Башкирский фольклор в литературе XIII-XIX веков: творческое освоение его мотивов, сюжетов, образов, традиций в башкирской литературе и произведениях русских писателей XIX в. тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.02, доктор филологических наук Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна

• Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна
• доктор филологических наук
• 2013

Оглавление диссертации доктор филологических наук Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна

Введение.

ГЛАВА I. Формы фольклорно-литературных взаимосвязей.

1.1. Традиция. Мотив. Сюжет. Образ. Степень изученности проблемы творческого освоения фольклора в литературе.

1.2. Изучение проблемы «фольклор и литература» в башкирской фольклористике и литературоведении.

1.3. Устные версии литературного произведения: к вопросу литературно-фольклорных связей.

ГЛАВА П. Особенности творческого освоения традиций устного народного творчества в тюркско-башкирской литературе XIII-XV веков.

2.1. Фольклорные мотивы, выполняющие сюжетообразующую функцию литературного произведения, и образы (Кул-Гали «Кисса-и Йусуф», Кутб «Хосров и Ширин», Сайф Сараи «Сухаиль и Гульдурсун», «Гулистан бит-тюрки»).

2.2. Использование в «Гулистане бит-тюрки» С. Сараи народных пословиц и поговорок как аллюзий и реминисценций.

2.3. Фольклорные традиции в башкирском историческом сказании «Последний из рода Сартай» и произведениях йырау.

Глава Ш. Фольклорные традиции в башкирской литературе XVI- XVIII веков: особенности и своеобразия художественного изображения.

3.1. Сэсэны и устно-поэтическое народное творчество: взаимовляиние и взаимообогащение.

3.2. Традиции устного народного творчества в шежере, таварихах, хикаятах, тарихнаме.

Глава IV. Фольклорные основы произведений на башкирскую тематику русских писателей XIX в. (Т.С. Беляев, П.М. Кудряшев, H.H. Кафтанников, В.И.

Даль).

4.1. Башкирский фольклор в повести «Куз-Курпяч» Т.С.Беляева.

4.2. Беляевская традиция в творчестве П.М. Кудряшева, H.H. Кафтанникова, В.И. Даля.

4.3. Особенности традиций башкирской песни и легенды в поэзии П.М.Кудряшева.

Глава V. Творческое освоение фольклорных традиций в башкирской литературе XIX в.

5.1. Художественно-эстетическое значение фольклорных традиций в творчестве писателей первой половины XIX века (Гадеррахим Усман, Менди Кутуш-Кыпсаки, Хибатулла Салихов, Шамсетдин Заки).

5.2. Особенности художественного использования фольклора в башкирской литературе второй половины XIX-начала XX века: к постановке вопроса.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Башкирский фольклор в литературе XIII-XIX веков: творческое освоение его мотивов, сюжетов, образов, традиций в башкирской литературе и произведениях русских писателей XIX в.»

Актуальность и изученность проблемы. Фольклор - особый вид искусства слова и является своеобразной, особенной частью художественной культуры. Разнообразные трактовки вкладывались в понятие «фольклор», однако доминирующим оказались определения в узком и широком смыслах: как устного народного творчества и как совокупности всех видов народного творчества в контексте народной жизни (В.П. Аникин, К.В. Чистов, В.Е. Гусев и другие) [10; 389; 106]. Зарубежные и российские исследователи долгое время употребляли его в значении «народная литература», «народная поэзия», «устно-поэтическое народное творчество»1. В российской науке термин «фольклор» принято употреблять в узком его значении - «устное народное творчество», «устно-поэтическое народное творчество» (Ю.М. Соколов, В.Я. Пропп, В.П. Аникин, К.В. Чистов, В.Е. Гусев, Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин, Т.В. Зуев, Б.П. Кирдан, X. Ярми, А.Н. Киреев (Кирей л

Мэргэн), С.А. Галин и др.) . В татарской и башкирской фольклористике XX в. предпочтение отдавалось термину «народная литература» (Г. Тукай, С. Мирасов, X. Габитов, Г. Вильданов и др.).

В данной работе мы не задаемся целью всеобъемлющего раскрытия понятия «фольклор», а лишь обратимся к общему определению, данному на генеральной конференции правительственными экспертами по сохранению фольклора при ЮНЕСКО, фольклор относится к устному нематериальному культурному наследию человечества. Так, в рекомендации к проведению мероприятий по сохранению

1 См.: Восточно-славянский фольклор: Словарь научной и народной терминологии / К.П. Кабашников (отв. ред.). -Минск: Навука i тэчшка, 1993. - С.377.

2 Соколов Ю.М. Русский фольклор. - М., 1941; Пропп В.Я. Фольклор и действительность. - М.: Наука, 1976; Аникин В.П. Русский фольклор: Учебное пособие для филологических специальностей вузов. - М., 1987; Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. - Л.: Наука, 1986; Гусев В.Е. Эстетика фольклора. - Л.: Наука, 1967; Кравцов Н.И., Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество: Учебник для филологических факультетов университетов. -М., 1977; Зуев Т.В., Кирданов Б.П. Русский фольклор: Учебник для студентов и преподавателей-филологов. - М.: Филинта - Наука, 2002; Ярми X. Поэтическое творчество татарского народа. - Казань, 1967 (на татарск. яз.); Кирэй Мэргэн. Башкирское народное творчество: Учебное пособие. - Уфа: БГУ, 1982 (на башкирск. яз.), Галин С.А. Башкирский фольклор: Устно-поэтическое творчество башкирского народа. - Уфа: Китап, 2004, 2009 и др. фольклора сказано, что «фольклор (или традиционная и народная культура) -есть совокупность основанных на традициях культурного сообщества творений, выраженных группой или индивидуумами и признанных в качестве отражения чаяний сообщества, его культурной и социальной самобытности; фольклорные образцы и ценности передаются устно путем имитации и другими способами. Его формы включают, в частности, язык, литературу, музыку, танцы, игры, мифологию, обряды, обычаи, ремесла, архитектуру и другие виды художественного творчества» (Париж, 1 марта 1985 г.)3.

