Иоганн Георг I, курфюрст Саксонии (1585-1656): власть и элита в конфессиональной Германии тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.03, доктор исторических наук Прокопьев, Андрей Юрьевич

• Прокопьев, Андрей Юрьевич
• доктор исторических наук
• 2006

Оглавление диссертации доктор исторических наук Прокопьев, Андрей Юрьевич

ЬВведение

A) Историографические предтечи. Государственно-правовые и конфессиональные ориентиры Х1Хв.

Б) «Ревизионизм» последних десятилетий.

B) Парадигма конфессионализации и социальная история.

Г) Персональные исследования. Генерационно-типологический опыт.

Д) Задачи исследования.

Е) Угол зрения. Саксония как «имперскоблизкая» зона.

Единство и взаимосвязь ландшафтов Старой Империи.

II. Состояние источников.

III. Иоганн Георг в историографии а) Барокко и пиетизм. б) Просвещение и перелом. Христиан Эрнст Вайссе. в) Историография XIX в. г) Историография XX в. д) Иоганн Георг в немецкой несаксонской историографии.

IV. Предтечи: Веттины и Саксония во второй половине XVI в. А) Династические структуры и династия в структуре имперских ландшафтов. б) Конфессионализация династии и общества. в) Правление отца: опыт «второй Реформации». г) Эпоха регентства 1591-1601 гг.: «вторая лютеранская Реформация»?.

V. Государь и страна в общественной мысли конца XVI - начала XVII в.

A) Общие замечания.

Б) Историко-генеалогические спекуляции.

B) Иконография.

Г) Государь в зеркале духовной литературы.

Д) Государь в «княжеских зерцалах».

VL Формирование властителя

A) Педагогика: кризис гуманизма?.

Б) Воспитание и образование. Проблема социализации.

B) Влияние матери и опекунов.

VII. Принц стал государем

А) Наследник династических традиций.

Б) В кругу семьи: нити преемственности и модель воспроизводства.

VIII. Круг повседневности

А) Пространство: между Дрезденом, провинцией и Империей.

Б) Пространство резиденции.

Взаимодействие городского и дворцового ландшафта.

IX. Семья и двор

A) Семейные отношения: преемственность поколений.

Б) Двор: историографическое введение.

B) Внешние параметры: рост институтов?.

Г) Как создать двор? Принц и его слуги в 1604- 1606гг.

Д) Двор курфюрста: штаты и бюджет.

Опыт прочтения «надворных книг».

Е) Между репутацией и нуждой: «Реформация» 1615 г.

Ж) Должности: зеркало перемен?.

3) Элементы церемониала?.

X. Придворное общество

A) Люди и должности. Линии преемственности и разрыва.

Б) Благоволение власти: патронаж и фаворитизм как отражение семейных воззрений.

B) Обратное влияние. Родственная и служебная клиентела. Тайный совет.419. Г) Оракулы Евангелия: от Лейзера до Веллера.

XI. Дворянство курфюршества Саксонии

A) Численность и структура.

Б) Структура ценностей и легитимация.

B) Семейные ландшафты и пространство повседневности.

Г) «Старые» роды.

Графы, «господа», титулованное рыцарство и семьи «золотого квадрата».

Д) Межрегиональная флуктуация. «Иноземные» и «новые» роды.

XII. Под ударом войны

A) Семья и круг ближнего родства. Эрнестины.

Б) Пространство и формы повседневности: традиция в борьбе с нуждой.

B) Придворное общество: фавориты в тисках нужды.

Г) Война и дворянство.

Д) Средний эшелон и «иноземные» роды.

Е) Возвращение мира - возвращение прошлого?

Последние годы жизни.

Ж) Завещание 1652 г. и проблема уделов.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Иоганн Георг I, курфюрст Саксонии (1585-1656): власть и элита в конфессиональной Германии»

A) Историографические предтечи. Государственно-правовые и конфессиональные ориентиры XIX в. «Воскресшее столетие» немецкой истории так или примерно так можно было бы онределить отрезок между Аугсбургским и Вестфальским миром нод нером современных исследователей. Действительно, послевоенная немецкая наука возродила интерес к нрежде позабытым сюжетам и даже внушительным но нротяженности энохам. Причем научному «штурму» подверглись не только имперские структуры: пробудился свежий интерес к отдельным сословиям, к большим и малым социальным группам, к отдельным регионам. Среди множества владетельных массивов именно Саксонии суждено было сыграть ключевую роль в драматичных нотрясениях этого столетия. Со времен Реформации дрезденские курфюрсты в значительной, а подчас и решающей мере определяли политический курс евангелических сословий Империи. По мере эскалации религиозно-политического противостояпия в начале XVII в. именно Саксонии выпала доля стать онорным стержнем всей имнерской организации, балансируя между крайностями католической и протестантской нартии. Роль курфюрста Иоганна Георга I (1585-1656) в ходе Тридцатилетней войны уже получила достаточно полное освещение в трудах старых и новых историков. Но остается немало открытых вопросов, тесно связанных с общественной проблематикой, с организацией сословного общества времен религиозного раскола, в том числе и в региональном, саксонском срезе. Чтобы разобраться в существующих интерпретациях, нам необходимо вскрыть нстоки историкообщественных воззрений, которые ещё полвека назад онределяли всю картину. Вопрос государственности, особенно с XIX в., имел одно из центральных значений в судьбах немецкого народа. Он очень хорошо отражался в литературной нродукции академической элиты, в исследованиях нескольких ноколений немецких историков. Причин тому было много. Дух Просвещения с его обожествлением государственной мудрости окончательно утвердил великую миссию власти, расчищался путь контролировавшую идеям благо всех подданных. Тем самым единой в годы национального общности, единства, чувствам «национально-территориальной» восторжествовавшим либеральных революций в начале XIX в. В нредцверии своего распада старый сословный мир нытался в последний раз приспособиться к менявшимся идеям, помещая сословную иерархию в национально-государственные координаты. Высокий пафос этатизма, всевластия государства окончательно воцарился в общественной мысли Занада, Лишь государство, прочное и незыблемое, способно удовлетворить запросы каждого своего подданного. Для немцев этот поворот совпал с драмой крушения Старой Империи. Отречение императора Франца в 1806 г. пеизбежно открывало новые общественные перспективы для земель, говоривших в основном на немецком языке. Возникший австро-прусский дуализм следовал в современной ему государствен1юй перспективе: будущее Германии должно лежать на «государственной» почве, под которой попималось соединение нации и территории в единый суверенный комплекс. 1871 г, ознаменовал логичную точку в нолувековом развитии. Ответ был дан; Пруссия под державной десницей Гогенцоллернов вонлощала идею и форму этого государства, душой же его отныне должен был стать нротестантизм, лучше всего отражавший глубинные чаяния немецкого народа, Общий обзор государственно-правовых идей в немецкой историографии XIX в. см.: Bokenforde Е. W, Deutsche Geschichtsschreibung im 19, Jahrhundert, Berlin, 1980; Литература, интерпретирующая идеологические мотивы, решительно необозрима. Отметим лишь: Bokenforde E,W, Die Entstehung des Staates als Vorgang der Sakularisation Idem, Staat, Gesellschaft, Freiheit, Studien zur Staatstheorie und zum Verfassungsrecht, Frankfurt am Main, 1976. S, 56 ел,; Работа Бруннера может считаться исходным толчком ко всей современной дискуссии по нроблемам «государственности» прошлого и настоящего; Brunner О, Vom Gottesgnadentum zum monarchischen Prinzip, Der Weg der europaischen Monarchie seit dem hohen Mittelalter Brunner 0 Neue Wege der Verfassungs -und Sozialgeschichte. 3, Aufl. Gottingen, 1980, S, 195 ел,; Оныт критического разбора Отзвук борьбы за государство, новое и единое для всех немцев, ярко предстал на страницах исторических исследований, посвящеппых прошлому. Мучимые поиском предтеч, историки никак не могли найти соответствие старых имперских структур будущим государствеппым принципам. Взирая на соседние державы, па ход французской или английской истории, где в согласии с новой политологией государство должно было формироваться едва ли не с высокого средневековья, немецкие ученые заражались тем, что сегодня часто называют комплексом неполноценности. Германская модель явно проигрывала в сравнительных нараплелях. Старая Империя, пережившая свой взлет в золотой век Штауфенов, нотом с каждым столетием неизбежно клонилась к упадку. Ни реформаторское подвижпичество Максимилиана I, ни контрреформационные усилия его внука Карла, ни рывок в сторону «имперского абсолютизма» при Фердинанде II не могли спасти слабеющую корону Габсбургов. Католический дух этой Имнерии, сама её структура не соответствовали тому национальносуверенному стандарту, который виделся в протестантской Пруссии середины XIX в. Так со скорбью писал о ноздней Империи великий патриот Л, Ранке, в глазах которого на рубеже XV-XVI вв. наметилось мощное пробуждение национальных чувств, не смогшее, однако, соединиться с государственными задачами в век религиозного раскола. С таким же скепсисом смотрел на Имнерию Г. Ульман в своей дилогии о Максимилиане I, и жесткий нриговор от имени истории ей же выносил Г. Трейчке. бруннеровских постулатов: Kosellek R. Begriffsgeschichtliche Probleme der Verfassungsgeschichtsschreibung Gegenstand und Begriffe der Verfassungsgeschichtsschreibung Hrsg. von R. Kosellek. Berlin, 1983. S. 10 ел. Особ: S. 15-21; Skalweit S. Der „modeme Staat". Ein historischer Begriff und seine Problematik Idem. Gestalten und Probleme der fruhen Neuzeit. Ausgewahlte Aufsatze. Berlin, 1983. S. 216-218; Характерный пассаж относительно государственной рефлексии: Морав П. Вормский рейхстаг 1495 г. Средние века, 60,1997. 203. Речь идет, конечно же, о главном труде прославленного историка: Ranke L. von. Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. 6. Aufl. Bd. 1-6. Leipzig, 1881. Ulmann H. Kaiser Maximilian I. Bd.1-2. Leipzig, 1884-1891; Treitschke H. von. Deutsche Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1927.Разочаровываясь в Имнерии, нытались, однако, отыскать альтернативу. Собственно, к середине XIX в. она уже была найдена. Королевство Пруссия должно было воплотить иллюзии, И неизбежно координаты современности перебрасывались в прошлое, В исторически сложившихся ландшафтах, в крепнувшей век от века княжеской власти усматривали силы будущего, которые после крущения дела Штауфенов, должны были выйти из тени. Под сенью слабеющей Империи, вытесняя собой отмиравшие общеимнерские структуры, эти силы пришли на смену всему старому порядку, «Территория» в типично немецком историческом смысле стала колыбелью будущей «государственности», В ней увидели желанную антитезу дурному прошлому. Как в критике Старой Империи, так и в создании этой антитезы в авангарде шла «малогерманская», или, «барусская» школа, наложившая с тех пор глубокую нечать на трактовку германской истории внлоть до середины XX в. Монументальный труд Иоганна Густава Дройзена по истории прусской политики наиболее зримо проводил нить преемственности между средневековыми региональными силами и будушим возвышением Пруссии, став своеобразным знаменем исторической альтернативы. Но при всем критическом запале по адресу имперских структур, при всем очевидном идеологическом крене в новом панравлении содержался мошный позитивный импульс. Детально реконструировалась история отдельных регионов, кронотливо изучались движушие силы, В итоге к началу XX столетия немецкая наука пришла с нрекрасными наработками в сфере институционнотерриториальной истории. Два великих имени тех лет навсегда стали гордостью мировой науки: Георг Антон фон Белов и Отто фон Гирке, Подобно двум стратегам исторической мысли они своими титаническими усилиями на долгие годы определили подходы, один нод углом зрения на княжескую власть как на Общий обзор историографических тенденций в связи с проблемой «культурной нации» см,: Schmidt G, Deutschland am Beginn der Neuzeit: Reichs-Staat und Kultumation? Recht und Reich im Zeitalter der Reformation nrsg, von Chr, Roll, Sigmaringen, 1996, S, 3-7; Droys&n J, G, Geschichte der preussischen Politik, Bd,l-2, Leipzig, 1866, локомотив территориальной истории, другой подчеркивая значение общинного права и общинно-сословных свобод. Конечно, прошлое отдельных земель не было открытием науки в Вильгельминовской Империи. Историография регионов уходила в глубь веков, к средневековым хроникам, к трудам эрудитов Империя во многом содействовала и энциклопедистов. Иовая интеграции этого мощного нласта исторической мысли в общее русло: региональные монархические структуры не были упразднены, они лишь поглощались рамками нового государственного начала. Заслуга же регионалистов, носителей «территориально-государственных» идей, заключалась именно в том, что они смогли поставить предшествовавшую традицию на службу территориальному развитию как научной парадигмы, как данности немецкого прошлого и источника настоящего. Так в начале XX в. сложились нервые крунные краеведческие исследовательские центры. Среди них семинар Хелльмута Кречмара в стенах Лейнцигского университета, деятельностью рождепие с которого саксонские историки по праву могут связывать комплексного исследования местной территориальной истории. Впрочем, и для других исторических земель Германии нерелом конца XIX в. оказался знаковым и очень нлодотворным. Без написанных тогда и несколько раньше трудов 3. Рицлера, Г. Пфистера, Э. Роммеля едва ли мыслимо при всей естественной ограниченности авторов! нредставить даже сегодня историографию Баварии, Пфальца или Гессена. Внервые в научный оборот были введены огромные нласты источников, началась регулярная публикация архивных материалов. Но поиск государственности стал не единственным направлением. Рядом с ним всегда ощущалось присутствие религиозной идеи. И даже в эпоху Просвещения, торжества разума и исторического оптимизма рассуждения историков обладали весьма заметным конфессиональным привкусом. Огромное значение здесь имела протестантская доктрина имнерской истории, сформировавшаяся носле Тридцатилетней войны. Если истоки «современной государственности» усматривались в конце средневековой Империи, то примерпо там же политология протестантизма видела рождения нового духа и повой идеи в Реформации и Тридцатилетпей войне. Учение Лютера, как вещали авторы толстых компендиумов, не только положило копец религиозному едипству Запада, не только избавило немецкий народ от векового рабства в лоне падшего католицизма, Опо озпамеповало прорыв в новый мир, открыло дорогу в совершепно новые перспективы. Итоги кровавого тридцатилетия закрепили права на свободу совести и нротивопоставили проигравшей католической Империи мощпый источник будущего возрождения в лице имперских сословий. Философы и теологи XVII-XVIII вв. видели в статьях Вестфальского мира зародыш столь желапного гражданского права, который образовывал мост к либеральным идеям и национал-государственной доктрине XIX в. Но не только общий лейтмотив духовного и социального освобождения был нрисущ немецкой конфессиональной идеи. Разум мог торжествовать лишь под державпой дланью образцово оргапизованного государства. Лишь только хлопотами тех имперских кпязей, тех региональных лидеров, которые отстояли религиозные нрава своих подданных в кровавых смутах XVII в., могла созидаться будущая Германия шаг за шагом, под бдительным оком рачительного государя, С момента возвышения Бранденбурга-Пруссии этот взгляд становился все более очевидным и уже в XIX в, лег в основу специфического прусско-лютеранского этатизма. Так нроизошло соединение двух перспективпых линий в немецкой исторической мысли государствоведческой и конфессиональной. Долгое время они шли бок о бок пока, наконец, не были синтезированы в трудах протестантских историков Второй Империи. Если великий Л. Ранке лишь очертил, хотя и с определенными колебаниями, прикрашенный подход, то лютеранскими последующее симнатиями поколение национальноуже твердо государственный придерживалось политического конфессионализма. Даже, казалось бы, в многоликой Второй Империи, где рядом с реформатским Домом Гогенцоллернов обретали приют католические Випельсбахи, генеральной линией ностоянно подчеркивалась протестантская ориентация. В трудах И, Г, Дройзена и особенно Г.Трёйчке она нолучила абсолютное обоснование и даже вызывающе нровокационные формы. Прямым следствием симбиоза государственно-конфессиональных мотивов и обожествления государственных ценностей стали два для нас весьма важных следствия. Во-нервых, выработался стандартный, весьма характерный методологический прием, когда путем ретроспекции современных для XIX в. политологем в прошлом пытались отыскать или, напротив, констатировать отсутствие предтеч современных процессов. Здесь постоянно сохранялся государственный угол зрения. Причем с момента рождения территориальной историографии главное внимание все больше стало уделяться институтам и структурам власти, наконец, локомотиву государственной истории князьям. Дело доходило даже до механических трансляций юридических нормативов современного для историков времени на почву трехвековой давпости. Нетрудно его угадать во всем множестве работ, в которых излагались хитросплетения политической борьбы времен религиозного раскола и Тридцатилетней войны Другим следствием политико-юридической формализации стала специфическая оценка деятельности отдельных имперских сословий. Излишне подчеркивать, что в освеш:ении протестантских историков представители католической Германии, нрежде всего, Габсбурги и баварские Виттельсбахи заслуживали скептических, подчас нелицеприятпых суждений. В них видели своего рода передовой отряд европейской католической реакции, когда в условиях начавшейся Коптрреформации и копсолидации тридентского католицизма эти имперские династии отчаянно мешали довести до нобедного Гегель может считаться самым полным выразителем «государствеппого оптимизма» при взгляде на реалии XIX в. Старой Империи им было совершенно отказано в «государственности». См.: Skalweit S. Der „modeme" Staat... S. 217219. Самое обстоятельное исследование феномена ретроспекции до сих пор представлепо лишь у О. Брупнера в его полемике с Г. Беловым: Вгиш1ег О. Land und Herrschaft. Wien, 1939. Из поздних исследований: Weinacht P. L. Der Staat. Studien zur Bedeutungsgeschichte des Wortes von den Anfangen bis ins 19. Jahrhundert. Berlin, 1974. Вслед за Бруннером X. Кварич также стремился доказать конъюнктурность употребление постулатов XIX в.: Quaritsch Н. Staat und Souveranitat. Bd.l. Grundlagen Frankfurt am Main, 1970; Koselleck R. Begriffsgeschichtliche Probleme... S. 13 ел. (с критикой «историзма» Бруннера).конца дело Мартина Лютера, Внрочем, «государственный» подход характеризовал и католических историков, что видно на примере обстоятельного исследования Морица Риттера. государственные В основе лежали те же национально- координаты, менялись лишь акценты. В глазах Риттера кальвинистский Пфальц в не меньшей степени несет ответственность за эскалацию внутриименских противоречий, чем Виттельсбахи под пером Дройзена В самых ярких топах черно-белая шкала выступала при оценке героев Тридцатилетней войны. Дискуссия, развернувшаяся вокруг Валленштейна, была, пожалуй, самым показательным примером. В глазах немецкой протестантской историографии любой сословный чин XVII в., с клинком в руках отважившийся выступить против воли католического императора, преврашался в подлинного зашитника национальных интересов. Но меркло не только прошлое Старой Империи. За порогом учепых кабинетов оставалось сословное обшество как социальная организация, как сложный мир традиционных отношений,

Заключение диссертации по теме «Всеобщая история (соответствующего периода)», Прокопьев, Андрей Юрьевич

XIII. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Заканчивая исследование, нам трудно избавиться от желания оправдать прошлое, даже, казалось бы, в таком узком региональном контексте, как саксонская элита конфессиональной эпохи.

