Реализация воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в учреждениях дополнительного образования детей раннего возраста тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Минулина, Нина Александровна

• Минулина, Нина Александровна
• кандидат педагогических наук
• 2009

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Минулина, Нина Александровна

Введение

Глава 1. Теоретическое обоснование этнопедагогического подхода в современном образовании

1.1. Этнопедагогика, как составная часть современного образования.

1.2. Содержательные и технологические особенности развития и воспитания детей раннего возраста в условиях современного дополнительного образования.

1.3. Реализация этнопедагогического подхода в программах учреждений образования и культуры.

Выводы по первой главе.

Глава 2. Опытно-экспериментальная работа по реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопеда-гогики

2.1. Воспитательно-развивающий потенциал детского фольклора.

2.2. Моделирование начального периода обучения детей раннегр возраста с этнокультурным компонентом.

2.3. Критерии диагностики и динамика результатов экспериментальной деятельности с 1998 по 2007 год.

Выводы по второй главе.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Реализация воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в учреждениях дополнительного образования детей раннего возраста»

Актуальность темы исследования. Постсоветский этап развития Российского общества характеризуется возрождением национального самосознания народов и пониманием важности богатейшего наследия народной культуры в духовном развитии России в целом и каждой личности в отдельности.

Вопрос о разработке концепции внедрения традиционной русской культуры и этнопедагогики в научную и эмпирическую, сферу образования-в общегосударственном масштабе стоит очень остро. Это подтверждает «Национальная доктрина образования, в Российской^ Федерации», определяющая* направления развития системы образования в России до 2025 г. и федеральная целевая программа «Русский язык», рассчитанная на 2006-2010. годы. В. контексте1 заявления правительства России об утверждении 2007 года, годом русского языка и культуры1 прозвучало «.предложение создавать специальные центры традиционной русской культуры, где народная традиция существовала не в музейной, а в живой доступной- форме, открытой для нашей молодежи. Ведь не секрет, что существующих подобных структур в России пока еще очень мало, и даже если молодой человек желает приобщиться к своей национальной традиции, сделать это сейчас ему довольно затруднительно.» [161].

К сожалению, в ходе исследования, эти опасения часто подтверждались. Причинами этого затруднения могут быть недоступность архивных и экспедиционных материалов, музейных экспонатов, отсутствие их систематизации, организационных форм по их использованию. На эмпирическом уровне наблюдается зачастую формальное существование организаций, центров полноценно реализующих этнокультурный потенциал.

В связи с этим, необходимо определиться для1 чего, с какой целью, во имя решения каких задач необходимо возрождение этнопедагогики и ее ядра традиционной культуры и фольклора.

1 От 29 декабря 2006г.

Поиски ответа на эти вопросы тесно связаны с тем, в какой форме сегодня могут возродиться культурные традиции и фольклор, что нужно сделать, чтобы они были не только музейными экспонатами, а органично вплетались в образовательную, семейно-бытовую и другие сферы деятельности человека. Восстановить традиционную народную культуру так, чтобы она стала естественной составной частью культуры человека, образом его жизни, народной философией - задача, требующая решения многих и теоретических, и практических вопросов.

С подменой народных песен, танцев, музыки, литературы, ремесел, декоративно-прикладного искусства массовой «культурой» происходит угасание национальных традиций, обезличивание культуры. Когда народная культура становится этнографией, сценой, музеем, когда теряется ее живой пульс, немного остается надежд на ее подлинное возрождение. Народная культура либо живет в народе, либо становится внешним атрибутом, а это — симптом исчезновения не только культуры, но и народа: он превращается в население, в нечто безродное, бездуховное, среднестатистическое. Оттого сверхзадачей сегодня становится органичное введение народных традиций в образовательный процесс, чтобы родная для многих поколений культура стала неотъемлемой составляющей личностного воспитания детей с целью живого единения с историей.

На государственном уровне сегодня провозглашается национальная идея, в образовательной системе представлены национальные направления. В этой связи возникает необходимость разработки педагогических условий приобщения детей к этнокультурным традициям, создания актуальной программы на основе русской традиционной культуры, в которой этнографический материал подается в настоящем, приближенном к бытовому виду. Этот подход позволяет детям и родителям погружаться в атмосферу аутентичного фольклора и понимать его современную значимость.

Учитывая, что в дошкольном возрасте закладываются основные качества личности, через познание традиций и мудрости своего народа формируется возможность гармоничного межэтнического взаимодействия в будущем, уверенного вхождения человека в планетарную общность. В этой связи возникает необходимость разработки научно-педагогических основ развития и воспитания детей раннего возраста с этнокультурным компонентом.

Степень разработанности. Исследование опирается на гуманистический подход к содержанию педагогики в трудах П.И. Пидкасистого, В.И. За-гвязинского, A.B. Мудрика, В.А. Сластенина, Ш.А. Амонашвили, Т.Л. Павловой и др. Культурологический аспект образования рассматривается в трудах А. Дистерверга, М. Мид, И.Е. Видт, М. Бахтина, A.C. Каргина.

Определенный интерес представляет ряд современных исследований в области развития детей раннего возраста специализированных направлений (М.П. Малиновская, Т.В> Брагина. Ш.А Абдуллаева, М.Г. Сорокова, H.A. Зайцев и многие др.). В! трудах отечественных психологов П.П. Блонского, JI.C. Выготского, П.Я. Гальперина, A.B. Запорожца, А.Н. Леонтьева, Д.Б. Элько-нина, Т.А. Марковой, B.C. Мухиной, MÜHL Лисиной, Л.С. Рубинштейна, Е.О. Смирновой, Г.Г. Шпета, С.Г. Якобсона и др. изложены особенности психического развития детей раннего возраста.

В контексте данного исследования актуальны идеи народного опыта воспитания, изложенные в трудах педагогов-классиков: Я.А. Коменскбго, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинского, В.А. Сухомлинского, П.Ф. Каптерева, A.C. Макаренко, С.Т. Шацкого и др. Большое значение имеет вклад в развитие и обогащение теоретических представлений о народной педагогике, который внесли в 50-70-е годы XX века научные труды Г.Н. Волкова, М.Г. Тайчинова, В'.Ф. Афанасьева.

За последние десятилетия традиции семейного воспитания детей стали предметом исследования педагогов из Осетии, Дагестана, Чувашии, Узбекистана, Казахстана, Грузии, Коми, Марий-Эл, Якутии, Татарстана и др. Диверсификации этнического воспитания посвящены работы. И.А. Чурикова, А.Э. Измайлова, Г.Н. Филонова, Г.С. Поповой, С.Н. Ткалич, Г.Е. Шкалиной, К.Б.

