Духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Васильева Злата Владимировна

• Васильева Злата Владимировна
• кандидат наук
• 2025

Оглавление диссертации кандидат наук Васильева Злата Владимировна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КУРСАНТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МВД РОССИИ

1.1. Научно-теоретический анализ понятия «духовно-нравственное развитие»

1.2. Значение духовно-нравственного развития для сотрудников органов внутренних дел

1.3. Критерии и показатели оценки уровня духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

1.4. Методы и формы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ОПЫТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КУРСАНТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МВД РОССИИ В ПРОЦЕССЕ ОБУЧЕНИЯ ГУМАНИТАРНЫМ ДИСЦИПЛИНАМ

2.1. Возможности дисциплин гуманитарного цикла в процессе духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

2.2. Результаты исследования особенностей духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

2.3. Программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам

2.4. Условия и оценка эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам

Выводы по второй главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Значение духовно-нравственного развития специалистов, работающих с людьми, всегда было актуальным, поскольку оно определяет уровень регуляции социального поведения. Укрепление и развитие российской государственности невозможно реализовать без полноценного возрождения традиций духовности и нравственности во всех сферах жизнедеятельности общества.

Для современного сотрудника органов внутренних дел важнейшим фундаментальным основанием его служебной деятельности, а также духовно-нравственного развития стали такие категории, как любовь к Родине, отвага, честь и достоинство, служебный долг, патриотизм. Уровень духовно-нравственного развития является регулятором социального поведения и деятельности сотрудника органов внутренних дел. Это показатель развитости личности, имеющий значение для эффективности деятельности сотрудников полиции, помогающий принимать нравственно обоснованные решения.

Актуальность духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России выражено в положениях нормативных правовых актов, регламентирующих подготовку будущих выпускников.

Во-первых, в соответствии с Федеральным законом «О полиции», к основным направлениям деятельности полиции относится «защита личности, общества, государства от противоправных посягательств» (ст. 2), а к основным принципам - соблюдение и уважение прав и свобод человека и гражданина (ст. 5)1.

Во-вторых, согласно п. 20.4 Приказа МВД России «Об утверждении Положения о порядке организации морально-психологического обеспечения

1 О полиции: федер. закон: [от 7 февр. 2011 г. № З-ФЗ; по состоянию на 21 дек. 2021 г.] // Собрание законодательства РФ, 14.02.2011, N 7, ст. 900.

деятельности органов внутренних дел Российской Федерации», одним из основных направлений политико-воспитательной работы является духовно-нравственное воспитание1.

В-третьих, курсанты приводятся к Присяге сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации (ст. 28 Федерального закона «О службе в органах внутренних дел Российской Федерации и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации»), в ходе которой присягают на верность своей стране и ее народу, клянутся «уважать и защищать права и свободы человека и гражданина, свято соблюдать Конституцию Российской Федерации и федеральные законы; быть мужественным, честным и бдительным, не щадить своих сил в борьбе с преступностью; достойно исполнять свой служебный долг и ... обязанности по обеспечению безопасности, законности и правопорядка.»2.

Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» определяет духовно-нравственное развитие как одну из целей образования, достижение которой обеспечивается всеми компонентами образовательного процесса, в том числе содержанием гуманитарных дисциплин, формирующих и развивающих духовно-нравственную сферу человека. Добросовестное отношение к учению, выполнение всех требований данного закона обеспечивает духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам. Среди обязанностей обучающихся, помимо требования «добросовестно осваивать образовательную программу», в законе закреплено

1Об утверждении Положения о порядке организации морально-психологического обеспечения деятельности органов внутренних дел Российской Федерации: приказ МВД России от 27 августа 2024 г. № 500 // Официальный интернет-портал правовой информации 20.09.2024 г.

2 О службе в органах внутренних дел Российской Федерации и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации: федер. закон: [от 30 нояб. 2011 г. № 342-ФЗ; по состоянию на 01 сен. 2021 г.] // Собрание законодательства РФ, 05.12.2011, N 49 (ч. 1), ст. 7020.

стремление «к нравственному, духовному и физическому развитию и самосовершенствованию» 1.

Степень научной разработанности темы исследования. Вопросы духовности и нравственности изучались уже греческими философами. В то время выдвинута идея этичности нравственной природы человека. В Средние века большее внимание уделялось его религиозной духовности. В философии Нового времени понимание духовности и нравственности вошло в сферу рационалистического восприятия мира. Представители немецкой классической философии в своих этических концепциях выделили основные теоретические позиции интерпретации духовно-нравственной проблематики. Позже духовность рассматривалась через призму волящего духа, экзистенции, психоанализа, смыла жизни.

С позиции психологической науки, духовность, нравственность, духовно-нравственное развитие исследовали Л. С. Выготский, Х. Х. Валиахметов, Ю. С. Исмагилова, С. Б. Каверин, Н. А. Коваль, Е. Ю. Стрижов и др.

Педагогические аспекты духовно-нравственного развития человека затрагивались выдающимися педагогами П. П. Блонским, В. П. Вахтеровым, К. Н. Вентцелем, П. Ф. Каптеревым, А. С. Острогорским, В. А. Сухомлин-ским, К. Д. Ушинским и др.

В современной педагогической науке проблемы духовно-нравственного воспитания и развития анализируются в работах Н. Ф. Гейжан, М. Р. Илакавичус, А. М. Кондакова, В. М. Меньшикова, И. В. Михалец, И. В. Хлызовой, Н. П. Шитяковой и др.

Теоретические аспекты категории духовности разрабатывались в трудах А. Е. Зимбули, Г. П. Ковалевой, А. Н. Сергеева, А. К. Уледова, В. Г Федотовой и др.

1 Об образовании в Российской Федерации: федер. закон: [от 29 дек. 2012 г. № 273-ФЗ; по состоянию на 13 окт. 2022 г.] // Собрание законодательства РФ, 31.12.2012, N 53 (ч. 1), ст. 7598.

Нравственно-правовые аспекты воспитания сотрудников ОВД раскрыты в научных работах В. С. Олейникова, Н. В. Сердюк, И. С. Скляренко, В. И. Хальзова, А. В. Щеглова и др.

Вместе с тем, влияние гуманитарных дисциплин на духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России не было предметом специального исследования. Социальная и личностная значимость этой проблематики, ее недостаточная научно-методическая разработанность определили выбор темы данного исследования.

На основе анализа психолого-педагогической литературы и воспитательной практики выявлены противоречия между:

- запросом общества и государства на формирование духовно-нравственной основы личностного развития сотрудников органов внутренних дел и недостаточной эффективностью данного процесса в образовательных организациях высшего образования МВД России;

- аксиологической составляющей гуманитарных дисциплин в развитии духовно-нравственной сферы курсантов и отсутствием исследований по проблеме духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам;

- запросом образовательной практики в образовательных организациях высшего образования МВД России на реализацию духовного, нравственного развития обучающихся и отсутствием программы по духовно-нравственному развитию курсантов в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Указанные противоречия определили научную задачу исследования -обоснование и поиск средств организации духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам методом моделирования.

Цель исследования: теоретическое и экспериментальное обоснование программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных ор-

ганизаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Объект исследования: процесс обучения курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России.

Предмет исследования: духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Гипотеза исследования: эффективность духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам повысится, если:

1) на основе аксиологического и личностно-деятельностного подходов будет разработана и внедрена в образовательный процесс программа, которая:

- учитывает высокий потенциал гуманитарных дисциплин для развития личности, целостность гуманитарного знания;

- основана на модульном характере гуманитарного обучения, когда каждый отдельный модуль («Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание») работает на единую цель развития личности;

- спроектирована на основе духовно-нравственных ценностей сотрудника ОВД (добродеяние, служение, честь, достоинство, патриотизм и гражданственность);

- ориентирована на апробацию форм и методов духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам;

- опирается на принципы интегративности, комплексности, модульности, взаимосвязи личностного и профессионального развития, гражданской и патриотической направленности;

2) выявлены и реализованы условия эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам:

- интеракция всех субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию;

- интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин;

- целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации, способствующей формированию духовных и нравственных чувств молодых людей;

- использование возможностей сети Интернет.

В соответствии с целью и для проверки выдвинутой гипотезы определены следующие задачи исследования:

1. Структурировать основные понятия, характеризующие духовно-нравственную сферу человека, уточнить понятие «духовно-нравственное развитие».

2. Определить тематические модули гуманитарных дисциплин, направленные на духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России.

3. Разработать и апробировать программу духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

4. Выявить и апробировать условия эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Методологической основой исследования являются аксиологический (Б. М. Бим-Бад, С. И. Маслов, Н. Д. Никандров, В. А. Сластенин, Е. Н. Шиянов, Е. В. Яковлев, М. С. Яницкий и др.), личностно-деятельностный (Е. А. Акулова, Л. С. Выготский, И. А. Зимняя, А. М. Кондаков, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн и др.) подходы.

Теоретическую основу исследования составили теории, концепции и подходы, отраженные в трудах следующих ученых:

- о развитии личности в образовательном процессе (Л. Н. Бережнова, А. И. Донцов, И. Б. Котова, И. В. Метлик, С. Г. Чукин и др.);

- о духовно-нравственном воспитании и развитии (Н. А. Глазкова, С. Ю. Дивногорцева, Л. Н. Ефремова, Л. Колберг, В. М. Меньшиков, Н. П. Шитякова и др.);

- об условиях, индивидуальных особенностях и механизмах духовно -нравственного становления личности (М. В. Захарченко, М. Р. Илакавичус, С. Б. Каверин, И. В. Ульянова, В. А. Яковлев и др.);

- о формировании ценностных ориентаций (А. А. Бодалев, Г. Я. Гревцева, Т. В. Склярова, И. А. Федосеева, И. В. Хлызова и др.);

- о системе формирования нравственности курсантов (С. И. Булах, Н. В. Ерошенков, А. Д. Кузнецова, Ю. А. Морозов, Е. В. Семенова, С. Н. Тихомиров и др.).

При проведении исследования использовались следующие методы: теоретические - контент-анализ; сравнительно-сопоставительный анализ; педагогическое моделирование; эмпирические - беседа, наблюдение, анкетирование с использованием психодиагностических и авторских методик, педагогический эксперимент; методы математической статистики - среднее значение, стандартное отклонение, сравнение результатов экспериментальной и контрольной группы по ^критерию Стьюдента.

Экспериментальная база исследования: федеральное государственное казенное образовательное учреждение высшего образования «Санкт-Петербургский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации». В экспериментальной работе приняли участие 219 курсантов. Кроме автора исследования в экспериментальную работу были включены преподаватели кафедр философии и социологии, педагогики и психологии, управления персоналом и воспитательной работы (всего пять преподавателей).

Этапы и организация исследования. Исследование проводилось с 2018 по 2025 гг.

На первом этапе (2018 - 2019 гг.) была изучена научная литература по проблеме духовно-нравственного развития обучающихся; осуществлен анализ документов, нормативных правовых актов, где говорится о духовно -нравственном развитии; выявлены противоречия в воспитательной работе в процессе обучения в образовательных организациях высшего образования МВД России и намечены направления их разрешения.

На втором этапе исследования (2019 - 2023 гг.) проведена диагностика духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России. Разработана программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, проведена экспериментальная работа по реализации данной программы в образовательных организациях высшего образования МВД России на базе Санкт-Петербургского университета МВД России.

На третьем этапе исследования (2024 - 2025 гг.) проведено обобщение исследовательского материала, обработка полученных данных методами математической статистики, сформулированы основные выводы, определены перспективы дальнейших исследований, оформлен текст диссертации.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

1. Определена теоретико-методологическая основа исследования духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, включающая сочетание аксиологического и личностно-деятельностного подходов.

2. Разработана и апробирована программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, раскрывающая тематику, содержание и методы обучения гуманитарным дисциплинам, которые развивают духовно-нравственную сферу курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России, а также комплекс диагностических методик для оценки уровня развития данной сферы.

3. Выявлены условия эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, такие как а) интеракция всех субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию (применение электронной информационно-образовательной среды университета, организация междисциплинарных виртуальных выставок в электронной библиотеке, проведение квизов); б) интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин (использование образовательного инжиниринга, организация работы школы педагогического мастерства, межкафедральных вебинаров, онлайн-лекций, целью которых является углубление понятий в сфере духовности и нравственности на основе взаимосвязи дисциплин разного профиля); в) целевая организация визуальной и информационной среды (привлечение курсантов к интерактивным видам внеучебной работы: созданию квестов, инфографики, презентаций, учебных фильмов, мультимодальных проектов с помощью ИИ на основе единых духовно-нравственных ценностей); г) использование возможностей сети Интернет (создание репозитория для накопления интерактивных слайдовых курсов, видеоматериалов, учебных лонгридов; посещение виртуальных музеев и выставок; использование социальных сетей и платформ).

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

1) проведен научно-теоретический анализ историографии проблемы формирования понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное развитие», выделены четыре этапа эволюции данных понятий;

2) сформулировано авторское определение понятия «духовно-нравственное развитие», что расширяет понятийно-терминологический аппарат педагогической теории;

3) выявлена значимость духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе

обучения гуманитарным дисциплинам с позиций общества, личности, профессиональной деятельности, образовательной организации;

4) выделены тематические учебные модули на основе высших ценностей (высшие ценности выявлены автором диссертации на основе анализа философских, психологических, педагогических исследований), позволяющие интегрировать знания курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России по разным гуманитарным дисциплинам («Человек», «Общество» «Деятельность», «Мироздание»);

5) охарактеризованы принципы реализации разработанной программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам: интегративности, комплексности, модульности, взаимосвязи личностного и профессионального развития, гражданской и патриотической направленности.

Практическая значимость результатов исследования состоит в том,

что:

1) разработана и внедрена программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам, что может служить основой духовно-нравственного развития курсантов при обучении другим учебным дисциплинам, а также использоваться в гражданских вузах;

2) подготовлены дидактические материалы, необходимые для использования в процессе преподавания гуманитарных дисциплин, способствующих духовно-нравственному развитию курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России: список документальных фильмов, Интернет-ресурсов, визуальный тренажер, карточки с практическими проблемными ситуациями для групповой работы, карточки с цитатами великих людей, содержание тематических модулей («Человек», «Общество» «Деятельность», «Мироздание») по гуманитарным дисциплинам;

3) обоснован и внедрен критериально-диагностический аппарат, включающий критерии и показатели «Человек» (сам; другие), «Общество» (Родина; государство), «Деятельность» (учение; профессия), «Мироздание» (бытие; религия), уровни (знаниевый, ценностный, реализуемый) оценки духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России, а также сформирован банк диагностических методик.

Положения, выносимые на защиту:

1. Структура основных понятий, характеризующих духовно -нравственную сферу человека, которая соотнесена с образовательными целями, включающая четыре ценностных отношения к категориям: «Человек» (сам; другие), «Общество» (Родина; государство), «Деятельность» (учение; профессия), «Мироздание» (бытие; религия), а также интегральное понятие «духовно-нравственное развитие», понимаемое как качественное изменение ценностно-смысловой сферы личности, объединяющее отношение к делу, людям, стране в ценностях служения, добродеяния, защиты, чести и достоинства сотрудника органов внутренних дел.

2. Дисциплины гуманитарного цикла объединены единой мировоззренческой составляющей, базирующейся на междисциплинарных связях, интегрирующих знания о духовно-нравственной сфере развития личности. Выделены четыре междисциплинарных тематических модуля, позволяющих интегрировать знания при обучении гуманитарным дисциплинам: «Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание». Проведен анализ междисциплинарного взаимодействия выбранных гуманитарных дисциплин, тематики которых соотнесены с модулями.

3. Программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам как комплекс мер по духовно-нравственному развитию курсантов, ориентированная на формирование основ российской идентичности, готовности к саморазвитию, участию в социально значимой деятельности, а также приобщение курсантов к традицион-

ным российским духовно-нравственным ценностям. Программа включает теоретические положения, принципы, цели, задачи, субъектов, тематические модули, позволяющие интегрировать содержание гуманитарных дисциплин, формы и методы духовно-нравственного развития. Обучение курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России по программе духовно-нравственного развития укрепляет их мировоззренческий фундамент, что оказывает положительное влияние на становление этического сознания, аналитического мышления.

