Приходское духовенство Среднего Поволжья в 1880 - е - 1890 - е гг.: на примере Пензенской и Самарской епархий тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Кошелева, Алла Игоревна

• Кошелева, Алла Игоревна
• кандидат исторических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Кошелева, Алла Игоревна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Епархии Среднего Поволжья в 1880-1890-е гг.

1.1. Положение Русской Православной Церкви до и после реформ 1860-х г.

1.2. Пензенская и Самарская епархии в 1880-1890-е гг.

1.3. Социально-экономическое положение епархиального духовенства в Пензенской и Самарской губерниях в последней четверти XIX в.

ГЛАВА 2. Деятельность приходского духовенства в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

2.1. Миссионерская деятельность Русской Православной Церкви в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

2.2. Каналы взаимодействия духовенства и паствы в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

2.3. Деятельность приходского духовенства в сфере народного образования в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

2.4. Благотворительная деятельность Русской Православной Церкви в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Приходское духовенство Среднего Поволжья в 1880 - е - 1890 - е гг.: на примере Пензенской и Самарской епархий»

Актуальность темы исследования. В истории России последней четверти XIX в. Православная Церковь занимает особое место.

Политика обер-прокурора Св. Синода К.П. Победоносцева, занявшего этот пост в 1881 г., была ориентирована на возвышение авторитета РПЦ и священнослужителей в обществе, оживление приходской жизни, преодоление сословной замкнутости духовенства и пр. Однако преобразования в Церкви, действующей в рамках синодальной системы управления, приводили к противоречивым последствиям.

На современном этапе в эпоху духовного обновления России, когда Православная Церковь стремится по-новому определить свой статус в изменившемся обществе, очень важно знать и учитывать прежний опыт отношений РПЦ с государством и обществом, и прежде всего в периоды системного реформирования, к которым относится период 1880-1890-х гг., использовать накопленный положительный опыт и постараться избежать прежних ошибок.

Исследование деятельности РПЦ на губернском уровне позволяет проследить на фактическом материале такие важные аспекты церковной жизнедеятельности, как социально-экономическое и правовое положение приходского духовенства, взаимоотношения православных пастырей и паствы на епархиальном, приходском уровне.

Объект диссертационного исследования - приходское духовенство Пензенской и Самарской епархий в 1880-1890-е гг.

Предмет диссертационного исследования - изменения в состоянии приходов, положении приходского духовенства, основные формы взаимодействия приходского духовенства, паствы и общественности в Пензенской и Самарской епархиях в 1880-1890-е гг.

Географические рамки исследования включают две епархии Среднего Поволжья - Пензенскую и Самарскую. Епархиальное устройство в них базировалось на общих для большинства епархий Российской империи основаниях. Однако довольно близкие по территориальному расположению Пензенская и Самарская епархии значительно отличались по уровню социально-экономического и культурного развития. Самарская губерния имела более выгодное географическое положение и относилась к интенсивно развивавшимся губерниям. В то время как Пензенская губерния была исконно земледельческой территорией, удаленной от торговых центров и путей.

Как в Пензенской, так и в Самарской епархиях население было многонациональным. Особую группу прихожан, с которой пензенские и самарские священники постоянно вели активную работу, составляли мордва. Пензенским священнослужителям также приходилось взаимодействовать с крещеными татарами. Серьезную проблему и в Пензенской, и Самарской епархиях составляли раскол и сектантство. Однако в Самарской епархии число раскольников и сектантов превышало в несколько раз этот показатель по Пензенской епархии.

Сравнительный анализ Пензенской и Самарской епархий позволил проанализировать состояние приходов, сходства и различия в жизни священнослужителей и паствы.

Хронологические рамки исследования определяются 1880-1890-ми гг. Выбор нижней хронологической границы обусловлен началом изменений внутренней политики после убийства Александра II и воцарения его преемника. Верхняя хронологическая граница соответственно совпадает с окончанием правления Александра III. Самодержавие пошло по пути укрепления государственной власти. В церковной политике, олицетворением которой стал обер-прокурор Св. Синода К.П. Победоносцев, также произошел отход от либеральных изменений в сторону усиления обер-прокурорской власти. Этот период характеризуется ростом духовенства, снижением уровня образования священнослужителей, стремлением свести сложные богословские вопросы к простой назидательности и упростить взаимоотношения духовенства и паствы. Однако для 1880-1890-х гг. характерно также быстрое расширение сети церковно-приходских школ, заметное развитие церковной печати и увеличение числа всевозможных церковных обществ.

Данный проблемно-хронологический подход позволять исследовать изменения в церковно-общественной жизни епархий Среднего Поволжья в условиях системных преобразований, а также проследить процессы, происходившие в епархиальной жизнедеятельности в течение 1880-1890-х гг.

Историография проблемы. В отечественной историографии постепенно складываются традиции независимого и объективного изучения русского православия, истории церковных учреждений и быта православного общества. В настоящее время появляется все больше исторических работ нового типа. Можно выделить три основных этапа историографии: дореволюционный, советский и современный.

Работы большинства дореволюционных авторов носят общий характер. Отдельную группу дореволюционных изданий составляют труды, в которых рассматривается РПЦ во времена царствования Александра III. По содержанию такие работы ведомственного характера отличает тенденциозность и официальность, деятельность РПЦ в них показана в приукрашенном виде.

Излагать ход и анализировать последствия консервативных правительственных мер периода правления Александра III историки начали вскоре после их реализации.

Наиболее последовательно и полно изменения в политике РПЦ в царствование Александра III описывается в «исторических набросках» С.Г. Рункевича «Русская церковь в XIX в.»1 Рункевич в стиле официоза повествует о назначении на должность обер-прокурора К.П. Победоносцева, торжественных мероприятиях, изменениях в церковном управлении, миссионерском деле и многом другом. Тон повествования приподнятый.

1 Рункевич С Г. Русская церковь в XIX в - СПб, 1901. г 1 \ I ! t

Утверждается, что «духовная среда стала неуязвимее, в ней поднялась энергия». В заслугу К.П. Победоносцеву ставится назначение жалованья t причтам. ; i

В работе «Обзор деятельности ведомства Православного исповедания за время царствования императора Александра III»" приводятся сведения о некоторых направлениях деятельности РПЦ в отдельных епархиях. Характеризуется положение раскольников в Самарской епархии, а также дело церковно-приходских школ, упоминается Иннокенч невское просветительское братство в г. Пензе.

Краткое изложение положений труда «Обзор деятельности ведомства Православного исповедания за время царствования императора Александра III» приводится в труде священника Ф. Титова «Император Александр III и

Русская Православная Церковь в его время»3. 1

Достаточно развернуто Русская Православная Церковь во времена Александра III показана в книге Николаевского «Русская Церковь в царствование в бозе почившего государя императора Александра III»4/ Речь идет и о выплате жалованья церковным причтам от государства,1 и о положении военного духовенства, и о духовных учебных заведениях, и о проповедничестве, и о церковно-приходских школах. В частности, говорится, что проповедь получила распространение не только в городах, но и в селах. Отмечается, что проповедь произносилась не только во время богослужений, но и во время внебогослужебных собеседований, не только в церкви, но и в общественных собраниях, частных домах.

Еще одно обзорное издание представляет собой работа И.Г. Айвазова «Церковные вопросы в царствование императора Александра III»5. Автор I последовательно, в хронологическом порядке излагает изменения в деятельности РПЦ в обозначенный период.

2 Oojop деятельности ведомства Православного исповедания за время царствования императора Александра III -СПб, 1901. ( ,

J Титов Ф. Император Александр III и Русская Православная Церковь в его время. - Киев, 1902.

4 Николаевский Русская Церковь в царствование в бозе почившего государя императора Александра Ц1. СПб, 1895

5 Айвазов И.Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. - М., 1914. i

В работе П. Петрушевского «Значение царствования императора

Александра III»6 признается пагубность либеральных реформ 60-х гг. XD^'b. ¡1 Г для Церкви и благотворное влияние преобразований Александра!! jjHI. Особенно подробно автор останавливается на миссионерском ?деле,

I ■■ (.• .1 • !:• признавая успешность предпринятых в этом направлении мер. ■ : f:

Другую группу изданий представляют статистические сборники1, о деятельности РПЦ как на общероссийском, так и на региональном уровнях.

I;

В сборнике «Отечественная церковь по статистическим данным с 18/Ю-1841 по 1890-1891 гг.»7, составленном магистром И.Преображенским., среди прочих епархий приводятся данные по Пензенской и Самарской епархии. Содержится информация по количеству церквей, средней численности ь-. i прихожан на одну церковь, количеству ЦПШ и пр. У

JT. Тихомиров8 обращается к проблеме отчуждения образованного общества от Церкви. Он отмечает, что интеллигенция, выбирая себе' в духовные лидеры светские фигуры, ссылается на замкнутость духовенства, которое не умеет понять запросов общества и не умеет говорить его языком. i - • I/

Автор не принимает этих объяснений и утверждает, что все это одни

I : натяжки», предлог для прикрытия чего-то другого.

В дореволюционный период выходило достаточно много изданий!, в которых печатались проповеди и другие речи духовных лиц. В брошюре <<0 причинах отчуждения от Церкви нашего образованного общества»9 напечатано две речи архиепископа Харьковского Амвросия, произнесенные в 1891 г. в собрании санкт-петербургского Братства Пресвятой Богородицы. В первой речь идет об отдалении образованного общества от Церкви" и распространении сектантства в его среде. • ; •"'

В некоторых дореволюционных изданиях представлены мнения отдельных персон о состоянии Церкви. А. Папков в монографии

6 Петрушевский П. Значение царствования благочиннейшего государя императора Александра III для нашей церкви и пастырства. - Киев, 1895. Г

7 Отечественная церковь по статистическим данным с 1840-1841 по 1890-1891 гг. - СПб, 1897. ■ . >

Тихомиров Л. Духовенство и общество в современном религиозном движении. - М., 1893. О причинах отчуждения от Церкви нашего образованного общества. - СПб, 1891. i

Необходимость обновления православного церковно-общественного строя»10 рассуждает на предмет важности возрождения православного прихода как церковных общин. Автор, отмечая необходимость обновления православного церковно-общественного строя путем воссоздания православного прихода, признает неудачными прежние правительственные попытки в этом русле. В частности, причиной неудачи деятельности церковно-приходских попечительств признается отстраненность церковной i общины от управления церковно-общественными доходами и имуществом. I

В работе E.H. Воронца11 представлен взгляд мирянина на нужды'РПЦ. Самое главное, по его мнению, неоспоримое деятельное проявление приходскими пастырями Божественного Духа, Духа вечной истины и любви. Необычна для того времени книга А. Филя «Виновен ли священник j -) -IT

Петров?» " Автор смело и решительно отстаивает невиновность священника

Петрова, который в 1906 г. был привлечен гражданской властью к уголовной i ответственности как редактор брошюр «Правда Божия» и «Илья Муромец».