Семенова, И.Ш. Александровой, C.B. Корецкой, Ха Дык Нгок, Р.А Алихано-вой, Цао Ян, A.A. Жеруковой и многих других.

Этнокультурным и этнохудожественным образовательным аспектам посвящены диссертационные исследования: Т.И.Баклановой, Т.Я. Шпикаловой, М.Ю. Новицкой, Л.И. Васехи, С.Б. Серяковой, Т.И. Березиной, A.B. Григорьевой, В.К. Шаповаловой, Л.С. Алексеевой, А.Ю Аксеновой, В.Р. Иващенко, H.H. Беспаловой и др.

Исторические, этнографические и православные вопросы воспитания в семье освящены в исследованиях Н.И. Костомарова, В.О. Ключевского, В.И. Семевского, Н.Д. Никандрова, М.М. Громыко, В.А. Федорова, Т.А. Бернш-там, А.Ф. Некрыловой. Психологические основы народного воспитания с позиции этнографии, раскрыл Г.С. Виноградов, физическое развитие детей посредством народной игры обосновал Е.А. Покровский.

Региональный компонент этнопедагогики нашел свое отражение в работах Г.С. Виноградова, М.Н. Мельникова, Н.В. Леоновой, этнографическая направленность в трудах В.И. Зверева, Е.Ф. Фурсовой, Л.В. Деминой. Научно-методические издания О.И. Выхристюк, О.А Абрамовой, В.В. Асанова, В.И. Байтуганова и др. содержат расшифровки этнографических экспедиций, помогают работе педагога на эмпирическом уровне.

Все эти исследования касаются народных традиций семейного воспитания или внедрения этнопедагогических принципов в практику преподавания урочных и внеурочных школьных дисциплин, работу воспитателей дошкольных учреждений, социальных педагогов, педагогов дополнительного образования. Широко раскрыты этнические особенности воспитания и обучения разных народов, этносов. В данном исследовании этнопедагогический потенциал рассматривается, как средство воспитывающего и развивающего воздействия на личность ребенка, элементом новизны является нахождение путей реализации потенциала этнопедагогики в воспитании и развитии детей раннего возраста, занимающихся в учреждениях дополнительного образования. Однако следует отметить, что образовательные программы для данного возраста недостаточно разработаны в этнокультурном аспекте.

Кроме того, изучение состояния проблемы раскрытия и реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в педагогической теории и практике позволяет выделить противоречия, которые актуализируют основные направления нашего исследования:

• между потребностью создания гармоничной системы воспитания и развития5 детей раннего возраста на основе этнопедагогических принципов и отсутствием научного подхода к разработке такой системы;

• между произошедшей канонизацией механизмов русской народной культуры и их недостаточной приспособленности к реалиям современного образования;

• между возможностью использования актуальных идей народной педагогики в теории и практике развития и воспитания и недостаточной разработанностью путей реализации этнопедагогического потенциала. Обозначенные противоречия определяют суть проблемы исследования, — каковы педагогические условия* реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в »процессе занятий, с детьми раннего дошкольного возраста? Изучение содержания и путей реализации потенциала этнопедагогики для детей раннего возраста, недостаточная разработанность данной проблемы в педагогике послужили основанием выбора темы диссертационного исследования.

Объект исследования: воспитание и развитие детей раннего возраста в учреждениях дополнительного образования.

Предмет исследования: пути реализации воспитательного и развивающего! потенциала этнопедагогики.

Цель исследования - разработать, теоретически обосновать^ экспериментально проверить педагогическую модель развития и воспитания детей раннего возраста, системно реализующую потенциал этнопедагогики.

Гипотеза нашего исследования заключается в том, что потенциал этнопедагогики может стать эффективным средством воспитания* и развития детей раннего возраста в учреждениях дополнительного образования если:

• определен смысл и значение понятий «этнопедагогика», «воспитательно-развивающий потенциал этнопедагогики»;

• обоснован комплекс педагогических условий, способствующих реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в процессе взаимодействия с детьми раннего возраста;

• разработана и экспериментально проверена педагогическая модель, основанная на русской традиционной культуре. Она представлена своей концептуальной основой, диагностическим комплексом, программно-методическими материалами и реализуется в учреждениях дополнительного образования детей раннего возраста;

• полученные результаты апробации образовательной программы с этнокультурным компонентом отражают специфические особенности применения национальных средств и методов воспитаниям наши дни, базовые показатели соответствуют профилю учреждений дополнительного образования;

• методика воспитания и развития детей раннего возраста, основанная на этнокультурных традициях применяется в семейно-бытовых условиях. Задачи исследования:

1. Уточнить сущность понятия «этнопедагогика», раскрыть «воспитательно-развивающий потенциал этнопедагогики».

2. Выявить содержательные особенности и определить педагогические условия, способствующие реализации потенциала этнопедагогики в учреждениях дополнительного образования детей раннего возраста.

3. Разработать модель развития детей раннего возраста на основе русской традиционной культуры.

4. Экспериментально проверить эффективность влияния этнопедагогиче-ского потенциала на развитие и воспитание детей раннего возраста по результатам реализации разработанной модели, изучить социальный запрос на данную деятельность. 5. Определить условия осуществления этнокультурной вертикальной трансмиссии и охарактеризовать основные формы работы с семьей по реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в семейно-бытовых условиях.

Методологическую, основу исследования составили: философское учение о принципах познания социокультурной среды жизни и деятельности общества; аксиологический подход, рассматривающий в качестве главной ценности общества и образования - человека и предполагающий гуманизацию образования; принцип системности, научности и целостности в образовательном процессе (В 1С. Ильин, Н.В. Кузьмина и др.); теория деятельности и развития личности (А.Н, Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.); социокультурный и этнопедагогический подходы в трудах М.Ю. Новицкой, Т.С. Комаровой, Т.И.Баклановой, О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой и др.

Специфика методологии объясняется «пограничным» характером темы, находящейся на стыке целого ряда наук. Поэтому, основным подходом явился принцип комплексного изучения, соединяющий в себе педагогический, исторический, региональный, социологический, психологический, этнографический подходы к материалу.

Теоретической основой исследования послужили общенаучные принципы отечественной психологии: культурно-историческая теория развития психики человека (Л.С. Выготский); культурологический подход (И.Е. Видт). Учитывалась теоретическая концепция этноса (Ю.В. Бромлей); основные положения педагогической и возрастной психологии (Д.Б.Эльконин, Л.И. Бо-жович, B.C. Мухина); идеи самоценности народного педагогического опыта воспитания (В.Г. Белинский, П.Ф. Каптерев, Г.Н. Волков, E.H. Водовозова, С.Т. Шацкий и др.) и концепции нравственной и эстетической ценности фольклора (В.П. Аникин, Г.С. Виноградов, В.Е. Гусев, О.И. Капица, М.Н. Мельников, С.И. Миропольский и др.).