4. К условиям эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам отнесены:

- интеракция всех субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию (применение электронной информационно-образовательной среды университета, организация междисциплинарных виртуальных выставок в электронной библиотеке, проведение квизов);

- интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин (использование образовательного инжиниринга, организация работы школы педагогического мастерства, межкафедральных вебинаров, он-лайн-лекций);

- целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации, способствующей формированию духовных и нравственных чувств молодых людей (привлечение курсантов к интерактивным видам внеучебной работы: созданию квестов, инфографики, презентаций, учебных фильмов, мультимодальных проектов с помощью ИИ на основе единых духовно-нравственных ценностей);

- использование возможностей сети Интернет (создание репозитория для накопления интерактивных слайдовых курсов, видеоматериалов, учебных лонгридов; посещение виртуальных музеев и выставок; использование социальных сетей и платформ).

Достоверность и обоснованность результатов исследования определяет: использование непротиворечивых и современных методологических основ исследования; системный анализ проблемы; использование комплекса надежных методов, сопоставимых с объектом, предметом, целью, задачами и гипотезой исследования; репрезентативность выборки; статистический анализ полученных данных; компетентная экспертная оценка; личное участие автора в проведении каждого этапа исследования и опыт работы преподавателем кафедры философии и социологии Санкт-Петербургского университета МВД России (2015-2018 гг., 2021 г. - н.в.).

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись посредством:

- обсуждения результатов диссертационного исследования на научно-практических конференциях различного уровня: международных -«Ребенок в современном мире» (Санкт-Петербург, 2018, 2019); «Профессиональное образование сотрудников органов внутренних дел. Педагогика и психология служебной деятельности: состояние и перспективы» (Москва, 2019, 2020); «Этическое и эстетическое в образовании. История проблемы, векторы» (Санкт-Петербург, 2019); «Актуальные проблемы психологии правоохранительной деятельности: концепции, подходы, технологии» (Санкт-Петербург, 2020, 2024); всероссийских - «Профессионально ориентированная языковая подготовка: теория и практика» (Санкт-Петербург, 2019); «Педагогика и психология в деятельности сотрудников правоохранительных органов: интеграция теории и практики» (Санкт-Петербург, 2019, 2020); «Правоохранительная деятельность органов внутренних дел в контексте современных научных исследований» (Санкт-Петербург, 2020); «Актуальные проблемы социальной философии» (Санкт-Петербург, 2022, 2023, 2024); региональных - «Правоохранительная деятельность органов внутренних дел в контексте современных научных исследований» (Санкт-Петербург, 2019);

- публикаций результатов диссертационного исследования в изданиях, рекомендованных ВАК Минобрнауки Российской Федерации;

- внедрения программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам в образовательную деятельность Санкт-Петербургского университета МВД России, Санкт-Петербургского университета ФСИН России, Орловского юридического института МВД России имени В. В. Лукьянова.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ КУРСАНТОВ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ

ОРГАНИЗАЦИЙ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ МВД РОССИИ

В данной главе отражены результаты научно-теоретического анализа понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное развитие»; уточнено значение духовно-нравственного развития для сотрудников органов внутренних дел; выделены критерии и показатели оценки уровня духовно-нравственного развития, определены методы и формы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Васильева Злата Владимировна, 2025 год

- - - 30

Нравственно-этические основы службы в ОВД - 1 1 1

- 22 22 22

II. Психолого-педагогический блок

Психология - 1 2 3

- 60 60 60

Общая психология 1-2 - - -

270 - - -

Психология семьи 3 - - -

40

Психология личности 2 - - -

70 - - -

Педагогика 1 - - -

90 - - -

Педагогика в деятельности сотрудников ОВД - 3 - -

- 60 - -

Педагогические основы воспитательной работы в ОВД 3 - 5 4

30 - 44 30

Мировоззренческий блок включает шесть дисциплин, направленных на систематизацию взглядов, оценок, представлений о мире, человеке, обществе: «Философия», «Культурология», «Религиоведение», «Профессиональная этика и служебный этикет», «Нравственно-этические основы службы в ОВД», «Эстетическая культура сотрудников ОВД». Эти гуманитарные дисциплины формируют мировоззрение, кругозор, общую культуру курсантов, учат их мыслить системно. Психолого-педагогический блок объединяет семь дисциплин, имеющих педагогические или психологические основания: «Психология», «Общая психология», «Психология семьи», «Психология личности», «Педагогика», «Педагогика в деятельности сотрудников ОВД», «Педагогические основы воспитательной работы в ОВД». Эти дисциплины направлены на формирование психолого-педагогических знаний будущего специалиста [21].

Рассмотрим почасовое соотношение гуманитарных дисциплин на примере специальности 37.05.02 «Психология служебной деятельности», поскольку наибольшее количество гуманитарных дисциплин преподается курсантам этой специальности. На первом курсе дисциплины мировоззренческого блока составляют 100 часов («Философия»); на втором - их нет; на третьем - 80 часов («Культурология», «Религиоведение»); на четвертом - 60 часов («Профессиональная этика и служебный этикет»), на пятом - их нет.

На первом курсе дисциплины психолого-педагогического блока составляют 190 часов («Общая психология», «Педагогика»); на втором - 240 часов («Общая психология», «Психология личности»); на третьем - 70 часов («Психология семьи», «Педагогические основы воспитательной работы в ОВД»); на четвертом - их нет; на пятом их нет [21].

Для различных специальностей может быть предусмотрено разное количество часов на гуманитарные дисциплины. Дисциплины, в зависимости от

года обучения и специальности могут меняться местами. Например, дисциплина «Религиоведение» у обучающихся по специальности «Психология служебной деятельности» преподается на третьем курсе и составляет 40 часов, а у обучающихся по специальности «Правоохранительная деятельность» (специализация «оперативно-розыскная деятельность») - на втором и составляет 30 часов. Но для организации формирующей работы это не принципиально. Однако имеет значение для преподавателей, которые могут использовать содержание каждой из дисциплин для духовно-нравственного развития курсантов. Анализ данных таблицы 2 позволил заключить, что отличия по количеству дисциплин у разных специальностей необходимо учитывать при проведении экспериментальной работы [21].

Наиболее благоприятные условия для духовно-нравственного развития курсантов имеют первый и второй годы обучения, поскольку в это время осваивается наибольшее количество дисциплин мировоззренческого и психолого-педагогического блоков. На третьем, четвертом и пятом курсах также имеется достаточное количество часов гуманитарных дисциплин, но вектор обучения смещается в профессиональную сферу.

Анализ распределения гуманитарных дисциплин по содержательным связям показывает, что здесь имеется определенный потенциал для духовно -нравственного развития курсантов. Необходимо добиваться такой последовательности их освоения по семестрам, при которой они шли бы от общего к частному и одновременно оказывали воздействие на духовно-нравственную сферу обучающихся. Это имеет значение в связи с развитием мотивации к саморазвитию и самосовершенствованию.

На рисунке 1 представлены междисциплинарные связи гуманитарных дисциплин, интегрирующих знания о духовно-нравственной сфере личности. Мировоззренческие и психолого-педагогические дисциплины взаимосвязаны и дополняют друг друга.

Рис. 1. Основные учебные дисциплины, интегрирующие знания, связанные с духовно-

нравственной сферой личности

Например, дисциплина «Философия» дает фундаментальные гуманитарные знания, затрагивает проблемы, изучение которых продолжается в дальнейшем в процессе обучения религиоведению и культурологии. В то же время, знания, полученные на философии, являются основой для обучения последующим гуманитарным дисциплинам, как мировоззренческого, так и психолого-педагогического блока [21].

Важными для духовно-нравственного развития курсантов являются дисциплины этической направленности, например, «Профессиональная этика и служебный этикет» и «Нравственно-этические основы службы в ОВД». Они помогают понять духовно-нравственную проблематику уже в контексте непосредственной практической деятельности сотрудника полиции.

Для разработки программы формирующей работы необходимо конкретизировать содержание и формы духовно-нравственного развития в гуманитарных дисциплинах, причем они должны соответствовать учебным планам их освоения.

В таблице 3 представлены примеры тем гуманитарных дисциплин в наибольшей мере способствующих решению задач по духовно-нравственному развитию курсантов [21].

Во второй графе сформулированы вопросы, точно соответствующие содержанию программ по данной дисциплине. Соотнесение с темой, ее содержанием особенно важно для формирующей работы, потому что духовно-нравственное развитие не должно быть «сверх» определенного стандарта, оно должно повышать эффективность обучения учебным предметам.

В третьей графе представлены формы и методы специально разработанные и апробированные в процессе экспериментальной формирующей работы (подробнее рассмотрены в разделе 2.3). Полностью таблица, раскрывающая 42 темы по 13 дисциплинам, представлена в приложении 5.

Таблица 3 позволяет каждому преподавателю видеть взаимосвязь тематических модулей по своему предмету, связать темы данной дисциплины со сходным материалом по другим дисциплинам, которые уже освоены, осваиваются параллельно и будут осваиваться в будущем. Одна из трудноразрешимых проблем при обучении гуманитарным дисциплинам - это междисциплинарные связи.

Таблица 3

Содержание и формы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе

обучения гуманитарным дисциплинам

тема вопросы формы

I. КУЛЬТУРОЛОГИЯ

Тема 1. Предмет культурологии. Понятие культуры. Материальная и духовная культура и ее основные формы (наука, мораль, искусство, право). Семинар 4 ч. Дискуссия на тему «Что такое духовность, зачем она нужна?»

II. РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ

Тема 6. Мировые религии: история и современность Особенности мировых религий: монотеизм, космополитизм, универсализм. Буддизм - первая в истории человечества мировая религия. Возникновение христианства: исторические предпосылки и идейные источники. Система представлений о мире, Боге, человеке и месте человека в этом мире. Особенности организации религиозной жизни в исламе. Ислам как образ жизни. С. 4 ч. Доклад: «Золотое правило нравственности в ценностях религий мира». Чтение отрывка из Нагорной проповеди (Мтф. 5, 38-42). Чтение отрывка из жития преподобного Серафима Саровского. Дискуссия на тему «Что делать, если тебя унижают?», «Можно ли в наши дни руководствоваться Нагорной проповедью?». Беседа с обучающимися на тему: «Любовь к ближнему. Как я ее понимаю?». ПЗ 6 ч. Выездное занятие в Музей истории религии. Экскурсия. Обобщающая беседа на месте.

III. ФИЛОСОФИЯ

Тема 13. Человек, его природа и сущность Человек как единство природного, социального и духовного. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни. С. 4 ч. Сообщения с презентацией по вопросам: «Человек - существо общественное, деятельное, духовное» и «Роль нравственности и духовности для личности и общества». Письменный ответ на вопрос «Нужна ли духовность и нравственность современному человеку?».

IV. ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СОТРУДНИКОВ ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

Тема 2. Искусство как духовно-ценностный феномен и его роль в эстетическом образовании и воспитании сотрудника ОВД Искусство - высшая форма воплощения эстетического, одна из форм духовного освоения мира человеком. С. 4 ч. Беседа на тему: «Как проявляется духовность в искусстве?». Примеры из живописи, музыки, скульптуры и т.д.

V. ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Тема 14. Направленность личности Структура направленности личности: потребности, мотивы, мировоззрение, убеждения, интересы, идеалы, установки, смыслы. Понятие мировоззрения. Виды мировоззрения. Психологические особенности развития мировоззрения. Понятие убеждений, интересов, идеалов, психологические особенности их развития. Самосознание личности. С. 12 ч. ПЗ 8 ч. Обсуждение вопроса о критериях, по которым можно отличить духовного человека от бездуховного. Визуализации ценностей -«Дерево добродетелей». Семинар-диалог с приглашёнными экспертами.

VI. ПСИХОЛОГИЯ

Тема 4. Личность как объект психологического познания в сфере деятельности правоохранительных органов Понятие личности и ее психологические признаки. Содержание основных компонентов структуры личности и их характеристика. Свойства личности. Ценностно-смысловая сфера личности. С. 4 ч. ПЗ 8 ч. Дискуссия, посвященная счастью. Построение образа счастливого человека (работа в малых группах. Этический хакатон.

VII. ПСИХОЛОГИЯ СЕМЬИ

Тема 6. Нарушение семейных отношений: причины, типы, носители. Развод и его последствия Кризисы семейных отношений. Супружеские дисгармонии. Супружеская неверность. Внебрачные связи и их влияние на супружеские отношения. Насилие в семье. Психологические условия благополучия в развитии семьи. С. 4 ч. Дискуссия на тему: «Почему возможна измена, духовно-нравственный аспект?».

VIII. ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Теоретико-методологические основы психологии личности как раздела психологической науки Личность как предмет психологического познания. Движущие силы и условия формирования и развития личности. Смысл жизни. С. 2 ч. ПЗ 6 ч. Дискуссия на тему: «Откуда в человеке совесть? Есть ли она у животных?». Примеры действия совести из жизни и литературы. Анализ этических дилемм на примерах исторических событий или литературных произведений Составление «Кодекса чести курсанта».

IX. ПЕДАГОГИКА

Тема 12. Содержание воспитательного процесса Ценностные отношения как содержание воспитательного процесса. С. 2 ч. ПЗ 6 ч. Беседа на тему: «Чем похожи и чем различаются духовность и нравственность?». Этический хакатон.

X. ПЕДАГОГИКА В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СОТРУДНИКОВ ОРГАНОВ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

Тема 5. Общая характеристика воспитания сотрудников органов внутренних дел. Сущность воспитания как развития внутренних регуляторов поведения и деятельности. Биологические (потребности, мотивы) и социальные (ценности, смыслы, идеалы) регуляторы. С. 2 ч. Пословицы, цитаты о труде. Духовно-нравственная сущность труда как служения.

XI. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ В ОРГАНАХ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ

Тема 2. Педагогические основы теории воспитания Отношение к себе, к другим и к делу (самооценка, нравственность, ответственность) как основа воспитания. Направления воспитания -нравственное, умственное, эстетическое, физическое, профессиональное, правовое. С. 4 ч. Может ли быть программа самовоспитания? Доклады: «Программа самовоспитания К. Д. Ушинского», «Программа самовоспитания А. А. Любищева (по книге Даниила Гранина "Эта странная жизнь")». Эссе на тему нравственного выбора.

XII. ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ЭТИКА И СЛУЖЕБНЫЙ ЭТИКЕТ

Тема 5. Мораль и право в правоохранительной деятельности Проблема «меньшего зла»: моральное обоснование использования силы сотрудниками органов внутренних дел. Этические аспекты применения физической силы, специальных средств и огнестрельного оружия. Этическая оценка смертной казни. С. 2 ч. В. Дегтев «Аморальный приказ». Текст песни В. С. Высоцкого «Тот, который не стрелял». Дискуссия на тему: «Может ли сотрудник полиции не выполнить приказ, если приказ аморален?». Анализ проблемных ситуаций.

XIII. НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СЛУЖБЫ В ОВД

Тема 8. Культура межнационального общения в деятельности сотрудника ОВД Вежливость и корректность как нормы поведения сотрудника. Уважение к людям - повседневная норма и способ обхождения с людьми в деятельности сотрудников ОВД. «Золотое правило нравственности» как проявление взаимного уважения, предупредительности, корректности, чувства личного достоинства, скромности. Л. 2 ч. Интерактивные лекция с включением видеофрагментов и элементами полилога.

Несмотря на то, что в современных учебных программах в обязательном порядке указывается с какими учебными дисциплинами и по каким темам связана осваиваемая, конкретное ее содержание и формы работы требуют обязательной научно-методической разработки. Этому также способствует содержание таблицы 3. Преподаватель видит, какие фильмы, книги и вопросы обсуждались на других связанных дисциплинах [21].

