Локальные цивилизации в горизонте языка: метафора и интенциональность тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, доктор наук Касимов Руслан Харисович

• Касимов Руслан Харисович
• доктор наук
• 2019

Оглавление диссертации доктор наук Касимов Руслан Харисович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ЦИВИЛИЗАЦИЯ: МЕТАФОРА И КОНСТРУКТ

1.1. Проблема оппозиции культуры и цивилизации. Модусы культуры в философии Бахтина

1.2. Критика цивилизационной теории. Цивилизация как образ

1.3. Теория цивилизации: тропологический подход

1.4. Языковой горизонт в многомерном пространстве локальных цивилизаций

Выводы по главе I:

ГЛАВА II. ЗАРОЖДЕНИЕ ИДЕИ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ЭПОХУ ПРОСВЕЩЕНИЯ: МЕТАФОРЫ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ

2.1. Цивилизация как хронография

2.2. Цивилизация как топография

2.3. Цивилизация как хронотопография

Выводы по главе II:

ГЛАВА III. КЛАССИЧЕСКАЯ И НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИОНИСТИКА: МЕТАФОРЫ ОРГАНИЗМА, МЕХАНИЗМА И ТЕКСТА

3.1. Цивилизация: метафора организма

3.2. Цивилизация: метафора механизма

3.3. Цивилизация: метафора текста

3.4. Миры-языки как цивилизационные тексты

Выводы по главе III:

ГЛАВА IV. ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ ИНТЕНЦИИ В ГОРИЗОНТЕ ЯЗЫКА

4.1. Идея цивилизационной интенциональности

4.2. Интенции на уровне письменности

4.3. Интенции на уровне лексики

4.4. Интенции на уровне области текстов

Выводы по главе IV:

ВЫВОДЫ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Локальные цивилизации в горизонте языка: метафора и интенциональность»

ВВЕДЕНИЕ Актуальность темы исследования

«В нашу эпоху нет более острой темы и для познания, и для жизни, чем тема о культуре и цивилизации... Это - тема об ожидающей нас судьбе» [36, с. 162]. Высказывание, звучащее столь современно, открывает книгу Н.А. Бердяева «Смысл истории», написанной почти век назад. За это время методы философии, социологии, истории и антропологии продвинулись далеко вперед, но актуальность темы цивилизации только увеличилась. Одной из причин этой непреходящей популярности является кризис модернистских форм социальности и неопределенность будущих структур культуры и общества.

Термин «цивилизация» приобретает в современной истории, философии и социологии все большее значение. Эта популярность обусловлена определенной интеллектуальной модой, падением «железного занавеса» и возможностью использования долгое время запрещаемого (а потому и желанного) и антагонистичного традиционному для СССР формационному подходу метода «цивилизационной компаративистики».

С другой стороны, как верно замечает С. Хантингтон в своем известнейшем произведении, «для вдумчивого анализа ситуации в мире и эффективного воздействия на нее необходима какая-то упрощенная карта реальности, какая-то теория, модель, парадигма» [448, с. 25]. Актуальная до крушения Советского Союза трехчленная модель (капстраны (или «свободный мир» в терминах западной социологии), соцстраны («коммунистический блок») и страны «третьего мира») устарела и перестала отражать происходящие социальные и политические процессы.

Моном глобальной цивилизации в духе «Конца истории» Ф. Фукуямы

стал «иллюзией»: «изменения оказались неизбежными; прогресс - нет» [448,

с. 29]. Полиномичная модель «реальной политики», приписывающая

субъектность всем существующим национальным государствам, оказывается

слишком сложной и нерелевантной из-за тенденции к увеличению

3

прозрачности национальных границ [448, с. 34-35]. На основании категории «цивилизация» возможно выстраивание новой социально-культурной и исторической картины мира, позволяющей адекватно оценивать актуальные общественно значимые явления и прогнозировать будущие.

Категория «цивилизация», понимаемая как социокультурный макрообъект, больший, чем нация и меньший, чем человечество обладает значительными возможностями в конструировании будущих форм общественного устройства. Чтобы подчеркнуть значение «социокультурный макрообъект» в литературе применяется термин «локальная цивилизация» в противоположность «глобальной цивилизации» или даже «цивилизации», понимаемой как этническая культура (см. Ф. Фернандес-Арместо [425]). В той или иной мере термин «локальная цивилизация», как считается, ведущий начало от Ш. Ренувье (точнее, он использовал термин civilization d'origine) [580, с. 26], коррелирует с «культурными рядами» Г. Рюккерта, «культурно-историческими типами» Н. Я. Данилевского, «высокими культурами» О. Шпенглера, «системами культуры» П. Сорокина и «суперэтносами» Л. Н. Гумилева.

Казалось бы, категория цивилизации, столь популярная в философском, политическом и культурологическом дискурсах современной России, исследована уже полностью [281]. Но всегда остаются огромные области, остающиеся в когнитивной «тени». Одним из таких малоисследованных регионов является область метафорических презумпций «теории цивилизации».

Локальная цивилизация репрезентирована чаще всего как научное

понятие, теория и система. В «тени» остается факт того, что эта категория

также определена бессознательными установками, имеющими

метафорическую природу. Концепт цивилизации всегда выстраивался на

основе сравнения с чем-либо иным. Эти фундаментальные метафорические

образования получили названия префигураций. Этот момент позволяет

выявить глубинные, во многом бессознательные установки, решающим

4

образом определяющие структурные особенности «цивилизационных теорий». Одной из важнейших задач работы являлось выявление префигуративных оснований цивилизационистики и выстраивание истории «теории цивилизации» в терминах борьбы фундирующих ее ключевых метафор.

Одним из недостатков современной цивилизационистики является редукционизм, который сводит все многообразие проявлений цивилизации к одной сущности (политическим процессам, экономическим изменениям, географическим факторам и т.д.). Редукционизм порождает множество аберраций в восприятии и понимании этого сложного феномена. Абсолютизация одного фактора неизбежно приводит к недооценке или игнорированию остальных.

Под углом префигуративной стратегии, названной текстуализмом, феномен цивилизации представлен как многомерное явление, различные измерения которого не сводимы друг к другу. Текст этимологически понимается как «переплетение» различных «нитей» и метафорически представлен как «ткань» цивилизации. Образующие «ткань» «нити» взаимно переплетены и взаимосвязаны. Таким образом, цивилизационный редукционизм становится неактуальным.

«Нити», образующие «ткань» цивилизации, названы в диссертации

горизонтами. Многие горизонты хорошо исследованы как в синтетических,

так и редукционистских вариантах «цивилизационной теории». Но «нить»

языка в большинстве работ либо игнорируется, либо «подразумевается»,

либо лишь слабо намечена. Но последние события в сфере международных

отношений демонстрируют не убывающую, а усиливающуюся роль языка.

«Столкновения цивилизаций» происходят в глокализирующемся мире не

только в политическом, экономическом и религиозном горизонтах, но и в

горизонте языка. Украина и Белоруссия, Кавказ, Ближний Восток и Средняя

Азия и даже отдельные регионы Российской Федерации демонстрируют

увеличение языкового напряжения. Более того, становится очевидным, что

5

языковые конфликты не сводятся к этническим и национальным антагонизмам. Это примеры столкновения цивилизаций. Более невозможно игнорировать горизонт языка, как это делает «классическая» цивилизационистика. В работе доказан тезис о существовании языкового измерения феномена локальных цивилизаций, выявлены его уровни и их взаимодействие.

Исследование цивилизационных идентичностей представляет собой mainstream современной отечественной историософии, философии культуры, общества и политики. Но этот концепт часто воспринимается как «самоочевидный», незначительна рефлексия его оснований. Поэтому эта важная категория имеет ряд ограничений. Идентичность - это акцентирование самотождества, отличия от «другого», монолога. В работе предпринята попытка дополнить категорию идентичности ее диалектическим антитезисом - категорией интенции. Цивилизационные интенции активируют другие смысловые поля. Здесь важно не только наличие границ, но и подчеркивание их условности и проницаемости, выделение цивилизационных взаимодействий, сосредоточение на культурном диалоге. В работе выделены особые миры-языки и рассмотрены примеры их интенциального взаимодействия. Это позволяет пролить новый свет на сущность происходящих сегодня языковых и цивилизационных изменений.

Важной задачей представляется «встраивание» цивилизационистики в постструктуралисткий дискурс. В эпоху постмодерна происходит закат «больших нарративов», так как его основанием является «недоверие в отношении метарассказов» [244, с. 10]. Историософские и культурологические построения масштабов longue durée 1 становятся «археологией», фактами эпохи «модерна» и «логоцентризма». Подобный взгляд выносит всю классическую русскую мысль, которая полностью выстроена как «метанарратив», в область «тоталитарного дискурса». Цивилизационистика, являясь важной интегральной частью русской

1 Большая длительность (термин Ф. Броделя)

философии истории и культуры (достаточно вспомнить имена Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, Н. А. Бердяева, П. Сорокина, Л. Н. Гумилева, А. С. Панарина), также оказывается «под подозрением».

В диссертации предпринимается парадоксальная попытка возрождения «метанарратива» средствами самого постмодерна. Одним из важнейших характеристик последнего является его субстанциональная «языковость». В работе производится «лингвистический поворот» в отношении «цивилизационной теории», что позволяет не только сохранить классическое наследие, но и реконструировать его на принципиально новых основаниях.

Степень научной разработанности проблемы

Идея цивилизации давно уже стала классической в рамках философии истории и философии общества. Возникнув в эпоху Просвещения теория цивилизации (или цивилизационистика) обрела своих «корифеев», получивших место в университетских, и даже школьных учебниках. Среди самых известных представителей цивилизационистики чаще всего называют Г. Рюккерта, Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби, П. Сорокина. Также широко известны теории Ж. А. Гобино, К. Н. Леонтьева, Н. Элиаса, Ф. Броделя, С. Хантингтона, Л. Н. Гумилева, А. С. Панарина.

В формирование цивилизационистики внесли вклад многие значительные мыслители эпохи Просвещения. Идея цивилизации как «топографии» и «хронографии» складывается под влиянием работ Д. Локка, Дж. Вико, Ш. Л. Монтескье, Вольтера, Й. М. Хладениуса, Т. Рида, Ж. Ж. Руссо, К. А. Гельвеция, В. Р. Мирабо, Н.А. Буланже, А. Фергюсона, И. Канта, А.Р.Ж. Тюрго, Э. Гиббона, Д. Дэнбара, Ж.А. Кондорсе, И.Г. Гердера, Г. Форстера, У. Плейфейра.

В XIX веке в философии и истории складывается представление о

цивилизации как «механизме» или «организме». Подобная трактовка

цивилизации получает признание благодаря идеям В. Гумбольдта, Ш. Фурье,

Л. Г. Бональда, А. Сен-Симона, Г. В. Ф. Гегеля, К. В. Ф. Шлегеля, Ф. П. Гизо,

7

Ж. Мишле, О. Конта, А. Токвиля, И. Г. Дройзена, Д. С. Милля, Л. И. Мечникова, Л. Г. Моргана, Ф. Энгельса, Г. Спенсера, Г. Т. Бокля, Ш. Летурно, Ф. Ницше, Л. Г. Лампрехта, Д. Д. Фрезера, Ф. Боаса.

