Воинский этос в современной культуре: глобальные и национальные тренды тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, кандидат наук Казаков Александр Александрович

• Казаков Александр Александрович
• кандидат наук
• 2024

Оглавление диссертации кандидат наук Казаков Александр Александрович

Введение

Глава 1. Теоретическое понимание воинского этоса в философии и мировой культуре

1.1. Генезис воинского этоса: история и современность

1.2. Культурфилософское понимание воинского этоса сквозь призму искусства жизни и практик ведения войны

Глава 2. Специфика формирования воинского этоса в контексте развития современной культуры: глобальные и национальные тренды

2.1. Трансформация воинского этоса в условиях цифровизации глобальной культуры и социума

2.2. Воинский этос в системе развития патриотизма и обеспечения культурной безопасности страны

Заключение

Список использованных источников

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Воинский этос в современной культуре: глобальные и национальные тренды»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования во многом вызвана интересом, проистекающим из проблематики войны и насилия, которые находятся не только в центре философских размышлений и споров последних лет, но также играют значительную роль в современной мировой культуре, где происходит постоянное (порой даже навязчивое) обращение к различным военным сюжетам, зачастую сопровождающееся сценами насилия. Тем не менее воинский этос (воинский характер), который может быть обнаружен среди представителей самых разнообразных армий и военных корпораций, то есть «профессиональных» солдат и офицеров, позволяет упорядочить насилие, парадоксальным образом ограничить его разнузданную силу в отношении, по крайней мере, мирного населения. В данной связи нельзя также забывать о добровольцах, готовых рисковать собственной жизнью в кризисные для страны моменты.

При этом люди, обладающие воинским этосом, могут обнаружить в себе экзистенциальное измерение личности, напрямую связанное с умением рисковать и преодолевать страх физической смерти. Именно поэтому носители воинского этоса часто выступали образцом для подражания и воспитания юношей, поскольку они наделялись особой смелостью, доблестью, способностью жертвовать собой ради защиты родной земли. Однако важно отметить, что в предшествующие исторические эпохи людям воинского этоса приписывалась особая слава за покорение других земель и народов, в которой также происходила идеализация воинов в качестве откровенных захватчиков.

Не секрет, что для народов воинская культура является определяющей всего их духовного строя, а воинские традиции заключают в себе основной предмет национальной гордости. Вместе с тем в массовой культуре мы наблюдаем выпадение самого субъекта военной деятельности, в том смысле что военные люди предстают в современном кино и медиа в довольно утрированном и

редуцированном виде, либо как индивидуализированные «супергерои», бросающие вызов системе, или как заложники насилия и жертвы военных обстоятельств, не свободные от психотических проблем, поэтому можно констатировать, что, по крайней мере, в массовой культуре мы сталкиваемся с кризисом воинского этоса, который во многом является обратной стороной глобального антимилитаризма, тогда как на самом деле армия во многом фундирует собой нравственную сферу жизни общества. В данной связи считаем, что необходимо эксплицировать устойчивый характер военного этоса, который сам во многом является продуктом специфической воинской культуры и этики, обладающей устойчивыми национальными чертами.

Актуальность представленной работы также связана с непрекращающимся научно-техническим прогрессом, происходящим в военной сфере, а также появлением «гибридных» войн и активизацией приватных военных компаний, что приводит к трансформации воинского этоса в его глобальном масштабе. При этом многие военные профессии обладают довольно высоким престижем, играя важную роль в социализации значительного числа граждан страны, а сама армия является существенным лифтом вертикальной мобильности. На наших глазах происходит роботизация войны, внедрение инновационных технологий в военное дело, в результате чего появляются новые рода войск, способные действовать в условиях максимальных «кибернетических» угроз.

Однако террористические угрозы по-прежнему остаются актуальными для многих стран, граждане которых рискуют стать жертвами международных террористов. Вместе с тем изучение воинского этоса в контексте мировой культуры не исключает рассмотрение его также сквозь призму национальных особенностей, образующих историческое военное наследие того или иного государства. Во многом именно наличием развитой воинской культуры Россия обязана своим существованием, что необходимо учитывать в связи с дальнейшим развитием практик патриотического воспитания граждан страны.

Вследствие этого российская культура оказывается очень богатой военными традициями, которые можно во многом трактовать как государствообразующие.

На протяжении веков российская армия выступала гарантом безопасности на территории всего евразийского материка, а «воинский дух» русских солдат и способность к героизму довольно сильно укоренились в отечественной культуре и самосознании.

Степень научной разработанности проблемы. Несмотря на то, что

прототипы воинского этоса можно проследить вплоть до обществ охотников эпохи Палеолита1, философская традиция в большей степени интересовалась именно феноменом войны, чем культурно-антропологическим типом самого воина. Тем не менее уже в произведениях античных философов Гераклита2, Платона3 и Аристотеля4 опыт войны рассматривается в качестве одной из ключевых детерминант природы и культуры. Так, например, в работах Платона и Аристотеля можно обнаружить характерные для воинского этоса черты, которые связываются древнегреческими философами с проблемами человеческой свободы. Быть воином для древнего грека (и при этом не попадать в плен) -главное условие сохранения личной свободы и полноты всех гражданских прав.

В средневековой философии, в частности в трудах Фомы Аквинского и Дунса Скота, особое значение приобретает тема справедливой войны, вынужденной обстоятельствами, под давлением которых носитель добродетелей воинского этоса во многом уподобляется врачу-хирургу5, ампутирующему зараженные, не подлежащие спасению члены. Этический кодекс профессионального воина также нашел свое отражение в древнерусских правовых документах, в которых ему рекомендовалось вступать в поединок только с равным по силе противником, таким же бойцом6. В целом в период европейского средневековья воинский этос во многом приобретал сакральный статус благородного рыцаря, то есть в значительной степени христианизировался, по

1 Жувенель Б. де. Власть: Естественная история её возрастания. М.: ИРИСЭН, Мысль, 2011. С. 127.

2 Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. М.: Мысль, 1969. 576 с.

3 Платон. Полное собрание сочинений в одном томе. М.: Альфа-книга, 2013. - 1311 с.

4 Аристотель. Политика. М.: АСТ; АСТ Москва, 2010. 393 с.

5 Фома Аквинский, св. Сумма теологии. Ч. II-II. Т. 2: Вопросы 47-122. Киев: Ника-Центр, 2013. 576 с.; Блаженный Иоан Дунс Скот. Избранное. М.: Издательство Францисканцев, 2001. 584 с.

6 Судебник 1550 года // Российское законодательство Х-ХХ веков... Т. 2. М.: Юридическая литература, 1985. 520 с.

сути дела наделяясь качествами защитника веры. Высшие представители воинского сословия (всадники) составляли знать (нобилитет) феодального общества, выступая крупными владельцами земли - вотчинниками или помещиками.

Непосредственно к рассмотрению воинского этоса обращался крупнейший немецкий исследователь М. Вебер, который, однако, обнаруживал в характере воина довольно сильные иррациональные аспекты, связанные с наиболее конкретным осознанием зыбкости человеческой жизни7. Тем не менее в контексте развития воинской культуры армия продолжала оставаться не только школой мужества, но и наиболее успешным социальным лифтом, что в особенности было характерно для исторических эпох, предшествующих капиталистическому способу производства.

Немецкий философ К. Клаузевиц рассматривал войну вполне инструментально как необходимое приложение к реальной политике, цель которой сводится исключительно к тому, чтобы путем насилия заставить противников подчиняться суверенной воле государства8.