В системе подготовки специалистов в Санкт-Петербургском университете МВД России гуманитарное образование включает 13 дисциплин, в которых отобраны 42 темы. Выделен мировоззренческий блок, включающий шесть дисциплин, и психолого-педагогический блок, объединяющий семь

дисциплин. Анализ количества часов, отведенных на каждую дисциплину от первого к пятому курсу, позволяет заключить, что обучение дисциплинам мировоззренческого и психолого-педагогического блоков предусмотрено на 1-2 курсах и меньше - на 3-5 годах обучения, когда приоритет отдается дисциплинам профессионального цикла.

Подводя итог, выделим возможности гуманитарных дисциплин. Во-первых, содержание гуманитарных дисциплин создает мировоззренческий фундамент, основанный на интериоризации высших ценностей. Во-вторых, гуманизация образования ведет к появлению новых активных и интерактивных форм, методов обучения и воспитания, формированию ценностных отношений, общей культуры, развитию кругозора и эрудиции, что положительно влияет на умение обучающихся мыслить системно. Это повышает мотивацию к саморазвитию и самосовершенствованию. В-третьих, междисциплинарные связи гуманитарных дисциплин, позволяют интегрировать знания о духовно-нравственной сфере личности.

Проведенный в разделе 2.1 анализ содержания и форм, представленных в таблице 3 и приложении 5, позволяет оптимизировать процесс духовно -нравственного развития курсантов на разных этапах обучения. Однако формирующая программа требует выявления особенностей и уровня духовно-нравственного развития курсантов, что является предметом рассмотрения следующего параграфа.

2.2. Результаты исследования особенностей духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего

образования МВД России

Значение духовно-нравственного воспитания молодежи становится все более актуальной задачей последних двух десятилетий. Философские, психологические и педагогические исследования, заявления представителей высших эшелонов власти, выступления деятелей науки и культуры, представите-

лей религиозных организаций, нормативно-правовые документы, в том числе, Федеральные государственные образовательные стандарты для всех типов школы, обосновывают и утверждают значимость духовности и нравственности для личности, общества и государства [119]. Подчеркивается их роль в современном мире для национальной безопасности и сохранения единства нации, для экономического развития страны и психологического состояния общества, для формирования профессионализма и личного благополучия каждого человека. В Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» [124] духовно-нравственные ценности, принятые в обществе, рассмотрены как основа развития личности в процессе воспитания. В то же время сущностные характеристики данной категории, о которой философы размышляют не одно тысячелетие, неоднозначны и противоречивы, зависят от мировоззрения авторов и запросов общества в конкретный исторический период. Такое положение осложняет поиск и разработку воспитательной, развивающей работы в этом направлении. Чтобы способствовать духовно-нравственному развитию юношества, необходимо иметь определенную позицию по «целевой мишени» этого педагогического процесса и, соответственно, о критериях его результативности.

Цель данного раздела заключается в том, чтобы дать характеристику, выявить особенности, найти субъективные предпосылки духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России. К этим предпосылкам отнесены: во-первых, позиция воспитателя (преподавателя) относительно сущности и содержания данного процесса; во-вторых, представления и самооценки курсантов о значении соответствующих характеристик в их жизнедеятельности, а также самооценки уровня их развития на данном этапе жизни [23].

На основе теоретических положений, изложенных в предыдущих разделах, строилась программа констатирующего этапа исследования. Для выявления субъективных представлений и самооценки курсантов использовались три методики: психодиагностическая методика «Профиль личности»

Ш. Шварца (приложение 1), авторский опросник для выявления самооценки «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2), проективная авторская методика «Неоконченные предложения» (приложение 3).

В данном разделе будут представлены результаты обследования 11 учебных взводов трех факультетов СПбУ МВД России (подготовки сотрудников для оперативных, следственных подразделений и для подразделений по работе с личным составом). Опрошено 219 человек, 101 юноша и 118 девушек.

Каждая из методик позволила получить множество конкретных, детализированных данных, выявлены некоторые особенности суждений и самооценок курсантов разных факультетов, а также юношей и девушек. Результаты, полученные на первом этапе диагностики, важны для разработки программы формирующей работы, отбора содержания духовно-нравственного развития курсантов. Рассмотрим последовательно данные, полученные по трем методикам [23].

Для выявления уровня реализации ценностных представлений была использована психодиагностическая методика Ш. Шварца [77] (приложение 1), которая позволяет изучить, каким образом ценности личности отражаются в поведении. «Приводится список из 40 описаний человека, соответствующих одному из 10 типов ценностей. Испытуемого просят оценить, в какой степени описанный в методике человек похож или не похож на него. Используется шкала из 5 позиций: от "очень похож на меня" до "совсем не похож на меня"» [77].

Ключи методики позволяют оценить предпочтения личности по десяти шкалам, которые (наряду с детальным подсчетом) позволяют объединить их в четыре условные группы признаков: пассивно-положительная (объединены шкалы «конформность», «традиции», «безопасность»); активно-творческая (шкалы «достижения», «доброта», «самостоятельность», «универсализм»), активно-потребительская («стимуляция», «гедонизм», «власть»), гражданственность.

Таблица 4

Сравнительная характеристика результатов по психодиагностической методике «Ценности личности» Ш. Шварца п - 219 человек; % от количества ответов по группе шкал

Группы шкал Позиции выбора Всего по шкалам

Похож на меня Немного похож на меня Не похож на меня

I. Пассивно-положительная 40,5 41,5 18 100

II. Активно-творческая 64 31,5 4,5 100

III. Активно-потребительская 52 38 10 100

^Гражданственность 61 33 6 100

В стандартной методике, вопросы, отнесенные к группе «гражданственность» отнесены к шкале «безопасность». Но поскольку речь в этих суждениях идет о безопасности страны и стабильности правительства (пример оцениваемых суждений: «Для него очень важна безопасность его страны. Он считает, что государство должно быть готово к защите от внешней и внутренней угрозы»; «Иметь стабильное правительство важно для него. Он беспокоится о сохранении общественного порядка»), а гражданственность как духовно-нравственная ценность имеет важное значение, то ответы по этим вопросам выделены в самостоятельную группу. Обобщенные результаты представлены в таблице 4.

Данные, представленные в таблице 4, показывают, что большая часть отвечавших соотносит себя с активно-творческими личностями, гражданами, активно-потребительскими и, в последнюю очередь, пассивно-положительными личностями. Построение профиля личности предполагает подсчет выборов по вертикали (на кого более всего похож отвечающий). 64 % курсантов выбирают ответы из шкал активно-творческой группы (примеры суждений в сокращенной формулировке: «Придумывать что-то новое и быть изобретательным важно для него»; «Он верит, что у всех должны быть равные возможности в жизни»; «Для него важно выслушать мнение людей,

которые отличаются от него»; «Заботиться об окружающей среде важно для него»; «Для него важно защищать слабых»; «Для него важно помогать окружающим»; «Ему нравится быть свободным в планировании и выборе своей деятельности»; «Ему нравится быть любознательным и пытаться понять разные вещи»; «Для него очень важно показать свои способности»; «Продвижение вперед в жизни важно для него») и гражданственность (примеры представлены выше). Активно-потребительская позиция выявляется в половине ответов [23].

Сопоставление данных, полученных с помощью психодиагностической методики «Профиль личности» позволяет заключить, что представление опрошенных курсантов о себе и их самооценка в разных ситуациях, скорее завышены, чем реальны. Это положительно с точки зрения психологического состояния личности, однако, при столкновении с реальными трудностями, может приводить к нежелательным реакциям. С другой стороны, сопоставление полученных результатов с характеристиками поколения Ъ (согласно теории поколений, рожденные с 2000 года) позволяет говорить о том, что полученные данные не случайны. Поколение Ъ характеризуется как склонное, с одной стороны, к получению интересной профессии, хорошего образования. Они уже не так ориентированы на потребительство и материальный достаток. Чаще обсуждают вопросы духовности и нравственности, экологии и глобального будущего. С другой - более созерцательны, пассивны, даже ленивы (в условиях высокой неопределенности и информационного изобилия). Больше заботятся о своем комфорте и здоровье. При этом год рождения 2000-2005 считается «пограничным», и их характеристики более противоречивы и жестки, смешаны с ценностями предыдущего поколения, которое считается двадцатилетиями [79; 185].

О противоречиях между декларируемым и реальным свидетельствуют и ответы курсантов по проективной авторской методике «Неоконченные предложения» (приложение 3), созданной на основе теста Сакса-Леви «Незаконченные предложения» [200]. Она имела целью выявление уровня пред-

ставлений курсантов о духовно-нравственных характеристиках человека. Методика состоит из десяти предложений, в которых необходимо было определить понятия духовности, нравственности, их сходства и различия, а также качества духовного и нравственного человека. Кроме того, предлагалось оценить понятие «духовно-нравственное развитие» и свой уровень с этой точки зрения. Анализ и обобщение полученных результатов позволили получить материал, важный для дальнейшей формирующей работы. В частности, выявилось, что определить понятия духовности и нравственности курсантам было сложно, в силу широты и трансцендентности этих понятий [23].

При интерпретации полученных ответов, мы исходили из понимания духовности как ценностно-деятельностной характеристики личности. Она проявляется в служении, вере, следовании высшим ценностям (добро, красота, истина, справедливость, любовь, творчество), противостоит эгоцентризму («Я в центре мира», который вращается вокруг человека) и эгоизму (предпочтение личных интересов интересам других, пренебрежение общественными интересами). Ответы курсантов к предложению «духовность это...» были распределены по трем основаниям, условно названным: «приближенные» к сущностным характеристикам, «частичные» и «неточные». К первому относились такие ответы, как «следование высшим ценностям», «восприятие мира с позиции высших ценностей», «проявление духа в мире и человеке», «вера в высшее». К «частичным» отнесены ответы: «религиозные ценности и традиции», «высший уровень развития личности и общества», «совесть», «осознание собственного несовершенства». К «неточным» относились такие ответы, как «моральные и нравственные качества», «способность принимать, не осуждать других», «сущность человека», «уважение», «не знаю». Из общего количества 219 человек 15 % дали «приближенные», 30 % - «частичные», 65 % - «неточные» ответы [23].

Ответы на предложение «нравственность это.» оценивались по тем же основаниям: «приближенные» к сущностным характеристикам, «частичные» и «неточные». Ответов, отнесенных к «приближенным», было значи-

тельно больше, чем при определении духовности - 30 %. К ним отнесены ответы типа «моральные, душевные качества, ценности», «моральный образ жизни», «внутреннее отношение к поведению людей», «не делать людям подлости, не допускать ее по отношению к себе», «правила поведения в обществе», «синоним морали, этики», «сопереживание и чувства к другим и к миру». К категории «частичных» отнесены такие ответы, как «различение добра и зла», «должное отношение к общепринятым нормам», «характерная черта человека», «мера правильности поступков», «внутренние положительные качества». К «неточным» были отнесены ответы типа: «жизненный принцип», «ценности», «не знаю». При определении сходства духовности и нравственности, количество «частичных» и «неточных» ответов возрастает за счет того, что курсанты их слабо различают. И та и другая характеристика относятся к внутреннему миру человека [23].

Еще труднее было найти различие в этих понятиях. Здесь количество «приближенных» ответов составляет 5 % («духовность - стремление к высшему, нравственность - принципы поведения, действия», «нравственность -более определенное понятие»). Чаще всего различия определяются как «духовность - внутреннее обогащение, нравственность - внешнее, воспитание», «духовность - внешнее, приобретенное, нравственность - внутреннее, врожденное», «духовность связана с культурой человека, а нравственность - с законами, которые он должен соблюдать», «духовность - религия, нравственность - мораль», «каждый вкладывает в эти понятия свой смысл», «духовность - степень развития человека, нравственность - моральные устои». Здесь же больше всего ответов «не знаю» - 17 % [23].

Еще больший разброс мнений выявился по качествам, относящимся к духовности и нравственности. Анализ ответов показывает, что эти качества, во-первых, не соответствуют определениям, которые сами курсанты дают духовности и нравственности. Во-вторых, одни и те же качества относятся и к одной, и к другой характеристике. Это означает, что критерий для понимания качеств духовного и нравственного человека у курсантов весьма неопре-

деленный, и он должен обсуждаться обязательно, если мы хотим, чтобы они относились к процессу самосовершенствования осознанно.

Для повышения продуктивности воспитательной работы, направленной на духовно-нравственное развитие курсантов, особенно важны их ответы на восьмой вопрос: «Я хотел(а) бы быть духовно-нравственно развитым человеком, потому что.». Были выделены группы ответов, относящиеся к самому человеку с точки зрения его полезности («важно для человека», «это интересно», «помогает найти цель жизни», «улучшается мировосприятие») и самосовершенствования («помогает выполнить свое предназначение», «повышает осмысленность»). Сюда отнесено 42 % суждений. Другая группа ответов - «важно для других и для общества» - 33 % («это помогает жить в обществе», «за такими людьми будущее», «это необходимо каждому сотруднику полиции», «это правильно»). Третья группа относилась к миру - 25 % («от этого зависит мировосприятие», «в этом смысл жизни», «такие люди делают мир лучше», «мне важно традиционное мировоззрение, миропонимание», «от этого зависит оптимистическая картина мира», «это позволяет подняться над обыденностью») [23].

Еще одна важная категория ответов относится к десятому вопросу «Для большей эффективности этой работы я могу предложить.». Лишь 3 % ответов относятся к мерам духовно-нравственного развития («уделить внимание пропаганде духовно-нравственного развития»; «усовершенствовать систему обучения и воспитания»). Подавляющее большинство пишет об организационных недостатках и собственном отношении к режиму жизни, учебы, службы в образовательной организации («рациональное распределение времени», «учет личных потребностей», «устранить коллективную ответственность», «отпускать вовремя», «проводить экскурсии вместо занятий, а не в единственный выходной», «перейти от высшего образования к школам полиции» и др.). Это свидетельствует о том, что понимание сути «духовно -нравственного развития», противоречивое само по себе, и ежедневная практика жизнедеятельности мало связаны между собой [23].

Авторский опросник для выявления самооценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2), являющийся расширенным и адаптированным для курсантов ОО ВО МВД России вариантом опросника А. Н. Сергеева [148], составлен на основе таблицы 1 (раздел 1.3.) и определяет критерии, показатели и соответствующие им высшие духовно-нравственные ценности: «Человек» (сам; другие), «Общество» (Родина; государство), «Деятельность» (учение; профессия), «Мироздание» (бытие; религия).

Испытуемым предлагалось самостоятельно оценить свою причастность к каждой ценности по четырехзначной шкале оценки: «Не важно», «Достаточно важно», «Очень важно», «Руководящий принцип жизни (поступаю в соответствии с этим)». Данная анкета соотнесена с критериями и показателями, выделенными на основе теоретического обобщения. Суммирование ответов курсантов по всем показателям духовно-нравственного развития позволило выявить основные тенденции.

Анализ анкет курсантов показал, что для подавляющего большинства из них (65 %) важны духовно-нравственные ценности, а 25 % курсантов отметили, те или иные ценности как руководящий принцип жизни, в соответствии с которым они стараются поступать. Наиболее показательна важность таких ценностей, как справедливость (71 %), искренность (74 %), самосовершенствование (63 %), совесть (65 %). Ответы «не важно» по отношению к какой-либо ценности встречаются редко и связаны преимущественно с религиозными категориями и ценностями (18 %).

Как видно из приведенного материала, вопросы духовно-нравственного развития важны для курсантов. Однако, в их понимании много противоречий и неточностей. С учетом выявленных характеристик, представлений и самооценок обучающихся будет разработана программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России. Особое внимание уделено духовно-нравственному развитию в процессе обучения гуманитарным дисциплинам - философии, религиоведе-

нию, педагогике, психологии. Организация семинаров и практических занятий по этим предметам дает возможность включать элементы дискуссии, рефлексии, обсуждения спорных и сложных вопросов развития личности и общества. Полученный на диагностическом этапе материал позволяет наполнить их содержание вопросами, важными для курсантов, учитывать сомнения и противоречия в формировании их профессионального самосознания и мировоззрения. Преподаватель в процессе интерактивного взаимодействия имеет возможность сконцентрировать внимание курсантов на ключевых вопросах духовно-нравственного развития личности.