В XX веке эта линия цивилизационистики продолжается Э. Дюркгеймом, М. Вебером, А. Берром, А. Нисфоро, М. Моссом, Л. Вебером, К. Ясперсом, Ш. Айзенштадтом, Д. Нидхемом, У. Мак-Нилом, Э. Шилзом, М. Ходжсоном, деятелями американского «Международного общества сравнительного изучения цивилизаций» О. Андерле, М. Мелко, Э. Тарговски, Ф. Х. Бэгби, К. Куигли, Р. Кулборном, А. Кребером.

Идея так называемого «цивилизационного подхода» очень популярна в отечественной философии и истории. Отечественные мыслители, большей частью, рассматривают феномен «цивилизации» с позиций органицизма. Традиционно «цивилизационный подход» противопоставляется, так называемому, «формационному подходу». В России за последние тридцать лет написано много работ, посвященных структуре, генезису, выявлению сущностных характеристик, географических границ, ценностных ориентиров цивилизаций. Цивилизационистика зарождается в СССР в 70-е годы прошлого века. Наиболее известными ее представителями были М. А. Барг, Е. Б. Черняк, А. Я. Гуревич, Л. С. Васильев, Г. М. Бонгард-Левин, М. П. Мчедлов.

Среди исследователей, обратившихся к изучению феномена

цивилизации и их взаимодействию в постсоветский период, а также

изучению цивилизационной идентичности, выделим Г.А. Аванесову, А. В.

Авксентьева, А. С. Ахиезера, Б. В. Аксюмова, М. М. Акулич, Т. В.

Бернюкевич, И. А. Бокачева, Б. С. Ерасова, С. Ю. Иванову, В. В. Ильина, В.

Л. Иноземцева, И. Н. Ионова, В. Д. Исаева, Р. С. Истамгалина, В. К. Кантора,

С. Г. Кара-Мурзу, Н. В. Клягина, В.С. Козловского, И. В. Кондакова, Н. Е.

Копосова, Э. С. Кульпина, Б. Н. Кузык, А. И. Липкина, Е. С. Ляпина, А. П.

Маркова, Н. М. Морозова, Н. В. Мотрошилову, А. Б. Невелева, Г. В.

Осипова, А. А. Пелипенко, В. И. Полищука, М. Е. Попова, Н. С. Розова, К. Б.

8

Соколова, В. С. Степина, С. И. Сухоноса, Г. В. Телегину, А. Н. Флоренсова, П. Ю. Черносвитова, А. Е. Чусина-Русова, И. Г. Яковенко, Ю. В. Яковца.

Текстуализм, основы которого формируются еще в XIX веке в работах Ч. С. Пирса и Г. Фреге, играет большую роль в современной цивилизационистике. Текстуалистское понимание культуры, общества и истории разрабатывают в феноменологии Э. Левинас и М. Мерло-Понти, герменевтике Х.-Г. Гадамер, П. Рикер и Э. Бетти. Интерпретация цивилизации как текста закладываются в рамках структурализма. В этой области наибольшее влияние оказали работы зачинателей структурной антропологии и лингвистики: К. Леви-Стросса, У. Эко, Э. Бенвениста, Р. Якобсона, А. Греймаса. В СССР структурализм и текстуалистское понимание культуры развивается в «Московско-Тартусской семиотической школе» Ю. М. Лотманом, В. Н. Топоровым, А. М. Пятигорским, Вяч. Вс. Ивановым, Б. А. Успенским.

Сегодня текстуализм разрабатывается в границах постструктурализма, превращающего эту префигурацию в «пантекстуализм». Наиболее известны текстуалистские тезисы Р. Барта, Ж. Дерриды, М. Фуко, Ф. Гваттари, Ж. Делеза, Ю. Кристевой, Ж.-Л. Нанси. В области социальной антропологии, истории и политологии постструктуралистский текстуализм развивается К. Гирцем, Б. Андерсоном, Э. Саидом. В России сторонником этой тенденции является В. А. Тишков.

В области собственно цивилизационной теории текстуалистские построения обнаруживаются в работах А. Кребера. Наиболее отчетливо текстуализм проявляется в деятельности второго и, отчасти, третьего поколения французской школы «Анналов», сформировавшегося под воздействием структурализма - Ф. Броделя, П. Шоню, Ж. Ле Гоффа, Ж. Дюби. В. А. Храпова в своей диссертации рассмотрела текст как социокультурный код цивилизации.

Роль метафоры в познании впервые отметили в первой половине

прошлого века Э. Кассирер и Х. Ортега-и-Гассет. В США и Великобритании

9

вслед за работами С. Пеппера теория метафоры становится одним из важнейших предметов исследования аналитической философии. Среди тех, кто разрабатывал тропологию во второй половине XX и начале XXI веков, -Ф. Р. Анекрсмит, Д. Бикертон, М. Бирдсли, М. Блэк, В. Вжозек, Н. Гудмен, С. Гуттенплан, М. Джонсон, Д. Драисма, Д. Дэвидсон, К. Казо, З. Ковечес, Л. Кэмерон, Д. Лакофф, М. Леезенберг, Г. Лоу, Э. Р. Мак-Кормак, Дж. А. Миллер, И. Младенов, Г. Мур, Р. Мун, М. Ноулс, Э. Ортони, Д. Пантер, Д. Пембертон, М. Ракова, П. Рикер, А. Ричардс, Дж. Серл, С. Снэварр, Д. Стерн, Р. Д. Стернберг, Т. Кун, Ф. Уилрайт, Р. Д. Фогелин, М. Б. Хесс, М. К. Хирага, М. Холл, Ф. Юбэнкс, Р. Якобсон.

В СССР и России проблемой роли метафоры в когнитивном процессе занимались Н. Д. Арутюнова, А. Г. Бакиев, А. М. Баранов, Н. Н. Белозерова, Э. В. Будаев, Е. М. Вольф, В. Г. Гак, С. С. Гусев, К. А. Кедров, Б. С. Котов, X. Д. Леэметс, В. П. Москвин, Е. О. Опарина, Н. А. Мшанкина, В. В. Петров,

A. С. Самигуллина, В. Н. Телия, А. И. Уемова, А. П. Чудинов, А. М. Шахнарович, Н. М. Юрьева.

Проблема связи языка и культуры является одной из важнейших тем гуманитарных наук XX века. Язык осмысляется как онтологический горизонт в философии Л. Витгенштейна, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера. Гипотеза «лингвистической относительности» формулируется Б. Уорфом и Э. Сепиром. Эти явления ведут к «лингвистическому повороту» в философии. Влияние на формирование идеи языкового цивилизационного горизонта оказали работы, в которых разрабатывалась теория языковых контактов. В этой области наиболее известны следующие исследователи: А. Вежбицкая, П. Баккер, В. Бертольди, Д. Гринберг, У. Вайнрайх, Б. Гавранек, Д. Гамперц,

B. Георгиев, Й. Гжега, С. Гэл, Ф. Даркин, Н. Дориан, С. Дюбуа, Х. Ю. Зассе, П. Колерс, А. Мартине, М. Мелансон, А. Росетти, Д. Фишман, Э. Хауген.

Н. С. Трубецкой одним из первых обосновывает тесную взаимосвязь

культуры и языка, идеи, противоположной господствующей теории Ф.

Соссюра, призывавшего рассматривать язык автономно от внешних к нему

10

факторов. Эта традиция продолжается в отечественной лингвистике и философии культуры, где идея тесной связи языка, слова, ментальности и культуры развивается в работах Ю. Д. Аперсяна, М. М. Бахтина, О. Э. Бондарец, Т. В. Булыгиной, Е. М. Верещагина, В. Г. Демьянова, А. И. Ефимова, В. В. Колесова, В. Г. Костомарова, О. А. Корнилова, Л. П. Крысина, Е. С. Кубряковой, Д. С. Лотте, С. А. Лишаева, В. В. Наумова, М. К. Петрова, Г. П. Нещименко, О. А. Радченко, А. П. Сковородникова, А. В. Смирнова, Ю. И. Смирнова, Е. Ф. Тарасова, А. А. Уфимцевой, Ф. П. Филина, Г. А. Хабургаева, Т. В. Цивьяна, Н. М. Шанского, А. Д. Шмелева, Е. С. Яковлевой. В теории «субэкумен» Г.С. Померанца и Я. Г. Шемякина встречается представление о связи локальных цивилизаций с «языком, текстом и шрифтом».

Генезис и развитие систем письма исследуется в трудах Д. Дирингера, В. А. Истрина, Ф. Кулмаса, Ч. Лоукотки, Г. Роджерса, В. В. Струве, И. Фридриха.

Выбранная нами область русских философских текстов имеет давнюю историю изучения и своих «классиков». Среди них отметим В. В. Зеньковского, Н. И. Кареева, А. Койре, М. О. Кояловича, П. И. Линицкого, Н. О. Лосского. Во второй половине XX века к изучению русской философии обращаются В. В. Ванчугов, К. Г. Исупов, Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская, Л. Н. Столович, А. Д. Сухов, А. А. Федоров, Л. Е. Шапошников, Б. В. Яковенко.

Объект и предмет исследования Объектом исследования является феномен локальных цивилизаций. Предметом исследования выступает языковой фактор феномена локальных цивилизаций, его префигуративные основания и уровни.

Цели и задачи исследования

Целью исследования является рассмотрение феномена цивилизации в

11

аспекте текстуализма и выявление горизонта языка в феномене локальной цивилизации, его предпосылок, условий функционирования, структуры и взаимодействия структурных элементов.

Из поставленной цели проистекают исследовательские задачи:

1. Деконструировать категорию цивилизация как синкретическую тотальность, простое единство и естественный феномен.

2. Доказать префигуративность оснований «цивилизационной теории», рассмотреть историю цивилизационистики в контексте социокультурных когнитивных установок своей эпохи. Обнаружить логику борьбы префигуративных эпистем и наметить их периодизацию.

3. Раскрыть актуальность текстуалистской стратегии и ее эффективность в преодолении культурно-исторического редукционизма. Показать влияние презумпции текста на концептуальные схемы, утверждающие многомерность феномена локальной цивилизации. Установить характерные особенности текстуализма, позволяющие ему стать основанием современных цивилизационных теорий.

4. Эксплицировать особое измерение феномена локальных цивилизаций -языковое. Выявить уровни этого измерения и их содержание.

5. Теоретически обосновать взаимодействие различных цивилизаций на разных уровнях языка и проанализировать влияние этих контактов на его содержание.

Теоретико-методологические предпосылки исследования

В теоретическом отношении работа базируется на предложенном С.