Автор убеждает в нелепости предъявляемых священнику обвинений в'тбм, что он подошел к проповедничеству с творческой позиции и вышел зафамки дозволенного. Как разъясняет А. Филь, священник Петров каждой строчкой своего произведения учил «новому» пути «Христову». Основной гидёёй произведений священника было устроение на земле Царства Божия. Критика заподозрила Петрова в распространении штундизма, духоборства и вообще сектантства рационального характера. I

Священник Г.С. Петров13 в существовавшем противостоянии интеллигенции и духовенства винил в большей степени последнее, которое противилось всему новому, передовому. '

На защиту лучшей части интеллигенции встает и священник ' А. Юрикас14. Но при этом он указывает на то, что священника в обществе'не г

10 Папков А. Необходимость обновления православного церковно-общественного строя. - СПб, 1902. Воронец E.H. Мысли о том, что в настоящее время больше всего и прежде всего нужно для Православной Всероссийской Церкви. - СПб, 1883. !.

Филь Л. Виновен ли священник Петров? Трагедия православного духовенства. - М., 1907. j п Петров Г.С., свящ. Церковь и Общество. - СПб, 1906. I считают полноправным членом, к нему относятся несправедливо, от него

1 ! скрывают запросы мысли, волнения сердца.

Т. Филиппов15 разъясняет убеждения старообрядцев и назначение , единоверческих приходов. ;

Старообрядцы также выпускали периодические издания, где излагали

1 > свое воззрение на положение духовных дел в империи. Одним 'из 1 немногочисленных примеров такого рода печатных трудов является-, книга «Епископ Михаил или Семенов Павел Васильевич. 1874-1916. Устроение Церкви в XIX столетии»16. Здесь отображена трактовка старообрядцами событий российской истории, например, смерть боярыни Морозовой'в XVII в.

Политические и религиозные воззрения обер-прокурора Св. Синода К.П. Победоносцева в некоторой степени отражены в его сочинениях17. ; I

В 1885 г. был выпущен «Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного вероисповедания»18, составителем которого стал Т. Барсов.

В губерниях выпускались очерки местных авторов, как правило, из духовного сословия, посвященные положению Русской Православной Церкви на местах. В 1901 г. в Самаре вышел труд прот. Алексея Матюшенского, состоящий из двух частей: «Церковно-приходские школы Самарской епархии за 50 лет ее существования (1851-1901)» и «50-летний юбилей Самарской епархии (30 декабря 1850 - 31 декабря 1900)»19. В первой части очень подробно и обстоятельно излагается материал о развитии ЦПШ в епархии. Одним из главных залогов успеха церковной школы в Самарской

14 Юрикас Л , свящ. К вопросу о взаимоотношениях светского общества и духовенства - Харьков, 1905. <

15 Филиппов Т Современные церковные вопросы. - СПб, 1882.

16 Епископ Михаил (Семенов Павел Васильевич) Устроение Церкви в XIX столетии Чтение для семьи, школы и народа. Книга шестая. Бесплатное приложение к журналу «Слово Церкви» за 1914 г.

17 Победоносцев К П : pro et contra. - СПб, 1996. Победоносцев К. Новое христианство без Христа // http://vvww.gumer.info. Победоносцев К. Болезни нашего времени // http://www.gumer.info Победоносцев К.П. Письма к Александру III // http://rus-sky.com.

1R Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлении по ведомству православного вероисповеданияю Сост. Т. Барсов. - СПб, 1885.

19 Матюшенский Л. Церковно-приходские школы Самарской епархии за 50 лет ее существования (18511901). 50-летнии юбилей Самарской епархии (30 декабря 1850 - 3 1 декабря 1900) - Самара, 1901. епархии автор считает личную заинтересованность и грамотную политику 1 архиереев в этом вопросе. Во второй части повествование ведется 1П0

1' основным вопросам епархиального устройства. Рассказывается об учреждении епархии, деятельности самарских епископов, монастырях, п1

Самарском епархиальном комитете Православного миссионерского общества, Самарском Алексеевском братстве, местных фондах содержания I духовенства и многом другом. I

В 1905 г. в Самаре была издана книга священника Е. Кесарева «Беседничество как секта (Беседчики Самарской епархии)»20, где изложена основа учения данной секты. " 1 :

В Пензенской епархии также выходили работы о состоянии делт в епархии. В частности, вышли в свет следующие издания: «Пензенская епархия. Историко-статистическое описание»21, «Сборник циркулярных распоряжений Пензенского епархиального начальства с 1884 по 1894 г.»22, «Церкви, причты и приходы Пензенской епархии»23. В последнем издании приводятся статистические данные по состоянию на 1896 г.: численность

1 5 населения, церквей, монастырей, учебных заведений разного уровня, духовенства. Также относительно каждого монастыря епархии сообщается время основания, размер содержания от государства, состав причта и др.

Отдельным изданием были выпущены результаты Первой всеобщей переписи населения Российской империи 1897 г. по Пензенской губернии24.'

Яркий пример новой идеологической доктрины - труд Н.М.Никольского" , впервые обобщающий с марксистских позиций многовековую церковную историю. Автор характеризует пореформенную эпоху как сплошной упадок Церкви, пребывающей тогда в "безысходном

20 Кесарев Е , свящ Беседничество как секта (Беседчики Самарской епархии) - Самара, 1905

Пензенская епархия Историко-статистическое описание. - Пенза, 1907

22 Сборник циркулярных распоряжений Пензенского епархиального начальства с 1884 по 1894 г - Пенза, , 1894

Попов Л. Церкви, причты и приходы Пензенской епархии. - Пенза, 1896.

24 Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г Пензенская губерния - СПб, 1903. >'

25 Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1931 кризисе", что проявлялось в ее паразитизме, функциональном ослаблении1^ структурном разложении. ,

1 1

В советский период выпускаемые работы постепенно приобретают открытый антицерковный характер, а накопленные по истории Церкви знания используются хаотично и исключительно в целях атеистической пропаганды (Грекулов Е.Ф., Зайончковский П.А.26). I

Достаточно интересны и объективны работы по истории РПЦ, вышедшие в советский период за границей. Одной из первых подобных русскоязычных работ является труд прот. Г.В. Флоровского «Пути истинного богословия»" . Флоровский дает развернутую характеристику' обер I прокурора Св. Синода К.П. Победоносцева, анализирует изменения | в

• - 1 духовном образовании. Он называет 80-е гг. XIX в. «временем общественной усталости и угнетения». '

Наиболее полное, можно сказать, энциклопедическое исследование деятельности РПЦ в синодальный период представляет работа немецкого исследователя И.К. Смолича в двух томах28, которая была впервые издана в I

Германии в 1964 г. Второй том был издан посмертно в 1991 гУ Автор исследовал практически все стороны жизни. Церкви в том числе и в интересующий нас период, начиная с устройства Св. Синода и роли обер-прокурора, правового и социально-экономического положения духовенства и заканчивая конкретными направлениями деятельности приходского духовенства, в частности, проповедничеством и миссионерством.

Современная историография по-новому представляет проблемы-РПЦ в 80-е - 90-е гг. XIX в. История РПЦ привлекает все большее количество исследователей, выходят в свет издания как общероссийского значения, так и посвященные проблемам Церкви в отдельных епархиях.

26 Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1931. Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие, народ (вторая половина XIX - начало XX в.) - М., 1969. Зайончковский П.Л. Кризис самодержавия на рубеже , 1870-1880 гг.-М.: МГУ, 1964.

21 Флоровский Г.В. Пути русского богословия. - Париж, 1937. г . , „ :

28 Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. Часть первая. - М., 1996. Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. Часть вторая. - М., 1997.

Впервые преобразования в «ведомстве православного вероисповедания» ; ' ' ' : в 60-70-е гг. XIX в. как целостную и планомерную реформу ¡стал рассматривать C.B. Римский29. ■ ^

• 1 ' • '■ 1 '! ч'

Взаимоотношениям государства и церкви, а также церковной политиков 71/ эпоху Александра III посвящены монографии А.Ю. Полунова30. ' ' :

Достаточно полно и предметно показана церковная политика в эпоху Александра III в предисловии к сборнику «Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе»31. Отражена позиция обер-прокурора Св. Синода К.П. Победоносцева, пути решения поставленных задач. В предисловии к «Отзывам» значительное внимание уделено проблемам совести и веротерпимости, анализируются причины неудач миссионерской деятельности РПЦ.

Статистические данные по духовному сословию содержатся'-•'в i ■ монографии. Б.Н. Миронова Приводятся данные по составу православного приходского духовенства в динамике, уровень образованности' представителей духовного сословия, уровень неравенства среди духовенства.

7Т -»—г

Т.Г. Леонтьева в монографии обращается к истории РПЦ* на провинциальном уровне, анализируя различные стороны приходской : жизни, отмечая бесправное положение сельского приходского духовенства й' его материальную зависимость от прихожан. Автор уделяет отдельное внимание состоянию приходской жизни в ' провинциальных епархиях, взаимоотношениям священника и паствы в повседневной жизни, на бьГтовом уровне. ;

Н.Г. Карнишина34 рассматривает Русскую Православную Церковь применительно к аспекту каналов связи столицы и провинции. В 'этом смысле Церковь выступает в качестве составной части структуры

29 Римский C.B. Церковная реформа 60 - 70-х гг. XIX века // Отечественная история. - 1995. - №2.

30 Полунов А.Ю. Под властью обер-прокурора. Государство и церковь в эпоху Александра III. - M. 1996. : -Полунов А.Ю. Константин Петрович Победоносцев: вехи политической биографии. - М., 2010.

Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе. В 2-х томах. - М., 2004. .-. - .

32 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи. В 2-х томах. - СПб, 1999.

33 Леонтьева Т.Г. Вера и прогресс: православное сельское духовенство России во второй половине XIX - . начале XX вв. - М„ 2002. :

34 Карнишина Н.Г. Центр и регион: исторические модели взаимодействия. - Пенза, 2003.

12.;• ; .а г 'I государственного управления с разветвленной сетью организации не только на уровне губернских и уездных городов, но и на уровне сельских приходов. I

Автор приходит к выводу, что бюрократизация Церкви, подчинение церковного организма государственному на фоне сословной замкнутости духовенства привели к кризисным явлениям в структуре церковного управления и отразились на характере связей приходского духовенства .с православной общественностью.

С.Л. Фирсов в монографии «Православная церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия России»35 отмечает, что I в исследуемый нами период в Православной Церкви смешались процессы разложения и обновления. -Он приходит к заключению, что главная конфессия переживала те же проблемы, что и все русское общество и только нормальный соборный строй позволил бы Церкви без оглядки на государство самостоятельно разрешить эти «нестроения». ' 1

В монографии «Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х -1918 гг.)» С.Л. Фирсов36 очень подробно рассматривает механизмы функционирования Св. Синода, рост монашества в 1880-е гг. Он пишет, что проблемы РПЦ носили не только материальный характер, серьезным вызовом являлось то, что духовенство в России было по сути кастовым.

