Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества: на материалах Республики Бурятия и Читинской области тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, доктор социологических наук Бояк, Татьяна Николаевна

• Бояк, Татьяна Николаевна
• доктор социологических наук
• 2007

Оглавление диссертации доктор социологических наук Бояк, Татьяна Николаевна

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. Теоретико-методологические основы исследования трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи в условиях становления гражданского общества.

1.1.Понятие «гражданское общество» в обществоведческой литературе.

1.2. Сельская русская молодежь в социальной структуре российского общества.

1.3. Содержание понятий: «ценности», «духовно-нравственные ценности».

ГЛАВА II. Изменение духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи в условиях становления гражданского общества в России.

2.1. Условия и факторы трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи.

2.2. Динамика духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи.

2.3. Этнонациональные ценности и социализация русской сельской молодежи.

ГЛАВА III. Народные традиции: их роль и место в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи в условиях становления гражданского общества.

3.1. Празднично-обрядовые традиции в структуре русских народных традиций.

3.2. Игра как основной механизм праздника в формировании ценностных ориентаций личности.

3.3. Празднично-обрядовые традиции в системе ценностей современной сельской молодежи.

3.4. Пути повышения роли празднично-обрядовых народных традиций в формировании ценностных ориентаций современной молодежи.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества: на материалах Республики Бурятия и Читинской области»

Актуальность темы исследования. Переживаемые современным российским обществом коренные изменения, обусловленные его трансформацией, поставили проблему молодежи, ее предназначения в этих изменениях в ранг наиболее значимых. Будучи динамичным социально-демографическим образованием, молодежь выполняет в обществе важную функцию смены поколений, принимает непосредственное участие в преобразовании всех сфер жизнедеятельности социума. С другой стороны, характер и содержание деятельности молодежи в обществе как субъекта социального развития напрямую зависит от объективных условий социальной среды, предлагающих ей определенные модели социализации. Условия становления гражданского общества, сопровождающиеся процессами распада прежней системы ценностей, идеалов, существующих моделей социализации и поискам новых, не могли не оказать влияние на личностное формирование и развитие молодежи. Данное влияние закономерно носит противоречивый, неоднозначный и неустойчивый характер, что обуславливает широкий круг молодежных проблем, требующий многоаспектного изучения. В нашем исследовании сосредотачивается внимание на одном из них: выявлении духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона (на примере Бурятии и Читинской области).

Процессы, связанные с актуализацией идеи гражданского общества, наблюдающиеся в России относительно недавно, имеют сложный характер и специфические черты, обусловленные региональными особенностями, поселенческими признаками (город, село), нуждаются в научном анализе. Прогрессивное развитие России, успешность реализации в ней принципов гражданского общества органично связаны с возрождением села, подъемом сельского хозяйства, сохранением высоких духовно-нравственных ценностей в ориентациях всех групп, составляющих сельское население, и особенно

Диссертационное исследование выполнено при финансовой поддержке гранта Президента Российской Федерации № МК-3813.2005.6. молодежи, от деятельности которой зависит настоящее и будущее духовной культуры, характер социально-экономических преобразований на селе.

Формирование гражданского общества в России прямо соотносится с периодом его реформирования. Радикальные экономические реформы начала 90-х годов обернулись для села падением сельскохозяйственного производства, резким снижением уровня жизни населения. Село оказалось одним из беднейших секторов экономики. Идеи гражданского общества, включенные в ткань преобразовательных процессов на селе, казалось, должны были оказать положительное влияние, однако произошло обратное. Адаптация сельского населения к новым рыночным условиям оказалась мучительно болезненной. Это не могло не оказать влияния на содержание социализации молодого поколения. В период реформ, отсутствия в обществе единой идеологии, системы ценностей и идеалов, сложных (социально-экономических) условий жизни населения, регулятивные функции социальных институтов теряют прежнюю эффективность. Проблема поиска смысложизненных ориентиров личности приобретает особую важность. Ориентация сознания молодого поколения на высокие духовно-нравственные ценности и идеалы способствует стабилизации процессов его социализации, является необходимым условием сохранения духовной целостности исследуемой социально-демографической группы, стабильного развития государства и адекватной реализации ценностей гражданского общества на практике.

Село во все времена признавалось хранителем лучших духовных, традиционных, этнонациональных ценностей русского народа. Русское сельское население является многочисленной социально-территориальной, национальной общностью, поэтому от содержания духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи во многом зависит не только духовная целостность русского сельского населения, но и России в целом. В связи с этим, в условиях современного российского общества ощущается необходимость в научном осмыслении проблем социального самочувствия, содержания системы духовно-нравственных ценностей русского сельского населения в целом и его молодежи в частности и в особенности.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование русской сельской молодежи полиэтнического региона, ее социализации, динамики духовно-нравственных ценностей находится на стыке многих наук: социологии, этносоциологии, философии, истории, социопсихологии, педагогики, культурологии, этнографии, ювенологии. В этом смысле данная проблема относится к числу сложных и многомерных. Различные ее стороны отражены в многочисленных трудах отечественных и зарубежных обществоведов.

В отечественной социологии проблемы молодежи активно стали изучаться начиная со второй половины 60-х годов XX века. С этого времени закладываются основы теоретического осмысления ее жизнедеятельности, формируются научные коллективы и специализированные центры, институты, занимающиеся молодежной проблематикой. Вопросы, связанные с изучением роли и места данной социально-демографической группы в развитии общества, ее интересов, потребностей, ценностных ориентаций, жизненных позиций, поведения, условий адаптации в различных социальных сферах, жизненных планов, резервов социальной активности, особенностей социализации, получили широкое научное освещение в трудах многих ученых. Существенную роль в научном осмыслении проблем молодежи в России сыграли труды западных исследователей: А. Адлера, Ш. Бюллера, М. Вебера, Э. Дюркгейма, Д. Дьюи, Ч. Кули, К. Маркса, К. Манхейма, Р. Мертона, Д. Мида, Т. Парсонса, Р. Парка, Г. Тарда, 3. Фрейда, Ш. Эйзенштадта, Э. Эриксона, К. Юнга. Значительное влияние на развитие социологии молодежи оказали известные отечественные теоретики, занимающиеся разработкой различных проблем данной социально-демографической группы: Н.В. Боряз, Л.П. Буева, Б.А. Грушин, В.В. Журавлев, A.C. Запесоцкий, С.Н. Иконникова, И.М. Ильинский, О.Н. Козлова, И.С. Кон, В.Т. Лисовский, В.А. Родионов, Л .Я. Рубина, М.Н. Руткевич, Б.А. Ручкин, В.П. Чупров, В.Н. Шубкин и др. В последнее десятилетие периода реформирования российского общества в отечественной научной литературе к проблеме молодежи закономерно проявляется повышенный интерес, о чем свидетельствует большое число научных публикаций, посвященных этой теме1.

Поскольку молодежь не является социально-однородной группой, то возникает необходимость ее рассмотрения по территориально-поселенческому признаку, позволяющему осветить специфические проблемы городской и сельской молодежи. В разработку проблем сельской молодежи, особенностей ее жизнедеятельности в обществе внесли вклад такие отечественные ученые как И.Т. Гуцу. Э.М. Кац, Б.В. Князев, И.Т. Левыкин, Т.Ф. Логвинова, А.Л. у

Маршак, С.И. Плацкий, И.М. Слепенков и др . В анализе социальных процессов, протекающих в сельской молодежной среде, места этой социально-демографической группы в структуре общества, важное значение для нас имело обращение к трудам ученых, занимающихся исследованием проблем села в целом, таких как Ю.В. Арутюнян, П.П. Великий, И.И. о

Осинский, Ю.Б. Рандалов, П.И. Симуш, В.И. Староверов, Е.В. Сысоев .

Бабочкин П.И. Становление жизнеспособной молодежи в динамично изменяющемся обществе / П.И. Бабочкин. - М., 2000; Гришина Е.А. Российская молодежь: проблемы гражданской идентичности / Е.А. Гришина. - М., 1999; Иваненков С.П. Проблемы социализации современной молодежи / С.П. Иваненков.-Оренбург, 1999; Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория. / И.М. Ильинский,- М., 2001; Левикова С.И. Молодежная культура / С.И. Левикова. - М., 2002; Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России / В.Т. Лисовский. - СПб., 2000; Молодежь страны и региона на пороге XXI века. Социальные проблемы / Отв. ред. А.М.Осипов, В.В. Матвеев. - Великий Новгород, 2001; Социально-профессиональные ориентации и жизненные пути молодежи / Отв. ред. В.Н. Шубкин. - М., 1999; Чукреев П.А. Социальные технологии регулирования занятости молодежи / П.А. Чукреев. - Улан-Удэ, 2000; Чупров В.И. Молодежь в обществе риска / В.И. Чупров., Ю.А. Зубок, К. Уильяме. - М., 2001 и др.

Гуцу И.Т. Образ жизни молодежи современного села / И.Т. Гуцу, С.И. Плацкий. - Кишинев, 1984; Кац Э.М. Сельская молодежь: Проблемы выбора профессии / Э.М. Кац. - Кишинев, 1981; Левыкин И.Т. Динамизм психологии сельской молодежи // Социальный облик сельской молодежи / И.Т. Левыкин. - М., 1985; Логвинова Т.Ф. Ценностные ориентации и жизненные планы старшеклассников и выпускников средней сельской школы и СПТУ / Т.Ф. Логвинова // Социальный облик сельской молодежи.- М., 1985; Маршак А.Л. Социальные проблемы развития молодежи современного села: Автореф. дис.д-ра филос. наук / А.Л. Маршак. - М., 1989; Слепенков И.М. Молодежь села сегодня / И.М. Слепенков, Б.В. Князев. - М., 1972 и др.

3Арутюнян Ю.В. Социальная структура сельского населения СССР / Ю.В. Арутюнян. - М., 1971; Великий П.П. Сельская действительность / П.П.Великий // Социологические исследования.-1996.-№10.-С.35-43; Осинский И.И. Развитие интеллигенции национальных регионов Сибири / И.И. Осинский. - М., 1985; Рандалов Ю.Б. Изменение социальной структуры села национальных районов Сибири в условиях развитого социализма / Ю.Б. Рандалов. - Новосибирск,1980; Симуш П.И. Социальный портрет советского крестьянства / П.И. Симуш. - М., 1976; Староверов В.И. Социально-классовая структура сельского населения СССР на этапе развитого социализма / В.И.Староверов // Социальная структура сельского населения. - М., 1976;-Вып.1.-С.14-72; Сысоев Е.В. Толерантность этнически неоднородного сельского населения и типология ее носителей / Е.В.Сысоев // Социологические исследования.-2006.-№ 3.-С.64-71.

Вместе с тем, следует заметить, что большинство исследователей, занимающихся изучением проблем сельской молодежи, не дифференцируют ее по национальному признаку. Поскольку в нашей работе рассматривается русская сельская молодежь полиэтнического региона, то для нас было важным обращение к трудам ученых, в которых освещаются те или иные стороны образа жизни русских, их национального характера, самосознания, социальной адаптации в этнически неоднородном регионе, специфические особенности жизнедеятельности, их роль в развитии общества. В разработке тех или иных проблем русских в современных социальных условиях приняли участие такие исследователи как А.О. Бороноев, М.И. Воловикова, М.М. Громыко, В.И. Затеев, A.A. Исаев, В.А.Кобылянский, Д.Г. Подвойский, А.В.Сергеева, З.В. Сикевич, Е.Б. Шестопал и др1. Не менее важным для нас было обращение к трудам таких известных ученых как H.A. Бердяев, Ю.В. Бромлей, В. Вундт, И.А. Ильин, И.С. Кон, Н.О. Лосский, сыгравших значительную роль в осмыслении феномена «нация», психологии и особенностей «русской души»2.

В изучении и анализе духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи важно обращение к теоретическому опыту, накопленному о отечественными учеными в области аксиологии . В осмыслении проблем

Бороноев А.О. Российский менталитет и реформы / А.О. Бороноев, П.И.Смирнов // Общество и политика. Современные исследования, поиск концепций. - СПб., 2000.-С.274-302; Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале / М.И. Воловикова. - М., 2005; Громыко М.М. Этническое самосознание русских в современных условиях / М.М.Громыко, A.B. Буганов // Советская этнография.-1991,- №1.-С,3-13; Затеев В.И. Русские в национальных регионах Российской Федерации / В.И.Затеев // Некоторые проблемы философии и социологии. - Улан-Удэ, 1998.-С.14-18; Исаев A.A. Переселение русских крестьян / А.А.Исаев // Социологические исследования. -1999. - № 9. - С. 3-13; Кобылянский В.А. Русская идея и возрождение России / В.А.Кобылянский. - Иркутск, 1997; Подвойский Д.Г. Антиномия «Россия-Запад» и проблема социокультурной самобытности / Д.Г. Подвойский. - М., 2005; Сергеева A.B. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность / А.В.Сергеева. - М., 2004; Сикевич З.В. Русские: «образ» народа / З.В. Сикевич. - СПб., 1996; Шестопал Е.В. Этнические стереотипы русских / Е.В. Шестопал, Г.О. Брицкий, М.В. Денесенко // Социологические исследования. - 1999. -№ 4.-С. 62-70.