Слишком прочно прошлое довлело над общественными структурами и слишком сильно определяло будущее, чтобы можно говорить о разрыве, крупных сдвигах, кардинальных переменах. Разумеется, Ветгины первой половины XVII в., равно как и саксонское дворянство выступали лишь частью громадной социальной системы, именуемой Священной Империей. Процессы, протекавшие в недрах региональных структур, ещё не позволяют претендовать на абсолютизацию выводов. Но тенденции представляются вполне определенными. Династия Веттинов и их подданные вынуждены были перестраиваться в век религиозного раскола - в условиях разрыва традиционных связей с католической элитой и становления новых вероисповеданий. Однако механизм перестройки включал в себя уже давно известный набор приемов. В каждом из них, будь то воспитание или образование, воспроизводство нормативных связей с дворянской элитой, с сословными чинами, или формирование интеллектуальной ауры мы наблюдаем мощнейшую генетическую преемственность с прошлым. Более того, по целому ряду признаков мы даже склонны подчеркнуть главенство прежде не столь сильно выраженных ипостасей, теперь, однако, оказавшихся в центре внимания.

Феномен немецкого государя конфессиональной эпохи и периода Тридцатилетней войны невозможно понять, не принимая во внимание мощного фундамента, на который опирались властители «раннего нового времени». Он не только не был разрушен, но даже укреплен в главных своих частях с началом конфессионализации. Поколение протестантских князей конца XVI в. оказалось перед необходимостью адаптироваться к менявшимся условиям, но сама адаптация свершилась лишь с опорой на прежние устои. Помимо собственно евангелической конфессионализации, повлекшей восстановление социально-религиозного монизма, власть стремилась использовать династические, «домашние» структуры, которые выступали отнюдь не в архаичном или формальном значении институционной ширмы. Ценности родового единства, осознание «свойства» в сетях династических связей имперского Олимпа, формы конфессиональной или региональной консолидации с использованием семейных рычагов выступали, пожалуй, решающим интегралом. Более того, Реформация и евангелическая конфессионализация лишь дополнительно укрепили династические и семейные ориентиры. Формирование Иоганна Георга как одного из многих династов этой традиционно рассматриваемой как порубежной, эпохи наглядно убеждает в приоритетах «общего Дома», помноженных на религиозную одушевленность исключительной силы. Огромное значение здесь, разумеется, имела лютеранская доктрина и взлелеянные ею этика, особенно в сфере семейных отношений. Итогом же становилась гипертрофия привычных для сословной элиты ориентиров, в которых трудно сыскать большие перемены. Настоящий поток придворной историко-генеалогической публицистики, обозначившейся на рубеже веков, резко выделяет фигуру правящего государя, но в координатах династических и религиозных добродетелей. Княжеские зерцала полны восхищением уже состоявшимся подвигом, но структура этого подвига не претерпела никаких кардинальных перемен. Заглядывая в детские комнаты принцев, мы видим упражнения, с трудом согласующиеся с принципами позднего гуманизма. Но важность имел далеко не только интеллектуальный багаж: воспитание в социальной ипостаси перевешивало образование в прикладном значении. А сама структура воспитания предполагала, прежде всего, интеграцию в мир «общего Дома», состоявшего из перегородок и пространств разного уровня, но связанных идеей семейно-династическогго единства. Будущий властитель мог знать или не знать современные языки, разбираться или не разбираться в тонкостях инженерного дела, увлекаться или нет точными науками, но он обязан был, прежде всего усвоить ценности сословного мира, коренившиеся в «домашних» корнях, в династической традиции, в чувстве глубокой органической связи с дальними и близкими родственниками, с миром собственных подданных. Христиан II мог признаваться в недостаточности практических знаний, полученных в годы тревожного детства, но он остался в памяти современников и потомков добрым воплощением завещанных традиций Дома Веттинов - Христиан Добросердечный. И точно так же его младший брат, волею судьбы стоявший во главе Саксонии около полувека, будет постоянно придерживаться воспитанных в нем в далеком детстве правил. Именно социальный аспект воспитания, помноженный на религиозную этику, оставался ведущим в деле формирования элиты конфессиональной эпохи. И в этом смысле исключались любые формы резких отклонений, которые историки сегодняшнего дня столь ревностно отыскивают у своих героев. Не было причины к пробуждению реформаторских идей, что, однако, выступало добрым знаком, мерилом качества власти.

Разумеется, стабильность основывалась на твердости социальной почвы: в век конфессионализации, как это ни парадоксально, общество стремилось преодолеть кризис возвращением к прежнему единству позднесредневекового мира. Для Саксонии вторая половина XVI в. стала решающей в процессе «срастания» евангелической церкви с обществом. На рубеже веков мы наблюдаем мощную сплоченность сословий вокруг евангелической догмы и тесную взаимоинтеграцию общества и церкви. Единство духовного и мирского не смогли разрушить ни поверхностные «филиппистские» выпады времен Августа, ни выступление узкой группы прокальвинистски настроенных чиновников в годы правления Христиана I. Вопреки мнению Т. Клейна серьезной религиозной альтернативы так и не сложилось. Но важно другое: обостренное религиозное чувство побуждало элиту к единению, люди жадно впитывали ауру духовного подвига, насыщенную эсхатологическим настроем и пламенным словом лютеранской ортодоксии. Тем самым получали дополнительный вес традиционные аспекты в формировании будущего курфюрста Саксонии, мало в чем отличные от практики позднего средневековья.

Вне всякого сомнения, конфессиональная эпоха дала мощный импульс к развитию учреждений: преобразования времен Морица и Августа I привели к укреплению административных основ. Управление становилось более рациональным, был сделан ещё один шаг на пути отраслевой специализации. Но институты все ещё не складывались в автономную, бюрократическую сферу. Административные рычаги были лишь производным гораздо более архаичной и привычной для общества вассально-ленной основы. Более того: управление образовывало с социальной точки зрения часть домашнего круга большого двора, было насыщенно прочными родовыми и семейными связями. Альбертинский двор рисуется в высшей степени консервативным институтом именно в своей функциональной основе. Здесь не было ничего, чтобы говорило о «цивилизационных шарнирах» в духе концепции Н. Элиаса, или даже о социально-политической мотивации, постоянно подчеркиваемой Ф. Прессом, -тезис, до сих пор охотно поддерживаемый нашими немецкими коллегами. Конечно, соблазнительно видеть в формировании штатов, в принципах предпочтительности, в должностной инфляции некие проблески «политической» концепции, руководившей государем, который желал бы видеть свой двор геометрическим центром управления и одновременно - громящим кулаком, расчищавшим путь к достижению заветной цели: полному подчинению провинциальной и придворной знати. Но при ближайшем рассмотрении картина рисуется совсем иной, гораздо более сложной и совсем не столь «политологичной» в духе современной институционной истории. Более того, мы бы рискнули не согласиться и с критиками Элиаса, прежде всего Винтерлингом и Дуиндамом, склонными, как представляется, излишне социологизировать проблему. Логичным продолжением этой «социологизации» немецких княжеских дворов ныне стала крайняя увлеченность в высшей степени абстрактными постулатами, как, например, парадигмой Луманна и Хиршбигеля. В поисках самой проблемы историки-социологи все чаще практикуют механическое использование естественно-научных гипотез, что превращает конкретный материал в предмет бесконечно далеких от понимания эпохи манипуляций. Двор Иоганна Георга I не соответствовал ни математически выверенной системе сдержек и противовесов в духе воззрений Элиаса, не был он и генератором культурно-исторических новаций, равно как и рычагом целенаправленной сословной политики государя. Двор оставался, прежде всего, частью большой княжеской семьи, частью «общего Дома», и основа внутренних отношений по-прежнему соответствовала своей первичной функции -воспроизводству структур «большой семьи», от которых отпочковывались вторичные по своей значимости элементы.

Как мир подданных в целом, так и двор в своем микромире отражал единство власти и общества, явленное сообществом государя и чинов. Это не только доказывало отсутствие все ещё глубоких страт, отделявших «государство» от «общества», но и побуждало видеть весь мир подданных частью большой патриархальной семьи. Идея лютеранского патернализма, несомненно, обостряла эту семейную доктрину, но своими корнями она уходила в далекое прошлое, фактически - к истокам средневекового Запада. Репрезентация, традиционно выставляемая одной из главных функций придворного общества, была в таких условиях лишь отражением внутреннего благополучия, ассоциативным набором элементов, доказывавших надежность и стабильность, но вовсе не державную волю в духи традиционно понимаемого «абсолютизма». В мире «большой семьи» невозможно выделить автономные субсистемы. Мы не можем, например, говорить о церемониале при дрезденском дворе конфессионального времени: были в лучшем случае элементы того, что, век спустя, будут именовать «искусством церемоний». Хлопоты, связанные с ограничением хозяйственных потребностей придворного общества, обозначившиеся с восшествием на престол Иоганна Георга I, лишь доказывали отсутствие программного институционного видения. Но столь же мало об этом говорили обильные застолья предшественника.

Придворные штаты со временем приняли совершенно ясный дворянский профиль, поглощая в своих недрах и без того немногочисленную бюргерскую группу. Но сама по себе эта группа никогда не выражала противостояние академической элиты и дворянства - никаких острых коллизий в этой сфере мы не наблюдаем. При дрезденском дворе обретались иноземцы. Но в открытости курфюрста, впрочем, весьма ограниченной, дворянам с чужбины едва ли проглядывали элементы «политической» программы. Иоганн Георг не предпринимал никаких особых усилий к вытеснению традиционной знати с придворных постов. Новички, как, например, Таубе или Лютцельбурги появились ещё в его молодости, над ними простиралась протекция предшественников, и выступали они своего рода дальними отпрысками большой патриархальной семьи подданных. Причем продвижение их самым непосредственным образом облегчалось династическим фактором: появлением альтернативных дворов у младших братьев курфюрста Христиана II. Иноземцев не использовали как таран для борьбы с местной знатью. Иоганн Георг лишь концентрировал в своих руках послушный рабочий материал, олицетворял воплощение патерналистской дидактики лютеранства. На это же указывал семейно-клановый характер протекции. Социальные «ножницы» между двором и провинцией, где господствовала традиционная знать, несомненно, были, но не столь опасные, чтобы провоцировать конфликт.

Причины стабильности коренились в том числе и в массе младших ленников, в позициях провинциальной знати. Дворянство курфюршества Саксонии выступало весьма устойчивой и сплоченной группой. Трудности с внутренней стратификацией дворянского собрания, с выделением, например, «среднего» класса очень хорошо иллюстрируют степень этой устойчивости. В самовосприятии, в структуре сословных ценностей и в поведенческой модели мы не наблюдаем серьезных перемен в начале XVII в. Верность родовому единству, стремление придерживаться общей стратегической линии характеризовали большинство дворянского собрания. При всех испытаниях ориентиры остались неизменными. Неизменной оставалась и ведущая роль в структурах провинциального поместного ландшафта и региональных служб. Тесная интеграция в общеимперское поле и наличие разветвленных кланов не влекли опасных прецедентов, связанных с переходом на службу к чужим властителям, с разорением и обеднением младших родственников. Механизм воспроизводства, в основе которого лежали прежние «домашние» ценности, работал весьма эффективно, чтобы оградить от возможных бед. Более того, заметен характерный признак самодостаточности, выразившейся в нарочитой отчужденности от придворных служб. Случаи добровольных отказов от предложенных постов во имя хозяйственных интересов в поместьях были настолько частыми, что для некоторых родов, как, например, для Шенбергов, формировали настоящую тенденцию. Тем самым дополнительно проливается свет на характер протекции и фаворитизма первых курфюрстов XVII в. Благоволение власти вносило лишь микроскопические поправки в профиль придворного общества, и не меняло общего расклада сил в дворянском собрании.

Мир элиты, в кругу которого вращался курфюрст Саксонии, был слишком прочен, чтобы взорваться неким горючем материалом, накопленным в процессе долгой истории. Тридцатилетняя война, ставшая кровавой пробой на прочность, не смогла разрушить фундамент. Вертикаль сословной пирамиды не только выстояла, но и смогла вернуть себе прежнее состояние - послевоенные годы прошли под знаком реставрации, а не реформ.

Для нас, однако, важно, сколь ясно в войне предстали прежние и теперь вдвойне акцентированные приоритеты, основанные на ценностях «общего Дома» и внешних форм репутации. Курфюрст мог последовательно отстаивать свободу евангелического вероисповедания и права лютеранских чинов в союзе со шведами, позже - столь же последовательно защищать интересы Империи перед лицом внешней опасности в союзе с Габсбургами. Но цена и длительность борьбы были предрешены тесной взаимосвязью военного кризиса и сословных ценностей. Иоганн Георг вынужден был пойти на мир не в момент, когда разоренными оказались последние оазисы благополучия - таковых уже не было с конца 30-х гг. Он вступил в переговоры не тогда, когда поток жалоб и слез, этих криков отчаяния, доныне запечатленных в конволютах Дрезденского Архива, достиг предела его терпения, - к 1637 г. он обозначился в полной мере. И не тогда, когда «политическая» конъюнктура перестала быть перспективной для Саксонии - выход из войны Бранденбурга в 1640 г. раскрывал глаза на истинное положение вещей. Он пошел на мир, когда страдания подданных докатились до верхушки, совпали с тяготами его семейного окружения, его домашнего мира, когда под угрозой оказались вековые приоритеты и, следовательно, вопрос репутации. В 1645 г. дрезденский властитель избавил свою страну и своих подданных от тяжелых испытаний, но сделал он это в образцовом следовании традиции.

Именно реставрация, а не глубокие перемены побуждает нас объяснить «удельные рефлексии», отразившиеся в завещании 1652 г. Ощущая тяжкую травму, нанесенную репутации своей семьи в военные годы, курфюрст хотел вдвойне усердно гарантировать будущее. Выделение уделов и переход к практике секундогенетуры выглядел здесь вполне убедительным шагом.