В произведениях выдающегося правоведа К. Шмитта9 рассматривались ключевые для европейской и мировой истории вопросы, связанные с процессом огосударствления войны, происходившего в период эпохи Просвещения XVIII века. В результате данного процесса согласно К. Шмитту происходило освобождение воинского этоса от излишнего религиозного фанатизма, а сама государственная война выступала одновременно против религиозных и гражданских войн, которые часто сопровождались неоправданной жестокостью по отношению к мирному населению.

Интересно, что в философии И. Канта справедливая война, ведущаяся со строгим соблюдением гражданских прав, рассматривалась даже как реальность, обладающая возвышенным содержанием10, способная служить делу воспитания и

7 Вебер М. Избранное: Образ общества. СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. 767 с.

8 Клаузевиц К. О войне. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. С. 20.

9 Шмитт К. Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum. СПб.: Владимир Даль, 2008. 670 с.

10 Кант И. Критика способности суждения. СПб.: Слово о сущем, 2006. С. 198-199.

просвещения народа. Кантовская оценка войны неожиданно напоминает позицию В. Зомбарта, противопоставлявшего этос воина «торгашескому духу»11.

В работе Г. Гегеля «Философия права» сама война рассматривалась как необходимый источник нравственного преображения людей, предохраняющая «народы от гниения»12. Вместе с тем Гегель описывал культурно-исторический процесс эгалитаризации воинского этоса, выдвижение на передний план всеобщих (национальных) гражданских добродетелей военных взамен военных доблестей индивидуального аристократизма. Находясь в русле неогегельянства, русско-французский философ А. Кожев полагал, что война (наряду с экономикой) по сути дела является основанием всех феноменов бытия, актуализирующих

13

историческое существование человека13.

В работах французского философа М. Фуко воинский этос рассматривался сквозь призму дисциплинарных практик (постоянной муштры тела и рационализации приказов), характерных для европейских армий Нового времени14. В статьях современного исследователя К. Хенриксен акцентировалось внимание на психологических аспектах воинского этоса, реализуемых посредством стремления отдельных индивидов к риску, посредством добровольного участия в силах специальных операций15.

Дескрипция современной войны с применением дронов, приводящая к соответствующим последствиям для воинского этоса, получила освещение в творчестве французского философа Г. Шамаю16. В работе австралийского исследователя Д. Килкуллена17 были описаны перспективы современной войны в городах. Различные аспекты современных практик ведения войны в связи с

11 Зомбарт В. Собрание сочинений в 3-х т. Т. 1. СПб: Владимир Даль, 2005. 640 с.

12 Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: Юрайт, 2020. С. 275.

13 Кожев А. Атеизм и другие работы. М.: Праксис, 2006. С. 307.

14 Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства «Гараж», 2019. С. 200.

15 Путь воинов: этюды по западной военной психологии. СПб.: Алетейя, 2020. 356 с.

16 Шамаю Г. Теория дрона. М.: Ад Маргинем Пресс; Музей современного искусства «Гараж», 2020. 280 с.

17 Килкуллен Д. Грядущая война в городах // Мировойна. Все против всех. Новейшие концепции боевых действий англосаксов. М.: Книжный мир, 2015. 416 с.

проблемами легитимизации и глобализации военных конфликтов рассматривались М. Калдор18.

В произведениях русских философов первой половины XX века рассмотрение воинского этоса, но в большей степени изучение феномена войны, эксплицировалось в работах Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, А. Е. Снесарева и

19

других мыслителей19, которые рассматривали её как явление этического порядка, связанного с онтологией «падшего» мира.

В современной российской философии война в контексте проблемы насилия получила свое осмысление в работах А. Д. Куманькова, А. В. Артюх, С. Н. Борисова, В. П. Римского, С. В. Резника и ряда других авторов20.

В философии современного исследователя П. А. Сапронова21 воинский этос изучался в связи с происходившими историческими сдвигами и изменениями действующей власти.

В исследованиях Р. В. Аристова, Е. В. Гейко, П. В. Дидова, А. В. Ярового, А. А. Роменского и других22 ученых воинский этос интерпретировался сквозь призму отечественной культуры, сложившихся в ней духовных традиций ратного дела и патриотизма.

18 Кадор М. Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эпоху. М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. 416 с.

19 Бердяев Н. А. Философия неравенства. М.: Институт русской цивилизации, 2012. 624 с.; Ильин И. А. Религиозный смысл философии. М.: АСТ, 2003. 694 с.; Снесарев А. Е. Философия войны. М.: Ломоносовъ, 2013. 283 с.

20 Куманьков А. Д. Война, или В плену насилия. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2019. 164 с.; Философия войны и мира, насилия и ненасилия: монография / С. Н. Борисов, П. Боянич, В. В. Варава, Е. Д. Мелешко, В. Н. Назаров, В. П. Римский и др. Под ред. В. П. Римского. М.: Академический проект, 2019. 462 с.

21 Сапронов П. А. Власть как метафизическая и историческая реальность. СПб.: Церковь и культура, 2001.

816 с.

22 Аристов Р. В. Воинский идеал Древней Руси: Этико-философский анализ : дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05. Тула, 2004. 153 с.; Гейко Е. В. Воинская честь и ее трансформация в культуре: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01. Барнаул, 2014. 24 с.; Дидов П. В. Воинский этос в православной традиции: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05. СПб., 2015. 17 с.; Яровой А. В. Воинская культура казачества: символическое пространство и ритуал. Ростов н/Д.: Логос, 2011. 213 с.; Роменский А. А. «Хочю на вы ити»: воинский этос и ритуально-символическое восприятие войны в домонгольской Руси // Stratum plus. Археология и культурная антропология. 2019. №5. С. 39-52.

В работах А. П. Петровой, В. А. Ремизова, Л. Г. Ларкина, М. В. Кирчанова и

23

других23 исследователей рассматривались аспекты воинского этоса, репрезентируемые в современной массовой культуре.

Из других работ отечественных ученых, посвященных изучаемой нами проблематике, также внимания заслуживают исследования, проделанные М. М. Решетниковым, Н. С. Новиковым, И. В. Величко, Ю. В. Назаровой, М. П. Стуровой и другими24 исследователями.

Таким образом, на сегодняшний день по рассматриваемой нами теме диссертационного исследования собран и обработан значительный материал, позволяющий описывать воинский этос в качестве социокультурной и культурно-антропологической реальности современного (глобального) мира, существующей в довольно изученном историческом контексте. Вместе с тем имеющиеся исследования воинского этоса затрагивают далеко не все аспекты его интеграции в культуру современного общества, рассмотренные сквозь призму глобальных и национальных трендов развития. Так, например, исследования, напрямую связанные с дигитализацией и роботизацией (кибернетизацией) воинского этоса, по-прежнему остаются в недостаточной степени интегрироваными в исследовательское поле отечественной науки.

В связи с вышесказанным мы считаем необходимым осуществить дальнейшую культурфилософскую и философско-антропологическую концептуализацию воинского этоса в контексте его возможной технологической трансформации и репрезентации в культуре современного общества.

23 Петрова А. П. Специфика репрезентации военного прошлого в российском коммеморативном и ревизионистском кинематографе XXI века // Концепт: философия, религия, культура. 2020. Т. 4. №2(14). С. 165; Ремизов В. А. Армия в культуре и искусстве. М.: МГУКИ, 2014. 120 с.; Ларкин Л. Г. Искусство в военной культуре // Аналитика культурологии. 2014. №2(29). С. 153-157; Давыдов А. И. Образ воина в западной массовой культуре // Вестник Сибирского государственного университета путей сообщения: Гуманитарные исследования. 2019. №2(6). С. 47-50; Кирчанов М. В. Фантастический кинематограф как одна из форм локализации военных образов в американской массовой культуре // Гуманитарный вектор. 2021. Т. 16. №5. С. 77-86.