Пеппером тезисе о том, что различные картины мира (или, в терминах

автора, «мировые гипотезы») строятся на, так называемых, «ключевых

метафорах». Последние становятся не только основой определенного типа

мировоззрения, но и фундаментом научных теорий. Столкновение с

неизвестным неизбежно порождает стремление к описанию непознанного в

терминах уже известного. Таким образом, возникают «ключевые метафоры»,

12

позволяющие дифференцировать исследуемое поле. «Ключевые метафоры», согласно С. Пепперу, порождают категориальный аппарат и методы познания [575, с. 91-92]. Позднее оформляется особое направление в рамках теории познания, которое было названо «тропологией».

В области философии истории тропология наиболее успешно применяется Х. Уайтом [408], который рассмотрел классические исторические дискурсы XIX века в их связи с «ключевыми метафорами», формы строения которых были названы «префигурациями». В диссертации предлагается рассмотреть цивилизационный дискурс с тропологической точки зрения. Система префигураций С. Пеппера и Х. Уайта подвергнута пересмотру. Сохранены две, наиболее явно проявляемые в построениях цивилизационистики, «оригинальные» префигурации: «механицизм» и «органицизм». «Контекстуальная» префигурация переосмыслена, и выступает в диссертации как «текстуализм». Добавлены три новые префигурации, характерные для историософии XVIII века и отсутствующие в работах основоположников тропологии.

Другим важным нововведением является рассмотрение префигураций с позиций историцизма, тогда как С. Пеппер и Х. Уайт рассматривают первые как абсолютные структуры. В рассмотрении исторического процесса смены префигураций (подобно paradigm shift Т. Куна) используется диалектический метод, позволяющий проанализировать борьбу «ключевых метафор» в их единстве.

Первая часть работы представляет собой деконструкцию традиционной «цивилизационной теории», что подразумевает использование отдельных методов постструктурализма. Причем деконструкция может быть эффективно проведена только по отношению к «классической» цивилизационной теории с ее логоцентрическими построениями -органицизмом и механицизмом. Текстуализм, рассматриваемый во второй части работы, сам является результатом постструктуралистского конструирования.

Горизонты политики, экономики, религии деконструируются постмодернистами посредством перевода их в горизонт языка и, тем самым, они реконструируются как «языковые игры». Но деконструкция самого языка (имеется в виду естественный язык) является парадоксом - деконструкция деконструкции. Язык даже в условиях постмодерна остается структурой.

Вторая часть работы выполнена с позиций реконструкции. Язык рассматривается со структуралистских позиций. В частности, используются категория «языковых союзов» Н. С. Трубецкого, и на основе категории «мир-экономика» Ф. Броделя конструируется новое понятие - «мир-язык».

Идеи «горизонта» и «интенциональности» заимствованы из традиций феноменологии и герменевтики. Методология исследований интенций, использованная в работе, опирается, большей частью, на Ф. Брентано, чем на феноменологию Э. Гуссерля. «Методологический солипсизм» последнего сменяется на интерес к социокультурным аспектам интенциональности в рамках аналитической философии (к которой также принадлежали создатели тропологии). Один из крупнейших представителей аналитической философии Дж. Серл выдвигает идею «коллективной интенциональности». Эта идея применяется в диссертации для исследования содержания языкового цивилизационного горизонта.

Для анализа элементов языкового горизонта (графем, лексем, текстов) русского языка использовался сравнительно-исторический метод, позволивший установить «исторические закономерности развития языков» и выявить генетические языковые общности. Методы компаративистики «базируются на системном анализе, поскольку сравнению подлежат не частные явления, а языковые системы» [290, с. 485-486].

Научная новизна исследования

1. В цивилизационную теорию введен метод тропологии, позволяющий

выявить префигуративные основания существующих теоретических

построений в этой области. С помощью этого метода установлено, что

14

история теории цивилизации представляет собой поле «борьбы» метафор.

2. Выдвинута авторская концепция развития теории локальных цивилизаций в свете борьбы различных префигуративных стратегий. Если история цивилизационистики представлена, в основном, как столкновение идей, то в диссертации впервые предлагается идея рассмотрения истории цивилизационной теории как антагонизма метафорических презумпций. Открыты и описаны шесть метафорических концептов, названных префигуративными эпистемами, которые фундируют цивилизационную теорию в различные периоды. Выявлены характерные черты этих эпистем и их взаимодействие.

3. Установлено и обосновано, что современная философия культуры и социальная философия (с середины XX века) фундированы метафорой текста и, следовательно, развиваются в рамках префигурации, получившей название «текстуализма». Современная же цивилизационная теория находится под влиянием органицистской префигурации. В границах текстуализма открыты новые возможности развития цивилизационной теории, позволяющей преодолеть редукционизм, эклектичность, эксклюзию и излишнюю метафизичность существующих «теорий цивилизации».

4. Введен концепт цивилизационного горизонта, под которым понимаются отдельные измерения локальной цивилизации, позволяющего рассмотреть последнюю как множество взаимосвязанных уровней. Понятие «горизонта» наиболее релевантно в границах текстуализма и идет на смену понятиям «механизмов» и «органов» цивилизации, характерных для предыдущих префигуративных эпистем. Сконструирован и теоретически обоснован концепт языкового цивилизационного горизонта, призванного дополнить политический, экономический, религиозный, географический и психологический цивилизационные измерения. Определено, что языковой цивилизационный горизонт играет решающую роль в границах текстуалистской префигурации.

5. Введено понятие цивилизационных интенций, с помощью которых

15

исследовано содержание языкового цивилизационного горизонта. Выделены внешние (экстернальные) и внутренняя (рефлексивная) интенции. Выдвинута идея «миров-языков», соответствующих в горизонте языка традиционным локальным цивилизациям и являющихся их интенциальными объектами. Обнаружено, что взаимодействие «миров-языков» репрезентировано в естественных языках в форме заимствований. Содержание интенций концептуализировано в форме оппозиции «ксеноглоссов» и «метроглоссы» (заимствованного и исконного содержания соответственно). Разработана классификация различных уровней языка, выявлено их взаимодействие на примерах уровней письменности, лексики и текстов.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Касимов Руслан Харисович, 2019 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Аббаттиста Г. Время и пространство // Мир Просвещения. Исторический словарь / Пер. с итал. Н. Ю. Плавинской. - М.: Памятники исторической мысли, 2003. - С. 158-173.

2. Абдуллоев Д. Арабские, персидско-таджикские и тюркские заимствования в русском языке. - СПб.: Изд-во Политехнического ун-та, 2016. - 60 с.

3. Аванесова Г. А. Теория локальных цивилизаций и практика глобальных межкультурных взаимодействий // Социально-гуманитарные знания. - №1. 2015. - С. 236-246.

4. Автономова Н. С. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. Н. Автономовой. - М.: Лё Мш^теш, 2000. - С. 7111.

5. Азаренко С. А. Анализ влияния концепции социального хронотопа на поведенческие установки // Социемы: Журнал по социальной философии и методологии обществознания. - № 15 (2008). - С.55-68.

6. Айтабаева А. Е. Персональная традиция населения - духовные ценности // Актуальные научные исследования в современном мире. - № 1-7 (33), 2018. - С. 14-17.

7. Аксаков И. С. В чем недостаточность русского патриотизма // Аксаков И.С. Наше знамя - русская народность / Отв. ред. О. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2008. - С. 112-120.

8. Аксаков И. С. Отчего Россия так мало способна к обрусению своих окраин? // Аксаков И.С. Наше знамя - русская народность / Отв. ред. О. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2008. - С. 120-128.

9. Акулич М. М. Менталитет, мировоззрение и общественное сознание как основы социальной модернизации // Вестник Тюменского государственного университета. - 2011. №8. - С. 176-181.

10. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Пер. с англ. В. Николаева; Вступ. ст. С. Баньковской. - М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. - 288 с.

11. Анкерсмит Ф. История и тропология: взлет и падение метафоры / Пер. с англ. М. Кукарцева, Е. Коломоец, В. Катаева - М: Прогресс-Традиция, 2003. - 496 с.

12. Анкерсмит Ф. Нарративная логика. Семантический анализ языка историков / Пер. с англ. О. Гавришиной, А. Олейникова. - М.: Идея-Пресс, 2003. - 360 с.

13. Анкерсмит Ф. Политическая репрезентация / Пер. с англ. А. Глухова. -М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2012. - 288 с.

14. Анкин Д. В. Отсутствующая метафора // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. -2011. № 4 (16). - С. 5-12.

15. Аристотель. О душе // Сочинения в четырех томах. Т. 1. / Пер. с древнегреч. - М.: Мысль, 1976. - С. 369-451.

16. Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 4. / Пер. с древнегреч. - М.: Мысль, 1983. - С. 375-645.

17. Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. 2-е изд., испр. - М.: Языки русской культуры, 1999. - 896 с.

18. Ахиезер А. С. Россия: критика исторического опыта: от прошлого к будущему. Социокультурный словарь. Т. 2. Теория и методология. Словарь. / 2-е изд. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. - 600 с.

19. Ашигали Ж. Малые народы КНР: неизвестный Китай. Как с ними быть? // Экономические стратегии - Центральная Азия. - №5, 2007. - С. 72-79.

20. Багров Л. История картографии / Пер. с англ. Н.И. Лисовой. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2004. - 319 с.

21. Баранов А. Н. Дескрипторная теория метафоры. - М.: Языки славянской культуры, 2014. - 632 с.

22. Баранов А. Н. Когнитивная теория метафоры: почти двадцать пять лет спустя // Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / Пер. с англ. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - С. 7-22.

23. Барг М. А. Эпохи и идеи: Становление историзма. - М.: Мысль, 1987. -348 с.

24. Барт Р. Война языков // Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика / Пер. с фр. - М.: Прогресс, 1989. - С. 536-540.

25. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика / Пер. с фр. - М.: Прогресс, 1989. - 616 с.

26. Барт Р. Мифологии / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина. - М.: Академический Проект, 2008. - 351 с.

27. Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 1: Философская эстетика 20-х гг. -М.: Языки славянских культур, 2012. - 957 с.

28. Бахтин М. М. Творчество Рабле и проблема народной культуры Средневековья и Ренессанса // Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 4 (1): «Франсуа Рабле в истории реализма» (1940 г.). Материалы к книге о Рабле (1930—1950-е гг.). Комментарии и приложения. - М: Языки славянских культур, 2008. - С. 517-605.

29. Бахтин М. М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М. М. Собрание сочинений. Т. 3: Теория романа (1930 - 1961 гг.). - М.: Языки славянских культур, 2012. - C. 340-504.

30. Белков П. Л. Этнос и мифология. Элементарные структуры этнографии.

- Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН

- СПб.: Наука, 2009. - 281 с.

31. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования / Пер. с англ. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Academia, 2004. -788 с.

32. Белл Р. Т. Социолингвистика / Пер. с англ. - М.: Международные отношения, 1980. - 320 с.

33. Белозерова Н. Н. Линейность, гипертекстуальность, интертекстуальность, метафоризация и фрактальность: соотношение и взаимодействие в дискурсе (на материале стихотворений О. Э. Мандельштама о Петербурге) // Вестник Тюменского государственного университета. - №4/2003. - С. 102-113.

34. Бенвенист Э. Общая лингвистика: Пер. с фр. / Общ. ред. и вступ. ст. Ю.С. Степанова. - М.: Прогресс, 1974. - 448 с.

35. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память / Пер. с фр. - Минск: Харвест, 1999. - 1408 с.

36. Бердяев Н.А. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. - 175 с.

37. Берк П. Что такое культуральная история? / Пер. с англ. И. Полонской; Нац. исслед. ун-т «Высшая школа экономики». - М.: Изд. дом Высшей школы экономики, 2015. - 240 с.

38. Берков В. П. Современные германские языки. - 2 изд. - М.: ООО «Изд-во АСТ», 2001. - 336 с.

39. Бертольди В. Греческий и латинский: языки, служившие средством передачи местных традиций и орудием колонизации в Западном Средиземноморье // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. -М.: Прогресс, 1972. - С. 120-129.

40. Бетти Э. Герменевтика как общая методология наук о духе / Пер. с нем.: Е. В. Борисов. - М.: «Канон+» , РООИ «Реабилитация», 2011. - 144 с.

41. Бикертон Д. Введение в лингвистическую теорию метафоры // Теория метафоры. Сборник / Общ. ред. Арутюновой Н.Д., Журинской М.А. - М.: Прогресс, 1990. - С. 284-306.

42. Бирдсли М. Метафорическое сплетение // Теория метафоры. Сборник / Общ. ред. Арутюновой Н.Д., Журинской М.А. - М.: Прогресс, 1990. - С. 201219.

43. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка / Пер. с фр. Е. М. Лысенко. - М.: Наука, 1986. - 256 с.

44. Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенных преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр. В. А. Мильчиной. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1998. - 712 с.

45. Боас Ф. Ум первобытного человека / Пер. с англ. А. М. Водена. - М.: Л.: Государственное издательство, 1926. - 153 с.

46. Богданов А. А. Тектология: (Всеобщая организационная наука). В 2-х кн.: Кн. 1. / Редкол. Л. И. Абалкин (отв. ред.) и др. / Отд-ние экономики АН СССР. Ин-т экономики АН СССР. - М.: Экономика, 1989. - 304 с.

47. Боден Ж. Метод легкого познания истории / Пер. с фр. М. С. Бобкова -М.: Наука, 2000. - 412 с.

48. Боден Ж. Шесть книг о государстве // Антология мировой философии. В 4-х т. Т.2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения - М.: Мысль, 1970. - 776 с.

49. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / Пер. с фр. А. Качалова. - М.: Издательский дом «ПОСТУМ», 2015. - 240 с.

50. Бокль Г.Т. История цивилизации в Англии в двух томах / пер. с англ. А.Н. Буйницкого. - СПб.: Типография Ю. Н. Эрлих, 1895. - 720 с.

51. Бонгард-Левин Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. - М., Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1980. - 333 с.

52. Бондарец О. Э. Иноязычные заимствования в речи и языке: лингвосоциологический аспект / Под ред. Г. Г. Инфантовой. - Таганрог: Изд-во Таганрогского гос. пед. ин-та, 2008. - 144 с.

53. Борко Т. И. Архетип центра. Опыт реконструкции архаического восприятия пространства // Дискурс-Пи. - 2014. № 4 (17). - С. 21-24.

54. Брентано Ф. Психология с эмпирической точки зрения // Брентано Ф. Избранные работы / Составл., перев. с нем. В. Анашвили. - М.: Дом интеллектуальной книги, Русское феноменологическое общество, 1996. - С. 11-95.

55. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIII вв. В 3 т. Том 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Пер. с фр. Л. Е. Куббеля. - М.: Прогресс, 1986. - 623 с.

56. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV-XVIII вв. В 3 т. Том 3. Время мира / Пер. с фр. Л. Е. Куббеля. - М.: Прогресс, 1986. - 679 с.

57. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций / Пер. с фр. - М.: Изд-во «Весь мир», 2008. - 552 с.

58. Бродель Ф. Динамика капитализма / Пер. с фр. В. Колесникова. -Смоленск: Полиграмма, 1993. - 127 с.

59. Бруннер К. История английского языка: В 2 томах. Изд. 2-е / Пер. с англ. под ред. Б. А. Ильиша. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 720 с.

60. Будаев Э. В. Метафора и социальный мир // Политическая лингвистика. -№5, 2016. - С. 172-175.

61. Булыгина Т. В., Шмелев А. Д. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики). - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 576 с.

62. Буркхардт Я. Размышления о всемирной истории / Пер. с нем. 2-е изд. -М.; СПб.: «Центр гуманитарных инициатив», 2013. - 560 с.

63. Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х т. Т. I / Пер. с англ. - М.: Мысль, 1972. - С. 57-547.

64. Бэкон Ф. Новая Атлантида // Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х т. Т. II / Пер. с англ. - М.: Мысль, 1972. - С. 487-527.

65. Вайнрайх У. Языковые контакты / Пер. с англ. Ю.А. Жлуктенко. - Киев: Вища школа, 1979. - 263 с.

66. Вайсгербер Й. Л. Родной язык и формирование духа / Пер. с нем., вступ. ст. и коммент. О. А. Радченко. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 232 с.

67. Валлерстайн И. Миросистемный анализ. Введение / Пер. с англ. Н. Тюкиной. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. - 245 с.

68. Васильев Л. С. История Востока: в 2 тт. Т.1. - М.: Высшая школа, 1998. -495 с.

69. Вебер М. Избранные произведения / Пер. с нем. - М.: Прогресс, 1990. -808 с.

70. Вебер М. Политические работы (1895-1919) / Пер. с нем. Б. М. Скуратова. - М.: Праксис, 2003. - 424 с.

71. Вежбицкая А. Понимание культур через посредство ключевых слов / Пер. с англ. А. Д. Шмелева. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 288 с.

72. Вежбицкая А. Семантические универсалии и описание языков / Пер. с англ. А. Д. Шмелева под ред. Т. В. Булыгиной. - М.: Языки русской культуры», 1999. - 780 с.

73. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание: Пер. с англ. Отв. ред. М. А. Кронгауз, вступ. ст. Е. В. Падучевой. - М.: Pvcские словари,1996. - 416 с.

74. Вейсман А. Д. Греческо-русский словарь. Репринт 5-го изд.1899 г. - М.: 1991. - 1370 с.

75. Вендина Т. И. Русская языковая картина мира сквозь призму словообразования (макрокосм). - М.: Изд-во «Индрик», 1998. - 240 с.

76. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Язык и культура. Три лингвострановедческие концепции: лексического фона, рече-поведенческих тактик и сапиентемы / Под редакцией и с послесловием академика Ю. С. Степанова. - М.: Индрик, 2005. - 1040 с.

77. Вернадский Г. В. Монгольское иго в русской истории // Основы Евразийства. - М.: «Арктогея-Центр», 2002. - С. 351-363.

78. Вжозек В. Историография как игра метафор: судьбы новой исторической науки // Одиссей. Человек в Истории. 1991. - М.: Наука, 1991. - С. 60-75.

79. Вико Д. Основания Новой науки: Пер. с итал. - М.-К.: «REFL-book»-«ИСА», 1994. - 656 с.

80. Виноградов П. Г. О прогрессе // Виноградов П. Г. Избранные труды. -М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. - С. 35-82.

81. Витгенштейн Л. Логико-философский трактат / Пер. с нем. Л. Добросельского. - М.: АСТ: Астрель, 2010. - 177 с.

82. Витгенштейн Л. Философские исследования / Пер. с нем. Л. Добросельского. - М.: АСТ: Астрель, 2011. - 347 с.

83. Возражения некоторых ученых мужей против изложенных выше «Размышлений» вместе с ответами автора // Декарт Р. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и фр. Т. 2 / Сост., ред. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1994. - С. 73-418.

84. Волгин В. П. Социальное учение Сен-Симона // Сен-Симон А. Избранные сочинения в 2 т. Т. 1. / Пер. с фр. Л. С. Цетлина. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. - С. 5-85.

85. Володин А. И., Шахматов Б. М. Утопический социализм в России 18331883 (Краткий очерк) // Утопический социализм в России: Хрестоматия / Общ. ред. А. И. Володина. - М.: Политиздат, 1985. - С. 5-76.

86. Вольф Е. М. Метафора и оценка // Метафора в языке и тексте. - М.: Наука, 1988. - С. 52-65.

87. Вышеславцев Б. П. Бессмертие, перевоплощение и воскресение // Вышеславцев Б. П., Зеньковский В. В., Концевич И. М., Лосский Н. О., Франк С. Л. Христианство и индуизм. Сборник статей - М.: Свято-Владимирское издательство, 1992. - С. 90-116.

88. Гавранек Б. К проблематике смешения языков // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. - М.: Прогресс, 1972. - С. 94-111.

89. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. - М.: Прогресс, 1988. -704 с.

90. Гак В. Г. Метафора: универсальное и специфическое // Метафора в языке и тексте. - М.: Наука, 1988. - С. 11-26.

91. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического исследования. - М.: Наука, 1981. - 139 с.

92. Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка

и протокультуры. В 2-х книгах. Книга вторая. - Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. - 1328 с.

93. Гамперц Дж. Речевая общность // Социолингвистика и социология языка. Хрестоматия / Перевод с англ. Отв. ред. Н. Б. Вахтин. - СПб.: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012. - С. 84-97.

94. Гвардини Р. Гёльдерлин. Картина мира и боговдохновленность / Пер. с нем. А.В. Перцева. - СПб.: Наука, 2015. - 489 с.

95. Гегель Г. В. Ф. Конституция Германии // Гегель Г. В. Ф. Политические произведения / Пер. с нем. - М.: Наука, 1978. - С.165-185.

96. Гегель Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Пер. с нем. А. М. Водена. - СПб.: Наука, 1993. - 479 с.

97. Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа // Перевод с нем. Г.Г. Шпета - М.: Наука, 2000. - 495 с.

98. Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1 Наука логики // Пер. с нем. - М.: Мысль, 1994. - 452 с.

99. Геллнер Э. Нации и национализм / Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1991. -320 с.

100. Гельвеций - Об уме // Гельвеций. Сочинения. В 2-х томах. Т. 1. // Пер. с фр. - М.: Мысль, 1973. - С.145-603.

101. Гельвеций. О человеке // Гельвеций. Сочинения. В 2-х томах. Т. 2. // Пер. с фр. - М.: Мысль, 1974. - С. 7-567.

102. Георгиев В. К вопросу о Балканском языковом союзе // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. - М.: Прогресс, 1972. - С. 398-418.

103. Гердер И. Г. Еще один опыт философии истории для воспитания человечества // Гердер И. Г. Избранные сочинения / Пер. с нем. под ред. В. М. Жирмунского и И. А. Сигал. - М.-Л.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1959. -С. 274-285.

104. Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. / Пер. с нем. А.В. Михайлова. - М.: Наука, 1977. - 703 с.

105. Гердер И. Г. Трактат о происхождении языка // Гердер И. Г. Избранные сочинения / Пер. с нем. под ред. В. М. Жирмунского и И. А. Сигал. - М.-Л.: Гос. изд-во худож. лит-ры, 1959. - С. 133-154.