Окидывая взглядом картину в целом нам трудно избавиться от ощущения, что курфюрст Саксонии пребывал в мире самодостаточных структур. Они не были избавлены от внутренней динамики - отрицать это было бы нелепо. Но эта динамика лишь созидала старый порядок, обеспечивая его, а не разрушая. Все время сохранялся баланс, заданный «долгой историей», ведущая роль вековых приоритетов. И здесь мы подходим, пожалуй, к ключевому вопросу: в какой мере самодостаточность саксонской модели соответствовала устойчивости Империи как громадной совокупности чинов и иерархий? Очевидно, что элита курфюршества Саксонии была лишь частью имперской. Династические, «домашние» принципы организации связывали Веттинов с Империей. Но с Империей же были связаны вассалы курфюрста, часть из которых получала возможность использовать ленную систему для продвижения вперед. Возможно ли говорить о кризисе имперской пирамиды в региональных частях, когда Саксония являла собой образец стабильности, а, например, рейнский Пфальц был запрограммирован на катастрофу? Здесь уместно вновь поставить вопрос о соотношении кризиса и стабильности. И кажется, что, будучи региональной, но все же частью целой системы, саксонская знать могла состояться лишь в имперских координатах. Внутри Империи мог возникнуть кризис, но её же структуры определяли его границы, а движение к реставрации перевешивало внутренний вектор саморазрушения. И здесь мы скорее со скепсисом, нежели с оптимизмом, можем поддержать дискуссию о новом шаге на пути развития «государственности», о «суверенизации» регионов, о торжестве княжеского территориального «суверенитета» над имперским престолом. Восстановление не всегда сопровождалось созиданием нового, а усиление региональной власти не всегда основывалось на целях антиимперской борьбы. Подобно России, не смогшей на кладбище Смуты обрести желание кардинальных реформ, Старая Империя не могла озаботиться после 1648 г. воссозданием нового качества.

Что же образовывало пружину возрождения? Рассматривая сословную вертикаль в её региональном срезе, механизмы функционирования, мы видим внутреннюю эластичность и прочность, основанные на ценностях семейно-родственных отношений. Они разделялись по уровням, соответствовавшим иерархической шкале, но оставались взаимосвязанными. Династические интересы альбертинских Веттинов распространялись на сферу семейно-клановых интересов ленников. Два уровня совпадали не только типологически, по основным признакам, но и формировали единство интересов, выходивших, однако, за рамки региональных: курфюрсты Саксонии были обречены на общеимперское поле деятельности, равно как и саксонское дворянство, быть лишь составной частью имперской знати. Здесь нам бы хотелось ещё раз указать на принципиальную важность положений О. Бруннера именно в методологическом аспекте. Критический настрой по адресу его знаменитой концепции «общего Дома», настрой, ставший особенно заметным в последние десятилетия, подчас напоминающий запоздалую попытку реванша и находящейся на грани научной этики, вызван иллюзией несостоятельности деталей. Новые историко-социологические направления, скрупулезно изучающие детали семейно-кланового быта различных категорий населения Старой Европы, отрицают конкретное соответствие локальных примеров общей модели знаменитого историка. О. Бруннера критикуют за излишний консерватизм, за враждебность либеральному строю современной Европы, за желание изобразить идиллию постоянства прошлого в противовес смятению индустриальной эры, критикуют вплоть до совершенно вздорных выпадов феминистского толка. Главный аргумент критиков - «общего Дома» никогда не было в действительности. Рассматривая под лупой социальный пейзаж различных сословий, постоянно сталкиваешься с более или менее выраженной амплитудой отклонений. Локальная конкретика противоречит слишком общей модели. Именно на этом основании молодое поколение социологов ныне пытается отказаться от самой парадигмы. О. Бруннер исчерпал себя, необходим новый подход. Новый? В хоре критических высказываний забывается, как кажется, главное: О. Бруннер никогда не имел в виду частности. Он занимался лишь типологически обобщением, и главный его труд, посвященный Хохбергу, не может претендовать на локальный и самодостаточный сюжет. О. Бруннер никогда не настаивал на абсолютизации без допустимой амплитуды колебаний. И в творчестве Хохберга, и в дворянской культуре Старой Германии знаменитый историк усматривал лишь тяготение к воссозданию модели «общего Дома». Речь идет, таким образом, о методологической схеме, о системе координат, но никоим образом о математическом соответствии реалиям. Критика в адрес австрийского историка напоминает нам критику в адрес его французского коллеги Ф. Арьеса -за слишком мрачное, непривычное современному миру толкование детства, точнее - за его отрицание. Прием тот же: суммарный подсчет эмоциональных излияний, цитаты из текстов, отражавших степень привязанности взрослого к собственному ребенку. За всем этим скрывается, пожалуй, одно: не желание согласиться с иной точкой зрения на повседневность в прошлом, точкой зрения, которая отнимает у либералов глубокие исторические корни.

Между тем важность положений О. Бруннера кроется именно в угле зрения, в методологическом подходе. «Общий Дом» выступает не в бесчисленном повторе одной и той же картины: несколько поколений родственников собираются под одной крышей, а бедные студенты, будучи единицами «большой семьи», трудятся на дому у университетских профессоров-патронов. Вопрос в главной образующей тенденции, а не в математическом соответствии. Сословное общество, основанное в огромной мере на ценностях родства, стремилось к воспроизводству, к созданию нормативных условий выживания прежде всего с прицелом на сохранность «домашних» интересов. Трудно усмотреть у саксонского крестьянина иные более глобальные интересы, нежели желание гарантировать свою жизнь и жизнь своего потомства, продолжение своего «Дома». Но столь же трудно усмотреть масштабность целей у курфюрста Саксонии. Целью Иоганна Георга был Христос - так звучал его личный девиз и это единственное непосредственное признание. Во всем остальном мы видим хлопоты по поддержанию прежнего порядка собственного «Дома», с той лишь разницей, что его «Дом» охватывал пространство и социальный круг много больший, нежели крестьянская семья. «Политические» цели, «экономические» интересы? Но не было автономии всех этих сфер, жизненный же путь курфюрста был слишком емок и целостен, чтобы выделять оппозиционные периоды и фазы. И здесь мы вновь обращаемся к историографическим исследованиям: именно старое поколение панегиристов и биографов курфюрста Саксонии оказывается при таком взгляде ближе если не к истине, то, во всяком случае, к духу эпохи. Семейные и династические ценности, патриархальный стиль правления, о котором восторженно писали ученые мужи барокко и пиетизма, проглядывали слишком полно, чтобы можно было пройти мимо них. Значит ли это, что надворный проповедник Веллер был правдивей кропотливого собирателя фактов и либерала Фридриха Бетггера? Вопрос может быть преодолен лишь с учетом соответствия излагаемых идей самой эпохи. Веллер был интегрирован в структуру ценностей своего мира столь же полно, что и либерал Бетггер - в революционную атмосферу 1830 - 1848 гг. Перед нами в очередной раз предстает иллюзия, что лишний раз доказывает одно: любое историческое исследование в концептуальном плане всегда лишь памятник мысли, а не доказательство факта.

Для либеральной историографии нового времени, как и для современного ей общества, всегда важно было доказать настоящие и ближайшие перспективы, т. е. доказать разрыв с сословно-религиозным прошлым. Для этого надо было смотреть в будущее, искать там новое, и этот поиск слишком упорно навязывался историческим героям прошлого. Достойными подражания выставлялись лишь великие реформаторы и подвижники, будь то Великий курфюрст Бранденбурга или его знаменитый правнук. Это навязчивое желание заниматься историей, чтобы открыть в ней «новое», до сих пор очень часто витает в умах, и до сих пор начинающий историк с жаром принимается за тему, чтобы открыть в ней «новое». Иоганн Георг явно не соответствовал этому порыву и в нем открыть «новое» было почти невозможно. Но столь же лишенными крупномасштабных целей и программ выступало подавляющее большинство его современников. Не потому ли до сих пор не написана социокультурная история ландграфа Гессенского Георга II Ученого, Георга Вильгельма Бранденбургского, герцогов Мекленбурга и Голштинии и многих десятков других участников тридцатилетней драмы? Всех их можно считать посредственными фигурами немецкой истории, но именно это посредство, элементарность задач и целей спасало систему, огромное и внутренне целостное здание Империи в годы самого тяжелого испытания.

Возникает и пища к размышлениям иного рода. Если механизм функционирования оставался стабильным и социальные структуры способными на воспроизводство, то почему собственно 1648 г. следует выставлять рубежом немецкой истории? Мы не хотим в заключении предаваться пространным историографическим экскурсам в область происхождения этого рубежа. Укажем лишь на то, что со времен JI. Ранке эта дата содержала подчеркнуто политический смысл как символ национального унижения немецкого народа, как воплощение низшей точки падения с вершин средневекового блеска. Именно с 1648 г. постепенно начнется возрождение, подъем, воплотившейся в феноменальном взлете прусского орла. Новое поколение историков, занимающихся проблемами конфессионализации, уже пытается по-иному осмыслить этот рубеж. Социальная история склонна скорее релятивировать, нежели актуализировать значение Вестфальского мира. Пример Саксонии в этом смысле показывает степень приверженности традиционной модели преодоления кризиса без кардинальных реформ и глубоких преобразований. Элита довольствовалась лишь реставрацией. При таком подходе 1648 г. погружается в конъюнктуру предшествовавшей эпохи, образует лишь одну из многих нитей, связывавших с будущим, с последним веком существования Старой Империи. Не следует ли здесь избавиться ещё от одного наследия либеральной историографии позапрошлого века, ориентировавшейся на прогрессивный подъем бюргерского элемента, на торжество первых зачатков республиканизма и представительного права, наконец, на образцовую консолидацию государственных сил в западных монархиях, на модель европейского «абсолютизма»? Во всяком случае, стыки между «ранним новым временем» и собственно «новым временем», между старым и новым видятся не столь явственно, побуждают к оговоркам. В конце концов, это позволяет говорить о своеобразии и Старой Империи как социальной модели, о своеобразии немецкого пути в европейской истории.

XIV. СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БРАН - Библиотека Российской Академии Наук. Санкт-Петербург. РНБ - Российская Национальная Библиотека. Санкт-Петербург. ADB - Allgemeine Deutsche Biographie. Leipzig.

AAR - Press V. Adel im Alten Reich. Gesammelte Vortrage und Aufsatze / Hrsg. von F. Brendle, A.Schindling. Tubingen, 1998.

AR - Press V. Das Alte Reich. Ausgewahlte Aufsatze / Hrsg. von J. Kunisch. Berlin, 1998.

ASG - Archiv fur sachsische Geschichte / Hrsg. von K. von Weber. Dresden.

BBKL - Biographisch-Bibliographisches Kirchen-Lexicon. Hamm.

BDK - Beschreibende Darstellung der alteren Bau-und Kunstdenkmaler des

Konigreichs Sachsen / Bearb. von R. Steche und C. Gurlitt. Dresden.

EH - Europaische Hofkultur im 16. und 17. Jahrhundert / Hrsg. von A. Buck,

G. Kaufmann, B. L. Spahr, C. Wiedemann. Bd.1-3. Hamburg, 1980

GSA - Geschichte des Sachsischen Adels / Hrsg. von K. Keller, J. Matzerath et al.

Koln; Weimar, 1997. HHMR - Hochadelige Herrschaft im mitteldeutschen Raum (1200 bis 1600). Formen- Ligitimation-Represenatation / Hrsg. J. Rogg, U. Schirmer. Stuttgart, 2003.

HSTAD - Hauptstaatsarchiv Dresden. HZ - Historische Zeitschrift. Miinchen.

JRS - Das Jahrhundert der Reformation in Sachsen. Festgabe zum 450jahrigen Bestehen der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens / Hrsg. von

H. Junghans. Berlin, 1989.

LHA Stuttgart - Landeshauptarchiv Stuttgart.

NADAL - Neues allgemeines Deutsches Adels-Lexicon / Hrsg. von H. Kneschke.

NASGA - Neues Archiv fur sachsische Geschichte und Alterthumskunde/ Hrsg. von H. Ermisch. Dresden.

NDB - Neue Deutsche Biographie. Berlin.

OHMA - Oberhofmarschallsamt.

REPTK - Realencyklopedie fur protestantische Theologie und Kirche /Hrsg. von. A. Hauck. Leipzig.

RKD - Die reformierte Konfessionalisierung in Deutschland - Das Problem der „Zweiten Reformation" / Hrsg. von H. Schilling. Giitersloh, 1986. SHBtt - Sachsische Heimatsblatter. Zeitschrift fur sachsische Geschichte, Denkmalpflege, Natur und Umwelt. Dresden.

SDK - Sachsen im Dreissigjahrigen Krieg ( Dresdner Hefte/ Hrsg. von Dresdner Geschichtsverein, H. 56. Dresden, 1998). SLB - Sachsische Landesbibliothek. Dresden.

TRZRK - Die Territorien des Reiches im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung. Land und Konfession 1500-1650. (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung. Mtinster). ZHF - Zeitschrift flir historische Forschung. Berlin.

Список литературы диссертационного исследования доктор исторических наук Прокопьев, Андрей Юрьевич, 2006 год

1. Hohnbach. Lehnbriefe 1523 173

2. Hohnbach.Lehnbriefen 1611 -1725.

3. Hockericht. Lehnbriefe 1588 1658

4. Hockericht. Confirmation 1609-1728.

5. Neukirchen. Lehnbriefe 1548 1649

6. Nottnitz und Posentwitz. Lehnbriefe 1617-1732.

7. Puchau. Lehnbriefe 1587-1656.

8. Radeburg. Confirmatio et consecratio Vol. III. 1643-1720.

9. Reichstadt. Lehnbriefe. Vol.1. 1602-1717.

10. Reichstadt. Lenbriefe. Vol. II. 1486-1658.

11. Reichstadt. Confirmation und Consecration. Vol. I 1553 -1717.

12. Rodern. Lehnbriefe 1502-1658.

13. Rodern. Confirmation et Consecration Vol. I 1549 1726

14. Zscheckwitz. Lehnbriefe 1522-1674.

15. Zscheckwitz. Confirmatio et Causalia. Vol. I. 1569-1726.

16. V. Архив гофмаршальской службы Oberhofmarschallsamt.

17. OHMA. В № 3 Beylager Hertzog Johann Georgens I zu Sachsen mit Freulein Sybilla Elisabeth, Hertzogin zu Wurttemberg 16 Sept. 1604. OHMA В № 21 Adel-Beylager am Churfurstl. Sachs. Hofe gehalten worden von Anno 1620 biB mit 1659.

18. OHMA. К I Hoff- Ordnung Anno 1607. Ordnung und Bedencken sowegendes Churfiirstens zu Sachsen Hof-Stadt von dem hof-Marschall Christoph von

19. B gefertigt und bey Abtretung seines Amts ubergeben worden Anno 1611.1. Hoff- Ordnung Anno 1637.1. Hoff-Ordnung 1640.

20. OHMA .К II Hoff-Buch Anno 1590.

21. OHMA. КII Hoff- Buch Anno 1603.

22. OHMA КII Hoff-Buch von 1605 des Hertzogs Johann Georg zu Sachsen OHMA. К II Hoff-Buch Anno 1614.

23. ОНМА. КIV № 1 Bestallungen hoher Hof-Officieren de Anno 1586 bifl 1727.

24. OHMA. Q IV Hofjournale. № 1 Calendar Churflirsten Johann Georgens des1. Ersten 1602-1611.1. OHMA. QIV. №2 1611-16201. OHMA. Q IV. №3 1621 1631.1. OHMA. QIV. №4 1631 -1640.

25. Главный государственный архив Штутгарта Landeshaupt Archiv Stuttgart

26. Семейный архив герцогов Вюртемберга Hausarchiv

27. G 69. Biichel 1. Handlungen wegen der Heyratsaustragung 1600 / 1604.

28. Библиотека Академии Наук. Отдел рукописной книги.

29. Q № 536 Illustrissimorum atque Inclytorum Principium ас Dominorum Dni Johannis Georgii Dux, Dni Augusti, Dni Christiani, Dni Mauricii.

30. Российская Национальная Библиотека. Отдел рукописей.

31. Ф. 999 № 117. Nachrichtungen de Anno 1595. Ф. 999 № 126/1. Sachsische Landtags- Acta.

32. Российский Государственный Исторический Архив1. Ф. 1405. Дело №2134.

33. Б) Опубликованные источники.

34. Историко-генеалогические трактаты:

35. Agricola J. Wahrhafftige Abcontrafactur und Bildniss aller Gross Hertzogen

36. Chur unf Fiircten zu Sachsen. Wittemberg, 1563. (Экземпляр БРАН).

37. Albin P. Neues Stamm-Buch und Beschreibung des. Hauses Sachsen. Leipzig, 1602. (Экземпляр БРАН).

38. Fabricius G. Originum illustrissimi stirpis Saxonicae libri septem. Jenae, 1569. (Экземпляр БРАН).

39. Bircken S. von. Chur und Furstlich Sachsischer Helden-Saal. Nurnberg, 1677. (Экземпляр РНБ).

40. Faust L. Ercklarung des Furstlichenn Stamm-Baums aller Hertzogen, Chur und Fiirsten, die im hochloblichen Hause Sachsen inn fiinfft furneme Haupt Stemme abgeteilt. O.L., 1588. (Экземпляр РНБ).

