Эстетический анализ декоративно-прикладного искусства Русского Севера тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.04, кандидат наук Бородина, Анна Борисовна

• Бородина, Анна Борисовна
• кандидат наук
• 2012

Оглавление диссертации кандидат наук Бородина, Анна Борисовна

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭСТЕТИКА КРЕСТЬЯНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ НА РУССКОМ СЕВЕРЕ

§1.1. Народные истоки религиозной живописи

§ 1.2. Функции и семиотический смысл комплексов объектов народной среды

на Русском Севере

ГЛАВА 2. ЭСТЕТИКА НАРОДНОГО ИСКУССТВА

В XX - НАЧАЛЕ XXI ВВ

§2.1. Эстетика крестьянского искусства как основа

псевдорусского стиля

§2.2. Художественно-эстетические особенности народных художественных промыслов в советский период

§ 2.3. Народное искусство в эстетике современной жизни. Национальное как высшая степень народности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Эстетический анализ декоративно-прикладного искусства Русского Севера»

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа посвящена эстетическому анализу декоративно-прикладного искусства Русского Севера. В своей работе «Красота как преображающая сила» Владимир Соловьев писал: «Эстетическое прекрасное должно вести к реальному улучшению действительности».1

Дошедшие до нас произведения крестьянского декоративно-прикладного (народного) искусства позволяют соприкоснуться с эстетической культурой «в живую», почувствовать тонкую красоту предметного мира, попытаться представить связь культурных изобразительных комплексов с крестьянским бытом XVII - XIX веков. Проблема эстетической ценности декоративно-прикладного искусства является одной из сложных и одной из существенных в человеческом понимании мира. Предметно-пространственная среда играет важную роль в формировании и организации процессов жизнедеятельности человека. Именно народная среда всегда являлась хранительницей древних родовых обычаев, традиций, передающихся из поколения в поколение путем жизненного примера и опыта, лингвистических форм (сказания, песни, стихи, поэтика), а также через художественные изобразительные комплексы (роспись и резьба, вышивка и ткачество, костюм и интерьер).

Необходимость эстетического анализа народного крестьянского художественного творчества в наши дни обусловлена повышенным интересом к традиционному русскому искусству. Интерес этот порождается процессами самоидентификации человека в многонациональном обществе, обращением к собственной истории, изучением миропонимания русского народа, его быта.

1 Соловьев Вл. С. Красота как преображающая сила // Философия искусства и литературная критика. - М. -1991.-С.31.

Несколько поколений тому назад культура и эстетика народного бытия и географическое положение северных русских территорий, а именно, удалённость от центральных районов с их активными военно-политическими, социальными, религиозными процессами на протяжении веков служили убежищем для гонимых и несогласных с политическими и религиозными преобразованиями. На Русском Севере соединились твёрдость, сила русского духа и богатство национального культурного колорита. Ему было суждено стать «хранителем художественного наследия крестьянской Руси»2.

Произведения декоративно-прикладного искусства и дизайна, разрабатываемые в настоящее время на основе народного крестьянского искусства Русского Севера, создали предпосылки для дальнейшего осмысления его художественно-эстетической культуры как уникального феномена.

Феномен художественно-эстетической культуры Русского Севера дает возможность понять современную русскую культуру, побуждает творческую мысль к дальнейшему научному изучению традиционного декоративного искусства и философско-эстетическому анализу декоративно-прикладных изделий на рубеже XX и XXI веков.

Эстетика декоративно-прикладного искусства Русского Севера является формой бытия народной культуры, где среда ненавязчиво, но постоянно воздействует на эмоции, поведение и сознание человека. В результате длительного процесса историко-культурного становления и развития региона постепенно складывался самобытный северный художественно-эстетический стиль бытия, формировалось особое эстетическое сознание.

«Именно эстетическое сознание, достаточно целостное и самобытное для каждого этапа истории культуры, того или иного региона или этноса, находя

2 Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. - М.: Искусство. - 2000. - С. 346.

наиболее адекватное выражение в феноменах разных искусств <...> объединяет их в целостный организм Культуры, выявляя ее сущностные основания»3.

Философско-эстетическое исследование декоративно-прикладного искусства Русского Севера позволяет сделать выводы, что народное творчество несет в себе ценностные элементы эстетического самосознания, развивающего духовный мир человека. Указанные обстоятельства определяют выбор данной темы и актуальность исследования.

Долгое время в отечественной философии и, в частности, в эстетике, проблеме ценностей уделялось мало внимания. Лишь в 60-е годы, аксиологический принцип в философии и в эстетике обрел «права гражданства». За последние десятилетия появилось много книг и статей, посвященных ценностным отношениям в духовной жизни и науке.

Основная масса литературы по эстетике сосредоточена на вопросах художественного творчества. Главные ее направления - эстетика архитектуры, эстетика дизайна и - наименее разработанный вектор - эстетика декоративно-прикладного искусства.

Тема декоративно-прикладного искусства в основном представлена в исторических, этнографических, искусствоведческих и культурологических научных работах.

Ценность и богатство Русского Севера, его историю, этнографию и культурные достоинства описывали ещё в XIX веке В.В. Крестинин, Н. Козлов, А.П. Пошман.4 Эстетико-художественные особенности и самобытность

3 Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. Х1-ХУИ века. - М., - 1992. - С. 8.

4 Крестинин В. В. Исторические начатки о двинском народе древних, средних, новых и новейших времен / Сочиненные Василием Крестининым архангелогородским гражданином. - Санкт-Петербург: Иждивением Императорской Академии наук. - 1784. - Ч. 1.; Козлов Н. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. - Т.1. Архангельская губерния. - С-Пб.: Типография Э.Веймара. -1865; Пошман А.П. Архангельская губерния в хозяйственном, коммерческом, философском, историческом, топографическом, статистическом, физическом и нравственном обозрении, с полезными на все оные части

прикладного искусства Русского Севера анализировали в своих публикациях русские художники, путешествовавшие по северным территориям в начале XX века: A.A. Борисов, В.В. Верещагин, К.А. Коровин, И .Я. Билибин.5 В плане изучения теории и истории эстетики автор данного исследования опирался на труды М.М. Бахтина, H.A. Бердяева, Ю.Б. Борева, В.В. Бычкова, JI.C. Выготского, Д.С. Лихачёва, А.Ф. Лосева, А.И. Герцена и др.6

Исследования о связи русского народного бытия с древними славянскими языческими знаками, суть которых проявилась в мифопоэтике, архитектуре, изобразительном народном искусстве русского крестьянства, мы встречаем у таких авторов, как А.Н. Афанасьев, В.А. Городцов, Б. Рыбаков, Г.К. Вагнер, В.А. Чудинов, В.В. Иванов, В.Н. Топоров и другие.7

Важным материальным атрибутом сакральной крестьянской жизни по всей Руси являлась икона — художественно-изобразительный религиозный образ.

замечаниями: [в 2 т.] / соч. Антона фон Пошмана, стат. советника, чл. Обществ Имп. С.-Петерб. и Лифлянд. вольных экономических и филантроп, (сост. в 1802). - [Архангельск : Архангельская губ. Типография], 1866] — 1873.

5 Борисов A.A. У самоедов. От Пинеги до Карского моря. Путевые очерки художника A.A. Борисова с автобиографической заметкой и 36 снимками с картин автора, из коих 15 в красках. - С-Петербург, издание А.Ф. Девриена. - 1907; Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквям. С фототипиями. 111 приложение к каталогу картин В.В. Верещагина. Издание 2-ое. Москва, Типолитография Высочайш. утв. Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко. - 1896; Коровин К.А. На Севере диком. // Легенда о счастье. Проза стихи русских художников. - М. - 1987. - с. 199-200.; Билибин И.Я. Несколько слов о русской одежде в XVI и XVII вв. // Старые годы. - 1909. - №7-9. - с.440-456.

6 Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М., - 1975; Бердяев H.A. Судьба России - М. - 2004, Русская идея // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.

- 1990. - С.44 - 45, Философия свободного духа. - М. - 2006; Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т.

- М. - 1994; Борев Ю.Б. Эстетика - М. - 2002.; Бычков В.В. О предмете истории эстетики И Античная культура и современная наука. - М. - 1985, - С 295 - 303; Выготский Л.С. Психология искусства. - М. - 1986. - 341 с; Лихачев Д.С. Литература Руси XI - начала ХШ веков // Русь. История и художественная культура X-XVII веков. -М. - 2003. - С. 10-60, Поэтика древнерусской литературы. - М. - 1979; Лосев А.Ф. История античной эстетики: в

8 т. - М. - 2000, Философия. Мифология. Культура. - М. -1991; Лосев А.Ф, Шестаков B.IL История эстетических категорий. - М. - 1965.; Герцен А.И. Об искусстве / Сост. В.А Путиниев, Я.В. Эльберг, - М, - 1954; Эстетика. Критика. Проблемы культуры. - М. - 1987.

7 Афанасьев А.Н. Мифология Древней Руси. - М.: Эксмо. - 2006; Городцов. В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. М. - 1926. Вып. 1. - с.7-36; Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука. - 1994; Вагнер Г.К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV — XV веков. - М.: Искусство. - 1980; Чудинов В.А. Русские руны. - М.: Альва-Первая. - 2009; Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древний период. - М.: Наука. - 1965.