2Бердяев H.A. Русская идея / Н.А.Бердяев.- М., 1991; Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. - M., 1983; Вундт В. Проблемы психологии народов / В.Вундт // Преступная толпа. - M., 1998.-С. 195-308; Ильин И.А. О русской идеи / И.А.Ильин // Русская идея. - М., 1992; Кон И.С. К проблеме национального характера /И.С.Кон //История и психология.- М., 1971,- С.122-158; Лосский Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский,- В 2KH.-Frankfurt, Main, 1957.

3Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию / С.Ф. Анисимов. - М., 2001; Валеев Д.Ж. Происхождение морали / Д.Ж. Валеев. - Саратов, 1981; Вичев В. Мораль и социальная психика / В. Вичев. - M., 1978; Выжлецов Г.П. Аксиология культуры / Г.П. Выжлецов. - СПб., 1996; Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов / О.Г. Дробницкий. - М., 1967; Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов.- М., 1986; Зеленкова И.Л. Проблема смысла жизни: опыт историко-этического исследования / И.Л. Зеленкова. - Минск, 1988; Канапацкий А.Я. Духовность как онтологическая компонента истинности человека / А.Я. Канапацкий // духовно-нравственных ценностей существенный вклад внесли труды русских религиозных философов1, а также западных ученых2.

В контексте данной диссертационной работы рассматривается вопрос о месте и роли этнонациональных, традиционных ценностей в социализации современной сельской молодежи. Это определило необходимость обращения автора к трудам ученых, в которых освещаются те или иные аспекты традиционной народной культуры, ее функционирования в жизни социума3.

В разработку проблемы гражданского общества в разное время значительный вклад внесли: Гегель, А. Грамши, Д. Дьюи, А. Ку, К. Маркс, Т. Пейн и др. Поскольку духовно-нравственные ценности сельской молодежи

Социально-гуманитарные знания. -2004.-№ 2.-С.201-212; Лапин Н.И. Динамика ценностей реформируемой России / Н.И. Лапин // Вестник PAH.-1997.-T.64.-№ 2.-С.194-212; Наумова Н.Ф. Человек и модернизация России / Н.Ф. Наумова. - М., 2006.- С.493-526; Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности / В.Б.Ольшанский // Социология в СССР. - T.1.-M., 1965.-С.470-530; Потапов В.П. Моральные ценности российской молодежи: содержание, факторы и тенденции изменения: Автореф. дис.д-ра социол. наук / В.П.Потапов.- М., 2002; Соколов В.М. Социология нравственного развития личности / B.M. Соколов. -M., 1989; Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях / Л.Н. Столович // Вопросы философии.-2004.-№ 7; Сурина И.А. Ценностное пространство общества: теоретико-методологическая концепция: Автореф. дис.д-ра социол. наук / И.А. Сурина. - М., 2000; Чавчавадзэ H.3. Культура и ценности / H.3. Чавчавадзе.- Тбилиси, 1984; Ядов B.A. О диспозиционной регуляции социального поведения личности / В.А.Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. - М., 1975. - С. 15-33 и др.

Бердяев H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев.- M., 1994; Ильин И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин. - М., 1993; Франкл С.Л. Сочинения / С.Л. Франкл. - М., 1990.

2Варош М. Введение в аксиологию / М. Варош // Общественные науки за рубежом. Серия III: философия и социология,- № 2.-М.Д973; Вебер М.Основные социологические понятия // Западноевропейская социология XIX - нач. XX вв. / М.Вебер. - М., 1996; Дюркгейм Э. Определение моральных факторов / Э.Дюркгейм И Теоретическая социология: Антология: В 2.-М., 2002.-Ч.1.; Мур Дж. Принципы этики / Дж. Мур. - М., 1984; Парсонс Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. - М., 2002; Peiner H. Pie philosophische Ethik. Pie Eragen und leherer in Ceschichte und Gegenwart / H. Peiner. -Heidelberg, 1964; Роттер Дж. Теория социального научения / Дж. Роттер // Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер.-З-е изд.-СПб., 2003; Смелзер Н. Социология / Н. Смелзер. - М., 1994; Thomas Y. The Four Wishes and the Definition of the Sitiation / Y. Thomas // Thcomies of Societu. Modern Sociological Theory. -Glencol, 1961.; Эмерсон P. Нравственная философия / P. Эмерсон.- M., 2000 и др.

3 Бахтин M.M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. - 2-е изд. - M., 1990; Белоусов Я.П. Праздники старые и новые (некоторые философские аспекты проблемы исследований) /' Я.П.Белоусов. - Алма-Ата, 1974; Болонев Ф.Ф. Календарные обычаи и обряды семейских / Ф.Ф. Болонев. - Улан-Удэ, 1975; Будаева Ц.Б. Экологические традиции коренного населения Байкальского региона (на примере Республики Бурятия) / Ц.Б. Будаева. - Улан-Удэ, 1999; Быстров В.Ю. Человек в мире традиций / В.Ю. Быстров. - Великий Новгород, 2001; Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России / В.М. Григорьев. - M., 1994; Жигульский К. Праздник и культура / К. Жигульский. - М., 1985; Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции: Автореф. дис.д-ра филос. наук / Ю.В. Иванова. - M., 2000; Каиров В.М. Традиции и исторический процесс / В.М. Каиров. - M., 1994; Каргин A.C. Фольклор и кризис общества / A.C. Каргин, H.A. Хренов. - М., 1993; Мазаев И.А. Праздник как социально-художественное явление / И.А. Мазаев. - М., 1978; Михайлова Л.И. Социодинамика народной художественной культуры / Л.И. Михайлова: Автореф. дис. д-ра социол. наук / Л.И. Михайлова.- М., 2000; Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования / В.Д. Плахов. - М., 1982; Рассадина Т.А. Традиционные ценности: к вопросу о понятии / Т.А.Рассадина // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология.-2004.-№3.-С.80-97; Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.В.Суханов. - М., 1976; Угринович Д.М. Обряды: за и против / Д.М. Угринович. - М., 1975; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории / К.В.Чистов. - Л., 1986 и др. рассматриваются нами в контексте процессов становления гражданского общества, то в своей работе мы опирались, главным образом, на труды отечественных ученых, занимающихся осмыслением этих процессов1.

Отдавая должное научно-практической значимости имеющихся исследований, следует отметить, что большинство работ по проблемам сельской молодежи написано в советский период. Вполне естественно, что рассматриваемые в них вопросы анализировались в свете прежней идеологической системы с позиций ее требований. Поэтому определение содержания системы ценностей молодежи, степени и характера развития ее национального самосознания, роли этнонациональных традиций в социализации представителей данной социально-демографической группы, если и имели место в исследованиях, то с оценками и рекомендациями, носящими часто недостаточно объективный характер. Число работ послеперестроечного периода, посвященных анализу проблем сельской молодежи, является весьма немногочисленным . Дефицит работ, посвященных теме сельской молодежи, очевидно, во многом объясняется трудностями организации и проведения социологических исследований в сельской местности (проблемами финансирования, дорожно-транспортного характера, рутинности и длительности по времени).

Отсутствуют сколько-нибудь значимые публикации, посвященные проблеме духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества. Между тем, современный этап развития российского общества,

Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности / Б.Н. Бессонов, В.В. Дубрицкий. - Омск, 2002; Ганин О.Н. Гражданское общество в контексте глобализации: Автореф. дис.к. филос. наук / О.Н. Ганин. -Саранск, 2005; Витюк В.В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция / В.В. Витюк.-М., 1995; Добреньков В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы (от социологии кризиса к социологии надежды) / В.И. Добреньков // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология.-2004.-№ 1.-С.7-27.; Левашов В.К. Гражданское общество и демократическое государство в России / В.К. Левашов // Социологические исследования.-2006.-№ 1.-С.З-20;Резник Ю.М. Гражданское общество как идея / Ю.М. Резник // Социально-гуманитарные знания.-2002.-№4.-С. 108-119; Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации / Ю.М. Резник. - М., 1993 и др.

2Бояк Т.Н. Русская сельская молодежь: традиции и ценности / Т.Н. Бояк, И.И. Осинский. - Улан-Удэ, 2002;Новиков В.Г. Положение сельской молодежи в Российской Федерации / В.Г. Новиков. - М., 2001; Новиков В.Г. Мониторинг ценностных ориентаций сельской молодежи для оценки ее трудового потенциала в условиях переходной экономики/В.Г. Новиков, O.A. Яковлева, Н.П. Щербаков, В.Я. Стрельцов, В.Б. Яковлев. - М., 2004. сопровождающийся реформированием, трансформацией всех сфер его функционирования, процессами актуализации идеи гражданского общества, подъема национального самосознания граждан, оказывает влияние на характер социализации, формирования духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи, являющейся многочисленной социально-демографической группой общества.

Актуальность и вместе с тем дефицит научных разработок по исследуемой автором теме в совокупности и определили содержание данной диссертационной работы.

Объект исследования: сельская русская молодежь полиэтнического региона. Территориальные границы исследования - Республика Бурятия и Читинская область.

Предмет исследования: духовно-нравственные ценности русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества. Основными предметными фрагментами исследования выступают: условия и факторы, определяющие трансформацию духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи; особенности их содержания в условиях становления гражданского общества, полиэтнической среды региона; место и роль этнонациональных ценностей в социализации и духовно-нравственной культуре исследуемой социально-демографической группы.

Цель исследования заключается в выявлении содержания духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона, а также их трансформации, факторов, оказывающих влияние на данную трансформацию в условиях становления гражданского общества.

Достижение поставленной цели определило необходимость постановки и решения следующих задач:

- осуществить теоретико-методологический анализ проблемы на основе обобщения научного опыта, представленного в обществоведческой литературе: уточнить содержание понятий «русская сельская молодежь», «духовнонравственные ценности», «этнонациональные ценности», «празднично-обрядовые традиции», «гражданское общество»;

- раскрыть характер реализации принципов гражданского общества в условиях современной России;

- определить положение русской сельской молодежи в структуре современного российского общества, выявить специфику, особенности ее жизнедеятельности;

- выявить условия и факторы трансформации духовно-нравственных ценностей современной русской сельской молодежи;

- раскрыть содержание и проследить динамику духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в процессе становления гражданского общества в России;

- определить значение этнонациональных ценностей в социализации русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области;

- установить зависимость между степенью сопричастности русской сельской молодежи к этнонациональным ценностям и уровнем ее духовно-нравственной, гражданско-правовой культуры;

- выявить характер влияния полиэтнической среды региона на процессы формирования национального самосознания, духовно-нравственной, гражданско-правовой культуры русской сельской молодежи, приобщения ее к этнонациональным ценностям;

- определить роль и место народных традиций (на примере празднично-обрядовых) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи, рассмотреть механизм этого воздействия, а также предложить пути повышения роли народных традиций в социализации молодого поколения.

Гипотезы исследования: 1. Процессы становления гражданского общества в России, соотнесенные с процессами реформирования села, внесли изменения в характер формирования духовно-нравственных ценностей молодежи, который закономерно является противоречивым в силу того, что принципы гражданского общества за короткий промежуток времени не могут получить должного закрепления и распространения на практике. С одной стороны, усиливается значимость духовно-нравственных, этнонациональных ценностей, как защитных в кризисном социуме механизмов, с другой - усиливаются негативные тенденции в молодежной среде. С актуализацией ценности свободы значительно усилилась потребность молодежи в самореализации, саморазвитии. Однако социокультурные реалии села пока не располагают условиями, необходимыми для удовлетворения и развития данной потребности.

2. Этнонациональные ценности являются в современных условиях важным фактором «выживания» русских сельских жителей, формирования гражданских качеств личности, непротиворечивой системы духовно-нравственных ценностей молодого поколения, поэтому нуждаются в сохранении. Приобщение сельской молодежи к этнонациональным ценностям является важным в контексте решения задач становления гражданского общества в России.

Теоретико-методологическая основа и источники исследования. В процессе работы автор опирался на общенаучные методы познания: системный анализ, ориентированный на всестороннее рассмотрение явлений общественной жизни, получение качественных результатов исследования; принципы историзма и сравнения, позволяющие рассматривать общественные явления во взаимодействии, динамике и позволяющие избежать субъективности, односторонности в освещении проблемы; специфические методы социологического анализа (анкетирование, полустандартизированное интервью, наблюдение, анализ источников).

Привлекая положения теории социальной стратификации, структурно-функционального подхода социологии об обусловленности системы ценностей социальных групп и отдельных индивидов системой ценностей общества, процессами, протекающими в нем, изменениями социальной структуры, автор опирается на интегративный (междисциплинарный) подход социологии, позволяющий осуществить целостное исследование проблемы, разные аспекты которой могут быть предметом рассмотрения многих гуманитарных наук (социологии, философии, этнопсихологии, социальной психологии, культурологии и т.д.).

В своей работе автор опирался на труды зарубежных и отечественных классиков социологии, философии, психологии, этнологии, антропологии, культурологии, а также современных исследователей, которые посвящены проблемам гражданского общества, социологии села, сельской молодежи, духовно-нравственных, этнонациональных ценностей.

Источниками также послужили материалы государственной и региональной статистики; результаты социологических опросов, проведенных ранее социологическими службами, либо отдельными исследователями; итоги переписи населения; данные похозяйственных книг; материалы социологических исследований, проведенных автором.