24 Решетников М. М. Игры в войну с реальным противником // Развитие человека в современном мире. 2017. №2. С. 74-87; Новиков Н. С. Ценностные истоки воспитания военнослужащего: от античности к современности // Философия образования. 2019. Т. 19. №1. С. 58-70; Величко И. В., Назарова Ю. В. Нормативно-ценностные аспекты рыцарского этоса // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017. №1(75). С. 60-62; Стурова М. П. О воинском служении с позиций православной культуры // Вестник Екатерининского института. 2012. №1(17). С. 15-19.

Научная проблема диссертационного исследования. В основе воинского этоса обнаруживается ведущая черта человеческой экзистенции, определяемая как готовность непосредственно рисковать собственной жизнью. Востребованность воинского этоса становится очевидной в кризисные для страны и народа моменты, когда значительной части социума приходится реагировать на экстремальные угрозы. В условиях экспансии массовой культуры на протяжении последних десятилетий происходила существенная деградация воинской культуры за пределами сообщества профессиональных военных, которая постоянно вытеснялась на периферию общественного сознания преимущественно ценностями потребления, гедонизма и развлечений, в результате чего происходил разрыв между профессиональной армией и народом, а сам воинский этос в большей степени приобретал элитарный характер.

Объект диссертационного исследования - воинский этос как социокультурный и культурно-антропологический феномен.

Предмет исследования - специфика формирования и функционирования воинского этоса в контексте ведущих культурных трендов развития глобального общества и национальных особенностей воинской культуры.

Цель исследования заключается в экспликации и концептуализации основных культурфилософских и философско-антропологических аспектов воинского этоса, соответствующих ведущим тенденциям развития культуры, характерным для современного общества.

Для реализации поставленной цели диссертационного исследования нами были поставлены следующие задачи:

- проанализировать исторические аспекты понимания воинского этоса в мировой философской традиции и результатов современных исследований в области философии культуры;

- выявить специфику культурфилософского понимания воинского этоса сквозь призму развития практик ведения войны и средств поддержания мира;

- изучить особенности трансформации воинского этоса и трендов его возможного развития в условиях цифровизации культуры глобального социума;

- рассмотреть и описать воинский этос в контексте обеспечения культурной безопасности страны с учетом основных тенденций развития практик патриотизма.

Теоретико-методологическая база диссертационного исследования

определяется её объектом и предметом, что потребовало от нас применения следующих философских методов:

- историко-философского метода, позволяющего осуществить реконструкцию понятий «воинский этос» и «воинская культура» в качестве фундаментальных категорий антропологической реальности;

- метода типологизации, который открывает возможность классификации тех или иных аспектов формирования воинского этоса в контексте трансформации практик войны и способов поддержания мира;

- метода сравнительного анализа, позволяющего определить основные черты сходства и отличия между репрезентацией воинского этоса в «традиционной» и «современной» культурах;

- герменевтического метода анализа текстов, позволяющего извлечь из них соответствующие смыслы, необходимые для дальнейшей интерпретации воинского этоса в культуре современного общества;

- метода философской диалектики, который позволяет рассматривать формирование воинского этоса как противоречивый процесс, в котором сталкиваются интересы различных классов общества в борьбе за реальную власть.

Источниковедческую основу диссертации составили работы крупных отечественных и зарубежных философов, посвященные проблеме функционирования воинского этоса в современной культуре, анализу его экспликации в массовой культуре, изучению насилия в контексте становления современной культуры, рассмотрению трансформации воинского этоса в связи с внедрением разнообразных инноваций в практики ведения войны.

Полученные в процессе исследования результаты содержат следующие элементы научной новизны:

- выявлена и описана амбивалентность воинского этоса, что позволяет говорить об одновременном сочетании в нем черт как воина-захватчика, так и воина-защитника, позволяющих, однако сформировать тип цельной личности, способной не только довольно четко выполнять приказы, но и жертвовать собой в интересах коллектива, также в нем эксплицированы длительные культурные тренды огосударствления и эгалитаризации воинской культуры, что не отменяет качественный рост требований для современных военных по дальнейшему овладению технологическими компетенциями;

- показано, что профессионализация воинского этоса способствовала процессу гуманизации войны и становлению военного права, а сама военная деятельность выступает важным фактором технологического и социокультурного развития цивилизации, что в последнее время сопровождается повсеместным внедрением робототехники в передовые армии мира, которое также активно репрезентируется в массовой культуре, где акцент делается на биотехнологиях в сочетании с довольно фантастическим (трансгуманистическим) образом солдата будущего;

- установлено, что воинский этос, превалирующий именно в среде российских военных, продолжает оставаться в значительной степени консервативной формой отечественной культуры, своего рода культурным фильтром, препятствующим проникновению в армейскую среду «инновационных» (западных) антропологических тенденций в сфере конструирования гендерной идентичности современных военных, тем самым сохраняя культурно-антропологические образцы, связанные с традиционной для воинского этоса мужественностью и благородством;

- обосновано, что воинский этос играет ключевую роль в развитии современного патриотизма, в том числе обеспечивая массовую культуру элементами позитивной зрелищности, основанной на экспликации фундаментальных для нашей страны военно-исторических событий прошлого, кроме того, в России наблюдается своего рода «культурная милитаризация»

социального пространства, связанная с особым влиянием «силовиков» на все сферы жизни.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Воинский этос представляет собой культурно-антропологический тип, распространенный преимущественно в среде профессиональных военных, обладающий длительной историей собственного существования и продолжающий оказывать значительное влияние на развитие всей человеческой культуры. Вместе с тем на фоне роста технологической оснащенности современных армий мира возрастает уровень компетенций современных военных в области инновационных средств защиты и нападения, что приводит к существенной роботизации воинского труда. При этом, однако, сохраняются длительные тренды на эгалитаризацию воинской культуры, связанные как с огосударствлением военного дела, так и с процессами его перманентной интеграции в разнообразные научно -исследовательские программы. В контексте дальнейшего развития массовой культуры образ современного воина существенно смещается в сторону защитника, а не захватчика, то есть профессионала, обеспечивающего не только национальную, но и глобальную безопасность, способного предотвращать различные угрозы, в том числе со стороны международного терроризма.

2. В результате рассмотрения воинского этоса становится ясно, что его профессионализация способствовала гуманизации войны и дальнейшему развитию военного права. Воинские добродетели и ценности, представления о чести, доблести и храбрости оказали влияние на формирование современных образцов гражданского мужества. В настоящее время в культуре и социуме, важной частью которого является армия, наблюдается процесс инновационной профессионализации военной службы, связанный с активным внедрением и применением робототехники. Кроме того, в массовой культуре акцент делается на биотехнологиях, выступающих «органической» частью более широкого трансгуманистического проекта, в рамках которого должен быть создан солдат будущего, в той или иной степени сочетающий в себе элементы человека и машины. Если принимать подобные футуристические фантазии (находящие свое

воплощение в массовой продукции современной культуры) всерьез, то можно вполне говорить о рисках размывания воинского этоса, который может сопровождаться его ускоренной интеграцией в боевые кибернетические системы.

