Власть духовная и власть светская: направления взаимодействия с последней трети XIX века - по февраль 1917 года: по материалам Московской епархии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Колоухин, Сергей Олегович

• Колоухин, Сергей Олегович
• кандидат исторических наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Колоухин, Сергей Олегович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Развитие Московской епархии (последняя треть XIX века февраль 1917 г.).

§ 1. Епархиальное устройство и структуры управления.

§ 2. Церкви и духовенство: количество и состояние.

§ 3. Монастыри и монашествующие: количество и состояние.

§ 4. Духовные учебные заведения: начальные, средние и высшие.

ГЛАВА II. Сферы общих интересов, практика взаимодействия светских и епархиальных властей.

§ 1. Сотрудничество епархиальных архиереев и викариев с губернской и уездными администрациями, земскими учреждениями.

§ 2. Противодействие старообрядчеству и религиозному сектантству.

§ 3. Общественное призрение и попечительство.

§ 4. Народное просвещение.

§ 5. Московская епархия и общественно-политическая жизнь России.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Власть духовная и власть светская: направления взаимодействия с последней трети XIX века - по февраль 1917 года: по материалам Московской епархии»

Актуальность темы исследования. С 1990-х годов в отечественной историографии наблюдается заметный интерес к истории синодального периода Русской православной церкви и в том числе, к истории её территориальных подразделений, деятельности духовных иерархов, отношению церкви и государства, развитию религиозного образования и церковной благотворительности. Это обусловлено рядом причин как научного, так и социокультурного характера. Во-первых, недостаточным вниманием историков советского периода к указанным темам, что предполагает проведение соответствующих исследований для ликвидации возникших фактологических пробелов. Во-вторых, преобладанием в работах советского времени обличительного подхода в оценке влияния церковных организаций на социально-политические и культурные процессы в России, что сегодня затрудняет объективную реконструкцию исторических событий. В-третьих, выраженным общественным интересом к церковно-историческому аспекту прошлого «малой Родины» (села или города), ибо в течение столетий влияние религиозного фактора на повседневную жизнь местного населения было достаточно велико. И, в-четвертых, сложностью поиска современной Россией (обществом в целом, политической и религиозной элитами Центра и регионов) взаимоприемлемой модели отношений светского государства и церковных учреждений, что естественно стимулирует обращение к соответствующему историческому опыту - как положительному, так и негативному.

В данном контексте логичен и актуален интерес исследователей к истории весьма влиятельной Московской епархии, где в XVIII - XIX вв. кафедру занимали такие известные архиереи, как Платон (Левшин), Филарет (Дроздов), Иннокентий (Вениаминов) и Макарий (Булгаков). Однако, наряду с успешностью изучения некоторых из вышеперечисленных сюжетов (например, персоналий, истории отдельных храмов и монастырей), можно констатировать отсутствие в отечественной историографии комплексных исследований по истории Московской епархии пореформенного времени, в том числе, взаимоотношений тогда епархиальных и местных гражданских властей1. Между тем, выявление специфики церковно-государственных отношений на уровне административно-территориальных образований Российской империи позволит не только значительно расширить объем локально-исторической информации, но и выяснить, насколько они влияли на политические и социокультурные процессы в конкретном регионе. Применительно к Московской епархии, целесообразным является: а) определение сфер общих компетенций местных государственных (ведомственных) и церковных учреждений, б) рассмотрение отношений епархии с органами общественного самоуправления (земствами и городскими Думами), в) системное изучение направлений взаимодействия епархиальных и светских управленческих структур в условиях пореформенной эволюции правительственного курса. Актуальность и полезность исследования такого рода исторической практики непосредственно связаны с характером отношений, сложившихся в настоящее время между Московской епархией и Московской областью как субъектом Российской Федерации .

Территориальные рамки исследования соответствуют границам двух административно-территориальных единиц Российской империи -Московской губернии и Московского градоначальства, составлявших каноническую территорию Московской епархии. Московский регион

1 Фактически исследования, затрагивающие церковно-государственные отношения на региональном уровне, единичны: Комолова Э.В. Воронежская епархия в конце XV1I-XVIII вв.: образование, церковная организация, социально-политические отношения / Дне. к.и.н. - Воронеж, 2006; Штепа A.B. Социальное служение русской православной церкви во второй половине XIX - начале XX веков: На материалах Калужской епархии / Дис. к.и.н. - Калуга, 2005; Дойникова H.A. Социальное служение Православной церкви во второй половине XIX - начале XX веков: на материалах Вологодской епархии / Дис. к.и.н. - М., 2006.

2 Подробнее см.: Договор о сотрудничестве между Московской епархией и Министерством образования Московской области от 12 ноября 2001 г.; Соглашение о сотрудничестве между Московской епархией и Комитетом социальной зашиты населения Московской области от 20 декабря 2002 г.; Соглашение о сотрудничестве между Московской епархией и Министерством здравоохранения Московской области 25 августа 2010 г.; Соглашение о сотрудничестве между Московской епархией и Министерством культуры Московской области 22 июля 2010 г.; и др. Епархиальные договоры и соглашения. Московская епархия Русской православной церкви, сайт. - URL: // http://www.mepar.ru/documents/dogovora/ 4 отличался высокой степенью концентрации населения; имел значительную промышленную базу; в нём размещались крупные образовательные, культурные и научные центры общеимперского значения. Общественная жизнь региона оказывала воздействие на общее политическое развитие России.

Объект исследования - канонические подразделения Московской епархии, Московская губернская администрация, территориальные органы административного управления, городское и земское общественное управление Московской губернии.

Предметом исследования являются взаимоотношения Московской епархии со светскими властями Москвы и Московской губернии.

Цели и задачи исследования. Цель исследования - раскрыть характер взаимоотношений московских церковных и гражданских властей посредством углубленного изучения основных направлений их деятельности в рамках компетенций, предусмотренных законодательством Российской империи. Подобная постановка цели предопределила следующие исследовательские задачи: а) охарактеризовать общее развитие Московской епархии (епархиальное управление, храмы и духовенство, монастыри и монашество, духовные учебные заведения) на протяжении изучаемого периода; б) выявить основные направления сотрудничества московского епархиального начальства с администрацией Московской губернии, городским самоуправлением Москвы, губернским земством и местными учреждениями министерств и ведомств Российской империи; в) изучить формы соучастия московских духовных и светских властей в совершенствовании системы начального образования, развитии общественного призрения, преодолении социальных конфликтов, ограждении православного населения от влияния старообрядчества и сектантства.

Хронологические рамки исследования. Наиболее показательным для изучения характера отношений региональных церковных и гражданских властей является период последней трети XIX в. - начала 1917 г. Именно в эту эпоху, которую можно обозначить как поздний синодальной период, наблюдаются существенные изменения традиционного уклада общественной жизни, ставшие следствием государственной политики по модернизации России. Наряду с известными «великими реформами», в царствование Александра II были осуществлены некоторые преобразования в ведомстве православного исповедания (реформа духовных учебных заведений, приходская реформа, расширение сети церковно-приходских школ, учреждение религиозных общественных организаций - братств и приходских попечительств). Вместе с тем, на ход церковной жизни влияли другие обстоятельства (войны, революция 1905-1907 гг.). Весьма важны и различные нововведения, которыми сопровождалось служение занимавших московскую кафедру выдающихся деятелей русского православия -Иннокентия (Попова-Вениаминова), Макария (Булгакова), а также Владимира (Богоявленского) и Макария (Невского). С каждым из них связана веха в истории Московской епархии, а инициированные ими новации были вызваны как обиходными потребностями церковного бытия, так и духом времени.