Исследования иконографических образов от первых византийских образцов до иконописи XIX - нач. XX веков проводили Ю.А. Козлова, И.К.Языкова, Е. Трубецкой, И. Родникова, Э. Смирнова, Г.И. Вздорнов и другие.8 Семантика иконостаса исследована в работах Т.В. Юрьевой, И.Л. Бусевой-Давыдовой, П.Флоренского.9 Религиозное русское искусство -иконопись и фресковая живопись, а также степень влияния на них народного искусства в разное время освещались в научных трудах В.Н. Лазарева, М.М. Красилина, С. Ямщикова.10

Сложность анализа научной литературы, касающейся данной тематики, состоит в том, что вплоть до 90-х годов XX столетия из отечественной науки тщательно убирались смысловые и ценностные интерпретации русской иконописи, и в частности иконопись Русского Севера.

Искусствоведческие экспедиции XX века на территории Русского Севера внесли значительный вклад в исследования народной культуры русского крестьянства. Российский институт истории искусств и Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге, Научно-исследовательский институт художественных промыслов в Москве, Государственный институт искусствознания в Москве, Сергиево-Посадский музей-заповедник опубликовали большое количество научных работ, посвященных описаниям

8 Козлова Ю.А.. Древнерусская живопись ХП-ХУН веков // Шедевры Государственной Третьякосвкой галереи. - М.: Государственная Третьяковская галерея. - 1994; Языкова И.К. Богословие иконы / И.К. Языкова. -М.: Издательство Общедоступного Православного Университета. - 1995; Трубецкой Е. Кн. Русская иконопись. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. - М.: Белый город. -2006; Родникова И. Псковская икона ХШ-ХУ1 веков. - СПб.: Аврора. - 2007; Смирнова Э. Икона Древней Руси // История иконописи. - М.: АРТ-БМБ. - 2002; Вздорнов Г.И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийскиесвятцы. - М.: ГРАНД-ХОЛДИНГ. - 2007.

9 Юрьева Т.В. Православный иконостас как культурный синтез / диссертация на соискание ученой степени доктора культурологии. - Саранск. - 2006; Бусева-Давыдова И.Л. Русский иконостас XVII в.: генезис типа и итоги эволюции / И.Л. Бусева-Давыдова // Иконостас. Происхождение — развитие — символика / ред. сост.А.М. Лидов. - М.: Прогресс-Традиция. -2000. - с.68-70.; Флоренский П. Иконостас. - М.: Азбука. - 2010.

10 Лазарев В.Н. История византийской живописи. - М: Искусство. - 1986; Русская иконопись от истоков до начала XVI века. - М.: Искусство. - 2000; Красилин М.М. Иконопись и декоративно- прикладное искусство // Духовная среда России. Певческие книги и иконы XVII — начала XX веков. - М. - 1996. - С.83-169.; Ямщиков С. Кижи. Древняя живопись Карелии. - Петрозаводск. - 1979.

художественной изобразительной культуры крестьянского искусства. Художественной резьбе и росписи были посвящены работы К.А. Болыневой, Ю. Арбата, Н.В. Тарановской, Н.В. Мальцева, В.М. Василенко, С.К. Жегаловой, О.В. Кругловой и других." В первом десятилетии XXI века тема искусства Русского Севера была затронута такими авторами как А.Б. Пермиловская, О.Г. Севан, М. Суров.12

В совокупности литература, приведенная выше, создавая обширную фактографическую и методологическую базу, демонстрирует важность тщательного изучения темы декоративно-прикладного искусства как с точки зрения развития художественного процесса, так и в контексте общих проблем истории создания художественно-эстетических форм.

Однако при этом большинство перечисленных научных работ носят преимущественно искусствоведческий характер, относятся большей частью ко второй половине XX века и не затрагивают в достаточной мере философско-эстетические аспекты народного искусства.

Таким образом, исследуемая в диссертации тема анализа в философско-эстетическом плане декоративно-прикладного искусства Русского Севера еще не была предметом специального исследования.

11 Большева К.А. Крестьянская живопись Заонежья. Крестьянское искусство СССР // сборник секции крестьянского искусства Комитета социологического изучения искусств / Гос. ин-т истории искусств . -Ленинград : Academia, 1927. - [Вып.] 1 : Искусство Севера, [кн. 1] :Заонежье. - 1927.; Арбат Ю. Русская народная живопись по дереву. - М.: Изобразительное искусство. - 1970.; Тарановская H.B., Мальцев Н.В. Русские прялки. - Л.: Аврора. - 1970.; Василенко В.М. Народное искусство / Избранные труды о народном творчестве Х-ХХ веков. - M. - 1974; Жегалова С.К. Русская народная живопись. - М.: Просвещение. - 1984; Круглова О.В. Народная роспись Северной Двины. - М.: Изобразительное искусство. - 1987.

12 Пермиловская А.Б. Русский Север как особая территория наследия. - Архангельск: ОАО «ИПП «Правда Севера». - Екатеринбург: УрО РАН, - 2010; Севан О.Г. Росписи жилых домов Русского Севера. - М.: Прогресс-Традиция. - 2007; Суров М.В Вологодчина: невостребованная древность: монография / М.В.Суров. - Вологда: ООО ПФ Полиграфист. - 2001..; Вологодчина: неизведанная давность: монография / М.В.Суров. - Вологда: ООО ПФ Полиграфист. -2002.; Вологодчина: неиссякаемая дивность : монография / М.В.Суров. - Вологда: ООО ПФ Полиграфист. - 2003.

Объект исследования. Философско-эстетический контекст

русского народного бытия и декоративно-прикладное искусство на примере Русского Севера.

Предмет исследования. Архитектурный декор и предметное убранство; изделия, выполненные в северных традициях, художественные изобразительные комплексы — роспись и резьба, вышивка и ткачество, костюм и интерьер как философско-эстетические ценности артефактов декоративно-прикладного искусства Русского Севера в современности.

Цель диссертационной работы. Выявление философско-эстетических особенностей современных артефактов декоративно-прикладного искусства, созданных на базе традиционной народной культуры, в которых нашла воплощение тема Русского Севера.

Исходя из данной цели, автор ставит перед собой следующие задачи:

— выявить художественно-эстетические особенности русской северной иконы.

— определить причины, которые влияли на появление тех или иных артефактов в северном стиле, и провести философско-эстетический анализ декоративно-прикладного искусства Русского Севера;

— рассмотреть семиотический смысл и эстетический «язык» изобразительного народного творчества Русского Севера;

— обосновать эстетическое влияние декоративно-прикладного творчества Русского Севера на формирование картины мира северных народов;

— показать влияние изобразительного народного творчества Русского Севера на современные новации декоративно-прикладного искусства и дизайна;

— исследовать эстетические особенности декоративно-прикладного искусства и дизайна северного региона России с целью совершенствования процесса создания новых художественных образцов для продолжения формирования русской художественно-эстетической культуры.

Гипотеза диссертационного исследования заключается в предположении, что декоративно-прикладное творчество Русского Севера как эстетический феномен русской художественной культуры имеет национальную особенность генезиса и закономерность дальнейшего эстетического развития, которая всегда была связана с изменением картины мира русского народа.

Исследование охватывает область эстетического и художественного творчества и культуры. Затрагиваются вопросы о месте эстетики и искусства в культурных и цивилизационных процессах.

Методология работы. Теоретико-методологическими основами данной работы служат общие методы научного и социокультурного анализа:

- принципы системности и сравнительного анализа;

- принципы философского и общенаучного познания: принцип комплексного исследования, принцип историзма, принцип диалектико-логического анализа;

- для исследования комплексов объектов народной среды использован ряд методов: метод культурно-исторических аналогий, метод обобщения и типологизации историко-культурных процессов, анализ семиотики художественного языка народного искусства.

Научная новизна исследования. Данная работа является первым опытом самостоятельного комплексного исследования специфических философско-эстетических ценностных основ художественных изобразительных артефактов декоративно-прикладного искусства Русского Севера (роспись и резьба, вышивка и ткачество, костюм и интерьер). Автором исследован и проанализирован обширный материал, впервые позволивший показать генетическую связь народного искусства Русского Севера и современного декоративно-прикладного искусства.

Основные положения, выносимые на защиту:

• Иконопись, являясь неотъемлемой частью народного искусства Русского Севера, имеет отличительные черты от других регионов России, и ей свойственна северная самобытная эстетическая категория.

• Декоративно-прикладное искусство Русского Севера обладает отличительной семантической спецификой и уникальной морфологией языка народного творчества.

• Сохранению традиционности и цельности внутри художественно-эстетического творчества Русского Севера, его культурных художественных основ, несмотря на определенную замкнутость территории, его обновлению и обогащению способствуют влияние традиций внешней среды и динамика востребованности.

• Декоративно - прикладное искусство Русского Севера являет собой эстетический феномен русской культуры, воплотивший в себе своеобразие культурного ландшафта Русского Севера, стимулирующий креативный потенциал человека.

• Историческое своеобразие и эстетическая функция декоративно -прикладного творчества северного региона России являются важным компонентом художественного воздействия на формирование эстетики человеческого бытия и характеризуют прикладное искусство как специализированный вид деятельности.

Достоверность и надежность полученных результатов обеспечены методологической обоснованностью исходных теоретических положений, адекватностью применяемых методов поставленным задачам и логике изложения диссертации.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что методологическая направленность и полученные результаты работы

могут содействовать более глубокому и разностороннему пониманию народного творчества прошлого и современности, осознанию необходимости тесного взаимодействия теории, методологии исследования и практики в историческом своеобразии и эстетическом развитии.

Практическая значимость работы заключается в применении художественных образов традиционного декоративно-прикладного искусства в различных направлениях современного дизайна, например, в ювелирных украшениях и бижутерии, дизайне одежды и аксессуарах, сувенирной продукции и создании эксклюзивных подарочных изделий, в рекламе и оформлении сайтов всемирной компьютерной сети Internet. Мотивы художественной резьбы и росписи могут являться стилеобразующим фактором при формировании пространственной среды. Это могут быть интерьеры и экстерьеры гостиничных комплексов, разнообразных туристических объектов, детских площадок, различных помещений общественного характера (библиотеки, галереи, остановки транспорта).