3. Несмотря на серьезные технологические инновации в сфере обороны, воинский этос, носителями которого являются российские военные, выступает резервуаром консервативных ценностей, фундированных в национальную культуру страны, полностью не являющейся культурой западного типа. В результате можно говорить о том, что армия как социокультурный институт в России продолжает воспитывать мужественных (в традиционном смысле) военных, консервативных в отношении проблем гендерной идентичности. Вместе с тем глобальная переоценка роли официальных армий, не принимающих участия в локальных вооруженных конфликтах, привела к распространению в зонах нестабильности значительного числа частных военных компаний. Таким образом, представители частных военных компаний (ЧВК) - «солдаты удачи», несмотря на свой часто нелегальный или полулегальный статус, также активно репрезентируют «романтичный» образ военных, популярный в современной массовой культуре. При этом в контексте развития культуры современных медиа происходит расширение понятия самой войны, которая начинает репрезентироваться в качестве перманентных серий «гибридных» и одновременно «информационных» войн.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Казаков Александр Александрович, 2024 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Августин, Аврелий. Исповедь / Аврелий Августин. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011. - 400 с.

2. Александер, Дж. Смыслы социальной жизни: культурсоциология / Дж. Александер. - М.: Праксис, 2013. - 640 с.

3. Антология мировой философии. В 4-х т. Т. 1. Философия древности и средневековья. Часть 1. - М.: Мысль, 1969. - 576 с.

4. Арендт, Х. Vita activa, или о деятельной жизни / Х. Арендт. - СПб.: Алетейя, 2000. - 430 с.

5. Аристов, Р. В. Воинский идеал Древней Руси: Этико-философский анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05 // Аристов Роман Викторович. - Тула, 2004. - 153 с.

6. Аристотель. Политика / Аристотель. - М.: АСТ; АСТ Москва, 2010. - 393 с.

7. Аристотель. Сочинения в 4-х т. / Аристотель. Т. 4. - М.: Мысль, 1983. - 830 с.

8. Аристотель. Этика / Аристотель. - М.: АСТ; Астрель, 2011. - 492 с.

9. Артюх, А. В., Борисовский, А. В. «Новые войны» и проблема терроризма. Философско-антропологический анализ / А. В. Артюх, А. В. Борисовский // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. - 2019. - Т. 44. - №3. - С. 519-524.

10.Ахромеева, Т. С., Малинецкий, Г. Г., Росашков, С. А. Смыслы и ценности цифровой реальности: Будущее. Войны. Синергетика / Т. С. Ахромеева, Г. Г. Малинецкий, С. А. Росашков // Философские науки. - 2017. - №6. - С. 104-120.

11.Баева, Л. В. Экзистенциальные риски в условиях информационной эпохи / Л. В. Баева // Информационное общество. - 2013. - №3. - С. 18-27.

12.Балибар, Э. Что в войне? Политика как война, война как политика / Э. Балибар // Прогнозис. - 2008. - №4(16). - С. 19-39.

13.Бауман, З. Глобализация. Последствия для человека и общества / З. Бауман.

- М.: Весь Мир, 2004. - 188 с.

14.Бауман, З. Индивидуализированное общество / З. Бауман. - М.: Логос, 2005.

- 390 с.

15.Бахтин, М. М. К философии поступка / М. М. Бахтин // Философия и социология науки и техники: ежегодник. 1984-1985. - М.: Наука, 1986. -256 с.

16. Бек, У. Общество риска. На пути к другому модерну [Электронный ресурс] / У. Бек // Пер. с нем. В. Седельника, Н. Федоровой. - М.: Прогресс-традиция.

- Режим доступа: http://biblioclub.ru/index.php?page=book_view_red&book_id=444458 (дата обращения: 11.09.2019).

17.Бердяев, Н. А. Диалектика божественного и человеческого / Н. А. Бердяев. -М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. - 620 с.

18. Бердяев, Н. А. Дух и реальность: Основы богочеловеческой духовности. Я и мир объектов: Опыт философии одиночества и общения / Н. А. Бердяев. -М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007. - 381 с.

19.Бердяев, Н. А. Опыт парадоксальной этики / Н. А. Бердяев. - М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2003. - 701 с.

20.Бердяев, Н. А. Смысл творчества (Опыт оправдания человека) / Н. А. Бердяев. - М.: Изд-во Г. А. Лемана и С. И. Сахарова, 1916. - 358 с.

21.Бердяев, Н. А. Царство Духа и царство Кесаря / Н. А. Бердяев. - М.: Республика, 1995. - 382 с.

22.Бердяев, Н. А. Философия неравенства / Н. А. Бердяев. - М.: Институт русской цивилизации, 2012. - 624 с.

23.Беспалова, Т. В. Роль государственного и народного патриотизма в сохранении культуры и русской цивилизации / Т. В. Беспалова // Культурная жизнь Юга России. - 2018. - №4(71). - С. 17-21.

24. Блаженный Иоан Дунс Скот. Избранное / Блаженный Иоан Дунс Скот. - М.: Издательство Францисканцев, 2001. - 584 с.

25.Бодрийяр, Ж. Прозрачность зла / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000. - 258 с.

26. Бодрова, Ю. В. Насилие в обществе символического потребления / Ю. В. Бодрова // Идеи и идеалы. - 2020. - Т. 12. - №4-1. - С. 214-229.

27.Болдакова, И. А. Основные риски киберсоциализации молодежи [Электронный ресурс] / И. А. Болдакова // Научно-методический электронный журнал «Концепт». - 2015. - Т. 37. - Режим доступа: http://e-koncept.ru/2015/95653.htm (дата обращения: 11.10.2019).

28.Больнов, О. Ф. Философия экзистенциализма / О. Ф. Больнов. - СПб.: Лань, 1999. - 224 с.

29.Бородай, Ю. М. Эротика - смерть - табу: трагедия человеческого сознания / Ю. М. Бородай. - М.: Гнозис, Русское феноменологическое общество, 1996. - 416 с.

30.Бубер, М. Два образа веры / М. Бубер. - М.: АСТ, 1999. - 592 с.

31.Бубер, М. Проблема человека / М. Бубер. - М.: Ника-Центр, Вист-С, 1998. -146 с.

32.Бурдье, П. Начала / П. Бурдье. - М.: Socio-Logos, 1994. - 288 с.

33.Бурдье, П. О государстве: курс лекций в Коллеж де Франс (1989-1992) / П. Бурдье. - М.: Дело, 2016. - 720 с.

34.Бурдье, П. Политическая онтология Мартина Хайдеггера / П. Бурдье. - М.: Праксис, 2003. - 272 с.

35.Бурдье, П. Социология социального пространства / П. Бурдье. - СПб.: Алетейя, 2014. - 288 с.

36.Ваттимо, Дж. Техника и существование / Дж. Ваттимо. М.: Канон+; Реабилитация, 2013. - 208 с.

37.Вебер, М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. -М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. -656 с.

38.Вебер, М. Избранное: Образ общества / М. Вебер. - СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. - 767 с.

39.Величко, И. В., Назарова, Ю. В. Нормативно-ценностные аспекты рыцарского этоса / И. В. Величко, Ю. В. Назарова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2017. - №1(75). - С. 60-62.

40.Виндельбанд, В. О свободе воли / В. Виндельбанд. - Мн.: Харвест, 2000. -208 с.

41.Винер, Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. 1948-1961 / Н. Винер. - М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. - 344 с.

42.Волкогонов, Д. А. Воинская этика / Д. А. Волкогонов. - М.: Знание, 1980. -64 с.

43. Гегель, Г. В. Ф. Феноменология духа. Философия истории / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Эксмо, 2007. - 880 с.

44.Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф. Гегель. - М.: Юрайт, 2020. - 292 с.

45.Гейко Е. В. Воинская честь и ее трансформация в культуре: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 24.00.01 / Гейко Елена Валентиновна. - Барнаул, 2014. -24 с.