Литература, выросшая и питавшая свои корни «живительным субстратом» фольклора, во все века своего существования вновь и вновь обращается к нему, одухотворяется его бессмертным духом и немеркнущим колоритом [237, 95]. Она художественно перенимает либо фольклорный сюжет, стилевые, поэтические своеобразия памятника, его композиционные особенности, мотивы, отдельные образы, либо систему образов и создает литературное произведение в одном единственном и окончательном варианте. Это подготовило плодородную почву для развития и укрепления фольклорно-литературных взаимосвязей - «явлению постоянному на протяжении формирования и развития художественной культуры» [150, 109].

Историческая взаимосвязь фольклора и литературы выражает одну из существенных закономерностей развития мировой культуры. Из восточной литературы известны имена выдающихся поэтов, которые на основе легенд и преданий создавали свои бессмертные произведения (Фирдоуси «Шахнаме», Навои «Фархад и Ширин», Низами «Лейла и Меджнун» и т.д.). Известные русские писатели А.Н. Радищев, A.C. Пушкин, В.А. Жуковский, В.И. Даль, М.Ю. Лермонтов, М.Е. Салтыков-Щедрин, Д.Н. Мамин-Сибиряк и многие другие при создании своих произведений также обращались к фольклору.

3 Цит. по. Восточно-славянский фольклор: Словарь научной и народной терминологии / Коллектив; отв. ред. К.П. Кабашников. - Минск: Навука I техника, 1993. - С.377

Яркое художественное освоение фольклорных традиций, фольклорных цитаций, имплицитно выраженных идей, другими словами, интертекстовых связей можно проследить в некоторых образцах общетюркских памятников, произведений урало-волжской тюркской литературы. Это произведения тюркской литературы булгарского (Кул-Гали «Кисса-и Йусуф») и кыпчакского («Хосров и Ширин» Кутба, «Мухаббат-наме» Хорезми, «Джумджума-султан» Хусама Кятиба, «Гулистан бит-тюрки», «Сухаиль и Гульдурсун» Сайфа Сараи, а также произведений анонимных авторов) периодов, национальной башкирско-татарской литературы российской эпохи (шежере, таварих «Чингиз-наме», хикаяты, творчество сэсэнов-певцов-импровизаторов, поэзия С.Юлаева, «Тарих-наме-и булгар» Таджетдина Ялсыгула, поэзия Манди-Кутуша Кыпсаки, Хибатуллы Салихова, Шамсетдина Заки, Акмуллы, Мухаметсалима Уметбаева, Ризы Фахретдинова и т.д.). В этих произведениях более всего ярче и содержательнее нашли художественно-эстетическое применение фольклорные мотивы, образы, обряды, выявление и изучение которых в контексте проблемы фольклорно-литературных взаимосвязей во многом усиливает актуальность данной работы.

Проблема взаимосвязи фольклора и литературы в целом в фольклористике и литературоведении исследуется издавна. Наиболее значительными являются труды М.К. Азадовского, В.Г. Базанова, В.В. Блажеса, A.M. Веселовского, У.Б. Далгат, Л.И.Емельянова, В.М. Жирмунского, А.И. Лазарева, Д-Н. Медриша, Е.М. Мелетинского, В.В. Митрофанова, O.A. Нурмагамбетовой, Э.В. Померанцевой, A.A. Потебни, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова, Б.Л. Рифтина, Е.В. Чистова и других. Данная проблема также освещалась в монографиях, отдельных параграфах в трудах и статьях татарских, башкирских исследователей Ф.В. Ахметовой, К.А. Ахмедьянова, М.Х. Бакирова, С.А. Галина, М.Х. Идельбаева, Р.Ф. Исламова, Т.А. Кильмухаметова, А.Н. Киреева (Кирея Мэргэна), Г.С. Кунафина, Х.Ш. Махмутова, K.M. Миннуллина, М.Г. Рахимкулова, А.Х. Садековой, С.Г. Сафуанов, A.M. Сулейманова, А.И. Харисова, Н.Ш. Хисамова, Г.Б. Хусаинова,

Ф.З. Яхина и т.д.

Проблема в особенности актуализируется, когда жанры, мотивы, образы, а также обрядовый фольклор башкирского народного творчества находят художественное освоение в творчестве русских писателей XIX в., что в свою очередь привело к зарождению и укреплению башкирско-русских фольклорно-литературных связей. В этом отношении эпическое наследие, повествовательные жанры - легенды, предания были в центре творческого внимания русских авторов. Большой интерес представляет изучение литературного наследия русских писателей, бережно и внимательно относившихся к фольклорному наследию башкир и творчески осваивавших их в своих произведениях (A.C. Пушкин, В.А. Жуковский, В.И. Даль, Д. Давыдов, Т.С. Беляев, П.М. Кудряшев, H.H. Кафтанников, С.Т. Аксаков, A.B. Авдеев и другие).

Проблеме места башкирского фольклора в творчестве русских писателей в отдельных записях и публикациях посвящены труды и видных фольклористов и литературоведов А.И, Харисова, А.Н. Киреева, А.Н. Усманова,

М.Х. Мингажетдинова, В.Г. Прокшина, Л.Г. Барага, Б.Г. Ахметшина и т.д. Однако в них проблема рассматривается с точки зрения констатации самого факта присутствия фольклора в литературе вообще, но мало говорится о художественной значимости фольклорных традиций в произведении, а также интертекстуальных связях между текстами фольклорных и литературных произведений, когда тексты могут разнообразными способами явно или неявно ссылаться друг на друга.

Так, М.Х. Мингажетдинов выявил сказочные мотивы и образы в башкирских легендах и преданиях, зафиксированных русскими исследователями и писателями XIX - нач. XX в. (А.Г. Бессонов, П.М. Кудряшев, В.И. Даль, B.C. Юматов, Ф.Д. Нефедов и другие) и пришел к выводу, что они использовались в легендах для изображения образов бунтарей, характеристики отрицательных героев и т.д. [209, 43-54]

Первой крупной монографической работой посвященной проблеме башкирско-русских фольклорно-литературных связей является книга М.Г. Рахимкулова «Страницы дружбы» (Уфа, 1972), в которой автор показал различные формы взаимодействия фольклора и литературы, в частности, «изображение жизни одного народа писателями другого и творческое использование писателем иноязычного фольклора» [271, 9]. Здесь особую актуальность представляет связь башкирского фольклора с дооктябрьской русской литературой, идейно-эстетические функции национального фольклора в художественном инонациональном переосмыслении.