М.А. Бабкин37 приводит интересный метод определения условного «радиуса» среднестатистического прихода, который позволяет определить потенциальную степень религиозно-нравственного влияния духовенства на паству и в некоторой степени материальное обеспечение священно-церковнослужителей. Кроме того, в монографии автор рассуждает о социально-правовом положении духовенства накануне революции.

Фирсов С.Л. Православная церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия, в России. - СПб, 1996.

Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х - 1918 гг.). - М., 2002 ( л Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в - конец' 1917 г.).-М., 2007. л О «

Алексеева С.И. рассматривает систему управления РГШ[ , в синодальный период, подробно останавливаясь на деятельности обер

I 1 прокуроров.

Особенностям жизнедеятельности монастырей и монашества ( ;в исследуемый нами период посвящена монография П.Н. Зырянова39.

Монография A.B. Мендюкова40 посвящена исследованию положения и

I • деятельности РПЦ в Среднем Поволжье в конце XIX - начале XX вв. Подробно рассматривается структура епархиального управления, особенности социального статуса приходского духовенства, система церковно-приходских попечительств и советов. Обозначены и проанализированы основные направления деятельности Церкви: политическая, экономическая, просветительская, культурная.

Беликова Н.Ю.41 обращается к сложной проблеме истории формирования государственной политики в отношении РПЦ на Юге России в к. XIX в. Рассматриваются вопросы развития Церкви в период усиления политической реакции, воздействия модернизационных процессов на религиозную жизнь общества, законодательную деятельность государства'в отношении РПЦ.

Дружинкина Н.Г.42 исследует благотворительную деятельность представителей различных сословий (купцов, дворян, духовенства), иллюстрируя рассказ отдельными фактами биографий известных исторических персонажей (священника Г. Гапона, митрополита Антония (Вадковского), о. И. Кронштадского, обер-прокурора Св. Синода"К.П. Победоносцева).

38 Алекхеева С.И. Святейший синод в системе высших и центральных государственных учреждений пореформенной России 1856 - 1904 гг. - СПб, 2003. Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. - М., 1999.

40 Мендюков A.B. Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX - XX вв. - Самара, 2007.

41 Беликова Н.Ю. Православная Церковь и государство на Юге России (конец XIX - первая треть XX вв.). -Краснодар, 2004. , ,

42 Дружинкина Н.Г. Благовест. Очерки истории русской православной культуры к. XIX - н. XX вв. - Гжель', 2007.

Работа Т.А. Бернштама43 посвящена домостроительным началам приходской жизни традиционной русской деревни в единстве двух членов ее церковного общества: духовенства (причта) и крестьян. Автор затрагивает проблему развития проповедничества в приходах. .< ¡, s

Монография A.B. Борисова, Н.С. Велитченко, Ю.Б. Смирновой44 представляет собой учебное пособие, посвященное истории взаимоотношений между государством и Церковью в России XVIII - XIX вв. Интересующий нас период представлен анализом правительственных контрреформ в области церковного устройства.

В учебном пособии Лукьянова С.А., Малыгина А.Я.45 раскрывается эволюция взаимоотношений российского государства и Церкви, освещается роль Департамента Духовных Дел Иностранных Исповеданий МВД России, характеризуются формы и методы борьбы с язычеством, старообрядчеством и сектантством.

Таймасов JI.A.46 рассматривает проблемы утверждения христианства среди крещенных нерусских народов Ср. Поволжья во второй пол. XIX - н. XX вв., освещает вопросы реформирования церковного ведомства, реорганизации миссионерско-просветительского дела на основе идеи Н.И. Ильминского.

Становлению и развитию системы образования для дочерей духовенства во второй половине XIX - начале XX вв. посвящена монография О'.Д. Поповой47. В работе представлена экономическая сторона существования этих учебных заведений, их учебный план, воспитательная система.

Бернштам I .А. Приходская жизнь русской деревни. Очерки по церковной этнографии. - СПб, 2007.

44 Борисов A.B., Велитченко Н С , Смирнова Ю.Б. Государство, церковь, общество в России в XVIII - XIX вв. - Ярославль, 2002.

45 Лукьянов С.А., Малыгин А.Я. Роль МВД дореволюционной России в регулировании религиозных отношений. - М., 2003.

46 Таймасов Л.А. Православная Церковь и христианское просвещение народов Среднего Поволжья (во второй половине XIX - н. XX вв.). - Чебоксары, 2004.

47 Попова О.Д В стенах конвикта. (Очерки повседневной жизни женских епархиальных училищ). Рязань, 2006.

Интерес к русской культуре, истории нашей страны, и в частности 'к Русской Православной Церкви в последнее время стал возникать ■ у зарубежных исследователей.

История духовного сословия в XIX в. отражена в исследовании

48 '1 1 профессора Брандейского университета США Грегори Фриза , которое является наиболее фундаментальным исследованием по дореволюционной церковной истории в зарубежной историографии.

Немалое количество зарубежных работ посвящено исследованию миссионерской деятельности РПЦ49. Зарубежные авторы обращались также к теме Великих реформ50 и интеллигенции51.

Начиная с 1990-х гг. интерес к истории Пензенской и Самарской епархий стали проявлять местные краеведы, в результате были изданы исследования по истории этих епархий.

В основу повествования в книге пензенского краеведа11 А.'И. Дворжанского52 положен рассказ о деятельности местных архиереев. Главными источниками здесь выступают отчеты епископов в Св. Синод. Состояние дел в Пензенской и Саранской епархии освещается достаточно многогранно и содержательно, внимание уделяется практически ' всем аспектам церковной-жизни епархии.

На подобном принципе повествования построен рассказ и самарского краеведа В.Н. Якунина53 о Самарской епархии, что отражено даже в названии работы.

В вышедшей в 1995 г. в г. Самаре работе «Подвижники Самарской земли»54 воссозданы характеристики как некоторых особенно заслуженных

48

Freeze G.L. The Parish Clergy in Nineteenth-Century Russia. Crisis, Reform, Counter-Reform. - Princeton, 1983.

49 Russian Colonial Expansion to 1917. London-New York, 1988. Russia's Orient Imperial borderlands and People 1700-1917. - Bloomengton, USA. 1997. Of Religion and Empire. Missions, Convertion, and Tolerance in Tsarist Russia. - New York-London, 2001. Ariel Cohen. Russian Imperalism. Developmeht and Crisis. - Westport. USA. 1996. Tim Chapman. Imperial Russia 1801-1905. - London, 2001. Kornblatt J.P. Russian Religios 1 hought -Madisson, 1996.

50 Russia's Great Reforms 1855-1881. - Bloomington. USA. 1994.

51 Cristopher Read. Religion, Revolution and The Russian Intelligensia. - London. 1979.

52 Дворжанский А.И. История Пензенской епархии. Книга первая: Исторический очерк. - Пенза, 1999.

53 Якунин В.Н. История Самарской епархии в портретах ее архиереев. - Тольятти, 1999.

54 Подвижники Самарской земли. - Самара, 1995. архиереев, так и прославившихся своими подвигами священников и мирян. Так, в ней рассказывается о святителе Владимире (Богоявленском), бывшем на архиерейской самарской кафедре в начале 1890-х гг., епископе Гурии (Буртасовском), старце Александре Чагринском, иконописце Григории Журавлеве. . i

Церковно-просветительская жизнь г. Саранска Пензенской епархии конца XIX в. отражена в работе «Саранский священник Алексей Масловский и его духовное наследие (к 160-летию со дня рождения)»55. В краеведческом исследовании представлен портрет саранского священника А. Масловского, размещены его журналистские материалы, ранее публиковавшиеся в «Пензенских епархиальных ведомостях». Достаточно подробно описывается ситуация, связанная с холерной эпидемией в г. Саранске в 1892 г.

В обновленных «Пензенских епархиальных ведомостях» в 1998-1999 гг. были опубликованы две статьи известного пензенского краеведа A.B. Тюстина, посвященные видным священнослужителям второй половины XIX

Вопросу деятельности РПЦ в 1880-х - 1890-х гг. посвящен ряд публикаций в журналах «Вопросы истории», «Отечественная история», «Родина», «Преподавание истории в школе», «Наука и религия» и сборниках научных статей57.

55 Саранский священник Алексей Масловский и его духовное наследие (к 160-летию со дня рождения). -Саранск, 1999.

56 Тюстин A.B. Наставник пензенского духовенства (К 180-летию со дня рождения Я.П. Бурлуцкого) // ПЕВ. - 1999. - № 4 (7) - С. 106. Тюстин A.B. 250 лет пастырского и просветительского служения (Династия священнослужителей Масловских) // ПЕВ. - 1998. - № 8. - С. 68-75.

5' Берлинских В.А. Приходское духовенство России и развитие краеведения в XIX в. // Вопросы истории. -1998. - №10. - С. 134-138. Леонтьева Т.Г. Вера и бунт: духовенство в революционном общееibc России н. XX в. // Вопросы истории. - 2001. - № 1. -С. 29-43. Леонтьева Т.Г. Православная культура и семинарский быт (конец XIX - начало XX вв.) // Отечественная история. - 2001. - № 3. - С. 170-178. Поспеловский Д. Русская православная Церковь: испытания начала XX века// Вопросы истории. - 1993. -№ 1.-С 10-16. Римский C.B. Церковная реформа 60 - 70-х гг. XIX века // Отечественная история. - 1995. - №2. Римский С.В Церковная реформа Александра II // Вопросы истории. - 1996. - № 4. - С. 38, Сушко A.B. Духовные . семинарии в России (до 1917 г.) // Вопросы истории. - 1996. -№ 11-12. - С. 112, Карнишина Н.Г. Обер-прокурор Синода К.П. Победоносцев: штрихи к портрету // Известия высших учебных заведений Поволжский регион. Гуманитарные науки. - 2007. - № 3. - С. 24-31. Литягина A.B. Деятельность РПЦ в ' городах Западной Сибири во второй половине XIX - начале XX вв. // Вопросы истории. - 2008. - № 9. Саввотеева Н.В. Экономическое положение сельского духовенства в начале XX в. // Вопросы истории -2008. - № II. Сизов С.Г. Революционные идеи семинаристов и детей священников конца XIX - начала XX вв // Вопросы истории. - 2009. - № 7. Безгин В.Б. Православная церковь в жизни русских крестьян Центрального Черноземья (вторя половина XIX века) // Церковь в истории и культуре России. Сборник

В последнее время история Русской Православной Церкви приобретает все большую популярность у современных исследователей, появляются I' новые диссертационные исследования в этой области. , 1, со * ' '

В диссертации М.В. Никулина основной упор сделан на рассмотрение

I I взаимного влияния Церкви и общества. Через эту призму рассматриваются

• • ! 1' основные направления деятельности РПЦ, в том числе представляющие'для нас наибольший интерес проповедничество и церковная печать. Исследование основано на большом количестве источников- и библиографических материалах. , '

В настоящее время все больший исследовательский интерес вызывают проблемы РПЦ на епархиальном уровне. Появляется все больше

59 диссертации, в которых рассматриваются отдельно взятые епархии .