41. Ferber W. Albertinisches Stamm Baum. Dresden, 1626. (Экземпляр РНБ)

42. Hagelgans J. H. Sachsischer Helden-und Heldinnen Baum. Coburg, 1646. . (Экземпляр РНБ)

43. Henning J. Genealogia imperatorum, regnum, principum, electorum, ducum, comitum et dynastorum, qui circo saxonium superiorum, quam enferiori. compehendentur. О.1., 1588. (Экземпляр РНБ)

44. Megander G.S. Geschlechts-Buch des Durchlauchtigsten / hochgeborner / Fursten und Herrn / Herren Christianus Hertzogers zu Sachsens. O.L., 1655. (Экземпляр РНБ)

45. Mentz В. Die Durchlauchtigste Hochgeborne Evangelische Hertzoge zu Sachsen des Heiligen Romischen Reichs Erzmarschalle unnd Churfursten / Landgraffen zu Doringen. Wittemberg, 1621. (Экземпляр БРАН).

46. Peccenstein L. Wittehindea familiae Illust. Sax. Prosapiae compendio historico illustrata. Jehna, 1597. .(Экземпляр РНБ)

47. Remp A. Genealogia oder Stammbaum des Hochloblichsten Chur und FurstlichenHauses zu Sachsen. Jehna, 1594. (Экземпляр РНБ)

48. Reussner E. Genealogia sive Enucleatio inclyti Stemmatis Witichindei. Jena, 1597. (Экземпляр РНБ)

49. Spalatin G. Chronica und Herkommen der Churfursten und FUrsten des loblichen Hauses Sachsen. O.L., 1542. (Экземпляр РНБ)

50. Gumprect M. Chur-Sachsische Leid und Freud / Klag und Trost (f Johann Georg I). Dresden, 1657. (Экземпляр РНБ).

51. Hausen Fr.von. Gloriosa Busta. Leipzig, 1728. (Экземпляр БРАН)

52. Hempel M. Von dem Begrabnuss des Hochloblichen Chur und Furstlichen Geschlechts und Stammes Sachsen. Freybergk, 1607. (Экземпляр БРАН)

53. Hertzog J. Christliche zur schuldigen Nachfolge furgetragene Verleihung (f Johann Georg I). Dresden, 1657. (Экземпляр РНБ).

54. Ноё von Hoennegg M. Des Durchlauchtigsten Churflirsten zu Sachsen glticklicher Geburtstag auf dem Landtag zu Torgau. mit einem christlichen Predigt gehalten den funfften Martii Anno 1622. in der Schlofikirche. Leipzig, 1622. (Экземпляр РНБ).

55. Ноё von Hoennegg M. Der funffte Martii 1624, an welchem vor 39. Jahren Anno 1585 der Durchlauchtigste hochgeborne Fiirst und Herr Johann Georg, Hertzog zu Sachsen. glticklich zur Welt geboren worden. Dresden, 1624. (Экземпляр РНБ).

56. Ноё von Hoennegg M. Christliche Sermon bey abermahliger Begehrung des Durchlauchtigsten Churflirsten zu Sachsen. Johann Georgens auf gliicklichen Geburtstages zu Leipzig. Leiptzig, 1631. (Экземпляр РНБ).

57. H!ilsemann J. AbriB eines Rechtschaffenen Fiirstens an der Aufferziehung / gottesfurcht / Weifiheit / Glitigkeit / Tapferheit und Tode . Herrn Johann Georgens des Erstens. Leiptzig, 1657. (Экземпляр РНБ).

58. Langen S. Chur-Sachsisches Land-Trauer (f Johann Georg I). Leipzig, 1657. (Экземпляр РНБ).

59. Leyser P. Gluckwiinschungs Predigt zu unterthonigsten Ehren / dem Durchlauchtigsten / Hochgeborner Flirsten und Herren Christiano II. Dresden, 1601. (Экземпляр БРAH)

60. Leyser P. Regenten-Spiegel. Dresden, 1606. (Экземпляр РНБ).

61. Lungwitius M. Admiranda divina Saxoniae. Lipsiae, 1652. (Экземпляр БРАН)33.01earius J. Lessus Zittaus! (f Johann Georg I). Zittau, 1657. (Экземпляр РНБ).

62. Olearius J. Augusta Haereditas (f Augustus, Postulierter Administrator zu Magdeburg). Weissenfels, 1680. (Экземпляр БРАН)

63. Strauch Aeg. Aeterna justorum Memoria (f Sophie, Churfurstin zu Sachsen, Wittbe). Dresden, 1623. (Экземпляр БРАН)

64. Weller J. Chur-Sachsische Ehren-Crone (f Johann Georg I). Dresden, 1657. (Экземпляр БРАН)

65. Надгробные проповеди для придворных чинов и дворянства

66. Bulaeus Chr. Geistliche Freuden-Fahne (f Reinhard von Taube). Dresden, 1662. (Экземпляр БРАН)

67. Geier M. Die kftstlichste Arbeit (f Heinrich Schtttz). Dresden, 1672 (Экземпляр РНБ)

68. Geier M. Himmlische Zusammenkunfit (f Christian Ernst, Freyherr von Kanne). Dresden, 1677 (Экземпляр БРАН)

69. Geier M. Verdriissliche, Durchgehende, Immerwahrende, Mannigfaltige Lebens-Last (f Curt Reinigken Freyherrn von Callenberg). Leipzig, 1673. (Экземпляр БРАН)

70. G6tting M. Himmlische Seelen-Burgk ("fSebastian von Liitzelburg). Dresden, 1663. (Экземпляр SLB)

71. Giinther N. Jesus! Victorum Christi facta heroica et brabea dominicu (f Wolff Christoff von Arnimb). Torgau, 1669. (Экземпляр SLB).

72. Hertzog J. Himmlischer Ehrendanck ("f Barbara Sibylla von Carlowitz, geb. Von Taube). Dresden, 1655. (Экземпляр SLB).

73. Hoe von Hoennegg M. Christliche Leichpredigt (fCaspar von Schonberg). Dreden, 1629. (Экземпляр РНБ).

74. K6nig G. Sermon bei der hochansehnlichste sehr klaglichen und Hertzbetriibten Leich-Begangnuss (|Johann Dietrich von Taube). Altdorff, 1647. (Экземпляр SLB).

75. Leyser P. Eine christliche Predigt (f Veit Dittrich von Obernitz). Wittenberg, 1602. (Экземпляр БРАН).

76. Meissner G. Der Vater, Wagen und Reuther Israels (t Rachel von Taube). Dresden, 1662. (Экземпляр РНБ).

77. Scharff Chr. Lamentationes davidicae (fCaspar Heinrich von Taube). Dresden, 1646. (Экземпляр HSTAD. Genealogica. Taube).

78. Schneider D. Strenuus Christi Jesu Famulus: Christi Jesu tapffer / gestrenger Knecht (f Claus von Taube). Dresden, 1654. (Экземпляр SLB).

79. Schneider D. Christus Jesus! (t Clara von Taube). Dresden, 1656. (Экземпляр РНБ).

80. Schneider D. Schone Rede des Schonsten unter den Menschen-Kindern von der Schonheit seiner schonen Seelen (f Anna Christina Vitzthum von Eckstadt, geb. von Taube). Dresden, 1657. (Экземпляр РНБ).

81. Schneider D. Helleuchtede Spiegel (f Heinrich von Taube). Dresden, 1666. (Экземпляр SLB).

82. Schneider D. Sehnlicher Wuntsch und aller schonste Seelen-Lust (f Marien Lutgartd Vitzthum von Echstadt, geb von Taube). Dresden, O.J. (Экземпляр SLB).

83. Экземпляр БРАН). 57.Strauch Aeg. Christliche Leichpredigt (f Christoph von Loss). Dresden, 1620. (Экземпляр БРАН).

84. Strauch Aeg. Christliche Leichpredigt (f Agnes, geb von Lofl). Dresden, 1626. (Экземпляр БРАН).

85. Strauch Aeg. Christliche Leichpredigt (f Anna Maria, geb von Korbitz). Dresden, 1627. (Экземпляр БРАН).

86. Strauch Aeg. Christliche Leichpredigt (f Johann Melchor von Schwalbach). Dresden, 1636. (Экземпляр SLB).

87. Strauch Aeg. Christliche Leichpredigt (fLudowig Heinrich von Taube). Dresden, 1636. (Экземпляр SLB).

88. Weller J. Treuer Seelen-Rath ( f Anna Christina Vitzthum von Eckstadt, deb. Von Taube). Dresden, 1657. (Экземпляр РНБ).

89. Weller J. Frommer Christen Nativitat oder Gewisses Lebens-Ziel (f Alexander von Krahe). Dresden, 1660. (Экземпляр РНБ).

90. Wolffen G.A. Ein doppeltes Sinn-Bild durch das glaubig und hoffende Hertz (fDorothea Agnes von Schonberg, geb. Freiin von Taube). Dresden, 1691. (Экземпляр SLB).

91. Нарративные и документальные источники.

92. Arras P. Regestenbetrage zur Geschichte der Oberlausitz unter der Regierung des Kurflirsten Johann Georg I. Zusammengestellt auf Grund der Urkunden im Bautzner Stadtarchiv // NASGA, 50, 1929. S. 132-174.

93. Budczies F. Der Feldzug der sachsischen Armee durch die Mark Brandenburg im Jahre 1635. und 1636 // Marckische Forschungen. Bd. XVI. Berlin, 1881.

94. Deutsche Hofordnungen des 16. und 17. Jahrhunderts /Hrsg. von A. Kern. Bd. 2. Berlin, 1907.

95. Eine politische Denkschrift des kurfurstlich sachsischen Geheimen Rathes Abraham von Sebottendorf fur Johann Georg I. vom Jahre 1639 / Bearb. von J. 0. Oppel//NASGA, 8, 1887. S. 177-242.

96. Goedeke A. Die Eroberung Nordbohmens und die Besetzung Prags durch Sachsen im Jahre 1631. //NASGA, 9, 1889. S. 232-250.

97. Michaelis J. G. Dresdnische Inscriptiones und Epitaphia. Dresden, 1714. (Экземпляр РНБ)

98. Heinrich Schiitz. Gesammelte Briefe und Schrifiten / Hrsg. von E.H. Miiller. Regensburg ,1931.

99. Peccenstein L. Theatrum Saxonicum. Jehna, 1608. (Экземпляр БРАН)

100. Spangenberg С. Adels-Spiegel. T. I-II. Schmalkalden, 1597-98. (Экземпляр БРАН)

101. Конфессионализация в Западной и Восточной Европе в раннее новоевремя. Доклады русско-немецкой научной конференции 14-16 ноября 2000 г. / Под ред. А. Ю. Прокопьева. СПб., 2004.

102. Прокопьев А. Ю. Иоганн Георг I, курфюрст Саксонский (1585-1656). Портрет эпохи раннего барокко // Вестник СПбГУ. Вып. 3. Сер. 2, 1995. С. 95-101.

103. Прокопьев А. Ю. Дрезденский двор в эпоху раннего барокко: модель взаимодействия региональных и общеимперских сил // Средние века. Вып.60, 1997. С. 408-414.

104. Прокопьев А. Ю. Дитрих фон Таубе: судьба фаворита // Клио. Журнал для ученых, 1997,3. С. 188-195.

105. Прокопьев А. Ю. О Лютеровой Библии из собрания Библиотеки Академии Наук // Петербургские чтения 97. Петербург и Россия. Материалы энциклопедической библиотеки «Санкт-Петербург - 2003» / Под ред. Т. А. Славиной. СПб., 1997. С. 409-415.

106. Прокопьев А. Ю. Немецкая аристократия и дворянство ко времени Тридцатилетней войны: опыт регионального исследования // Клио, 3, 1998. С. 84-94.

107. Прокопьев А. Ю. Портрет дрезденского придворного XVII в.: Себастьян фон Лютцельбург // Человек, природа, общество. Актуальные проблемы. Материалы 10-й международной конференции молодых ученых 22-28 декабря 1999. СПб., 1999. С. 176-185.

108. Прокопьев А. Ю. Жезл гофмаршала (высшие должности при дрезденском дворе в XVII в.) // Вестник СПбГУ. Сер. 2. Вып. 1, 2001. С. 36 49.

109. Прокопьев А. Ю. Гессенец на саксонской службе: Иоганн Мельхиор фон Швальбах // Человек, природа, общество. Актуальные проблемыю Материалы 12-й международной конференции молодых ученых 27-30 декабря 2001. СПб, 2001. С. 440-444.

110. П.Прокопьев А. Ю. Саксонское дворянство в Тридцатилетнюю войну // Вестник СПбГУ. Сер. 2. Вып. 3,2001. С. 14 -26.

111. Прокопьев А. Ю. Дрезденские фавориты: от Таубе до Брюля // Университетский историк. Альманах. Вып. 1. СПб., 2002. С. 59-76.

112. Прокопьев А. Ю. Германия в эпоху религиозного раскола 1555-1648. СПб, 2002.

113. Прокопьев А. Ю. „Zur letzten Ehre". Погребальная обрядность протестантских дворов Германии раннего нового времени // Университетский историк. Альманах. Вып. 2. СПб, 2003. С. 85-112.

114. Прокопьев А. Ю. „Mobiliore, nobiliore!": путешествие в конфессиональную эпоху // Проблемы социальной истории и культуры средних веков и раннего нового времени /Под ред. Г. Е. Лебедевой. Вып.4. СПб, 2003. С. 60-82.

115. П.Прокопьев А. Ю. Свадебный церемониал при дрезденском дворе Веттинов в XVII в. // Актуальные проблемы всеобщей истории. Вып.2. Ростов-на-Дону, 2003. С.92-109.

116. Прокопьев А. Ю. Война и мир в зеркале придворного общества XVII в. // Мир и война. Культурные контексты социальной агрессии. Выборгские чтения 2003 / Под ред. И. О. Ермаченко, Л. П. Репиной. М, 2005. С. 76-90.

117. Прокопьев А. Ю. Саксония и её курфюрст Иоанн Георг I на завершающем этапе Тридцатилетней войны // Новая и новейшая история,5, 2005. С. 179-197.

118. Семья, дом и узы родства / Под ред. Т. Зоколла, О.Кошелева, Ю. Шлюмбома. СПб, 2004.

119. Таценко Т.Н. Немецкое дворянство в XVI в. // Европейское дворянство XVI- XVII вв. Границы сословия // Под ред. В.А. Ведюшкина. М., 1997. С. 151- 170.

120. Шиллер Ф. История Тридцатилетней войны // Собр. сочинений. Т. IV / Под ред. С.А. Венгерова. СПб., 1902.

121. Элиас Н. Придворное общество. М., 2002.

122. Der Absolutismus ein Mythos. Strukturwandel monarchischer Herrschafit / Hrsg. von R. G. Asch, H. Duchhardt. Mtinster, 1996.

123. Adel im Wandel. Politik Kultur- Konfession 1500-1700. Osterreichische Landesaustellung 1989. Wien, 1990.

124. Adel in der Fruhneuzeit. Ein regionaler Vergleich / Hrsg. von R. Endres. Koln, Wien, 1991.

125. Adelslexicon / Bearb. von W. von Hueck. Bd.1-9. Limburg an der Lahn, 19701997.

126. Albin P. Historia von dem uralten Geschlecht derer Hoch-und Wohl-Gebornen des Heiligen Romischen Reichs Graffen und Herren von Werthern. Leipzig, 1705.

127. Albrecht D. Maximilian I. von Bayern 1573-1651. MUnchen, 1998.

128. Albrecht U. Der Adelsitz im Mittelalter. Studien zum Verhaltnis von Architektur und Lebensform in Nord-und Westeuropa. MUnchen, 1995.

129. Album der Rittergtiter und Schlosser im Konigreiche Sachsen / Hrsg. von G. A. Poenicke. II. Sektion. Meissner Kreis. Leipzig, 1857.

130. Allgemeine Deutsche Biographie. Bd.1-54. Leipzig, 1875-1912.

131. Alltag bei Hofe/ Hrsg. W. Paravicini. Sigmaringen, 1995.

132. Arethin К. O. Das Alte Reich 1648-1806. Bd.1-3. Stuttgart, 1993-1997.

133. Arnim S Grafin von. Der Landvogt von Callenberg. Bilder aus Muskaus Vergangenheit. Gorlitz, 1934.

134. Aurig R. Betrachtungen zur wirtschaftlich-sozialen Situation in Sachsen im Gefolge des Dreissigjahrigen Krieges // SHbtt, 6, 1995. S. 343-351.

135. Barthel F. W. Geschichte der Fruchtbringenden Gesellschaft. Berlin, 1848.

136. Bauer V. Die hofische Gesellschaft in Deutschland von der Mitte des 17. bis zum Ausgang des 18. Jahrhunderts. Tubingen, 1993.

137. Bauer V. Hofokonomie. Der Diskurs iiber den Furstenhof in Zeremonielwissenschaft, Hausvaterliteratur und Kameralismus. Wien; Koln; Weimar, 1997.