В отечественной науке предпринималась попытка исследования вопросов художественной взаимосвязи и взаимовлияния фольклора и литературы в свете изучения интертекстуальной теории. Проблеме интертекстуального дискурса было посвящено немало работ, однако в отношении цитат, цитации до сих пор отсутствует единое мнение, нет теоретического исследования, в которых, как говорит Е.А. Козицкая, была бы «предпринята попытка суммировать накопленный опыт и предложить концепцию цитат с учетом многообразия имеющихся литературных фактов» (М.М. Бахтин, Юлия Кристева, В.М. Жирмунский, Роланд Барт, Д.Н. Медриш, О.Ю. Трыкова и т.д.) [165]. Понятие интертекстуальности было впервые предложено в 1967 г. теоретиком постструктурализма Юлией Кристевой, которая, опираясь на идею «диалогичности» М.М. Бахтина, понимала под ней интертекстуальную связь между разными текстами. Она, в частности, приходит к мысли о том, что «. открытие, впервые сделанное Бахтиным в области теории литературы» заключается в том, что «любой текст строится как мозаика цитации, любой текст - это впитывание и трансформация какого-нибудь другого текста. Тем самым на место понятия интерсубъективности встает понятие интертекстуальности, и оказывается, что поэтический язык поддается как минимум двойному прочтению» [177, 99; 178, 166]. При этом тексты не только «пересказывают» друг друга, а вступают друг с другом в диалог, где смысл не только повторяется, а заново, рождается именно в этом сопоставлении одного текста с другим [113, 14].

В этом отношении актуальность избранной темы определяется еще и тем, что в исследовании проблемы фольклорно-литературных взаимосвязей, башкирско-русских фольклорно-литературных связей нами наряду с традиционными методами анализа была предпринята попытка совместить интертекстуальный метод изучения произведений тюркско-башкирской, башкирской литературы, в которых обнаруживаются цитации, аллюзии, реминисценции, вызываемые на фольклор. Это во многом способствовало бы всестороннему и глубинному выявлению и анализу механизма, особенностей отражения в литературе фольклорных мотивов, образов, обычаев на указанном национальном историко-культурном пространстве.

В целом, актуальность диссертационного исследования определяется, во-первых, изучением проблемы в аспекте творческого использования фольклора и в произведениях урало-волжской тюркско-башкирской, башкирской литературы XIII— XIX вв., а также в произведениях русских писателей XIX в., пишущих о башкирах. В них образы, мотивы, целые сюжеты устного народного творчества несут определенную идейно-художественную нагрузку, способствующую раскрытию идейно-тематического содержания, художественно-поэтических особенностей произведений. Во-вторых, в системном анализе не только фольклорно-литературных связей, но и другой стороны этой связи, а именно - литературы и фольклора, когда письменное литературное произведение перенимает устную форму бытования, продолжает существовать, передаваясь из уст в уста. В-третьих, выявление и ' изучение фольклорных интертекстов в произведениях тюркско-башкирской, национальной литературы на протяжении Х1П-Х1Х вв., а также в произведениях Курсив по Ю.Кристевой. - Н.Х. русских писателей XIX в. о башкирах способствовало бы выработке методов по исследованию структуры художественного текста. Это позволит прийти к новым результатам в области интертекстуального метода анализа фольклорных сюжетов, мотивов, образов, традиций в национальной литературе и т.д.

Цели и задачи исследования исходят из актуальности проблемы. Целью данного исследования является, во-первых, выявление и комплексное, системное изучение традиционных мотивов, сюжетов, образов башкирского устного народного творчества, обрядового фольклора, которые ярче всего были творчески использованы в известных произведениях литературы булгарского, кыпчакского периодов, в национальной литературе российской эпохи, в русской литературе XIX в.; во-вторых, рассмотрение данной проблемы в обратной связи, а именно в аспекте перехода литературы в устную форму бытования; в-третьих, исследование случаев литературного подражания, заимствования традиций Т.С. Беляева в творчестве русских писателей последующих лет.

Исходя из намеченных целей, будут решаться следующие задачи:

- рассмотреть проблему взаимосвязей фольклора и литературы в целом, определить степень ее изученности в национальной фольклористике и литературоведении в частности, выявить формы фольклорно-литературных взаимосвязей;

- исследовать природу обратной стороны взаимосвязи фольклора и литературы - литературно-фольклорные связи, когда литературное произведение приобретает в дальнейшем устную форму бытования;

- раскрыть сложные, своеобразные, исторически обусловленные особенности творческого освоения традиций, жанров устно-поэтического народного творчества в тюркско-башкирской литературе ХШ-ХУ вв., их художественно-эстетическую значимость в произведениях;

- выявить в башкирской литературе ХУ1-ХУШ вв. фольклорные мотивы, образы, традиции обрядового фольклора, пословиц и поговорок, определить их идейно-художественные особенности, возложенные на них в произведениях идейно-эстетические функции;

- указать на особенности продолжающейся традиции творческого освоения фольклора в башкирской литературе XIX в., которая вступала в переходный период в силу меняющейся общественно-политической действительности;

- показать специфику литературного переосмысления башкирских фольклорных жанров, художественных традиций в творчестве русских писателей XIX в., пишущих на инонациональную тематику;