106. Герье В. И. Ж. Ж. Руссо. Очерк профессора Герье // Руссо Ж. Ж. Исповедь / Пер. с фр. - М.: Захаров, 2004. - С. 666-699.

107. Гете И. В. Два типа мышления // Гете И. В. Избранные философские произведения / Пер. с нем. - М.: Наука, 1964. - С. 283-285.

108. Гиббон Э. История упадка и крушения Римской империи / Пер. с англ. В. Н. Неведомского. - М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 704 с.

109. Гизо Ф. История цивилизации в Европе / Пер. с франц. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2007. - 336 с.

110. Гизо Ф. История цивилизации во Франции в 4-х томах. Том I. Лекции 1-ХУ / Пер. с фр. Виноградова П. Г., отв. ред. Балакин В. Д. - М.: Изд. дом «Рубежи XXI», 2006. - 338 с.

111. Гиренок Ф. Абсурд и речь. Антропология воображаемого. - М.: Академический Проект, 2012. - 237 с.

112. Гиренок Ф. И. Экология. Цивилизация. Ноосфера. - М.: Наука, 1987. -182 с.

113. Гирц К. Интерпретация культур / Пер. с англ. - М.: РОССПЭН, 2004. -560 с.

114. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Сочинения в 2 т. Т. 2 / Пер. с англ. и лат. - М.: Мысль, 1991. - С. 3-547.

115. Гобино Ж. А. де. Опыт о неравенстве человеческих рас. - М.: Одиссей; ОЛМА-ПРЕСС, 2001. - 768 с.

116. Греймас А.-Ж. Структурная семантика: Поиск метода / Пер. с фр. Л. Зиминой. - М.: Академический Проект, 2004. - 368 с.

117. Гринберг Дж. Изучение языковых контактов в Африке // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. - М.: Прогресс, 1972. - С. 130-140.

118. Громов Р. Предисловие к публикации «Интенциональных предметов» Э. Гуссерля // Гуссерль Э. Избранные работы / Пер. с нем. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. - С. 33-36.

119. Гудмен Н. Метафора - работа по совместительству // Теория метафоры. Сборник / Общ. ред. Арутюновой Н.Д., Журинской М.А. - М.: Прогресс, 1990. - С. 194-201.

120. Гумбольдт В. фон. Действие незаурядной духовной силы. Цивилизация, культура, образование // Гумбольдт В. фон. Избранные труды по языкознанию: Пер. с нем. / Общ. ред. Г. В. Рамашвили. - М.: Прогресс, 2000. - С. 53-60.

121. Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры: Пер. с нем. / Общ. ред. и вст. ст. А. В. Гулыги и Г. В. Рамашвили. - М.: Прогресс, 1985. - 452 с.

122. Гумилев Л. Н. Струна истории. Лекции по этнологии. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Айрис-пресс, 2008. - 608 с.

123. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. - СПб.: Кристалл, 2001. -639 с.

124. Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». - М.: Индрик, 1993. - 328 с.

125. Гусев С. С. Упорядоченность научной теории и языковые метафоры // Метафора в языке и тексте. - М.: Наука, 1988. - С. 119-134.

126. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Книга первая / Пер. с нем. А.В. Михайлова. - М.: Академический Проект, 2009. - 489 с.

127. Гуссерль Э. Картезианские медитации / Пер. с нем. В.И. Молчанова. -М.: Академический Проект, 2010. - 229 с.

128. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология / Пер. с нем. Д. В. Скляднева. - СПб.: Владимир Даль, 2004. -399 с.

129. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т. III (1). Логические исследования. Исследования по феноменологии и теории познания // Пер. с нем. В. И. Молчанова. - М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. - 471 с.

130. Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Гуссерль Э. Избранные работы / Сост. В. А. Куренной. - М.: Издательский дом «Территория будущего», 2005. - С.185-241.

131. Даймонд Дж. Коллапс. Почему одни общества выживают, а другие умирают / Пер. с англ. - М.: АСТ: АСТ Москва, 2008. - 762 с.

132. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. / Составление и комментарии Ю. А. Белова / Отв. ред. О. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2008. - 816 с.

133. Дарвин Ч. Сочинения. Т. 3. Происхождение видов путем естественного отбора / Пер. с англ. - Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1939.

- 831 с.

134. Дебор Г. Общество спектакля / Пер. с фр. А. Уриновского. -Опустошитель, 2011. - 177 с.

135. Декарт Р. Разыскание истины посредством естественного света // Декарт Р. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и фр. Т. 1 / Сост., ред. В.В. Соколова.

- М.: Мысль, 1989. - С.154-179.

136. Декарт Р. Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках // Декарт Р. Сочинения в 2 т.: Пер. с лат. и фр. Т.1 / Сост., ред. В.В. Соколова. - М.: Мысль, 1989. - С.250-297.

137. Делёз Ж. Логика смысла / Пер. с фр. Я.И. Свирского. - М.: Академический Проект, 2011. - 472 с.

138. Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения / Пер. с франц. и послесл. Д. Кралечкина; науч. ред. В. Кузнецов. - Екатеринбург: У-Фактория, 2008. - 672 с.

139. Демьянов В. Г. Иноязычная лексика в истории русского языка XI-XVII веков. Проблемы морфологической адаптации. - М.: Наука, 2001. - 409 с.

140. Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. Н. Автономовой. - М.: Лё Ма^теш, 2000. - 511 с.

141. Дирингер Д. Алфавит / Пер. с англ. И. М. Дунаевского, Г. А. Зографа, И. А. Перельмутера. - М.: Изд-во инострю литературы, 1963. - 656 с.

142. Добродомов И. Г. Заимствование // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - С. 158-159.

143. Дриш Г. Витализм. Его история и система / Пер. А. Г. Гурвича. - М.: Наука, 1915. - 279 с.

144. Дройзен И. Г. Историка. Лекции об энциклопедии и методологии истории / Пер. с нем. Г. И. Федоровой. - СПб.: Владимир Даль, 2004. - 582, [1] с.

145. Дюби Ж. Трехчастная модель, или Представления средневекового общества о себе самом / Пер. с фр. Ю. А. Гинзбург. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 320 с.

146. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Пер. с фр. и послесловие А.Б. Гофмана. - М.: Наука, 1990. - 575 с.

147. Ельмслев Л. Пролегомены к теории языка: Пер. с англ. / Сост. В. Д. Мазо. - М.: КомКнига, 2006. - 248 с.

148. Ерасов Б. С. Цивилизация: смысл слова и определение термина // Цивилизации. № 4, 1997. - С. 169.

149. Ефимов А. И. История русского литературного языка. - М.: Гос. уч.-пед. изд-во министерства просвещения РСФСР, 1961. - 322 с.

150. Житие Константина // Сказания о начале славянской письменности / Отв. ред. З. В. Удальцова. - М.: Наука, 1981. - С. 70-93.

151. Жоль К. К. Мысль. Слово. Метафора. - Киев: Наукова думка, 1984.301 с.

152. Жувенель де Б. Власть: Естественная теория ее возрастания / Пер. с франц. В. П. Гайдамака и А. В. Матешук. - М.: ИРИСЕН, Мысль, 2011. - 546 с.

153. Зализняк А. А. Из заметок о любительской лингвистике. - М. : Русскш М1ръ: Московские учеб., 2009. - 240 с.

154. Зализняк Анна А., Левонтина И. Б., Шмелев А. Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира: Сб. ст. - М.: Языки славянской культуры, 2005. - 544 с.

155. Захарова Л. Н., Велимирович С. С., Халин С. М., Богомяков В. Г.

Универсалии культуры как основа объединения // Вестник Тюменского государственного университета. Гуманитарные исследования. Humanitates. -2017. Том 3. № 3. - С. 207-221.

156. Зеньковский В. История русской философии. - М.: Академический Проект, Раритет, 2001. - 880 с.

157. Зограф Г. А., Крючкова Е. Р., Мазурова Ю. В. Бенгальский язык // Языки мира: Новые индоарийские языки / РАН. Институт языкознания. Ред. колл.: Т.И. Оранская, Ю.В. Мазурова, А.А. Кибрик, Л.И. Куликов, А.Ю. Русаков. - М.: Academia, 2011. - C. 396-429.

158. Иванов А. В. Евразийство: ключевые идеи, ценности, политические приоритеты: монография / А. В. Иванов, Ю. В. Попков, Е. А. Тюгашев, М. Ю. Шишин. - Барнаул: Изд-во АГАУ, 2007. - 243 с.

159. Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 5: Мифология и фольклор / Моск. гос. ун-т им. М. В. Ломоносова. Ин-т теории и истории мировой культуры. - М.: Знак, 2009. - 376 с.

160. Иванов Вяч. И. О веселом ремесле и умном веселии // Иванов Вяч. И. Родное и вселенское. - М.: Республика, 1994. - С. 60-73.

161. Ильин В. В. Философия истории. - М: Изд-во Моск. ун-та, 2003. - 380 с.

162. Ильин В. В., Ахиезер А. С. Российская цивилизация: содержание, границы, возможности. - М.: Изд-во МГУ, 2000. - 304 с.

163. Иноземцев В. Л. Постиндустриальный мир Даниела Белла // Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального

прогнозирования / Пер. с англ. Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Academia, 2004. CLXX - C. VII-LXXXV.

164. Иноземцев В. Л. Расколотая цивилизация. - М.: «Academia»-«HayKa», 1999. - 724 с. // Режим доступа: URL: http://lib.ru/POLITOLOG//inozemcew.txt (дата обращения: 02.04.2016).

165. Иоахим Флорский. Согласование Ветхого и Нового заветов // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): в 2 т. Т. 1 / Под ред. С. С. Неретиной - СПб.: РХГИ, 2001. -С. 509-537.

166. Ионов И. Н. Цивилизационное сознание и историческое знание: проблемы взаимодействия / Ин-т всеобщ. истории РАН. - М.: Наука, 2007. -499 с.

167. Йосипенко О. Н. Философия языка Мориса Мерло-Понти: направления эволюции // Философия и социальные науки. - № 2, 2013. - С. 16-21.

168. Исаев В. Д. Человек в пространстве цивилизации и культуры. -Луганск: Свгглиця, 2003. - 188 с.

169. Истамгалин Р. С., Исеев Д. Р. Коллективная идентичность как метафора: философский дискурс // Социум и власть. - 2017. № 4 (66). - С. 108-113.

170. История лексики русского литературного языка конца XVII - начала XIX века / Отв. ред. Ф. П. Филин. - М.: Наука, 1981. - 374 с.

171. История теоретической социологии. В 4-х т. Т. 1 / Ответ. ред. и составитель Ю. Н. давыдов. - М.: Изд-во «Канон+» ОИ «Реабилитация», 2002. - 496 с.

172. Истрин В. А. Возникновение и развитие письма. - М.: Наука, 1965. -599 с.

173. Исупов К.Г. Русская философская культура. - СПб.: Университетская книга, 2010. - 592 с.

174. Каменская О. Л. Текст и коммуникация. - М.: Высш. шк., 1990. - 152 с.