138. Baumel J. Die Darstellung des Bergbaus im hofischen Fest des 16. und 17-Jahrhunderts //№ 338. S. 213- 215.

139. Baumgart P. Der deutsche Hof der Barockzeit als politische Institut // EH, 1. S. 26-37.

140. Bautz Fr. W. Hoe von Hoenegg // BBKL, II, 1990. Sp. 921.

141. Bautz Fr.W. Hunnius, Agidius // BBKL, II, 1990. Sp. 1182-1183

142. Beck A. Friedrich Wilhelm I // ADB, 7. S. 791-792.

143. Beck A. Friedrich Wilhelm II, Herzog von Sachsen Altenburg, Posthums genannt // ADB,7, 1878. S.792-794.

144. Becker-Cantarino B. Frauen in den Glaubenskampfen. Offentliche Briefe, Lieder und Gelegenheitsschriften // Deutsche Literatur von Frauen / Hrsg. von G. Brinker-Gabler. Munchen, 1988. Bd.l. S. 149-166.

145. Beitrage zur Familiengeschichte der Herren, Freiherren und Grafen von Luttichau. T.I. Geschichte der Familie/ Bearb. von H. Graf von Ltittichau. MS. Kirche im/Teck, 1971.

146. Beschreibende Darstellung der alteren Bau-und Kunstdenkmaler des Konigreichs Sachsen / Bearb. von R. Steche und C. Gurlitt. H. 1 -41. Dresden, 1882-1923.

147. Beyreuther E. Hoe von Hoenegg, Matthias // NDB, 9, 1972. S. 300.

148. Bibliographic der Sachsischen Geschichte / Hrsg. von R. Bemmann, J. Jatzwauk Bd. 1. Hbd. 1. Leipzig, 1970.

149. Biographisch-Bibliographisches Kirchen-Lexicon. Bd.1-2. Hamm, 1990.

150. Bireley R. The Counter-reformation prince: Antimachiavellanism or catholik statecraft in early modern Europe. Chapel Hill, 1990.

151. Blanckmeister F. Pastorenbilder aus dem alten Dresden. Dresden, 1917.

152. Blanckmeister F. Sachsische Kirchengeschichte. Dresden, 1906.

153. Blaschke К. Die Ausbreitung des Staates in Sachsen und der Ausbau seiner raumlichen Verwaltungsbezirke // Blatter fur deutsche Landesgeschichte. 91, 1954. S. 74-101.

154. Blaschke K. Das Bauernlegen in Sachsen // Vierteljahresschrift fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte, 42, 1955. S. 97-116.

155. Blaschke K. Epochen sachsischer Adelsgeschichte // SHBtt, 2, 1996. S. 107109.

156. Blaschke K. Bevolkerungsgeschichte Sachsens bis zur industriellen Revolution. Weimar, 1967.

157. Blaschke K. Moritz von Sachsen ein Reformationsfurst der zweiten Generation. Giitersloh, 1983.

158. Blaschke K. Kanzleiwesen und Territoralstaatsbildung im Herrschaftsbereich der Wettiner bis 1485 // Archiv fur Diplomatik, 30, 1984. S. 282-302.

159. Blaschke K. Die Leipziger Teilung der wettinischen Lander 1485 // SHBltt, 31, 1985. S. 276-280.

160. Blaschke K. Der Fiirstenzug zu Dresden. Denkmal und Geschichte des Hauses Wettin. Leipzig, Jena, Berlin, 1991.

161. Blaschke K. Geschichte Sachsens im Mittelalter. Berlin, 1990.

162. Blaschke K. Gesellschaft und Personlichkeit in der Geschichte des Hauses Wettin // Gesellschaftsgeschichte. Festschrift fur Karl Bosl zum 80. Geburtstag. Bd. 2. Miinchen, 1988. S. 415-440.

163. Blaschke K. Johann Georg I, Kurfurst von Sachsen (1585-1656) // NDB, 10, 1974. S. 525.

164. Blaschke K. Religion und Politik in Kursachsen 1586-1591 // RKD. S. 79-97.

165. Bleek K., Garber J. Nobilitas. Standes-und Privilegienlegitimation in deutschen Adelstheorien des 16. und 17. Jahrhunderts // Daphnis, 11, 1982. S. 49-114.

166. Bokenforde E.W. Die Entstehung des Staates als Vorgang der Sakularisation // Bokenforde E.W . Staat, Gesellschaft, Freiheit. Studien zur Staatstheorie und zum Verfassungsrecht. Frankfurt am Main, 1976. S. 42-64.

167. Bokenforde E. W. Deutsche Geschichtsschreibung im 19. Jahrhundert. Berlin, 1980.

168. Boem L. Konservatismus und Modernitat in der Regentenerziehung an deutschen Hofen im 15. und 16. Jahrhundert // Humanismus und Bildungswesen / Hrsg. von W. Reinhardt. Weinheim, 1986. S. 61-94.

169. Boetticher W. von. Geschichte des Oberlausitzschen Adels und seiner Giiter 1635- 1815. Bd.1-2. Gorlitz, 1912-1913.

170. Bottiger C.W., Flathe. Th. Geschichte des Kurstaates und Konigreiches Sachsen. Bd.1-3. Gotha, 1867-1873.

171. Brandenstein W. von. Geschichte der Familie von Brandenstein. Magdeburg, 1895.

172. Brecher. Hoe von Hoenegg // ADB, 12, 1880. S. 541- 545.

173. Brendle Fr. Dynastie, Reich und Reformation. Die Wurttembergische Herzoge Ulrich und Christoph, die Habsburger und Frankreich. Stuttgart, 1998.

174. Broesigke I. von. Friedrich der Streitbare, Markgraf von Meissen und Kurfurst von Sachsen. Diisseldorf, 1938.

175. Bruck R. Die Sophienkirche in Dresden, ihre Geschichte und ihre Kunstschatze. Dresden, 1912.

176. Brunner 0. Adeliges Landleben und europaischer Geist. Leben und Werk Wolf Helmhards vonHohberg 1612 -1688. Salzburg, 1949.

177. Brunner 0. Das konfessionelle Zeitalter 1555-1648 // Deutsche Geschichte im Uberblick. Ein Handbuch / Hrsg. von H. Rassow. Stuttgart, 1953. S. 284-316.

178. Brunner O. Das „ganze Haus" und die alteuropaische „Okonomik" // Brunner 0. Neue Wege der Verfassungs -und Sozialgeschichte. Gottingen, 1956. S.33-61.

179. Brunner 0. Land und Herrschaft. Grundfragen der territorialen Verfassungsgeschichte Siiddeutschlands im Mittelalter. 5. Aufl. Wien, 1965.

180. Brunner 0. Vom Gottesgnadentum zum monarchischen Prinzip. Der Weg der europaischen Monarchic seit dem hohen Mittelalter // Brunner 0. Neue Wege der Verfassungs-und Sozialgeschichte. 3. Aufl. Gottingen, 1980. S. 160-186.

181. Burchardt J. Der Dreissigjahrige Krieg. Frankfurt /М., 1992.

182. Czok К. August der Starke. Sein Verhaltnis zum Absolutismus und zum sachsischen Adel // Sitzungsberichte der Sachsischen Akademien der Wissenschafften. Phil.-hist. Klasse. Bd.131, H.3, 1991. S. 1-51.

183. Das Geschlecht von Arnim / Bearb. von W. K. von Arnswald und E. Devrient. Leipzig, 1923.

184. Delang S. Das SchloB im Zeitalter der Renaissance // № 89. S. 70-72.

185. Deutscher Adel 1555-1740 / Hrsg. von H. Rossler. Darmstadt, 1965.

186. Dibelius F. Hoe von Hoenegg // REPTK, 8, 1900. S. 172-176.

187. Das Dresdner SchloB. Monument sachsischer Geschichte und Kultur. Dresden, 1992.

188. Droysen J. G. Geschichte der preussischen Politik. Bd.1-2. Leipzig, 1866.

189. Droysen G. Ueber den Feldzug der Sachsen im Bund mit Schweden. Ein Beitrag zur Geschichte des Dreissigjahrigen Krieges // ASG, 12, 1874. S. 128132.

190. Droysen J. G. Bernhard von Sachsen-Weimar. Bd.1-2. Leipzig, 1885.

191. Duchardt H. Protestantisches Kaisertum und Altes Reich. Die Diskussion tiber die Konfession des Kaisers in Politik, Publizistik und Staatsrecht. Wiesbaden, 1977.

192. Duchardt H. Das protestantische Herrscherbild des 17. Jahrhunderts im Reich // № 162. S. 26-43.

193. Duindam J. Norbert Elias und der friihneuzetliche Hof. Versuch einer Kritik und Weiterfuhrung //№ 170. S. 371-387.

194. Durbeck E. Kursachsen und die Durchfuhrung des Prager Friedens 1635. Leipzig, 1908.

195. Duwe G. Erzkammerer, Kammerherren und ihre Schltissel. Osnabriick, 1990.

196. Ehalt H. Chr. Ausdrucksformen absolutistischer Herrschaft. Die Wiener Hof im 17. und 18. Jahrhundert. Munchen 1980.

197. Ehalt H. Ch. Zur Funktion des Zeremoniells im Absolutismus // EH, 3. S. 411419

198. Ehmer H. WUrttemberg // TRZRK, 5, 1993. S. 174-182.

199. Einleitung zur Historie der Chur-und Furstlenthums Sachsen. Frankfurt, Leipzig, 1714.

200. Endres R. Adel in der frtihen Neuzeit. Munchen, 1993.

201. Endres R. Die deutschen Fuhrungsschichten um 1600 // Hofmann H.H., Franz G. Deutsche Fuhrungsschichten in der Neuzeit. Eine Zwischenbilanz. Boppard am Rhein, 1980. S. 79-109.

202. Falke J. Die Geschichte des Kurfursten August in volkswirtschaftlicher Beziehung. Leipzig, 1868.

203. Falke J. Die Steuerverhandlungen des Kurfursten Johann Georg I. Mit den Landstanden wahrend des dreissigjahrigen Krieges // ASG Neue Folge, 1, 1875. S. 267-348.

204. Ficker J. Vom Reichsfurstenstande. Forschungen zur Geschichte der Reichsverfassung zunachst im 12. und 13. Jahrhundert. Bd.l / Hrsg. von P. Puntschart. Innsbruck, 1932; Bd. 2. T. 1-3 / Hrsg. von P. Puntschart. Innsbruck, 1861-1923.

205. Flathe Th. Johann Georg I, Kurfurst von Sachsen // ADB, 14, 1881. S. 376-381.

206. Flaschendrager W. Im Jahrhundert der Aufklarung 1680-1789 // Alma mater Lipsiensis. Karl-Marx-Universitat Leipzig 1409 1987. Ein Uberblick. Leipzig, 1988. S. 19-28.

207. Franck K. Fr. von. Standeserhebungen und Gnadenakte fur das Deutsche Reich und die Osterreichischen Erblande bis 1806. Bd. 1-5. Selbstverlag, Schlofl Senftenberg, 1969-1974.

208. Franz G. Herzog Bernhard von Sachsen-Weimar // Forschungen zur thiiringischen Landesgeschichte. Festschrift fur F. Schneider. Weimar, 1958. S.42-54.

209. Fraustadt A. Geschichte des Geschlechts von Schonberg meissnischen Stammes. Bd.l A-B: Die urkundliche Geschichte bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts. 2. Aufl. Leipzig 1878.

210. Friesen H. Freiherr von. Das Schlofi Rotha und Freiherren von Friesen // Mitteilungen des sachsischen Heimatsschutzes, 30, H. 1-4, 1941. S. 4-42.

211. Friihsorge G. Der politischee Karper. Zum Begriff des politischen im 17. Jahrhundert und in den Romanen Chrisitian Weisses. Stuttgart, 1974.

212. Fiirstenau M. Zur Geschichte der Musik und des Theaters am Hof der Kurfiirsten von Sachsen. Bd. 1. Dresden, 1861.

213. Gauhe J.Fr. Des Heiligen Romischen Reichs Genealogisch-Historischer Adels-Lexicon. Leipzig, 1719,1740.

214. Gebauer J. H. Joachim von Schleinitz, Kursachsischer Generalquartirmeister unter Johann Georg I // NASGA, 28, 1907. S. 187-199.

215. Gerber Chr. Historia derer Wiedergebornerer in Sachsen. Dresden, 1727.

216. Geschichte des Sachsischen Adels / Hrsg. von K. Keller, J. Matzerath et al.1. Koln, Weimar, 1997

217. Geschichte Sachsens /Hrsg. von K. Czok. Weimar, 1989.

218. Geschichte Thuringens / Hrsg. von H. Patze, W. Schlesinger. Bd.3. Koln; Wien, 1967.

219. Glafey A.F. Kern der Geschichte des Hohen Chur und Furstlichen Hauses zu Sachsen. Nornberg, 1753.

220. Gleich A. Annales Ecclesiastici. T.I-II. Dresden, Leipzig, 1730.

221. Glagau H. Eine Vorkampfarin landesherrlicher Macht. Anna von Hessen, die Mutter Philipps des GroJJmutigen (1485-1525). Marburg, 1899.

222. Gose F. Der Blick iiber die Grenzen: Brandenburgische und Sachsische Adlige im 16. und 17. Jahrhubdert // SHBtt, 2, 1996. S. 68-76.

223. Gose F. Zwischen „Standestaat" und „Absolutismus". Zur Geschichte des kursachsischen Adels im 17. Jahrhundert unter besonderer Beriicksichtigung des Verhaltnisses zwischen Standentum und Landesherrschaft // GSA. S. 139-160.

224. Gothaische genealogische Taschenbuch. Gotha, 1825 сл.

225. Gotthard A. Protestantische „Union" und Katholische „Liga" -Subsidiare Strukturelemene oder Alternativentwurfe? // Alternativen zur

226. Reichsverfassung in der Friihen Neuzeit / Hrsg. von V. Press. Munchen, 1995. S. 81-112

227. Gotthard A. Konfession und Staatsrason. Die AuBenpolitik Wurttembergs unter Herzog Johann Friedrich (1608-1628). Stuttgart, 1992.

228. Gotthard A. „Politice seint wir bapstisch". Kursachsen und der deutsche Protestantismus im friihen 17. Jahrhundert // ZHF, 20, 1993. S.273-319.

229. Gotthard A. Sibylla Elisabeth (1584-1606) //№ 142. S. 176

230. Grauss F. Verfassungsgeschichte des Mittelalters// HZ, 243, Hefte 3, 1986.

231. Greschat M. Orthodoxie und Pietismus. Einleitung // Gestalten der Kirchengeschichte. Bd. 7. Stuttgart, Berlin, Koln, 1993. S.7- 33.

232. Gritzner M. F. Standes-Erhebungen und Gnaden-Acte Deutscher Landesfiirsten wahrend der letzten drei Jahrhunderte. O.L.,O.J.

233. Groli R. Geschichte Sachsens. Leipzig, 2001.

234. GroB R. Johann Georg I. und seine Residenz im Dreissigjorigen Krieg // SDK. S. 13-20.

235. Grosses vollstandiges Lexicon aller Wissenschaften und Kiinste / Hrsg. von J. H. Zedler. Bd.1-64. Halle; Leipzig 1732-1754.

236. Gundermann I. Herzogtum PreuBen // TRKK,2, 1993. S. 22-223.

237. Hahn P.-M. Struktur und Funktion des brandenburgischen Adels im 16. Jahrhundert. Berlin, 1979.

238. Hammerstein N. „Grosser furtrefflicher Leute Kinder". Fiirstenerziehung zwischen Humanismus und Reformation // Renaissance- Reformation. Gegensatze und Gemeinsamkeiten / Hrsg. von A. Buck. Wiesbaden, 1984. S. 265-285.

239. Handbuch der Bildungsgeschichte / Hrsg. von N. Hammerstein. Bd.l 15. bis 17. Jahrhundert. Munchen, 1996.

240. Hartmann H.-G. Pillnitz. SchloB, Park und Dorf. Weimar, 1984.

241. Das Haus Wurttemberg. Ein biographisches Lexicon / Hrsg. von S. Lorenz, D. Mertens, V. Press. Stuttgart; Berlin; Koln, 1997.

242. Hausen С. Freiherr von. Vassalen-Geschlechter der Markgrafen zu Meissen, Landgrafen zu Thuringen und Herzoge zu Sachsen bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts. Berlin, 1892.

243. Heckner U. Die Fassadendekoration des Dresdner Schlosses // № 206. S. 36-43.

244. Heckner U. Im Dienst von Fursten und Reformation. Fassadenmalerei an den Schlossen in Dresden und Neuburg an der Donau im 16. Jahrhundert. MUnchen, Berlin, 1995.

245. Heinrich C.G. Sachsische Geschichte. Leipzig, 1780.

246. Helbig H. Der Adel in Kursachsen // № 87. S. 216-258.

247. Helbig H. Der wettinische Standestaat. Koln, Wien, 1955.

248. Helbig K. G. Das sachsisch-schwedische Verhandlungen zu Kotzschenbroda und Eilenburg 1645 und 1646 // ASG, 5, 1867. S.264-288.