Некоторые исследователи ограничивают тематические рамки исследования конкретными направлениями деятельности Церкви в исследуемый нами период60. В последнее время появляются диссертационные исследования, в которых РПЦ рассматривается как один из материалов Международной научной конференции, посвященной памяти преподобного Трифона Вятского (1546-1612). - Киров, 2010. - С. 114-118. Валитов A.A. «Тобольские епархиальные ведомости» - ; . официальное издание Тобольской епархии // Церковь в истории и культуре России. Сборник материалов Международной научной конференции, посвященной памяти преподобного Трифона Вятского (1546-1612). - Киров, 2010. - С. 120-122. Сафронова Ю.А. Пастыри Русской Православной Церкви о проблеме терроризма. 1879-1881 гг. // Церковь в истории и культуре России. Сборник материалов Международной научной конференции, посвященной памяти преподобного Трифона Вятского (1546-1612). - Киров, 2010.-С. 194-197.

58 Никулин М.В. Православная церковь в общественной жизни России (конец 1850-х - конец 1870-х'п.): дис. . канд. истор. наук : 07.00.02. М.: 1997.

159 Вяткин В.В. История Пермской епархии в XIX - начале XX в.: формы и методы церковной деятельноеш, юсударственно-церковные отношения: автореферат дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Пермь, 2005. Ершов Б.А. Церковь русской провинции в XIX в.: на материалах Воронежской губернии: авторефера1 дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Воронеж, 2007. Устьянцева О.Н. Томская епархия в к. XIX - н. XX в. дис. . канд. истор. наук : 07.00.02. Кемерово, 2003.

60 Берестова Е.М. Социально-культурная деятельность Православной церкви в Удмуртии: вторая половина XIX-н. XX в.: дис. . канд. истор. наук : 07.00.02. Ижевск, 2003. Шуклина Л.А. Культурнопросветительская деятельность РПЦ в к. XIX - н. XX в. (по материалам Курской губернии): дис. . канд. истор. наук : 07.00.02. Курск, 2005. Исхаков P.P. Миссионерская деятельность РПЦ в отношении мусульман Среднего Поволжья в XIX - н. XX в. (1880-1917): автореферат дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Казань, 2008. Штепа A.B. Социальное служение Русской Православной Церкви во второй половине XIX - начале XX вв.: на материалах Калужской епархии: автореферат дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Калуга, 2005, ч Введенский Е.С. Деятельность Русской Православной Церкви в области начального народного образования во второй половине XIX - начале XX вв. (по материалам Ярославской и Костромской губерний): автореферат дис. . канд. истор. наук : 07.00.02. Ярославль, 2004. социальных институтов; участвующих в общественной жизни губерний' и формирующих информационную среду на всех уровнях61.

Исследователи разных эпох в той или иной степени рассматривали элементы деятельности приходского духовенства конца XIX в.: церковноприходские школы, миссионерская, благотворительная деятельность. Однако анализ историографии вопроса деятельности РПЦ в пореформенный период позволяет сделать вывод об отсутствии монографических работ, посвященных комплексному анализу направлений и условий деятельности приходского духовенства в Среднем Поволжье в 1880-1890-е гг., в частности, наименее исследованными остаются проповедническая деятельность приходского духовенства в исследуемый период и епархиальная периодическая печать.

Источниковая база исследования достаточно разнообразна. Она включает в себя опубликованные и неопубликованные источники. В работе использованы законодательные и нормативные акты, делопроизводственные материалы центральных и местных архивов, периодическая печать, справочная и статистическая информация. •

Материалы по истории Русской Православной Церкви полно представлены в Российском государственном историческом архиве (РГИА). Мы использовали материалы следующих фондов:

- Ф. 796 «Канцелярия Св. Синода». Оп. 442 - отчеты архиереев о состоянии епархий за год, 1

- Ф. 1284 «Департамент общих дел МВД». Оп. 223 - всеподданнейшие отчеты губернаторов за год,

- Ф. 1109 «A.B. Преображенский». Оп. 1 - письмо священника Пензенской епархии.

Данные по епархиям, в том числе статистические, наилучшим образом представлены в ежегодных отчетах архиереев о состоянии епархий (Ф. 79'6).

61 Кузнецов П.Л. Информационная среда провинциального города России 1860-1890 гг. (на материалах Пензенской и Казанской губерний): автореферат дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Тамбов, 2010. , Нестеренко E.H. Общественная жизнь российской провинции последней трети XIX в. (на материалах Саратовской и Пензенской губерний): автореферат дис. канд. истор. наук : 07.00.02. Тамбов, 2010.

19

Также некоторые сведения о конфессиональном составе населения губерний, I количественные данные по раскольникам и сектантам, взаимодействии светской и духовной властей содержатся в отчетах губернаторов о состоянии губерний (Ф. 1284). | !

В Отделе рукописей Российской национальной библиотеки (ОР|РНБ) нами были изучены письма, записки, отчеты и другие материалы духовных 5 лиц, чиновников, общественных деятелей, касающихся жизни провинциального приходского духовенства второй половины XIX в. Материалы, прямо или косвенно относящиеся к епархиальной жизни Ср. Поволжья пореформенного периода, содержатся в следующих фондах ОР РЫБ:

- Ф. 847 «Победоносцев К.П.»: письма Н.П. Гилярову-Платонову о церковном суде и Самарском голоде,

- Ф. 26 «Митрополит петербуржский Антоний (Вадковский)»: лекции по проповедничеству,

- Ф. 811 «Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов)»: бумаги об обязанностях приходского духовенства при перемене отношений крестьян к помещикам, об отношении духовенства к земству,

Ф. 601 «Половцовы»: стих-сатира на К.П. Победоносцева, приписываемый перу великого князя Константина Константиновича.

- Ф. 1000 «Архиепископ Тверской и Кашинский Савва (Тихомиров)»: письма Н.И. Григоровичу,

- Ф. 847 «Н.В. Шаховский»: докладные записки Министру внутренних дел Д.С. Сипягину о статье в журнале «Миссионерское обозрение»,

- Ф. 14 «Московское славянское благотворительное общество»: письмо председателя общества И.С. Аксакова епископу Самарскому 'и Ставропольскому Сергию,

- Ф. 585 «С.Ф. Платонов»: письма ему от прот. A.M. Иванцова-Платонова о публицистической деятельности последнего,

- Ф. 377 «И.Р. Корнилов»: письмо ему от священника Ф.Н. Орнатского,с ходатайством о неком диаконе.

В Государственном архиве Пензенской области (ГАПО) дела Пензенской духовной консистории (ПДК) содержатся в Ф. 182. Здесь собраны указы и журналы ПДК, указы Св. Синода, материалы церковного суда, жалобы прихожан на причт, бракоразводные процессы и т.п. Реже I встречаются дела о миссионерской деятельности в епархии. Отдельный фонд ГАПО (Ф. 52) посвящен развитию церковно-приходских школ в Пензенской епархии.

Отдельный фонд ГАПО - Ф. 52 «Пензенский епархиальный училищный совет», посвящен развитию церковно-приходских школ в Пензенской епархии.

В Центральном государственном архиве Самарской области (ЦГАСО) в Фондах 32 «Самарская духовная консистория» и 356 «Архиепископ Самарской епархии» содержатся разнообразные документы по епархиальному управлению - рапорты благочинных о состоянии ЦПШ, отчеты архиереев о состоянии епархии за год и пр. В ЦГАСО собран богатый материал по состоянию раскола и сектантства в Самарской епархии во второй половине XIX в.

Важной и информативной группой опубликованных источников являются законодательные акты Российской империи, отдельные статьи законов, определяющие положение РПЦ. В Своде Законов Российской империи (СЗРИ) ~ почти в каждом томе есть постановления, касающиеся духовенства или церковного управления.

Значимое место в источниковой базе настоящего исследования занимают Пензенские и Самарские «Епархиальные ведомости». В этих епархиях Ведомости были полноценным церковным печатным органом, в котором широко отражалась жизнь епархии. С редакциями достаточно активно сотрудничали сельские священники, тем самым обогащая издание

62 Свод Законов Российской империи (СЗРИ) СПб., 1897

21 исторически-статистическими материалами об отдельных поселениях ''и сообщениями о событиях общественно-церковной жизни на - местах.

1 ' '

Самарские и Пензенские епархиальные ведомости отличались богатым публицистическим материалом по проблеме борьбы с расколом -и сектантством. В них также часто публиковались проповеди местных священников и материалы, посвященные развитию проповеднич'ес.таа'-.в епархиях. ,.!;:!

Цель диссертационного исследования состоит в комплексном 1 исследовании деятельности Пензенской и Самарской епархий в 1880-е--1890-е гг., определении степени влияния РПЦ на общественную жизнь в данных епархиях, исследовании структуры епархиального управления, принципов и направлений деятельности Церкви в сфере влияния приходского духовенства на паству. '■■■•';

В связи с этим ставятся следующие исследовательские задачи: V

- исследовать изменения в деятельности РПЦ в 1880-е - 1890-е гг. на общероссийском уровне и их влияние на епархиальную жизнь в Пензенской и Самарской губерниях, . л '.ь

- охарактеризовать состояние исследуемых епархий, в пореформенный период,

- проанализировать социально-экономическое положение приходского духовенства в Пензенской и Самарской епархиях, .'".

- изучить епархиальную периодическую печать 1870-1890-х гг.,

- исследовать основные формы взаимодействия духовенства и паствы такие, как проповедничество, церковно-приходские школы, миссионерская деятельность, благотворительность и церковно-приходские попечительства.

Методологическую основу диссертации составил ряд общенаучных и специальных исторических методов исследования. Принцип историзма требует изучения любого явления в его развитии, конкретно-исторической обусловленности и индивидуальности. Принципиально важным является системно-аналитический подход, предполагающий, что историческая реальность предстает как совокупность взаимосвязанных ; и взаимодействующих объектов. Мы рассматриваем Церковь и общество как единую взаимозависимую систему - на широком социальном фоне и на протяжении конкретного исторического периода. Принцип объективности предполагает научное сопоставление разных источников, их сравнительный анализ, всесторонний охват изучаемого явления с целью выявления; его сущности. Сравнительно-исторический метод, использование которого дает возможность сопоставить особенности развития церковно-общественной среды на различных этапах целостного периода, помог проследить эволюцию роли и места православия в общественной жизни России, а также сравнить положение дел в двух епархиях. г ' '

Научная новизна работы состоит, во-первых, в комплексном исследовании положения духовенства Пензенской и Самарской епархий, во-вторых, в детальном . и обстоятельном анализе проповеднической деятельности приходского духовенства Пензенской и Самарской епархий, которая" в диссертациях, как правило, остается за пределами внимания исследователей. В-третьих, впервые в; научный оборот вводятся некоторые архивные данные и материалы церковной периодической печати. ; :

Теоретическая значимость диссертации заключается в расширений сферы знаний о духовно-религиозной жизни провинциальной России в 18801890-е гг., в частности, о некоторых формах взаимодействия приходского духовенства и паствы. 7

Практическая значимость исследования определяется новизной представленного в нем материала. Положения диссертации могут- быть использованы для дальнейшего исследования истории РПЦ, подготовки обобщающих работ, хронологически и тематически связанных с рассматриваемым периодом, в разработке и преподавании учебных курсов Отечественной истории, краеведения, религиоведения. Результаты исследования расширяют имеющиеся представления о деятельности приходского духовенства в Пензенской и Самарской епархиях. Выявление особенности положения Русской Православной Церкви в России в конце XIX в. позволяют провести аналогии с современным этапом в истории РПЦ. Следовательно, материалы диссертации важны для понимания исторического значения православия в России, применимы в современной жизнедеятельности приходов РПЦ.

