Захария Схоластик (Ритор) в контексте ранневизантийской культуры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Дронова Яна Алексеевна

• Дронова Яна Алексеевна
• кандидат наук
• 2023

Оглавление диссертации кандидат наук Дронова Яна Алексеевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ЗАХАРИИ РИТОРА (СХОЛАСТИКА)

1.1. Жизнь Захарии по его сочинениям

1.2. Место и роль Захарии в конфессиональных спорах и церковной жизни

ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКО-БОГОСЛОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ

2.1. Последний классический диалог «Аммоний» и начало христианской философии

2.2. Жития видных палестинских аскетов Исайи и Петра Иберийского

2.3. Полемический антиманихейский трактат «Семь глав»

ГЛАВА 3. «ЖИЗНЬ СЕВЕРА» КАК ЛИТЕРАТУРНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ И ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК

3.1. «Жизнь Севера»: между биографией, житием и памфлетом

3.2. Высшая юридическая школа в Берите по «Жизни Севера»

ГЛАВА 4. «ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ» ЗАХАРИИ МИТИЛЕНСКОГО

4.1. К вопросу об авторстве и жанре «Церковной истории»

4.2. Источники и структура «Церковной истории»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БИБЛИОГРАФИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Захария Схоластик (Ритор) в контексте ранневизантийской культуры»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В центре внимания настоящего исследования находятся личность и наследие Захарии — видного христианского (преимущественно промонофизитского, в конце жизни халкидонского) интеллектуала Поздней античности (Ранней Византии), уроженца Газского региона (порт Маюма) в Южной Палестине, близкого к Газской школе, который в целом выходит за рамки палестинского региона и приобретает общевизантийское значение.

Получив риторическое образование в Александрии и юридическое в Берите, работая в Константинополе и выполняя служение епископа на эгейских островах, Захария, подобно разнообразным этапам своей жизни, оставил весьма разнородное и разножанровое наследие — в области философии, богословия, агиографии, церковной истории.

В отличие от большинства своих современников, которые испытали переход от суммы знаний позднеантичной высшей школы и образования к ортодоксальному христианству, Захария Ритор (Схоластик) Митиленский (ок. 465 — после 536 гг.) дает нам уникальный стык позднеантичной софистики, философии и антихал-кидонской христианской традиции (в области богословия, агиографии, церковной истории). Пожалуй, это важнейший из промонофизитских писателей Ранней Византии.

Ритором он именуется потому, что получил образование софиста в высшей школе в Александрии, а Схоластиком — вследствие получения юридического образования в Берите (Финикия) и последующей практики в столице. Прозвище Митиленский относится к позднему периоду его жизни — епископству на острове Лесбос в Эгеиде.

Кроме того, его труды являются одними из важнейших для изучения истории позднеантичной высшей школы в кульминационный момент ее христианизации при сохранении содержания образования и раскрывают интеллектуальное взаимо-

действие между этими двумя традициями (позднеантичной и христианской) в картине мира и сумме знаний тогдашних студентов, позволяя обратиться к изучению ряда важных отдельных тем. Это:

— христианизация философской неоплатонической традиции в Александрии («Аммоний»);

— организация учебного процесса в высших философских и юридических школах Ранней Византии («Жизнь Севера»);

— особенности этнокультурных интерпретаций исторической традиции («Церковная история»);

— особенности монашеской жизни в Газском регионе Палестины («Житие Петра Ивера» и «Житие аввы Исайи»);

— антиманихейская полемика (сочинения против манихеев).

Весь этот круг проблем практически не изучен в отечественной историографии, что делает данную работу своевременной и актуальной. Она показывает преломление интеллектуальной традиции в различных ее проявлениях на стыке между античностью и средневековьем.

Кроме того, Захария Схоластик заслуживает особого внимания как автор последнего философского диалога в сократовско-платоновском стиле («Аммоний»), демонстрируя адаптацию христианами внешних форм классического диалога и синтез идей.

Город Газа в конце V и VI вв. уже привлек внимание ученых последних десятилетий как важнейший культурный центр, где сложился плодотворный вариант ранневизантийского культурного синтеза, действовали авторы Газской школы1. С другой стороны, Газский регион стал важным местом монастырской культуры и христианской аскетической традиции2. При этом можно говорить об их терпимых

1 Лопатина М.Ю. Финал античной культуры в Газе Палестинской и ранневизантийский культурный синтез вв.): автореф. дисс. ... канд. ист. наук. Белгород, 2021. 29 с.

2 Манохин Я.В. Ранневизантийская Газа — христианский интеллектуальный центр в Палестине: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. Белгород, 2018. 28 с.

неконфликтных отношениях и даже о взаимопереплетении идей и взаимовлияниях3. Это место в значительной мере породило такую личность как Захария, в жизни и наследии которого переплетаются самые разнообразные мотивы.

Надо также учесть, что фундаментальная классическая основа образования была в то время общей для всех сторонников античной традиции и для усвоивших античное наследие христиан4. Это вписывает Захарию в обширный контекст literati — «грамотеев», интеллектуалов позднеантичного мира, представителей «гуманитарного знания», которые в силу «академической» и социальной мобильности того времени получали разнообразное образование в ведущих центрах империи и делали карьеру в самых разнообразных областях5.

Именно интеллектуалы, генерировавшие тексты и зачастую обучавшие в высших школах империи, в значительной мере формировали облик ранневизантий-ской культуры как специфического явления, характерного для переходной исторической эпохи в Восточном Средиземноморье. Для нее были характерны: античный классический фундамент, почти очищенный от языческих религиозных практик, христианская адаптация внешних форм репрезентации комплекса идей (философский диалог, биография — житие, церковная история), выработка новых мировоззренческих концептов (спор о вечности или сотворенности мира), относительная терпимость к иным мнениям и взглядам при сохранении поликонфессионализма в христианизированной империи.

Личность Захарии и его наследие в обозначенном контексте ранневизантий-ской культуры особенно актуальны в силу их выхода за пределы основного идейно-культурного потока эпохи («мейнстрима»), но, в то же время, и не маргинальности,

3 Лопатина М.Ю., Манохин Я.В. Ранневизантийская Газа в Палестине: культурные процессы переходной эпохи. Белгород: Эпицентр, 2022. 356 с.

4 Болгова А.М. Ранневизантийские портреты: риторы, софисты, философы. Белгород, 2018. 404 с.

5 Довженко Ю.С. К уточнению смыслового поля понятия «интеллектуальная элита античного мира» // Интеллектуальная элита античного мира. Тезисы докладов научной конференции 8-9 ноября 1995 г. / Конференции Центра антиковедения СПбГУ. URL: сentant.spbu.ru/centrum/publik/confcent/1995-11/dovzsh.htm; Ciccolella F. "Swarms of the Wise Bee": Literati and their Audience in Sixth-Century Gaza // Epistulae Antiquae IV. Louvain; Paris: Peeters, 2006. Р. 12-27.

а скорее альтернативности — преимущественного антихалкидонизма и малоизу-ченности из-за текстологических проблем (больше половины сочинений сохранилось только в сирийской версии6). Между тем, его христианский (неортодоксальный) взгляд на завершение античной философской традиции и «Церковная история» заслуживают самого пристального внимания, как и «Жизнь Севера» в качестве важнейшего источника по истории позднеантичной высшей школы.

При этом сирийские влияния на комплекс идей и представлений Захарии специально в диссертации не рассматриваются, так как являются отдельной самостоятельной и обширной научной проблемой.

Степень разработанности темы. Захария Схоластик нечасто привлекал внимание исследователей, но при этом жизнь и творчество Захарии были предметом значительных дискуссий. Определенные достижения в области изучении жизни и творчества были сделаны прежде всего зарубежными учеными.

При анализе историографии, посвященной вопросу изучения наследия Заха-рии Схоластика (Ритора) в контексте ранневизантийской культуры7, нами был использован тематический принцип. При этом необходимо отметить, что ни одного специального исследования жизненного пути Захарии сделано не было, в значительно большей мере изучались его отдельные сочинения.

1. Относительно диалога «Аммоний»: в 1973 г. выходит его итальянский перевод с комментариями, выполненный М.М. Колонна8. В своей работе она дает дату написания работы — около 486/487 гг.; рассматривает влияние на диалог Платона и античной традиции.

6 «Жизнь Севера» и «Церковная история», два агиографических сочинения — четыре из семи — сохранились лишь на сирийском языке.

7 В целом о периоде см. ЛопатинаМ.Ю. Современная зарубежная историография истории Поздней античности и Ранней Византии (1990-2015 гг.) / Мир поздней античности. Документы и материалы. Вып. 9. Белгород: БелГУ, 2017. 104 с.

8 Colonna M.M. Zacaria Scolastico, Ammonia: Introduxione, testo critico, traduzione, commen-tario. Napoli, 1973. P. 45-54; Colonna M.M. Zacaria Scolastico: Il suo Ammonio e il Teofrasto di Enea di Gaza // Annali d. Facoltá di Lettere e Filosofía dell'Universitá di Napoli. 1956. 6. P. 107-118.

В 2014 г. «Аммоний» Захарии был переведен и прокомментирован Себастьяном Герцем9, который также написал к нему введение. Текстовые поправки в этой части были предложены Дональдом Расселом. Кэтрин О'Рейли составила англогреческие глоссарии. Это — широкомасштабная научно-комментаторская работа, проделанная совместно группой британских ученых, работавших над переводом «Аммония» (Себастьян Герц, Джон Диллон, Дональд Рассел). Данная работа является дополнением к серии «Древние комментаторы Аристотеля».

Издание «Аммония» 2014 г. позволило историкам, философам и религиоведам оценить споры, двигавшие неоплатоническую мысль конца V — начала VI вв. Удачная интеграция в этой работе сильного предисловия, описательных вступлений, четких переводов и подробных примечаний должна стимулировать аналогичный интерес к философским трудам Поздней античности.

Вместе с тем, специальных исторических работ по «Аммонию» практически нет. Чаще всего это сочинение вместе с «Феофрастом» Энея Газского рассматривают в контексте истории философии или богословия.

2. Зарубежные ученые последнего времени проявили самый большой интерес из всех сочинений Захарии к «Жизни Севера». Среди собранной в этом сочинении информации биографического характера есть особенно интересные моменты, связанные со сложными отношениями между александрийским интеллектуальным язычеством и традиционной египетской религией, трудностями обращения в христианство в Поздней античности и элитарных представлениях о магии. Текст также позволяет заглянуть в своеобразный мир студентов-риторов и философов в Александрии, студентов-юристов в Берите.

В силу естественных трудностей работы с сирийским текстом, было предпринято несколько попыток перевода и оценки всего текста. Сохранившийся сирий-

9 Dillon J., Russell D., Gertz S. Aeneas of Gaza. Theophrastus with Zacharias of Mytilene Am-monius. London, 2012. 180 p.

ский текст был дважды отредактирован и четыре раза издан с европейскими переводами. Наиболее раннее издание было опубликовано в 1893 г. М. Спанутом10. Более известно издание текста и первый полный французский перевод, которые осуществил М.А. Кугенер11. Перевод Кугенера, в свою очередь, послужил основой для французского перевода Ф. Нау12.

Первый полный перевод на английский язык был осуществлен лишь в 2008 г. Линой Амбьёрн13, причем для её двуязычного издания в качестве оригинала был воспроизведен текст Кугенера. В своём переводе Лина Амбьёрн вводит новые номера разделов, а номера страниц Кугенера указывает в квадратных скобках. Перевод Амбьёрн сопровождается современным научным аппаратом, но не имеет указателей.

Почти сразу же, в 2013 г., была предпринята попытка еще одного английского перевода С. Броком и Б. Фицджеральдом14. В этом переводе введены новые номера разделов, хотя номера страниц Кугенера указаны в квадратных скобках, а номера разделов, введенные Нау, даны в скобках. В отличие от перевода, выполненного Амбьёрн, перевод Брока и Фицджеральда содержит в себе и аннотацию и указатели, хотя научный аппарат менее обширен, чем в переводе 2008 г.

Существует также несколько частичных переводов на английский язык; в хронологическом порядке они принадлежат: Р. Янг15; Ф. Тромбли16; Дж. Ф. Ко-

17

укли .

10 Zacharias Rhetor. Das Leben des Severus von Antiochien in syrischer Übers / Hrsg. J. Spanuth. Gottingen, 1893. 230 S.

11 Vie de Sévère par Zacharie le Scholastique / Ed. M.-A. Kugener // Patrologia Orientalis. T.2. Fasc. 1. Paris, 1907. P. 5-115.

12 NauF. Vie de Sévère patriarche d'Antioche // Revue de l'Orient chrétien. 1899. 4. P. 343-353, 543-571; 1900. 5. P. 71-98, 293-302.

13 The life of Severus: by Zachariah of Mytilene / translated with introduction by Lena Ambjorn / Texts from Christian Antiquity 9. Piscataway: NJ Gorgias Press, 2008. Vii, 123 p.

14 Brock S.Р., FitzgeraldB. Two Early Lives of Severos, Patriarch of Antioch. Liverpool, 2013.

224 p.

