Психология вторичного образа: Субъект, феноменология, функции тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.01, доктор психологических наук Гостев, Андрей Андреевич

• Гостев, Андрей Андреевич
• доктор психологических наук
• 2001

Оглавление диссертации доктор психологических наук Гостев, Андрей Андреевич

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ ФЕНОМЕНОЛОГИИ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ВТОРИЧНОГО ОБРАЗА

Глава. 1. Вторичный образ - предмет психологического исследования

1.1. Общая характеристика состояния проблемы -

1.2. Вторичный образ в системе психики: новая ступень в психическом отражении-регулировании

1.3. Развития и полифункциональность образной сферы

1.4. Теоретико-методологическое значение изучения феноменологии и герменевтики образной сферы

1.5. Дополнительные иллюстрации теоретической значимости исследования

Глава 2. Типология вторичных образов

2.1. Вторичные образы в состоянии "обычного бодрствования"

2.2. Образы измененных состояний сознания

2.3. Системная классификация вторичных образов

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

ИССЛЕДОВАНИЕ РОЛИ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИХ ХАРАКТЕРИСТИК

ОБРАЗНОЙ СФЕРЫ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Глава 3 Многомерное описание характеристик вторичного образа

3.1. Проблема методов изучения образной сферы

3.2. Эмпирические характеристики

3.3. Этапы многомерного описания -

Глава 4 Индивидуальные различия в феноменологии образной сферы

4.1. Основные измерения

4.2. Эффекты образной способности: основные тенденции

4.3. Экспериментальные исследования роли индивидуальных - 190 особенностей вторичного образа в деятельности

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ И ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ОБРАЗНОЙ СФЕРЫ В

ПОЗНАНИИ И РАЗВИТИИ ЛИЧНОСТИ

Глава 5. Персонификация образной сферы

5.1. Личностные аспекты в изучении воображения и фантазии

5.2. Проблемы осознания образного опыта

5.3. К проблеме интерпретации сновидений -

Глава 6. Феноменология образной сферы в личностном развитии

6.1. Образная сфера в контексте теоретических проблем психологии личности

6.2. Имагопрактика в самопознании и развитии личности: состояние проблемы

6.3. Результаты собственных исследований имагопрактики

6.4. Образная сфера в психокоррекции измененными состояния сознания

Глава 7. Образная сфера в глубинном самопозннии: междисциплинарные и культурологические аспекты

7.1. Проблема прообраза транслируемого глубинного опыта

7.2. Трансляционность воображения

7.3. Философское осмысление духовного опыта

7.4. Опыт религиозно- мистических традиций и спонтанное внеконфессиональное визионерство

7.5. Данные трансперсональной психологии

7.6. Образная сфера в православной традиции

ВЫВОДЫ

ПЕРСПЕКТИВЫ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Психология вторичного образа: Субъект, феноменология, функции»

Умей мечтать, не став рабом мечтания"

Джозеф Киплинг)

Актуальность. Реалии современного мира в качестве главных задач психологической науки все настоятельнее выдвигают исследование проблем развития сознания, познавательно-регулятивных возможностей субъекта, становления внутреннего мира человека, духовно-нравственного совершенствования личности. Данные вопросы предполагают более глубокое изучение и многомерное описание внутреннего мира личности, одной из основных форм которого являются многочисленные виды "неперцептивных" образных явлений. Это различные репродуктивные образы долговременной, кратковременной и оперативной памяти, представления об окружающем мире и самом себе, включая системы социальных представлений, образы воображения, фантазии, сновидения, и др. Можно говорить о спектре классов "внутренних образов" предметов, явлений, ситуаций, переживаемых в отсутствии непосредственно воздействующего их прообраза в качестве стимула. 1 Термин "вторичный образ" (Б.Г.Ананьев [7; 8], Л.М.Веккер [42], Б.Ф.Ломов [189]) может выступать, как обобщающий для всех образных феноменов, соответствующих обозначенной познавательной и психорегулятивной ситуации.

В психологической науке уровень представлений является признанным уровнем психического отражения-регулирования. Он четко выделяется, как самостоятельный в системном описании психики и теоретически охватывает большую часть классов вторичных образов [7; 42; 189; 262]. Изучение представлений как психического процесса и результата (конкретных вторичных образов) относится к узловым проблемам психологии, ибо данный уровень психического отражения-регулирования показывает своеобразие перехода от непосредственного восприятия к высшим психическим процессам и функциям. Сформированный в единстве восприятия, мышления и речи образ-представление рассматривается, как качественно Речь идет об образах, не привязанных по содержанию отображенного в них к непосредственному воздействию предметов, явлений окружающей среды на органы чувств (хотя данные стимулы мо!ут косвенно присутствовать и влиять). Эю помогает усдонц.о абстрагироваться от образов актуальном восприятия, которые более прямо и непосредсгнепно соотносятся со стимулом [42]. новая ступень познания по отношению к сенсорно-перцептивным процессам [ibid]. Положение вторичных образов в системе психики определяет главную их особенность: единство и взаимопроникновение чувственного и понятийного.

Исследование уровня вторичных образов (представлений) признается психологической наукой значимым для решения теоретических и прикладных проблем психологии. Роль вторичных образов в самом общем виде определяется тем, что они, произвольно/непроизвольно перемещаясь своим содержанием в пространстве мысленно отображаемой реальности и по оси субъективного времени, репрезентируют в индивидуальном сознании отсутствующий свой явный и соотносимый стимул-прообраз в ситуации непосредственного взаимодействия человека с миром в точке "здесь и теперь". Вторичные образы репрезентируют в сознании человека 11 объекты, отсутствующие в ситуации его непосредственного взаимодействия с миром, актуализируют содержание индивидуального опыта для предна-стройки к будущему, помогают моделировать чужой опыт (в том числе коллективный - разного уровня) для оптимизации общения и др. Особое значение актуализация опыта в образной форме имеет для: а) целенаправленной деятельности (моделирование вариантов будущего), б) самопознания на различных уровнях, в) психической саморегуляции.

Психология традиционно подчеркивала значение образов-представлений, воображения, сновидений в процессах познания, труда и общения, в научном и художественном творчестве (достаточно указать на [8; 189; 262; 401-403]). Нет области человеческого бытия, где бы не функционировали образы воображения [215]. Неразрывная связь сферы вторичных образов с творчеством иллюстрируется уже тем, что великие деятели науки и искусства имели пристрастие писать о воображении как процессе, в частности, помогающем видеть реальность в новых, неизвестных связях. [159]. Многие выдающиеся ученые (Эйнштейн, Нильс Бор, Пастер и др.) признавали, что без могучего воображения не могла бы двигаться вперед даже точная наука [17]. Вторичные образы синтезируют информацию, А также в предсознании , подсознании, и в неких, условно и метафорически говоря, "сверхсознательных состояниях" (последние будут рассмотрены специально в главах 2, 6 и 7). порождают догадки, помогают наглядно моделировать и преобразовывать познавательные сюжеты, особенно в познании микро- и макромира. 111 Многие же ученые имеют "муки визуализации" [141,ч.1,с.5]. Что касается художественного творчества, то воспоминания, фантазии, сновидения и др. виды образов позволяют Художнику видеть и переживать мир с особой широтой, обеспечивают специфическую "перетасовку" жизненных фактов, прогнозов, элементов индивидуального и общечеловеческого опыта [12; 80].

Актуальность изучения сферы вторичных образов, как важных факторов, определяющих своеобразие внутреннего мира личности, диктуется также тем, что современный человек живет в некой "иконосфере" виртуальной реальности, порожденной СМИ, компьютеризацией и "интернетизацией", закономерности, положительные моменты и опасности взаимодействия с которой неизвестны науке (однако уже вызывают тревогу на уровне познавательных возможностей духовных традиций). Поэтому изучение механизмов "тотальной визуализации" всех сфер жизни человека, как фактора трансформации психики, включая деструктивный аспект ее изменения, представляется чрезвычайно важным.

Исследования образной проблематики стали актуальны для эргономики, психологии труда и инженерной психологии. Способность оперировать пространственными образами рассматривается как профессионально-важное качество, необходимое для осуществления самых разнообразных видов деятельности. (В качестве примеров укажем на [8; 152; 163; 168; 169; 191; 236; 250; 342]; данный вопрос проанализирован автором [87]). Образы-представления, являясь оптимальной формой внутренней организации поступающей информации [165] (например, "образ полета" [128]), функционируя в виде эталонов, играют ключевую роль в деятельности человека-оператора [127; 191]. Очевидна роль вторичных образов в совместной профессиональной деятельности: это проблема согласования систем представлений о неком явлении, процессе, событии. В частности, данный В квантовой механике есть проблема соответствия физической картины мира обыденным представлениям. момент ярко виден в актуальных сегодня исследованиях по психологии бизнеса (напр. [429]).,v

Значимость и актуальность изучения сферы вторичных образов отчетливо видна в связи с психокоррекционной (психотерапевтической) практикой, особенно в связи с духовно-нравственным самопознанием и развитием человека: образы способны транслировать человеку духовные смыслы в их порой тончайших нюансах. Здесь вторичные образы различных классов выступают и как эффективный диагностический инструмент познания (самопознания) неосознаваемого психического материала, и как средство личностного роста. Творческое и психологически грамотное использование образов расширяет целостное видение мира, рождает неожиданные конструктивные идеи, повышает чувствительность к людям (сострадательность), событиям (ответственная включенность в них), увеличивает доверие к самому себе и позволяет самоконсультироваться и самокорректироваться. Признается, что с помощью вторичных Ьбразов можно: 1) прояснять жизненные цели; 2) создавать индивидуальное видения любых ситуаций, в частности, найти выход из ситуаций трудных, проверить варианты в ситуации выбора (обнаружение "подводных камней") и, предвидя результаты принятия решения, определить приоритеты усилий; 3) осознать сильные и слабые стороны характера, найти препятствия раскрытию творческого потенциала, изменить деструктивные стереотипы восприятия; 4) улучшить межличностные отношений и др. Имагопрактика позволяет приблизиться к изменению внутреннего мира и внешнего поведения, деятельности человека, способствует кристаллизации жизненного опыта, помогает приобрести и проявить желаемые личностные черты и эффективно формировать профессионально-важные качества, реализовать планы и многое другое. С помощью вторичных образов можно, например, улучшить настроение или заставить себя что-то сделать, или заглянуть на страницы будущего, и увидеть то, чего человек истинно желает, в отличие от того, что он думает по этому поводу. Глубинное осознание опыта на уровне переживаний v Образный инсайт полезен, например, для прояснения общего взгляда на некую проблему (групповой оценки стратегий и тактик организации, приоритетов ее деятельности и понимания новых возможностей), оптимизация оргструктуры, более глубокому пониманию потребностей партнеров. образов помогает выявить корни проблемы и положительно менять мироощущение и поведение.

Воображение обладает огромной силой. Вторичные образы являются естественным языком психики, связанным с допонятийным уровнем мышления. До овладения речью индивидуальный опыт кодируется во вторичных образах (на уровне представлений с активным участием воображения). Поэтому они способны проникать в глубинные хранилища опыта субъекта, которые недоступны ratio. Вторичные образы эффективно формируют своеобразные "матрицы", которые как бы притягивают психическую энергию человека и наполняются "жизненным материалом". В результате возникают некие программы для реализации желаемого или нежелательного. Поэтому для создания желаемых обстоятельств или изменения существующих ситуаций психологи советуют строить некие "образы-мостики" между осознаваемым и неосознаваемым, просматривать образы, идущие из глубин подсознания, и корректировать их. Сны, фантазии, образы измененных состояний сознания позволяют чувствовать, понимать и интерпретировать сложный язык метафор, глубинной архети-пической символики и мифологии. Сфера вторичных образов выступает в роли "окна", позволяющего неосознаваемому материалу быть представленным во внутреннем мире личности. Неосознаваемые области психики, вторгаясь в сознание, как бы пытаются выразить себя на языке образов. К.Юнг показал, что символические образы являются духовным источником, фактором восстановления внутреннего баланса и достижения целостности. Поэтому сегодня большое внимание уделяется развитию образности [73; 185; 186; 351; 386; 429; 445; 459; 465], изысканию дополнительных возможностей использования творческой силы сферы образов для улучшения психической саморегуляции, углубления самопознания, ускорения личностного роста, достижения положительных изменений в жизни.v

Следует отметить, что история изучения сферы вторичных образов -это чередование подъемов и спадов познавательного к ним интереса, начиная с античности. В XIX-XX вв. можно, в частности, наблюдать этот v Существуют различные названия, отражающие систему имагопрактики в подходах авторов - Creative Imagery, (John Pehrson), Creative visualization (Shakti Gavain); широко используется юнговское активное воображение и "мысленная практика" (mental practice). волновой процесс: на рубеже столетий образам уделяется повышенное внимание, далее - спад интереса, и новая волна внимания в начале 60-х гг.

Однако несмотря на растущее внимание к образной проблематике самых разных областей психологии и смежных наук, существует противоречие между, теоретической и практической значимостью изучения сферы вторичных образов и состоянием разработки проблемы. Последнее характеризуется в целом неполнотой, фрагментарностью, неоднозначностью знания, отставанием исследований от запросов практики. В частности, недостаточно изучены проблемы, касающиеся: а) феноменологической "развертки" вторичных образов - форм субъективной репрезентации окружающей реальности и внутреннего мира; б) закономерностей актуализации глубинного образного опыта, максимально латентного для осознания; в) взаимоотношений классов вторичных образов, прежде всего, менее изученных (например, образов измененных состояний сознания).

