НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ БЕСПИСЬМЕННЫХ НАРОДОВ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, доктор наук ДЖАМАЛОВА Бика Багавдиновна

• ДЖАМАЛОВА Бика Багавдиновна
• доктор наук
• 2016

Оглавление диссертации доктор наук ДЖАМАЛОВА Бика Багавдиновна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И СПЕЦИФИКА НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Теоретико-методологические основы национально ориентированного образования бесписьменных народов

1.2. Этнокультурный подход к образованию бесписьменных народов

1.3. Сущность и структура национально ориентированного образования для бесписьменных народов

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1 Правовой статус и защита образовательного права бесписьменного народа

2.2. Школа жизни» как прообраз этнокультурного образования бесписьменных народов

2.3 Устная родная речь как основа создания школы для бесписьменных народов

2.4. Невербальные средства культуры и традиционного образа жизни народа в содержании образования для бесписьменных народов

Выводы по второй главе

ГЛАВА 3. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ БЕСПИСЬМЕННЫХ НАРОДОВ

3.1. Моделирование национально ориентированного образования для бесписьменных народов

3.2. Концепция реализации национально ориентированного образования бесписьменных народов

3.3. Этнокультурное содержание национально ориентированного образования для бесписьменных народов

Выводы по третьей главе

ГЛАВА 4 ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ОРГАНИЗАЦИИ НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ БЕСПИСЬМЕННЫХ НАРОДОВ

4.1. Образовательная программа и технологии реализации национально ориентированного образования бесписьменных народов

4.2. Экпериментальное обоснование национально ориентированного образования для бесписьменных народов

4.3. Обсуждение и анализ результатов эксперимента

Выводы по четвертой главе

ГЛАВА 5. ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ОСНОВЫ И ТЕХНОЛОГИИ

ПОДГОТОВКИ ПЕДАГОГОВ НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

5.1. Этнокультурные факторы в развитии национально ориентированного педагогического образования в Дагестане

5.2. Образовательная программа подготовки педагогов национально ориентированного образования бесписьменных народов

5.3. Технологии подготовки специалистов национально ориентированного образования для бесписьменных народов

Выводы по пятой главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «НАЦИОНАЛЬНО ОРИЕНТИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ БЕСПИСЬМЕННЫХ НАРОДОВ»

ВВЕДЕНИЕ

Демократические преобразования в обществе, свобода выбора способов миропонимания и определения идентичности, провозглашенные в последние годы социально-экономических реформ в России, привели к актуальности проблемы сохранения родных языков и культур малочисленных народов.

Такое право определения своей национальной принадлежности и свободы выбора языка общения, воспитания, обучения и творчества дано каждому гражданину России в конституции [178, С. 26]. Это положение подтверждено и в Законе об образовании в принципе «единство образовательного пространства, защита и развитие этнокультурных особенностей и традиций народов Российской Федерации в условиях многонационального государства» [321].

На необходимость обеспечения права на сохранение и развитие культуры малочисленных народов обращено внимание во Всеобщей декларации ЮНЕСКО о культурном разнообразии», принятой в 2001 году, где указано, что «... для поддержания человеческого достоинства необходимо широкое распространение культуры и образования среди всех людей на основе справедливости, свободы и мира». Защита культурного разнообразия в этой декларации связана с уважением достоинства человека, его прав, основных свобод, особенно права лиц, принадлежащих к меньшинствам и правам коренных народов [177, С. 4].

В свете основных положений этой декларации в России принят Федеральный закон от 30 апреля 1999г. N 82-ФЗ «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации». Коренным малочисленным народам Российской Федерации, проживающим на территориях традиционного расселения своих предков, сохраняющим традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы, насчитывающим менее 50 тысяч человек и осознающим себя самостоятельными этническими общностями в этом законе

предложена социальная, экономическая и культурная поддержка [324].

При этом необходимо иметь в виду, что малочисленные народы имеют разный статус и возможности. Одни из них смогли создать письменность как средство фиксации и сохранения ценностей своей культуры, а другие до сих пор не имеют такой возможности. Такое обстоятельство учтено в Конвенции ЮНЕСКО о сохранении нематериальных средств культуры. В ней указано, что нематериальное культурное наследие, передаваемое от поколения к поколению, постоянно воссоздается этническими сообществами и народностями в зависимости от окружающей их среды, их взаимодействия с природой и их истории, и формирует у них чувство самобытности и преемственности, содействуя тем самым уважению культурного разнообразия и творчеству человека [176]. У бесписьменных народов велика опасность исчезновения нематериальных средств культуры и особое значение для них имеет распространение в нашей стране положений программы по исчезающим языкам ЮНЕСКО, в которой предложено не допускать исчезновения любого языка, поскольку это приведет к невосполнимой утрате для мировой культуры и цивилизации.

Особое значение в обеспечении права малочисленных бесписьменных народов на образование, адекватное своей культуре, имеет Федеральный Закон Российской Федерации о национально-культурной автономии, в котором уточнены конкретные права и полномочия такого объединения граждан и обязанности государства в реализации своих функций в обеспечении автономии национальной культуры. Этот закон позволяет организовать этнокультурное образование в общеобразовательной школе параллельно с общекультурным.

В этой связи исследование проблем правовой защиты интересов малочисленных народов на сохранение уникальности свой культуры и традиционного уклада жизни, позволяющих большому числу дагестанских народов сотни лет жить в мире и согласии, представляет значительный научный и практический интерес.

Однако педагогический аспект решения данной проблемы заключается в поиске возможностей, средств, технологий организации школы для бесписьменных народов. Проблема заключается в том, что такая школа должна быть бесписьменной, школой речи и памяти, поскольку ценности культуры этих народов не фиксированы в письменном языке. Для построения такой школы все-таки необходимо проследить путь построения национальной школы другими народами, на основе письменного языка. Так анализ проблемы становления национальной школы в России показывает, что она имеет позитивные и негативные тенденции своего развития. Сторонники культурологического подхода (Т.Б.Алексеева, М. М. Бхтин, Е.В.Бондаревская, В.В.Краевский, Я.М.Колкер, А.П.Лиферов, В.И.Мареев, Р.Хенви, М.П. Черникова и др.) предлагают строить глобальное образование на ценностях мировой культуры, считая, что она аккумулирует в себе и культурные ценности разных народов. При таком подходе есть опасения в том, что постепенно могут исчезнуть этническая культура и языки.

Исследователи, придерживающиеся этнокультурного подхода (Г.Н. Волков, Л.Н.Гумилев, Д.М. Маллаев, Ш.А. Мирзоев, А.А.Тахо-Годи, В.А. Тишков, К.Д.Ушинский, Г..Широкогоров, В.А.Шнирельман и др.) к образованию, отстаивает право каждого народа на сохранение уникальных ценностей своей культуры, что требует организации этнокультурной школы. Придерживаясь этнокультурного подхода, исследователи (Н.А.Амелькина, А.Б. Афанасьева, М.Н. Берулава, У.С.Борисова, И.Габдулгафарова, В.Г.Гайфулин, А.Ф.Головин, С.Ю.Дмитриева, А.П.Енисеева, Н.Т.Колесник, В.М. Лукина, Л.М Русяева, А.Б.Панькин, Я.Г.Таибов, С.Т.Тучалаев и др.) предлагают разные модели национальной и этнокультурной школы. Этнокультурное образование как действенное средство развития этнического сознания и этнической идентичности рассматривают Р.Албакова, А.А.Бучек, М.Н.Закарьяев, Т.С.Пискайкина, Т.Г.Стефаненко, Н.А.Халикова, В.Ю.Хотинец, М. Шабанова, В.А.Шнирельман, Ф.С.Эфендиев и др. Но этнокультурная школа может привести к изоляции этносов в области своей традиционной жизни и культу-

ры, что невозможно в современном поликультурном мире.

Проблему интеграции общечеловеческой и этнической культуры поднимают в своих исследованиях М. Беннет, И.В. Бенькович, В.С.Библер, З.Т. Гасанов, Г.Д.Дитриев, В.Г.Николаев, А.Н.Нюдюрмагомедов, Л.Л. Супруно-ва и др. На основе этой теории межкультурной интеграции многие исследователи (Г.Д.Дитриев, В.А.Ершов, Л.В.Полякова, Л.Русяева, С.В.Рыков, И.А. Тагунова) разрабатывают модели поликультурного образования. Но при этом возникает проблема создания письменности для бесписьменных народов, поскольку содержание образования строится на основе письменного языка. Такие поиски в создании письменности для бесписьменных языков как основы этнокультурной школы ведут М.А.Алисултанова, Б.М.Атаев, Е.А.Бокарев, А.Е.Кибрик, М.А.Магомедов, Р.Н.Раджабов, М.С.Саидов, Х.Д. Шамбезаде и др.

В свете новых образовательных стандартов проблему совмещения этнокультурного образования с духовно-нравственным развитием и воспитанием школьников рассматривают А.Я.Данилюк, А..Кондаков, Г.В.Лисовенко, В.А.Тишков и др.

Проблемы защиты статуса и образовательного права бесписьменных малочисленных народов Дагестана в социальном плане поднимают исследователи А.К.Абдуллаев, Н.Абдуллаева, М.А.Абдулхабиров, А.Агаларов, М.Х. Ахмеднабиев, Х.А.Ибрагимов, М.Мусаев, А. Саркаров и др.

Анализ различных позиций исследователей и практики становления и развития национальной школы и способов изучения в ней этнической культуры позволяет выделить ряд противоречий, требующих своего разрешения на уровне научных исследований:

- многие малочисленные народы нуждаются в социальной и культурной поддержке общества и государства, но еще не имеют правового статуса малочисленного самостоятельного этноса;

- закон о культурной автономии дает возможность малочисленным народам приобщать свою молодежь к этнической культуре, но отсутствие

письменности мешает им создать свою этнокультурную школу;

- этническая культура бесписьменных народов фиксирована в устной разговорной речи, материальных средствах и устном творчестве народа, но в существующей школе пока не разработаны учебные средства и методики использования таких средств в изучении этнической культуры;

- этнокультурная школа имеет большие резервы приобщения детей и молодежи к своей этнической культуре, но результаты автономной ее работы могут привести к этноцентризму и изоляции этнической культуры бесписьменных народов от культуры иных народов и общечеловеческой культуры;

- этнокультурное образование можно организовать в существующей школе праллельно с общим образованием, но еще не разработаны, модель, концепция, регламент и программы организации такой формы национально ориентированного образования для бесписьменных народов.