Методы исследования. В соответствии с задачами исследования в работе использовались теоретические методы: анализ научно-теоретических источников, этнокультурной ситуации в образовательном пространстве; проективные методы: педагогическое наблюдение, метод экспертных оценок, беседа, анкета, анализ продуктов деятельности; эмпирический метод: разработка комплекса диагностических методик, с помощью которых изучались содержательные компоненты, характеризующие развитие детей раннего возраста средствами этнопедагогики. При обработке полученных данных использовались методы математической статистики, а также качественный анализ результатов исследования.

База исследования. Опытно-экспериментальная деятельность проводилась в течение 2004-2009 годов в г. Новосибирске на базе: •«• школы русской традиционной; культуры «Васюганье» (ШРТК «Васю-ганье») филиала муниципального- образовательного учреждения дополнительного образования детей дома детского творчества «Центральный»;

• муниципального образовательного учреждения дополнительного образования детей культурно-образовательного центра «Антей»;

• филиала муниципального образовательного учреждения дополнительного образования детей центра досуга, творчества и спортивного развития детей и подростков «Икар»;

Также работа по экспериментальной программе проводилась на базе:

• областного центра русского фольклора и этнографии (ОЦРФиЭ);

• дома культуры им. Станиславского;

• центра психологической адаптации детей и молодежи «Пеликан»;

• этнокультурного центра «Ладушки».

На базе1 этих учреждений была создана студия развития детей раннего возраста «Потешки» (студия* «Потешки»), руководителем которой является автор. Адаптационная технология, методика работы с детьми от 1,5 до 3 лет апробированы десятилетним опытом работы, проведением опытнои экспериментальной деятельности и диагностики. С 1999 года технология внедряется и интерпретируется другими педагогами, работающими в данном направлении. По выпускам студии, стабильности коллектива можно проанализировать ее развитие, актуальность и прогрессивность, которая.выражается в отзывах родителей, количестве желающих заниматься по данной методике, активной подготовке педагогических кадров.и др.

Организация исследования. Исследование проходило в три этапа, и-охватило более 300 респондентов. В*-их числе родители и дети экспериментальной группы (ЭГ), работники дошкольных учреждений, родители и дети контрольной группы.(КГ), посещающие ясельную труппу детского<-сада>№24 общеразвивающего вида с приоритетом социально-личностного развития* воспитанников.

На> первом (2001-2004 гг.) был проведен теоретический анализ психо-лого-физиологическои, педагогической:, фольклорно-этнографической литературы по проблеме исследования, уточнялись исходные понятия, разрабатывался научно-исследовательский аппарат, определялись основные подходы-к организации процесса исследования; осуществлялась * констатирующая опытно-экспериментальная.деятельность.

На, втором этапе (2004-2006 гг.) изучались особенности развития^ детей раннего возраста, механизмы реализации воспитательно-образовательного потенциала этнопедагогики в условиях студии развития детей раннего возраста. Разрабатывалась модель единого коммуникативного пространства и проектные характеристики, развития'детей раннего возраста на основе русской традиционной культуры, проводилась коррекция диагностических процедур, осуществлялась формирующая опытно-экспериментальная деятельность с детьми разных социальных, национальных и возрастных групп.от 1,5 до, 3-лет.

На- третьем этапе (2006-2009 гг.) завершена формирующая опытно-экспериментальная деятельность, уточнены сущностные характеристики проблемы, обобщены и систематизированы результаты исследования, оформлен текст диссертации.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Уточнено понятие «этнопедагогика», «воспитательно-развивающий потенциал этнопедагогики» применительно к развитию детей раннего дошкольного возраста. Дано теоретическое обоснование актуальности внедрения данного направления в науку, сформулирована концептуальная основа его инновационного использования в учреждениях дополнительного образования.

2. Разработанная, образовательная модель развития и воспитания детей раннего возраста, детерминирована- с методами и средствами этнопедагогики, системно реализует ее воспитательно-развивающий потенциал. Данная модель функционирует на основе календарно-обрядового цикла русской традиционной культуры, в едином коммуникативном пространстве «педагог — родители - ребенок».

3. Конкретизированы педагогические условия приобщения детей, раннего возраста и их родителей к этнокультурным традициям.

4. Доказана эффективность присвоения детьми раннего возраста русских традиций и обычаев в соответствии с профилем учреждений дополнительного образования.

Теоретическая значимость.

• Уточнено содержание понятия «этнопедагогика», введено в теорию определение воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики. Доказано его влияние на позитивное отношение детей к родной культуре, улучшение внутрисемейных отношений, стабилизацию психических процессов, благоприятную социализацию ребенка.

• Теоретически обоснована значимость применения модифицированного этнопедагогического подхода в развитии и воспитании детей раннего возраста. Это заключается в систематизации воспитательноразвивающего потенциала этнопедагогики и его соответствии современным педагогическим условиям и возрастным особенностям детей. • Разработанная образовательная модель позволяет содействовать процессу формирования начального уровня этнической самоидентификации ребенка, развитию коммуникативности, памяти, внимания, речи, музыкального интонирования, основ морально-нравственных представлений.

Практическая значимость исследования заключается в проектном описании процесса реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики; в определении комплекса его педагогических условий, обеспечивающих качественные показатели этнокультурного воспитания и развития ребенка. Проанализированные проблемные зоны различных образовательных концепций, выявленный позитивный опыт способствует гармонизации организационных форм и методов в системе развития детей раннего возраста на современном этапе.

Полученные результаты могут быть использованы, в практической деятельности педагогов, воспитателей, работников культуры, в лекционных курсах общей педагогики, этнопедагогики, психологии, в системе, повышения квалификации работников дополнительного образования, дошкольных и социокультурных учреждений. Разработанные учебно-методические пособия, авторские программы, содержащие этнокультурный компонент, могут быть использованы как дидактический материал.

Основные положения диссертации, выносимые на защиту: 1. Исходя из нашего определения этнопедагогики как науки, сопоставляющей педагогические воззрения различных этносов, раскрывающей закономерности процесса инкультурации и этнической самоидентификации личности, мы полагаем, что воспитательно-развивающим потенциалом этнопедагогики выступает совокупность методов и средств этнопедагогики и полифункциональности детского фольклора (в том числе фольклора взрослых для детей), применительно к детям раннего и младшего дошкольного возраста.