Эмпирическую базу исследования составили материалы социологических исследований, проведенных диссертантом в период 2000-2007 г.:

1) В феврале-апреле 2000 г. автором был проведен социологический анкетный опрос среди русской сельской молодежи Республики Бурятия по теме: «Русская сельская молодежь: традиции и ценности». Использовалась специально разработанная анкета. Общий объем выборки составил 758 человек. В соответствии с многоступенчатой, целенаправленной квотной выборкой в схему исследования были включены семь сёл пяти районов Бурятии.

2) В декабре 2005 - марте 2006 г. по специально разработанной анкете автором был проведен опрос среди русской сельской молодежи Бурятии и Читинской области по теме: «Русская сельская молодежь полиэтнического региона: трансформация духовно-нравственных ценностей в условиях становления гражданского общества». Данное исследование проведено при финансовой поддержке гранта Президента РФ №МК-3813.2005.6. Общий объем выборки - 902 человека. Опрошена молодежь семнадцати сёл двенадцати районов Бурятии и Читинской области*.

Формирование выборочной совокупности двух исследований осуществлялось многоступенчатым способом. При этом учитывались локальные, этнокультурные черты русских региона, национальный состав, численность и плотность населения сёл, их территориальная отдаленность от городов и магистральных коммуникаций, а также такие ключевые параметры как пол, возраст, принадлежность к определенной социально-профессиональной группе. Результаты анкетных опросов (2000 г. и 2005-2006 гг.) обработаны на компьютере по специализированной программе в лаборатории социологических исследований Бурятского госуниверситета и сохранены на электронных носителях.

3) В разное время в период 2000 по 2007 г. автором проведено полустандартизированное интервью среди 75 респондентов (представителей молодой сельской интеллигенции, сельской администрации, специалистов социально-культурной сферы, преподавателей школ) Бурятии и Читинской области по теме: «Сельская русская молодежь: нравственность и этнонациональные ценности».

Для вторичного анализа использовались исследования, в которых автор выступал в качестве научного руководителя и непосредственного исполнителя одновременно:

Выбор в качестве единиц полиэтнического региона - Бурятии и Читинской области обусловлен тем, что данные административно-территориальные образования Забайкалья являются соседними, что определяет тесный характер их взаимодействия, общность в содержании истории, социальных процессов, системы ценностей, этнокультурных черт русского сельского населения, которое представлено в Бурятии и Читинской области совокупностью трех групп - старожилы, казаки, семейские. В национальном составе сельского населения, как Бурятии, так и Читинской области наиболее крупными национальными общностями являются русские (Бурятия - 61,2%, Читинская область - 80,3%) и буряты (Бурятия - 35,4%, Читинская область - 16,7%). Остальные национальности (украинцы, татары, белорусы, эвенки, сойоты и др.) представлены гораздо меньше. В совокупности их доля в составе Бурятии составляет 3,4%, Читинской области 3% (Национальный состав и владение языками, гражданство // Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. - М., 2004.-Т.4.- С. 1856, 1874). Это обстоятельство определяет в качестве наиболее постоянных участников межэтнического диалога как в Бурятии, так и Читинской области русских и бурят. В состав Читинской области входит Агинский Бурятский автономный округ, что также сближает содержание социально-культурных процессов, межэтнической коммуникации в Бурятии и Читинской области. Более многочисленная, в сравнении с Читинской областью группа бурят в национальном составе сельского населения Бурятии вносит в жизнедеятельность Республики особенности. Данное обстоятельство дает возможность сопоставления, выявления отличительных черт в системе ценностей, характере межэтнической коммуникации сельской молодежи рассматриваемых нами соседствующих образований.

1) В 2003 г. (в соавторстве с С.П. Татаровой) нами был проведен анкетный опрос среди студенческой молодежи Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств по теме: «Оценка эффективности воспитательного процесса в вузе». Выборка составила 300 единиц опроса (включала в себя: по признаку - постоянное место жительства - респондентов из города и села; по признаку - национальная принадлежность -преимущественно русских и бурят).

В 2004 г. в рамках реализации Федеральной целевой программы «Культура России 2001-2005» группой исследователей (Т.Н. Бояк, Е.В. Матвеева, С.П. Татарова) был реализован проект и проведено социологическое комплексное обследование по теме: «Прогноз кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири», согласно договору №120714-2582 от 20.10.2004. В рамках реализации данного проекта, в котором автор выступила в качестве его руководителя, было проведено два анкетных опроса: 1) среди городских и сельских специалистов социокультурной сферы Восточной Сибири. Объем выборочной совокупности составил 227 человек; 2) среди студентов Восточно-Сибирской государственной академии культуры и искусств (в том числе и среди студентов, родившихся и постоянно проживающих в сельской местности, русской национальности). Общий объем выборки составил 484 человека.

Научная новизна исследования состоит в том, что:

- применительно к исследуемой проблеме уточнены понятия: «русская сельская молодежь», «духовно-нравственные ценности», «этнонациональные ценности», «празднично-обрядовые традиции», «гражданское общество» на основе анализа основных концепций гражданского общества, социологии молодежи, аксиологии, этносоциологии. Указаны слабые и позитивные стороны этих концепций;

- выявлены проблемы реализации принципов гражданского общества в условиях современной России, установлены и проанализированы причины этих проблем, предложены возможные пути их решения;

- прослежены изменения, происходящие в социальной структуре сельского населения и рассмотрено положение русской сельской молодежи в социальной структуре российского общества; раскрыты специфические особенности жизнедеятельности исследуемой социально-демографической группы в новых социально-экономических условиях, переживаемых российским обществом;

- определены и проанализированы условия, факторы трансформации духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона, рассмотрен позитивный и негативный характер воздействия этих факторов на систему духовно-нравственных ценностей личности;

- выявлено содержание и раскрыта динамика духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи полиэтнического региона в условиях становления гражданского общества;

- определено значение (роль, место) этнонациональных ценностей в социализации данной социально-демографической группы и специфика ее ориентаций на эти ценности в условиях полиэтнического региона; фактическим материалом доказано, что этнические традиции, этнонациональные ценности в целом являются основным стабилизирующим фактором социокультурного развития этноса, сохранения духовно-нравственных устоев сельского населения в целом и сельской молодежи в частности, а также фактором, препятствующим проникновению в моральное сознание сельской молодежи худших образцов западной культуры, утилитарных, прагматических ценностей;

- установлена зависимость между степенью сопричастности молодежи к этнонациональным ценностям (местом, которое они занимают в ее ориентациях) и уровнем духовно-нравственного развития молодого человека. Доказано, что чем выше уровень приобщения сельской молодежи к этнонациональным ценностям, тем большее место в ее ориентациях занимают гражданско-правовые, общечеловеческие, высокие духовно-нравственные ценности. Процесс приобщения молодого поколения к этнонациональным ценностям рассматривается как важный фактор распространения ценностей гражданского общества, поскольку направлен на формирование личностных качеств, развитие которых прямо соотносится с решением задач становления гражданского общества в России;

- исследовано действие народных традиций в духовной культуре русских сельских жителей в историческом срезе - прошлое-настоящее, и на его основе доказана несостоятельность распространенного мнения о том, что роль народных традиций в молодежной среде утратила свою значимость и не является сколько-нибудь заметной. На основе анализа проблемы роли традиций, этнонациональных ценностей в жизнедеятельности русского сельского населения в историческом контексте установлено также, что главным образом их влияние определяет специфику менталитета, образа жизни, ценностного восприятия мира, духовно-нравственных ценностей русских сельских жителей по сей день;

- выявлено, что полиэтническая среда региона при условии продуманной национальной политики, а также толерантности сознания народов (заложенной спецификой менталитета), проживающих на одной территории, является наиболее благоприятной средой для развития национального самосознания русской сельской молодежи, формирования ее ориентаций на сохранение этнонациональных ценностей, и, вместе с тем, формирует у нее толерантное, уважительное отношение к традициям и культурам других народов, с которыми установлены тесные социально-культурные, общечеловеческие контакты в процессе жизнедеятельности на территории одного региона;

- исходя из анализа детерминированности системы ценностей индивида территориально-поселенческими, национальными, половозрастными, образовательными, профессиональными характеристиками, выявлены: отношение респондентов к этнонациональным традициям в целом и к празднично-обрядовым, в частности (путем анализа ценностного сознания и поведения молодого человека); сопричастность сельской молодежи к этнонациональным ценностям, народным традициям (на примере народных праздников); проанализирован механизм воздействия народного праздника на систему ценностей индивида; выявлены и рассмотрены пути, способствующие повышению роли этнонациональных традиций (на примере праздничных) в формировании ценностных ориентаций сельской молодежи.

Научно-практическая значимость работы. Основные выводы диссертации рассчитаны на практическое применение в деятельности институтов государственного регулирования национальных отношений, образования и воспитания молодого поколения; при разработке концепции и выработке продуманной социальной, культурной, молодежной, национальной политики на общегосударственном и региональном уровнях по улучшению «условий труда, быта, отдыха, социализации сельской молодежи, преодолению негативных процессов ее развития, поднятию уровня жизни сельского населения в целом. Положения и выводы работы могут представлять интерес для исследований фундаментальной социологии, социологии молодежи и оказаться полезными в проведении дальнейших эмпирических исследований по проблемам динамики духовно-нравственных, традиционных ценностей в современных социальных условиях, осмыслении их роли и места в культуре общества. Материалы диссертации могут применяться при разработке лекционных курсов по этносоциологии, социологии молодежи, социологии личности, использоваться в системе образования молодого поколения.

Основные положения, выносимые на защиту: 1) В результате реформирования российского общества произошли изменения в социальной структуре сельского населения, во всех сферах его жизни. Эти изменения оказали влияние на характер социализации русской сельской молодежи, систему ее ценностей. Формирование гражданского общества в России находится на начальном этапе. В силу этого идеалы и ценности гражданского общества пока не получают должного закрепления и распространения в ее жизнедеятельности. Права и свободы граждан, принципы демократии на практике в должной мере не реализуются. Крайне сложные экономические условия села способствуют распространению ряда негативных процессов в сельской молодежной среде (снижение репродуктивной функции; безработица; пьянство; усиление ощущений тревожности, незащищенности, неполноценности в психологическом самочувствии; несоответствие уровней морального сознания и морального поведения) и препятствуют формированию социальной, гражданской активности, высокой морально-правовой культуры сельской молодежи. Противоречивое влияние на формирование духовно-нравственных ценностей русской сельской молодежи оказывают также средства массовой информации, с одной стороны, популяризируя ценности гражданского общества, с другой - худшие антигуманистические образцы западной массовой культуры.

2) Вместе с тем, в условиях формирования гражданского общества в России в сознании сельской молодежи значительно актуализировалась ценность свободы, которая открывает ей более широкие возможности для личностного самоопределения, самореализации и развития. Поэтому для сельской молодежи сегодня важно реализоваться не только в семье, но и на работе, как личность, профессионал. Одновременно с этим усиливается и моральная ответственность молодежи за свои действия, расчет на «самого себя» в решении жизненных проблем и задач. Однако удовлетворение потребностей молодежи в самореализации возможно только при условии благоприятных социально-экономических условий жизнедеятельности села, которые пока отсутствуют.

3) Актуализация ценностей гражданского общества стала фактором, определяющим тенденцию усиления ориентации русской сельской молодежи на этнонациональные ценности, привлекающие ее своей жизнеутверждающей силой, гуманистическим содержанием.

4) Более высокая значимость в жизнедеятельности сельского населения (в сравнении с городским) этнонациональных ценностей является основой сохранения не только самобытности его культуры, но и духовно-нравственных устоев среди русской сельской молодежи.

5) Приобщение молодого поколения к этнонациональным ценностям является одной из важных задач формирования гражданского общества, поскольку в процессе этого приобщения происходит формирование гражданско-правовой, нравственной культуры личности, ориентированной на такие ценности как самостоятельность, ответственность, трудолюбие, доброта, гражданская, социальная активность, патриотизм.

6) Важное место среди этнонациональных ценностей занимает народный праздник. Он является уникальным комплексом, включающим в себя элементы этнонациональной культуры в целом и способен реализовывать ряд важных социально-полезных функций, оказывать положительное влияние на систему ценностей русской сельской молодежи во многом благодаря игровому механизму, заложенному в нем.

7) Полиэтническая среда региона является наиболее благоприятным фактором, способствующим приобщению молодого человека к этнонациональным ценностям и вместе с тем не препятствует гармонизации межэтнических отношений при условии продуманной национальной политики региона и толерантности национального самосознания, национального характера народов, проживающих в этом регионе.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в научных монографиях и статьях автора. Отдельные положения и выводы представлены в докладах на международных научно-практических конференциях: «Традиционный фольклор в полиэтнических странах» (Улан-Удэ, 1998), «Интеллигенция в судьбах России на рубеже ХХ-ХХ1 веков» (Улан-Удэ, 2000), «Культура народов Сибири: традиции и современность» (Улан-Удэ, 2002), «Новые идеи новому тысячелетию» (Чита, 2001), «Полония в Сибири: проблемы и перспективы развития» (Улан-Удэ, 2003), «Интеллигенция в процессе поиска Россией будущего» (Москва-Улан-Удэ, 2003), «Культура и менталитет населения Сибири» (СПб., 2003), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2004), «Образование и наука: проблемы и перспективы развития» (Монголия, 2005), «Социально-стратификационная дифференциация российского общества» (Москва-Улан-Удэ, 2006), «Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития» (Омск, 2006),

21

Образование, культура и гуманитарные исследования Восточной Сибири и Севера в начале XXI века» (Улан-Удэ, 2005), «Интеллигенция и нравственность» (Москва-Улан-Удэ, 2005), «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2006), «Наука, управление и инновации в вузах Байкальского региона: практика, проблемы, перспективы» (Улан-Удэ, 2007), а также в ряде других научно-практических конференциях всероссийского, межрегионального, регионального уровней.