Актуальность разрешения данных противоречий, связанных с поиском путей реализации образовательного права бесписьменных народов и формирования у молодежи этнокультурной идентичности, обусловили проблему исследования, сущность которой заключается в создании и научном обосновании национально ориентированного образования для бесписьменных народов как составной части единого образовательного пространства. В связи с этим темой исследования выбрана: «Национально ориентированное образование для бесписьменных народов».

Объектом исследования является национально ориентированное образование.

Предмет исследования - специфика национально ориентированного образования для бесписьменных народов.

Целью исследования является разработка и методологическое обоснование модели, концепции, регламента, средств и механизмов национально ориентированного образования для бесписьменных народов как составной части общего образования.

Гипотеза исследования. Национально ориентированное образование

для бесписьменных народов, направленное на формирование у обучающихся этнокультурной идентичности и способности сохранять и развивать культуру своего народа, как часть общего образования потребует создания следующих педагогических условий:

- выявление сущности, структуры и специфики образования для бесписьменных народов;

- раскрытие потенциала ценностей этнической культуры и традиционного образа жизни народа для разработки его содержания;

- выявление механизмов и технологий этнокультурной коннотации содержания основных образовательных программ;

- моделирование структуры и регламента этнокультурного образования;

- разработка учебно-методического обеспечения на основе устной родной речи, невербальных и материальных средств этнической культуры;

- разработка программы и регламента работы школы на разных ступенях образования;

- выявление и экспериментально обоснование педагогических условий приобщения детей и молодежи к этническим ценностям через устную родную речь и материальные средства культуры;

- выявление специфики подготовки педагогических кадров для школы, построенной на основе устной родной речи и материальных средствах этнической культуры;

- выявление механизмов продуктивного влияния национально ориентированного образования на формирование этнокультурной идентичности и способности развивать этническую культуру у детей и молодежи бесписьменных малочисленных народов.

Исходя из цели и гипотезы, определены следующие задачи исследования:

1. Выявить и теоретически обосновать сущность, специфику национально ориентированного образования на основе культурологического, этно-

культурного, аксиологического и этнопедагогического подходов к его организации.

2. Оценить предпосылки становления национально ориентированного образовательного пространства, в которой может быть организована школа для бесписьменных народов.

3. Разработать модель, концепцию, регламент и программу национально ориентированного образования для бесписьменных народов на разных уровнях его организации.

4. Разработать педагогические технологии этнокультурного конноти-рования образовательных программ и методик использования устной речи и материальных средств этнокультуры в школе для бесписьменных народов.

5. Выявить и экспериментально обосновать педагогические условия организации национально ориентированного образования на основе устной родной речи и невербальных средств обучения.

6. Разработать организационные условия и технологии подготовки педагогов для бесписьменной школы.

7. На основе обобщения результатов эксперимента обосновать механизмы продуктивного влияния этнокультурного содержания и условий организации этнокультурного образования на формирование у детей и молодежи бесписьменных народов этнокультурной идентичности и способности к сохранению и развитию этнической культуры и норм традиционного образа жизни народа.

Методологическая основа исследования.

Культурологический, этнокультурный и интегративный подход к обоснованию национально ориентированного образования, демократический принцип в реализации образовательного права бесписьменных народов, дискурсивный подход к использовании устной речи вместо письменного языка в этнокультурной школе, технологический подход в конструировании учебных аудио и видеосредств в изучении этнокультуры, аксиологический подход при отборе ценностей этнической культуры в содержание образования,

принцип этнокультурного коннотирования содержания общего образования, артпедагогический подход к изучению ценностей народной художественной культуры, принципы отбора ценностей этнической культуры в содержание национально ориентированного образования, компетентностный подход в обосновании системы подготовки педагого для школ бесписьменных народов.

Теоретической основой исследования являются:

Теория взаимосвязи социальной защищенности человека с этнической идентичностью (М.А.Абдулхабиров, М.Х Ахмеднабиев, М.Н.Закарьяев, Х.Г. Магидов, М.К.Мусаев, А.Саркаров, Ю.В.Хотинец, В.А.Шнирельман, Э. Эриксон и др.).

Теория сохранения культурного разнообразия и уникальности культуры каждого народа (Р.Г.Абдулатипов, З.Т.Гасанов, А.К.Абдуллаев, А.У. Ар-сельгов, М.М.Шахбанова и др.).

Теория первичности культуры по отношению к экономике, политике, праву и морали (А.В.Микляева, Ю.В.Мухлынкина, Т.Г.Стефаненко, В.А. Тишков и др.)

Культуросообразность образования и воспитания личности (Т.Б.Алексеева, В.С. Библер, Г.Д.Дмитриев, А.П.Лиферов, В.И.Мареев, А.П. Садохин, Ю.В.Черникова и др.).

Теория интеграции культур в образовании (М.Н. Берулава, Е.В. Бон-даревская, А.Я. Данилюк, Ю.И. Дик, М.К. Енисеев, В.Н. Максимова, А.Н. Нюдюрмагомедов, А.А. Пинский, В.Г. Разумовский, Л.В. Тарасов, А.П. Тря-пицына, С.Ю. Тюнников и др.).

Теория конструирования образовательных систем (Е.А.Колесник, М.Н.Кузьмин, С.В.Куликова, Я.И.Лурье, А.Б.Панькин, Е.А.Податко, Я.Г. Таибов, С.Т.Тучалаев и др.).

Теория и технологии этнопедагогики, закономерности которых более адекватны характеру этнокультурного воспитания и образования (Б.Ш. Алиева, Г.Н.Волков, А.М.Магомедов, Ш.А.Мирзоев Т.Г.Саидов, А.Н. Фро-

лова).

Теория развития этнического сознания и формирования этнической идентичности (А.Бандура, С.М.Бациев, А.А.Бучек, С.В.Гладких, Т.Г. Стефа-ненко, Э.Эриксон и др.).

Принцип построения школы на основе письменного родного языка (М.А.Алисултанова, Б.М.Атаев, Е.А.Бокарев, А.А.Бурыкин, Е.А.Кибрик, А.А.Тахо-Годи, Х.Д.Шамбезаде и др.).

Методы исследования: ретроспективный анализ динамики развития национально ориентированного образования, теоретический анализ культурологического, этнокультурного и интеграционного подходов к национально ориентированному образованию, педагогическое моделирование, социологические методы диагностики отношений учащихся, родителей и педагогов к этнокультурной идентификации, дискурсивный анализ преимуществ устной речи перед письменным языком, методы сбора и обработки полевого этнокультурного материала, конструирование этнокультурных учебных средств, приемы артпедагогики при изучении художественной культуры народа. Также при организации работы школы для бесписьменных народов будут использованы инструктаж и мастер-классы с организаторами эксперимента, предварительная апробация материалов эксперимента, вариативный и многосерийный эксперимент, анализ и обобщение результатов эксперимента, статистические методы оценки достоверности результатов эксперимента.

Опытно-экспериментальная база исследования школы Ботлихского, Цумадинского, Цунтинского, Ахвахского, Шамильского районов, в которых проживают (андийцы, ахвахцы, багалалы, бежтинцы, ботлихцы, гинухцы, го-доберинцы, гунзибцы, каратинцы, тинцинцы, хваршинцы, цезы, чамалалы), школы поселка Новый Хушет, и поселка Ленинкент г. Махачкалы, где дети дидойцев учатся в школах с многонациональным составом учащихся. В эксперименте участвовали также студенты Северо-Кавказского филиала РПА и правового колледжа при Северо-Кавказском филиале Российской правовой академии МЮ РФ, студенты факультетов Дагестанской филологии Даге-

станского государственного университета и студенты магистратуры Дагестанского государственного педагогического университета. Экспериментом было охвачено 494 человека, в том числе - 282 учащихся, 56 детей дошкольного возраста, 35 родителей, 25 учителей, 87 студентов и 9 преподавателей.

Исследование осуществлялось в пять этапов.

На первом этапе (2010- 2011годы) на основе теоретического анализа философских, этнологических, психологических и педагогических научных источников и оценки состояния реализации образовательного права бесписьменных народов была выявлена проблема, определена тема и проведено обоснование ее актуальности и практической значимости.

На втором этапе (2012-2013годы) изучено содержание, формы и специфика языка и этнической культуры малочисленных бесписьменных народов и разработана концепция о возможности организации этнокультурного образования на основе устной разговорной речи и невербальных средств эт-нокультуры для бесписьменных народов.

На третьем этапе (2013- начало 2014 года) разработаны программа и технологии национально ориентированного образования на основе этнокультурного коннотирования образовательных программ и учебные средства на основе разговорной речи, аудио и видео материалов, отражающих ценности этнокультуры и традиционного образа жизни бесписьменных народов, Также проведено массовое обследование отношений учащихся, учителей и родителей к национально ориентированному образованию и начат эксперимент по разработанной программе.

На четвертом этапе (2014-2015 г.г.) проведен вариативный эксперимент по разработанной программе, обработаны и обобщены его результаты.

На пятом этапе обобщен весь материал исследования, сформулированы основные научные положения, оформлен и подготовлен к защите текст диссертации.

Научная новизна результатов исследования.

1. Доказано, что этнокультурное образование для бесписьменных наро-

дов может быть успешно организовано на основе устной родной речи и невербальных средств этнокультуры и традиционного образа жизни народа.

2. Национально ориентированное образование для бесписьменных народов определено как часть общего образования, построенная на устной родной речи и невербальных средствах этнической культуры и традиционного образа жизни и направленная на формирование у молодежи этнокультурной идентичности и способности к развитию культуры своего народа.

3. Научно обосновано, что национально ориентированное образование способствует признанию статуса малочисленного народа бесписьменными народами, поскольку наличие уникальной формы формирования этнокультурной идентичности является сущностным признаком самоценности народа.