15 YoungR.A. Zacharias: The Life of Severus // Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: a Sourcebook. Minneapolis, MN, 1990. P. 312-328.

16 Trombley F.R. Hellenic Religion and Christianization c.360-529. Vol. 2. Leiden, 1994. P. 151.

17 Coakley J. W. Zacharias the Scholastic, Life of Severus // Readings in World Christian History, I. New York, 2004. P. 176-183.

Непосредственно по историографии «Жизни Севера» можно отметить, что в 2004 г. выходит труд под редакцией Полин Аллен18 «Север Антиохийский». Над его написанием трудилась группа ученых. Данная работа представляет собой издание, предназначенное в качестве общего введения к изучению богословского наследия виднейшего нехалкидонского ученого эпохи христологических споров патриарха Антиохийского Севера (ок. 465-538 гг.).

Книга состоит из двух частей. В рамках нашего исследования нам интересна первая часть «Жизнь и труды Севера». В ней приводятся биографические сведения о Севере, взятые, в частности, у Захарии. В данном разделе подробно описан жизненный путь будущего антиохийского патриарха монофизита. Жизнеописание помещено в общий контекст светской и церковной истории Византии 1-й пол. VI в., позволяющий лучше понять логику жизненного пути Севера. Что касается одного из спорных фактов его биографии - вопроса о языческом происхождении, то П. Аллен полностью принимает точку зрения о происхождении Севера из языческой семьи.

Но данное мнение разделяется далеко не всеми современными учеными. Так, например, У.Х.С. Френд19, известный исследователь истории монофизитского движения, разделяет позицию, характерную для предания Сиро-яковитской Церкви, согласно которому Север происходил из благочестивой христианской семьи, а его дед, тоже Север, был епископом Созополя и участником III Вселенского Собора, где поддерживал Кирилла Александрийского. Это мнение опирается на сведения Захарии.

Во второй части книги о Севере дан еще один (частичный) коллективный перевод «Жизни Севера»; Роберт Хейворд (Даремский университет), перевел пп. 115, 17 и 18-28; Витольд Витаковский (Университет Луанты) — 29-34; Иэн Торранс (Университет Абердина) — п. 16. В целом 34 главы из 160 посвящены ранним эта-мам биографии Севера.

18 Allen P., Hayward C.T.R. Severus of Antioch. London; New York, 2004. 200 р.

19 FrendW.H.C. Severus of Antioch and the origins of the monophysite hierarchy // The Heritage of the Early Church. Essays in Honor of G.V. Florovsky / OCA, 195 / Ed. D. Neiman etc. Rome, 1973. Р. 261-275.

В 2005 г. в свет выходит статья Эдварда Уоттса20 «Победа во внутриобщин-ных диалогах: Захария Схоластик «Жизнь Севера»». Уоттс выдвинул мнение о том, что история Паралия (внутренний эпизод) является более ранним независимым сочинением, которое позже было включено в «Жизнь Севера».

Анализ «Жизни Севера» можно найти в труде Ф. Альпи21, изданном в 2009 г. В этой работе автор касается биографии Севера в хронологическом порядке от рождения до смерти, с основной информацией о семейном происхождении, образовании, мировоззрении и т.д. Конечно, это не новое видение биографии Севера, скорее, оно подчеркивает некоторые особенности из наиболее противоречивых этапов его жизни. Составляя книгу, Альпи использует как источники (Захарию), так и современную литературу, мастерски чередуя анализ источников, написанных на сирийском и греческом языках.

Некоторые историки в своих более общих исследованиях эпохи также использовали «Жизнь Севера» — это Пьер Шувен22, Фрэнк Тромбли23, Эдвард Уо-

24

ттс .

3. Вокруг опять-таки сирийской «Церковной истории» Захарии бытует много разных мнений о том, кто же на самом деле является ее автором. Подлинный текст рассматриваемого сочинения не сохранился, мы имеем только ее сирийский перевод, воспроизводящий оригинал с весьма произвольными изменениями. Сирийская переработка, помимо исправлений и сокращений, продолжила оригинальный текст до 569 г. Имя переписчика осталось неизвестным, и в историографии он обозначается как Псевдо-Захария. В историографии может встречаться такое название источника, как «Хроника» Псевдо-Захарии.

20 Watts E.J. Winning the Intracommunal Dialogues: Zacharias Scholasticus "Life of Severus" // Journal of Early Christian Studies. 2005. 13. P. 437-464.

21 Alpi F. La route royale: Sévère d'Antioche et les Églises de l'Orient I-II (Bibliothèque archéologique et historique, 188). Beyrouth, 2009. 362 p.

22 ChuvinP. A Chronicle of the Last Pagans. Cambridge, 1990. P. 105-115.

23 Trombley F.R. Hellenic Religion and Christianization, c. 360-529. Vol. 2. Leiden, 1994. P. 151.

24 Watts E.J. Riot in Alexandria: Tradition and Group Dynamics in Late Antique Pagan and Christian Communities. Berkeley, 2010. 290 p.

При этом из XII книг сирийского текста лишь можно с той или иной

степенью вероятности отнести к оригинальному тексту Захарии.

Впервые текст «Церковной истории» был полностью издан Я.П. Ландом25, который озаглавил данное сочинение как труд «Захарии, епископа Митиленского, и другие исторические сочинения, большей частью утраченные по-гречески». За изданием Ландом сирийского текста не последовало перевода, и поэтому развитие исследований по этой работе шло медленно до 1899 г., когда одновременно появились два перевода — один на немецкий, К. Аренса и Г. Кригера26, а другой на английский — Э.У. Брукса и Ф. Дж. Гамильтона27. За этими переводами последовали многочисленные рецензии (одиннадцать в Германии и семь в Англии) и критические обзорные статьи, среди которых наиболее важны статьи Ф. Дельмаса28.

Наиболее авторитетным и распространенным на данный момент считается издание Э.У. Брукса29. Впоследствии этот текст часто использовался в качестве источника историками, особенно церковными, но мало кто интересовался им как образцом сирийской историографической литературы.

В дополнение к этим публикациям появились и другие исследования, они в основном касались проблем реконструкции текста греческого историка Захарии Ритора и его личности.

Связь между Захарией и Псевдо-Захарией кратко рассматривается в общих монографиях по истории сирийской литературы, они написаны специалистами в

25 Land J.P.N. Zachariae Episcopi Mitylenes aliorumque Scripta Historica Graece plerumque Deperdita / Anecdota Syriaca. T.3. Leiden, 1870. 404 p.

26 Ahrens K., Krüger G. Die sogenannte Kirchengeschichte des Zacharias Rhetor. Leipzig, 1899.

27 The Syriac Chronicle Known as that of Zachariach of Mitylene / Ed. F.J. Hamilton, E.W. Brooks. London, 1899. 362 p.

28 DelmasM. Zacharie le Rhéteur d'après un ouvrage récent // Echos d'Orient. 1899. Vol. 3. P.

36-40.

29 Zachariae Rhetori. Historia ecclesiastica vulgo adscripta / Ed. E.W. Brooks (CSCO). Louvain,

соответствующей области — Уильямом Райтом, Рубенсом Дювалем30, Антоном Ба-умштарком31, Игнасио Ортисом де Урбиной32, а также в работах по сирийской историографии Феликса Хаазе33 и Себастьяна Брока34.

В последние годы сохраняется тенденция к тому, что Захария привлекает больше внимания, чем сирийский Псевдо-Захария; при этом глава Филиппа Блодо35 о Захарии в его монографии 2006 г. имеет особое значение. Мы также должны упомянуть важное исследование Полин Аллен36 1980 г., которое касается характера оригинальной работы Захарии и того, в какой степени она сохранилась в тексте Псевдо-Захарии. Йозеф Рист37 опубликовал статьи, касающиеся как Захарии, так и Псевдо-Захарии.

В 2006 г. были выдвинуты различные доводы в пользу того, что сохранившийся сирийский текст, который обычно называют «Хроникой», следует рассматривать в качестве «Церковной истории»: она, несомненно, имеет больше сходства с сочинениями в этом жанре, чем с «хрониками», особенно с конкретными отсылками к Евсевию, Сократу и Феодориту. Витольд Витаковский38 отмечает, что название «Церковная история» встречается в качестве названия на нескольких листах основной рукописи этого сочинения. Поэтому Витаковский, вслед за Кугенером, предложил называть данную работу «Пёстрой [Разнообразной] историей». Стоит отметить, что подобные трудности сопровождают работу и Иоанна Малалы, хотя

30 DuvalR. La littérature syriaque. Paris, 1900; 1907.

31 BaumstarkА. Geschichte der Syrische Literatur. Berlin, 1922. S. 183-184.

32 de Urbina O. Patrologia Syriaca. Rome, 1965. 268 p.; Сирийская патрология / И.О. де Ур-бина; пер. с латин. М.В. Грацианского. М., 2011. 283 с.

33 Haase A. Apostel und Evangelisten in den orientalischen Überlieferungen. Neutest. Abhandlungen IX.1-3. Münster, 1922.

34 Brock S.P. Syriac Perspectives on Late Antiquity. London: Variorum Reprints, 1984. 322 р.

35 Blaudeau P. Alexandrie et Constantinople (451-491). De l'histoire a la geo-ecclesiologie. Roma, 2006. P. 147-159.

36 Allen P. Zachariah Scholasticus and the "Historia ecclesiastica" of Evagrius Scholasticus // Journal of Theological Studies. 1980. 31. P. 471-488.

37 Rist J. Zachariah Scholastikos // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon 14. Herzberg, 1998. P. 303-307; Rist J. Zacharias Rhetor als Biograph: zu Überlieferung und Inhalt der Vita Severi Antiocheni (BHO, 1060), der Vitae Isaiae (BHO 550), und der Vita Petri Iberi (CPG 7001) // Die Suryoye und ihre Umwelt. 4. deutsches Syrologen-Symposium. Festgabe W. Hage. Münster, 2005. S. 333-351.

38 Witakowski V. Severus of Antioch in Ethiopian Tradition // Studia Aethiopica. Harrassowitz Verlag, 2004. P. 115.

обычно ее называют хроникой, но она по характеру текста значительно больше похожа на историю, хотя и «низового» уровня.

В 2011 г. выходит важнейший труд Дж. Гретрекса39 «Псевдо-Захария Мити-ленский: контекст и характер его творчества». Автор попытался ответить на все вопросы, связанные с имеющимся сирийским текстом Псевдо-Захарии. Понятно, что не на все вопросы такого рода пока можно дать ответ.

Отдельные сведения о жизни Захарии в контексте его исторического сочинения представлены также в работах таких авторов как М. Миннити Колонна40, П. Блодо41.

Более полный очерк жизни (биографию) Захарии дали Джеффри Гретрекс, Корнелия Хорн и Роберт Феникс во вступлении к изданию «Церковной истории»42. В этом труде 2011 г. авторы разделили главы сочинения на разделы и предложили новое деление текста «Церковной истории». Также они сопоставляют судьбу Заха-рии с его современником Евагрием. Перевод и комментарии являются не полными. Авторы опустили большую часть первых двух книг, которые составляют почти 150 страниц сирийского текста, примерно четверть всей работы.

Таким образом, «Церковная история» порождает наибольшее количество еще не решенных проблем в контексте жизни и наследия Захарии.

4. Сирийские материалы, относящиеся к житиям Исайи и Петра Иберийского, были переведены, отредактированы и опубликованы в 1907 г. Э.У. Бруксом43. Эти сочинения вполне соответствуют традиционному жанру агиографии, в их аскетической части.

39 Greatrex G. Psevdo-Zacharian of Mytilene the context and nature of his work. Liverpool, 2011. 575 p.

40 ColonnaM.M. Zacaria Scolastico, Ammonia: Introduxione, testo critico, traduzione, commen-tario. Napoli, 1973. P. 15-20.

41 Blaudeau P. Alexandrie et Constantinople (451-491). De l'histoire a la geo-ecclesiologie. Roma, 2006. P. 147 ff.

42 The Chronicle of Pseudo-Zachariah Rhetor / Ed. G. Greatrex. Liverpool, 2011. 575 p.

43 BrooksE.W. Vita Isaiae monachi in Vitae virorum apud monophysitas celeberrimorum / CSCO 7-8, (text) 7:1-16, (trans.) 8:1-10. Parisiis: E Typographeo Reipublicae. 1907. 95 p.

5Антиманихейские сочинения Захарии, открытые в афонской рукописи XIII в., практически не были предметом специального исследования, но поверхностно затрагивались отдельными учеными.

В целом по наследию Захарии можно выделить книгу австралийского исследователя Майкла Чемпиона44, в которой анализируются в едином контексте труды трех мыслителей из Газы — Энея, Захарии и Прокопия. Целью этой работы является изучение культурной динамики Газской школы и христианской традиции в едином комплексе идей. Захария здесь разбирается как автор диалога «Аммоний», а основная проблематика — спор о вечности мира.

Ценный вклад в обсуждение проблемы вечности мира, что он вряд ли является тезисом исторического философа Аммония в одноименном диалоге Захарии, внес К. Веррикен45.

Отечественные исследователи в меньшей степени обращались к теме изучения наследия Захария Ритора (Схоластика).