По теме диссертации опубликовано 45 работ, в числе которых 1 индивидуальная монография, 3 коллективные монографии, 4 учебно-методических пособия и научные статьи, из которых 3 публикации - в периодических научных изданиях, включенных в перечень ВАК.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, включающих 10 параграфов, заключения, списка литературы из 372 наименований и приложения.

Заключение диссертации по теме «Социальная структура, социальные институты и процессы», Бояк, Татьяна Николаевна

Результаты исследования свидетельствуют о том, что народные традиции (в том числе, праздничные) занимают важное место в системе ценностей сельской молодежи. Подавляющее большинство опрошенных принимает активное участие в праздновании, ведет к ним подготовку, проявляет интерес к сведениям о народных традициях, содержащимся в материалах средств массовой информатизации, посещает художественно-творческие мероприятия, основанные на народных традициях, организуемые сельскими школами, домами культуры, чувствует потребность приобщения к культуре своего народа, осознает, что отрыв человека от ее ценностей оскудняет духовную культуру личности, не способствует стабилизации социального развития.

В процессе анализа структуры, социальных функций праздника, нами выявлен основной механизм, с помощью которого праздник положительно влияет на систему ценностей индивида, формируя его духовно-нравственные ориентации. Этот механизм заключен в игре, в процессе которой индивид усваивает нормы праздничного поведения, общения, ценности праздничного действия в целом.

Одновременно с тенденцией увеличения значимости для молодежи этнонациональных ценностей, результаты нашего исследования выявили проблемы сопричастности молодых людей к традициям, обнаруживающиеся как на уровне их сознания, так и поведения. В современных условиях праздник существенно изменился по содержанию. Многие традиции празднования стерлись из исторической памяти народа или модернизировались, стилизировались в новые формы. Это касается, главным образом, религиозной стороны праздника, утратившей прежнюю значимость. Характер празднования молодежи не отличается прежней креативностью. Все больше молодого человека праздник привлекает не возможностями коллективного творчества, а возможностями удовлетворения потребностей индивидуально-личностного характера. По мнению автора, это обусловлено рядом причин: во-первых, за последние десятилетия произошла значительная девальвация религиозных ценностей в пользу рационалистических. Это обусловлено как последствиями многолетних процессов разрушения этнокультурных традиций в нашем обществе, так и распространением в современной действительности западных ценностей. Во-вторых, модели социализации, предлагаемые обществом сегодня, способствуют формированию практического отношения людей к жизни, отодвигая на второй план эмоционально-положительное восприятие мира, поэтому игровой элемент в празднике, а вместе с ним и игровая творческая активность его участников вытесняются потоком практицизма. В-третьих, социально-экономические, политико-идеологические потрясения, переживаемые обществом, для молодежи оказываются настолько сильными, что способствуют ее потребности ухода в свое «я». Поэтому все больше праздники привлекают молодого человека не возможностями самовыражения, участия в коллективном творчестве, а возможностями самосовершенствования, духовно-нравственного развития, приобщения к традиционным ценностям, познания традиций, эстетического наслаждения, снятия психологического напряжения.

Роль праздника в процессе социализации личности определяется возможностями, которые предлагает общество для личности в приобщении к традиционным ценностям. До сих пор, предлагаемые обществом возможности и условия не способствовали в должной мере тому, чтобы роль этнонациональных ценностей в процессе формирования системы жизненных ориентаций молодого человека была высокозначимой, поэтому и место, которое занимает народный праздник в системе ценностей индивида, не отличается устойчивым, доминирующим характером.

Положительная социальная значимость праздника, традиционных ценностей в реализации принципов гражданского общества, в процессах социализации личности, формирования ценностных ориентаций молодежи, и вместе с тем, выявленные проблемы ее сопричастности к традиционной культуре русского народа, актуализируют проблему поиска путей повышения роли этнонациональных ценностей в вышеназванных процессах. Основными факторами, способствующими повышению роли этнонациональных ценностей (народных традиций) в жизнедеятельности общества, являются политические, экономические, социально-культурные, социально-психологические, личностные (субъективные). Учет (со стороны ученых, общественности, культурно-образовательных, властных структур) этих факторов особенно важен, поскольку во многом от этого будут зависеть степень укорененности этнонациональных, духовно-нравственных ценностей в ориентациях молодежи, характер социодинамики народной культуры в обществе, процессы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В условиях трансформации современного российского общества формирование и укрепление позиций гражданского общества и соответствующих ему институтов входят в ранг значимых задач.

Исходя из анализа теоретико-методологического опыта, накопленного в отечественной и зарубежной научной мысли по проблемам гражданского общества, последнее рассматривается как социокультурное пространство, в котором функционируют социальные институты, организации с многосторонними социальными связями, носящими горизонтальный характер и основанными на принципах плюрализма, независимости, свободного самоопределения личности, реализации ее потребностей, гражданских прав, свобод, интересов.

Приобретая специфическое содержательное наполнение в разные исторические эпохи, идея гражданского общества сама по себе не является утопичной или мифической, поскольку стремление к гармонизации отношений «человек - общество - государство» со временем не утратило своей актуальности, а наоборот, становится более выраженным.

Формирование гражданского общества, реализация его основных принципов на практике - длительный процесс. Провозгласить задачу его формирования, не значит решить ее. Процессы реформирования российского общества, изначально ориентированные на реализацию идеи гражданского общества, правового государства в практической жизнедеятельности страны, действительно, внесли изменения во все сферы общества. Однако, характер этих изменений пока является противоречивым, имеет положительные и отрицательные стороны. Последствия многих реформ не соотносятся с интересами большинства людей и интересами развития страны в целом. Причиной этих негативных последствий является внедрение в общественную ткань социального проекта путем резкого разрыва с прежней традицией функционирования государства и общества; неготовность последнего к резким переменам; отсутствие продуманной единой концепции развития данного проекта на момент его внедрения.

Развитие идеи гражданского общества на практике требует: создания сильного государства с продуманной концепцией развития страны, отвечающей потребностям большинства населения; преобразования экономики, социальных отношений, сферы образования, воспитания, культуры; обеспечения защиты прав, свобод граждан; установления устойчивости в развитии страны; преодоления «дикости» в рыночных отношениях; развития информационных технологий, расширения сферы гражданского общества; реализации программ по оздоровлению нравственно-психологической атмосферы в обществе; пропаганды ценностей патриотизма, здорового образа жизни, общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей; а также социальной гражданской активности самого человека, глубоко осознающего ответственность за совершаемые им действия, судьбу страны.

Сельская молодежь занимает важное место в социальной структуре российского общества. От характера ее жизнедеятельности во многом зависят ход и темпы социальных преобразований, реализации принципов гражданского общества. В современных условиях становления гражданского общества, сопровождающихся глубокими изменениями в социальном положении молодых людей, выполняемых ими функциях, ценностных ориентаций, возросла потребность в осмыслении проблем сельской молодежи в выявлении характера ее мировоззрения, содержания духовно-нравственных ценностей. Тем более, что уровень духовно-нравственной культуры граждан является одним из важнейших показателей уровня и качества распространенности принципов гражданского общества, а село всегда являлось основным хранителем лучших духовных, этнонациональных ценностей титульной нации России - русских. Являясь многочисленной социально-демографической группой общества, русская сельская молодежь выполняет функцию ретранслятора духовно-нравственных ценностей русского народа последующим поколениями и от содержания этих ценностей сегодня во многом зависит будущее духовной культуры не только села, но русского населения в целом.

Исходным в исследовании стало определение русской сельской молодежи как особой социально-демографической группы, обладающей общими для всей молодежи характеристиками, но отличающейся специфическим образом жизни, вытекающим из особенностей функционирования села как социально-территориального образования. Группа сельской молодежи складывается на широкой социальной основе, в общих чертах отражающей социальную структуру сельского населения. В ней представлены группы молодежи, различные по социальному происхождению, уровню полученного образования, семейному положению, полу, возрасту, принадлежности к определенным социально-профессиональным группам. Специфические черты образа жизни русской сельской молодежи рассматриваемого нами региона (Бурятии, Читинской области) определяются особенностями экономического, бытового, психологического порядка, а также этнокультурными чертами села (религия, традиции, обряды, история и т.д.), сложившимися на основе характера жизнедеятельности русского сельского населения региона (старожилов, казаков, семейских), характера контактов русских жителей этих сел с представителями других народов.

При изучении духовно-нравственных ценностей сельской молодежи мы исходим из единства объективного и субъективного в процессе их формирования, целостности сознания и поведения. Поскольку духовно-нравственные ценности молодежи предстают как система ценностей, сформировавшаяся в процессе субъект-объектных отношений (молодежь-общество) и включающая в себя знания общечеловеческих нравственных ценностей, убеждения в их реализации в отношениях между людьми и поведение, в котором воплощаются эти знания и убеждения, то в изучении духовно-нравственных ценностей молодежи мы акцентировали свое внимание на выявлении ее нравственной позиции, которая выступает как единство знаний, убеждений и поведения (неразрывно связанного с мотивами).

Не менее важным является и анализ условий, объективных и субъективных факторов, определяющих характер формирования и содержания духовно-нравственных ценностей сельской молодежи. Данные факторы оказывают не только положительное, но и отрицательное воздействие.

К группе негативных факторов формирования системы ценностей сельской молодежи относятся: 1) глубокий социально-экономический кризис на селе, способствующий распространению в ее среде негативных процессов (снижение репродуктивной функции, миграция, ухудшение физического здоровья, социально-психологического самочувствия, неуверенность в завтрашнем дне, тревожность, безработица, пьянство, оскудение содержания досуговой деятельности и др.); 2) отсутствие единой государственной идеологии, определяющее противоречивость и сложность процессов социализации личности, затрудняющее ориентацию молодого человека в мире социальных ценностей; 3) социальная расслоенность российского общества, препятствующая реализации жизненных планов сельской молодежи в силу их крайне низкого социально-психологического статуса. Социально-экономические, культурные условия современного села препятствуют полноценному духовно-нравственному, интеллектуальному развитию молодежи, не способствуют закреплению на селе высококвалифицированной, образованной части молодежи.

С другой стороны, в силу большого влияния микро и мезосоциальной среды на процессы социализации сельской молодежи, у последней, в большей степени, чем у городской сохраняется ориентация на общечеловеческие, этнонациональные, духовно-нравственные ценности и в меньшей степени обнаруживается влияние западных, прагматических ценностей. Влияние молодежных субкультур и городской среды на селе ограничено, что препятствует развитию в сельской молодежной среде таких процессов, как отчуждение от старшего поколения, аполитичность, агрессивность, экстремизм.

Распространение ценностей гражданского общества способствовало тому, что иждивенческие настроения постепенно заменяются в сознании и поведении сельской молодежи установками на собственную активность, самостоятельность. В ее ориентациях значительное место стали занимать не только ценности семьи, но и ценности самореализации: профессиональная самореализация стала важным составляющим в представлении молодежи о жизненном успехе.

В динамике ценностей русской сельской молодежи обнаруживается, усиление значимости общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей, ориентации на ценности гражданского общества. Поведение сельской молодежи регулируется, главным образом, их собственными убеждениями, основанными на разуме, совести, привычках.

Исследование обнаружило некоторые расхождения между моральным сознанием и моральным поведением молодежи. Признавая высокую значимость ценностей добра, бескорыстия, интеллигентности, образованности, молодые люди считают тем не менее допустимым в некоторых случаях действия (поступки), которые «подрывают» авторитетность данных ценностей. Это несоответствие свидетельствует о том, что уровень морального поведения молодежи пока отстает от уровня ее морального сознания. Данное обстоятельство обусловлено объективными причинами неблагоприятной социализации и требует внимания со стороны агентов социализации молодежи, поскольку содержит в себе опасность углубления и развития этих противоречий.

Исследование выявило также недостатки развития гражданско-правовой культуры молодежи, ее социальной, гражданской активности, преобладание в нравственном поведении ориентации: «прежде всего - для себя, а уже затем -для других», противоречия между правовым сознанием и правовым поведением молодых людей (между пониманием необходимости правопорядка и пассивным характером участия в установлении правопорядка). Эти недостатки во многом обусловлены тем, что в процессе воспитания молодого поколения недостаточное место отводилось развитию таких личностных качеств как: гражданственность, социальная активность, коллективизм, патриотизм. Негативную роль играют здесь также: средства массовой информации (популяризируя вестернизированные, прагматические, индивидуалистические ценности, а нередко жестокость, равнодушие, эгоизм), стихийность политических реформ, факты необязательного поведения государственных чиновников по отношению к гражданам, способствующие падению уровня доверия молодежи к действиям со стороны политической власти, и как следствие - падению уровня гражданской сознательности молодого поколения.

