Формирование философской терминологии в башкирском языке тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.02, кандидат наук Абдуллина Лилия Баиковна

• Абдуллина Лилия Баиковна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Абдуллина Лилия Баиковна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретические вопросы лексики и терминологии в отечественном языкознании

1.1. К истории исследования теории термина и терминологии в русском языкознании

1.2. К истории исследования теории термина и терминологии в башкирском языкознании

1.3. К истории изучения философской лексики и терминологии в русском и тюркском языкознании

Выводы по главе

ГЛАВА II. Факторы, источники и этапы формирования башкирской философской лексики и терминосистемы

2.1. Основы формирования мифолого-философской лексики, в рамках мифологического осмысления окружающей действительности (до начала X века)

2.2. Формирование и развитие тюркской, в том числе, и башкирской философской лексики под влиянием арабо-мусульманской философии (X -XVIII вв.)

2.3. Начало становления башкирской философской терминологии: ее развитие под влиянием русской философской мысли и отражение этого влияния в терминологии (XIX - начало XX вв.)

2.4. Современное состояние башкирской философской терминологии: пути создания новых терминов и их систем (с середины XX в. - по настоящее время)

Выводы по главе II

ГЛАВА III. Аспекты структурно-семантического формирование философской

терминологии башкирского языка

3.1. Образование философских терминов в башкирском языке и пути их обогащения на основе собственных ресурсов

3.2. Философские термины, заимствованные из арабского и персидского языков

3.3. Философские термины, заимствованные из русского языка, и способы их терминообразования

3.3.1. Калькирование

3.3.2. Морфологический способ

3.3.3. Синтаксический способ

3.3.4. Лексико-семантический способ

3.4. Интернациональные философские термины, заимствованные из других

иностранных языков, через русский язык

Выводы по главе III

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Формирование философской терминологии в башкирском языке»

ВВЕДЕНИЕ

Башкирский язык формировался в течение многих веков и выступал в качестве средства объединения различных этнических групп башкир в единый народ, сохранял и передавал из поколения в поколение народные обычаи и традиции, всю совокупность духовного богатства народа, достижения в области народной философии и жизненного опыта, и к началу ХХ столетия сложился как самостоятельный тюркский язык со специфичными только для него языковыми нормами, лексическим составом, морфологической структурой.

Рубеж ХХ и XXI веков для филологической науки, в том числе и для башкирского языкознания стал временем поисков и открытий новых горизонтов для научных исследований.

Как известно, в начале ХХ столетия на основе кириллицы была создана современная башкирская письменность, наиболее точно отражающая особенности фонематического строя башкирского языка, которая используется и по сей день; была проведена кодификация фонемного инвентаря башкирского языка и выработаны грамматические нормы литературного языка; проводилось глубокое исследование лексики башкирского языка. Одновременно с этим началась активная работа по составлению учебников и учебных пособий, стали разрабатываться вопросы орфоэпии и составляться одно- и двуязычные словари башкирского языка, особое внимание начали при этом уделять проблемам терминологии. В целом, изучение башкирского языка стало проводиться широким фронтом, включающим все области и сферы языка: фонетику, лексику, морфологию, морфонологию, синтаксис, стилистику. Фундаментальную роль в проведении исследований башкирского языка сыграли труды таких ведущих лингвистов, как Н.К. Дмитриев, Дж.Г. Киекбаев, К.З. Ахмеров, А.А. Юлдашев, Т.М. Гарипов, М.В. Зайнуллин, Э.Ф. Ишбердин, М.Х. Ахтямов, Г.Г. Саитбатталов, Н.Х. Ишбулатов, З.Г. Ураксин, Ф.Г. Хисаметдинова, Х.В. Султанбаева и др. Исследования вышеуказанных лингвистов внесли неоценимый вклад в развитие национального языкознания и привели к тому,

что изучение башкирского языка в академическом плане поставило его в ряд языков наиболее изученных не только в России, но и в мире в целом.

Вместе с тем развитие языкознания в последние десятилетия поставило перед лингвистами новые задачи, открыло новые направления и новые области в проведении исследований, что вполне естественно, поскольку вся деятельность человека детерминируется языком и осуществляется исключительно с помощью языка. Все, что ни есть в мире, находит свое отражение в языке. И дальнейшее развитие общества во многом зависит от того, насколько адекватно те или иные явления окружающего мира закреплены в тезаурусах языка.

В последние годы в связи с ускорением научно-технического прогресса, усилением интеграционных процессов в области экономики, политики, техники и промышленного производства наблюдаются активные процессы становления в языках мира специальной терминологической лексики, отражающей меняющиеся реалии окружающего мира. Соответственно, лингвисты стали уделять значительное внимание разработке проблем терминологии, в частности вопросам становления и совершенствования терминосистем национальных языков, поскольку «по существу терминология представляет все содержание социального, научного и технического прогресса общества» [М.Г. Данилова, 2004: 3]. Иначе говоря, каждое научное, техническое или технологическое открытие устанавливает новые понятия и представления, закрепляющиеся в виде терминов в лексической системе языка.

Для развития терминосистем башкирского языка открылись новые

возможности после утверждения башкирского и русского языков в качестве

государственных языков Республики Башкортостан. В 1994 году указом

президента РБ была создана Терминологическая комиссия с целью объединения

усилий лингвистов по изучению терминосистем башкирского языка и

обеспечения грамотного, соответствующего требованиям и нормам

башкирского языка, употребления терминологии в различных областях

общественной жизни и средствах массовой информации. Комиссия играет

5

очень важную роль в функциональном расширении сферы употребления башкирского языка, способствует повышению уровня терминологических исследований. Так, за последние пятнадцать лет появилось на свет множество двуязычных терминологических словарей: «Русско-башкирский словарь общественно-политических терминов» (Г.К. Кунафина, Т.Д. Ишкина, 2001); «Русско-башкирский словарь сельскохозяйственных терминов» (Ф.С. Мурзакаев, 2001); «Русско-башкирский (и башкирско-русский) словарь по языкознанию» (Г.Д. Зайнуллина, 2002); «Русско-башкирский толковый юридический словарь» (Г.З. Хасанова, Г.К. Кунафина, Т.Д. Ишкина, 2003); «Русско-башкирский словарь терминов архитектуры и строительства» (З.Г. Ураксин, З.А. Сиразетдинов, 2004); «Башкирская общественно-политическая терминология советского периода» (Г.Г. Кагарманов, 2005); «Русско-башкирский, башкирско-русский словарь по лесному делу» (Ф.Н. Гарипов, З.Г. Ураксин, 2006); «Башкирско-русский, русско-башкирский словарь по животноводству» (Г.Д. Зайнуллина, 2006); «Русско-башкирский толковый словарь медицинских терминов» (М.Т. Азнабаев, В.З. Гумаров, Н.Ф. Суфьянова, 2007); «Русско-башкирский словарь экономических терминов» (Ф.Н. Гарипов, З.Г. Ураксин, 2007); «Русско-башкирский словарь терминов по астрономии» (В.С. Сулейманов, З.А. Сиразетдинов, 2009); «Русско-башкирский словарь по физическому воспитанию и спорту» (Г.Д. Зайнуллина, 2009); «Идеографический башкирско-англо-русский тематический учебный словарь» (М.Г. Усманова, Г.А. Исянгулова, Ф.М. Закирова, 2013); «Идеографический толковый башкирско-русско-латинский словарь народных названий растений в башкирском языке. Синонимы» (М.Г. Усманова, Г.А. Исянгулова, С.Ф. Хайретдинов, 2015) и др.

Значительным своеобразием в отечественной терминографии отличаются

идеографические словари, основная цель которых характеризуется

систематизированием знаний об окружающем мире через языковые данные -

словарные единицы и их блоки. В них наглядно представлена главная функция

языка - служить средством хранения и передачи знаний о мире: различных

6

сторонах жизни любого национального народа, особенностей менталитета и их миропонимания, национальной идентичности. По справедливому замечанию знаменитого российского философа, культуролога Г.Д. Гачева, «наступление главной мировой проблемы - глобализации, грозит стандартизацией и смертью национальных миров, они становятся архаичны. И я чувствую, что пишу лебединую песнь национальным культурам, и я выступаю как архаичный защитник этого мира. Моя концепция - космо-психо-логос. Подобно тому, как человек есть троичное единство: тело, душа, дух (ум) - так и каждая национальная целостность представляет собой космо-психо-логос, т.е. единство местной природы (космос), национального характера (психея) и склада мышления (логос). Эти три уровня находятся в соответствии, но в отношении соответствия дополнительности друг друга» [Г.Д. Гачев. Национальные образы мира, 2007: http://polit.rU/article/2007/05/24/kulturosob/l. Он более 40 лет скрупулезно занимался описанием национальных образов мира разных народов, выявляя их шкалу ценностей в умах и в поведении; развивал методологию воссоздания ментальности разной этнической группы. Действительно, язык - это главный и основной показатель ментальности народа (мир человека, мир его мыслей и чувств, духовных ценностях, об этических и моральных канонах, о вере и др.), он служит средством передачи всего накопленного потенциала человечества от поколения к поколению. «Верным и испытанным методом исследования истории лексики конкретного языка, - как отмечает известный этнолингвист А.Г. Шайхулов, - является изучение лексики по тематическим группам и когнитивным сферам. При этом исследователь может поставить перед собой цель установить природные условия, в которых проходила жизнь народа, его основные занятия, общественно-политическое устройство, особенности древнейших верований» [А.Г. Шайхулов, 2011: 279].

Теоретические основы и история идеографии получили освещение в трудах Л.В. Щербы, Ю.Н. Караулова, В.В. Морковкина, Н.Ю. Шведовой, Л.Г. Бабенко, А.Г. Шайхулова, Т.А. Кильдибековой, В.Д. Табанаковой и др.

Внесение башкирского языка в 2009 году по инициативе ЮНЕСКО в список языков, которым угрожает исчезновение, поставило перед учеными чрезвычайно актуальную задачу расширения сферы использования башкирского языка, расширения области его употребления, превращения из языка бытового общения в полноценный язык науки, литературы, искусства. Наделение башкирского и русского языков статусом государственных дало возможность активизировать работу по составлению двуязычных и идеографических словарей, что полностью соответствует требованиям сегодняшнего дня и дает возможность учащимся и широкому кругу общественности приобщиться к достижениям современной науки и техники, обеспечивает в рамках многонациональной республики пропагандировать историю и культуру башкирского народа, способствует появлению стремления к изучению башкирского языка представителями других народов нашей республики.

Несмотря на то, что в последнее время появилось множество словарей, посвященных различным областям науки и техники, общественной жизни, до настоящего дня еще нет словаря философских терминов, задача издания которого ощущается достаточно остро.

Что касается опыта составления первых терминологических словарей в

Башкортостане, то оно началось после Октябрьской революции в процессе

формирования и становления современного башкирского литературного языка.

В 1931 году появился первый словарь философских терминов под редакцией

Б. Ишемгулова, М. Баимова, Г. Габбасова «Социальные, экономические и

философские термины. Бюллетень № 1». Однако после выхода в свет этого

словаря работа над дальнейшим развитием философской терминосистемы

башкирского языка, выявлением и определением круга лексем, отражающих те

или иные философские категории, на время приостановилась. Лишь через

восемьдесят лет, в 2009 году увидел свет «Краткий толковый философский

словарь» под редакцией Б.С. Галимова, А.М. Багаутдинова и Г.Д. Ибрагимова.

Эта книга была написана членами Башкирского отделения Философского

8

общества РФ и сотрудниками БашГУ с целью предоставления студентам и аспирантам высших учебных заведений республики вспомогательных учебных материалов по курсу «Философия». Словарь составлен как энциклопедический: термины не только переведены на башкирский язык, но и дано вполне исчерпывающее толкование каждого из них, кроме того в алфавитном порядке представлены биобиблиографические сведения о философах, в том числе о мыслителях Башкортостана.

Значительную роль в развитии башкирской терминологии в области мифологии, в том числе в области обогащения философской лексики, сыграли труды известного языковеда Ф.Г. Хисаметдиновой «Мифологический словарь башкирского языка» (2010), «Словарь башкирской мифологии» (2011), «Баштсорт мифология^1 hYЗлеге» (2015).

Несмотря на все это, ощущается значительная потребность в составлении и публикации словаря философских терминов на башкирском языке, поскольку в существующих терминологических словарях отражены не все философские термины, не все толкования терминов и категорий учтены в полной и необходимой мере.

Более того, система философских терминов в башкирском языке в научном плане изучена совершенно недостаточно, нет специальных исследований, посвященных именно этому пласту лексики, не разработаны вопросы расширения философского словаря, не рассматривались проблемы возникновения философской терминологии. Поскольку философская терминология и сама система философских терминов в башкирском языке не становились до настоящего времени объектом как теоретического, так и практического анализа, все это и обуславливает актуальность темы диссертации. Значимость данной темы в наши дни связана в первую очередь с реализацией Закона «О языках народов РБ» 1999 года, в котором был определен статус башкирского и русского языков как государственных на территории Республики Башкортостан [З.Г. Ураксин, Ф.Г. Хисаметдинова,

Ю.Х. Юлдашбаев, 2000; Г.Г. Кагарманов, 2002; М.В. Зайнуллин, 1999; З.Г. Ураксин, 2001].

Целью диссертационного исследования является комплексный анализ башкирской философской терминологии, начиная с ее происхождения, развития и до выявления особенностей ее функционирования в различных сферах употребления башкирского языка.

В соответствии с поставленной целью в диссертации решались следующие задачи:

1. обзор научной методологической литературы по истории изучения философской терминологии в русском, тюркском и башкирском языкознании;

2. исследование этапов зарождения, становления и развития башкирской философской терминологии и особенностей ее формирования;

3. анализ структурных особенностей системы терминов башкирского языка: пути появления и способы формирования;

4. выявление причин и путей появления философской терминологии из родственных и неродственных языков и культур; определение роли заимствований в обогащении философской терминосферы башкирского языка;

5. рассмотрение наблюдающихся тенденций изменения семантических и структурных свойств заимствованной лексики;

6. систематизация и классификация башкирской философской лексики;

7. составление и систематизация языкового материала для «Русско-башкирского идеографического словаря философских терминов».

В качестве материала исследования послужили изданные на русском и башкирском языках: 1) двуязычные, толковые, а также специальные словари и энциклопедии; 2) различного рода учебники и учебные пособия, книги; 3) журналы и газеты; 4) научные труды по терминологии, авторефераты диссертаций, монографии. На основе всех этих материалов была создана картотека философских терминов башкирского языка и проведена систематизация и классификация собранного материала в соответствии с поставленными задачами.

Научная новизна диссертации определяется тем, что проблема возникновения, формирования и становления системы философских терминов в башкирском языкознании в монографическом плане исследуется впервые.

В целях подтверждения и обоснования теоретических положений диссертации в работе было проанализировано и в сравнительном плане нами детально исследовано более 1500 философских терминов (слов и словосочетаний). На основе собранного материала была составлена картотека и проведена систематизация философских терминов башкирского языка на основе ряда параметров: сфера функционирования, способы образования, этимология и т.д.

В качестве теоретико-методологического основания проведенного диссертационного исследования использовались труды таких известных лингвистов в области теории языка и терминоведения, как В.В. Виноградов, Д.С. Лотте, А.А. Реформатский, В.Н. Даниленко, Т.Л. Канделаки, Л.А. Капанадзе, Т.Р. Кияк, В.М. Лейчик, Н.А. Баскаков, А.В. Суперанская, Н.В. Подольская, Н.В. Васильева, В.А. Татаринов, Г.В. Степанов, К.Я. Авербух, Н.К. Дмитриев, Г.Г. Кагарманов, Г.Д. Зайнуллина, Э.Ф. Ишбердин, Ф.Г. Фаткуллина, А.К. Сулейманова, в области философской терминологии -З.М. Валиуллиной, С.Г. Гаратаева, К.Б. Шадманова, Н.В. Леоновой, Е.И. Лебедевой, Н.А. Клиншовой, Н.В. Залесовой, С.К. Алисжанова, Н.В. Жовтобрюха и других.

Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в развитии и дальнейшем совершенствовании теории терминосистем, расширении представлений об особенностях и функционировании системы философских терминов в башкирском языке.

Практическая значимость диссертации заключается в использовании

результатов исследования для дальнейшего изучения философской

терминосистемы башкирского языка, составления словарей различного типа,

использования в практике преподавания курсов по философии, терминологии,

лексике, лексикологии и лексикографии башкирского языка, написания учебных

11

и учебно-методических пособий по указанным курсам. Представленные в работе данные станут хорошим подспорьем в изучении терминологии в сравнительно-сопоставительном плане и усвоении учебного материала в образовательных учреждениях.

Методы исследования. В соответствии с целью и поставленными задачами в данной работе использовались следующие методы:

- аналитический метод в ходе анализа научной и научно-методической литературы по теме исследования;

- статистический метод для выявления структуры и количества лексического состава, терминологических единиц в отдельных словарях башкирского языка;

- описательный метод для представления башкирских философских терминов как упорядоченной специфическим образом системой терминографии;

- сопоставительный метод для сравнения различных явлений в области терминологии и общелитературном языке, при выявлении семантической структуры данной терминосистемы;

- исторический метод для установления этапов развития национальной специфики башкирской философской лексики и ее терминосистемы;

- формально-структурный метод для изучения фонетико-морфологических освоений заимствованных философских терминов и способов терминообразования на материале философских терминов башкирского языка.

На защиту выносятся следующие основные положения:

1. Философская терминология башкирского языка прошла долгий исторический процесс образования и наполнения новыми лексемами и терминами, в котором нами условно выделено четыре этапа: древний период (до начала X века), исламский период (X - XVIII вв.), классический период (XIX - начало XX вв.) и современный этап (с середины XX в. - по настоящее время).

2. Основными источниками расширения словарного состава философской терминологии башкирского языка являются традиционные способы терминообразования: морфологический, синтаксический (лексико-синтаксический, морфолого-синтаксический), лексико-семантический, заимствование, также способ терминологизации словосочетаний.

3. Важным источником в формировании философской терминологии башкирского языка являются «собственные» словообразовательные модели, а также исконная лексика данного языка.

4. Пополнение философско-терминологического фонда башкирского языка новыми понятиями в основном осуществляется путем заимствования и калькирования иноязычных терминов (языком-донором до конца XIX века являлся арабский язык, с начала XX века - русский, как язык-посредник между башкирским и латинским, греческим, немецким, французским и другими языками). Заимствование является самым продуктивным способом терминообразования. Оно не оказало существенного влияния на фонетико-морфологическое изменение башкирских философских терминов.

5. Философские термины в функциональном и семантическом планах весьма существенно отличаются от других научных межотраслевых терминов. При этом не следует применять строгое требование однозначности в пределах терминосистемы, т.к. каждый философский термин-категория наделен сугубо индивидуальным и авторским содержанием.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры башкирского языкознания и этнокультурного образования факультета башкирской филологии и журналистики Башкирского государственного университета (протокол № 6, от «13» ноября, 2015 г.).

По материалам исследования опубликовано 16 статей в сборниках международных, всероссийских и вегиональных научно-практических конференций, в том числе 4 статьи в журналах, рекомендованных ВАК РФ.

Структура диссертационной работы обусловлена поставленными

задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения и

13

списка использованной литературы. Во введении обосновывается актуальность предпринятого научного исследования, определяются его цели и задачи, отмечается теоретическая и практическая значимость и научная новизна работы.

В первой главе рассматриваются вопросы теоретического изучения терминосистемы в лингвисчтике и исследование философской терминологии, проводится обзор работ по избранной теме и истории изучения философской терминологии в русском, башкирском и тюркском языкознании.

Во второй главе дается анализ этапов формирования башкирской философской лексики и терминологии.

В третьей главе выявлены пути и причины появления философских терминов в башкирском языке: на основе исконно башкирской лексики, путем заимствования из родственных и неродственных языков или же калькирования иноязычных терминов, а также их грамматическая и семантическая структура.

В заключительной части подведены итоги проведенного исследования и намечены перспективы дальнейших изысканий в области башкирской философской терминологии.

В библиографическом списке указана использованная в работе теоретико-методологическая литература.

В приложении дается краткий словарь философских терминов, объединенных в лексико-тематические группы.

ГЛАВА I

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФСКОЙ ЛЕКСИКИ И ТЕРМИНОЛОГИИ В ОТЕЧЕСТВЕННОМ ЯЗЫКОЗНАНИИ

1.1. К истории исследования теории термина и терминологии

в русском языкознании

Проблемы лингвистического изучения функционирования языка науки и его специализированных областей, существующих в виде систем профессиональной лексики, привлекают внимание ученых-лингвистов вот уже более века. Выявление всего комплекса терминологии, характерной для той или иной конкретной сферы научной деятельности, определение номенклатуры терминов, совершенствование терминологической системы каждой конкретной науки без сомнения являются важнейшими чертами исследований последних десятилетий. Как отмечают исследователи: «<...> терминология стала структурным элементом науки, значение которой, по мере ее развития, становится все более весомым и актуальным. Интенсивное развитие терминоведения как науки объясняется двумя факторами. Во-первых, уже в конце XIX века язык воспринимался как «формально завершенный феномен», вступивший в «философский возраст», соотносимый с языком науки, который является средством выражения абстрактного мышления общества. Во-вторых, научно-технический прогресс и ускоренное развитие гуманитарной деятельности людей привели к дифференциации наук в целом, требующих своего языкового осмысления» [С.И. Щербин, 2004: 3].

В 30-ых годах XX века зародилась новая, стремительно развивающаяся

отрасль языкознания - терминоведение, как практическая наука, для

обеспечения упорядочения и стандартизации терминологии различных

областей знания. Новая терминологическая наука, согласно мнению одного из

наиболее авторитетных современных терминоведов К.Я. Авербуха, была

создана на основе четырех научных дисциплин: лингвистики (стилистики,

15

социолингвистики, психолингвистики, теории перевода), логики, общей теории систем и семиотики, в число которых на стадии анализа конкретных терминосистем безусловно должна быть включена та или иная предметная область, язык которой изучается или упорядочивается [К.Я. Авербух, 2005: 8].

Проф. А.К. Сулейманова отмечает, что терминоведение как наука, прошло несколько этапов в своем развитии: 1) 30-60-е гг. - период возникновения и формирования основ терминологической теории и практики; 2) 60-90-ые гг. XX века - выделение терминологии в качестве самостоятельной лингвистической дисциплины, возобновление деятельности по стандартизации терминологии; 3) начиная с 90-ых гг. XX века и по настоящее время - период углубления традиционных и появления новых направлений в терминоведении [А.К. Сулейманова, 2006: 18].

Лингвистическое изучение терминов и терминосистем в теоретическом плане началось в середине ХХ века, когда было проведено несколько всесоюзных совещаний по вопросам терминологии и ее изучения. Первое такое совещание было организовано в мае 1959 года в Институте языкознания АН СССР. В числе рассматриваемых вопросов, как пишет Г.Д. Зайнуллина, были, в частности, проблемы совершенствования терминологического аппарата различных областей науки, создание и введение в оборот общественно -политических, научно-технических и педагогических терминов. В мае 1967 года состоялось второе совещание по вопросам развития терминосистем, на котором обсуждались вопросы развития научно-технической терминологии и связанные с этим лингвистические проблемы [Г.Д. Зайнуллина, 2002: 4-5].

К концу XX столетия в мире существовали только два крупных терминологических центра, ведущих серьезную работу по упорядочению имеющихся и созданию новых терминов, в Австрии и СССР [А.В. Суперанская, Н.В. Подольская, Н.В. Васильева, 1989: 3].

Одним из первых, кто заговорил о настоятельной необходимости

теоретического изучения терминосистемы языка и практической значимости

такого исследования, был известный отечественный лингвист

16

А.А. Реформатский, выступивший с рядом статей на данную тему, среди которых наиболее значимыми стали такие его работы, как «Термин как член лексической системы языка» и «О некоторых вопросах терминологии», впоследствии изданные в 1959 году в виде брошюры под названием «Что такое термин и терминология». В 1986 году эти его работы были переизданы под названием «Мысли о терминологии».

В терминологической деятельности процесс приведения терминологии в определенный порядок - это упорядочение, унификация и стандартизация -является наиболее важными компонентами.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Абдуллина Лилия Баиковна, 2016 год

- 324 с.

139.Багаутдинова, Г.Н. Традиционная военная лексика башкирского языка [Текст] / Г.Н. Багаутдинова: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. -Уфа, 2001. - 20с.

140.Басыров, А.Х. Джадидизм: социально-философский анализ [Текст] / А.Х. Басыров: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. - Уфа, 2009. -140 с.

141. Батыршина, Г.Р. Терминология родинного обряда башкир: этнолингвистический анализ [Текст] / Г.Р. Батыршина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - М., 2008. - 25 с.

142.Бахтиярова, А.Н. Арабские заимствования в башкирском языке [Текст] / А.Н. Бахтиярова: автореф. дис... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 2009. -25 с.

143.Бережанская, И.Ю. Консубстанциональные термины в лингвистической терминологии английского и русского языков (сравнительный анализ) [Текст] / И.Ю. Бережанская: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. - М., 2005. - 311 с.

144.Валиуллина, З.М. Философская терминология татарского языка [Текст] / З.М. Валиуллина : автореф. дис. ... канд. филол. наук. - М., 1953. - 19 с.

145.Гайсина, Г.Р. Персидские заимствования в башкирском языке [Текст] / Г.Р. Гайсина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 2008. - 185 с.

146.Гаратаев, С.Г. ТYркмен тилиниц философик терминоллогиясынын, эмеле гелиш ве нормаланышы [Текст] / С.Г. Гаратаев: филол^ыл.канд. ... дисс. авторефераты. - Ашхабад, 1993. - 19 б.

147.Данилова, М.Г. Чувашская лингвистическая терминология [Текст] / М.Г. Данилова: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.20. - Чебоксары, 2004. - 25 с.

148.Жовтобрюх, Н.В. Формирование философской терминологии украинского литературного языка [Текст] / Н.В. Жовтобрюх: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Киев, 1991. - 20 с.

149. Зайнуллина, Г.Д. Формирование и развитие башкирской лингвистической терминологии [Текст] / Г.Д. Зайнуллина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 1988. - 28с.

150.Зайнулллина, Л.М. Ономастическое исследование лексики пчеловоства в башкирском языке [Текст] / Л.М. Зайнуллина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 1987. - 25с.

151.Залесова, Н.В. Становление русской философской терминологической традиции в этнолингвистических и социокультурных условиях национальной речемысли [Текст] / Н.В. Залесова: автореф. дис. ... канд. философ. наук: 24.00.01. - Тюмень, 2004. - С. 25.

152.Зарипова, А.Н. Экономическая терминология в немецком, русском и татарском языках [Текст] / А.Н. Зарипова: автореф. дис. ... канд. философ. наук: 10.02.20. - Казань, 2004. - 21 с.

153.Кагарманов, Г.Г. Формирование и развитие общественно-политической терминологии башкирского литературного языка [Текст] / Г.Г. Кагарманов: автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Уфа, 1979. - 18с.

154.Каграманов, Д.В. Философская терминология в современном азербайджанском языке [Текст] / Д.В. Каграманов: автореф. дис. ... канд. филол. наук - М., 1955. - 17 с.

155.Клиншова, Н.А. Философская терминология славянофилов [Текст] / Н.А. Клиншова: автореф. дисс. ... канд. филол. наук: 10.02.01. - М., 1994. -21 с.

156.Комарова З.И. Семантические проблемы русской отраслевой терминографии [Текст] / З.И. Комарова: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.01. -Екатеринбург, 1991. - 35 с.

157. Леонова, Н.В. Формирование русской философской терминологии во второй половине ХУШ - начале XIX века [Текст] / Н.В. Леонова: автореф. дис. ... канд. филол. наук. - М., 1979. - 20 с.

158.Лебедева, Е.И. Развитие русской философской терминологии в первой половине XIX века [Текст] / Е.И. Лебедева: автореф. дис. ... канд.филол.наук. - М., 1988. - 23 с.

159.Псянчин, В.Ш. История формирования башкирского литературного письменного языка [Текст] / В.Ш. Псянчин: автореф. дисс. ... канд. филол.наук. - Казан, 1965. - 24 с.

160.Сандалова, Н.В. Вариологические аспекты юридических терминов в русском и английском языках [Текст] / Н.В. Сандалова: автореф. дисс. ... канд. филол.наук: 10.02.20. - Екатеринбург, 2010. - 24 с.

161. Сафарова, Р.З. Источники, пути и принципы формирования ботанической терминологии башкирского языка (на материале названий растений) [Текст] / Р.З. Сафарова: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 1984. -28с.

162.Сулейманова, А.К. Терминосистема нефтяного дела и ее функционирование в профессиональном дискурсе специалиста [Текст] / А.К. Сулейманова: дис. ... докт. филол. наук: 10.02.01. - Уфа, 2006. - 357.с.

163.Табанакова, В.Д. Идеографическое описание научной терминологии в специальных словарях [Текст] / В.Д. Табанакова: дис. ... докт. филол. наук: 10.02.21. - Тюмень, 2011. - 288 с.

164.Фаткуллина, Ф.Р. Новые слова в современном башкирском языке (конец XX - начало XXI вв.) [Текст] / Ф.Р. Фаткуллина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.02. - Уфа, 2009. - 25 с.

165.Хизбуллина, Д.И. Лексика, отражающая растительный мир в башкирском и английском языках [Текст] / Д.И. Хизбуллина: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.20. - Уфа, 1999. - 24с.

166.Хусаинова, А.Х. Философское исследование проблемы нравственного выбора в творчестве Мустая Карима [Текст] / А.Х. Хусаинова: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. - Уфа, 1995. - 131 с.

167. Чернуха, Т. В. Механизмы вторичной номинации и модели межъязыковых

трансформаций: на материале наименований институтов Европейского

187

Союза [Текст] / Т.В. Чернуха: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.02.19. -Москва, 2010.- 46 с.

168. Шадманов, К.Б. Латинизмы в английском языке эпохи позднего Возрождения [Текст] / К.Б. Шадманов: автореф. дис. ... канд. филол. наук / К.Б. Шадманов. - Одесса, 1979. - 24 с.

169. Шадманов, К.Б. Особенности становления и развития английской философии Возрождения (категориально-понятийный аспект) [Текст] / К.Б. Шадманов: автореф. дис. ...докт. филос.наук. - Ташкент, 2006. - 48с.

170.Шарафутдинова, Л.Р. Традиции суфизма в башкирской литературе [Текст] / Л.Р. Шарафутдинова: автореф. дис. ... канд. филол. наук: 10.01.02. - Уфа, 2007. - 27 с.

171.Щербин, С.И. Развитие русской терминологии сравнительно-исторического языкознания [Текст] / С.И. Щербин: автореф. дисс. ... докт. филол. наук: 10.02.01. - М., 2004. - 48 с.

172.Экба, З.Н. Арабские и персидские заимствования в башкирском языке [Текст] / З.Н. Экба: автореф. дис... канд. филол. наук: 10.02.02. - М., 1997. -20 с.

IV. Электронные ресурсы

173.Азаматов, Д.М. История общественной и философской мысли в Башкортостане [Электронный ресурс] / Д.М. Азаматов // Ватандаш. - 2010. - № 1. - С. 80-86. - URL: http://www.vatandash.ru/index.php?article=1912 (Дата обращения: 14.02.2015).

174. Аль-Фараби. Словарь терминологии «Большой книги музыки» [Электронный ресурс] /Аль-Фараби // Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби. (Сост. и перев. Даукеевой С.Д.). - Алматы: Фонд Сорос-Казахстан, 2002. - С. 273-329. - URL: http: //smirnov.iph.ras .ru/win/teach/library.htm (Дата обращения: 29.10.2013).