Данные диссертационного исследования могут быть использованы в преподавании философии, эстетики, литературоведения, культуры регионов России, а так же результаты этой работы могут быть востребованы в образовательных учреждениях, осуществляющих подготовку специалистов в областях декоративно-прикладного искусства и дизайна. На основе полученных выводов могут быть разработаны новые теоретические курсы по эстетике русского народного декоративно-прикладного искусства и практические учебные программы по проектированию авторских художественных работ.

Структура и содержание работы. Исследование включает введение, две главы, заключение, библиографию и приложения. Главы содержат в себе деление на параграфы.

ГЛАВА 1. ЭСТЕТИКА КРЕСТЬЯНСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ В ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОМ ИСКУССТВЕ НА РУССКОМ СЕВЕРЕ

§ 1.1. Народные истоки религиозной живописи

С постепенным утверждением на Руси христианского догмата и соответствующего ему социально-культурного устройства получила свое развитие русская религиозная, православная живопись - иконопись13. Иконописный образ в русской православной культурной эволюции стал художественным чувственным выражением отношения к Богу, творческим образом с глубоким религиозным значением. В.Н.Балабанов, рассматривая тему образа православной души, отмечал: «Если для западного мировоззрения высшей ступенью творчества был стиль, несущий в себе больше внешних формальных признаков, то для русского самосознания, искусства и творчества высшая ступень — Образ, наполненный духовным светом»14. Анализ понятия творческого образа представляет К.К. Вагнер в статье «Творческий образ в понимании русского автора XI века»15. Автор статьи делает попытку осмыслить икону не только как изображение, но и постичь «эстетическое содержание иконословия», выражаемое в аллегории, метафоре, символе, олицетворении, подобии16. Творческий процесс в многовековом эволюционном развитии древней живописи приобрел исключительное значение, что подтверждается

13 Православные иконы / Автор-составитель Наталия Будур. - М.: ОЛМА Медиа Групп; ОЛМА-ПРЕСС, 2006, -320с. Казакевич А.Н. Символы Русской Православной Церкви / А.Н. Казакевич. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. -448с., ил.

14 Балабанов В.Н. Образ души православной // Рождественские чтения — 96: Сборник докладов IV Международных Рождественских образовательных чтений: - М., 1996, с.135.

15 Вагнер Г.К. Творческий образ в понимании русского автора XI века // Русское искусство Х1-ХШ веков. Сборник статей. - М.: Изобразительное искусство, 1986, с. 6-11.

16 Там же, с.7-8.

такими философскими фразеологизмами, как «умозрение в красках»17, «богословие в образе»18.

Иконографический образ в живописной интерпретации в христианском православии занимает место посредника между человеком земным и Богом. Икона как сотворенное «на земле» художественное произведение приобретает статус священного проводника в мир Божий (живописное изображение на деревянной доске становится полноценным образом, иконой в результате обряда освящения). Изображаемый на иконе лик, по церковному правилу, получает свое имя через надписание. Таким образом, икона соответствует «тому, кто на ней изображен, восходит к своему первообразу и становится причастной его благодати, так что при недостойном, небрежном обращении с иконой оскорбляется не живопись, а тот, чье имя она получила, её первообраз»'9. Икона — это необычный образ — «видимое изображение невидимого, вечного, идеального мира, недоступного для обыденного житейского взгляда и открытого духовного созерцания»20.

Творцу иконы - художнику, человеку творческому и грамотному, способному не просто скопировать некий образец, а глубоко осмыслить его сущность, красоту, символичность и значение отводится особое место. Художник выступает как «творитель», как воссоздатель знаковых и символических образов, основанных на «первообразах». К.К. Вагнер, ссылаясь на учения об образах Иоанна Дамаскина и Федора Студита, пишет, что «образ является не копией первообраза, а его отображением21. Бычков В.В. продолжает эту мысль, также ссылаясь на учения древних византийских философов: «Не во всем же совершенно образ подобен первообразу, то есть изображаемому, но

17 Флоровский Г. Пути русского богословия. - Париж: УМСА-РЯЕБЗ, 1983, с.1

18 Монахиня Иулиания (М.Н.Соколова) Труд иконописца. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1998, с. 134

19 Монахиня Иулиания (М.Н.Соколова) Труд иконописца. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1998, с.35.

20 Козлова Ю.А. Древне-русская живопись Х11-ХУ11 веков // Шедевры Государственной Третьякосвкой галереи. - М.: Государственная Третьяковская галерея. -1994, с.7.

21 Вагнер Г.К. Творческий образ в понимании русского автора XI века // Русское искусство Х1-ХШ веков. Сборник статей. - М.: Изобразительное искусство, 1986, с.9.

одно есть образ, а другое - изображенное, и различие их совершенно ясно, хотя и то и другое представляют одно и то же»22.

Культура живописных изображений святых начала появляться на Руси от Византии уже в конце X века. На протяжении некоторого времени русская иконопись пребывала в определенной зависимости от византийской. На фоне неоднозначных и контрастных русско-византийских отношений Х1-ХН веков, когда крепкий многолетний мир сменялся военными кампаниями, а заключение брачных соглашений решало вопросы освобождения пленных или возврата трофеев, русская иконопись стала приобретать собственные стилистические, эстетические, культурные и национальные черты23. После христианизации Руси иконописная византийская традиция начала трансформироваться в национальное русское искусство. В.Н.Лазарев по этому поводу писал: «Веками накапливаемые местные черты перешли постепенно в новое качество, отмеченное печатью национального своеобразия»24.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Бородина, Анна Борисовна, 2012 год

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1.Абаимова Е.Л. Дизайн как общекультурный и национальный феномен: диссертация на соискание ученой степени канд. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2009.

2. Адаме С. Движение искусств и ремесел. Путеводитель по стилю. - М.: Радуга, 2000.

3. Адоньева С. Прагматика фольклора. - СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2004. 312 с.

4. Адорно В.Т. Эстетическая теория. - М.: Республика, 2001.

5. Акты хозяйства боярина Б.И.Морозова. Ч. II. - М., 1945.

6. Алексеев A.B. Архаика Русского Севера //Русская традиция. - М.: «Ладога-100», 2004. - 264 с.

7. Алексеев Э.Е. Фольклор в контексте современной культуры. - М: Советский композитор, 1988. - 237с.

8. Алексеев (Алюрви) Ю. Искусство живописи старых мастеров: техника, технология, рецепты изготовления материалов. - М.: APT - «АЛЮРВИ», 2008.

9. Алексеева О.В. Народные росписи по дереву на притоках Северной Двины (Уфтюга, Ракулка) конца XVIII-XX веков: диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения: Санкт-Петербург, 2002. — 160 с.

10. Алпатов М.В. Феофан Грек. — М.: Изобразительное искусство, 1990.

11. Альбедиль М. Свастика / Под. общ. ред. М.Ф. Альбедиль, A.M. Дубянского // Индуизм. Джайнизм. Сикхизм. Словарь. - М.: «Республика», 1996. - С. 398.

12. Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки. - М.: Сов. Археология, 1966, № 1. - С. 23-68.

13. Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ, «ромб с крючками». -М.: Сов. археология. - М., 1965, № 3. - С. 54-86.

14. Андреев А. Очерки русской этнопсихологии. - СПб.: Тропа Троянова, 2000.

15. Аничков Е. В. Язычество и древняя Русь // Записки историко-филологического факультета Имп. Санкт-Петербургского университета. - Ч. 117. СПб., 1914.

16. Арбат Ю. Русская народная живопись по дереву. - М.: Изд-во «Изобразительное искусство», 1970.

17. Артемьева Е.А. Алешенский наряд // Чудесные мгновения. - М.: Русские начала, 2005, Вып. 1 (5). - С. 18-29.

18. Аполлон Коринфский. Народная Русь, сказания, поверия, обычаи и пословицы русского народа. - М.: Белый город, 2006.

19. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство / Под ред. А.М.Кантора: терминологический словарь. - М.: Эллис Лак, 1997. - 384 с.

20. Асов А.И. Атлантида и Древняя Русь. - М.: АиФ-Принт, 2001.

21. Астафьева О.Н. Информационно-коммуникативная среда как новая форма бытия человека // Человек в информационном пространстве цивилизации: Культура, религия, образование: Тез. докл. Международной научной конференции. 19-21 сент. 2000 г. - Краснодар, 2000. -С.40-44.

22. Афанасьев А.Н. Мифология Древней Руси. - М.: Эксмо, 2006, - 608 с.

23. Бабаева A.B. Формы поведения в русской культуре IX-XIX века. С-Петерб. Филос. О-во. - СПб., 2001.- 148 с.

24. Багдасаров Р. Свастика: священный символ. - М.: Белые альвы, 2001. - 429 с.

25. Базарова Э. Северорукий дом как адаптивная система // Архитектура. Строительтво. Дизайн. - 2003. - №4. - С.34-37.

26. Байбурин А.К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. - Л.: Наука, 1983. - 188с.

27. Байбурин А.К. Календарь и трудовая деятельность человека: (Рус. нар, традиц. календарь). - Л.: Знание, 1989. - 32 с.

28. Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре: Структур. - семант. анализ вост. - славян, обрядов.- СПб.: Наука 1993. -237с.

29. Байбурин A.K. Семиотические аспекты функционирования вещей // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. - Л., 1989. - С. 63-88.

