Татары-мусульмане Томской губернии: 1880-е гг. - февраль 1917 г. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат исторических наук Маркова, Марина Фадеевна

• Маркова, Марина Фадеевна
• кандидат исторических наук
• 2008

Оглавление диссертации кандидат исторических наук Маркова, Марина Фадеевна

Введение

1. Мусульмане Томской губернии как этноконфессиональное сообщество

1.1 Этнолокальные группы мусульманского населения

1.1.1 Томские и барабинские татары

1.1.2 Пришлое мусульманское население 52 1.2. Государственная политика в отношении мусульман

2. Городское и сельское мусульманское население Томской губернии на этапе национальной консолидации

2.1 Исламские традиции в жизни сельских татар

2.2. Общественная и культурная жизнь городских мусульман

2.1.1. Формирование исламской культурной традиции в губернском центре

2.1.2. Общественные, образовательные и культурные институты мусульманского населения

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Татары-мусульмане Томской губернии: 1880-е гг. - февраль 1917 г.»

Актуальность исследования. Россия - многонациональная и многоконфессиональная страна. Важным фактором, определяющим развитие российского государства, был и остается мусульманский мир. Исламский фактор играет ведущую роль в формировании внутренней и внешней политики Российской Федерации. В современных условиях изучение российского мусульманского мира определяется интересом к сохранению культурных традиций в поликонфессиональном государстве и необходимостью выработки толерантного отношения к национальным и религиозным меньшинствам.

В этой связи необходимым является обращение к истории мусульман в Российской империи, второй по величине после православных конфессиональной группе населения. Россия является уникальной обладательницей многовекового межконфессионального культурного взаимодействия православного и мусульманского населения. Этот интересный и уникальный опыт представляет особую актуальность в настоящее время, когда во всем мире возрастает число вооруженных конфликтов на межрелигиозной почве. Вплоть до недавнего времени феномен ислама в России изучался преимущественно с точки зрения его воздействия на общественно-политическое развитие того или иного региона или государства в целом. В настоящее время насущной стала необходимость всестороннего, комплексного изучения ислама на территории Российской Федерации, как культурного и исторического феномена.

Под мусульманским миром России обычно подразумеваются этнические группы, принадлежащие к исторически сложившемуся ареалу исламской культуры на территории Российского государства. Понятие «российские мусульмане» рассматривается как «историческая религиозно-культурная этнотерриториальная социальная группа (российское мусульманство, мусульмане в России, мусульманский мир России или мусульманская Россия), которая сложилась в качестве таковой еще до революции 1917 г.»1.

Мусульмане населяли Российскую империю от западных границ до Дальнего Востока и Средней Азии. Часть мусульманского населения проживала на

1 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. - лето 1918 г.). М., 2004. С. 5. территориях, ставших частью империи в XIX в. (Северный Кавказ и Средняя Азия). Татарское и башкирское население было дисперсно расселено на обширной территории Поволжья, Урала и Сибири. Главным критерием определения собственной идентичности для этих групп была религиозная принадлежность. Она представляла для них большую ценность, чем этноязыковая классификация. Следует различать понятия «ислам» и «исламский», с одной стороны, и словами «мусульманин» и «мусульманский», с другой. Ислам - это религия, а мусульманин - человек, исполняющий ее заповеди и установки1.

Мир российских мусульман многообразен, в зависимости от региона и проживания они обладали своими уникальными этническими и языковыми признаками, однако общая религиозная принадлежность сближала татар Поволжья и Сибири. История формирования и функционирования мусульманского сообщества в Сибири вызывает особый интерес у современных исследователей, так как именно здесь общность вероисповедания создавала сильную психологическую связь между разными группами российского мусульманства, став «отчасти отправным пунктом для объединительного движения»2.

Мир сибирских мусульман интересен тем, что основы их культурных традиций были заложены в ходе сложившегося в течение столетий синтеза языческих верований и ислама. Принятие местными татарами ислама обозначило начало нового этапа в их истории. Ислам предполагал всестороннее регулирование социальной и экономической жизни, что позволяло мусульманскому сообществу функционировать без необходимости активного взаимодействия с окружающим миром. Мусульманское население в своей внутренней жизни развивалось автономно от русскоязычного населения. Как отмечает С.М. Исхаков, «к основным особенностям социальной психологии российских мусульман того времени прежде всего относится их относительная замкнутость, обособленность, что объясняется влиянием ислама»3.

К концу XIX - началу XX вв. томские татары-мусульмане были второй по численности конфессиональной группой и в Томской губернии. Они являлись примером жизнедеятельности религиозного меньшинства в иноконфессиональном

1 Исхаков С.М. Российские мусульмане. С. 5.

2 Алисов Г. Мусульманский вопрос в России // Русская мысль. 1909. №7. С. 37.

3 Исхаков С.М. Российские мусульмане. С. 16. 4 окружении, поэтому на их примере можно изучать механизмы взаимодействия этноконфессиональных меньшинств между собой и с конфессиональным большинством.

До настоящего времени основное внимание уделялось изучению этнической истории сибирских татар, их материальной культуры и хозяйственной деятельности, в то время как вопросы, связанные с общественной жизнедеятельностью татар-мусульман Томской губернии, автохтонных жителей и пришлого населения, на этапе складывания татарской нации еще не стали предметом специального исследования. Между тем изучение становления общественных мусульманских институтов и организаций в регионе в рассматриваемый период имеет важное научное значение. Особый интерес представляет фактор сохранения самобытных черт татаро-мусульманской культуры в условиях преобладания русской православной традиции.

Состояние изученности темы.

В отечественной историографии можно выделить три периода в изучении российских татар-мусульман - дореволюционный (XVIII в.- 1917 г.), советский (1917 - конец 80-х гг. XX в.) и постсоветский (с начала 1990-х гг.). Каждый этап характеризовался своими методами и подходами к освещению истории и жизнедеятельности мусульманской общины в России и Сибири.

Дореволюционную литературу по теме исследования можно условно поделить на две группы: труды, посвященные истории колонизации Сибири и быту его обитателей, и работы, рассматривающие собственно ислам в различных его аспектах. Изучение истории Сибири было тесным образом связано с процессами ее колонизации и положением инородческого населения в составе Российской империи. Как отмечает Г.Л. Файзрахманов, «одной из основных проблем сибирской историографии было присоединение Сибири, ее освоение, его ход и характер. В тесной связи с освоением вставал другой вопрос - о жизни коренных народов Сибири, в частности татарского, об общности судеб татарского и русского населения»1.

Появление первых работ, посвященных истории Сибири и русской колонизации, относят к первой половине XVIII столетия. В это время вышла книга

1 Файзрахманов Г.Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времен до начала XX века. Казань, 2007. С. 39.

Герарда Фридриха Миллера1, в которой была подробно изложена история Сибирского ханства и содержалась детальная информация о населяющих его л народах и племенах . В XIX в. исследования по истории и этнографии Сибири были продолжены. В этот период выходят работы В.В. Радлова, П.Н. Буцинского, о

К. Ельницкого . Важным источником информации по истории, жизни и быта первых поселенцев и инородческого населения стала «Сибирская библиография» В.И. Межова4. В целом для этого времени было характерно доминирование представления о необратимости и прогрессивности русской колонизации. Так, в работе П.А. Словцова5 проводится мысль о том, что сибирские инородцы не имели своей истории, а присоединение их к России носило прогрессивный характер, поскольку русская колонизация несла просвещение местным племенам. Подобной направленности придерживались российские историки-государственники XIX в. Н.М. Карамзин и С.М. Соловьев в своих работах практически не уделяли внимание жизни и быту сибирских инородцев.

Развитие демократической мысли во второй половине XIX в. положило начало исследованиям в области истории и правового положения инородцев Сибири. Ряд крупных трудов, посвященных изучению быта и экономического положения инородцев, был написан представителями сибирского областничества Н.М. Ядринцевым, С.С. Шашковым, Г.Н. Потаниным, А.П. Щаповым. Областники выступали против унификации и централизации системы управления сибирскими землями. Тяжелое положение инородцев характеризовалось как следствие интеграционной политики государственных властей, не учитывавшей культурных особенностей аборигенного населения. Н.М. Ядринцев в своих исследованиях представил детальный анализ жизни и отличительных особенностей основных групп сибирских инородцев, населявших Томскую и Тобольскую губернии6.

1 Миллер Г.Ф. История Сибири. М.; Л., 1937.

2 Файзрахманов Г.Л. История татар Западной Сибири. С. 40.

3 Буцинский П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников. Сочинения : в 2 т. Тюмень, 1999. Т. 1; Ельницкий К. Инородцы Сибири и среднеазиатских владений России : Этнографические очерки. СПб., 1885; Радлов В.В. Из Сибири. Страницы дневникаМ., 1989.

4 Межов В.И. Сибирская библиография : в 3 т. СПб., 1891-1892.

5 Словцов П.А. История Сибири. От Ермака до Екатерины II. М., 2006.

6 Ядринцев Н.М. Инородцы Сибири и их вымирание (Из доклада на заседании Имп. географического общества, декабрь 1881 г.) // Русская мысль. 1883. № 3; Он же. Сибирские инородцы, их быт и современное положение: этнографические и статистические исследования приложениями и статистическими таблицами. СПб., 1891.

Особое внимание он уделил бедственному положению местного населения, сложившемуся в ходе экономического воздействия русских. О тяжелом положении барабинских татар писал А.Ф. Мидцендорф, посетивший татарские деревни Каинского уезда во время своего длительного путешествия по Сибири в 18421845 гг.1.

Важную роль в формировании представлений о татарах-мусульманах Томской губернии сыграл князь H.A. Костров , подробно описавший жизнь и быт томских и барабинских татар. Работа С.К. Патканова3, основанная на анализе Всероссийской переписи населения 1897 г., дает представление о составе, размещении и динамике численности инородческого населения в Сибири, в том числе тюркского населения Томской губернии, а также об изменениях, происходивших в его среде под влиянием миграции поволжско-приуральских татар и русских переселенцев. Особый интерес вызывают работы П.М. Головачева, С.П. Швецова, в которых рассматривались разные аспекты этногенеза, истории, быта и хозяйственной деятельности сибирских инородцев и русских поселенцев4.

Литературу по мусульманской проблеме, - как верно отмечает А.К. Тихонов, - можно разделить на две группы: исследования национальной политики в общероссийском масштабе и работы, затрагивающие ее региональные аспекты. Оба этих сюжета привлекали к себе внимание еще дореволюционных авторов: миссионеров, чиновников, востоковедов, публицистов, т.е. всех тех, кто испытывал научный или практический интерес к российскому мусульманству». «Значительную массу литературы .составляли исследования этнографического и этнокультурного характера, которые в императорской России проводились достаточно интенсивно»5.

1 Мидцендорф А.Ф. Бараба. Приложение к XIX тому записок Императорской академии наук. №2. СПб., 1871.