175.Ахмет Ибн-Фадлан. «Записка» о путешествие на Волгу [Перевод и комментарии А.П.Ковалевского.] Под редакцией И.Ю. Крачковского [Электронный ресурс] / Ахмет Ибн-Фадлан. - М-Л.: Изд. Академии наук СССР, 1939. - URL: http : //bookz.ru/authors/ahmed-ibn-fadlan/zapiska 138.html (Дата обращения: 09.10.2013).

176.Ахутин, А.В. Омонимия в переводе философских понятий [Электронный ресурс] / А.В. Ахутин // EINAI: Проблемы философии и теологии. -2012. -№1 (001). - С. 351-358. - URL: http://einai.ru/2012-01 -Ahutin.html (Дата обращения: 29.12.14)

177.Багаутдинов, А.М. Особенности становления башкирского религиозного просветитетльства [Электронный ресурс] / А.М. Багаутдинов// Ватандаш. -2010. - № 1. - С. 96-99. - URL: http : //www.vatandash.ru/index.php?article=23 84 (Дата обращения: 22.10.2015).

178.Бариев, Р.Х. Волжские булгары. История и культура [Электронный ресурс] / Р.Х. Бариев. - Санкт-Петербург, 2005. - URL: http://bulgarizdat.ru/book2201 .shtml (Дата обращения: 20.12.2013).

179.Гачев, Г.Д. Национальные образы мира [Электронный ресурс] / Г.Д. Гачев // Полит.ру. - 2007. - 24 мая. - URL: http://polit.ru/article/2007/05/24/kulturosob/ (Дата обращения: 17.11.2015).

180.Говоров, Ю.Л. История стран Азии и Африки в средние века. Основы лекционного курса [Электронный ресурс] / Ю.Л. Говоров. - Кемерово: Кемеровский госуниверситет, 1998. - 145 с. - URL: http : //history.kemsu.ru/PUBLIC/govorov 1 /index 1. htm (Дата обращения: 18.11.2013).

181.Граудина, Л.К. Культура русской речи. Учебник для вузов [Электронный ресурс] / Л.К. Граудина, Е.Н. Ширяев. - М.: Издательская группа НОРМА -ИНФРА, 1998. - 560 с. - URL: http : //www. textologia. ru/rus skiy/kultura-rechi/professionalnaya-rech/norma-v-terminologii/890/?q=463&n=890 (Дата обращения: 24.09.2015).

182.Гринев, С.В. Основы лингвистического терминоведения: Учебно-методический комплекс [Электронный ресурс] / С.В. Гринев. - М., 2012. -33 с. - URL: https : //www. mgpu.ru/materials/ 19/19778.doc (Дата обращения: 14.03.2014).

183. Дик, П.Ф. Основы религиоведения (этнокультурный аспект): Учебник для слушателей юридических специальностей [Электронный ресурс] / П.Ф. Дик. - Астана-Костанай, 2000. - 202 с. - URL: http : //www. hrono. ru/libris/lib d/prelig06. php (Дата обращения: 06.12.2013).

184.Еремеев, Д.М. Философские аспекты мусульманского мышления [Электронный ресурс] / Д.М. Еремеев // Азия и Африка сегодня. - 1991. -№5. - С. 42-44. - URL: http://www.svob.narod.ru/islam/islam phylosof.htm (Дата обращения: 21.11.2014).

185. Козловская, Н.В. Особенности русской философской терминологии конца XIX-начала XX веков [Электронный ресурс] / Н.В. Козловская // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2011. -№3. - Том 1. - С. 102-110. - URL: http://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-russkoy-filosofskoy-terminologii-kontsa-xix-nachala-xx-vekov (Дата обращения: 04.01.2015).

186.Крюков, В.В. Философия для специалиста: пропедевтика философии и философские основания социальной работы: учеб. пособие [Электронный ресурс] / В.В. Крюков, С.К. Сергеев. - Новосибирск: Изд-во НГТУ, 2005. -297 с. - URL: http://ayp.ru/library/filosofiya-dlya-spetsialistov/5547 (Дата обращения: 31.01.2011).

187. Лаврова, Т. С. Философские энциклопедии и словари [Электронный ресурс] / Т.С. Лаврова // Большая советская энциклопедия. - М., 1977. - Т.27. - URL: http : //dic.academic.ru/dic. nsf/ruwiki/110937 (Дата обращения: 20.01.2014).

188.Лапшин, И. Термин понятие [Электронный ресурс] / И. Лапшин // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. URL:

http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz efron/100522/Термин (Дата обращения: 12.01.2012).

189.Медведев, Ю. Призвание сократов: во время кризисов появляется спрос на философов [Электронный ресурс] / Ю. Медведев // Российская газета. Федеральный выпуск. - 2009. - 14 апреля - № 4888. - URL: http : //www.sibai .ru/content/view/1774/1950/ (Дата обращения: 18.09.2011).

190.Мешчерский, Е.В. Становление публицистического стиля в русском литературном языке середины XIX века в значении критико-публицистической деятельности В.Г. Белинского для истории русского литературного языка [Электронный ресурс] / Е.В. Мешчерский // История русского литературного языка, 2002. - URL: http://www.gumer.info/bibliotek Buks/Linguist/meshch/index.php (Дата обращения: 08.07.2014).

191.Миронов, В.В. Образы науки в современной культуре и философии [Электронный ресурс] / В.В. Миронов. - М.: Гуманитарий, 1997. - 254 с. -URL: http : //old.philos. msu.ru/community/staff/mironov/publ/miro_k_31. html (Дата обращения: 20.12.2013).

192.Нурбахш Джавад. Психология суфизма: Размышления о стадиях психологического становления и развития на суфийском пути [Пер. с англ. Л.М.Тираспольского] [Электронный ресурс] / Нурбахш Джавад, - М., 1998. - 176 с. - URL: http : //psylib. org.ua/books/nurbj 01 /txt 16 .htm (Дата обращения: 06.04.2014).

193.О терминологической комиссии при Президенте Республики Башкортостан [Электронный ресурс] / Указ Президента РБ от 02.12.94 № УП-595. - URL: http : //ufa. regionz. ru/index. php?ds=32651 (Дата обращения: 20.12.2013).

194.Смирнов, А.В. Словарь средневековой арабской философской лексики [Электронный ресурс] / А.В. Смирнов // Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. - М, 1998. - С. 379-521. - URL: http : //smirnov. iph.ras .ru/win/publictn/ardict/slov i .htm (Дата обращения: 30.03.2013).

195.Смирнов, А.В. О словаре средневековой арабской философской лексики [Электронный ресурс] / А.В. Смирнов //. Средневековая арабская философия: Проблемы и решения. - М, 1998. - С. 380. - URL: http : //smirnov. iph.ras .ru/win/publictn/ardict/vved.htm (Дата обращения: 05.04.2013).

196.Султангареева, Р.А. К вопросу о тенгрианстве башкир [Электронный ресурс] / Р.А. Султангарееева // Ватандаш. - 2006. - № 2. - С. 156-178. - URL: http://www.vatandash.ru/index.php?article=212 (Дата обращения: 23.11.2013).

197.Тухватуллина, Л.И. Проблема человека в трудах татарских богословов: конец XIX - начало XX веков [Электронный ресурс] / Л.И. Тухватулина. -Казань, 2003. - 208 с. - URL: http : //kitap .net.ru/tukhvatull ina/1. php (Дата обращения: 28.02.2011).

198.Философские энциклопедии и словари [Электронный ресурс] / Википедия. -URL: http : //ru.wikipedia. org/wiki/ (Дата обращения: 05.03.2011).

199.Хамидуллин, С.И. Пути ислама на Южный Урал [Электронный ресурс] / С.И. Хамидуллин // Ватандаш. - 2013. - № 12. - С. 96-108. - URL: http://vatandash.ru/index.php?article=2372 (Дата обращения: 20.11.2015).

200.Язычество башкир. Ислам в Башкортостане [Электронный ресурс] / Лекции по истории религий РБ. - URL: http://religrb.narod.ru/index4.html (Дата обращения: 28.05.2012).

V. Видеоиздания

201. Арабская средневековая наука и Европейский Ренессанс. Ренессанс и ислам [Видеозапись] / реж. Штеффан Бойе; перевод Е.Киневич, текст читал Р.Антонович. Программа подготовлена SD-MEDIA - Великобритания, 2011. - Фильм вышел на экраны в 2011 г.

202.Исламизация Башкирии: новый взгляд [Видеозапись] // Историческая среда / Автор сценария С.И. Хамидуллин, реж. А.Умутбаев. - Уфа, 2012. -Видеофильм вышел на экран в 2012 г.

VI. Словари, энциклопедии, справочники

203. Ахманова, О.С. Словарь лингвистических терминов [Текст] / О.С. Ахманова. - 3-е изд. стер. - М.: Комкнига, 2005. - 576 с.

204. Ахманова, О. С. Словарь омонимов русского языка [Текст] / О.С. Ахманова.

- М.: Русский язык, 1986. - 312 с.

205.Баштсорт теленец hYЗлеге: Ике томда [Текст] / Россия Фэндэр Академиякы. Башкортостан гилми Y3эге. тар., тел hэм э?. институты. - М.: Рус. яз., 1993.

- Т. 1. - 860 б.

206.Баштсорт теленец hYЗлеге: Ике томда [Текст] / Россия Фэндэр Академиякы. Башкортостан гилми Y3эге. тар., тел hэм э?. институты. - М.: Рус. яз., 1993.

- Т. 2. - 811 б.

207.Гарэпчэ-татарча-русча алынмалар CYЗлеге [Текст] / М.И. Мэхмутов, К.З. Хэмзин, Г.Ш. Сэйфуллин. - Казан: Татарстан китап нэшрияты, 1965. - 854 бит.

208.Гарифуллина, Р.В. Трудности профессиональной терминологии. Словарь-справочник [Текст] / Р.В. Гарифуллина, Ф.Г. Фаткуллина. - Уфа, 2004. - 220 с.

209.Губский, Е.Ф. Философский энциклопедический словарь [Текст] / Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. - М.: Инфра-М, 1997. - 576 с.

210.Древнетюркский словарь [Текст] / В.М. Наделяев, Д.М. Насилов, Э.Р. Тенишев и др. - Л.: Издательство «Наука», 1969. - 716 с.

211. Идеографический башкирско-англо-русский тематический учебный словарь [Текст] / М.Г. Усманова, Г.А. Исянгулова, Ф.М. Закирова. - Уфа: Изд.-во БГПУ, 2013. - 350с.

212. Идеографический толковый башкирско-русско-латинский словарь народных названий растений в башкирском языке. Синонимы [Текст] / М.Г. Усманова, Г.А. Исянгулова, С.Ф. Хайретдинов. - Уфа: Изд.-во БГПУ, 2015.

- 300с.

213.История философии. Энциклопедия [Текст] / Сост. А.А. Грицанов. - Минск: Книжный Дом, Интерпрессервис, 2002. - 1376 с.

214.Кдзакша-орысша, орысша-казакша когамдык; гылымдар терминдершщ сездт. - Алматы, 2010. - 656 б.

215.Караулов, Ю.Н. Частотный словарь семантических множителей русского языка [Текст] / Ю.Н. Караулов. - М.: Наука, 1980 - 106 с.

216.Катаринский, В.В. Башкирско-русский словарь [Текст] / В.В. Катаринский. - Оренбург, 1899. - 238 с.

217.Кашгари, М. Дй ван Лугат ат-Турк [Текст] / Перевод, предисловие и комментарии З.-А. М. Ауэзовой. Индексы составлены Р.Эрмерсом. -Алматы: Дайк-Пресс, 2005. - 1288 с. + 2 с. вкл.

218.Кильдибекова, Т.А. Функционально-когнитивный словарь русского языка. Языковая картина мира [Текст] / Т.А. Кильдибекова. - Издательство «Гнозис». - 2013. - 676 с.

219.Краткий русско-башкирский исламский толковый словарь [Текст] / А.М. Багаутдинов, А.М. Багаутдинов - Уфа, 2010. - 170 с.

220.Краткий толковый философский словарь [Текст] / Б.С. Галимов,

A.М. Багаутдинов, Г.Д. Ибрагимов. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2010. - 124 с.

221.Краткий философский словарь [Текст] / Ред. А.П. Алексеев. - Б.М.: Проспект, 2006. - Изд. 2-е. - 492 с.

222.Краткий философский словарь [Текст] / А.П. Алекссев, Г.Г. Васильев и др.; под. ред. А.П. Алексеева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: РГ-Пресс, 2010. -496 с.

223.Краткий философский словарь [Текст] / Г.Г. Кириленко, Е.В. Шевцов - М: Слово, АСТ, 2002. - 480 с.

224. Мирошниченко, В.Н. Философский словарь [Текст] / В.Н. Мирошниченко, Л.В.Остапенко, Э.В. Шахова. - 2004. - 560 с.

225.Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. [Текст] / Под редакцией

B.С. Стёпина. -М.: Мысль, 2000. - Т. 1. - А-Д. - 744 с.

226.Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. [Текст] / Под редакцией В.С. Стёпина. -М.: Мысль, 2000. - Т. 2. - Е-М. - 634 с.

227.Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. [Текст] / Под редакцией В.С. Стёпина. -М.: Мысль, 2000. - Т. 3. - Н-С. - 692 с.

228.Новая философская энциклопедия: В 4-х тт. [Текст] / Под редакцией В.С. Стёпина. -М.: Мысль, 2001. - Т. 4. - Т-Я. - 736 с.

229. Ожегов, С.И. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений [Текст] / С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. - 4-е изд., доп. - М., 2006. - 944 с.

230.Радлов, Э.Л. Философский словарь: логика, психология, этика, эстетика и история философии [Текст] /Э.Л. Радлов. - Изд. 2-е, исправ. и доп. - М., 1913. - 698 с.

231.Радлов, Р.Р. Опыт словаря тюркских наречий [Текст] /Р.Р. Радлов. - С.-Пб., 1893. - Т.1. - 1283 с.

232.Радлов, Р.Р. Опыт словаря тюркских наречий [Текст] /Р.Р. Радлов. - С.-Пб., 1899. - Т.2. - 1881 с.

233.Радлов, Р.Р. Опыт словаря тюркских наречий [Текст] /Р.Р. Радлов. - С.-Пб., 1905. - Т.3. - 2203 с.

234.Радлов, Р.Р. Опыт словаря тюркских наречий [Текст] /Р.Р. Радлов. - С.-Пб., 1911. - Т.4. - 2 с.

235.Русско-башкирский словарь: в 2-х т. [Текст] / Под ред. З.Г.Ураксина. - Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. - Т. 1. - А-О. - 808 с.

236.Русско-башкирский словарь: в 2-х т. [Текст] / Под ред. З.Г.Ураксина. - Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. - Т. 2. - П-Я. - 680 с.

237.Русско-башкирский словарь общественно-политических терминов [Текст] / Сост. Кунафина Г.К., Ишкина Т.Д. - Уфа, 2001. - 256 с.

238.Русский семантический словарь [Текст] / РАН. Ин-т рус.яз.; Под ред. Н.Ю. Шведовой. - М.: Азбуковник, 2003. - Т. 3: Имена существительные с абстактным значением, 2003. - 720 с.

239.Русская философия: Словарь [Текст] / Под ред. М.А. Маслина. - М.: Республика, 1995. - 655 с.

240.Современная западная философия: Словарь [Текст] / Под редакцией:

B.С. Малахова, В.П. Филатова. - М.: ТОН-Острожье, 1998. - 544 с.

241. Терминологический словарь башкирского языка. Бюллетень № 1. Политико-экономическо-философские термины. Ч. 1. [Текст] / [Сост.:] Б. Ишемгол, М. Баим и Г. Габбастар. - Уфа: Башгиз, 1931. - 73 с.

242.Тимергалин, А.К. Миллият CYЗлеге: Ацлатмалы CYЗлек. [Текст] / А.К. Тимергалин. - Казань: Мэгариф, 2007. - 575 б.

243.Токарев, С.А. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. [Текст] / Гл. ред.

C.А. Токарев. - М.: НИ Большая Российская энциклопедия, 2000. - Т.2. -719 с.

244. Толковый словарь русских глаголов: Идеографическое описание. Английские эквиваленты. Синонимы. Антонимы [Текст] / Под.ред. Л.Г. Бабенко. - М.: АСТ-ПРЕСС, 1999. - 704 с.