2. Особенностью экспериментальной модели является создание единого коммуникативного пространства родителей детей и педагога, функционирующее в системе календарно-обрядового цикла на основе русской традиционной культуры. Концептуальной идеей является реализация воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики и использование методов и средств этнопедагогики для достижения гармоничного развития детей- раннего возраста в полном соответствии с их возрастными особенностями и потребностями (предметно- манипуля-ционная, коммуникативная деятельность). Разработанная модель развития'и воспитания детей раннего возраста с этнокультурным компонентом, содержащая и транслирующая традиционные жанры русского детского фольклора в игровой форме:

• формирует эмоционально-позитивное отношение к родной культуре;

• содействует процессу инкультурации;

• способствует ранней этнической социализации и самоидентификации ребенка.

3. Доказательством актуальности и адаптированности модели к современным социокультурным и педагогическим условиям служит эффективность реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики в учреждениях дополнительного образования детей раннего возраста, которая выражается в высоком качественном и индивидуальном уровне освоения, программы, желании заниматься в дальнейшем, внедрении традиционной культуры в семейно-бытовую сферу. Подтверждением этого являются экспертные оценки, высокий социальный запрос данного направления и сравнение данных статистического обследования контрольной и экспериментальной групп.

4. Реализация экспериментальной модели в учреждениях дополнительного образования не только эффективно влияет на развитие детей, но и приобщает родителей к этнокультурным традициям воспитания; знакомит с праздничными обрядами; помогает освоению декоративно-прикладного творчества; способствует укреплению отношений между родителями и детьми, через совместную деятельность; повышает авторитет родителей, посредством собственного примера; мотивирует на создание многодетной семьи

Достоверность результатов и выводов исследования обеспечивалась опорой на совокупность исходных методологических и теоретических положений отечественной педагогики, комплексом научных методов и методик, адекватных задачам и гипотезе исследования, апробацией результатов исследования в практической, деятельности.

Апробация; и внедрение результатов- исследования. Основные результаты и выводы, исследования^ были использованы автором для, разработки образовательной программы «Развитие детей раннего возраста на основе русской традиционной культуры» (студия «Потешки» и ее филиалы), курса «Методика работы, с фольклорным коллективом» (фольклорно - этнографическое отделение Новосибирского областного колледжа культуры и искусств). В' курсы теоретических и практических занятий «Народная, игра», «Народный праздник», «Фольклорный театр», «Педагогическая, практика» для студентов кафедры народной художественной культуры, факультета культуры и дополнительного образования Новосибирского государственного педагогического университета (НГТТУ) включены результаты диагностических исследований и опыт практических занятий с детьми данной возрастной группы.

Основные идеи диссертационного исследования доложены, опубликованы, обсуждены и получили одобрение на Международных научно-практических конференциях: «Устойчивое развитие и культура регионов». (Кемерово, 2007), «Этносоциальные процессы, в Сибири: роль национально-культурных организаций в диалоге цивилизаций и культур» (Новосибирск, 2007), «Русский вопрос: история и современность» (г. Омск, 2007), «Макарьевские чтения» (г.Рорно-Алтайск, 2007), «Социокультурные проблемы современного человека» (г. Новосибирск, 2008), «Этносоциальные процессы во Внутренней Евразии» (г. Семей, Казахстан, 2008); на региональных конференциях: «Мельниковские чтения» (Новосибирск, 2007), «Традиционная культура и образование» (г. Новосибирск, 2007); на городских конференциях: «Растущая личность в пространстве взаимодействия семьи и учреждения дополнительного образования детей» (Новосибирск, 2004), «Методическое сопровождение опытно-поисковой работы в учреждении дополнительного образования детей» (Новосибирск, 2006).

Обсуждение результатов осуществлялось на заседаниях кафедр педагогики, народной художественной культуры НГПУ, на педагогических чтениях, педагогических советах в Доме детского творчества «Центральный». Основные научные положения по теме исследования изложены в публикациях статей (11 опубликованных), практические рекомендации включены в учебно-методическое пособие «Как во нашем дому» с аудиоприложением.

Структура диссертационного исследования обусловлена его логикой. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и 10 приложений. Содержательный объем диссертации составляет 180 страниц машинописного текста, общий объем - 226 страниц. В работе приведено 3 таблицы и 44 рисунка. Библиография включает 204 наименования литературных источников.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Минулина, Нина Александровна

Выводы по второй главе' В результате конкретизации педагогических условий* реализации экспериментальной1 программы и их выполнения, а также разработки диагностического комплекса мы,зафиксировали успешность апробирования экспериментальной программы:

1. Воспитательно-развивающий потенциал этнопедагогики и экспериментальная модель развития детей раннего возраста в целом'оказывает позитивное влияние на:

• эмоциональное воспитание, посредством приобретениячположительных эмоций от звучания народных музыкальных инструментов, от «проживания» игровых ситуаций,.от атмосферы общения -отмечают 95%.респондентов;

• эстетическое воспитание через знакомство«с предметами,декоративно-прикладного искусства и применение традиционных игрушек - 97%;

• социальное воспитание - компенсация недостатка общения и как. следствие развитие коммуникативности - 80%;

• умственное развитие: речь, память, внимание, мышление - 85%;

• физическое развитие: мелкаяшоторика рук - 85%, общая.координация движений - 97%, ритмизация - 95%;

• трудовое воспитание: усидчивость, терпение, старание, высокий интерес к творческим заданиям - 90%;

• личностное развитие: желание подражать положительному примеру, познание своих возможностей,, стабилизация психических процессов (около 40% в ЭГ, 6%'В КГ);

• духовно-нравственное и гуманистическое воспитание, что доказано присвоением ребенком таких качеств-как. уважение к старшим, милосердие, уступчивость, вежливость, жалость, желание помочь и-др.- 85%

2. По результатам родительского анкетирования было отмечено:

• развитие по всем предложенным одиннадцати критериям (28% в ЭГ, 0% в КГ)

• значимость личности педагога, его творческого подхода к процессу развития и воспитания детей, компетентности.

3. Рост семейного увлечения фольклором (семинары и лекции для родителей), закрепление пройденного материала в семейно-бытовых условиях привел к возрождению вертикальной трансмиссии. Кроме того, мы зафиксировали непроизвольную установку на полноценную многодетную семью.

4. Эмпирические данные проведенного исследования-дают основание утверждать, что эффективность процесса развития детей раннего возраста заметно повышается в результате совместной реализации воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики педагогом и родителями.

5. Изучение социальных запросов (выявление причин выбора, посещение других направлений раннего развития детей и др.) показало: высокую востребованность экспериментальной модели, особенно относительно детей раннего возраста; стремительный рост количества учащихся, по результатам деятельности двух педагогов, что доказывает успешность апробации разработанной модели.