2 Костров H.A. Город Кузнецк (историко-статистический очерк). Б.м. б.г.; Он же. Заметки об инородческом быте барабинских татар // Губернские ведомости. 1876. № 20. 22 мая; № 21. 29 мая; Костров H.A. Женщина у инородцев Томской губернии. Б.м. б.г.

3 Патканов С.К. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основе данных специальной разработки материалов переписи 1897 г.). Т. I. СПб., 1912.

4 Головачев П.М. Очерк заселения Сибири в XVI и XVII столетиях. СПб., 1906; Швецов С.П. Сибирь. Кто в ней живет и как в ней живет. Беседы о сибирских «вольных землях» и переселении на них. СПб., 1909.

5 Тихонов А.К. Католики, мусульмане и иудеи Российской империи в последней четверти XVIII - начале XX в. СПб., 2007. С. 35.

Для дореволюционной литературы по истории ислама было характерно преобладание работ миссионерского толка, в которых «мусульманский вопрос» рассматривался с точки зрения возможных угроз для православия. В 1895 г. в Казани были опубликованы «Письма Николая Ивановича Ильминского»1, который указывал на возраставшую угрозу распространения магометанства в России, констатируя невозможность противостоять этой угрозе . Особо стоит отметить работы М.А. Миропиева3, стоявшего на ультраправых позициях в отношении «магометанского вопроса». Он считал необходимым «положить предел активной религиозной пропаганде мусульман между мелкими языческими племенами, входящими в состав русского государства, и особенно позаботиться об изоляции киргиз от вредного для них татарского влияния»4. На таких же позициях стоял Я.Д. Коблов5.

Существенные изменения в подходы к изучению истории ислама внесли известные востоковеды А.И. Крымский, В.В. Бартольд6, сыгравшие важную роль в его изучении. Их труды были лишены официозных установок, рассматривающих мусульманский мир как фанатичный, представляющий угрозу для всего христианского мира.

Большой интерес для исследования представляют опубликованные в «Журнале Министерства народного просвещения» статьи А. Алекторова, О. Романова, М. Арентова7, которые освещают состояние магометанских школ в начале XX в. Важное место в этих исследованиях отводится роли новометодных школ в развитии татарского национального движения.

1 Письма Николая Ивановича Ильминского. Казань, 1895.

2 Там же. С. 410-411.

3 Миропиев М.А. О положении русских инородцев. СПб., 1901; Он же. К магометанскому вопросу в России. СПб., 1905.

4 Миропиев М.А. К магометанскому вопросу. С. 13.

5 Коблов Я.Д. Этноконфессиональные школы казанских татар. Казань, 1916.

6 Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата. М., 2002; Крымский А Е. История мусульманства. М., 2003.

7 Алекторов А. Новые течения в жизни магометанских школ // Журнал Министерства народного просвещения (ЖМНП). 1909. № 4; Романов О. День в мусульманской школе // ЖМНП. 1909. №7-8; Арентов М. Педагогический журнал Мектеб // ЖМНП. 1909. №7-8.

Конец XIX — начала XX вв. был ознаменован и появлением работ собственно исламских авторов1, в которых рассматривались различные стороны общественно-политической жизни мусульман. Активизируется публицистическая деятельность мусульман, отстаивается «право мусульманина заниматься самостоятельным поиском ответов и на социальные вопросы»2. Большое внимание уделялось теоретической проблематике «мусульманского вопроса». Важную роль в становлении мусульманской публицистики сыграл известный татарский реформатор Исмаил бей Гаспринский, выступавший за право мусульман на развитие исламской культуры и создание общественных институтов по европейскому образцу . Он был редактором первой на территории Российской империи мусульманской газеты «Терджиман». Авторы публиковавшихся в газете статей стремились познакомить мусульман России с достижениями европейской цивилизации, с культурой и духовными ценностями ислама.

Оценивая в целом историографию дореволюционного периода, можно сказать, что она дала большой теоретический и эмпирический материал для изучения истории и культурно-бытовых особенностей жизни татар-мусульман Сибири. Работы дореволюционных авторов были направлены в первую очередь на изучение этнографии и бытовых особенностей жизни сибирских инородцев. Духовная жизнь мусульман оставалась предметной областью исследований преимущественно православных миссионеров и чиновников. Существование на территории Российской империи мусульман в этих работах рассматривалось, как угроза стабильности всего православного мира. Работы мусульманских авторов были направлены на пробуждение национального самосознания в татаро-мусульманской среде.

Советский период изучения истории татар-мусульман Сибири характеризовался антирелигиозной направленностью и крайней идеологизированностью подходов. Примером является вышедшая в 1931 г. книга

1 Алисов Г. Мусульманский вопрос в России // Русская мысль. 1909. № 7; Милища. О мусульманском движении // Вестник Европы. 1912. № 8; Инородческое обозрение. Приложение к журналу «Православный собеседник» за март 1913 г. Книга 2-я. Казань, 1913.

2 Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция. С. 7.

3 Гаспринский Исмаил Бей. Русское мусульманство // Этнографическое обозрение. 1992.

А. Аршаруни и X. Габидуллина1, носившая ярко выраженную антиклерикальную и антибуржуазную направленность, что проявилось в отрицательных характеристиках, данных лидерам мусульманского либерального движения. Поскольку ислам был признан реакционным учением, работы советского периода были направлены преимущественно на изучение этногенеза и духовной культуры сибирских татар, не затрагивая их конфессиональную принадлежность.

В 1920-е гг. вышли работы C.B. Бахрушина2 и В.И. Огородникова3 по истории колонизации Сибири. Существенное внимание в этих исследованиях уделялось освещению положения аборигенного населения Сибири, изучению их хозяйственной деятельности и административного управления инородцами. С.А. Токарев писал о Бахрушине, что он едва ли не первым показал, как можно изучать историю бесписьменного коренного населения Сибири и был, безусловно, первым, кто открыл для этнографов неведомый мир архивных документов Сибирского Приказа. Сама постановка вопросов, некоторые из которых до сих пор требуют дальнейшего углубленного исследования, стимулировала развитие историко-этнографического подхода в отрасли гуманитарной науки4.

В конце 1950 - 1960 гг. работа по изучению этногенеза и истории сибирских татар активизировалась. Среди исследований, появившихся в этот период, следует выделить работы 3Л. Бояршиновой5, которая впервые систематизировала широкий круг источников и работ предшественников для создания целостной картины жизнедеятельности и общественного устройства сибирских татар. Особого внимания заслуживают работы Н.А Томилова6, посвященные изучению этнических

1 Аршаруни А., Габидуллин X. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М., 1931.

2 Бахрушин C.B. Очерки по истории колонизации Сибири XVI — XVII вв. // Бахрушин C.B. Научные труды. Т. III. Ч. 1. М., 1955.

3 Огородников В.И. Русская государственная власть и сибирские инородцы в XVI —

XVIII вв. Иркутск, 1920; Он же. Огородников В.И. Очерки истории Сибири до XIX столетия Ч. I. История дорусской Сибири. Иркутск, 1920; Он же. Огородников В.И. Очерки истории Сибири до

XIX столетия Ч. II. Завоевание русскими Сибири. Иркутск, 1924.

4 См.: Люцидарская A.A. Исследователь истории Сибири C.B. Бахрушин и отечественная этнография. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.sati.archaeology.nsc.ru/sibirica, свободный.

5 Бояршинова З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации. (Виды хозяйственной деятельности и общественный строй местного населения). Томск, 1960.

6 Томилов H.A. Современные этнические процессы среди сибирских татар. Томск, 1978; Он же. Вопросы этнического развития сибирских татар в дореволюционный и советский период // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978; Он же. Очерки этнографии тюркского населения Томского Приобья. Томск, 1983; Он же. Этнография тюркоязычного населения Томского Приобья. Томск, 1986. процессов, протекавших в татарской среде, начиная с конца XVII в. Он сосредоточил свое внимание на этнической истории томских татар, их численном составе и размещении, семейной и общественной жизни, обрядовой культуре. Этногенез, история сибирских татар, их быт и культура стали предметом исследовательской деятельности Ф.Т. Валеева1, посвященной изучению их материальной и духовной культуры. Вместе с тем в работах Ф.Т. Валеева и H.A. Томилова влиянию ислама на культурное поле томских татар по-прежнему уделялось сравнительно мало внимания.

Проблемы национального образования, в том числе магометанских школ, л занимали одно из ведущих мест в работах Ф.Ф. Шамахова . В советский период разрабатывались также вопросы происхождения тюркских языков, их диалектов и взаимосвязей. В числе этих исследований следует отметить работы лингвистов А.П. Дульзона и Д.Г. Тумашевой3. В основе их анализа лежало изучение диалектической структуры языков сибирских татар, их морфологической, фонетической, лексической основы. Ученые пришли к выводу об общности происхождения языков сибирских и поволжских татар. Так, А.П. Дульзон писал, что язык сибирских татар есть «.совокупность нескольких близкородственных диалектов, обслуживающих этнические группы сибирских татар, объединенных в единое историко-этническое целое благодаря генетическому родству, общности исторического развития и единству этнического самосознания»4.

90-е гг. XX в. стали началом нового этапа в историографии российского мусульманства. Распад Советского Союза и проведение демократических преобразований обусловили возросший интерес этнических и конфессиональных меньшинств к собственной истории и религии. Появляется и ряд работ, в которых познание культуры и истории российских мусульман шло с позиций, лишенных

1 Валеев Ф.Т. Об этнокультурных связях западно-сибирских татар с другими народами во второй половине XIX - начале XX вв. (по данным одежды тарских, тобольских и тюменских татар) // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск, 1978.

2 Шамахов Ф.Ф. Народное образование в Западной Сибири в конце XIX - первые годы XX вв. // Уч. зап. Томского гос. пед. ин-та. Т. XV. Томск, 1956; Он же. Народное образование в Томской области за 40 лет Советской власти. Томск, 1957; Он же. Школа Западной Сибири в конце XIX — первые годы XX вв. Томск, 1957.

3 Дульзон А.П. Диалекты татар — аборигенов Томи // Уч. зап. Том. гос. пед. ин-та. Т. XV. Томск, 1956; Тумашева Д.Г. Диалекты сибирских татар. Казань, 1977.

4 Дульзон А.П. Указ. соч. С. 276. антирелигиозных установок. Проблемы истории ислама и мусульман России начинают разрабатываться и в региональном масштабе.

В этот период изменился подход к истории Российской империи, которая стала изучаться как история многонационального и поликонфессионального государства. Среди отечественных исследователей следует выделить работы B.C. Дякина1, рассматривавшего образование и последующее падение многонациональных империй как закономерный результат исторического процесса2. Большое внимание изучению национальной политике Российской империи в предреволюционные годы уделяют В.П. Булдаков и М.А. Волхонский3.

Исследованию мусульманского вопроса посвятили свои труды Д.Ю. Арапов и Е.И. Кэмпбелл (Воробьева)4. В монографии А.К. Тихонова5 дан комплексный анализ правового положения трех основных религиозных меньшинств (католики, иудеи и мусульмане) Российской империи. Автор подробно рассмотрел организацию управления мусульманской общиной, законодательную политику власти и ее трансформацию, а также изменения в системе магометанского образования.