4. На основе анализа хода эксперимента выявлено, что при использовании невербальных средств изучения художественной культуры, педагогические технологии приобретают форму технологий артпедагогики и диалога культур, которые значительно повышают интерес детей к этнической культуре и способам традиционного уклада жизни народа.

5. Моделирование и разработанная программа национально ориентированного образования позволили выделить ступени школы для бесписьменных народов в соответствии с динамикой формирования этнической идентичности: механическая идентичность в «школе жизни», школа приобщения к этнической культуре, тренинг идентичности в событиях социальной практики и развитие культуры в этнопроектах.

6. Научно обосновано, что целенаправленный переход от этнической социализации к целенаправленной этнокультурной идентификации в национально ориентированном образовании позволяет значимо ускорить формирование этнокультурного самосознания и идентичности молодежи бесписьменных народов.

7. Выявлены и научно обоснованы эффективные педагогические условия организации этнокультурного образования бесписьменных народов параллельно с общим образованием в едином образовательном пространстве

России.

8. Разработаны организационные условия подготовки педагогов разных специальностей к этнокультурному коннотированию и реализации этнокультурного потенциала своей учебной дисциплины в национально ориентированном образовании для бесписьменных народов.

9. Разработаны и экспериментально обоснованы критерии оценки этнической идентичности обучающихся, адекватные ментальным особенностям культуры и традиционного образа жизни бесписьменных народов.

Теоретическая значимость результатов исследования .

1. Категории теории образовательных систем расширены понятиями «национально ориентированное образовательное пространство», «национально ориентированное образование», «этнокультурное образование», «этнокультурная идентификация», «этнокультурная идентичность», обучение на основе устной речи, невербальные учебные средства этнокультуры, этнокультурное проектирование с выделением специфики культуры и традиционного образа жизни бесписьменных народов.

2. Теория сохранения культурного разнообразия дополнена принципами формирования этнокультурной идентичности молодежи с культурными традициями своего народа: принцип народности; культуросообразности (ориентации на этническую культуру); принцип самоорганизации, требующий привлечения учителей, учащихся, родителей и общественности к реализации идей национально ориентированного образования; устной речевой коммуникации, связанной с отсутствием письменности у этих народов; использования реальных социальных событий и аудио и видео-средств этно-культуры; использование методик артпедагогики при изучении ценностей художественной культуры; принцип ориентации на этнокультурное проектирование и диалог культур.

3. Теория интеграции культур в образовании расширена принципами этнического коннотирования и реализации этнокультурного потенциала учебных предметов.

4. Разработана модель, концепция и программа четырехступенчатой системы национально ориентированного образования для бесписьменных народов в соответствии с динамикой формирования этнокультурной идентичности.

5. В связи с неактуальностью создания письменности и сложности процедур создания школы на основе письменного языка выявлен и обоснован способ создания школы для бесписьменных народов на основе устной родной речи и невербальных ценностей этнической культуры и традиционного образа жизни народа.

6. Разработаны и обоснованы критерии оценки этнической идентичности учащихся в национально ориентированном образовании, адекватные ментальным особенностям культуры и традиционного уклада жизни бесписьменных народов.

7.Теория педагогического проектирования расширена этнорелятивист-ским социальным проектированием, позволяющим развивать традиционные ценности культуры с учетом этнорелятивистских процессов в современном обществе.

Практическая значимость результатов исследования:

1. Введение национально ориентированного образования для бесписьменных народов в школах поможет им в требованиях признания их самостоятельным народом.

2. Разработанная структура, организационные основы, этнокультурные учебные средства и технологии вполне доступны в любой сельской школе и позволяют непосредственно ввести этнокультурное образование в существующих общеобразовательных школах.

3. Содержание и методика использования этнокультурных учебных средств позволяет включать учащихся сельских школ, студентов в поисковую работу по сохранению и развитию ценностей этнической культуры и норм традиционного образа жизни своего народа.

4. Выявленные в исследовании эффективные условия формирования

этнической идентичности молодежи бесписьменных народов помогут учителям всех специальностей реализовать этнокультурную компетенцию своего предмета в соответствии с основным направлениями включения этнокульту-ры в содержание национально ориентированного образования.

5. Разработанные критерии оценки этнической идентичности можно использовать при дианостике, мониторинге и оценке качества культурной идентификации учащихся в школах для бесписьменныхъ народов.

6. Использование в национально ориентированном образовании материальных ценностей и устной родной речи малочисленных народов позволит создавать этнокультурную образовательную среду с привлечением работников культурных учреждений и центров этнической культуры.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук ДЖАМАЛОВА Бика Багавдиновна, 2016 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдулатипов Р.Г. Природа и парадоксы национального «Я». -М.: Мысль, 1991. - 169с.

2. Абдуллаев А.К. Дидойцы: язык, история, культура и быт //odnoselchane.ru/?sekt=1620

3. Абдуллаев М.А. Из истории научной и педагогической мысли досоветского Дагестана. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1986. - 174с.

4. Абдуллаева Н. Каратинцы //www,odnoselchane.ru/?sekt=1690

5. Абдулбасирова П.Д. Народная физическая культура чамалинцев // www.tsnumada.ru /ru/ tekst /149

6. Абдулкадыров С.Г. Национальные проблемы школьного образования в Дагестане. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1995. - 152с.

7. Абдулхабиров М.А. Бесписьменные народы //www.tsumada.ru/text/1043

8. Абдулхабиров М. А. Драматургия чамалинского народа // dagesta-nv. ru /index. php? id = 6106&option =com ...

9. Аварская письменность //ru. Wikipedia.org/wiki/ Аварская письменность

10. Аварцы //tradition. ru. org/wiki/ Аварцы

11. Аварцы //forumkavkaz.com/Dagestan/avarcy

12. Аварцы: инновационные модели поликультурного образования для системы общего образования //identity2010ru/?page_id=2185

13. Адухов М.Д. Духовные ценности дагестанского общества // www/superinf.ru/view_helpstud/php?d=5486

14. Акамов А.Т. Суфийские художественные традиции в кумыкской литературе и творчество Абдурахмана из Какашуры. - Махачкала: Изд.-во ДГУ, 2003. - 159с.

15. Аккультурация // ru/ Wikipedia. org/wiki/ Аккультурация

16. Албакова Ф. Современные проблемы национально-этнического

сознания на Северном Кавказе // www.ca-c.org/datarus/albakova.chtml

17. Алексеева Т.Б. Культурологический подход в современном образовании. - М.: Книжный дом, 2008. - 216с.

18. Алкадари Г.Э Асари Дагестан. - М.: Махачкала, 1994. - 284с.

19. Алибекова П.М. Дибир-Кади ал- Хунзахи - реформатор арабо-графической письменности в Дагестане // www.islambag.ru/istoriya/10254

20. Алиев М.Г. Кухня аварцев Дагестана // www.gumilev-center,az/pitanie-avarcev-dagestana

21. Алимов Б.М., Магомедов Д.М Годоберинцы //Народы и религии мира // www.narodru/ru/peoples1203/ihml

22. Алисултанова М.А., Магомедова П.А. Реконструкция фрагмента картины мира на основе лексики, отражающей культуру жилища андийцев //Контенсивная типология естественных языков.- Махачкала: Изд-во ДГУ, 2009. - с. 135-137

23. Аль-Газали, Абу Хамид. Весы деяний и другие сочинения. Пер. с арабского /Абу Хамид аль-Газали. - М.:Ансар,2004. - 216с.

24. Аль-Газали М. Нравственность мусульманина. Пер. с арабского А.И.Рустамова - М.: Умма, 2006. - 363с.

25. Амонашвили Ш.А. Школа жизни. - М.: Изд. Дом Ш. Амонашви-ли, 2000. - 142с.

26. Андийские языки среди языков народов Дагестана: Материалы научно-практической конференции, 6-8 июня, 2011. - Махачкала: Изд-во ДГУ, 2011. -

27. Андийцы (М.А.Агаларов) // www.narodru.ru/peoples1182. html

28. Андо-дидойские народы в Махачкале //flnka.ru/main/1643-ando-didoyskie-narody-v-mahachkale.html

29. Андронова Т.В.Воспитание у учащихся черт национального характера в процессе изучения русской литературы: Дис... канд. пед. наук. -Ростов на/Д, 1998. - 240с.

30. Антология педагогической мысли России в первой половине Х1Х

в. - М.: Педагогика, 1987. - 358с.

31. Арсельгов А.У. Этнические стереотипы в культуре: на примере культур Северного Кавказа: Дис.... канд. филос. наук. //www. Disszakaz.com/catalog/etnicheskie_stereotipi_v_kulture.

32. Артомонова О.Н. Этнокультурное воспитание младших школьников // pedsovet.org/component/option.con-mtree/task,vienlink.

33. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. - М.: Прогресс, 1974. - с.

34. Арчинцы // Энциклопедический словарь // dic. academic. ru/dic. nsf/es/5990/Арчинцы.

35. Ассоциированные школы ЮНЕСКО // http://tisbi.org/home/cooperation/ASP/page-4793/

36. Атаев Б.М. Аварцы: история, язык, письменность. - Махачка-ла,ФБМ Экспресс, 1996. - 90с.

37. Атаев Б.М. Миноритарные языки Дагестана: состояние и перспективы. - Махачкала, 2011. - с.

38. Атаев Б.М. Морфология аваро-андийских языков. - Махачкала: , 1996. - с.

39. Атлас языков, находящихся под угрозой исчезновения // ООН по вопросам образования, науки и культуры // www.UNESCO.org/new/ru/culture/ themes/endangered-languages...

40. Ахмеднабиев М.Х. Дискриминация права на образование - апартеид // lerghins.com/index.php?option=com=idoblog&task.