Апробация работы. Основные положения диссертации были обсуждены и одобрены на заседании кафедры «История» Пензенского государственного университета. Основные положения работы отражены в 8 публикациях автора, включая статью в издании из перечня ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, рекомендованного ВАК, а также докладывались на всероссийских и международных научных конференциях: Всероссийская заочная научно-практическая конференция (г. Пенза, 2009 г.), Международная научная конференция «Церковь в истории и культуре России» (г. Киров, 2010).

Заключение диссертации по теме «Отечественная история», Кошелева, Алла Игоревна

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ,г 1 : г, 1Ч I I , 1 и 1 1 с ! Ц'

Русская Православная Церковь на организационном '¡уровне* представляла систему, частью которой являлись епархии. В| целом церк'овно

Л ¡':!' 1 !! ' '( общественная жизнь в епархиях была основана на одних и тех же принципах-,

1 ' I1, ■ I)(| ¡' если проводились какие-либо серьезные преобразования, то юнй'обязательно >; I .¡¡;1| шли из центра и были одинаковы для всех епархий. Тем ¡1 не |'/менее, исследование Пензенской и Самарской епархий позволяет заметить!, ,что местные условия имели большое значение для' епархиальной жизнедеятельности. I ! , : ¡,

Самарская губерния имела выгодное географическое положение,! и

1' 1 относилась к интенсивно развивавшимся губерниям. В то врем(я как

I : г ¡¡¡I

Пензенская губерния была исконно земледельческой террйторйёй,! где - I неразвитые торгово-промышленные отношения объяснялись удалённостью

I I! от торговых центров и путей. Отсюда и различия в динамичности, духовного ■ ' ' I I

I 11 I сословия. В Самарской епархии наблюдался ¡р недостаток

I <

I ' священнослужителей. Самарская Духовная Семинария из-за

I'. ' »'.I малочисленности выпускников не могла удовлетворить ё'пархиальные I нужды, более того не все выпускники поступали на служение в клир, часть'из них поступала в университеты, занимала учительскиё "мёста1 в^дуЗсбвных училищах или земских школах или выбывала из духовенства наГгражданскую

I ! .' .' ';< службу. '' I ■"1 ': • I ': ' о Ь . ■ !

В менее развитой Пензенской губернии имела место кастово'Ьть и рос[г | , ' 1 духовенства; сравнительно небольшое число прихожан, приходившееся' н'а I ; одного священника, обрекала последнего на скудное материальное , ! ' [ обеспечение. Дела Пензенской Духовной Консистории хранят; сведения >'Ь : ; '! том, как некоторые низшие члены клира пытались найти свбе место,'на

I ' !

• » I1 X светской службе, уволившись из духовного сословия, но буквально через три

1 1 , ' - Л года просили принять их обратно в духовное сословие. Подобные" прим'ёры доказывают, что в епархии не было благоприятных экономических" Условий ! I I

11 ч>'-'!|

I М К) ] ' I 1 !' I ¡' для реализации способностей выходцев из духовного сословйя,' поэтому' и

11 !' I 1 > I 1 наблюдался постоянный рост духовенства. Не было возможностей

Л " ! м принимать в духовенство и желающих из других сословии» I о чем 1( I I1! , I ! '¡/ '' '' свидетельствуют отказы ПДК и даже Св. Синода в просьбах;5 крестьян о, ' 1111' ) I I1, (I 4 принятии священнического сана. - | | > 1 '¡¡1

Ситуация с расколом и сектантством в Самарской', епархии I в представляла гораздо более серьезную проблему, чем В! Пензенской. 1 !

Самарской епархии раскольников и сектантов в некоторые годы было1 в 4,5

I , . ¡1| раза больше, чем в Пензенской. В целом же особенностью Пензенской. и - -1 " ] Ь

Самарской епархий можно считать многоконфессиональный !и многонациональный состав населения. Приходские священнослужители, в эIих епархиях взаимодействовали с различными йародностями, ''в

1 I ! особенности, с мордвой и татарами. • • Г ' 1' • 1 Г!

О сложном материальном положении духовенства писали, даже I в ' ' I!1 материалах епархиальной периодики. В 1881 г. саранский священник А. I

Масловский сокрушался, что пастырская энергия священнослужителей 'Г.

1 ' • • , !

Саранска сильно парализована неблагоприятными ' 'материальными | ! |1 условиями. Находясь в материальной зависимости от прихожан, священник был вынужден воздерживаться от строгих и справедливых внушений, в то

1 г время как требовалось «слово громкое, строгое и энергичное» V- > "'' 1 ' ! -I ,1

Также в «ПЕВ» писалось о том, что многие воодушевленные в йач'але пастырского пути священники, горевшие желанием научить простои народ религии и нравственности, внести дух христианства в созн'анйё народа,

1 1 1 постепенно опускали голову и руки и стали думать больше о себе1,'чем|1о - . , I других. 1 1 I !'

Пореформенный период для РПЦ был сложным этапом, • полным '.,!. противоречий и контрастов. Так и духовно-нравственное состояние ■ •! 1 , духовенства в этот период нельзя характеризовать однозначно.- С 'одной

Масловский А Город Саранск в религиозно-нравственном отношении 80 лет назади в Настоящее время // 11Г.В -Часть неофициальная. - 1881,-№7.-С. 12-13. \ ¡1 1 || 1 ' I г , .:■■ . % . стороны, примеры личной благотворительности священников!)!]кордш :.онй;: I - . 1:

•.-Л сами оставшись ни с чем, отдавали последнее своим прихожанам; оказывали им медицинскую помощь, бесплатно раздавали лекарства;!-.Усовершали; бесплатно требы у неимущих-прихожан, оказывали вещественное^-пособие! прихожанам, даже умирали, заразившись при исполнении своего; долга И- •>!'• ' т холерой. С другой стороны, вопиющие случаи вызывающего^1 порой; даже: кощунственного поведения. Дела Пензенской Духовной ¡Консисторий1 1Г - ' - V"' запечатлели свидетельства о поругании над святыней | со| стороны священнослужителей, оскорбительное поведение во время богослужений в нетрезвом виде. '-.-, • V

Особенно тяжелым было положение низших членёв1 клйра;|:-ВЬе.; их внимание поглощалось житейскими заботами, в отправлении должности своей они в большинстве своем довольствовались механической'стороной. Не случайно, и пензенские, и .самарские архиереи придумывали-все ¡¡новые способы вразумления причетников. В Пензенской епархий "о^ганйзбвывалйсь специальные экзаменационные .испытания, по 'результатам^ причетники могли занять.более высокие должности в клире. |В:'Самарскрй епархии прошения диаконов . о рукоположении в св'ященничёсШйг сан удовлетворялось только при условии добросовестного^ и Г;-успешного, преподавания в церковной школе. . ■ ■ \ \ '^'Т'-'^:.4;^!.!!^1'

Жалование от казны получали немногие прйходйТ ^Наиболее обеспеченными были только миссионерские и, единоверческие? цёрквй1'."':В: 1893 г. по милости Государя было увеличено жалованье-, 24--;-причтай: Пензенской епархии, в 1894 г. - еще 42589. Но подсчеты Св:.Синода #П'89!6:п. М И'.'.?. ,.:. ц.'.: показали, что при выплате в среднем на каждый прихрд | п6; ,400 ; ру^'. ежегодно, потребуется дополнительная сумма в 1600000 - руб: В1 1892'

- ■ . Г;1-1 , : - '■■,.' общероссийский фонд жалованья духовенству был увеличен1 всего:-;на--250000 руб., в 1893 г. - на 500000 руб.590 '?■ -I", Г

ТИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1462. Л. 13. .1- К К ~

Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. часть первая. Изд-во Спасо-пр^ображенского ' : г - •'-: валаамского монастыря. М., 1996. // http://www.sedmitza.ru

Ii-' '!!.'■'; :

Iii';

Некоторую поддержку особо бедным священно-церУсовнослужителям;

•!): j];!--:^¡[^J'jiiif оказывали епархиальные и окружные попечительства о бёднвш духовного

Iii звания. В Пензенской епархии действовало еще Обществ»^враимно^о . • , ' " . |{iji'J'jij'i!::'¡| вспомоществования духовенству. В Самарской епархии ранЬше]^чемг'в1друга епархиях, была открыта эмеритальная касса для обеспечения ^ш'шёдгйих.^за штат представителей духовенства, их вдов и сирот особыми;':'пенсиями независимо от общей пенсии. I ' ^«-.•'¡¡¡ЭД

1 и

Достаточно точно охарактеризовал положение ¡¡приходского. духовенства И.К. Смолич: «Именно благодаря приходскому д^уховенству|.и

• ' 1| ; I; несмотря на его труднейшие материальные условия ■— под!|двойным-гнетом ; ы ' < . . !'• (•< < • иерархии и государственной власти, Церкви синодального; периода^ удались сохранить главное назначение— свое пастырское служение!1. Положений приходского духовенства оказалось гораздо тяжелее, чем иерархии ;;!и '. '.' . I" г:' ■ г;'11: монашества, и тем не менее именно на его плечах в эпоху"; государстве!шой церковности лежало бремя ответственности за духовное служение гЦёркв'й. ' I' ' / I

Влачащий скудное существование, малообразованный, угнетенный срльскии; священник принял на себя это бремя смиренно, как свой■■ес|гествённь1Й;дЬл^ и с молчаливой кротостью нес его в течение 'всего:синодалънбго'^пёрйод^уЩ.' если духовное окормление народа было далеко от совёршенства^УолвйШй' тому был не он, а система, жесткие рамки которой ограничивали--:,'ёго '■' !■'• тг-' Ь деятельность. По сути дела, русский народ именно сельскому- священнику '. - • Г ' ¡--. л ■'.'''■■.'.' ! обязан тем запасом положительной духовной силы, который, был'сохранен благодаря крепкой традиции и вопреки всем разлагающим■¡влияниям» -9'1Г' | Большим подспорьем, для священнослужителей были Епархиальные Ведомости. В каждой епархии они имели свои отличительные ¡особенности." Пензенские и Самарские Епархиальные Ведомости, на наш взгляд;1':мбжн6 причислить к той группе «ЕВ», которую отличала профессиональная I i.l ';:•!■■ .ч i i пг::- l'l-" г^г, ;^;;-': ; i • •iL;. ii. ■ -■

591 Смолич И.К. История русской церкви. 1700-1917. часть первая. Изд-во Спасо-преббраженского;-'' :■'*"; ' валаамского монастыря. M., 1996.//http://www.sedrnitza.ru i , -Jp u: m г 1 редакторская политика и большое количество качественныхУместных материалов. . . -»j^ . I /;•!•!;! -м''!! i|!' н - f

1 ■ I

Г' г i> i: I тчщ

I -.Ч | ••»•»'« М'Н

Стоит отметить высокую активность приходских связдейнйковй в* лМ* числе и из сельской местности в сотрудничестве с• редакцией.'¡Они! г^рисёгл¿¡к.^ историко-статистические описания своих поселении, репортажи о* тех или Ч;1 W Ч- t"i' Г.',"'Ii

Н-! "I. !'• iji; Г I ■ '

• I иных событиях в жизни приходов и пр.