30. Бакушинский A.B. Роспись по дереву, бересте и папье-маше. - М.: Изд-во «ОГИЗ-ИЗОГИЗ», 1933.

31. Балабанов В.Н. Образ души православной // Рождественские чтения — 96: Сборник докладов IV Международных Рождественских образовательных чтений: - М., 1996.

32. Балдина О.Д. Вкусы и пристрастия современного художественного рынка России. - М., 2002.

33. Балов А. Следы языческого культа в русских домашних народных украшениях // Русский вестник. - 1906. №7 (Т. 304). - С. 96-107.

34. Баранов Д.А., Островский А.Б. Лев в русском крестьянском искусстве // Живая старина,- 1995,- №3.. с. 25 -26.

35. Барсегян Т.В. Земля Истока. Очерки культуры Верхне-Волжья,- М.: Изд-во МГУ, 2001.-414 с: ил.

36. Барт Р. Мифологии. - М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. - 312 с.

37. Бартенев И.А. Архитектурные памятники Русского Севера. - Л.; М.: Искусство, 1968.-259 с: ил.

38. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М., 1975.

39. Беднарчик А.А Мотивы свастики в ткачестве Русского Севера // Народный костюм и обрядность на Русском Севере. Материалы VIII Каргопольской научной конференции. - Каргополь, 2004. - С. 181-195.

40. Безобразов В.П. Семеновский уезд Нижегородской губернии и раскольничий мир // Русская мысль. Kh.XI. - М., 1883.

41. Белов В. Повседневная жизнь Русского Севера. - М.: Молодая гвардия, 2000.

42. Белошеева A.A. Космологические представления язычества в декоре памятников народного и прикладного искусства: Диссертация на соискание

ученой степени кандидата искусствоведения, Москва, 2006.

43. Бекенева Н.Г. Симон Ушаков. - Ленинград: Художник РСФСР, 1984.

44. Белова О.В., Петрухин В.Я. Фольклор и книжность: миф и исторические реалии. - М.: Наука, 2008.

45. Бердяев H.A. Судьба России. - М., 2004

46. Бердяев H.A. Русская идея // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М., 1990. - С.44 - 45.

47. Бердяев H.A. Философия свободного духа. - М., 2006.

48. Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства: в 2 т. - М., 1994.

49. Бернштам ТА. Русская народная культура Поморья в XIX- начале XX в.: Этногр. Очерки. - Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1983. - 233 с.

50. Бернштам Т.А. Будни и праздники: поведение взрослых в русской крестьянской среде (XIX - начало XX века) // Этнические стереотипы поведения. - Л., 1985. - С. 120-153.

51. Бернштам Т.А. Молодежь в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в нар. христианстве // РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). - СПб., 2000. - 395 с.

52. Берегова О. Символы славян. - СПб.: Издательство «Диля», 2011. - 432с.

53. Бибиков М.В. Византийский прототип древнейшей славянской книги (Изборник Святослава 1073г.). - М.: Памятники исторической мысли, 1996. -403 с.

54. Бибиков М.В. Русь в Византийской дипломатии: договоры Руси с греками X в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005, №1(19). -С.5-15.

55. Бибиков M.B. Byzantinorossica: Свод византийских свидетельств о Руси. Т. II. - М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2009. - 528 с.

56. Билибин И.Я. Несколько слов о русской одежде в XVI и XVII вв. // Старые годы, 1909, №7-9, - С.440-456.

57. Билибин И.Я. Народное творчество Севера // Мир искусства, 1904, №11. -С. 303-318.

58. Билибин И.Я. Остатки искусства в русской деревне // Журнал для всех, 1904, №10.- С.608-618.

59. Биллингтон Дж.Х. Икона и топор: Опыт истолкования истории рус. Культуры / Пер. с англ.- М.: Рудомино, 2001. — 880 с: ил.

60. Биологический энциклопедический словарь / Гл. ред. М. С. Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. — 2-е изд., исправл. — М.: Сов. Энциклопедия, 1986. — 864 с.

61. Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. - М.: Искусство, 1971. - 544 с: ил.: нот. - (Из истории сов. эстетики и теории искусства).

62. Богуславская И.Я. Северные сокровища: О нар. искусстве Севера и его мастерах. - Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1980. - 80 с: 8 л. ил.

63. Богуславская И.Я. Из истории коллекции народного искусства Русского музея //Из истории собирания и изучения произведений народного искусства. Л., 1991. -С.4-13.

64. Бодрийяр Ж. Система вещей / Пер. с фр. С. Зенкина. - М.: Рудомино, 1995. -168 с.

65. Болынева К.А. Крестьянская живопись Заонежья // Крестьянское искусство СССР : сборник секции крестьянского искусства Комитета социологического изучения искусств / Гос. ин-т истории искусств . - Ленинград : Academia, 1927. -[Вып.] 1 : Искусство Севера, [кн. 1] : Заонежье. - 1927.

66. Большая иллюстрированная энциклопедия. В 32 томах. Т. 21. ПАП-ПЛО — М.: ACT: Астрель, 2010. - 501 с.

67. Большая Российская энциклопедия: в 30 томах / Председатель Научно-редакционного совета Ю.С. Осипов. Ответственный редактор С.Л. Кравец. Т 11. Излучение плазмы — Исламский фронт спасения. - М. Большая Российская энциклопедия, 2008. - 767 е.: ил.: карт.

68. Борев Ю.Б. Эстетика. - Т.1, Смоленск: Русич, 1997.

69. Борисов A.A. У самоедов. От Пинеги до Карского моря // Путевые очерки художника A.A. Борисова с автобиографической заметкой и 36 снимками с картин автора, из коих 15 в красках. С-Петербург, издание А.Ф. Девриена, 1907.

70. Борунов А. Загадочный город древних вятичей // Русская традиция. - М.: Ладога-100, 2002, Вып. 2. - С.36-52.

71. Бочаров Г., Выголов В.П., Сольвычегодск, Великий Устюг, Тотьма. - Л., 1893.

72. Брюсова В.Г. Русско-Византийские отношения середины XI века // Вопросы истории. - 1972. - № 3. - с. 51-62.

73. Бусева-Давыдова И.Л. Храмы Московского Кремля: святыни и древности: Подробный историко-культурный путеводитель / Предисл. И.А.Родимцевой. -М.: МАИК «Наука», 1997. - 368 е.: ил.

74. Бусева-Давыдова И.Л. Русский иконостас XVII в.: генезис типа и итоги эволюции // Иконостас. Происхождение — развитие — символика / ред. сост.А.М.Лидов. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. - с.68-70.

75. Бутовский В. Русский орнамент X-XVI веков по древним рукописям. - М.: Арт-Родник, 2008.

76. Быков A.B. Народный костюм Вологодской области. Костюм Кадниковского уезда Вологодской губернии XIX - нач. XX вв. - Вологда, 1990. - 123 с.

77. Быт и нравы русского народа в XVI и XVII столетиях: Сб.- Смоленск: Русич, 2002. - 559 с: ил.

78. Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. - Киев: 1991.

79. Вагнер Г.К. От символа к реальности. Развитие пластического образа в русском искусстве XIV — XV веков. - М.: Искусство, 1980.

80. Валенцова М.М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян // Живая старина. - 2000, № 2. - С. 11—13.

81. Василенко В.М. Народное искусство. Избранные труды о народном

творчестве Х-ХХ веков. -М., 1974.

82. Верещагин В.В. На Северной Двине. По деревянным церквям: С фототипиями. III приложение к каталогу картин В.В. Верещагина. Издание 2-ое. Москва, Типо-литография Высочайш. утв. Т-ва И.Н. Кушнерев и Ко. 1896

83. Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха // Сб. Отд-ния рус. яз. и словесности Имп. АН. Т. 32. СПб., 1883

84. Вздорнов Г.И. Фрески Феофана грека в церкви Спаса Преображения в Новгороде. -М.: Искусство, 1976.

85. Вздорнов Г.И. Иконы-таблетки Великого Новгорода. Софийские святцы. -М.: ГРАНД-ХОЛДИНГ, 2007.-208с.

86. Величко Н. К. Русская роспись: техника. Приемы. Изделия: Энциклопедия. -М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2009. - 224 е.: илл.

87. Вилер У. Декоративные цветы. По работам М.П. Вернея. - М.: Магма, 2002

88. Вилинбахова Т. Б. Новгородская икона: Альбом, - СПб.: Аврора, 2006.

89. Вилинбахова Т.Б. Строгановская икона: Альбом. - СПб.: Аврора. -Калининград: Янтарный сказ, 2005. - 96 с.

90. Витов М.В. Вопросы этнографической систематики восточнославянского народного жилища (классификация типов застройки усадьбы) // Вестник МГУ, серия историко-филологическая. - 1958. - №4. - С. 128-140.

91. Вишневская В.М. Резьба и роспись по дереву мастеров Карелии. - Петрозаводск: Карелия, 1981. - 103 с: ил.

92. Вишневская В.М, Свободные кистевые росписи // Русское народное искусство Севера: Сб. ст. - Л., 1968. - С. 7-18.

93. Власов В.Г. Стили в искусстве: Словарь. Т.1. СПб.: Кольна, 1995.

94. Воронов B.C. О крестьянском искусстве. - М.: 1972.

95. Воронов Н.В. Дизайн: русская версия. - М., Тюмень, 2003.

96. Время и календарь в традиционной культуре: Тезисы докладов Всероссийской научной конференции (Сер. «Мир культуры, истории и философии»), - СПб.: Лань,

1999.-200 с.

97. Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства. -М.: Бук Хаус, 2006. - 180с. - илл.