Научная новизна. Научная новизна диссертационного исследования заключается в том, что в ней впервые предпринята попытка системного и комплексного исследования фольклорно-литературных взаимосвязей, художественной интерпретации фольклора в литературе, выявления идейно-эстетической значимости, идейно-художественных функций фольклорных традиций в литературном творчестве в их многообразии. Несмотря на то, что история изучения проблемы фольклорно-литературных взаимосвязей в фольклористике и литературоведении в целом имеет глубокие корни, однако, этого нельзя сказать относительно урало-волжской общетюркской, российской периодов башкирской литературы ХШ-перв. пол. XIX века, в литературе нового времени во второй половине XIX века. В этой отрасли аспекты особенностей художественного переосмысления фольклорных традиций как художественного явления еще требуют разносторонних исследований. В настоящей работе мы не претендуем на всеобъемлющий охват всех произведений литературы указанных периодов, а лишь рассматрение тех, в которых фольклорные традиции более всего нашли яркое творческое освоение. Для более подробного сравнительно-типологического анализа фольклорных мотивов, сюжетов, образов, обрядов привлекались также эпические памятники авторов более древнего периода (М. Кашгари, Ю. Баласагуни), а также сказки, эпосы других тюркских народов. В работе также охватывается литературное наследие русских писателей XIX в., которые в своем творчестве обратились к фольклору башкир, что привело к зарождению и укреплению башкирско-русских фольклорно-литературных связей, культурных межнациональных взаимодействий и взаимообогащений. Рассмотрение проблемы в свете выработанной теории интертекстуальности, сформировавшиеся в ходе исследования башкирской литературы, нуждаются в глубоком и системном анализе.

Это позволило бы глубже проникнуть в природу самого литературного произведения, полнее выразить его идейно-эстетическую значимость, выявить богатство языка и стиля. С другой стороны, установление и изучение фольклора в литературе позволило бы подробнее проследить в ней следы традиций народного устно-поэтического творчества, динамику их использования, дало бы более полное и конкретное представление о национальных корнях башкирской литературы. Данный аспект в особенности актуализируется при исследовании фольклора одного народа в творчестве русских писателей XIX века, когда была заложена традиция художественного освоения образцов башкирского устно-поэтического наследия.

Хронологические рамки исследования охватывают ХШ-Х1Х вв. и обусловлены исторически сложившимися обстоятельствами, оставившими глубокий след в истории тюркоязычных народов Урало-Поволжья, единством генетических корней башкирской литературы и ее типологическими связями с восточной литературой. Художественная словесность этого периода основывалась на общности традиций восточной литературы, фольклора, мусульманской культуры, собственно национальных, демократических тенденций, выработанных позже в тесном переплетении фольклора и традиций письменной литературы [145, 265]. Так, по словам Г.Б. Хусаинова, средневековая литература Урало-Поволжья Х1-ХШ вв. периода Булгарской государственности «характеризовалась устойчивостью жанров, определенной структурой произведений, канонизированной системой сюжетных, композиционных черт, форм стихосложения» [383, 493]. В связи с тесным взаимодействием восточной и тюркской литератур, появляются общие мотивы, способы художественного изображения, образы [144, 456]. В произведениях этого периода помимо традиций древнетюркской поэтики и арабо-персидской литературы получили отражение и жанры устного народного творчества, фольклорные мотивы, образы, которые имеют генетическое и типологическое сходство с башкирским фольклором.

В тюркоязычной литературе XIII - до середины XVI в., называемой литературой кыпчакского периода («Хосров и Ширин» Кутба, «Мухаббат-наме» Хорезми, «Джумджума-султан» Хусама Кятиба, «Гулистан бит-тюрки», «Сухаиль и Гульдурсун» Сайфа Сараи, а также произведений анонимных авторов), наблюдается одна общая художественная система, литературный язык, а в сказании «Последний из рода Сартай» ярко выраженная национальная демократическая направленность с традициями башкирского эпосотворчества. В XV в. заметно развитие традиции йырау - института сэсэнов-певцов-импровизаторов (Хабрау, Асан Кайгы, Казтуган, Шалгыз и другие). Они стали общим духовным достоянием тюркских народов -ногайцев, каракалпаков, казахов, башкир, татар, вследствие чего в них можно обнаружить общие сходные элементы фольклорных традиций [144, 152; 148, 289].

Башкирская литература второй половины XVI в. и до конца XVIII века - после вхождения башкирских племен в состав Русского государства - художественная словесность именуется башкирской литературой российской эпохи. В этот период литература приобретает выраженные черты национальной культуры, отличается развитием демократических идей, зарождением и формированием жанров функциональной литературы, лирики (шежере, таварих «Чингиз-наме», хикаяты, творчество сэсэнов-импровизаторов, поэзия С. Юлаева, «Тарих-наме-и булгар» Таджетдина Ялсыгула);

Литература первой половины XIX в. Наблюдается переход от эстетики средневековой литературы к новой. Башкирская литература вступила на путь реалистического направления европейского типа (поэзия Г. Усмана, М. Кыпсаки, X. Салихова, Ш. Заки);

В XIX в. начинается литературное освоение Исторического Башкортостана русскими писателями, которые обращались к башкирскому фольклору, творчески использовали его в своих произведениях (Т.С. Беляев, П.М. Кудряшев, H.H. Кудряшев, В.И. Даль);

Литература второй половины XIX в. Получила развитие и окончательно сформировалась просветительская литература (творчество Акмуллы, М. Уметбаева, Р. Фахретдинов) [144, 15-16].

В общем для башкир и татар литературном наследии писателей этого периода ярче всего находят художественно-эстетическое использование жанры и традиции башкирского народного устно-поэтического творчества, генетические и типологические сходства которых обнаруживаются в фольклоре и литературе родственных народов и Востока.

Этим объясняется ограничение хронологических рамок исследования.

Дальнейшее развитие национальной литературы в начале XX века претерпевало серьезные перемены. Она, как и литература других народов России, переживала новый виток в своем развитии, сопряженный с тяжелой социально-политической обстановкой в крае и в стране в целом, а также зарождением и усилением в последующие годы национального самосознания народа. Известно, что в этот период Российская империя находилась на самом сложном и противоречивом этапе своей истории, Башкортостан не был исключением. «.Русско-японская война, первая революция 1905-1907 гг., . начало «реформации» в мусульманском обществе, катастрофа Первой мировой войны обостряли усиливавшиеся социальное расслоение» [146, 5] в обществе и т.д. Тем не менее, в этот период культура вообще, литература в особенности развивалась и вступала в новый этап своего развития. Она как никогда сблизилась с жизнью народа, которая ярче всего отразилась в его устно-поэтическом творчестве. «С одной стороны, она отстаивала общенациональные интересы башкир, их право на духовную и национальную самобытность, призывала народ к борьбе против незаконных захватов и расхищения башкирских (вотчинных.

