культуры. — Петрозаводск: Петрозаводская гос. консерватория, 1991. —216с.

324. Полевой В.М. Искусство как искусство (без предубеждений и поучений) — М.: 1995.

325. Полевой В.М. Двадцатый век: Изобразительное искусство и архитектура стран и народов мира. — М.: Советский художник, 1989. — 454с.

326. Половинкин С.М. Флоренский: Логос против Хаоса // П.А.Флоренский: Pro et contra. СПб.: РХГИ, 1996. — С.625-648.

327. ЗЗЭ.Померанц Г.С. Выход из транса. — М.: Юрист, 1995. — 575с. — (Лики культуры)

328. Поспелов Г. Искусство и эстетика. — М.: Искусство, 1984. — 325с.

329. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. —М.: Прогресс, 1986.

330. Пригожин И., Стенгерс И. Время, хаос, квант.: Пер. с англ. — М.: Издательская группа "Прогресс", 1994. — 272с.

331. Проблемы гуманитарного познания / Отв. ред. д-р филос. наук А.Н.Кочергин, д-р филос. наук В.П.Фофанов. — Новосибирск: Наука, Сибирское отделение, 1986. — 336с.

332. Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье / Отв. ред. М.Л.Гаспаров. — М.: Наука, 1986. — 256с.

333. Проблемы теории и истории мировой культуры. / Отв. ред. Б.Б.Пиотровский. -М.: Наука, 1974. -183с.

334. Проблемы типологии в этнографии / Редколл Ю.В.Бромлей, С.А.Арутюнов, Я.В.Чеснов. — М.: Наука, 1979. —271с.

335. Проблемы философии культуры: опыт историко-материалистического анализа / Под ред. ВЖКелле. — М.: Мысль, 1984. —325с.

336. Прозерский В.В. Позитивизм и эстетика: Очерки. —Л.: Изд. Лен.гос.ун-та, 1983. — 152с.

337. Прозерский В.В.Контуры нетрадиционной эстетики II Философия и вызов XXI века. Тезисы Всероссийской конференции. — СПб., 1996. — С. 100-102.

338. Прокофьев В.Н. Об искусстве и искусствознании: Статьи разных лет. — М.: Советский художник, 1985. — 304с.

339. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. — СПб.: Наука, 1994. — 236с.

340. Религия и искусство: Материалы научн. конф. в Гос. ин-те искусствознания/Научн. ред. И.П.Ильин. — М.:Изд-во "ГИТИС", 1998. —310с.

341. Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV-XVII веков / Отв. ред. Б.Р.Виппер, Т.Н.Ливанова. — М.: Наука, 1966. —349с.

342. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. — М.: Медиум, 1995. — 412. — (Первые публикации в России).

343. Рикёр П. Герменевтика. Этика. Политика: Московские лекции и интервью. — М.: АО "KAMI"— 159с. — (Первые публикации в России).

344. Риккёрт Г. Науки о природе и науки о культуре: Пер. с нем. / Общ. ред и предисл. А.Ф.Зотова; Сост. А.П.Полякова, М.М.Беляева; Подгот. текста и прим. Р.К.Медведевой. — М.: Республика, 1998. — 413с. — (Мыслители XX века).

345. Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность: Пер. А.Хараша; пред. К.Гарднера, послесл. В.Махлина. — М.: Лабиринт, 1994. —213с.

346. Романов В.Н. Историческое развитие культуры. Проблемы типологии. — М.: Наука, 1991, —192с.

347. Рорти Р. Случайность. Ирония. Солидарность. Перевод с англ. И.Хестановой, Р.Хестанова. — М.: Русское феноменологическое общество, 1996. —282с.

348. Рубинштейн. С.Л. Проблемы общей психологии. — М., 1976.

349. Рябов В. Социальная природа искусства. — Л.: Художник РСФСР, 1982. — 247с.