245. Философский энциклопедический словарь [Текст] / Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. - М.: ИНТРА-М, 2007. - 576 с.

246. Хисамитдинова, Ф.Г. Мифологический словарь башкирского языка [Текст] / Ф.Г. Хисаметдинова. - М.: Наука, 2010. - 456 с.

247. Хисамитдинова, Ф.Г. Словарь башкирской мифологии [Текст] / Ф.Г. Хисамитдинова. Вып. 1.- Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2011.- 164 с.

248.Хисамитдинова, Ф.Г. Словарь башкирской мифологии [Текст] / Ф.Г. Хисамитдинова. Вып. 2.- Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2012.- 152 с.

249. Хисамитдинова, Ф.Г. Баштсорт мифологиякы hYЗлеге [Текст] / Ф.Г. Хисаметдинова. - Эфе, 2015. - 412 б.

250.Хэ?ерге баштсорт э?эби теленец ацлатмалы hYЗлеге [Текст] / Яуаплы мехэррир З.Г. Ураксин. - Эфе: Рэсэй Фэндэр академиякы Эфе фэнни Y3эгенец Тарих, тел hэм э?эбиэт институты, 2004. - 528 бит.

251.Экба, З.Н. Гэрэп hэм фарсы телдэренэн Y3лэштерелгэн hYЗЗэрзец

баштсортса-русса hYЗлеге [Текст] / З.Н. Экба. - Эфе: Китап, 2004. - 208.

196

252. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские основы на гласные [Текст] / Э.В. Севортян. - М.: Издательство «Наука», 1974. - Т. 1. - 768 с.

253. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на букву «Б» [Текст] / Э.В. Севортян. - М.: Издательство «Наука», 1978. - Т. 2. - 349 с.

254. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на буквы «В», «Г» и «Д» [Текст] / Э.В. Севортян. - М.: Издательство «Наука», 1980. - Т. 3. - 395 с.

255. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на буквы «Ж», «Ж», «Й» [Текст] / Л.С. Левитская,

A.В.Дыбо, В.И. Рассадин. - М.: Издательство «Наука», 1989. - Т. 4. - 295 с.

256. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на буквы «К», «К» [Текст] / Л.С. Левитская, А.В.Дыбо,

B.И. Рассадин. - М., 1997. - Т. 5. - 368 с.

257. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на букву «К» [Текст] / Л.С. Левитская, А.В.Дыбо, В.И. Рассадин. - М., 2000. - Т. 6. - 264 с.

258. Этимологический словарь тюркских языков: Общетюркские и межтюркские лексические основы на букву «Л», «М», «Н», «П», «С» [Текст] / Отв. ред. Л.С. Левитская. - М., 2003. - Т. 7.- 476 с.

259.Юлдашев, А.А. Принципы составления тюрко-русских словарей [Текст] / А.А. Юлдашев. - М.: Наука, 1972. - 416 с.

VII. Художественная литература

260.Антология поэзии Башкортостана. Голоса веков. - Уфа: Китап, 2007. - 456 с.

261. Ал-Кинди // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX-XIV вв. - М., 1961. - С. 37-40.

262.Баштсорт халытс ижады. Мэтсэлдэр hэм эйтемдэр. - Эфе: Баштсортостан китап нэшриэте, 1980. - 472 б.

263.Биишева, З.А. Кэмhетелгэндэр. Роман / З.А. Биишева. - Эфе: Баштсортостан китап нэшриэте, 1990. - 432 бит.

264.Урал батыр. Баштсорт халытс эпосы / [баш hYЗ Э.М. Селэйэмэнов]. - Эфе: Китап, 2013. - 288 б.

265.Хесэйенов, Г.Б. Сэйэхэт дэфтэре / Г.Б Хесэйенов. - Эфе: Баштсортостан китап нэшриэте, 1976. - 176 б.

266.Хесэйенов, Г.Б. Тормош / Г.Б Хесэйенов. - Эфе: Баштсортостан китап нэшриэте, 1990. - 317 б.

267.Хесэйенов, Г.Б. Э^эрзэр. Эс томда. 2-се том. Донъя: парсалар / Г.Б Хесэйенов. - Эфе: «Китап», 2000. - 576 б.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Данный философско-лексико-семантический глоссарий, в основном, состоит из абстрактных понятий, которые представляют собой весьма сложный объект словарного описания.

При систематизации групп философских терминов мы опирались на капитальный труд по семасиалогии «Русский семантический словарь», изданный под редакцией Н.Ю. Шведовой (Т. 3, 2003). Философские категории мы изменили в рамках следующей логической последовательности. Философские понятия были объединены нами в контексте нижеприведенных лексических групп, подгрупп.

В данный краткий словник нами не включены термины, связанные с мифологией, суфизмом, социологией и др. - Л.Б.

Краткий словарь философских терминов (тезаурусный и идеографические аспекты)

I. Бытие

1.1. Общие обозначения.

1.2. Материя.

1.3. Жизнь.

II. Духовный мир

2.1. Общие обозначения.

2.2. Подсознание.

2.3. Сознание, ум, разум.

2.4. Мораль, долг, совесть.

2.5. Чуства, влечение, пристрастие).

III. Вера, религия

3.1. Общие обозначения.

3.2. Религии и вероучения.

3.3. Религиозно-философские учения.

IV. Общество, его жизнь, устои

4. 1. Общие обозначения.

4.2. Формы общества.

V. Науки: учения и философии

5.1. Основные направления, течения, учения и концепции философии.

5.2. Другие научные направления, применяемые в философии).

I. БЫТИЕ

1.1. ОБЩИЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ:

1.1.1. АБСОЛЮТ - АБСОЛЮТ - йэшэйештец башлангысы, галэмдец ниге?ендэ яттсан, ниндэй ?э булhа менэсэбэттэрзэн hэм шарттарзан азат булган, бетэ ^ренештэрзец тэYге сэбэбе. Фэлсэфэлэге бар тереклектец мэцге YЗгэрмэQ башлангысыныц ниге?е - рухы, идеякы, Тэцреhе hэм Алланыц барлыгын таныу.

1.1.2. БЫТИЕ - ЙЭШЭЙЕШ, БУЛМЫШ, ЫСЫНБАРЛЬЖ, МЭГШИЭТ -йэшэйеште, донъяла бар булыу?ы, ошо ысынбарлытсты ацлаттсан философик категория. Шул утс ватсытта ысын hэм идеаль ысынбарлытс араЬ^1ндагы айырмалытстарзы билдэлэргэ кэрэк. Реаль (ысынбарлытстагы) булмышты йыш тсына йэшэйеш, э идеаль булмышты асыл тизэр. Реаль булмыш эйберзэрзец, процестарзыц, тере йэндэрзец, эш-гэмэлдэрзец h.б. реаль, ысынбарлытста булыуын билдэлэй; ул кицлек-ватсыт YЗенсэлектэренэ эйэ; ул - индивидуаль, тсабатланма^; идеаль булмыш (идея мэFЭнэhендэ) ватсыт, ысынбарлытс, тэжрибэ характерынан мэхрум; уFа факт булыу кызаттары сит; ул - тсэтFи YЗгэрешhез (тсатып тсалFан), мэцгелек (Н. Гартман). Был йэhэгтэн тсиммэттэр, идеялар, математик hэм логик тешенсэлэр идеаль булмыштса эйэ.

1.1.3. ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - ЫСЫНБАРЛЬЖ - метафизик MЭFЭHЭЛЭ «ысынбарлытс» предикаты тсушылырлытс булмыштыц йэшэйеше, йэFни булмыштыц FЭMЭЛДЭ булыуы.

1.1.4. МИР - ДОНЪЯ, ГАЛЭМ, ЙЫЬАН - экзистенциализм философиякында донъяла кеше йэшэйешен тэшкил иткэн нэмэ: 1) донъяла булган барлык асыл; 2) билдэле бер теркемдэргэ инеY мемкинлегенэ эйэ булган ошо асылдыц йэшэйеше; 3) кеше булмышы сагылган нэмэ, мэ^элэн йэмэгэт тормошо; 4) «донъяуильгк», бер ук вакытта Y3 асылында гына, шулай ук терле «донъяларзыц» модусы буларак йэшэY. Астрономияла Галактика системакын да донъя, галэм тип атайзар.

1.1.5.1. РЕАЛЬНОСТЬ — РЕАЛЛЕК, ЫСЫНЛЫ'К (латин hYЗенэн - матди, ысын) - матдилек, булмыштыц онтологик асылы, йэгни тешенеY бэйлэнеше аша барлыкка килгэн ихтыяркы?лыктан ситлэштерелгэн Y3 асылындагы булмыш. Ысынбарлыктан айырмалы рэYештэ реаллектэ мемкинлек менэн зарурлыкты айырып карарга була, э ысынбарлыкта улар бер-береhенэ тап килэ. Вакыт кицлегендэ барлыкка килерлек hэм барлыкка килгэн, бар булган hэм уткэндэрзэ калыусан бетэ кYренештэр реаллеккэ эйэ.

1.1.5.2. РЕАЛИЗМ - РЕАЛИЗМ (грек hYЗенэн - матди, ысын) -ысынбарлык фекере, карашы. Реализм ац даирэhенэн ситтэ яткан ысынбарлыктыц барлыгын ра^лай. Кант билдэлэгэн трансценденталь реализм ^ренештэрзец вакытлыса hэм арауык донъякын без?ец тойголарга бэйhез йэшэгэн ысынбарлык тип иглан итэ. Тэнкитле реализм яклылар без?ец фекерлэYебез яраклашыуга hэлэтле булган танып белеY сараларына эйэ, экренлэп бе? ысынбарлык асылына тэрэнерэк, камилырак hэм дередерэк тешенэ алабы? тигэн фекерзэ. Неосхоластика реализмды дейем тешенсэлэр?ец реаль булыуы тураhындаFы фекер?е хуплай. Хэ?ерге философия куп йэhэттэн реалистик философия булып тора. Хэ?ерге реализмдыц меhим йунэлештэре: тарихи материализм, неореализм, неотомизм hэм яцы онтология, уныц йекмэткеhе - метафизик реализм.

1.1.6. ПРИРОДА - ТЭБИГЭТ, АСЫЛ, БУЛМЫШ - ты^андан алып hэр

йэн эйэhе есен эhэмиэтле нэмэ. ШуFа кYрэ «тэбиFЭт» hYЗе менэн эйбер?ец

башланFыс асылы ^зэге), шулай ук кеше тарафынан тейелмегэн бетэ эйбер?эр

йыйылмакы билдэлэнэ. Барлыкка килеYе hэм йэшэйеше ^злегенэн кеше Y3е

201

тэб^эттец бер елеше булып тора. Был йэhэгтэн тэбиFЭт йекмэткеhе буйынса бетэ эшмэкэрлек, бер-береhе менэн бэйле булFан бетэ эйберзэр hэм ватс^алар йыйылмакы, берлеге; формаль ятстан - тотош ысынбарлытс. ТэбиFЭткэ тсапма-тсаршы елкэ - ул рух. Кешелэ был ике елкэ бер-береhе менэн сиктэш. Кешелэге тэб^эт менэн рухтыц тап ошо берзэмлеге уныц кешелек асылын тэшкил итэ, YЗен тэбиFЭттэн айырыу мемкинлеген бирэ.

1.1.7.1. ИСТИНА— ХЭКИКЭТ, ДЭРЭСЛЭК - танып белеYсе субъект тарафынан ысынбарлытстаFы предметтарзы hэм ^ренештэрзе деред, адекват саFылдырыу; «хэтситси» тип аталFан асылдыц булмышы. Хайдеггер фекеренэ ярашлы, хэтситсэт - ул булмыштыц эскерhезлеге.

1.1.7.2. ИСТИННЫЙ - ДЭРЭС, РАС, ХАК, ЫСЫН - эйберзэрзец хэл-торошона яратслы, шул утс ватсытта асылмаFан, билдэhез хэтситсэттэр зэ бар. Эштэрзец ниндэй зэ булhа торошон саFылдырFан фекер, тсараш рад булып тора, йэFни уFа тсаршы баштса тепле фекер булмаhа, был хатс фекер.

1.1.8. КОСМОС - ЙЫЬАН, ГАЛЭМ, КОСМОС (грек hYЗенэн - Галэм) -яЙFа hалынFан берлек буларатс тсабул ителгэн донъя (тсапма-тсаршыкы — хаос), тэY башлап — тэртип, яЙFа hалыныу. Тэуге таптсыр донъя Пифагор тарафынан космос тип атала. Ул донъялагы тэртипкэ hэм гармонияFа иFтибар итэ.

1.1.9. СУБСТАНЦИЯ - СУБСТАНЦИЯ (латин hYЗенэн — асыл) - ябай MЭFЭHЭЛЭ материяныц, матдэнец синонимы; философияла - YЗгэреYCЭн хэл-ватсиFаларзан, YЗенсэлектэрзэн айырмалы YЗгэрмэй торFан нэмэ; баштса ^ренештэр hэм баштса кYренештэрзец асылын тэшкил итеY hеземтэhендэ тYгел, э YЗе артсакында hэм YЗенец асыл булыуы hеземтэhендэ йэшэгэн, бар булFан нэмэ. Шопенгауэр есен субстанция - ул материя, Юм есен - фикция, YЗенсэлектэр берлеге.

1.1.10. СУЩЕЕ - БУЛМЫШ - булмыш, йэшэйеш саFылFан куп терлелек; бар булFан нэмэ.

1.1.11. СУЩНОСТЬ - АСЫЛ, ТЭП НИГЕЗ - эйберзец асылын, уныц меким YЗенсэлектэре берлеген, YЗ аллы йэшэгэн нэмэнец субстанциональ

Y?эген тэшкил иткэн нэмэ. Кай^: сакта был Y?экте Y? аллы булмыш тип билдэлэй?эр.

1.2. МАТЕРИЯ:

1.2.1. АПЕЙРОН - АПЕЙРОН (сиклэнмэгэн, си^е?) - АнаксимандрFа ярашлы, бетэ эйбер?эр?ец башланFысы булFан сикhе?, формаhы? тэуматдэ. Платон hэм пифагорсылар тэFлимэтендэ - материяныц синонимы.

1.2.2. МАТЕРИЯ - МАТЕРИЯ (латин hY?енэн) - матдэ; тэYбашлап кицлектэге есемлектец hы?атын ацлаткан, hуцырак тарихи Y?гэрештэр hе?емтэhендэ <^ле матдэ» булып Y?ешкэн (йэшэY, куцел hэм рух тешенсэлэренец киреhе) тешенсэ.

1.2.3. МАКРОКОСМОС — ГАЛЭМ, ЙЫЬАН, УНИВЕРСУМ, ТОТОШ ДОНЪЯ.

1.2.4. ВСЕЛЕННАЯ - ЙЫЬАН, ГАЛЭМ - Fэмэлдэ булFан бар нэмэ тешенсэhенец йекмэткеhе; Fэмэлдэге бетэ нэмэ.

1.2.5. БЕСКОНЕЧНОЕ - СИКЬЕЗ; ИКЬЕ^-СИКЬЕЗ, ОСО-'КЫРЫЙЬЫЗ -философик категория: а?аFы тойолма^лык, сиге ^ренмэ^лек (нэмэ). Был йэhэттэн кицлек hэм вакыт сикhе?, сенки улар есен куйылFан йэки алынFан сиктэр тоЙFOларыбы?Fа hэм акылыбы^а тешенеY сиге генэ. Математикала (куплек теориякы) «си^е?лек» тешенсэhе айырым мэFЭнэгэ эйэ. Больцано hэм Кантор был тешенсэ менэн махсус шеFеллэнгэн. Сикhе?лек идеяhын борошо hиндтар спекуляцияларында кYрергэ мемкин. Грек философтарыныц купселеге донъяныц а?аFы бар hэм ул каты кук кембэ?е менэн сиклэнэ, тип и^эплэгэн. Христианлык та ошо фекер?е хуплаFан. Тик Николай Кузанский hэм Джордано Бруно донъяныц си^е?леге хакында hY? алып барFан.