Итогом совместной работы историков и этнографов в последнее десятилетие стало появление двух академических работ «Татары» и «Тюркские народы Сибири»6. Эти труды представляют собой исследования, в которых в полной мере отразились наработанные материалы по истории, экономической, политической и культурной жизни сибирских, поволжских татар и тюркских народов Сибири.

Исследования последних лет отличает тщательная проработка методологических и теоретических вопросов функционирования национальных и конфессиональных меньшинств, в том числе и мусульман Российской империи. Дякин B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX в.) // Вопросы истории. 1995. № 9; Он же. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (начало XX в.) // Вопросы истории. 1996. № 11-12.

2 Дякин B.C. Национальный вопрос. (начало XX в.). С. 130.

3 Булдаков В.П. Кризис империи и революционный национализм начала XX в. в России // Вопросы истории. 2000. № 1; Волхонский М.А. Национальный вопрос в Российской империи и правительственные круги. Указ от 12 декабря 1904 г. // Вестник Московского университета. Середина 8. История. 2002. № 3.

4 Арапов Д.Ю. Мусульманский мир в восприятии верхов Российской империи // Вопросы истории. 2005. № 4; Кемпбелл Е.И. Мусульманский вопрос в России: история обсуждения проблемы // Исторические записки. М., 2001.

5 Тихонов А.К. Указ. соч.

6 Татары. М., 2001; Тюркские народы Сибири. М., 2006.

12

Так, например, в коллективной монографии Т.К. Ибрагима, Ф.М. Султанова, А.Н. Юзеева анализируются этапы развития татарской философской мысли, начиная с X по XX вв.1 В работе делается акцент на преемственности философской мысли татарских интеллектуалов с арабо-мусульманским Востоком, с одной стороны, и близость к традициям западноевропейской и русской философии.

В современной историографии важная роль уделяется изучению ислама как религиозного и социального явления2. Учеными Татарстана вводятся в научный оборот материалы по разным направлениям истории, культуры и общественной мысли российских татар-мусульман. Значительный вклад в исследование различных сторон жизнедеятельности российских татар-мусульман внесли P.M. Мухаметшин, Р.Ф. Мухамметдинов, И.К. Загидуллин, P.A. Набиев, А.И. Ногманов и др. , посвятившие свои работы изучению процесса складывания единой татарской нации и различных аспектов мусульманской культуры. Несомненный интерес представляет сборник статей «Ислам в Среднем Поволжье»4, в котором рассматриваются различные стороны функционирования ислама в Среднем Поволжье, начиная с X в. Основное внимание акцентируется на роли ислама в становлении и развитии духовной культуры татарского народа.

1 Ибрагим Т.К., Султанов Ф.М., Юзеев А.Н. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Казань, 2002.

2 Степанянц М.Т. Мир Востока: Философия: Прошлое, настоящее, будущее. М., 2005; Петраш Ю.Г. Ислам: происхождение, вероучение, современность (Философско-культурологический взгляд). М., 2005.

3 Мухамметдинов Р.Ф. Нация и революция (Трансформация национальной идеи в татарском обществе первой трети XX века). Казань, 2000. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/nacrev.pdf., свободный; Мухаметшин P.M. Зарождение и эволюция тюркизма. (Из истории политической мысли и идеологии тюркских народов: Османская и Российская империи, Турция, СССР, СНГ 70-е гг. XIX - 90-е гг. XX в.). Казань, 1996. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.tataroved.ru/pubIicat/turkizm.pdf., свободный; Ногманов А.И. Самодержавие и татары. Очерки истории законодательной политики второй половины XVI — XVIII веков. Казань, 2005; Набиев P.A. Ислам и государство Культурно-историческая эволюция мусульманской религии на Европейском Востоке. Казань, 2002. [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/isIam gosudarstvo.pdf., свободный.

4 Ислам в Среднем Поволжье: история и современность. Очерки. Казань, 2001 [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/islambook.pdf, свободный.

Исследования Д.М. Исхакова1 посвящены изучению социально-демографического, историко-этнографического и общественно-политического развития волго-уральских татар. Особое внимание он уделяет проблеме становления татарской нации, выделяя в ее развитии три основных этапа, основанных на этнокультурных трансформациях и конструировании национальной идентичности (этап развития «мусульманский» нации, этап формирования «этнической» нации и этап складывания «политической» нации). С.М. Исхакову принадлежит заслуга всестороннего изучения становления и развития мусульманского движения в условиях революций 1905 и 1917 гг.2 Важное внимание он уделяет изменению этнопсихологических характеристик российских мусульман, выразившихся «в процессе перехода от духовного изоляционизма и включению в политическую жизнь российского общества, а также к вхождению в мировое сообщество»3.

В ряду работ, появившихся в этот период, особый интерес для исследования представляет книга Г.Л. Файзрахманова «История татар Западной Сибири»4, автор которой предпринял попытку комплексного изучения истории, этногенеза, экономической, политической и культурно-религиозной жизни сибирских татар с древнейших времен, используя обширный пласт источников и богатую историографическую базу.

В последние десятилетия на первый план в изучении истории сибирские татар вышли труды исследователей Омска и Томска, которые посвященьс: различным аспектам этнической истории сибирских татар. В 1996 г. вышла в свсц О

1 Исхаков Д.М. Динамика численности татар в России в XVIII - начале XX вв. // Географ!-^ и культура этнографических групп татар в СССР. М., 1983; Он же. Малоизученные аспект^ становления этноса // Развитие межнациональных отношений и национально-культурногг~ движения в Сибири: опыт, перспективы : Материалы Межрегиональной научной конференщ^ Томск, 2002; Он же. О некоторых аспектах формирования городской культуры волго-уральск^^^^1х татар на национальном этапе (XVII — начало XX вв.) // Казань, Москва, Петербург: Российс империя взглядом из разных углов. М., 1997

2 Исхаков С.М. Перемены в России и мусульманское население. Начало XX (Историографический обзор) // Россия в XX веке: Реформы и революции. Т.1 М., 2002; Он Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. — лето 1918 г.). М., 2004; Он же. ПерЕ русская революция и мусульмане Российской империи. М., 2007.

3 Исхаков С.М. Перемены в России и мусульманское население. С. 498.

4 Файзрахманов Г.Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времен до начала века. Казань, 2007. в. е. ая совместная монография H.A. Томилова и Ф.Т. Валеева1 по истории сибирских татар. В ряде статей H.A. Томилова рассматриваются методологические и теоретические вопросы изучения этнической истории западносибирских татар2. В монографиях Л.И. Шерстовой3 исследуются проблемы этнополитической истории тюрков Южной Сибири со времени их вхождения в состав Российской империи до начала XX в., анализируется экономическая политика государства, направленная на включение инородцев в единое хозяйственное и правовое поле. Особый акцент делается на изучении взаимоотношений инородцев с русским населением. Омские ученые А.Г. Селезнев и И.А. Селезнева4 детально разрабатывают проблему формирования и особенностей развития ислама в Сибири.

Развитие национального образования в Российской империи в целом и в Сибири в конце XIX - начале XX вв. освещается в монографиях и статьях В.Г. Бабина и В.Н. Волковой5. Специальные исследования, посвященные развитию мусульманского образования в России и Сибири в конце XIX - начале XX вв.,

Г п принадлежат М.Г. Вольхиной , И.В. Нам, Н.И. Наумовой . По мнению И.В. Нам и Н.И. Наумовой, обновление национального образования было важнейшей частью

1 Валеев Ф.Т., Томилов H.A. Татары Западной Сибири: история и современность. Новосибирск, 1996.

2 Томилов H.A. Проблемы этнической истории: (По материалам Западной Сибири). Томск, 1993; Он же. Сибирские татары — кто они? // От Урала до Енисея (Народы Западной и Средней Сибири) Томск, 1995; Он же. Поселения сибирских татар в трудах ученых и путешественников конца XVI - XIX вв. // Этнографо-археологические комплексы. Т. 8. Омск, 2004.

3,Шерстова Л.И. Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII — XIX вв. Томск, 1999; Она же. Тюрки и русские Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII - начала XX века. Новосибирск, 2005; Она же. Аборигены Южной Сибири в контексте Столыпинской реформы: социокультурные и этнополитические трансформации // Сибирское общество в период социальных трансформаций. XX в. Томск, 2007.

4 Селезнев А.Г., Селезнева И.А. Некоторые аспекты изучения народного ислама в Сибири в свете исторических и этнографических данных (к постановке проблемы) // Этнографо-археологические комплексы. Т.8. Омск, 2004; Они же. Сибирский ислам: региональный вариант религиозного синкретизма. Новосибирск, 2004.

5 Бабин В.Г. Национальный вопрос и проблемы образования в Государственной думе России (1906 - 1917 гг.). Барнаул, 1997; Волкова В.Н. Национально-культурное движение народов Сибири в контексте Российской модернизации начале XX в. // Национально-культурная политика в сибирском регионе в XX в. Новосибирск, 2004.

6 Вольхина М.Г. Из истории татарского просвещения в Сибири // Ежегодник Томской области. Краеведение. 1993. Новосибирск, 1997.

7 Нам И.В. Татарские школы в дореволюционном Томске // Мы — Томичи, ваши земляки, ваши соседи. Томск, 1998; Она же, Наумова Н.И. Мусульманская школа в Сибири (конец XIX в. -начало 1920 г.) // Национально-культурная политика в сибирском регионе в XX веке. Новосибирск, 2004; Они же. К истории мусульманской татарской школы в дореволюционной России и Сибири // Духовные ценности ислама и образование: историко-культурная традиция и современность. Томск, 2008. мусульманского движения1. Х.Ч. Алишиной проводится работа по изучению фонетики, морфологии, лексики диалектов сибирских татар .

В последние годы появились и работы, в которых освещается культурно-просветительская, религиозная и общественно-политическая жизнедеятельность мусульманских общин на территории Сибири. Здесь можно выделить исследования Г.И. Бобковой и Н.А. Константиновой, посвященных истории мусульман Восточной Сибири3. Специфика указанных работ заключается в том, что мусульмане Восточной Сибири составляли исключительно пришлое население, поэтому мусульманские общины рассматриваются как диаспоральные группы.

Широкий интерес к проблемам национальной политики Российской империи характерен и для зарубежных исследователей. В западной историографии государственная политика в отношении национальных и конфессиональных меньшинств рассматривается, прежде всего, как комплекс мер в административной, религиозной, правовой и экономической сферах, направленных на ограничение центробежных тенденций в целях сохранения территориальной целостности государства. В последние десятилетия обозначились новые подходы к изучению Российской империи как многонационального государства. Одним из наиболее авторитетных авторов в этой области является австрийский ученый А. Каппелер, который в своих исследованиях4 дал подробный анализ процессов формирования многонациональной Российской империи, исследовал вопросы включения в ее состав разных этнических и конфессиональных групп. Им впервые была провозглашена необходимость отхода от «русоцентристской оптики» изучения истории России. Для написания диссертационной работы особый интерес

1 Нам И.В., Наумова Н.И. Мусульманская школа. С. 78.