350. Сагатовский В.Н. Философия развивающейся гармонии: Философские основы мировоззрения. Авторский курс. 4.1. Философия и жизнь, СПб, 1997; Ч.И. Онтология. — СПб.: СпбГУ, 1999; Ч.Ш. Антропология. — СПб.: Петрополис, 1999. —288с.

351. Самоорганизующиеся системы / Сост. и пред. М.К.Иовитс. М.: Радио, 1964. - 261с.

352. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в совр. обществе. — М.: Политиздат, 1991. — 336с. Збб.Самохвалова В. Красота против энтропии: (Введение в область мегаэ-стетики) — М.:Наука, 1990. — 176с.

353. Селиванов В. В глубине зеркал: культурология как наука XXI века // Культурология как она есть и как ей быть: Международные чтения по теории, истории и философии культуры. Вып.5. — СПб ФКИЦ "Эйдос", 1998. — С.242-253.

354. Селиванов В. В. Искусство XX века: эстетические теории и художественная практика. —Л.: Знание, 1992. —32с.

355. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. — М.: Интерпракс, 1994. —608с.

356. Семиотика и искусствометрия: Современные зарубежные исследования. Сб. переводов / Составл. и редакция Ю.М.Лотмана и В.М.Петрова. — М.: Мир, 1972. —364с.

357. Сепир Э Избранные труды по языкознанию и культурологии: Пер. с англ. / Общ. ред. и вст. ст. А.Е.Кибрика. — М.:Издательская группа "Прогресс", "Универс", 1993. —656с. — (Филологи мира).

358. Сильвестров В.В. Культура. Деятельность. Общение. — М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1998. — 478с. — (Философы России XX века).

359. Смирнов С.Д. Психология образа: Проблема активности психологического отражения. — М., Изд. Моск. ун-та, 1985. — 230с.

360. Соболев П.В. Художественная картина мира: ценностная значимость. // Художественное творчество□ 85: Художественная картина мира. Перекресток искусств. — Л.: Наука, 1986. — С.32-36.

361. Соболев П. В. Очерки истории русской эстетики первой половины XIX века. 4.I. — Л., 1972. —264с.; ч.И. — Л., 1975. — 162с.

362. Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада / Сост, пер., вст.ст.и комм. А.А.Печенкина. — М.: Логос, 1996. —400с.

363. Современное зарубежное литературоведение: Энциклопедический справочник. — М.: Интрада — ИНИОН, 1996. — 319с.

364. Современное искусствознание Запада о классическом искусстве / Под ред. АДЧегодаева. — М.: Наука, 1977,—289с.

365. Соколов М.Н. Вечный Ренессанс: Лекции о морфологии культуры Возрождения.— М.: Прогресс-Традиция, 1999.—424с.

366. Соколов Э.В. Культура и личность. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1972,—227с.

367. Соколов Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры. — Л. ЛГИК им. Н. К. Крупской, 1989. — 82с.

368. Соколова Л.Ю. О новой конфигурации французской философии // Позиции современной философии: Вып.1. Новые образы философии XX века. — СПб.: Алетейя, 1999.—С.53-80.

369. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред., сост. и пре-дисл. А.Ю.Согомонов: Пер. с англ. — М.: Политиздат, 1992. — 543с. — (Мыслители XX века).

370. Социально-культурный контекст искусства: Историко-эстетический анализ: Сб. научн. ст. / Отв. ред. К.М.Долгов. — М.: Ин-т философии АН СССР, 1987.— 199с.

371. Социологос: Общество и сферы смысла: Пер. с нем., англ., франц. / Сост., общ. ред. и предисл. В.В.Винокурова, А.Ф.Филиппова. — М.: Прогресс, 1991,— 480с.

372. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. — М.: Школа "Языки русской культуры", 1997. — 824с.

373. Степин B.C., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации — М.: ИФ РАН, 1994. — 274с.

374. Степин B.C., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. — М.: Контакт-Альфа, 1995. —384с.

375. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России второй половины XIX века: 70-80-е годы. — М.: Наука, 1997. — 223с.

376. Стернин Г.Ю. Художественная жизнь России 1900-1910 годов. — М.: Искусство, 1988. —285с.

377. ЗЭО.Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. — М.: Республика, 1994. —464с.

378. Структурализм : "за" и "против": Сборник статей: Пер. с англ., фр., нем., чешек., польск. и болг. яз. / Под ред. Е.Я.Басина и М.Я.Полякова. — М.: Прогресс, 1975. —468с.

379. Сунягин Г.Ф. Промышленный труд и культура Возрождения. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1987. — 160с.

380. ЗЭЗ.Сыркин А.Я . Некоторые проблемы изучения упанишад. — М.: Наука, 1971.

381. Сыродеева А. П. Локальность как социокультурный феномен 2-ой половины XX века. — Вопросы философии. — 1994. — № 12.

382. Тайлор Э.Б. Первобытная культура: Пер. с англ. — М.: Политиздат, 1989,— 573с.

383. Танатография эроса: Жорж Батай и французская мысль середины XX века / Сост., пер. и комм. С.Л.Фокин. — СПб.: Мифрил, 1994. —У1+ 346с.

384. Тасалов В. Прометей или Орфей: Искусство "технического века". — М.: Искусство, 1967.—372с.

385. Тасалов В.И.Хаос и порядок: социально-художественная диалектика. — М.: Знание. 1990. —62с.

386. Татаркевич В. Античная эстетика. — М.: Искусство, 1977. — 327с.

387. Теория метафоры: Сборник: Пер. с нагл, фр, нем, исп, польск. яз. / Вступ. ст. и сост. Н.Д.Арутюновой; Общ. ред. Н.Д.Арутюновой и М.А.Журинской. — М.: Прогресс, 1990. — 512с.

388. Типология и взаимосвязи средневековых литератур Востока и Запада / Редколл. Н.И.Балашов, П.А.Гринцер, С.Ю.Неклюдов, Б.Л.Рифтин. — М.: Гл.ред. вост. лит. изд. "Наука", 1974. — 576с.

389. Типы в культуре: Методологические проблемы классификации, систематики и типологии в социально-исторических и антропологических науках. / Отв. ред доц. Л.С.Клейн. — Л., Изд-во Ленинградского университета, 1979. — 183с.

390. Тойнби А.Дж. Постижение истории. — М.: Прогресс, 1991. — 736с.

391. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное. — М.: Изд. группа "Прогресс" — "Культура", 1995. —624с.

392. Топоров В.Н. Пространство и текст. // Текст: семантика и структура. — М.: Наука, 1983.

393. Турен А. Возвращение человека действующего: Очерк социологии. — М.: Научный мир, 1998. —204с.

394. Туровский М.Б.Философские основания культурологии.— М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1997. — 440с. — (Философы России XX века).

395. Турсунов А. Человек и мироздание: Взгляд науки и религии. — М.: Сов. Россия, 1986. —208с.

396. Тэн И. Чтения об искустве, пять курсов лекций. — СПб.: Издание книгопродавца В.И.Губинского, 1897.— 447с.

397. Тэнасе А. Культура и религия: Пер. с румын. — М.: Политиздат, 1977 — 127с.

398. Тэрнер В. Символ и ритуал / Сост. В.А.Бейлис и автор предисл. — М.: Гл. ред. вост. лит. изд. "Наука", 1983. —277с.

399. Уайтхед А. Избранные работы по философии. М.: Прогресс, 1990. -717с.

400. Удальцова 3. В. Византийская культура. — М.: Наука, 1988. — 288с. — (Серия "Из истории мировой культуры")

401. Урысон Е. Душа, сердце и ум в языковой картине мира. // Путь. Международный философский журнал.— 1994.— №6.