- Н.Х.) земель, с другой - довольно ярко стала отражать классовую дифференциацию в обществе, поднимала острые социальные вопросы» [187, 207]. Эти и другие насущные проблемы, касающиеся жизни башкирского народа, его будущего, обостренные революцией 1905-1907 гг., нашли широкое отражение в творчестве Мажита Гафури, Шаихзады Бабича, Сафуана Якшигулова, Фазыла Туйкина и многих других писателей, которые пришли в литературу в эти годы. Связь между фольклором и литературой проявлялась во всей своей многообразии: одни писатели напрямую обращались к устно-поэтическому народному творчеству, фиксировали и издавали отдельной книгой или в различных газетных, журнальных изданиях, в своих публицистических выступлениях призывали к борьбе за чистоту родного языка, другие творчески осваивали фольклорные традиции - мотивы и сюжеты сказок, эпоса или кубаира* в своих произведениях, создавали на их основе собственные произведения и т.д. [187, 21] (С.Якшигулов, Д.Юлтый «Положение башкир», М.Тангатаров, С.Якшигулов «Обращение к братьям башкирам», Ф.Туйкин «Башкирская женщина», написал поэму «Идельбай», драму «Сыны Отчизны», М.Гафури записал, литературно обработал и издал народный эпос «Заятуляк и Хыу-хылу», М. Бурангулов зафиксировал эпос «Урал-батыр», «Акбузат», «Идель и Яик» и др., а также песни, легенды, предания, кубаиры, С.Мухаметкулов - эпос «Кусяк-бий», Ф.Вали - «Ек-Мэргэн» и т.д.). В этот период «художественная башкирская словесность становится на путь самостоятельного развития» [143, 367]. Подобную картину можно было наблюдать и в творчестве татарских писателей, которые также обращались к устно-поэтическому наследию своего народа, «обозначив тем самым главной своей целью поиск и идеологическое определение дальнейших путей развития нации, сохранение ее конфессиональной и культурной самобытности» (Г. Исхаки, Г. Тукай, Дэрдмэн, Г. Камал, Ф. Амирханов, Ш. Камал, Г. Ибрагимов и семисложное поэтическое эпическое произведение, основными темами которого являются восхваление героического деяния батыров, независимости родной земли, ее величественной красоты и исторического прошлого народа и т.д. Кубаиры создавались в самый решающий в истории жизни народа момент, вдохновляли батыров на войну, восхваляли геройские качество воинов и возвеличивали родную землю - родной йорт. др.) [208, 10]. Например, в поэмах великого татарского классика Габдуллы Тукая «Шурале» (1907), «Водяная ведьма» (1908) нашли художественное воплощение демонологические образы. Проведя их сквозь призму иронии и юмора, поэт изобразил картину верования тюркских народов, татарского в частности. Эти поэмы в равной степени близки не только татарскому народу, но и башкирскому, так как их сюжеты, образы также знакомы и близки мировоззрению последнего и т.д. С усилением национального самосознания среди татарского народа в начале XX в. также активизировалась деятельность по собиранию и популяризации устного народного творчества. На страницах печати в разные годы издавались статьи и материалы по теме («О татарских песнях» Максютова (Шура, 1911), «О наших песнях» А Валиди (Шура, 1911), «Песни края (иль)» Г.Юлдаша (Шура, 1911), «Литератрное народное творчество» Ф.Сайфи (Ан, 1914) и мн. др.) [209, 28].

Думается, что изучение башкирской литературы начала XX века в свете проблемы фольклорно-литературных взаимосвязей, развивавшихся в этих сложных и противоречивых социально-политических, экономических условиях, требует своего отдельного и детального научного исследования и обобщения в будущем. В нашей же работе уделяется внимание лишь некоторым аспектам изучаемой проблемы с тем, чтобы обозначить перспективы дальнейшего ее изучения.

Эти и другие события из жизни башкирского народа продолжали оставаться объектом творческого переосмысления и интерпретации его фольклора в творчестве русских писателей начала XX в. Для полноты литературного слова и достоверности событий и явлений русские писатели в своих произведениях обращались к сокровищам устно-поэтического творчества башкир, их этнографии (М.Горький, В.Канторович, Н.Крашенников, П.Бажов, С.Злобин и т.д.). Проблема фольклорно-литературных башкирско-русских взаимосвязей начала XX века нашла системное и полное отражение в исследованиях М.Г.Рахимкулова, Б.Г.Ахметшина,

И.Г.Кульсариной и других5.

Этим обусловлен временной отрезок нашего исследования.

1. Выявлено многообразие форм фольклорно-литературных взаимосвязей, позволяющих взглянуть на проблему с позиции многоаспектности, одной из которых является аспект художественно-эстетического освоения фольклорных традиций в тюркско-башкирской, башкирской литературе ХШ-Х1Х вв. и в произведениях на башкирскую тематику русских писателей XIX в.; ее причинно-следственной обусловленности на фоне истории развития края.

2. Определена обратная связь между башкирским фольклором и литературой - литературой и фольклором, являющаяся не менее важным аспектом в исследовании указанной проблемы. Установлено, что при наличии, во-первых, почвы для заимствования дастанов восточной литературы («Лейла и Меджнун», «Бузъегет», «Тахир и Зухра» в виде любовных кубаиров*-эпоса «Заятуляк и Хыу-хылу», «Кузыйкурпес и Маян-хылу» и другие), во-вторых, тяги к новому словесному искусству, благодаря аналогичности злободневных проблем, проводимых идей, а также тематического, художественного оформления, письменное литературное произведение переходит в устную форму бытования, при котором основной сюжет сохраняется и наращивается новыми художественными элементами; изменяются имена героев или персонажей; могут исполняться под мелодию народной песни нараспев и т.д.