98. Герцен А.И. Об искусстве / Сост. В.А Путиниев, Я.В. Эльберг, - M., 1954.

99. Герцен А.И. Эстетика. Критика. Проблемы культуры. - М., 1987.

100. Голубева O.JI. Основы композиции. - М.: Изобразительное искусство. -2001.-120 е.: ил.

101. Голубцов H.H. Архангельский музей и его коллекции. - Архангельск, 1913.

102. Городцов В.А. Бытовая археология. - М., 1910. - 387 с.

103. Городцов. В.А. Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве // Труды ГИМ. - М., 1926, вып. 1, с.7-36

104. Горожанина C.B., Зайцева J1.M. Русский народный свадебный костюм / Из собрания Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. - М: Культура и традиции, 2003.

105. Гра Е.А. Иконопись сольвычегорских «иконных горниц» Строгановых // Музей. - 1983. -№ 4.

106. Грибков B.C. Живопись как особый вид информации // Информационная парадигма в науках о человеке: Материалы науч. симпозиума. - Таганрог, 2000. -С. 190-194.

107. Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. Т.1 — М.: Общественная польза, 1993.

108. Гришина И.Е. О развитии декоративных мотивов в деревянном крестьянском зодчестве Российского Севера // Проблемы исследования, реставрации и использования архитектурного наследия Российского Севера. Межвузовский сборник. - Петрозаводск, 1991. - С.72-89.

109. Гришина И.Е. Семантика входных и оконных проёмов крестьянского жилища как основа композиционного развития // Народное зодчество. Сб. науч. Трудов. / Редкол. В.П. Орфинский (отв. Ред) и др. - Петрозаводск, 1992. -

С.63-84.

110. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. - М. : Прогресс, Б. г. (1990). -381 с.

111. Гусев В.Е. Виды современного фольклора славянских народов // История, культура, фольклор, и этнография славянских народов: VI Международный съезд славистов. Доклады советской делегации.- М., 1968.

112. Гусев В.Е. Проблемы фольклора в истории эстетики - М.-Л. 1963. - 265 с.

113. Гусев В.Е. Эстетика фольклора. - Л. 1967. - 186 с.

114. Гусева Н.Р. Русский Север - прародина индославов. -М., 2003. - 414с.

115. Гуслистов Н.В. Материалы раскопок на реке Сондуге Тотемского района // Послужить Северу...: Историко-художественный и краеведческий сборник. -Вологда: Ардвисура, 1995. - С. 46-74.

116. Давыдов А.Н. Русский Север: экология культуры // Север: Экология: Сб. Науч. тр. - Екатуринбург, 2000. - С. 237-248.

117. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / Совмещ. ред. В.И.Даля, И.А. Бодуэна де Картенэ в современном написании. Т.1. - М.: Олма-Пресс, 2002, - 1278 с.

118. Данилов К.С. Эстетическая ценность и прогноз в проектной культуре: Дизайн-проект второй половины XX века: диссертация канд. искусствоведения. - СПб., 2004.

119. Дёмин В.Н. Тайны русского народа. - М.: Вече, 1999.

120. Дёмин В.Н. Тайны земли русской. - М.: Вече, 2000. - 480 е., с. 68, рис. 28.

121. Дёмин В.Н. Русь гиперборейская. - М.: Вече, 2002. - 480 с.

122. Дёмин В.Н. История гипербореи. - М.: Вече, 2009. -392 с.

123. Державин Н.С. Происхождение русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности. - М.: Русская правда, 2010. 320 с.

124. Дмитриева С.И. Фольклор и народное искусство русских Европейского

Севера. - M.: Наука, 1988. - 240 с.

125. Доронин А. Художник Константин Васильев. - М.: Молодая Гвардия, 1985.

126. Древнерусское искусство. Художественные памятники Русского Севера / отв. ред. Г. В. Попов. - М.: Наука, 1989. - 377 с. : ил.

127. Евсеева Л.М. Афонская книга образцов XV в. - М.: Индрик, 1998.

128. Емельянова Т.Н. Декоративная роспись по дереву. Золотая Хохлома, (Альбом). - М.: Интербук-бизнес, 2001.

129. Емил Георгиев. Славянская письменность до Кирилла и Мефодия. -София, издание болгарской академии наук, 1952.

130. Жарникова C.B. Древние тайны Русского Севера // Древность: Арьи. Славяне. - М.: Палея, 1996. - С. 93-125.

131. Жарникова C.B. Архангельские корни традиционной культуры Русского Севера / Сборник научных статей. - Вологда, 2003. - 97 с.

132. Жегалова С.К. О стилистическом единстве лубочных картинок и северных росписей по дереву XVII- XVIII вв. // Народная гравюра и фольклор в России XVII- XVIII в. - М., 1976.

133. Жегалова С.К. Крестьянское жилище Русского Севера XVII- XVIII веков // Памятники Отечества. - М., 1986. - № 1.

134. Жегалова С.К. Русская народная живопись. - М.: Просвещение, 1984. -160 с.

135. Жердев Е.В. Художественная семантика дизайна. - М.: Аутопан, 1996. -80 с.

136. Живов В.М. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры,- М.: Языки славянской культуры, 2002.

137. Жижина С.Г. Искусство лаковой миниатюры. Восток. Запад. Россия. - М.: Интербук-бизнес, - 2010, - 215 с.

138. Зуева Т.В., Кирдан Б.П. Русский фольклор. М.: Флинта, Наука, 2002. -

400 с.

139. Иван Гошев. Монашеско храбро воюване и Черноризец Храбър // Сб. в чест на проф. JI. Милетич. - София, 1933. С. 639-644.

140. Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность // Живая старина.- 1898. - № 1. - С. 3-74.

141. Иванов Вяч. Вс. Мотивы восточнославянского язычества и их трансформации в русских иконах // Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 4: Знаковые системы культуры, искусства и науки. - М.: Языки славянских культур, 2007, с. 395-405.

142. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы: Древний период. - М.: Наука, 1965. 246с.

143. Иванова Ю.Б. Кистевые росписи по дереву Вологодской губ. второй пол. X1X - нач. XX вв.: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. -М., 1993. - 28 с.

144. Иконников A.B. Пространство и форма в архитектуре и градостроительстве. - М.: Ком Книга, 2006.

145. Иконы Русского Севера: Двинская земля, Онега, Каргополье, Поморье: ст. и материалы / ред.-сост. Э. С. Смирнова. - М.: Северный паломник, 2005. -352 с. : цв. ил.

146. Ильинский Г. И. Из истории древнеславянских языческих верований // Изв. об-ва археологии, истории и этнографии. Т. 31. - Казань, 1922

147. Истрин В.А. Возникновение и развитие письма. - М.: Либроком, 2010.

148. Иткина Е.И. Русский рисованный лубок конца XVIII- нач. XX века [Текст]. - М.: Русская книга, 1992.

149. Казакевич А.Н. Символы Русской Православной Церкви. - М.: ОЛМА Медиа Групп, 2008. - 448с., ил.

150. Казарин A.B. Дизайн как социокультурный феномен: диссертация на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Н.Новгород, 2002.

151. Калашникова Н.М. Народный костюм в контексте культуры XX века // Народный костюм и современная молодежная культура. - Архангельск, 1999.

152. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 1. - M. : 1989.

153. Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.2-3. -М., 1991

154. Карпов A.B. Валяный и щепной промысел в Семеновском и Балахнинском уездах Нижегородской губернии // Труды комиссии по исследованию кустарной промышленности в России. - Вып. 6. -СПб., 1880.

155. Карпов A.B. Язычество, христианство, двоеверие: религиозная жизнь Древней Руси в IX - XI веках. - СПб.: Алетейя, 2008.

156. Кислуха Л.Ф. Народный костюм Русского Севера XIX - начала XX века в собрании Государственного музейного объединения «Художественная культура Русого Севера». - М.: Северный паломник, 2006. - 276с.: ил.

157. Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л. Теория отражения и проблемы эстетики. -М.: Искусство, 1983. -224 с.

158. Климов П. Модерн в России. - М.: АРТ-РОДНИК, 2010.

159. Клыков С.С. Пояс как элемент комплекса женского костюма // Народный костюм и обрядность на Русском Севере. - Каргополь, 2004. - С. 56-72.

160. Ковалев Ю.А. Дизайн и культурные заимствования // Социокультурные проблемы дизайна. - Ростов-на-Дону: Антей, 2008.

161. Козлов Н. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Т.1. Архангельская губерния. - СПб. Типография Э.Веймара, 1865.

162. Козлова Ю.А. Древне-русская живопись XII-XVII веков // Шедевры Государственной Третьяковской галереи. - М.: Государственная Третьяковская галерея. 1994.

163. Коломоец Г.Н. Дизайн в современном социокультурном пространстве: Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологи, Краснодар, 2003.

164. Колпакова Г.С. Иконография «Традицио Легис» и апостольский чин в русских иконостасах XVII-VIII вв. Попытка нового осмысления // Русское церковное искусство Нового времени. - М.: Индрик, 2004. - С.29-54.

165. Кольцова, Т. М. Северные иконописцы: опыт библиогр. слов. -Архангельск: Сев.-Зап. кн. изд-во, 1998. - 192 с. : цв. ил.

166. Кольцова, Т. М. Картины. Биографии важских крестьян-живописцев конца XIX — первой половины XX века. Третьяков Константин Иванович (1896-1983) // Крестьянская живопись Поважья. - М.: Северный паломник, 2003.

167. Комков O.A. Традиции православного иконологического мышления в русской литературе XIX - начала XX веков, А. С. Пушкин, Н. В. Гоголь, Н. С. Лесков, И. С. Шмелев: диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологических наук. - М.: 2001, -258с.