46.Гидденс, Э. Последствия модернити / Э. Гидденс // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. - М.: Academia, 1999. -640 с.

47.Гидденс, Э. Последствия современности / Э. Гидденс. - М.:Праксис, 2011. -352 с.

48.Гидденс, Э. Устроение общества: очерк теории структурации / Э. Гидденс. -М.: Академический проект, 2005. - 528 с.

49.Гиренок, Ф. И. Основные принципы дигитальной философии / Ф. И. Гиренок // Философия хозяйства. - 2018. - №6. - С. 133-139.

50.Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии // Трансгуманистические проекты: материалы Первой Всероссийской конференции (Белгород, 11-12 апреля 2013 г.) / Под ред. Д. И. Дубровского, С. М. Климовой. - М.: Канон+, 2014. - С. 8-14.

51.Гоббс, Т. Сочинения: в 2 т. Т. 2. / Т. Гоббс. - М.: Мысль, 1991. - 735 с.

52.Гофман, Э. Тотальные институты / Э. Гофман. - М.: Элементарные формы, 2019. - 454 с.

53. Гречко П. К. Идентичность - постмодернистская перспектива / П. К. Гречко // Вопросы социальной теории. - 2010. - Т. IV. - С. 171-190.

54.Грошева, И. А., Грошев, И. Л., Грошева, Л. И. Коллективная память студенческой молодёжи в эпоху постмодерна / И. А. Грошева, И. Л. Грошев, Л. И. Грошева // Siberian Socium. - 2020. - Т. 4. - №3(13). - С. 33-48.

55.Гуревич, П. С. Философия культуры. Учебник для высшей школы / П. С. Гуревич. - М.: NOTABENE, 2001. - 352 с.

56.Гуревич, П. С. Философская антропология / П. С. Гуревич. - М.: Омега-Л, 2010. - 607 с.

57. Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Э. Гуссерль // Вопросы философии. - 1992. - №7. - С. 136176.

58.Гуссерль, Э. Кризис европейского человечества и философия. Сочинения / Э. Гуссерль. - Мн., М.: АСТ, 2000. - 469 с.

59.Гуссерль, Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философии. Философия как строгая наука / Э. Гуссерль. - Мн., М.: АСТ, 2000. - 752 с.

60. Давыдов, А. И. Образ воина в западной массовой культуре / А. И. Давыдов // Вестник Сибирского государственного университета путей сообщения: Гуманитарные исследования. 2019. - №2(6). - С. 47-50.

61. Дебор, Г. Общество спектакля / Г. Дебор. - М.: Логос, 1999. - 224 с.

62.Делез, Ж. Логика смысла / Ж. Делез. - М.: Раритет; Екатеринбург: Деловая кн., 1998. - Переизд. М.: Академический проект, 2010. - 480 с.

63. Делез, Ж. Различие и повторение / Ж. Делез. - СПб.: Петрополис, 1998. -384 с.

64. Делез, Ж. Фуко / Ж. Делез. - М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. -172 с.

65. Делез, Ж., Гваттари Ф. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гваттари. - Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. - 895 с.

66. Делез, Ж., Гватарри Ф. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари. - М.; СПб.: Алетейя, 1998. - 288 с.

67.Джеймисон, Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма / Ф. Джеймисон. - М.: Издательство Института Гайдара, 2019. - 799 с.

68.Дидов, П. В. Воинский этос в православной традиции: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05 / Дидов Павел Валерьевич. - СПб., 2015. - 17 с.

69.Жирар, Р. Насилие и священное / Р. Жирар. - М.: Новое литературное обозрение, 2010. - 448 с.

70.Жижек, С. Возвышенный объект идеологии / С. Жижек. - М.: Художественный Журнал, 1999. - 236 с.

71. Жижек, С. Кукла и карлик: христианство между ересью и бунтом / С. Жижек. - М.: Европа, 2009. - 336 с.

72.Жижек, С. Чума фантазий / С. Жижек. - Х.: Гуманитарный центр, 2012. -388 с.

73.Жижек, С. Щекотливый субъект: отсутствующий центр политической онтологии / С. Жижек. - М.: Дело, 2014. - 528 с.

74.Жувенель, Б. де. Власть: Естественная история её возрастания / Б. де Жувенель. - М.: ИРИСЭН, Мысль, 2011. - 546 с.

75.Зомбарт, В. Собрание сочинений в 3-х т. Т. 1. / В. Зомбарт. - СПб: Владимир Даль, 2005. - 640 с.

76. Игнатов, М. А. Сетевая ментальность и пе1-мышление в постиндустриальной культуре / М. А. Игнатов // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2018. - №5(85). - С. 18-26.

77.Ильенков, Э. В. Истоки мышления; Диалектика идеального / Э. В. Ильенков. - М.: Либриком, 2012. - 208 с.

78.Ильенков, Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. - М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: МОДЭК, 2010. -808 с.

79.Ильин, И. А. Религиозный смысл философии / И. А. Ильин. - М.: АСТ, 2003. - 694 с.

80.Йоас, Х. Возникновение ценностей / Х. Йоас. - СПб.: Алетейя, 2015. - 312 с.

81.Йоас, Х. Креативность действия / Х. Йоас. - СПб.: Алетейя, 2005. - 320 с.

82.Кадор, М. Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эпоху / М. Кадор. - М.: Изд-во Института Гайдара, 2015. - 416 с.

83.Казаков, А. А. Военная деятельность в системе формирования культуры воинского этоса / А. А. Казаков // Современные проблемы науки, общества и образования: сборник статей IV Международной научно-практической конференции (Пенза, 30 июля 2022 г.) / Международный центр научного сотрудничества «Наука и просвещение». - Пенза: Наука и Просвещение, 2022. - С. 64-66.

84.Казаков, А. А. Воинский этос в контексте патриотического воспитания молодежи / А. А. Казаков // Развитие современной науки и образования: актуальные вопросы, достижения и инновации: сборник статей IV Международной научно-практической конференции (Пенза, 20 сентября 2022 г.) / Международный центр научного сотрудничества «Наука и просвещение». - Пенза: Наука и Просвещение, 2022. - С. 48-50.

85. Казаков, А. А. Воинский этос в контексте развития современной культуры, технологического опосредования и делегирования военных функций / А. А. Казаков // Фундаментальные и прикладные научные исследования:

актуальные вопросы, достижения и инновации: сборник статей LVШ Международной научно-практической конференции (Пенза, 27 июля 2022 г.) / Международный центр научного сотрудничества «Наука и просвещение». - Пенза: Наука и Просвещение, 2022. - С. 165-167.

86.Казаков, А. А. Воинский этос в контексте рисков информационной безопасности и гибридизации современной войны / А. А. Казаков // Социальная справедливость и солидаристские практики в современном российском обществе: материалы научной конференции (Таганрог, 3-4 октября 2022 г.) / Институт социологии и регионоведения Южного федерального университета. - Ростов н/Д: Издательство Южного федерального университета, 2022. - С. 94-100.

87. Казаков, А. А. Воинский этос в культуре российского социума: история и современность / А. А. Казаков // Научный альманах стран Причерноморья. -2022. - №2(30). - С. 15-24.

88. Казаков, А. А. Воинский этос в системе культуры и социальных практиках / А. А. Казаков // Гуманитарий Юга России. - 2020. - Т. 9. - №5. - С. 199-207.

89.Казаков, А. А. Воинский этос в системе экзистенциально -антропологических координат / А. А. Казаков // Казачество на Северном Кавказе: современное состояние и образ будущего: материалы Всероссийской научно-практической конференции с международным участием (Новочеркасск, 25-26 ноября 2022 г.) / Южно-Российский государственный политехнический университет (НПИ) им. М. И. Платова. -Новочеркасск: НОК, 2022. - С. 139-142.