Вместе с расширением кругозора, изучение гуманитарных дисциплин способствует повышению качества образования, поскольку всесторонне образованный человек широко смотрит на мир и может находить нестандартные решения служебных задач.

Полученные результаты изучения особенностей духовно-нравственного развития курсантов свидетельствуют о том, что в процессе формирующей работы важно акцентировать внимание обучающихся на мировоззренческих проблемах, поскольку в процессе профессиональной деятельности они будут иметь дело с людьми с различным миропониманием, взглядами на мир. Важно целенаправленно формировать оптимистическую жизненную позицию курсантов на этапе становления их профессионального сознания [23].

По итогу рассмотрения и особенностей духовно-нравственного развития курсантов, можно сделать следующие выводы. Анализ данных, полученных по психодиагностической методике «Профиль личности» (приложение 1) показывает, что большинство курсантов придерживается активно-творческой жизненной позиции (64 %). Данные по проективной методике «Неоконченные предложения» (приложение 3) говорят о трудностях, с которыми столкнулись курсанты при определении понятий духовности и нравственности, их сходств и различий. Большинство опрошенных дали неточные ответы (65 %). Это показывает важность формирующей работы в сторону

конкретизации знаний о духовно-нравственном развитии и осознанности процесса самосовершенствования. Анализ данных по авторскому опроснику для выявления самооценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2) показал, что для большинства курсантов важны духовно-нравственные ценности (65 %), но лишь 25 % отмечают определенные ценности как руководящий принцип жизни.

2.3. Программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам

Программа духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России разрабатывалась на основе результатов теоретического анализа и данных диагностического этапа, рассмотренных выше. Проблемы, выявленные в теоретической и экспериментальной части исследования, позволили определить концептуальные основы, цели и задачи программы формирующего этапа духовно-нравственного развития курсантов.

Концепция программы основывалась на четырех теоретических положениях (рисунок 3). Первое концептуальное положение. Гуманитарные учебные дисциплины имеют высокие потенциальные возможности для развития личности. Они формируют знания, ценностное сознание, самосознание на основе сравнения себя с другими личностями. Гуманитарные дисциплины являются транслятором человеческой культуры, знаний, оказывают влияние на самосознание и самосовершенствование личности, являясь ее мировоззренческим фундаментом.

Второе концептуальное положение. Гуманитарное знание целостно по своей сути. Большинство гуманитарных наук выделились из философии, каждая из гуманитарных наук рассматривает человека в разных аспектах. Поэтому их взаимосвязь и взаимодополнительность абсолютно необходимы

в процессе духовно-нравственного развития человека. С педагогической точки зрения это также аргументировано. Известно положение о том, что личность не воспитывается по частям [100], ее развитие происходит комплексно, в разных направлениях одновременно.

Третье концептуальное положение вытекает из второго, но подчеркивает своеобразие каждой дисциплины в целостном процессе личностного развития. Это позволяет выйти на модульный подход в организации учебного материала. Модульный подход означает, что содержание учебного материала и организация его изучения можно систематизировать в логически завершенных, самостоятельных единицах информации (модулях). Это значит, что гуманитарные дисциплины, входящие в программу обучения курсантов, можно разделить на тематические блоки, направленные на достижение задач духовно-нравственного развития. Каждая из гуманитарных дисциплин имеет свои средства развития личности. При одной цели духовно-нравственного развития можно выйти на модульный характер обучения, когда каждый отдельный модуль работает на единую цель развития личности.

Четвертое концептуальное положение. Любая профессия является частью человеческого опыта, накопленного в истории общественного развития. В отечественном опыте и традициях сотрудников правоохранительной системы духовно-нравственными ценностями сотрудника ОВД являются доб-родеяние, служение, честь, достоинство, патриотизм и гражданственность. Данное положение находит свое подтверждение в психологических исследованиях. Психология определяет личность через отношение к себе, другим и делу. В аспекте духовно-нравственного развития отношение к себе реализуется через самосознание, которое включает самооценку. Самооценка в процессе духовно-нравственного развития конкретизируется в понятиях «честь» и «достоинство». Отношение к другим выражается в добродеянии, патриотизме и гражданственности. Отношение к делу конкретизируется служением и ответственностью в духовно-нравственном развитии.

Таким образом, концептуальной идеей программы является положение о том, что духовно-нравственное развитие сотрудников ОВД может быть

сформировано в процессе обучения гуманитарным дисциплинам и строится на идее служения, чести, достоинства, добродеяния, патриотизма и гражданственности.

В духовно-нравственном развитии курсантов приоритетным является создание благоприятных условий для становления ценностных отношений (к семье, труду, Родине, природе, миру, учению, культуре, здоровью, окружающим людям, самим себе). Ценностный аспект человеческой жизни важен для личностного развития курсантов, так как именно ценности во многом определяют жизненные цели, поступки, повседневную жизнь. Выделение данного приоритета в воспитании обучающихся юношеского возраста связано с их стремлением утвердить себя как личность в системе отношений. В возрасте 1 8-20 лет особую значимость приобретает становление собственной жизненной позиции, ценностных ориентаций.

Соответственно программа формирующего этапа эксперимента основывалась на следующих принципах:

- интегративность, предполагающий установление и соотнесение между собой тематики каждой из учебных дисциплин гуманитарного характера, которые осваивают курсанты;

- комплексность, предполагающий ориентацию субъектов образования и самообразования на ценностное единство знаний, умений, компетенций, отношений к профессиональной деятельности, участникам взаимодействия, мотивации развития;

- модульный характер освоения гуманитарных знаний, предполагающий выделение смысловых единиц (модулей), определяющих духовно -нравственное развитие человека, и организацию их освоения в процессе обучения;

- взаимосвязь личностного и профессионального развития, предполагающий единство поступательных и продуктивных изменений личности и субъекта деятельности через перекрестное знание характеристик личности (отношение к себе, другим, делу, миру) и субъекта (знания, умения, способности, опыт) при обучении гуманитарным дисциплинам;

- гражданская и патриотическая направленность, предполагающий выделение духовно-нравственных ценностей как основания личности специалиста правовой сферы, утверждающий законность и правопослушность как основу правосознания и поведения.

Цель формирующей работы заключается в апробации форм и методов духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Для достижения поставленной цели предусматривалось решение многоаспектной задачи формирования у курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России:

- знаний о духовно-нравственной сфере личности, самооценки, самосознания в процессе обучения гуманитарным дисциплинам;

- интереса к проблемам духовности и нравственности, к самостоятельному поиску ответов на важнейшие мировоззренческие вопросы в процессе обучения гуманитарным дисциплинам;

- отношения к получаемым знаниям, их включение в систему личных и профессиональных ценностей;

- осознанности нравственного выбора и духовных основ планирования жизнедеятельности, профессиональных ценностей, поведения, поступков в повседневной жизни.

Субъектами реализации программы являются преподаватели, ведущие дисциплины гуманитарной направленности, работающие в сотрудничестве с командным составом факультетов и курсов, отделом воспитательной работы, а также курсанты образовательных организаций высшего образования МВД России (как субъекты самовоспитания).

Основным средством духовно-нравственного развития личности в процессе обучения гуманитарным дисциплинам является осознание собственного отношения к получаемым знаниям, возможность выбора и аргументации собственной позиции, расширение ее ценностной основы.

Моделирование содержания формирующей работы потребовало такой ее организации, чтобы в максимальной степени обеспечить взаимосвязь и преемственность знаний и ценностей, которые формируются на разных курсах, при обучении различным дисциплинам, в процессе деятельности преподавателей разного уровня подготовленности к данной работе. Решалась эта задача путем выделения межкурсовых учебных модулей. В соответствии с теоретическим обоснованием, представленным в разделе 1.3 данной диссертации (таблица 1), было выделено четыре таких модуля: «Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание».

На рисунке 2 представлены тематические модули, интегрирующие знания по гуманитарным дисциплинам.

ЧЕЛОВЕК

Философия

Эстетическая культура сотрудников ОВД Общая психология Психология Психология личности

ОБЩЕСТВО

Философия Педагогика

Педагогические основы воспитательной работы в ОВД

Психология семьи

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ СФЕРА ЛИЧНОСТИ

САМОСОЗНАНИЕ

САМООЦЕНКА

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

Профессиональная этика и служебный этикет Нравственно-этические основы службы в ОВД Педагогика в деятельности сотрудников ОВД

МИРОЗДАНИЕ

Философия

Религиоведение

Культурология

Рис. 2. Тематические модули, интегрирующие знания по гуманитарным дисциплинам

Организация формирующей работы с использованием содержания по данным модулям позволяет преподавателям и курсантам при обучении гуманитарным дисциплинам выявить актуальные мировоззренческие проблемы, способствует развитию мышления будущих специалистов, повышению их эрудиции, интеллекта, значимых для современного профессионала.

Тематические модули дисциплин, представленные на рисунке 2, консолидируют знания о духовно-нравственной сфере развития человека, положительно влияют на самооценку и самосознание личности. Разделение на модули соответствует четырем уровням человеческой жизнедеятельности. Освоению модуля «Человек» более всего способствуют дисциплины: «Философия», «Эстетическая культура сотрудников ОВД», «Общая психология», «Психология», «Психология личности». Модуль «Общество»: «Философия», «Педагогика», «Педагогические основы воспитательной работы в ОВД», «Психология семьи». Модуль «Деятельность»: «Профессиональная этика и служебный этикет», «Нравственно-этические основы службы в ОВД», «Педагогика в деятельности сотрудников ОВД». Модуль «Мироздание»: «Философия», «Религиоведение», «Культурология» [21]. Вместе с тем, согласно принципам комплексности и интеграции знаний в межпредметных связях, любая гуманитарная дисциплина способствует осознанию реальностей по каждому модулю.

Кроме того, содержание каждого модуля позволяет преподавателю опираться на сведения, которые курсанты получают в процессе внеучебной воспитательной работы, реализуемой по Программе морально-психологического обеспечения учебно-воспитательного процесса в Санкт-Петербургском университете МВД России на весь период обучения.

В соответствии с данными модулями разрабатывались уровни оценки эффективности и результативности формирующего этапа исследования -знаниевый, ценностный, реализуемый (раскрыты в разделе 2.4 диссертации).

Структура программы представлена на рисунке 3.

Рис. 3. Структура программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

Программа призвана обеспечить достижение курсантами личностных результатов, указанных в Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации», ФГОС и других документах (см. раздел 1.2): формирование основ российской идентичности; готовность к саморазвитию; мотивацию к познанию и обучению; ценностные установки и социально-значимые качества личности; активное участие в социально-значимой деятельности, а также приобщение курсантов к российским традиционным духовным и нравственным ценностям, правилам и нормам поведения в обществе.

Критерием, на основе которого осуществляется анализ, является динамика личностного развития курсантов каждого учебного взвода. Способом получения информации о результатах духовно-нравственного развития курсантов является педагогическое наблюдение, применение методик, описанных в разделе 2.2.

Внимание преподавателя сосредотачивается на том, какие проблемы личностного развития курсантов удалось решить путем обучения комплексу гуманитарных дисциплин; какие проблемы решить не удалось и почему; какие новые проблемы появились, над чем далее предстоит работать педагогам.

Данная программа формирующей работы была реализована в 2019 - 2023 учебном году в СПбУ МВД России. Кроме автора исследования в нее были включены преподаватели кафедр философии и социологии, педагогики и психологии, управления персоналом и воспитательной работы (всего пять преподавателей).

Содержание программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам реализовывалось в процессе формирующей экспериментальной работы в пяти учебных взводах (экспериментальная группа, 101 человек). Реализация этой программы строилась на основе освоения четырех модулей: «Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание». В реализации программы принимали участие: автор исследования, преподаватели кафедр педагогики и психологии, философии и социологии, управления персоналом и воспитательной работы.

Используя методику, описанную в диссертационном исследовании, программа прошла апробацию в 2019-2023 гг. на пяти учебных взводах: 133 учебный взвод (факультет № 1 - подготовки сотрудников для подразделений по работе с личным составом), 223-224 учебный взвод (факультет № 2 - подготовки сотрудников для следственных подразделений), 321-322 учебный взвод (факультет № 3 - подготовки сотрудников для оперативных подразделений).

Рассмотрим содержание и методы формирующей работы в соответствии с разработанной программой духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Модуль «Человек» включает вопросы смысла жизни, счастья, чести, чувства собственного достоинства, стимулирует развитие человека, его движение вперед. Данный модуль осваивается при изучении дисциплин: «Философия», «Эстетическая культура сотрудников ОВД», «Общая психология», «Психология», «Психология личности». Изучение материала по данным дисциплинам способствует расширению и углублению представлений курсантов о сути духовно-нравственного развития, пониманию структуры, самосознания, формирования и развития личности. Темы, в рамках дисциплины «Эстетической культуры сотрудника ОВД», раскрывают содержание категорий духовно-нравственного развития человека: справедливости, законности, добра и гуманизма, прекрасного, возвышенного, что важно для самовоспитания и самосовершенствования.

Как показали результаты диагностического этапа исследования, курсанты понимают значение духовности и нравственности для человека, но их взгляды носят общий характер и определения этих понятий часто поверхностны и приблизительны. Поэтому важной задачей при формирующей работе было осознание, расширение и углубление представлений курсантов о сути нравственности и духовности и их взаимосвязи. Эта задача может решаться при обучении многим гуманитарным дисциплинам, но наиболее по-

следовательно на философии, религиоведении, культурологии. Примером такого занятия может служить тема по дисциплине «Философия» - «Человек, его природа и сущность». На четырехчасовой лекции преподаватель, раскрывая понятия нравственности, духовности, смысла жизни, использовал примеры «приближенных», «частичных» и «неточных» ответов при определении понятий, данных курсантами при опросе. На семинар было дано задание подготовить сообщения с презентацией по вопросам: «Человек - существо общественное, деятельное, духовное» и «Роль нравственности и духовности для личности и общества».

Результатом лекции стало осознание курсантами разного понимания духовности и нравственности в истории, у разных мыслителей, в разных мировоззренческих системах. А на семинаре (также четырехчасовом), после заслушивания сообщений, каждый курсант должен был написать собственный ответ на тему «Нужна ли духовность и нравственность современному человеку» (не больше одной страницы, краткие перечисления). Обсуждение проходило следующим образом: каждый зачитывал положения в пользу или отрицания качеств, преподаватель фиксировал их на доске, повторяющиеся или близкие формулировки отмечались подчеркиванием. В результате на доске выстроился ряд определений, которые часто повторялись и обсуждение получившейся схемы. Преподаватель приводил примеры высказываний философов разных исторических периодов («Добродетель - «это способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и страданий» Аристотель; «Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом» Марк Аврелий; «В этом темном мире считай истинным только духовное богатство, ибо оно никогда не обесценится» Омар Хайям; «Под именем нравственности мы разумеем не только внешние приличия, но всю внутреннюю основу побуждений» Я. А. Коменский; «О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни» Б. Паскаль; «Нравственность, оторванная от жизни, так же безнрав-

ственна, как жизнь, утратившая всякое нравственное содержание» Г. В. Плеханов; «Духовная пустота делает безликой внешность человека» В. А. Сухомлинский).

Другим примером методики рассмотрения модуля «Человек» может быть практическое занятие по дисциплине «Психология» (тема «Личность как объект психологического познания в сфере деятельности правоохранительных органов»). Проводилась дискуссия, посвященная счастью. Используя методику обсуждения нравственного идеала и счастья в образовательных организациях МВД России [33], нами была проведена формирующая работа в экспериментальной группе. Ставился вопрос, нужны ли сотруднику ОВД нравственные идеалы или достаточно соблюдать нормативные требования. Выделись разные точки зрения: с одной стороны, прагматическая, свободная от каких-либо идеалов, с другой - отстаивающая необходимость универсального духовно-нравственного идеала, возвышающего над миром материальных ценностей (эта точка зрения поддерживалась преподавателем).