168. Кондратьева В.Г. Расписная мебель и детали интерьера // Крестьянская живопись Поважья. - М.: Северный паломник, 2003.

169. Копалинский В. Словарь символов // Пер. с пол. В.Н. Зорина. -Калининград: Янтарный сказ, 2002.

170. Коровин К.А. На Севере диком // Легенда о счастье. Проза стихи русских художников. - М., 1987, - С. 199 - 200.

171. Королева С. Константин Алексеевич Васильев: Серия «Великие художники». - М.: ООО ДИРЕКТ-МЕДИА, ЗАО Издательский дом Комсомольская правда, 2010.

172. Косарева М.Н. И.А. Гальнбек — коллекционер, ученый, архитектор // Судьбы музейных коллекций: Материалы VII Царскосельской научной конференции. - СПб., 2001. - С.318-324.

173. Косменко А.П. Карельское народное искусство. Изобразительное творчество. - Петрозаводск: Карелия, 1977.

174. Красилин М.М. Северные письма // Источники по истории реставрации и

изучения памятников русской художественной культуры. XX век - Сборник статей по материалам научной конференции 6-10 августа 2003 г. - М., Индрик, 2005. - С. 236-247.

175. Красилин М.М. Иконопись и декоративно - прикладное искусство // Духовная среда России. Певческие книги и иконы XVII — начала XX веков. -М., 1996. - С.83-169.

176. Красовский М.В. Курс истории русской архитектуры. - Пг., 1916. - 415с.

177. Кресшнин В. В. Исторические начатки о двинском народе древних, средних, новых и новейших времен, сочиненные Васильем Крестининым архангелогородским гражданином. - Санкт-Петербург: Иждивением Императорской Академии наук, 1784. - Ч. 1. - 69 с.

178. Крестьянский мир в русском искусстве // Альманах, вып. 118. - СПб.: Palace Editions, 2005.

179. Крестьянское искусство ССС: сборник секции крестьянского искусства Комитета социологического изучения искусств / Гос. ин-т истории искусств. -Ленинград : Academia, 1927. - [Вып.] 1 : Искусство Севера, [кн. 1] : Заонежье. -1927 . -206с.

180. Крестьянское искусство СССР: сборник секции крестьянского искусства Комитета социологического изучения искусств / Гос. ин-т истории искусств. -Ленинград: Academia, 1927. - [Вып.] 2 : Искусство Севера [кн. 2] : Пинежско-Мезенская экспедиция]. - 1928 . - 250с.

181. Криничная Н.А. Русская народная мифологическая проза: Истоки и полисемантизм образов. Т. 1: Былинки, бывальщины, легенды, поверья о духах -«хозяевах».- СПб.: Наука, 2001. - 578 с: ил.

182. Кругликова В.П. Семантика дерева в русской народной культуре // Вестник русской христианской гуманитарной академии. Том 11. Выпуск 2. -СПб.: издательство РХГА, 2010.

183. Круглова О.В. Народная роспись Северной Двины. - М.: Изобразительное

искусство, 1987.

184. Круглова O.B. Северодвинские находка // - ИД СССР. 1960, № 3.

- С.33-35.

185. Круглова О.В. Северодвинские росписи // Русское народное искусство Севера.-Л., 1968.-С. 19-33.

186. Кузнецов A.B. Древности Вологодского края // Русская традиция. - M.: Ладога-100, 2004. - С.55-97.

187. Кузнецова Т.В. Россия в мировом культурно-историческом контексте: парадигма народности. - М.: Московский общественный научный фонд, ООО Издательский центр научных и учебных программ, 1999. - 152 с.

188. Кукушкина Е.Ю., Никитина С.Е. Жанровые «портреты» фольклорного дома // Живая старина, вып.2. - 2000. - С. 5-7.

189. Кулешов А.Г. Деревянные дома Красноборского района // Живая старина. -2000. -№ 2,- С.52-53.

190. Культурный ландшафт русского Севера / Авт.: В.Н. Калуцков, A.A. Иванова, Ю.А. Давыдова и др. - М., 1998. - 136 с: ил.

191. Куратов A.A. История и историки Архангельского Севера: Вопросы источниковедения и историографии. - Архангельск: Изд-во Помор, гос. ун-та им. М.В. Ломоносова, 1999. - 271 с.

192. Кутенков П.И. знаковые системы русской поневы // Материалы Первых Санкт-Петербургских этнографических чтений. - СПб., 2002. - С. 142-144.

193. Кутенков П. И. Яргическая знаковая система в истории русской народной культуры: диссертация на соискание ученой степенти кандидата культурологи.

- Санкт-Петербург, 2006.

194. Лаврентьев А.Н. История дизайна. - М.: Гардарики, 2006.

195. Лавонен H.A. Стол в верованиях карел. - Петрозаводск: Периодика, 2000. -173 с.

196. Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. - М.: Искусство, 1961.

197. Лазарев В.Н. Новгородская иконопись. - М: Искусство, 1976.

198. Лазарев В.Н. История византийской живописи. -М: Искусство, 1986.

199. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. - М.: Искусство, 2000.

200. Левин Ив. Двоеверие и народная религия в истории России / Ив Левин. -М.: Индрик, 2004г. -216с.

201. Левкиевская Е.Е. Славянский оберег. Семантика и структура. - М.: Индрик, 2002. - 336 с.

202. Лавонен H.A. Стол в верованиях карел. - Петрозаводск: Периодика, 2000. -173 с.

203. Лелеко В.Д. Пространство повседневности в европейской культуре. - СПб.: С.-Петерб. гос. ун-т культуры и искусств., 2002. - 320 с.

204. Лесевич В. Фольклор и его изучение. Памяти В.Г. Белинского: Лит. Сборник. -М., 1899.

205. Лесков Н.С. Запечатленный ангел: Собрание сочинений в двенадцати томах. Том 1. - М.: Правда, 1989.

206. Летопись двинская / сост. и авт. предисл. А. А. Титов. - М.: Изд. П. А. Фокина, 1889.

207. Лещенко В.В. Теория общих систем и информационная модель мировоззрения общества // Системный подход в современной науке. М., Прогресс-Традиция, 2004. - С. 309 - 325.

208. Лидов A.M. От редактора // Иконостас. Происхождение — развитие — символика. Международный симпозиум 4-6 июля 1996 г. Москва, ГТГ / ред,-сост. A.M. Лидов. - М., 1996. - С. 3-15.

209. Литаврин Г.Г. Русско-Византийские отношения в XI-XII вв. История Византии. Т.2. Глава 15. - М.: Наука, 1967, - С. 347-353.

210. Лихачев Д.С. Русская культура. - М.: Искусство, 2000. - 440 с: ил.

211. Логинов К.К. «Знак дерева» в русской избе Обонежья // Живая старина. -

2000. - № 2. - С. 8.

212. Логинов К.К. Интерьер крестьянской избы в обрядности и верованиях заонежан // Заонежье. - Петрозаводск, 1992. - С. 98-117.

213. Логинов К.К. Материальная культура и производственно-бытовая магия русских Заонежья: Конец XIX - начало XX века; Карел, науч. центр. Ин-т яз., лит. и истории. - СПб.: Наука, 1993.- 150 с: ил.

214. Лосев А.Ф. История античной эстетики: в 8 т. - М., 2000.

215. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.,1991.

216. Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. - М., 1965.

217. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. - СПб.: Искусство-СПб., 2002. - 765 с.

218. Лотман Ю.М. Символ в системе культуры // Труды по знаковым системам. Т. XXI. - Тарту, 1987.-С. 10-21.

219. Лотман Ю.М. Художественный ансамбль как бытовое пространство // Об искусстве. - СПб, 2000. - С. 574-583.

220. Лотман Ю. М., Успенский Б. А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Ученые записки Тартуского университета. Вып. 414. Труды по русской и славянской филологии. Вып. 28. Литературоведение. - Тарту, 1977. - С.3-36.

221. Лысенко О.В. Маркировка сакрального пространства дома // Христианский мир: религия, культура, этнос: Материалы науч. конф. - СПб., 2000. - С. 303-309.

222. Лютикова Н.П. Женская крестьянская одежда Мезенского уезда Архангельской губернии конца XIX - нач. XX века // Народный костюм и обрядность на Русском Севере. - Каргополь, 2004. - С. 146-160.

223. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища: Север и Верхнее Поволжье. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. - 338 с: ил.

224. Маковецкий ИВ. Памятники народного зодчества Русского Севера: По материалам комплексной экспедиции Ин-та истории искусств АН СССР и Гос. Ист.

Музея. - М.: Изд-во АН СССР, 1955.-182 с: ил.

225. Маковский С. Талашкино. Изделия мастерских Кн. М.Кл. Тенишевой. -Петербург: Содружество, 1905.

226. Мальцев Н.В., Мальцева О.Н. Мастера иконостасной скульптуры и иконописцы Северной России 16-18 веков. - СПб., 1998. 127 с.

227. Марушкова H.A. Шемогодская прорезная береста. Эволюция художественных приемов вторая пол. 19-20 вв. // Вып.1. - Великий Устюг. Вологда, 1995. - С. 253-293.

228. Малышевский И. О придорожных крестах // Ставрографический сборник: [Сб. ст.]. Кн. 1.-М., 2001.-С. 17-78.

229. Махлина С.Т. Интерьер как феномен культуры // Дом Человека: (Экология социал.-антрополог. процессов): Материалы меж-вуз. конф. (СПб., 16- 18марта 1998 г.).-СПб., 1998.-С 39-40.

