Личные имена на стыке языков и культур: на примере аварских и азербайджанских имен тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.02.20, кандидат наук Назирова, Айнура Магома кызы

• Назирова, Айнура Магома кызы
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Назирова, Айнура Магома кызы

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Аигропонимы как особый класс слов

1.2 Функциональная парадигма личного имени

1.3 Отражение в аптропонимических системах языковой картины мира

1.4 Личные имена как объект изучения

1.4.1 Изучение общетеоретических проблем личных имен

1.4.2. История изучения личных имен в аварском языкознании

1.4.3 История изучения личных имен в азербайджанском

языкознании

Выводы по 1-й главе

ГЛАВА 2. ЛИЧНЫЕ ИМЕНА АВАРЦЕВ И АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ КАК СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

2.1 Отражение в аптропонимических системах сопоставляемых

языков меняющейся картины мира

2.2. Имена, отражающие мусульманские воззрения

2.3. Обряды и символы ислама в антропонимической картине мира аварцев и азербайджанцев

2.4. Имена светского характера

2.5. Социальные знаки, служащие для разграничения пола

2.6. Отражение в языке особенностей социальной организации

общества

Выводы по 2-й главе

I I

ГЛАВА 3. АНТРОПОСЕМАНТИЧЕСКИЕ ПОЛЯ В СОПОСТАВЛЯЕМЫХ ЯЗЫКАХ

3.1. Антропосемангическое поле «родство»

3.2. Названия небесных светил

3.3. Мир природы

3.4. Мир драгоценных камней и металлов

3.5. Названия животных

3.6. Антропонимы, связанные с названиями цветов, растений и деревьев

3.7. Цветовые имена

Выводы по 3-й главе

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

СПИСОК ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ

СОКРАЩЕНИЯ НАЗВАНИЙ ЯЗЫКОВ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Личные имена на стыке языков и культур: на примере аварских и азербайджанских имен»

ВВЕДЕНИЕ

Изучение личных имен собственных в разных языках, исследование их природы и сущности, образования и происхождения, структурно-семантической организации, региона распространения, развития, совершенствования орфоэпических и орфографических норм, а также транслитерация с одного языка на другой является основной проблемой, стоящей перед антропонимикой. Имена собственные, которые составляют обширную часть лексического фонда того или иного языка, являются своего рода историческими категориями. Личные имена сохраняют и доводят до будущих поколений сведения об определенном этапе развития истории человечества.

Актуальность данной диссертационной работы обусловлена одной из характерных тенденций развития современной лингвистической науки: расширением сравнительных и сопоставительных работ, выявляющих универсальное и эгноспецифическое, как ¡в родственных, так и в неродсгвеп-

I

ных языках. То, что до сих пор не было работ, посвященных аварской и азербайджанской антропонимической лексике в сопоставительном плане, также говорит об актуальности избранной темы диссертационного исследования. И. А. Бодуэн де Куртенэ актуальность сопоставительных исследований объяснял так: «Мы можем сравнивать языки совершенно независимо о г их родства, от всяких исторических связей между ними. Мы постоянно находим одинаковые свойства, одинаковые изменения, одинаковые исторические процессы и перерождения в языках, чуждых друг другу исторически и географически» [Бодуэн де Куртенэ 1963: 371].

Степень изученности проблемы. В аварском языкознании имеются специальные исследования, посвященные изучению разных аспектов личных имен аварцев [К.Ш. Микаилов 1971, 1976; П.А. Саидова 1976; И.А. Дибиров 1989; P.A. Магдилова 2004; Гарунова, Магомедова 1991; Шамха-

лова 2010]. Однако нет сопоставительных исследований, посвященных выявлению универсальных и этноспецифических особенностей аварских личных имен.

Объектом исследования выступают фонды личных имен, характерные для двух разносистемных языков - аварского и азербайджанского.

Предмет исследования составляют общие и специфические социолингвистические и липгвокультурологические характеристики аварских и азербайджанских аитропонимических единиц.

Целыо диссертационной работы является сопоставительное исследование особенностей аварских и азербайджанских личных имен во взаимосвязи с социальными явлениями, происходящими в обществе, выявление и описание национально-культурных особенностей имянаречения.

Основные задачи сопоставительного исследования аитропонимических систем сводятся к следующему:

а) определить методологические принципы и теоретические основы изучения личных имен аварцев и азербайджанцев;

б) раскрыть аварско-азербайджанские языковые взаимодействия в сфере антропонимии, отражение в аитропонимических системах сопоставляемых языков меняющейся картины мира;

в) выявить и определить место лингвистических и экстралингвистических факторов в становлении и развитии аитропонимических систем обоих народов;

г) установить общие и специфические особенности аварских и азербайджанских антропосемаптических полей с лингвокультурологической точки зрения.

Материалом исследования послужила антропонимическая лексика, представленная в антропонимиконах сопоставляемых языков, а также полевой материал. При сборе и анализе антропонимов широко использовались личные имена, представленные в словарях и справочниках: «Справочник личных имен народов РСФСР» [1965, 1979, 1989], «Системы лич-

5

пых имен у народов мира [1989], «Толковый словарь азербайджанских личных имен» [1985], «Сводный словарь личных имен народов Северного Кавказа» [2012].

Основными методами являются описательный, сопоставительный, а также метод идеографического поля, позволяющий на обширных идеографических массивах проследить связь образных аитропонимических единиц с культурно-национальным миропопимаиием народа, причем личные имена служат базой для выявления некоторых коицептообразующих базовых элементов антропонимического поля.

Методологической базой исследования явились труды отечественных языковедов, в которых раскрываются универсальное и этноспецифи-ческое в языковых картинах мира у разных народов, природа антропони-мической лексики, специфика аитропонимических единиц разных народов, структурно-семантический и липгвокультурологический анализы и др. Теоретической базой диссертационного исследования послужили труды в области антропонимики, социолингвистики, липгвокультурологии и когнитивного направления в лингвистике: Н.Д. Арутюновой, В.Д. Бондалетова, В.А. Никопова, A.B. Суперанской, В.И. Супруна, Ю.А. Рылова, Ф.Б. Успенского, В.А. Масловой, Н. А. Баскакова, Г.Ф. Благовой, А.Г. Гафурова, Г.Ф. Саттарова, Т.Ж. Жанузакова, Х.Ф. Исхаковой, Г.Р. Галиуллиной, Г.И. Кульдеевой, A.M. Курбанова, Г.Р. Алиева, М.Ш. Ширалиева, Б.Т. Абдуллае-ва, Ш.М. Саадиева, М.Н. Чобанова, М.И. Магомедова, П.А. Саидовой, И.А. Дибирова, П.А. Лековой, P.A. Магдиловой, К.И. Гаруновой, М.И. Магоме-довой, З.А. Шамхаловой и др.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем впервые предпринята попытка комплексно рассматривать аварскую и азербайджанскую антропонимические системы во взаимосвязи с социолингвистическими, лингвокультурологическими и этнолингвистическими процессами. В научный оборот вводится новый материал по антропонимике разно-

системных языков, выявляются социолингвистические истоки формирова-

6

ния и развития антропонимических систем, раскрываются вопросы авар-ско-азербайджанского взаимодействия в области антропонимики.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что в сферу научного исследования вовлекаются специфические данные, которые могут стать научной базой для новых типологических исследований антропонимических систем дагестанских языков. Сопоставительный анализ способ-

I

ствует воссозданию картины аварско-тюркских контактов на протяжении ряда столетий.