402. Успенский Б.А. Избранные труды. Том1, Семиотика истории. Семиотика культуры.— 432с. Том 2. Язык и культура. — М.: Издательсство "Гнозис", 1994. —688с. (Язык. Семиотика. Культура)

403. Устюгова E.H. Стиль как явление культуры. — СПб: Изд-во СПбГУ, 1994. — 94с.

404. Февр Л. Бои за историю. — М.: Наука, 1991. — 629с. — (Памятники исторической мысли).

405. Федотов Г.Н. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам) / Вст. ст. Н.И.Толстого — М.: Прогресс, Гнозис, 1991.— (Традиционнаядуховная культура славян / Из истории изучения)

406. Фейнберг Е.Л Две культуры: Интуиция и логика в искусстве и науке. — М„ 1992.

407. Феноменология искусства. — М.: ИФРАН, 1996. —263с.

408. Философия и культура:Сборник к 60—летию В.А.Конева. Самара: Изд-во "Самарский университет", 1997. — 250с.

409. Философия искусства в прошлом и настоящем / Отв. ред. Мих.Лифшиц. — М.: Искусство, 1981. — 423с.

410. Философия культуры: Становление и развитие / Под ред М.С.Кагана, Ю.В.Перова, Э.П.Юровской.— СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1995. — 312с.

411. Философия эпохи постмодерна: Сб. переводов и рефератов.— Мн.:Изд. ООО "Красико-принт", 1996,—208с.

412. Философия. Религия. Культура: Критический анализ современной буржуазной философии. / Ред. колл. Т.А.Кузьмина, В.В.Лазарев, Г.М.Тавризян (Отв.ред.).: Наука, 1982. —397с.

413. Фихте И. Г. Основные черты современной эпохи // Фихте И. Г. Сочинения в двух томах. Т.Н. / Сост. и примечания Владимира Волжского. — СПб.: Миф-рил, 1993. — С.359-618.

414. Флоренский П. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях. — М.: Издательская группа "Прогресс", 1993.-324с.

415. Флоренский П.А. Вступительное слово перед защитой на степень магистра книги "О духовной Истине" — Сергиев Посад, 1914.

416. Флоренский П.А. Иконостас. -М.: "Искусство", 1994. -253с.

417. Флоренский П.А. Сочинения. Т.1: Столп и утверждение истины. Т.2.: У водоразделов мысли. М.: Изд. "Правда", 1990.

418. Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии: Духовные искания древнего человека. — М.: Гл. ред. вост. лит. изд "Наука", 1984,—236с.

419. Фрезер Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. — М.: Политиздат, 1980. —831с.

420. Фрейденберг О. Миф и литература древности. — М.: Наука, 1978.

421. Фрейденберг О. Поэтика сюжета и жанра. Подготовка текста и общ. ред.

422. Н.В.Брагинской. — М.: Лабиринт, 1997 — 448с. (Философия риторики и риторика философии).

423. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. Работы разных лет. Пер. с франц. — М.: Касталь, 1996. — 448с.

424. Фуко М. Археология знания. — Киев: Ника-Центр, 1996. —208с. —(Серия "Opera aparta"; Вып.1)

425. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. — СПб, A-cad, 1994,—406с.

426. Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления: Пер. с нем. — М.: Республика, 1993. — 447с. — (Мыслители XX в)

427. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет: Пер. с нем. / Сост.,переводы, вст.ст. и прим. А.В.Михайлова. — М.: Изд-во "Гнозис", 1993.464с. —(Феноменология. Герменевтика. Философия языка.)

428. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге: избранные статьи позднего периода творчества: Сборник: Пер.с нем. / Под ред А.Л. Доброхотова.

429. М.: Высш. шк., 1991. — 192с. — (Б-ка философа)441 .Хайдеггер М. Язык / Пер.и прим. Б.В.Маркова. — СПб.: Ленинградский союз ученых, ФКИЛ "Эйдос", 1991. —22с. (Первоисточники)

430. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — Полис— 1994. — №1.