В течение XIX-XX вв. личность и труды Захарии не привлекали специального внимания. Лишь в более широком общеисторическом контексте отдельные сведения по истории церкви и интеллектуальной элите в эпоху Поздней античности (что косвенно затрагивает и Захарию) мы найдем в обобщающих работах таких ведущих отечественных авторов в области византийской традиции, как светских (В.В. Болотов46, Ф.И. Успенский47), так и церковных (М.Э. Поснов48).

44 Champion M.W. Explaining the Cosmos: Creation and Cultural Interaction in Late Antique Gaza. Oxford, 2014. 241 р.

45 Verrycken K. La métaphysique d'Ammonius chez Zacharie de Mytilène // Revue des sciences philosophiques et théologiques. 2001. 85. P. 241-266.

46 Болотов В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов: История богословской мысли. М., 2007. 720 с.; Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви в 4-х томах. Т. 4. История Церкви в период вселенских соборов. М., 1994. 560 с.

47 Успенский Ф.И. История Византийской империи. М., 1996. 876 с.

48 Поснов М.Э. История Христианской Церкви. Брюссель, 1964. 614 с.

Для советского периода некоторые работы, касающиеся темы, подготовили Н.В. Пигулевская49 и З.В. Удальцова50. Однако и здесь Захария остался далеко на периферии исследовательских интересов отечественных византинистов.

В постсоветское время к проблематике, связанной с Захарией (но не собственно к его наследию) обращаются историк религии А.Л. Хосров51, патролог и историк церкви А.И. Сидоров52, богослов В.М. Лурье53.

Светские историки М.А. Ведешкин54 и И.В. Зайцева55 касаются проблем места и роли интеллектуалов ранневизантийского времени, правда, они ограничиваются либо отдельными конфессиями, либо регионами.

Вместе с тем, можно отметить значительное оживление внимания к Захарии в самые последние годы. При этом прежде всего следует выделить обобщающий очерк о Захарии в «Православной энциклопедии», который подготовил М.В. Гра-цианский56. В нем, хотя и кратко, затронуты все основные проблемы, касающиеся места и роли Захарии в истории Ранней Византии.

49 Пигулевская Н.В. Сирийский источник VI в. о народах Кавказа // Вестник древней истории. 1939. № 1. С. 72-84.

50 Удальцова З.В. Развитие исторической мысли // Культура Византии. IV - первая половина VII в. М., 1984. С. 119-272.

51 Хосроев А.Л. История манихейства (Prolegomena). СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2007. 480 с.

52 Сидоров А.И. Святоотеческое наследие и церковные древности. Т.3: Александрия и Ан-тиохия в истории церковной письменности и богословия. М., 2013. 732 с.

53 Лурье В.М. История византийской философии. Формативный период. СПб., 2006. 563 с.

54 Ведешкин М.А. Языческая интеллектуальная элита Восточной Римской империи в V-VI вв. // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 2 / Под ред. М.С. Петровой. М., 2014. С. 153-191; Ведешкин М.А. Языческая оппозиция христианизации восточно-римского города (на примере Газы Палестинской) // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. 2013. Вып. 25 С. 11-18; Ведешкин М.А. Языческая оппозиция христианизации Римской империи. СПб., 2018. 402 с.

55 Зайцева И.В. Интеллектуальная жизнь Александрии (на примере александрийского Му-сейона) // Вестник Нижневартовского государственного университета. 2018. №1. С. 84-90; Зайцева И.В. Александрийская интеллектуальная традиция и медиевализация знания (III — 1 пол. VII вв.): дисс. ... д-ра. ист. наук. Белгород: БелГУ, 2021. 680 с.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Дронова Яна Алексеевна, 2023 год

б) прочие источники

18. Библия. Книги Священного Писания Нового и Ветхого Завета (на русском языке, синодальный перевод). — М.: Изд-во Московской Патриархии РПЦ, 2014. — 1376 с.

19. Aeneas (of Gaza). Teofrasto / ed. M.E. Colonna. - Naples: S. Iodice, 1958. -

161 p.

20. Bibliotheca Orientalis. Vol. 2 / Ed. J.S. Assemani. - Rome: typis Sacrae Con-gregationis di Propaganda Fide, 1719. - 546 p.

21. Choricii Gazaei opera / ed. Richardus Foerster, Eberhardus Richtsteig. — Leipzig: Teubner, 1972. - 576 p.; Хорикий. Риторические сочинения / Пер. и комм. Н.Н.

Болгова / Мир поздней античности. Выпуск 16. - Белгород: БелГУ, 2020. - 424 с.; Хорикий. Риторические сочинения. — Белгород: Эпицентр, 2022. — 344 с.

22. Chronicon Paschale. In 2 vols. Vol. I / Corpus Scriptorum Historiae Byzanti-nae. Vol. 11. — Bonnae: impensis Ed. Weberi, 1832. — 737 p.; Vol. II / Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae. Vol. 12. — Bonnae: impensis ed. Weberi, 1832. — 570 p.; Chronicon Paschale 284-628 AD / Translated with introduction and notes by Mich. Whitby and Mar. Whitby. — Liverpool: Liverpool University Press, 2007. — 239 p.; Пасхальная хроника / Пер. с греч., вступ. ст., коммент. Л.А. Самуткиной. — СПб.: Алетейя, 2004. — 214 c.; Пасхальная хроника (491-528 гг.) / Пер. Н.Н. Болгова // Классическая и византийская традиция 2015. — Белгород: БелГУ, 2015. — С. 222228.

23. Damascius, the Philosophical History / Ed. P. Athanassiadi. — Athenaeum: Apamea, 1999. - 403 p.; Дамаский. Философская история (Жизнь Исидора) / Мир поздней античности. Выпуск 13. - Белгород: БелГУ, 2019. - 180 с.

24. Enea di Gaza. Epistole / ed. Lydia Massa Positano. - Naples: Libreria scien-tifica, 1962. - 129 p.

25. Eunapii Sardiani, Vitas sophistarum et fragmenta historiarum / Ed. J.F. Bois-sonade, D.A. Wyttenbach. — Amsterdam: Petrum den Hengst et Filium, 1822. — 685 p.; Евнапий. Жизни философов и софистов // Римские историки IV века. — М.: РОС-СПЭН, 1997. — С. 225-297.

26. Eusebii Pamphili Historiae ecclesiasticae libri X: ex nova recognitione cum prolegomenis. - Lipsiae: Kayser, 1828. - 703 p.; Евсевий Памфил. Церковная история / Пер. СПбДА. Комм. С.А. Ершова. — СПб.: Амфора, 2005. — 496 с.

27. Evagrius Scholasticus. Historia Ecclesiastica // Patrologia Graeca. LXXXVIb. - Paris: Migne, 1865. - Col. 2415-2913; Evagrius: The Ecclesiastical History. - London: Methuen & Company, 1898. - 285 р.; The Ecclesiastical History of Evagrius Scholasticus / Ed. Mich. Whitby. — Liverpool: Liverpool University Press, 2000. - 390 p.; Евагрий Схоластик. Церковная история в 6 кн. / Пер., вступ. ст., комм. и прилож. И.В. Кри-вушина. Отв. ред. Е.С. Кривушина. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2006. — 672 с.

28. Gregorii Theologi vulgo Nazianzeni, Archiepiscopi Constantinopolitani Opera quae extant omnia. T.1 // Patrologia Greaca. XXXV. — Paris: Migne, 1857. — 1260 col.; Gregorii Theologi vulgo Nazianzeni, Archiepiscopi Constantinopolitani Opera quae extant omnia. T.2 // Patrologia Greaca. XXXVI. — Paris: Migne, 1858. — 1366 col.; Григорий Богослов Творения / Пер. Московской духовной академии. В 2 тт. Т.1-2.

— СПб.: Сойкин, 1912. - 680 c.; 596 с.

29. Ioannis Malalae Chronographia / Corpus Fontium Historiae Byzantinae (CFHB) 35 / Ed. J. Thurn. — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2000. — 551 S.; The Chronicle of John Malalas: A Translation / Byzantina Australiensia 4 / Ed. E. Jeffreys, M. Jeffreys, R. Scott et al. — Melbourne: Australian Association for Byzantine Studies, 1986. — 371 p.; Иоанн Малала. Хронография. Книги I-VI / Мир поздней античности. Выпуск 6. — Белгород: НИУ «БелГУ», 2016. - 156 c.; Книги VII-XII / Мир поздней античности. Выпуск 7. — Белгород: НИУ «БелГУ», 2016. - 100 c.; Книги XIII-XVIII / Мир поздней античности. Выпуск 2. — Белгород: НИУ «БелГУ», 2014.

- 202 c.

30. Johannes Rufus. Plérophories: Témoignages et révélations contre le Concile de Chalcédoine / Ed., trad. F. Nau, trad. M. Brière // Patrologia Orientalis. T.2. Fasc. 1. — Paris: Firmin-Didot, 1912. — P. 312-354.

31. John Rufus. The Lives of Peter the Iberian, Theodosius of Jerusalem, and the Monk Romanus / Eds. C. Horn, R. Phenix Jr. — Leiden: Brill, 2008. — 463 p.

32. Kyrillos von Skythopolis / Ed. E. Schwartz. — Leipzig: J.C. Heinrichs Verlag, 1939. — 416 S.; Кирилл Скифопольский. Житие Преподобного отца нашего Саввы Освященного / Палестинский патерик. Вып. 1. — СПб.: Типография В. Киршбаума, 1885; 1899. — 155 с.; Кирилл Скифопольский. Житие иже во Святых отца нашего Евфимия Великого / Палестинский патерик. — Вып. 2. — СПб.: Типография В. Киршбаума, 1892 (1893); 1898. — 108 с.

33. Libanius. Opera Vol. X. Epistolae (1-839) / Ed. R. Foerster. — Leipzig: Bibli-otheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, 1921. — 773 p.; Vol. XI. Epistolae (840-1544) / Ed. R. Foester. — Lepzig: Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, 1922. — 676 p.

34. Marcellini v.c. comitis chronicon ad a. DXVIII continuatum ad a. DXXIV / Monumenta Germaniae Historica. Chronica Minora Saec. IV.V.VI.VII / Ed. Th. Momm-sen. — Berolini: apud Weidmannos, 1894. — P. 37-104; Марцеллин Комит. Хроника / [Лат. и русск.] пер. и комм. Н.Н. Болгова. - Белгород: БелГУ, типография ГиК, 2010. - 230 с.

35. Marci Diaconi. Vita Porphyrii, episcopi gazensis. - Lipsiae: in aedibvs B. G. Tuebneri, 1895. - 167 p.

36. Ыа\, А. Scriptorum Veterum Nova Collectio. T. 10 / A. Mai. — Rome: Typis Vaticanis, 1838. - 772 p.

37. Oeuvres spirituelles [de] Dorothée de Gaza / ed. L. Regnault, J. de Préville. -Paris: Editions du Cerf, 1963. - 575 p.

38. Patrologia Orientalis. T.12. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1919. — 802 p.; Patrologia Orientalis. T.14. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1920. — 855 p.; Patrologia Orientalis. T.16. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1922. — 862 p.; Patrologia Orientalis. T.20. - Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1929. — 826 p.; Patrologia Orientalis. T.22. - Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1930. — 888 p.; Patrologia Orientalis. T.23. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1932. — 771 p.; Patrologia Orientalis. T.25. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1943. — 814 p.; Patrologia Orientalis. T.26. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1950. — 720 p.; Patrologia Orientalis. T.28. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1959. — 776 p.; Patrologia Orientalis. T.29. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1961. — 869 p.; Patrologia Orientalis. T.35. — Turnhout: Brepols, 1970. — 692 p.; Patrologia Orientalis. T.36. — Turnhout: Brepols, 1971. — 676 p.; Patrologia Orientalis. T.37. — Turnhout: Brepols, 1975. — 179, lxx, 355 p.; Patrologia Orientalis. T.38. — Turnhout: Brepols, 1976. — 728 p.; Patrologia Orientalis. T.4. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1908. — 725 p.; Patrologia Orientalis. T.6. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1911. — 704 p.; Patrologia Orientalis. T.7. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1911. — 802 p.; Patrologia Orientalis. T.8. — Paris: Firmin Didot et CIE Imprimeurs Éditeurs, 1912. — 780 p.

39. Plato, Phaedrus / Ed. A. Nehamas, P. Woodruff. — Indianapolis: Hackett, 1995. — 146 p.; Plato, Timaeus / Ed. D.J. Zeyl. — Indianapolis: Hackett, 2000. — 112 p.; Plato, Protagoras / Ed. S. Lombardo, K. Bell, M. Frede. — Indianapolis: Hackett, 1992. — 59 p.; Платон. Собрание сочинений. В 4 тт. Т.1-4 / Под общ. ред. А. Ф. Лосева, В.Ф. Асмуса, А.А. Тахо-Годи. — М.: Мысль, 1990-1994. — 864 с.; 528 с.; 656 с.; 832 с.

40. Procope de Gaza. Discours et fragments / ed. E. Amato, A. Corcella, G. Ven-trella. — Paris: Les belles lettres, 2014. - 617 p.