С проблемой нравственного идеала связана тема счастья. Вначале курсанты самостоятельно отвечали на вопросы - для чего человеку нужно быть счастливым, как достичь этого состояния, как в этом помочь другим. Задача преподавателя заключалась в том, чтобы обобщить и систематизировать разные точки зрения, вписать их в единую закономерность. Для этого использовался треугольник М. Чиксентмихайи [183] (счастье как удовольствие - самоотдача на основе любви, интереса - осознанное служение). В ходе обсуждения были сделаны выводы о том, что излишняя самокритичность, пессимизм, обесценивание собственного положительного опыта мешает ощущению счастья. Чтобы противостоять этому, необходимо развивать позитивное, конструктивное мышление. Кроме того, курсантам было предложно, разделившись на малые группы, построить образ счастливого человека. Озвучивание группового образа также вызвало значительный интерес и активность курсантов.

Модуль «Общество» позволяет усилить в духовно-нравственном развитии ценности патриотизма, гражданственности, обосновать важность служе-

ния Родине. Данный модуль предполагает обучение таким гуманитарным дисциплинам, как «Философия», «Педагогика», «Педагогические основы воспитательной работы в ОВД», «Психология семьи». Последняя в этом ряду дисциплина позволяет рассмотреть семью как ячейку общества, а человека как субъекта, ответственного за ее сохранение.

Примером может служить дисциплина «Педагогические основы воспитательной работы в ОВД». Третья тема «Содержание воспитательной работы в органах внутренних дел» предполагает обсуждение целей воспитания и обучения сотрудников полиции, а также их связь с общественными потребностями. На практическом занятии возникла ситуация с элементами дискуссии о гражданственности и патриотизме личности, которая видит недостатки в развитии общества и не может гордиться своей страной при сравнении с другими. Это один из острых и часто встречающихся на занятиях дискуссионных вопросов. Преподавателю важно выслушать разные точки зрения курсантов и выразить в процессе дискуссии собственную позицию. В частности, приводились следующие аргументы: во-первых, об исторических и социологических закономерностях развития общественных процессов в разных странах; во-вторых, о роли конструктивной оппозиции в развитии общества (в отличие от критиканствующей); в-третьих, об осознании каждым человеком своей ответственности за собственную позицию в процессе общественного развития. В завершении курсантам было предложено, разбившись на малые группы, написать мнение о словах из книги Н. М. Карамзина «История государства российского» (1815 г.): «Должно знать, как искони мятежные страсти волновали гражданское общество и какими способами благотворная власть ума обуздывала их бурное стремление, чтобы учредить порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастие.

Но и простой гражданин должен читать Историю. Она мирит его с несовершенством видимого порядка вещей, как с обыкновенным явлением во всех веках; утешает в государственных бедствиях, свидетельствуя, что и прежде бывали подобные, бывали еще ужаснейшие, и Государство не разру-

шалось; она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества» [76, с. 6].

О заинтересованной реакции курсантов свидетельствуют ответы такого рода: «знание истории дает мудрость человеку», «знание своей истории -путь к избеганию ошибок прошлого», «знание истории своего государства -это долг человека, называющего себя гражданином, это помогает давать правильную оценку происходящим событиям», «человеку нельзя жить без прошлого, из истории нужно извлекать уроки будущим поколениям», «история нашей страны - основа нынешнего времени». Их обсуждение дало преподавателю возможность подчеркнуть индивидуальные особенности мышления и ценностных ориентаций, которые различны у разных людей.

Модуль «Деятельность» объединяет дисциплины профессиональной направленности: «Профессиональная этика и служебный этикет», «Нравственно-этические основы службы в ОВД», «Педагогика в деятельности сотрудников ОВД».

Например, в рамках дисциплины «Профессиональная этика и служебный этикет» рассматривается широкий спектр тем этико-профессиональной направленности, позволяющих изучить не только теоретические аспекты, но и практическое применение этических норм и правил в профессиональной деятельности. Среди тем данной дисциплины мы выделили следующие: «Этика как философская наука о морали»; «Мораль в жизни общества»; «Профессиональная мораль и профессиональная этика сотрудников ОВД»; «Категории профессиональной этики сотрудников ОВД»; «Мораль и право в правоохранительной деятельности»; «Моральный выбор в поведении и деятельности сотрудников ОВД»; «Нравственные отношения в служебном коллективе ОВД»; «Формирование морального облика сотрудников ОВД»; «Служебный этикет в традициях и ритуалах ОВД»; «Воинская вежливость как отражение служебного этикета»; «Культура устной и письменной речи и ее проявление в поведении и деятельности сотрудников ОВД».

Дисциплина «Нравственно-этические основы службы в ОВД» является спецкурсом и непосредственно связана с дисциплиной «Профессиональная этика и служебный этикет». Данная дисциплина включает следующие темы: «Нравственные основы службы в органах внутренних дел»; «Символы, традиции и ритуалы органов внутренних дел»; «Основы профессиональной этики сотрудника ОВД»; «Основы антикоррупционного поведения сотрудника ОВД»; «Культура межнационального общения в деятельности сотрудника ОВД».

Изучение тем модуля «Деятельность» позволяет курсантам усвоить основные этические категории, познакомиться с особенностями профессионально-нравственного воспитания, воспитательной работой в органах внутренних дел.

В качестве примера можно привести двухчасовой семинар по дисциплине «Профессиональная этика и служебный этикет». Тема «Мораль и право в правоохранительной деятельности» предполагает обсуждение проблемы «меньшего зла», морального обоснования использования силы сотрудниками ОВД. Часто в таких ситуациях возникают нравственные конфликты - между профессиональным долгом (когда сотрудник полиции должен применить физическую силу, специальные средства или огнестрельное оружие в соответствии с Федеральным законом от 07.02.2011 N 3-ФЗ «О полиции») и нравственным чувством (когда совесть говорит ему «не убий», что часто игнорируется). Занятие строится на анализе проблемных ситуаций, в которых происходит столкновение духовно-нравственных ценностей (честь, достоинство, долг, гуманность), осознание которых выводит человека на новый уровень развития. Рассмотрению нравственных оснований подобных конфликтов способствует примеры из реальной жизни, художественные произведения, кинофильмы о работе полиции. На этом занятии преподаватель предложил курсантам проанализировать содержание рассказа В. Дегтева «Аморальный приказ» и текст песни В. Высоцкого «Тот, который не стрелял», где герои в ситуациях нравственного конфликта и нравственного выбора поступают по-разному, в рассказе - согласно приказу, а в песне - согласно совести.

Таким образом, сотрудники полиции часто сталкиваются с нравственными конфликтами в своей профессиональной деятельности, когда выбор стратегии поведения не всегда однозначен. Большинство курсантов выразили мнение, что сотрудник ОВД в ситуации нравственного конфликта должен следовать присяге, до конца выполняя свой профессиональный долг. В пользу этой точки зрения приводились следующие аргументы: человек в погонах обязан выполнять приказы руководства и следовать нормативным документам и инструкциям, регламентирующим его деятельность, иначе, чем он отличается от гражданских. Если сотрудник полиции не подчиняется приказам, это негативно сказывается на карьере и указывает на профнепригодность. Те курсанты, которые отстаивали необходимость прислушиваться к нравственному чувству, отмечали, что такой сотрудник полиции является духовно-нравственно развитым, для него человеческое важнее нормативного. Такой сотрудник меньше подвержен профессиональным деформациям и его не будет мучить совесть за то, что он нарушил нравственный закон.

Двухчасовой семинар по теме «Моральный выбор в поведении и деятельности сотрудников ОВД» является примером обсуждения вопросов возможности морального выбора в деятельности сотрудников полиции, а также нравственной оценки соответствия целей средствам в деятельности личного состава ОВД. Используя метод кейсов, преподаватель предложил курсантам обсудить ситуации, когда примером развития духовности может служить поведение сотрудника в экстремальной ситуации, которое меняет сознание. Приводились кейсы из отечественных документальных фильмов и сериалов, нравственная оправданность которых обсуждалась с курсантами. Например, действия сотрудников правоохранительных органов (оперуполномоченного в сериале «Товарищи полицейские», 2011-2012 гг. и следователя в фильме «Ложь во спасение», 2016 г.), для которых профессиональная честь и достоинство были жизненным принципом. Герои оказывались перед нравственным выбором: довести дело до конца под угрозой благополучия своей семьи или свернуть с намеченного пути, чтобы избежать риска. Также были разо-

браны реальные жизненные ситуации из документального фильма «День без полицейского», где сотрудники полиции проявили высокие нравственные качества, профессиональное чутье, честь и отвагу при исполнении служебного долга, не задумываясь бросались на помощь гражданам, нуждающимся в защите.

Таким образом, в ситуациях морального выбора добросовестный сотрудник полиции осознанно делает выбор в пользу профессионального долга, чести, достоинства. Большинство курсантов поддержало этот вывод, приводя следующие аргументы. Во-первых, выбирая профессию полицейского, человек изначально должен ставить свои служебные интересы выше личных, семейных. Ненормированный рабочий день, высокая загруженность работой и ответственность сотрудников полиции подразумевают полную вовлеченность в профессию не оставляет им другого выбора. Во-вторых, на службу в полицию поступает множество молодых людей, воспитанных на идеалах долга, чести, достоинства, самоотверженного служения Родине, считающих профессию полицейского своим призванием, что помогает им выбрать верный путь. С другой стороны, небольшая группа курсантов обратила внимание на то, насколько все вышеперечисленное будет нравственным по отношению к семье сотрудника полиции. Будет ли нравственным человек, полностью отдающий себя профессии, но пренебрегающий собственной семьей. В ходе обсуждения этой ситуации морального выбора в жизни сотрудника полиции, выделились сторонники «золотой середины»: в идеале необходимо, чтобы полицейский безукоризненно выполнял свой профессиональный долг в рамках нормативных документов, но, в то же время, поддерживал эмоциональную связь с семьей во внерабочее время.

Модуль «Мироздание» опирается на обучение дисциплинам «Философия», «Религиоведение», «Культурология». Изучение тем данного модуля помогает курсантам уяснить особенности философского понимания духовности и нравственности, познакомиться с понятием духовной культуры и ценностями мировых религий, системами взглядов на мир. Все это формирует

мировоззрение личности, дает старт для духовного роста, повышения самосознания, осознанности собственной жизни, предназначения.

Примером методики духовно-нравственного развития может служить тема «Мировые религии: история и современность» по дисциплине «Религиоведение». Являясь итогом рассмотрения отдельных тем, посвященных буддизму, христианству и исламу, данная тема предусматривает наиболее широкие возможности интерактивного проведения занятий. В рамках практического занятия (6 часов) рабочей программой дисциплины предусмотрено выездное занятие в Санкт-Петербургский государственный музей истории религии. В ходе экскурсии «Три мировые религии» курсанты наглядно знакомятся с историей формирования и основными особенностями вероучения и культовой практики трех мировых религий: буддизма, христианства и ислама. В ходе экскурсионной программы курсанты получают представление об уникальных образцах религиозного искусства и философских идеях, позволяющих человеку жить в гармонии с другими людьми, с природой, с собственной совестью. В конце экскурсии предусмотрена обобщающая беседа, помогающая структурировать не только знания по теме, но и затронуть важнейшие вопросы духовно-нравственного развития. Обсуждение с курсантами ценностей мировых религий позволяет понять их вневременной, всеобщий и универсальный характер [21].

В ходе беседы, говориться о том, что в вероучении мировых и национальных религий, важное место занимают духовно-нравственные ценности и пути их достижения. И, несмотря на терминологические, догматические или культовые различия, все традиционные религии призывают следовать идеалам любви, добра, сострадания, милосердия, служения, самосовершенствования. Большинство курсантов высказало точку зрения, что следование вероучению развитых религий содержит большой потенциал для повышения уровня как духовности (примеры реализации высших ценностей аскетами, монахами, проповедниками), так и нравственности (воплощение нравственных идеалов по отношению к другим людям). Некоторые курсанты были не согласны с этой аргументацией и приводили примеры религиозных войн, де-

структивную деятельность религиозных фанатиков. Говорили о том, что атеисты, полностью исключившие религию из своей жизни, могут быть вполне духовно-нравственными личностями и, наоборот, религиозные люди могут опуститься до преступлений против человечества. Злободневность и много-аспектность данной темы вызвала значительную активность курсантов при обсуждении. Таким образом, духовно-нравственное развитие основано на формировании более глубокого, разностороннего отношения к знаниям, получаемым в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Гуманитарные дисциплины на младших курсах университета позволяют формировать духовно-нравственные качества курсантов, соответствующие четырем областям человеческой жизнедеятельности: «Человек» (сам; другие), «Общество» (Родина; государство), «Деятельность» (учение; профессия), «Мироздание» (бытие; религия).

Реализация программы в образовательных организациях высшего образования МВД России предусматривает использование преподавателями воспитательного потенциала учебных занятий. Предполагается установление доверительных отношений между преподавателем и курсантами, способствующих позитивному восприятию образовательного процесса, привлечению внимания к обсуждаемой на занятии информации, активизации познавательных способностей. Кроме того, важно раскрыть ценностный аспект изучаемых явлений, организовать работу курсантов с получаемой на занятии информацией - инициировать ее обсуждение, способствовать выработке и высказыванию своего мнения. Использование воспитательных возможностей содержания гуманитарных дисциплин может происходить через демонстрацию примеров ответственного, гражданского поведения, проявления человеколюбия и добросердечности, подбор соответствующих текстов для чтения, проблемных ситуаций для обсуждения в ходе занятия.

Также необходимо обратить внимание на применение интерактивных форм работы: интеллектуальных игр, стимулирующих познавательную мотивацию; дискуссий, которые дают курсантам возможность приобрести опыт ведения конструктивного диалога; групповой работы или работы в парах, ко-

торые учат командной работе и взаимодействию с другими людьми. Таким образом, программа и содержание духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам предполагает рассмотрение вопросов духовности и нравственности современного человека в их сложности, взаимосвязях и как условие развития не только личности, но и общества.

Программа экспериментальной формирующей работы строится на принципах комплексности, интегративности, личностно-ориентированного подхода. Субъектами духовно-нравственного развития являются преподаватели гуманитарных дисциплин и курсанты.

Многообразие содержания, взаимосвязь, большее количество времени, отведенное на обучение гуманитарным дисциплинам, потребовало выделения тематических модулей, консолидирующих знания по духовно-нравственной сфере. Целесообразно выделение модулей, обсуждаемых при обучении каждой из гуманитарных дисциплин: «Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание», соответствующих понятию «духовно-нравственное развитие». Систематизированные учебные дисциплины в наибольшей мере направлены на освоение этих модулей. Содержание экспериментальной работы состоит в обогащении ценностных представлений курсантов, развитии их самооценок и самопознания по вопросам соотношения знаемого и реализуемого.

2.4. Условия и оценка эффективности духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам

Современная парадигма обучения на основе субъект-субъектных отношений усиливает духовно-нравственную направленность гуманитарных дисциплин. С точки зрения духовно-нравственного развития субъект-субъектные отношения важны, потому что позволяют обмениваться ценностями и смыслами человеческой жизни, конкретнее - жизнедеятельности

специалиста. В ходе общения преподаватель и обучающиеся обмениваются ценностными предпочтениями. В процессе обучения, разбора конфликтных ситуаций недостаточно только знания, должны быть критерии для выбора того или иного поступка, и именно ситуация поиска оснований для выбора способствует изменениям в ценностно-смысловой сфере курсантов. Повышение престижа гуманитарного знания, важно для мировоззренческого, личностного роста и формирования всесторонне образованного специалиста.

Поскольку усвоение гуманитарного знания предполагает определенные способности, необходим дифференцированный подход к результатам воспитания и оценки. Кроме того, важно учитывать, что гуманитарное знание «требует особой восприимчивости и склонности к смысловой вариативности, готовности к нравственному выбору и затратам нравственной энергии («душа обязана трудиться»). В противном случае гуманистические ценности останутся недоступными» [186, с. 306]. Важно раскрыть ценностный, духовно-нравственный контекст гуманитарных дисциплин путем совершенствования методики преподавания, привлечения интерактивных технологий, затрагивая реальные жизненные ситуации нравственного конфликта, выбора. Анализ процесса духовно-нравственного развития в Санкт-Петербургском университете МВД России, направленный на повышение уровня духовности и нравственности курсантов показал, что большие возможности имеются для этого у преподавателей гуманитарных дисциплин, руководителей курсов и факультетов, отдела воспитательной работы. Однако рассмотрение результатов формирующего эксперимента позволяет сделать вывод о том, что воспитание духовности и нравственности является сложным и длительным процессом. Его результаты будут проявляться не только в повседневной жизни и поступках курсантов, но, главным образом, в их дальнейшей жизни и деятельности. Организация и проведение формирующего эксперимента в этом направлении показала необходимость соблюдения ряда условий, повышающих эффективность духовно-нравственного развития курсантов в образовательной организации высшего образования МВД России.