Практическая ценность работы заключается в возможности применения основных положений исследования при разработке учебных курсов лекций и семинаров по лексикологии, липгвокультурологии для студентов и магистров вузов и колледжей. Результаты исследования могут быть использованы при составлении антропонимических и лексикографических справочников и словарей личных имен.

В ходе исследования были сформулированы и выносятся на за-щигу следующие положения:

1. Личное имя собственное, являясь значимым элементом, играет важную роль в системе языка и культуры. Функционируя в языке, оно способствует выявлению национально-культурных особенностей данного этноса. Формирование и дальнейшее развитие антропонимических систем аварского и азербайджанского языков напрямую связано с историей и культурными традициями этих народов.

2. Отношение к религии и к обществу позволяет обозначить различия в восприятии мира языковой личностью. В составе личных имен аварцев и азербайджанцев зафиксированы названия титулов, которые присоединяясь к личному имени, отражали социальную значимость носителя этого имени. По-разному представлены эти антропокомпоненты в составе аварских и азербайджанских имен, как в количественном отношении, так и в отношении позиции перед или после личного имени. Эти детерминативы в современном языке утратили свою социальную значимость и функционируют

7

исключительно в качестве антропоформантов. Общим антропоформаптом, имеющим социальную значимость в составе аварского и азербайджанского имени, является антропокомпонент х1аэ!си/каэ1сы, который присоединяясь к имени собственному, означает, что носитель этого имени совершил хадж. Азербайджанскому языку характерны еще два антропокомпопепта с социальной семантикой - это антропокомпонепты хаиум и муаллим, которые обладают тендерными характеристиками.

3. Исследование аптропосемаптических полей показало, что имена собственные сопоставляемых языков являются носителями этнокультурного компонента, они отражают национальный менталитет и особенности восприятия окружающего мира. Мир природы, зоонимический и фитопи-мический миры, предметы быта и культа, драгоценности, традиции, небесные объекты, духовный мир нашли своеобразное отражение в аитропоии-мических системах аварцев и азербайджанцев.

4. В XX веке в антропонимических системах сопоставляемых языков наметилась новая липгвокульгурологическая ориентация - введение в ан-тропонимические системы славянских и западных новшеств. Доминантом в этом процессе выступают социально-политические факторы, которые привели к заимствованию в аварский и азербайджанский языки семиотических знаков славянской и западной культур. Русская и западная лингвокультурные традиции оказали определенное влияние на структуру именника и на дальнейшее развитие национальных антропонимических систем. Эта тенденция, начиная с 1917 года, оказалась более хараюерной для азербайджанской антропонимической системы.

5. Исконные аварские личные имена напрямую отражают культурно-историческое прошлое аварского народа, они связаны с его традиционным взглядом на мир, а заимствованные имена являются результатом культурного обмена, взаимосвязи с другими лингвокультурами. В аварском имеп-нике особенно ярко отражена лингвокультурная связь с тюркским миром.

Аккумулируя в себе положительные стороны разных лингвокультурных

8

традиций, современная аварская антропонимия предстает как целостная семиотическая система.

6. Мы пришли к выводу о типологическом сходстве антропонимиче-ских систем рассматриваемых языков в процессах номинации и мотивировок, легших в основу данного концептуального поля. Это, прежде всего, отношение человека к драгоценным камням и металлам, к миру природы, параллелизм форм мышления и восприятия, характер мировоззрения. В то же время ономастические системы сопоставляемых языков характеризуется своеобразием. В наибольшей степени национальная специфика проявляется при анализе структуры именослов с прозрачной внутренней формой, их вариаций и количественных характеристик антропонимов, образованных от одних и тех же онимов.

7. Объектами поклонения древних азербайджанцев являлись космос, небо, небесные тела, которые нашли отражение в имянаречении. В аварской антропоиимической системе это концептуальное поле менее выражено.

8. В сопоставляемых языках используются в качестве антропокомпо-нентов социальные знаки, служащие для разграничения пола. В аварском языке таковыми являются слова вас «мальчик» и яс «девочка», в азербайджанском языке эту функцию выполняют антропокомпонеиты оглан «мальчик» и гыз/кыз «девочка». В обоих языках тендерные элементы являются определяющими элементами, поэтому они занимают всегда постпозицию. Такую же тендерную функцию выполняют антропокомпонеиты киши «мужчина» и хатын «женщина в азербайджанском языке.

8. Информационное пространство личных имен аварцев и азербайджанцев включает лингвистические, этнические, культурные характеристики имени, рассматриваемые в диахроническом и синхроническом аспектах. В контексте культуры собственное имя выступает средством самоидентификации и знаком принадлежности к определенному этносу.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные положения и результаты исследования обсуждались на ежегодных научно-практических конференциях профессорско-преподавательского состава Да-

I

гестанского государственного университета, на расширенных заседаниях кафедры теоретической и прикладной лингвистики Дагестанского государственного университета. Апробация работы осуществлялась на разных этапах ее выполнения в форме докладов на региональной конференции «Семантика языковых единиц разных уровней» (Махачкала, 2008); па международной научной конференции «Кавказские языки: генетические, типологические и ареальные связи» (Махачкала, 2008); на международной научно-практической конференции «Теоретические и методические проблемы национально-русского двуязычия» (Махачкала, 2009).

Основные результаты работы изложены в 8 публикациях. Одна статья опубликована в научном журнале, рекомендованном ВАК РФ.

Цель и задачи исследования определили структуру работы. Диссертация состоит из введения, одной теоретической и двух практических глав, заключения, списков использованной литературы и лексикографических источников.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Антропонимы как особый класс слов

Аигропонимы представляют собой важнейший компонент лексиче-

i

ской системы языка. В языковой картине мира они занимают уникальное место: «имена - одни из первых слов, которые усваивает человек, и последние, которые он утрачивает при афатических расстройствах речи» [Якобсон 1985: 98]. Более того, имен собственных (имеются в виду не только антропонимы, по и зоонимы, топонимы, космопимы, астропимы, именования праздников, произведений искусства, периодических изданий и т.п.) больше, «чем не только имен нарицательных, по всех остальных слов всех частей речи, взятых вместе» [Лыков, Чабанец 1999: 14].