41. Procopii Gazaei. Epistolae et Declamationes / ed. Antonio Garzya. — Ettal: Buch-Kunstverlag, 1963.— 111 p.

42. Procopius (Gaza). Panegirico per l'imperatore Anastasio / ed. Giuseppina Matino. - Naples: Accademia Pontaniana, 2005. — 135 p.

43. Prolégomènes à la philosophie de Platon / Ed. L.G. Westerink. Tr. J. Trouillard with the collaboration of A.P. Segonds. — Paris: Les Belles lettres, 1990. - 102 p.

44. Rose di Gaza. Gli scritti retorico-sofîstici e le Epistole di Procopio di Gaza / ed. E. Amato. - Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2010. - 720 p.

45. Rufinus. Historia ecclesiastica // Patrologia Latina. XXI. — Paris: Migne, 1845. - Col. 461-541; Руфин Аквилейский. Церковная история // Тюленев, В.М. Рождение латинской христианской историографии. С приложением перевода «Церковной истории» Руфина Аквилейского. — СПб.: Издательство Олега Абышко, 2005. — С. 230-284.

46. Severus of Antioch / ed. P. Allen, R. Hayward. - London; New York: Routledge, 2004. - 200 p.

47. Simplicius. In Aristotelis Categorias commentaria / CAG VIII. — Berlin: Reimer, 1907. - 596 p.

48. Simplicius. On Aristotle's "Physics 3" / translated J.O. Urmson. — Ithaca, New York: Cornell University Press, 2002. - 198 p.

49. Socrates Scholasticus. Historia ecclesiastica // Patrologia Graeca. LXVII. — Paris: Migne, 1864. - Col. 30-843; Socrates' Ecclesiastical History / Ed. R. Hussey. -

Oxford: Clarendon Press, 1893. - 654 p.; Сократ Схоластик. Церковная история / Пер. СПбДА под ред. И.В. Кривушина. - М.: РОССПЭН, 1996. - 368 с.

50. Sozomen. Historia ecclesiastica // Kirchengeschichte / edited and translated by Günther Christian Hansen. 4 vols. — Turnhout: Brepols, 2004. - 331 p.; Sozomenus. Kirchengeschichte / Ed. J. Bidez. - Berlin: Akademie-Verlag, 1972. - 688 p.; Sozomenus. Historia ecclesiastica // Patrologia Graeca. LXVII. - Paris: Migne, 1864. - Col. 843-1131; The Ecclesiastical History of Sozomen / ed. E. Walford. - London: Henry G. Bohn, 1855.

- 536 p.; Созомена Эрмия Церковная история. - СПб.: СПбДА, 1861. - 636 с.

51. The Chronicle of John, Bishop of Nikiu / Translated from Zotenberg's Ethiopic text R.H. Charles. — London: Text and Translation Society, Williams and Norgate, 1913.

— 216 p.

52. The Life of Daniel The Stylite // Three Byzantine Saints: Contemporary Biographies of St. Daniel the Stylite, St. Theodore of Sykeon and St. John the Almsgiver / trans. E. Dawes, and introd. and notes N.H. Baynes. — London; Oxford: Mowbrays, 1977. — P. 1-87; Житие преподобного отца нашего Даниила Столпника (11 декабря) // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского. В 12 тт. Т.IV. Месяц декабрь. — Киев: Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра, 2004. — С. 293-329.

53. The Sixth books of the select letters of Severus, patriarch of Antioch, in the syriac version of Anastasius of Nisibis. 2 vol. / Ed. E.W. Brooks. - London: Williams & Norgate, 1902-1904; Севир Антиохийский. Избранные послания / Пер. Т.А. Щукина // Антология восточно-христианской богословской мысли. В 2 т. Т. 1. — М.; СПб.: Никея-РХГА, 2009. — С. 637—644.

54. The Third part of the Ecclesiastical History of John Bishop of Ephesus / Now first transl. from original Syriac P. Smith. — Oxford: At University Press, 1860. - 463 p.

55. Themistii Orationes Ex Codice Mediolanensi / Ed. T. Euphrada. — Charleston, South Carolina: Nabu Press, 2011. — 818 p.

56. Theodoretus Cyrensis. Historia Ecclesiastica // Patrologia Graeca. LXXII. -Paris: Migne, 1864. - Col. 879-1279; Феодорит. Церковная история / переизд. с примеч. М.А. Тимофеева. — М.: РОССПЭН, 1993. — 240 с.

57. Theodorus Lector. Excerpta ex Historia ecclesiastica Theodori Lectoris ab Nicephoro Callisto collecto / Ed. Henr. Valesii // Patrologia Graeca. LXXXVIa. — Paris: Migne, 1S65. — Col. 1б5-231; Феодор Чтец. Церковная история. — Сайт «Азбука веры». Православная библиотека. — URL:

https://azbyka.ru/otechnik/Feodor_Chtec/tserkovnaja-istorija/ (дата обращения 1.09.2022).

5S. Theodosiani libri XVI cum Constivtionibus Sirmondianis et Leges novellae ad Theodosianvm pertinentes / ed. Th. Mommsen and P.M. Meyer. — Berolini: apud Weismannos, 1905. — 931 p.

59. Timotheus of Gaza on Animals / ed. F.S. Bodenheimer, A. Rabinowitz. — Paris: Académie internationale d'histoire des sciences, 1950. - 54 p.

60. Vitae virorum apud monophysitas celeberrimorum / Ed. E.W. Brooks. — Paris: Carolus Poussielgue, bibliopola, 1907 (CSCO; T. 25). - 95 p.

II. Исследования

1. Аверинцев, С.С. Византийская риторика. Школьная норма литературного творчества в составе византийской культуры / С.С. Аверинцев // Проблемы литературной теории в Византии и латинском средневековье / отв. ред. М.Л. Гаспаров. — М.: Наука, 19S6. — С. 19-90.

2. Аверинцев, С.С. Поэтика ранневизантийской литературы / С.С. Аверинцев. — М.: Лабиринт, 1996. — 400 с.

3. Аверинцев, С.С. Эволюция философской мысли / С.С. Аверинцев // Культура Византии. IV — первая половина VII века. — М.: Наука, 19S4. — C. 42-77.

4. Бибиков, М.В. Историческая литература Византии / М.В. Бибиков. — СПб.: Алетейя, 1998. — 318 с.

5. Болгов, H.H. Античные письменные источники. В 3 ч. / Н.Н. Болгов. — Белгород: БелГУ, 1998-2000.

6. Болгов, H.H. Афродисия в Карии ранневизантийского времени / Н.Н. Бол-гов // Laurea II. Античный мир и Средние века: Чтения памяти профессора В.И,

Кадеева, к 90-летию со дня рождения. Материалы. — Харьков: ООО «НТМТ», 2017. - С. 72-75.

7. Болгов, Н.Н. Захария Ритор и его сочинение «Жизнь Севира Антиохий-ского» / Н.Н. Болгов // Византийское содружество: традиции и смена парадигм: тезисы докладов XXII-й всероссийской научной сессии византинистов РФ, Екатеринбург, 24-28 сентября 2019 г. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2019. — С. 20-22.

8. Болгов, Н.Н. Книжная культура, школы и образованность в Восточном Средиземноморье в IV-VII вв. (Константинополь. Афины. Александрия) / Н.Н. Болгов // Византийский временник. — 2020. — T. 104. — С. 34—64.

9. Болгов, Н.Н. Ранневизантийская Газа в Палестине: город и его писатели / Н.Н. Болгов // Античная древность и средние века. - 2014. - №42. — С. 38-52.

10. Болгов, Н.Н. Элевтерополь - город римско-византийской Палестины (202-638 гг.) / Н.Н. Болгов // Кондаковские чтения - VI. Античность — Византия -Древняя Русь. — Белгород, 2019. - С. 150-159.

11. Болгов, Н.Н., Болгова, А.М. Александрийские школы V в. по «Философской истории» Дамаския / Н.Н. Болгов, А.М. Болгова // Иресиона. Античный мир и его наследие. Вып. 6. — Белгород: БелГУ, 2019. — С. 105-136.

12. Болгов, Н.Н., Болгова, А.М. Север Антиохийский: материалы к биографии / Н.Н. Болгов и др.// Laurea-III. Античный мир и средние века. Чтения памяти проф.

B.И. Кадеева. - Харьков: Майдан, 2019. - С. 104-107.

13. Болгова, A.M. Софисты и епископы в риторической школе ранневизан-тийской Газы / А.М. Болгова // Научные ведомости БелГУ. Сер. История. Политология. Экономика. Информатика. 2009. №15. Вып.12. — С. 43-47.

14. Болгова, А.М. Беритская школа права в изображении Захарии Схоластика / А.М. Болгова // Византийское «содружество»: традиции и смена парадигм. Материалы XXII Всероссийской сессии византинистов. - Екатеринбург УрГУ, 2019. -

C. 22-24.

15. Болгова, А.М. Гессий Иатрософист — интеллектуал в центре социальной сети / А.М. Болгова // Византийский клуб. Альманах по итогам научной работы в 2020 г. - Белгород: БелГУ, 2020. - С. 48-51.

16. Болгова, А.М. Интеллектуальные центры Поздней античности и «академическая мобильность» студентов / А.М. Болгова // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. 2015. № 13 (210). Вып. 35. - С. 50-55.

17. Болгова, А.М. К вопросу о зданиях для высших школ в ранней Византии / А.М. Болгова // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. 2016. Вып. 38. №8 (229). — С. 44-51.

18. Болгова, А.М. К истории высшего образования в Ранней Византии: общие направления и тенденции / А.М. Болгова // Классическая и византийская традиция. 2017. — Белгород: БелГУ, 2017. — С. 206-217.

19. Болгова, А.М. Посвящение в студенты и другие неформальные ритуалы в высших школах позднеантичных Афин / А.М. Болгова // Научные ведомости БелГУ. История, политология. 2018. Т.45. №3. — С. 427-436.

20. Болгова, А.М. Ранневизантийские портреты: риторы, софисты, философы / А.М. Болгова. - Белгород: БелГУ, 2018. - 404 с.

21. Болгова, А.М., Болгов, Н.Н. Гораполлон Младший (ок. 440-500 гг.) и его школа в Менуфисе / А.М. Болгова, Н.Н. Болгов // Проблемы истории, филологии, культуры. 2016. № 2. — С. 152-162.

22. Болгова, А.М., Болгов, Н.Н. Позднеантичный Берит в Финикии и его юридическая школа / А.М. Болгова, Н.Н. Болгов // Государство и общество: взаимодействие и противостояние. - Воронеж, 2013. - С. 306-311.

23. Болгова, А.М., Болгов, Н.Н. Провинциальная Газа в Палестине и ее писатели позднеантичного времени / А.М. Болгова и др. // Столица и провинция: история взаимоотношений. — Воронеж: ВГУ, 2012. — С. 262-267.

24. Болгова, А.М., Болгов, Н.Н., Липич, В.В., Шилов, В.Н. Изучение Газской школы риторики в последние годы / А.М. Болгова и др. // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2014. № 21 (192). Вып. 32. — С. 43-46.

25. Болгова, А.М., Денисова, И.В., Синица, М.М. Трибон - плащ философа поздней античности / А.М. Болгова и др. // Via in tempore. История. Политология. 2021. № 48(4). — С. 784-798.

26. Болотов, В.В. История Церкви в период Вселенских Соборов: История богословской мысли / В.В. Болотов. — М.: Поколение, 2007. — 720 с.

27. Болотов, В.В. Лекции по истории Древней церкви / В.В. Болотов. — СПб.: Третья государственная типография, 1918. — 615 с.

28. Болотов, В.В. Лекции по истории древней Церкви в 4-х томах. Т. 4. История Церкви в период вселенских соборов / В.В. Болотов. — М.: Спасо-Преображен-ский Валаамский Ставропигиальный монастырь, 1994. — 560 с.

29. Болотов, В.В. Лекции по истории древней Церкви. Т. 1. Введение в церковную историю / В.В. Болотов. — СПб.: тип. М. Меркушева, 1907. — 234 с.

30. Бузанаков, Ю.В. Ранневизантийская Антиохия: проблемы топографии и населения: дисс. ... канд. ист. наук / Ю.В. Бузанаков. — Белгород: БелГУ, 2022. — 305 с.

31. Ващева, И.Ю. Феномен «Церковных историй» в эпоху Поздней античности: автореф. дисс. ... д-ра ист. наук / И.Ю. Ващева. — Белгород: БелГУ, 2013. — 47 с.

32. Введенский, Д. Эней Газский и его сочинение «Феофраст, или О бессмертии души и воскресении» / Д. Введенский // Православный собеседник. 1902, апрель.

33. Ведешкин, М.А. Эдвард Уоттс и современные исследования позднеантич-ного образования / М.А. Ведешкин // Hypothekai: журнал по истории античной педагогической культуры. Вып. 3. Образование в Поздней античности. — М.: Аквилон, 2019. — C. 301-305.

34. Ведешкин, М.А. Языческая интеллектуальная элита Восточной Римской империи в V-VI вв. / М.А. Ведешкин // Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 2 / Под ред. М.С. Петровой. — М.: Аквилон, 2014. — С. 153-191.