1.2.6. ВЕЧНОСТЬ - МЭЦГЕЛЕК - сикhе? о?айлык. «Ысын си^е?лек - ул ниндэй ?э булhа вакытты Y? эсенэ алмаFан си^е?лек тYгел, э вакытты (мэцгелек вакытты) Y?енэ буйhондорFан сикhе?лек. Ысын си^е?лек вакытты ецеп сыFыу ул» (Шеллинг).

1.2.7. ВНЕВРЕМЕННССТЬ МИРА - ДОНЪЯНЫЦ ВАКЫТ МЕНЭН СИКЛЭНМЭYЕ - хэзерге кицлек теориякына логик ятстан нигезлэнгэн кыгымта. Уга ярашлы, ватсыт координаталарзыц дYртенсе Y3эген тэшкил итэ. Был теорияга ярашлы, хэрэкэт итеYсе терле системаларзыц ватсигалары бер ук ватсытта булмай, шуга ^рэ матди донъяла бер ниндэй зэ ватсыт ютс; уга ватсыт хас тугел.

1.2.8. ПРОСТРАНСТВО - КИЦЛЕК, АРАУЫК - тойоу агзалары йогонтоИонда барлытстса килгэн бетэ кисерештэр есен уртатс нэмэ. Быуаттар буйы геометрияла «абстракт кицлек» кенэ проблема тип тсаралИа, XVII быуатта Yçеш алган физика алдына «буш кицлек» тешенсэИен тсулланыу ИеземтэИендэ «физик кицлек», уныц ысынлап та булыуы, уны YЗлэштереY туракындагы Иорау тсуйыла. Хэзерге физика кицлек тешенсэИен майзанды Y3 эсенэ алган арауытс тип билдэлэй.

1.2.9.1. ВРЕМЯ - ВАКЫТ, ЗАМАН, МЭЛ - донъяла барлытстса килеY, аятстса баçыу, агым, емерелеY формакы. Кук есемдэренец юл арауытстары менэн щэплэнгэн объектив ватсытты ватсыттыц асылына тешенеугэ нигезлэнгэн субъектив ватсыттан айыра белергэ кэрэк.

1.2.9.2. ВРЕМЕННОСТЬ - ВАКЫТЛЫЛЫК - Хайдеггер философия^шда килэсэк, сенки ул Yткэндэрзе Y3 эсенэ ала, шулай утс бегенгене лэ тэшкил итэ, гэмэлилек Yткэндэрзэ тороп тсалмай, э Иэр сатс алгаратс ^сэ. Был ватсытлылытс хэстэрлектец асылы булып тора.

1.2.10. ПЕРВОСУЩЕЕ - ТЭYБУЛМЫШ - М. Шелер тэглимэтенэ ярашлы, «югары булмыш», бетэ асылдыц нигезе, «нигеззэрзец нигезе». ТэYбулмыш - ул <^зенэн^зе йэшэгэн Иэм баштсаларзыц булмышын билдэлэгэн нэмэ». Шелер тэYбулмыштыц ике атрибутын билдэлэй: рух Иэм ынтылыш.

1.3. ЖИЗНЬ:

1.3.1. ЖИЗНЬ - ТЕРЕКЛЕК, ТОРМОШ, FYМЕР, ЙЭШЭУ -

организмдарзыц (Yçемлектэр, хайуандар, кешелэр) баштса ысынбарлытстан

айырмаЬын тэшкил иткэн нэмэ. 1. Тэбиги-гилми-биологик мэгэнэлэ органик

204

^ренеш тешенсэhенэ якын, эммэ йунэлешле булыуы йэhэтенэн принципиаль айырмаЪы ла бар: а) максатка елгэшеY менэн тукталыу; б) максатка елгэшкэнгэ тиклем тереклек итеY?е дауам итеY; в) уцышкы?лыкка осраFанда алымдар?ы hэм ысулдар?ы берлэштереY мемкинлеге; г) кылыктар?ы тышкы шарттар менэн сиклэY, эммэ билдэлэмэY. 2. Метафизик MЭFЭHЭЛЭ тереклек -кеше кисерештэренец йекмэткеhе буларак, донъяFа тешенеYсе фекер?лэY?ец теп мотивы, я?мыш. 3. Психологик MЭFЭHЭЛЭ FYмергэ тэбиFи яЙFа hалынFанлык хас. 4. Тарихи-мэ?эни ^?лектэн, фекер?эр?ец hэм Fэмэлдэр?ец идея йекмэткеhе. 5. Биографик кY?лектэн, «бер кешенец FYмере» - кешенец тэн-йэн-рух йэhэтенэн аякка ба^ыуы, уныц ты^андан алып Yлгэнгэ тиклем донъяла йэшэйеше hэм я?мышы.

1.3.2. СОБЫТИЕ - БЕРБУЛМЫШ - бергэ йэшэY, бергэ бар булыу; Хайдеггер буйынса, башкалар менэн бергэ булыу; «бетэ нэмэ донъяла бар булFанFа кYрэ, донъя - мин башкалар менэн уртаклашкан донъя ул».

1.3.3. СУДЬБА - Я^МЫШ, ТЭКДИР, КYРЭСЭК, ^ИСМЭТ -вакшалар?ыц hэм кылыктар?ыц алдан билдэлэнеше, кешенец, халыктыц h.б. йэшэйешенэ мотлак Й0F0нт0 яhаFан бар асылдыц берлеге. Был ЮFары кес тэбиFЭт hэм уныц канундары, Алла рэYешендэ ^?аллана.

1.3.4.ЧЕЛОВЕК - КЕШЕ, Э^ЭМ - Ер?эге йэнле организмдар?ыц иц ЮFары ба^кысы. Тэн те?елеше буйынса кеше име?еYселэргэ (hетимэр?эргэ), атап эйткэндэ, гоминидтарFа карай. Кешенец аякка басыуын билдэлэгэн сэбэптэр туракында фараз кылырFа Fына кала. Был Y?еш юлы филогенетик антропология, саFыштырма морфология, физиология hэм палеонтология яр?амында асыFырак кY?аллана. Кеше ацы менэн генэ тYгел, Y? асылына тешенеY, Y?енец тарихилыFын, эжэл якынлашыуын ацлау йэhэтенэн айырылып тора.

1.3.5. ЛИЧНОСТЬ, персона - ШЭХЕС, ШЭХСИЭТ, персона (латин

hY?енэн — битлек, актер?ыц роле) - антик дэYер а?аFында индивидты шулай

атаFандар, сенки ул тэбши организм Fына тYгел , э кеше сифатында ла асыла.

Шэхес - ул этик феномен. УFа башка шэхестэргэ ЙYнэлтелгэн йекмэтке, Y?эк

205

hэм Fэмэлдэр берзэмлеге хас. Кешенец социаль YЗенсэлектэре бетенлеге, ЭYЗем эшмэкэрлек hэм аралашыу ярзамында индивидтыц ижтимаFи YQеше hэм уны социаль менэсэбэттэр системакына индереY продукты; индивидты тсылыкЬырлаусы, социаль ятстан эhэмиэтле кызаттарзыц тоторотсло системакы.

I.3.6. СМЕРТЬ - YЛЕМ, ЭЖЭЛ - йэнле организм FYмеренец тэб^и ахыры. Yлемдэн hуц уныц тэне органик булмаFан тэбиFЭт тсанундарына Fына буйhона. Yлем тик енси юл менэн YPсеYсе организмдарFа, йэFни ЮFары ойошторолош кимэлендэге йэнле загтарFа Fына хас.

II. ДУХОВНЫЙ МИР

2.1. ОБЩИЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ:

2.1.1. ДУХ — РУХ, ЙЭН - 1. Материалистик философияла: ЮFары Y9еш кимэлендэге материяныц YЗенэ генэ хас булFан ац-фекер. Идеалистик философияла: бетэ нэмэнец, ^ренештэрзец нигезендэ яттсан материаль булмаFан башла^ыс. 2. Кешенец эске уй-тоЙFоhо; кYцел; йэн. 3. Дини тсарашса, кеше hэм йэнлектэрзе мэцге тере итэ торFан, материаль булмаFан Yлемhез башлаетыс. Алланыц асылы: « Алла - ул рух»; ерзец йэки донъяныц эске асылы; ер рухы, донъя рухы.

2.1.2. ДУША - КУЦЕЛ - ябай тсулланылышта йэнле заттыц, айырыуса кешенец атсыл телэктэре йыйылмаЪы; тэн hэм материя тешенсэлэре антитезакы. КYцелдец Fилми тешенсэhе: кYцел - рухтан айырмалы рэYештэ - организм менэн тытыз бэйлэнгэн психик кYренештэр, атап эйткэндэ т0ЙF0лар hэм ынтылыштар йыйылмакы.

2.1.3. ОБЪЕКТИВНЫЕ ДУХ - ОБЪЕКТИВ РУХ - Гегель тэFлимэтенэ

ярашлы, хотсутста, эхлатстэ, йэмFиэт hэм дэYЛэгтэ кэYЗЭлэнгэн рух; CЭHFЭTTЭ,

диндэ hэм философияла, Гегель фекеренсэ, абсолют рух йэшэй. Дильтей hэм

уныц мэктэбе тарихи hэм мэзэни тормоштаFы, телдэге, эхлатс, йэшэY рэYеше

hэм алымындаFы, Fаилэ, йэмFиэт, дэYЛэт, сэетэт, техника, дин hэм

философиялаFы тормош ^ренештэре тупланFан hэм объективлаштырылFан

206

^ренештэр тип атай. Н. Гартман объектив рух hэм абсолют рух урынын билэгэн объективлаштырылFан рух тешенсэлэрен айырып карай.

2.1.4. ОЩУЩЕНИЕ - ЬИ^ЕУ, ТОЙОУ, КИСЕРЕУ - ябай кулланылышта т0ЙF0 менэн бер MЭFЭHЭГЭ эйэ, физиологияла hэм психологияла - баш мейеhе кабыFындаFы нервы Y?эктэренец ойоу нервыкын ку?Fытыу hе?емтэhендэ барлыкка килэ.

2.2. ПОДСОЗНАНИЕ:

2.2.1. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ - АВДАН, ИХТЫЯР^АН ТЫШ, АЦРАРМАСТАН КЫЛЫНЕАН (нэмэ) - ац катнашлыFынан тыш барFан психик тормош. Декарттыц hэм уныц йоF0нтоhонда YQешкэн философик hэм психологик теориялар кY?легенэн, ац, акыл рухи тормоштоц бер?эн-бер формакы булып тора. Был философияны Э. Гартман аскан. Яцы психология ацлы рэYештэ кылышандар?ы «кYцел» дицге?е уратып а^ан утрау, тип и^эплэй. Микрокосмик нэмэлэр генэ абсолют ихтыяркы? булып тора. Психологик MЭFЭHЭЛЭ ац, ихтыяр катнашлыFынан тыш, ащармартан кылышандар саFыштырмаса Fына ацкы?, э ихтыяркы?, йэFни кеше булмышы есен ихтыяр?ан тыш булFан нэмэ, ошо булмышты Y? эсенэ алFан субъект есен ихтыяр, ац катнашлышынан тыш кылышан Fэмэл ^ренеш тYгел. Был булмышты шулай ук «кYцел» тип тэ атарFа мемкин. Булмыш ац менэн hуFарылFан кеYек, кYцел дэ ац, ихтыяр катнашлы^ынан тыш булFандар менэн hуFарыла. К.Г. Юнг тэFлимэтенэ ярашлы, ихтыяр, ац катнашлышынан тыш булFан нэмэ башка ^ренештэр есен сэбэп тYгел, э улар?ы барлыкка килтереYсе, формалаштырыусы ролен Yтэй; ул йэндец ижади фантазиякы hэм акыл тарафынан тейелмэгэн киммэт тоЙFоhо сыFанаFы булып тора.

2.2.2. ВИДЕНИЕ - «КYЦЕЛ КУ^Е» МЕНЭН К^ЕУ, ТОЙОУ, ЬИ^ЕУ, КУ^АЛЛАУ (латин hY?енэн — тойоу, hи?еY) - тар психологик-психиатрик MЭFЭHЭЛЭ оптик галлюцинация. Кицерэк дини-фэлсэфэYи MЭFЭHЭЛЭ - «эске кYреY hэлэте». Ул кицлек йэки вакыт тарафынан алы^айтыь^ан вакиFалар

менэн бэйле (парапсихологик MЭFЭHЭЛЭ алдан ^рэ белеY, кYрэзэселек) йэки «баштса» донъянан асылыш буларатс тсабул ителэ.

2.2.3. ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ - ГАЛЛЮЦИНАЦИЯ (латин hYЗенэн -hаташыу, ^заллау) - йыш тсына и^батлауы тсыйын булFан алдаттсыс т0ЙF0лар. Бындай осратста хэтерзэ тсалFандар, кYцелдэге субъектив процесс ысын тип тсабул ителэ. Галлюцинация иллюзия менэн туFандаш, сенки икеhе лэ ялFан т0ЙF0ларзы YЗ эсенэ ала, шул утс ватсытта иллюзияны, галлюцинациянан айырмалы, реаль объект тыузыра. КYп ятслап галлюцинация тешкэ отсшаш.

2.2.4. ИЛЛЮЗИЯ - ИЛЛЮЗИЯ (латин hYЗенэн - алдатс, ялFан) - едтэн-медтэн генэ ^заллау, саф фантазия; практик тормошта - дэлилдэргэ айытс тсараш ташлау урынына хэлде ецелэйтеY есен YЗ-YЗецде алдау (иллюзияFа бирелеY).

2.2.5. ИНСПИРАЦИЯ - ИНСПИРАЦИЯ (латин hYЗенэн - hулау; тешендереY) — илhам; дини MЭFЭHЭЛЭ - Алланыц кешелэр менэн илаки берлэшеYе hеземтэhендэ уларзы (кешелэрзе) YЗ рухы менэн hуFарыуы; психологик MЭFЭHЭЛЭ - ацлы рэYештэ тырышлытс hалмайынса, кетмэгэндэ эске кYреY hэлэтенец барлытстса килеYе, айырыуса художестволы ижадта.

2.2.6. ИНСТИНКТ - ИНСТИНКТ, ЭСКЕ ЬИ^ЕМ (латин hYЗенэн -кYндереY, стимул, этэргес) - тэб^и ынтылыш, мэйел; теркемгэ йэки тергэ тыумыштан хас булFан, йэFни нэ^елдэн килгэн билдэле бер холотстса йэки Fэмэлдэр рэYешенэ ЭYЭQлек. Автоматик рэYештэ йэки тыштсы Й0F0нт0 эземтэhендэ тормоштса ашырыла. Шарт^1З рефлекстар физиологик механизмын тэшкил иткэн генетик ятстан нигезле тэртип йэки менэсэбэт барлытстса килеY форма^1.

2.2.7. ИНТУИЦИЯ - ИНТУИЦИЯ (латин hYЗенэн - тсараш, кYреY) - тсарау, кYреY hэлэте, hизеY, тойоу, шулай утс рухи тойоу, илhам кеYек, эмпирик йэки фекерлэY юлы менэн тYгел, э туранан-тура ацлау, тешенеY, ысынбарлытсты туранан-тура кисереY; «кешенец эсендэ YQешкэн асылыш». Интуитив белем: интуиция ярзамында предметтыц асылын ацлау.

2.2.8. ИРРАЦИОНАЛИЗМ - ИРРАЦИОНАЛИЗМ - эстэн агностицизмFа якын булFан тэFлимэт, тешенеY?ец хэл иткес сыFанактары буларак, инстинктты, интуицияны, т0ЙF0H0, hейеY?е билдэлэй. Эйбер?эр?эге тешенеп булма^лык ысынбарлык базисын Шеллинг иррационаллек тип атай.

2.2.9. ОДУХОТВОРЕНИЕ - РУХЛАНЫУ, РУХ МЕНЭН ЬУЕАРЫЛЫУ -философияла йэнле заттар?ы тышкы донъя предметтары менэн тицлэштереY. Шул ук вакытта тышкы донъя эйбер?эре уйланылFан Fэмэлдэргэ эйэ, тип билдэлэнэ. Ошо рэYешле кеше тышкы донъя менэн бер бетенде тэшкил итэ. Бетенлек сиктэрендэ был предметтар, кеше кеYек Yк, билдэле бер ынтылыштарFа эйэ, билдэле бер талаптар куя, билдэле бер функциялар башкара.