175. Кампанелла. Город Солнца / Пер. с лат. Ф. А. Петровского. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. - 228 с.

176. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 6 / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1966. - С.5-25.

177. Кант И. О различных человеческих расах // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 2 / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1964. - С. 443-463.

178. Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 3. Критика чистого разума / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1964. - 799 с.

179. Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 6 / Пер. с нем. - М.: Мысль, 1966. - С.25-37.

180. Кантор В. К. Русский европеец как явление культуры (философско-исторический анализ). - М.: РОССПЭН, 2001. - 704 с.

181. Кантор К. М. Двойная спираль истории: Историософия проектизма. Т. 1: Общие проблемы. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 904 с.

182. Капп Э. и др. Роль орудия в развитии человека / Капп Э., Кунов Г., Нуаре, Эспинас А. - Л.: Рабочее изд-во «Прибой», 1925. - 191 с.

183. Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаршества Иосифа. - Сергиев Посад: Издание М. С. Елова, 1913. - 271 с.

184. Кара-Мурза С. Г. Россия и Запад: парадигмы цивилизации. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2011. - 232 с.

185. Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. - М.:, 2008. - 1200 с.

186. Кареев Н. И. Историология: Теория исторического процесса. Изд. 2-е. - М.: Книжный дом «Либроком», 2011. - 328 с.

187. Каримский А. М. Философия истории Гегеля. - М.: Изд-во МГУ, 1988. - 270 с.

188. Касимов Р. Х. К состоянию массовой праздничной культуры и ее особенности на юге Тюменской области // Известия высших учебных заведений. Социология. Экономика. Политика. - 2007, № 3. - С.64-67.

189. Касимов Р. Х. Опыт деконструкции историософии О. Конта // Общество: философия, история, культура. - 2015, № 6. - С. 27-29.

190. Касимов Р. Х. Теория и техника комизма и их связь с массовой культурой // Омский научный вестник. - 2007, № 6-62. - С. 197-198.

191. Касимов Р. Х. Функционированиие смеха в эпоху постиндустриализма // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - № 4(18), 2012. Часть 1. - С.64-69.

192. Кассирер Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры // Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. - М.: Гардарика, 1998.

- С. 440-724.

193. Кассирер Э. Философия символических форм. Т. I: Язык / Пер. с нем. С. А. Ромашко. - М.: Академический Проект, 2011.- 271 с.

194. Кассирер Э. Язык и миф. К проблеме именования богов // Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос / Пер. с нем. - М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - С. 327-383.

195. Квинтилиан М. Ф. Двенадцать книг риторических наставлений. Ч. II // Пер. с лат. - СПб.: Типография Императорской Российской Академии, 1834.

- 122 с.

196. Кедров К. А. Метаметафора. - М.: ДООС, 1999. - 39 с.

197. Кемеров В. Е. Социальный хронотоп и трансформации современного обществознания // Известия Уральского федерального университета. Серия 3: Общественные науки. - 2013. № 4 (121). - С. 172-185.

198. Керимов Т. Х. Социальный хронотоп и интеграция социально-гуманитарных дисциплин // Социемы: Журнал по социальной философии и методологии обществознания. № 15 (2008). - С. 43-48.

199. Клейн Л. С. История антропологических учений. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2014. - 744 с.

200. Клягин Н. В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). - М.: Изд-во ИФРАН, 1996. - 311 с.

201. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных концепций / Пер. с фр. Я. А. Ляткера - М.: Прогресс, 1985. - 286 с.

202. Койре А. Философия и национальная проблема в России начала XIX века / Пер. с фр. А. М. Руткевича - М: Модест Колеров, 2003. - 304 с.

203. Колесов В. В. Древнерусская цивилизация. Наследие в слове / Словоуказатель - Н. В. Колесова / Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2014. - 1120 с.

204. Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. - Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1986. - 310 с.

205. Колесов В. В. Русская ментальность в языке и тексте. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2006. - 624 с.

206. Колшанский Г. В. Объективная картина мира в познании и языке. -М.: Наука, 1990. - 107 с.

207. Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума / Пер. с фр. И. А. Шапиро. - М.: Государственное социально-экономическое изд-во, 1936. - 265 с.

208. Конт О. Дух позитивной философии. (Слово о положительном мышлении) - Ростов-на/Д.: «Феникс», 2003. - 256 с.

209. Конт О. Общий обзор позитивизма: Пер. с фр. / Под ред. Э.Л. Радлова. Изд. 3-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - 296 с.

210. Копосов Н. Е. Как думают историки. - М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 326 с.

211. Корнилов О. А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: ЧеРо, 2003. - 349 с.

212. Котина С. В. Идеи византизма в русской философско-Антропологической традиции: Диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.03. - СПб.: 2014. - 190 с.

213. Котов Б. С. Метафора как средство создания "образа врага" в газетных текстах (на примере образов Австро-Венгрии и Германии в русской прессе кануна Первой мировой войны) // Вестник московского университета. Серия 12: Политические науки. - №1, 2014. - С. 94-110.

214. Кочергина В. А. Учебник санскрита. - 5-е изд., испр. и доп. - М.: «Добросвет», МЦНМО, 2015. - 344 с.

215. Коялович М. О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям / Отв. ред. О. А. Платонов. - М.: Институт русской цивилизации, 2011. - 688 с.

216. Кребер А. Л. Избранное: Природа культуры / Пер. с англ. - М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 1008 с.

217. Кристева Ю. Семиотика: Исследования по семанализу / Пер. с фр. Э. А. Орловой. - М.: Академический проект, 2013. - 285 с.

218. Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. - СПб.: Алетейа, 2003. - 256 с.

219. Крысин Л. П. Русское слово, свое и чужое: Исследования по современному русскому языку и социолингвистике. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 888 с.

220. Кубрякова Е. С. Язык и знание: На пути получения знаний о языке: Части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Рос. академия наук. Ин-т языкознания. - М.: Языки славянской культуры, 2004. -560 с.

221. Кузык Б. Н., Яковец Ю. В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее. Т.1: Теория и история цивилизаций. - М.: Институт экономических стратегий, 2006. - 768 с.

222. Кульпин Э. С. Золотая Орда. Проблемы генезиса Российского государства. - М.: Московский лицей, 1998. - 240 с.

223. Кун Т. Структура научных революций: Сб.: Пер. с англ. / Т. Кун - М.: ООО «Изд-во АСТ»: ЗАО НПП «Ермак», 2003. - 365 с.

224. Курас Л. В. Панмонголизм как проявление этничности монгольского мира в первой четверти ХХ века [монография]. - Иркутск: Изд-во «Оттиск», 2017. - 188 с.

225. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / Пер. с англ. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 256 с.

226. Лампрехт К. История германского народа. Т.1. / Пер. с нем. П. Николаева. - М.: Типолитография В. Рихтер, 1894. - 608 с.

227. Латино-русский словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. - 704 с.

228. Ле Гофф Ж. История и память / Пер. с франц. К. З. Акопяна. - М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2013. - 303с.

229. Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого / Пер. с франц. Е.В. Морозовой. - М.: Издательская группа «Прогресс», 2001. - 440 с.

230. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. под общ. ред. В. А. Бабинцева. - Екатеринбург: У-Фактория, 2005. - 560 с.

231. Ле Руа Ладюри Э. Монтаию, окситанская деревня (1294-1324) / Пер. с фр. В. А. Бабинцева, Я. Ю. Старцева. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2001. - 542 с.

232. Леббок Дж. Начало цивилизации и первобытное состояние человека: Умственное и общественное состояние дикарей / Пер. с англ. Изд. 3-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. - 384 с.

233. Лебон Г. Психология масс / Пер. с фр. - Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000. -320 с.

234. Левинас Э. Избранное. Тотальность и бесконечное / Пер. с фр. - М.: СПб.: Университетская книга, 2000. - 416 с.

235. Леви-Стросс К. Структурная антропология / Пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. - 512 с.

236. Лейбниц Г. В. О глубинном происхождении вещей // Лейбниц Г. В. Сочинения в 4-х томах: Т. I / Пер. с фр., лат. и нем. - М.: Мысль, 1982. -С.282-291.

237. Леонтьев К. Н. Византизм и славянство // Леонтьев К. Н. Славянофильство и грядущие судьбы России. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. - С. 34-173.

238. Леонтьев К. Н. Славянофильство и грядущие судьбы России. - М.: Институт русской цивилизации, 2010. - 1232 с.

239. Лессинг Г. Воспитание человеческого рода // Лики культуры: Альманах. Том первый. - М.: Юрист, 1995. - 527 с. - С.479-500.

240. Летурно Ш. Нравственность. Развитие ее с древнейших времен и до наших дней / Пер. с фр. - СПб.: Книгоиздательство Н.С. Аскарханова, 1908. -434 с.

241. Летурно Ш. Эволюция собственности / Пер. с фр. Изд. 2-е. - М.: Книжный дом «Либроком», 2012. - 416 с.

242. Леэметс X. Д. Компаративность и метафоричность в языках разных систем // Метафора в языке и тексте. - М.: Наука, 1988. - С. 92-108.

243. Линицкий П. И. Славянофильство и либерализм (западничество): Опыт систематического обозрения. Изд-е 2-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»,2012. - 264 с.

244. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна / Пер. с фр. Н. А. Шматко. - М.: Институт экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 1998. - 160 с.

245. Липкин А. И. К вопросу о понятиях национальной общности и национального культурного ядра // Вестник российской нации. - № 4-5, 2012. - С. 155-176.

246. Лишаев С. А. Метаморфозы слова. - СПб.: Алетейя, 2011. - 232 с.

247. Локк Дж. Два трактата о правлении // Локк Дж. Сочинения в 3 т. Т. 3 / Пер. с англ. и лат. - М.: Мысль, 1988. - С. 135-407.

248. Лосский Н. О. История русской философии / Пер с англ. - М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

249. Лотман Ю. М. Культура и взрыв. - М.: Гнозис; Издательская группа «Прогресс», 1992. - 272 с.

250. Лотман Ю. М. Семиосфера. - С.-Пб.: «Искусство-СПб», 2000. - 704 с.

251. Лотман Ю. М. Семиотика культуры и понятие текста // Избранные статьи в 3 т. Том 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. - Таллин: «Александра», 1992. - С. 129-132.

252. Лотман Ю. М. Текст и полиглотизм культуры // Избранные статьи в 3 т. Том 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. - Таллин: «Александра», 1992. - С. 142-148.

253. Лотте Д. С. Вопросы заимствования и упорядочения иноязычных терминов и терминоэлементов. - М.: Наука, 1982. - 148 с.

254. Лоукотка Ч. Развитие письма. / Пер. с чеш. Н. Н. Соколова Ред. и пред. П. С. Кузнецова. - М.: Из-во иностранной литературы, 1950. - 320 с.

255. Люзебринк Х.-Ю. Цивилизация // Мир Просвещения. Исторический словарь / Под ред. В. Ферроне и Д. Роша / Пер. с итал. Н.Ю. Плавинской. -М.: Памятники исторической мысли, 2003. - С. 158-173.