35. Ведешкин, М.А. Языческая оппозиция христианизации восточно-римского города (на примере Газы Палестинской) / М.А. Ведешкин // Научные ведомости БелГУ. Серия История. Политология. 2013. Вып. 25. — С. 11-18.

36. Ведешкин, М.А. Языческая оппозиция христианизации Римской империи / М.А. Ведешкин. — СПб.: Алетейя, 2018. — 402 с.

37. Газа // Военная энциклопедия: [в 18 т.] / под ред. В.Ф. Новицкого [и др.].

— СПб.; [М.]: Тип. т-ва И.Д. Сытина, 1911-1915. — С. 153.

38. Геростергиос, А. Юстиниан Великий — император и святой / А. Геро-стергиос. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2010. — 448 с.

39. Грант, М. Римские императоры: Биографический справочник правителей Римской империи 31 г. до н.э. - 476 г. н.э. / М. Грант / Пер. с англ. М. Гитт. — М.: Терра, 1998. — 363 с.

40. Грацианский, М.В. Захария Ритор / М.В. Грацианский // Православная энциклопедия. Т. 19. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2008. — С. 702-703.

41. Грацианский, М.В. Император Юстиниан Великий и наследие Халкидон-ского собора / М.В. Грацианский. — М.: МГУ, 2016. — 392 с.

42. Губман, Б.Л. Западная философия культуры XX века / Б.Л. Губман. — Тверь: ЛЕАН, 1997. — 412 с.

43. Дауни, Г. Газа в начале VI в. / Г. Дауни. — Белгород: НИУ БелГУ, 2014.

— 109 с.

44. Денисова, И.В. В какой афинской школе обучались Св. Григорий Богослов и Св. Василий Великий? / И.В. Денисова // Via in tempore. История. Политология. 2021. Т.48. №3. - С. 597-613.

45. Диль, Ш. История Византийской империи / Ш. Диль / пер. с фр. А.Е. Ро-гинской. — М.: Государственное издательство иностранной литературы, 1948. — 157 с.

46. Дмитриевский, В.Н. Александрийская школа: Очерк из истории духовного просвещения от I до начала V века по Р. Хр. / В.Н. Дмитриевский. — Казань: тип. Имп. ун-та, 1884. — 274 с.

47. Доброклонский, А. Александрийская образованность как сфера, благоприятствующая происхождению христианской Александрийской школы / А. Доброклонский // Чтения в обществе любителей духовного просвещения. Ч. I. — М.: б.и., 1880. — С. 220-258.

48. Довженко, Ю.С. К уточнению смыслового поля понятия «интеллектуальная элита античного мира» / Ю.С. Довженко // Интеллектуальная элита античного мира. Тезисы докладов научной конференции 8 - 9 ноября 1995 г. / Конференции Центра антиковедения СПбГУ. - URL: се^ай^рЬи.га/сепй'ит/риЬНк/соп1'сеп^1995-11/dovzsh.htm (дата обращения 21.11.2022).

49. Елпидинский, Я.С. Общая церковная история. Вып. 1 / Я.С. Елпидинский. — СПб.: Синодал. тип., 1912. - 282 с.

50. Зайцева, И.В. Интеллектуальная жизнь Александрии (на примере александрийского Мусейона) / И.В. Зайцева // Вестник Нижневартовского государственного университета. 2018. №1. — С. 84-90.

51. Зайцева, И.В. Александрийская интеллектуальная традиция и медиевали-зация знания (III — 1 пол. VII вв.): дисс. ... д-ра. ист. наук / И.В. Зайцева. — Белгород: БелГУ, 2021. — 680 с.

52. Казанский, П.С. История православного монашества на Востоке. Т. I, II. / П.С. Казанский. - М.: Паломник, 2000. — 305 с.; 287 с.

53. Карташев, А.В. Вселенские Соборы / А.В. Карташев. — М.: Политиздат, 1994. — 600 с.

54. Кириллов, В.М. «Церковная история» Захарии Схоластика: I-II книги: некоторые особенности и источники / В.М. Кириллов // Классическая и византийская традиция. 2015. - Белгород: БелГУ, 2015. - С. 139-144.

55. Кириллов, В.М. III книга «Хроники» Захарии Ритора как исторический источник / В.М. Кириллов // Иресиона. Вып. V. К 30-летию кафедры всеобщей истории НИУ «БелГУ». - Белгород: БелГУ, 2016. - С. 139-142.

56. Кириллов, В.М. Ересь пресвитера Евтихия и поместный Константинопольский собор 448 г. в «Церковной истории» Захарии Митиленского: потрясения

в христианской церкви Ранней Византии глазами греческого епископа / В.М. Кириллов // Белгородский диалог - 2015. - Белгород: БелГУ, 2015. - С. 30-31.

57. Кириллов, В.М. Захария Митиленский о событиях 457 г. в Александрии / В.М. Кириллов // Классическая и византийская традиция. 2016. - Белгород: БелГУ,

2016. - С. 101-106.

58. Кириллов, В.М. Захария Ритор. Книга записи событий, которые произошли в мире / В.М. Кириллов // Исторический альманах. 2015. - Белгород: БелГУ, 2015. - С. 109-129.

59. Кириллов, В.М. Образ Тимофея Элура в «Церковной истории» Захарии Митиленского / В.М. Кириллов // Белгородский диалог-2017. - Белгород: БелГУ,

2017. — С. 91-94.

60. Кириллов, В.М. Сведения нецерковного характера в 1-111 книгах «Хроники» Псевдо-Захарии и оценки современных ученых / В.М. Кириллов // 19172017: уроки столетия. Материалы ежегодных Митрофановских церковно-исторических чтений. - Воронеж: ВГУ, 2016. - С. 184-188.

61. Кириллов, В.М. Сведения нецерковного характера в Ш-1У книгах «Цеков-ной истории» Захарии Митиленского / В.М. Кириллов // Эргастирий: сб. материалов всероссийской летней школы по византиноведению, Белгород, 14-17 авг. 2017 г. / отв. ред. Н.Н. Болгов. — Белгород: БелГУ, 2017. — С. 119-125.

62. Кириллов, В.М. Халкидонский собор и его последствия в «Церковной истории» Захарии Митиленского / В.М. Кириллов // Белгородский диалог - 2016. -Белгород: БелГУ, 2016. - С. 83-87.

63. Киселева, Ю.П. Профессора права в Ранней Византии / Ю.П. Киселева // Классическая и византийская традиция. 2018. - Белгород: БелГУ, 2018. - С. 335338.

64. Козлов, А.С. Политическая оппозиция правительству Византии в 476-491 гг. Основные направления и социальное содержание / А.С. Козлов // Античная древность и средние века. - 1988. - №24. - С. 58-72.

65. Кривушин, И.В. Школа и образование в Византии / И.В. Кривушин // История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения. — М.: РУДН, 2004. — С. 357-394.

66. Кривушин, И.В., Кривушина, Е.С. Византийская школа / И.В. Кривушин, Е.С. Кривушина. — Иваново: ИвГУ, 2002. — 45 с.

67. Кулаковский, Ю.А. История Византии / Ю.А. Кулаковский. В 3-х томах.

— Т.1: 395-518 годы. — СПб.: Алетейя, 2003. - 496 с.; Т.2: 518-602 годы. — СПб.: Алетейя, 1996. — 400 с.; Т.3: 602-717 годы. — СПб.: Алетейя, 2004. - 352 с.

68. Курбатов, Г.Л. История Византии: Историография / Г.Л. Курбатов. — Л.: ЛГУ, 1975. — 348 с.

69. Лебедев, А.П. Вселенские соборы VI-VIII веков / А.П. Лебедев / Собрание церковно исторических сочинений профессора Московского Университета по кафедре Истории Церкви доктора Богословия в Х-ти томах, т. IV. — М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1897. — 320 с.

70. Левченко, М.В. История Византии: краткий очерк / М.В. Левченко. — М.; Л.: Соцэкиз, 1940. — 200 с.

71. Лемерль, П. История Византии / П. Лемерль. — М.: Весь мир, 2006. —

110 с.

72. Лемерль, П. Первый византийский гуманизм / П. Лемерль. — СПб.: Свое издательство, 2012. — х1у, 490 с.

73. Липшиц, Е.Э. Право и суд в Византии в вв. / Е.Э. Липшиц. — Л.: Наука, 1976. — 232 с.

74. Липшиц, Е.Э. Юридические школы и развитие правовой науки /Е.Э. Липшиц // Культура Византии IV - первая половина VII вв. - М.: Наука, 1984. - С. 360367.

75. Литаврин, Г.Г. Как жили византийцы / Г.Г. Литаврин. — М.: Наука, 1974.

— 192 с.

76. Лопатина, М.Ю. Современная зарубежная историография истории Поздней античности и Ранней Византии (1990-2015 гг.) / М.Ю. Лопатина / Мир поздней античности. Документы и материалы. Вып. 9. — Белгород: БелГУ, 2017. — 104 с.

77. Лопатина, М.Ю. Финал античной культуры в Газе Палестинской и ран-невизантийский культурный синтез (V-VI вв.): автореф. дисс. ... канд. ист. наук. -Белгород: БелГУ, 2021. - 29 с.

78. Лопатина, М.Ю., Манохин, Я.В. Ранневизантийская Газа в Палестине: культурные процессы переходной эпохи / М.Ю. Лопатина, Я.В. Манохин. — Белгород: Эпицентр, 2022. — 356 с.

79. Лурье, В.М. История византийской философии. Формативный период / В.М. Лурье. — СПб.: Axioma, 2006. — 563 с.

80. Манохин, Я.В. Сколько монастырей в Палестине основал Петр Ивер? (проблема исторических источников) / Я.В. Манохин // Власть и общество в прошлом и настоящем. — Воронеж, 2022. — С. 184-187.

81. Манохин, Я.В. Ранневизантийская Газа — христианский интеллектуальный центр в Палестине: дисс. ... канд. ист. наук / Я.В. Манохин. - Белгород: БелГУ, 2018. - 254 с.

82. Манохин, Я.В. Ранневизантийская Газа — христианский интеллектуальный центр в Палестине: автореф. дисс. ... канд. ист. наук / Я.В. Манохин. — Белгород: БелГУ, 2018. — 28 с.

83. Манохин, Я.В. «Феофраст» Энея Газского и «Аммоний» Захария Ритора. Сравнительный анализ ранневизантийских произведений риторской школы в Газе / Я.В. Манохин // Научные ведмости БелГУ. Сер. История. Политология. Экономика. Информатика. 2018. Т. 45. №1. — С. 29-34.

84. Манохина, О.А. Особенности развития духовного образования в Ранней Византии / О.А. Манохина // Научные Ведомости БелГУ. Серия История. Политология. Экономика. Информатика. 2013. №1 (144). Вып. 25. — С. 19-26.

85. Марр, Н.Я. Предисловие к Житию Петра Ивера / Н.Я. Марр // Сайт «Восточная литература». - URL: http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/V/Petr_Iver/pred.htm (21.11.2022).

86. Морескини, К. История патристической философии / К. Морескини. — M.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2011. — 864 с.

87. Нуцубидзе, Ш. Петр Ивер и античное философское наследие / Ш. Ну-цубидзе. — Тбилиси: Литература и искусство, 1963. — 489 с.

88. Огнев, А., диакон. Система образования в Византийской империи / А. Огнев // Мир Византии. — Белгород: БелГУ, 2007. — С. 116-121.

89. Острогорский, Г. История Византийского государства / Г. Острогорский.

— М.: Даръ, 2011. — 622 с.

90. Пигулевская, Н.В. Сирийский источник VI в. о народах Кавказа / Н.В. Пигулевская // Вестник древней истории. 1939. - № 1. — С. 72-84.

91. Пигулевская, Н.В. Сирийская средневековая историография. Исследования и переводы / Н.В. Пигулевская. - СПб.: Рос. акад. наук. Ин-т востоковедения, 2000. - 761 с.

92. Полный Православный богословский энциклопедический словарь / ред. Д.А. Булатова (Репринтное издание). Т. 1. — М.: Возрождение, 1992. — 155 с.

93. Поснов, М.Э. История Христианской Церкви / М.Э. Поснов. — Брюссель: Изд-во «Жизнь с Богом», 1964. — 614 с.

94. Райс, Т.Т. Византия / Т. Райс. — М.: Центрполиграф, 2006. — 256 с.

95. Саврей, В.Я. Александрийская школа в истории философско-богослов-ской мысли / В.Я. Саврей. — М.: КомКнига, 2006. — 1008 с.

96. Саврей, В.Я. Александрийская школа в истории христианской мысли / В.Я. Саврей. — М.: МГУ, 2012. — 232 с.

97. Самодурова, З.Г. Школа и образование / З.Г. Самодурова // Культура Византии. IV — первая половина VII в. — М.: Наука, 1984. — С. 478-503.

98. Сидоров, А.И. Святоотеческое наследие и церковные древности. Т.3: Александрия и Антиохия в истории церковной письменности и богословия / А.И. Сидоров. — М.: Сибирская Благозвонница, 2013. — 732 с.