Личные имена народов образуют особое национально-культурное и

i

этноментальное пространство. По этому поводу A.A. Суперанская пишет: «В именах отразились настроения и верования, надежды и чаяния, образ мысли и философские взгляды многих народов. Исторические события, культурные контакты - все это зафиксировано в именах личных в опосредованном виде, через языковые формы и отношения» [Суперанская 1991: 127].

В антропонимических традициях разных народов можно обнаружить значительное количество схожих явлений в системах имянаречения, однако они отличаются и неповторимой самобытностью и оригинальностью, отражающей взгляды пародов на мир и на место в этом мире самого человека - носителя данного имени.

В антропонимической системе языка отражена духовная жизнь народа. Так, если домусульманские имена дагестанцев проявляют видимую связь человека с природой, с тотемами, с устремлениями семьи, то в эпоху мусульманизации, когда появились новые, пришедшие с новой религией

иноземные имена, «стали обозначать не столько видимую связь индивида с обществом и семьей, сколько с миром невидимым и священным» [Bortola-mi 1996: 439-440; цит. по Рылов 2006: 6].

С древнейших времен личные имена считаются духовным центром человека. Они раскрывают сущность человека, представляющего данное общество. П.А. Флоренский, говоря о детской речи, заметил, что ребенок до грех с половиной лег «не употребляет слово Я, а говорит о себе в третьем лице и называет себя по имени» [Флоренский 1999: 208]. В этом автор усматривает «наиболее близкое к райскому, наиболее далекое из естественных состояний сознания», в то время как начало использования в детской речи Я символизирует «первый прорыв первородного греха» [там же].

Можно сказать, что в «настоящее время (по крайней мере, в европейских культурах) имя утратило свою магическую значимость, но приобрело важное юридическое и бюрократическое значение», хотя идея «omen, nomen» (имя - судьба) продолжала волновать авторов и в XX веке [Рылов 2006: 10]. Как отмечает П.А. Флоренский, личным «именем выражается тип личности, онтологическая форма ее, которая определяет далее ее духовное и душевное строение» [Флоренский 1999: 211].

В последние годы опубликовано много исследовательских работ, посвященных изучению взаимосвязи между именем, характером и судьбой человека, его менталитетом [Ведина 2000; Минцлов 1995; Хигир 2008; Величко 1994]. Вышли новые словари личных имен. Такие издания пользуются неизменным успехом. Интерес читателя к таким изданиям объясняется стремлением избежать энтропии, упорядочить свои отношения с миром, определить свой жизненный потенциал.

Несмотря на внешнее сходство, заключающееся в наличии одинаковых единиц (личного имени и фамилии - компонента, передающегося из поколения в поколение), антропонимическая система каждого языка отличается своеобразием функционирования этих единиц. Арабское или персидское имя, попадая, например, в стихию дагестанских имен, проходит не

12

только фонетическую и грамматическую обработку, но и адаптацию функциональную. |

Как отмечают ученые, индивидуализация человека при помощи личных имен собственных носит не абсолютный, а относительный характер: «Сфера ее действия ограничена ближайшим бытийным контекстом (личное имя Петр является индивидуализирующей номинацией в рамках семьи, рабочего коллектива или других ячеек общества, но не всего общества, где носителей этого имени может быть любое множество» [Толстая 2005: 24].

Обратимся к проблеме семантики антропонимов. Антропоним, являясь именем существительным, имеет ряд специфических семасиологических признаков. Личные имена содержат следующий набор сем: человек, его пол, возраст, принадлежность к определенной нации, социальной группе, региону, определенной эпохе. Так, аварское имя Балкъис будет говорить нам о том, что носитель этого имени родом из Салагавского района, а носитель аварского имени Агтур является представителем азербайджанских аварцев.

Более того, каждая эпоха, каждый период истории нации, каждое поколение отмечены своим неповторимым набором онимов, отражающих изменившуюся картину мира.

1

Личное имя связано и с обозначением пола: аварское имя Меседо обозначает женщину («лицо, противоположное по полу мужчине»), носящую имя Меседо, а азербайджанское имя Анар обозначает мужчину (т.е. лицо, противоположное по полу женщине), носящего имя Анар. Все это говорит о том, что «личное имя служит для конкретизации общего понятия по признаку наименования» [Чеспокова 1967: 104].

Сема «национальность» у наиболее распространенных личных имен может способствовать превращению имени в когнитивный концепт «типичный представитель нации»: АхЫадгигав - аварец, Ч1ух1арай - аварка, Дашгыл - азербайджанец, а Сюмбюлъ - азербайджанка. Ср. также:

I

Мух1 аммад - аварец, Магьалшат - кумык, Бах1алша — даргинец, Мамед -

13

азербайджанец. По фонетической оболочке антропонима легко определяем принадлежность носителя имени к той или иной национальности. Вариативность имен имеет и региональную природу, хотя диалектные различия в произношении имен тоже возможны.

Вот что пишет по этому поводу Б. А. Успенский: «Будучи лишены самостоятельного значения, имена - 'призванные, вообще говоря, называть, но не значить, - могут быть, тем не менее, чрезвычайно значимы. Для окружающих они оказываются значимыми постольку, поскольку отражают определенную традицию наименования, принятую в той или иной социальной среде. Соответственно, имя может выступать как социальный знак, как социальная характеристика человека — это относится как к личному, так и фамильному имени» [Успенский 1995: 337].

Имена содержат семы самых различных эмоций. В азербайджанском аптропоиимикоие очень много личных имен с уменьшительными или ласкательными аффиксами -й, -в, -ш, например, Абгш, Абув, Абуш и др. В аварских дериватах имени тоже фиксируются самые разнообразные модальные установки, отражающие различные ситуации общения и типы отношений между людьми (ср.: Мах1ама, Мах1амад, Maxlad, Мах1ак, Мах1аку, Мух1алшад и др.). Ср. дериваты аварского имени Mece: Meced «золотце», Меседо, Меседи, Меседу, Месей.

Имена могут иметь стилистическую окрашенность: быть ласкательными, фамильярными и уничижительными, т.е. они могут быть объектом оценки в стилистическом плане. Именем собственным выражается отношение к носителю имени или характеризуется лицо, использующее данное оценочное имя. В оценочных целях часто используются разного рода аффиксы, имеющие стилистическую окраску. Эти аффиксы являются формообразующими, так как не изменяют сущности обозначаемого референта: изменяется не он, а отношение к нему.

Обилие аффиксальных образований в азербайджанском антропони-миконе можно считать его национально-специфической чертой. Однако они встречаются и в аварских именах, но в меньшем количестве.