90. Казаков, А. А. Воинский этос и проблема насилия в контексте «цифровизации» современной культуры / А. А. Казаков // Управление культурными различиями и цифровизация: на пути к устойчивому развитию высшего образования и социально-экономических систем: сборник статей по материалам Международной научно-практической конференции «Управление культурными различиями и цифровизация как векторы устойчивого развития высшего образования. Международный опыт и

особенности Центральной Азии и России» (Новочеркасск, 14-15 окт. 2021 г.) / Южно-Российский государственный политехнический университет им. М. И. Платова. - Новочеркасск: НОК, 2021. - С. 130-133.

91. Казаков, А. А. Культурфилософское измерение воинского этоса в контексте искусства жизни и практик ведения войны / А. А. Казаков // Гуманитарий Юга России. - 2021. - Т. 11. - №4. - С. 194-203.

92.Казаков, А. А., Черных, С. С. Воинский этос в контексте влияния технологических инноваций: философско-антропологические аспекты / А. А. Казаков, С. С. Черных // Вестник Южно-Российского государственного технического университета (НПИ). Серия: Социально-экономические науки. - 2022. - Т. 15. - №5. - С. 233-242.

93.Калашникова, Е. М. «Кризис идентичности» и исследование культуры самосознания современного человека / Е. М. Калашникова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2014. - №11. -С. 14-18.

94.Калюжная, Н. А. Философский анализ опыта: экзистенциальные аспекты / Н. А. Калюжная // Вопросы философии. - 2009. - №9. - С. 164-170.

95.Калхун, К. Национализм / К. Калхун. - М.: Территория будущего, 2006. -288 с.

96.Кант, И. Критика способности суждения / И. Кант. - СПб.: Слово о сущем, 2006. - 512 с.

97.Кант, И. Сочинения на немецком и русском языках. Т. 1 / И. Кант. - М.: Ками, 1994. - 584 с.

98.Кант, И. Сочинения в 8-ми т. Т. 4 / И. Кант. - М.: ЧОРО, 1994. - 630 с.

99.Кант, И. Сочинения в 6-ти т. Т. 6 / И. Кант. - М.: Мысль, 1966. - 743 с.

100. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. - М.: Эксмо, 2007. - 736 с.

101. Кара-Мурза, С. Г. Россия под ударом. Угрозы русской цивилизации / С. Г. Кара-Мурза. - М.: Яуза-пресс, 2010. - 381 с.

102. Касавина, Н. А. Экзистенциальный опыт как феномен культуры / Н. А. Касавина // Вопросы философии. - 2014. - №10. - С. 46-56.

103. Кастельс, М. Коммуникация, власть и контр-власть в сетевом обществе / М. Кастельс // Концепция «общества знания» в современной социальной теории: сборник научных трудов / Центр социальных научно-информационных исследований. Отдел социологии и социальной психологии. - М.: ИНИОН РАН, 2010. - 234 с.

104. Килкуллен, Д. Грядущая война в городах / Д. Килкуллен // Мировойна. Все против всех. Новейшие концепции боевых действий англосаксов. - М.: Книжный мир, 2015. - 416 с.

105. Кирчанов, М. В. Фантастический кинематограф как одна из форм локализации военных образов в американской массовой культуре / М. В. Кирчанов // Гуманитарный вектор. - 2021. - Т. 16. - №5. - С. 77-86.

106. Клаузевиц, К. О войне / К. Клаузевиц. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. - 861 с.

107. Климашевская, О. В. Феномен гендерной идентичности как инструмент политической борьбы за власть / О. В. Климашевская // Власть. - 2020. - Т. 28. - №4. - С. 80-83.

108. Кожев, А. Атеизм и другие работы / А. Кожев. - М.: Праксис, 2006. -512 с.

109. Кожев, А. Введение в чтение Гегеля / А. Кожев. - СПб.: Наука, 2013. -792 с.

110. Кожев, А. Идея смерти в философии Гегеля / А. Кожев. - М.: Логос; Прогресс-Традиция, 1998. - 208 с.

111. Кожев, А. Понятие власти / А. Кожев. - М.: Праксис, 2006. - 192 с.

112. Коломинский, Я. Л. Психология взаимоотношений в малых группах / Я. Л. Коломинский. - Мн., 1986. - 220 с.

113. Коплстон, Ф. История философии / Ф. Коплстон. XX век. - М.: Центрполиграф, 2002. - 269 с.

114. Костина, А. В., Луков, В. А., Хорина, Г. П. Культура и национальная безопасность России: основные идеологические принципы

(политологический анализ) / А. В. Костина, В. А. Луков, Г. П. Хорина // РоШБоок. - 2015. - №4. - С. 140-153.

115. Кононенко, Б. И. Культура. Цивилизация. Россия / Б. И. Кононенко. -М., Щит-М, 2003. - 338 с.

116. Кричевский, Р. Л., Дубовская, Е. М. Социальная психология малой группы / Р. Л. Кричевский, Е. М. Дубовская. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 318 с.

117. Кромм, М. М. Патриотизм, или Дым отечества / М. М. Кромм. - СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2020. - 157 с.

118. Куманьков, А. Д. Война, или В плену насилия / А. Д. Куманьков. -СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2019. - 164 с.

119. Куманьков, А. Д. Война как наказание: исторические основания и современное состояние / А. Д. Куманьков // Этическая мысль. - 2019. - Т. 19. - №2. - С. 137-151.

120. Лакруа, Ж. Избранное: Персонализм / Ж. Лакруа. - М.: РОССПЭН) 2004. - 608 с.

121. Ларкин, Л. Г. Искусство в военной культуре / Л. Г. Ларкин // Аналитика культурологии. - 2014. - №2(29). - С. 153-157.

122. Левинас, Э. Избранное. Тотальность и Бесконечное / Э. Левинас. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - 416 с.

123. Лейбниц, Г. В. Собрание сочинений в 4-х т. Т. 2 / Г. В. Лейбниц. - М.: Мысль, 1983. - 686 с.

124. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. -М. Политиздат: 1975. - 304 с.

125. Локк, Дж. Опыт о человеческом разуме / Дж. Локк // Сочинения в 3-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1985. - 623 с.

126. Лопуха, Т. Л. Воинская деятельность и проблема формирования смысла жизни у курсантов военных вузов / Т. Л. Лопуха // Гуманитарные проблемы военного дела: материалы I Всероссийской научно-практической

конференции (Новосибирск, 14 ноября 2014 г.). - Новосибирск, 2014. - С. 89.

127. Лоренц, К. Агрессия (так называемое «зло»). Человек находит друга / К. Лоренц. - М.: РИМИС, 2013. - 496 с.

128. Лосев, А. Ф. История античной эстетики / А. Ф. Лосев // Итоги тысячелетнего развития: в 2-х кн. Кн. 1. - М.: Искусство, 1992. - 656 с.

129. Лосев, А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм / А. Ф. Лосев. - М.: АСТ, 2000. - 960 с.

130. Лосский, Н. О. Бог и мировое зло / Н. О. Лосский. - М.: Республика, 1994. - 436 с.

131. Лубский, А. В. Гражданский патриотизм: о совместимости патриотизма и гражданственности в российском обществе / А. В. Лубский // Гуманитарий Юга России. - 2017. - Т. 23. - №1. - С. 42-59.