Но именно такие знания имеют особое значение: для более целостного понимания человеческой психики; ее возможностей во взаимодействии человека с миром и с самим собой. Поэтому представляется необходимым не только расширение подхода к изучению сферы вторичных образов в рамках общей психологии, но и выход в более широкий исследовательский контекст с соотнесением научных результатов с данными по проблеме из междисциплинарных областей. В этой связи возрастает роль описательно-феноменологического и герменевтического подходов, способных дополнить доминирующую традицию в изучении вторичных образов в рамках когнитивной психологии.

Итак, теоретическая и практическая актуальность диссертационного исследования связана с предметным и системным анализом феноменологии субъективной репрезентации человеком самого себя и мира, особенно отражающей глубинные пространства внутреннего мира, а также с изучением роли данной феноменологии в познании реальности и регуляции жизнедеятельности человека.

Теоретическая значимость

Общая постановка проблемы, для теоретического осмысления многообразия образного опыта вводится понятие о совокупности вторичных образов различных классов - образной сфере, как о подструктуре внутреннего мира человека. Это углубляет научные представления об иерархии и взаимосвязанности множества классов вторичных образов, ориентирует сбор и осмысление соответствующих фактов под более целостным углом зрения. Представления об уровне целостности сферы вторичных образов позволяют рассматривать их, как имеющие общие параметры в своей структуре и функционировании. Образная сфера рассматривается в нескольких аспектах, как:

•Классификация образных феноменов: некое целостное образование, в котором вторичные образы различных классов представляют собой элементы, имеющие структуру, систему функций, особенности развития. •Множество вторичных образов, которые могут быть пережиты конкретным человеком.

•Множество форм потенциальных вторичных образов, которые могут быть представлены в индивидуальном сознании при определенных условиях.

Целостное психическое отражение-регулирование предполагает функционирование всех классов вторичных образов в зависимости от ситуации жизнедеятельности человека. Образная сфера понимается как многомерная, многоуровневая динамическая подсистема психики, элементы-образы которой выполняют специфические функции в психическом отражении-регулировании внешней реальности и внутреннего мира личности в соответствии с актуальной жизненной ситуацией.

Известно, что любой акт психического отражения представляет собой его идеальное преобразование (чувственное, мысленное). В ходе взаимодействия субъекта с объектом в идеальном плане из последнего "вычерпывается" новое содержание, которым обогащается психика [36, с.373]. Образная сфера непрерывно участвует в идеальном взаимодействии субъекта с окружающей реальностью и реалиями внутреннего мира, в определенной форме выражая содержание такого взаимодействия. Она способна отразить бытие, идеально представленное в человеке [7; 36; 65; 263]. Изучение феноменологической развертки образной сферы конкретизирует это важнейшее теоретическое положение, ибо вторичные образы могут буквально показывать результаты идеального взаимодействия человека с миром и самим собой.

Отражение во образной сфере многомерного и многоуровневого внутреннего мира человека может включать: а) духовно-нравственные измерения человеческого бытия, б) неявные аспекты окружающего мира (т.е. многообразия бытия, идеально представленного в человеке), в) сферы идеальных объектов (ценностей и отношений эстетического, этического, философско-мировоззренческого, религиозного и т.п. порядка). Переживание духовных измерений - это также разнокачественные встречи внутреннего мира человека с областями трансперсонального, трансцендентального опыта, архетипами коллективного бессознательного, религиозно-мифологическим символизмом из различных культурных традиций, а также видениями, воспринимаемыми, как "божественные откровения" об объектах высшего идеального бытия. Изучение когнитивных и регулятивных эффектов от переживания субъектом такой феноменологии является актуальной задачей психологической науки.

Функция образной сферы, ответственная за отражение-регулирование в процессе глубокого контакта субъекта с областями своего внутреннего мира, и через них - с реальностью человеческого бытия в многообразии и единстве его измерений, названа трансляционной функцией. Она соотносится с основными функциями психического образа: информационной, регулятивной и коммуникативной [189] в том смысле, что имеет соответствующие аспекты.

Иными словами, образная сфера в трансляционной функции выступает в роли связующего звена ("канал-контакта") внутреннего мира субъекта с многомерными и многоуровневыми реалиями человеческого бытия. Понятие "трансляционности" выражает идею непосредственного показа субъекту потока вторичных образов на неком, говоря метафорически, "внутреннем экране", и переживания их содержания ("аутодемонстрация"). Мы говорим о трансляционной функции, как о функции образной сферы, связанной с "перенесением в сознание", (переводом в "пространство переживаний") субъекта некой глубинной информации о мире и самом себе. Понятие трансляционной функции образной сферы охватывает всю потенциальную феноменологию образного опыта субъекта. Вторичные образы различных классов, имея собственную форму субъективности, определяющую особенности подачи (перенесения) материала в сознание, выступают особым психологическим инструментом познания и самопознания. Переживание вторичных образов помогает актуализации материала, неявного для обычных состояний сознания. Vl Значимость переживания содержания вторичного образа связана с известными трудностями перевода внутреннего опыта в фиксированные значения понятийных структур. Переживание является элементом механизма "канал-контакта" субъекта с глубинными аспектами внутреннего мира. Иными словами, поскольку эмоции отражают отношение субъекта к объекту [42, т.З], характер чувств и эмоций, особенности настроения человека выступают важнейшим фактором понимания "образного послания" [172]. Ощущение удовлетворенности-неудовлетворенности, спокойствия-тревоги, раскованности-напряжения, комфорта- дискомфорта и др. переживания, несомненно, по-разному будут влиять на осмысление содержания вторичного образа. Напомним, что У.Джемс подчеркивал: эмоции извещают сознание о процессах, протекающих в неосознаваемой сфере [108], и что изучение глубинного слоя психического, по мнению С.Л.Франка связано с универсальным языком метапереживаний [305]. Поэтому изучение открывающихся субъекту "пространств переживаний", т.е. чувств, эмоций, вызываемых вторичными образами, становится необходимым.

Подчеркнем, что познание-трансляция неосознаваемого материала и переживание его содержания во вторичном образе, естественно, не тождественны. Между ними нет также родо-видовых отношений. Исходя из того, что отражение содержания вторичного образа опосредствуется переживанием, можно осторожно говорить лишь об отношении "средство переработки - материал".

Из сказанного понятно, что образная сфера помогает эффективнее использовать интуитивное познание. Осознание человеком неявных аспектов внешнего и внутреннего миров может, например, выступать.в виде "прямой

V| Физические реалии микро- медио (окружающий человека привычный мир природы и общества) и макромира, включая "метафизические измерения", существующие вне пределов сенсорного диапазона. образ-подсказки". Происходит своеобразная непосредственная интуиция некой ценности, некого смысла и.т.п., воспринимаемых "логикой сердца", т.е. через чувство. Интегрирование в образной сфере рационального и образно-эмоционально-интуитивного, в какой-то мере, может помочь противостоять прессингу накатывающих на человека жизненных проблем, информационной перегрузки и бытовой суеты. Учитывая нарастание хаотичности, сложности и противоречивости современной жизни [69; 88], когда люди слабо чувствуют "нужное направление" на любых уровнях - от индивидуального до глобального, это - актуальная психологическая задача.

Подчеркнем также, что в раскрытии трансляционной функции образной сферы особое значение имеют образы измененных состояний сознания, ибо они осуществляют контакт субъекта с самыми глубокими слоями внутренним мира. Важной теоретической проблемой, однако, является соотнесение точек зрения, говорящих о позитивной роли образов данного класса, и воззрений, которые подчеркивают опасности, поджидающие любопытствующего "визионера", стремящегося, например, узреть "духовное и божественное" в образах.

Основные аспекты теоретической значимости. Уникальность места вторичных образов в системе психики определяет то, что они включены во всю психологическую проблематику. Рассмотрение актуальных проблем изучения образной сферы разворачивается в контексте таких конкретных областей психологического знания как общая, социальная, дифференциальная психологии, психология личности и др. Это позволяет проблематике вторичных образов быть своеобразным интегратором психологического знания. Поэтому изучение образной сферы приобретает самое непосредственное значение для решения ключевых теоретических проблем психологической науки: психология сознания, полифункциональность и развитие психического образа, его онтологический статус, резервные возможности психики, построение "картины мира" и др.

В изучении полифункциональности образной сферы необходимо определить множество ее функций. Наряду с известными функциями представлений, воображения, отчасти сновидений, мы мало знаем о функциях образов измененных состояний сознания.

Изучение развития образной сферы предполагает анализ различных его аспектов - филогенетического, культурогенетического, онтогенетического.

Что касается роли вторичных образов в построении субъектом интегральной картины мира, то теоретически значимо не только дальнейшее изучение опосредствования психического отражения-регулирования образом мира [277; 278], но и анализ того, как индивидуальные особенности образной сферы приводят к различиям в "мире образов" и, соответственно, играют важную роль в становлении субъективного мира человека.

Системное рассмотрение вторичных образов в связи с явлениями сознания открывает новую грань в исследовании последнего, ибо вторичные образы могут пониматься, как своеобразные единицы сознания (форма существования индивидуального и группового сознания), участвующие в реализации отражательной и регулирующей функций психики. Интересный вопрос - роль состояний сознания в формировании вторичных образов определенного класса. Образная сфера является также средством интеграции сознания. В этой связи интерес представляет анализ трансперсональных подходов к потенциальным формам сознания [103; 195; 196; 420; 460; 473].

Анализ и обобщение феноменологии образной сферы добавляет новые грани в проблеме соотношения чувственного и понятийного в психическом отражении. Смещение когнитивной психологией акцентов на изучение механизмов и регулирующей функции психического образа в 60-80 гг. привело к определенному затушевыванию вопроса о форме презентации вторичного образа в сознании. Усиление исследовательского интереса к сенсорным качествам вторичного образа позволяет глубже изучать контакт человека с реалиями внутреннего мира. Восстановление в правах "чувственной ткани" вторичного образа весьма актуально для изучения субъективной формы существования в индивидуальном сознании социальных представлений.

Итак, теоретическая значимость диссертационного исследования определяется, во-первых, синтезом естественнонаучного и гуманитарного основания психологической науки (на материале образной проблематики), и, во-вторых, включением анализа образной сферы в рассмотрение теоретических проблем психологической науки. Так, изучение трансляционной функции образной сферы значимо для: а) более целостного понимания психики; б) резервных ее возможностей (углубление познания психического отражения-регулирования); в) нахождения новых граней во взаимодействии человека с миром и с самим собой. Теоретическая значимость работы видна также в возможности расширения точек соприкосновения данных по образной проблематике из различных направлений психологии. Поднимаемые в работе вопросы, в свою очередь, актуализируют острые проблемы психологической науки.

Теоретико-методологические основания работы

Главная установка исследования на целостное рассмотрение феноменологии образной сферы в ее специфической функции в познании мира и самопознании определило то, что теоретико-методологической основой работы выступили следующие подходы: комплексный подход (Б.Г.Ананьев [6; 9]), системный подход (Б.Ф.Ломов [189]), структурно-функциональные описания (В.А.Ганзен [58-66]), субъектно-деятельностная парадигма (С.Л.Рубинштейн, К.А.Абульханова, А.В.Брушлинский [1; 36; 263]), феноменологически-герменевтический подход. v" Важной теоретической установкой является понимание вторичного образа, как изображения [44].

С позиций феноменологически-герменевтического подхода внутренний мир человека рассматривается, как некая "целостная личность", которую мы призваны понимать; объектом понимания может выступить образное явление, и тогда проблема понимания "образного послания" подчеркивает значение герменевтического подхода (аутогерменевтика вторичного образа). Вторичный образ вводится в систему герменевтических отношений. Образ соотносится с субъектными характеристиками: с мотивами, целями, понятийными (речевыми) структурами, содержанием сфер неосознаваемого психического и др. Подчеркнем, что в психологической науке все более осознается необходимость разработки герменевтических методов психологического исследования (например, [1; 116-118]). Рассмот При использовании термина феноменология (феноменологический) нами не имеется в виду то понимание, которое вкладывается в данное название историей психологии и философии. Мы используем его, как синоним для описания фактологии содержания субъективного мира человека (факта-события в сознании), имеющей свою соотнесенность с объективным миром, а также прообразами во внутреннем мире. рение человеком своего внутреннего мира в качестве другого субъекта, с которым он общается и которого призван понимать, подчеркивает роль интуитивного постижения смысла познаваемого (в переживании образа нечто может интуитивно угадываться). Соединение принципа, согласно которому психическое объективно существует только как субъективное, с положением о том, что внутренний мир человека, есть одновременное выражение субъекта и отражение объекта [36; 263; 276], смягчает противопоставление естественнонаучного и феноменологически-герменевтического подходов. И эго важный и конструктивный момент в изучении трансляционной функции образной сферы. Ибо он позволяет исследователю внутреннего мира личности не только понимать, что субъективность есть факт объективной реальности [276, с.74], но и, посредством изучения феноменологии и герменевтики вторичных образов, реально раскрывать форму и содержание субъективности как объективного явления, участвующего в практическом освоении мира человеком.