5 См.: статьи М.Рахимкулова «Башкирская легенда в интерпретациях А.М.Горького» (в межвузовском сб. «Фольклор народов РСФСР» (Уфа, 1986); «Фольклор в рассказах Н.А.Крашенникова о Башкирии» (в межвузовском сб. «Фольклор народов РСФСР» (Уфа, 1983); книги «Народной мудрости родник» (Уфа, 1998) и т.д.; статью Б.Ахметшина «Предания о Салавате Юлаеве» (в сб. «Материалы и исследования по фольклору Башкирии и Урала» (Уфа, 1974); монографию И.Кульсариной «Мотивы и образы башкирского фольклора в русской литературе XX века» (Уфа, 2007) и т.д.

В фольклоре понимается в узком и широком смысле. В узком понимании: это - «героические поэмы. о недостигаемой силе и отваге предков» башкиры, как и ногайцы, издавна называли «куба йырзар», иначе говоря, «батырзар йырзары» или «батыр?ар TypahbiHflaFbi йыр», откуда произошло слово «кубаир». В широком: эпические памятники (эпоса). (Подробнее см.: Сулейманов A.M. Сэсэны-сочинители и сэсэны-исполнители // Ватандаш. - 2012. -№9. - С.116). Здесь и далее для обозначения последнего употребляется общеизвестный термин «эпос».

3. Выявлена и охарактеризована динамика художественного использования жанров повествовательного фольклора (сказка, легенда и предание), малых жанров (пословицы, поговорки), тематических мотивов («Сновидения», «Вещего сна», «Любовного треугольника», «На добро ответить добром» и т.д.), а также образов («Справедливого правителя», «Гонимого родственника»; мифического святого авлии), обрядового фольклора. Установлено, что усиление или ослабление присутствия фольклора в литературе разных периодов зависит от общественно-политической обстановки в Урало-Поволжье и в историческом Башкортостане.

4. Раскрыты и показаны аллюзии, реминисценции на мотивы, образы беляевской повести «Куз-Курпяч» и их заимствования в произведениях о башкирах П.М. Кудряшева, H.H. Кафтанникова, В.И. Даля.

5. Установлен индивидуальный способ художественного переосмысления

B.И. Далем башкирского эпоса «Заятуляк и Хыу-хылу» в повести «Башкирская русалка».

6. Выявлена и исследована творческая лаборатория П.М. Кудряшева, который при создании повести «Абдряш», поэмы «Абдрахман», цикла стихотворений (песен) об участии башкир в Отечественной войне 1812 г., прибег к авторской интерпретации народных легенд, преданий и песен.

Объектом исследования настоящей работы является творческое освоение в национальной литературе XIII-XIX вв. и русской словесности XIX в. традиций башкирского устного народного творчества.

Предметом исследования являются произведения тюркско-башкирской литературы булгарского (Кул-Гали «Кисса-и Иусуф») и кыпчакского периодов (Кутб «Хосров и Ширин», Хорезми «Мухаббат-наме», X. Кятиба «Джумджума-султан»,

C. Сараи «Гулистан бит-тюрки», «Сухаиль и Гульдурсун», а также произведений анонимных авторов), башкирской литературы (шежере, таварих «Чингиз-наме», хикаяты, творчество сэсэнов-певцов-импровизаторов, поэзия С. Юлаева, «Тарихнаме-и булгар» Т. Ялсыгула, поэзия М.К. Кыпсаки, X. Салихова, Ш. Заки, Акмуллы, М. Уметбаева, проза Р. Фахретдинова), в которых творчески использовались фольклорные мотивы, сюжеты, образы, а также элементы обрядовой поэзии башкир. Для более выпуклой демонстрации особенностей литературных традиций были привлечены также древнетюркские памятники письменной культуры (М.Кашгари «Свод тюркских наречий», Ю.Баласагуни «Благодатное знание»).

В контексте проблемы башкирско-русских фольклорно-литературных связей в качестве предмета исследования привлекались произведения русских писателей XIX в., в которых башкирский фольклор нашел яркое художественное перевоплощение («Куз-Курпяч, башкирская повесть.», поэзия Т.С.Беляева, повесть «Абдряш», поэма «Абдрахман», цикл песен об Отечественной войне П.М. Кудряшева, «Араслан-Бабр» H.H. Кафтанникова, «Башкирская русалка» В.И.Даля).

Теоретическая и методологическая база исследования. Диссертационное исследование опирается на основополагающие труды М.К. Азадовского, В.Г. Базанова, М.М. Бахтина, В.Г. Белинского, В.В. Блажеса, A.M. Веселовского, У.Б. Далгат, В.И. Ереминой, В.М. Жирмунского, Е.М. Мелетинского, Д.Н. Медриша, O.A. Нурмагамбетовой, В.Я. Проппа, Б.Н. Путилова, Б.Л. Рифтина, Б.Н. Томашевского, В.Е. Хализева В.Б. Шкловского, а также К.А. Ахмедьянова, М.Х. Бакирова, С.А. Галина, М.Х. Идельбаева, Р.Ф. Исламова, А.Н. Киреева (Кирея Мэргэна), Г.С. Кунафина, Х.Ш. Махмутова, K.M. Миннуллина, М.Г. Рахимкулова, А.Х. Садековой, С.Г. Сафуанова, A.M. Сулейманова, А.И. Харисова, Н.Ш. Хисамова, Г.Б. Хусаинова и других. Относительно интертекстуального метода исследования интерес представляли научно-теоретические труды, отдельные статьи и выступления К. Леви-Строса, Юлии Кристевой, Ю.М. Лотмана, Р. Лахмана, И.П. Ильина, Р. Барта и т.д.