2 Алишина Х.Ч. Ономастикой сибирских татар (На материале Тюменской области). Ч. I. Тюмень, 1999; Она же. Сибирские татары: поиск идентичности // Единство татарской нации. Материалы научной конференции АН РТ «Цивилизационные, этнокультурные и политические аспекты единства татарской нации» (Казань, 7-8 июля 2002 г.) Казань, 2002.

3 Бобкова Г.И. Мусульманская община Иркутска в конце XIX - начале XX веков // Конфессии народов Сибири в XVII — начале XX веков: развитие и взаимодействие. Иркутск, 2005; Константинова H.A. Правовое регулирование отдельных аспектов жизни мусульман России XIX — начале XX веков // Там же; Она же. Мусульмане на территории Восточной Сибири во второй половине XIX — начале XX веков: автореф. дис. канд. ист. наук. Иркутск, 2007.

4 Каппелер А. Россия — многонациональная империя. М., 2000; Он же. Две традиции в отношении России к мусульманским народам Российской империи // Отечественная история. 2003. №2. представляет сборник статей «Российская империя в зарубежной историографии»1. В опубликованных в нем статьях Джона У. Слокума, А. Каппелера, Ч. Стейнведела и др. рассматриваются различные аспекты жизнедеятельности национальных и конфессиональных меньшинств в Российской империи.

Таким образом, в разные периоды истории России проблема существования на ее территории различных этноконфессиональных групп становился предметом изучения для историков, этнографов и правоведов. Основной пласт исследовательской литературы был посвящен истории ислама в России и изучению положения инородческого населения в Сибири. В имеющихся на сегодняшний день исследованиях рассматриваются различные аспекты экономической, социальной, культурной жизни сибирских мусульман, значительное внимание уделяется этногенезу, языку, истории сибирских татар. Есть ряд работ, в которых детально рассмотрены процессы исламизации Сибири. Но специальных исследований, посвященных проблеме формирования и развития мусульман Томской губернии, как особого этноконфессионального сообщества, нет. Недостаточное внимание уделяется и изучению общественно-политических и культурных исламских институтов на территории Томской губернии.

Исходя из вышесказанного, объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования формулируются следующим образом.

Целью диссертационной работы является изучение социокультурных особенностей жизнедеятельности татар-мусульман Томской губернии в условиях модернизации исламского общества Российской империи конца XIX - начала XX вв.

Для достижения поставленной цели определены следующие задачи:

1) дать этнодемографическую и культурную характеристику различных групп татарского мусульманского населения Томской губернии;

2) охарактеризовать политику государства в отношении мусульман исследуемого региона и структуру их управления;

3) рассмотреть роль исламских традиций в жизни населения татарских деревень;

1 Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет. М., 2005.

17

4) исследовать особенности общественной и культурной жизни городских мусульман;

5) охарактеризовать общественные, образовательные и культурные мусульманские институты как формы предъявления религиозной и этнокультурной идентичности.

Объектом исследования были избраны татары-мусульмане Томской губернии. В рамках диссертационной работы рассматриваются этнолокальные группы коренного (томские и барабинские татары) и пришлого татаро-мусульманского населения (бухарцы - выходцы из Средней Азии, поволжские татары).

Предметом исследования являются этнодемографические процессы, особенности хозяйственных занятий, общественной и культурной жизни городского и сельского татаро-мусульманского населения Томской губернии.

Территориальные рамки работы включают Томскую губернию, которая как административный субъект Российской империи была образована 9 марта (26 февраля по ст. ст.) 1804 г. указом Александра I с административным центром в г. Томске. В состав губернии в конце XIX — начале XX вв. входили Томский, Барнаульский, Бийский, Каинский, Змеиногорский, Кузнецкий, Мариинский уезды. Татаро-мусульманское население было сосредоточено в Томском, Каинском и частично в Мариинском уездах - исконных районах проживания томских и барабинских татар. Миграция поволжских татар расширила территорию локализации татаро-мусульманского населения. Существенно увеличилась численность мусульман в городах - Томске, Новониколаевске, Барнауле. Самая крупная община мусульман сложилась в губернском центре - Томске.

Хронологические рамки диссертации охватывают период с 80-х гг. XIX в. и до Февральской революции 1917 г. Такая хронология обусловлена тем, что именно с 80-х гг. XIX в. в среде российских мусульман начались активные процессы реформирования образовательной, культурно-религиозной и общественной жизни. По словам С.М. Исхакова, «процесс обновленчества был почти повсеместным и настолько масштабным, что современники называли его "возрождением", ренессансом" мусульман империи»1. Модернизация мусульманского общества в России определила общественное развитие татар-мусульман Томской губернии, активно включившихся в процессы формирования и развития общественно-культурных мусульманских институтов, в реформирование мусульманской системы образования.

Для наиболее полного анализа внутренних процессов, протекавших в мусульманской среде, необходимым является обращение к более раннему периоду истории томских татар-мусульман, начиная с периода колонизации Сибири русским населением. В это время шли активные процессы взаимодействия разных этнических групп, которые определили этнический состав мусульманского сообщества Томской губернии.

Выбор верхней хронологической границы обусловлен тем, что в феврале 1917 г. ограничения в религиозных и экономических правах, существовавшие в имперский период, были сняты. Мусульмане, наряду с представителями других конфессий, получили право самостоятельно определять свое общественно-политическое развитие, организовывать свою деятельность в рамках демократических преобразований, проводившихся в этот период. События, последовавшие за Февральской революцией, требуют отдельного изучения.

Методологическую основу исследования составляют принципы историзма и научной объективности. Принцип историзма необходим для рассмотрения процессов, происходивших в мусульманской среде в их развитии и взаимодействии с другими социокультурными явлениями, характерными для разных исторических периодов. Роль и место татар-мусульман Томской губернии рассматривается в контексте социально-экономического, общественно-политического и культурного развития России и Сибири. Большое внимание уделяется рассмотрению политики государства в отношении мусульманского населения.

Принцип системности дает возможность комплексно изучить процессы, происходящие в мусульманской среде с помощью методов анализа и синтеза. Системный подход подразумевает изучение мусульманского сообщества как

1 Исхаков С.М. Первая русская революция и мусульмане // «Неприкосновенный запас». 2005. № 6. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://magazines.russ.ni/nz/2005/6/is 16-pr.htmlhttp://magazines.russ.ru/nz/2005/6/isl 6-pr.html, свободный. т сложной социальной системы, все части и структурные элементы которой находятся в постоянном взаимодействии и развитии.

В работе используются элементы локального подхода, которые помогли воссоздать целостную картину развития общины мусульман Томской губернии, через анализ развития отдельных ее частей - городской общины мусульман и деревенского сообщества.

Рассмотрение проблем взаимоотношений государства и инородческого населения Сибири с момента русской колонизации потребовало использования историко-генетического метода, так как государственная политика в отношении мусульман претерпела за этот исторический отрезок времени значительные изменения.

Для выявления общих и специфических черт в развитии экономической и общественной жизни томских и поволжских мусульман использовался сравнительно-исторический метод.

Теоретико-методологическая база работы основана на положениях, раскрываемых в работах зарубежных и отечественных исследователей, обсуждающих становление наций в контексте модернизационных процессов -Э.Геллнера, Б.Андерсона, М. Хроха, А.И.Миллера и других1. Э. Геллнер, рассматривая факторы, обусловившие возникновение национализма, подчеркивал особую роль индустриализма и формирования системы всеобщего стандартизированного образования, Б. Андерсон отмечал значение «печатного капитализма», «лингвистических революций» и новых способов видения мира, М. Хрох и Э. Хобсбаум - роль интеллектуальных элит. А.И. Миллер анализирует феномен русского национализма в истории Российской империи и рассматривает роль этнических групп в распаде российского государства.

Источниковая база исследования достаточно обширна. В его основу положены четыре основные группы источников: сборники статистических сведений, делопроизводственные материалы различных ведомств, сборники нормативных документов, периодическая печать.

1 Геллнер Э. Нации и национализм М., 1991; Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках распространения национализма М., 2001; Хрох М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе // Нации и национализм. М., 2002; Миллер А.И. Империя Романовых и национализм : Эссе по методологии исторического исследования. М., 2006.

К первой группе источников относятся материалы Первой Всероссийской переписи населения 1897 г.1, опубликованные в начале XX в. Были также использованы различные статистические сборники: обзоры2, памятные книжки3, статистические сведения населенных мест и волостей Томской губернии4. В исследовании представлены справочные издания начала XX в., отражающие положение томских мусульман в городской структуре5. Важным источником выступает работа С.К. Патканова, в которой представлены статистические сведения о разных группах томских, барабинских и пришлых татар.

Вторая группа источников включает в себя опубликованные и неопубликованные материалы органов государственной власти, занимавшихся разными аспектами положения мусульманской общины внутри империи.

Большое значение для написания работы имел сборник документов «Национальное образование в России»6. В нем опубликованы архивные документы Российского государственного исторического архива (РГИА), Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Государственного архива Томской области (ГАТО) и др., представляющие широкий спектр мнений государственных чиновников и представителей национальных и конфессиональных меньшинств, включая мусульман, по вопросам национального образования в Российской империи в начале XX в.

Ключевыми источниками для исследования стали документы и материалы ГАТО. В фонде 3 (Томское губернское управление) содержатся документы по различным аспектам жизнедеятельности мусульман: поземельным спорам, хозяйственной и общественной деятельности. Информация о распространении образования среди мусульман, сведения об училищах и учителях сосредоточены в фондах 99 (Дирекция училищ Томской губернии), 126 (Управление ЗападноСибирского учебного округа). Значительный пласт документов, касающихся смены

1 Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. / под ред. Н.А. Тройницкого ЬХХЕХ. Томская губерния, 1904.

2 Обзор Томской губернии за 1882 г. Томск, 1883; Обзор Томской губернии за 1885 г. Томск, 1886 и др.

3 Памятная книжка Томской губернии на 1871 г. Томск, 1871; Памятная книжка Томской губернии на 1883 г. Томск, 1885 и др.

4 Волости и населенные места 1893 г. Выпуск 12. Томская губерния. Издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел. СПб., 1894; Томская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб., 1868.

5 Город Томск. Томск, 1912; История названий томских улиц. Томск, 1998.

6 Национальное образование в России: Концепции, взгляды, мнения. 1905-1938 гг. Сборник документов. Ч. I. 1905-1917 гг. М., 1998. вероисповедания, назначения и увольнения мулл - метрические книги и переписка с Оренбургским магометанским духовным собранием (ОМДС), отложился в фонде Томской духовной консистории (170). В фонде 527 (Метрические книги церквей Томской области) хранится информация о метрических книгах церквей Томской губернии, в том числе переводы с арабского магометанских метрических книг, содержащих сведения о рождении детей.