Особенностью работы является привлечение междисциплинарных и культурологических данных (в плане синтеза естественнонаучного и гуманитарного основания психологии). Возрождение интереса к "понимающей психологии" открывает новые возможности в изучении образной сферы в междисциплинарных областях знания. То, что вторичный образ открывается, переживается, интуитивно познается и понимается сближает психологию науку с другими областями познания - искусством, философией, религией. Обращенность человека на нравственно-духовные измерения своего бытия, на мир идеальных ценностей и отношений, открывающихся во внутреннем мире, рассматривается как необходимый этап самопознания и познания мира. Как отражает образная сфера главные содержания в этих областях, а именно - духовные смыслы жизни, существующие на различных уровнях, включая самые высшие - устремленность человека к высшему, абсолютному, трансцендентному? В то же время, очевиден вопрос, а достаточно ли существующего понимания психологической наукой сущности человеческого духа? Как отражаются человеком более сложные и концептуально невыразимые проявления духовности? Для ответа на подобные вопросы феноменология переживаний человеком своего духовного бытия обобщена недостаточно.

Актуальной задачей психологии становится демистификация областей познания, которые соприкасаются со сферой духовности. Области нравственно-духовного, духовно-религиозного опыта должны стать полноправным объектом научного познания.

Здесь психология сталкивается со сложным вопросом соединения традиционной науки (академической психологии) и научного рассмотрения возможных путей и объектов познания. Это актуально для психологии: духовный опыт рассматривается искусством, философией, культурологией, теологией, и психология должна врастать в подобную междисциплинар-ность. Заметим, что область "потенциального" в науке всегда существовала и будет продолжать присутствовать, поскольку "наука возможного" задает как бы "зону развития" познания. Диссертационное исследование исходит из тезиса о том, что психология должна быть открыта для обсуждения материала, накопленного в других системах познания и подходить к ним непредубежденно. В работе поэтому использовались термины, которые не имеют научного статуса. Но за ними стоит определенный познавательный опыт человечества, и потому мы подходим к ним как к гипотетическим понятиям. Все моменты, не вписывающиеся в традиционно-конвенциальную психологическую парадигму считаются не уходом из научной психологии, а областями потенциального ее и осмысления.

Цель исследования. Создание описательной систематизации феноменологии образной сферы человека на основе анализа и обобщения имеющихся данных, и разработка концептуально-терминологического аппарата, позволяющего рассматривать образную сферу в качестве средства самопознания и познания мира

Объектом исследования является множество вторичных образов во внутреннем мире взрослого человека.

Предметом исследования является феноменологическая развертка трансляционной функции образной сферы в системах социального взаимодействия: "личность - ее внутренний мир", "личность - личность", "личность - общество" (на разных уровнях, включая трансперсональный).

Цель исследования достигалась решением следующих задач:

1) Целостное рассмотрение и систематизация множества классов вторичных образов. Концептуализация понятия "образная сфера", как структуры, объединяющей спектр вторичных образов, и включенной в систему психического отражения и регулирования субъекта.

2) Анализ феноменологических проявлений трансляционной функции образной сферы.

3) Проверка диагностического потенциала процедур субъективного оценивания параметров образной сферы.

4) Поиск путей создания многомерного описания характеристик образной сферы.

5) Анализ дифференциально-психологического аспекта полифункциональности образной сферы.

6)Анализ значения образной сферы для развития личности.

7) Рассмотрение имагопрактики, как психотехнологии личностного роста.

8) Изучение историко-психологического, междисциплинарного и культурологического материала в изучении трансляционной функции образной сферы.

Методы: Для решения поставленных задач применялись следующие методы: 1) Процедуры самооценки вторичного образа. 2) Анализ феноменологии образной сферы по имеющимся психологическим публикациям. 3) Культурологический анализ феноменологии образной сферы. 4) Экспериментальный метод. 5) Методы наблюдения, опроса, беседы, экспертного оценивания (в частности, анализ данных имагопрактики).

Общее количество испытуемых в различных вариантах исследования составило более 900 человек (испытуемые, респонденты, клиенты).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Феноменологическое описание различных классов вторичных образов на основе непосредственного переживания их содержания человеком с позиций герменевтического подхода и принципов "понимающей психологии" является необходимым направлением исследования глубинных механизмов психического отражения и регулирования.

2. Понятие "образная сфера" адекватно описывает совокупность многообразных взаимосвязанных классов вторичных образов.

3. Ключевым в исследовании образной сферы в феноменологически-герменевтическом аспекте является понятие о ее "трансляционной функции".

• Трансляционная функция образной сферы выступает как особый психологический инструмент познания внутреннего мира личности, а также контакта индивидуальной психики с многомерными и многоуровневыми реалиями бытия, идеально представленного в субъективном мире человека.

• Трансляционная функция образной сферы выступает в роли связующего звена между внешними и внутренними, реальными и идеальными, явными и скрытыми измерениями внутреннего мира.

• Важным элементом механизма трансляционной функции образной сферы выступает переживание образов.

• Особое значение имеет отражение во вторичном образе нравственно-духовных измерений человеческого бытия, мира идеальных объектов.

4. Построение многомерного описания характеристик вторичных образов различного класса является необходимым элементом системного изучения образной сферы. Такое описания включает ряд этапов:

• расширение набора исходных характеристик, описывающих классы вторичных образов в связи с процедурами их измерения;

• нахождение минимально достаточного набора характеристик интегральных, способных нивелировать разброс парциальных показателей;

• изучение соотношения общих и парциальных характеристик относительно классов вторичных образов и образной сферы в целом.

5. Учет индивидуальных особенностей образной сферы и их личностных коррелятов является необходимым условием раскрытия ее функционирования.

6. Практическая работа с образной сферой является эффективным средством глубинного самопознания личности и ее изменения.

7. Включение в научный анализ историко-психологических, междисциплинарных и культурологических данных углубляет и обогащает понимание роли образной сферы в познании нравственно-духовных смыслов.

Новизна. Впервые на основе феноменологически-герменевтического подхода в таком объеме анализируются и обобщаются научные данные о познавательном и регулятивном потенциале вторичных образов различного класса (при использовании материала из общей психологии, психологии личности и междисциплинарных областей). Такое исследование рассматривается как необходимое направление изучения механизмов психического отражения-регулирования на основе объединения когнитивистской и герменевтической традиций. Развиваются научные представления о более высоком уровне целостности классов вторичных образов - образной сфере. Развиваются идеи системного, многомерного описания понятия трансляционной функции образной сферы, - психической функции, которая выступает как особый инструмент самопознания. Акцентирован вопрос об отражении в образной сфере нравственно-духовных измерений человеческого бытия, включая трансперсонал)ьный и религиозный опыт. Намечены шаги в построении многомерного описания характеристик вторичных образов различного класса и образной сферы в целом. Всесторонне проанализированы методы субъективного оценивания вторичных образов. Сформулирован дифференциально-психологический подход к показателям образной сферы, как необходимое условие раскрытия ее функционирования. Предложены новые подходы и рекомендации в имагопрактике, связанные с анализом использования образной сферы в психологической коррекции и личностном росте.

Практическая значимость работы v" заключается в том, что она: а) содержит в сжатом, систематизированном виде информацию о большом массиве данных о феноменологии образной сферы, накопленных психологией и междисциплинарными с ней областями; б) намечает перспективы дальнейших комплексных исследований по проблеме; в) ориентирует на поиск дополнений к сциентистским подходам к образной сфере человека; v" Необходимо отметить, что прикладные аспекты актуальности проблемы образной сферы переплетены с теоретическими: каждый прикладной вопрос ставит свои теоретические проблемы. г) дает рекомендации и приемы диагностики и коррекции в связи с вопросами самопознания, личностного развития.

Результаты диссертационного исследования способны дать знание, нужное как ученому-теоретику, так и практику, сталкивающемуся с функционированием вторичных образов в самых различных видах человеческой деятельности.

Положения и выводы, содержащиеся в работе, реализованы в деятельности автора в качестве: 1) Психолога-консультанта в сферах: а) психологической коррекции, прежде всего, в областях семейного консультирования, личностного и духовно-нравственного развития; б) социальном психологии, в частности, малых групп, конфликтологии, а также межкультурного и межконфессионального общения; v'" в) деятельности средств массовой информации; г) области "ПР". 2) Декана факультета трансперсональной психологии Высшего психологического колледжа (ВПК) РАН.

Предложен набор методических приемов (и рекомендаций) для имагопрактики в аспектах диагностики и коррекции. Он апробирован в названных видах деятельности,а также в процессе участия автора в международных тренингах-семинарах по развитию личности.

Монографии: [73; 82; 88] были включены в рекомендованную литературу в указываемых учебных заведениях. Вместе с методическими разработками [80; 90; 91] они были рекомендованы в качестве учебных пособий в ин-те подготовки телеведущих.

Результаты исследования использовались: 1) В работе над общеинститутской тематикой (1981-1984). 2) При составлении учебных программ: а) курса "Психологические основы телерадиокоммуникаций" в ВИПК Гостелерадио (тема 1.З.1.); б) ф-та трансперсональной психологии ВПК РАН. 3) В создании учебного пособия - Практикум по общей и экспериментальной психологии. Л., 1987) - раздел IV, задания 13 и 14.

На основе исследований автором были прочитаны курсы по психологии образной сферы, а также проведены занятия по имагопрактике (в указываемых учреждениях х)

Апробация. Основные результаты излагались и обсуждались многократно на протяжении последних 25 лет в разнообразной форме как внутри страны, так и за рубежом. Диссертационная работа специально обсуждалась на совместном заседании лабораторий: истории психологии, системных исследований психики, психологии способностей, психологии личности ИП РАН, 4 января 2001 г. а также на кафедре общей психологии факультета психологии С.Петербургского университета 1 марта 2001 г.

Среди конференций, семинаров и других форм научных собраний отметим следующие: Всесоюзные конференции и Школы молодых психологов (1979-1983), советско-финский симпозиум (1986), методологические семинары Независимой психиатрической ассоциа

В частности, в качестве ст.консультанта Международной Федерации мира и согласия (ФМС -бывший CK3M) и директора учрежденной при ней Школы конфликтологии (1991-1996).

В ИПК работников телевидения и радиовещания и Ин-те подготовки телевизионных ведущих, в ФМС; в Ин-те молодежи, в ВПК РАН, на ф-те психологии гос. ун-та гуманитарных наук (ГУГН), на ПР-курсах ("Михайлов и партнеры"), в психореабелитационном центре "СПОЛЕЧ" х а) ВИПК Гостелерадио (1986-1991); б) ИПК работников культуры РСФСР (1988-1989); в) ИПК работников кинематографии СССР (1988-1990); г) Школа конфликтологии ФМС (1991-1997); д) ф-т трансперсональной психологии ВПК РАН; е) ф-т психологии ВПК РАН (1996-2001); ж) Ин-т молодежи (1995-2001), з) ГУГН (1997-2001), и) ПР-курсы - "Михайлов и партнеры" (1994), к) психореабелитацион-ный центр "СПОЛЕЧ" (1997-2000), л) Ин-т подготовки телеведущих (1997-2001). ции (1989), Вторые международные Ломовские научные чтения (1994), всероссийские конференции по трансперсональной психологии (1995-1997), международные тренинги-семинары А.Минделла (World Work. 1991-1994), конференции - международной Ассоциации трансперсональной психологии (1996), и Европейской ассоциации трансперсональной психологии (1994), семинар европейской ассоциации трансперсональной психологии "Творческая инициатива" (1999-2001), III Московские встречи по истории психологии (Москва, 2001).

Общий объем работ, посвященных теме диссертационного исследований составляет около 60 а.л., из них 25 а.л. написаны в соавторстве.

Диссертация состоит из Введения, семи глав, Выводов и Приложения. В главе 1 дается обзор состояния проблемы вторичного образа, рассматривается теоретико-методологическое значение анализа феноменологии образности и трансляционной функции образной сферы для психологической науки. В главе 2 описанием основных классов вторичных образов и их многомерной классификацией задается целостное представление об образной сфере, ее структуре. В главе 3 произведена систематизация материала о наборе эмпирических характеристик вторичного образа. Обсуждаются пути создания многомерного описания феноменологических характеристик образной сферы. Рассмотрен неизбежно связанный с данной проблемой вопрос о методах изучения вторичного образа, дающих конкретные его измерения-характеристики. Акцентировано понимание несводимости одних измерений образности к другим. Построение многомерного описания образной сферы предполагает рассмотрение индивидуальных различий во вторичных образах, и функциональных коррелятов. Этим вопросам посвящена глава 4. Отдельный раздел данной главы посвящен экспериментальному исследованию роли индивидуальных особенностей вторичного образа в деятельности. Он содержит несколько иллюстраций. 1. Индивидуальные особенности вторичных образов в решении пространственных зада. 2. Роль характеристик образной сферы в общении. Главы 5 и 6 посвящены рассмотрению роли образной сферы в познании и развитии личности. Только через изучение взаимосвязи образных и личностных характеристик можно понять как, почему, и зачем конкретный вторичный образ возникает в сознании человека. Затрагиваются такие актуальные вопросов как: а) многомерность фантазии и ее типология, б) деформация образной сферы, в) проблемы осознания образов. С системных позиций

Заключение диссертации по теме «Общая психология, психология личности, история психологии», Гостев, Андрей Андреевич

выводы

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы.