Методологическая основа исследования. При осуществлении научно-исследовательской работы автор опирался на принципы историзма и научной объективности, что позволило рассматривать различные события и явления в их взаимосвязи и взаимовлиянии. Применялись методы критического анализа источников, историко-статистический, монографического описания. Их использование позволило рассматривать в контексте эпохи и логической взаимосвязи различные события и явления церковно-общественной жизни Московской епархии.

Степень научной разработанности. В российской историографии (дореволюционной, советской и современной) имеются работы, освещающие различные аспекты деятельности Московской епархии позднеимперского периода, в том числе, её взаимоотношения с властью светской. Основной же массив исследовательской литературы по теме относится к дореволюционному времени.

Вторая половина XIX - начало XX вв. характеризуется небывалым расцветом в России церковно-исторической науки. В частности, церковными историками подробно изучается история Русской православной церкви в царствованиях Александра II и Александра III. Классическими трудами здесь можно считать работы Н. Руновского, А.А. Папкова и А.Г. Айвазова . В этих исследованиях рассматриваются проблемы духовного сословия и духовного образования, причем некоторые сведения приводятся и по Московской епархии.

Примечательно появление специальных работ с изложением истории отдельных церковных объектов, находившихся на территории Московской епархии4. Краткий обзор местной церковной истории содержится в небольших по объему работах прот. М. Боголюбского (Историко-географический очерк пределов Московской епархии. - М., 1894; Московская иерархия // Митрополиты. - М., 1894). В рамках обобщающих исследований монастырской жизни содержатся и сюжеты, посвященные Московской епархии5. Здесь уместно отметить работу историка И.К.

Айвазов ИГ Церковные вопросы в царствование императора Александра III - М, 1914, Папков А А Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870) - СПб, 1902, Папков А А Церковные братства Краткий статистический очерк о положении церковных братств к началу 1893 г -СПб , 1893, Айвазов ИГ Законодательство по церковным делам в царствовании императора Александра III - М , 1913, Руновский Н Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра II - Казань, 1898

4 Барсов ТВ Московская синодальная контора - М , 1899, Здравоыыслов К Я Архив и библиотека Св Синода и консисторские архивы - СПб, 1906, Здравомыслов К Я Сведения о консисторских архивах и церковно-археологических учреждениях в епархиях с проектом «Правил высочайше утвержденной архивно-археологической комиссии при Св Синоде» и «Положениями о церковно-археологических комитетах» -СПб, 1908, Розанов Н История Московского епархиального управления со времени учреждения Св Синода (1721-1821) 4 2 - М , 1870, Соювьев А Государев Печатный двор и Синодальная типография в Москве Историческая справка -М , 1903

5 Подробнее см Григорович Н Обзор учреждения в России православных монастырей, со времени введения штатов по духовному ведомству (1764-1869 г) - СПб, 1869, Денисов ЛИ Православные монастыри Российской империи - М , 1908, Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764-1795 по I июля 1890 г / Сост Зверинский В В -СПб, 1890

Смолмча, представлявшего Русское Зарубежье, в которой рассматриваются причины бурного роста русского монашества во второй половине XIX в.6

История духовных школ Московской епархии представлена в дореволюционной историографии немногочисленными работами (при отсутствии комплексных исследований по этому вопросу) . Описание деятельности специальных духовно-учебных заведений содержится в трудах о

В. Металлова и В. Руднева . Достаточно подробно изложена история возникновения церковно-приходских школ Московской епархии в ряде сборников: «За четверть века. 1884-1909. К истории церковно-приходских школ Московской епархии» (1910) и «Церковно-приходские школы Московской губернии» (1899).

Меры, предпринятые московскими епархиальными властями для противодействия влиянию «раскольников», проанализированы во многих исследованиях, посвященных истории московского старообрядчества9. Отдельные аспекты участия священнослужителей и монашествующих Московской епархии в делах благотворительных рассмотрены в трудах П.М. Казанского, Н Н. Кафтанова, И.И. Приклонского1

В советской историографии специальные труды по истории Московской епархии в целом или отдельных её сфер деятельности отсутствуют". Однако

6 С\юпич И К Русское монашество 988-1917 Жизнь и учение старцев (Приложение к «Истории Русской Церкви») - М , 1997

7 К примеру Московская духовная семинария 1814 - 1889 (краткий очерк) - М , 1889

8 Подробнее см Синодальное училище церковного пения / Сост прот В Металлов — М , 1911, Руднев В, свящ Московское епархиальное училище иконописания -М,1885

9 Укажем наиболее известные и цитируемые Зыков А Деятельность митрополита Филарета в борьбе с расколом - М , 1893, Макаров В Е Очерк истории старообрядчества от Никона до наших дней - М , 1911, Он же Очерк истории Рогожского кладбища в Москве (К 140-летию его существования 1711-1911 гг) -М, 1911. Марков ВС К истории раскола-старообрядчества второй половины XIX столетия // Переписка проф НИ Суббо1ина, преимущественно неизданная, как материал для истории раскола и отношения к нему правительства (1865-1904 гг) - М, 1914, Симон (.Шлеев), еп Единоверие в своем внутреннем развитии в разъяснение его малораспространенности среди старообрядцев - М , 2004

10 См Казанский П М Опыт исследования об имуществах и доходах наших монастырей - СПб , 1876 г , Кафтанов Н Н Общественная благотворительность в России к 1889 году - М, 1888, Приклонский ИИ Возвращение падших девушек к честной трудовой жизни и деятельности убежища святой Марии Магдалины в Москве - М , 1900 Известно несколько сочинений, подготовленных в 1960-е гг в стенах Московской духовной академии (на соискание степени кандидат богословия) Диваков В Московская епархия в 80-90 гг XIX в - Загорск, 1965, Манояов М Московский митрополит Макарий (Невский) и его нравственно-просветительская деятельность - Загорск, 1965, Погорелое П Московская епархия в годы возглавления ее митрополитом Иннокентием (Вениаминовым) - Загорск, 1964 (к сожалению, вследствие отсутствия этих работ в широком доступе сложно составить представление об их вкладе в научное изучение Московской епархии) множественные примеры отношения священнослужителей, преподавателей или учащихся духовных учебных заведений к событиям политической жизни России начала XX в. приведены в ряде работ историков этого времени Б.П. Кандидова, Л.И. Емелях, П.Н. Зырянова и др. 12

С 1990-х гг. активно исследуются общие вопросы отношений Русской Православной Церкви и государства как в синодальный период в целом {В.А. Федоровым13), так и конкретно в пореформенное время (СВ. Римским и А.Ю. Полуновым/4. Те же сюжеты применительно к началу XX века рассмотрены в работах Д.В. Поспеловского, М.А. Бабкина, С.Л. Фирсоваъ.

Описание некоторых сторон церковной жизни Московской епархии можно найти в обобщающих исследованиях последнего времени. Например, в работе А.Р. Соколова затронута проблема благотворительности Православной церкви16. По мнению автора, её объем следует считать незначительным. В книге П.Н. Зырянова отмечается сословный характер некоторых московских монастырей и объясняется феномен развития

17 женского монашества на рубеже Х1Х-ХХ вв.

Отдельные сюжеты истории Московской епархии были обстоятельно изучены в кандидатских диссертациях Т.В. Балашовой, Ю.И. Белоноговой, Г.П. Горькавой, Я.В. Сунцевой . В докторской диссертации Т.Г. Леонтьевой положение сельского духовенства второй половины XIX - начала XX вв.

12 См. например: Кандидов БП Церковь и московское восстание 1905 г. - М., 1930; Титлинов Б В Молодежь и революция. Изд. 2-е. - Л., 1924; Емелях ЛИ Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции. - М., 1965; Зырянов ПН Православная церковь в борьбе с революцией 1905 -1907 гг.-М., 1984.