Третья группа источников включает в себя законодательные акты правительства в отношении российских мусульман, а также документы, регламентирующие хозяйственную деятельность сибирских инородцев1.

К четвертой группе источников можно отнести материалы периодической печати. В конце XIX - начале XX вв. периодическая печать и, прежде всего газеты, являлась неотъемлемой частью жизни российского общества, и многие стороны жизни татар-мусульман Томской губернии нашли свое отражение на страницах томских газет «Сибирская жизнь», «Утро Сибири» и др. Наибольшее место занимала текущая информация о жизни мусульман. Этот вид материалов имеет существенное значение для изучения истории мусульманского сообщества, для анализа изменений в общественно-политической и культурной жизни томских татар-мусульман. В качестве источника выступают публицистические статьи, опубликованные в выходивших в конце XIX - начале XX вв. журналах «Инородческое население» (приложение к журналу «Православный собеседник»), «Вестник Европы», «Русская мысль», «Журнал Министерства народного просвещения».

Важным источником для написания работы явилась основанная на материалах периодической печати работа JI.A. Кутиловой, И.В. Нам, Н.И.Наумовой и л

В.А. Сафонова , в которой содержится всесторонняя информация о многих фактах жизнедеятельности национальных меньшинств, в том числе татар-мусульман, включившихся в общероссийские процессы национально-культурного возрождения. В книге широко представлены газетные публикации, в которых отражалась жизнедеятельность мусульманской общины.

1 Законодательные акты Российской империи. («Устав об инородцах» М.М. Сперанского и земельная политика Российской империи в Сибири в ХУП-ХХ вв.) Горно-Алтайск, 1994; Устав строительный. Свод законов. Т. XII. ч. 1. изд. 1900 и по продолжении 1906 и 1908. СПб., 1911; Сборник законов об устройстве крестьян и инородцев Сибири и Степного края по новому 1902 г. изданию положений о сельском состоянии (Свод. Зак., Т. IX, Особ. Прил. к Зак. Сост.). СПб., 1903.

2 Кутилова Л., Нам И.В., Наумова Н.И., Сафонов В.А. Национальные меньшинства Томской губернии. Хроника общественной и культурной жизни. 1885-1919. Томск, 1999.

Особый интерес вызывают свидетельства современников, которые также могут использоваться в качестве источников для написания диссертации. Так, например, князь Н.А. Костров стал автором публицистических статей, посвященных описаниям быта и обычаев коренного населения Томской губернии1. Работы Я.Д. Коблова и Н.И. Ильминского являются важным источником для изучения дискуссии, развернувшейся вокруг мусульманского вопроса в конце XIX - начале XX вв.

Широкий круг источников и литературы, привлеченный для написания работы, их разнообразие способствовали созданию целостного представления об истории, общественно-политической жизни и культуре мусульман Томской губернии во второй половине XIX - начале XX вв. и решению поставленных в диссертации целей и задач.

1 Костров H.A. Заметки о юридическом быте барабинских татар // Губернские ведомости. 1876. 22, 29 мая; Он же. Однодневная перепись населения города Томска 16 марта 1880 г. Томск, 1880. Почему это эпистолярное наследие-?

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Маркова, Марина Фадеевна, 2008 год

1. Ахмет и хан (Сказка) Текст. // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 144-146.

2. Гаспринский, Исмаил Бей. Русское мусульманство Текст. // Этнографическое обозрение. 1992. - № 6. — С. 110-116.

3. Законодательные акты Российской империи («Устав об инородцах» М.М. Сперанского и земельная политика Российской империи в Сибири в XVII-XX вв.) Текст. Горно-Алтайск : Ак-Чечек, 1994. - 75 с.

4. Иртыш и Сулейман (Сказка) Текст. // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 149-151.

5. Коран : пер. И.Ю. Крачковского Текст. Ростов н/Д : Феникс, 2001.544 с.

6. Костров, H.A. Однодневная перепись населения города Томска 16 марта 1880 г. Текст. Томск : Типолитография Михайлова и Макушина, 1880. - 54 с.

7. Культурно-национальная автономия в истории России : в 2 т. Текст. / сост. И.В. Нам. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1998. - Т. I. Сибирь. - 307 с.

8. Кутилова, Л.А. Национальные меньшинства Томской губернии. Хроника общественной и культурной жизни. 1885-1919 Текст. / Л.А. Кутилова, И.В. Нам, Н.И. Наумова, В.А. Сафонов. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1999. - 298 с.

9. Материалы и документы по истории общественно-политического движения среди татар (1905-1917 гг.) Текст. Казань : Изд-во Казан, гос. пед. унта, 1992. - 128 с.

10. Материалы по исследованию крестьянского и инородческого хозяйства в Томском округе : в 2 т. Текст. Барнаул : Изд-во Статистического отдела при Главном управлении Алтайского округа. - Т. II. - Вып. 2. - 283 с.

11. Моя малая родина (Из истории Заистока) : сб. материалов Текст. / сост. Л.В. Муравьева, Н.Г. Савельева. Томск : Изд-во Том. ун-та, 2002. - Вып. 2. -192 с.

12. Национальное образование в России: Концепции, взгляды, мнения. 19051938 гг. : сб. документов : в 2 ч. Текст. М. : ИНПО, 1998. - Ч. I. 1905-1917 гг. -432 с.

13. Национальный вопрос в программных документах политических партий и движений России. Начало XX в. : документы и материалы Текст. / сост. И.В. Нам. Томск : Изд-во НТЛ, 1998. - 206 с.

14. Письма Николая Ивановича Ильминского : издание редакции Православного Собеседника Текст. Казань : Типолитография Казанск. ун-та. -1895. —VI, 414, XII с.

15. Сказка о злой мачехе и падчерице (Сказка) Текст. // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 160164.

16. Список населенных мест по сведениям 1859 года Текст. СПб., 1868. -Томская губерния. - 147 с.

17. Томские татары в прошлом и настоящем : сб. документов и материалов Текст. / отв. ред. Н.М. Дмитриенко. Томск : Центр документации новейшей истории Томской области, 2000. - 259 с.

18. Трудностей разрешения мусульманского вопроса не отрицают и сами мусульмане : материалы Министерства внутренних дел России. 1916 г. Текст. // Исторические архивы. 2004. - № 1. - С. 104-119.

19. Устав строительный. Свод законов. Т. XII. ч. 1. изд. 1900 и по продолжение 1906 и 1908 Текст. / сост. П.А. Колычев. СПб. : Изд-е юридического книжного магазина В.П. Анисимова, 1911. - 397 с.Государственный архив Томской области (ГАТО)

20. Ф. 2 (Канцелярия Томского губернатора). Оп. 41. - Д. 257.

21. Ф. 99 (Дирекция училищ Томской губернии). Оп. 1. - Д. 1442.

22. Ф. 126 (Управление Западно-Сибирского учебного округа). — Оп. 2. — Д.2508, 2467.

23. Ф. 144 (Чертежная Томского губернского правления). Оп. 2. - Д. 327.

24. Ф. 170 (Томская духовная консистория). Оп. 2. - Д. 30, 139, 261, 354, 605, 1708, 2564.

25. Ф. 233 (Томская городская управа). Оп. 2. - Д. 3290.

26. Ф. 527 (Метрические книги церквей Томской области).- Оп. 1. Д. 843, 844, 853, 854, 861, 866, 884, 895, 909, 910, 917, 918, 925, 931-934, 946, 958, 959.

27. Фонд Р-430 (Томский городской совет народных депутатов). Оп. 1. -Д. 11, 12.Ш. Статистические и справочные издания

28. Адрианов, A.B. Периодическая печать в Сибири Текст. — Томск, 1919. — 31 с.

29. Волости и населенные места 1893 г. Текст. — СПб. : Центр, статистический комитет МВД, 1894. Вып. 12. Томская губерния. - 371 с. (Приложение 116 с.).

30. Город Томск Текст. Томск : Издание Сибирского товарищества печатного дела в Томске, 1912. - 309 с.

31. Межов, В.И. Сибирская библиография : в 3 т. Текст. СПб. : Сибиряков, 1891-1903. -Т.1. - 485 е.; Т. 3. -X, 303,188 с.

32. Обзор Томской губернии за 1885 год Текст. Томск [б.и.], 1886. - 48 с. [11] л. вед.

33. Обзор Томской губернии за 1889 год Текст. Томск [б.и.], 1891.-2, 62 с.41. л. вед.

34. Обзор Томской губернии за 1890 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1891.-65 [2] с. [37] л. вед.

35. Обзор Томской губернии за 1891 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1892. - 69 с. [45] л. вед.

36. Обзор Томской губернии за 1892 год. Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1893. - 66 с. [49] л. вед.

37. Обзор Томской губернии за 1893 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1894. — 75 с. [47] л. вед.

38. Обзор Томской губернии за 1894 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1895.-48 [4] с. [44] л. вед.

39. Обзор Томской губернии за 1896 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1897. — 52 с. [44] л. вед.

40. Обзор Томской губернии за 1897 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1898.-48 с. [40] л. вед.

41. Обзор Томской губернии за 1900 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1901.-48 [6] е., [38] л. вед.

42. Обзор Томской губернии за 1901 год Текст. Томск [б.и.], 1902. - 54 1. с.42. л. вед.

43. Обзор Томской губернии за 1902 год Текст. — Томск : Тип. Губ. управления, 1904. 53 [4] с. [43] л. вед.

44. Обзор Томской губернии за 1903 год Текст. Томск : Томская Т-во «Печатня С.П. Яковлева», 1904. - 41 [4] с. [43] л. вед.

45. Обзор Томской губернии за 1904 год Текст. Томск [б.и.], 1905. - 40 с. [42] л. вед.

46. Обзор Томской губернии за 1905 год Текст. Томск [б.и.], 1906. - 40 с. [41] л. вед.

47. Обзор Томской губернии за 1908 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1909. -65 с. [46] л. вед.

48. Обзор Томской губернии за 1910 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1911. - 55 с. [44] л. вед.

49. Обзор Томской губернии за 1911 год Текст. Томск : Тип. Губ. управления, 1912. — 64 с. [49] л. вед.

50. Обзор Томской губернии за 1912 год Текст. Томск [б.и.], 1914. - 55 с. [44] л. вед.

51. Памятная книжка Томской губернии на 1871 год Текст. Томск, [б.и.], 1871.-286 с. [3] л. табл.

52. Памятная книжка Томской губернии на 1883 год Текст. Томск : Типолитография Михайлова и Макушина, 1885. - 221 с.

53. Памятная книжка Томской губернии на 1884 год Текст. Томск : Типолитография Михайлова и Макушина, 1884. - 175, 34 с.

54. Памятная книжка Томской губернии на 1911 год Текст. Томск : Типолитография Михайлова и Макушина, 1911. — 240, 43 с.

55. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Текст. / под ред. H.A. Тройницкого. 1904. - LXXIX. Томская губерния. - 245 с.1.. Периодические издания Газеты

56. Алтайское дело : общественная политико-экономическая и литературная газета. — Новониколаевск. -1912-1916.