256. Ляпин Е. С. Динамика цивилизаций. - СПб.: Издательство «Нестор-История», 2007. - 556 с.

257. Макиавелли Н. Рассуждении о первой декаде Тита Ливия // Макиавелли Н. Государь: Сочинения / Пер. с ит. - М.: Эксмо; Харьков; Фолио, 2005. - С. 136-469.

258. Макиндер Х. Дж. Географическая ось истории // Классика геополитики, ХХ век: Сб. / Сост. К. Королев. - М.: Издательство АСТ, 2003. - С. 7-33.

259. Мак-Люэн М. Галактика Гутенберга: Сотворение человека печатной культуры / Пер. с англ. - К.: Ника-Центр, 2004. - 432 с.

260. Мак-Люэн М. Понимание Медиа: Внешние расширения человека / Пер. с англ. В. Николаева; закл. ст. М. Вавилова. - М.; Жуковский: «КАНОН-пресс-Ц., «Кучково поле» , 2003. - 464 с.

261. Мак-Люэн М., Фиоре К. Война и мир в глобальной деревне / Пер. с англ. И. Летберга. - М.: АСТ: Астрель, 2012. - 219 с.

262. Мак-Нил У. Восхождение Запада: история человеческого сообщества. - К.: Ника-Центр; М.: Старклайт, 2004. - 1064 с.

263. Манхейм К. Идеология и утопия // Утопия и утопическое мышление: антология зарубежн. лит. / Пер. с разн. яз. Сост., общ. ред. и предисл. В. А. Чаликовой. - М.: Прогресс, 1991. - С. 113-170.

264. Мартине А. Распространение языка и структурная лингвистика // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. - М.: Прогресс, 1972. - С. 81-93.

265. Медведев М. Кириллица в современной геополитической и культурной борьбе // Режим доступа: http://katehon.com/ru/article/kirillica-v-sovremennoy-аеороМ^евкоу-ькиЬшпоу-ЬогЬе (Дата обращения: 01.04.2018).

266. Мееровский Б. В. Гоббс. - М.: Мысль, 1975. - 208 с.

267. Мейнеке Ф. Возникновение историзма / Пер. с нем. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 480 с.

268. Мелко М. Природа цивилизаций // Ерасов Б. С. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. - М.: Аспект Пресс, 1998. - С. 121-126.

269. Мендельсон М. О вопросе «Что значит просвещать?» // Философский век. Альманах. Вып. 27. Энциклопедия как форма универсального знания: от эпохи Просвещения к эпохе Интернета / Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. - СПб.: Санкт-Петербургский Центр истории идей, 2004. -421 с.

270. Мерло-Понти М. Феноменология восприятия / Пер. с фр. под редакцией И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина. - СПб.: Ювента, Наука, 1999. - 606 с.

271. Местр де, Ж. Петербургские письма / Пер. с франц. Д. В. Соловьева -СПб.: ИНАПРЕСС, 1995. - 335 с.

272. Местр де, Ж. Санкт-Петербургские вечера / Пер. с франц. А. А. Васильева. - СПб.: Алетейа, 1998. - 732 с.

273. Метлинский А. Л. О сущности цивилизации и значении ее элементов. - Харьков: Университетская типография, 1839. - 122 с.

274. Мечников Л. И. Цивилизация и великие исторические реки. Геогр. теория развития современных обществ / Л. И. Мечников; Пер. с фр. М. Д. Гродецкого. - Киев; Харьков: Ф.А. Иогансон, 1899 (СПб.). - 288 с.

275. Мид М. Культура и преемственность. Исследование конфликта между поколениями // Мид М. Культура и мир детства. Избранные произведения / Пер. с англ. Ю. А. Асеева. - М.: Глав. ред. вост. лит-ры «Наука», 1988. - С. 322-378.

276. Милль Дж. С. Система логики силлогистической и индуктивной: Изложение принципов доказательства в связи с методами научного исследования / Пер. с англ. - М.: ЛЕНАНД, 2011. - 832 с.

277. Мишле Ж. Народ / Пер. с фр. - М.: Наука, 1965. - 207 с.

278. Монтескье Ш. О духе законов // Монтескье Ш. Избранные произведения / Пер. с фр. - М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. -799 с.

279. Монтескье Ш. Размышления о причинах величия и падения римлян // Монтескье Ш. Избранные произведения / Пер. с фр. - М.: Гос. изд-во политической литературы, 1955. - С. 49-159.

280. Морган Л. Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации / Пер. с англ. М. О. Косвена. 2-е изд., стереотипное. - Ленинград: Издательство института народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 346 с.

281. Морозов В. Е. Концептуализация исторического знания о российской цивилизации на рубеже ХХ-ХХ1 вв. - Кемерово: Практика, 2014. - 401 с.

282. Москвин В. П. Русская метафора: очерк семиотической теории. - М.: Изд-во ЛКИ, 2018. - 200 с.

283. Мотрошилова Н. В. Цивилизация и варварство в эпоху глобальных кризисов: изд-е 2-е, расширенное и исправленное. В авт. ред. / Н. В.

Мотрошилова; Рос. акад. Наук, Ин-т философии. - М.: ИФРАН, «Канон+», РООИ «Реабилитация». 2010. - 480 с.

284. Мчедлов М. П. Политика и религия. - М.: Советская Россия, 1987. -256 с.

285. Мшанкина Н. А. Метафорические модели лингвистического дискурса // Вестник ТГУ. Серия «Филология». № 324, июль 2009. - С. 41-49.

286. Мюллер М. Лекции по науке о языке / Пер. с англ. Изд. 2-е, доп. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. - 314 с.

287. Нанси Ж. Л. В ответе за существование // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. - Томск: Издательство «Водолей», 1998. - С. 306-316.

288. Нанси Ж.-Л. Бытие единичное множественное / Пер. с фр. В. В. Фурс под ред. Т. В. Щитцовой. - Мн.: Логвинов, 2004. - 272 с.

289. Наумов В. В. Лингвистическая идентификация личности. - М.: КомКнига, 2006. - 240 с.

290. Нерознак В. П. Сравнительно-исторический метод // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - С. 485-486.

291. Нерознак В. П. Языковой союз // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - С. 617-618.

292. Нещименко Г. П. Языковая ситуация в славянских странах. - М.: Наука, 2003. - 279 с.

293. Николаева Т. М. Текст // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - С. 507.

294. Никоненко С. Интенциональность: Американская точка зрения // Horizon. Феноменологические исследования. № 6 (1). 2017. - С. 9-44.

295. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни // Собрание сочинений: В 5 т. Т. 1 / Пер. с нем. Я. Бермана, Т. Гейликмана, Г. Рачинского, С. Франка.

- СПб.: Азбука, Азбука-Атгикус, 2011. - С. 229-320.

296. Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Собрание сочинений: В 5 т. Т. 3 / Пер. с нем. Ю Антоновского, Е. Соколовой. - СПб.: Азбука, Азбука-Аттикиус. 2011. - С. 19-305.

297. Новалис. Фрагменты / Пер. с нем. - СПб.: «Владимир Даль», 2014. -319 с.

298. Новикова Л. И. , Сиземская И. Н. Русская философия истории: Курс лекций. - Изд. 2-е, дополи. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 399 с.

299. Ньютон И. Математические начала натуральной философии / Пер. с лат. А. Н. Крылова - М: Наука, 1989. - 689 с.

300. О переводе алфавита казахского языка с кириллицы на латинскую графику // Режим доступа: http: //www.akorda.kz/ru/legal acts/decrees/o -perevode-alfavita-kazahskogo-yazyka-s-kirillicy-na-latinskuyu-grafiku (Дата обращения: 31.03.2018).

301. Опарина Е. О. Концептуальная метафора // Метафора в языке и тексте.

- М.: Наука, 1988. - С. 65-78.

302. Ортега-и-Гассет Х. Две главные метафоры // Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: Сб. / Пер. с исп. - М.: ООО «Изд-во АСТ», 2002. - С. 463482.

303. Осипов Г. В., Кузык Б. Н., Яковец Ю. В.. Перспективы социокультурной динамики и партнерства цивилизаций. - М.: ИНЭС, 2007. -283 с.

304. Остин Д. Как совершать действия при помощи слов? // Остин Д. Избранное / Пер. с англ. Макеевой Л. Б., Руднева В. П. - М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999. - С. 13-139.

305. Оуэн Р. Из книги о новом нравственном мире // Оуэн Р. Избранные сочинения. Т. II / Пер. с англ. С. А. Фейгиной. - М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - С. 5-117.

306. Оуэн Р. Революция в сознании и деятельности человеческого рода, или грядущий переход от неразумия к разумности // Оуэн Р. Избранные сочинения. Т. II / Пер. с англ. С. А. Фейгиной. - М.-Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. - С. 117-303.

307. Панарин А.С. Православная цивилизация / Сост., предисл. В. Н. Расторгуев. - М.: Институт русской цивилизации, 2014. - 1248 с.

308. Педагогические идеи Роберта Оуэна. Избранные отрывки из сочинений Р. Оуэна / Пер. с англ. - М.: Гос. уч.-пед. изд-во, 1940. - 364 с.

309. Пелипенко А. А., Яковенко И. Г. Культура как система. - М.: Изд-во «Языки русской культуры», 1998. - 376 с.

310. Перцев А. В. Актуальность Шпенглера: спустя век после «Заката Европы» // Известия Уральского федерального университета. Серия 3: Общественные науки. - 2015. № 2 (140). - С. 29-51.

311. Петрарка Ф. Книга о делах повседневных // Антология мировой философии: Возрождение. - М.: Харвест, 2001. - С. 4-33.

312. Петров В. В. Понимание метафор: на пути к общей модели // Метафора в языке и тексте. - М.: Наука, 1988. - С. 165-170.

313. Петров М. К. Язык, знак, культура / Вступ. ст. С.С. Неретиной. - Изд. 2-е, стереотипное. - М.: Едиториал УРСС, 2004. - 328 с.

314. Пирс Ч. Разделение знаков // Пирс Ч. Избранные философские произведения. Пер. с англ. К. Голубович, К. Чухрукидзе, Т. Дмитриева. - М: Логос, 2000. - С. 176-200.

315. Платон. Софист // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2 / Пер. с древнегреч. - М.: Мысль, 1993. - С. 275-346.

316. Платон. Теэтет // Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2 / Пер. с древнегреч. - М.: Мысль, 1993. - С. 192-275.

317. Погоняйло А. Г. Философия заводной игрушки, или Апология механицизма. - СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 1998. - 164 с.

318. Полибий. Всеобщая история в сорока книгах. Т. 2 (Кн. VI - XXV). Изд. 2-е, испр. / Пер. с греч. Ф . Г . Мищенко. - СПб.: Наука, 2005. - 421 с.

319. Полищук В. И. Вечно юное и неуёмное славянство // VII Кирилло-Мефодиевские чтения "Славянское слово в контексте времени". Межвуз. сб. науч.-метод. статей. - Ишим: Изд-во филиала Тюменского госуниверситета в Ишиме, 2015. - С. 19-26.

320. Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь / Отв. ред. Р. А. Агеева. - 2-е изд., стереотип. - М.: Русские словари, ООО «Изд-во Астрель», ООО «Изд-во АСТ», 2001. - 512 с.

321. Пуанкаре А. О науке / Пер. с фр. Изд. 2-е. - М.: Наука, 1990. - 736 с.

322. Пятигорский А. М. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 280 с.

323. Радченко О. А. Язык как миросозидание: Лингвофилософская концепция неогумбольдтианства. - Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Едиториал УРСС, 2005. - 312 с.

324. Райл Г. Обыденный язык // Райл Г. Понятие сознания / Пер. с англ. -М.: Идея-пресс. Дом интеллектуальной книги, 1999. - С. 339-357.

325. Рассел Б. История западной философии. В 3-х кн.: 4-е изд., стер. / Пер. с англ. - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, 2003. - 992 с.

326. Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы / Пер. с англ. Н. В. Воробьева. - К.: Ника-Центр, 2001. - 506 с.

327. Ратцель Ф. Народоведение (Антропогеография) // Классика геополитики. XIX век: Сб. / Сост. К. Королев. - М.: ООО «Изд-во АСТ», 2003. - 718 с.

328. Ратцель Ф. Народоведение. Т. I. / Пер. с нем. Д.А. Коропчевского -СПб.: Книгоиздательское тов-во «Просвещение», 1904. - 764 с.

329. Ратцель Ф. Человечество как явление жизни на Земле // История человечества: Доисторический период / Колер И., Ранке И., Ратцель Ф.; Введение Г. Гельмольта. - СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2003. - С. 106-327.

330. Реферовская Е. А., Бокадорова Н. Ю., Гулыга О. А., Челышева И. И. Французский язык // Языки мира: Романские языки. - М.: Academia, 2001. -С. 194-250.

331. Рид Т. Исследование человеческого ума на принципах здравого смысла / Пер. с англ. Ю. Е. Милютина. - СПб.: Алетейа, 2000. - 352 с.

332. Рикёр П. История и истина / Пер. с фр.; - СПб.: Алетейя, 2002. - 400 с.

333. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. И.С. Вдовиной. - М.: Академический Проект, 2008. - 695 с.

334. Ричардс А. Философия риторики // Теория метафоры. Сборник / Общ. ред. Арутюновой Н.Д., Журинской М.А. - М.: Прогресс, 1990. - 512 с.

335. Розов Н. С. Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке. - М . : РОССПЭН, 2011. - 735 с.

336. Росетти А. Смешанный язык и смешение языков // Новое в лингвистике. Выпуск VII. Языковые контакты. - М.: Прогресс, 1972. - С. 112-119.

337. Руднев В. П. Система «Четвертого пути» и «фундаментальная структура психотерапевтического метода» // Руднев В. П. Гурджиев и современная психология. - М.: Аграф, 2010. - С. 35-43.

338. Руднев В. П. Словарь культуры XX века. - М.: Аграф, 1999. -384 с.

339. Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре или принципы политического права / Пер. с фр. - М.: Гос. социально-экономическое изд-во, 1938. - 123 с.

340. Руссо Ж. Ж. О политической экономии // Руссо Ж. Ж. Трактаты / Пер. с фр. - М.: Наука, 1969. - С. 109-142.

341. Руссо Ж. Ж. Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми // Руссо Ж. Ж. Трактаты / Пер. с фр. - М.: Наука, 1969. - С. 31-109.

342. Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время. В поисках утраченного. - М.: «Языки русской культуры», 1997. - 800 с.

343. Савицкий П. Н. В борьбе за евразийство. - Париж, 1931. - 54 с.

344. Саид Э. В. Культура и империализм / Пер. с англ. А. В. Говорунова. -СПб.: «Владимир Даль», 2012. - 735 с.

345. Саид Э. В. Ориентализм. Западные концепции Востока / Пер. с англ. А. В. Говорунова. - СПб.: «Русский м1ръ», 2006. - 638 с.

346. Самарин Ю. Ф. Два слова о народности в науке // Сочинения. Т. 1. Статьи разного содержания и по польскому вопросу. - М.: Типография А. И. Мамонтова и Ко., 1877. - С. 109-122.

347. Самарин Ю. Ф. Замечания на заметки «Русского вестника» по вопросу о народности в науке // Сочинения. Т. 1. Статьи разного содержания и по польскому вопросу. - М.: Типография А. И. Мамонтова и Ко., 1877. - С. 148162.

348. Самигуллина А. С., Бакиев А. Г. Механизмы метафоризации: тождество или подобие? // Вестник Башкирского университета. Том 19. №2, 2014. - С. 573-576.

349. Саркитов Н. Шарль Луи Монтескье // Монтескье Ш. Л. Персидские письма. Размышления о причинах величия и падения римлян / Пер. с фр. -М.: «КАНОН-пресс-Ц», «Кучково поле», 2002. - 512 с.

350. Семенов Ю. И. Философия истории. (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). - М.: Современные тетради, 2003. - 776 с.

351. Сен-Симон А. Катехизис промышленников // Сен-Симон А. Избранные сочинения в 2 т. Т. 2. / Пер. с фр. Л. С. Цетлина. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. - С. 105-146.

352. Сен-Симон А. Очерк науки о человеке // Сен-Симон А. Избранные сочинения в 2 т. Т. 1. / Пер. с фр. Л. С. Цетлина. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. - С. 146-209.

353. Сен-Симон А. Письма женевского обитателя к современникам // Сен-Симон А. Избранные сочинения в 2 т. Т. 1. / Пер. с фр. Л. С. Цетлина. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1948. - С. 105-146.

354. Сёрль Дж. Рациональность в действии / Пер. с англ. А. Колодия, Е. Румянцевой. - М.: Прогресс-Традиция, 2004. - 336 с.

355. Сидоров В. Рерих и его литературное наследие // Рерих Н. К. Избранное. - М.: Советская Россия, 1979. - С. 3-26.

356. Сковородников А. П. Экология русского языка: монография. -Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2016. - 388 с.

357. Слесинский Р. Поиски в понимании: Хайдеггер и герменевтика как истолкование существования // Режим доступа: http: //www.agnuz.info/app/webroot/library/298/3 58/page06 .htm [дата обращения: 11.07.2017]

358. Словарь средневековых терминов // Антология средневековой мысли (Теология и философия европейского Средневековья): В 2 т. Т. 2 / Под ред. С. С. Неретиной; сост. С. С. Неретиной, Л. В. Бурлака. - СПб.: РХГИ, 2002. -С. 512-608.

359. Смирнов А. В. Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл. - М.: Языки славянской культуры, 2015. - 712 с.

360. Сокловская Н. К. Вьетнамский язык // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - C. 91.

361. Соколов К. Б., Черносвитов П. Ю. Европа и Россия: ментальность и художественная культура: Сравнительно-исторический анализ. В 2-х т. -СПб.: «Нестор-История», 2007. - 720 с.

362. Солнцев В. М. Уровни языка // Языкознание. Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. В. Н. Ярцева. - 2-е изд. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. - С. 539.

363. Соловьев В. С. Оправдание добра // Соловьев В. С. Сочинения в 2-х томах. Том 1 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева.- М.: Мысль, 1988. - С. 47-549.

364. Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева. - М.: Мысль, 1988. - 822 с.

365. Соловьев В. С. Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории с включением краткой повести об антихристе и с приложениями // Сочинения в 2 т. Т. 2 / Общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева. - М.: Мысль, 1988. - С. 635-763.

366. Сорокин П. А. Общие принципы цивилизационной теории и ее критика // Ерасов Б. С. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. - М.: Аспект Пресс, 1998. - С. 47-54.

367. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика / Пер. с англ., вст. статья и комментарии В. В. Сапова. - М.: Астрель, 2006. - 1176 с.

368. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики // Соссюр Ф. де. Труды по языкознанию: Пер. с фр. под ред. А. А. Холодовича. - М.: Прогресс, 1977. -С.31-274.

369. Соссюр Ф. де. Курс общей лингвистики / Ред. Ш. Балли и А. Сеше; Пер. с франц. А. Сухотина. Де Мауро Т. / Пер. с франц. С. В. Чистяковой. Под общ. ред. М. Э. Рут. - Екатеринбург: Издательство Урал. ун-та, 1999. -432 с.

370. Спенсер Г. Личность и государство // Спенсер Г. Политические сочинения: в 5 т. Т. I: Личность и государство / Пер. с англ. - М.; Челябинск: Социум, 2014. - С. 2-139.

371. Спенсер Г. О причинах разногласия с философией О. Конта // Спенсер Г. Политические сочинения: в 5 т. Т.IV: Политические опыты / Пер. с англ. -М.; Челябинск: Социум, 2015. - С. 464-494.

372. Спенсер Г. Опыты научные, политические и философские / Пер. с англ. под ред. Н. А. Рубакина. - Мн.: Современ. Литератор, 1999. - 1408 с.

373. Спенсер Г. Политические сочинения: в 5 т. Т. I: Личность и государство / Пер. с англ. - М.; Челябинск: Социум, 2014. - 464 с.

374. Спенсер Г. Синтетическая философия / Пер. с англ. - К.: Ника-Центр, 1997. - 512 с.

375. Спенсер Г. Социальный организм // Спенсер Г. Политические сочинения: в 5 т. Т. I: Личность и государство / Пер. с англ. - М.; Челябинск: Социум, 2014. - С. 300-342.

376. Степанов Ю. С. Основы общего языкознания. Изд. 2-е, перераб. - М.: Просвещение, 1975. - 271 с.

377. Степин В. С. Цивилизация и культура. - СПб. : СПбГУП, 2011. - 408 с.

378. Стингл М. Государство инков. Слава и смерть «сыновей солнца» / Пер. с нем. Г. П. Нещименко. - М.: Прогресс, 1986. - 271 с.

379. Столович Л. Н. История русской философии. Очерки. - М.: Республика, 2005. - 495 с.

380. Струве В. В. Происхождение алфавита. - Петроград: Время. 1923. - 64 с.

381. Сухов А. Д. Русская философия: особенности, традиции, судьбы. - М.: Изд-во ИФРАН, 1995. - 157 с.

382. Сухов А. Д. Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии. - М.: ИФРАН, 1998. - 198 с.

383. Сухонос С. И. Эстафета цивилизаций. - М.: Экономика, 2011. - 503 с.

384. Сэпир Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи: Пер. с англ. / Общ. ред. и вступ. ст. А. Е. Кибрика. - М.: Прогресс, Универс, 1993. -656 с.

385. Таевский Д. Секты мира. - Ростов-на-Дону: Феникс, СПб.: ООО Изд-во «Северо-Запад», 2007. - 571 с.

386. Тайлор Э. Б. Антропология. Введение к изучению человека и цивилизации / Пер. с англ. И. С. Ивина - СПб.: Издание И. И. Билибина, 1882. - 436 с.

387. Тайлор Э. Б. Первобытная культура / Пер. с англ. Д. А. Коропчевского. - М.: Изд-во политической литературы, 1989. - 575 с.