13 Федоров В А Русская православная церковь и государство. Синодальный период. 1700-1917. - М., 2003.

14 Римский С В. Российская церковь в эпоху Великих реформ. - М., 1999; Полунов А Ю. Под властью обер-прокурора: государство и церковь в эпоху Александра III. - М., 1996.

15 Поспечовский Д В Русская православная церковь в XX веке. - М., 1995; Фирсов С Л Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг.) - М., 2002; Бабкин МА Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. - конец 1917 г.). - М., 2007.

16 Соколов А Р Благотворительность в России как механизм взаимодействия общества и государства (Начало XVIII - конец XIX вв.). - СПб., 2007.

17 Зырянов П Н Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. - М., 1999.

18 См. Балашова ТВ Московские монастыри в социо-культурной среде столичного города второй половины

XIX - начала XX вв. / Дис. к.и.н. - М., 2007; Белоногова Ю.И Приходское духовенство Московской епархии и крестьянский мир в начале XX в. (по материалам Московской епархии). / Дис. к.и.н. - М., 2010; Горькавая ГП Монастырские архивы гор. Москвы: история формирования, состав фондов и проблемы описания, ХШ-ХХ вв. / Дис. к.и.н. - М., 2000; Сунцева Я В. Исторический опыт взаимодействия органов московского городского самоуправления и церковно-православных приходов в деле защиты детей в начале

XX в. / Дис. к.и.н. - М., 2007; и др. исследовано, в основном, на материалах Тверской губернии-епархии, но для сравнительного анализа используются данные ряда губерний Центра России, в том числе и Московской19. Некоторые сведения о развитии женского духовного образования в Московской епархии приводятся в диссертации

О.Д. Поповой . Законодательные акты Российской империи, регулировавшие конфессиональные отношения, детально проанализированы в весьма

21 содержательной работе А. К. Тихонова . На этом фоне выделяется работа В.А.

Клейменова - близкая по тематике, но хронологически относящаяся к более

22 раннему времени . Её особенность - рассмотрение комплекса взаимосвязей гражданских и церковных властей региона до и после екатерининской секуляризации. Показательно, что автором учтена специфика устройства церковного управления в регионе: ведь в XVIII веке в пределах Московской губернии находилось четыре епархии.

Возобновилось начатое в позднеимперский период изучение истории епархиальных духовных учебных заведений: глубокое исследование истории Московской духовной академия начала XX в. осуществил протодиакон С.А.

23

Голубцов . В сфере внимания находилась история отдельных духовных школ24. Сохраняется устойчивый интерес к истории московского

25 старообрядчества и единоверия . Здесь примечательна работа A.B. Стадникова26, которая насыщена примерами судебного преследования

19 Леонтьева Т.Г. Православное сельское духовенство в условиях модернизации России (вторая половина

XIX - начало XX века): дис.д.и.н. - М., 2002; её же. Вера и прогресс: сельское православное духовенство России во второй половине XIX - начале XX вв. - М., 2002.

20 Попова О.Д. Женское духовное образование и его роль в изменении общественного положения женщины в России (вторая половина XIX - начало XX вв.) / Дис. д.и.н. - М., 2009.

21 Тихонов А. К. Католики, мусульмане и иудеи Российской империи XVIII — начале XX в. — СПи. 2008. Клейменов В.А. Взаимоотношения епархиальных и светских органов управления в Московской губернии в середине - второй половине XVIII в. / Дис. к.и.н. - М. 2006.

2' Московская духовная академия в революционную эпоху. Академия в социальном движении в начале XX века. По материалам архивов, мемуаров и публикаций. - М., 1999; Московская духовная академия в начале

XX века. Профессура и сотрудники. Основные биографические сведения. По материалам архивов, публикаций и официальных изданий. - М., 1999.

24 К примеру: Щепетков М, свящ. Коломенское духовное училище во второй половине XIX в. // Московские епархиальные ведомости. - М., 2007. - 1- 2. - С. 172-177.

25 Михайлов С.С. Из истории единоверия в Московской епархии в XIX столетии // Церковно-исторический вестник. - М., 2002. - № 9. - С. 83-96; Михайлов С.С. Сергиев Посад и старообрядчество. - М., 2008.

26 Московское старообрядчество и государственная конфессиональная политика XIX - начала XX в. - М., 2002. активистов старообрядчества, описан порядок привлечения приходского духовенства к расследованию таких уголовных дел.

В работах по истории административных учреждений Московской губернии приводятся отдельные факты взаимоотношений их руководителей и епархиальных властей, в частности, подробные биографии московского гражданского начальства изложены в трудах В.Н. Балязина21.

Таким образом, в отечественной историографии тема истории Московской епархии в целом и конкретно в пореформенную эпоху изучена лишь фрагментарно. При этом полностью отсутствуют исследования, комплексно охватывающие как всю историю Московской епархии, так и периода со второй половины XIX века до февраля 1917 г. Одновременно выявлен ряд вопросов, которые практически не подвергались изучению: территориальная организация Московской епархии (викариатства, духовные правления, приходские и монастырские благочиния), деятельность религиозно-общественных объединений (церковных братств и обществ). Примечательно, что сотрудничество церковного и гражданского начальств Московской губернии было рассмотрено в литературе только применительно ко второй половине XVIII века.

Источниковая база диссертации разнообразна и включает как опубликованные, так и архивные источники. К опубликованным источникам относятся: законодательные акты, делопроизводственные материалы, статистические материалы, периодическая печать, мемуары.

Законодательные источники представлены содержащимися в «Полном собрании законов Российской империи» государственными актами, определяющими порядок функционирования церковных и гражданских учреждений, регулирующими положение епархиального и приходского

28 духовенства, межконфессиональные отношения . Их использование

27 Подробнее см.: Балязин В.Н. Московские градоначальники. - М., 1997; Его же. На службе Подмосковья. -Жуковский, 2004.

28 Напр. Устав о общественном призрении // ПСЗ. - Т. XIII. - Пг., 1915; Уставы о воинской повинности (Свод законов. Т. IV. К.1, изд. 1897 г.), дополненные всеми позднейшими узаконениями по 1 апреля 1908 г., с разъясняющими их извлечениями из решений правительствующего сената, приказов по военному и

11 позволило судить об изменениях в церковно-государственных отношениях в исследуемый период.

Делопроизводственные материалы включают всеподданнейшие отчеты обер-прокурора Св. Синода за 1851-1914 гг., постановления и другие нормативные документы, изданные московскими губернскими властями и органами общественного самоуправления, где нашли отражение факты

-29 взаимодеиствия региональных церковных и гражданских властей . Привлечены также церковные постановления, регламентировавшие работу

30 московских синодальных учреждении и органов епархиального управления . Рассмотрена уставная документация различных подразделений Московской епархии (религиозно-общественные объединения и церковные учреждения)31.

Статистические материалы подразделяются (в ведомственном отношении) на две группы - гражданскую и церковную. Гражданская статистика содержит данные о движении населения Москвы и Московской губернии, его национальном, конфессиональном и социальном составе, уровне образования и представлена в общероссийских и губернских статистических сборниках, военном и санитарно-медицинских обозрениях . морскому ведомству, циркуляров МВД, главного штаба и других распоряжений за 1874 г. и следующие годы по 1908 г. / Сост. Горяинов С.М. - СПб., 1908; Устав о содержании под стражею. - Т. 14. - СПб., 1890; Устав строительный (св. зак. т. 12, ч. 1, изд. 1857 г.), измененный и дополненный узаконениями, обнародованными по 1 февраля 1891 г. С разъяснениями Правительствующего сената и циркулярами МВД/ Сост. Шрамченко М. - СПб., 1891; и др.