57. Сибирская жизнь : либерально-демократическое издание. Томск. — 18981916.

58. Утро Сибири : ежедневная общественно-экономическая, политическая и литературная газета. Томск. -1911-1914.V. ЛитератураСправочно-энциклопедическая

59. Город. Томская панорама начала XX века Текст. / Идея проекта А. Здвижников; авт. плана-панорамы Ю.П. Нагорнов; авт. текста Э.К. Майданюк [и др.]. Томск : Курсив, 2004. - 212 с.

60. Государственный архив Томской области : путеводитель. М. : Звенья, 2001. - 895 с.

61. Какого мы роду, племени. Народы России: имена и судьбы : словарьсправочник Текст. / сост. P.A. Агеева. М.: Academia, 2000. - 424 с.

62. Народы и культуры Томско-Нарымского Приобья : материалы кэнциклопедии Томской области Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 2001. 252 с.

63. Томск. От А до Я : краткая энциклопедия города Текст. / под ред.H.М. Дмитриенко. Томск : Изд-во НТЛ, 2004. - 438 с.

64. Томская область: народы, культуры, конфессии : энциклопедия Текст. / отв.ред. О.М. Рындина. Томск : Изд-во Том. ун-та, 2007. - 382 с. : 81 ил.Историческая

65. Азиатская Россия : издание Переселенческого управления Главного управления землеустроительства и земледелия : в 3 т. Текст. — СПб. : Товарищество А.Ф. Марка, 1914. Т. I. Люди и порядки за Уралом. - 576 с.

66. Азиатская Россия в геополитической и цивилизационной динамике. XVI-XX века Текст. / сост. В.В. Алексеев, Е.В. Алексеева, К.И. Зубков, И.В. Побережников; Ин-т истории и археологии УрО. М.: Наука, 2004. - 600 с.

67. Алекторов, А. Новые течения в жизни магометанских школ Текст. // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1909. - № 4. - С. 187-202.

68. Алисов, Г. Мусульманский вопрос в России Текст. // Русская мысль. -1909.-№7.-С. 28-61.

69. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках распространения национализма Текст. М. : КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001.-288 с.

70. Арапов, Д.Ю. Мусульманский мир в восприятии верхов- Российской империи Текст. // Вопросы истории. 2005. - № 4. - С.132-137.

71. Арентов, М; Педагогический журнал Мектеб Текст. // Журнал. Министерства Народного Просвещения. 1915. - № 7-8. - С. 216-230.

72. Ахметова, M.К., Селезнев, А.Г. О мусульманско-языческом синкретизме у народов Западной Сибири Текст. // Народы Сибири и сопредельных территорий : межведомственный сб. научных статей. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 263-273. '

73. Батунский, М.А. Ислам как тотальная система регуляции Текст. // Сравнительное изучение цивилизации : хрестоматия : учеб. пособие для студентов. -М. : Аспект Пресс, 2001.-349-355.

74. Батунский, М.А. Россия и ислам : в 3 ч. Текст. / М.А. Батунский. М. : Прогресс-Традиция, 2003. - Ч. 1. - 381с.; Ч. 2. - 596 е.; Ч. 3. - 255 с.

75. Белич, И.В. «Всемирная сказка» в фольклоре сибирских татар (опыт историко-этнографического анализа) Текст. // Этнографо-археологические комплексы. Проблемы культуры и социума. — Омск : ООО "Издательский дом «Наука»", 2004. Т. 8. - С. 63-95.

76. Беннигсен, А. Исламил Бей Гаспринский (Гаспрали) и возникновение джадидизма в России Текст. // Этнографическое обозрение. 1992. - № 6. - С. 116-124.

77. Бобкова, Г.И. Мусульманская община Иркутска в конце XIX начале XX веков Текст. // Конфессии народов Сибири в XVII - начале XX веков: развитие и взаимодействие : материалы Всерос. науч. конф. 3-4 февраля 2005 г. -Иркутск : Анонс, 2005. - С. 294-305.

78. Богданов, Д. Русские мусульмане в 1912 г. // Инородческое обозрение. Приложение к журналу «Православный собеседник» за март 1913. — Казань : Центральная типография, 1913.-Кн. 2-я.-С. 128-130.

79. Богомолов, В.Б. Об угорском компоненте в вышивке барабинских татар Текст. // Народы Сибири и сопредельных территорий : межведомственный сб. научных статей. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 219-239.

80. Богомолов, В.Б. Орнамент тарских татар Текст. // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1978. - С. 159-172.

81. Богомолов, В.Б. Узоры сибирских татар Омского Прииртышья Текст. // От Урала до Енисея (народы Западной и Средней Сибири). Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995.-С. 46-65.

82. Бояршинова, З.Я. Население Западной Сибири до начала русской колонизации (Виды хозяйственной деятельности и общественный строй местного населения) Текст. Томск : Изд. Том ун-та. 1960. - 152 с.

83. Булдаков, В.П. Кризис империи и революционный национализм начала XX в. в России Текст. // Вопросы истории. 2000. - № 1. - С. 29-45.

84. Бурматов, Г. Мой цветок Заисток Текст. // Выходной : приложение к газете «Томский вестник». - 2005. - 12 марта.

85. Буцинский, П.Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников : соч. в 2 т. Текст. / под ред. С.Г. Пархимович; сост. Ю.Л. Мандрика. Тюмень : Изд-во Ю. Мандрики, 1999. - Т. 1. - 328 с.

86. Валеев, Ф.Т. Алтайские этнические элементы у западносибирских татар Текст. // Этнография народов Алтая и Западной Сибири. Новосибирск : Наука. Сиб. отделение, 1978.-С. 104-122.

87. Валеев, Ф.Т., Томилов, Н.А. Татары Западной Сибири: история и культура Текст. Новосибирск : Изд-во Новосиб. ун-та, 1996. — 224 с.

88. Волхонский, М.А. Национальный вопрос в Российской империи и правительственные круги. Указ от 12 декабря 1904 г. Текст. // Вестник Моск. унта. Сер. 8. История. 2002. - № 3. - С. 55-72.

89. Волхонский, М.А. Национальный вопрос во внутренней политике правительства в годы первой русской революции Текст. // Отечественная история. -2005.-№5.-С. 48-62.

90. Вольхина, М.Г. Из истории татарского просвещения в Сибири Текст. // Ежегодник Томской области. Краеведение. 1993. Новосибирск : Наука, 1997. - С. 103-119.

91. Воробьева, Е.И. Христианизация мусульман Поволжья в имперской политике самодержавия Текст. // Имперский строй России в региональном измерении (XIX — начало XX века) : сб. науч. статей. — М. : Московский Общественный Научный Фонд, 1997. — С. 224-237.

92. Гарипов, Н.К. Система религиозной иерархии у российских мусульман в начале XX века // Тюрко-татарский мир Электронный ресурс. Режим доступа: www.tataroved.ru/institut/is/islamoved.publ/5/, свободный.

93. Геллнер, Э. Нации и национализм Текст. М. : Прогресс, 1991. - 320 с.

94. Головачев, П.М. Очерк заселения Сибири в XVI и XVII столетиях Текст. СПб. : Типография Альтшулера, 1906.-44 с.

95. Головачев, П.М. Сибирь. Природа, люди, жизнь Текст. — М.: Типолитография Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1902. 298 с.

96. Головачев, П.М. Экономическая география Сибири Текст. М. : Типография Т-ваН.Д. Сынтина, 1914. - 180 с.

97. Гончаров, Ю.М. Купеческая семья второй половины XIX-начала XX вв. Текст. Институт этнологии и антропологии РАИ, Координационно-методический центр. М., 1999. - 240 с.

98. Гончаров, Ю.М. Очерки истории городского быта дореволюционной Сибири (середина XIX начало XX в.) Текст. - Новосибирск : Сова, 2004. - 357 с.

99. Гарипов, М. О ней писали пьесы Текст. // Сибирская старина : краеведческий альманах. -2001. -№ 18. С. 20-21.

100. Гончарова, Т.А. История Нижнего Притомья в контексте межэтнической коммуникации (XVII начало XXI в.) Текст. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 2006. -226 с.

101. Грюнебаум, Г.Э., фон. Классический ислам : очерк истории (600-1258) Текст. М. : Главная редакция вост. лит. изд-ва «Наука», 1986. - 216 с.

102. Грюнебаум, Г.Э. Становление и особенности исламской цивилизации Текст. // Сравнительное изучение цивилизации : хрестоматия: учеб. пособие для студентов. М. : Аспект Пресс, 2001. - С. 338-347.

103. Давлетшин, Т. Советский Татарстан: теория и практика ленинской национальной политики Текст. Лондон, 1974. - 392 с.

104. Дамешек, Л.М. Внутренняя политика царизма и народы Сибири Текст. -Иркутск : Изд-во Иркут. ун-та, 1986. 168 с.

105. Демин, М.А. Коренные народы Западной Сибири в русской историографии конца XVI первой четверти XVIII в. Текст. : дис. . докт. ист. наук. Барнаул, гос. пед. ун-т. - Барнаул, 1997. - 556 с.

106. Дякин, B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX в.) Текст. // Вопросы истории. 1995. - № 9. - С. 130-142.

107. Дякин, B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XX в.) Текст. // Вопросы истории. 1996. - № 11/12. - С. 39-53.

108. Ельницкий, К. Инородцы Сибири и среднеазиатских владений России. Этнографические очерки Текст. — СПб. : Издание Д.Д. Полубояринова. 1885. 136 с.

109. Емельянов, Н.Ф. Население Среднего Приобья (состав, население, повинности) Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1980. - 250 с.

110. Емельянова, Г. К вопросу о национальной самоидентификации волжских татар в конце XIX начале XX веков: татаризм, тюркизм и исламизм Текст. // Мир ислама. - 1999.-№ 1.-С. 109-121.

111. Ерш, И.А. Некоторые проблемы изучения этнического самосознания сибирских татар Текст. // Народы Сибири и сопредельных территорий : межвед. сб. науч. ст. Томск : Изд-во Том. ун-та. 1995. - С. 132-140.

112. Живописная Россия. Отечество наше в его земельном, историческом, племенном, экономическом и бытовом рзначении Текст. СПб., М. : Издание товарищества М.О Вольер, 1884. - Т. XI. Западная Сибирь. - 370 с.

113. Журавлева, Е. Карим-бай Текст. // Красное знамя. 1997. - 24 декабря.

114. Журавский, A.B. Ислам Текст. М. : Весь Мир, 2004. - 224 с.

115. Загиддуллин, И.К. Положение ислама в Европейской части России и Сибири в середине XVIII начале XX в. (исламское богослужение и мечети) Текст. : автореф. дис. докт. ист. наук / И.К. Загиддуллин. - Казань, 2006. - 71 с.

116. Зайончковский, В. Социальное самосознание татар, бурят и башкир в России и СССР преемственность или разрыв традиций Текст. // Политическаянаука. Национализм новейшие исследования : сб. науч. тр. М. : ИНИОН РАН— 2002.-№4.-С. 39-68.