2.2.10. ПОДСОЗНАТЕЛЬНОЕ - Т0ПК0 АЦ - ацдыц тYбэндэ яткан катламы, Fэ?эттэ махсус осрактар?а Fына саFыла (мэдэлэн, хаталы Fэмэлдэр?э, тештэ).

2.2.11. РЕССЕНТИМЕНТ - РЕССЕНТИМЕНТ - ЭYЭлге т0ЙF0H0 кайтанан кисереY hэм ошоноц hе?емтэhендэ уныц кесэйеYе; атап эйткэндэ, социаль hэм рухи ба^кыста тYбэнерэк торFан кеше акИейэктэр hэм хакимдар власына карата кисергэн дошманлык, коhор, асыу т0ЙF0лары.

2.2.12. САМОСОЗНАНИЕ - У^АЦ - ябай телмэр?э Y? шэхесенец киммэт булыуына инаныу. Психологияла Y?ац - уй-фекергэ, т0ЙF0ларFа, телэктэргэ эйэ асыл буларак Y?ецдец бер бетен hэм Y?енсэлекле булыуыцды ацлау. Капма-каршыЪы - тышкы донъяны (объектты) танып белеу.

2.2.13. СНОВИДЕНИЯ - Т0Ш, Т0Ш КYРЕY - йоклаFанда барлыкка

килгэн галлюцинацияFа окшаш хэл-торош. Тештэр?ец хэ?ерге теория^1

улар?ыц кеше уяулыкта кисергэн хэл-вакиFалар?ыц дауамы булыуын билдэлэй.

Тештэр?е ейрэнеY ике елкэгэ бYленэ: 1) улар барлыкка килеY?ец физиологик

процесы; 2) тештэр?ец йекмэткеhе. Тэрэн йокоFа талFанда кY?этелгэн

тештэр?ец теп формалары: а) теш-телэк - Y?-Y?ецде hаклап калыуFа, YPсеYгэ

ынтылыштарFа ниге?лэнэ; б) теш-куркыу - тормош, донъя алдында куркып

калыу тоЙFоhона, ауырыу-hы?ланыу?арFа ниге?лэнэ; 3) теш-уткэндэр - бала

209

сатс хэл-ватс^аларын ^заллай; 4) теш-шопопе1г - тэY тсараштса ацлайышкыз, мэFЭнэhез, йотслаган кешегэ менэсэбэте булмаFан тештэр. Тап улар тештэргэ ацлатма биреY предметы булып тора hэм сюрреалистарза зур тсызытскыныу уята; 5) «коллективлытс» меhерен йереткэн тештэр - уяу индивидтыц ацы тешенэ алма^лытс кисерештэр хатсанда hYЗ бара. Бындай тештэрзэ йотсоFа талыусы ата-бабаларыныц бетмэ^ тсуртсыу тоЙFоhо йэки бетэ кешелектец тэжрибэ байлы^ына йэлеп ителэ.

2.3. СОЗНАНИЕ, УМ, РАЗУМ:

2.3.1. АГНОСТИЦИЗМ - АГНОСТИЦИЗМ (грек hYЗенэн - билдэhез) -ысын йэшэйеште, булмышты танып белеYЗец мемкин тYгеллеге, йэFни илаhилытстыц тэжрибэнэн ситтэ булыуы, кицерэк MЭFЭHЭЛЭ - хэтситсэтте hэм объектив донъяны, уныц асылын hэм тсанундарын азы^ынаса белеп бетереYЗец мемкин тYгеллеге хатсындаFы тэFлимэт. Агностицизм метафизиканы фэн буларатс интсар итэ, шуFа кYрэ ул Кант критицизмы hэм позитивизмына хас.

2.3.2. АЛЬТРУИЗМ - АЛЬТРУИЗМ (француз hYЗенэн, латинсанан алынFан - икенсе, баштса, бутэн) - мин-минлектэн, YЗемселектэн мэхрYм булFан фекерзэр hэм Fэмэлдэрзец Конт осоронан килгэн тсылытскырламаЪы; баштса кешелэргэ эскерhез хезмэт итеYгэ, улар есен шэхси мэнфэFЭттэрецде тсорбан итергэ эзер булыуFа тсоролFан эхлатси принцип; эгоизмдыц тсапма-тсаршыкы. «Баштса кеше есен йэшэY» - был hYЗЗэр килэсэктец эхлатси талаптарына эпиграф булырFа тейеш.

2.3.4. АНАМНЕЗИС - АНАМНЕЗИС (грек hYЗенэн - хэтергэ тешереY, и9кэртеY) - Платон тэFлимэтенэ ярашлы, танып белеY, сенки hэр танып белеY ул кYцелдец йэн hэм тэн менэн тсушылFанFа тиклем YЗлэштергэн идеялары туракында хэтерлэYе булып тора.

2.3.5. АТАНАСИЯ - АТАНАСИЯ (грек hYЗенэн) - Yлемhезлек, атанасизм -Yлемhезлеккэ ышаныу.

2.3.6. БЛАГОРАЗУМИЕ - А"КЫЛ МЕНЭН ЭШ ИТЕY, А"КЫЛ, АКЫШЛЫЛЬЖ - «айытс атсыл»да булып та эске гармония хатсына кYцел кисерештэре тыйып тсалынFан рухи хэл-торош; Платон тэFлимэтендэ - атсыл менэн эш итеY - ДYPт теп ятсшылытстыц береhе.

2.3.7. ВООБРАЖЕНИЕ - СТ^АЛЛАУ, СТЗ АЛДЫНА КИЛТЕРЕY; ХЫЯЛ; ФАРАЗ - 1) реаль предметы булмаFан ^заллау йэки нигезhез фараз; ошондай ^заллаузы йэки фаразды тыузырFан эшмэкэрлек. ^заллау, кешенец нервылар системаhындаFы процесс йэки хэл-торош буларатс, организмFа тэрэн Й0F0HT0 яhай - кешене сирлэтэ, йэки, киреhенсэ, hауытстыра ала; 2) YЗецде эллэ кемгэ тсуйыу, саманан тыш юFары баhалау, тэкэбберлек.

2.3.7. ГНОСЕОЛОГИЯ - ГНОСЕОЛОГИЯ (грек hYЗЗэренэн - танып белеY hэм тэFлимэт) - танып белеY, тешенеY тураhындаFы тэFлимэт; Н. Гартман фекеренэ ярашлы, танып белеY теориякыныц метафизик елеше логик hэм психологик елештэр менэн бер рэткэ тсуйыла.

2.3.8. ДИАНОИЯ - ДИАНОЙЯ (грек hYЗенэн - фекер кесе) - атсыл; дианойоэтика йэки дианойология - фекерлэY тураhындаFы тэFлимэт. Аристотель кеше ацыныц эхлатси кестэрен: фэнде, сэнFЭтте, атсылды, зирэклекте дионойоэтик изгелек тип атаFан.

2.3.9. ИНТЕЛЛЕКТ - ИНТЕЛЛЕКТ (латин hYЗенэн - атсыл, ац) - атсыл, фекерлэY hэлэте, зирэклек, зиhенгэ hецдергэндэрзе белемгэ ейлэндергэн йэки булFан белемде тэнтсит кYЗлегенэн тсайтанан тсараFан hэм анализлаFан атсыл функциялары (саFыштырыузар, абстракциялар, hэм тешенсэлэр барлытстса килтереY, фекерлэY, hыFымталар яhау h.б.).

2.3.10. ИСТОРИЗМ - ТАРИХИЛЬЖ (латин hYЗенэн - тарих) - тарихи ац, йэFни тешенеY hеземтэhендэ бетэ нэмэнец, хатта рухи булмыштыц уткэндэрзэ тсалыуын ацлау. Яцы заманда хэтситсэтте тикшереY есен тарихилытстыц эhэмиэте ярайкы утс зур тип таныла, эле ул тсайтанан философик тикшеренеYЗэр предметына ЭYерелде.

2.3.11. КОММУНИКАЦИЯ - КОММУНИКАЦИЯ (латин hYЗенэн - кем менэндер кэцэшлэшеY) - К. Ясперста Мин тешенсэhенец Y3енец асылын икенсе нэмэлэ асыуы hеземтэhендэ булмышына тешенеY процесы.

2.3.12. МЕНТАЛЬНОСТЬ - МЕНТАЛЛЕК (латин hYЗенэн) - кешенец, теркемдец, миллэттец фекерлэY рэYеше, дейем рухи кэйефе.

2.3.12. МУДРОСТЬ - ТЭРЭН АКЫЛ - «киммэт тоЙFоhоноц тормошка, hэр эйбергэ, ^Ьэр Fэмэлгэ Yтеп инеYе»; этик булмышка ошо булмыш ^злегенэн тешенеY; тэжрибэне hэм айык акылды дейемлэштереY hэлэтенэ таянFан акыл тэрэнлегенец ЮFары саFылышы.

2.3.14. ОСОЗНАНИЕ [Я] - |ТЗ] АСЫЛЫЦА Т0Ш0Н0Y, Y3 АСЫЛЫЦДЫ АЦЛАУ - «мин» тоЙFоhо - асыл ац йекмэткеhе буларак саFылFан кYцел-рух торошо. КYцел кисерештэре, рухи кисерештэр осоронда барлыкка килэ. «Мин» тоЙFоhо башка йекмэтке менэн саFыштырFанда асыл арткы планFа кYCкэндэ Y3гэрешкэ дусар була.

2.3.15. ПОЗНАНИЕ - ТАНЫП БЕЛЕ^ Т0Ш0Н0Y - хэкикэтте табыу максатында эйбер?эр?ец, хэл-тороштарзыц, процестарзыц кисерелгэн йэки кына^ан хэл-шарттарыныц т0ЙF0Л0 йекмэткеhен YЗлэштереY. Философик MЭFЭHЭЛЭ танып белеY - ул Fэмэл, «нимэнелер (кемделер) нэмэ (кем) тип белеY». Мэ^элэн, «мин уны алдаксы тип белдем», ти^эр. ТешенеYЗЭ тэжрибэгэ таянылFан б^а бирелэ. Эске hэм тышкы тэжрибэгэ таянмаFан ер-яцы танып белеY ижади фантазия эземтэhе буларак барлыкка килеYе ихтимал.

Танып белеYЗЭ субъект мэнэн объект тешенеYсе hэм тешенелэ торFан буларак бер-береhенэ каршы тора.

2.3.16. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ - АЦЛАУ, СТ^АЛЛАУ, СТЗ АЛДЫНА

КИЛТЕРЕY - 1) фекерлэY, тойоу, борсолоу, фантазия йэки хыял предметы; тар

MЭFЭHЭЛЭ ^заллау - ул ЭYЭлерэк Y3лэштерелгэн тышкы донъя предметы йэки

процесы образыныц ацда кайтанан саFылыуы. КYпселек ^заллаузар уткэндэргэ

каFыла. Эммэ уларзыц шулай ук килэсэккэ каFылыуы ла ихтимал. Асык

кYренгэн эйдетик образдар ^заллаузыц Y3 аллы тере булып тора; 2)

фекерзэген, ^ззалашанды, тоЙFанды, хэтерзэген, кетелгэнде,

212

планлаштырылFанды, уйлаFанды, тешенсэлэрзэ «танып беленгэнде» ацдыц тYбэнге тсатламынан кутэреп, уныц елешлэтэ йекмэткеhенэ эйлэндерергэ булышлытс иткэн психик Fэмэл, акт.

2.3.17. РАЗУМ - А^ЫЛ, АЦ, ЗИЬЕН - сэбэпле, бэхэсле тешенеYгэ, танып белеYгэ генэ тYгел, шулай утс тсиммэттэргэ тешенеYгэ, эйберзэрзец hэм бетэ кYренештэрзец универсаль бэйлэнешенэ, ошо бэйлэнеш эсендэге матссаттса ярашлы эшмэкэрлеккэ ЙYнэлтелгэн кеше рухыныц hэлэте, эшмэкэрлеге. Донъяны атсыл ярзамында ацларFа hэм уны атсылFа ярашлы YЗгэртеп тсорорFа ынтылыу рационализм тип атала; донъялаFы вакиFаларFа идара ш^се а'кылFа ышаныу метафизик рационализм булып тора. Кант тешенеYЗец, танып белеYЗец иц ЮFары hэлэтен атсыл тип билдэлэй. Тойоу hэлэте менэн бер рэттэн атсыл танып белеYЗец нигезен тэшкил итэ.

2.3.18. РАЦИОНАЛИЗМ - РАЦИОНАЛИЗМ (латин hYЗенэн - атсыллы) -ацлы, тимэк, атсыллы фекер, тсараш; субъектив ятстан ацды, фекерлэYЗе, атсылды, э объектив ятстан атсыллылытсты, эйберзэрзец логик тэртибен анализдыц YЗЭк елешенэ ЭYерелдергэн философик ЙYнэлештэр йыйылмаЪы. Рационализм а^ыга^а сикhез хакимлытс хотсуFы бирэ; рационализм системакында метафизикаFа урын ютс. ШуFа кYрэ атсыл хакимлытс иткэн дэYерзэ философия тарихы метафизиканыц hYЛпэнэйеYен билдэлэй.

2.3.19. САМОПОЗНАНИЕ - АСЫЛЫЦА ТeшeнeY - асылыцды уныц YЗенсэлектэре, уFа хас булFан шарттар hэм реакция ысулдары, ЭYЭQлек hэм hэлэттэре, хаталары hэм кэмселектэре, кесе hэм даирэhе аша танып белеY. Сократ hэр изге эштец шартын асылыца тешенеYЗЭ кYргэн. Лессинг уны бетэ кешелек атсылыныц YЗЭге, э Кант уныц башла^ысы тип атаFан.

2.3.20. СОЗНАНИЕ - АЦ, ЬУШ, ИС - психологияла T0ЙF0 hэм атсыл

образдары йыйылмаhы; тэбиFи шарттарза уныц есен YЗецде ошо образдарзы

кисереYсе булыуыцды теге йэки был дэрэжэлэ анытс белеY хас. Кеше йэшэY

менэн бер рэттэн YЗен йэнле заттыц йэшэйеш ысулы буларатс тойоуы ла

эhэмиэтле. Асытс бирелгэн ниндэй зэ булhа кYренеш. Т0ЙF0лар ярзамында

тсабул ителгэнгэ кYрэ, ац тарафынан YЗлэштерелеYе мемкин. Ац менэн

213

YЗлэштереYЗец бер Yк вакытта барлыкка килеYе организмдыц hэм ацдыц торошона бэйле.

2.3.21. ТОЛЕРАНТНОСТЬ - ТОЛЕРАНТЛЫК (латин hYЗенэн - тYЗеY, сызау) - 1) башка терле караштарзы, йолаларзы, Fереф-Fэзэттэрзе ихтирам итеY; терле халыктарзыц, миллэттэрзец hэм диндэрдец Y3енсэлектэренэ карата толерантлык кэрэк. Ул Y3-Y3ецэ ышаныс hэм Y3 караштарыцдыц ышаныслылыFын ацлау, бетэ идеялар есен асык булыу билдэhе булып тора hэм ул башка караштар менэн саFыштырыузан куркмай, рухи конкуренциянан касмай; 2) организмдыц мехиттэге теге йэки был факторызыц кире йоF0нтоhон кисереY hэлэте.

2.3.22. УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ - ЬЫГЫМТА, Ь0^0МТЭ, НЭТИЖЭ - бер нисэ фекерзэн, тэYшарттарзан hэм йомFаклаузан торFан формаль-логик алым. Ябай хэлдэрзэ Ьышымта ике тэYшарттан hэм йомFактан тора - бындай Ьынымта силлогизм тип атала. ИкэYЗЭн ^берэк тэYшарттан торFан hыFымта бер нисэ силлогизмFа бYленэ.