29 Сборник обязательных постановлений, изданных его сиятельством господином московским генерал-губернатором, московской городской думой и московским губернским земским собранием. — М., 1891; и др. j0 Правила об устройстве внутренней миссии. - М., 1909; Предписания и распоряжения по духовному ведомству Московской епархии с 1828 по 1869 г. - М., 1871; Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания / Сост. Барсов Т. - СПб., 1885; Устав духовных консисторий, изъяснённый с приложением подлинного текста. - M., 1874.

31 Правила Звенигородского Саввинского братства, отделения Кирилло-Мефодиевского братства. - М., 1896; Устав братства св. Марии Магдалины в память почившей императрицы Марии Александровны. - М., 1892; Устав приходского попечительства при московской Василиекесарийской в Тверской Ямской слободе церкви. - М., 1882. j2 Военно-статистическое обозрение Российской Империи, издаваемое по высочайшему повелению при 1-м отделении Департамента Генерального Штаба. - Т. VI. - Ч. 1. Московская губерния. - СПб., 1853; Земско-медицинский сборник. Московская губерния (с картограммою и планами лечебных заведений). - М. 1891; Народное образование в Московской губернии. - М., 1884; Орлов В.И., Каблуков Н. А. Сборник статистических сведений по Московской губернии. - Т. 3. - М., 1879; Статистический временник Российской империи. - Т. II. - СПб, 1871; Статистика движения населения в Московской губернии в 18831897 гг.-М., 1902.

Церковную статистику представляют извлечения из отчетов обер

33 прокуроров Св. Синода . В этих материалах содержится информация о церквах, приходах, монастырях, духовных школах и учащихся, духовенстве и монашестве Московской епархии. К сожалению, по некоторым годам сведения недостаточны либо полностью отсутствуют.

К указанным источникам примыкает справочно-статистическая литература - «Обзоры Московской губернии» (1870-1914 гг.), - где имеются множественные поуездные сведения о храмах и их настоятелях, православных обществах, духовных учебных заведениях в регионе. Для нас она полезна также данными о старообрядческих сообществах, религиозных сектах, действовавших в Московской губернии.

Использованная периодическая печать представлена, главным образом, публикациями в «Московских епархиальных (церковных) ведомостях» (18691917 гг.), которые содержат указы и распоряжения московского епархиального начальства, синодальные определения, отношения местных гражданских властей к Московской духовной консистории, хозяйственную документацию церковных учреждений (епархиальных и приходских) и православных общественных организаций. Помимо «Московских епархиальных (церковных) ведомостей», привлекались материалы «Церковных ведомостей» и «Миссионерского обозрения». В совокупности церковная периодика содержит обширный материал по церковно-общественной жизни Московской епархии исследуемого периода.

Некоторые примеры взаимодействия и духовного гражданских ведомств приведены в мемуарах В.Ф. Джунковского - вице-губернатора, губернатора Московской губернии в 1905-1913 гг.34

Архивные источники, освещающие деятельность Московской духовной консистории и различных канонических подразделений Московской епархии, извлечены из фондов Центрального исторического архива Москвы (ЦИАМ).

Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода» (1851-1883), «Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода» (1884-1914).

34 Джунковский В.Ф. Воспоминания. Библиотека М. Мошкова, сайт . - URL: http://az.lib.rU/d/dzhunkowskijwf/text0010.shtml

Большое значение в работе над диссертацией имел широкий пласт документальных источников, сосредоточенных в фонде 203 (Московская духовная консистория), позволивший более четко понять некоторые особенности работы епархиального ведомства. Прежде всего, по вопросу сношений церковного начальства с различными учреждениями московской губернской администрации.

Важный фактический материал содержится в фондах духовных учебных заведений Московской епархии, широкое использование которого способствовало выявлению местной специфики устройства и управления духовными школами, состава педагогического персонала, численности учащихся, направленности учебного процесса35.

Благодаря информации, содержащейся в фонде 1381 (Московский епархиальный миссионерский совет), стало возможно определить характер отношений Московского епархиального миссионерского совета церковного органа с гражданскими ведомствами губернии. Незначительное использование материалов этого фонда в диссертации объясняется его непродолжительной историей.

С помощью документов из фонда 1368 (Благочиние монастырей Московской епархии) были выявлены этапы реформирования монастырского благочиннического управления Московской епархии. Немаловажное значение представляют сведения, почерпнутые из фондов религиозно-общественных организаций Московской епархии (ф. 1363 - Братство Петра митрополита, ф. 1793 - Братство св. Николая). В этих фондах содержится организационная и хозяйственная документация церковных братств, позволяющая ознакомиться с источниками их финансирования, численности братчиков, направлениями деятельности и объемами благотворительности.

Большая часть вышеуказанных архивных источников впервые введена в научный оборот.

5 ЦИАМ. Ф. 229 (Московская духовная академия), ф. 234 (Московская духовная семинария), ф. 427 (Вифанская духовная семинария).

В совокупности, привлечение опубликованных и архивных источников позволило проанализировать и охарактеризовать взаимосвязи гражданских и церковных властей Московской епархии в позднеимперский период.

Научная новизна. В диссертации изучены вопросы, ранее не рассматривавшиеся в исторических исследованиях: образование викарных округов и благочинническое устройство (приходское и монастырское) Московской епархии, внутренняя миссия и церковная благотворительность, религиозно-общественные организации и церковные попечительства, направления сотрудничества московских церковных и гражданских властей.

Научно-практическая значимость работы. Результаты исследования могут использоваться в научно-исследовательской и педагогической деятельности, при разработке спецкурсов и учебных пособий по истории Московского края, истории государства и права, церковной истории.

Структура. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников и литературы, списка условных обозначений, глоссария и приложений.

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Колоухин, Сергей Олегович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучение взаимодействия духовных и светских властей в пореформенный период российской истории оказалось весьма продуктивным на материалах Московской епархии. Располагаясь на территории Москвы и Московской губернии, она являлась самой крупной по числу церквей, приходов и монастырей церковной областью Русской Православной Церкви синодального периода. Епархия находилась в привилегированном положении

- 1107

- московский епархиальныи архиереи возводился в сан митрополита Церковные объекты на территории епархии управлялись двумя установлениями - Московской духовной консисторией и Московской синодальной конторой1108. Формально контора и подведомственные ей синодальные учреждения пользовались независимостью от местных церковных властей, но фактически они находились в ведении митрополита московского как первоприсутствующего архиерея. Сотрудники Московской консистории по сравнению с иноепархиальными коллегами имели более высокие оклады. В территориальной организации Московской епархии имелись три викарных округа (Дмитровский, Можайский, Серпуховской) и две викарные кафедры, что для епархий того времени большая редкость.

В 1860-х годах в жизни Московской епархии произошли значительные изменения. Во-первых, они затронули структуру епархиального управления: появились четыре новые викарных кафедры и образовались викарные округа, что привело к существенному уменьшению числа духовных правлений, занимавших промежуточное положение между консисторией и благочиниями. Полностью реорганизуется благочинническое устройство: сокращению подверглись благочиннические округа и одновременно унифицировались их названия; в них были созданы органы самоуправления -благочиннические советы.

107Сан митрополита имели только киевский и петербургский епархиальные архиереи.

1108 Исключение в церковном администрировании.