41. Ахмеднабиев М. Х. Национальная политика в отношении коренных малочисленных народов Дагестана // magnum-dag.ucos.ru/publ/6-10-1

42. Ахмедов Г.Г. Народно-художественные промыслы - фундамент культуры // Народы Дагестана, 2011, № 3

43. Афанасьева А.Б. Этнокультурное образование: сущность, структура, содержание, проблемы совершенствования // spu-jornal.ru/spu/contents2009/3/Afanaseva/29_2009_3

44. Багулалы. Народы России // identity2010.ru/7page_id =2205

45. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского //read.newlibrary.ru/read/bahtin_m_m/page126_

46. Бациев С.М. Бедуины и горожане в Мукаддиме ибн Халдуна // Очерки арабской культуры V-XVbb. - М.: Наука,1982. - С. 311-356.

47. Бацин В.К. Национальная школа: между прошлым и будущим // Национальная школа: концепция и технологии развития. - М.: Просвещение, 1993. - С.89-91

48. Бегеев С.К. Проект программы «Национальная культура народов Дагестана» (5-9 классы) // www.Pandia.ru/text/77/28/92018.php

49. Бенькович И.В. Организационно-педагогические модели интеграционных процессов в региональном образовании: Дис.... канд. пед. наук. Новгород, 2000. - 215с.

50. Безрукова В.С. Основы духовной культуры //Энциклопедический словарь педагога, 2000.

51. Бесписьменный, но живой, реальный: Ботлихско-русский словарь // magnum-dag.ucoz.ru/_ed/0/12/_Fkp.

52. Библер В.С. Культура и образование (размышление в семи тезисах ) // www/culturedialogue.org/drupae/ru/node/45

53. Библер В.С. Школа диалога культур: идеи, опыт, проблемы // www.fileswat.com/file/SD581I9w4I/w/k725wFCYHPRWXE

54. Битарова А.Т Этикет горских народов Северного Кавказа и его влияние на воспитание подрастающего поколения: Дис.. канд. пед. наук. -Владикавказ, 2002. - 170с.

55. Богатырев А.И.,Устинова И.М. Теоретические основы педагогического моделирования: сущность и эффективность // www.rusnauka.com/ SND/pedagogica/2_bogatyrev%20...

56. Бокарев Е.А. Введение в сравнительно-историческое изучение дагестанских языков. - Махачкала: Дагучпедгиз,1961. - 365с.

57. Большой энциклопедический словарь. - 2-е изд. - М.: Норинт,

2001. - 1456с.

58. Бондаревская Е.В. Введение в педагогическую культуру // Бон-даревская Е.В. Воспитание как встреча с личностью. - Ростов на/ Д: РГПУ, 2006, Ч.2. - С. 231-297.

59. Бондаревская Е.В. Образование и культура // Бондаревская Е.В. Воспитание как встреча с личностью. - Ростов на/ Д: РГПУ, 2006, Ч.2. -С.44-54

60. Бондаревская Е.В., Кульневич С.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания. - Ростов на/Д: Учитель, 1999. - 360с.

61. Борисова У.С. Этнокультурное образование: историко-социологический анализ: Дис....докт соц. наук // lib.na-ru.net/diss/cont/162319.html

62. Ботлихцы. // edinay-russia.narod.ru/BOTLIHCY.htm

63. Бромлей Ю. К вопросу о сущности этноса //Природа, 1970, № 1- 2

64. Булатова А.Г. Сельскохозяйственные календари и календарные обычаи и обряды народов Дагестана - СПб, 1999. - 288с.

65. Булатова А.Г., Гаджиева С.Ш. , Сергеева Г.А. Одежда народов Дагестана: Этнографический атлас. - М.: ОНТИ ПНЦ РАН, 2001. - 289с.

66. Бурыкин А.А.О соотношении понятий «литературный язык» и «письменный язык» применительно к языкам малочисленных народов Севера РФ // www.philology.ru/linguistnc51/burykin-oz.htm

67. Бучек А.А. Этнопсихологические исследования «малых» народов северо-востока России // Люди великого долга: Материалы конференции // www. Kamtib. ru/resourses/buchek_26. htm

68. Владыкин В.А. Концептуальные проблемы национального образования в Советской России (1920-1930 г. г.) // Педагогика, 2000, № 10. - С. 75-84

69. Волков Г.Н. Этнокультурное осмысление общечеловеческих ценностей // Развитие личности ,2003, №2. - С. 235-243

70. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о культурном разнообразии (2 ноября 2001) // www.Un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/cultural-diversiti...

71. Всероссийская перепись населения 2010 год: Национальный состав населения Российской Федерации // demoscope.ru/weekly/ssp/rus_nac_10.php

72. Габдулгафарова И. Этнокультурное образование этнических меньшинств, как составная часть региональной этнополитики // publica-tions/kazanfederalist/n20/3/

73. Гаджиева С.Ш. Одежда народов Дагестана // www. Rffi. ru /rffi/ ru/ books/- 0_38509 #13

74. Гайсаев Л.М. Одежда чеченцев и ингушей Х1Х - начала ХХ в: Автореф. дис.... канд.ист.наук // ceninauku.ru/info/page_15728/htm

75. Гайфулин В.Г. Национальное образование в Республике Татарстан // edurt.ruindex.php?st=22&tipe=3&lang=1

76. Гамзатова П.К. Некоторые размышления о промысловом и ремесленном производстве у народов (аварцев) Дагестана // www. Rusnauka. com/19_ AND_2013/istoria12_14/208.doc

77. Гасанов З.Т. Воспитание культуры межнационального общения: методология, теория, практика. - Махачкала, 1998. 338с.

78. Гасанова С.С. Формирование нравственной позиции подростков в условиях многокультурного образования: Дис. ... канд. пед. наук. - Махачкала, 2005. - 175с.

79. Гинецинский В.И. Знание как категория педагогики.- Л.: ЛГУ, 1989. -144

80. Гладких С.В. Этнические стереотипы как феномен духовной культуры: Дис. канд. филос. наук . - Ставрополь, 2001. - 154с.

81. Глебов А.А. Технологии построения системы педагогических средств // Развитие личности в образовательных системах. Ростов на /Д: Изд. -во ЮФУ, 2007. - С.65-68

82. Гмурман В.Е. Руководство к решению задач по теории вероятностей и математической статистике. - М.: Высш. Школа, 1979. - 400с.

83. Головин А.Ф. О концепции модели этнической (национальной) школы для коренных малочисленных народов Севера России // txtb.ru/4/12/html

84. Грабарь М.И., Краснянская К.А. Применение математической статистики в педагогических исследованиях. - М.: Педагогика, 1977. - 136с.

85. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации. - М.:ЮНИТИ-ДИАНА, 2003. - 352с.

86. Грюнебаум Г.Э. Культурныезаимствования во взаимодействии цивилизаций // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия / Сост. Б.С.Ерасс. - М., 1999. - С. 494- 499

87. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л.: Наука, 1990. - 278с.

88. Дагестанские языки // Литературная энциклопедия // dic.academic,ru/dic.nsf/enc_literature...

89. Данилюк А.Я. Теория интеграции образования. - Ростов на/ Д: Изд. -во Ростовского педуниверситета,2000. - 440с.

90. Данилюк А.Я., Кондаков А., Тишков В. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина Рос-сии.//Социальная педагогика, 2010, № 2- С. 5-15

91. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Духовно-нравственное воспитание российских школьников /lomonoholding.ru/articles /detail /?catalogoque_id=1525

92. Дахин А.Н. Моделирование в педагогике: попытка осмысления // www.bestreferat.ru/referat-78582/html (добавлено 03.03. 2007)

93. Девлетмурзаева У. Д. Языковая картина мира в сознании билингва // Контенсивная технология естественных языков - Махачкала: Изд-во ДГУ, 2009. - С. 85-97

94. Декларация ООН о правах коренных народов (2007) // www.

On.org/ru/documents/decl conv/declarations/indigenos_rights

95. Деятели литературы и творчества Цумадинского района // www.tsumada.ru/text/312

96. Деятельность ЮНЕСКО по защите исчезающих языков //http: //lingsib.iea.ras. ru/ru/articles/smeets.shtml

97. Джамалова Б.Б. Адекватность средств и технологий артпедагоги-ки и этнокультурного образования /Джамалова Б.Б., Нюдюрмагомедов А.Н. // «21 век фундаментальная наука и технологии» июнь, 2014.

98. Джамалова Б.Б. Взаимодействие общечеловеческой и этнической культуры в национально ориентированном образовании / Нюдюрмагомедов А.Н, Джамалова Б.Б. // Европейский журнал социальных наук , 2013, № 11 (38) ,том 1. - С. 30-43

99. Джамалова Б.Б. Воспитание толерантных межнациональных отношений молодежи в многокультурной среде //Современные проблемы межнациональных отношений в Российской Федерации: Материалы региональной научно-практической конференции. - Махачкала, 2013. - С.130-139.

100. Джамалова Б.Б. Диалог культур в национально ориентированном образовании /Нюдюрмагомедов А.Н., Джамалова Б.Б. // Извести ЮФУ, 2012, №6. - С.30-38

101. Джамалова Б.Б. Защита права малочисленных народов на образование Вестник РПА

102. Джамалова Б.Б. Инновационные педагогические технологии в национально ориентированном образовании /Нюдюрмагомедов А.Н., Джамалова Б.Б. // Известия ДГПУ, 2012, №2. - С.28-33

103. Джамалова Б.Б. Интеграция культур в национально ориентированном образовании // Известия ДГПУ, 2011, № 4, С. 47-51

104. Джамалова Б.Б. Концептуальные основы национально ориентированного образования для бесписьменных народов Дагестана //Вестник ДНЦ РАО , 2014, № 3. - С.30-36

105. Джамалова Б.Б. Культура и традиционный уклад жизни в содер-

жании этнокультурной школы для бесписьменных народов // Вестник ДГУ, 2014, № 4. - С. 297-301

106. Джамалова Б.Б. Культура национальной одежды как компонент национально ориентированного образования ( Краснодар май 2013

107. Джамалова Б.Б., Культурная идентичность молодежи в национально ориентированном образовании // Перспективы и пути развития образования в России: Материалы Международной научно-практической конференции. - Махачкала: РПА Минюста России, 2012, ч.1. - С.120-124

108. Джамалова Б.Б., Культурологический подход к исследованию национальных проблем образования // Вестник ДНЦ РАО,2012, № 4 - С. 55-59

109. Джамалова Б.Б. Материальное образование в школе для бесписьменных народов / Нюдюрмагомедов А.Н, Джамалова Б.Б. // Известия ВСПУ, 2014, № 4. - С.179-185

110. Джамалова Б.Б. Мировоззренческие позиции современной молодежи в поликультурной социальной среде / Нюдюрмагомедов А.Н., Джама-лова Б.Б. // Проблемы воспитания молодого человека в образовательном процессе: Материалы Международной конференции. Ч.1 - Махачкала: РПА Минюста России, 2013. - С.45-48

111. Джамалова Б.Б. Народные игры как компонент национально ориентированного образования /Джамалова Б.Б., Нюдюрмагомедов А.Н. //Проблемы воспитания молодого человека в образовательном процессе: Материалы Международной конференции. Ч.1 - Махачкала: РПА Минюста России, 2013. - С.384-387

112. Джамалова Б.Б. Народные приметы и календари как составная часть содержания образования в национальной школе // Вестник ДНЦ РАО, 2013, №2. -С. 34-37

113. Джамалова Б.Б. Невербальные средства культуры в национально ориентированном образовании бесписьменных народов Дагестана Что есть истина: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Ма-

хачкала, 2013.