I. Феноменологическое описание множества классов вторичных образов является адекватным и необходимым направлением исследования глубинных механизмов психического отражения-регулирования.

1.1. Необходимым концептом для этих целей является понятие образной сферы« охватывающее и объединяющее совокупность вторичных образов на основе феноменологического признака непосредственного переживания содержания образа.

1.2. Образную сферу следует рассматривать: а) как целостное образование, в котором вторичные образы различных классов и уровней представляют собой элементы особой структуры (многомерной системы), имеющей свои особенности, систему функций; б) как множество вторичных образов, которые могут быть сознательно переживаемы данным человеком; в) как множество потенциальных вторичных образов, которые могут быть представлены в фокусе сознания человеческой психики вообще.

1.3. Исследование образной сферы значимо для решения таких теоретических проблем психологической науки, как целостность человеческой психики, онтологический статус психического образа, индивидуальное сознание и неосознаваемые сферы психики, формирование интегральной картины мира и социальных представлений.

1.4. Феноменологически-герменевтический подход, описывающий тонкости переживания и понимания человеком содержания "образного послания", является необходимым дополнением к объективистским методологическим установкам в изучении образной сферы.

1.5. Множество классов вторичных образов описывается кольцевой структурой, упорядоченной по условным уровням активации сознания.

• невозможность изъятия элементов данной систематики подтверждает целостность образной сферы;

• систематика демонстрирует связь вторичных образов с явлениями сознания и областями неосознаваемого психического.

• систематика соотносится с другими вариантами классификации, выступающими ее конкретизацией.

II. Исследование образной сферы в феноменологически-герменевтическом аспекте связано с понятием о ее трансляционной функции.

2.1. Трансляционная функция образной сферы углубляет знания о полифункциональности психического образа; она выражает глубинный контакт субъекта с наиболее скрытыми областями внутреннего мира, с реальностью человеческого бытия в единстве внешних и внутренних, реальных и идеальных его измерений (в том числе, неявных измерений окружающего мира и виртуальных реальностей).

2.2. Важным элементом механизма трансляционной функции образной сферы выступает переживание образов.

2.3. Трансляционная функция образной сферы выступает одним из высших уровней психической саморегуляции, обеспечивающих развитие духовно-нравственного потенциала человека, включая религиозный опыт.

III. Построение многомерного описания характеристик образной сферы является необходимым этапом системного анализа образной сферы.

3.1. Такое описания включает ряд этапов:

• Систематизация и расширение набора исходных характеристик, описывающих классы вторичных образов в связи с процедурами их измерения.

• Нахождение минимально достаточного набора характеристик инте-гралъныху способных нивелировать специфичность и разброс парциальных показателей и недостатки измерительных процедур. Таковыми являются показатели яркости-четкости (информационная характеристика), контролируемости (энергетическая характеристика) и живости (временная характеристика) вторичного образа (пространственный аспект выступает в роли "стержня", на который "нанизывается" триада интегральных характеристик).

• Изучение соотношения общих и парциальных характеристик относительно классов вторичных образов и образной сферы в целом. Интегральные показатели живости, контролируемости и яркости получаются путем усреднения оценок первичных оценок с учетом "весовых" коэффициентов, с которыми они в данный фактор входят.

3.2. Методы субъективного оценивания образа являются адекватным измерительным инструментарием исследования феноменологии образной сферы, с достаточной надежностью дающие систему ее основных характеристик в многомерном описании.

IV. Индивидуальные особенности являются необходимыми измерениями полифункциональности образной сферы.

4.1. Дифференциально-психологический подход к образной сфере предполагает определение вклада, который вносят определенные сочетания характеристик вторичных образов (различного класса) в адекватность психического отражения и регулирования.

•Высокая образная способность, определяемая сочетанием субъективных характеристик яркости-четкости и контролируемости вторичного образа определяет большую точность и скорость формирования пространственного образа на основе знаковой информации.

• Особенности образной сферы, влияя на индивидуализацию внутреннего мира личности, являются значимым фактором общения и взаимопонимания.

4.2. Личностные показатели являются неотъемлемым параметром образной способности, аспектом персонификации образной сферы.

• Актуальной задачей является создание многоуровневой трехмерно-многомерной модели "имажинативного пространства". В ее основу может быть положено пространство трех факторов: 1) невротически тревожная погруженность в фантазию, 2) конструктивное использование фантазии для решения жизненных проблем, саморегуляции и преднастройки к будущему, 3) адекватность фантазии "земным вещам"; каждый из факторов многомерен и включает характеристики самого образного процесса, и его корреляты.

• Созданный Опросник и Интервью "Образная сфера человека" дают основу для создания "имагограммы" - "паспорта" индивидуальных особенностей образной сферы человека.

V. Образная сфера является эффективным психологическим инструментом личностного развития, помогающим находить и раскрывать скрытые измерения внутреннего мира.

5.1. Важным фактором порождения и осознания образного опыта являются различные варианты взаимодействия содержания сознания и защитных механизмов, препятствующих выражению неосознаваемой информации.

• Необходимы дальнейшие исследования связи формы и содержания образного потока с прошлым опытом человека, в частности, с его эмоцио-нально-мотивационной сферой, с системой потребностей, индивидуальными, личностными особенностями.

• Это позволит прояснить двойственность функционирования психологических защит в формировании и понимании образов: их "положительно-охранительную" и "негативно-маскирующую" роль в этих процессах.

5.2. Необходимым моментом в осознании внутреннего опыта является интерпретация образов.

• Многоаспектность интерпретации сновидений подчеркивает необходимость усиления системного их рассмотрения.

• Целесообразно выделение следующих взаимодействующих блоки и уровни анализа проблемы. Блок I. Отражение в сновидении физической среды (внешней и внутренней). Блок II Многоуровневая личностная детерминация сновидений: 1) уровень временной детерминированности; 2) уровень проекции личностных показателей и индивидуального выражения экзистенциальных проблем; 3) уровень отражения неосознаваемого жизненного сценария и жизненного макропериода. Блок III Внеличностная детерминация сновидений: 1) групповым сознанием и национально-культурными особенностями; 2) коллективным бессознательным и архети-пической символикой. Блок IV. (гипотетический) "Внесенсорная " детерминированность сновидений.

5.3. Резервом эффективности имагопрактики является оптимизация ее методического плана.

• Комплексность и многоплановость имагопрактики включает следующие компоненты: а) определение целей и задач имагопрактики, б) создание адекватного задаче психо-физиологического состояния, в) настройка на формирование и прием образов, г) рефлексия опыта и его интерпретация.

• Для лучшей переработки получаемой информации и для защиты от деструктивных образов необходимо обращение человека к структурам своего "высшего я".

• В работе с образной сферой следует учитывать опасности сложных психофизиологических состояний, порождающих измененные состояния сознания.

5.4. Теоретические и практические аспекты имагопрактики следует изучать в контексте нравственно-духовного развития человека, в связи с особенностями переживания субъектом духовных измерений человеческого бытия.

• Имагопрактика на уровне образов измененных состояний сознания требует осторожности и специальных исследований ее последствий.

• Психологией недостаточно осмыслены психологические и нравственно-духовные последствия актуализации глубинных неосознаваемых сфер при эмоциональном отреагировании в измененных состояниях сознания. Необходимо более глубокое понимание того, что в этих сферах человек встречается с силами, способными принести вред за счет своеобразного подключения к неким еще не осмысленным наукой планам взаимодействия с реальностью.

• Выделено три многомерных плоскости рассмотрения роли образной сферы в личностном развитии: 1) Психокоррекционная плоскость. 2) Плоскость начального духовного поиска. 3) Плоскость требований конкретной духовной традиции.

5.5. Изучение трансляционной функции образной сферы углубляется историко-психологическими знаниями, междисциплинарными и культурологическими данными.

• Основными областями подобного знания являются: трансляционность воображения, философское осмысление духовно-нравственного и религиозного опыта, опыт религиозно-мистических традиций, данные трансперсональной психологии, православный аскетический духовный опыт.

• Православная святоотеческая традиция, в частности, раскрывает важные грани изучения когнитивных, эмоциональных и поведенческих искажений в нравственно-духовном развитии и религиозном опыте личности (в связи с понятием о духовном самообольщении - "прелесть").1 Теоретически значимым представляется постановка многих вопросов и формулирование перспективных задач исследования.

ПЕРСПЕКТИВЫ

Многое из обозначенного в диссертационной работе - дело будущих исследований, как самого автора, так и других специалистов по психологии образной сферы человека, в том числе и из междисциплинарных областей. Охват проблемы, обобщение материала, сделанные выводы и другие результаты помогают исследовательскому интересу идти в любом направлении. Здесь следует еще раз отметить значение сделанной проблематизации конвенциального материала. В нашем исследовании было сформулировано много перспективных задач. Диссертационная работа проявила существование острых вопросов, областей потенциального психологического знания по проблеме образной сферы человека, осмысление, освоение, решение которых способно не только углубить понимание сущности и функционирования вторичного образа, но и способствовать развитию психологической науки. Важным результатом нашего исследования является формулирование ряда актуальных перспективных задач изучения образной сферы. К ним, прежде всего, относятся:

1. Необходимость включения образной сферы, взятой в исследовании пока преимущественно в ее феноменологическом аспекте, в более полную систему форм психического отражения-регулирования, причем не только в связи с механизмами и закономерностями перцептивных, мнемических, мыслительных и иных психических процессов и функций, но и в плане мировоззренческого охвата человеком окружающей его реальности. Можно выделить следующие условные уровни рассмотрения образной сферы как целого: а) обще-философский, б) социально-философский, (философско-социологический), в) социологический, г) социально-психологический (групповые образы; системы социальных представлений), д) общепсихологический, е) психофизиологический, - с выделением также и промежуточных уровней, например, личностного, расположенного между (г) и (д).

2. Особое значение поэтому имеет изучение роли образной сферы в социальном отражении, в частности, - анализ роли индивидуальных особенностей вторичных образов различного класса в формировании представлений о социальных явлениях. Социальные представления - это тоже вторичные образы, находящиеся, к тому же, под влиянием дополнительной системы факторов (большая опосредствованность социальными факторами). Актуальность изучения наглядно-образных референтов систем социальных представлений сегодня чрезвычайно возросла, в связи с поистине безпре-цендентным масштабом манипулирования сознанием людей визуальными средствами массовой информации. Мы считаем, что можно говорить о "войне образов", в которой с помощью воздействия на образную сферу человека образами определенного содержания (при соответствующей их подачи) размываются понятия добра и зла. "Демоническая семантика" образов с экранов (кино-, теле-, видео экранов, а также с экранов компьютеров) несет видеоряд, стимулирующий все низменное в человеке, и заслоняющий, "забивающий" духовно-нравственные порывы души человека.1

Изучение образов социального отражения предполагает:

• Анализ процесса опосредования формирования представлений о социальной реальности индивидуальными особенностями вторичных образов различного класса.

• Изучение индивидуализации картины "социального мира" под влиянием эмоциональных ретроспективных образов, фантазий, сновидений, образов измененного состояния сознания.

• Анализ влияния на индивидуальную систему социальных представлений: а) существующих коллективных представлений и культурных, социально-политических традиций, б) также ближайшего социального окружения (семья, школа, сверстники, "значимые другие"), в) осуществляемых видов социальной деятельности, г) представлений людей о своем месте в системе общественных отношений.

• Изучение мифологического сознания современного человека в российской культуре и проведения аналогий с подобными формами сознания в других культурах в контексте проблемы соотношения индивидуального и Образы, которые видела вся планета 11 сентября весьма близка, например, к системе образов, тиражируемых на весь мир Голливудом. Хотелось бы избежать аналогии с известной идеей Т.Шардена, согласно которой все человечество вынуждено выражать себя в европейских терминах, т.е. избежать перспективы выражения в образах, созданных на "мировой фабрике грез" (образов, создаваемых согласно архетипиче-ским сценариям и мифологемам, в частности, связанным с темами появления Героя американского мессианизма, конспирологическитй заговор против демократии со стороны "ультраправых", апокалипсис масштаба США - его крах, "компьютерные техноутопии" об участии техногенных чудес в "прогрессивном" развитии человечества). Поэтому можно уже ставить вопрос о том, что Голливуд (и другие информационные центры порождения массовой культуры) кодируют окружающую реальность, деструктивно влияя на исторический процесс. Образы приходят на смену логике, научному мышлению, здравому смыслу, духовным истинам. Это и является иллюстрацией "войны образов" за человеческие души. коллективного бессознательного (вопрос структуры планетарных и локальных архетипов). Ряд таких аспектов можно найти в книге автора [390].

3. Дальнейшее осмысление мировоззренческих, теоретических и практических проблем имагопрактики. Работа с образной сферой помогает осознать, что основная духовная потребность и обязанность человека, связана с постоянным внесением положительного вклада в мир. Чем правильнее человек использует образы для познания себя и окружающего его мира, тем эффективнее, глубже и всестороннее образная сфера, и как бы, сама включается в жизнь человека. И это является "исцеляющим вкладом" в больное "духовное поле цивилизации", ибо задаются чистые, духоносные и любвеобильные мыслеформы. В тоже время, данный момент не должен означать самоуспокоения людей относительно выхода на более глубокие аспекты духовного осмысления происходящего на планете. Чем дальше человек идет по духовному пути, тем серьезнее должно быть отношение к внутренней работе. Именно поэтому большое внимание было уделено святоотеческой традиции, 111 задающей те рамки "духовной безопасности", в которых человек может избежать попадания в иллюзии и искажения отражения духовных смыслов человеческого бытия. Для трансперсональной психологии, в частности, полезно более глубоко осознать, что в Православии можно найти вершины духовных достижений - как с точки зрения инвариантов духовного опыта человечества так и уникальные. Психоанализу же придется потесниться в своих претензиях на знание "глубин" человеческой природы. Православная аскеза, например, - это, пожалуй, самое мощное оружие в работе с завуалированными человеческими слабостями и пороками.