6. В результате раскрытия и системной реализации воспитательно-развивающего* потенциала этнопедагогики, ребенок включается в процесс этнической социализации и адаптации, осуществляется формирование положительного отношения к родной культуре, таким образом, начинается процесс этнической самоидентификации ребенка.

Предполагаемые результаты оправдались.

Заключение

Прогрессивное социально-экономическое и культурное развитие любой страны связано с жизнью и созидательной деятельностью ее народов, от качества их человеческого, культурно-творческого, интеллектуального потенциала, который взращивается веками.

Традиционная национальная культура создавалась веками и имеет исключительно утилитарное, прагматическое назначение - сохранение физического и душевного здоровья народа. Традиционная культура — это механизм, выработанный народом в течение веков для оптимального проживания* в данных этому народу климатических, исторических, экономических и социальных условиях. То есть, национальная культура — это механизм адаптации целого народа.

Одной из важных ее составляющих является' народный опыт воспитания подрастающих поколений. Именног через воспитание сохраняется, передается и развивается духовное богатство народа. Анализ многовекового воспитательного опыта народа показывает его исключительную, решающую роль в сохранении и развитии этноса, его культуры. Благодаря воспитанию русский^ народ сохранил свою самобытную культуру, характерный образ жизни, обычаи, традиции и свою православную религию, хотя он претерпел определенные изменения, развивался под воздействием изменяющейся внешней природной и социальной среды. Особенно народный воспитательный опыт подвергся наиболее мощному воздействию культурно-политических факторов, социальных изменений, происшедших во^всей России в.ХХ веке.

Несмотря- на глобальное информационное и социальное давление на личность в. современных условиях у наших людей пока сохраняется этнический менталитет россиянина, представителя, конкретной национальности. Это подчеркивает действенность и эффективность народного воспитательного опыта.

Духовные качества личности детей*воспитывались в процессе целесообразно организованной жизни и деятельности народа. Все виды взаимоотношений людей между собой, между взрослыми и детьми в ходе трудовых и культурно-бытовых процессов, соблюдение принятых норм и правил, выполнение обрядовых и традиционных действий и других - все это обогащало внутренний мир ребенка, формировало определенные этнические качества личности, ее менталитет.

Народный опыт воспитания включает и такие его виды, как умственное и нравственное, физическое и эстетическое, патриотическое и экологическое воспитание и др. Характерная особенность народного воспитания- в том, что оно представляет не специально организованный педагогический, процесс, а воспитательное воздействие на подрастающее поколение выходе совместной жизни и деятельности, участия в обрядовых, традиционных делах. В этом-и состоит эффективность и действенность народной воспитательной системы. х

Народный опыт воспитания* включает проверенные жизнью принципы, методы, приемы, средства и формы его организации. Для совершенствования'современной. системы воспитания* полезно' использовать богатый народный воспитательный опыт, на этой основе модернизировать образовательно-воспитательный процесс в учебно-воспитательных учреждениях.

Сочетание национального и общечеловеческого, обеспечение гармонии в формирования качеств и способностей личности на основе интеграции национальной, региональной, общероссийской образовательных систем является требованием времени, современного характера и темпа развития мировой цивилизации.

Человек, лишенный чувства национального достоинства и не приобщившийся к традиционной культуре своего народа, не может с должным уважением относиться к культуре других народов. Поэтому к* восприятию иностранной культуры ребенка нужно подготовить, и этой подготовке способствует традиционная культура и народная педагогика, так как в народном творчестве проявляется самобытный облик народа, неповторимость его мировоззрения и мироощущения.

В наше время выбор остается за нами. Это не попытка механически перенести крестьянский быт в городские условия. Это стремление реконструировать тот высокий нравственно-мировоззренческий фундамент народной культуры, который-сформировался на основе этого быта, и приспособить его к современным условиям.

В" настоящее время проблемы этнопедагогики, реализации ее потенциала составляют одно из актуальных направлений научно-педагогических исследований. Они обсуждаются на региональных, всероссийских, международных научных конференциях. Все народы проявляют глубокий интерес к этническим ценностям национального воспитания; педагогическим возможностям совершенствования современной* системы воспитания молодежи. Проблема формирования этнической идентичности в, раннем возрасте вызывает особый, интерес и открывает новые аспекты для научной исследовательской деятельности. Анализируя длительный процесс становления* этнопеда-гогической науки в России, следует подчеркнуть его интернациональный характер, вовлечение в его развитие национальной народной педагогики.

Изучив различные информационные источники, мы проанализировали и сопоставили различные педагогические технологии с мнением респондентов и специалистов и пришли к выводу, что современное общество, безусловно заинтересовано в эффективной деятельности учреждений, работающих на основе этнопедагогических принципов, национальной идеи, духа патриотизма и гражданственности. Таким образом, общество осуществляет социальный заказ на деятельность данных учреждений, т. к. они провозглашают идею реформы национального образования, осуществляют возрождение национальной культуры. Внедряя.этнопедагогический потенциал в»систему образования и воспитания по всей России, мы в-целом улучшим современную социокультурную ситуацию.

Для нас очень важна преемственность, которую мы наблюдаем в современной системе образования. Этнопедагогика является важнейшим механизмом развития, воспитания и обучения подрастающего поколения не только детей раннего возраста, но и школьников, студентов. Этнокультурный подход в воспитании, обоснованный в нашем исследовании, является альтернативным, так как мы наблюдаем эффективность разных подходов к формированию интереса к родной культуре. Например, путем погружения старших школьников и студентов в иностранную культуру, в процессе знакомства с которой у них возникает желание изучать родную культуру и рассказывать о ней своим иноязычным друзьям и коллегам, сопоставляя народные традиции разных стран [201]. Обосновать применение потенциала этнопедагогики в воспитании и развитии детей раннего возраста можно своевременностью (личность и характер человека формируется до трех лет), эффективностью (способствует воспитанию гармонично развитой личности), реальностью (активное внедрение национальных концепций в образовании) и доступностью (по расстоянию, расписанию и финансовым возможностям).

Таким образом, мы доказали возможности благотворного влияния реализации потенциала этнопедагогики в развитии и воспитании детей раннего возраста, что подтверждено множеством педагогических концепций основанных на русской традиционной культуре по всей России.

Эффективность экспериментальной модели подтверждается комплексом диагностических данных. Опыт реализации авторской образовательной модели: «Развитие детей раннего возраста на основе русской традиционной культуры» может быть применен в детских садах, в учреждениях дополнительного образования, клубах, материнских школах, школах развития детей раннего возраста и т.п. А также в научных исследованиях по этнопедагогике, психологии развития личности детей раннего возраста, этнологии, этнопсихологии, социологии, культурологии, русскому фольклору и этнографии, курсе лекций в ССУЗах и ВУЗах. Данная модель имеет перспективу тиражи/ рования, как проявление этнопедагогического подхода в воспитании и обучении — и утверждению его конструктивности в. современном образовательном пространстве.