Несмотря на выявленные проблемы нравственной, гражданско-правовой культуры молодежи, уровень ее гражданской идентичности является достаточно высоким. Большинство представителей данной социально-демографической группы ориентированы на гражданско-правовые ценности, переживают за судьбу своего народа. Пока выраженные противоречия в ценностном сознании и поведении молодежи отсутствуют. Большинство ценностей, занимающих важное место в ценностном сознании молодых людей, становятся значимыми и в их поведении, объективируясь в поступках. В крайне сложных социально-экономических условиях жизнедеятельности сельского населения, духовно-нравственные ценности (семья, любовь, дружба, доброта, порядочность, честность, образованность, интеллигентность, воспитанность) в ориентациях молодежи преобладают над утилитарными, прагматическими.

Для развития позитивных нравственных установок и преодоления негативных процессов, протекающих в сельской молодежной среде, нужны координальные действия и экстренные меры со стороны государства, прежде всего, по улучшению условий жизни сельского населения, подъема сельского хозяйства, предоставлению молодежи возможностей для самореализации, полноценного личностного развития. Сельская молодежь как никогда сегодня нуждается в социальной защите, которая включает в себя: экономическую, политическую, социально-правовую, моральную защиту. Сельская молодежь сегодня сама высказывает готовность к участию в преобразовательных процессах на селе и эта готовность - благоприятная предпосылка в решении задач становления гражданского общества, реформирования села, улучшения качества и уровня жизни сельского населения, условий для полноценного духовно-нравственного, физического, психологического, интеллектуального развития молодого поколения.

Анализ результатов нашего исследования позволил заметить, что высокая значимость для сельской молодежи духовно-нравственных, общечеловеческих ценностей определяется тем, что в духовной культуре сельского населения в целом и молодежи в частности, важное место занимают этнонациональные ценности. Именно они препятствуют проникновению в сельскую молодежную среду худших элементов западной культуры, прагматических ценностей и способствуют сохранению нравственных устоев, специфики сельской культуры, менталитета русских, традиционной народной культуры. Поэтому, чем большее место в системе ориентаций индивида занимают установки на этничность, этнонациональные ценности, тем более глубоки его духовно-нравственные убеждения.

Рассмотрение проблемы «этнонациональные ценности и социализация личности» в историческом контексте позволяет сделать вывод, что важнейшие духовно-нравственные ценности, составляющие фундамент духовной культуры села, транслируемые из поколения в поколение традициями русского народа, сохраняют свою значимость и для современной сельской молодежи (доброта, справедливость, милосердие, сострадание, простота, открытость, честность, терпимость, антибуржуазность). В связи с тем, что этнонациональные традиции сохраняют на селе свою актуальность, приоритетную позицию, здесь сохраняется приоритетность роли семейно-родственных отношений, что определяет гармоничность межпоколенческих отношений. Забота, внимательное, уважительное отношение к родным, родственникам получили прочное закрепление в моральном сознании и поведении молодых сельских жителей.

Несмотря на то, что социализация современной сельской молодежи протекает в иных политико-идеологических, социально-экономических условиях, в сравнении с поколением их родителей, базовые нравственные ценности, воспитываемые родителями в молодых людях, сохраняют приоритетное положение в ориентациях представителей исследуемой социально-демографической группы. Личностные качества, более всего ценимые поколением родителей, являются ценными и для современной сельской молодежи.

Список литературы диссертационного исследования доктор социологических наук Бояк, Татьяна Николаевна, 2007 год

1. Абишева A.K. О понятии «ценность» / А.К. Абишева // Вопросы философии.-2002.-№3.-С. 139-147.

2. Авраамова Е.М. Студенты столицы и провинции: социальные ресурсы, ожидания / A.M. Авраамова, A.A. Шабунова, Д.М. Логинов // Социологические исследования. 2005. - № 9.-С.98-104.

3. Агропромышленный комплекс Сибири. Стат. сб.- Новосибирск, 2005.-216с.

4. Алексеева В.Г. Молодой рабочий. Формирование ценностных ориентаций /

5. B.Г.Алексеева. -М., 1983. -222 с.

6. Андреев Н.И. Молодежь и время: социальный выбор / Н.И. Андреев // Ценности социальных групп и кризис общества. М., 1991. — С. 51-56.

7. Аникеева Н.П. Воспитание игрой / Н.П. Аникеева. М., 1987. - 144 с.

8. Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию / С.Ф.Анисимов.- М., 2001.-127с.

9. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Анисимов. М., 1988.-253С.

10. Анисимов С.Ф. О первостепенности морали в человеческой духовности /

11. C.Ф.Анисимов // Вестник Московского государственного университета. Серия 7.Философия.- 2001.-№ 1.-С.26-36.

12. Арутюнов С.А. Народы и культуры: Развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. М., 1989. -247 с.

13. Арутюнян Ю.В. Социальная структура сельского населения СССР / Ю.В. Арутюнян. М., 1971.-374 с.

14. Архангельский JI.M. Моральное сознание и нравственные отношения / Л.М.Архангельский // Структура нравственности и личность: Материалы симпозиума этиков ГДР и СССР.-М., 1976.-С.17-22.

15. Allerber К.A. Rosenmajr L. Einfuhrungie die Ludend Soriologie. / К.A. Allerber, L.Rosenmajr - Weinberg, 1976.

16. Бабилаев A.H. Этническая психология как социальный феномен / А.Н.Бабилаев. М., 2001.-108с.

17. Бабочкин П.И. Воспитание и социализация жизнеспособных поколений молодежи Бурятии / П.И. Бабочкин // Социализация молодежи: Опыт, проблемы, перспективы. М., 2000.-С. 19-31.

18. Бабочкин П.И. Становление жизнеспособной молодежи в динамично изменяющемся обществе / П.И. Бабочкин. -М., 2000.-176с.

19. Баинова С.Д. Демографические аспекты старения населения Республики Бурятия / С.Д. Баинова // Угай Зам.-2006.-№18.-С.1-3.

20. Баразгова Е.С. Американская социология (традиции и современность): Курс лекций / Е.С. Баразгова. Екатеринбург, 1997. - 176 с.

21. Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М., 1994.-256с.

22. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса / М.М. Бахтин. М., 1990. - 543 с.

23. Белоусов Я.П. Праздники старые и новые (некоторые философские аспектыпроблемы исследований) / Я.П. Белоусов. Алма-Ата, 1974. - 200 с.

24. Бессонов Б.Н. Гражданское общество и духовное развитие личности / Б.Н. Бессонов, В.В. Дубрицкий. Омск, 2002.-295с.

25. Библер B.C. «От наукоучения к логике культуры» / B.C. Библер. -М., 1990.413 с.

26. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность / B.C. Библер. -М., 1990.-64С.

27. Блонский П.П. Избранные психологические произведения / П.П. Блонский. -М, 1964. 547 с.

28. Богокин В.В. Неписанные правила истинно русских / В.В. Богокин. -М., 2001.-320с.

29. Болонев Ф.Ф. Семейские: историко-этнографические очерки / Ф.Ф. Болонев. Улан-Удэ, 1992.-224 с.

30. Болонев Ф.Ф. Календарные обычаи и обряды семейских / Ф.Ф. Болонев. -Улан-Удэ, 1975.-196 с.

31. Болонев Ф.Ф. Старообрядцы Забайкалья в XVII-XX вв. / Ф.Ф. Болонев. -Новосибирск, 1994.- 145 с.

32. Бондаренко JI.B. Сельская Россия в начале XXIвека (социальный аспект) / Л.В.Бондаренко // Социологические исследования.-2005.-№11.-С.69-77.

33. Бороноев А.О. К определению понятия «нация» / А.О. Бороноев // Из опыта конкретно- социологических исследований. Улан-Удэ, 1968.-Вып. 11.-С. 102-113.

34. Боряз В.Н. Молодежь: Методологические проблемы исследования / В.Н. Боряз.-М., 1973.-113с.

35. Ботвинова A.B. Ретроспективный философско-психологический анализ духовности как формы социального бытия / A.B. Ботвинова // Акмеология.-2004.-№3.-С. 94-100.

36. Бояк Т.Н. Прогноз кадрового обеспечения учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири / Т.Н. Бояк, Е.В. Матвеева, С.П. Татарова. Улан-Удэ, 2004,-107с.

37. Бояк Т.Н. Русская сельская молодежь: традиции и ценности / Т.Н. Бояк, И.И. Осинский. Улан-Удэ, 2002.-242с.

38. Бромлей Ю.В. Этносоциальные процессы: теория, история, современность / Ю.В. Бромлей. М., 1987.-333 с.

39. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. М., 1983. -412 с.

40. Будаева Ц.Б. Экологические традиции коренного населения Байкальского региона (на примере Республики Бурятия) / Ц.Б. Будаева. Улан-Удэ, 1999. -190 с.

41. Бурятия в цифрах (краткий статистический сборник №01-01-13).-Улан-Удэ, 2006.-120с.

42. Быстров В.Ю. Человек в мире традиций / В.Ю. Быстров. Великий Новгород, 2001.-159с.

43. Bolnow O.F. Neue gebordenheit. Das Problem einer Uberwindung des Existentialismus / O.F. Bolnow . Stuttgard, 1995.

44. Buytendijk F J. Wessen und sinn des spiels / F.J. Buytendijk. Berlin, 1933.

45. Валеев Д.Ж. Происхождение морали / Д.Ж. Валеев. Саратов, 1981.-168с.

46. Васильев В.А. Воспитание добродетели / В.А. Васильев // Социально-гуманитарные знания.-2001.-№ 2.-е. 190-205.

47. Бахтин Н.Б. Русские старожилы: Социальные и символические аспекты самосознания / Н.Б. Бахтин, Е.В. Головко, П. Швайтцер. М., 2004.-292с.

48. Вебер М. Основные социологические понятия / М. Вебер // Западноевропейская социология XIX нач. XX вв. - М., 1996. - С. 455 -490.

49. Вебер М. Избранные произведения / М.Вебер. М., 1990. - 499 с.

50. Weber M. Gesammelte Aufsotze zur Wissenchaffscharrslehe / M. Weber. -Tul., 1951.

51. Вейденгаммер Юр. О сущности ценностей / Юр. Вейденгаммер // Культурология: Дайджест. -М., 1999.-№2.-С.249-261.

52. Великий П.П. Сельская действительность / П.П. Великий // Социологические исследования. -1996. -№ 10. -С. 35-43.

53. Витюк В.В. Становление идеи гражданского общества и ее историческая эволюция / В.В. Витюк. М., 1995.-215с.

54. Вичев В. Мораль и социальная психика / В. Вичев. М., 1978.-219с.

55. Вишневский Ю.Р. Современная российская молодежь: методология изучения / Ю.Р.Вишневский, В.Т. Шапко // Молодежь и общество на рубеже веков / Под науч. ред. И.М. Ильинского. M., 1999.-С.25-42.

56. Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале / М.И. Воловикова. -М., 2005.-332с.

57. Вологдин Э.Ф. Искусство и мировоззрение / Э.Ф. Вологдин. М., 1982.

58. Вундт В. Введение в психологию / В. Вундт. СПб., 2002.-128с.

59. Вундт В. Проблемы психологии народов / В. Вундт // Западноевропейская социологи: XIX нач. XX в. - М., 1996. - С. 5-32.

60. Выборкова В.В. Актуализация проблем профессионального самоопределения молодежи / В.В. Выборкова, Е.А. Дунаева // Социологические исследования.-2004.-№4.-С.99-104.

61. Выжлецов Г.П. Аксиология культуры / Г.П. Выжлецов. СПб., 1996.-152с.

62. Выжлецов Г.П. Ценности российской духовности: кризис и возрождение /Человек и духовно-культурные основы возрождения России / Г.П. Выжлецов. -СПб., 1996. -С. 12-33.

63. Гаврилюк В.В. Динамика ценностных ориентаций в период социальной трансформации (поколенный подход) /В.В. Гаврилюк, H.A. Трикоз // Социологические исследования.-2002.-№1 .-С.96-105.

64. Ганин О.Н. Гражданское общество в контексте глобализации: Дис.к.филос.наук/ О.Н.Ганин. -Саранск, 2005.-162с.

65. Гер дер И.Г. Идеи философии истории человечества / И.Г. Гер дер. -М., 1977.-703с.

66. Гжегорчик А. Жизнь как вызов: введение в рационалистическую философию / А.Гжегорчик. -М., 2000.-320с.

67. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации / Э. Гидденс. -М., 2003.-528с.

68. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Пер. с англ. и франц. / Сост. Л.И. Василенко и В.Е. Ермалаевой. М., 1990.-495с.

69. Гоббс Т. Избранные произведения / Т.Гоббс. М., - Т. 2,1964. - 413 с.

70. Горшков М.К. Российское общество в условиях трансформации (социологический анализ) / М.К. Горшков. М., 2000.-384с.

71. Горшков М.К. Перспективы демократизации в России: угрозы реальные и мнимые / М.К. Горшков, В.В.Петухов // Социологические исследования.-2004.-№8.-С.23-33.

72. Григорьев В.М. Народные игры и традиции в России / В.М. Григорьев. М., 1994. 243 с.

73. Григорьев С.И. Теоретические основы изучения жизненных сил национальных общностей / С.И. Григорьев // Социологические исследования. 2000. № 2. - С. 13-20.

74. Гришина Е.А. Российская молодежь: проблемы гражданской идентичности / Е.А. Гришина. М., 1999.-133с.

75. Громыко М.М. Традиционный нравственный идеал и вера // Русские / Отв.ред.