Список литературы диссертационного исследования доктор психологических наук Гостев, Андрей Андреевич, 2001 год

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. М. 1991.

2. Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1970.

3. Аллахвердов В.М. Опыт теоретической психологии. СПб., 1993.

4. Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс. Начало общей психологии. СПб. 1999.

5. Андреев Д. Роза мира. М.1991.

6. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. М., 1977.

7. Ананьев Б.Г. Психология чувственного познания. М., 2001.

8. Ананьев Б.Г. Уровни пространственной ориентации человека. Вестник ЛГУ, Л., 1971, N 11, вып.2, с.7078.

9. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. М. 2000

10. Ананьев Б.Г., Веккер Л.М., Ярмоленко А.В. "Осязание в процессах познания и труда. М., 1959.1 1. Анцыфероча Л.П. Архетипическая теория развития личности Карла Густава Юнга. Психол. жури, т.21, N 2 (с. 16-26), N 3 (с. 10-19), 2000.

11. Арнаутов М. Психология литературного творчества. М.,1970.

12. Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М, 1994.

13. Арсеньев А.С. Размышления о работе С.Л.Рубинштейна "Человек и Мир" Вопр. философ. 1993, N 5, с.130-160.

14. Архимандрит Лазарь. Грех и покаяние последних времен. О тайных недугах души. М., 2000.

15. Асмолов А.Г. Психология личности. М„ 1990.

16. Асмус В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики. М.,1968.

17. Балонов ЛЯ. Последовательные образы. Л., 1971.

18. Барабанщиков В. А. Динамика зрительного восприятия. M.1990.

19. Барабанщиков В. А. Системогенез чувственного восприятия. Москва-Воронеж, 2000.

20. Бардин К. В., Шулешко Е.Е. Исследование процесса ориентирования при передвижении на закрытой незнакомой местности. В кн. "Сенсорные и сенсомоторные процессы". М., 1972, с.287-305.

21. Басырова Э.Ш. Индивидуальные различия в формировании умственных действий в зависимости от взаимодействия сигнальных систем. "Вопросы психологии", 1960, № 4, с.55-67.

22. Бендлер Р., ГриндерД. Формирование транса. М., 1994.

23. Бергсон А. Непосредственные данные сознания. Собр. Соч. В 4-х тт., т.2, М., 1913.

24. Березина Т.Н. Методики исследования глубинных особенностей личности. М., 1997.

25. Березина Т.Н. Многомерная психика. Внутренний мир личности. М„ 2001.

26. Беркенблит Э.Ш. К вопросу о генезисе представлений. Труды Ин-та мозга им. Бехтерева, Л., 1939, т. IX, с. 101-105.

27. Берн Э. 28. Игры, в которые играют люди и люди, которые играют в игры. М., 1988.

28. Бессознательное (Природа. Функции. Методы исследования) // Ред. А.С.Прангищвили, А.Е.Шерозия, Ф.В.Васина. в 4-х тт. Тбилиси, 1978.

29. Бодалев А.А. Восприятие и понимание человека человеком. М., 1982.

30. Братусь Б.С. Личностные смыслы по А.Н.Леонтьеву и проблема вертикали сознания. В кн.: Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. М. 1999. с.284-298.

31. Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. М., 1994.

32. Братусь Б.С. Русская, советская, российская психология. Конспективное рассмотрение. М. 2000.

33. Брунер Дж. Психология познания. М., 1977.

34. Бруи/линский А.В. Психология и гуманизм. В кн.: Психология личности: новые исследования. М„ 1998. с. 4-13.

35. Брушлинский А.В. Субъект: мышление, учение, воображение. М. 1996.

36. Брушлинский А.В. Философия и психология: С.Л.Рубинштейн и С.Л.Франк. Психол. журн., т. 20, № 6, 1999, с. 6-12.

37. Булгакове. Свет Невечерний. Сергиев Пасад, 1917.

38. Василюк Ф.Е. Патология регуляции деятельности как следствие нарушения структуры психического образа//Эмоционально-волевая регуляция поведения и деятельности. Симферополь. 1986.

39. Василюк Ф.Е. Психология переживаний. М., 1984.

40. Веш A.M. Три трети жизни. М. 1991.

41. ВеккерЛ.М. Психические процессы. Л., т. 1, 1974; т. 2, 1979, г.З., 1981.

42. Веккер Л.М., М.В.Лещинский. Современная теория памяти и обобщенность представлений. В кн.: Материалы симпозиума по памяти. Харьков, 1970, с.31-33.

43. Веккер Л.М., Ломов Б. Ф. О чувственном образе как изображении. Вопр. философии, 1961, N 4. сс. 4759.

44. Величкоаскнй Б.М. Современная когнитивная психология. М., 1982.

45. Венда В.Ф. Инженерная психология и синтез систем отображения информации. М., 1975.

46. Вернадский В.И. Биосфера Л. 1926.

47. Вшюнас В.К. Психология эмоциональных явлений. М., 1976.

48. Воловнкова М.И., Трофимов А. Возвращение к себе. Психология. Символ. Культура. М., 1995.

49. Вудворт Г. Экспериментальная психология. М., 1950.

50. Вундт В. Очерк психологии. СПб., 1897.

51. Вундт В. Сознание и внимание //Хрестоматия по вниманию М., 1976.

52. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. М., 1994.

53. Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. М., 1994.

54. Гайда В.К. О роли представлений в актах обнаружения, оценки и воспроизведения пространственных величин. В кн.: Вопросы инженерной психологии в АСУ. Л., 1972, с.73-80.

55. Гамезо М.В. Знаковые модели и их роль в формировании умственных действий. Вопросы психололо-гии, 1975, N 6, с.75-83.

56. Гамезо М.В. Психология чтения проекционных чертежей и изображений. Ученые записки. МГЗПИ, М., 1972, с.3-9 I.

57. Гамезо М.В., Руиихин В.Ф. Психологическая семиотика: методология, проблемы, результаты исследования. 11сих. жури. 1982, т.З, № 6, с.22-34.

58. Гапзеп В.А. Восприятие целостных объектов. Л., 1974.

59. Ганзеп В.А. Системный анализ мышления. Л. Вестник ЛГУ, серия 6, вып. 1, № 6, 1990, с. 73-81.

60. Ганзеп В.А. Системные описания в психологии. Л., 1984.

61. Ганзеп В.А., Гостев А.А. Систематика мысленных образов. Психол. журн., 1989, т. 10, № 2, с. 12-21.

62. Ганзеп В.А., Гостев А.А. Системное описание индивидуального сознания. В кн.: Эволюция сознания в разрешении глобальных конфликтов (очерки по конфликтологии). М., 1993, с. 110-120.

63. Ганзеп В. А. Гол овей Л. А. К системному описанию онтогенеза человека. Психол. журн., 1980, т. 1., № 6.

64. Ганзеп В.А., Толкачев В.К. Роскошь системного мышления. СПб. 1995.

65. Гапзен В.А., Юрченко В Н. Системный подход к анализу, описанию и экспериментальному исследованию психических состояний человека. В кн.: Экспериментальная и прикладная психология. Л., 1981, вып. 10, с. 5-16.

66. Гарфилд П. Творческое сновидение. М.-С.Пб., 1996.

67. Гиндилнс И.Л. Процесс индивидуации как "путь к себе". Психол. журн. т. 17, N 1, с. 52-60.

68. Глобальное сообщество: новая система координат (подходы к проблеме). // Ред. А.И. Неклесса, СПб. 2000.

69. Голосовкер И.Э. Миф моей жизни. Вопросы философии, 1982, N 2, с. 110-142.

70. Голощапоа С. Галлюцинации и религиозные видения. Казань 1994. // Репринтное переиздание, Харьков 1915).

71. Гостев А.А. Актуальные проблемы изучения образного мышления. Вопр. психол., 1984, № 1, с.114-119.

72. Гостев А.А. Дорога из Зазеркалья: психология развития образной сферы (тренинг творческого воображения). М. 1998.

73. Гостев А.А. "Духовное трезвение" как неотъемлемый компонент духовного познания: постановка проблемы. В кн. Индивидуальный и групповой субъекты в изменяющемся обществе. М., 1999, с.45-46.

74. Гостев А.А. Индивидуальные особенности представлений: некоторые результаты, проблемы и перспективы изучения. В кн.: Когнитивная психология, 1986, с.121-131.

75. Гостев А.А. Индивидуальные особенности пространственных представлений в операторской деятельности. Психол. журн., 1982, т. 3, № 1, с. 101-102.

76. Гостев А. А. К вопросу о механизмах формирования представлений человека о социальных явлениях. В кн. Актуальные проблемы социальной психологии. Кострома, 1986, ч.З, с.25-26.

77. Гостев А.А. К проблеме системного изучения "российского сознания" в переходный период развития общества. В кн. Психический образ: строение, механизмы, функционирование и развитие, т. 1, М., 1994, с.70-72.

78. Гостев А.А. Образная сфера в творческой деятельности. Метод, разработка. М., ВИПК Гостелерадио, 1988.

79. Гостев А.А. Образная сфера личности. Психол. журн., 1987, т.8, № 3, с. 33-42.

80. Гостев А.А. Образная сфера человека. М., 1992.

81. Гостев А.А. Образная сфера человека: актуальность феноменологического аспекта В кн. Индивидуальный и групповой субъекты в изменяющемся обществе. М„ 1999, с.47-48.

82. Гостев А.А. Образная сфера человека в святоотеческой православной традиции (материалы к историко-психологическому анализу проблемы отражения духовных смыслов). Депонировано ИНИОН РАН, М., 2001, (№ 56653 от 26.07.2001).

83. Гостев А.А. Образная сфера человека в познании и переживании духовных смыслов. М., 2001.

84. Гостев А.А. "Образность" и познание. Психол. журн. 1985, т.6, № 4, с.33-43.

85. Гостев А.А. Особенности пространственных представлений в операторской деятельности. Канд. дисс., М., 1979.

86. Гостев А.А. Эволюция сознания в разрешении глобальных конфликтов (очерки по конфликтологии). М., 1993.

87. Гостев А.А., Дружинин В. Н., Дрынков А.В. Проблемы психологии образа. Психол. журн. 1984, т.5, № 2, с. 124-128.

88. Гостев А.А,, Зазыкин В.Г. Методические разработки по проведению психологических тренингов в условиях практики Гостелерадио. (Тренинги по психической саморегуляции и формированию профессионально важных качеств). М., ВИПК Гостелерадио, 1988.

89. Гостев А.А., Зазыкин В.Г. Психологические проблемы эффективности идеологического воздействия средствами телевидения и радиовещания. Методические разработки ВИПК Гостелерадио, М., 1989.

90. Гостен А.А., Петухов Б.М. Измерение и факторизация характеристик вторичною образа. Вопр. психол. 1987, № 2, с.134-141.

91. Гостев А.А., Рубахин В.Ф. Классификация образных явлений в свете системного подхода. Вопр. психол., 1985, № I, с.33-42.

92. Грановская P.M. Элементы практической психологии. Л., 1988.

93. Грановская P.M., Березная И.Я. Интуиция и искусственный интеллект. Л., 1991.

94. Грановская P.M., Никольская И.М. Защита личности = Defence of personality: Психологические механизмы. СПб., 1999.

95. Гримак Л.П. Резервы человеческой психики. 1987.

96. Грот Н.Я. Психология сновидений с естественно-научных позиций. М., 1878.

97. Гооф К. Жажда целостности. Наркомания и духовный путь. M., 2000.

98. Гроф С. За пределами мозга. М. 1993.

99. Гроф С. Области человеческого бессознательного. M., 1994.

100. Гроф С. Путешествие в поисках себя. М. 1994.

101. Гроф С. Холотропное сознание. М., 1996.

102. Гроф С., Гроф К. Неистовый поиск себя. М„ 1996.

103. Гроф С., Хзлифакс Дж. Человек перед лицом смерти. М., 1996.

104. Гуссерль А. Логические исследования. Петроград, 1921.

105. Демин НИ., Коган А.Б., Моисеева Н.И. Нейрофизиология и нейрохимия сна. Л., 1978.

106. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., 1910.

107. Джемс У. Психология. М„ 1991.

108. Джон-Роджер. Жизнь 101. Журн. "Путь к себе", № 6-8, 1992.

109. Дикая Л.Г., Семикин В.В. Регулирующая роль образа функционального состояния в экстремальных условиях деятельности. Психол. журн. т. 12, № 1, с.55-65.

110. Дильтей В. Понимающая психология Хрестоматия по истории психологии // Ред. П.Я.Гальперина, Ждан A.H. М„ 1980.

111. Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. В 5 тт. 1993.

112. Древнейший толкователь снов. Ярославль. 1991.

113. Дружинин В.Н. Психологическое исследование образов. Психол. журн., 14, № 5, 1993.