Методологией исследования послужили комплексный и системный подход с применением сопоставительного, историко-генетического, историко-культурного, историко-типологического, историко-контактного, аналитического, герменевтического методов исследования, а также приемов интертекстуального анализа произведений.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что впервые в башкирском литературоведении исследуется механизм творческого, художественно-эстетического освоения фольклора в башкирской литературе XIII-XIX вв., традиций башкирского устного народного творчества в произведениях на инонациональную тематику русских писателей XIX в. Проведенное исследование расширяет представление о фольклорно-литературных взаимосвязях как одной из актуальных проблем филологической науки, служит базой для дальнейших научных исследований башкирской литературы начала XX в. и последующих лет. Практическая ценность работы обусловлена ее актуальностью. Основные положения диссертации могут быть использованы при подготовке учебников и учебных пособий, лекций и спецкурсов, спецсеминаров по теории и истории башкирской литературы в вузах и ссузах. Основные выводы диссертации могут иметь определенное значение в дальнейшем изучении теории и истории башкирской литературы в разрезе проблем фольклора и литературы, литературы и фольклора, межнациональных фольклорно-литературных взаимосвязей, взаимообогащений, а также в контексте интертекстуальной теории.

Апробация работы. Проблемы исследуемой темы освещались в докладах и выступлениях на международных, всероссийских, региональных и республиканских конференциях, в межвузовских сборниках и сборниках материалов ИИЯЛ УНЦ РАН, в научных, научно-практических конференциях, симпозиумах, в научно-популярных изданиях, в частности: «Россия и Восток: проблемы взаимодействия»: Труды международной научно-практической конференции (Уфа, 1993), «Каракалпакский народный эпос «Едиге» и его изучение»: Материалы международной научно-практической конференции (Нукус, 2001), Turk Dunyasi Edebiyat Metinleni Antolojisi (Ankara, 2004. Cilt 5) (Турция), «Гуманитарные науки в Башкортостане: История и современность»: Материалы Международной научнопрактической конференции, посвященной 75-летию ИИЯЛ УНЦ РАН

Уфа, 2007), «Россия и Башкортостан: история отношений, состояние и перспективы»: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России (Уфа, 2007), «Исламская цивилизация в Волго-Уральском регионе»: Материалы III Международного симпозиума (Стамбул-Уфа, 2008), «Актуальные проблемы современной фольклористики»: Материалы Международной научно-практической конференции (Казань, 2009), «Миф. Фольклор. Литература»: Материалы международной научной заочной конференции (Караганда, 2009), «Эпос «Урал-батыр» и духовное наследие народов мира»: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 100-летию записи эпоса «Урал-батыр» (Уфа, 2010); «Кагёе§ Ка1ат1ег». АуЬк Аугазуа ЕёеЫуаг Бе^БЬ Меск Сайт. Бо^итипип 130. У1к Апшпа. 47 Бау1 (Казнп, 2010) (Турция); «Наследие Г.Тукая в контексте национальных культур»: Материалы международной научно-практической конференции, посвященной 125-летию Г.Тукая (Казань, 2011), «Новое в современной филологической науке»: Материалы IV Международной научно-практической конференции (Москва, 2012); «Эпос «Урал-батыр» и мифология»: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Уфа, 2003), «Культурное наследие России: Универсум религиозной философии»: Материалы Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 110-летию А.Ф.Лосева (Уфа, 2004), «Идеи свободы в жизни и творчестве Салавата Юлаева»: Материалы всероссийской научно-практической конференции, посвященной 250-летию С.Юлаева (Уфа, 2004), «Урал-Алтай: через века в будущее»: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Уфа, 2005), «Урал-Алтай: через века в будущее»: Материалы III Всероссийской тюркологической конференции, посвященной 110-летию Н.К.Дмитриева (Уфа, 2008), «Феномен евразийства в материальной и духовной культуре, этнологии и антропологии башкирского народа»: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Уфа, 2009);

Язык и литература как способ проявления национального менталитета»: Материалы I Межрегиональной научно-практической конференции, посвященной 10-летию Отделения Восточной филологии ЧелГУ (Челябинск, 2003), «Семья и семейные традиции у народов Башкортостана»: Материалы межрегиональной научно-практической конференции, посвященной «Году семьи» в России и «Году социальной защиты семьи» в Башкортостане (Уфа, 2008), «Время. Общество. Библиотека»: Материалы республиканской научно-практической конференции (Уфа, 1996); «.К народу обращаю взгляд»: Материалы республиканской научно-практической конференции, посвященной 125-летию М.Гафури (Уфа, 2005). По теме были опубликованы статьи в различных общероссийских и республиканских изданиях.

Основные выводы и содержание диссертации отражены более чем в 95 публикациях общим объемом 55 п.л., в том числе в 13 статьях, опубликованных в журналах, рекомендованных ВАК, и зарубежных изданиях, 4 монографиях, 2 научно-популярных изданиях в соавторстве.

Работа обсуждалась на расширенных заседаниях отдела литературоведения Института истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН и кафедры башкирской литературы до 1917 года факультета башкирской филологии и журналистики Башкирского государственного университета

Структура работы. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, библиографии, приложения.

Заключение диссертации по теме «Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)», Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна

Заключение

Бесспорна роль фольклора в зарождении и развитии изустной, письменной профессиональной литературы. Литература, укрепляясь и преобразовываясь, обращалась к фольклорным традициям, творчески осваивала их, чем повышала идейно-художественный, эстетический уровень произведения. Так прокладывался путь к индивидуальному началу в творчестве отдельного человека-творца. Художественное переосмысление фольклорных традиций породило фольклорно-литературную взаимосвязь, которая со временем укреплялась и обогащалась.

В настоящей работе мы попытались выделить и раскрыть вопросы, связанные с проблемой фольклорно-литературных взаимосвязей в национальном литературоведении. Это определило выстроенную в хронологическом плане структуру и характер работы, в основе которой лежит пристальное и, по возможности, системное изучение одной из форм фольклорно-литературных взаимосвязей - творческого освоения мотивов, сюжетов, образов устно-поэтического башкирского народного творчества, обрядового фольклора в тюркско-башкирской, национальной литературе ХШ-перв. пол. XIX века, в русской литературе XIX в. Это, возможно, послужило причиной повторов сюжетообразующих традиционных мотивов и образов, необходимых для систематизации, разностороннего их рассмотрения и полноты изложения, а также выявления общих закономерностей.