431. Хейзинга Й. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. — М.Прогресс, 1992464с.

432. Хейзинга Й Осень Средневековья: Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XVI веках во Фландрии и Нидердандах. — М.: Наука, 1988. — 540с. — (Памятники исторической мысли)

433. Холтон Дж. Что такое антинаука? — Вопросы философии. — 1992. — №2.

434. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: философские фрагменты: Пер. с нем. М.Кузнецова. — М.-СПб: "Медиум"- "Ювента", 1997.310с.

435. Хренов H.A. Мифология досуга. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1998. — 448с.

436. Художественная жизнь современного общества: В 4 томах. Т.1 .Субкультуры и этносы в художественной жизни. / Отв.ред К.Б.Соколов. -СПб: Издательство "Дмитрий Буланин", 1996. — 236с.

437. Художественная культура в докапиталистических формациях. Структурно-типологическое исследование. / Научн. ред. М.С.Каган. — Изд. Ленинградского университета, 1984. — 303с.

438. Художественная культура в капиталистическом обществе. Структурно-типологическое исследование. / Научн. ред. М.С.Каган. — Изд. Ленинградского университета, 1986. — 287с.

439. Художественная культура и искусство: Методологические проблемы. / Ред. колл В.А.Гусев (отв.ред ), В.М.Дианова, В.В.Молчанов,и др. Л.: ЛГТМиК, 1987. — 159с.

440. Художественные модели мироздания: Взаимодействие искусств в истории мировой культуры. Книга первая / Отв. ред. В.П.Толстой, Д.О.Швидковский. — М.: НИИ PAX, 1997. — 399с.

441. Хюбнер К. Истина мифа: Пер.с нем. —М.: Республика, 1996. — 448с. — (Мыслители XX в.)

442. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности. —Тбилиси: Мецниереба, 1984. — 172с

443. Чавчанидзе Д.Л. Феномен искусства в немецкой романтической прозе: средневековая модель и ее разрушение. — М., Изд. Московского университета, 1997. —295с.

444. Человек и культура: индивидуальность в истории культуры / Отв. ред. А.Я.Гуревич. — М., Наука, 1990. —240с.

445. Черная Л.А. Русская культура переходного периода от Средневековья к Новому времени. —М.: "Языки русской культуры", 1999. —288с. (Язык. Семиотика. Культура)

446. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. —Л.: Наука, 1986. —304с. 459.Чучин-Русов А.Е. Конвергенция культур. —.М.: ИЧП "Магистр", 1997. — 40с. — (Проблемы формирования открытого общества в России).

447. Швырев B.C. Рациональность как ценность культуры. — Вопросы философии. —1992. — №6.

448. Шелер М. Человек и история II Шелер М. Избранные произведения: Пер. с нем. / Пер. Денежкина A.B., Малинкина А.Н., Филиппова А.Ф. Под ред. Де-нежкина A.B. — М.: Изд-во Тнозис", 1994. — С.70-97. — (Феноменология. Герменевтика. Философия языка.)

449. Шеллинг Ф. Философия искусства. —СПб.:Апетейя, 1996. —495с.

450. Шестаков В. П. От этоса к аффекту: История музыкальной эстетики от античности до XVIII века. — М., 1975. — 351с.

451. Шестаков В. П. Эсхатология и утопия: (Очерки русской филососфии и культуры). — М.: ВЛАДОС, 1995. — 208с.

452. Шехтер Т.Е. Маргинальный статус художественной культуры. — Метафизические исследования. — Вып.4: Культура. — СПб.: Алетейя, 1997. — С. 57-81.

453. Шиллер Ф. Статьи по эстетике. — М.-Л.: Academia, 1935.

454. Шкуратов В.А. Историческая психология — Ростов-на-Дону: Издательство "Город N", 1994.—288с.

455. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2т. — М.: Искусство, 1983.

456. Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина мира. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние, 1990.— 187с.