114. Дружинин В.Н. Психология общих способностей. М,, 1995.

115. Дружинин В.Н. Структура и логика психологического исследования. М., 1994.118 .Дружинин В.Н. Экспериментальная психология. СПб. 2000.

116. Дружинин М.Р. Пространственные представления учащихся как математическая способность. Науч. труды Краснодарского пед. ин-та, 1966, вып., 47, с. 49-59.

117. Дудецкий А.Я. Теоретические вопросы воображения и творчества. Смоленск. 1974.

118. Дьяченко О.М. Об основных направлениях развития воображения дошкольников. Вопр. психол. 1988, № 6, с. 52-59.

119. Елисеев В. Православный путь ко спасению и восточные и оккультные и мистические учения. М„ 1995.

120. Елохина Т.П. Формирование вторичного образа сложного пространственного статического объекта (на примере городского района) Канд. дисс. Л., 1985.

121. Епископ Варнава. Основы искусства святости. Опыт изложения православной аскетики. В 4 тт. Нижний Новгород. 1998.

122. Жизнь после смерти. М. 1991.

123. Жуков Ю.М. Точность и дифференцированность межличностного восприятия Канд. дисс., М., 1982.

124. Завалишина Д.И. Психологический анализ оперативного мышления. М. 1985.

125. Завалова Н.Д., Ломов Б.Ф., Пономаренко В.А. Обра^ в системе психической регуляции деятельности. М„ 1986.

126. Залесскии Д.Г., Обухов Я.Л., Русских Н.И. Символодрама три года в России. Архив психотерапии, Профессиональная психотерапевтическая лига. т. 1, 1997.

127. Запорожец А.В. Психология. М., 1953.

128. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М., 1996. М., 1996.

129. Зинченко В.П. Предисловие к кн.: Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Душанбе, 1971,ч. 1,с.5-8.

130. Зинченко В.П. Продуктивное восприятие. Вопр. психол., 1971, № 6, с. 27-42.

131. Зинченко В.П., Вергилес Н.Ю. Формирование зрительного образа. М., 1969.

132. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. М., 1994.

133. Зинченко В.П., Мунипов В.М., Гордон P.M. Исследование визуального мышления. Вопр. психол., 1973, № 2, с.3-14.

134. Знаков В В. Понимание как проблема психологии человеческого бытия. Психол. ж. т. 21, № 2, 2000, с. 7-15,

135. Знаков В В. Духовность в зеркале психологического знания и религиозной веры. Вопр. Психол. 1998, № 3, с. 104-114.

136. Знаков В В., Романова И.А. "Истина" и "правда" в античной философии, христианстве и психологии понимания. В кн.: Психология личности: новые исследования. М., с. 161- 183.

137. Зотов А.И. Влияние представлений на пространственную динамику величины последовательного образа. Учен, записк. Ленингр. пед. ин-та им. Герцена. 1963, т. 233, с. 39-81.

138. Зрительные образы: феноменология и эксперимент. Душанбе. В 4-х ч., 1971-1974.

139. Игнатьев Е.И. О некоторых особенностях изучения представления и воображения. Изв. АПН РСФСР, М„ 1956, вып. 76, с.3-17.

140. Игумен Еамений. Пастырская помощь душевнобольным. Христианский собеседник. Макариев-Решемская обитель. Вып. 48, 1999.

141. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М. 1991.

142. Ильенков Э.В. Диалектическая логика. М., 1974.

143. Ильин ЕЛ. Мотивация и мотивы. СПб., 2000.

144. Ильин Е.П. Психология воли. СПб., 2000.

145. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. М.1993.

146. Кабанова-Меллер Е.И. Формирование приемов умственной деятельности и умственное развитие учащихся. М., 1968.

147. Каплан-Уильямс С. Работа со сновидениями. М. 1997.

148. Каплунович И.Я. Индивидуальные различия в операторной структуре пространственного мышления. -Новые исслед. в психол. 1977, № 2, с.20-23.

149. Каплунович И.Я. О структуре пространственного мышления при решении математических задач. -Вопр. психол., 1978, № 3, с.75-84.

150. Капра Ф. Дао физики. СПб., 1994.

151. Капра Ф. Станислав Гроф и Рональд Д.Лэинг. Моск. психотерапевт, журн., 1999, № 2. с. 161-198.

152. Карпенко И.М. К вопросу о структуре зрительных представлений. Труды ин-та мозга им. Бехтерева., Л., 1939, т. XII, с.54-55.

153. Касьянова К. О русском национальном характере. М. 1994.

154. Кезлер К. Солнце и тень (мой эксперимент с осознаваемым сновидением). М. 1997.

155. Корнеева Е.И. Некоторые особенности оперирования представлениями плоскостных и объемных геометрических фигур. Канд. дисс. М., 1983.

156. Короленко Ц.П., Фролова Г.В. Чудо воображения. Новосибирск. 1975.

157. Kumaee-Смык Л.А. Психология стресса. M., 1983.

158. Козлов В., Майков В. Основы трансперсональной психологии. M., 2000.

159. Криппнер С. Диллард Дж. Сновидения и творческий подход к решению проблем. М. 1997.

160. Крутецкий В.А. Вопросы психологии способностей школьников. М., 1964.

161. Крыжановская Л.М. Сеансы психологической помощи тренинги. - Учебное пособие . Тверь, 1993.

162. Крылов А. А. Человек в автоматизированных системах управления. Л., 1972.

163. Ксенчук Е.В. Роль образных компонентов мышления в процессах решения задач (на материале физики). Канд. дисс., Л., 1984.

164. Кувшинов Н.И. Процесс развертывания образов в ориентировочный период деятельности у детей младшего школьного возраста. Вопр. психол., 1966, X!} 3, с. 105-117.

165. Кудрявцев Т.В. О структуре технического мышления и средствах его развития. Вопр. психол., 1972, №4, с.68-80.

166. Кудрявцев Т.В., Якиманская И.С. К проблеме изучения технического мышления. Вопр. психол., 1964, №4, с.3-20.

167. Кудряшов Н.И Магия движения (оздоровительная славянская система целостного движения). М., 1997.

168. Куликов Л.В. Диагностика способности учащихся к формированию и управлению образами представлений В кн. Психолого-педагогическое обеспечение учебного процесса в высшей школе в условиях ее перестройки. // Ред. Б.Ф.Ломов. М., 1988.

169. Куликов Л.В. Психология настроения. СПб., 1997.

170. Кураев А. Сатанизм для интеллигенции. в 2-х т. М. 1997.

171. Кучеренко В.В. Сенсомоторный психосинтез. Психология. Словарь.// Ред. А.В.Петровский, М.Г.Ярошевский. 2-е изд. М.1990.

172. Лаберж С., Рейнголд X. Исследование мира осознанных сновидений. М., 1995.

173. Лазарус А. Мысленным взором. Образы как средство психотерапии. М., 2000

174. Леей В Искусство быть другим. М., 1980.

175. Левчук Л.Т. Психоанализ: от бессознательного к "усталости сознания". Киев. 1989.

176. Леннср .V. Кататимное переживание образов. Методика использования воображаемых ситуаций в коррекции самочувствия. М., 1996.

177. Леонтьев А.А. Восприятие текста как психологический процесс. В кн.: Психолингвистическая и лингвистическая природа текста и особенности его восприятия. Киев, 1979, с. 18-30.

178. Леонтьев А Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1979.

179. Леонтьев А.Н. Психология образа. Вест. МГУ, № 2, 1979, с. 3-13.

180. Леонтьев Д.А. Психология свободы: к постановке проблемы самодетерминации личности. -Психологический журнал, т. 21, № 1, 2000, с. 15-25.

181. Лещинский М.В. Об уровнях обобщенности представлений. В кн.: Теоретическая и прикладная психология в Ленинградском университете. Л., 1969.

182. Линда Н.Д. Как избавиться от головной или сердечной боли за 5 минут (и без лекарств). М. 1999.

183. Линда Н.Д. Медитативная психотерапия. М., 1994.

184. Липкина A.M. Роль представлений в работе с детьми над литературным текстом. Изв. АПН РСФСР, 1956, вып., 76, с. 19-37.

185. Ломов Б.Ф. Особенности развития представлений о пространстве в процессе первоначального обучения черчению. Изв. АПН РСФСР, 1956, вып. 86, с.207-221.

186. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. M., 1984.

187. Ломов Б.Ф. Развитие пространственного воображения в процессе обучения черчению. В кн.: Проблемы общей и индустриальной психологии. Л., 1963, с.58-73.

188. Ломов Б.Ф. Человек и техника. М„ 1966.

189. Ломов Б.Ф., Сурков Е.Н. Антиципация в структуре деятельности. M., 1980.

190. ЛурияЛ.Р. Маленькая книжка о большой памяти. М.,1968.

191. Лустина Е.А. Слово и образ в процессе воображения. Канд. дисс. М., 1984.

192. Майков В.В. Проблема интеграции сознания в трансперсональной психологии. Философ, науки, 1987, № 9, с.67-77.

193. Майкова К.Ю. Основные направления трансперсональной психологии. Канд. дисс. Ярославль, 1999.

194. Маккена Т. Истые галлюцинации. М. Киев, 1996.

195. Мамардашвили М.К. Сознание это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть. Вопр. философ., 1989, № 7,с. 112-118.

196. Мамардашвили М.К.Пятигорский A.M. Символ и сознание. М., 1997.

197. Марищук В.Л., Блудов Ю.М., Плахтиенко В.А., Серов Л.Г. Методики психодиагностики в спорте. М., 1984.

198. Марр Д. Зрение: информационный подход к изучению представлений и обработка зрительных образов. М., 1987.

199. Мартынов А. Исповедимый путь. М., 1989.

200. Махлах Е.С. О некоторых особенностях вербального и образного типов памяти. В кн.: Психологические механизмы памяти и ее закономерности в процессе обучения. Харьков, 1970, с. 149-152.

201. Методические указания по индивидуальному тренингу психотехники режиссера. Киев, КГИК, 1987.

202. Миллер Д., Галантер Ю., Прибрам К. Планы и структура поведения. М., 1965.

203. Манделл А. Дао шамана: путь тела сновидений. Киев-Москва 1996.

204. Манделл А., Минделл Э. Вскачь задом наперед. М., 1998

205. Минегетти А. Словарь образов (Практическое руководство по имагогике). Л., 1991.

206. Мироненко И.А. Опознание объемных тел (на примере многогранников) Канд. дисс. Л., 1984.

207. Моуди Р. Жизнь после жизни. М., 1990.

208. Мясшцев В Н. Личность и отношения человека. //Проблемы личности. М., 1969.

209. Найсер У Познанне и реальность. М., 1981.

210. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. М., 1993.

211. Налимов ВВ. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М., 1989.

212. Натадзе Р.Г. Воображение как фактор поведения. Тбилиси, 1972,

213. Нау.менко Е.А. Интуитивность как психологическое свойство личности. Докт. дисс. СПб., 2001.

214. Невярович В. Терапия души. (Святоотеческая психотерапия). Воронеж, 1997.

215. Нечкипа М.В. Функция художественного образа в историческом процессе. М„ 1982.

216. Никифоров Г.С. Самоконтроль как механизм надежности человека-оператора. JI., 1977.

217. Никифорова О.И. К вопросу о воображении. Вопр. психол., 1972, № 2, с.67-76.

218. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию. М., 1994.

219. О сновидениях /Как христианин должен относиться к сновидениям. М. 1998.

220. Осипов А.II. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. М., 1997.

221. Ошанин Д. А. Предметное действие и оперативный образ. Докторская диссертация. М. 1973.

222. Перепелицы" МЛ. Философский камень. М. 1990.

223. Пери '!>., /удмен Ф., Хеффертш Р. Практикум по гештальт-терапии. СПб., 1995.

224. Петренко В.Ф. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М.,1983.

225. Петренко В.Ф. Психосемангика сознания. М., 1988.

226. Петровский А.В. Общая психология. М., 1986.

227. Петровский А.В., Беркенблит М. Б. К вопросу о соотношении воображения и мышления в структуре интеллектуальной деятельности. Материалы III Всесоюзного съезда Общества психологов СССР, т. I. М„ 1968.

228. Петухов В В. Образ мира и психологическое изучение мышления // Вестник Моск. Ун-та. Сер. 14. Психология, 1984, N 4.

229. Петухов Б.М. Информационная совместимость оператора с режимами работы. Канд. дисс., М., 1985.

230. Петухов Б.М. Мотивация, образы и отношения в произвольной регуляции состояний оператора. В кн.: Проблемы диагностики и управления состояниями человека-оператора. М., 1984, с. 167-170.

231. Петухов Б.М. Пространственно-временная типология психики. Работа на соискание Премии Московского комсомола (Per. N 50). М„ ИМБП МЗ СССР, 1983.

232. Пономарев Я.А. Психология творчества. М., 1976.

233. Пономарева Р.А. Использование способов создания подростками образа технического объекта. Вопр. психол., 1974, № 3, с. 118-126.

234. Пономаренко В.А. Авиация. Человек. Дух. М., 1998.

235. Практикум по общей и экспериментальной психологии. // Ред. А.А.Крылов, JL, 1987.

236. Практические занятия по психологии. //Ред. А.Ц.Пуни, 1971.

237. Преподобный Иоанн Лествичник. Лествица. СПб., 1996.