Аптропонимические аффиксы «содержат лишь потенциальные возможности для реализации определенных конпотативных значений. В этой связи целесообразно говорить лишь о наиболее частотных вариантах в наиболее типичных случаях» [Зубкова 2009: 19].

Таким образом, ан гропонимия - область языка, в которой «наиболее ощутимо проявляется субъективный фактор как в выборе средств номинации, отражающих отношение номинатора к именуемому лицу, так и в употреблении антропонимов в речи, сопровождаемом их оценкой» [Смольников 2005:21].

В свете сказанного известное высказывание К. Маркса «Я решительно ничего не знаю о данном человеке, если знаю только, что его зову г Яковом» [Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. XVII: 113], па долгие годы предопределившее в отечественном языкознании'отношение к именам собственным,

I

представляется неточным, поскольку не учитывает ни пола, ни национальности, ни социальной характеристики имени, ни нейтральности или экспрессивности именования [Рылов 2006: 20]. По поводу этого имени Г1.А. Флоренский пишет: «От древности и до наших дней с ним, и в больших и в малых масштабах, связаны вихри, около имени Якова возникающие, столкновения, потрясения, коварства, заговоры; около этого имени кто-то попадается, нередко гибнет. /.../ Разумеется, таково имя Яков в масштабе историческом; в личном же - оно не достигает этой грандиозности»... [Флоренский 1999: 200- 201]. «Флоренский имеет в виду, помимо праздника святого Якова, во время которого в Чехии совершается приношение в жертву козла, деяния тамплиеров, создателем ордена которых был Яков Моле, а также якобинизм (якобинство) как идеологию французской революции, вдохновителем которой был Жан-Жак Руссо» [Рылов 2006: 20].

Таким образом, ззакрепляясь в речи за конкретным лицом с его индивидуальными свойствами, «имена собственные превращаются в индивидуальные имена собственные с уникальным набором признаков и богатым содержанием» [Чесноков 1967: 154-158; Рассел 1957: 336-343].

Антропонимы, с одной стороны, будучи существительными, обладают целым рядом его грамматических свойств, но проявляются они весьма своеобразно. Рассмотрим отношение антропонимов к основным категориям имени существительного - роду и числу.

Во-первых, категория рода реализует себя в личных именах несколько иначе по сравнению с именами нарицательными: «Имя лица - это имя, в котором категория рода в индоевропейских языках имеет лексико-грамматическое значение, т.е. указывает на реальное различие мужского или женского пола. Имя вещи - это имя, в котором категория рода имеет грамматическое значение, т.е. указывает лишь согласовательный класс слов в языке», - справедливо считает Ю.С. Степанов [Степанов 1972: 107]. Автор обращает внимание при синхронном изучении имен еще на «первичность рода и родовых противопоставлений в именах лиц и вторичность по отношению к ним родовых противопоставлений в именах вещей» [Степанов 1972: 107]. В обоих исследуемых языках довольно широко представлены парные сочетания мужских и женских имен: Керим — Керимапг, Салим - Саламат, Загьир - Загъират, Малик — Малика, Маликат и др.

Во-вторых, аварские и азербайджанские личные имена четко дифференцированы по линии рода (ср. два класса имен, представленных в обеих системах личных имен). Нарицательные имена существительные в тюркских языках не имеют родовых пар. Что же касается личных имен, то в азербайджанских именах достаточно много родовых пар: Амин - Амана, Аманат, Сапам - Салима, Адил — Адиля, Камил — Камиля и др. В азербайджанском языке это явление более устойчивое и последовательное, чем в аварском.

Своеобразно реализуется в личных именах категория числа. Есть имена, которые имеют форму множественного числа с показателем множественности, например, в азербайджанском языке аффикс множественного

I

числа -пар/-пер содержится в следующих мужских именах: Шахлар от шах «шах» + -лар (аффикс множественности), Агъалар от агъа «господин» + -лар (аффикс множественности), Агъалархан от Агъалар «господин» + -лар). + хан. Аффикс множественности мы обнаружили в женском имени Гуллер «роза» от гюл «роза» + -лер».

Суффикс множественного числа -лар содержится в именах и других тюркских народов: туркм. Беглер, узб. Беглар, Бгишр «беи, беки», туркм. Багшар, узб. Богшар «баи», Минглар «тысячи» [Лезина, Суперанская 1994: 61, 100, 113]. Видимо, эти личные имена имели отношение к родоплемен-ным названиям. Исключение составляет азербайджанское личное имя Гуллер [Исхакова 2006: 11].

Личных имен с показателем множественности в аварском имепнике мы не обнаружили. Однако и аварские имена могут быть использованы в форме множественного числа. Нарицательные имена во множественном числе репрезентируют неопределенное количество однородных предметов, множественное число фамилий, как правило, обозначает ограниченное множество, объединяющее всех членов данной семьи, например, «Ивановы» - это либо все члены семьи, либо муж и жена (но не неопределенное множество Ивановых).

Отметим еще одну деривационную особенность личных имен, отличающую их от нарицательных имен существительных. Личные имена в обоих языках довольно часто образуют краткие формы: ПатИшат — Пат1н, Шахрузат — Шахру, Абдурагьман -Адух1, Маржанат — Марлсан и др. Однако кратких форм личных имен в аварском антропонимикопе значительно больше, чем в азербайджанском.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Назирова, Айнура Магома кызы, 2014 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аббасова А.М. Антропонимические сочетания в азербайджанском языке: Автореф. дис. ...канд. филол. паук. - Баку, 1992. - 18 с.

2. Абдуллаев И.Х. Об исследованиях по дагестанской ономастике // Языки Дагестана. Вып.З. - Махачкала, 1976. - С. 5-17.

3. Абдуллаев И.Х. Некоторые вопросы дагестанской антропопи-мии // Личные имена в прошлом, настоящем и будущем. - М.: Наука, 1970.

4. Абдуллаева Ф.И. Персидская кораническя экзегетика: тексты, переводы, комментарии. - СПб: Петербургское Востоковедение, 2000. - С. 24-35. 1

5. Абдулмуталибов Н.Ш. Личные имена лезгин. - Махачкала, 2003. -187 с.

6. Азаматов КГ. Пережитки язычества в верованиях балкарцев // Из истории феодальной Кабарды и Балкарии. - Нальчик: КБНИИ, 1980. -С. 38-43.

7. Азербайджанские личные имена. - Баку, 1981. - 164 с.

8. Актуальные проблемы топонимии и антропонимии Северного Кавказа. - Нальчик: КБГУ, 1999.

9. Алиев Г. Р. Проблемы общей антропонимики. - Баку, 1985. - С.

164 с.