ПЕВ» не раз писали о мерах по развитию пропЬведнйчеекой; Ч ; ' ■:' ' ' li'iif: ! { ! > • ¡; . :' ■ деятельности в епархии. С 1880 г. по распоряжению . местного преосвященного была введена новая отчетность по проповедничеству;: Теперь каждый проповедник должен был не просто предоставить; ^вёдёнйя? о; i ! , ' I '■( 1 „ • - i .-■•■ • w ■ i -1; том, сколько он произнес проповедей в год, но вести специальный журналов к котором указывалось, когда и о чем он произносил проповедь; - подпись

Ii I * , I I : i! i ; священника должны были заверить все члены причта. ПофбнадлотчетноШь. ! ' "И существовала и в Самарской-епархии. '!{; 'и : "г:!-| Ч?!!^

Наиболее успешных проповедников епархиальное гначальство поощряло благодарностью на печатных бланках, нерадивых ^'штрафовали.1! р,] п ■'' ' И Икг'^г [ В епархиях развивались такие направления-- • прбпйёдничёе.Ж катехизические, поучения, проповеди за литургией воскреснйе-:- гСй - .-.- - ■ ■ ]'; .- Г: ; .'Ч .; ! . праздничные дни, а также внебогослужебные. собеседования. (-¡Священникиотмечали особую эффективность внебогослужебных собееёдо^'анййР:в:':х6дё которых прихожане получали возможность слышать от священника; в ;'фбрме ч- | • : . .• I.; .-. .;!т живой разговорной речи разъяснения житейских истин и пастырский Гсовет:: На наш взгляд, подобная форма работы с паствой, остается ;актуал ьно£г и на „ ' - '•■ - I!• |' ■ : '. р! сегодняшний день,, особенно во 'взаимодействии с молодежью. | ; л.^хр-г^гз

В 1880-е гг. свое возрождение пережила церковная Г-'школа.

Инициируемая сверху, она долгое время практически не -получала государственного финансирования. Открытие и заведование ¡'ЦПШ; ;сталЬ делом чести каждого священника. : ■ ' 1;:1; !',. ¡.г .¡-¡.Г:.;'.■. :и

Священник должен был найти средства для открытия-' ''школёг, преподавать Закон Божий и зачастую все остальные •' прёд-меты?: поскольку' i t. i.:r

-i I подобрать учителей было очень сложно. И при этом священники ;|нё;гп о лунами': никакого вознаграждения. Жалованье полагалось только^ учителям^¡!|не!

И> »' ¡••■; >' ■ -г';;; '(¡и:-] принадлежавшим к духовному сословию. . р

Но, тем не менее, опыт Самарской епархии в деле развития, церковной.

- ||} ¡''.М !:•• школы уникален. К 1894-1895 уч.г. число школ здесь выр6слр:;др;^

ЦПШ и 690 школ грамоты592. В это же время в Пензенской, епархий 1\У:;:;/у:' 59у мГ; существовало всего 304 школы: 196 ЦПШ и 108 школ, грамоты! ,.;, В

У' ¡: У

Самарской епархии епархиальное руководство выстроилоу грамотную

1! | : 'л;:'.''.: :И политику в этой области и постоянно использовало всё; : новые:'способы

Ч. I; " '! развития школьного дела. Так, преосвященный Гурий, считая вгуслрвиях отсутствия финансирования из Государственного Казначейства г'найболеё подходящим тип церковной школы - школу грамоты, в начале 1890;-х!!гг. требовал открывать такие школы повсюду не только в селахУ;но!и;'в1дёрёвнях:', особенно зараженных расколом и сектантством. В Самарской епархий; П. ' ¡у, ;у-у;: ¡: >;' поддержку ЦПШ оказывали земские начальники, предводители- дворянства;

1!¡. ,!' ^ ' помещики, землевладельцы, купцы и зажиточные крестьяне!) ''-'">' • ';• ' ' • , ',-■'•' ' 1Г" Г: '''"У;':'-'

В Пензенской епархии священнослужители также многое сдёлалй-для . распространения грамотности среди крестьян, порой'-' [прибегая ^.к неожиданным, несвойственным-:- для них-"-'.приемам. ТаЩ'.- ''в'."--'с>',?.-Жабье

Краснослободского уезда Пензенской епархии священник Боголюбов'сумел помочь крестьянам открыть кирпичный завод, доход от которого, шел; в том - ' : ' '■'■■. ' к. числе на содержание школы, а также на нужды школы были-направлены V средства, выручаемые за сдачу сенокосной поляньь ^ - |:Г;у 1

Уникальным оказался опыт Самарской епархии йг в деятельности церковно-приходских попечительств. В то время, как повсюду в-России,;|в том числе и в Пензенской епархии, ЦПП худо-бедно прйогалй1 "тблько :;в ремонте и строительстве храмов, в Самарской епархии значительно ¡больше, г. ■ I .ру ;.

ЦПШ Самарской епархии за 50 лет ее существования (1851-1901 г.). - Самара, 1901.-- 0:>27.' г!" ' •' : РГИА. Ф. 796. Оп. 442. Д. 1462. Л. 11. . ^ Ц,

• щтш ь чем в остальных епархиях, собиралось средств на ; благотворй^ёльнЬ1е,г учреждения при церквях и содержание причта. |!

На миссионерскую деятельность Св. Синод тратил огромньш средств^

В миссионеры выбирали самых талантливых пастырей, в тбм&иёлВ.: ¿¿1хЪдцев'1 . :Н;' [¡'л /

Г- <1 'тт -11' ■)! Ич из крестьян, большое внимание уделялось их подготовке:: НО результаты миссионерства в епархиях в целом оставляли желать лучшего.ДО отдельных' случаях, конечно, профессиональным миссионерам урвалось .убедить-сектантов и раскольников в ложности их убеждений, но таких! специально гподготовленных миссионеров было слишком мало в масштабах^ всей страны. ; !: ; ; ¿- . ' ' ,< ¡¡.I \

Пензенского миссионера Св.Синода К. Крючкова ждали ;'|во ¡всёх^^уголках' I ■ I "' * ! V | р ■

России. ' >:/ ' 'Л; ¡.; К

В то время как миссионерская работа должна была вестись в. каждом приходе ежедневно. На наш взгляд, эта работа должна была ¡носить-широкий просветительский характер, пастыри должны были просто!'Гискренне, исполнять свои обязанности, духовно окормлять свою паству. Й|тогда;бы:не пришлось прибегать к принудительным мерам по отношению -к заблудшим односельчанам. •.""' [-П/ г: I .■ '.'! Ч '

Анализ дел по обращению в Православие раскольников и'сёктантов^в-частности в Самарской епархии, показывает, чтo:•r:••бíliвшpëf'•,''¡pëkУfaнт¿I• признавались в том, что будь у них раньше возможность в непринужденной форме разрешить свои духовные сомнения с подкованным!:',,опытньгм ь ' !", У:. духовником, им не было, бы нужды устраивать свои сектантские!собрания!!

Насколько миссионерская политика обер-прокурора С.в; Синода бьша:!1в некоторой степени абсурдной иллюстрирует ситуация- -вокруг ново крещенных татар Пензенской епархии. Несмотря на^ мног6чйолённ«е безуспешные попытки православных священников воздействовать | чга крещенных татар, они упорно не желали исповедовать православие!Ттак-; как меняли веру не они сами, а их далекие предки, таким образом освобождаясь от каторги, и жили они в окружении мусульман. "л:?!!

Чг и: г- ¡---л";

Саранский священник А. Масловский писал в «ПЕВ», ;что, пытаяёь

I! ¡в !'к насильно заставить исполнять православные обряды та'тар,; живущих jj i . ¡ч(■ •. i■ i !'i

1магометанской среде, священники могли больше нагрешить, |ем принести пользы. Св. Синод же с упорством продолжал издават^ предписания! id" !; ' < ' 'i Л ' < < I?1" if 'ill

I. I-.I

Iuj i1' '¡¡! i? :i!l B которых священникам вменялась «особая обязанность | ¡'не!1 ¡; прекращать пастырского отношения к заблудшим и при всяком удобном случае учить их И! г^/^и;!!? истинам христианскои веры и правилам христианскои жизни».1 Подумать только, сколько пастырской энергии тратилось впустую, когда),собственный народ жаждал духовного окормления. ! ¡; г , ! !.' ■ ч '-'Иг

Проведенное исследование Пензенской и Самарскойепархии ;в:11880-1890-е гг. показывает, что история РПЦ в этот период была полна контрастов

Г :■ < . ■ ■ I ■ и противоречий. С одной стороны, заметны признаки оживления приходской жизни, епархиальной периодической печати и проповедничестваТ/приК1ёры благотворительности и искреннего пастырского служения 'некоторых священников, с другой стороны, очевидны факты духовно-нравственной деградации отдельных представителей духовенства и тяжёлое! социально-экономическое положение сословия в целом. ! Р 1 ; : : ; г 1: у.г v.Г И/ : i • Ч

Т ■"

4;,

Ч-r-,-!.'-. Л.:;.I vi i> i 1 j s j' ' I ' !

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Кошелева, Алла Игоревна, 2011 год

1. ЛИТЕРАТУРЫ ,i i |!| 'i1!11i| i;1 1 I: \ I1.<1 ' ■ I', I1, ! |1 , ji. источники " i! , ; i ¡411j | !>1' ¡'11| ! | ; ' ■ Ii ' l!