238. Пригожий И. Порядок из хаоса. М., 1986

239. Протоиерей Николай Депутатов. Простецкое богословие. Богосознание. Опыт православного миросозерцания. М„ 2000.

240. Прохоров А.О. Интегрирующая функция психических состояний. Психол. журнал. 1994, т.15, № 3.

241. Психологические исследования представлении и воображения. Изв. АПН РСФСР, 1956, вып. 76.

242. Психология (Учебник). // Ред. А.А.Крылова. М. 1998.

243. Пуни А.Ц. Очерки психологии спорта. М., 1959.

244. Пути за пределы "Эго" (Трансперсональная перспектива). М., 1996

245. Райков В.Л. Формирование сновидений естественного сна в гипнозе. Психол. ж., 1984, т.5, № 6, с.69-78.

246. Рамуль К. А. Введение в методы экспериментальной психологии. Тарту. 1963, с. 159-166.

247. Ребус Б.М. Индивидуально-психологические различия в обобщении образов пространственного воображения при решении технических задач. Науч. труд. Краснод. пед. ин-та, 1966, в.74, с.72-84.

248. Ребус Б.М. Пространственное воображение как одна из важных способностей к техническому творчеству. Вопр. психол. № 5, 1965, с.36-49.

249. Рейковский Я. Экспериментальная психология эмоций. М., 1979

250. РейнуотерДж. Это в ваших силах. Как стать собственным психотерапевтом. М., 1993.

251. Рибо Т. Опыт исследования творческого воображения. СПб., 1901.

252. Розен Г.Я. Интроспекция (современное состояние проблемы) В кн.: Зарубежные исследования по психологии познания. М., 1977.

253. Ртет И М. Психология фантазии. Минск, 1977.

254. Роит A ll. Фантазия и творчество. Вопр. философии, 1966, № 9, с.115-1 16.

255. Ротенберг В С. Адаптивная функция сна. М., 1982.

256. Ротенберг B.C. Психологические проблемы психотерапии. Психол. журн., 1986, т.7, № 3, с.111-118.

257. Рубахин В.Ф. Психологические основы обработки первичной информации., 1974.

258. Рубинштейн C.JI. Бытие и сознание. М., 1957.

259. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2-х тт. М., 1989.

260. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1976.

261. Рыбалъский М.И. Классификация иллюзий и галлюцинаций. В кн.: Вопросы социальной и клинической психоневрологии. М., 1976, с.123-139.

262. Самойленко Е.С. Операция сравнения в ситуации речевого общения. Вопр. психол. 1987, № 3, с. 128132.

263. Саморегуляция процесса сна. Л., 1977.

264. Сарджвеладзе Н.И. Бессознательное и понятие установки в концепции Д.Н.Узнадзе. Вопр. психол., 1985, №4, с. 114-120.

265. Сатпрем. Шри Ауробиндо или путешествия сознания. Л., 1989.

266. Сборник о молитве ИиусовоЙ. М., 1994.

267. Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. 1991.

268. Священник Тимофей. Две космогонии. М. 1999,

269. Сиволапов С.К. Нарушение образов-представлений о предметах при афазии. Канд. дисс. М., 1986.273. Сияние святости. М.1999.

270. Скворцов Л.В. Культура Самосознания. Человек в поисках истины своего бытия. М. 1989.

271. Симонов П.В. Детерминизм и свобода выбора. В кн.: Методологические проблемы физиологии высшей нервной деятельности. М„ 1982, с.86-121.

272. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека. Основы психологической антропологии. Введение в психологию субъективности. М. 1995.

273. Смирнов С.Д. Мир образов и образ мира. Вестник МГУ, сер. 14, Психология, 1981, N2, с.15-29.

274. Смирнов С.Д. Психология образа: проблема активности психического отражения. М., 1985,

275. Собрание писем блаженной памяти оптинского старца иеромонаха Амвросия, ч. 1. Сергиев Пасад, 1908 (переиздано Кемерово, 1991).

276. Сонник толкования снов (перепечатан по изданиям: Типографии тов-ва Сытина, М., 1908 "Оракул царя Соломона").

277. Сорокун П.А. Формирование и развитие пространственных представлений у учащихся. Докт. дисс. Л., 1968.

278. Старец Силуан. Жизнь и поучения. Минск 1991.

279. Стена нерушимая. Явления Богоматери на Русской земле. М. 2000.

280. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. М., 1992.

281. Суворова В.В., Матова М.А. Фантомные образы бинокулярного зрения в системе межполушарных отношений. Вопр. психол., 1982, №4, с. 116-123.

282. Судзуки Д. Мистицизм: христианский и буддистский. Киев, 1996.

283. Сурков Е.И. Формирование представлений о движениях в процессе овладения акробатическими упражнениями. В кн.: Проблемы общей и индустриальной психологии. Л., 1963, с. 74-86.

284. Суходольский Г.В. Основы психологической теории деятельности. Л., 1988.

285. Тарт Ч. Пробуждение. Преодоление препятствий к реализации возможностей человека. М., 1997.

286. Творения Святителя Игнатия. В 6 тт. М., 1998.

287. Теплое Б.М. Психология музыкальных способностей. М.,1947.

288. Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. М. 2000.

289. Толкование снов. // Сост. Цветков Е.М., М., 1989.

290. Тринадцать диалогов о психологии. М., 1997.

291. Уолш Р. Дух шаманизма. М., 1996.

292. Уолш Р. Основания духовности. М., 2000.

293. Файдыш Е.А. Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам (Картография миров мистика, шамана и мага). М., 1999.

294. Файдыш Е.А. Сверхсознание (Техники интеграции, саморазвития и целительства в измененных состояниях сознания). М. 1993.

295. Филипповская О.В. Тайна сия велика есть. Моск. психотерапевт, журн., № 1, 1992, с. 161-168.

296. Фиолетов Н.Н. Очерки христианской апологетики. М., 1992.

297. Флоренская Т.А. Диалог в практической психологии. Наука о душе. М., 2001.

298. Флоренская Т.А. Диалоге практической психологии. Докторск. дисс., М., 1993.

299. Форчун Д. Эзотерическая философия любви и брака. Киев, 1995.

300. Франк С.Л. Духовные основы общества. М. 1992.

301. Франк С.Л. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию. В кн.: С.Л.Франк. Реальность и человек. М. 1997.

302. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

303. Фрейд 3. Введение в психоанализ. Лекции. М., 1994.30&.ХейЛ. Как исцелить свою жизнь. Журн. Путь к себе, № 20, 1991.

304. Холтон Дж. Что такое "антинаука"? Вопр. философ. № 2, 1992, с. 26-58.

305. Хорогишов Б.М. Формирование представления о сложном динамическом объекте (на примере модельного детерминированного объекта). Канд. Дисс. Л., 1985.

306. Хоружий С.С. Диптих безмолвия. М. 1991.

307. Хофмаи И. Активная память. М., 1986.3 13. Худяков А.И., Зароченуев К.Д. Обобщенный образ как предмет психофизики. СПб., 2000.

308. Цеткин В.И. Единство и многообразие психотерапевтического опыта. Моск. психотерапевт, журн. N 2, 1992, с. 5-40.

309. Цзен Н.В., Пахомов Ю.В. Психотренинг: игры и упражнения. M., 1988.

310. Читаное Г.П. Учебник психологии: Для гимназий и самообразования. Харьков. 1918.

311. Чернов А.П. Опыт психологического исследования мысленного экспериментирования,- Канд. дисс. М., 1976.

312. Чогьям Трунгпа. Шамбала: священный путь воина. Киев,1993.3 19. Что такое просветление? Исследование цели духовного пути. М., 1996.

313. Шадриков В.Д. Духовные способности. М., 1996.

314. Шадриков В.Д. Проблемы системогенеза профессиональной деятельности. М., 1982.

315. Шарден Пьер Т. Феномен человека. M., 1987.

316. Швайко В В. Целевая установка как способ управления процессом решения творческих задач. Психол. журн., т.8, № 6, 1987, с. 69-78.

317. Шемякин Ф.Н. Исследование топографических представлений. Изв. АПН РСФСР, 1954, вып. 53, с.229-264.

318. Шемякин Ф.Н. О психологии пространственных представлений. Учен, записк. Гос. ин-та психологии. 1940, т. 1, с. 197-236.

319. Шеповальников А.Н. Как заказать сновидение (Раскрывая тайны психики). Л., 1987.

320. IJJexmep М.С. Образные компоненты знания в обучении. Вопросы психол. 1991, N 4, с.50-58.

321. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. М., 1999

322. Шихирев П.Н. Эволюция парадигмы в современной социальной психологии. // Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора психологических наук). М., 1993.

323. Шмелев А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику: теоретико-методологическое основание и психодиагностические возможности. М., 1983.

324. Шпет Г.Г. Сочинения. //Приложение к журналу "Вопросы философии". М., 1989.

325. Шпет Г.Г. Явление и смысл. М„ 1914.

326. Шпрангер Э. Два вида психологии // Хрестоматия по истории психологии. М., 1980.

327. Шустер Г. Детерминированный хаос. М., 1988.

328. Эббингауз Г, Основы психологии. СПб., 1890.

329. Эмоции и воображение (клинико-психологические исследования) Матер, симпоз. М., 1975.

330. Эмоции и воображение (некоторые вопросы психологии и психопатологии)// Ред. В.М.Банщиков и др. тез. симпоз. М., 1975.

331. Юнг. К. Аналитическая психология. В кн.: История зарубежной психологии 30-60 годы XX века (тексты), M., 1986, с. 143-184.

332. Юнг К. Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1929.

333. Юнг К. Психология бессознательного. М., 1994.

334. Юнг К. Феномен духа в истории и науке. М., 1992.

335. Якиманская И.С. Развитие пространственного мышления школьников. М., 1980.

336. Якиманская И.С., Зархин В.Г., Кадаяс Х.-М.Х. Тест пространственного мышления: опыт разработки и применения. Вопр. психол. 1991, № 1, с. 128-134.

337. Яньишн П.В. Психосемантические механизмы рисуночной проекции. Канд. дисс. М., 1990.

338. Ярошевский М.Г. В.И.Вернадский: личностное начало ноосферы. Психол. журн. 1988, т. 9, № 5, с. 2534.

339. Ahsen A. Eidetics: an overview. J.of Mental imagery.1977, v.l, pp.5-38.

340. Anderson JR. The architecture of cognition. L„ 1983.

341. Anderson RE. Individual differences in the use of imaginal processing. Diss. Abstr. Intern. 1973 (Aug), v.34 (2-B), pp.887-888.

342. Aril is J. A., McKellar P. Hypnagogic imagery and mescaline. J. of Mental science, 1956, № 102, pp.22-29.

343. Arnold MB. On the mechanism of suggestion and hypnosis. J. of Abnormal and Social Psychology, v.41, 1946, pp.107-128.

344. Arrien A. Cross cultural values and transpersonal experience. External Program. Institite. of Transpersonal Psychol. Palo Alto, 1987.

345. Arrien A. Spiritual perspectives. External Program, Institute of Transpersonal Psychology. Palo Alto, 1986.

346. Barber T.X., Wilson S.C. Guided imaging and hypnosis: theoretical and empirical overlap and convergence in a new creative imagination scale. In A.Sheikh, J.T.Shaffer (Ed.). The potential of fantasy and imagination. N.Y., 1979.

347. Bartlett F.C. Thinking. N.Y., 1958.

348. BarrattP.E. Imagery and thinking. Austral. J. Psychol., 1953, v.5, pp. 154-164.

349. Belts G.H. The distribution and functions of mental imagery. Columb. Univ. Contrib. Educ., v.26, 1909, pp. 199.

350. Boorstein S. (Ed.), Transpersonal Psychotherapy. Palo Alto, 1980.

351. Boushahia J.J., Reidel-Geubtner V. The Dream Dictionary. Pilgrim Press? 1983.

352. Brosgole L., Neylon A. Kinetic visual imagery. Perc. & Mot. Skills, 1973, v. 37, N 2, pp.423-425.

353. Bunge M. On non scientific psychology and pseudo-science: a debate.-New ideas in psychology, v.9, N2, 1991.361 .Campbell J. The Hero with a thousand faces. N.Y. 1956.

354. Carreiro M.E. The psychology of spiritual growth. Hadley, 1987.

355. Cirlol J.E. A Dictionary ofsymbols. N.Y., 1962.

356. С lift J.D., Clift W.B. The hero journey in dreams. N.Y.,1988.

357. Cohen D.B. Toward a theory of dream recall. Psychol. Bull., 1984, v.81, pp.138-154.

358. Cohen D.B. Dreaming experimental investigation of representational and adaptive properties. Consciousness and selfregulation. 1976, v.l, pp.313-314.

359. Cohen D.B. Changes in REM dream content during the night: implication for a hypothesis 1 about changes in cerebral dominance across REM period. Perc. & Mot. Skills, 1977, v. 44, pp. 1267-1277.

360. Cooper J.C. An Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols. Thames and Hudson. 1978.

361. Cooper L.A. Demonstration of a mental analog of an external rotation.-Perc.&Psychoph., 1976, v.19, p.296-302.

362. Costello C.G. The control of visual imagery in mental disorder.- J. Mental Science. 1957, v. 103, pp.840-849.

363. Crampton M. A Historical survey of mental techniques in psychotherapy and description of dialogic imagery method. N.Y., 1990.