114. Джамалова Б.Б. Национальная культура как основа этнокультурного образования // Всероссийская научно-практическая конференция «Проблемы национально ориентированного образования для бесписьменных народов». 18 июня 2014. - М.: Изд-во РПА Минюста России, 2014. - С.68-75

115. Джамалова Б.Б. Национальная школа: языковая, этнокультурная или национально ориентированная? // Известия ДГПУ, 2014, №2

116. Джамалова Б.Б. Национально ориентированное образование /Джамалова Б.Б. Нюдюрмагомедов А.Н. // Интеграция образования

117. Джамалова Б.Б., Национально ориентированное образование в представлениях студентов правового колледжа // Модернизация системы непрерывного образования: Материалы 1У Международной конференции, 2930 июня 2012г. - Махачкала: ДГПУ, 2012. - с.266-269,

118. Джамалова Б.Б., Национально ориентированное образование в представлениях студентов правового колледжа // Модернизация системы непрерывного образования: Материалы 1У Международной конференции, 2930 июня 2012г. - Махачкала: ДГПУ, 2012. - С.266-269

119. Джамалова Б.Б. / Джамалова Б.Б., Нюдюрмагомедов А.Н. Национально ориентированное педагогическое образование в Дагестане: Монография. - М.: РПА Минюста России, 2012.- 205с.

120. Джамалова Б. Б. Национально ориентированное этнокультурное образование для бесписьменных народов// Конф Волкова

121. Джамалова Б.Б. Парадоксы культурологического подхода к национально ориентированному образованию // Развитие личности в образовательных системах: Материалы докладов ХХХ11 международных психолого-педагогических чтений - Ростов на/Д,: ИПО ЮФУ, 2013. - С.290-296

122. Джамалова Б.Б. Познавательный и воспитательный потенциал культуры традиционного питания народов в содержании национально ориентированного образования.// Модернизация системы непрерыявного образования: Материалы V международной научно-практической конференции 28-

30 июня, 2013 г. - Махачкала: Алеф, 2013. - С.209-212

123. Джамалова Б.Б. / Джамалова Б.Б., Нюдюрмагомедов А.Н. Предпосылки становления и развития национально ориентированного образования в Дагестане: Монография. - М.: Изд-во РПА Минюста России, 2011. -101с.

124. Джамалова Б.Б Проблема подготовки педагогов для этнокультурной школы бесписьменных народов Дагестана // Вестник ДНЦ РАО, 2014, № 3

125. Джамалова Б.Б., Проблемы взаимодействия нравственности, праведности и прав человека в национально ориентированном образовании // Вестник ДНЦ РАО, 2011, №3, С. 27-32

126. Джамалова Б.Б. Процесс становления и развития национально ориентированного образования // Вестник ДГУ, 2012, № 4. - С. 157-160

127. Джамалова Б.Б. Смыслосозидающие технологии в подготовке преподавателей для национальной школы. // Проблемы гуманитарного образования, 2011, С. 63-71

128. Джамалова Б.Б. /Нюдюрмагомедов А.Н., Джамалова Б.Б. Смыс-лосозидающие учебные технологии в формировании культурологической компетентности учителей национальных школ. // Вестник РА0,2011 № 1, С. 68-74

129. Джамалова Б.Б. /Нюдюрмагомедов А.Н., Джамалова Б.Б. Специфика ориентации образования на этнокультурные ценности. // Вестник ДГУ, 2012, № 4. - с. 140-146

130. Джамалова Б.Б. Специфика технологий изучения этнокультуры в школе малочисленных народов Дагестана // Вестник ДНЦ РАО, 2014, №1. С. 30-34

131. Джамалова Б.Б., Специфика формирования нравственных взаимоотношений студентов в многонациональном правовом колледже // Гуманитарные науки: новые технологии образования, 2012.- С. 85-89

132. Джамалова Б.Б Специфика целостного педагогического процесса

в национально ориентированном образовании //Вестник ДНЦ РАО, 2013, № 4. с. -58-63

133. Джамалова Б.Б. Тенденции развития педагогического образования в Дагестане Вестник ДНЦ РАО, 2013, № 1 - С.27-32

134. Джамалова Б.Б. Факторы взаимодействия титульной и этнической культуры в развитии национальной школы Дагестана // Вестник ДНЦ РАО, 2013, № 3. - 40-45

135. Джамалова Б.Б.Фольклор как составной компонент содержания национально ориентированного образования // Сибирский педагогический журнал , 2013, № 6 . - С. 56-61

136. Джамалова Б.Б. / Нюдюрмагомедов А.Н., Джамалова Б.Б. Центры культуры как новые образовательное пространство // Научный мир 2014, №1 - с.17-20

137. Джамалова Б.Б. Этнокультурная ориентация как специфическое направление культурологического подхода к образованию // Этносоциум и межнациональная культура, 2014, №4 (70) - С.121-128

138. Джамалова Б.Б., Этнокультурная школа как составной компонент национально ориентированного образования //Развитие личности в образовательных системах. - Ростов на/Д: изд-во ЮФУ,2012, ч.3.- С. 103-109

139. Джамалова Б.Б. /Джамалова Б.Б. Нюдюрмагомедов А.Н. Этнокультурное образование для бесписьменных народов // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки, 2014, № 3

140. Джамалова Б.Б., Этнокультурный подход к национально ориентированному образованию // Перспективы и пути развития образования в России: Материалы Международной научно-практической конференции. -Махачкала: РПА Минюста России, 2012, ч.1. - С. 113-120

141. Джамалова Б.Б. Этнопедагогика как методология национально ориентированного образования // Вестник ДГУ, 2013, №4. - с.243-248

142. Дибиров М. Аварская народная медицина //www. odnoselchane. ru/?sect= 1771

143. Дидойцы: язык, история, культура и быт // www.odnoselchane. ru/?sect= 1620

144. Дирр А.М. Об обычном праве кавказских горцев: Памятники права Дагестана. - Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2008. - 262с.

145. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. - М.: Народное образование, 1999. - 208с.

146. Дмитриева С.Ю. Интегрированная модель этнокультурного образования как фактор социализации младших школьников в поликультурном регионе // Этнокультурное образование: опыт и перспективы. - Саранск , 2009. - с.

147. Дмитриева С.Ю., Ванисова И.В. Этнокультурное образование: качество и социальный запрос // edurm.ru/index.php/2009-11-12-06-43-28

148. Доклад министра народного просвещения Д.А. Толстого «О мерах с образованием населяющих Россию инородцев» (1870 г.) // www. detskiysad. ru/ raznlit/ istped 012.

149. Домашняя утварь и пища // mkkbr.ru/?page_id=3803

150. Елисеева А.П. Этнокультурное образование хакасов в общеобразовательной национальной школе: Автореф. дисс...канд. пед. наук. - Новосибирск, 2008. - 20с.

151. Ершов В.А. Поликультурное образование в системе общеобразовательной подготовки учащихся средней школы: Дис.канд. пед. наук //www.childpsy.rudissertations/id/18455

152. Ефремова Т.Ф. Новый словарь русского языка. - М.: Русский язык, 2000. - 1233с.

153. Жекибаева Б.А., Калимова А.Д. Концептуальные основы подготовки будущих учителей к этническому воспитанию школьников в условиях полиэтнического общества // Успехи современного естествознания. - 2014. -№ 12 (2). - С. 141-146.

154. Закарьяев М.Н. Современные этнические проблемы генухцев // Народы Дагестана, 2014, № 2

155. Залевская А.А. Национально-культурная специфика картины мира и различные подходы к ее исследованию // ran.ru/library/psylingva/sborniki/book2000...

156. Захарченко М.В. Народная традиционная культура в системе образования // coolreferat.com/ народная_ традиционная_культура

157. Зеньковский В.В. Психология детства.- Екатеринбург: Деловая книг, 1995.- 351с.

158. Зимбордо Ф., Ляйппе М. Социальное влияние. - СПб.: Питер, 2001. - 448с.

159. Ибрагимов Х.А., Ибрагимова С.С. О малочисленных этносах Дагестана //ecsocman.hse.ru/data/2012/02/20/1269097585/Ibragimov

160. Амелькина Н.А. Этнокультурное образование младших школьников // Этнокультурное образование: опыт и перспективы. - Саранск, 2010.

161. Инкультурация //ru/Wikipedia. org/wiki/ Инкультурация

162. Ильин И.А. Путь духовного обновления - М.: Институт русской цивилизации // http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii /istorij a_russkaj a/ilin_put_dukh

163. Беседы о народной школе // Антология педагогической мысли России конца Х1Х - начала ХХ в. - М.: Педагогика, 1980. - С.163-164

164. Интерактивные подходы // httpsi.ru/ Wikipedia.org/wiki/ Интерак-тивные_ подходы

165. Исаева Т.И. Формирование здорового образа жизни народными оздоровительными средствами: Дис... канд.пед.наук. - Махачкала, 2014. -165с.