2. Архивные документы j . , » М>, I 1 1 : ! ! ■ ;

3. Российский государственный исторический архив (РГИА) 1 j

4. РГИА. Фонд 796 «Канцелярия Св. Синода». ОписЬ 442'.1.1

5. Дела №747, 807, 1091, 1305, 1414, 1462. ' 1 j , !| |

6. РГИА. Фонд 1284 «Департамент общих дел МВД». Опись1.1223. Дело № 181. I1-

7. РГИА. Фонд 1109 «A.B. Преображенский». Опись 1. Дело № 129.t 1 I ' !I

8. Отдел рукописей Российской национальной библиотеки (ОР РНБ) ,

9. ОР РНБ. Фонд 847 «Победоносцев К.П.». .Опись 1. Дело № 678. I ' Iй"I

10. ОР РНБ. Фонд 26 «Митрополит петербуржский АнтонийU

11. Вадковский)». Опись 1. Дело № 10. }

12. ОР РНБ. Фонд 811. «Митрополит Московский ¡и Коломенский Филарет (Дроздов)». Опись 1. Дело № 53! ' 1 ,

13. ОР РНБ. Фонд 601. «Половцовы». Опись 1. Дело № 1796.

14. ОР РНБ. Фонд 1000. «Архиепископ Тверской и Кашинский Савва (Тихомиров)». Опись 1. Дело № 2158. 1 ! ' ' '

15. ОР РНБ. Фонд 847 «Н.В. Шаховский». Опись l!. Дело № 15.

16. ОР РНБ. Фонд 14. «Московское славянскоеIблаготворительное общество». Опись 1. Дело № 23. 1 ' ' !1

17. ОР РНБ. Фонд 585 «С.Ф. Платонов». Опись 1. Дело № 3017.i

18. ОР РНБ. Фонд 377 «И.Р. Корнилов». Опись 1. Дело № 966.»1 I

19. Государственный архив Пензенской области (ГАпЬ) ¡' i ii | i j >

20. ГАПО. Фонд 182 «Пензенская духовная консистория». J.ji Опись 1. Дела № 2287, 2288, 2289, 2290, 2291, 2297, 2300, 2309, 2311, i'1. I ,1 I2319, 2330, 2333, 2345, 2346a, 2352, 2350, 2351. < jf1.' s I 1

21. ГАПО. Фонд 52 «Пензенский епархиальный училищный |i i(1.. 1 I' iсовет» Опись 1. Дела № 1, 2, 3, 4. t 1 'jб , , I 1

22. Центральный государственный архив Самарской епархии i1цгасо) j : ■ ,it 1 1

23. ЦГАСО. Фонд 32 «Самарская духовная консистория», i Опись 1. Дела № 2545, 2570, 2624, 2639, 2708, 2723, 2724, 2864, 2865,'! 2925,2948. ' ! I 11.I

24. ЦГАСО. Фонд 356 «Архиепископ Самарской епархии».

25. Опись 1 Дела № 103, 146, 150, 173, 180,262,287,316,1329! 1, I1

26. Пензенская епархия. Историко-статистическое описание. -Пенза, 1907. '

27. Пензенский край XVII в. 1917 г. // Документы иIматериалы. Саратов: Приволж. кн. изд-во. - 1980. - 304 с.

28. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г Пензенская губерния. СПб, 1903. -316 с.

29. Попов А. Церкви, причты и приходы Пензенской епархии.1. Пенза, 1896.-272 с. J1.|J ;-'■! ! : :.<;. : i t ¡¡I.-: ■>

30. Сборник действующих и руководственных церковных' и1. Г -- s if u православного''ii'"1 I!.'"' M i;!.1. J:церковно-гражданских постановлений по ведомств") исповедания / Составитель T.B. Барсов. СПб.: Сино^!ти^|:;1,;885;^т JklL." — 663 с. Щ fjjg^

31. Сборник циркулярных распоряжений ; : Пензенского епархиального начальства с 1884 по 1894 г. Пенза, 1894. - 189 с. ||

32. Свод Законов Российской империи (СЗРЙ|). СПб. 1897,.г- ; ■ 'i1 ■■816 с. : :: !'1 : • ¡;

33. Устав духовных консисторий. ПСЗ. Собрание'2."Т. XVli!1. I i! :: 1 : ■■ ■ ; >

34. СПб.: В Типографии II Отделения Собственного ЕТ1.В.:|Канцелярии^ 1842. Отделение I. С. 221-263. Отделение II. С. 73-92.f!

35. Периодическая печать !: ; ' N1

36. Пензенские епархиальные ведомости за 1880 г: Хч 1,5,7, 9,11,12,16,18,20. j'/ jj| ri

37. Пензенские епархиальные ведомости за 1881 rij№ 1, 2, 3, 6, 7,8,9, 10. ' ; 1 К "-J:

38. Пензенские епархиальные ведомости за 1882 г;:Лгу 1.,'4, -7, • 10, 11, 22.

39. Пензенские епархиальные ведомости за 1883г. № 7, 8, 12,\ j1 . 1 ■21. } :;j; . ; '.; ' ij

40. Пензенские епархиальные ведомости за 1884 г.;№ 10, 16, 19,24.г i1 - .: ■ " .'

41. Пензенские епархиальные ведомости за 1885 п|№ Г, 5, 6, ;7,.;8, 16,21. ' 'liJ-':

42. Пензенские епархиальные ведомости за 1886 г. № 2, 4, 6, 7,19, 10, 12, 17. i' I- ' / V:i

43. Пензенские епархиальные ведомости за 1887. № 1, 2, 3, 4,|8, 9, И, 12, 15, 17, 19, 21,22, 24.1. Vi. "!,i ! i : м1. Hi'-. : ■•!■. V' ' Vlliii^riii'liiii-ti!»й -V'^vl•!■ ■ ' ■ ч :М

44. Пензенские епархиальные ведомости за 18$ 12, 13, 16, 17, 18, 19.

45. Пензенские епархиальные ведомости за 1889 г:|;№ Ii-;, ¡l;3,':|j 17, 18,21,22,23,24. !! fy^i^^H!м • ЭДМ^З- ifis

46. Пензенские епархиальные ведомости за 1890 r;jf№ 1;, 2;;3,;5|| 8,9, 10, 12, 17, 18,21,24. {jj; Щ

47. Самарские епархиальные ведомости за 1882 г. -jjlo'j ^5; 6, 7; |

48. Самарские епархиальные ведомости за 1883 г. № 1, 2, 3, 4. Ii ч f5 Ч; ч! ' i ^ 'i

49. Самарские епархиальные ведомости за 1884;г. •J\l> :11. 23. ■'

50. Самарские епархиальные ведомости за 1885 г. № 1, 2,4, 6, 7,8,10,12,13,14,15,17,18. — ^■• . ч' • ч,

51. Самарские епархиальные ведомости за 1886 г. № 7, 9, 20,: •1; ¡i ; ' !: ' . ;!!' i21,22,23,24. V,:j | Г!;. v,'. уЦ■

52. Самарские епархиальные ведомости за 1887 г. JN» 1, 2. ; ,

53. Самарские епархиальные ведомости за 1892 г. JV» 1, 2, 4; 5;:

54. Самарские епархиальные ведомости за 1893 г. № 7, 12,: 13;! J15, 21, 22. .;; ||■: ; j

55. Самарские епархиальные ведомости за 1894 г. № 1 ,-2. 4; 5; ; 6,8. --г" у ■1.. НАУЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА ! i1. Монографии I | : 15 ! < : . ' Vч '. : ! 1 '

56. Айвазов И.Г. Православная церковь и высшее государственное управление в России. М., 1912. - 44 с. |! ,

57. Айвазов И.Г. Русское сектантство. М., 19.15. - 124 с. • ■■■;•.■

58. Айвазов И.Г. Церковные вопросы в царствование императора Александра III. М., 1914. - 83 с. ;; I277 ч li ■ . '!1 I ! I ' . | |'центральных государственных учреждений пореформенной России1и 1 ■ 1 ' '1856 1904 гг. - СПб.: Наука, 2003. -276 с. , V'1

59. Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. конец 1917 г.)1.1 №1.':* ^зд.Iг^ ' I 1 !

60. Государственной публичной исторической библиотеки России, 2007. —I532 с. I ■ '.

61. Бабкин М.А. Российское духовенство и свержениемонархии в 1917 году. М.: Индрик, 2006. — 504 с. '' , 11 1

62. Барсов Т.В. Святейший Синод в его прошлом / Т.В. Барсов. -СПб., 1896.-446 с. ! ' Ь1 I ■

63. Беликова Н.Ю. Православная Церковь и государство на1

64. Юге России (конец XIX первая треть XX вв.). - Краснодар: б/и,'2004.-162 с ! > 11

65. Бернштам Т.А. Приходская жизнь русской. дер'евни. Очерки по церковной этнографии. СПб, 2007. - 311 с. !1.,

66. Благовидов Ф.В. Обер-прокуроры Святейшего Синода.1| -Казань, 1900.-374 с. | 1 1

67. Благовидов Э. Деятельность русского духовенства * в отношении к народному образованию в царствование императораI

68. Александра II. Казань: Тип. Имп. Ун-та., 1891. - 374 с. 'г I

69. Бобровников В.Г. Благотворительность ' и "призрение "в России. Волгоград: РПК «Политехник», 2000. - 208 с. |

70. Боголюбов Д.И. Православное противосектантскЬе руководство. 1огс1апуШе (ЫУ), 1958. - 197 с. I ,I

71. Богоявленский В. Епархиальные съезды 'духовенства. ИхIдеятельность и значение. Омск, 1902. - 80 с.I

72. Богоявский Ф.Н. О реформе духовной школы. СПб., 1907.!-65 с. :1|| • <|1 .|,!!|

73. Государство, церковь, общество в России в XVIII Х1^ вв. . ¡У^еб.'¡¡!' Iпособие; Яросл. гос. ун-т.-Ярославль, 2002. 96 с. ¡1 I , ' П I1. ' j Ii!

74. Боханов А.Н. Александр III / А.Н. Боханов. М.: Русское1. 1слово, 2001.-457 с. ' t i' ' ' 1

75. Бровкович Н., иерей. Наша светская и духовная печать одуховенстве. СПб., 1884. - 126 с. II.1.j,

76. Булгаков С.Н. Об отношении Церкви к гбсудартсву.» -Ml, 1917.-80 с. ! ' !