Исходя из теоретического анализа и экспериментальной части исследования, были выделены четыре условия, повышающие эффективность духовно-нравственного развития курсантов в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

1. Интеракция всех субъектов, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию в образовательной организации. Такая координация возможна на основе выделенных ключевых проблем духовно-нравственного развития («Человек» - «Общество» - «Деятельность» - «Мироздание»). В процессе формирующей работы выяснилась, что существует необходимость налаживания междисциплинарных связей на более широкой основе. Эти вопросы важно поднимать на научных конференциях, разрабатывать методическую литературу, связанную с профессиональной деятельностью, расширять связи со специальными дисциплинами при понимании того, что духовно-нравственное развитие курсантов является задачей всех дисциплин. Подготовка командиров и офицеров, которые занимаются воспитательной работой с курсантами, важна с точки зрения конкретизации воспитательных задач формирования личности человека, профессионала, гражданина и патриота своей страны.

Взаимодействию всех субъектов воспитательной работы в образовательной организации высшего образования МВД России способствует применение электронной информационно-образовательной среды университета. Например, в комплексной системе автоматизации учебного процесса «Апекс-ВУЗ» в разделе «Организация деятельности» поставлены задачи по направлениям деятельности Санкт-Петербургского университета МВД России. Руководители кафедр и профессорско-преподавательский состав загружают фотографии и материалы с пояснительной запиской о мероприятии или цикле мероприятий: учебные выездные занятия, проводимая профориентационная работа, конкурсы и олимпиады, работа с иностранными слушателями, межкафедральные занятия, новые образовательные проекты. Кроме того, сотрудники университета принимают участие в мероприятиях, проводимых образо-

вательной организацией в системе «Апекс-ВУЗ» («Мой преподаватель», «По стопам педагога и наставника», конференции, заседания кафедр).

Организация междисциплинарных виртуальных выставок в электронной библиотеке университета также способствует взаимодействию субъектов духовно-нравственного развития курсантов. Виртуальные выставки включают материалы, отражающие общечеловеческие ценности, к которым можно приобщиться через литературу, искусство, историю, религию (например, рубрика «Литературный календарь», выставки, посвященные памятным датам Великой Отечественной войны).

Таким образом, электронная информационно-образовательная среда университета предоставляет централизованную платформу для доступа к фотографиям, материалам, заданиям, объединяя субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию обучающихся. Это облегчает обмен информацией и ресурсами, способствуя сотрудничеству и взаимодействию для комплексного духовно-нравственного развития курсантов.

Проведение межкафедральных квизов основано на взаимодействии профессорско-преподавательского состава, отдела воспитательной работы, других подразделений университета, направленном на духовно-нравственное развитие курсантов. Междисциплинарные квизы стимулируют любознательность, способствуют развитию критического мышления: курсанты учатся анализировать информацию, оценивать различные точки зрения и формировать собственное мнение. Квизы, проводимые в Санкт-Петербургском университете МВД России, включают вопросы о различных религиях, философских учениях и культурных традициях, что способствует расширению кругозора и привитию духовно-нравственных ценностей. Например, ежегодная викторина «В здоровом теле - здоровый ум», организованная кафедрой философии и социологии, кафедрой физической подготовки и прикладных единоборств и отделом воспитательной работы управления по работе с личным составом университета. В квизе принимают участие команды первых курсов

факультетов вуза. Курсанты преодолевают два этапа - интеллектуальный и спортивный. В рамках первого испытания участники решают тесты и кейсы, показывая ум и нестандартные подходы при решении задач. В продолжение конкурса юноши и девушки соревнуются в силе, ловкости и скорости, сдавая силовые упражнения и челночный бег.

Другим примером проведения квизов служит интеллектуальная интерактивная игра «Многообразие культурных традиций и традиционные ценности» в рамках ежегодного фестиваля национальных культур «Мы разные, но мы вместе». Программа фестиваля включает круглый стол с представителями традиционных религиозных конфессий, интерактивную игру, этнографическую выставку, фотовыставку и концерт: песни, танцы и поэзия народов России и мира.

2. Комплексная интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин. Для развития знаний и ценностей в сфере духовности и нравственности решающее значение имеет личность преподавателя. На диагностическом этапе исследования были выявлены существенные запа-дения в этом направлении. Были изучены мнения 28 преподавателей гуманитарных дисциплин по анкете, представленной в приложении 4.

Анкета включала девять вопросов, затрагивающих отношение, понимание, опыт духовно-нравственного воспитания и развития в педагогической деятельности. Подавляющее большинство опрошенных указали на важность развития духовно-нравственных качеств курсантов, лишь двое ответили, что не знают, что такое духовно-нравственные качества. Отмечалось, что такого рода качества важны для профессии «человек-человек», выполнения служебного долга сотрудником полиции, самосовершенствования, чтобы курсанты были не только узкими профессионалами, но и духовно-нравственно развитыми личностями.

25 преподавателей (из 28) отметили, что лично уделяют внимание духовно-нравственному развитию курсантов на занятиях, трое не ответили напрямую на этот вопрос, но указали, какие качества для них важно разви-

вать на занятиях (толерантность, воля, здоровый образ жизни, взаимопомощь).

Сущность нравственности, как было обосновано выше, выражается в отношении к другим людям. Ответы преподавателей на вопрос, «Какого человека Вы могли бы назвать нравственным, какими качествами он обладает?» были распределены (так же, как у курсантов) по трем основаниям, условно названным: «приближенные» к сущностным характеристикам, «частичные» и «неточные». К «приближенным» (половина ответов преподавателей) были отнесены определения, включавшие такие качества, как эмпатия, альтруизм, совестливость, ответственность, вежливость, гуманность, порядочность, уважение, тактичность, сострадание, искренность, также ответ «по Канту». К «частичным» отнесены ответы: «он должен быть "Человеком" с большой буквы», «является хозяином своих слов и действий», «в каждом человеке видит личность и принимает его таким, какой он есть», «обладает устойчивыми принципами, соответствующими нормам жизнедеятельности общества» (8 чел.). К «неточным» относились такие ответы, как «четко знает, как вести себя в любой ситуации», «не стоит перед моральным выбором», «не знаю» (6 чел.).

При интерпретации ответов на вопрос, «Какие черты отличают духовного человека?», мы исходили из того, что духовность проявляется в служении, вере, следовании высшим ценностям (добро, красота, истина, любовь, творчество). Ответы преподавателей оценивались по тем же основаниям: «приближенные», «частичные» и «неточные». Ответов, отнесенных к «приближенным», было значительно меньше, чем при определении нравственного человека - всего 8 человек из 28. К ним отнесены ответы типа «повседневная практика служения высшему идеалу», «добродетель, самосовершенствование, истина», «самоотречение во имя высших ценностей», «любовь к Отечеству, Богу, людям, семье, профессии, природе», «жертвенное служение, доброта», «влечение к культуре, творчество, аскетизм», «стремление к сверхчувственным ценностям», «любовь к языку, культуре».

К категории «частичных» отнесены такие ответы, как «свое поведение сопоставляет с качествами, присущими религиозному человеку», «вера», «самоотверженность» (7 чел.). К «неточным» были отнесены ответы такого рода: «честь», «совесть», «порядочность», «ответственность за порученное дело», «отношение к другим как к самому себе», «человек, который нравственные качества проявляет в жизни», «широта кругозора», «бережное отношение к окружающему», «понимание и уважение интересов других людей», «преобладание нравственных и интеллектуальных качеств над материальными интересами», «беспристрастность», «стремление развиваться», «нравственные действия по отношению к человеку, независимо от его статуса» (23 чел. из 28).

Ответы на вопрос «Как Вы понимаете понятие духовно-нравственное развитие личности? Этот термин дает новые смыслы или является суммой духовности и нравственности?» оценивались по той же схеме. К «приближенным» были отнесены такие ответы, как: «вертикальная направленность души к высшим ценностям и горизонтальное развитие личности, определяющее правила и способы жизнедеятельности человека, передачи вовне его внутреннего мира в соответствии с духовным началом», «новый качественный уровень, скачок в развитии, тяготение к высшим ценностям, которые реализуются в жизненном поведении», «единство духовности и нравственности; в процессе обучения и воспитания подобное личностное развитие реализуется через вооружение курсантов системой знаний, содержащих в себе духовные и нравственные смыслы, а также через формирование у них соответствующего опыта поведения» (6 чел.).

К «частичным» (16 чел.) отнесены такие ответы, как: «нравственное совершенствование в рамках конкретной духовной практики», «освоение ценностей культуры в соответствии с нравственными заповедями», «стремление к развитию высших качеств, помогая другим людям», «комплекс знаний, оценок, отношений и ответственности за порученное дело по отношению к близким и незнакомым людям», «сумма духовности и нравственно-

сти». К «неточным» (6 чел.) относились ответы: «духовно-нравственное развитие начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь», «развитие каждого согласно направлению, сплачивающему людей в сообщества, позволяющему им ставить общие цели, испытывать радость от совместных свершений и горечь от неудач, переносить лишения». Ответы на вопросы о понимании духовности, нравственности, духовно-нравственного развития отличались большей точностью и четкостью, в отличие от курсантских.

Среди аргументов для курсантов в пользу духовно-нравственного развития преподаватели приводили такие, как: «актуальная проблема современного общества», «от этого зависит выживание человека как вида», «может подсказать направление жизни», «сохранение целостности и гармонии личности», «это важно для отношений с другими людьми», «от этого зависит успешная социализация и профессионализм», «способствует уменьшению девиации и преступности», «важнейшее условие успешного развития России», «это единственный шанс оставаться человеком в эпоху массового обезличивания». Кроме того, был приведен контраргумент о том, что «истинно духовно-нравственному человеку очень тяжело жить в современном обществе» и профессиональное мнение, что «об этом не надо говорить, надо создавать педагогические условия для духовно-нравственного развития».

Можно сказать, что все опрошенные преподаватели сталкивались с необходимостью духовно-нравственного развития курсантов в педагогической деятельности, но реализовывалось оно по-разному. Многие преподаватели использовали интерактивные методы работы с курсантами (наиболее часто упоминалось посещение музеев, выставок, театров, использование мультимедийных технологий, беседы, дискуссии, групповая работа). Поступали также рекомендации изучать с курсантами «Кодекс чести русского офицера», использовать на занятиях моделирование жизненных ситуаций, направленных на разрешение нравственных конфликтов, в том числе, в профессиональной деятельности, включать для обсуждения смысловые проблемные вопросы, ситуации нравственного выбора.

Среди мер, которые могли бы повысить эффективность духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России, были названы следующие: «личный пример», «изучение общемировоззренческой базы», «определение нравственного, духовного, воспитательного и педагогического идеала», «создание нравственного климата в образовательной организации», «освоение профессорско-преподавательским составом методов современного воспитания». Среди проблем духовно-нравственного развития курсантов выделялись такие, как нехватка свободного времени для культурного досуга, преобладание материалистического мышления, потребительской идеологии, отсутствие духовного общения.

Таким образом, у более чем трети преподавателей нужно формировать более глубокое знание терминологии, относящейся к духовно-нравственному развитию курсантов, духовно-нравственной проблематике, волнующей обучающихся возраста 18-22 лет, умение выделять проблемные темы и аспекты жизненных ситуаций в процессе преподавания гуманитарных дисциплин.

Проведенный опрос показал, что в методическом обеспечении деятельности преподавателей гуманитарных дисциплин необходимо конкретизировать и развивать:

- знания о духовно-нравственном развитии курсантов и о возможностях их применения в процессе преподавания гуманитарных дисциплин;

- умения реализовывать воспитательные возможности гуманитарных дисциплин в процессе обучения;

- способности определять и использовать междисциплинарные связи в процессе преподавания гуманитарных дисциплин.

Это условие может быть реализовано в системе научно-методической работы кафедр гуманитарных дисциплин путем организации методических объединений, конференций, создания методических рекомендаций. Их целью является углубление понятий в сфере духовности и нравственности на основе взаимосвязи дисциплин разного профиля. Методическая подготовка препо-

давателей гуманитарных дисциплин важна, поскольку они должны знать работу по духовно-нравственному развитию курсантов, взаимодействовать между собой, обмениваться опытом. Кроме того, в реализации этого условия использовались следующие виды работы с преподавателями гуманитарных дисциплин: образовательный инжиниринг, работа школы педагогического мастерства, межкафедральные вебинары, онлайн-лекции, целью которых является углубление понятий в сфере духовности и нравственности на основе взаимосвязи дисциплин разного профиля.

Образовательный инжиниринг, направлен на создание эффективных решений задач духовно-нравственного развития курсантов путем междисциплинарного взаимодействия. Образовательный инжиниринг как «системная целенаправленная работа преподавателя по разработке, созданию и внедрению инновационных образовательных продуктов в условиях современной цифровизации образовательных процессов» [70, с. 21] способствует интеграции методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин через разработку новых методик обучения и воспитания, адаптированных к специфике гуманитарных дисциплин.

В Санкт-Петербургском университете МВД России на постоянной основе работает «Школа педагогического мастерства», реализуемая кафедрой педагогики и психологии учебно-научного комплекса по исследованию проблем кадровой работы и морально-психологического обеспечения деятельности органов внутренних дел. В рамках программы профессиональной переподготовки, включающей 6 учебных модулей, стажировку и подготовку проектных работ, которую осваивают начинающие педагогические работники университета, даются знания о духовно-нравственном развитии курсантов и о возможностях их применения в процессе преподавания гуманитарных дисциплин; вырабатываются умения реализовывать воспитательные возможности гуманитарных дисциплин в процессе обучения и способности определять и использовать междисциплинарные связи.

Межкафедральные вебинары и онлайн-лекции способствуют методической подготовке преподавателей гуманитарных дисциплин по тематике духовно-нравственного развития курсантов благодаря следующим преимуществам. Вебинары и онлайн-лекции позволяют преподавателям взаимодействовать со специалистами разного профиля, которые осуществляют духовно-нравственное развитие курсантов, углубляя теоретические знания. Возможность обмениваться методиками и материалами по духовно-нравственному развитию курсантов способствует повышению эффективности преподавания. Кроме того, вебинары и онлайн-лекции содержат практические задания и примеры, которые преподаватели могут применять в своей работе. В целом, межкафедральные вебинары и онлайн-лекции являются важными инструментами для методической подготовки преподавателей гуманитарных дисциплин в сфере духовно-нравственного развития, поскольку они содействуют интеграции методической работы, обмену опытом, углубляют теоретические знания о принципах, методах и содержании духовно -нравственного развития курсантов, совершенствуют практические навыки, способствуют профессиональному росту.

3. Целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации, способствующей формированию духовных и нравственных чувств молодых людей. Как отмечают исследователи, среда рассматривается с точки зрения «нравственного потенциала образовательной организации, психологического климата, системы и стиля отношений, особенностей и характера деятельности». Воспитательная среда зависит от всех субъектов образовательного процесса [28].

Здесь особенно важно избегать назидательности, дидактичности, однообразия. Создание храма в честь Димитрия Донского на территории Санкт-Петербургского университета (как и в других образовательных организациях МВД России) позволяет связать гуманитарные знания курсантов с практикой духовной жизни предков, воинов Древней Руси. Именно ценностные характеристики среды дают возможность стимулировать активность са-

мих обучающихся. Важно привлекать курсантов к интерактивным видам внеучебной работы: созданию квестов, инфографики, презентаций, учебных фильмов, мультимодальных проектов с помощью ИИ на основе единых духовно-нравственных ценностей, где соединялись бы современные тенденции и роль духовно-нравственного развития для совершенствования профессионализма. Опыт такой работы имеется, но важно координировать ее на основе единых духовно-нравственных ценностей. Однако воспитательная среда находится и за пределами образовательной организации, поэтому необходимо формировать у курсантов иммунитет к отрицательным влияниям внешней среды, основанный на духовно-нравственных ориентирах [35].