10. Алиев Г.Р. Лингвистические и экстралингвистические факторы в антропонимии (на материале тюркских языков: азербайджанского, узбекского, казахского, киргизского, татарского и башкирского): Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Алма-Ата, 1989. -21 с.

11. Алтайские личные имена. - Горно-Алтайск: Юч-Сюмер, 1993. - 186 с.

12. Амииев З.Г. Космогонические воззрения древних башкир. -Уфа, 2005.

13. Антропонимика. Под ред. В.А. Никонова, A.B. Суперанской. -М.: Наука, 1970.-360 с.

14. Аскероеа Г.Н. Личные имена в фольклоре (на материале азербайджанских дастанов и сказок): Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1986. - 22 с.

15. Асланов В.И. Из этюдов по исторической фонетике азербайджанского языка // Известия АН Азерб. ССР. Серия литературы, языка и искусства. - Баку: 1966. - С. 53-61.

16. Асфандияров И. У. Русский язык в Узбекистане в условиях развитого социализма. - Ташкент, 1982. - 143 с.

17. Ахундов A.A., Кулиева Л.Г. Третья Всесоюзная конференция по ономастике Кавказа // Советская тюркология. - Баку, 1984, №1.

18. Базарова Д.Х. Семантика наименований частей тела и производных от них в тюркских языках: Дис. ...канд. филол. наук. - Ташкент, 1967.- 187 с.

19. Байрамов A.A. Топонимизация личных имен эпоса «Китаби Деде-Горгуд» («Книга моего Деда Горгуда») в Южном Кавказе // http:// www.j urnal. org/art ic les/2 010/fi 112. html

20. Баскаков H.A. Русские фамилии тюркского происхождения. -М., 1979.-279 с.

21. Баскаков H.A. Элемент гюл «цветок роза» в составе каракалпакских женских имен // Ономастика Средней Азии. - М., 1978.

I

22. Бегматов Э.А. Антропонимика узбекского языка: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Ташкент, 1965. - 21 с.

23. Бегматов Э.А. Глагольные антропонимы // Тюркская ономастика. - Алма-Ата: Наука, 1984.

24. Берестнев Г.Н. О «новой реальности» в языкознании // Филологические науки, 1997, №4.

25. Бнкбулатов Н.В. Антропонимы и термины родства // Ономастика Поволжья, 3. - Уфа, 1973. - С. 37-42.

26. Благова Г.Ф. Антропонимическая система как проекция космологических и социальных представлений пратюрков // Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Пратюркский язык-основа. Картина мира пратюркского этноса по данным языка. - М.: Наука, 2006.

27. Бодуэн де Куртенэ И.А. Избранные труды по общему языкознанию. - М.: Изд-во АН СССР, 1963.

I

28. Бондалетов Б.Д. Ономастика и социолингвистика // Антропонимика.-М., 1970.

29. Бондалетов В.Д. К обоснованию лингвострановедческого словаря «Русские имена» // Ономастика (Материалы к серии «Народы и культура»), Вып. 25. - М., 1993.

30. Бондалетов БД. Русская ономастика. — М.: Просвещение, 1983.-224 с.

31. Будаев А.Ж. Арабо-персидские заимствования в карачаево-балкарском языке // Вестник КЕНИИ, выпуск 7, 1973.

32. Бутенко II.П. Ономастика в русско-киргизских языковых взаимосвязях// Ономастика Средней Азии. - Фрунзе, 1980.

33. Бутенко Н.П. Русские собственные имена в Киргизии и некоторые вопросы взаимодействия языков: Дис. ...канд. филол. наук. - Фрунзе -Минск, 1967.-234 с.

34. Бушмакин С.К. Лексико-семантический анализ древнеудмурт-ских антропонимов // Антропонимика. -М., 1970.

35. Вежбш^кая А. Язык. Культура. Познание. — М.: Русские словари, 1996. - 231 с.

36. Величко Ф.К. Драгоценные камни в вашей судьбе. — М.: ТОО «Светотон», 1994.

37. Гадлсиахмедов Н.Э. Арабский пласт личных имен кумыков // Проблемы региональной ономастики. Материалы 3-ей межвузовской научной конференции. - Майкоп, 2002. - С. 34-39.

38. Гаджиахмедов Н.Э. Личные имена кумыков: традиции имянаречения, происхождение, семантика и грамматика. - Махачкала: ООО Дагпресс Медиа, 2008. - 224 с.

39. Гаджиахмедов Н.Э. Структурно-семантическая характеристика кумыкских антропонимов //Дагестанская ономастика. Вып. 2. Махачкала, 1996.

40. Гадэюиахмедов Н.Э. Этнолингвистические пласты кумыкского имен-ника // Проблемы региональной ономастики. Материалы 3 -ей межвузовской научной конференции. - Майкоп, 2002.

I

41. Гаджиахмедов Н.Э., Гусейнов Г.-Р. А.-К. Кумыкские личные

I

имена: Происхождение и значение. Введение в кумыкскую антропонимику. Словарь. - Махачкала, 2004. - 154 с.

42. Галиулина Г. Р. Татарская антропономия в лингвокультурологи-ческом аспекте: Исс. дис. ...докт. филол. наук - Казань, 2009. -403 с.

43. Галъченко Н.Е. Лексика языков народов Северного Кавказа в русском языке. Уч. пособие. - Орджоникидзе, 1976.

44. Галъченко Н.Е. Северокавказские регионализмы в лексике современного русского языка. - Орджоникидзе, 1979.

45. Гарунова К.И., Магомедов М. И. Личные имена в карахском диалекте аварского языка // Дагестанская ономастика. - Махачкала, 1991.

46. Гафуров А.Г. Имя и история. Об именах арабов, персов, таджиков и тюрков: Словарь - М.: Наука, 1987. - 221 с.

47. Гафуров А.Г. Лев и Кипарис. О восточных именах. - М., 1971. -

240 с.

48. Горбачевский М.В. В мире имен и названий. Изд: 2-ое, перераб. и дон. - М.: Знание, 1987. - 208 с.

49. Гордлевский В. А. К личной ономастике у османцев // Избр. соч. т. 4.-М.. 1968. 1

50. Гордлевский В.А. Рождение ребенка, его воспиание // Этнографическое обозрение. - СПб., 1910, № 3-4.

51. Гулиееа Л.Г. Азербайджанцы // Системы личных имен у народов мира. - М., 1986.

52. Гумилев Л.II. Древние тюрки. История образования и расцвета Великого тюркского каганата (VI-VIII вв. н.э.). -М.: Кристалл. 2003. - 314 с.

53. Дагестанская ономастика. Материалы и исследования. Вып. 1. -Махачкала, 1991.

54. Дагестанская ономастика. Материалы и исследования. Вып. 2. Махачкала, 1996.

55. Джуртубаев КМ. Антропонимы карачаево-балкарского языка. - Нальчик: КБГУ, 2004. -138 с.