457. Шор Ю. Очерки теории культуры. — Л.:ЛГТМиК, 1989. — 160с.

458. Шпенглер О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. — М.: Мысль, 1993. — 663с.; Т.2. Всемирно-исторические перспективы. — М.: Мысль, 1998. —606с.

459. Шпенглер О. Пессимизм. // Европейский альманах. История, традиции, культура.□ 1991 / Отв. ред. АО.Чубарьян. — М.: Наука, 1991. — С.90-101.

460. Шпет Г.Г. Сочинения. — М.: Изд."Правда", 1989. — 601с. — (Из истории отечественной философской мысли)

461. Шубарт В. Европа и душа Востока. — М.: "Русская идея", 1997. — 448с.

462. Шукурова А.Н. Архитектура Запада и мир искусства XX века. — М.: Си-ройиздат, 1990.—318с.

463. Щедрина Г.К. Художественная культура и эстетика. — СПб.: Творческое объединение "Ступени", 1999. — 184с.

464. Щедрина Г. К. Эстезис художественной культуры // Культурологические исследования: направления, школы, проблемы. — СПб, Изд. РГПУ им.А. И. Герцена, 1998. — С.323-330.

465. Щедрина Г. К. Эстетическое и художественное // Эстетика. Культура. Образование. — СПб: Изд.РХГИ, 1997. — С.52-59.

466. Щедрина Г. К. Эстетика в постмодернистском измерении // Человек и современный мир. — СПб.: СПб. Гос. Акад. ин-т живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина, 1997. — С.42-77.

467. Щедрина Г. К. Художественная культура античного мира: Типологическая лекция // Античная художественная культура. — СПб.: Научный центр проблем диалога, 1993. — С. 14-55.

468. Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ: сравнительное изучение цивилизаций / Пер. с англ. A.B.Гордона под ред. Б.С.Ерасова. — М.: Аспект-Пресс, 1999. —416с.

469. Эко У. Отсутствующая структура: Введение в семиологию. — СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1998. —431с.

470. Элиаде М. Аспекты мифа. — М.: ИНВЕСТ-ПП, 1995. —239с. (Первые публикации в России)

471. Элиаде М. Космос и история: Избр. работы. — М.: Прогресс, 1987. — 311с.

472. Элиаде М. Священное и мирское. / Пер. с фр. предисл. и комм. Н.К.Грабовского. — М.: Изд-во МГУ, 1994. — 144с.

473. Эллюль Ж. Технологический блеф. — Философские науки. — 1991. — №9.

474. Эпштейн М. Парадоксы новизны: о литературном развитии XIX-XX веков. — М.: Советский писатель, 1988. —415с.

475. Эрберг К. Плен. Цель творчества. — Томск: Издательство "Водолей",1997.— 159с.

476. Эстетика. Культура. Образование / Отв. ред. К.Г.Исупов. — СПб.: Изд. РХГИ, 1997. —338с.

477. Эстетическая культура. / Отв.ред. И.А.Коников. — М.:ИФРАН, 1996. — 201с.

478. Эстетические аспекты единства: Сборник статей / Научн. ред.

479. Ю.В.Линник.— Петрозаводск: КГПИ, 1995. —86с.

480. Эстетические исследования: методы и критерии / Отв. ред. К.М.Долгов — М.: ИФРАН.1996. — 235с.

481. Эстетический опыт и эстетическая культура. / Отв. ред. К.М.Долгов, Н.И.Киященко, Н.Б.Маньковская — М.: ИФРАН, 1992. — 154с.

482. Эстетическое сознание и художественная культура: (проблемы взаимодействия) / Отв. ред В.И.Мазепа. — Киев: Наукова думка, 1983.—279с.

483. Эстетическое сознание и процесс его формирования / Ин-т философии АН СССР. — М.: Искусство, 1981. — 255с.