132. Магарил, С. А. Смыслы патриотизма - исторические трансформации / С. А. Магарил // Социологические исследования. - 2016. - №1(381). - С. 142-151.

133. Марков, Б. В. Знаки бытия / Б. В. Марков. - СПб.: Наука, 2001. - 566 с.

134. Марков, Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории / Б. В. Марков. - СПб.: Лань,1997. - 384 с.

135. Маркс, К. Экономико-философские рукописи 1844 года и другие ранние философские работы / К. Маркс. - М.: Академический проект, 2010. - 775 с.

136. Маркузе, Г. Разум и революция / Г. Маркузе // Гегель и становление социальной теории. - СПб.: Владимир Даль, 2000. - 538 с.

137. Маркузе, Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе // Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. - М.: АСТ, 2003. - 526 с.

138. Мочалова, Н. Ю. Патриотизм как альтернатива современной культуры: за и против человека / Н. Ю. Мочалова // Вопросы русской литературы. - 2016. - №2(36-93). - С. 50-54.

139. Мосс, М. Общества. Обмен. Личность / М. Мосс // Труды по социальной антропологии. - М.: Восточная литература, 1996. - 360 с.

140. Мунье, Э. Персонализма / Э. Мунье. - М.: Республика, 1999. - 559 с.

141. Мюрберг, И. И. Политика - свобода - мораль: опыт связывания понятий / И. И. Мюрберг // Вопросы философии. - 2007. - №4. - С. 24-35.

142. Наливайченко, И. В. Образ Родины как объект патриотизма / И. В. Наливайченко // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. -2011. - №5-4(11). - С. 126-130.

143. Нанси, Ж.-Л. Corpus / Ж.-Л. Нанси // Corpus. - М.: Ad Marginem, 1999. - С. 25-170.

144. Наумов, А. О., Рамазанов, Р. А. Военно-профессиональный патриотизм / А. О. Наумов, Р. А. Рамазанов // Инновационное образование и экономика. - 2015. - №17. - С. 93-98.

145. Неклесса, А. И. Кризис истории. Мир как незавершенный проект / А. И. Неклесса // Полис. Политические исследования. - 2018. - №1. - С. 8095.

146. Ницше, Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. - М.: Эксмо, 2017. - 608 с.

147. Ницше, Ф. Избранные произведения / Ф. Ницше. - СПб.: Азбука-классика, 2003. - 768 с.

148. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2005. - 1019 с.

149. Ницше, Ф. Сочинения в 2 т. Т. 2 / Ф. Ницше. - М.: Мысль, 1990. - 829 с.

150. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла: сочинения / Ф. Ницше. - М., Харьков: Эксмо; Фолио, 2003. - 848 с.

151. Новиков, Н. С. Ценностные истоки воспитания военнослужащего: от античности к современности / Н. С. Новиков // Философия образования. -2019. - Т. 19. - №1. - С. 58-70.

152. Платон. Полное собрание сочинений в одном томе / Платон. - М.: Альфа-книга, 2013. - 1311 с.

153. Петрова, А. П. Специфика репрезентации военного прошлого в российском коммеморативном и ревизионистском кинематографе XXI века / А. П. Петрова // Концепт: философия, религия, культура. - 2020. - Т. 4. -№2(14). - С. 155-169.

154. Плеснер, Х. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию / Х. Плеснер. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 368 с.

155. Поппер, К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона / К. Поппер. - М.: Феникс, Культурная инициатива, 1992. - 448 с.

156. Поршнев, Б. Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) / Б. Ф. Поршнев. - М.: Академический проект, 2017. -542 с.

157. Путь воинов: этюды по западной военной психологии. - СПб.: Алетейя, 2020. - 356 с.

158. Пятигорский, А. М. Мифологические размышления / А. М. Пятигорский // Лекции по феноменологии мифа. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 279 с.

159. Рабинович, В. Л. Культура как творчество / В. Л. Рабинович // Фундаментальные проблемы культурологии: в 4-х т. Т. 1: Теория культуры. - СПб.: Алетейя, 2008. - 431 с.

160. Ремизов, В. А. Армия в культуре и искусстве / В. А. Ремизов. - М.: МГУКИ, 2014. - 120 с.

161. Решетников, М. М. Игры в войну с реальным противником / М. М. Решетников // Развитие человека в современном мире. - 2017. - №2. - С. 7487.

162. Рикёр, П. Время и рассказ. Т. 1. Интрига и исторический рассказ / П. Рикёр. - М., СПб.: Университетская книга, 1998. - 313 с.

163. Рикёр, П. Путь признания / П. Рикёр. - М.: РОССПЭН, 2010. - 268 с.

164. Рикёр, П. Философская антропология. Рукописи и выступления 3 / П. Рикёр. - М.: Издательство гуманитарной литературы, 2007. - 312 с.

165. Роменский, А. А. «Хочю на вы ити»: воинский этос и ритуально-символическое восприятие войны в домонгольской Руси / А. А. Роменский // Stratum plus. Археология и культурная антропология. - 2019. - №5. - С. 39-52.

166. Рубинштейн, С. Л. Бытие и сознание / С. Л. Рубинштейн. - СПб.: Питер, 2017. - 288 с.

167. Рубинштейн, С. Л. Основы общей психологии / С. Л. Рубинштейн. -СПб.: Питер, 2017. - 713 с.

168. Рубинштейн, С. Л. Человек и мир / С. Л. Рубинштейн. - СПб.: Питер,

2012. - 224 с.

169. Руссо, Ж.-Ж. Трактаты / Ж.-Ж. Руссо. - М.: Наука, 1969. - 704 с.

170. Сапронов, П. А. Власть как метафизическая и историческая реальность / П. А. Сапронов. - СПб.: Церковь и культура, 2001. - 816 с.

171. Сартр, Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии / Ж.-П. Сартр. - М.: Терра - Книжный клуб; Республика, 2002. - 640 с.

172. Снесарев, А. Е. Философия войны / А. Е. Снесарев. - М.: Ломоносовъ,

2013. - 283 с.

173. Солонин, Ю. Н. Опыт войны: от впечатления к метафизике / Ю. Н. Солонин // Первая мировая война: история и психология: материалы Российской научной конференции. - СПб.: Владимир Даль, 1999. - 157 с.

174. Спиноза, Б. Сочинения: в 2-х т. Т. 1 / Б. Спиноза. - СПб.: Наука, 2006.

- 489 с.

175. Спиноза, Б. Сочинения: в 2-х т. Т. 2 / Б. Спиноза. - СПб.: Наука, 2006.

- 630 с.

176. Стурова, М. П. О воинском служении с позиций православной культуры / М. П. Стурова // Вестник Екатерининского института. - 2012. -№1(17). - С. 15-19.

177. Суворов, А. В. Полковое учреждение / А. В. Суворов. - М.: Воен. изд-во, 1949. - 152 с.

178. Судебник 1550 года // Российское законодательство Х-ХХ веков... Т. 2. - М.: Юридическая литература, 1985. - 520 с.

179. Тинберген, Н. Социальное поведение животных / Н. Тинберген. - М.: Мир, 1993. - 152 с.

180. Тлостанова, М. В. Транскультурация как модель социокультурной динамики и проблема множественной идентификации / М. В. Тлостанова // Вопросы социальной теории. - 2011. - Т. 5. - С. 126-149.

181. Уварина, Н. В., Полковников, А. В. Анализ перспективы применения иммерсивных технологий в системе подготовки офицеров российской армии / Н. В. Уварина, А. В. Полковников // Современная высшая школа: инновационный аспект. - 2020. - Т. 12. - №4(50). - С. 10-19.