56. Дпбиров И.А. Традиции наречения новорожденных у аварцев // Имя твое - мир. - Грозный, 1989.

57. Дыренкова Н.Г1. Птица в космогонических представлениях турецких племен Сибири. // Культура и письменность Востока. - Кн.4. — Баку: Издание ВЦК ИТА, 1929.

58. Дьяченко В.В. Субстаидаргные антропонимы в английском и русском языках (коптрастивно-социолексикологический аспект): Авгореф. дис. ...канд. филол. наук. - Пятигорск, 2007. -21 с.

59. Жаненова З.Р. Историко-лингвистический анализ казахского антропопимикона 40 - 90 годов XX столетия: Дис. канд. филол. наук. - Казань, 1994.

60. Жанузаков Т. Актуальные вопросы ономастики казахского языка // История казахского языка и вопросы диалектологии. - Алма-Ата, 1960.

61. Зейналова С.К. Антропонимы в малых жанрах азербайджанского фольклора: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1989. - 18 с.

62. Зипин С.И. Введение в русскую антропонимию. - Ташкент, 1972. !

63. Зубкова Л.И. Русское имя второй половины хх века в лингво-культурологическом аспекте (по произведениям Ф. Абрамова, В. Астафьева, В. Распутина и В. Шукшина): Автореф. дис. ...докт. филол. наук. - Воронеж, 2009. - 42 с. !

64. Иванов А. О. Безэквивалеитное и непереводимое в переводе в свете современной лингвистической теории: Автореф. дис. ...канд. филол. наук.-Л., 1984.-20 с.

65. Из истории азербайджанских личных имен // Ономастика Кавказа. - Махачкала: Дагестанское учебно-педагогическое издательство, 1976.

66. Имена народов мира. Материалы к справочнику. - М., 1970. -327 с.

67. Имена собственные в казахском языке. - Алма-Ата, 1965.

68. Имя нарицательное и собственное. - М., 1978. - 208 с.

69. Исаков И.А. Цезские антропонимы // Дагестанская ономастика. Вын 2. - Махачкала, 1996.

70. Исмаилова С.А,, Овчинникова Е.И. Личные имена и их варианты в киргизском языке // Вопросы ономастики. Собственные имена в системе языка. - Свердловск, 1980.

71. Кармышева Б.Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. - М., 1976.

72. Катаное Н.Ф. Указатель собственных имен к словарю В.В. Радлова. - СПб., 1888.

73. Китаби-Дэдэ Горгуд. - Бакы: Кэшлик, 1978.

74. Коков Дэю. II. Адыгская (черкесская) ономастика (топонимия, антропонимия): Дис. ...докт. филол. наук. - Нальчик, 1974. - 41 с.

75. Кокова Л. Длс. Лексико-семантические и грамматические типы антропонимов в кабардино-черкесском языке: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Нальчик, 2003. - 22 с.

!

76. Кононов A.M. Семантика цвегообозначепий в тюркских языках // Тюркологический сборник. 1975. - М.: Наука, 1978. - С. 159-179.

77. Косточаков Г.В, Историко-лингвистическое исследование шорской антропонимии: Дис. ...канд. филол. паук. - Казань, 1995. - 22 с.

78. Кубрякова Е.С. Начальные этапы становления когнитивизма: лингвистика психология когнитивная наука // Вопросы языкознания. № 4, -1994.

79. Кульдеева Г.И. Антропонимическая система современного казахского языка. - Казань: Изд-во ДАС, 2001. - 248 с.

80. Курбанов A.M. Азербайджанская ономастика. - Баку: Азербайджанский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина, 1986.-231 с.

81. Курбанов A.M. Вопросы азербайджанской ономалогии. — Баку: Азербайджанский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина, 1987.

i

82. Кусимова Т.Х. В мире имен1. - Уфа: Китап, 1991.

83. Кусимова Т.Х. Из истории личных имен балкарцев // Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. - М.: Наука, 1970. — С.245 - 251

84. Кусимова Т.Х., Биккулова С. А. Башкирские имена. - Уфа: Китап, 2000. - 268 с.

85. Кушлина ЭЛ. Таджикские и узбекские слова в русском языке. -Душанбе, 1968.

86. Левиатов В.II. Очерки из истории азербайджана в ХУ111 в. -Баку, 1948.

87. Лекова Г1.А. Способы передачи аварских агггропопимов в русском тексте. - Махачкала, 2004. - 182 с.

88. Липко Т.В. Антропонимия азербайджанцев // Имена народов Казахстана. - Алма-Ата, 1990.

89. Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. Проблемы антропонимики / Отв. ред. В.А. Никонов. - М., 1970. -343 с.

90. Лыков А.Г., Чабаиец Т.А. Русское личное имя собственное // Филологические науки, №1, 1999.

91. Магдилова P.A. Семантическая характеристика исконно-аварских личных имен // Проблемы региональной ономастики. Материалы 4-й всероссийской научной конференции. - Майкоп, 2004.

92. Маковский М.М. У истоков человеческого языка. - М., 1995.

93. Махмудов А. Фонетические основы передачи азербайджанских имен собственных на русском языке и русских имен собственных на азербайджанском языке. - Баку, 1973. - 127 с.

94. Махмутов М.И. Мир ислама. - Казань: Центр инновационных технологий, 2006.

95. Махпиров В. У. Имена древних предков. - Алмагы: Ин-т востоковедения МЫ-Ali PK, 1997.

96. Мейлаиова У.А. Новое в антропонимии дагестанских народов // Ономастика Кавказа. - Махачкала: Дагестанское учебно-педагогическое издательство, 1976. С. 48-57.

97. Микаилов К. Ш. Аланский вклад в аварскую аитропопимию // Материалы 5-й региональной научной сессии по историко-сравпительному изучению иберийско-кавказских языков. — Орджоникидзе, 1971. - С. 132140.

98. Микаилов К.Ш. Об аварских прозвищах // Ономастика Кавказа. Махачкала: Дагучпедгиз, 1976. - С. 306-318.

99. Минцлов С.Р. Странное. Власть имен // Имя, характер, судьба. Сборник. - М.: «Яуза», «Омега», 1995.

100. Мирзоев О. Паши имена. - Баку, 1986.

101. Миртов A.B. Лексические заимствования в современном русском языке из национальных языков Средней Азии. - Ташкент-Самарканд, 1941

102. Молчанова М.М. Дагестанские регионализма в русской речи

жителей г. Махачкалы: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Д., 1984. - 21

!

с- i

103. Наколов В. А. Задачи и методы антропонимики // Личные имена

в прошлом, настоящем, будущем. Проблемы антропонимики. - М, 1970. -с. 3-11.

104. Никонов В.А. Имя и общество. - М., 1974. - 278 с.