230. Махлина С.Т. Семиотика культуры и искусства: Опыт энцикл. слов.: В 2 ч. Ч. 1-2. С-Петерб. ТУКИ. - СПб., 2000. - 552 с.

231. Махлина С.Т. Семиотика культуры повседневности. - СПб.: Алетейа, 2009, - 232 с.

232. Менчикова H.H. Вятские народные промыслы и ремесла. История и современность. - Вятка: О-Краткое, 2010. - 192 с.

233. Мильчик М.И. Монументальная живопись Поважья // Крестьянская живопись Поважья. - М.: Северный паломник, 2003.

234. Мировая художественная культура: Словарь-справочник. - Смоленск: Русич, 2002. - 592с.: ил.

235. Монахиня Иулиания (М.Н.Соколова) Труд иконописца. - Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1998.

236. Муратов П.П. Древнерусская Живопись. История открытия и исследования. - М.: Айрис-Пресс, Лагуна-Арт, 2005. - 432 с.:ил. + цв. вклейка 32 с.

237. Назаров Ю. Постсоветский дизайн. 1990 — 2000. - М.: Союз Дизайнеров России, 2002.

238. Народное искусство. Исследования и материалы / Составитель и научный редактор И .Я. Богуславская // Сборник статей. Государственный русский музей. - СПб.: Palace Edition, 1995.

239. Народное искусство. Художественные промыслы СССР / Сост. и автор текста Б.М. Носик // Фотоальбом. - М.: Планета, 1987.

240. Народные художественные промыслы, 1917-1932. Советское декоративное искусство. Материалы и документы. - Москва, Искусство, 1986.

241. Никитина И.П. Художественное пространство как предмет философско-эстетического анализа: диссертация на соискание научной степени кандидата философии. - М., 2003.

242. Новгородская икона XII - XVII вв. [Изоматериал] / Автор вводной статьи Д.С.Лихачев, составители Лаурина В.К., Пушкарев В.А. // Альбом. -Ленинград: Аврора, 1983.

243. Ополовников A.B. Избяная литургия. - М.: Ополо, 2002. 510 с.

244. Осипова Е.И. Ткачество. Новгородские традиции и современность. - М.: Художественная школа, 2009.

245. Охлябинин С. Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века. - М.: Молодая гвардия, 2006.

246. Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества. - М.: Легпромиздат, 1994.

247. Пастон Э. Абрамцево. Искусство и жизнь. - М.: Искусство, 2003 -242с.

248. Пермиловская А.Б. Северный дом: Архитектур, каталог // [Под ред. О.П. Плахтиенко; Пер. на англ. яз. Э.Э. Глущенко]. - Петрозаводск: ПетроПресс, 2000,223 с: ил.

249. Пермиловская А.Б.: Семантика крестьянского дома в культуре Русского Севера: XIX - нач. XX вв.: диссертация на соискание ученой степени

кандидата культурологи. - Санкт-Петербург, 2004 - 177 с.

250. Пермиловская А.Б. Русский Север как особая территория наследия. -Архангельск: ОАО «ИПП «Правда Севера»; Екатеринбург: УрО РАН, 2010. 552 с.

251. Петрухин В .Я. «Проводы Перуна»: древнерусский «фольклор» и византийская традиция // Язык культуры: семантика и грамматика. - М., 2004. с. 248-255.

252. Повесть временных лет / Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С.Лихачева. Под ред.В.П. Адриановой-Перетц. Издание второе испр. и дополненное. - СПб.: Наука. 1999.

253. Полякова O.A. Шедевры русской иконописи XVI - XIX веков. - М.: АРТ-РОДНИК. 2010. 225с.

254. Полунина В. Росписи Уфтюги // Декоративное искусство. - 1986. - № 8. - С. 38-43: ил.

255. Попов А.Н. Быт и люди Севера / На Северной Двине: сборник Архангельского Общества Краеведения // Арханг. о-во краеведения ; [редкол.: И. В. Боговой, А. А. Евдокимов, В. М. Колыгин]. - Архангельск : [Изд. Арханг. о-ва краеведения], 1924.

256. Попов Г.В. Феофан Грек. - М.: АРТ-РОДНИК, 2004, 72с.

257. Пошман А. П. Архангельская губерния в хозяйственном, коммерческом, философском, историческом, топографическом, статистическом, физическом и нравственном обозрении, с полезными на все оные части замечаниями // соч. Антона фон Пошмана, статс. советника, чл. Обществ Имп. С.-Петерб. и Лифлянд. вольных экономических и филантроп, (сост. в 1802). - [Архангельск : Архангельская губ. Типография], 1866], 1873.

258. Православные иконы / Автор-составитель Наталия Будур. - М.: ОЛМА Медиа Групп; ОЛМА-ПРЕСС, 2006, -320с.

259. Православные праздники / Автор-составитель Наталия Будур. -М.:

ОЛМА-ПРЕСС, 2002 - 320 с.

260. Притчина В.А. Прялки из собрания Тотемского музейного объединения: Каталог. - Вологда: МДК, 2005. - 60с,: илл.

261. Прозоровский Д.И. О названиях славянских букв // Вестник археологии и истории. - СПб., 1888, вып.7.

262. Прокопьев Д.В. Художественные промыслы Горьковской области. -Горький, 1939.

263. Пропп В. Фольклор. Литература. История. (Собрание трудов). - М.: Лабиринт, 2002. - с. 92-114.

264. Прохоров Н. Русский стиль в мебели. - М.: Трилистник, 2006.

265. Путеводитель по северу России. Архангельск. Белое море. Соловецкий монастырь. Мурманский берег. Новая Земля. Печора.(С приложением одного плана и 12 карт) / Составитель Д.Н.Островский. - С.-Петербург: Издание Товарищества Архангельско-Мурманского пароходства, 1898.

266. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. — СПб.: Востоковедение, 2003. - 464 с.

267. Пуцко, В. Г. Северная русская икона: фольклорное истолкование византийского образа // Русская культура на рубеже веков: русское поселение как социокультурный феномен: сборник статей / гл. ред. Г. В. Судаков]. -Вологда : Кн. наследие : Метранпаж, 2002. - 423 с.

268. Работнова И.П., Вишневская В.М., Кожевникова Л.А. Народное искусство Архангельской области // Труды НИИХП. - М. 1962, вып. 1.

269. Резные иконостасы и деревянная скульптура Русского Севера / сост. Т. М. Кольцова: Мат-лы конф. 13-17 июня 1995 г.. - Архангельск : ВХНРЦ, 1995. -207 с. : цв. ил.

270. Реформатская М.А. Северные письма. - М.: Искусство, 1968

271. Реформатская М.А. Псковская иконопись XIII- начала XV веков: к уяснению понятия «местная школа»: диссертация на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения, - М., 1979

272. Реформатская М. А. О группе произведений псковской станковой живописи второй половины XIV века // Древнерусское искусство. Художественная культура Пскова [т. 4]. - М.: Наука, 1968. - С. 114-126.

273. Родионова О.И. Народная культура в бытии российского общества: диссертация кандидата на соискание научной степени философских наук. -Волгоград, 2006. - 148с.

274. Родникова И. Псковская икона XIII-XVI веков. - СПб.: Аврора, 2007.

275. Рождественская С.Б. Русская народная художественная традиция в современном обществе: Архитектурный декор и художественные промыслы. -М.: Наука, 1981. - 207 е.: ил., [1] л. ил.

276. Русский праздник: Праздники и обряды народного земледельческого календаря. Иллюстрированная энциклопедия / Авт.: О.Г. Баранова, Т.А. Зимина и др. - СПб.: Искусство-СПб., 2002. - 672 с: ил.

277. Русский Север: Ареалы и культурные традиции / Ред.-сост.: Т.А. Бернпггам, К.В. Чистов. - СПб.: Наука, СПб. отд-ние, 1992. -272 с: ил.

278. Русский Север: Этническая история и народная культура XII — XX века / Отв. ред. И.В. Власова. - М: Наука, 2001. - 848 с: ил.

279. Русское искусство XI-XIII веков // Сборник статей : ГТГ, НИИ теории и истории изобразительных искусств ордена Ленина Акад.художеств СССР, ВХНРЦ им. Акад. И.Э.Грабаря. - М.: Изобразительное искусство, 1986.

208 с.

280. Русское народное искусство в собрании Государственного Русского музея / Редактор-составитель И.Я. Богуславская: альбом. - Л., 1984.- 288 с.

281. Рыбаков A.A. Вологодская икона. Центры художественной культуры земли Вологодской. 13-18 вв. - М, 1995. - 436 с.

282. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1994.

283. Рындина A.B. Литургический аспект Страстной темы в русских

иконостасах последней четверти XVII в. // Русское церковное искусство Нового времени. - М.: Индрик, 2004. - С.9-20.

284. Салтыков А.Б. Избранные труды. — M., 1962.

285. Сахарова Е.В., Поленов В.Д. Письма. Дневники. Воспоминания. - М.: Искусство, 1950. - 520с.

286. Севан О.Г., Табаков A.M. Научный отчет по обследованию памятников и поселений Кенозерского национального парка Плесецкого района Архангельской области. Архив Российского комитета по селам и малым городам. - М., 2004.

287. Севан О.Г. Росписи жилых домов Русского Севера. - М.: Прогресс-Традиция, 2007.

288. Севан О.Г. Роспись крестьянского дома // ДИ СССР. - 1979. - № 10. - С. 17-20.

289. Северные письма / сост. О. Н. Вешнякова, Т. М. Кольцова: Собрание Архангельского областного музея изобразительных искусств // каталог. -Архангельск : Сев.-Зап. кн. изд-во, 1999. - 126 с.