2.4. МОРАЛЬ, ДОЛГ, СОВЕСТЬ:

2.4.1. ГРЕХ - ГОНАЬ - Алла ихтыярына, тэртибенэ hэм ниэттэренэ каршы

буЛFаH FЭMЭЛ.

2.4.2. ДОЛГ - БУРЫС - Y3ецде этик киммэттэргэ нигезлэнгэн ихтыяждарFа ярашлы йэшэргэ, тормошоцдо ошо талаптарFа ярашлы корорFа мэжбYP итеY. Ул эске кисерештэр рэYешендэ саFыла. Бетэ донъя «бурысты YтэY материалы» булFан Фихте есен бер генэ hуцFы максат бар: ул - бурыс.

2.4.3. ВИНА - ГЭЙЕП - шелтэлэYгэ лайык нэмэ. Кешене Fэйеплэп, уныц Y3ен деред тотмауын, Fэзел карар сышармауын шелтэлэйзэр. Кеше Y3 кылыктарын, тэртибен ирекле, яуаплы, эхлаки билдэлэй, шуFа кYрэ Fэзелhезлеккэ каршы сышыш яhап, тыйыь^андарзы Yтэп, hэр нэмэне Fэзел хэл итеY hэлэтенэ эйэ. Был эске FЭЙеплэY сэбэбенец асылын тэшкил итэ.

2.4.4. МОРАЛЬ - ЭХЛАК (латин hYЗенэн - эхлаки) - иц элек hэр оло кеше

тарафынан танылFан этик киммэттэр елкэhенэ ингэн тешенсэ. Вакыт у1^

214

менэн был елкэнец ^лэме hэм йекмэткеhе YЗгэрэ бара, терле халытстарза hэм халытс тсатламдарында улар терлесэ. Эхлатста ятсшылытс, эзэп тешенсэлэре меhим эhэмиэткэ эйэ.

2.4.5. НРАВСТВЕННОСТЬ - ЭХЛАК, ЭХЛАКЛЫЛЫК - йэмFиэт тормошоноц, ижтимаFи Y9ештец hэм тарихи прогрестыц иц меким hэм етди факторзарыныц береhе; мораль. ЙэмFиэт аFзаларыныц т0ЙF0ларын, ынтылыштарын hэм Fэмэлдэрен баштса граждандарзыц т0ЙF0лары, ынтылыштары hэм Fэмэлдэре, уларзыц тотош йэмFиэгтец мэнфэFЭттэре hэм дэрэжэhе менэн YЗ аллы ирекле яраштырылыуына тсорола. Яраштырыузыц иреклелеге hэм YзаллылыFы эхлатс кYренешенец YЗенсэлеге. Кант фекеренэ ярашлы, эхлатс тоЙFоhо - «шэхси ихтыярзыц дейем ихтыярFа ниндэйзер дэрэжэлэ бэйле булыуы ул». Эхлатстыц асылы этика предметы булып тора.

2.4.6. СОВЕСТЬ - НАМЫС, ВЫЖДАН - кеше рухыныц этик тсиммэттэрзе уларзыц ысынбарлыFында hэм улар тарафынан тсуйылFан талаптар менэн бергэ танып белеY hэлэте; тсиммэт тоЙFоhон кеше есен эhэмиэтле иткэн ысул; тарыратс MЭFЭHЭЛЭ - эхлатси ац, T0ЙF0 йэки нимэ ятсшы, нимэ насар, нимэ тэзел йэки Fэзелhез булыуын белеY; YЗ тсылытстарыцдыц эхлатси тсиммэттэргэ тап килеYен йэки килмэYен субъектив ацлау. Намы^, эхлатси сифат буларатс, тыумыштан бирелэ , эммэ тыштсы Й0F0нт0 hеземтэhендэ уныц YQеYе йэки hYнеп тсалыуы ихтимал. Христиан этикакы, намы^, выжданды Алла ихтыяры утеп ингэн тэзрэ, тип билдэлэй. Кант есен выждандыц абруйлы хекемдары - ^ YЗенэ атсыл булдырFан идеаль шэхес. Хайдеггерзыц фундаменталь онтологиякында намы^ - ул хэстэрлектец ихтыяжы, сатсырыуы.

2.4.7. СПРАВЕДЛИВОСТЬ - ГЭ^ЕЛЛЕК, ХАКЛЫК, ДеРеСЛеК -Платон тэFлимэтендэ, баштса кешелэргэ дере^, ятсшы менэсэбэт, бетэ ятсшылытстар берлеге. Хэзерге тсиммэттэр этикаhында Fэзеллек баштса тсиммэттэрзец тэYшарты hэм сит шэхескэ тсарата Fэзел булыуFа, уны ихтирам итеYгэ, Fэмэлдэре азатлыFын hатслап тсалыу hэм мэзэни тсиммэттэр булдырыуFа тсамасауламау есен уныц азатлытстары елкэhенэ тсаFылмауFа тсайтып тсала.

2.4.8. ЧЕСТЬ - НАМЫС, ДЭРЭЖЭ, Х0РМЭТ - эйлэнэ тирэлэгелэрзец Y3 ирке менэн кешегэ киммэттэргэ эйэ булFанFа ^рэ ихтирам (хермэт) кYрhэтеYе; кешенец шэхес буларак ихтирам итеYе (дэрэжэцде белеY) йэки ошоно ук Y3енец социаль даирэhендэге кешелэрзэн талап (маhайыу). Дэрэжэцде

белеY тоЙFоhоноц уяныуы hэм YQеше - тэрбиэнец иц меким hэм катмарлы бурыстарыныц береhе, сенки кеше hэм йэмFиэт есен шэхестец уцышлы YQеше ошо т0ЙF0Fа бэйле.

2.5. ЧУВСТВА, ВЛЕЧЕНИЕ, ПРИСТРАСТИЕ:

2.5.1. АМБИВАЛЕНТНОСТЬ - АМБИВАЛЕНТЛЫК (латин hYЗЗэренэн тора - ике hэм кес) - бер-береhенэ капма-каршы ынтылышта булFан т0ЙF0ларза hэм Fэмэлдэрзэ саFылFан ике терлелек, капма-каршылыклылык. Термин Э.Блейлер тарафынан сыFарылFан. Амбивалентлык бер ^ вакытта кэнэFЭтлек hэм кэнэFЭтhезлек билдэлэрен саFылдырып, мехэббэт hэм нэфрэтте, симпатия hэм антипатияны ацлатыусы кайЪы бер тешенсэлэргэ хас. Гэ^эттэ был хис-т0ЙF0ларзыц береhе ихтыяр катнашлыFынан тыш кы^ырыклап сыFарыла hэм икенсеhе артына йэшеренэ. Был йэhэттэн амбивалентлык психоанализда hэм графологияла билдэле бер роль уйнай.

2.5.2. АНТИПАТИЯ - АНТИПАТИЯ, КИРЕ ТОЙГО (грек hYЗенэн -каршы куйыу) - кемделер йэки нимэнелер яратмау тоЙFоhо, уFа карата кире т0ЙF0. Капма-каршыЬы - симпатия.

2.5.3. ВДОХНОВЕНИЕ - ИЛЬАМ, ИЖАДИ КYТЭРЕНКЕЛЕК, ДЭРТ, РУХ - дини MЭFЭHЭЛЭ - Алланыц кешелэр менэн кушылыуы, уныц кешелэрзе Y3 рухы менэн hуFарыуы; психологик MЭFЭHЭЛЭ - тырышлык hалмайынса, капыл барлыкка килгэн эске кYреY hэлэте, айырыуса художестволы ижадта. Ницше уны былай тип hYрэтлэгэн: «ЭзлэнеYЗэрhез ишетелэ; биреYсенэн ^рап тормайынса алаhыц; тайпылышЬыз, йэшен кеYек фекер тыуа - hайланырFа урын калмай... ».

2.5.4. ГОРЕ, СТРАДАНИЕ, ПРЕТЕРПЕВАНИЕ - БЭЛЭ, КАЙРЫ, ЕАЗАП, ЯФА, ТYЗЕМЛЕК, САБЫРЛЫК - хэлде насарайтыусы кисерештэр. Эгэр мелкэтемде урлаhалар, мин «зыян кисерэм», сенки был хэл минец есен тсаЙFылы. Антик донъя есен бэлэ, тсаЙFы яуызлытсты тэшкил иткэн; христиан дине тазап сигеY тсиммэттэре хатсында hYЗ алып бара. Еазап сигеY hэлэте кешелэ изге кестэр уята, шэхес YQешенэ, бэхеттец баhаhын белергэ булышлытс итэ.

2.5.5. КАТАРСИС - КАТАРСИС (грек hYзенэн - тазарыныу) - эмоциональ арыныу; кYцелдец т0ЙF0лар бысраFынан, есемлелектэн мистик тазарыныуы.

2.5.6. ЛЮБОВЬ - МеХЭББЭТ, heЙeY, ЯРАТЫУ - киц MЭFЭHЭЛЭ бер-берецэ ынтылыш, тартылыу, бер-берецде ихтирам ш^. Б0р0HF0 hинд ведалары hэм бороло грек философиякы hейеYзе йыhан принцибы буларатс баhалай. Уныц ярзамында бар Еалэм тынысландырыла hэм берлэштерелэ. Кешегэ тсарата бер ятстан, hейеY, нэ^елде дауам итеYзец тэн-кYцел принцибын, икенсе ятстан, енси телэктэрзэн азат булFан кYцел-рух принцибына таянFан «саф мехэббэт»те ацлата.

2.5.7. НЕНАВИСТЬ - НЭФРЭТ, КУРЭ АЛМАУ - hейеYзец, мехэббэттец тсапма-тсаршыЛы; эффекттса, дошманлытстса гиклем барып еткэн антипатия; Эмпедокл тэFлимэтендэ нэфрэт hэм мехэббэт - YQештец этэргес кестэре. ПсихологияFа ярашлы, мехэббэт йыш тсына нэфрэткэ ЭYерелеYCЭн. Был т0ЙF0H0ц барлытстса килеYенэ ки^кен тсэнэFЭтhезлек йэки кире кисерештэр сыFанаFыныц экренлэп тупланыуы Й0F0нт0 яhай.

2.5.8. РАСКАЯНИЕ - УКЕНЕС, ТЭУБЭ - эштец намыд тсуштсанса баштсарылмауы тураhындаFы уй-фекер менэн бэйле Fазаплы T0ЙF0. YкенеYЗЭ килэсэккэ намы^ тсушыуы буйынса йэшэY ниэте саFыла.

2.5.9. СВОБОДА - АЗАТЛЫК, ИРЕК, БОЙОНДОРОКЬО^ЛОК,

ХeРРИЭТ, МОХТАРИЭТ - нисек телэйhец, шулай йэшэY, эшлэY мемкинлеге.

Азатлытс - ул ихтыяр азатлыFы. Ихтыяр, YЗ асылы буйынса, ^Ьэр сатс ирекле

ихтыяр. Тарихта азатлытс проблемаЪы кYп кенэ фекер эйэлэренец кеше

бурысын азатлытстыц, иректец асылынан алып ташлап, азатлытс тешенсэhен

бетенлэй тсулланма^тса йэки уны сиклэнгэн рэYештэ генэ тсулланырFа

217

тырышыуы менэн катмарлаштырыла. Эммэ бурыс бер вакытта ла азатлык тешенсэhенэ тYгел, э этик караштарFа бэйле. Yз асылы буйынса сиклэнмэгэнгэ кYрэ азатлык тап этиканы уцында тоторFа тейеш. Кеше Y3 азатлыFынан айырыла алмай, э азатлыктыц унЪыз йэшэYе мемкин тYгел. Кеше ирекле булFанFа кYрэ, Y3 максатында ирекле hайлау мемкинлегенэ эйэ, э был максат уныц кем булыуын билдэлэй.

2.5.10. СТРАДАНИЕ - ГАЗАП, ЯФА, МИХНЭТ СИГЕY - физик йэки эхлаки Ъызланыу, Fазапланыу: каЙFы-хэсрэт, куркыу, борсолоу, hаFыш. Шэхси тормош вакшаларын кеше менэн Алла араhындаFы Y3-ара менэсэбэттэр hеземтэhе буларак кабул иткэн христиан дини традицияларына ярашлы, Fазап сигеY гонаhтар есен Алла тарафынан яза биреY (тYЛЭY) буларак билдэлэнэ. Михнэт сигеY - ул гона^ган арыныу, эхлаки камиллашыу hэм тазарыныу сараЬы. Шопенгауэр Fазапланыузы ысын рух критерийы Ьэм йекмэткеhе тип 6илдэлэЬэ, Ницше уны йэн бейеклеге сараЪы тип атай.

2.5.11. СТРАСТЬ - ХИРЕСЛЕК, К0СЛ0 ТЕЛЭК, ТАШЫП ТОРГАН ДЭРТ - кешенец бетэ уй-фекерен, т0ЙF0ларын Ьэм телэктэрен Y3енэ буйhондорFан, кешенец азатлыFын сиклэгэн, ныклы симпатияFа ЭYерелгэн, кесле саFылFан т0ЙF0, сиктэн тыш мауыFыу. Хиреслектец баhаhы уныц тYбэнерэк йэки ЮFарырак киммэткэ ЙYнэлтелеYе менэн бэйле. Гегель хиреслекте энергияныц, ихтыяр Ьэм эшмэкэрлектец субъектив яFы тип атай; бейек эштэрзец барыЬы ла ташып торFан дэрт, хиреслек нигезендэ башкарылFан.

2.5.12. СТРАХ - КУРКЫУ - Хайдеггер философияЪында кешелек йэшэйешенец Y3 булмышы нигезендэ ошо йэшэйеш, ысынбарлык алдына ба^ыуы. Куркыузыц сэбэбе - донъяла булмыштыц Y3е. Куркыу кеше булмышын айрымландыра Ьэм уны асып hала. Сартр фекеренэ ярашлы, куркыу - ул характерзыц алдан кYреп булмаFан Y3 аллы азатлыFы hеземтэhендэ Y3-Y3ецдэн куркыу.

2.5.13. СТРЕСС - СТРЕСС - психологияла Ьэм биологияла организмдыц

Ьэр терле эске кесергэнешлелеге йэки уныц эшлэYенэ, йэшэYенэ каршылык.

218

Физик йэки психологик стресс кисергэндэ организмдыц берзэм физик hэм психологик hатслау механизмдары уяна. Эгэр стресс ртэ кесле булып, hатслаусы кестэр уны ецэ алмаhа, организмда психосоматик йэки баштса психологик тайпылыштар булыуы ихтимал. Стресс йэшэйеш менэн тыFыз бэйлэнгэн hэм хэзерге технологик йэмFиэгтец тсатмарлы феномены булып тора.

2.5.14. СТЫД - ХУРЛЫК, ОЯТ, ХАЯ, ЕЭРЛЕК - Ясперс философия^шда т0ЙF0ларFа нигезлэнгэн экзистенцияны асып hалFан фэлсэфэ итеYзе булмыш тип кYрhэтергэ, уныц hеземтэлэре менэн тсэнэFЭтлэнергэ ярамаFанлытстса ышаныу. Сартр былай ти: «Мине баштсалар нисек ^рэ, шундай булыуымды хурлытс тоЙFоhонда асытс кYрэм».

2.5.15. СУЕВЕРИЕ (ложная вера) - ХeРЭФЭТ (ялFан ышаныс) -кэмселекле, хаталы ышаныс; херэфэт - ул тэб^эт тсанундары менэн ацлатып булма^лытс кестэрзец булыуына ышаныс, был кестэр дини тэFлимэгтэ нигезлэнеш тапмай. Херэфэт кешелэрзец hэм йорт хайуандарыныц тормошона ыцFай йэки кире Й0F0нт0 яhаFан, шулай утс билдэле бер тэб^эт кYренештэрен (hауа торошон, тыуыу, Yлем) булдырFан серле, меFжизэле кестэрзе ысынбарлытс тип тсабул итэ. Хэзер зэ херэфэттэр бар. Улар бетеYЗэр, татуировкалар йеретеYЗЭ саFыла.