Итак, на основании проведенного диссертационного исследования сделаны, следующие выводы:

1. В контексте определения этнопедагогики как науки, сопоставляющей педагогические воззрения различных этносов, раскрывающей закономерности процесса инкультурации • и этнической самоидентификации личности, воспитательно-развивающим потенциалом' этнопедагогики« считать. совокупность методов и» средств этнопедагогики и полифункциональности детского фольклора* (в том числе фольклора» взрослых для детей), применительно, к детям раннего и младшего «дошкольного« возраста.,

2. Экспериментальная- модель развития! детей раннего возраста с этнокультурным компонентом, системно, реализующая воспитательно-развивающего потенциал этнопедагогики является* весьма актуальным направлением современного образовательного пространства.

3. Разработанные педагогические условия применения воспитательно-развивающего потенциала этнопедагогики детерминированы с современным дошкольным образованием, и его психолого-педагогическими требованиями, с возрастными особенностями и потребностями детей раннего возраста, что обеспечивает их гармоничное развитие. Это .выражается! в активном поведении, стабилизации психических процессов, реализации двигательной, речевой и творческой активности, стремлении получать новые знания, удовольствии повтора пройденного материала.

4. Выявленные преимущества и позитивные возможности экспериментальной программы, реализующей воспитательно-развивающий потенциал этнопедагогики, подтверждают гипотезу исследования и выражаются:

• • в обеспечении благоприятной ранней адаптации, этнической социализации и самоидентификации личности ребенка;

• в позитивном отношении к культурным традициям своего народа; •' в возможности формирования норм нравственных представлений; •• в улучшении внутрисемейных отношений родителей с детьми.

5. Особенностью разработанной модели является* ее функционирование на основе календарно-обрядового цикла; сочетание преемственности и последовательности, многожанровости и полифункциональности детского-фольклора с методами и средствами этнопедагогики. Это способствует присвоению ребенком- ценностей музыкально-танцевальной культуры и декоративно-прикладного искусства.

6. Диагностические методики и процедуры исследования установили, что-в, процессе реализации экспериментальной модели осуществляется комплексное развитие и воспитание детей раннего возраста через системное взаимодействие в координатах «педагог — родители - дети». Через «непрямую культурную трансмиссию» возрождается:традицион-ная «вертикальная трансмиссия». Что доказывает рост семейного увлечения! фольклором, закрепление пройденного' материала в семейно-бытовых условиях, активное участие родителей в процессе занятий и праздников.

7. Стремительный рост количества детей, посещающих студию «Потешки», высокий индикатор заслуги традиционной культуры, фольклора, этнопедагогики (74%), желание продолжить занятия по программе (76%) говорит о признании респондентами эффективности влияния программы на развитие и воспитание детей раннего возраста.

Таким образом; в- ходе диссертационного исследования' были решены поставленные задачи, полученные в,ходе эксперимента данные, подтвердили теоретические и практические предположения, выдвинутой- гипотезы, и способствовали достижению поставленной, цели исследования. Перед- нами открылись новые грани исследования, в частности роль родителей в формировании интереса ребенка к традиционной культуре, повышение этнокультурной компетентности педагогов дополнительного образования,, влияние разработанной модели на. самоидентификацию' детей разных национальностей и др. - • , ■

По теме исследования; изданыхледующие работы:

1. Минулина, Н;А. Современные; проблемы; воспитательного потенциала народной, культуры / H.A. Минулина;// Философия образования. - 2009. - №2(27). - С. 267-273. - 0,4 п.л;

2. Минулина,. H.A. Возможности этнопедагогики; в. воспитании и обучении детей раннего возраста / Аспирантский сборник НГПУ — 2003 : материалы науч. исслед. аспирантов, соискателей; докторантов:- — 4.4. -Новосибирск, 20031- С. 18-23. - 0-3 п.л.

3; Минулина, H.A. Взаимодействие с родителями на основе народной педагогики / Растущая личность в пространстве^ взаимодействия? семьи и учреждения дополнительного образования детей: Материалы гор. конф; -Новосибирск, 2004. - С., 85-86:- 0;15 п.л.

4. Овсянникова, H.A. Как во нашем дому / Учебно-методическое пособие; Новосибирск: Изд-во РИФ Новосибирск, 2006. - 160 с. — 10 п.л.

5. Минулина, H.A. Особенности включения родителей в образовательную деятельность дошкольников* / Методическое сопровождение опытно-поисковой работы,, в учреждении! дополнительного образования детей: Материалы гор. конф. - Новосибирск, 2006. — С.133 — 0,1 п.л.

6. Минулина, H.A. Покровская ярмарка / Музыкальный руководитель: методический журнал, Mi: ООО Издат. дом «Воспитание дошкольника», 2006 - С. 16-23. - 0,45 п.л.

7. Минулина, Н:А. Православные и крестьянские праздники как. основа программы,«Развитие детей раннего возраста на основе русской традиционной культуры» и некоторые результаты^ апробации. / Макарьев-ские чтения: Материалы Мёждунар. науч.-практич. конф. — Горно-Алтайск, 2007 - С. 146-153 - 0,45 п.л.

8. Минулина, H.A. Региональная народная художественная культура как потенциал развития детей раннего возраста в современных условиях / Устойчивое развитие и культура регионов: Материалы Междунар. на-уч.-практич. конф., Кемерово: КемГУКИ. - 2007. - С. 98-102. - 0,25 п.л.

9. Минулина, H.A. Теоретический и эмпирический подход к изучению влияния традиционной культуры на развитие детей раннего возраста // Русский вопрос: история и современность. Материалы VI Междунар. науч.-практич. конф. - Омск: Издательский дом «Наука», 2007. - С. 294-296.-0,15 п.л.

10. Минулина, H.A. Роль воспитательно-развивающего потенциала этно-педагогики в развитии детей раннего возраста // Этносоциальные процессы в «Сибири: Материалы VIII Междунар. науч.-практич. конф. Тематический сборник. - Вып. 8. - Новосибирск: Сибирское научное издание,2007. - С. 212-214. - 0,15 п.л.

11. Минулина, H.A. Этническая самоидентификация детей раннего возраста и толерантное коммуникативное пространство // Этносоциальные процессы во Внутренней Евразии: Тематический сборник. Новосибирск, Семей: Науч. изд. центр Семипалатинского гос. ун-та им. Шака-рима, 2008: - Вып. 9. - С. 192-197. - 0,35 п.л.