117. Ибрагим, Т.К., Султанов, Ф.М., Юзеев, А.Н. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте Текст. Казань : Татар, кн. изд-во, 2002. - 239 с.

118. Иванов, В.Г. Томские татары (Материалы по обследованию томских карагассов летом 1927 г.) Текст. Томск, 1927. - С. 93-104.

119. Имамутдинова, З.А. Джадидизм течение обновления в среде мусульман Урало-Поволжья Текст. // Цветы необычайные. Народная художественная культура России рубежа веков. Культуроведческая перспектива. — М. : Прогресс -традиция, 2002. - С. 312-330.

120. Ислам в Среднем Поволжье история и современность : Очерки. Электронный ресурс. Казань : Мастер-Лайн, 2001. - 530 с. - Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/islambook.pdf, свободный.

121. История названий томских улиц Текст. Томск : Водолей, 1998. - 320 с.

122. История Сибири с древнейших времен до наших дней : в 5 т. Текст. -Л. : Наука. Ленинград, отделение, 1968. Т. 1. Древняя Сибирь. - 454 е.; Т. 2. Сибирь в составе феодальной России. - 538 е.; Т. 3. Сибирь в эпоху капитализма. -530 с.

123. Исхаков, Д.М. Динамика численности татар в России в XVIII начале XX вв. Текст. // География и культура этнографических групп татар в СССР. - М., 1983.-С. 42-64.

124. Исхаков, Д.М. О некоторых аспектах формирования городской культуры волго-уральских татар на национальном этапе (XVII — начало XX вв.) Текст. // Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов. М. : О.Г.И., 1997.-С. 249-264.

125. Исхаков, Д.М. Об основных этапах становления татарской нации (Историко-социологический очерк) Текст. // Панорама-Форум. 1997. - № 1. - С. 103-117.

126. Исхаков, Д.М. Об основных этапах становления татарской нации (Окончание) Текст. // Панорама-Форум. -1997. Весна (№ 11). - С. 67-87.

127. Исхаков, Д.М. Проблемы становления и трансформации татарской нации Текст. / Д.М. Исхаков. Казань : Мастер Лайн, 1997. - 248 с.

128. Исхаков, Д.М. Малоизученные аспекты становления этноса Текст. // Развитие межнациональных отношений и национально-культурного движения в Сибири: опыт, перспективы : материалы Межрег. науч. конф. Томск, 2002. - С. 32-41.

129. Исхаков, Д.М. Джадидизм Текст. // Тюрко-татарский мир [Электронный ресурс]. Исламоведение. 2003. - 22 декабря - Режим доступа: http://e-islam.ru/islamic/?ID=551, свободный.

130. Исхаков, Д.М. Татары: популярная этнография (этническая история татарского народа) Текст. Казань : Татар, кн. изд-во, 2005. - 159 с.

131. Исхаков, С.М. Перемены в России и мусульманское население. Начало XX в. (Историографический обзор) Текст. // Россия в XX веке: Реформы и революции : в 2 т. / под ред. Г.Н. Севостьянова. М. : Наука, 2002. - Т. 1. - С. 474506.

132. Исхаков, С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. лето 1918 г.) Текст. - М. : Социально-политическая мысль, 2004. - 600 с.

133. Исхаков, С.М. Первая русская революция и мусульмане Электронный ресурс. // Неприкосновенный запас. 2005. - № 6. - Режим доступа: http://magazines.mss.ru/nz/2005/6/isl6-pr.htmlhttp://magazines.russ.ru/nz/2005/6/isl6-pr.html, свободный.

134. Исхаков, С.М. Первая русская революция и мусульмане Российской империи Текст. М. : Социально-политическая мысль, 2007. - 400 с.

135. Исхакова, С.М. К вопросу о роли фольклора в историко-этнографическом изучении сибирских татар Текст. / С.М. Исхакова, Ф.Т. Валеев // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1978. -С.172-183.

136. Каплуновский, А. Татары-мусульмане и русские в мещанских общинах Среднего Поволжья в конце XIX начале XX в. Электронный ресурс. // АЬ Imperio. - 2000. - №. 1. - Режим доступа: http://abimperio.net, свободный.

137. Каппелер, А. Россия многонациональная империя Текст. - М. : Прогресс - традиция, 2000. - 344 с.

138. Кап пел ер, А. Две традиции в отношении России к мусульманским народам Российской империи Текст. // Отечественная история. — 2003. № 2. — С. 129-135.

139. Каппелер, А. Образование наций и национальные движения в Российской империи Текст. // Российская империя в зарубежной историографии : работы последних лет. — М. : Новое издательство, 2005. С. 395-471.

140. Кастрен, М.А. Путешествие в Сибирь (1845-1849) в 2 т. Текст. / М.А. Кастрен. Тюмень : Изд-во Ю. Мандрики, 1999. - Т. 2. - 352 с.

141. Карих, Е.В. Межэтнические отношения в Западной Сибири в процессе ее хозяйственного освоения. XIX начало XX в. Текст. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 2004.-232 с.

142. Климович, Л.И. Ислам в царской России. Очерки Текст. / под ред. Ф.И. Слободский, A.M. Аршаруни. М. : Государственное антирелигиозное изд-во, 1936.-408 с.

143. Кобзев, A.B. Смена вероисповедания татарами-мусульманами Симбирской губернии во второй половине XIX начале XX в. Текст. // Этнографическое обозрение. — 2006. - №. 2. - С. 88-95.

144. Коблов, Я.Д. Этноконфессиональные школы казанских татар Текст. -Казань : Центральная типография, 1916.-119с.

145. Коваляшкина, Е.П. «Инородческий вопрос» в Сибири: Концепции государственной политики и областническая мысль Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 2005. - 326 с.

146. Константинова, Н.А. Мусульмане на территории Восточной Сибири во второй половине XIX начале XX веков Текст. : автореф. дис. канд. ист. наук. -Иркутск, 2007. - 22 с.

147. Костров, Н. Город Кузнецк (историко-статистический очерк) Текст. / Н. Костров. — Б.м. б.г. 24 с.

148. Костров, Н. Чатские татары // Губернские ведомости. Томск, 1872. — 15 апреля.

149. Костров, Н. Заметки о юридическом быте барабинских татар Текст. // Губернские ведомости. -1876. 22 мая.

150. Костров, Н. Заметки о юридическом быте барабинских татар Текст. // Губернские ведомости. -1876. 29 мая.

151. Костров, Н. Женщина у инородцев Томской губернии Текст. / Н. Костров. Б.м. б.г. - 41 с.

152. Краткий обзор ислама // Библиотека Ьик^ап Кеу Электронный ресурс. -Режим доступа: http://lib.luksian.com/textr/islam/031, свободный.

153. Кузеев, Р.Г., Бабенко, В.Я. Малые этнические группы: основные этапы этнокультурного развития (По материалам СССР) Текст. // Советская этнография. 1985.-№4.-С. 13-22.

154. Кэмпбел, Е.И. Мусульманский вопрос в России: история обсуждения проблемы Текст. // Исторические записки. -М. : Наука, 2001. С. 132-157.

155. Ланда, Р.Г. Ислам в истории России Текст.- М. : Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. — 312 с.

156. Лосева, З.К., Томилов, H.A. Легенды и исторические предания иртышских татар Текст. // Духовная культура народов Сибири. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1980.-С. 18-33.

157. Лурье, C.B. Национализм, этничность, культура. Категории науки и историческая практика // Общественные науки и современность 1999. - № 4. -С. 101-109.

158. Люцидарская, A.A. Исследователь истории Сибири C.B. Бахрушин и отечественная этнография. Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.sati.archaeology.nsc.ru/sibirica, свободный.

159. Львова, Э.Л., Нам, И.В., Наумова, Н.И., Кутилова, Л.А. Историческая справка к предложениям Администрации Томской области Текст. // Томские татары в прошлом и настоящем. — Томск : Центр документации новейшей истории Томской области, 2000. 259 с.

160. Миддендорф, А.Ф. Бараба Текст. // Записки Академии наук. 1871. -T. XIX.-№2.-123 с.

161. Миллер, А.И. «Украинский вопрос» в политике властей и русском общественном мнении (вторая половина XIX в.) Текст. — СПб. : Алетейя, 2000. -260 с.

162. Миллер, А.И. Империя Романовых и национализм : эссе по методологии исторического исследования Текст. М. : Новое литературное обозрение, 2006.-248 с.

163. Миллер, Г.Ф. История Сибири : в 3 т. Текст. М., Л. : Изд-во АН СССР, 1937.-Т. 1.-607 с.

164. Милища. О мусульманском движении Текст. // Вестник Европы. — 1912.-№ 8.-С. 356-371.

165. Миннуллин, З.С. Землячества и благотворительные общества татарских учащихся в мусульманских странах (начало XX в.) Текст. // Мир ислама. 1999. -№ 1.-С. 135-144.

166. Миропиев, М.А. О положении русских инородцев Текст. СПб. : Синодальная типография, 1901. - 515 с.

167. Миропиев, М.А. К магометанскому вопросу в России Текст. — СПб., 1905.- 13 с.

168. Муретов, Дм. О понятии народности Текст. // Русская мысль. 1916. -№5-С. 112-125.

169. Мухаметшин, P.M. Ислам в татарской общественной мысли начала XX века. Электронный ресурс. Казань : Иман, 2000. - 160 с. - Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/muhislam.pdf, свободный.

170. Мухаметшин, P.M. Татары и ислам в XX веке (Ислам в общественной и политической жизни татар и Татарстана) Электронный ресурс. Казань : Фен, 2003. - 140 с. - Режим доступа: www.tataroved.ru/ publicat/muhislam.pdf, свободный.

171. Мухамметдинов, Р.Ф. Нация и революция (Трансформация национальной идеи в татарском обществе первой трети XX века) Электронный ресурс. Казань : Иман, 2000. - 150 с. - Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/nacrev.pdf., свободный.

172. Нам, И.В. Татарские школы в дореволюционном Томске Текст. // Мы — Томичи, ваши земляки, ваши соседи. Томск, 1998. - С. 73-89.

173. Нам, И.В. Культурно-автономистское движение мусульман России в начале XX века Текст. // Ислам в культурном ландшафте России: история и современность : материалы конференции. 16-17 мая 2002 г. Томск : Изд-во Том. гос. пед. ун-та, 2002. - С. 57-66.

174. Нам, И.В., Наумова, Н.И. Мусульманская школа в Сибири (конец XIX в. начало 1920 г.) Текст. // Национально-культурная политика в сибирском регионе в XX в. : сб. науч. трудов. - Новосибирск : Изд-во Новосиб. гос. ун-та, 2004. -С. 45-83.

175. Николаев, Г.А. Национальное и конфессиональное в повседневной жизни средневековой деревни рубежа XIX XX вв. Текст. // Этнографическое обозрение. - 2005. - № 6. - С. 105-113.