249. Helbig K.G. Eine furstliche Reise 1652 // ASG,6, 1868. S.294-298.

250. Helbig K.G. Gustav Adolf und die Kurfursten von Sachsen und Brandenburg 1630-1632 Lepzig, 1854.

251. Held W. Selbstverstandnis und Lebensauffasung des kursachsischen Landadels in der beginnenden Friihneuzeit // NASGA. Neue Folge, 65, 1994. S. 39-59.

252. Held W. Das Adelsgeschlecht der Brandenstein im 16. Jahrhundert. Seine wirtschaftliche uns soziale Position im ernestinisch-sachsischen Territorialstaat // Vierteljhrschrift fur Sozial-und Wirtschaftsgeschichte, 80, 1993. S. 175-195.

253. Held W. Der fmhneuzeitliche sachsische Landadel in seinem Verhaltnis zu den sachsischen FUrsten // SHbtt. 42, 1996. S. 62-67.

254. Held W. Der sachsische Adel in der Friihneuzeit. Forschungslage, Quellensituation und Aufgaben kunftiger Untersuchungen // GSA. S. 13- 29.

255. Held W. Friihneuzeitliche Testamente sachsischer Landadliger, ihr bisher unterschatzter Wert als sozial-und wirtschaftsgeschichtliche Quellen // № 188. S.349-355.

256. Henke. Hunnius, Aegidius // REPTK, 6, 1856. S. 316-320.

257. Hentsch H. Die wettinische Hauptheilung von 1485. Leipzig, 1907.

258. Hentschel W. Die Zinnsarge der Wettiner im Freiberger Dom // NASGA, 53, 1932. S. 51-72.

259. Hentschel W. Dresdner Bildhauer des 16. und 17. Jahrhunderts. Weimar,1966.

260. Hermann K. Die Erbteilung im Hause Schwarzburg. Diss. Halle, 1919.

261. Das Herrscherbild im 17. Jahrhundert / Hrsg. von K. Repgen. Miinster, 1991.

262. Hertrampf H.-D. Der Kursachsische Oberhofprediger Mattias Hoe von Hoennegg seine Theologie, Polemik und Kirchenpolitik. Diss. MS. Leipzig,1967.

263. Hertrampf H.-D. Hoe von Hoennegg sachsischer Oberhofprediger 1613- 1645 // Herberge der Christenheit. Jahrbuch fur deutsche Kirchengeschichte, 1968. S. 129- 148.

264. Hintze 0. Staat und Verfassung. Gesammelte Abhandlungen / Hrsg. von

265. G. Oestreich. Gottingen, 1962.

266. Hintze 0. Regierung und Verwaltung. Gesammelte Abhandlungen. Bd.3 / Hrsg. von G. Oestreich. Gottingen, 1967.

267. Hirschbiegel J. Der Hof als soziales System // Mitteilungen der Residenzkommission der Akademie der Wissenschaften zu Gottingen. Bd.3, № 1,1993. S. 13-27.

268. Hochadelige Herrschafit im mitteldeutschen Raum (1200 bis 1600). Formen-Ligitimation-Represenatation / Hrsg. J. Rogg, U. Schirmer. Stuttgart, 2003.

269. Hofe und Hofordnungen 1200-1600 / Hrsg. von H. Kruse, W. Paravicini. Sigmaringen, 1999.

270. Hofgesellschaft und Hoflinge an europaischen Furstenhofen in der Fruhen Neuzeit (15.-18. Jh.) / Hrsg. von K. Malettke, Ch. Grell. Gottingen, 2001.

271. Hofische Representation. Das Zeremoniell und die Zeichen / Hrsg. von

272. H. Ragotzky H. Wenzel. Tubingen, 1990.172. (Holtzendorf W. von). Die Holtzendorff in der Mark Brandenburg und Chur-Sachsen. Eine genealogische Studie. Berlin, 1876.

273. Hoyer S. Staat und Stande unter Christian I. // № 304. S. 14-21.

274. Hubner J. Genealogische Tabellen, nebst denen darzu gehorigen genealogischen Fragen zur Erlauterung der politischen Historie. T.I-II. Leipzig, 1726, 1727.

275. Irmer G. Hans Georg von Arnim. Lebensbild eines protestantischen Feldherrn und Staatsmannes aus der Zeit des Dreissigjahrigen Krieges. Leipzig, 1894.

276. Jacobs E. Geschichte der in der preussischen Provinz Sachsen vereingten Gebiete. Gotha, 1883.

277. Das Jahrhundert der Reformation in Sachsen. Festgabe zum 450jahrigen Bestehen der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens / Hrsg. von H. Junghans. Berlin, 1989.

278. Johann Georg II. und sein Hof. Sachsen nach dem Dreissigjarigen Krieg. Dresdner Hefte / Hrsg. von Dresdner Geschichtsverein. H. 33, 1993.

279. Kastner H Schiitz E. Representation und Zeremoniell an europaischen Fiirstenhofen im Spiegel von Rittermemorien der Renaissancezeit // EH, III. S. 369- 375.

280. Die katholische Konfessionalisierung / Hrsg. von H. Schilling. Gutersloh, 1995.

281. Kaphan F. Kurffirst und kursachsische Stande im 17. und beginnenden 18. Jahrhundert//NASG, 43, 1922. S. 67-79.

282. Keller K. Der sachsische Adel auf Reisen. Die Kavalierstour als Institution adliger Standesbildung im 17. und 18. Jahrhundert // GSA. S. 257274.

283. Kern A. Einleitung // Deutsche Hofordnungen des 16. und 17. Jahrhunderts / Hrsg. von A. Kern. Bd.2. Berlin, 1907. S. I-XV.

284. Kiesel H. „Bei Hof, bei Holl". Untersuchungen zur literarischen Hofkritik von Sebastian Brant bis Friedrich Schiller. Tubingen, 1979.

285. Kirn P. Friedrich der Weise und die Kirche. Leipzig, 1926

286. Klein Th. Der Kampf um die „zweite Reformation" in Kursachsen, 1586-1591. Graz; Koln, 1962.

287. Klein T. Politik und Verfassung von der Leipziger Teilung bis zur Teilung des ernestinischen Staates 1485-1572 //№ 120. S. 146- 256.

288. Klein T. Verpasste Staatsbildung ? Die wettinische Landesteilungen in Spatmittelalter und friiher Neuzeit // Der dynastische FUrstenstaat / Hrsg von J. Kunisch. Berlin, 1984. S. 89-114.

289. Klein Th. Ernestinisches Sachsen, kleinere thtiringische Gebiete // TRZRK, 4, 1992. S. 9-39.

290. Klein Th. Kursachsen // Deutsche Verwaltungsgeschichte / Hrsg. von C.G.A. Jeserich, H.Pohl, G.-Chr. von Unrue Bd. 1. Vom Spatmittelalter bis zum Ende des Reiches. Stuttgart, 1984. S. 803-843.

291. Klueting H. Das Konfessionelle Zeitalter 1525 1648. Stuttgart, 1989.

292. Kluge R. Fiirst, Kammer und Geheimer Rat in Kursachsen von der Mitte des 16. bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts. Diss. MS. Leipzig, 1960.

293. Kluge U. Sachsen nach dem Dreissigjahrigen Krieg. Zwischen Krise und Modernisierung ( 1648-1700) // № 178. S. 2-11.

294. Koch E. Der kursachsische Philippismus und seine Krise in den 60er und 70erJahren//RKD.S. 60-78.

295. Koch E. Ausbau, Gefahrdung und Festigung der lutherischen Landeskirche von 1553 bis 1601 //JRS. S. 195-223.

296. Koch E. Die Frau im Recht der Friihen Neuzeit // Frauen in der Geschichte des Rechts. Von der Friihen Neuzeit bis zur Gegenwart /Hrsg. von U. Gerhard. Munchen, 1997.

297. Koch G. Fr. Studien zum Schlofibau des 16. Jahrhunderts in Mitteldeutschland // Beitrage zur Kunstgeschichte. Eine Festgabe fiir H. R. Rosemann zum 9. Oktober 1960. MUnchen, 1961.S. 155-186.

298. Konig V. Genealogische Adel-Historie oder Geschlechts-Beschreibung. Bd. 1-3. Leipzig, 1727,1729,1736.

299. Koning E. Die Erbverbrtiderungen zwischen den Hauser Sachsen und Hessen. Frankfurt, 1867.

300. Kosellek R. Begriffsgeschichtliche Probleme der Verfassungsgeschichtsschreibung //Gegenstand und Begriffe der Verfassungsgeschichtsschreibung / Hrsg. von R. Kosellek. Berlin, 1983. S.7-21.

301. Kotschke R., Kretzschmar H. Sachsische Geschichte. Bd.1-2. Dresden, 1935.

302. Kraus A. Das katholische Herrscherbild im Reich dargestellt am Beispiel Kaiser Ferdinands II. und Kurfurst Maximilian I. Von Bayern // № 162. S. 126.

303. Kraus A. Maximilian I Bayerns GroBer Kurfurst. Munchen; Wien; Graz; 1990.

304. Kruedener J. Frhr. von. Die Rolle des Hofes im Absolutismus. Stuttgart, 1973.

305. Kunisch J. Staatsbildung und Gesetzgebungsproblem. Zum Verfassungscharakter fruhneuzeitlicher Sukzessionsordnungen // Gesetzgebung als Faktor der Staatenentwicklung/ Hrsg. von J.Kunisch. Berlin, 1984. S. 6388.

306. Kurfurst Moritz und die Renaissance / Hrsg. von Dresdner Geschichtsverein. Dresdner Hefte, H. 52, 1997.

307. Lau F. Hunnius, Agidius // NDB, 10. S. 67-68.

308. Leipzig, Mitteldeutschland und Europa. Festgabe flir Manfred Straube und Manfred Unger zum 70. Geburtstag / Hrsg. von H. Zwahr, U. Schirmer, H. Steinflihrer. Beucha, 2000.

309. Leipzig und Sachsen / Hrsg. von K. Czok und V. Titel. Leipzig, 2000.

310. Lenz R. De mortuis nil nisi bene? Leichenpredigten als multidisziplinare Quelle unter besonderer Berucksichtigung der historischen Familienforschung, der Bildungsgeschichte und der Literaturgeschichte. Sigmaringen, 1990.

311. Leube H. Kalvinismus und Luthertum im Zeitalter der Ortodoxie. Leipzig, 1928.

312. Loffler F. Das alte Dresden. Geschichte seiner Bauten. 6. Aufl. Leipzig, 1982.

313. Lubojatsky F. Der saehsisehe David und sein Hof zu Dresden // Das goldene Buch des Vaterlandes oder Sachsen. (Lobau), 1859. S. 117-149.

314. Ludolphy J. Friedrich III der Weise. Gottingen, 1983.

315. Liinig J. Chr. Theatrum Ceremoniale historico-politicum. Т. II. Leipzig, 1720.

316. Die lutherische Konfessionalisierung in Deutschland / Hrsg. von H.-C. Rublack. Giitersloh, 1992.

317. Luttenberger A. P. Miseria vitae aulicae. Zur Funktion hofkritischer Reflexion im Reich wahrend der Friihen Neuzeit // № 170. S. 459-490.

318. Lutz H. Reformation und Gegenreformation. Munchen, 1998.

319. Mackowsky W. Giovanni Maria Nosseni und die Renaissance in Sachsen. Berlin, 1904.

320. Magirius H. Das Moritzmonument im Freiberger Dom ein Gemeinschaftswerk italienischer, niederlandischer und deutscher Kiinstler zum Andenken an eine hervorragende Furstenpersonlichkeit // № 206 . S. 87-92.

321. Mahlmann Th. Leyser, Policarp // NDB, 14. S. 436-437.

322. Mai H. Der Einfluss der Reformation auf Kirchenbau und kirchliche Kunst // JRS S. 153-177.

323. Marquart E. Geschichte Wurttembergs. Tubingen, 1961.

324. Marx H. Bildnisse der Wettiner // № 338. S. 69-82.

325. Marx H. Der Beginn der Barockmalerei in Dresden // № 178. S. 53-60.

326. Matzerath J. „Dem ganzen Geschlechte zum besten". Die Familienvertrage des sachsischen Adels vom 16. bis zum 19. Jahrhundert // GSA. S.291 319.

327. Mentzhausen J. Kulturelle Entwicklungen unter Kurfiirst Johann Georg II // № 178. S. 32-41.

328. Mitterauer M. Sieder W. Vom Patriarchat zur Partnerschaft Zum Struckturwandel der Familie. Munchen, 1977.

329. Mitterauer M. Sozialgeschichte der Jugend. Frankfurt am Main, 1986.

330. Molzahn U. Das Wirken des landsassigen Adels in den friihneuzeitlichen Vertretung Sachsens. Ein Forschungsbericht // GSA. S. 128-138.

331. Moore С. N. Die adelige Mutter als Erzieherin: Erbauungsliteratur adeliger Mutter fur ihre Kinder // EH, III. S. 505-509

332. Moraw P. Hessen und das deutsche Konigtum im spaten Mittelalter // Hessisches Jahrbuch fur Landesgeschichte, 26, 1976. S. 43-91.

333. Moraw P. Die Entfaltung der deutschen Territorien im 14. und 15. Jahrhundert // Landesherrliche Kanzleien im Spatmittelalter. MUnchen, 1984. S.61- 108.

334. Moraw P. Die Verwaltung des Konigtums und des Reiches und ihre Rahmenbedingungen // Deutsche Verwaltungsgeschichte / Hrsg. von K. G. A. Jeserich. Bd. 1. Stuttgart, 1983. S. 21- 31.

335. Moraw P. Press V. Probleme der Sozial-und Verfassunfsgeschichte des Heiligen Romisches Reiches im spaten Mittelalter und in der Frtihen Neuzeit (13.-18. Jahrhundert) // AR. S. 5-17.

336. Moser H.J. Heinrich Schiitz. Sein Leben und Werck. Kassel, 1936.

337. Mtiller F. Kursachsen und der Bohmische Aufstand 1618 1622. Mtinster, 1997.

338. Mtiller K.A. Johann Georg der Erste, seine Familie und sein Hof. Dresden, 1838.

339. Mtiller M. Das SchloB als furstliches Manifest. Zur Architekturmetaphorik in den wettinischen Residenzschlossen von Meissen und Torgau // HHMR. S. 395-440.

340. Mtiller R. A. Der Ftirstenhof in der frtihen Neuzeit. Mtinchen, 1995.

341. Mtiller R. A. Die deutschen Furstenspiegel des 17. Jahrhunderts. Regierungslehren und politische Padagogik // HZ, 240, H.3, 1985. S. 571-597.

342. Mtiller R. A. Hofstaat-Hofmann-Hofling. Kategorien des Personals an deutschen Ftirstenhofen der Frtihen Neuzeit // № 170. S. 37-53.

343. Mtinch P. Die „Obrigkeit im Vaterstand". Zur Definition und Kritik des Landesvaters wahrend der Frtihen Neuzeit // Daphnis, 11 (1982). S. 15-40.

344. Mtinch P. „Vater Staat". Staatsmanner als Vaterfiguren? // Sturz der Gotter? Vaterbild im 20. Jahrhundert / Hrsg. von W. Faulstich und G. E. Grimm. Frankfurt am Main, 1989. S. 67-97.

345. Mttnch P. Lebensformen in der Friihen Neuzeit 1500 bis 1800. Berlin, 1998.

346. Neue Deutsche Biographie. Bd.l-16. Berlin, 1953-1990.

347. Neues allgemeines Deutsches Adels-Lexicon / Hrsg. von H. Kneschke. Bd.1-9. Leipzig, 1859-1870.

348. Neuhaus H. Das Reich in der friihen Neuzeit. Miinchen, 1997.

349. Oelsner N. Das Dresdner Residenzschloli unter Moritz von Sachsen // № 206. S. 27-35.

350. Oelsner N. Der Riesensaal // № 89. S. 86

351. Oemig S. Sakularistion und Adel. Zur Beteiligung des Adels an der Sakularisation im albertinischen und ernestinischen Sachsen // Martin Luther. Leistung und Erbe / Hrsg. von H. Bartel, G. Brendler, H. Hiibner, A. Laube. Berlin, 1986. S. 232-236

352. Oexle G. Aspekte der Geschichte des Adels im Mittelalter und in der Friihen Neuzeit // Europaischer Adel 1750-1950 / Hrsg. von H.-U. Wehler. Gottingen, 1990. S. 19-55.

353. Ohnsorge W. Zur Entstehung und Geschichte der geheimen Kammerkanzlei im albertinischen Kursachsen //NASGA, 61, 1940. S. 158-215.