12. Минулина, H.A. Развитие одаренности у детей раннего возраста средствами традиционной культуры // Социокультурные проблемы современного человека. Материалы III Междунар. науч.-практ. конф.- Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2009. - Ч. III. - С.207-214. - 0,4 п.л.

Итого: 13,15 п.л.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Минулина, Нина Александровна, 2009 год

1. Абрамова, O.A. Истоки. Материалы фольклорных экспедиций / O.A. Абрамова. Барнаул: ЦЭВД «Песнохорки». НГПУ, 2003. - Вып. 9.- 216 с.

2. Абдуллаева, Ш.А. Формирование сенсорного опыта и методика его организации у детей раннего возраста: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1974. -20 с.

3. Аксенова, А.Ю. Роль этнокультурных традиций в нравственном воспитании современных школьников: Автореф. дис. . канд. пед. наук. СПб., 2004.- 20 с.

4. Алиханова, P.A. Этнопедагогический потенциал чеченской семьи: Автореф. дис. канд. пед. наук.- Грозный, 2004. 21с.

5. Александрова, И.Ш. Педагогические условия и особенности нравственного воспитания учащихся на марийских народных традициях: (На основе сельских национальных школ Республики Башкортостан): Дис. . канд. пед. наук: 13.00.01. Йошкар-Ола, 2003. 180 с.

6. Алексеева, Л.С. Эстетическое воспитание младших школьников'средствами русского фольклора: Автореф. дис. канд. пед. наук. Спб., 005.-18с.

7. Амонашвили, Ш.А. В чаше ребенка сияет зародыш зерна культуры / Ш.А. Амонашвили. М.: Изд. дом Ш. Амонашвили, 2008. - 80 с.

8. Аникин, В.П. Русское народное поэтическое творчество: Пос. для ст-в ВУЗов / В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. 2-е изд., дораб. - Л.: Просвещение, 1987.-479 с.

9. Асанов, В.В. Заметки о путях расселения русских в Сибири в XVII-XX в. и песенных стилях, возникших в местах расселения // Мельниковские чтения: Материалы II регион, науч.-практ. конф. Новосибирск: ОООИзд. Дом «Сова»,Ч2007. - С. 51-56.

10. Ю.Афанасьев, В.Г. Системность и общество / В.Г. Афанасьев. М.: Политиздат,-1980. - 368 с.

11. Байтуганов, В.И. Обучение детей в школе русской традиционной культуры «Васюганье»: // Сб. науч.-метод. ст. / Новосибирск: Изд-во НИП-КиПРО, 1999.-С. 46- 62.

12. Балашова,. О.Б. Фольклорно-этнографические исследования и собирательская практика школьников / Исследовательская работа- школьников : науч.-метод. и информ.-публицист. журн. 2005. - №1/2. - С. 6-28

13. Балашова, Е.Ю, Казакова, Е.А. Развитие произвольных движений в дошкольном возрасте / Е.Ю. Балашова, Е.А. Казакова // журнал прикладной психологии. 2004. - №6: - С.14-19*

14. Бахтин, М.М. Философия и социология гуманитарных наук / М. Бахтин. М.: Издательство: Аст-Пресс. - 1995. - 382 с.

15. Белинская, Е. П., Этническая социализация подростка / Е.П'. Белинская, Т.Г. Стефаненко. Воронеж: Изд-во НПО МОДЭК, 2000. - С. 3- 5.

16. Березина, Т.И. Народная педагогическая культура* сибиряков / Новосибирск, 1998. 160 с.

17. Березина, Т.И. Русская народная педагогическая культура в практике управления современной школой: (На материале истории Сибири): Авто-реф. дис. д-ра пед. наук: 13.00.01.- Новосибирск, 1998.- 24 с.

18. Бернштам, Т.А. Приходская жизнь русской, деревни: Очерки по церковной этнографии»/ Спб, 2005. - 416 с.

19. Беспалова, H.H. Реализация воспитательного потенциала народной педагогики в дошкольных образовательных учреждениях: Дис. канд. пед. наук: 13.00.01. Барнаул, 2002.- 170 с.

20. Блонский, П.П. Избранные педагогические и психологические сочинения: В 2-х т. / Под ред. A.B. Петровского. М.: Педагогика, 1979. - Т.1. -303 е.; Т.2. - 309 с.

21. Божович, Л;И. Проблемы формирования личности: / Иод ред. Д.И: Фельдштейна. М.: Изд-во Ин-та практ. псих-и, 1997. - 352 С.

22. Бок, Ф.К. Структура общества и структура языка.Новое в лингвистике. // Вып. VII. Социолингвистика. / Ф.К Бок. М., 1975. - С. 382-396

23. Болбас,В.Г. О понятиях и терминах этнопедагогики // Советская педагогика. М., 2001 №3.- С. 41-44.

24. Болонев, Ф.Ф. Певцы и песни Большого Куналея или Академия народного пения / Ф.Ф. Болонев, О.И. Выхристюк. Новосибирск: Книжица;, 2002. -208 с.

25. Большунов, А.Я^ Формирование мышления ребёнка средствами сказки // Человеческий фактор в ускорении социального и научно-технического прогресса: Материалы Всесоюз. науч. конф. Новосибирск, 1989. - С.78

26. Брунер, Дж. 01 действенном и наглядно-образном представлении мира ребенком // Хрестоматия по общей психологии / Ю.Б. Гиппенрейтер, В.В.Петухов. М.: Изд-во Моск. ун-та. - 1981.- С. 87-97l

27. Бутова, Т. Рейтинг факторов привлекательности детских садов / Т. Бутова, Е. Григорьева //Народное образование. 2007. - №1. - С. 88-89

28. Васеха, Л.И. Этноэстетический центр «Берегиня» (Модель социокультурной адаптации личности) // Клуб. 1995. - №1. - С. 2-5

29. XX вв.: колл. монограф. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН; 2006. - С. 172 - 199.

30. Васеха, Л.И. Этнохудожественное образование как фактор социально-культурной адаптации личности: Дис. канд. пед. наук. М., 2004. -167 с.

31. Видт, И.Е. Образование как феномен культуры Монография. Тюмень: Печатник, 2006: - 200 с.

32. Виноградов, Г.С. Народная педагогика. Иркутск, 1926. - 28 с.

33. Виноградов, F.C. Народная педагогика // Сибирская живая старина. Вып.1(5). Иркутск, 1926. - С.5.39; Виноградов, Г.С. Страна детей: избранные труды по этнографии детства.- С.-Пб: Ист. наследие, 1998.

34. Винокурова, Т.Ю. Опыт духовного воспитания через творческую деятельность в, этнокультурном центре «Китежград» г. Санкт-Петербурга // Проблемы этнологии и этнопедагогики: Сб. ст. и материалов. — Новосибирск, 1994. Вып. 1. - С.8

35. Водовозова, E.H. Умственное и4 нравственное развитие детей от перваго проявления сознания до школьного возраста: Книга для воспитателей. СПб.: Тип. Балашева, 1891г. - 392 с.