Во-вторых, вследствие реализации приходской реформы 1870-х гг. существенно изменилась церковно-приходская жизнь. Нами выявлено увеличение доли неприходских церквей (монастырских, домовых, кладбищенских, при казенных и общественных учреждениях, упразднённых) - с одной пятой до одной четверти и, соответственно, сокращение доли церквей приходских. К концу изучаемого периода уменьшается штатная численность всего духовенства Московской епархии. Ежегодно приходских церквей становилось больше (прирост за 1851-1910 гг. составил 9,8%), что явно отставало от роста православного населения (прирост за 1851-1910 гг. -41,3%). По этой причине возрастала «нагрузка» на епархиальное духовенство. В целях улучшения быта духовенства в епархии впервые создаются учреждения пенсионного обеспечения (епархиальная эмеритура, кассы взаимопомощи).

В-третьих, перемены коснулись и монастырей, располагавшихся на территории Московской губернии, где таковых было больше, чем в какой-либо другой епархии. Традиционно женских монастырей здесь было меньше, чем мужских, но в начале XX века это соотношение поменялось - женские монашеские общины стали превосходить по численности мужские. Эту тенденцию исследователи определяют как феминизацию монашества, и она выражено прослеживается уже во второй половине XIX века. На этом фоне в епархии отмечено почти двукратное увеличение численности монашествующих. В связи с учреждением новых общин трижды реорганизовывалось благочинническое управление епархиальными монастырями (1869, 1915, 1916 гг.).

В-четвертых, трансформационные процессы отмечены в духовно-учебных заведениях епархии, где действовали мужские духовные школы всех типов - академия, семинарии, училища1109. Учебных заведений становится больше: учреждаются три женских епархиальных училища, а

1109 Примечание: Наряду с Казанской, Киевской и Санкт-Петербургской епархиями.

299 также хоровое и иконописное. Всё это позволяет говорить о превращении Московской епархии в крупнейший духовно-образовательный центр России.

Показательно, что общая численность учащихся мужских духовных школ в 1851-1910 гг. практически не изменилась.

Материальную помощь малоимущим воспитанникам оказывали православные братства, создававшиеся при духовных школах (московские братства святителей Николая и Ермогена, звенигородское Саввинское братство, сергиевско-посадское братство преп. Сергия Радонежского, коломенское братство Филарета Милостивого).

В целом, в последней трети XIX - начале XX вв. наблюдается увеличение административного, образовательного и монашеского потенциала Московской епархии.

В исследуемый период (в отличие от дореформенного времени) у архиереев, священников, чиновников и учащихся духовных учебных заведений Московской епархии сформировался устойчивый интерес к событиям общественно-политической жизни России. Зачастую указанные лица выступали не только в роли сторонних наблюдателей, но и сами принимали в ней активное участие. Степень и направленность такого соучастия, будучи зависимой как от ситуации в стране, так и личных политических воззрений, характеризовалась разнообразием форм, среди которых можно выделить следующие: организация церковно-патриотических акций, проектирование церковных реформ, участие в избирательных компаниях по выборам в Государственные Думы, противодействие революционному движению и, напротив, поддержка антиправительственных выступлений в обществе и самостоятельные протестные действия. Особо подчеркнем преимущественно лояльное отношение, которое демонстрировали представители епархии существовавшему политическому правлению - самодержавной монархии.

Тем не менее, на подъем революционного движения в начале XX века, Московская епархия отреагировала крайне противоречиво. Московское священноначалие, а с ним почти и всё приходское духовенство, сочувственно относилось к монархическим и националистическим силам, выступавшим за сохранность и неизменность существующей власти. По инициативе митрополита Владимира (Богоявленского) в епархии даже проводилась идеологическая борьба с «революционной угрозой». Более умеренных взглядов придерживался московский митрополит в вопросе церковных реформ. Он не настаивал на радикальной ломке синодальной системы, но ратовал за широкий состав будущего поместного собора. Существовала немногочисленная, но влиятельная группа священников и преподавателей духовных школ, высказывавшаяся в пользу церковных и политических реформ, и открыто симпатизировавшая «Союзу 17 октября». Революционные идеи пользовались поддержкой молодёжи из духовного сословия -значительной части учащихся духовных учебных заведений Московской епархии.

При изучении отношений духовных и светских начальств в рамках Москвы и Московской губернии было установлено, что московские епархиальные власти постоянно сотрудничали с территориальными органами следующих министерств и ведомств: внутренних дел, юстиции, народного просвещения, финансов, государственных имуществ, учреждений императрицы Марии; взаимодействие осуществлялось также с московским городским общественным управлением, губернским и уездными земствами, местными городскими Думами. Показательно, что в документообороте между Московской духовной консистории и территориальными органами гражданских ведомств, т.е. в официальной переписке, использовались «отношения» как вид документа. Ими согласно особенностям делопроизводства могли обмениваться только неподчиненные друг другу равноправные бюрократические субъекты. В своих «отношениях» гражданские и церковные учреждения обменивались просьбами, которые обоюдно выполнялись.

Характер церковно-государственного сотрудничества был достаточно тесным и многоплановым: в ходе исследования выявлено около тридцати направлений взаимодействия епархии и светских властей. Приведем их перечень с указанием ведомств, органов общественного самоуправления и сфер совместных компетенций: 1) внутренних дел: охранение прав и привилегий Православной церкви, переход из православного исповедания, противодействие религиозному мошенничеству, регистрация иногородних, санитарная защита населения, сбор статистических сведений, строительство православных и иноконфессиональных храмов, медицинское освидетельствование при бракоразводных процессах, учреждение церковных и монастырских медицинских заведений, назначение духовенства и устройство церквей в пенитенциарных учреждениях, тюремная благотворительность;

2) юстиции: судопроизводство по делам о совращении православных и незаконном устройстве молелен, назначение духовенства и устройство церквей в пенитенциарных учреждениях, тюремная благотворительность;

3) государственных имуществ: отвод казенных лесных и земельных угодий монастырям;

4) финансов: проведение сборов на учреждения ведомства императрицы Марии;

5) народного просвещения: управление начальным образованием, религиозное воспитание учащихся начальных учебных заведений, назначение законоучителей в начальные учебные заведения;

6) учреждений императрицы Марии: призрение сирот и детей-инвалидов, прикрепление духовенства к благотворительным учреждениям ведомства;

7) московское городское общественное управление: призрение малоимущих горожан, назначение законоучителей в городские начальные учебные заведения, сбор статистических сведений, регулирование городской торговли, санитарные мероприятия;

8) московское губернское и уездное земское управление: призрение малоимущих, назначение законоучителей в земские начальные учебные заведения, сбор статистических сведений, составление списков судебных заседателей, санитарные мероприятия.

Важнейшими направлениями являлись: противодействие старообрядчеству и сектантству, народное просвещение, благотворительность. Церковно-государственными постановлениями местным духовным и губернским властям обоюдно поручалось охранение Православия от иноверческого прозелитизма. Каждый факт отпадения от официального исповедания тщательно расследовался должностными лицами, уполномоченными на то чинами полиции и следователями, с привлечением приходского духовенства. Для предупреждения прозелитизма в Московской епархии было организована т.н. «внутренняя миссия», которая находилась под покровительством губернского начальства. Активными участниками миссии являлись православные братства (св. Петра, Воскресения, св. Марии Магдалины). В 1900-е гг. епархиальным начальством создается разветвленная миссионерская инфраструктура (противораскольническая миссия и округа, епархиальный миссионерский совет, противосектантское районирование).

Представители епархиальных и гражданских властей совместно участвовали в деятельности органов управления образованием. В губернских и уездных училищных советах с благословения епархиального архиерея работало духовенство, во всех начальных и средних учебных заведениях законоучителями являлись священники. В свою очередь, чиновники министерства просвещения входили в руководящий состав церковных организаций (совет Кирилло-Мефодиевского братства, уездные отделения братства).