176. Ногманов, А.И. Самодержавие и татары. Очерки истории законодательной политики второй половины XVI XVIII веков Текст. — Казань : Татар, кн. изд-во, 2005. - 215 с.

177. Овсянико-Куликовский, Д.Н. Психология национальностей Текст. — Петроград, 1922. 39 с.

178. Огородников, В.И. Русская государственная власть и сибирские инородцы в XVI XVIII вв. Текст. - Иркутск : Изд-во Иркутского ун-та, 1920. -45 с.

179. Петраш, Ю.Г. Ислам: происхождение, вероучение, современность (Философско-культурологический взгляд) Текст. -М. : Республика, 2005. 350 с.

180. Пыпин, А. Сибирь и исследования ее Текст. // Вестник Европы. 1888. -Т. III.-С. 195-237.

181. Радлов, B.B. Из Сибири. Страницы дневника Текст. -М.: Наука, 1989. -749 с.

182. Резван, Е.А. Коран и его толкования : (Тексты, переводы, комментарии) Текст. СПб. : Петербургское Востоковедение, 2000. - 208 с.

183. Ремнев, A.B. Имперское управление азиатскими регионами России в XIX начале XX веков. Некоторые итоги и перспективы изучения Электронный ресурс. - Режим доступа: http://www.zaimka.ru/power/remnev3.shtml, свободный.

184. Романов, О. День в мусульманской школе Текст. // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1915. - № 7-8. - С. 205-216.

185. Рубакин, H.A. Рассказы о Западной Сибири или губерниях Тобольской и Томской Текст. -М.: Посредник 1908. 186 с.

186. Русские мусульмане и Турция Текст. // Инородческое обозрение. Приложение к журналу «Православный собеседник» за март 1913. Казань : Центральная типография, 1914. - Кн. 8-я. - С. 569-575.

187. Сагалаев, A.M., Крюков, В.М. Г.Н. Потанин. Опыт осмысления личности Текст. Томск : Изд-во HTJI, 2004. - 208 с.

188. Садур, В.Г. Межэтнические контакты и этническая неоднородность татарского населения СССР Текст. // География и культура этнографических групп в СССР.-М., 1983.-С. 3-18.

189. Селезнев, А.Г., Селезнева, И.А. Сибирский ислам: региональный вариант религиозного синкретизма Текст. Новосибирск : Изд-во Института археологии и этнографии СО РАН, 2004. - 72 с.

190. Сибирские татары : монография Электронный ресурс. / Институт АНРТ. Казань, 2002. - 240 с. - Режим доступа: www.tataroved.ru/publicat/ sibtat.pdf., свободный.

191. Силницкий, Ф. Национальная политика КПСС (1917-1922 гг.). 3 изд. Текст. — Вашингтон: Проблемы Восточной Европы, 1990. 312 с.

192. Словцов, П.А. История Сибири. От Ермака до Екатерины II Текст. — М.: Вече, 2006.-512 с.

193. Слокум, Дж. У. Кто и когда были «инородцами»? Эволюция категория «чужие» в Российской империи Текст. // Российская империя в зарубежной историографии. Работы последних лет : антология. М. : Новое издательство, 2005.-С. 502-531.

194. Смирнова, Е.Ю. Традиционная одежда тоболо-иртышских татар конца XIX первой трети XX вв. Текст. // Народы Сибири и сопредельных территорий : межведомственный сб. научных статей. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. - С. 151159.

195. Соколовский, C.B. Образы «Других»: историческая топология мышления о коренных народах в России Текст. // Этнометодология : проблемы, подходы, концепции : сб. статей. М., 1998. — Вып. 5. — С. 57-84.

196. Соколовский, C.B. Перспективы развития концепции этнонационалыюй политики в Российской Федерации Текст. М. : Привет, 2004. - 258 с.

197. Степанянц, М.Т. Мусульманские концепции в философии и политике (XIX XX вв.) Текст. - М. : Наука, 1982. - 248 с.

198. Степанянц, М.Т. Мир Востока: Философия: Прошлое, настоящее, будущее Текст. -М. : Вост. лит., 2005. 375 с.

199. Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология : учеб. пособие Текст. -М. : Аспект-пресс, 2004. 398 с.

200. Султанов, Ф.М. Ислам и татарское национальное движение в российском и мировом мусульманском контексте: история и современность Текст. Казань : Риц школа, 1999. - 236 с.

201. Сухотина, Л.Г. Землеустроительная политика правительства в Западной Сибири в конце XIX начале XX вв. (по материалам Томской губернии) Текст. // Вопросы истории Сибири. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1965. - Вып. 2. - С. 61-73.

202. Татары Текст. М. : Наука, 2001.-583 с.

203. Татары-мусульмане Текст. // Инородческое обозрение. Приложение к журналу «Православный собеседник» за март 1913. Казань : Центральная типография, 1913.-Кн. 2-я.-С. 121-123.209

204. Тихонов, А.К. Католики, мусульмане, и иудеи Российской империи в последней четверти XVIII начале XX в. Текст. - СПб. : Изд-во СПб. ун-та, 2007. -355 с.

205. Тойнби, А.Дж. Постижение истории : сб. Текст. М. : Рольф, 2001.640 с.

206. Томилов, H.A. Вопросы этнического развития сибирских татар в дореволюционный и советский период Текст. // Этнокультурные явления в Западной Сибири. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1978. - С. 131-150.

207. Томилов, H.A. Сибирские татары Текст. // Сибирская старина : краеведческий альманах. -2001. — № 18. С. 2-7.

208. Томилов, H.A. Современные этнические процессы среди сибирских татар Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1978. - 204 с.

209. Томилов, H.A. Общественный быт и духовная культура томских татар Текст. // Духовная культура народов Сибири. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1980. -С. 137-168.

210. Томилов, H.A. Очерки этнографии тюркского населения Томского Приобья Текст. Томск : Изд-во Том ун-та, 1983. - 214 с.

211. Томилов, H.A. Этнография тюркоязычного населения Томского Приобья Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1986. - 201 с.

212. Томилов, H.A. Проблемы реконструкции этнической истории населения юга Западной Сибири Текст. Омск. гос. ун-т. Омск, 1987. - 80 с.

213. Томилов, H.A. Проблемы этнической истории : (по материалам этнической Западной Сибири) Текст. Томск : Изд-во Том. ун-та, 1993. - 222 с.

214. Томилов, H.A. Сибирские татары кто они? Текст. // От Урала до Енисея (Народы Западной и Средней Сибири ). - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1995. -С. 36-47.

215. Томилов, H.A. Поселения сибирских татар в трудах ученых и путешественников конца XVI XX вв. Текст. // Этнографо-археологическиекомплексы. Проблемы культуры и социума. — Омск : ООО "Издательский дом «Наука»", 2004. Т. 8. - С. 21-36.

216. Тюркские народы Сибири Текст. / отв. ред. Д.А. Функ, H.A. Томилов; Ин-т этнологии и антропологии им. H.H. Миклухо-Маклая РАН; Омский филиал Института археологии и этнографии СО РАН. М. : Наука, 2006. - 678 с.

217. Усманова, Д.М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906 1916 Текст. - Казань : Фэн, 2005. - 583 с.

218. Файзрахманов, Г.Л. Поволжско-приуральские татары Западной Сибири XVII начала XX веков Текст. // Регионология : научно-публицистический журнал.-2005. -№. 2.-С. 136-143.

219. Файзрахманов, Г.Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времен до начала XX века Текст. Казань : Тат. кн. изд-во, 2007 - 488 с.

220. Фуко, М. Интеллектуалы и власть : избранные политические статьи, выступления и интервью Текст. М.: Праксис, 2006. - 320 с.

221. Хасанов, М.Х. Феномен российского мусульманства Текст. // Ислам в татарском мире: история и современность . материалы междунар. симпозиума. 29 апреля — 1 мая 1996 г. / Институт истории АН РТ. Казань, 1997. - С. 8-12.

222. Хрох, М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе. Текст. // Нации и национализм. -М. : Праксис, 2002. С. 121-145.

223. Червонная, С.М. Пантюркизм и панисламизм в российской истории // Электронный ресурс. // Отечественные записки. 2003. - № 5. - Режим доступа: http://magazines.russ.ni/oz/2003/5/2003553.html, свободный.

224. Черемных, С. Дворец Карим-бая Текст. // Красное знамя. — 1994. — 10 августа.

225. Шамахов, Ф.Ф. Народное образование в Западной Сибири в конце XIX первые годы XX вв. Текст. // Уч. зап. Том. гос. пед. ун-та. - 1956. - T. XV. — С. 3103.

226. Шамахов, Ф.Ф. Народное образование в Томской области за 40 лет Советской власти Текст. Томск : Б.и., 1957. - 67 с.

227. Шамахов, Ф.Ф. Школа Западной Сибири в конце XIX первые годы XX вв. Текст. - Томск : Изд-во Том. ун-та, 1957. - 268 с.

228. Шарль, Р. Мусульманское право Текст. М. : Изд-во иностр. лит., 1959.-141 с.

229. Швецов, С.П. Сибирь. Кто в ней живет и как в ней живет : Беседы о сибирских «вольных землях» и переселении на них Текст. СПб. : Изд-ие Печатни Т-ва «Ш. Буссель Н-ки», 1909. - 64 с.

230. Шерстова, Л.И. Этнополитическая история тюрков Южной Сибири в XVII XIX вв. Текст. - Томск : Изд-во ТПУ, 1999. - 432 с.

231. Шерстова, Л.И. Тюрки и русские Южной Сибири: этнополитические процессы и этнокультурная динамика XVII начала XX века Текст. -Новосибирск : Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2005. - 312 с.

232. Штернберг, Л.Я. Инородцы. Общий обзор Текст. // Формы национального движения в современных государствах. Австро-Венгрия, Россия, Германия / под ред. А.И. Кастелянского.- СПб. : Издание т-ва «Общественная польза», 1910.-С. 529-574.

233. Элерт, А.Х. Экспедиционные материалы Г.Ф. Миллера как источник по истории Сибири Текст. Новосибирск : Наука. Сиб. отд-ние, 1990. - 247 с.

234. Ядринцев, Н.М. Инородцы Сибири и их вымирание (Из доклада на заседании Имп. географического общества, декабрь 1881 г.) Текст. // Русская мысль, 1883.-№3,-С. 81-128.

235. Ядринцев, Н.М. Культурное и промышленное состояние Сибири Текст. СПб.: Типография A.C. Суворина, 1884. - 32 с.

236. Ядринцев, Н.М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение: этнографические и статистические исследования приложениями и статистическими таблицами Текст. СПб. : Изд-во И.М. Сибирякова, 1891. - 308 с.

237. Ядринцев, Н.М. Начало оседлости. Исследование по истории культуры угро-алтайских племен Текст. — Б.м. б.г. — С. 139-177.

238. Ярлыкапов, A.A. «Народный ислам» и мусульманская молодежь центрального и северо-западного Кавказа Текст. // Этнографическое обозрение. — 2006.-№.2.-С. 59-74.