290. Семенова Т.С. Народное искусство и его проблемы: (Очерки). - М.: Советский художник, 1977.

291. Симакова JI.A. Традиции народной архитектуры в Верхней Уфтюге // Земля Красноборская. Архангельск, 1991. -С. 75-80.

292. Славянская мифология / Под ред. С.М. Толстой: Энцикл. слов.: А-Я / РАН, Ин-т славяноведения; - 2-е изд., испр. и доп. - М: Междунар. отношения, 2002. -509, [1]: ил.

293. Словарь иностранных слов: [более 4500 слов и выражений] / Н. Г. Комлев. - Москва: Эксмо, 2006. (Тверь: Тверской полиграфкомбинат). - 669с.

294. Словарь философских терминов / Под редакцией профессора В.Г.Кузнецова. - М.: ИНФРА-М, 2005, XVI, - 731с.

295. Смирнов С. Бабы богомерзкие // Сб. статей, посвященный В.О.Ключевскому. - М.,1909. - С. 217-243.

296. Смирнова Э. С. Живопись Обонежья XIV-XVI веков. -М.: Наука, 1967.

297. Смирнова Э. Икона Древней Руси // История иконописи. - М.: АРТ-БМБ., 2002.

298. Смирнова, Э. С. Иконопись Архангельского края: пути развития и стилистические варианты // Иконы Русского Севера: Двинская земля, Онега, Каргополье, Поморье / ред.-сост. Э. С. Смирнова. - М. : Северный паломник, 2005. - С. 4-32 : цв. ил.

299. Смирнова Э. Московская икона XIV-XVII веков: Альбом, - СПб.: Аврора, 2008.

300. Снегирев И.М. Лубочные картинки русского народа в московском мире. -М.: Университетская типография, 1861.

301. Советское декоративное искусство, 1945-1975 / Отв. ред. В.П.Толстой: Очерки. - М.: Искусство, 1989. - 256 с.

302. Соболев H.H. Русская народная резьба по дереву. - М.: Сварог и К0, 2000. -480 с: 9 л. ил. - (Печ. по изд. изд-ва «Академия», 1934).

303. Соловьев Вл. С. Красота как преображающая сила // Философия искусства и литературная критика. -М: Искусство, 1991. - 702с.

304. Сомов О.М. О романтической поэзии // Труды вольного общества любителей российской словесности. СПб., 1823.

305. Справочник партийного работника. Вып.15. - М.,1975. - с.382.

306. Старинная русская свадьба / Авт.- сост. Горожанина C.B., Демкина В.А., Зайцева Л.М. Сергиев-Посад, 2000.

307. Стасов В.В. Коньки на крестьянских крышах. Изв. Ими. Археологического общества. - СПб., 1861. - Т. 3, вып. 4.

308. Супрун Л.Я. К вопросу об источниках формирования искусства Городецкой росписи по дереву // Русские художественные промыслы XIX — XX вв. и город. Социальные основы искусства. Сборник научных трудов НИИХП. - М., 1983. - С. 64 - 76.

309. Супрун JI.Я. Городецкая роспись. - М.: Культура и традиции, 2006.

310. Суров М.В Вологодчина: невостребованная древность: монография. -Вологда: ООО ПФ Полиграфист, 2001. - 431с.

311. Суров М.В. Вологодчина: неизведанная давность: монография. -Вологда: ООО ПФ Полиграфист, 2002. - 429с.

312. Суров М.В. Вологодчина: неиссякаемая давность: монография. - Вологда: ООО ПФ Полиграфист, 2003. - 432 с.

313. Талашкино / Авторы-составители Б.Ф. Рыбченков, А.П.Чаплин: Альбом. -М.: Изобразительное искусство, 1973.

314. Тарановская Н.В. Коньки на крышах: Добрых рук мастерство. - Л. 1931.

315. Тарановская Н.В., Мальцев Н.В. Русские прялки. - Л.: Аврора, 1970.

316. Теребихин Н.М. Сакральная география Русского Севера. - Архангельск, 1993.

317. Токарев С. А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX

— начала XX века. - М.: КД - Либроком, 2011. - 164с.

318. Толкачев, Александр Герасимович. Проблемы преемственности и развития традиций народного искусства в современном дизайне: На опыте Московского художественного училища прикладного искусства: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения: Всерос. науч.-исслед. ин-т техн. Эстетики, Москва, 2004

319. Толстухина Н.В. Розы и всадники: Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования . - 2004. - № 4. - С. 90-99.

320. Толстухина Н.В. Художественная роспись по дереву. Городец. - М.: Интербук-бизнес, 2008.

321. Топоров В.Н. Древо мировое // Мифы народов мира. Энциклопедия. - Т.1.

- М.: Советская энциклопедия, 1992. - с.398 - 406. с.398.

322. Трифонова Л.В. Декоративно-прикладное искусство Пудожья и Заонежья в собрании музея Кижи. - Петрозаводск, 2004. - 94 с.

323. Трубецкой Евгений Кн. Русская иконопись. Умозрение в красках. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи. - М.: Белый город, 2006.

324. Уханова И.Н. Северорусская резная кость XVIII - нач. XIX века: Альбом.

- Л.: Советский художник, 1969.

325. Федоров В.В. Нижегородская домовая резьба. - Нижний Новгород: Литера, 2008. - 160 е., 24 л.ил.

326. Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА-М, 2007. -576с.

327. Флиер А.Я. Культура // Культурология. XX век. Энциклопедия. Т1. А - Л.

- СПб. Университетская книга, 1998. - с. 336-338

328. Флоренский П. Иконостас. - М.: Азбука, 2010.

329. Флоровский Г. Пути русского богословия [Текст]. - Париж: УМСА-РЯЕ88, 1983.

330. Царевская Т.Ю. Роспись церкви Федора Стратилата наручь в Новгороде и ее место в искусстве Византии и Руси второй половины Х1Увека. - М.: Северный паломник, 2007.

331. Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) // Труды по знаковым системам. Тарту, 1978, Т. 10, с. 65-85.

332. Чепурова О.Б. Художественный образ в дизайн-проектировании объектов культурно-бытовой среды: диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. - М., 2004.

333. Черкасова Н.В. О специфике современного этапа развития искусства народных художественных промыслов РСФСР: Сборник научных трудов / НИИ художественной, промышленности; [Ред.: Н.В.Черкасова]. - М.: НИИХП, 1989.- 159, [1]с.: ил.

334. Черных П.Я. Происхождение русского литературного языка и письма [Текст]: Серия: Вопросы языкознания для учителя. - М, Учпедгиз, 1950, 7-20.

335. Чудинов В.А. Вселенная русской письменности до Кирилла. Сборник

статей ученых XIX-XX вв. и нынешнего времени с комментариями автора.- М.: Альва-Первая, 2007.

336. Чудинов В.А. Русские руны. - М.: Альва-Первая, 2009. - 325 с.

337. Чудинов В.А. Тайные знаки древней Руси. - М.:Эксмо : Алгоритм, 2009. -512 с.

338. Чуянов С. Городецкие праздники [Текст]. - Н.Новгород: Арника, 1999 — 158с.

339. Шалина И.А. Реликвии в восточнохристианской иконографии. - М.: Индрик, 2005. - 536 с.

340. Шангина И.И. Русские традиционные праздники. - СПб.: Искусство-СПБ, 1997.

341. Шелег В.А. Северорусская резьба и роспись по дереву: ареалы и этнические традиции: автореферат дисс. канд. истор. наук. - Ленинград, 1991.

342. Шмелев И.С. Неупиваемая чаша. - М.: Пан Пресс, 2006.

343. Шпаков В.Н. История всемирных выставок. - М.: ACT: Зебра Е, 2008. -384 с.

344. Штомпель Л.А. Основные понятия культурологи // Культурология. Под ред. Г.В. Драча. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. - 571с.

345. Щуров, Г. С. Очерки истории культуры Русского Севера, 988 - 1917 / вступ. ст. Ю. Ф. Лукина. - Архангельск: Правда Севера, 2004. - 551 е., [20] л. цв.ил.

346. Энговатов Н.В. Древнейшая русская азбука // Знание-сила. - 1960. -№11. - с.5-7.

347. Этингоф O.E. Византийские иконы VI- первой половины XIII века в России. - М.: Индрик, 2005. - 768 с.

348. Юрьева Т.В. Православный иконостас как культурный синтез: диссертация на соискание ученой степени доктора культурологи. - Саранск, 2006 - 370 с.

349. Юхнина О.Ю. Стиль Модерн как художественное явление в культуре XX века: диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения. -СПб., 2003

350. Языкова И.К. Богословие иконы. - М.: Издательство Общедоступного Православного Университета, 1995. - 212 с.

351. Яковлева Н. Московские иконописцы. - М.: Белый город, 2011.

352. Ямщиков Савелий. Кижи. Древняя живопись Карелии. - Петрозаводск, 1979.

353. 1812 год в картинах В.В. Верещагина: Дар императора Николая II Музею 1812 года. ГИМ. Издание к выставке. - М., 2010. - 47 е., цв. ил.

354. Sheller R.W. A survey of Medieval Model Books. Haarlem.

355. http://klikovo.ru: сайт Голубцова А.П. Из чтений по церковной археологии и литургике // Из истории древнерусской иконописи.

356. http://kenozeije.by.ru/rerih.html: сайт проекта «Кенозерье»

357. http://www.kirmuseum.ru: сайт музея Кирилло-Белозерского монастыря.

358. http://rubranding.com: сайт проекта «Русские росписи в современном дизайне»

359. http://solovki.info/?action=archive&id=437: сайт альманаха «Соловецкое море».