36. Волков, Г.Н. Этнопедагогика: Учебник для;студентов средних и высших педагогических заведений. М.: Изд-во "Академия", 1999: - 168 с.

37. Волков, Г.Н. Этнопедагогическая концепция национальной школы // Национальная школа: концепция и технология развития: Докл. и матер, меж-дунар. конф., Якутск, 1993 г. М.: Просвещение, 1993. - С. 45-52.

38. Воспитание детей раннего, возраста: Пособие для работников яслей-сада / Под ред. Г.М. Ляминой. М.: Просвещение, 1996. - 240 с.

39. Вульфов, Б.З. Основы педагогики в лекциях, ситуациях, первоисточниках: Учебное пособие / Б.З. Вульфов, В:Д. Иванов. М.: Изд-во УРАО, 1997. - 288 с.

40. Выготский, Л.С. Вопросы детской психологии.- СПб.:Союз, 1999.-224 с.

41. Выготский, Л.С. Психология развития как феномен культуры / Под ред. М.Г.Ярошевского. М.: Изд-во ин-та практ. псих-и, 1996. - 512 с.

42. Гальперин, П.Я. Введение в психологию. М.: Изд-во МГУ, 1976. - 150с.

43. Гогоберидзе, А.Г. Перечень оборудования, учебно-методических и игровых материалов^ для ДОУ. / метод, пособие / А.Г. Гогоберидзе, З.А. Михайлова, М.Н. Полякова. М., 2008. - 48 с.

44. Григорьев, B.Mi Народная педагогика игры // Дети и народные традиции: Материалы V Виноградовских чтений. Ч.Л. Челябинск, 1991. — С. 109-113.

45. Григорьев, В.М. Народные игры и традиции в России. 2-е изд. доп. -М., 1990.-120 с.

46. Григорьева, A.B. Традиционное воспитание и школа у казаков Северного Кавказа: Автореф. дис. канд. пед. наук:.- 2004.- 20 с.

47. Гринченко, И.С. Игра в теории, обучении, воспитании и коррекционной работе: учеб.-метод. пособие / М.: Перспектива, 2008. -282 с.

48. Громыко, М.М. Мир русской деревни. М.: Мол. Гвардия, 1991. - 446 с. 55.Гусев, В.Е. В диапазоне гуманитарного знания. // Сб. к 80-летию проф.

49. М.С. Кагана: Серия «Мыслители», выпуск 4. СПб.: СПб. филос. о-во,2001.-С. 320-329

50. Даль, В.И. Пословицы русского народа / сост. Н.И. Сазонов. Йошкар-Ола, 1996. - 674 с.

51. Джуринский, А.Н. Воспитание в поликультурном пространстве // Мир образования образование в мире. - 2005. - №3. - С. 105-109.

52. Дистерверг, А. Руководство для немецких учителей. Берлин, 1850.

53. Дополнительное образование детей: Словарь справочник / Авт.- сост. Д.Е. Яковлев. - М., 2002.

54. Тайчинов, М.Г. Духовная культура основа,воспитания / М.Г. Тайчинов, С.С. Хамматова // Шк. духовности. - 2000. - № 3. - С. 41-45.

55. Жерукова, A.A. Педагогические ценности семейного воспитания в традиционных культурах русского и адыгского народов: Автореф. дис. канд. пед. наук:.- Карачаевск, 2004.- 21с.

56. Загвязинский, В^И. Основы социальной педагогики. М.,2002. 160 с. ,

57. Закон РФ «Об образовании» М.: ПРИОР, 2002. - 48 с.

58. Запорожец, AVB. О психологии детей раннего и дошкольного возраста.-М., 1969.-26 с.

59. Запорожец, A.B. Психология восприятия сказки ребенком-дошкольником // Дошкольное воспитание. 1948. - №9. - С. 34-41.

60. Зверев, В.А. Красен человек ученьем: Материалы о воспитании и образовании детей в селениях Сибири (конца XIX нач. XX века) / Сост., В.А. Зверев, К.Е. Зверева. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 1995. - 114 с.

61. Зеньковский, В. В. Педагогика. Православный Свято-Тихоновский богословский институт, Москва. 1996: 153 с.

62. Иващенко, В.Р. Развитие личности младшего школьника в» условиях этнокультурного образования: Автореф. дис. канд. пед. наук.- Тюмень,2003'.- 20 с.

63. Измайлов, А'.З. Народная педагогика: педагогические воззрения народов Азии и Казахстана. М.: Педагогика, 1991. - 256 с.

64. Ильин, И.А. Духовный смысл сказки // Литература в школе. 1992. - №2. -С. 9-10.

65. Ильин, B.C. Формирование личности школьника (целостный процесс). -М.: Педагогика, 1984. 144 с.74: Капица, О.И. Детский фольклор. Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры. Л.: Прибой, 1928. - 222*с.

66. Капица, Ф.С.Русский детский фольклор: Учебное пособие для студентов вузов / Ф.С. Капица, Т.М. Колядич. М.: Флинта: Наука, 2002. - 320 с.

67. Каптерев, П.Ф. Национальная и церковноприходская школа // История русской педагогии. Гл. XXIII, Педагогика. 1996.» - №4. - С. 54-60.

68. Каптерев, П.Ф. Первоначальное воспитание // История русской педагогии. Гл. XXVII, Педагогика. 1997. - №3. - С. 62-72.

69. Каптерев, П.Ф.' Национальный, идеал. К.Д. Ушинский // История русской педагогии. Глава XXI, Педагогика. 1996: - №2. - С. 68-83.79: Карабулатова, И. С. Колыбельная, песня Тюмени / И: С. Карабулатова, Л. В: Демина. Тюмень: Изд-во Экспресс, 2004. -160 с.

70. Каргин, A.C. Народная художественная культура. -Ml: 1997. 180 с.

71. Кергилова, Е.Н: Педагогические условия приобщения детей 5-6 лет к этнокультурным традициям алтайцев: Автореф. дис. . канд. пед. наук. -СПб., 1999. 16 с.82: Ключевский; В.О. История русского быта. М.: Ваш Выбор ЦИРЗ, 1995. -73 с.

72. Ключевский, В.О. Энциклопедический словарь русской истории. Современная версия. М.ЭКСМО, 2008. - 768 с.84: Князева, О: Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. О: Л. Князева, М. Д. Маханева. - СПб., 1997.

73. Кольцова, М.М. Ребенок учится говорить М.: У-Фактория, 2006. — 228с.t \