77. Булгаков С.Н. Церковь и демократия. -М/, 1917.- 114 с. >•

78. Быковский И.К. История старообрядчества всех согласий,Iединоверия, начала раскола и сектантства. Очерк.- М.: Тип. Филиппова, 1906.- 144 с. j ■ '

79. Бычков С.С. Русская Церковь и императорская власть

80. Очерки по истории Православной Российской Церкви. 1900 — Г917 гг.). М., 1998. — 217 с.i

81. Вадковский А. Жизнь сельского священника. Бытоваяi1877.-67 с. ;' 'Y '1

82. Введенский А.И. Церковь и государство. М-., 1923.'- 230с.I

83. Воронец E.H. Мысли о том, что в настоящее время больше всего и прежде всего нужно для Православной Всероссийской Церкви.- СПб, 1883.-65 с. 1

84. Грекулов Е.Ф. Церковь, самодержавие,! народ (вторая половина XIX начало XX в.) - М.: Наука, 1969.- 184 с. \1.: •279 ,1

85. Дворжанский А.И. История Пензенской ¡'епархии. Кни.га4 I |' 1 11 | |первая: Исторический очерк. / Под общей редакцией архиепископа111 |,Г , , , : I

86. Пензенского и Кузнецкого Серафима. Пенза, 1999. —;512 с. ,, 1, п ,1. Г 1

87. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской

88. II 1 ( I Церкви. М., 1999.-315 с. ! , <1. И, £

89. Дружинкина Н.Г. Благовест. Очерки истории ру1. Miwскоиправославной культуры к. XIX н. XX вв. - Гжель, 2007. —'¡234 с. Ь ¡'

90. Елагин Н.В. Белое духовенство и его интересы. СПб.|1881.- 84 с. I' ' ''!11 '

91. Епископ Михаил (Семенов Павел Васильевич) Устроение

92. Церкви в XIX столетии. Чтение для семьи, школы * и народа. Книгаjшестая. Бесплатное приложение к журналу «Слово Цержви» за 1914 г. -192 с. j j ' 1

93. Еременко M.B. Царствование Александра IHn/ Науч. ред.I

94. Д.А. Ванюков. М.: Мир книги, 2007. - 239 с. ' i ' 11.I

95. Жаткин Д.Н. Дорошин Б.А. История средств массовой информации Пензенского края. Пенза: ГТГПУ, 1998. у 70, с.

96. Зайончковский П.А. Кризис самодержавия1 на рубеже jl870-1880 гг.-М.: МГУ, 1964.-512 с. 'jj ( '

97. Зеньковский H.A. Русское старообрядчество. М'., 1995J1.1192 с !и1 j I

98. Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 2002. - 95с. Ji ' "1 i

99. Знаменский П.В. Приходское духовенство в России со, 1

100. Знаменский П.В. Приходское духовенство на Руси. Приходское духовенство в Росси со времен реформ Петра. СПб, 2003.-156 с. J. I

101. Зырянов П.Н. Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века. М., 1999. - 320 с. 1 1и1. I,- : " "IM¡' i i. : ; ! ■ ; 'jV s I ''1.

102. Иоанн C.B., архиепископ. Сектантство ¡в., православии!i,iji;:j.православие в сектантстве. Сан-Франциско, Калифорния,1963:.'—1,1.9,i,;| ■>'•;" ^ Ii'"'!

103. Исторический очерк церковно-приходской: : школы за истекшие 25 лет (1884-1909).-СПб., 1909.-86 с. -Щ Л

104. Xi i'. I ■ ■ | •!.( . ."t.'-.bi ' »Vf tni и !.'(:;• .¡jj |Î|

105. Карнишина Н.Г. Столица и провинция.;. Российская политическая культура 1860-90-х гг. Пенза, ПГУ, 1999. 4j253Jc.:h jj j1.j i »î 1 j1 i j ' • ; ' : ! ' f |

106. Карнишина Н.Г. Центр и регион: исторические | 'модёлй взаимодействия. Пенза, 2003. - 244 с. j j ' : ; ! .! ¡^ Ч ■

107. Карташев A.B. Очерки по истории Русской ¡Церкви. Париж,!: ' I ' 1 1 !1959.-315 с. :| bvXv"

108. Кесарев Е., свящ. Беседничество как секта (Бееедчики Самарской епархии). Самара, 1905. - 234 с. • "¡" ! -у';- j;::;

109. Ключевский В.О. Православие в России. М., 2000. 310 с;

110. Корнилов A.A. История России в XIX веке. М.;: Мир книги, 2007. — 301 с. ir-у I;';

111. Корнилов A.A. Общественное движение при Александре:'!! (1855-1881). Исторические очерки. М.: Журнал «Русская; мысль»;, 1909.-263 с. ■ 'И' -гг^УЧу

112. Котлова Т.Б. Социокультурная среда в: российском провинциальном городе в конце XIX начале XX" века: гёйдёрный аспект. - Иваново: ИГУ, 2001. - 196 с. : ^ i .;:.•'.;■

113. Кузнецов Н.Д. Церковь, народ и государство в-Роесий1. -М., 1918.-96 с. р|" •

114. Лебедев А.П. Великий и в малом Московский митрополит Филарет. М., 1999. - 104 с. ; V ; ^ ^

115. Ливанов Ф.В. Жизнь сельского священника. М., 1877.'с Ii '¡ ' í1. С. 'l . 'I •!.' Ii! .311. H l'l í'li

116. Л.М. К характеристике русской церковно^быт|0вой||'жйзнй} в;первой трети XIX в. Киев, 1905. - 105 с. Щ.|!.;'.''i': ¡■•'■'.Г!.':

117. Лобачева Г. Я. Самодержец и Россия: образ царя в массоj' !f ; I . ' -; : ' '¡ ¡'г'' 'вом сознании россиян (конец XIX — начало XX веков). Саратов: СГТУ, 1999.-286 с.i • ! i " , * . 'í ¿ • i '

118. Лукьянов C.A., Малыгин АЛ. Роль МВД дореволюционнойj j : ■ .■'; ' -i !■

119. России в регулировании религиозных отношений. Mí, 2003. — 189 с/ i

120. Ляшенко Л.М. Царь-освободитель: Жизнь и деянияi ■ ■ ¡

121. Александра II.-М.: ВЛАДОС, 1994.-240 с. ; | ¡ У ; ■ ¡

122. Матюшенский А. Церковно-приходские школы Самарской епархии за 50 лет ее существования (1851-1901). 50-летний.юбилей

123. Самарской епархии (30 декабря 1850 31 декабря 1900). - Самара.1 1901.i i ; ■ ;' i ':'■-165 с. ' ". гг

124. Мендюков A.B. Русская Православная Церковь в Среднем Поволжье на рубеже XIX -XX вв. Самара, 2007. - 178

125. Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Тайны русского pácKOJia. М.,2002.-480 с. i;• I / " V ''! Í

126. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи. В 2-х томах. СПб, 1999. Т. 1 - 549 е., Т. 2 -^67 ¡¿109. Миронов Г.Е. Государи и государевы люди. 1999.;237 с. -р| í.pT::p-|Vir|

127. Нетужилов К.Е. Церковная периодическая печать ¿ России в XIX столетии. СПБ., 2007. - 275 с. 'f- 'VvHQ^rH?;::^

128. Николаевский Русская Церковь в царствование в бозе почившего государя императора Александра III. СПб; |l 895.' ;v,;'v i (:

129. Никольский H.M. История русской церкви! •• М., 1931. -:225 с. .|:''г v: ;;;:,'!'.1.II f '

130. Обзор деятельности ведомства Православного исповедания1 ' М ' 1 1|1за время царствования императора Александра III. СПб, 1901. - 727 с.1' S

131. Общественное движение в царствование

132. Второго: Исторические очерки JI. Барриве. -М.: Образование'1 l'91¡l.>* i' !154 с. 1 , 1 I1.I !! 111

133. О причинах отчуждения от Церкви нашего образованного общества. СПб, 1891. - 56 с.

134. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу1 о церковнойi г 1реформе. В 2-х томах. М., 2004. - Т. 1. - 1031 с. Т. 2. г 1056 с. , sл

135. Папков А. Необходимость обновления православного1 i 1 jцерковно-общественного строя. СПб, 1902. - 44 с. ! 11 1 ' '1 18. Папков А. Церковно-общественные вопросы в эпоху Царя-освободителя (1855-1870). СПб, 1902. 184 с. 1 <

136. Петров Г.С., свящ. Церковь и Общество. СПб, 1906 - 86 с.i

137. Победоносцев К. Болезни нашего4 времени \Н http://www.gumer.info

138. Победоносцев К.П. Великая ложь нашего времени. М.:1.j

139. Русская книга, 1993. 637 с. '' " 1 |{11

140. Победоносцев К. Новое христианство без Христа //http://www.gumer.info ' ' ' ' •* ~islcy.com "'ii

141. Победоносцев К.П.: pro et contra. СПб, 1996. - 576 с.

142. Победоносцев К.П. Сочинения. СПб., 1996. - 260'с.

143. Победоносцев К.П. Тайный правитель России: ¡ К.П.i

144. Победоносцев и его корреспонденты. Письма и записки. 1866-1895.'1 !1180 с. 11. M:T".7 V-! :-¡|l1. И;i-I- ¿¿Ь elи\i

145. Подвижники Самарской земли. Самара, i 9951il Н'Ж^Ф,,.

146. Полонский А. Православная Церковь в ¡i истории .Россииi¡ Iсинодальный период). М.: Содействие, 1995. - 240 с|.'j

147. Полунов А.Ю. Константин Петрович По политической биографии. М., 2010. - 177 с. |

148. Полунов А.Ю. Под властью обер-прокурора. Государствоi|'j- i1 jj. ! ;;!!р;:!церковь в эпоху Александра III. М. Г996. - 144 с. h I1 !J !l fi-'l

149. I : 1 ' ' 'l i Ч 'I ■ )'. ■ ■ ' • ; i | I

150. Попова О.Д. В стенах конвикта. (Очерки повседневной1. JVi г i:жизни женских епархиальных училищ). Рязань, 2006. ~ 276 с. ( 1 ■j

151. Поспеловский Д.В. Православная Церковь;-; в кстйрйи Руси,i t • j

152. России и СССР. М.: Библейско-богословский институт Андрея, 1996.-408 с. 1

153. Поспеловский Д.В. Русская ПравославнаяЩерковь '¥'XX;!Bv -М.: Республика, 1995.-509 с. í ¡ ' Р í ^ ИМ1. i 4'

154. Преображенский ИВ. К.П. Победоносцев.: Eró; личность йií ii ' ' : деятельность в представлении современников его кончины. ~ СПб., 1912.- 120 с. г;';:-!

155. Преображенский И.Г. Периодическая печать по- вопросу оi ! !í¡ ' ' ." ; -г' ^приходской реформе.- СПб., 1908. 120 с. ~>^Т'^л'Т;1 j'';¡

156. Рачинский С.А. Сельская школа, б.г. и мест. Изд."- 128^'с:

157. Рачинский С.А. Церковная школа. CFI6.,¡1 89¿. - 140 с.;! ;

158. Римский С.В. Российская церковь в эпоху| Великих реформ (Церковные реформы в России 1860-1870-х годов).5!:- М.; Крутицкое Патриаршее подворье. Общество любителей церковнрй историй; ' 1999. 568 с. ;"v Hv '': I , .-. '!;

159. Римский С.В. Русская православная Церковь в России ¡в XIX веке. Ростов-на-Дону: Гефест, 1997. 385 с. " ¡j- ■ :R'-i':

160. Розов А.Н. Священник в духовной жизни ¡русской деревни. -СПб.: Алетейя, 2003.-255 с. ''jl I

161. Рубанов К. Мои мысли о положении нашей1910.-123 с.

162. Рункевич С.Г. Русская церковь в XIX в. -|СПбv-i" Í Шцеркви.г i