484. Этнографические исследования развития культуры. /Отв. ред. А. И. Пер-шиц, Н.Б.Тер-Акопян. — М.: Наука, 1985. —263с.

485. Этнопсихолингвистика / Ю.А.Сорокин, И.Ю.Марковина, А.Н.Крюков и др. Отв. ред. и авт. предисл. Ю.А.Сорокин. — М.: Наука, 1988. — 192с.

486. Юнг К. Архетип и символ / Сост. и вст ст. А.М.Руткевича — М.: Ренессанс, 1991. — 304с. — (Серия "Страницы мировой философии").

487. Юнг К. Г. Собрание сочинений : В 19 т. Т. 15. Феномен духа в искусстве и науке: Пер.с нем. — М.: Ренессанс, 1992. —320с.

488. Язык. Наука. Философия: (логико-методологический и семиотический анализ) / Отв. ред. и сост. Р.И.Павиленис. — Вильнюс, 1986. — 290с.

489. Языки культуры и проблемы переводимости / Отв. ред. Б.А.Успенский. — М.: Наука, 1987. —252с.

490. Яковец Ю.В. История цивилизаций. — М.: Вла-Дар, 1995. —461с.

491. Яковлев Е.Г. Художник: личность и творчество. — М.: Высшая школа, 1991. —222с.

492. Яковлев Е.Г Эстетическое как совершенное. — М.: Изд.Моск.гос.ун-та, 1995.

493. Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. — М.: Политиздат, 1991 527с. - (Мыслители XX в.).5Ю.Ястребова H.A. Формирование эстетического идеала и искусство. — М.:1. Наука, 1976. —295с.

494. Allesch Chr. G. Geschichte der psychologischen Ästhetik: Untersuchungen zur historischen Entwicklung eines psychologischen Verständnissen ästhetischer Phänomen. — Gottingen: Verlag für Psychologie, 1987. — 546s.

495. Artysci о sztuce: od Van Gogha do Picassa / Wyb. i opr. E.Grabska i H. Morawska. — Warszawa: PWN, 1969. —520s.

496. Barck K. Poesie und Imagination: Studien zu ihrer Reflexiongeschichte zwischen Aufklärung und Modern. — Stuttgard-Weimar: Metzler, 1993. — 281s.

497. Baumgardth Chr. Futurism. — Warszawa: WAIF, 1978. —310s.

498. Biedermeier / Einführung und Erläuterung von Dietlind Gentsch. — Leipzig: Prisma-Verlag, 1976. — 71s.

499. Blanche R. Des Catégories esthetiques. — Paris: YRIN, 1979. — 114p.

500. Craemer Fr., Kaempfer W. Die Natur der Schönheit: Zur Dynamik der schönen Form. — Frankfurt a. M. Leipzig: Insel, 1992. — 397s.

501. Dören A. Karl Lamprechts: Geschichtephilosophie und die Kunstgeschichte. — Zeitschrift für Ästhetik und allgemeine Runstwissenschaft, XI, 1916. — S.353-389.

502. Eco U. Art and Beauty in the Middle Ages. — New Haven and London: Yale University Press, 1986. — 131 p.

503. Fraenger W. Von Bosch bis Beckmann : Ausgewählte Schriften. — Dresden: Verlag der Kunst, 1977. — 304s.

504. Francastel P. Sztuka a technika wXIX-XX w. — Warszawa: PWN, 1966. — 445s.

505. Gabler H.-J. Geschmack und Gesellschaft. Rhetorische und sozialgeschichtliche Aspekte der Frühaufklärerischen Geschmackskategorie. — Frankfurt a.M.: Suhrkamp Verlag, 1982. — 446s.

506. Grassi E. Kunst und Mythos. — Hamburg: Rowohlt, 1966. —164s.

507. Hassan J. The Postmodern Turn. Esseys in Postmodern Theori and Culture. Ohio State Univercity Press, 1987. — 184p.

508. Jencks Ch. Le Corbusier: Tragism wspôlczesnei architectury. — Warszawa: WAIF, 1982. — 176s.

509. Kobry Yves. Le Biedermeier ou la nostalgie conservatrice // L'oeuvre et le Concept / pr. O.Revault d'Allones. — Paris: Klinksieck, 1992. — P. 149-152.