166. История педагогики в России: Хрестоматия. Сост. С.Ф.Егоров. -М.: Академия, 1999. - 400с.

167. Казиев Ш.М.,Карпеев И.В. Повседневная жизнь горцев Северного Кавказа в Х1Х веке. // www.kariev.ru/index /povsednevnaja_ zhizn_gorcev_kavkaza...(выставлено в 2003 году)

168. Казиев Н.Э., Магомедов Г.И. Развитие системы образования в Дагестане // Северный Кавказ: образование, история и современность. - Пятигорск: ПГЛУ, 2001. - С.63-83

169. Кандирбекова Ж.Х., Баймуканова М.Г., Олексюк З.Я. Ценности, ценностные ориентации и установки в системе приобщения личности к этническому и общечеловеческому в культуре //www.science-edication.ru/107-8493

170. Каратинцы - Россия, Russia //Russia/rin.ru/fuides/5011/html

171. Каталог онлайн словарей для языков Дагестана // www. Tsumada.ru/slovar

172. Кибрик А.Е. Опыт структурного описания арчинского языка. Том 2 - М., 1977

173. Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М.: Академия, 2001.- 176с.

174. Колесник Н.Т., Киселева Е.А. Этнокультурное образование как условие сохранения этнической идентичности национальных менщинств (на примере этнической группы «российские немцы») //www.soziosphera.com/publication/conference/2012/153...

175. Кон И.С. Психология ранней юности. - М.: Просвещение, 1989. -

255с.

176. Конвенция об охране нематериального наследия // unesdoc.UNESCO. org/images/0013/1001325/13254or.pdg (выставлено в 2013 году)

177. Конвенция ООН об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения // www.conventions.ru/view_base.php ( выставлено в 2007 году)

178. Конституция Российской Федерации // www. garant.ru/doc/constitution/.

179. Концепция развития поликультурного образования // irort.ru/737

180. Краткий словарь по философии /Под ред. И.Б. Блауберга. - М.: Политиздат, 1979. - 413с.

181. Круглый стол «Права коренных малочисленных народов Дагестана» // kavpolit.com/blogs/botlihru/5771 #

182. Крутецкий В.А. Психология обучения и воспитания школьников. - М.: Просвещение,1976. - 303с.

183. Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь // vocabulary.ru /dictionary/1067/word/yetnicheskaja ...

184. Корженко О. М. Артпедагогика сегодня: цели и перспективы развития [Текст] / О. М. Корженко, Е. А. Заргарьян // Теория и практика образования в современном мире: материалы III междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, май 2013 г.). — СПб.: Реноме, 2013. — С. 95-97

185. Кузьмин М.Н. Национальная школа России в контексте образовательной и национальной политики //www. Gramota. ru /biblio /madazines gramota /28_83

186. Кулагина И.Ю. Младшие школьники: особенности развития / И.Ю. Кулагина. - М.: ЭКСМО, 2009. - 176с.

187. Куликова С.В. Национальное образование в России: история и современность: Монография. / С.В.Куликова - Волгоград: Перемена, 2004. -295с.

188. Культура // tolkslovar.ru/k12688/html

189. Кураков Л.П, Кураков В.Л. Большой толковый словарь экономических и юридических терминов. - М.: ВУЗ и школа. 2001- 720 с.

190. Курбанова Д.А. Традиции и обычаи народов Дагестана в системе мер предупреждения преступности // www. rusnauka. com/34_NLEK_2010/Pravo/753 83. doc/htm

191. Кушнер Ю. Воспитывая ребенка, воспитывать нацию. // Беларус-ская душка, 2004, № 4. - С. 102-108

192. Лебедева И.П. Моделирование как метод исследования социально-педагогических систем // Моделирование социально-педагогических систем: Материалы региональной конференции. - Пермь: ПГПК, 2004. - С. 2937.

193. Лисовенко Г.В. Национальные традиции как средств духовно -нравственного воспитания школьников в условиях полиэтнического региона: Автореф. дис.... канд.пед.наук. Сочи, 2004. - 22с.

194. Лиферов А.П. Основные тенденции интеграционных процессов в мировом образовании: Дис. докт. пед. наук. - Рязань, 1997. - 336с.

195. Лиферов А.П., Колкер Я.М., Устинова Е.С. Организация учебного процесса в глобально-ориентированной школе - Рязань: РГПУ, 1995. -лов. 10-е изд. - М.: Русский язык, 1988. - 632с.

196. Лобашев В.Д. Этнокультурный компонент в творческо-технологической подготовке студентов педагогического вуза // Инновации в образовании. - 2008. - № 6. - С. 17.

197. Локшина С.М. Краткий словарь иностранных слов. 10-е изд. -М.: Русский язык, 1988. - 632с.

198. Лугуев С.А. Традиционные нормы культуры поведения и этикет народов Дагестана (Х1Х в): Дисс... докт. ист. наук. - Махачкала, 2001. -392с.

199. Лукина В.М., Урядова Н.В. Разработка и внедрение модели этнокультурного образовательного пространства на базе МОУ «Урусовская общеобразовательная школа» // Этнокультурное образование: опыт и перспективы. - Саранск, 2010

200. Лурье Я.И. Моделирование региональных образовательных систем. - М.: Гардарики, 2006. - 287с.

201. Львов Н. Домашняя и семейная жизнь дагестанских горцев аварского племени // Сборник сведений о кавказских горцах. Вып. 3. Тифлис, 1870. Репринтное воспроизведение МНТПО «Адир». - М., 1992.

202. Магидов Х.Г. Очерки краткой истории развития образования в Дагестане. - Махачкала: Юпитер, 1998. - 272с

203. Магомедов А.М. Алибек Тахо-Годи: жизнь, мировоззрение, творческое наследие. - Махачкала, Дагкнигоиздат, 1993. - 420с.

204. Магомедов А.М. Этнопедагогическая культура Дагестана в со-

держании воспитания: Дис... докт. пед. наук. - Майкоп, 2005. - 320 с.

205. Магомедов Г И. А.А.Тахо-Годи - крупнейший организатор системы образования в Дагестане //Алибек Тахо-Годи: деятель просвещения, ученый, политик. - Махачкала: ДНЦ РАН, 2003.- С.18-29

206. Магомедов М.А. Из топонимии аварско-андийских языков // Вестник ДНЦ РАН, 2013, № 47. - С. 110-115

207. Магомедов М.А. Основные падежи в андийском языке // Вестник ДНЦ РАН, 2013, № 51. - С.142-146

208. Магомедов Р.М. История Дагестана. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1961. - 293с.

209. Магомедханов М.М. Тиндалы // www.tsumada.ru/ru/text/94

210. Магомедсалихов Х.Г. Маслаат: традиционные формы разрешения конфликтов у аварцев в Х1Х -ХХ в. - Махачкала: Эпоха, 2003. - 173с.

211. Маллаев Д.М. Национальные педагогические особенности // Экономика и образование сегодня, 2008, №14. - С.16-18

212. Малочисленные коренные (аборигенные) народы // lakcmix.ru/pprf/82312/28488

213. Мануйлов Ю.С. Средовой подход в воспитании : Дис.докт. пед. наук. - М., 1997. - 193с.

214. Мареев В.И., Карпова Н.К., Щипанкина Е.С. Культурологический подход в аспекте развития современного образования // www. sworld. com. ua/index. php/ru/current-status...

215. Маркинов И.Ф. Концептуальная модель этнокультурной подготовки педагога // Этнокультурное образование: опыт и перспективы. - Саранск, 2010 - с.

216. Микляева А.В. , Румянцева П.В. Социальная идентичность личности: содержание, структура, механизмы формирования // humanpsi. ru/miklyaeva/soc_ident_02

217. Мирзоев Ш.А. Культура и традиции народов Дагестана: Учебник для 4 класса дагестанской общеобразовательной школы. - Махачкала: «Ло-

тос», 2009. - 160 с.

218. Михеев В.И. Моделирование и методы теории измерений в педагогике. Изд-е 3-е, - М.: Комкнига, 2006. - 200с.

219. Моделирование и проектирование образовательной среды (Подход В.А.Ясвина) // lib.rnate.ru/docs/index-14272/html.

220. Моисеева С.А. Опыт горских народов Северного Кавказа по воспитанию подрастающего поколения в духе гражданского мира и межнационального согласия: Автореф. дис... канд.пед.нак. // dis/ podelise.ru/text/index-58299/html

221. Мукаилова Л.А. Ритуалы как средство формирования этнического самосознания подростков в многокультурной среде. // Известия ДГПУ,2010, №2. - С. 65-70

222. Мусаев М.К. Дидойские лидеры признали обращение Гамзатова в парламент Грузии не противоречащим законам РФ // http//obzor-smi.ru/?com=articles&page .

223. Мусаева М.К. Хваршины //www. narodru/ru/peoples1288.html

224. Мухлынкина Ю.В. Этническая идентичность: сущность, содержание и основные тенденции развития: Дисс. ... канд. филос. наук. - М., 2001. - 189с.

225. Назаревич А.Ф. Пословицы и поговорки народов Дагестана. -Махачкала: Эпоха, 2006. - 112с.

226. Научное наследие А.А.Тахо-Годи. Ч. 2. /Сост. А.А.Исаев.- Махачкала, 2007. - 418с.

227. Народы ДагестанаНародное творчество и фольклор аварцев -феномен кавказской цивилизации //Лакский сайт. рф/publ/dagestan/kultura/narodnoe_

tvorchestvo_i_folklor_avarcev_fenomen_kavkazskoj_civilizacii/37-1 -0-168

228. Народы юга Дагестана // www.Karty.narod.ru/urish/s_d/s_d.html

229. Национальная доктрина Образования РФ // Педагогический энциклопедический словарь. - М.: БРЭ, 2003. - с. 480-482

230. Национальная школа //spiritual_culture.academic.ru/

231. Национальная школа в последнее время все чаще становится предметом обсуждения в российских СМИ // do.gendocs.ru/docs/index-267764.html

232. Немов Р.С. Психология: Книга 3. Психодиагностика - М.: Вла-дос, 2003. - 640с.