99. Смирнов, Е.И. История Христианской Церкви / Е.И. Смирнов. — Сергиев Посад: Изд-во Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1997. — 190 с.

100. Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А. Тойнби. - М.: Прогресс, 1991.

- 230 с.

101. Тюнина, О.С. Политика Юстиниана Великого в отношении школ права / О.С Тюнина // Классическая и византийская традиция. 2018. - Белгород: БелГУ, 2018. - С. 338-343.

102. Удальцова, З.В. Развитие исторической мысли / З.В. Удальцова // Культура Византии. IV - первая половина VII в. — М.: Наука, 1984. — С. 119-272.

103. Успенский, Ф.И. История Византийской империи / Ф.И. Успенский. — М.: Мысль, 1996. — 876 с.

104. Успенский, Ф.И. Очерки по истории византийской образованности / Ф.И. Успенский. — М.: Мысль, 2001. — 442 с.

105. Франк-Каменецкий, И.Г. Адам и Пуруша. Макрокосм и микрокосм в иудейской и индийской космогонии / И.Г. Франк-Каменецкий // Памяти академика Н.Я. Марра (1864—1934). — М.; Л.: АН СССР, 1938. — С. 456-476.

106. Хосроев, А.Л. История манихейства (Prolegomena) / А.Л. Хосроев. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2007. — 480 с.

107. Черетаев, А.А. Византия. Юстиниановская эпоха / А.А. Черетаев. — М.: Аврелия, 2004. — 366 с.

108. Шелудченко, Ю.В. «Житие св. Евфимия» Кирилла Скифопольского в монашеской традиции и его историческая основа / Ю.В. Шелудченко // Кондаковские чтения VI. Античность — Византия — Древняя Русь. Материалы VI международной научной конференции. — Белгород, 2019. — C. 190-214.

109. Шелудченко, Ю.В. Савва Освященный (439-532 гг.) и монастыри иудейской пустыни в изображении Кирилла Скифопольского / Ю.В. Шелудченко // Via in tempore. История. Политология. 2020. Вып. 47. №1. — С. 54-66.

110. Шпенглер, О. Закат Европы. В 2 тт. / О. Шпенглер. Т. I. Закат Европы. Образ и действительность / Пер. Н.Ф. Гарелина. — М.: Мысль, 1998. — 663 с.; Т. II. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории / Пер. с нем. и примеч. И.И. Маханькова. — М.: Мысль, 1998. — 606 с.

111. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. — М.: Политиздат, 1991. — 527 с.

112. Allen, P. Zachariah Scholasticus and the "Historia ecclesiastica" of Evagrius Scholasticus / P. Allen // Journal of Theological Studies. 1980. 31. — P. 471-488.

113. Allen, P., Hayward, C.T.R. Severus of Antioch / P. Allen, etc.— London; New York: Routledge, 2004. — 200 p.

114. Allen, P., Mayer, W. Through a bishop's eyes: towards a definition of pastoral care in late antiquity / P. Allen, etc. // Augustinianum. 2000. 40.2. — P. 148-149.

115. Alpi, F. La route royale: Sévère d'Antioche et les Églises de l'Orient I—II (Bibliothèque archéologique et historique, 188) / F. Alpi. — Beyrouth: Institut Français du Proche Orient, 2009. — 362 p.

116. Anawati, G.C. Un fragment perdu du De aeternitate mundi de Proclus // Mélanges de philosophie grecque offerts à Mgr. Diès. / G. Anawati. — Paris: J. Vrin, 1956. — P. 223-227.

117. Ashkenazi, Y. Paganism in Gaza in the Fifth and Sixth Centuries / Y. Ashke-nazi // Cathedra. 1991. 60. — P. 106-115.

118. Ashkenazi, Y. Sophists and Priests in Late Antique Gaza According to Cho-ricius the Rhetor / Y. Ashkenazi // The Christian Gaza in Late Antiquity / Ed. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. — Leiden; Boston: Brill, 2004. — P. 195-208.

119. Athanassiadi, P., Frede, M. Pagan Monotheism in Late Antiquity / P. Atha-nassiadi, etc. - Oxford: University Press, 1999. — 412 p.

120. Aubert, R. Isaïe de Gaza / R. Aubert // Dictionnaire d'histoire et de geographie ecclesiastique. — T. 26. - Paris: Letouzey et Ané, 1997. — P. 115-117.

121. Bacht, H. Die Rolle des orientalischen Monchtums in den kirchenpolitischen Auseinander-setzungen um Chalkedon (431-519) / H. Bacht // Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart. Vol. 2. — Wurzburg: Echter Verlag, 1951. — P. 193-314.

122. Bagatti, B. The Church from the Gentiles in Palestine: History and Archaeology / B. Bagatti. — Jerusalem: Franciscan Printing Press Publ., 1971. —398 p.

123. Baltes, M. Die Weltentstehung des platonischen Timaios nach den antiken Interpreten. Vol. I / M. Baltes. — Leiden: Brill Archive, 1976. — 247 S.

124. Bardy, G. Zacharias le Rhétor / G. Bardy // Le dictionnaire de théologie catholique. Vol. 15. - Paris: Le touzey Ané, 1950. — Col. 3677.

125. Barsoum, I. The Scattered Pearls: A History of Syriac Literature and Sciences / I. Barsoum. — London; Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2003. — 605 p.

126. Bauer, W. Die Severus-Vita des Zacharias Rhetor / W. Bauer //Aufsätze und Kleine Schriften. — Tübingen: J.C.B. Mohr (Paul Siebeck), 1967. — P. 210-228.

127. Baumstark, A. Geschichte der Syrische Literatur / A. Baumstark. — Berlin: Walter de Gruyter, 1922. — 394 S.

128. Belayche, N. Pagan Festivals in Fourth-Century Gaza / N. Belayche // Christian Gaza in Late Antiquity. — Leiden: Brill, 2004. — P. 5-22.

129. Bidez, J., Parmentier, L. The Ecclesiastical History of Evagrius with the Scholia / J. Bidez. — Amsterdam: Methuen & Company, 1964. — 368 p.

130. Binns, J. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine, 314-631 / J. Binns. — Oxford: Clarendon Press, 1994. — 276 p.

131. Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A. Gazan Monasticism in the Fourth-Sixth Centuries / B. Bitton-Ashkelony, etc. // Vigiliae Chrisianae. № 57/2. — Leiden: Brill, 2003. — P. 200-221.

132. Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A. Gazan Monasticism in the Fourth-Sixth Centuries: From Anchoritic to Cenobitic / B. Bitton-Ashkelony, etc. // Proche-Orient Chrétien. 2000. 50:1-2.— P. 14-62.

133. Bitton-Ashkelony, B., Kofsky, A. The Monastic School of Gaza / B. Bitton-Ashkelony etc. - Leiden, Boston: Brill, 2006. — 249 p.

134. Blaudeau, P. Alexandrie et Constantinople (451-491). De l'histoire a la geo-ecclesiologie / P. Blaudeau. — Roma: Ecole française de Rome, 2006. — 147 p.

135. Blázquez, J.M. La vida estudiantil en Beyruth y Alejandria a final del siglo V según la Vida de Severo de Zacarias Escolástico. Paganos y Cristianos / J.M. Blazques // Gerión. 1998. 16. — P. 415-436.

136. Bousset, W. Jüdisch-christische Schulbetrieb in Alexandria und Rom / W. Bousset. — Göttingen: Georg Olms Verlag, 1915. — 320 S.

137. Brakke, D. Demons and the Making of the Monk: Spiritual Combat in Early Christianity / D. Brakke. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 2005. — 308 p.

138. Brock, S., Fitzgerald, B. Two Early Lives of Severos, Patriarch of Antioch / S. Brock, etc. — Liverpool: Liverpool University Press, 2013. —224 p.

139. Brock, S.P. Syriac Perspectives on Late Antiquity / S. Brock. — London: Variorum Reprints, 1984. — 322 p.

140. Browning, R. The Byzantine Empire / R. Browning. — Washington, DC: CUA Press, 1992. — 310 p.

141. Brown, P. The World of Late Antiquity. AD 150-750 / P. Brown. - London: Norton, 1971. - 354 p.

142. Buckler, G. Byzantine Education / G. Buckler // Byzantium. An Introduction to East Roman Civilization. — Oxford: University Press, 1948. — P. 201-211.

143. Cameron, Al. Poets and pagans in Byzantine Egypt / Al. Cameron // Egypt in the Byzantine World 300-700 / ed. R.S. Bagnall. — Cambridge: Cambridge University Press, 2007. — P. 21-46.

144. Cameron, Av. Images of Authority: Elites and Icons in late sixth-century Byzantium / Av. Cameron // Past and Present. 1979. 84. - P. 3-35.

145. Chadwick, H. Early Christian Thought and the Classical Tradition (Justin, Clement, Origen) / H. Chadwick. — Oxford: UP, 1966. —512 p.

146. Champion, M. W. Zacharias Scholasticus' Ammonius / MA Thesis / M. Champion. —Melbourne: University of Melbourne, 2006. — 202 p.

147. Champion, M. W. Explaining the Cosmos: Creation and Cultural Interaction in Late-Antique Gaza / M. Champion. — Oxford: University Press, 2014. — 241 p.

148. Chapman, J. Monophysites and Monophysitism / J. Chapman // The Catholic Encyclopedia. — New York: D. Appleton & Company, 1911. — P. 30.

149. Charrue, J.M. De l'être et du monde: Ammonius, Plotin, Proclus / J. Charrue.

— Paris: Klincksieck, 2010. — 288 p.

150. Chitty, D. Abba Isaiah / D. Chitty // Journal of Theological Studies. 1971. 22.

— P. 47-72.

151. Chuvin, P. A Chronicle of the Last Pagans / P. Chuvin. — Cambridge, MA: Harvard University Press, 1990. — 420 p.

152. Ciccolella, F. "Swarms of the Wise Bee": Literati and Their Audience in Sixth-Century Gaza / F. Chiccolella // Epistulae Antiquae IV. — Louvain; Paris: Peeters, 2006. — P. 12-27.

153. Coakley, J. W. Zacharias the Scholastic, Life of Severus / J. Coakley // Readings in World Christian History, I. — Maryknoll, NY: Orbis, 2004. — P. 176-183.

154. Collinet, P. Histoire de l'École de Droit de Beyrouth / P. Collinet. — Paris: Sirey, 1925. — 320 p.

155. Colonna, M.M. Zacaria Scolastico: Il suo Ammonio e il Teofrasto di Enea di Gaza / M. Colonna // Annali d. Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università di Napoli. 1956. 6. — P. 107-118.

156. Courcelle, P. Les lettres grecques en Occident De Macrobe à Cassiodore / P. Courcelle. — Paris: E. de Boccard, 1943. — 440 p.

157. Cribiore, R. Higher education in early Byzantine Egypt: rhetoric, Latin and the law / R. Cribiore // Egypt in the Byzantine World 300-700 / ed. R.S. Bagnall. — Cambridge: Cambridge University Press, 2007. — P. 47-66.

158. Cribiore, R. Spaces for teaching in Late Antiquity / R. Cribiore // Alexandria: Auditoria of Kom el-Dikka and Late Antique Education / Journal of Juristic Papyri, Supplement 8. — Warsaw: Warsaw University, 2007. — P. 143-150.

159. Cross, F.L. The Early Christian Fathers. Studies in Theology. 1 / F. Cross. — London: Gerald Duckworth & Co. Ltd., 1960. — 212 p.

160. Crum, W.E. Sévère d'Antioche en Égypte / W. Crum // Revue de l'Orient Chrétien. 1922/3. 23. — P. 92-104.

161. Czegledy, K. Pseudo-Zachariah Rhetor on the nomads / K. Czegledy // Studia Turcica. — Budapest: Akadémisi Kiado edition, 1971. - P. 133-148.

162. Dam, R. van. From Paganism to Christianity in Late Antique Gaza / R. van Dam // Viator. 1985. 16. — P. 1-20.

163. De Halleux, A. Philoxene de Mabbog. Sa vie, ses ecrits, sa theologie / A. De Halleux. — Louvain: Imprimerie Orien-taliste, 1963. — 221 p.

164. De Urbina, O. Patrologia Syriaca / O. de Urbina. — Rome: Pontifîcium Insti-tutum Orientalium Studiorum, 1965. - 268 p.; Сирийская патрология / И.О. де Урбина; пер. с латин. М.В. Грацианского. - М.: Изд-во ПСТГУ, 2011. — 283 с.

165. Delmas, M. Zacharie le Rhéteur d'après un ouvrage récent / M. Delmas // Echos d'Orient. 1899. Vol. 3. — P. 36-40.

166. Derda, T., Markiewicz, T., Wypszycka, W. (eds). Alexandria: Auditoria of Kom el-Dikka and Late Antique Education / Journal of Juristic Papyri, Supplement, 8. — Warsaw: Warsaw University, 2007. — 456 p.

167. Di Segni, L. The Territory of Gaza: Notes on Historical Geography / L. Di Segni // Christian Gaza in Late Antiquity / Ed. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky / Jerusalem Studies in Religion and Culture, 3. — Leiden; Boston: Brill, 2004. — P. 41-60.