Привлечение курсантов к интерактивной внеучебной работе не только активизирует их творческий потенциал, но также интегрирует духовно -нравственные ценности в личный опыт, усиливая эффективность воспитательного процесса. Рассмотрим влияние каждого элемента.

Образовательные квесты, основанные на исторических, этических или правовых сюжетах дают курсантам навыки разрешения нравственных конфликтов, возможности эмоционального включения через ролевое взаимодействие, коллективного поиска решений, что развивает навыки командной работы. Таким образом, формируется способность принимать нравственно взвешенные решения в служебной деятельности.

Визуализация сложных духовно-нравственных концептов через инфо-графику структурирует абстрактные ценности, делая их понятными и лично значимыми, стимулирует рефлексию (курсанты переводят теоретические знания в визуальные образы, что усиливает запоминание и осмысление). Например, инфографика о героях-сотрудниках ОВД, их ценностях и подвигах, что укрепляет осознанную идентификацию с профессиональными идеалами.

Создание презентаций, раскрывающих духовно-нравственную проблематику, требует погружения в материал, развивает навык публичной аргументации моральной позиции (например, презентация о роли милосердия в

работе полиции на основе реальных кейсов), курсанты учатся соотносить личные ценности с профессиональными стандартами.

Работа над созданием учебных фильмов на духовно-нравственные темы вовлекает курсантов в творчество (написание сценария, исполнение ролей, режиссура), позволяет смоделировать последствия безнравственных поступков (например, коррупция, нарушение кодекса этики), развивает эмоциональный интеллект, что снижает риски профессиональной деформации.

Использование ИИ-технологий в разработке мультимодальных проектов, сочетающих текст, изображения, аудио, видео-контент, инфографику, открывает новые возможности для духовно-нравственного развития курсантов, трансформируя процесс обучения в многомерный опыт, где ценности усваиваются через творчество, критическое мышление, взаимодействие с цифровыми инструментами, формируя осознанное отношение к нравственным категориям через их творческую интерпретацию. Мультимодальность задействует разные типы восприятия: визуальное (инфографика, фото) - помогает структурировать абстрактные ценности («честь», «долг», «справедливость») в образы; аудиальное (подкасты, интервью) - усиливает восприятие через голос, музыку, интонации; кинестетическое (создание видео, анимации) — вовлекает в деятельность, материализуя ценности в образы.

Кроме того, ИИ позволяет моделировать сценарии, которые сложно воспроизвести в реальности (генерация кейсов - нейросети создают гипотетические ситуации нравственного выбора, конфликта); анализировать альтернативы - инструменты чат-ботов помогают оценить последствия различных решений; создавать интерактивные тренажеры - воспроизводить виртуальные диалоги с «гражданами» в проблемных ситуациях.

Таким образом, целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации через интерактивную внеучебную работу интегрирует духовно-нравственное развитие в неотъемлемую часть личностного и профессионального становления.

4. Использование возможностей сети Интернет для духовно-нравственного развития курсантов. Информационная сфера - это сфера гуманитарных ценностей. Слово является мощным орудием воздействия на молодых людей. Здесь уровень духовно-нравственного развития смыкается со способностью противостоять идеологическому экстремизму, фейкам и лживым материалам, которые активно распространяются в сетевых СМИ. Для реализации этого условия эффективности был создан репозиторий для накопления материалов - интерактивных слайдовых курсов, видеоматериалов, учебных лонгридов, посещались виртуальные музеи и выставки, использовались социальные сети и платформы.

Интеграция интернет-ресурсов в образовательный процесс значительно усиливает возможности духовно-нравственного развития курсантов, обеспечивая доступность, интерактивность и актуальность обучающих материалов. Интерактивные слайдовые курсы и видеоматериалы позволяют визуализировать сложные этические проблемы через кейсы, анимацию, документальные и художественные фильмы. Учебные лонгриды (например, курсы лекций) с мультимедийным контентом (фото, видео, инфографика) углубляют понимание духовно-нравственной проблематики, этических дилемм, конфликтов, ситуаций нравственного выбора.

Виртуальные туры по музеям, историческим экспозициям и мемориальным комплексам (например, виртуальные туры по экспозициям Третьяковской галереи, Русского музея, музея-заповедника «Сталинградская битва»; виртуальная экскурсия по Московскому Кремлю и др.) формируют чувство гордости за свою страну, патриотизм, курсанты осознают преемственность традиций и ответственность перед обществом.

Использование социальных сетей и платформ позволяет находить развивающий контент, связанный с духовностью и нравственностью - книги, видеоролики, фильмы (например, российский видеопортал ЯиШЬе), а сообщества в соцсетях - Те1е§гаш-каналы, УК-группы используются для обсуждения этических кейсов, обмена опытом и участия в онлайн-дискуссиях.

Публичные проекты через создание контента (посты, сторис, видео) о традиционных духовно-нравственных ценностях формируют осознанную этическую позицию курсантов. Использование интернет-ресурсов трансформирует духовно-нравственное развитие курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в динамичный, интерактивный процесс, отвечающий современным запросам, что формирует устойчивую систему духовно-нравственных ценностей.

На формирующем экспериментальном этапе исследования при изучении темы «Ислам» по учебной дисциплине «Религиоведение» имеется возможность, например, обсудить в форме дискуссии проблему джихаддизма. На семинарском занятии было дано задание подобрать в сети Интернет примеры разной направленности при толковании этого явления. Это дало возможность обсудить количественное соотношение разных точек зрения. Наличие у преподавателя аргументированной точки зрения дало возможность обобщить их с позиций духовности, нравственности, идеологии, политики [22].

В образовательных организациях высшего образования МВД России накоплен определенный опыт противодействия экстремистской идеологии, в том числе через СМИ и электронные сети [156]. Однако в методическом плане эта работа требует дальнейшего многоаспектного исследования.

Названные условия являются организационно-педагогическими. Их создание - одна из целей целостной воспитательной работы в образовательной организации. Гуманитарные дисциплины с этой точки зрения являются ее важной составляющей, поэтому оценка результативности формирующего эксперимента по духовно-нравственному развитию курсантов строилась с учетом пока еще недостаточной скоординированности всех составляющих воспитания будущих специалистов.

Согласно проведенному анализу педагогических исследований, авторами разработаны критерии оценки эффективности воспитательной работы. Например, М. С. Боброва, изучая духовно-нравственное становление студен-

та в образовательном процессе вуза, выделяет такие критерии, как знание, понимание, оценивание, деятельность [15]. Н. В. Ерошенков выделяет «мо-тивационно-ценностный, эмоционально-волевой, рефлексивно-

деятельностный, качественно-личностный критерии сформированности профессиональной нравственности курсантов» [53, с. 180]. Для оценки духовно-нравственного развития курсантов вузов ФСИН России Ю. С. Исмагилова предлагает такие критерии, как когнитивный, ценностный, эмоциональный, мотивационный, поведенческий, коммуникативный, творческий [71]. И. В. Михалец выделяет когнитивный, эмоциональный и деятельностный критерии [109].

В нашем исследовании при рассмотрении результативности формирующей работы, использовались следующие уровни духовно-нравственного развития, отраженные в программе духовно-нравственного развития курсантов (раздел 2.3).

Знаниевый (когнитивный) уровень позволяет оценить результаты по усвоению курсантами знаний о сфере духовно-нравственного развития личности. Он характеризует такие показатели, как повышение уровня знаний о духовности и нравственности; усвоение и степень сформированности ключевых понятий «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное развитие»; потребность в познании.

Ценностный уровень позволяет выявить стойкий интерес курсантов к духовно-нравственной проблематике, осознать значимость формирования собственных духовно-нравственных качеств и ценностей. Ценностный уровень включает следующие показатели: доброжелательность, честность, уважение и эмпатия к другим, ответственность, справедливость. Он позволяет оценить уровень мотивации курсантов по следованию высшим ценностям. Ценностный уровень характеризуется следующими показателями: осознание своего долга, ответственности перед обществом; добровольное принятие решения отказа от своих интересов в пользу других людей, ничего не требуя взамен; сформированность потребностей в самопознании, самосовершен-

ствовании; наличие желания поддержать других в сложных жизненных ситуациях; ценностное отношение к профессионально-нравственным нормам; ин-териоризация общечеловеческих ценностей.

Реализуемый уровень направлен на оценку активной самостоятельной деятельности курсантов по духовно-нравственному развитию в области учения, профессии, повседневной жизни. Этот уровень характеризуется такими показателями, как самореализация; применение полученных знаний; готовность действовать в соответствии с убеждениями; нравственные поступки; умение осуществлять деятельность по самовоспитанию, саморазвитию, самосовершенствованию.

Приведенные уровни и показатели являются основанием интеллектуального, духовного, нравственного фундамента курсантов, для которых важны не только собственные интересы и проблемы, но и интересы и проблемы других людей, университета, города, страны, мира.

Экспериментальная работа, проведенная в сотрудничестве с группой преподавателей, показала следующий результат. В экспериментальной группе, составлявшей 101 человек, была реализована программа духовно -нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам. Курсанты контрольной группы (118 человек) учились по обычной программе, где не было усиленной духовно-нравственной составляющей.

При статистической обработке были приняты следующие обозначения пола: 1 - мужчина, 2 - женщина. Среднее значение в таблице 5 - 1,54, что показывает практически одинаковое количество мужчин и женщин в общей выборке ЭГ и КГ (1,49 и 1,58). Средний возраст респондентов 19,15+0,904 лет. В ЭГ 19,14+0,861 лет в КГ 19,16+0,943 лет. Что говорит об одинаковом возрасте испытуемых КГ и ЭГ (19 лет).

Знаниевый (когнитивный) уровень измерялся при помощи проективной авторской методики «Неоконченные предложения» (приложение 3); ценностный уровень - посредством авторского опросника для выявления само-

оценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2); реализуемый уровень измерялся авторским опросником для выявления самооценки «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2).

Таблица 5

Характеристика выборки экспериментальной и контрольной групп курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России

Выборка M±o n=219 экспериментальная группа (n =101) контрольная группа (n =118)

Пол 1,54±0,5 1,49±0,502 1,58±0,495

Возраст 19,15±0,904 19,14±0,861 19,16±0,943

После завершения экспериментальной работы был проведен повторный опрос в экспериментальной и контрольной группах по двум методикам: авторский опросник для выявления самооценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2), проективная авторская методика «Неоконченные предложения» (приложение 3). Перечисленные методики включали те же вопросы, что и на диагностическом этапе исследования. Кроме того, оценивание проводилось методом экспертных оценок и наблюдения. В экспериментальной группе увеличился интерес к проблеме духовно-нравственного развития, что показала активность на занятиях, количество вопросов после занятий.

Опрос по вышеперечисленным методикам был анонимным, курсанты указывали только свой возраст и пол. Обучающимся было предложено за 30 минут, ответив на вопросы двух методик, выразить собственное мнение по различным темам, связанным с духовно-нравственным развитием личности. Полученные данные были собраны и проанализированы.

Статистическая обработка материалов исследования выполнена с помощью стандартных статистических процедур. Использовались специализированные пакеты прикладных программ «Excel 2013» и «IBM SPSS Statistics 22.0», обеспечивающие вычисление одномерных статистик и сравнительный анализ с помощью t-критерия Стьюдента. Т-критерий Стьюдента предназна-

чен для сравнения средних арифметических значений в двух выборках, и определения того, отличаются ли статистически достоверно средние значения друг от друга, что показывает степень эффективности экспериментальной программы. Была проведена проверка на нормальное распределение данной выборки по критерию Колмогорова-Смирнова (р>0,05).

Данные сравнения экспериментальной и контрольной группы по авторскому опроснику для выявления самооценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2) до и после эксперимента представлены в сводной таблице 6.

Таблица 6

Сравнение результатов экспериментальной и контрольной группы по авторскому опроснику для выявления самооценки «Духовно-нравственное

развитие личности»

Отношение к ценностям Группы до и после эксперимента (М±о) Р=

ЭГ (п = 101) КГ (п = 118) до после

до после до после

Здоровье 2,93±0,652 3,44±0,518 3,03±0,71 3,05±0,714 0,3 0,001

Честь 3,12±0,711 3,67±0,492 3,25±0,706 3,26±0,709 0,1 0,001

Достоинство 3,13±0,658 3,67±0,471 3,27±0,7 3,28±0,703 0,1 0,001

Самосознание 3,09±0,618 3,72±0,45 3,2±0,699 3,21±0,69 0,2 0,001

Красота тела, языка, мысли 2,85±0,713 3,5±0,559 3,04±0,767 3,06±0,766 0,051 0,001

Рефлексия (самопознание) 2,84±0,731 3,48±0,521 3,03±0,8 3,04±0,789 0,07 0,001

Воля 3,19±0,628 3,62±0,507 3,17±0,743 3,18±0,747 0,8 0,001

Самосовершенствование 3,37±0,689 3,75±0,434 3,37±0,664 3,39±0,654 0,9 0,001

Совесть 3,2±0,749 3,77±0,445 3,2±0,812 3,23±0,81 0,9 0,001

Умеренность 2,59±0,777 3,26±0,577 2,69±0,822 2,74±0,821 0,3 0,001

Мужество 2,92±0,77 3,46±0,609 2,93±0,913 2,97±0,905 0,9 0,001

Культура 2,77±0,786 3,39±0,547 2,88±0,808 2,91±0,784 0,3 0,001

Забота 3±0,748 3,54±0,52 2,91±0,806 2,93±0,803 0,3 0,001

Эмпатия (сочувствие) 2,72±0,826 3,45±0,556 2,69±0,79 2,71±0,775 0,8 0,001

Сострадание 2,57±0,804 3,29±0,554 2,58±0,83 2,61±0,817 0,9 0,001

Милосердие 2,63±0,845 3,34±0,605 2,66±0,776 2,69±0,759 0,8 0,001

Уважение 3,24±0,666 3,8±0,4 3,16±0,751 3,19±0,731 0,4 0,001

Терпимость 2,85±0,753 3,48±0,576 2,82±0,844 2,84±0,837 0,7 0,001

Ценность личности 3±0,748 3,68±0,468 3,11±0,804 3,14±0,809 0,2 0,001

Ответственность 3,15±0,669 3,71±0,455 3,29±0,655 3,31±0,66 0,1 0,001

Справедливость 3,37±0,659 3,83±0,376 3,31±0,688 3,34±0,695 0,5 0,001

Гуманность 2,92±0,808 3,47±0,576 3,06±0,809 3,05±0,794 0,2 0,001

Искренность 3,19±0,784 3,64±0,481 3,18±0,802 3,21±0,794 0,9 0,001

Народ 2,84±0,758 3,35±0,573 2,93±0,803 2,96±0,8 0,3 0,001

Защита Родины 3,1±0,819 3,67±0,512 3,18±0,735 3,18±0,747 0,4 0,001

Гражданские права и обязанности 3,02±0,761 3,67±0,471 3,18±0,712 3,2±0,723 0,1 0,001

Закон 3,17±0,708 3,77±0,421 3,28±0,761 3,31±0,768 0,2 0,001

Служение закону 2,94±0,822 3,66±0,475 3,12±0,797 3,14±0,816 0,1 0,001

Ценность познания как процесса, знания как результата 2,34±0,863 3,13±0,643 2,69±0,956 2,71±0,971 0,6 0,001

Учение как саморазвитие 3,18±0,74 3,53±0,521 3,09±0,816 3,11±0,804 0,4 0,001

Общественная значимость учения 2,53±0,769 3,19±0,484 2,73±0,893 2,76±0,884 0,08 0,001