76. B.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М., 2005.-С.653-685.

77. Гузанова А.К. Проблемы миграции сельского населения и этнически неоднородном районе / А.К. Гузанова // Социологические исследования.1991.-№ 10.-С. 51-62.

78. Гулуа В.Л. Диалектика эмоционального и регионального в морали / В.Л. Гулуа. Тбилиси, 1982.-291с.

79. Гуцу И.Т., Плацкий С.И. Образ жизни молодежи современного села / И.Т. Гуцу, С.И. Плацкий. Кишинев, 1984.- 190 с.

80. Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства / А.Я. Гуревич. М., 1990.-396 с.

81. Гусева С.М. Проблемы традиционности современной русской свадьбы /

82. C.М.Гусева // Русские: семейный и общественный быт. СПб. статей. — М., 1989. -С. 221-229.

83. Гусейнов А.А. Социальная природа нравственности / А.А. Гусейнов. М., 1974.-157с.

84. Гутлин М.Н. Понятие духа и духовной жизни в философии И.А.Ильина / М.Н. Гутлин // Социально-гуманитарные занния.-2004.-№ 2.-С.334-340.

85. Geliner Е. Nations and Nationalism / Е. Geliner. Oxford, 1983. - 320 P.

86. Демографический ежегодник России: Стат.сб.-М., 2001.-403c.

87. Демографический ежегодник Республики Бурятия: стат.сб. № 02-03-05.-Улан-Удэ, 2006.-113с.

88. Дмитриев А.В. Конфликты миграции / А.В.Дмитриев, Н.С. Слепцов. М., 2004.-224с.

89. Добреньков В.И. Российское общество: современное состояние и перспективы (от социологии кризиса к социологии надежды) / В.И. Добреньков // Вестник

90. Московского государственного университета.- Серия 18. Социология и политология. - 2004. - № 1.- С.7-27.

91. Долгушкин Н.К. Формирование кадрового потенциала сельского хозяйства / Н.К. Долгушкин. М., 2001. - 304с.

92. Доленко Ю.В. Политика и гражданское общество / Ю.В. Доленко // Перспективы развития гражданского общества в Республике Мордовия.-Саранск, 2001. С.21-62.

93. Донченко Е.А. Формирование разумных потребностей личности / Е.А. Донченко , JI.B. Сохань, В.А.Тихонович . Киев, 1984. - 162 с.

94. Дробницкий О.Г. Моральная философия: Избранные произведения / О.Г. Дробницкий. М., 2002.-523с.

95. Дряхлов И.И. Социокультурные ценности россиян: Вчера, сегодня, завтра / И.И. Дряхлов, В.А. Давыденко // Социологические исследования. 1997. - № 7.-С. 143-149.

96. Духовные ценности советской молодежи (социологический аспект) Сб. науч. ст.-М., 1988,- 156 с.

97. Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд / Э. Дюркгейм. М., 1994. - 399 с.

98. Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначения / Э. Дюркгейм. -М., 1995.-348 с.

99. Емельянов И.Л. Изменение социальной структуры Забайкалья в современных условиях / И.Л. Емельянов, И.И. Осинский. Чита, 2001.-182с.

100. Еремеев Л.Ф. Границы искусства / Л.Ф. Еремеев. М., 1987.

101. Естественное движение населения в Республике Бурятия за 1998 г.: Материалы Госкомстата РБ. Стат. сб. № 04-02. - Улан-Удэ, 1999. - 35 с.

102. Естественное движение населения Российской Федерации за 1990-2002 годы.-М., 2005.-67 с.

103. Жегусов Ю.И. Влияние криминализации общества на правовое сознание учащейся молодежи (по материалам Республики Саха (Якутия)): Автореф. дис.к. социол. наук /Ю.И. Жегусов. Улан-Удэ, 2006.-19с.

104. Жигульский К. Праздник и культура / К. Жигульский. М., 1985. - 336 с.

105. Западная теоретическая социология / Под ред.И.А. Громова и др. СПб., 1997.- 286 с.

106. Западно-европейская социология XXI-начала XX веков / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996.-520с.

107. Запесоцкий A.C. Молодежь в современном мире: проблемы индивидуализации и социально-культурной интеграции / A.C. Запесоцкий. -СПб., 1996. 350 с.

108. Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здравомыслов.- М., 1986.223 с.

109. Здравомыслов А.Г. Человек и его работа / А.Г. Здравомыслов, В.А. Ядов. М., 1967. - 392 с.

110. Зеленкова И.Л. Проблема смысла жизни: опыт историко-этического исследования / И.JI. Зеленкова.-Минск, 1988. 125 с.

111. Злотников А.Г. Аграрные преобразования в фокусе общественного мнения / А.Г.Злотников // Социологические исследования.-2003. № 9. - С. 114-122.

112. Знаков В.В. Научно-психологические и религиозно-философские подходы к изучению духовных ценностей понимающего мир субъекта / В.В.Знаков // Ценностное сознание личности в период преобразования общества. М., 1997.-С.77-92.

113. Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика: истоки и проблемы / Е.В. Золотухина-Аболина. Ростов-на-Дону, 2000.-448с.

114. Зубаревич Н.В. Социальное развитие регионов России: проблемы и тенденции переходного периода / Н.В. Зубаревич. М., 2005.-264с.

115. Зубец О.П. Динамика нравственной жизни. Ценностное сознание и социальное время / О.П. Зубец. М., 1988.-81с.

116. Зубок Ю.А. Проблемы развития молодежи в условиях риска / Ю.А.Зубок // Социологические исследования.-2003.-№ 4.-С.42-51.

117. Иваненков С.П. Проблемы социализации современной молодежи / С.П. Иваненков. Оренбург, 1999.-290с.

118. Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции: Автореф. дис. .д. филос. наук / Ю.В. Иванова. М., 2000.-46с.

119. Иконникова С.Н. Социология о молодежи (проблемы воспитания духовного облика) / С.Н. Иконникова. JI., 1985. -32 с.

120. Иконникова СП. Молодежь. Социологический и социально-психологический анализ / С.Н. Иконникова. JL, 1974.- 160 с.

121. Ильенков Э.В. Философия и культура / Э.В. Ильенков. М., 1991. - 462 с.

122. Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. Философия. История. Теория / И.М. Ильинский. М., 2001.-696 с.

123. Исаев A.A. Переселение русских крестьян / A.A. Исаев // Социологические исследования. -1999. -№ 9. -С. 3-13.

124. Истомина П. Модальности исторической традиции / П.Истомина // Социология социальных изменений. М., 1996. - С. 85-95.

125. История Бурятии. Ч. 2. - Улан-Удэ, 1993. - 111 с.

126. Каган М.С. Мир общения: Проблемы межсубъективных отношений / М.С. Каган. —М., 1988.-319 с.

127. Каган М.С. Социальные функции искусства / М.С. Каган. Л., 1978.

128. Каган М.С. Философия культуры / М.С.Каган. СПб., 1996. - 416 с.

129. Казакбаев Р.Х. Установки молодежи Башкортастана на жизнь в селе / Р.Х. Казакбаев // Социологические исследования.-2005.-№11.-С. 77-82.

130. Казакова Н.Т. Феномен игры в философии: Методологическийанализ: Автореф. . дис. д-ра филос. наук / Н.Т. Казакова. Иркутск, 1999. -40 с.

131. Каиров В.М. Традиции и исторический процесс / В.М. Каиров. — М., 1994127 с.

132. Калинин А.Ф. Семья как социальный институт / А.Ф. Калинин. Чита, 1999.

133. Калинин B.C. Природа нравственных убеждений / B.C. Калинин. Горький, 1990.-148с.

134. Канапацкий А.Я. Духовность как онтологическая компонента истинности человека / А.Я. Канапацкий //Социально-гуманитарные знания.-2004.-№ 2.-С.201-212.

135. Карасев В.И. Общество, государство, цивилизация: к теории становления социума / В.И. Карасев. М., 2000.-224с.

136. Каргин A.C. Фольклор и кризис общества / A.C. Каргин, H.A. Хренов. М., 1993.- 164 с.

137. Кац Э.М. Сельская молодежь: Проблемы выбора профессии / Э.М. Кац. -Кишинев, 1981.- 76 с

138. Кемеров В.Е. Традиция как форма социального воспроизводства / В.Е. Кемеров // Введение социальную философию. М., 1996. - 125-136 с.68.

139. Кобылянский В. А. Русская идея и возрождение России / В.А. Кобылянский. -Иркутск, 1997.- 164 с.

140. Кобылянский В.А. Интеллигенция и национальная идея / В.А. Кобылянский // Интеллигенция в современном обществе. Национальные и региональные аспекты: Материал междунар. науч. конф. Ч. 1. Улан-Удэ Москва, 1997.С. 40-44.

141. Ковалева А.И. Социология молодежи: Теоретические вопросы / А.И. Ковалева, В.А.Луков. М., 1999.-351 с.

142. Коган Л.Н. Содержание и структура художественной культуры Социологические проблемы художественной культуры / Л.Н. Каган. -Свердловск, 1976. С. 3-29.

143. Козлова О.Н. Духовная жизнь как система, ее сущность и структура / О.Н.Козлова // Социально-гуманитарные знания.-2001.-№ 2.-С. 106-119.

144. Козлова О.Н. Новые социальные качества в становлении современной молодежи /О.Н. Козлова // Социализация молодежи: опыт, проблемы, перспективы.- Материалы всерос. науч. конф. М., 2000. С. 31-38.

145. Коллектив колхозников. Социально-психологическое исследование. М., 1970.-287 с.

146. Коломиец В.П. Становление индивидуальности (социологический аспект) / В.П. Коломиец.- М., 1993,- 141 с. 75.

147. Кон И.С. Молодежь как социальная категория / И.С. Кон. -М., 1970. 161 с.

148. Кон И.С. Психология старшеклассника: Пособие для учителей / И.С.Кон. М., 1980.- 192 с.

149. Кон И.С. Социология личности / И.С. Кон. М., 1667. - 312 с.

150. Кондаков И.В. Культура России / И.В. Кондаков. М. - Ч. 1, 2000. - С. 6.

151. Конфуций Уроки мудрости: Сочинения / Конфуций. М., 2003.-958с.

152. Крапивенский С.Э. Социальная философия: Учебник для студентов вузов / С.Э. Крапивенский. М., 1998. - 416 с.

153. Кратчан С.Г. Село Российской Федерации: Социально-региональная структура / С.Г. Кратчан. Новосибирск, 1989.-253с.

154. Ку A.C. Парадокс гражданское общество без гражданства / A.C. Ку // Социологические исследования.-2003.-№ 12.-С. 11-21.

155. Кудрявцев Л.Д. Современное общество и нравственность / Л.Д. Кудрявцев. -М., 2000.-64с.

156. Куликова И.С. Искусство и мир человека / И.С. Куликова. М., 1981.

157. Лапин Н.И. Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях / Н.И. Лапин, Л.А. Беляева. М., 1994. - 245 с.

158. Лапин Н.И. Динамика ценностей реформируемой России / Н.И. Лапин // Вестник РАН. 1997. -Т. 64. № 2. - С. 194-212.

159. Левашов В.К. Гражданское общество и демократическое государство в России / В.К. Левашов // Социологические исследования.-2006.-№1 .-С.3-20.

160. Левашов В.Н. Общество и глобализация / В.К. Левашов // Социологические исследования. 2005.-№ 4.-С. 14-25.

161. Левикова С.И. Молодежная культура / С.И. Левикова. М., 2002.-360с.

162. Левыкин И.Т. Динамизм психологии сельской молодежи / И.Т. Левыкин // Социальный облик сельской молодежи. М., 1985.-С. 141-153.

163. Леныпин В.П. Формирование массового сознания молодежи в современном обществе (социально-философский аспект исследования): Дис.д. филос. наук / В .П. Леныпин. М., 2004.-340с.

164. Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) / В.Т. Лисовский // Социологические исследования. 1998. - № 5. - С. 98-105.

165. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи России: Учеб.пос / В.Т. Лисовский. СПб., 2000.-519с.

166. Логвинова Т.Ф. Ценностные ориентации и жизненные планы старшеклассников и выпускников средней сельской школы и СПТУ / Т.Ф. Логвинова// Социальный облик сельской молодежи. М., 1985. - С. 104117.

167. Лылова О.В. Экономическая адаптация селян к рыночным условиям / О.В. Лылова // Социологические исследования.-2003.-№12. С. 107-113.

168. Мазаев А.И. Праздник как социально-художественное явление / А.И. Мазаев. -М., 1978.-391 с.

169. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб.,2004.-794с.

170. Мамедова Н.М. Преемственность в культуре (социально-философский анализ): Дис. .д. филос. наук / Н.М. Мамедова. М., 2001 .-294с.

171. Манзанов Г.Е. Религиозные традиции в ценностных ориентациях бурятской молодежи / Г.Е. Манзанов. Улан-Удэ, 1997. - 114 с.

172. Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. М., 1994. - 700 с. 89.

173. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ) / Э.С. Маркарян.-М., 1983. 284 с.

174. Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры / Б.В. Марков. -СПб., 1998. 304 с.

175. Марченко Т.А. Потребность как социальное явление / Т.А. Марченко. М., 1990. - 128 с.

176. Маршак A.JI. Социальные проблемы культурного развития молодежи современного села: Автореф. дис.д. филос. наук / А.Л. Маршак. М., 1989.-32с.