168. Dijkstra, J., Greatrex, G. Patriarchs and politics in Constantinople in the reign of Anastasius (with a re-edition of O. Mon. Epiph. 59) / J. Dijkstra, etc. // Millennium. 2009. 6. — Р. 223-264.

169. Downey, G. A History of Antioch in Syria / G. Downey. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 1961. — 793 р.

170. Downey, G. Gaza in the Early Sixth Century / G. Downey. — Norman: University of Oklahoma Press, 1963. —188 p.

171. Downey, G. The Christian School of Palestine: A Chapter of Literary History / G. Downey // Harvard Library Bulettin. 12. — Harvard: Harvard University Press, 1958.

— P. 292-304.

172. Downey, G. Education in the Christian Roman Empire: Christian and Pagan Theories under Constantine and His Successors / G. Downey // Speculum. 1957. Vol. 32. №. 1. — Р. 48-61.

173. Drake, H.A. Constantine and the Bishops. The politic of intolerance / H. Drake. — London; Baltimore: JHU Press, 2002. — 609 p.

174. Duval, R. La littérature syriaque / R. Duval. — Paris: V. Lecoffre, 1900; 1907.

— 430 p.

175. Elliott-Binns, J. Cyril of Scythopolis and the Monasteries of the Palestinian Desert. A Dissertation for Degree of Doctor of Philosophy / J. Elliot-Binns. - London: King's College, 1989. - 287 p.

176. Ermoni, V. Les Plérophories de Jean, évêque de Maiouma / V. Ermoni // Bull. critique. Ser. 2. Vol. 5. —Paris: Leroux, 1899. —P. 304-307.

177. Frankfurter, D. The Consequences of Hellenism in Late Antique Egypt: Religious Worlds and Actors / D. Frankfurter // Archiv für Religionsgeschichte. 2000. 2. — P. 185-192.

178. Frend, W.H.C. Severus of Antioch and the origins of the monophysite hierarchy / W. Frend // The Heritage of the Early Church. Essays in Honor of G.V. Florovsky / OCA, 195 / Ed. D. Neiman etc. — Rome: Pontificale Institutum Studiorum Orientalium, 1973. — P. 261-275.

179. Frend, W.H.C. The Rise of the Monophysite Movement / W. Frend. — Cambridge: Cambridge University Press, 1972. - 400 p.

180. Fuchs, F. Die höheren Schulen von. Konstantinopel im Mittelalter / F. Fuchs. — Leipzig; Berlin, 1926. — VI, 79 S.

181. Gallicet, E. La risurrezione dei morti in Enea di Gaza e in Zacaria Scolastico / E. Gallicet // Augustinianum. 1978. 18. — P. 273-278.

182. Gallicet, E. Per una rilettura del Teofrasto di Enea di Gaza e dell' Ammonio di Zacaria Scolastico (Parte II) / E. Gallicet // Atti della Accademia delle Scienze di Torino. 1978. 112. — P. 137-167.

183. Garitte, G. Textes hagiographiques orientaux rélatifs à saint Léonce de Tripoli, II. L'homélie copte de Sévère d'Antioche / G. Garitte // Le Muséon. 1966. 79. — P. 335-386.

184. Glucker, C.A.M. The City of Gaza in the Roman and Byzantine Periods / C. Glucker. — Oxford: BAR International Series 325, 1987. — 180 p.

185. Gray, P.T.R. The Defense of Chalcedon in the East / P. Gray. — Leiden: Brill, 1979. - 191 p.

186. Gray, P.T.R. The legacy of Chalcedon: christological problems and their significance / P. Gray // The Cambridge Companion to the Age of Justinian. — Cambridge: Cambridge University Press, 2005. — P. 215-238.

187. Greatrex, G. Psevdo-Zacharian of Mytilene the context and nature of his work / G. Greatrex. — Liverpool: Liverpool University Press, 2011. — 575 p.

188. Greatrex, G. Rome and Persia at War, 502-532 / G. Greatrex. — Leeds: Francis Cairns Ltd, 1998. - 301 p.

189. Grillmeier, A. Christ in Christian Tradition / A. Grillmeier. Vol. 2: From the Council of Chalcedon (451) to Gregory the 'Great (590-604). Part Two: The Church of Constantinople in the Sixth Century. — London; Louisville, KY: Mowbray-Westmin-sterjohn Knox Press, 1995. —333 p.

190. Grillmeier, A., Hainthaler, Th. Christ in Christian Tradition. I, II.1-4 / A. Grillmeier, etc. — London: Mowbrays, 1965; 1996. - 664 p.

191. Guérin, V. Description géographique, historique et archéologique de la Palestine. T. II / V. Guerin. — Paris: Autorisation de l'empereur à l'Impr. impériale, 1869. — 600 p.

192. Haas, C. Alexandria in Late Antiquity. Topography and Social Conflict / C. Haas. — London: Johns Hopkins University Press, 1997. — 494 p.

193. Haase, A. Apostel und Evangelisten in den orientalischen Überlieferungen. Neutest. Abhandlungen IX.1-3 / A. Haase. — Münster: Felix, 1922. - 312 S.

194. Hall, L.J. Roman Berytus. Beirut in Late Antiquity / L. Hall. — London; New York: Routledge, 2004. — 375 p.

195. Hatch, E. The Influence of Greek Ideas on Christianity / E. Hatch. — New York: Harper, 1957. — 359 p.

196. Hirschfeld, Y. The Monasteries of Gaza: An Archaeological Review / Y. Hirschfeld // Christian Gaza in Late Antiquity / eds. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. — Leiden: Brill, 2004. — P. 61-88.

197. Honigmann, E. Évêques et évêchés monophysites d'Asie antérieure au VIe siècle / E. Honigmann / CSCO 127, Subs. 2. — Louvain: Durbecq, 1951. — 286 p.

198. Honigmann, E. Zachariah Mytilini: 536 A.D. / E. Honigmann // Patristics Studies. T.21. — Rome: Biblioteca apostolica vaticana edition, 1953. - P. 194-204.

199. Horn, C.B. Asceticism and Christological Controversy in Fifth-Century Palestine / C.B. Horn. — Oxford: Oxford University Press, 2006. — 544 p.

200. Horn, C.B. John Rufus: The Lives of Peter the Iberian, Theodosius of Jerusalem, and the monk Romanus / C.B. Horn. — New York: Society of Biblical Literature, 2008. — 320 p.

201. Horn, C.B. Peter the Iberian and Palestinian Anti-Chalcedonian Monasticism in Fiftth-and Early Sixth-Century Gaza / C.B. Horn // Aram. 2003. 15. — P. 109-128.

202. Horn, C.B. Beyond Theology: The Career of Peter the Iberian in the Christological Controversies of Fifth-Century Palestine / Ph.D. diss. / C. Horn. — Washington, DC: The Catholic University of America, 2001. — 530 p.

203. Humbert, J.-B., Hassoune, A. Brefs regards sur les fouilles byzantines à Gaza / J.-B. Humbert, etc. // L'Ecole de Gaza: espace litteraire et identite culturelle dans l'Antiquite Tardive. — Paris: College de France, 2013. — P. 21-27.

204. Inglebert, H. Le développement de l'historiographie chrétienne dans le monde méditerranéen (II e — VII e siècles de notre ère) / H. Inglebert // MedAnt. 2001. 4. - P. 562-563.

205. Jones, A.H.M. The Later Roman Empire 284-602. A Social and Administrative Survey / A. Jones. — 3 vols. — Oxford: Basil Blackwell, 1964. — XV, 522; VI, 5231068; 448 (notes) p.

206. Jones A.H.M, Martindale Jo.R., Morris Jo. Zacharias 1 / A.H.M Jones, etc. // The Prosopography of the Later Roman Empire. Vol. 2. A.D. 395-527. — Cambridge: Cambridge University Press, 1980. — P. 1193-1194.

207. Kijhakis, M.J. The University: Origin and early phases in Constantinople / M. Kijhakis // Byzantion. 1971. T. 41. — P. 161-182

208. Klitenic, W.S. Another Link in the Golden Chain: Aeneas of Gaza and Zacharias Scholasticus on Plotinus Enn. 4.3 / S. Klitenic // Greek, Roman, and Byzantine Studies. 2013. 53. — P. 146-155.

209. Kofsky, A. Severus of Antioch and christological politics in the early Sixth century / A. Kofsky // Proche Orient Chrétien. 2007. 57. — P. 43-57.

210. Kofsky, A. The miaphysite monasticism of Gaza and Julian of Halicarnass / A. Kofsky // Orientalia Christiana Periodica. 78:1. — Rome: Pontificium Institutum Orien-talium Studiorum, 2012. — P. 81-96.

211. Kofsky, A. What Happened to the Monophysite Monasticism of Gaza? / A. Kofsky // Christian Gaza in Late Antiquity / eds. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. — Leiden: Brill, 2004. — P. 183-194.

212. Kramer, L. Intellectual history and philosophy / L. Kramer // Modern Intellectual History Vol. 1. No. 1. — Cambridge: Cambridge University Press, 2004. — P. 81-95.

213. Krüger, G. Zacharias Scholastikos / G. Kruger // Realencykiopadie für Protestantische Theoiogie und Kirche. 1908. 21. — P. 593-598.

214. Kugener, M.A. La compilation historique de Pseudo-Zacharie le Rhéteur / M. Kugener // Revue de l'Orient Chrétien. 1900. 5. — P. 201-214, 461-480.

215. Kugener, M.A. Observations sur la Vie de l'ascète Isaïe et sur les Vies de Pierre I'Ibérien et de Théodore d'Antinoé par Zacharie le Scolastique / M. Kugener // Byzantinische Zeitschrift. 1900. Bd. 9. — P. 464-470.

216. Kugener, M.A. Remarques sur les traductions syriaques des formules grecques ho tes eusebous lëxeôs et ho tes hosias mnëmës / M. Kugener // Revue de l'Orient chrétien. 1900. 5. — P. 155-160.

217. Kuiper, B.K. The Church in History / B. Kuiper. — Grand Rapids: Eerdmans, 1988. — 458 p.

218. Lang, D.M. Peter the Iberian and his Biographers / D. Lang // Journal of Ecclesiastical History. 1951. Vol. 2. — P. 158-168.

219. Lebon, J. La christologie du monophysisme syrien / J. Lebon // Das Konzilvon Chalkedon. Geschichte und Gegenwart, vol. 2. — Wurzburg: Echter Verlag, 1951. — P. 425-450.

220. Liebeschuetz, J.H.W.G. Antioch. City and Imperial Administration in the Later Roman Empire / W. Liebeschuetz. — Oxford: Clarendon Press, 1972. — 241 p.

221. Lieu, S.N. C. An early Byzantine formula for the renunciation of Manichaeism. The Capita VII contra Manichaeos of Zacharias of Mitylene / S. Lieu // Manichaeism in Mesopotamia and the Roman East. — Leiden: Brill, 1994. —Р. 203-305.

222. MacAdam, H.I. Studia et circenses: Beirut's Roman Law School in its colonial, cultural context / H. MacAdam // Aram. 2001. 13/14. —Р. 193-226.

223. Marcus, R.A. Church History and Early Church Historians / R.A. Marcus // Studies in Church History. 1975. 11. - Р. 1-6, 9-12.

224. Markopoulos, А. In search for "Higher Education" in Buzantium / A. Mar-kopoulos // Зборник радова Византолошког института. 2013. 50. — Р. 32-42.

225. Maspero, J. Histoire des patriarches dAlexandrie depuis la mort de I'empereur Anastase jusqu'a la reconciliation des Eglises jacobites (Bibliotheque de l'Ecole des Hautes Etudes 237) / J. Maspero. — Paris: Librairie ancienne Edouard Champion, 1923. — 423 p.

226. Mayer, W. Monasticism at Antioch and Constantinople in the late fourth century: a case of exclu-sivity or diversity? / W. Mayer // Prayer and Spirituality in the Early Church, vol. 1. — Brisbane: Centre for Early Christian Studies, 1998. — Р.275-288.

227. McKenzie, J. The place in Late Antique Alexandria "where alchemists and scholars sit ... was like stairs" / J. McKenzie // Alexandria: Auditoria of Kom el-Dikka and Late Antique Education / Journal of Juristic Papyri, Supplement 8. — Warsaw: Warsaw University, 2007. —Р. 53-83.

228. Menze, V.L. Severus of Antioch / V. Menze // The Encyclopedia of Ancient History. — New York: John Wiley & Sons, 2012. — Р. 333.

229. Menze, V.L. Justinian and the Making of the Syrian Orthodox Church / V. Menze. — Oxford: Oxford University Press, 2008. — 512 p.

230. Merlan, Ph. Ammonius Hermiae, Zacharias Scholasticus and Boethius / P. Merlan // Greek, Roman and Byzantine Studies. 1968. 9. — P. 193-203.

231. Meyer, A.M. History of the city of Gaza from the earliest times to the present day / A. Meyer. - New York: The Columbia University Press, 1907. — 167 p.

232. Millar, F.G.B. Rome, Constantinople and the Near Eastern Church under Justinian: two synods of CE 536 / F. Millar // Journal of Roman Studies. 2008. 98. — Р. 6282.