182. Федотова, В. Г. Мир культур против культуры мира / В. Г. Федотова // Свободная мысль. - 2003. - №8. - С. 32-41.

183. Философия войны и мира, насилия и ненасилия: монография / С. Н. Борисов, П. Боянич, В. В. Варава, Е. Д. Мелешко, В. Н. Назаров, В. П. Римский и др. Под ред. В. П. Римского. - М.: Академический проект, 2019. - 462 с.

184. Фихте. И. Г. Сочинения / И. Г. Фихте. - СПб.: Наука, 2008. - 752 с.

185. Флиер. А. Я. История культуры: от инстинкта к обычаю, от обычая - к свободе / А. Я. Флиер // История и современность. - 2013. - №2(18). - С. 3651.

186. Фома Аквинский, св. Сумма теологии. В 3-х т. Т. 1. / св. Фома Аквинский. - Киев: Эльга, Ника-Центр; М.: Элькор-МК, 2002. - 560 с.

187. Фома Аквинский, св. Сумма теологии. Ч. II-II. Т. 2: Вопросы 47-122 / св. Фома Аквинский. - Киев: Ника-Центр, 2013. - 576 с.

188. Фома Аквинский, св. Сумма против язычников. Книга первая / св. Фома Аквинский. - Долгопрудный: Вестком, 2000. - 463 с.

189. Фрейд, З. Болезнь культуры / З. Фрейд. - М.: АСТ, 2014. - 448 с.

190. Фромм, Э. Бегство от свободы; Человек для себя / Э. Фромм. - Мн.: Попурри, 2000. - 671 с.

191. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. - М.: Республика, 1992. - 430 с.

192. Фромм, Э. Иметь или быть / Э. Фромм. - М.: АСТ, 1998. - 320 с.

193. Фромм, Э. Искусство быть / Э. Фромм. - М.: АСТ, 2014. - 348 с.

194. Фромм, Э. По ту сторону порабощающих нас иллюзий / Э. Фромм. -М.: АСТ, 2010. - 314 с.

195. Фромм, Э. Психоанализ и религия / Э. Фромм // Сумерки богов. - М.: АСТ, 1989. - С. 143-222.

196. Фуко, М. Археология власти / М. Фуко. - СПб.: Гуманитарная Академия, 2012. - 416 с.

197. Фуко, М. Герменевтика субъекта / М. Фуко // Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1981-1982. - СПб.: Наука, 2007. - 677 с.

198. Фуко, М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / М. Фуко // Работы разных лет. - М.: Касталь, 1996. - 448 с.

199. Фуко, М. Интеллектуалы и власть / М. Фуко // Избранные политические статьи, выступления и интервью. Ч. 3. - М.: Праксис, 2006. -320 с.

200. Фуко, М. Использование удовольствий / М. Фуко // История сексуальности. Т. 2. - СПб.: Академический проект, 2004. - 432 с.

201. Фуко, М. История безумия в классическую эпоху / М. Фуко. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 576 с.

202. Фуко, М. Лекции о Воле к знанию с приложением «Знание Эдипа» / М. Фуко // Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1970-1971 учебном году. - СПб.: Наука, 2016. - 351 с.

203. Фуко, М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы / М. Фуко. - М.: Ад Маргинем Пресс, Музей современного искусства «Гараж», 2019. - 416 с.

204. Фуко, М. Ненормальные / М. Фуко // Ненормальные: Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1974-1975 учебном году. - СПб.: Наука, 2005. - 432 с.

205. Фуко, М. Рождение клиники / М. Фуко. - М.: Академический проект, 2010. - 252 с.

206. Фуко, М. Управление собой и другими / М. Фуко // Курс лекций, прочитанных в Колледже де Франс в 1982-1983 учебном году. - СПб.: Наука, 2011. - 432 с.

207. Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы: На пути к либеральной евгенике? / Ю. Хабермас. - М.: Весь Мир, 2002. - 144 с.

208. Хабермас, Ю. О прагматическом, этическом и моральном употреблении практического разума / Ю. Хабермас // Демократия. Разум. Нравственность. - М.: Академия, 1995. - 252 с.

209. Хабермас, Ю. Техника и наука как «идеология» / Ю. Хабермас. - М.: Праксис, 2007. - 208 с.

210. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб.: Наука, 2000. - 380 с.

211. Хайдеггер, М. Бытие и время / М. Хайдеггер. - Харьков: Фолио, 2003. - 503 с.

212. Халий, И. А. Патриотизм в России: опыт типологизации / И. А. Халий // Социологические исследования. - 2017. - №2(394). - С. 67-74.

213. Хорина, Г. П. Патриотизм в русской культуре / Г. П. Хорина // Знание. Понимание. Умение. - 2018. - №4. - С. 92-101.

214. Хоружий, С. С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности / С. С. Хоружий // Вопросы философии. - 1997. - №6. - С. 67.

215. Чанышев, А. Н. История философии древнего мира / А. Н. Чанышев. -М.: Академический проект; Парадигма, 2011. - 608 с.

216. Черных, С. С. Антропология власти в контексте культуры и экзистенции / С. С. Черных. - М.: Летний Сад, 2018. - 224 с.

217. Чикаева, Т. А. Патриотизм как инструмент коллективной идентичности / Т. А. Чикаева // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2017. - №3-1(77). - С. 187-189.

218. Шагардинова, Е. Воспитание гражданственности и патриотизма как фактор формирования духовно-нравственных ценностей военного офицера / Е. Шагардинова // The Scientific Heritage. - 2019. - №40-3(40). - С. 54-57.

219. Шагардинова, Е. Генезис феномена духовности в философском и психологическом аспектах воспитания личности / Е. Шагардинова // Вестник Университета (Государственный университет управления). - 2014. - №17. - С. 347-351.

220. Шамаю, Г. Теория дрона / Г. Шамаю. - М.: Ад Маргинем Пресс; Музей современного искусства «Гараж», 2020. - 280 с.

221. Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер. - М.: Гнозис,1994. -490 с.

222. Шелер, М. Проблемы социологии знания / М. Шелер. - М.: Институт общегуманитарных исследований, 2011. - 320 с.

223. Шелер, М. Положение человека в Космосе / М. Шелер // Проблемы человека в западной философии. - М.: Прогресс, 1988. - 552 с.

224. Шмитт, К. Номос Земли в праве народов jus publicum europaeum / К. Шмитт. - СПб.: Владимир Даль, 2008. - 670 с.

225. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом / Ф. Энгельс. - М.: Политиздат, 1977. -483 с.

226. Яровой, А. В. Воинская культура казачества: символическое пространство и ритуал / А. В. Яровой. - Ростов н/Д.: Логос, 2011. - 213 с.

227. Ясперс, К. Духовная ситуация времени. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - М.: Политиздат, 1991. - 528 с.

228. Adorno, Т. The Culture Industry / Т. Adorno. - L., NY: Routledge, 2007. -224 p.

229. Arendt, H. On Violence / H. Arendt. - L.: Allen Lane, 1970. - 106 p.

230. Biocca, F. The cyborg's dilemma: Progressive embodiment in virtual environments [Electronic resource] / F. Biocca // Journal of Computer-Mediated Communication. - 2006. - Vol. 3. - Is. 2. - URL:

https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/j.1083-6101.1997.tb00070.x (date accessed: 15.07.2021).

231. Honneth, A. The Struggle of Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts / A. Honneth. - Cambridge, UK, 1995. - 215 p.

232. Inkeles, A., Smith, D. H. Becoming modern / A. Inkeles, D. H. Smith. -Cambridge, MA: Harvard University Press, 1974. - 437 p.