354. Ordnungsformen des Hofes / Hrsg. von U. Chr. Ewert, S. Selzer. Kiel, 1997.

355. Pannach H. Der Amt Maissen. Vom Anfang des 14. bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts. Leipzig, 1960.

356. Paravicini W. Alltag bei Hofe // № 33. S. 9-30.

357. Paravicini W. Europaische Hofordnungen als Gattung und Quelle // № 169. S. 13-22.

358. Paravicini W. Auf der Suche nach einem Hofmodell. Zusammenfassung //№254. S. 120- 128.

359. Pasch E. Johann Philipp von Altenburg // ADB, 14, 1882. S. 366-368.

360. Pasch E. Johann Wilhelm von Altenburg // ADB, 14, 1882. S. 368.

361. Plodeck К. Hofstruktur und Hofzeremoniell in Brandenburg-Ansbach vom 16. zum 18. Jahrhundert // Jahrbuch des historischen Vereins fiir Mittelfranken, 86, 1971-1972. S. 1-261.

362. Posse 0. Die Wettiner. Genealogie des Gesamthauses Wettin. Berlin, Leipzig, 1897.

363. Press V. Adel im Reich um 1600. Zur Einfuhrung // Beispiele und Methodenfragen zur Geschichte der friihern Neuzeit / Hrsg. von H. Lutz, G. Klingenstein. Wien, 1981. S. 15 -47.

364. Press V. Die Erblande und das Reich von Albrecht II. bis Karl VI. (14381740) // Deutschland und Osterrecich / Hrsg. von R. A. Kann, Fr. Prinz. Wien, 1980. S. 44-88.

365. Press V. Langraf Philipp der GroBmiitige von Hessen // Protestantische Profile, Lebensbilder aus funf Jahrhunderten / Hrsg. von K. Scholder, D. Kleinmann. Konigstein, 1983. S. 60-77.

366. Press V. Hessen im Zeitalter der Landesteilung (1567-1655) // Das Werden Hessens / Hrsg. von W. Heinemeyer. Marburg, 1986. S.267-331.

367. Press V. Das romisch-deutsches Reich ein politisches System in verfassungs-und sozielgeschichtliches Fragestellung // AR. S. 18-66.

368. Press V. Der Тур des absolutistischen Fiirsten in Deutschland // Europaischer Herrscher. Ihre Rolle bei der Gestaltung von Politik und Gesellschafit vom 16. bis zum 18. Jahrhundert / Hrsg. von G. Vogler. Weimar, 1988. S. 123-141.

369. Press V. Soziale Folgen der Reformation // AR. S. 435-479.

370. Press V. Die Reichsritterschafit im Reich der FrUhen Neuzeit // AAR. S. 205-231.

371. Press V. Reichsgrafenstand und Reich. Zur Sozial- und Verfassungsgeschichte des deutschen Hochadels in der FrUhen Neuzeit // AAR. S. 113-138.

372. Press V. Kriege und Krise. Deutschland 1600- 1715. Munchen, 1991.

373. Press V. Soziale Folgen des Dreissigjahrigen Krieges // AR. S. 622655.

374. Press V. Adel im Alten Reich. Gesammelte Vortrage und Aufsatze / Hrsg. von F. Brendle, A. Schindling. Tubingen, 1998.

375. Press V. Das alte Reich. Ausgewahlte Aufsatze / Hrsg. Von J. Kunisch. Berlin, 1998.

376. Prinz W. Kecks R. Das firanzosische Schlofl der Renaissance. Berlin, 1994.

377. Quaritsch H. Staat und Souveranitat. Bd.l. Grundlagen Frankfurt am Main, 1970.

378. Rabe H. Reich und Glaubensspaltung. Deutschland 1500- 1600. Miinchen, 1989.

379. Ragotzky H. Wenzel H. Einfuhrung // № 171. S. 1-15.

380. Ranke L. von. Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. 6. Aufl.Bd. 1-6. Leipzig, 1881

381. Raumschussel M. Nosseni und die dritte Generation der Bilderfamilie Walther//№ 338. S. 150-152.

382. Realencyklopedie fur protestantische Theologie und Kirche /Hrsg. von. A. Hauck. Leipzig, 1854-1912.

383. Die reformierte Konfessionalisierung in Deutschland das Problem der „zweiten Reformation». Wissenschaftliches Symposium des Vereins fiir Reformationsgeschichte 1985 /Hrsg. von H. Schilling. Giitersloh 1986.

384. Reimann E. Prinzenerziehung in Sachsen am Ausgange des 16. und im anfange des 17. Jahrhunderts. Dresden, 1904.

385. Reinhardt W. Zwang zur Konfessionalisierung? Prolegomena zu einer Theorie des konfessionellen Zeitalters // ZHF, 10, 1983. S. 257-277.

386. Richard A.K. Der kurfurstlich sachsische Kantzler Dr. Nicolaus Krell. Bd.1-2. Dresden, 1859.

387. Richter J. Das Erziehungswesen am Hofe der Wettiner albertinischer (Haupt-) Linie. Berlin, 1913.

388. Ritter M. Geschichte der deutschen Union von den Vorbereitungen des Bundes bis zum Tode Rudolphs II (1598-1612). Bd.1-2. Schaffgausen, 18671873.

389. Ritter M. Deutsche Geschichte im Zeitalter der Gegenrefprmation und des Dreifligjahrigen Krieges. Bd. 3. Bonn, 1908

390. Rohr J. B. Einleitung zue Zereminiell-Wissenschafft der grossen Herren. Berlin, 1733.

391. Rose B. Herzog Bernhard der Grofle von Sachsen-Weimar. T.l-2. Weimar, 1828.

392. Rosener W. Hofamter an mittelalterlichen Fiirstenhofer // Deutsches Archiv fur Erforschung des Mittelalters, 42, 1989. S. 486 534.

393. Rudersdorf M. Lutherische Erneuerung oder Zweite Reformation? Die Beispiele Wurttemberg und Hessen // RKD. S. 130-153.

394. Rudersdorf M. Ludwig IV. Landgraf von Hessen-Marburg 1537-1604. Landestheilung und Luthertum in Hessen. Mainz, 1991.

395. Rudersdorf M. Schindling A. Kurbrandenburg // TRZRK, 5. S. 35-66.

396. Rudersdorf M. Die Generation der lutherischen Landesvater im Reich. Bausteine zu einer Typologie des deutschern Reformations fursten // TRZRK,7, 1997. S. 137-170.

397. Rudersdorf M. Einheit und Teilung im Territorium. Kursachsen und WUrttemberg als Garanten der hessischen Sukzession am Ende der Ara Philipps des Grossmutigen //№ 208. S. 357-366.

398. Rudersdorf M. Von Fursten und Furstensiihnen im Alten Reich: Die Kraft der hessisch-sachsischen Erbverbriiderung und das Jahr 1561 // № 209. S. 33-47.

399. Sachsen im Dreissigjahrigen Krieg. Dresdner Hefte/ Hrsg. von Dresdner Geschichtsverein, H.56. Dresden, 1998.

400. Sachsen und die Wettiner. Chancen und Realitaten. Internationale wissenschaftliche Konferenz, Dresden 27.-29.6. 1989 / Hrsg. von R. Gross. Dresden, 1990.

401. Schaal D. Schobel J. Historisches Museum. Dresden, 1981.

402. Schattkowsky M. Kursachsischer Landadel in der Friihen Neuzeit. Detrminationen adliger Herrschafit am Beispiel des Rittergutes Schleinitz um 1600//GSA. S. 89-106.

403. Schilling H. Die „zweite Reformation" als Kategorie der Geschichtswissenschaft//RKD. S. 387-437.

404. Schilling H. Aufbruch und Krise. Deutschland 1517 1648. Berlin, 1998.

405. Schindling A. Konfessionalisierung und Granzen von Konfessionalisierbarkeit // TRZRK,7, 1997. S. 14-18.

406. Schindling A. Bildung und Wissenschsafit in der friihen Neuzeit 16501800. MUnchen, 1999.

407. Schindling A. Kurfurstenhofe und Furstenhofe im Heiligen Romischen Reich// №170. S. 245-256.

408. Schirmer U. Der Adel in Sachsen am Ende des Mittelalters und zu Beginn der Friihen Neuzeit. Beobachtungen zu seiner Stellung in Wirtschaft und Gesellschaft // GSA. S. 52-69.

409. Schirmer U. Beobachtungen zur wirtschaftlichen Situation in Kursachsen bis zur Mitte des 17. Jahrhunderts // SDK. S. 77-85.

410. Schirmer U. Die wirtschaftlichne Wechsellagen im mitteldeutschen Raum (1480-1806) // № 208. S. 293-330.

411. Schirmer U. Untersuchungen zur Herrschaftspraxis der Kurfursten und Herzoge von Sachsen, Institutionen und Funkzionalisten (1485-1513) // HHMR. S. 305 -342.

412. Schlechte M. Barocke Festkultur in Dresden. Quellenforschung zu einem kulturgeschichtlichen Phanomen // Wissenschaftliche Zeitschrift der Technischen Universitat Dresden, 39, H. 5, 1990. S. 7-11.

413. Schmale W. „Den faulen Miifiiggangern, soviel аШ moglichen steuern". Zur Rechtskultur der kursachsischen Ritterschafit in der Epoche des Absolutusmus // SHbtt. 42, 1996. S. 77-83.

414. Schmertosch von Kiesenthal R. Die bohmische Exulanten unter der kursachsischen Regierung in Dresden // NASGA, 22. S. 294-338.

415. Schmidt H. R. Konfessionalisierung im 16. Jahrhundert. MUnchen, 1992.

416. Schmidt G. Die „zweite Reformation" im Gebiet des Wetterauer Grafenvereins. Die Einfuhrung des reformierten Bekenntnisses im Spiegel der Modernisierung graflicher Herrschaftssysteme//RKD. S. 184-213.

417. Schmidt G. Deutschland am Beginn der Neuzeit: Reichs-Staat und Kulturnation? // Recht und Reich im Zeitalter der Reformation / Hrsg. von Chr. Roll. Sigmaringen, 1996. S.l-30.

418. Schmidt G. Geschichte des alten Reiches. Staat und Nation 1495- 1806. Munchen, 1999.

419. Schmidt O.E. Die Anfange des Geschlechts von Carlowitz in Sachsen // NASGA, 49,1928. S. 1-6.

420. Schobel J. Prunkwaffen. Waffen und Rustungen aus dem historischen Museum Dresden. Berlin, 1983.

421. Schonberg R. Freiherr von. Das Wirken der Familie von Schonberg in Sachsen // Schonbergsche Familienstiftungen Reichstadt und Purschenstein und das wirken der Familie in Sachsen / Hrsg. von Schonbergscher Geschlechtsverein. Kothen, O.J. S. 13-31.

422. Schrader F. Magdeburg // TRZRK, 2. S. 69-81.

423. Schubert E. Furstliche Herrschaft und Territorium im spaten Mittelalter. Miinchen, 1996.

424. Schubert E. Die Harzgrafen im ausgehnden Mittelalter // HHMR. S. 13115.

425. Schulze W. Die standische Gesellschaft des 16. / 17 Jahrhunderts als Problem von Statik und Dynamik // Standische Gesellschaft und soziale Mobilitat / Hrsg. von W. Schulze. Miinchen, 1988.

426. Schulze W. Deutsche Geschichte im 16. Jahrhundert. 1500-1618. Frankfurt/М., 1987.

427. Schwabe L. Kursachsische Kirchenpolitik im Dreissigjahrigen Krieg (1619-1622)//NASGA, 11, 1890. S. 282-317.

428. Seeliger G. Das deutsche Hofmeisteramt im spateren Mittelalter- eine verwaltungsgeschichtliche Untersuchung. Innsbruck, 1885.

429. Selzer S., Ewert U.E. Ordnungsformen des Hofes. Einleitung // № 254. S.7- 19.

430. Sieder R. Sozialgeschichte der Familie. Frankfurt am Main, 1987.

431. Der silberne Boden. Kunst und Bergbau in Sachsen / Hrsg. von M. Bachmann, H. Marx, E. Wachtler. Leipzig, 1990.

432. Singer B. Der Furstenspiegel in Deutschland im Zeitalter des Humanismus und der Reformation. Miinchen, 1981.

433. Skalweit S. Das Herrscherbild des 17. Jahrhunderts // HZ, 184, 1957. S. 165-180.

434. Skalweit S. Der „moderne Staat". Ein historischer Begriff und seine Problematik. Opladen, 1975.

435. Smolinsky H. Albertinisches Sachsen // TRZRK, 2. S. 9-32.

436. Stammtafel des mediatisierten Hauses Solms. О. O, 1883.

437. Stephan B. Kulturpolitische MaBnahmen des Kurfursten Friedrich II., des Weisen, von Sachsen // Luthersjahrbuch, 49, 1982. S. 50-95.

438. Steude W. Die Hofmusik unter KurfUrst Moritz // № 206. S. 57-63.

439. Steude W. Musikalisches Leben in Dresden unter Johann Georg I // SDK. S. 71-76.

440. Stichard F.O. Galerie der sachsischen Furstinnen. Leipzig, 1857.

441. Stievermann D. Die Wettiner als Hegemonen im mitteldeutschen Raum (urn 1500) // HHMR. S. 379-393.

442. Streich B. Zwischen Reiseherrschaft und Residenzbildung: der wettinische Hof auf dem Reise im spaten Mittelalter . Koln, Wien, 1989.

443. Sturmhoefel K. Illustrierte Geschichte des sachsischen Lande. Bd.2. Leipzig, 1909.

444. Taube M. Freiherr von. Die altlivlandisch-sachsische Abstammung der preussischen Linie von Taube // Jahrbuch fur Genealogie, Heraldik und Sphragistik auf Jahr 1907/ 1908. Mitau, 1910. S. 252-273.

445. Die Territorien des Reiches im Zeitalter der Reformation und Konfessionalisierung. Land und Konfession 1500-1650. (Katholisches Leben und Kirchenreform im Zeitalter der Glaubensspaltung). Bd.1-7. Munster, 19901997.

446. The Thirty Years War / Ed. by G. Parker. New York, 1997.

447. Tholuck A. Der Geist der lutherschen Theologen in Wittenberg im Verlaufe des 17. Jahrhunderts. Hamburg, Gotha, 1852.

448. Tobbicke P. Hofische Erziehung. Grundsatze und Struktur einer padagogischer Doktrin des Umgangsverhaltens, nach der furstlichen Erziehungsinstruktionen des 16. und 17. Jahrhunderts. Diss. MS. Darmstadt, 1983.

449. Treitschke H. von. Deutsche Geschichte. Bd. 1. Leipzig, 1927.

450. Uhland R. Hertzog Friedrich I (1593-1608) // 900 Jahre Haus Wurttemberg. Leben und Leistung fur Land und Volk / Hrsg. von R. Uhland; Stuttgart; Berlin; Koln; Mainz, 1985. S. 174-182.

451. Ulrichs K.Fr. Leyser, Polykarp // BBKL. Bd. V, 1993. Sp.3-7.

452. Um Glauben und Reich. Kurfurst Maximilian I. Betrage zur bayrischen Geschichte und Kunst / Hrsg. von H. Glaser. Miinchen; Zurich, 1980.

453. Um die Vormacht im Reich. Christian I. Sachsischer Kurfurst 15861591. Dresdner Hefte / Hrsg. von Dresdner Geschichtsverein. Dresden, 1992.

454. Van de Water M. H. Der schone Tod. Zeremonialstruktur des Wiener Hofes bei Tod und Begriibnis zwischen 1640 und 1740. Wien; Freiburg; Basel, 1989.

455. Vann J. A. Wurttemberg auf dem Weg zum modernen Staat 1593-1793. Stuttgart, 1986.

456. Vec M. Hofordnungen. Versuch einer rechthistorischen Funktionsanalyse. Zu einem Beispiel spatmittelalterlicher Normsetzung // № 169. S. 43- 63.

457. Vehse E. Geschichte der deutschen Hofe seit der Reformation. Bd.30 -31. Hamburg, 1854.

458. Voitsch J. Zwischen Reichsfreiheit und Landsassigkeit. Die Grafen von Mansfeld im 15 und 16. Jahrhundert // HHMR S. 163-178.

459. Wagenmann. Lyser, Polycarp // REPTK, 8, 1857. S. 628- 630.

460. Wandruszka A. Reichspatriotismus und Reichspolitik zur Zeit des Preager Friedens von 1635. Graz, Koln, 1955.

461. Wartenberg G. Mansfeld // TRZRK, 6. S. 79-91.

462. Weller A. Weller K. Wurttembergische Geschichte im Sudwestdeutschen Raum. Stuttgart, 1972.

463. Wasserschloss Klaffenbach. Einst und heute / Hrsg. von Forderverein Wasserschloss Klaffenbach. Klaffenbach, 1995.

464. Weber K. von. Dr. Joachim von Beust // ASG, 6, 1869. S. 338 ff.

465. Weber W.E.J. Prudentia gubernatoria. Studien zur Herrschafltsalehre ih der deutschen politischen Wissenschaft des 17. Jahrhunderts. Tubingen, 1992.