233. Moeller, C. Le Chalcedonisme et le neo-Chalcedonisme en Orient de 451 a la fin du Vie siècle / C. Moeller // Das Konzil von Chalkedon. Geschichte und Gegenwart. Vol. 1. — Wurzburg: Echter Verlag, 1951. — Р. 670-699.

234. Moeller, C. Un représentant de la christologie néochalcédonienne au début du sixième siècle en Orient: Néphalius d'Alexandria / C. Moeller // Revue d'Histoire Ecclésiastique, 40. 1944/45. — Р. 73-140.

235. Nau, F. Vie de Sévère patriarche d'Antioche / F. Nau // Revue de l'Orient chrétien. 1899. 4. — Р. 343-353, 543-571; 1900. 5. — Р. 71-98, 293-302.

236. Novell, P.B. Severus of Antioch: fiction in the archives? / P. Novell. - URL: https://www.academia.edu/7882977/Severus_of_Antioch_fiction_in_the_archives (дата обращения 21.11.2022).

237. Obertello, L. Proclus, Ammonius of Hermias and Zachariah Scholasticus: The Search after Eternity and the Meaning of Creation / L. Obertello // Divine Creation in Ancient, Medieval and Early Modern Thought. — Leiden: Brill, 2007. — P. 173-189.

238. Osborn, E. The Beginning of Christian Philosophy / E. Osborn. — Cambridge: University Press, 1981. — 567 p.

239. Peisker, M. Severus von Antiochien: ein kritischer Quellenbeitrag zur Geschichte der Monophysitismus / M. Peisker. — Halle: Nabu Press, 1903. — 223 S.

240. Perrone, L. La Chiesa di Palestina e le controversie christologiche. Dal concilio di Efeso (431) al secondo concilio di Costantinopoli (553) / L. Perrone. — Brescia: Paideia Editrice, 1980. — 300 p.

241. Pharr, C. The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian Constitutions / C. Pharr. - London: The Lawbook Exchange, Ltd., 1952. — 643 p.

242. Philoponus and the Rejection of Aristotelian Science / Ed. R. Sorabji. — London: Cornell University Press, 2008. — 253 p.

243. Poggi, V. Ammonio d'Ermia, maestro di Severo d'Antiochia / V. Poggi // La diffusione dell'eredità classica nell'età tardoantica e medevale. Forme e modi di trasmis-sione. — Alessandria: Edizioni dell'orso, 1997. — P. 159-175.

244. Poggi, V. La Scuola di Beirut secondo testi greci e orientali / V. Poggi // Autori classici i lingue del vicino e medio oriente, VI-VIII. — Rome: Istituto poligrafico e zecca dello stato, 2001. — P. 57-68.

245. Poggi, V. Severo di Antiochia alla Scuola di Beirut / V. Poggi // L'eredità classica nelle lingue orientali / Acta Encyclopaedica, 5. — Florence, 1986. —P. 57-71.

246. Praechter, K. Art Hierokles / K. Praechter // Realencyclopadie der classischen Altertumswissenschaft. Band VIII. Halbband 16. Hestiaia-Hyagnis. — Stuttgart: J.B. Metzler, 1913. - S. 1480.

247. Pringsheim, F. Beryt und Bologna / F. Pringsheim // Festschrift O. Lenel. — B., 1921. — S. 204—285.

248. Prolégomènes à la philosophie de Platon / Ed. L.G. Westerink. — Paris: Les Belles Lettres, 1990. — 256 p.

249. Régnault, L. Moines et laïcs dans la région de Gaza au Vie siècle / L. Regnault // Christian Gaza in Late Antiquity / eds. B. Bitton-Ashkelony, A. Kofsky. — Leiden: Brill, 2004. — P. 165-172.

250. Reuss, J. Der Exeget Ammonius und die Fragmente seines Matthäus- und Johannes- Kommentars / J. Reuss // Biblica. 1941. Bd. 22. - P. 13-20.

251. Riad, E. Studies in the Syriac Preface / E. Riad. — Uppsala: Uppsala University, 1988. — 270 p.

252. Rist, J. Zacharias Rhetor als Biograph: zu Überlieferung und Inhalt der Vita Severi Antiocheni (BHO, 1060), der Vitae Isaiae (BHO 550), und der Vita Petri Iberi (CPG 7001) / J. Rist // M. Tamcke, A. Heinz (eds). Die Suryoye und ihre Umwelt. 4. deutsches Syrologen-Symposium. Festgabe W. Hage. — Münster: LIT Verlag, 2005. — S. 333-351.

253. Rist, J. Zachariah Scholastikos / J. Rist // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon 14. — Herzberg: Bautz, 1998. — P. 303-307.

254. Rochette, B. Le latin dans le monde grec / B. Rochette. — Brussels: Latomus, Revue d'Études Latines, 1997. - 423 p.

255. Rohrbacher, D. The Historians of Late Antiquity / D. Rohrbacher. — London: Routledge, 2002. — 452 p.

256. Saffrey, H.D. Ammonios d'Alexandrie / H. Saffrey // Dictionnaire des philosophes antiques. — Paris: Editions du Centre national de la recherche scientifique, 1989. — P. 168-169.

257. Saffrey, H.D. Le chrétien Jean Philopon et la survivance del' école d'Alexandrie / H. Saffrey // Revue des Etudes Grecques. 1954. 67. — P. 316-318.

258. Schwartz, E. Johannes Rufus, ein monophysitischer Schriftsteller / E. Schwartz / Sitzungsberichte der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl., 16. — Abhandlung: K.K. Hof- und Staatsdruckerei, 1912. — 122 S.

259. Severus of Antioch. His life and times / Ed. J. D'Alton, Y. Youssef (Texts and Studies in Eastern Christianity, 7). — Leiden; Boston: Brill, 2016. — 201 p.

260. Sfameni, G. Magia e demonologia nella polemica tra cristiani e pagani: la Vita de Severo di Zachario Scholastico / G. Sfameni // Rivista sobre magia y astrologia antiguas. 2006. 6. — P. 33-92.

261. Sorabji, R. John Philoponus / R. Sorabji // Philoponus and the Rejection of Aristotelean Science. — London: Cornell University Press, 1987. — P. 1-40.

262. Steppa, J.E. Anti-Chalcedonianism, Hellenic religion and heresy in Zacharias Scholasticus' Life of Severus' / J. Steppa // Studia Patristica. 2006. 42. — P. 249-253.

263. Steppa, J.E. John Rufus and the World of Anti-Chalcedonian Culture / J. Steppa. — Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002. — xxxvii+199 p.

264. Stigbnayr, J. Die Streitschrift des Prokopios von Gaza gegen den Neuplatoni-ker Proklos / J. Stigbnayr // Byzantinische Zeitschrift. 1899. № 8. — S. 226-301.

265. Szabat, E. Teachers in the Eastern Roman Empire (fifth to seventh century): a historical study and prosopography / E. Szabat // Alexandria: Auditoria of Kom el-Dikka and Late Antique Education / Journal of Juristic Papyri, Supplement 8. — Warsaw: Warsaw University, 2007. — P. 177-345.

266. Tatakis, B. La philosophie Byzantine / B. Tatakis. —Paris: Presses Universitaires de France, 1949. —155 p.

267. Tempelis, E. The School of Ammonius, son of Hermias, on Knowledge of the Divine / E. Tempelis. — Athens: Parnassos Literary Society, 1998. — 432 p.

268. Torrance, I. Christology After Chalcedon: Severus of Antioch and Sergius the Monophysite / I. Torrance. — Norwich: Canterbury Press edition, 1998. —444 p.

269. Treadgold, W. A History of the Byzantine State and Society / W. Treadgold. — Stanford, California: Stanford University Press, 1997. - 1019 p.

270. Treadgold, W. The Early Byzantine Historians / W. Treadgold. - London, New York: Palgrave Macmillan, 2007. - 431 p.

271. Trombley, F.R. Hellenic Religion and Christianization, c. 360-529. Vol. 2 / F.

Trombley. — Leiden: Brill, 1994. —556 p.

272. Trompf, W.G. Early Christian historiography: narratives of retribution / W. Trompf. — New York: Routledge, 2000. — 286 p.

273. Vailhé, S. Le mystique monophysite, le moine Isaïe / S. Vailhe // Echos d'Orient. Vol. 9. - Leuven: Peeters, 1906. — P. 81-91.

274. Vasiliev, A.A. Justin the First / A. Vasiliev. — Cambridge, MA: Harvard University Press 1950. — 588 p.

275. Verrycken, K. La métaphysique d'Ammonius chez Zacharie de Mytilène / K. Verrycken // Revue des sciences philosophiques et théologiques. 2001. 85. — P. 241266.

276. Verrycken, K. La psychogonie platonicienne dans l'oeuvre de Philopon / K. Verrycken // Revue des sciences philosophiques et théologiques. 1991. 75/21. — P. 1-34.

277. Verrycken, K. Philoponus' Interpretation of Plato's Cosmogony / K. Verrycken // Documenti e Studi sulla Tradizione Filosofica Medievale. 1997. 8. — P. 269318.

278. Verrycken, K. The development of Philoponus' thought and its chronology / K. Verrycken // Aristotle Transformed. The Ancient Commentators and Their Influence / Ed. R.K. Sorabji. — London: Duckworth, 1990. — P. 233-274.

279. Verrycken, K. The Metaphysics of Ammonius Son of Hermeias / K. Ver-rycken// Aristotle Transformed. The Ancient Commentators and Their Influence / Ed. R.K. Sorabji. — London: Duckworth, 1990. — P. 199-233.

280. Vööbus, A. Die Entdeckung von zwei Biographien des Severus von Antiochien / A. Voobus // Byzantinische Zeitschrift. 1975. №68. — P. 1-3.

281. Watt, J.W. Rhetoric and Philosophy from Greek into Syriac / J.W. Watt. — Farnham: Routledge, 2010. - 330 p.

282. Watts, E.J. An Alexandrian Christian Response to Neoplatonic Influence / E.J. Watts // The Philosopher and Society in Late Antiquity. — Swansea: The Classical Press of Wales, 2005. — 250 p.

283. Watts, E.J. City and School in Late Antique Athens and Alexandria / E.J. Watts. - Los Angeles; Berkeley; Oakland: University of California Press, 2006. - 402 p.

284. Watts, E.J. Riot in Alexandria: Tradition and Group Dynamics in Late Antique Pagan and Christian Communities / E.J. Watts. - Berkeley: University of California Press, 2010. - 290 p.

285. Watts, E. Student Travel to Intellectual Centres: What was the Attraction / E.J. Watts // Travel, Communication and Geography in Late Antiquity: Sacred and Profane. — Aldershot: Ashgate, 2004. —P. 16-29.

286. Watts, E.J. The Enduring Legacy of the Iatrosophist Gessius / E. Watts // Greek, Roman, and Byzantine Studies. 2009. 49. — P. 113-131.

287. Watts, E.J. Winning the Intracommunal Dialogues: Zacharias Scholasticus' Life of Severus' / E.J. Watts // Journal of Early Christian Studies. 2005. 13. — P. 437464.

288. Watts, E.J. Creating the ascetic and sophistic mélange: Zacharias Scholasticus' the intellectual influence of Aeneas of Gaza and John Rufus / E.J. Watts // Aram. 2006. 18. — P. 153-164.

289. Wegenast, K. Zacharias Scholastikos / K. Wegenast // Paulys Real-En-zyklopädie der klassischen Altertumswissenschaft, 9 A 2. 1967. — P. 2212-2216.

290. Weiss, G. Antike und Byzanz: die Kontinuitat der Gesselschaftsstructur / G. Weiss // Historische Zeitscrift. 1977. Bd. 224. —P. 520-560.

291. Weltecke, D. Die "Beschreibung der Zeiten" von Mor Michael dem Grossen (1126-1199) / D. Weltecke. — Louvain: Peeters, 2003. - 323 p.

292. Winkelmann, F. Kirchen-geschichtswerke // Quellen zur Geschichte der frühen Byzanz / F. Winkelmann. — Amsterdam: Gieben, 1990. — S. 205.

293. Witakowski, V. Severus of Antioch in Ethiopian Tradition / V. Witakovski // Studia Aethiopica. — Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2004. — P. 115-131.

294. Witakovsky, V. The Syriac Chronicle of Pseudo-Dionysius of Tel-Mahre: A study in the history of historiography / V. Witakovsky. - Uppsala: Uppsala University, 1987. - 182 p.

295. Young, M.F., Teal A. From Nicaea to Chalcedon: a guide to the literature and its back-ground / M. Young. — London: Baker Publishing Group, 2010. — 323 p.

296. Young, R.A. Zacharias: the Life of Severus / R. Young // Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: a Sourcebook. — Minneapolis, MN: Bloomsbury, 1990. — P. 312-328.

297. Youssef, Y.N. A contribution to the Coptic biography of Severus of Antioch / Y. Youssef // Coptic Studies on the Threshold of the Third Millennium (OLA 133). I. — Louvain: Peeters Publishers, 2004. — P. 407-419.

298. Youssef, Y.N. Severus of Antioch / Y. Youssef. — New York: Brill, 2015. —

216 p.