2.5.16. СЧАСТЬЕ - БЭХЕТ - тулы, ЮFары тсэнэFЭтлек, телэктэрзец абсолют ютслыгы, атсыллы итеп hэм берлектэ эш итеYЗэр юлы менэн тормоштса ашырырFа ынтылFан идеал. «Донъяла мемкин булFан hэм иц ЮFары ынтылыштарыбыззыц hуцFы матссатына ЭYерелгэн физик тсэнэFЭтлек - ул бэхет, кешенец эхлатси тсанундар менэн объектив ризалашыуы - ул бэхеткэ лайытс булыу». Бэхет тоЙFоhо билдэле бер мэнфэFЭттэрзе тсэнэFЭтлэндереYгэ тYгел, э кешенец эстэн бэхетле була алыу hэлэтенэ бэйле.

2.5.17. ТРЕВОЖНОСТЬ - ШОМЛОЛОК, ХЭУЕФЛЕЛЕК, БОРСОУЛЫ

ХЭЛ - йыш тсына нигезhез булFан хэYефлэнеY йэки тсуртсыу тоЙFоhо.

Борсолоузыц ысын тсуртсыузан айырмалары бар, сенки тсуртсыу туранан-тура

янаFан хэYефкэ, мэ^элэн, кешенец физик сэлэмэтлегенэ янаFан ысын хэYефкэ

яуап булып тора. Э борсолоу зыянкыз хэл-ватсиFаларFа яуап буларатс барлытстса

219

килэ йэки кеше Y3е лэ ацламаFан эске субъектив эмоциональ конфликттар hеземтэhе булып тора. Реаль тормоштаFы эске кесергэнештэр hеземтэhендэ тыумаFан, эммэ тоторокло hакланFан, кесле, хроник йэки реаль эленэн-эле барлыкка килгэн хэYефлэнеY эмоциональ кэмселектэр билдэhе тип и^эплэнэ.

2.5.18. УДОВОЛЬСТВИЕ И НЕУДОВОЛЬСТВИЕ - МЫНАЯТ ЬЭМ МЫНАЯТЬЫЗЛЫК, ЛЭЗЗЭТ ЬЭМ ЛЭЗЗЭТЬЕ^ЛЕК - асыклап булмай торFан, уныц кэрэге лэ булмаFан ике капма-каршы т0ЙF0. Ул ац процесы менэн кушыла, шуFа кYрэ был тешенсэлэрзе ац процесыныц «буяуы», «акценты» тип : атарFа мемкин. Стоиктар мынаятты - рехсэт (ризалык), э мынаятЬызлыкты тайпылыш тип атай. Ысынлап та мынаят менэн мынаятЬызлык поляр яктан бер-береhенэ бэйле булFан киммэт тешенсэлэре була ала. Лэззэт тоЙFоhо телэк (йыш кына ацлы булмаган) Yтэлгэндэ, э лэззэ^езлек Yтэлмэгэндэ тыуа. Телэктец YтэлеYгэ кYсеYе лэззэт бирэ, э YтэлеY3Эн тайпылыуы лэззэ^езлек килтерэ; лэззэт Ьэм лэззэ^езлек телэккэ карата ацдыц ыцFай Ьэм кире формалары сифатында Й0F0нт0 яhай.

2.5.19. УТОМЛЕНИЕ - ЙОНСОУ, ТАЛСЫГЫУ, АРЫУ - эшкэ hэлэтте, ярЬыузы кузFыткан ^ренештэргэ иFтибар биреY hэлэтен елешлэтэ йэки тулыЪынса ЮFалтыу, (мускул) ганглиоз ^зэтак^зэ паралич (филаж). ТалсыFыу холокта (эш тизлегенец Ьэм сифатыныц кэмеYе), физиологик (шартлы бэйлэнештэр булдырыуза кыйынлыктар, нервы процестары динамикаЬында инертлыктыц артыуы), психологик (тойоу hэлэтенец тYбэнэйеYе, иFтибарзыц, хэтерзец, интеллектуаль процестарзыц бозолоуы, эмоциональ-дэлиллэY елкэhендэ кэмселектэр) кимэлдэрзэ саFылыш таба СаFылыу Y3енсэлектэренэ карап, талсыFыу терзэргэ бYленэ: физик Ьэм акыл, ки^кен ьэм хроник ь.6. талсыFыу кYренештэрен тикшереY - психотехниканыц меЪим бурысы.

2.5.20. ЧУВСТВО - ТОЙГО, ХИС - психологияла Y3ебеззэ Ьэм кешелэрзэ алмашыныусан хэлдец асылын туранан-тура кисереY (шатлык, hаFыш, тулкынланыу, ерэнеY). Т0ЙF0лар гештальт булып тора Ьэм асыл Y3енсэлектэре

теркеменэ инэ. Тотош ацдыц гештальт сифаттары кэйеф менэн билдэлэнэ.

220

Т0ЙF0лар hэм T0ЙF0 сифаттары ацдыц терле сифаттарзыц махсус терле елкэлэренэ буй^на.

2.5.21. ЭВФИМИЯ - ЭВФИМИЯ (грек hYзенэн - ятсшы кэйеф) - ^ел тыныслыFы, тормоштса тсыуаныу; Демокрит фекеренэ ярашлы, ысын лэззэт, хозурлытс.

2.5.22. ЭГОИЗМ - ЭГОИЗМ, МИН-МИНЛЕК, YЗЕМСЕЛЕК (латин hYзенэн [эго] мин) - YЗ-Yзецде яратыу; Yземселек, шэхси файза, баштса кешелэрзец мэнфэFЭттэренэн Yзецдекен едтен тсуйыу тураhындаFы фекер менэн билдэлэнгэн холотс-фиFел. Эгоизм иц элек тэбиFЭттэн бирелгэн YЗ-Yзецде hатслау инстинкты менэн тыузырыла; этика кYЗлегенэн эгоизмдыц кэрэклеге тормош тсиммэте менэн бэйле. Ул шэхес эйэ булFан тсиммэттэрзе ацлау hэм тормоштса ашырыу, шэхси hэлэттэрзе иц ЮFары камиллытстса еткереYЗЭ саFылFан эхлатси бурысты утэY есен кэрэк. Баштсаларзыц тормошона hэм бртэн шэхескэ Yзецдекенэ тсараFанда азыратс эhэмиэт бирелhэ, баштсаларзыц хотсутстары hанFа hуFылмаhа, этик кYЗлектэн эгоизмFа тсарата кире тсараш тыуа.

2.5.23. ЭЙФОРИЯ - ЭЙФОРИЯ - ^тэренке кэйеф, кYцел кYтэренкелеге, Зур шатлытс кисереY; объектив хэл-ватсиFаларFа тап килмэгэн ятсшы (киц) кYцеллелек, вайымкызлытс; хэрэкэт hэм эмоциональ ятстан дейем йэнлэнеш, психомоторик тсузFыусанлытс кYЗЭтелэ. Кайкы сатста кYмэк кешелэргэ хас кэйеф буларатс сарыла.

2.5.24. ЭКСТАЗ - ЭКСТАЗ, ЗУР ЛЭЗЗЭТ - си^ез шашыныу, зур шатлытс; атсылдан шашыуFа ятсын булFан си^ез лэззэт. Бындай хэлдэ терле галлюцинациялар булыуы ихтимал. Грек метафизиктары экстаз кисергэндэ кешелэге Мин тешенсэhе тэнде ташлап китеYенэ hэм тэнгэ Алла йэки Муза инеYенэ ышанFан.

2.5.25. ЭНТУЗИАЗМ - ЭНТУЗИАЗМ, ДЭРТ, КУТЭРЕНКЕЛЕК, ИЛЬАМ

(грек hYзенэн - Алла менэн hуFарылыу, зур лэззэт) - илhамланыу, идея, идеал

менэн сиктэн тыш мауыFыу; дейемерэк hэм ЮFарыратс тсиммэттэргэ, айырыуса

дини, этик йэки эстетик тсиммэттэргэ ынтылышты саFылдырFан зур ^цел

кYтэренкелеге; идея йоF0нтоhонда кестэрзец ЭYземлэшеYе; кешенец

221

«канатланыуы»; ябай тойголар ярзамында тыуган тсузгыусанльгктан айырмалы был кYцел яркыуы кеслерэк, тэь^ирлерэк Иэм о^агырак сагыла.

III. ВЕРА, РЕЛИГИЯ

3.1. ОБЩИЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ:

3.1.1. АТАНАСИЯ - АТАНАСИЯ (грек Иу^енэн) - улемИе^лек, атанасизм -улемИе^леккэ ышаныу.

3.1.2. ВЕРА - ЫШАНЫС, ЫШАНЫУ, ИНАНЫС - Алланыц Иэм югары кестэрзец барлыгына ышаныу, дин.

3.1.3. БОГ - АЛЛАЬЫ ТЭГЭЛЭ, ТЭЦРЕ, РАББЫ, ХО^АЙ h.6. - дини инаныузарзыц иц югары объекты (предметы). «Гэ^эти булмаган», йэгни гэжэйеп узенсэлектэргэ hэм кескэ эйэ булган зат, асыл тип и^эплэнэ. Камиллык тешенсэhенэ ышаналар hэм асыл буларак уга табыналар. Киц мэгэнэлэ - бетэ яктан камил булган асыл.

3.1.4. БЕССМЕРТИЕ - YЛЕМhЕЗЛЕК, МЭЦГЕЛЕК - тере заттыц йэки

йэндец улемдэн hуц йэшэуе; кицерэк мэгэнэлэ - йэндец Алла йэки «донъяуи

рух» менэн кушылыуы; hэм, ниhайэт, тере заттыц, йэндец быуындар ацында

йэшэуе. Yлемhезлеккэ ышаныс тэYтормош кешелэрендэ ук барлыкка килэ,

айырыуса тештэр йоFOнтоhонда; ул улемдэн куркыу hэм йэшэYгэ бэйлелек

hеземтэhендэ тыуа. БоронFO диндэрзэ йэнде икенсе тэнгэ кусергэ «мэжбур

иткэндэр». Философик тешенсэ буларак Yлемhезлек тэуге тапкыр Платон,

Цицерон h.б. хезмэттэрендэ телгэ алына. Йэндец Yлемhезлеген и^батлау^ыц

тYбэндэге терзэре бар: 1) метафизик: «Y3 булмышы буйынса хэрэкэтте тэшкил

иткэн йэндец башы ла, а^ы ла юк» (Платон рухында); 2) онтологик:

Yлемhезлек кыйратыла алма^лык матди булмаFан ябай субстанция буларак йэн

тешенсэhенэн айырып сыFарыла (Декарт, Лейбниц); 3) теологик: Алланыц

ниндэй зэ булhа тэнгэ йэн ереYенец максатына фани донъяла йэшэY

барышында елгэшеп булмай; 4) тарихи: йэндец Yлемhезлегенэ ышаныузыц

дейем булыуын билдэлэй; 5) христандарFа хас булFан и^батлау тере:

Христостыц терелеYенэ hэм Yлгэндэн hуц мэцгелек гумер BЭFЭЗЭ итеYгэ

222

нигезлэнэ; 6) вульгар эхлаки и^батлау тере: Yлгэндэн Ьуц йэндец йэшэYе Fэзеллек булдырыу талабы; был донъяла Fэзеллек юк (киммэттэр этиквЬы принциптарына ярашлы, уныц кэрэге булмаhа ла), шуFа кYрэ фани донъялаFы эштэр есен Yлгэндэн Ьуц бYЛэклэргэ йэки хак тYЛэргэ, язаFа тарттырырFа кэрэк. Yлемhезлекте практик постулат итеп кYрhэтеп, Кант ошондай фекер белдергэн. Эпикур, Лукреций, Спиноза, Юм, Гегель, Шопенгауэр, Маркс йэндец Yлемhезлегенэ каршы фекер йереткэн.

3.1.5. ВЕЗДЕСУЩНОСТЬ - БАР НЭМЭНЕЦ АСЫЛЫН ТЭШКИЛ ИТЕY - Фома Аквинский тешенсэhенэ ярашлы, карашы еткэн, Y3енэ буйhонFан Ьэм унан башлашыс алFан барлык эйберзэрец Алла менэн hуFарылыуы. Ьэр нэмэлэ Алланыц саFылыуында мистиктарзыц кYпселеге эйберзец асылын билдэлэYсе кесте кYргэн.

3.1.6. ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА - АЛЛАНЫН, БАРЛЫГЫН ИСБАТЛАУ^АР - Алланыц барлыFын Ьэм уныц предикаттарын логик яктан сыFарырFа тырышыу Ьэм ошоноц менэн АллаFа ышаныузы рациональ нигезлэY. Кант фекеренсэ, Алланыц барлышын кэтFи и^батлау мемкин тYгел, эммэ был Уны юк тип ра^лау есен нигез була алмай. Алланыц барлыFын и^батлаузыц киц билдэле алты юлы бар: 1) онтологик; 2) психологик; 3) космологик; 4) теологик; 5) эхлаки; 6) волюнтаристик.

3.1.7. РЕЛИГИЯ - ДИН (латин hY3енэн - диндарлык, мекэддэс нэмэ) -донъяFа караш, ысынбарлыкты тойоу, шулай ук Алланыц булыуына ышаныс менэн билдэлэнгэн холок, Y3ецде тотош; таяныс булFан Ьэм табыныуыFа лайык серле кескэ бэйлелек, уFа 6уйЬоноу Ьэм уныц алдында бурыслы булыу тоЙFоhо. Терле диндэрзец Y3енсэлектэре дин таратыусы кешелэрзец Y33эренэ генэ хас булFан кYцел Ьэм халыктыц психологик Y3енсэлектэренэ бэйле; был Y3енсэлектэр Алла тура^тда терле кY3аллаузарза асык саFылдырыла. Кант фекеренэ ярашлы, дин — ул санкциялар рэYешендэ тYгел, э дини канундар рэYешендэ бурыстарыбыззы танып белеY сараЪы.

3.2. РЕЛИГИИ И ВЕРОУЧЕНИЯ:

3.2.1. БИБЛИЯ - БИБЛИЯ, ТЭУРАТ (грек hY3енэн - китап) - иудаизм менэн христианлык тарафынан «изге китап» сифатында канунлаштырылFан боронF0 текстар йыйылмаЪы, ике елештэн тора. ТэYраттыц тэYге Ьэм кYЛэме буйынса иц зур елеше И^ке Fэhед тип атала.

3.2.2. БРАХМАНИЗМ - БРАХМАНИЗМ (брахмандар, руханизар тэFлимэте) - hиндостандаFы теп дин. Хэзерге заманда индуизм рэYешендэ йэшэй. Yзенец канундары буйынса был дин ведаларFа барып тоташа, эммэ улар араЪында айырмалыктар зур. Брахманизмда терле ЙYнэлештэр бар: монотеизм, пантеизм Ьэм хатта атеизм. ДонъяFа караш буларак, брахманизмFа эволюционизм хас: донъяFа яратылып булма^лык Ьэм кабатланма^ тэYматдэнэн (пракрити) Брахма тарафынан барлыкка килтерелэ Ьэм мэцгелек эйлэнештэ ошо тэYматерияFа ЭYерелэ.

Брахманизм алты ортодоксаль системаны Y3 эсенэ ала: миманса Ьэм веданта, санхья Ьэм йога, вайшешика Ьэм ньяя. Эммэ брахманизмдыц теп талабы - касталылык принцибын YтэY Ьэм ихтирам итеY, айырыуса брахмандар кастаЪыныц ЮFары кимэлдэ булыуын талап итеYгэ карама^тан, уFа башка сэйэси Ьэм теоретик караштарзы ла ихтирам хас.

3.2.3. БУДДИЗМ - БУДДИЗМ - Христос Раш^^^та тиклем 560-480

йылдарза Будда Гаутама тарафынан таратылFан изге тэFлимэт. Ошо тэFлимэткэ

ярашлы, донъяла бар нэмэ «асыга^а (даими субстанцияFа) эйэ тYгел, ул -

вакытлы, шуFа кYрэ хэсрэт (кэнэFЭтhезлек) менэн hуFарыла». Ьэр айырым зат

мэцгелек канундарFа ярашлы бер-береhенэ бэйле барлыкка килгэн Ьэм юкка