177. Матвеева Р.П. Русская традиционная культура региона в контексте времени. -Конец XX в. / Р.П. Матвеева // Проблемы традиционной культуры народов Байкальского региона. Улан-Удэ, 1999.-С. 109-112.

178. Мелконян Э.Л. Некоторые аспекты изучения этнических культур /Э.Л. Мелконян // Философские проблемы культуры. М., 1980. 116 с.

179. Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека (анализ философо-онтологических основ / Г.П. Меньчиков. Казань, 1999.- 408с.

180. Миграция населения в Республике Бурятия. Стат.сб. №02-03-02.-Улан-Удэ, 2006.-49C.

181. Миграция населения в Республике Бурятия. Издание Госкомстата РБ. Улан-Удэ, 1997. - Стат. сб. №12-4. - 31 с.

182. Минюшев Ф.И. Духовная жизнь молодых россиян: что впереди (прогноз социолога) / Ф.И. Минюшев // Вестник Московского Университета. Серия 18. Социология и политология.-1999.-№3.-С.64-72.

183. Минюшев Ф.И. Социология культуры: Учебное пособие для вузов / Ф.И. Минюшев.-М., 2004.-272с.

184. Миронов Л.А. Молодежь в условиях перехода к рыночным отношениям / Л.А. Миронов // Социологические исследования. 1991. -№ 3. -С. 39-45.

185. Митрошенков O.A. Пространство российской духовной культуры: испытание временем / O.A. Митрошенков // Социологические исследования.-2005.-№11.-С.37-47.

186. Михайлов Н.Н.Социум и разумные потребности личности / H.H. Михайлов.-М., 1982.-125 с.

187. Михайлова Л.И. Социодинамика народной художественной культуры: Автореф. дис. д-ра социол. наук / Л.И. Михайлова. М., 2000. -44 с.

188. Михайлова Л.И. Народное художественное творчество и его место в росиийской культуре / Л.И. Михайлова // Социологические исследования,-1998.-№4.-С.З-16.

189. Мнацканян М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни / М.О. Мнацканян. М., 2004.-367с.

190. Мнацканян М.О. Об интегральной теории национально-этнической общности / М.О. Мнацканян // Социологические исследования. 1999. - № 9. - С. 60-67.

191. Молодежь XXI века: толерантность как способ мировосприятия. / Под ред. З.Х. Саралиевой. Н.Новгород, 2001.-309с.

192. Молодежь Бурятии. Материалы Госкомстата РБ. Улан-Удэ, 1998. - Стат. сб.№14-36. 22 с

193. Молодежь Бурятии. Стат.сб. № 01-01-22.-Улан-Удэ, 2005.-30с.

194. Молодежь и демократизация советского общества. Минск, 1990. - 131 с.

195. Молодежь страны и региона на пороге XXI века. Социальные проблемы / Отв. ред. A.M. Осипов, В.В. Матвеев. Великий Новгород, 2001.-152с.

196. Молодежь: Будущее России. -М., 1995. 240 с.

197. Мортон A.JI. Английская утопия / A.JT. Мортон. М., 1956.

198. Мостовая И.В. Социальное расслоение: символический мир метаигры / И.В. Мостовая. М., 1996.-208с.

199. Мудрик A.B. Социализация человека / A.B. Мудрик. М., 2004.-304с.

200. Музырбаев К. Оптимизм и пессимизм личности / К. Музырбаев // Социологические исследования.-2003.-№ 12.-С.87-96.

201. Мчедлов М.П. О религиозности российской молодежи / М.П. Мчедлов // Социологические исследования. М., 1998. - № 6. - С. 107- 111.

202. Мялкин A.B. Способности и потребности личности. Динамика формирования / A.B. Мялкин.-М., 1983. 115 с.

203. Manhein К. The Problem of Generations // Manheim К. Essays on the Sociology of Knowledge/ K. Manhein. London, 1952.

204. Miad G.H. Mind, Self and Societu / G.H. Miad. Chicago. Univ. Press, 1934.

205. Нарочницкая H. Русские на пороге XXI века / Н. Нарочинская // Наш современник. 1994. - №4.-С. 103-111.

206. Население регионов Сибирского федерального округа.- Ст. сб. -Чита, 2006.-70с.

207. Население Республики Бурятия. Ст. сб. Улан-Удэ, 2005.-17с.

208. Наумова Н.Ф. Человек и модернизация России / Н.Ф. Наумова. М., 2004.-592с.

209. Нации и национализм / Б. Андерсон, О.Бауэр, М. Хрох и др.- Пер.с англ. и нем.-М., 2002.-416с.

210. Национальный состав и владение языками, гражданство. (Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г.). М., 2004.-Т.4.-2075с.

211. Национальный состав постоянного населения Республики Бурятия (ст. сб. № 02-03-15.-Ч. II). Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. Улан-Удэ, 2005.-2006г.-260с.

212. Немировский В.Г. Социология личности. Теория и опыты исследования / В.Г. Немировский. Красноярск, 1989.-196с.

213. Новиков В.Г. Положение сельской молодежи в Российской Федерации / В.Г. Новиков. М., 2001.-140с.

214. Новиков В.Г. Мониторинг ценностных ориентаций сельской молодежи для оценки ее трудового потенциала в условиях переходной экономики / В.Г.Новиков, О.А.Яковлева, Н.П.Щербаков, В.Я.Стрельцов, В.Б. Яковлев. -М., 2004.-140с.

215. Обряды и обрядовый фольклор // Сб. статей. Отв. ред. В.Н. Соколова. -М., 1982.-278 с.

216. Олейник Н.П. Возможен ли «средний» класс в сельских поселениях? Региональный срез / Н.П. Олейник // Социологические исследования.-2005.-№4.-С.79-86.

217. Ольшанский В.Б. Личность и социальные ценности / В.Б. Ольшанский // Социология в СССР.Т. 1.-М., 1965- С.470-530.

218. Ольшанский Д. Политическая психология / Д. Ольшанский. СПб., 2002.-576с.

219. Осинский И.И. Социальный состав молодого поколения интеллигенции Бурятии / И.И. Осинский // Из опыта конкретно-социологических исследований. Улан-Уд: 1974. Вып. 21. С. 122-130.

220. Осинский И.И. Традиционные ценности в духовной культуре бурятского национальной интеллигенции / И.И. Осинский // Проблемы традиционной культуры народе Байкальского региона. Улан-Удэ, 1999. - С. 14-16.

221. Осинский И.И. Интеллигенция: национальные и региональные проблемы. / И.И. Осинский // Интеллигенция в современном обществе: Национальный и региональные аспекты. М.- Улан-Удэ, 1997. - Ч. 1. -С. 3-7.

222. Осинский И.И. Развитие интеллигенции национальных районов Сибири / И.И. Осинский. М., 1985.- 193 с.

223. Осинский И.И. Бурятская городская семья на рубеже ХХ-ХХ1 веков. Социологический анализ / И.И. Осинский, Э.В. Гылыкова.- Улан-Удэ,2003.-352с.

224. Павловский В.В. Социология молодежи и ювенология / В.В.Павловский // Социологически исследования. 1999. - № 5. - С. 46-52.

225. Пантич Д. Конфликты ценностей в странах транзиции / Д. Пантич // Социологически исследования. 1997. № 6. - С.21-26.

226. Парсонс Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс.-М.,2002.-880с.

227. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и взаимоотношения / Т. Парсонс // Теоретическая социология: Антология: В 2ч.-М., 2002.-4.2.-C.3-43.

228. Parsons Т. Toward a General Rheory of Astion / Т. Parsons. —New York, 1951.

229. Parsons T. The Social Sistem / T. Parsons. New York, 1951.

230. Парыгин Б.Д. Анатомия общения / Б.Д. Парыгин. М., 1999. - 300 с.

231. Паскарь A.A. Молодежь села: реальность и перспектива / A.A. Паскарь. -Кишинев, 1990. 103 с.

232. Переведенцев В.И. Молодежь и социально-демографические проблемы СССР / В.И.Переведенцев. М., 1990.-120 с.

233. Петров В.М. Прямое и непрямое воздействие искусства / В.М. Петров. -М., 1997,-176с.

234. Петрова Е.В. Социокультурная адаптация семейских Забайкалья. Этносоциологический анализ / Е.В. Петрова. Улан-Удэ, 1999.-129с.

235. Платон. Сочинения в 3 -х томах / Платон. М., 1972. Т.З. 4.2.-678 с.

236. Платонов Г.В. Проблема духовности личности (состав, типы, назначение) / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия.-1998.-№ 2.-C.3-33.

237. Плахов В.Д. Традиции и общество: опыт философско-социологические исследования / В.Д. Плахов. М., 1982. - 220 с.

238. Плеханов Г.В. Избранные философские произведения / Г.В. Плеханов. М.- Т. 5, 1958.

239. Подвойский Д.Г. Антиномия «Росиия-Запад» и проблемы социокультурной самобытности / Д.Г. Подвойский. М., 2005. -299с.

240. Покровский Н.Е. «Племя младое» и .знакомое. Российская молодежь и глобализация / Н.Е. Покровский // Социология и современная Россия / под ред.А.Б. Гофмана. М., 2003. - С. 144-166.

241. Полищук Н.С. Обряд как социальное явление / Н.С. Полишук // Советская этнография. 1991.- № 6. - С. 25-36.

242. Попов М.Ю. Нравственная ресолизация личности: феномен российской модернизации / М.Ю. Попов // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология. 2004.-№ 3.-С.20-36.

243. Потанина Р.П. Свадебные традиции в современном быту русского населения: Бурятии / Р.П. Потанина // Современность и традиционная культура народов Бурятии. Улан-Удэ, 1983.-С. 50-64.

244. Потапов В.П. Моральные ценности российской молодежи: содержание, факторы и тенденции изменений (по материалам социологических исследований 70-90-х годов XX века): Дис.д. социол. наук / В.П. Потапов. -М., 2002.-291с.

245. Правовая культура личности: условия формирования правосознания молодежи: Материалы и тезисы докладов международной научно-практической конференции.- Улан-Удэ, 2003.-303с.

246. Профессиональная ориентация сельской молодежи. — М., 1973. -92 с.

247. Пуляев В.Т. Социально-гуманитарные науки и проблема человека в новой парадигме развития общества / В.Т. Пуляев // Человек и духовно-культурные основы возрождения России. СПб., 1996. - С. 4-11.

248. Радаев В.В. Социальная стратификация: Учебник / В.В. Радаев, О.И. Шкаратан . -М., 1996.-318 с.

249. Раковская O.A. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / О.А.Раковская. -М., 1993. 188 с.

250. Рандалов Ю.Б. Изменение социальной структуры села национальных районов Сибири я условиях развитого социализма / Ю.Б. Рандалов. Новосибирск, 1980.-286 с.

251. Рассадина Т.А. Традиционные ценности: к вопросу о понятии / Т.А. Рассадина // Вестник Московского госуниверситета. Серия 18. Социология и политология.-2004.-№ 3.-С.80-97.

252. Резник Ю.М. Гражданское общество как феномен цивилизации / Ю.М. Резник.-М., 1993,- 125с.

253. Резник Ю.М. Гражданское общество как идея / Ю.М. Резник//Социально-гуманитарные знания.-2002.-№ 4.-С. 108-119.

254. Резник Ю.М. Гражданское общество как объект социологического анализа: Автореф. дис. к. соц. наук/Ю.М. Резник. -М., 1990.-20с.

255. Республике Бурятия -75 лет. Издание Госкомстата РБ. Улан-Удэ, 1998. - 320 с.

256. Рождаемость (Итоги всероссийской переписи населения 2002г.) -М., 2005.-875с.

257. Российская социологическая энциклопедия / Под общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1999.-672 с.

258. Российская социологическая энциклопедия / Под ред. Г.В. Осипова. -М.,1998.-752 с.

259. Российский статистический ежегодник. М., 2003.-2005.-705с.

260. Русская идея. -М., 1992. 496 с.

261. Русские в Бурятии: история и современность / Отв.ред. В.И. Затеев. Улан-Удэ, 2002.-578с.

262. Русские/Отв.ред. В.А. Александров, И.В. Власова, Н.С. Полищук. М., 2005.-828с.

263. Русские: этпосоциологические очерки. М., 1992. -461 с.

264. Русский народ: Терминология, исследования, анализ / Сост. Андреев А.Р., Кривошеев В.Д., Круговых И.Э.-М., 2001.-384с.

265. Русский фольклор и фольклористика Сибири. Материалы Всерос. науч. конфер. - Улан-Удэ, 1994. - 71 с.

266. Руткевич М.П. Общественные потребности, система образования, молодежь / М.П. Руткевич, Л.Я. Рубина. М., 1988. - 222 с.

267. Руткевич М.Н. Трансформация социальной структуры российского общества / М.Н. Руткевич // Социологические исследования. 1997. - № 7. - С. 3-20.

268. Руткевич М.Н. Макросоциология: методологические очерки / М.Н. Руткевич. -М., 1995. 186 с.

269. Руткевич М.Н. Общество как система. Социологические очерки / М.Н. Руткевич. -СПб., 2001,- 444с.

270. Ручка A.A. Ценностный подход в системе социологического знания / A.A. Ручка.-Киев, 1987. 156с.

271. Ручка A.A. Социальные ценности и нормы / А.А.Ручка. Киев, 1976. - 152 с.