В области просвещения народа (т.е. начального образования) отношения церковных властей с отдельными земствами Московской губернии были конфликтными. Виной тому явилось действовавшее законодательство, поручившее заботу о школьном деле как земствам, так и епархиальным властям, а также сохранявшиеся различия в учебных планах и программах начальных светских и церковно-приходских школ, что объективно создавало почву для противоречий.

В сфере общественного призрения Московская епархия через церковные сборы участвовала в инициированных государством и курируемых МВД благотворительных проектах: помощи пострадавшим от неурожая губерниям, храмосторительстве в осваиваемых территориях и за рубежом, панславянском движении и др. В рамках благотворительности в пользу армии квалифицированную медицинскую помощь раненым воинам оказывали в полевых госпиталях епархиальные общины сестер милосердия; епархиальные госпитали и лазареты устраивались и в тылу. Благотворительные деяния в пользу детей совершались епархиальным духовенством во взаимодействии с ведомством императрицы Марии.

Однако не всегда такого рода деятельность протекала бесконфликтно: наблюдалось некоторое напряжение в отношениях епархии с московским городским управлением и уездными земствами. Поначалу органы местного самоуправления не скрывали заинтересованности в благотворительных возможностях приходских обществ епархии. В 1880 г. Московское губернское земское собрание даже обращалось с ходатайством в Сенат с предложением наделить приходские общины статусом юридического лица. Но такая инициатива не была поддержана властям, да и местное церковное начальство оказалось в неудобном положении. Разочаровавшись в перспективах сотрудничества, земство переориентировалось на развертывание собственной социальной инфраструктуры, а в отношениях с епархиальным ведомством наметилось продолжительное похолодание.

Таким образом, в пореформенное время в Москве и Московской губернии - важнейших административно-территориальных образованиях Российской империи - постоянно и многопланово осуществлялось сотрудничество властей духовных и властей светских. Оно реализовывалось с позиций равноправия епархиального и гражданских ведомств при одновременном разграничении соответствующих полномочий и сохранении независимости как бюрократических структур. И если, согласно российскому законодательству, власть церковная находилась в зависимости от высшей государственной, то на местном уровне отношения с властью светской характерны не диктатом и подчинением, а взаимопониманием, взаимной поддержкой и, несмотря на определенные противоречия, попытками совместного решения социальных, политических и религиозных проблем страны в ситуационно приемлемых для существующего правления вариантах - охранительном либо консервативно-реформаторском.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Колоухин, Сергей Олегович, 2012 год

1. Высочайше утвержденное Положение о губернских и уездных земских учреждениях. СПб.: Б. и., 1864.

2. Высочайше утвержденное 12-го июля 1890 г. Положение о губернских и уездных земских учреждениях. СПб.: Б. и., 1890.

3. Городовое положение 16 июня 1870 г., дополненное приложением содержания статей Св. Зак., на которые сделаны ссылки, вышедшими по 1 января 1871 г. с новыми узаконениями и разъяснениями МВД. М.: Тип. Бахметева, 1871.

4. Законы о раскольниках и сектантах. С разъяснением Святейшего Правительствующего Сената. М.: Б. и., 1896.

5. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания / Сост. Барсов Т. СПб.: Б. и., 1885.

6. Устав о содержании под стражею. Т. 14 - СПб.: Кодификац. отд. гос. совета, 1890.

7. Делопроизводственные материалы.

8. Всеподданнейший отчет обер-прокурора по ведомству православного исповедания за 1902-1914 гг. СПб.: Б. и., 1905-1916.

9. Годовой отчёт состоящего под покровительством Ея императорскоговысочества великой княгини Елены Павловны Серпуховскогоблаготворительного общества за 1867-1868 г. -М.: Б. и., 1868.

10. Доклад совета братства святителей Московских по вопросу о том, с чегобратству следует начать свою деятельность. М.: Б. и., 1910.

11. Извлечение из отчета обер-прокурора Св. Синода за 1851-1861 г. СПб.: Б.и, 1864.

12. Извлечение из отчета обер-прокурора Св. Синода графа Д. Толстого по ведомству православного исповедания за 1866-1878 гг. СПб.: Б. и., 18671879.

13. Извлечение из всеподданнейшего отчета обер-прокурора Св. Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1879-1883 гг. -СПб.: Б. и., 1881-1885.

14. Инструкция церковным старостам. СПб.: Синодальная тип., 1890. Краткий обзор деятельности Богоявленского братства при Богоявленской, что в Елохове, церкви в Москве. За истекшие 25-летие его существования. -М.: Б. и., 1896.

15. Отчёт городского попечительства о бедных Пятницкой части за 1900 г. М.: Б. и., 1901.

16. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. Ч. 3. -СПб.: Синод, тип., 1906.

17. Отчёт о деятельности противораскольнической миссии за 1910 г. М.: Б. и., 1911.

18. Отчёт Московского Кирилло-Мефодиевского братства за 1886 г. М.: Б. и., 1887.

19. Отчёт Московского Кирилло-Мефодиевского братства за 1888 г. М.: Б. и., 1889.

20. Отчёт Московского Кирилло-Мефодиевского братства за 1890 г. М.: Б. и., 1891.

21. Правила об устройстве внутренней миссии. М.: Братство воскресения Христова, 1909.

22. Предписания и распоряжения по духовному ведомству Московской епархии с 1828 по 1869 г. -М.: Тип. «Рус. ведомостей», 1871.

23. Проект устава учреждённой в память высокопреосвященнейшего митрополита Филарета Эмеритальной кассы духовенства Московской области. М.: Б. и., 1884.

24. Пятнадцатилетие Богоявленского братства при Богоявленской в Елохове церкви в Москве. -М.: Б. и., 1886.

25. Устав духовных консисторий, изъяснённый с приложением подлинного текста. М.: Б. и., 1874.

26. Устав Елисаветинского благотворительного общества в г. Москве. М.: Б. и., 1892.

27. Устав Можайского благотворительного общества, состоящего под Ея императорского величества государыни императрицы Марии Федоровны покровительством. М.: Б. и., 1899.

28. Устав о общественном призрении // ПСЗ. Т. XIII. Прг.: Б. и., 1915.

29. Устав приходского попечительства при московской Василиекесарийской в

30. Тверской Ямской слободе церкви. М.: Б. и., 1882.

31. Отечественная церковь по статистическим данным с 1840-41 по 1890-1891 гг. / Сост. Преображенский И. СПб.: Б. и., 1897.

32. Смета доходов и расходов ведомства Св. Синода на 1916 г. Пг.: Б. и., 1915. Статистический временник Российской империи. - Т. II. - СПб.: Б. и., 1871. Статистика движения населения в Московской губернии в 1883-1897 гг. - М.: Б. и., 1902.

33. Статистические сведения по общественному призрению Москвы. СПб.: Б. и., 1883.

34. Сборник статистических сведений о благотворительности Москвы за 1889 г. -М.: Б. и., 1891.

35. Московская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 г. СПб.: Б.и., 1862.

36. Памятная книжка Московской губернии на 1909 г. — М.: Моск. столичный и губ. стат. ком., 1908.

37. Списки населенных мест Российской Империи, составленные и издаваемые центральным статистическим комитетом МВД. XXIV. Московская губерния. -СПб.: Б. и, 1862.

38. Списки начальников, наставников и воспитанников Вифанской духовной семинарии с 1800 до 1897 г. Сергиев Посад: Св.-Троиц. Сергиева лавра, 1898.