233. Николаев В.Г. Интеграция культурная // Энциклопедия культуры // dik.nsf/enc_culture/1640/ Интеграция

234. Ницше Ф. Генеология морали / По ту сторону добра и зла. Книга 2 / Сост. М.Ш.Иванова - М.: Изд-во Сирин, 1990. - 72с.

235. Нурмагомедова Р.М., Нюдюрмагомедов А.Н. Традиции и тенденции развития национальных систем педагогического образования.// Сибирский педагогический журнал, 2010, - № 9 - С. 135-142

236. Нюдюрмагомедов А.Н. Интеграционные процессы в педагогическом образовании - Махачкала: Изд-во ДГУ, 1998. - 189с.

237. Нюдюрмагомедов А.Н. Национально ориентированное образование: сущность и перспективы развития // Традиции и тенденции развития национально ориентированного образования. - Махачкала: Изд-во ДГУ, 2010. -С.32-38

238. Нюдюрмагомедов А.Н. Этническая культура и развитие национальной школы в Дагестане // Проблемы национально ориентированного образования для бесписьменных народов: Материалы Всероссийской конференции 18 июня 2014г. - М.: Изд-во РПА Минюста России, 2014. - С.153-159

239. Нюдюрмагомедов А.Н. Нурмагомедова Р.М. Научные основы подготовки педагогических кадров для национальной школы в Дагестане // Научный мир, 2009, № 1 (10). - С.22-26

240. Обзор учебной литературы по национальной (этнической) истории [Электронный ресурс]. - Режим доступа: // http.www.tataroved.ru/ obrazovanie/conception/obzor...

241. Образование для всех (Edication for ALL): Программа развития //

www.zavuch.info/uploads/methdlib/2011/9/29/ Программа ...

242. Образовательная программа школы / Давыдов Г.А. // www.strugi-no.narod.ru/seminary/p7aa1.html

243. Общечеловеческие ценности // Новейший философский словарь // dic. academic. ru/dic. nsf/dic_wew_philosofy/1852

244. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. -М.: Азбуковник, 1999. - 944с.

245. О коренных малочисленных народах Республики Дагестан Постановление Верховного совета Республики Дагестан от 18 октября 2000 года, №191 // Russia.bestpravo.ru/digest/data02/text/2538/htm

246. Омаров А. Воспоминания муталима // Сборник сведений о кавказских горцах (ССКГ). Тифлис, 1868. Вып. 1. С. 13-64.

247. Основная образовательная программа высшего профессионального образования, направление подготовки 03270- филология (русский язык и литература, родной язык и литература) //ed.dgu.ru/content 00p/103270062%20rod.pdf

248. О состоянии и мерах улучшения качества преподавания родных языков и литературы в Республике Дагестан // lib2.podelise.ru/docs/160/index-30259-9/html

249. Открытый Дагестан: вавилонское столпотворение и толерантность // opendag. ru /artic le. php? id=26&nid=22

250. Паначин Ф.Г. Педагогическое образование в СССР. Важнейшие этапы истории и современное состояние. - М.: Педагогика, 1975. - 224с.

251. Панькин А.Б. Проектирование национально-региональных систем на основе принципа этнокультурной коннотации: Дис... докт. пед. наук. - Элиста, 2002. - 364с.

252. Паспорт Государственной программы Республики Дагестан «Развитие языков народов Дагестана на 2014-2016 годы»

253. Педагогическая среда // lib.znate.ru/docs/index. 14272.html?page-3

254. Педагогический словарь. Т.1. - М.:Изд-во АПН РСФСР, 1960. -

775с.

255. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М.Бим-Бад. - М.:БРЭ,203. - 528с.

256. Пиаже Жан. Суждение и рассуждение ребенка /отв. Ред. М.К. Некрасова.- СПб.: СОЮЗ, 1997.- 288с.

257. Письменность в Дагестане // pro.-dagestan.ru/istorija-i-kultura dagestana /pismenost.

258. Платонов Ю. Социологический глоссарий к книге «Народы мира в зеркале геополитики» // http://voluntary.ru/dictionary /624/ word /yetnicheskoe-soznanie

259. Податко Е.А. Моделирование образовательных систем в контексте ценностной ориентации социокультурного пространства [текст] // RELGA: Научно-культурологический сетевой журнал, 2008, № 1 [электронный ресурс] (Добавлено15.01.2008)

260. Поликультурное образование: Диалог культур: Мой берег // moy.bereg.ru/obrazovatelnaya- kultura/polikulturnoe ...

261. Поликультурное образование на Северном Кавказе. - Пятигорск: ПГЛУ, 2000. - 236с.

262. Поликультурное образование: энциклопедический словарь педагога // didakts.ru/dictionary/1010/word/polikulturnoe-obrazovanie...

263. Полякова Л.В. К вопросу о содержании термина «поликультурное образование»// Спецпроект: анализ научных исследований //www.confcontact.com/dec/ Polakova

264. Понятие национального характера // www.kursach.com/ biblio/0005000 /203.htm

265. Предисловие А.А.Тахо-Годи к книге «На путях к всеобщему обучению» // Научное наследие А.А.Тахо-Годи. Ч. 2. - Махачкала, ДНЦ РАН, 2007. - С.209-280

266. Пригожин И.Р., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пер. с англ. - М.: Изд-во ЛКИ, 2008. - 260с.

267. Прикладное искусство аварцев //cpnc.ru/index.php?option=comcon tent&id=288 ( Размешено 23.07.2012)

268. Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения // standart.edu.ru/catalog.aspx?/Catalog.id-2768

269. Проблемы национально ориентированного образования для бесписьменных народов: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, Махачкала, 18 июня 2014года. - М.: Изд-во РПА Минюста России, 2014. - 214с.

270. Профессиональный стандарт педагога //img.rg.ru/pril/article/73/89 /59 /Standart. pdf

271. Психология народов Северного Кавказа // www.omypsy.ru/psihologiya-narodov-severnogo-kavkaza

272. Раджабов Р.Н. Синтаксис цезского языка. - М., 2001. - 154с.

273. Разница между языком и речью // Язык: языки и речь // langust.ru/review/ lang-ho3.htm /index.php?ltmid...

274. Рамазанова З.Б. Традиционная обрядовая и праздничная еда у народов Дагестана //http://www.rusnauka.com/17_AND_2011/Istoria/4_

530.doc.htm

276. Региональный базисный учебный план и примерные учебные планы для образовательных учреждений Республики Татарстан, реализующих программы общего образования // tatarstan.news.citiy.info/docs /systems /doc _oegbmz/index.htm

277. Рерих Н.К. Борьба с невежеством // О вечном. - М.: Республи-ка,1994. - С. 247-253

278. Рерих Н.К. Корни культуры // О вечном. - М.: Республика,1994. - С. 37-39

279. Республиканская целевая программа «Экономическое и социальное развитие коренных малочисленных андо-дидойских народов Республики Дагестан до 2015 года» // lerghins.com

280. Рзаев А.К. Мохамед Али М. Казем-Бек //

lbooks. preslib. az/pdf/books /rebooks/kazanbek.pdf

281. Родионов В. Ступников М. Проектная деятельность в школе // psy.1september.ru/article/ php?

282. Рубанцова Т.А. Образование как способ трансляции ценностей в русской культуре // Педагогика и психология, 2007, №6 //www.jorclub.ru/6 /542

283. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. Человек и мир. - М., СПб.: Изд-во «Питер» - 2003. - 512с.

284. Русяева Л.М. Этнокультурное образование в содержании новых образовательных стандартов // Этнокультурное образование: опыт и перспективы - Саранск, 2010

285. Рыкова С.В. Воспитательный потенциал поликультурного образования и его реализация в современной школе: Дис... канд. пед. наук. -М.,2005

286. Савельева Д.С. Педагогическая среда и педагогическое пространство как категории педагогической науки // sinnocom.ru/content/publ /info /saveleva/index.htm

287. Савзиханова М.А. Народно-патриотическое воспитание учащихся в условиях межкультурной коммуникации: Дисс.канд.пед. наук. - Махачкала: ДГПУ, 2007. - 160 с.

288. Саидов М.С. Дагестанская литература на арабском языке // Рукописный фонд ИЯЛИ им Г. ЦАДАСЫ ДНЦ РАН - Ф3. Оп.5.-Д.33.- С.21

289. Саидов Т.Г., Саидова А.Г. Культура и традиции народов Дагестана: Учеб. для 10 класса. - Махачкала: Изд-во НИИ педагогики, 2010. - 164 с.

290. Саидова А.П. Годоберинский язык // www.twirpx.com/file/421219

291. Саркаров А. Как отражены малочисленные народы Дагестана в переписи // lezgi-yar.ru/news/kak-otrazheny-malochislenie- narodi ...

292. Сергеева Г.А.Традиционная пища как выражение этнического сознания //Материальная культура народов Дагестана // http. Boors. tr200. ru/v.php? id=1308470

293. Симкина Н.Н. Этническая национальная культура //Культурология: электронный учебник // ya-simkina.narod.ru/R7-2.htm

294. Синтез нравственных ценностей в многокультурной молодежной среде: Монография / Под ред. А.Н.Нюдюрмагомедова. - Махачкала: Изд-во ДГУ, 2005. - 168с.

295. Словарь по этике / Под ред. А.А.Гусейнова и И.С.Кона. 6-е изд-е. - М.: Политиздат, 1989. - 447с.

296. Смит Рикс Деятельность ЮНЕСКО по защите исчезающих языков //lingsib.iea.ras.ru/ru/articles/smeets.chtml

297. Степанова Н.В. Разработка проблемы ценностно-смысловой и практико-центрированной направленности содержания учебной литературы для народной отечественной школы (вторая половина Х1Х - начало ХХ века) // www.lmissra.org/offline/2013/2112.htm

298. Степень сохранности языков // ru.wikipedia.org/wiki/ Степень_ со-хранности_ языков

299. Стефаненко Т.Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности // Flogiston.ru/ social /ethic

300. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Институт психологии РАН , 1999. - 320с.