272. Ручкин Б.А. Молодежь и становление новой России / Б.А. Ручкин // Социологические исследования. 1998. - № 5. - С. 90-98.

273. Ручкин Б.А. Молодежь как ресурс стратегических перемен в России / Б.А. Ручкин, В.А. Родионов // Социализация молодежи: опыт, проблемы, перспективы. М., 2000.-С. 3-19.

274. Савва М.В. Этнический статус в молодежной среде / М.В. Савва, В.И. Чупров // Социологические исследования. 1992. - № 7. - С. 20-30.

275. Сводные итоги Всероссийской переписи населения 2002 Г.-Т.4.-М., 2005.-1120с.

276. Седова Н.М. Морально-нравственные ориентации и социальная активность: опыт социологического исследования / Н.М. Седова // Социологические исследования.-2004.-№8. С.88-94.

277. Сельский район на рубеже веков: Материалы научно-практической конференции.- Нижний Новгород, 2000.-71с.

278. Семья в Бурятии. Издание Госкомстата РБ. Улан-Удэ, 1998.94 с.

279. Сергеева A.B. Русские: Стереотипы поведения, традиции, ментальность / A.B. Сергеева. М., 2004.-328с.

280. Серебрякова Ю.А. Национальное самосознание и национальная культура:сущность, специфика и взаимодействие (социально-философский аспекты): Автореф. дис. д-ра филос. наук / Ю.А.Серебрякова. Иркутск, 1997. -39 с.

281. Сибирская деревня в период трансформации социально-экономических отношений. — Новосибирск, 1996. 212 с.

282. Сибирский Федеральный округ в цифрах. Стат.сб. №01-01-15.-Улан-Удэ, 2006.-240с.

283. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк) / З.В. Сикевич. М., 1996.-208с.

284. Сикевич З.В. Русские: «образ» народа / З.В. Сикевич. СПб., 1996. - 152 с.

285. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений /З.В. Сикевич. СПб., 1999. -203 с.

286. Симуш П.И. Социальный портрет советского крестьянства / П.И. Симуш. -М., 1976.-319.

287. Слепенков И.М. Молодежь села сегодня / И.М. Слепенков, Б.В.Князев. -М., 1972.- 205 с.

288. Слепенков И.М. Сельская молодежь как социальная группа / И.М. Слепенков // Социальная структура сельского населения. М., 1976. - Вып. 1.-С. 135.-143 с.

289. Слепенков И.М. Социология молодежи / И.М. Слепенков // Социологические исследование.-1993.- №3.-С. 35-43.

290. Слепенков И.М. Социальный портрет сельской молодежи. Социальный облик сельской молодежи / И.М. Слепенков, В.И. Староверов. М., 1985.-С. 12-19.

291. Слуцкий Е.Г. Социальные проблемы молодежи и молодежная политика / Е.Г. Слуцкий. СПб., 1993.-123 с.

292. Смелзер Н. Социология / Н. Смелзер. М., 1994. -688 с.

293. Смит А. Теория нравственных чувств / А. Смит. М., 1997.-351с.

294. Современная западная социология. Словарь. М., 1990. - 432 с.

295. Современный толковый словарь русского языка / Гл. ред. С.А. Кузнецов. -М., 2004. 960с.

296. Соколов A.B. Интеллектуально-нравственная дифференциация современного студенчества / A.B. Соколов // Социологические исследования.-2005.-№ 9.-С.91-97.

297. Соколов В.М. Социология нравственного развития личности / В.М. Соколов.-М., 1986.-240с.

298. Сорокин П. Социальная аналитика. Анализ элементов взаимодействия / П. Сорокин // Теоретическая социология: Антология: В 2ч., 2002.-Ч.2-С. 136-156.

299. Сорокин П.А. Голод как фактор. Влияние голода на поведение людей, социальную организацию и общественную жизнь / П. Сорокин. М., 2003.-684с.

300. Социализация молодежи: опыт, проблемы, перспективы. Материалы Всерос. науч. конфер. - Улан-Удэ, 2000. - 154 с.

301. Социальное развитие села Бурятской АССР / Отв. ред. Ю.Б. Рандалов, Е.А.Голубев. Улан-Удэ, 1989. - 270 с.

302. Социальное положение и уровень жизни населения Сибирского Федерального округа. Стат.сб. за 1999-2004 г. Новосибирск, 2005.-278с.

303. Социально-профессиональные ориентации и жизненные пути молодежи (по материалам массовых социологических исследований) / Отв. ред. В.Н. Шубкин. -М., 1999.-2 Юс.

304. Социальный облик колхозной молодежи. М., 1976. - 294 с.

305. Социологические исследования в России. Проблемы национально самосознания русских: этнические стереотипы населения. М., 1998. - 45 с.

306. Социологические проблемы польского города. М., 1966. - 374 с.

307. Социологические проблемы художественной культуры. Свердловск, 1976. -125 с.

308. Социологический энциклопедический словарь / Под ред. Г.В. Осипова. -М., 1998.-480 с.

309. Социология молодежи: Учебник / Под ред. В.Т. Лисовского. СПб., 1996.-460 с.

310. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Г.Спенсер. М., 1998. - 1408 с.

311. Спенсер Г. Основания социологии / Г. Спенсер // Западноевропейская социология XIX в.М., 1996.-С. 279-322.

312. Староверов В.И. Социально-классовая структура сельского населения СССР на этапе развитого социализма / В.И. Староверов // Социальная структура сельского населения. М., 1976. - Вып. 1.-С. 14-72.

313. Степанов В.В. Россия в этническом измерении (по результатам переписи 2002 г.) / В.В.Степанов // Социологические исследования.-2005. № 9.-С.64-74.

314. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология: Учебник для вузов / Т.Г. Стефаненко. М., 2004.-368с.

315. Столович Л.Н. Жизнь творчество - человек: Функции художественной деятельности / Л.Н.Столович. - М., 1985, - 415 с.

316. Столович Л.Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии / Л.Н. Столович.-М., 1994.-464с.

317. Столович Л.Н. Об общечеловеческих ценностях / Л.Н. Столович // Вопросы философии.-2004.-№ 7.-С.86-98.

318. Структура морали и личность. М., 1977.-174с.

319. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.В. Суханов. -М., 1976.-216 с.

320. Сысоев Е.В. Толерантность этнически неоднородного населения и типология ее носителей / Е.В. Сысоев // Социологические исследования. 2006.-№ 3.-С.64-71.

321. Теоретическая социология: Антология: В 2ч. / Пер. с англ, фр., нем., ит. Сост. и общ. ред. С.П. Баньковский. М., 2002.-Ч.1.-424с.

322. Теоретическая социология: Антология: В 2ч. / Пер. с англ., франц., нем., ит. Сост. и общ. ред. С.П. Баньковский. М., 2002.-Ч.2.-432с.

323. Теории личности / Л. Хьелл, Д. Зиглер. СПб., 2003.-608с.

324. Тихонова Н.Е. Факторы социальной стратификации в условиях перехода крыночной экономике / Н.Е.Тихонова. М., 1999. - 320 с.

325. Ткачев B.C. Идеалы как интегрирующие факторы развития духовной культуры общества (на материале российской общественной мысли):Автореф. дис. д-ра филос. наук. / B.C. Ткачев. Иркутск, 2000. - 34 с.

326. Токарев С.А. Обычаи, обряды как объект этнографического исследования / С.А. Токарев // Советская этнография. -1980. № 3. - С, 52-67.

327. Томалинцев В.Н. Человек на рубеже тысячелетий: Парадоксы духовного развития / В.Н. Томалинцев. СПб., 1999.-112с.

328. Thomas Y. The Four Wishes and the Definition of the Sitiation / Y. Thomas // Theomies of Societu. Modern Sociological Theory . Glencol, 1961.

329. Тоненкова M.M. Социально-духовные ценности и экология знания / М.М. Тоненкова // Социально-гуманитарные занния.-2002.-№ 2.-С.240-260.

330. Тощенко Ж.Т. Постсоветское пространство. Суверенизация и интеграция: этносоциологические очерки / Ж.Т. Тощенко. М., 1997. -214 с.

331. Традиции, обряды, современность. Киев, 1983. - 292 с.

332. Традиционный фольклор в полиэтнических странах: Материалы междунар. науч. конф. Улан-Удэ, 1998. - 145 с.

333. Трегубов Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление / Б.А. Трегубов . -СПб., 1991. 152 с.

334. Угринович Д.М. Обряды: за и против / Д.М. Угринович. М., 1975. - 175 с.

335. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования / Д.Н. Узнадзе. М., 1966. - 149 с.

336. Уледов А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. -М.,1990.-334с.

337. Уледов А.К. Социологические законы / А.К. Уледов. М., 1975. -296 с.

338. Файнбург З.И. Личность и ее ценностные ориентации / З.И. Файнбург. М., 1969.-260 с.

339. Филиппов Ф.Р. От поколения к поколению: Социальная подвижность / Ф.Р. Филиппов. М., 1989.-237 с.

340. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991. - 421 с.

341. Философский энциклопедический словарь. М., 1983. — 840 с.

342. Фриче В.М. Социология искусства / В.М. Фриче. М.: изд.4-е, стереотипное, 2003.-208с.

343. Future shock. By A. Toffler. New York, 1970.

344. Хайнд P. Поведение животных / P. Хайнд. M., 1975. - 855 с.

345. Хейзинга И. Homo Ludens: Статьи по истории культуры / И. Хейзинга. М., 1997.-416 с.

346. Хотинец В.Ю. О содержании и соотношении понятий «этническая самоидентификация» и «этническое самосознание» / В.Ю. Хотинец // Социологические исследования. 1999. - № 9, - С. 67-75.

347. Целикова О.П. Нравственная целостность личности / О.П. Целикова. М., 1983.-158с.

348. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценности / Н.З. Чавчавадзе. Тбилиси, 1984. - 171 с.

349. Чередниченко Г.А. Молодежь вступает в жизнь / Г.А. Чередниченко, В.Н.

350. Шубкин. M., 1985. - 239 с.

351. Чижиков В.М. Диалектика взаимодействия социокультурных систем города и села: Дис.д. культурологии /В.М. Чижиков. М., 1999.-381с.

352. Численность и состав населения СССР. (По данным Всесоюзной переписи населения 1979 г.) М., 1985.

353. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: Очерки теории / К.В. Чистов. -Л., 1986. 303 с.

354. Чукреев П.А. Социальные технологии регулирования занятости молодежи / П.А. Чукреев. Улан-Удэ, 2000.-319 с.

355. Чупров В.И. Молодежь, в общественном производстве / В.И. Чупров // Социологические исследования. 1998. -№ 3. -С. 93-106.

356. Чупров В.И. Молодежь в обществе риска / В.И. Чупров, Ю.А. Зубок, К. Уильяме. М., 2001.-230с.

357. Шемякина Н.В. Российские и американские студенты: социокультурные ценности / Н.В. Шемякина, И.И. Осинский. Улан-Удэ, 2004.-222с.

358. Шестопал К.В. Этнические стереотипы русских / К.В. Шестопал, Г.О. Брицкий, М.В. Денесенко // Социологические исследования.- 1999. № 4.С. 62-70.

359. Шибутани Т. Социальная психология. / Т.Шибутани. Ростов-на-Дону, 2002.-544с.

360. Шилов В.Н. Социальные ценности: социологический ананлиз: Дис.д. филос. наук / В.Н. Шилов. -Киев, 1992.-320с.

361. Shils Е. 1981. Tradition / E.Shils. — Shicago: Uniiversitu of Shicago Press.

362. Шишкин А.Ф. Человеческая природа и нравственность: Историко-критический очерк / А.Ф. Шишкин. М., 1979.-268с.

363. Шпет Г.Г. Сочинения / Г.Г. Шпет. М., 1989.-601 с.

364. Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем. Смысл и предназначение жизненного выбора / Ю.А. Шрейдер. М., 1989.-601 с.

365. Штомпка П. Социология социальных изменений / П. Штомпка. М., 1996.416 с.

366. Шубкин В.Н. Молодежь России: аспирации и реальность / В.Н. Шубкин // Социологические исследования. -1994.-№ 7. -С. 35-48.

367. Шульга Р.П. Искусство и ценностные ориентации личности / Р.П. Шульга. -Киев, 1989.

368. Щепанская Т.Б. Неземледелец в земледельческой деревне: обрядовое поведение (Севернорусская зона, 19 нач. 20 в.) / Т.Б. Щепанская // Этнокультурные традиции русского сельского населения XIX начала XX в. -Вып. I.-M., 1990.-С. 5-81.

369. Щербак Ф.Н. Мораль как духовно-практические отношение: Методологический аспект / Ф.Н. Щербак. Л., 1986.-176с.

370. Эльконин Д.Б. Психология игры / Д.Б. Эльконин. М., 1978. - 300 с.

371. Эмерсон Р. Нравственная философия / Р. Эмерсон. М., 2001.-384с.

372. Этнонациональные ценности и социализация молодежи Бурятии. М.-Улан-Удэ, 2000.- 135 с.340

373. Юнденко В.Д. Искусство и философия / В.Д. Юнденко. М., 1986.

374. Ядов В.А. О диспозициоиной регуляции социального поведения личности / В.А. Ядов // Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975. -С. 15-33.

375. Яковлев A.M. Социальная структура общества / A.M. Яковлев. Учебник. М., 2003.-384с.