510. Kosîowski P. Christiische Gnosis una Phiiosophie unter Bedingungen der

511. Postmoderne // Philosophie, Religion und Wissenschaft: Dokumentation der Eröffnung des Forschungsinstituts für Philosopie. — Hannower: Bernward, 1989.

512. La Vulgarite / Compose par P.Kutzner. — Revue del'Universite de Bruxelles, 1991. — 156p.

513. Lippe zur R. Sinnenbewustsein: Grundlegung eiiner antropologischen Ästhetik. — Reinebek bei Hamburg, 1987. — 247s.

514. Malraux A. Psychologie der Kunst: Das imaginäre Museum. München: Rowolt, 1960. — 146s.531 .Moles A. Kitsch chyli sztuka szczescia. — Warszawa: Arcady,1978. — 138s.

515. Panowsky E. Sinn und Deutung in der bildenden Kunst. Köln: Du Mont Buchferlag, 1978. —491s.

516. Piwocki K. Pierwsza nowoczesna teoria stuki. Poglady Aloisa Riegla. —Warszawa: WAIF, 1970. — 198s.

517. Pochat G. Geschichte der Ästhetik und Kunsttherie. Von der Anntike biszum 19. Jahrhundert. — Köln: DuMont Buchverlag, 1986. —635s.

518. Rader M., Jessup B. Art and human values. — New Jersey: Prentice-hall, 1988. —407p.

519. Sedlmayr H. Verlust der Mitte. — Frankfurt a. M.-Berlin: Verlag Ullstein, 1965.191s.

520. Sedlmayr H. Die Revolution der modernen Kunst. — Hamburg: Rowohlt Taschenbuch Verlag, 1962. — 148s.

521. Sedlmayr H. Kunst und Wahrheit: Zur Theorie und Methode der Kunstgeschichte. —Hamburg: Rowohlt, 1958. —211s.

522. Seel M. Die Kunst der Entzweiung: Zum Begriff der ästhetischen Rationalität.

523. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1985. —346s.

524. Scruton R. The Aesthetic Understanding: Essays in the Philosophy of Art and Culture. — NY: Methen,1983. — 260p.541 .Tatarkiewicz W. Historia estetyki. 1-2 t.t. — Warszawa-Wroclaw: PWN, 1962.

525. Tapie V.-L. Barok. — Bratislava: Pallas, 1971. — 179s.

526. Teoretycy, artysci i krytycy o sztuce 1700-1870. Wyb. i opr. E.Grabska i M. Poprzecka. — Warszawa: PWN, 1974. —489s.

527. The Anti-Aesthetic: Essays on postmodern culture / Edited by Hal Foster — Washington: Bey Press, 1983. — 217p.

528. Turowski A. W kr§gu konstruktywismu. —Warszawa: WAIF, 1979. —212s.479

529. Was heist "Darstellen"? / Herausgegeben von Christian L. Hart Nibbrig. — Frankfurt a M.: Suhrkamp Verlag, 1994. —407s.

530. Wege aus der Moderne: Schlüsseltexte der Postmoderne — Diskussion / hrsg von Wolfgang Welsch. — Berlin: Akademie Verlag. 1995. — 218s.

531. Welsch W. Unsere postmoderne Moderne. — Berlin: Akademie Verlag, 1993. — 344s.

532. Wspolczesna mysl estetyczna: Wybor tekstow/ Opr. R. Rozanowski/ — Wroclaw: Widawnictwo Universytetu Wroclawskiego, 1993. —292s.

533. Zmierch estetyki — rzekomy czy autentyczny? — Warszawa; PWN, 1987. — 178s.