466. Weber W.E.J. Dynastiesicherung und Staatsbildung. Die Entfaltung des fruhmodernen FUrstenstaates // Der Fiirst. Ideen und Wircklichkeiten in der europaischen Geschichte. Koln; Weimar; Wien, 1998. S. 91-136.

467. Weinacht P.L. Staat. Studien zur Bedeutungsgeschichte des Wortes von den Anfangen bis ins 19. Jahrhundert. Berlin, 1974.

468. Weisse Chr. E. Geschichte der Chursachsischen Staaten. Bd. 4. Leipzig, 1800.

469. Werl E. Herzogin Sydonia und ihr alteste Sohn Herzog Georg // Herbergen der Christenheit, 3, 1957. S. 8-19.

470. Wiemers G. Alma mater Lipsiensis. Universitat // Leipzig als ein PleiBenathen. Eine Geistesgeschichtliche Ortsbestimmung / Hrsg. von A. Frey, B. Weinkauf. Leipzig, 1995. S. 12- 40.

471. Wiesflecker H. Kaiser Maximilian I. Das Reich, Osaterreich und Europa an der Wende zur Neuzeit. Bd. 1. Wien, 1971.

472. Willoweit D. Deutsche Verfassungsgeschichte. Vom Frankenreich bis zur Wiedervereinigung Deutschlands. 3. Aufl. Munchen, 1997.

473. Winkler E. Zur Motivation und Situationsbezogenheit der klassischen Leichenpredigt // Leichenpredigten als Quelle historischer Wissenschafiten / Hrsg. von R. Lenz. Koln, Wien, 1975. S. 52-65.

474. Wollgast S. Vergessene und Verkannte. Zur Philosophic und Geistesentwicklung in Deutschland zwischen Reformation und Aufklarung. Berlin, 1993.

475. Wollgast S. Philosophic und Theologie in Dresden unter Johann Georg II //№ 178. S. 25-31.

476. Wollgast S. Philosophic und Weltbild in der Zeit des grossen Krieges // SDK. S. 51-61.

477. Zeeden E.W. Das Zeitalter der Glaubenskampfe // Gebhards Handbuch der Deutschen Geschichte / Hrsg. von H. Grundmann Bd. 2. 9. Aufl. Stuttgart, 1970. S. 118-239.

478. Ziegler W. Braunschweig-Luneburg, Hildesheim // TRZRK,3. S. 30-39.

479. Zimmermann I. Sachsens Markgrafen, Kurfursten und Konige. Die Wettiner in der meissnisch-sachsischen Geschichte. Berlin, 1990.

480. Правда, следующим разделом шли конные трухзессы, но в книге 1590 г. кроме них не было вообще никаких упоминаний о других стольниках: HSTAD. ОНМА. К II. Hoff Buch Anno 1590. Bl. 9.

481. В росписи 1590 г. тайные и надворные советники следовали разными разделами: HSTAD. OHMA. КII. Hoff Boch Anno 1590. Позже они выступали единым блоком.

482. Христиана I и его брата. Столь же устойчивой выглядела картина с чинами консистории и врачами.

483. HSTAD. ОНМА. КII. Hoff Buch. Christiani II. Bl. 133-142.

484. Ibid. Hoff Buch Anno 1614. Bl. 42 -60.

485. Без существенных изменений остались и те ведомства, где не наблюдалось заметных изменений в числе персонала: княжеский хор, музыканты, стольники.

486. HSTAD. ОНМА. КII. Hoff Buch Anno 1614. Bl. 42.

487. Kuchenordnung 1586.// Deutsche Hofordnungen. Bd. 2. S. 57-62в 20 ООО гульденов и приказывал издать новое уложение по этим двум важнейшим хозяйственным отраслям.

488. Говорилось уже не только о порядке блюд и их числе обозначалось само меню. Как и в 1586 г. в цепочку кормящихся были включены все ступени

489. HSTAD. ОНМА. К I. В1. 272-27.

490. HSTAD. OHMA. КII. Kuchen- Ordnung. Bl. 272.

491. Франкфурта-на- Майне . Он, как мы помним, значился в числе облагодетельствованных денежной милостью по спискам 1614 г. Если дело кончилось, вопреки всем суровым нотациям лишь сокращением одного лица, то гора воистину породила мышь!481

492. HSTAD. Loc. 12030 Прошение консистории от 24 февраля 1615 г.

493. Ibid. Указ курфюрста от 2 марта 1615 г.

494. Разумеется, списочные расходы должны были утверждаться высочайшей волей или, по крайней мере, доводиться до сведения курфюрста с представлений камеральных советников. Воля князя поддержать обездоленных своего Дома была очевидной.

495. HSTAD. Loc. 12030. Письмо Кристофа фон Лос Бербисдорфу.487

496. Итак, штаты двора едва ли испытывали тенденции в сторону решительного разрыва с прошлым. Но, быть может, преобразовывались функции самих чинов?

497. HSTAD. Loc. 12028. Extracten des Chur. Hoffstadt betr. 1610-1615,

498. HSTAD. OHMA. КII. Hoff Buch Anno 1590. Bl. 65.492 Ibid. Bl. 10-14.

499. Отдельным разделом в самой книге выступали «трухзессы», но вновь лишь в функции верховой службы495. И они также не были выделены в заключительном регистре.

500. HSTAD. OHMA. К II. Bl. 9. Раздел озаглавлен: «Трухзессы, каждый о трех лошадях».

501. Ibid. Hoff Buch. Christiani II. Bl. 148-149.497 Ibid. Bl. 144-145.

502. Ibid. Hofbuch von 1605 Hertzogs Johann Georgen zu Sachsen (Без пагинации).

503. Группа трухзессов «при трех лошадях» исчезает вовсе в 1603 г. Вместо неё фигурируют просто «стольники» числом в 10 человек. Столько же их остается и в штатах 1614 г.

504. HSTAD. В № 21. Adel-Beilager am Churfurstl. Sachs. Hof gehalten worden von Anno 1620 biss mit 1659. Bl. 13-14.

505. Ibid. Loc. 7168/4 (Без пагинации).

506. Указы по назначениям см.: Ibid. Loc. 7168/4. (Без пагинации).

507. Видны ли изменения в функциях?

508. Акт религиозной присяги лишь доказывал верность традиции. «Должны

509. HSTAD. Loc. 7167/14. Bl. 45.

510. Liinig J. Chr. Theatrum Ceremoniale historico-politicum. Т. II. Leipzig, 1720. S. 552.

511. Обратимся к двум важнейшим формам ритуальных действий старого общества: к свадьбе и погребению, участниками, и субъектами и объектами которых выступал курфюрст Саксонии.

512. Ibid. Loc. 10 553 / 11. Bl. 9-15. К этим регистрам мы ещё вернемся ниже в связи с проблемой дефиниции элиты.

513. Протокол свадебной церемонии ничем существенным не отличался от517предшествовавших и последующих . Перед нами картина, привычная для саксонской резиденции XVII в, примерно схожую композицию мы наблюдаем и

514. HSTAD. Loc. 10 553 / 11. Bl. 16. Рекомендации Софии касательно службы сопровождения.

515. HSTAD. ОНМА. В № 3. В1. 114.гостивших у него иноземцев. Но их приглашение являлось исключительной519прерогативой государя .

516. Торжественные застолья не меняли вековой стандарт: курфюрст смело жертвовал своим сословным старшинством во имя уважения к ритуалу и родовому порядку. В январе 1620 г. на свадьбе трех из рода Таубе мы видим Иоганна Георга,

517. Hentschel W. Die Zinnsarge der Wettiner im Freiberger Dom // NASGA, 53, 1932. S. 64-65.протестантские и католические, последние (Габсбурги) особенно, практиковали новый стандарт524.

518. Христа мы читаем многословную титулатуру, не просто определявшую сословный525статус умершего, но и возглашавшую его героическую натуру . Следов подобной текстовой героизации почти не наблюдалось за полвека до этого.

519. Надворная книга, датированная 1605 г., сообщает нам имена придворных после первой женитьбы герцога вплоть до пажей527.527

520. Среди камерюнкеров нас не должны удивлять имена ни Винкеля, чуть было не сложившего в буквальном смысле слова голову за своего патрона в злополучном

521. Ганс Георг фон Ротенхайн, Бурхард фон Шаблицки, Эрнст Шене, Освальд фон Шенкендорф.528

522. Пройдет пять лет. Летом 1611 г. герцог стал курфюрстом, и ему пришлось в срочном порядке конструировать новую вертикаль. Каким стал его выбор?

523. Ibid. ОНМА. КII. Hoff Buch Anno 1614. Bl. 23-24.532 Ibid. Bl. 72.

524. Стабильность наблюдалась и в административном аппарате. Канцлер Пелльниц сохранил свой пост и после 1611 г. К тому же в свое время он был вхож в

525. Сколь прочной оказалась представленная модель? В 1627 г. в мир иной ушел давний приятель курфюрста его второй гофмаршал Остерхаузен. Новый

526. Hoff-Buch Anno 1614. Bl. 20-21.538

527. HSTAD.B № 21. Adels-Beylager von Anno 1620 bifl mit 1659. Bl. 13.

528. Ibid. Loc. 7168 / 4. Без пагинации.

529. Ibid. ОНМА. В № 21. Bl. 62.лица и должности. Ни один из глав крупных придворных ведомств не получил прижизненного увольнения, за исключением Фицтума и Штаршеделя.

530. Каковы были причины и формы протекции? Каковы размеры преемственности в сравнении с предшественником?

531. Персона Рудольфа фон Фицтума отмечена большей печатью эмоционального к нему отношения, но за него говорила родовитость: предки его, включая отца, не первый век служили Веттинам545. Но в пользу мальчишки говорил

532. См.: Прокопьев А. Ю. Портрет дрезденского придворного XVII в.: Себастьян фон Лютцельбург // Человек. Природа, Общество. Актуальные проблемы. Тезисы

533. HSTAD. Loc. 85 58 / 6 Briefwechsel des Kurfursten Johann Georgen I von Sachsen mit dem Obersten Dietrich von Taube Januar November 1634 Militar Vorgange betreffende. Bl. 62.

534. Проведем ниточку к пожизненным пансионариям, к спискам тех, кто находился на содержании ренткамеры до гробовой доски: картина получается

535. HSTAD. Loc. 85 58 / 6. Bl. 61. Ответ курфюрста от 23 ноября.552

536. В немецком лексиконе само слово «фаворит» появится лишь на исходе XVIII. О влиянии либеральной историографии на проблему «фаворитизма» см.: Прокопьев А. Ю. Дрезденские фавориты. С. 59-60.

537. HSTAD. Loc. 8684. Hoff Buch Anno 1611. Bl. 76.пажескую службу в Дрезден. Движимый «прирожденной братской аффекцией» -как заключает почтенный пастор556.

538. Bulaeus Chr. Geistliche Freuden-Fahne (f Reinhardt von Taube). Dresden, 1662. (Экземпляр БРАН).

539. HSTAD. OHMA. В № 21. Adel-Beylager von Anno 1621 biB mit 1659. Bl. 1- 12.558

540. Ещё одной загадочной личностью выступал некто Давид фон Таубе, полковник, бывшей на шведской, а затем, вероятно, на саксонской службе. Кроме того, протоколы свадебных торжеств Генриха Иоганна фон Таубе и его невесты,

541. Биография его в надгробной речи пастора Шнайдера: Schneider D. Helleuchtender Spiegel. Dresden, 1666 (Экземпляр SLB). См.: Прокопьев А.Ю. Дрезденские фавориты. С. 65

542. Биография в надгробной речи пастора Х.Шарффа: Scharff Chr. Lamentationis Davidicae (f Caspar Heinrich von Taube). Dresden, 1646 (Экземпляр SLB).

543. Впрочем, наряду с семейно-служебной протекцией заметны и её денежные формы. Посмотрим на списки «Актов высочайшей милости». Они весьма подробно

544. Чем меньше сумма, тем реже встречаются аноблированные персоны. Приоритеты говорят сам за себя: благоволение следует верхушке двора, правительственному аппарату и слугам юных принцев.

545. Бранденштейн и Айнзидель, канцлер Пелльниц . Смесь представителей старинной знати и выдвиженцев очень хорошо иллюстрировала стиль правления новой власти, о чем уже говорилось выше.

546. И вновь давала о себе знать семейная солидарность и привычная для эпохи стратегия: раз оказав милость одному, спустя два года курфюрст гарантирует

547. HSTAD. Lehnhof Dresden. Reichstadt. Lehnbriefe 1486-1658. Жалованная грамота для Генриха фон Таубе, датированная днем св. Михаила 1621 г.572

548. Kluge R. Fiirst, Kammer un Geheimes Rat. S. 70.

549. Торгау и Эйленбург574. Связь административных и придворных карьер вполне очевидна.

550. Мир любимцев, близких людей, которыми окружил себя курфюрст Саксонии, высвечивал семейные структуры самого придворного общества. Любимцы государя тащили за собой своих близких и дальних родственников,

551. В какой степени война содействовала служебному росту, будет показано ниже.

552. Здесь крылся вполне объективный источник обратного влияния, сотканный из социальных связей и конкретных персон.

553. Прокопьев А. Ю. Дрезденские фавориты. С. 70.будущая невеста была затребована матерью курфюрста Софией в «женскую комнату» Хедвиги, жены Христиана II, и на момент замужества, стало быть, числилась камерфрейлиной курфюрстины577.

554. Сибилла бракосочеталась с оберкюхенмейстером двора Рудольфом фон Бюнау .

555. Мы видим весьма показательную картину: во главе двора и в ведущих ведомствах, включая «женскую комнату» курфюрстины Саксонии и Тайный совет, находились люди, состоявшие в близком родстве, причем далеко не только в одном колене.

556. Тесные, доверительные отношения демонстрировались не только родственным статусом, но и практическими формами взаимной протекции.

557. См. таблицы служб и браков Таубе, Лютцельбургов и Цигезаров ниже в разделе «Саксонское дворянство».579

558. HSTAD. Genealogica. Каппе (Без пагинации). Письмо маркграфа Альбрехта герцогу Иоганну Георгу в ответ на ходатайство от 8 октября 1645.5811.id. Genealogica. Lutzelburg (Без пагинации).

559. HSTAD. Loc. 8558 / 6. В1.26. Письмо Таубе от 11 августа 1634.583

560. Kluge R. Furst, Kammer und geheimer Rat. S. 57-59.

561. Mtiller F. Sachsen und der Bohmische Aufstand. S. 60-61.

562. Именно эти люди в первую очередь попали под огонь критики «малогерманских» историков, обвинявших духовников курфюрста в узколобой

563. Впрочем, «реабилитация», состоялась гораздо позже под воздействием новых воззрений на духовный климат.592

564. Тщательный разбор этих исследований представлен у Хертрампфа: Hertrampf Н.-D. Der kursachsischer Oberhofprediger. S. 11 сл.

565. Leube H. Kalvinismus und Lutherthum im Zeitalter der Ortodoxie. Bd. 1. Leipzig, 1928. S. 103-115.592

566. Мы же, в свою очередь, хотели установить взаимосвязь надворных проповедников не только с духовным развитием, в лоне которого были воспитаны сыновья Христиана I, но и с социальными силами, определявшими конфигурацию дрезденского двора.

567. Новейшие биографии Хунния: Lau Fr. Hunnius, Agidius // NDB, 10. S. 67-68; Bautz Fr.W. Hunnius, Agidius // BBKL. Bd. II, 1990. Sp. 1182-1183.

568. В 1599 г., правда, на короткий срок, Лейзер вынужден был стать, по сути, главным придворным педагогом. Именно в эти годы сложились первые впечатления друг о друге юных герцогов и их простоватого, но усердного и строгого пастора-наставника.

569. Сошлемся ещё раз на вышеприведенные источники: HSTAD. Loc. 4480 / 1. Bl. 101,164.

570. Третья пружина крылась в дворянском происхождении. Гоэ был сыном австрийского камерюнкера и ревностного лютеранина. Семья не могла похвастаться большой именитостью и тем более владетельным правами. Но род был древний и

571. См. краткое резюме его диссертации: Hertrampf H.-D. Ноё von Hoenegg -sachsischer Oberhofprediger 1613-1645 // Herbergen der Christenheit, VII, 1968. S. 129148.

572. История его семьи: Gleich A. Annales. S. 6-11.публицистика активно муссировала слухи о коррупции Гоэ и якобы тайных взятках, полученных им от Венского двора607.

573. Ноё von Hoenegg М. Unvermeidentliche Rettung. Dresden, 1635 (Экземпляр РНБ). См.: Hertrampf H.-D. Der kursachsischer Oberhofprediger. S. 213-214.

574. Gleich A. Annales Ecclesiastici. S. 222-227.611 Ibid. S. 263 сл.