39. Указатель полицейских участков города Москвы, разделенной по Высочайшему повелению 5 мая 1881 г. на 3 отделения и 41 участок. — М.: Б. и., 1884.

40. Челиев Е. Экспликация к плану столичного города Москвы, объясняющая состоящие в оном соборы, монастыри, приходские церкви, казенные публичные здания и прочие заведения. М.: Б. и., 1818.

41. Периодическая печать Московские епархиальные ведомости. М.: Об-во любителей дух. просвещения, 1869-1879.-№ 1-52.

42. Московские церковные ведомости. М.: Об-во любителей дух. просвещения, 1880-1917. -№ 1-52.

43. Богословский сборник. Вып. 2. - М.: Изд-во ПСТБИ, 1999. Церковь и время. - М.: Б. и., 1997. - № 2.1. Мемуары

44. Джунковский В.Ф. Воспоминания. Библиотека М. Мошкова, сайт . URL: http://az.lib.rU/d/dzhunkowskijwf/text0010.shtml

45. Архивные источники Центральный исторический архив Москвы (ЦИАМ)

46. Фонд 156 (Дирекция народных училищ Московской губерний). Оп. 2. Д. 27, 29.

47. Фонд 203 (Московская духовная консистория).

48. Оп. 546. Д. 10; Оп. 699. Д. 173; Оп. 701. Д. 404; Оп. 746. Д. 1169, 1174.

49. Фонд 229 (Московская духовная академия).1. Оп. 3. Д. 315, 324.

50. Фонд 234 (Московская духовная семинария).

51. On. 1. Д. 2194; Оп. 3. Д. 21, 23, 43.

52. Фонд 427 (Вифанская духовная семинария).

53. On. 1. Д. 1085, 1480, 1867, 2406.

54. Фонд 1363 (Братство Петра митрополита).1. On. 1. Д. 1.

55. Фонд 1368 (Благочиния монастырей Московской епархии). On. 1. Д. 1, 46, 73, 100, 135, 140, 142.

56. Ф. 1381 (Московский епархиальный миссионерский совет).1. Оп. 1. Д. 8.

57. Ф. 1793 (Братство св. Николая). Оп. 1. Д. 15.1. Исследования

58. Айвазов И.Г. Законодательство по церковным делам в царствовании императора Александра III. М.: Б. и., 1913.

59. Айвазов И.Г. К думскому законопроекту о «старообрядческих общинах». -М.: Книгоизд-во «Верность», 1910.

60. Айвазов И.Г. Орловский миссионерский съезд в связи вопросом о свободе совести. Тамбов: Б. и., 1901.

61. Айвазов И.Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. -М.: Б. и., 1914.

62. Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и свержениемонархии (начало XX в. конец 1917 г.). - М.: ГПИБ, 2007.

63. Балязин В.Н. Московские градоначальники. М.: ТЕРРА, 1997.

64. Барсов Т.В. Московская синодальная контора. -М.: Б. и., 1899.

65. Барсуков И.П. Иннокентий, митрополит Московский и Коломенский // Поего сочинениям, письмам и рассказам современников. М.: Фирма «Алеся»,1997.

66. Белоногова Ю.И. Приходское духовенство Московской епархии и крестьянский мир в начале XX в. (по материалам Московской епархии). М.: Изд-во ПСТГУ, 2010.

67. Беляева A.B. Церковь и государство в России в начале XX в. Ярославль: Б. и., 1999.

68. Благовидов Ф.В. Деятельность русского духовенства в отношении к народному образованию в царствование Александра И. Казань: Тип. ун-та, 1891.

69. Благовидов Ф.В. К работе общественной мысли по вопросу о церковной реформе. Казань: Б. и., 1905.

70. Боголюбский М. С., прот. Историко-географический очерк пределов Московской епархии. М.: Б. и., 1894.

71. Боголюбский М.С., прот. Московская иерархия. Митрополиты. М.: Б. и., 1894.

72. Голубцов С. Московская духовная академия в революционную эпоху. Академия в социальном движении в начале XX в. По материалам архивов, мемуаров и публикаций. М.: Мартис, 1999.

73. Григорович Н. Обзор учреждения в России православных монастырей со времени введения штатов по духовному ведомству. (1764-1869 гг.). СПб.: Б. и., 1869.

74. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. М.: А. Д. Ступин, 1908.

75. Елизаветинское общество в Москве и Московской губернии за 20 лет с 1892 по 1912 г.-М.: Б. и., 1912.

76. Дурново H.H. Иерархия всероссийской церкви от начала христианства в России и до настоящего времени. М.: Б. и., 1898.

77. Емелях Л. И. Антиклерикальное движение крестьян в период первой русской революции. М.: Наука, 1965.

78. Жбанков Д.Н. О деятельности санитарных бюро и общественно-санитарных учреждений в земской России. -М.:Б.и., 1910.

79. Здравомыслов К.Я. Архив и библиотека Св. Синода и консисторские архивы. СПб.: Синодальная тип., 1906.

80. Зырянов H.H. Православная церковь в борьбе с революцией 1905-1907 гг. -М.: Наука, 1984.

81. Зырянов H.H. Русские монастыри и монашество XIX и начале XX в. М.: Рус. слово, 1999.

82. Кафтанов H.H. Общественная благотворительность в России к 1889 г. М.: Б. и., 1888.

83. Князь Владимир Андреевич Долгоруков, бывший московский генерал-губернатор. В память 100-летнего дня его рождения. 3 июля 1810-1910 гг. / Сост. А.Н. Вишневский. -М.: Б. и., 1910.

84. Краевский А. Вопрос о нищенстве и организации благотворительности в Москве.-М.: Б. и., 1889.

85. Краткое описание местностей, на которые проектируется распространить реформу полиции. СПб.: Б. и., 1913.

86. Левитов М., свящ. Народ и духовенство. Казань: Б. и., 1907.

87. Макаров В.Е. Очерк истории Рогожского кладбища в Москве. (К 140-летиюего существования: 1711-1911 гг.).-М.:Б. и., 1911.

88. Макаров В. Е. Очерк истории старообрядчества от Никона до наших дней. -М.:Б. и., 1911.

89. Марков B.C. К истории раскола-старообрядчества второй половины XIX столетия // Переписка проф. Н.И. Субботина, преимущественно неизданная, как материал для истории раскола и отношения к нему правительства (18651904 гг.). -М.: Б. и, 1914 г.

90. Кедоров Н. И. Московская духовная семинария 1814-1889 (краткий очерк). -М.: типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерев и К., 1889.

91. Папков A.A. Церковные братства. Краткий статистический очерк о положении церковных братств к началу 1893 г. СПб.: Синод, тип., 1893. Иерархия всероссийской церкви от начала христианства в России и до настоящего времени. -М.: Б. и., 1898.

92. Папков A.A. Церковно-общественные вопросы в эпоху царя-освободителя (1855-1870). СПб.: Б. и., 1902.

93. Пастернак A.B. Очерки по истории общин сестер милосердия. М.: Литература, 2001.

94. Полунов А.Ю. Под властью обер-прокурора: государство и церковь в эпоху Александра III. М.: АИРО-ХХ, 1996.

95. Празднование 25-летия службы кн. В. А. Долгорукова в должности Московского генерал-губернатора. -М.: Б. и., 1891.

96. Предложение губернского гласного Николая Михайловича Смирнова Московскому губернскому земскому собранию в 1868 году о приходских попечительствах. -М.: Б. и., 1868.

97. Преобразование старых и учреждение новых монастырей с 1764-1795 по 1 июля 1890 г. / Сост. Зверинский В.В. СПб.: Б. и., 1890.

98. Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в XX веке. М.: Республика, 1995.