364. Danaher B.G., Thoresen C.E. Imagery assessment by self-report and behavioral measures. Behaviour research and therapy, 1972, v. Ю, pp.131-138.

365. Dauterman W.L. Manual for the standard multi-modality imagery test. N.Y., 1972.

366. Duncan B.E. Imaginal, verbal and spatial abilities in children:a developmental study.-Diss. Abst. Intern, v.34 (11-B), 1977, p.5050.

367. Elmes D., Thompson J. Magnitude estimation of imagery. -Bull. Psychonom. Soc. 1976, v.8, № 4, pp.343-344.

368. Emery M. Intuition Workbook: An expert's guide to unlocking the wisdom of your subconscious mind. New Jersey, 1994.

369. Emmons M. The inner source: a guide to meditative therapy. 1978.

370. Ernest C.H. Imagery ability and cognition: a critical rewiew. J. of Mental Imagery, 1977, v.2, pp. 181-216.

371. Evans A.L. Dreams and suicide behaviour. Crisis, 1990, v.l 1(1), pp.I2-19.

372. Fanning P. Visualization for change. Oakland, 1988.

373. Fezler W. Creative imagery: how to visualize in all five senses. New York, 1989.

374. French Т., Fromm E. Dream interpretation: a new approach. N.Y. 1964.

375. The function and nature of imagery. // P.W.Sheehan (Ed.), N.Y., 1972.

376. Galton F. Inquiries into human faculty and its development. L., 1883.

377. Gendlin E. Focusing. S.F., 1978.

378. Glouberman D. Life choices and life changes through imagework. N.Y., 1989.

379. Gordon R. Imagination as mediator between inner and outer reality. Arts in Psychotherapy, 1985, v. 12 (1), pp.11-15.

380. Gordon R. An investigation into some of the factors that favour the formation of stereotyped images. Brit. J. of Psychol. 1949, v.39. pp. 156-167.

381. Gostev A. The Soul of the nations of Europe: Russia. In Eurotas new /Newsletter of the Europian Transpersonal Association, № 2, 1995, p.34-35

382. Gostev A, Tucker J.C., GillHand M. Zemlyanin: The emerging global citizen? (essays on the evolution of human consciousness). Moscow-San Francisco, 1998.

383. GrofS. LSD psychotherapy. Pomona, 1980.

384. Guy M.E., McCarter R E. A scale to measure emotive imagery.- Perc.& Mot. Skills. 1978, v.46, pp. 1267-1274.

385. Hartmann E. Boundaries of dreams: thin and thick boundaries as a new personality measure Psychiatric J. of the Univ. of Ottawa, 1989, vol. 14 (4), pp. 557-560.

386. HillmanJ. A Blue fire. N.Y., 1991.

387. Hiscock M., Cohen D.B. Visual imagery and dream recall. J. Research personality, 1973, v.7, pp.179-188.

388. Hoffer A. and Osmond H. The hallucinogens. N.Y., 1967.

389. Horowits M Image formation and cognition. N.Y., 1970.

390. Holt R.R. The nature of TAT-stories as a cognitive affective products: a psychoanalitic approach. In Methods in clinical psychology. Projective assessment. N.Y.-L. 1978, v.l, ch.l V, pp.123-149.

391. Hudson L. Contrary imagination. L.,1966.

392. Ianov A. Imprints. The lifelong effects of birth experience. N.Y., 1983.

393. Imagery: current theory, research and application. // A.A.Sheikh (Ed.), N.Y.: 1983.

394. Imagery: Its many dimensions and applications, v.l. // Shorr J.E. et.al. (Ed.),N.Y., 1980.

395. Imagery: Theoretical and clinical application. // Shorr J.E. et.al. (Ed.), N.Y., L. 1983.

396. International Congress of Psychology XXIV, 1988, Sydney (Abstracts).

397. Kazio M. Imagery vividness, verbalizer-visualizer, and fantasy proneness in young adult eidetikes. - Psychol. Abst., 1990, v. 77, № 12, p. 2953.

398. Kluver //. Mechanisms of hallucinations. In O.McNemar, M.A.Merrill (F.ds ). Studies in personality in honour of Lewis M.Terman. N.Y., 1942, pp.175-207.

399. Kosslyn S.Af. Image and mind. Cambr., 1980.

400. Krippner S. Dreams and the development of a personal mythology. J. Mind&Behavior, 7, 1986, pp. 449-462.

401. Krippner S Dreamtime and dreamwork. Los Angeles, 1991.

402. Krippner S. An experimental approach to the anomalous dream. In F.Gackenbuch & A.Sheikh (Eds), Dream images: a call to mental arms. N.Y., 1991, pp. 3 1-54.

403. Land G, Jarman B. Breakpoint and beyond: mastering the future today. Harper Business, 1992.

404. Lane J. B. Problems of assessment of vividness and control of imagery.-Perc.&Mot. Skills, 1977,v.45, pp.363368.

405. Laski M. Ecstasy in secular and religious experience. Los Angeles, 1990.

406. Latimer J.E. The Healing power of inner Light Fire. Accessing Higher Consciousness to Transform Your Life. Boulder, 1990.

407. Likert R., Quasha W.H. Rivised Minnesota Paper Form Board Test. N.Y., 1970.

408. Lilly J.C. The center of the cyclone: an autobiography of inner space by J.C.Lilly. N.Y., J. P., 1972.

409. Masters R.E.L. and Houston J. The varieties of psychodelic experience. L.:A.B„ 1967.

410. McKellar P. Imagination and thinking: a psychological analysis. N.Y. 1957.

411. Minde/IA. River's Way. The Process Science of the Dreambody. L.& N-Y:Arkana, 1988.

412. Mindell A. Working on yourself Alone. Arkana 1990.

413. Mindell A. The Year 1: Global process work. L.& N.Y., 1989.

414. Morokojf P.J. Effects of sex guilt, repression, sexual "arousality", and sexual experience on female sexual arousal during erotic and fantasy. J. of Personality, 1985, v.49 (1), pp. 177-187.

415. Mossman M.R., Mossman J.F. Light imagery work. Minneapolis, 1988.

416. Naparstek B. Staying well with guided imagery. N.Y., 1994.

417. Neisser U. Memory. What are the important questions? In: Practical aspects of memory. London, 1978.

418. O'Flahery W.D. Dreams, illusions and other Kealities. Chicago & London, 1984.

419. Paivio A. Imagery and verbal processes. N.Y., 1971.

420. Paivio A. Perceptual comparisons through the mind's eye. Memory and cognit., 1975, v.3(6), pp.635-647.

421. Pehrson J.B., Mehrtens S.E. Intuitive Imagery. A Resource at Work. Butterworth-Heinemann. Boston, 1997.

422. Phillips L.W. Training of sensory and imaginal responses in behavioural therapy. In R.D.Rubin, H.Fensternheim et.al.(Eds.). Advances in behavior therapy. N.Y., 1971.

423. Pitman R.K., Orr S.P. et.al. Psychophysiological responses to combat imagery of Vietnam veterans with posttraumatic stress disorder versus other anxiety disorders. J.of Abnor. Psychol, 1990, vol. 99 (1), pp. 49-54.

424. The potential of fantasy and imagination /Ed. A.A.Sheikh & Shaffer. N.Y., 1979.

425. Price D A. Heart rate variability and respiratory concomitant of visual and nonvisual imagery and cognitive style. J.of Research in personality. 1975, v.9 (4).

426. Py/yshyn Z.W. The image debate: Analogue media versus tacit knoledge. Psychol. Bull., 1981, v.88(l).

427. Rechtschaffen A., Kales A. A manual of standartized terminology, techniques and scoring system for sleep stages of human subjects. W., 1968.

428. Reing A.B. Imaginal behavioural analysis: a multisensory imagery scale for evaluating a specific teacher competence. J. of Special Education. 1978, v. 12, pp. 153-170.

429. Richardson A. The meaning and measurement of memory imagery. Brit. J. of Psychol. 1977, v.68, pp.29-43.

430. Richardson A. Mental imagery. L.:R.K.P„ 1969.

431. Richardson A. Verbalizer-visualiser: a cognitive style dimension. J. Mental imagery. 1977, v. 1, pp. 109-126.

432. Richardson A. Dream recall frequency and vividness of visual imagery. J. of Mental Imagery, 1979, № 3, pp.65-72.

433. Richardson J. Т.Е. Mental imagery and human memory. L., 1981.

434. Rubin R.l. el ai /In: Neuroendocrin correlate of sleep stages in man. San-Francisco, 1972, v.4, pp.124-133.

435. Saunders M., McKnew G. Using imagery in therapy: A Path to Nurturance, Impovement and Reconciliation. Bethesda, 1992.

436. Schachter D., Crovitz H.F. "Falling" while falling asleep: sex differences. Perc.&Mot. Skills, 1977,v.44, p.656.

437. Shakti Gawain. Creative visualization. N.Y. 1978.

438. Sheehan P. W. Hypnosis and process of imagination. In: E.Fromm, R.E.Shor (Eds.) Hypnosis: development in research and new perspectives. N.Y., Aldine, 1979.

439. Sheehan P.W. Mental imagery. In B.M.Foss (Eds.). Psychology survey: № 1, L., 1978, pp.58-70.

440. Sheehan P.W. A shortened form of Betts Questionary upon mental imagery. J. of Clin. Psychol., 1967, v.23, pp.386-389.

441. Sheikh A. A., Panagiolou N. Use of mental imagery in psychotherapy: a critical rewiew. Perc. and Mot. Skills, 1975, 41, pp.555-585.

442. Shepard R.N. Form, formation and transformation of internal representations. In R.Solso (Ed.) Information processing and cognition. N.J., 1975, pp. 87-122.

443. Shepard R.N. Psychophisical complementarity -In M.Kubovy, J.R.Pomerantz (Eds): Perseptual organization. Hillsdale, 1981, pp.279-341.

444. Shepard R.N. The mental image. Am. Psychol., 1978, v. 33(2).

445. ShorrJ.E. Psychotherapy through imagery. N.Y., 1974.

446. ShorrJ.E. Shorr imagery test. Los Angeles: Institute for Psycho-Imagination Therapy, 1974.

447. Singer J.L. Daydreaming. N.Y., 1966.

448. The stream of consciousness: scientific investigation into the flow of human experience. H Pope K.S., Singer J.L.(Eds.), N.Y., 1978.

449. Switras J.E. An alternate form instrument to assess vividness and controllability of mental imagery in seven modalities. Perc. & Mot. Skills, 1976, v.46, pp.373-384.

450. Thich Nhat Hanh. The sutra on the full awareness of breathing. Berkeley. 1988.

451. Transpersonal Communication. // Ed. Nita Rosene. External Program. Institute of Transpersonal Psychol. Palo Alto, 1990.

452. Transpersonal psychology. //Ch.Tard (Ed.). N.Y., San-Francisco, London, 1975.

453. Travis C. Anger: The Misunderstood emotion. N.Y., 1983.

454. Te/egen A., Atkinson G. Openness to absorbing and self altering experience ("absorption"), a trait related to hypnotic susceptibility. - J.of Abnorm. Psychol. 1979,v.83,pp.268-277.

455. Thurstone L.L Primary mental abilities. Psychometr. monogr., 1938, № 1.

456. Thurstone L.L., Jeffrey Т.Е. Flags: a test of space thinking. Chicago, 1956.

457. The truth about creative visualization (by A Llewellyn Educational Staff). MN, 1987.

458. Wallace B. Imagery vividness, hypnotic susceptibility and the perception of fragmented stimuli. J. of Personality and Social Psychol. 1990, vol. 58, pp.354-359.

459. Wegner Т., Peterson M. Fractal creations. Mill Valley, 1991.

460. Welwood J. Principles of inner work: psychological and spiritual. J. Transperson Psychol., 1984, v. 16, № 1.

461. Wilson S.C., Barber T.X. The creative imaginatio n scale as a measure of hypnotic responsiveness: applications to experimental and clinical hypnosis.-Am. J. of Clinical hypnosis. 1978, v.20, pp.235-249.

462. White K.D., Ashton R., Brown R. The measurement of imagery vividness: normative data and their relationship to sex age and modality differences.-Brit. J of Psychol., 1977, v. 68, pp. 203-211.

463. White K.D., Ashton R., Law A. Factor analyses of the shortened form of Betts questionary upon mental imagery. Austral. J. of Psychol. 1974, v.26, pp. 183-190.

464. White K.D.,Sheehan P. W.,Ashton R. Imagery assessment: a survey of self-report measures. J. of Mental imagery, 1977, v.l, pp.145-170.

465. Wilber K. Psychologia perennis: The spectrum of consciousness. // The meeting of the ways: exploring in East/West psychology. N.Y., 1979.

466. Wilber K. No Boundary: Eastern and Western approaches to personal growth. L. 1981.

467. ZubekJ.P. Sensory deprivation: fifteen years of research. N.Y. 1969.

468. Yermey A.D. Introspection and imagery reports of human faces. Perc. & Mot. Skills, 1975, v.41, pp.711-719.1. Дополнительный список

469. Протоиерей Валентин Свенцицкий. Диалоги. Москва, 1995.

470. Анохин П.К. Избранные труды: Системные механизмы высшей нервной деятельности. М„ 1979.

471. Мясищев В Н. Личность и неврозы. Л., 1960.