105. Никонов В.А. Личные имена в современной России // Вопросы языкознания. 1967. №6.

106. Ннконов В.А. Личные имена кумыков и ногайцев сегодня // Ономастика Кавказа. - Махачкала: Дагучпедгиз, 1976.

107. Никонов В.А. Русские имена // Системы личных имен у народов мира. -М., 1986.

108. Ономастика Востока. - М.: Наука, 1980. - 248 с.

109. Ономастика Кавказа. Отв. ред. В.А. Никонов. — Махачкала, 1976.- 190 с.

110. Ономастика Кавказа: Межвузовский сборник статей. Отв. ред. ТА. Гуриев и др. Орджоникидзе, 1980. -192 с.

111. Ономастика. - М.: Наука, 1969. - 261 с.

112. Ономастика. Под ред. В.А. Никонова и A.B. Суперанской. - М.,

1969.

113. Ономастика. Типология. Стратиграфия. Отв. ред. A.B. Су-перанская. - М., 1988. - 264 с.

114. Орешкина М.В. Особенности освоения тюркских слов в современном русском языке: Автореф. дис. ...канд. филол. паук. - М., 1992. - 23 с.

115. Пашаева A.M. Азербайджанская антропонимия XX века // Проблемы региональной ономастики. Материалы 5-й всероссийской конференции. - Майкоп, 2006. - С. 49-52. <

116. Пашаева A.M. Мотивы антропонимов азербайджанского языка // Проблемы региональной ономастики. Материалы 4-й всероссийской конференции. - Майкоп. 2004. - С. 189-191.

117. Пашаева A.M. Прозвища в азербайджанском языке: Автореф.

i

дис. ...канд. филол. паук. - Баку, 1987. ^21 с.

118. Попова В.П. Антропонимика в сфере русско-казахского двуязычия // Перспективы развития славянской ономастики. - М., 1980.

119. Проблемы региональной ономастики. Материалы 4-й всероссийской научной конференции. - Майкоп, 2004. — 275 с.

120. Проблемы региональной ономастики. Материалы 5-й всероссийской научной конференции. - Майкоп, 2006. - 315 с.

121. Радлов В. В. Титулы и имена уйгурских ханов // Заметки восточного отделения русского археологического общества. - С-Пб., 1891, №

i

5.

122. Раемгулсина З.М. Башкирский аитропонимикон в свете языковой картины мира: аспекты формирования и особенности функционирования: Автореф. дис. ...докт. филол. наук. - Уфа, 2009. -48 с.

123. Рамазаиов К. Т. Имена и сифаты Аллагьа. - Махачкала, 1999.

124. Рассел Б. Человеческое познание. - М., 1957.

125. Рыбаков Б.А. Язычество Древней руси. - М.: Наука, 1987.

126. Рылов Ю.А. Имена собственные в европейских языках // Романская и русская антропонимика. - М., 2006. - 311 с.

127. Рясянеп М. Материалы по исторической фонетике тюркских языков. - M.-JL: Изд-во иностранной литературы. - М., 1955.

128. Саадиев Ü1.M. Основные правила выбора имен для новорожденных (но азербайджанской антропонимии) // Личные имена в прошлом, настоящем, будущем. -М., 1970.

129. Саадиев Ш.М. Структурные типы азербайджанских фамилий // Ономастика. Типология. Стратиграфия. -М, 1988. - С.87-92.

130. Садыхое З.А. Из истории азербайджанских личных имен // Ономастика Кавказа. - Махачкала, 1976.-С. 137-142.

131. Садыхое З.А. Личные имена в азербайджанском языке: Авто-реф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1975. - 22 с.

132. Садыхое З.А. Система азербайджанских личных имен // Тюркская ономастика. - Алма-Ата, 1984. - С. 213 - 220.

133. Саидова П.А. К вопросу об ангропонимии аварцев (по материалам андалальского диалекта) // Ономартика Кавказа. - Махачкала, 1976.

134. Самойлович А.Н. К вопросу о наречении у турецких илемеи // Живая старина. - С-Пб., 1914, № 2.

135. Сапарова Г. Женская аптропонимия туркмен Хасарли // Антропонимика. - М., 1970.

136. Саттарое Г.Ф. Татар антропонимикасы. - Казань, 1990. —340

с.

137. Сатыбалов A.A. К вопросу о личной ономастике у кумыков // Советское языкознание. Т.2. 1936.

I

138. Сатыбалов A.A. Очерки по лексике и семантике кумыкского языка: Дис. ...канд. филол. наук. - Л., 1946.

139. Сафаралиева Э.Я. Антропонимика лезгинского языка: Дис. ...канд. филол. наук. - Махачкала, 1980.

140. Сафаралиева Э.Я. Арабская аптропонимия в антропонимиче-ской системе лезгинского языка // Дагестанская ономастика. - Махачкала, 1991.

141. Сафаралиева Э.Я. К вопросу о типологическом соответствии в антропологических системах некоторых народов Дагестана // Ономастика:

I

Материалы к серии «Народы и культуры». Вып. 25. -М., 1993.

142. Сафаралиева Э.Я. Как тебя зовут? - Махачкала: Дагкнигоиздат,

1987.

143. Сеидов М. Истоки азербайджанского мифического мышления. -Баку, 1983.

144. Сгшочкина Б.M. О некоторых региональных особенностях русского языка в Литве // Уч. зап. вузов! ЛитССР. Языкознание. - Вильнюс, 1989.-№40 (2).

145. Системы личных имен у народов мира. Отв. ред. М.В. Крюкова.-М., 1989.-383 с.

146. Смольников С.Н. Функциональные аспекты исторической антропонимики (на материале деловой письменности Русского Севера XVI-XVII веков): Дис. ..докт. филол. наук. - Санкт-Петербург, 2005. - 47 с.

147. Справочник личных имен народов РСФСР. - М., 1965.

148. Справочник личных имен народов РСФСР. - М., 1979.

149. Справочник личных имен народов РСФСР. - М., 1989.

150. Сравнительно-историческая грамматика тюркских языков. Прапоркский язык-основа. Картина мира пратюркского этноса по данным языка. -М.: Наука, 2006.

151. Сталтмане В.Э. Ономастическая лексикография. - М., 1989. -

147 с.

152. Степанов Ю.С. От имени лица к имени вещи - стержневая линия романской лексики // Общее и романское языкознание. - М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1972.

153. Султаньяев O.A. Об основах положительной экспрессии в казахских именах// Антропонимика. -М., 1970. - С.74 - 79.

154. Суперанская A.B. Теоретические проблемы ономастики: Авто-реф. дисс. докт. филол. наук. - Л., 1974.

155. Суперапская A.B. и др. Теория и методика ономастических исследований. - М.: Наука, 1986.