99. Приклонский И.И. Возвращение падших девушек к честной трудовой жизни и деятельности убежища св. Марии Магдалины в Москве. М.: Б. и., 1900.

100. Пятидесятилетие высочайше утверждённого московскогоблаготворительного общества 1837 года: 1837-1887 гг. (Историческая записка). -М.: Б. и, 1887.

101. Рейнгардт Н.В. О всесословной волости. Казань: Унив. тип., 1882.

102. Римский C.B. Российская церковь в эпоху Великих реформ. М.: Крутиц.

103. Патриаршее Подворье: О-во любителей церков. истории, 1999.

104. Розанов Н. История Московского епархиального управления со времениучреждения Св. Синода. (1721-1821). -Ч. 2. -М.: Б. и., 1870.

105. Розанов Н. Саввинское подворье в Москве и московские преосвященныевикарии. М.: Б. и., 1869.

106. Рождественский C.B. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802-1902. -М.: М-во нар. просвещения, 1902. Рожков В., прот. Церковные вопросы в Государственной Думе. М.: О-во любителей церков. истории, 2004.

107. Руднев В., свящ. Московское епархиальное училище иконописания. М.: Б. и., 1885.

108. Руновский Н. Церковно-гражданские законоположения относительно православного духовенства в царствование императора Александра И. -Казань: Ун-т, 1898.

109. Русское православие: вехи истории./ Под ред. А.И. Клибанова. М.: Политиздат, 1989.

110. Симон (.Шлеев), еп. Единоверие в своем внутреннем развитии в разъяснение его малораспространённое™ среди старообрядцев. -М.: «Медиум», 2004. Синодальное училище церковного пения / Сост. прот. В. Металлов. М.: тип. Н. Бердоносов, Ф. Пригорин и К, 1911.

111. Соколов А.Р. Благотворительность в России как механизм взаимодействия общества и государства (Начало XVIII конец XIX вв.). - СПб.: Лики России, 2007.

112. Соловьев А. Государев Печатный двор и Синодальная типография в Москве. Историческая справка. М.: Синодальная тип., 1903.

113. Строев П. Список иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. -СПб.: Археогр. комис., 1877.

114. Так называемое право «застройки» и церковно-монастырские земли. М.: Гор. тип., 1911.

115. Фёдоров В.А. РПЦ и государство: Синодальный период 1700-1917 гг. М.: Рус. панорама, 2003.

116. Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х 1918 гг.) -М.: Культур, центр «Духов, б-ка», 2002.

117. Церковное управление в пределах уезда. М.: Синодальная тип., 1890. Цыпин В., прот. История РПЦ: синодальный период, новейший период. - М.: Изд-во Учеб. ком. Рус. православ. церкви, 2004.

118. Чинаров С.Ю. Русская православная церковь в 1800-1917 гг. СПб.: Нестор, 1999.

119. Чуприков А. Характеристика Москвы по переписи 1882 года. М : Б. и., 1884. Шрейнбер Н. Учреждение судебных установлений. - СПб.: Сенатская тип., 1914.

120. Щепкин М.П. Управление городскими училищами в Москве. Исторический очерк. -М. : Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и Кш, 1905.

121. Щербатов А.Г. Приход и его значение в современном государственном строе. М.: Изд. комиссии по устройству общеобразовательных чтений для фабрично-заводских рабочих г. Москвы, 1905.

122. Юдин В.Д. История Русской Церкви: Синодальный период. Сергиев Посад: Б. и., 2006.1. Диссертации

123. Коновалова С.П. Становление общественного призрения в пореформенный период (на примере Московской губернии 1861-1917 гг.) / Дисс. к.и.н. М., 2005

124. Леонтьева Т.Г. Православное сельское духовенство в условиях модернизации России (вторая половина XIX начало XX века) / Дис.д.и.н. - М., 2002

125. Павлюченко Э.А. Московское городское управление в 70-80 гг. XIX в. / Дисс. к.и.н. М., 1956.

126. Попова О.Д. Женское духовное образование и его роль в изменении общественного положения женщины в России (вторая половина XIX -начало XX вв.) / Дис. д.и.н. М., 2009.

127. ВДС Вифанская духовная семинария; вел. - великий;г. год; гор. - город;д. дело; дер. - деревня; дес. - десятина; диак. - диакон; ед. - единица; еп. - епископ;

128. ЗДУ Звенигородское духовноеучилище;кв. квадратный;

129. КДУ Коломенское духовное училище; кн. - князь;

130. КМБ Московское епархиальное Кирилло-Мефодиевское братство; коп. - копейка; л. - лист;

131. МВД Министерство внутренних дел1. Российской империи;

132. МДА Московская духовная академия;1. МДК Московская духовнаяконсистория;

133. МНП Министерство народного просвещения Российской империи; МСК - Московская Синодальная контора;1. ОБОЗНАЧЕНИИ

134. МДС Московская духовная семинария;митр. митрополит;млн. миллион;оп. опись;пер. переулок;потом. потомственный;почёт. почетный;прав. праведный;преп. преподобный;прот. протоиерей;проф. профессор;рис. рисунок;

135. РПЦ Русская православная церковь;руб. рубль;с. село;св. святой;свт. святитель;свящ. священник;сер. середина;ст. статья;табл. таблица;

136. ТСЛ Троице-Сергиева лавра;тыс. тысяча;ул. улица;уч. учебный;ф. фонд;

137. ЦИАМ Центральный Исторический архив Москвы;

138. ЦПШ церковно-приходская школа; чел. - человек; экз. - экземпляр1. ГЛОССАРИЙ

139. Архиепископ архиерей, управляющий крупной епархией (епархией второго класса).

140. Архиерей священнослужитель, относящийся к высшей степени священства.

141. Архимандрит монашеский чин, в который возводились настоятели монастырей первого и второго классов и лица, занимавшие важные церковно-административные должности.

142. Благочиние или благочиннический округ низшая церковно-административная единица, объединяющая группу приходов или монастырей одной епархии.

143. Благочинный священнослужитель, назначенный епархиальным архиереем для наблюдения за церковной жизнью приходов или монастырей благочиннического округа.

144. Викарий — архиерей, не имеющий своей епархии и помогающий в управлении епархиальному архиерею.

145. Викарный округ особая церковно-административная единица, выделенная из епархии, управляемая викарием.

146. Духовенство собирательное обозначение священнослужителей и церковнослужителей.

147. Духовное правление административный орган епархии в синодальный период, действовавший в границах уезда.

148. Диакон священнослужитель, относящийся к начальной степени священства.

149. Епархия церковно-административная единица, управляемая архиереем. Епископ - архиерей, управляющий епархией (третьего класса). Игумен - монашеский чин, в который возводились настоятели монастырей третьего класса.

150. Иерей или священник священнослужитель, относящийся ко второй степени священства.

151. Митрополит архиерей, управляющий крупной и влиятельной епархиейепархией первого класса).

152. Пономарь низший церковнослужитель.

153. Приход церковный территориальный округ, имевший собственное население (необязательно православное) и приходской храм. Причетники - наименование, применявшееся только к церковнослужителям.

154. Протоиерей старший священник; в сан возводились настоятели соборных церквей и лица, занимавшие важные церковно-административные должности; применялся качестве церковной награды. Псаломщик - старшая степень церковнослужителей.

155. Ружная церковь храм, чей причт не имели собственной земли и доходов за требы, но получал содержание от прихожан - ругу.

156. Святейший Синод высший орган церковно-административной власти в 1721-1918 гг.

157. Ставропигия статус, присваиваемый монастырям и соборам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчинёнными патриарху или Св. Синоду.