301. Субкультурная картина мира //ru/Wikipedia.org/wiki/.1%CA%EO 302 . Сукунов Х.Х., Величук А.П. Разработка типовой модели национальной школы (для школ Северного Кавказа) // Педагогика, 1997, № 4. - С.37-42

303. Сухомлинский В.А. Основные проблемы творческого труда педагога // Разговор с молодым директором школы. - М.: Просвещение, 1973. -730 С. 4 - 31

304. Тагунова И.А. Развитие наднационального образования в контексте мирового образовательного пространства: Дисс... докт. пед. наук. -МС.,2007. - 343с.

305. Таибов Я.Г. Становление и развитие этнокультурной школы у младописьменных народов Дагестана (на примере рутулов): Дис... канд. пед.

наук. - Махачкала: ДГПУ, 2009. - 190с.

306. Тахо - Годи А.А. О языке преподавания в Дагестане // Партархив Даг. Обкома КПСС. Ф.1. Оп.8. Д.60. Л.64

307. Тахо-Годи А.А.Проблемы языка в Дагестане. - Махачкала, 1930. -

26с.

308. Теоретические основы содержания общего среднего образования / Под ред. В.В.Краевского, И.Я.Лернера. - М.: Педагогика, 1983. - 352с.

309. Теория этноса в отечественной этнологии //www.istmira.com /yetnologiya/1341 -teorii...

310. Тишков В.А. Этничность и национализм в постсоветском пространстве // www. Ic. omsreg. ru /cnltsib/ reg/ tishkov. Htm

311. Тойнби А.Дж. Содержательно-генетическая логика. // phil-o-sophy.ru / articles 1389

312. Толковый словарь великорусского языка Владимира Даля //slovari. yandex.ru/книги/ Толковый % 20 словарь % 20 Даля ...

313. Традиционный фольклор народов Дагестана. - Махачкала: Дагуч-педгиз, 1991. - 94с.

314. Традиции и тенденции развития национально ориентированного образования: Матери алы Всероссийской конференции / Под ред. А.Н.Нюдюрмагомедова - Махачкала: Изд-во ДГУ, 2010 - 232с.

315. Тучалаев С.Т. Национальная школа Дагестана: Проблемы, опыт, перспективы развития. - Ростов н/Д. - 2001. - 214 с.

316. Услар П.К. Этнография Кавказа: Языкознание //rutraraker.org /forum/ viewtopik php?...

317. Устная и письменная разновидности русского языка. // www. litracoch.ru/ustnaya-i-pismenaya-raznovidnosti-ruskogo-yazyka.

318. Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Антология педагогической мысли России второй половины Х1Х - начала ХХ века / Сост. П.А.Лебедев. - М.: Педагогика,1990. - С.41-44

319.Ушинский К.Д. О необходимости сделать русские школы русскими

// История педагогики в России: Хрестоматия. - М.: Академия,1999. - С. 227230

320. Федеральный государственный образовательный стандарт начального образования //81апёаг1.еёи,ги/са1а1о§.а8рх?са1а1о§/1ё=959

321. Федеральный Закон "Об образовании в Российской федерации» от 29.12.2012, № 273 //Ьйр://§гарЬ.ёоситеп1кгет1т.ги/ра§е.а8рх?1;1646176

322. Федеральный закон о коренных малочисленных народах Российской Федерации 9.10.1998 // ргауо.1еуопеу8ку.ог§/ьа2аги09/ро81апоу1/вьог28.

324. Федеральный закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народах Российской Федерации» с изменениями от 2004,2007,2008 и 2009 года // сошШийоп^агап1ги/ ас!/п§М/180406

325. Федеральный закон « О национально-культурной автономии» от17.06.1996, № 74 // http://Ьase.gaгaпt.гu/135765/

326. Фернхейм А., Хейвен П. Личность и социальное поведение. -СПб.: Питер, 2001. -623 с.

327. Фольклор // Литература и язык: Современная иллюстрированная энциклопедия. / Под ред. П.А.Николаева // ^егргейуе.гиМюйопагу/966/ ^^гё/ЮШог

328. Фролова А.Н. Этнопедагогика детства древних коренных народов // books.goog1e.гu/books?/id=h.KMIAQAAS&q= % БО...

329. Халикова Н.А. Формирование национального самосознания учащихся через этнокультурные традиции // Этнокультурное образование: опыт и перспективы - Саранск, 2010

330. Халилов М.Ш. Цезско-русский словарь. М.: Академия, 1999. -

454с.

331. Хорни К. Социокультурная теория личности // Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. - СПб.: Питер, 2004. - С.254-269.

332. Хотинец В.Ю. Этничность в индивидуальном исследовании человека: Дис... докт. пед. наук // 1ib.ua-гu.net/diss/cont/124305.htm1

333. Хулхачиева Г.Ш. Этнокультурное воспитание в структуре подго-

товки учителей национальных школ // Развитие личности в образовательных системах Южно-Российского региона. Ч.2. - Ростов на/Д,2005. - с. 96-98

334. Хуторский А.В. Идеология человекосообразности в образовании и педагогике // Интернет журнал «Эйдос», 2010,23 апрель // http www. eidos. ru/j ornal/2010/0423- 1/htm3

335. Цахаева С.Г. Культура и традиции народов Дагестана в культурологическом образовании: Дис...канд. пед наук. - Махачкала,2001. - 232с. 336. Центр этнической культуры андо-дидойских народов Дагестана «Тархо» // flnka.ru/main/print page,1,1643-ando ...

337. Чамалалы // www.tsumada.ru/?f=publ2&idp=90

338. Черникова М.П. Концепции глобального образования и особенности их реализации в практике российских школ: Дис... канд. пед. наук. - Ростов на /Д: РГПУ, 2005. - 167с.

339. Чернявская Ю.В. Народная культура и национальные традиции // sbiblia.com/biblio/anchive/chernjavskaja_narodnaja.

340. Шадриков В.Д. Философия образования и образовательные политики- М.: Логос, 1993ю - 181с.

341. Шамбезаде Х.Д. Функционирование бесписьменного языка малой народности в условиях полиэтнического социума: Дис.докт. филол. Наук. -Воронеж, 2007. - 423с.

342. Шахбанова М.М. Этническая идентичность и стратегия межэтнического поведения андо-цезских народов Дагестана: Дис... докт. соц. Наук. -Ростов на /Д, 2012. -

343. Шевелева С.С. Открытая модель образования: синергетический подход - М.: Магистр, 1997. - 48с.

344. Шенк Филип Друзья табасаранцев - друзья Дагестана. М.: Изд-во «Новости», 2007. - 192с.

345. Широкогоров С.М. Место этнографии среди наук и классификация этносов // http://www.temm.ru/ru/section.php?docId=4405

346. Школьное образование в Дагестане - Махачкала: Дагучпед-

гиз,1968. - 262с.

347. Шнирельман В.А. Этногенез и идентичность: националистические мифологии в современной России // Этнографическое обозрение,2003, №4, -С. 3-14.

348. Шоглева Е.В. Интерпретационные возможности фольклора // www nii-etno.ru /pages/ 11-2009/25

349. Шпенглер О. Об исторической типологии мировой культуры http://studme.org/129312224872/kulturologiya/shpengler_istoricheskoy_tipologii_ mirovoy_kultury

350. Энгельгарт Б.М. Идеологический роман Достоевского // www. twipx. com/file/979414

351. Энциклопедия кругосвет // www.krugosvet.ru/node/35754

352. Эриксон Э. Идентичность: юность, кризис. - М.: Прогресс, 1996. -197с //http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4303232

353. Этнические ценности // Энциклопедия культурологи //dic.academic.ru/dic.nsf/enc_cultura/794/ этнические ценности

354. Этнический состав Республики Дагестан // obzor-smi.ru/?com=articles&id=1085&page.

355. Этническое самосознание //http://enc-dic.com/history/JEtnicheskoe-Samosoznanie-49152.html

356. Этнонациональная школа и мультикультурные процессы // Новые ценности образования. - М.:НЦО, 2005. - С. 45-56

357. Этнос // ru. Wikipedia/org/wiki/ Этнос

358. Этноцентризм //Философский энциклопедический словарь - М.: Советская энциклопедия, 1983 /dik.academic.ru/dic.nef/enc_philosofy/1438 /Этноцентризм

359. Эфендиев Ф.С. Этнокультура и национальное самосознание. -Нальчик, 1999.- 224с.

360. ЮНЕСКО посчитало исчезающие языки в России // Lenta.ru/news/2009/02/20//Languages/

361. ЮНЕСКО представило издание атласа исчезающих языков // ria.ru/culture/20090220/162695208/html

362.Юнусова С.А. Детские и юношеские игры и развлечения. Особенности их проведения у народов Дагестана //www. Bpkgam.ru/2010-10-27-04-34-52 issledovatelskaya.

363. Язык и речь // www.Shpora07.narod.ru/all_q/longage. Htm

364. Языки мира: Кавказские языки //http://rutracker.org/forum/ viewtopic.php?t=871005

365. Янушевский В.Н. Школа народной культуры как фактор развития ценностно-ориентационной сферы учащихся в социокультурном пространстве села // brskola.narod.ru/index/0-7

ПРИЛОЖЕНИЕ

Приложение 1

1.Тест на выявление отношений учащихся, учителей и родителей к к роли этнической культуры в современной жизни людей.

1. Атрибуты традиционной жизни бесписьменных народов. Традиции варских народов

2. Полевой материал по основным напавлениям этнических культур бесписьменных народов (диск с видеоматериалами)

3. Приказ по Министерству образования и науки Республики Дагестан о проведении эксперимента

4. Видеозаписи уроков и других мероприятий по программе национально ориентированного образования в школах (диск с видеоматериалами)

5. Видеозаписи занятий со студентами по программе национально ориентированного образования (диск с видеоматериалами)

6. Примерные ответы студентов об изменениях в их отношении к значимости этнической культуре и национально ориентированному образованию за период эксперимента.

7. Примерные этнокультурные проекты.

8. Отзывы учителей и руководителей школ о результативности и значимости национально ориентированного образования для малочисленных бесписьменных народов