156. Суперанская A.B. Имя через века и страны. - М.: Наука, 1990. -

188 с. :

1

157. Суперанская A.B. Общая теория имени собственного. - М.:

I

Наука, 1973.- 357 с.

158. Суперанская A.B. Словарь русских личных имен. - М., 1998.

159. Суперанская A.B. Структура имени собственного. Фонология и морфология. - М.: Наука, 1969. - 207 с.

160. Супрун В.И. Ономастическое поле русского языка и его художе-

I

ственно-эстетический потенциал. - Волгоград: Перемена, 2000.

161. Суслова A.B., Суперанская A.B. О русских именах. - JL: Лениз-дат, 1991.

162. Сухарева O.A. К вопросу о культе мусульманских святых // Тр. Инст. ист. и археол. АН УзССР, вып. 2. - Ташкент, 1950.

163. Таймасханова Т.Г. Кумыкские личные имена от терминов родства // Проблемы отраслевой лексики дагестанских языков: термины родства и свойства. - Махачкала, 1985.

164. Танрывердиев A.B. Азербайджанские антропонимы XVTI-XIX вв. (на литературно-художественном материале): Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1987. - 21 с.

165. Тихонова Э.В. Узбекская лексика в произведениях русских писателей Узбекистана: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Ташкент, 1970. -22 с.

166. Толстая С.М. К понятиям апеллягивизации и онимизации // Ономастика в кругу гуманитарных наук. Екатеринбург: Уральский университет, 2005.

167. Урусбиева Ф. Метафизика колеса. Вопросы тюркского культу-рогеиеза. - Сергиев Пасад, 2004.

168. Успенский Б.А. Социальная жизнь русских фамилий (вместо послесловия). -М.: Прогресс, 1995.

169. Фамилия. Псевдоним. - Тбилиси, 1987.

170. Флоренский Г1.А. Соч. в 4-х тт. Т. 2. - М.: Мысль, 1999.

171. Хайдаков С.М. Дагестанские личные имена исконного происхождения // Ономастика Кавказа. - Орджоникидзе, 1980.

172. Халыгова РФ. Пути развития современной азербайджанской антропонимии (в социолингвистическом аспекте): Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1992. -22 с.

173. Хигир Б. Имя. Характер, судьба: Изд-во: «Эксмо, Яуза», 2008.

174. Чернышева Ю. Лексические заимствования из киргизского языка в языке местной русской периодики (на материале газет «Советская Киргизия» с 1927 по 1970 гг.): Автореф. дис. ...канд. филол. паук. - Алма-Ата, 1971.-21 с.

175. Чесноков П.В. Слово и соответствующая ему единица мышления. -М., 1967.

176. Чобанов M.II. Азербайджанские личные имена. - Баку, 1981. -143 с.

111. Чобанов М.Н. Конференция ономатологов // Совет Гюрджуста-ны.-Тбилиси, 1983.

178. Чобанов М. Н. Основы азербайджанской антропонимики. — Баку: Азербайджан, 1995.

179. Чобанов M.II. Основы азербайджанской антропонимики: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Баку, 1992. -22 с.

180. Шайхулов А.Г. Татарские и башкирские личные имена тюркского происхождения. Учеб. Пособие. - Уфа: Изд-во Баш. ГУ, 1983.

181. Шайхулов А.Г. Тематические группы татарских и башкирских личных имен доисламского периода // Номинация в ономастике. - Свердловск, 1991.

182. Шамхалова З.А. Источники формирования и структурно-семантическая характеристика антропонимической системы аварского языка: Автореф. дис. ...канд. филол. наук. - Махачкала, 2010. -22 с.

183. Ширалнев М.Ш., Абдуллаев Б.Т., Сааднев Ш.М. Азербайджанские личные имена. - Баку, 1987.

184. Якобсон P.O. Избранные труды. - М., 1985.

СПИСОК ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИХ ИСТОЧНИКОВ

1. Абаев В. И. Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. Издательство «Наука». - Л., 1973.

2. Абдуллаев Б. Толковый словарь собственных имён Азербайджана. -Баку: Азернэшр, 1985.

3. Азербайжанча-русча лугат. -j Бакы, 1985.

4. АРЛ - Азербайжанча-русча лугат. - Бакы, 1985.

5. АРС - Аварско-русский словарь. Под редакцией М.М. Гимбаго-

i

ва. - Махачкала, 2006.

6. Ахметъянов Р.Г. Татар тиленен кыскача тарихи-этимологик сузлеге. - Казань, 2011.

7. Будагое Л. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. -СПб., Т.1;-СПб., 1871.

8. Даль В. Толковый словарь живого великорусскогго языка. В 4-х томах.-М., 1955-1956. !

9. Древнепоркский словарь. - Л., 1969.

10. ДТС - Древнепоркский словарь. - Л., 1969.

11. Кашгари Махмут. Дивани лугат-ит-тюрк тержюмеси, I-III ж. -Анкара, 1939-1940.

12. Радлов В.В. Опыт словаря тюркских наречий, т. I-IV, СПб., 1893, 1899, 1905, 1911.

13. Сводный словарь личных имен народов Северного Кавказа. -М.: Флинта; Наука, 2012.

14. СЛИ - Системы личных имен у народов мира. - М., 1986.

15. Тур.РС - Юсипова P.P. Турецко-русский словарь. - М. : Рус. яз. -Медиа, 2005.

16. Шипова E.H. Словарь тюркизмов в русском языке. - Алма-Ата,

1976.

17. ЭСТЯ - Этимологический словарь тюркских языков. Общетюркские и межтюркские основы на буквы «Ж», «Й». Отв. ред. Левитская Л.С.-М., 1989.

18. ЭСТЯ - Этимологический словарь тюркских языков. Общетюркские и межтюркские основы на буквы «К». Отв. ред. Благова Г.Ф. -М., 1997.

19. ЭСТЯ - Этимологический словарь тюркских языков. Общетюркские и межтюркские основы на буквы «Л», «М», «Н», «П» и «С». Отв. ред. Дыбо A.B. -М, 2003.

СОКРАЩЕНИЯ НАЗВАНИЙ ЯЗЫКОВ

азерб. - азербайджанский :

башкир. - башкирский

бурят. - бурятский

гагауз. - гагаузский

карач.-балк. - карачаево-балкарский

каракалп - каракалпакский

калмык. - калмыцкий

киргиз. — киргизский

кумык. - кумыкский

казах. — казахский

мот. - монгольский

ногай. - ногайский

перс. - персидский

татар. - татарский

ту вин. - тувинский

тур. - турецкий

туркм. — туркменский

узбек. - узбекский

уйгур. — уйгурский

хакас. - хакасский

чуваш. - чувашский

шор. — шорский

якут. якутский.