Мышление 3,15±0,698 3,54±0,5 3,16±0,716 3,17±0,708 0,8 0,001

Разум 3,2±0,664 3,59±0,494 3,24±0,688 3,25±0,682 0,6 0,001

Творчество 2,64±0,923 3,23±0,598 2,75±0,935 2,76±0,922 0,4 0,001

Созидание (полезная деятельность) 2,84±0,809 3,45±0,519 2,97±0,784 2,99±0,779 0,2 0,001

Самоотдача 3,02±0,721 3,6±0,492 3,06±0,788 3,08±0,786 0,7 0,001

Предназначение 2,85±0,841 3,38±0,581 2,84±0,896 2,84±0,896 0,9 0,001

Труд 2,99±0,742 3,54±0,52 3,03±0,773 3,08±0,764 0,6 0,001

Деловая репутация 2,78±0,901 3,56±0,555 3,01±0,862 3,03±0,857 0,06 0,001

Природа 3,01±0,781 3,5±0,522 3,07±0,725 3,09±0,704 0,5 0,001

Мир 3,05±0,74 3,57±0,517 3,1±0,767 3,12±0,753 0,6 0,001

Добро (как противоположность злу) 3,22±0,769 3,71±0,455 3,21±0,772 3,24±0,77 0,9 0,001

Красота 2,72±0,862 3,35±0,607 2,93±0,855 2,96±0,851 0,07 0,001

Истина 3,16±0,689 3,64±0,481 3,12±0,753 3,14±0,754 0,6 0,001

Любовь 3,26±0,796 3,7±0,501 3,25±0,837 3,27±0,823 0,9 0,001

Свобода 3,34±0,652 3,79±0,408 3,32±0,703 3,34±0,707 0,8 0,001

Гармония 2,96±0,786 3,46±0,52 3,13±0,79 3,14±0,777 0,1 0,001

Совершенство 2,97±0,806 3,48±0,54 3,02±0,857 3,04±0,841 0,6 0,001

Счастье 3,4±0,694 3,85±0,357 3,46±0,622 3,46±0,662 0,4 0,001

Вера 2,42±1,042 2,99±0,843 2,57±1,042 2,57±1,042 0,2 0,001

Бог 2,26±1,036 2,9±0,806 2,49±1,052 2,5±1,044 0,1 0,002

Заповеди 1,95±0,942 2,69±0,731 2,02±0,915 2,03±0,91 0,5 0,001

Вечная жизнь 1,74±0,934 2,51±0,743 1,84±0,933 1,85±0,939 0,4 0,001

Душа 2,69±1,065 3,18±0,767 2,58±1,007 2,58±1,007 0,4 0,001

До проведения экспериментальной работы все отношения к суждениям, оцениваемым у курсантов КГ и ЭГ были статистически не различимы, таблица 6, уровень значимости р>0,05. Это значит, что до проведения формирующей работы группы были одинаковыми.

После проведения экспериментальной работы испытуемые оценивали суждения, сгруппированные по четырем категориям, соответствующим выделенным критериям, показателям и ценностям:

- человек (сам, другие): здоровье, честь, достоинство, самосознание, самоуважение, красота тела, языка, мысли, рефлексия (самопознание), воля, самосовершенствование, совесть, умеренность, мужество, культура, забота, эмпатия (сочувствие), сострадание, милосердие, уважение, терпимость, ценность личности, ответственность, справедливость, гуманность, искренность;

- общество (Родина, государство): патриотизм, нация, народ, безопасность, защита Родины, служение Родине, гражданственность, гражданские права и обязанности, закон, служение закону, идеология, долг;

- деятельность (учение, профессия): ценность познания как процесса, знания как результата, учение как саморазвитие, общественная значимость учения, мышление, разум, служение делу, творчество, созидание (полезная деятельность), самоотдача, предназначение, труд, беспристрастность, деловая репутация;

- мироздание (бытие, религия): природа, мир, добро (как противоположность злу), красота, истина, любовь, свобода, гармония, совершенство, счастье, вера, Бог, заповеди, вечная жизнь, душа.

Значимые различия выявлены по всем ценностям, кроме следующих: «самоуважение», «патриотизм», «нация», «безопасность», «служение Родине», «гражданственность», «идеология», «долг», «служение делу», «беспристрастность». Указанные ценности не вошли в таблицу 6. Согласно проведенному математико-статистическому анализу, выделенные по этим характеристикам группы изначально имели значимые отличия (р<0,05), поэтому мы не можем утверждать, что эксперимент воздействовал на них.

Значимые различия выявлены по подавляющему большинству ценностей, соответствующих выделенным критериям и показателям. По нашему мнению,

это связано с тем, что эксперимент подтвердил эффективность программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

Анализ таблицы 6 показывает высокую самооценку как в экспериментальной, так и в контрольной группах. Отметим, что увеличилось количество тех, кто считает выбранную ценность очень важной, но не всегда поступает в соответствии с ней. Это относится к таким ценностям, как «здоровье», «самосознание», «красота тела, языка, мысли», «терпимость», «ответственность». То есть обучающиеся стали оценивать себя более адекватно.

Кроме того, для курсантов экспериментальной группы стали более значимыми абстрактные духовно-нравственные ценности («честь», «достоинство», «рефлексия», «совесть», «эмпатия», «справедливость», «счастье»), на формирование которых была направлена программа экспериментального исследования.

Курсанты экспериментальной группы более ориентированы на признание духовно-нравственных ценностей и реализации их в жизни. В ЭГ отмечается рост количественных и качественных показателей уровня духовно-нравственного развития обучающихся. Это говорит о важности и актуальности проблемы, поэтому необходимо ее дальнейшее исследование для повышения качества образования в образовательных организациях высшего образования МВД России.

Данные по проективной авторской методике «Неоконченные предложения» представлены в таблице 7.

До проведения экспериментальной работы все показатели, оцениваемые у курсантов КГ и ЭГ, были статистически неразличимы, таблица 7, уровень значимости р>0,05. Это значит, что до проведения формирующей работы группы были одинаковыми.

После проведения эксперимента испытуемые оценивали следующие показатели: «я думаю, что духовность - это»; «я полагаю, что нравственность - это»; «мне кажется, что духовность и нравственность похожи тем, что»; «я полагаю, что духовность и нравственность различаются тем, что»; «я считаю, что духовный человек обладает такими качествами, как»; «мне кажется, что

нравственный человек обладает такими качествами, как»; «под духовно-нравственным развитием я понимаю»; «я хотел(а) бы быть духовно-нравственно развитым человеком, потому что»; «я считаю, что система обучения и воспитания в СПбУ МВД России развивает духовно-нравственные качества личности обучающихся, потому что»; «для большей эффективности этой работы я могу предложить».

Значимые различия выявлены по всем показателям, кроме следующих: «я считаю, что духовный человек обладает такими качествами, как», «мне кажется, что нравственный человек обладает такими качествами, как», «я хо-тел(а) бы быть духовно-нравственно развитым человеком, потому что», «для большей эффективности этой работы я могу предложить». Они не вошли в таблицу 7. Согласно проведенному математико-статистическому анализу, выделенные по этим характеристикам группы изначально имели значимые отличия (р<0,05), поэтому мы не можем утверждать, что эксперимент воздействовал на эти показатели.

Таблица 7

Сравнение результатов экспериментальной и контрольной группы по

проективной авторской методике «Неоконченные предложения»

Показатели, оцениваемые у курсантов Группы до и после эксперимента (М±о) Р=

ЭГ (п = 101) КГ (п = 118) до после

до после до после

Я думаю, что духовность - это 2,02±0,748 1,43±0,517 2,14±0,703 2,14±0,703 0,2 0,001

Я полагаю, что нравственность -это 2,08±0,796 1,46±0,609 2,25±0,656 2,25±0,666 0,07 0,001

Мне кажется, что духовность и нравственность похожи тем, что 2,11±0,706 1,51±0,576 2,21±0,738 2,2±0,746 0,2 0,001

Я полагаю, что духовность и нравственность различаются тем, что 2,45±0,728 1,76±0.635 2,37±0,749 2,35±0,755 0,4 0,001

Под духовно-нравственным развитием я понимаю 2,27±0,677 1,57±0,572 2,39±0,667 2,37±0,677 0,1 0,001

Я считаю, что система обучения и воспитания в СПбУ МВД России развивает духовно-нравственные качества личности обучающихся, потому что 2,37±0,758 1,69±0,579 2,33±0,785 2,3±0,788 0,7 0,001

Ответы курсантов по проективной авторской методике «Неоконченные предложения» были распределены на три группы - 1 «приближенные» (наиболее точные ответы), 2 «частичные» (не совсем точные ответы), 3 «неточные» (совсем неточные ответы). Показатели до эксперимента у ЭГ и КГ примерно одинаковые и находятся на отметке 2 «частичные», после эксперимента в ЭГ становится больше «приближенных» ответов (1), в КГ показатели практически не меняются.

Таблица 8

Сравнительные характеристики ЭГ и КГ после эксперимента

(средний балл по пятибалльной шкале, %)

Средний балл %

Критерий Уровень Знаниевый (знания) Ценностный (отношения) Реализуемый (действия)

ЭГ КГ ЭГ КГ ЭГ КГ

101 118 101 118 101 118

чел. чел. чел. чел. чел. чел.

Человек 4,6 3,8 68 48 65 52

Общество 4,4 3,8 71 62 67 58

Деятельность 4,2 3,9 61 54 57 49

Мироздание 4,4 3,3 45 37 41 33

Таким образом, после проведения эксперимента по проективной методике «Неоконченные предложения» курсанты в ЭГ стали значимо относится к первой группе «приближенные» (наиболее точные ответы). В КГ ответы курсантов остались на уровне второй группы «частичные» (не совсем точные ответы). Можно сказать, что в результате экспериментального исследования испытуемые ЭГ более четко стали понимать и ассоциировать себя с такими понятиями, как «духовность», «нравственность», «духовно-нравственное развитие».

По результатам диагностики была составлена обобщающая сводная таблица сравнительных характеристик духовно-нравственного развития курсантов экспериментальной и контрольной групп (таблица 8), объединенных по трем уровням: знаниевый (знания), ценностный (отношения) и реализуемый (действия).

Особо низкие показатели повысились, средние показатели почти не изменились, статистически значимо увеличилось количество правильных ответов по знаниям о духовности и нравственности (в ЭГ почти исчезли «неточные» ответы, значительно увеличилось количество «приближенных» ответов, в КГ - те же результаты).

В экспериментальной группе прослеживается положительная динамика «приближенных» ответов, касающихся качеств, которыми обладает духовный и нравственный человек, то есть обучающиеся стали значительно лучше различать духовность и нравственность, что является результатом формирующей экспериментальной работы.

Опыт применения программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам в Санкт-Петербургском университете МВД России позволил выделить ряд условий эффективности. К ним относятся: 1) интеракция всех субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию; 2) интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин; 3) целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации, способствующей формированию духовных и нравственных чувств молодых людей; 4) использование возможностей сети Интернет для духовно-нравственного развития курсантов.

Три уровня оценки эффективности духовно-нравственного развития курсантов при обучении гуманитарным дисциплинам позволяют в достаточной степени выявить изменения в духовно-нравственной сфере обучающихся: знаниевый, ценностный, реализуемый. Изменение в знаниях, ценностях, реализации отражает эффективность духовно-нравственного развития курсантов в процессе обучения гуманитарным дисциплинам через конкретные показатели.

Выводы по второй главе

1. Анализ системы дисциплин гуманитарного цикла как основы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России, позволил сделать следующие выводы.

В системе подготовки специалистов в Санкт-Петербургском университете МВД России гуманитарное образование включает 13 дисциплин, в которых отобраны 42 темы. Выделен мировоззренческий блок, включающий шесть дисциплин, и психолого-педагогический блок, объединяющий семь дисциплин. Анализ количества часов, отведенных на каждую дисциплину от первого к пятому курсу, позволяет заключить, что обучение дисциплинам мировоззренческого и психолого-педагогического блоков предусмотрено на 1-2 курсах и меньше - на 3-5 годах обучения, когда приоритет отдается дисциплинам профессионального цикла.

Одним из сложных вопросов при разработке программы духовно -нравственного развития курсантов является организация межпредметных связей с учетом направленности дисциплины, формирующихся компетенций, содержания и форм работы. Данная задача решена при разработке содержания (содержание и формы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам рассмотрены кратко в таблице 3, полностью - в приложении 5).

Подводя итог, выделим возможности гуманитарных дисциплин. Во-первых, содержание гуманитарных дисциплин создает мировоззренческий фундамент, основанный на интериоризации высших ценностей. Во-вторых, гуманизация образования ведет к появлению новых активных и интерактивных форм, методов обучения и воспитания, формированию ценностных отношений, общей культуры, развитию кругозора и эрудиции, что положительно влияет на умении обучающихся мыслить системно. Это по-

вышает мотивацию к саморазвитию и самосовершенствованию. В-третьих, междисциплинарные связи гуманитарных дисциплин, позволяют интегрировать знания о духовно-нравственной сфере личности.

2. По итогу рассмотрения особенностей духовно-нравственного развития курсантов, можно сделать следующие выводы. Анализ данных, полученных по психодиагностической методике «Профиль личности» показывает, что большинство курсантов придерживается активно-творческой жизненной позиции (64 %). Данные по проективной методике «Неоконченные предложения» (приложение 3) говорят о трудностях, с которыми столкнулись курсанты при определении понятий духовности и нравственности, их сходств и различий. Большинство опрошенных дали неточные ответы (65 %). Это показывает важность формирующей работы в сторону конкретизации знаний о духовно-нравственном развитии и осознанности процесса самосовершенствования. Анализ данных по авторскому опроснику самооценки курсантов «Духовно-нравственное развитие личности» (приложение 2) показал, что для большинства курсантов важны духовно-нравственные ценности (65 %), но лишь 25 % отмечают определенные ценности как руководящий принцип жизни.

3. Программа экспериментальной формирующей работы строится на принципах интегративности, комплексности, модульности, взаимосвязи личностного и профессионального развития, гражданской и патриотической направленности. Субъектами духовно-нравственного развития являются преподаватели гуманитарных дисциплин и курсанты.

Многообразие и взаимосвязь содержания, большее количество времени, отведенное на обучение гуманитарным дисциплинам, потребовало выделения тематических модулей, консолидирующих знания по духовно-нравственной сфере. Выделены модули гуманитарных дисциплин: «Человек», «Общество», «Деятельность», «Мироздание», соответствующих понятию «духовно-нравственное развитие». Систематизированные учебные дисциплины в наибольшей мере направлены на освоение этих модулей. Содержание экспериментальной работы состоит в обогащении ценностных пред-

ставлений курсантов, развитии их самооценок и самопознания по вопросам соотношения знаемого и реализуемого.

Реализация программы предусматривает разнообразие методов и форм, среди которых для духовно-нравственного развития особо важное значение имеют дискуссия, аргументация собственных выборов, обсуждение сложных проблем развития личности и общества в их взаимосвязи. Экскурсии, обсуждение реальных конфликтных ситуаций, в том числе, в профессиональной деятельности, обсуждение кинофильмов, книг - методы и формы, использовавшиеся в процессе реализации программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам.

4. Опыт применения программы духовно-нравственного развития курсантов образовательных организаций высшего образования МВД России в процессе обучения гуманитарным дисциплинам в Санкт-Петербургском университете МВД России позволил выделить ряд условий эффективности. К ним относятся: 1) интеракция всех субъектов образовательной организации, причастных к профессиональному, правовому, патриотическому, эстетическому и физическому воспитанию (применение электронной информационно-образовательной среды университета, организация междисциплинарных виртуальных выставок в электронной библиотеке, проведение квизов); 2) интеграция методической работы с преподавателями гуманитарных дисциплин (использование образовательного инжиниринга, организация работы школы педагогического мастерства, межкафедральных вебинаров, онлайн-лекций); 3) целевая организация визуальной и информационной среды в образовательной организации, способствующей формированию духовных и нравственных чувств молодых людей (привлечение курсантов к интерактивным видам внеучебной работы: созданию квестов, инфографики, презентаций, учебных фильмов, мультимодальных проектов с помощью ИИ на основе единых духовно-нравственных ценностей); 4) использование возможностей сети Интернет (создание репозитория для накопления интерактивных слай-