Как показало исследование, проблема фольклорно-литературных взаимосвязей, в целом, получила оценку крупнейших фольклористов и литературоведов, башкирских в частности. Однако один из ее аспектов творческого переосмысления традиций устно-поэтического народного творчества в башкирской литературе ХШ-перв. пол. XIX века, башкирского фольклора в русской литературе XIX в. до сих пор не стала объектом отдельного системного и разностороннего монографического изучения.1

В общетюркской средневековой литературе ХШ-ХУ1 вв. наряду с влиянием традиций восточной литературы наблюдается художественное использование фольклорных сюжетов, мотивов, обрядовой поэзии, характерные как для тюркских народов вообще, так и башкир в частности. Позже, к XVI в. с укреплением консолидации башкирских племен и родов, усилением национального самоопределения как единой этнической группы возрастает самобыность в культуре, усиливаются национальные традиции в целом. Это привело к углублению в словесности национальной тематики, демократических тенденций, зарождению традиций, поэтических особенностей, присущих башкирскому устно-поэтическому творчеству.

В разные исторические периоды с возрастанием самосознания народов, изменениями в эстетических, нравственно-этических ценностях тадиционные сюжеты и мотивы, образы в литературе приобретают новое идейно-художественное значение, иное художественное прочтение, выполняют важные для современного периода художественные функции. С распространением Ислама мотивы устно-поэтического народного творчества проводились сквозь призму религиозности, способствуя теперь утверждению исламской идеи и т.д.

Неменее своеобразное художственное значение они приобретают в творчестве русских писателей XIX в., пишущих на башкирскую тематику. Они в своих приозведениях вкладывали в фольклорные мотивы, образы, обрядовую поэзию башкирского народа свое собственное видение и понимание.

В результате разностороннего и, по возможности, глубокого изучения проблемы фольклорно-литературных взаимосвязей в тюркско-башкирской, башкирской словесности Х1П-Х1Х вв. и в русской литературе XIX в. было установлено следующее:

1. Обращение башкирской литературы в разные периоды своего развития к фольклору, как к своему первоначальному ядру, было сложным, своеобразным, исторически обусловленным явлением. В каждую эпоху литература, претерпевая изменения в идейном, эстетическом, художественном отношении, относительно жанрового состава и т.д. сохраняла в себе традицию литературного переосмысления фольклорных мотивов, образов, обрядов, которые определяли динамику фольклорно-литературных связей, степень фольклорности творчества тюркских и тюркско-башкирских писателей.

2. Было установлено, что одним из важных особенностей использования фольклора является его идейно-эстетическая значимость, функциональность в башкирской литературе указанных периодов.

3. В ходе исследования также были выявлены и рассмотрены случаи обратной связи фольклора и литературы - литературы и фольклора, когда письменное литературное произведение приобретает форму устного бытования, что привело к порождению аллюзий, реминисценций, намеков на литературные художественные традиции («Кисса-и Йусуф» Кул-Гали, «Бузъегет» Багави, «Тахир и Зухра»), Немаловажное значение приобретает трехсторонняя связь «фольклор-литература-фольклор», когда на первом этапе башкирское эпическое произведение претерпевает литературную интерпретацию русским автором, затем это новое письменное художественное произведение переходит в среду устного бытования совершенно другого народа - марийского («Кузыйкурпес и Маян-хылу» - «Куз-Курпяч, башкирская повесть» - «Легенда о Зеиле»), В результате образовывается башкирско-русско-марийское фольклорно-литературно-фольклорная связь. Данный аспект требует еще своего более детального и глубокого исследования.

4. Системное и комплексное изучение тюркско-башкирской, башкирской литературы ХШ-перв. пол. XIX века позволило выявить творческое освоение фольклорных мотивово («Вещего сна», «Любовного треугольника», «Чудесного рождения», «Соумирания»), образов («Справедливого правителя», «Живого трупа», «Ущемленного родственника», мифо-сказочные персонажи и т.д), обрядового фольклора (обряды, основанные на языческих верованиях, религиозных поверьях и т.д.), которые в литературном произведении были одним из популярных романтических традиций, несли определенные идейно-художественные функции в соответствии с этическими, идейно-эстетическими требованиями времени. Так, если в более ранние периоды в произведениях Кул-Гали «Кисса-и Йусуф», Кутб «Хосров и Ширин», Хорезми «Мухаббат-наме», X. Кятиб «Джумджума-султан», С. Сараи «Сухаиль и Гульдурсун» и другие для достижения возвышенности романтического духа, элементов приюпоченческо-любовных романов в переплетении с религиозными мотивами, свойственными восточной литературе, авторы неизменно прибегали к традициям устно-поэтического народного творчества, которые часто вызывают аллюзии, реминисценции на башкирский фольклор, в них обнаруживаются историко-генетические, типологические сходства. В них, как в произведениях в более раннего периода тюркско-башкирской литературы, наблюдается преобладание в творческом освоении мотивов, сюжетов, образов волшебных, волшебно-героических, частично новеллистических сказок (пр., «Киссас аль-анбийа» («Сказания о пророках» Н.Б. Рабгузи).

Исключение из сложившейся традиционности средневековой литературы Урало-Поволжия составляет сказание «Последний из рода Сартай», в котором остро проглядывается национальная самобытность, своеобразие. Его от других произведений отличают как языковые и стилистические особенности, близкие башкирскому эпосотворчеству, так и художественность в изображении картины мира башкир. В сказании наблюдается творческое освоение традиционных мотивов, образов, элементов обрядового фольклора, характерных башкирскому эпосотворчеству.

Позже в урало-волжской башкирской литературе ХУ1-ХУ1П вв. замечается разборчивость писателей в выборе образцов устно-поэтического народного творчества, его традиций, отмечается снижение степени изображения жизни и деятельности абстрактного героя, его приключенческо-романтических похождений и т.д. В творчески переосмысленных, трансформированных в литературе фольклорных традициях доминируют мотивы, сюжеты, образы, характерные эпосу, сказкам, легендам и преданиям башкир (шежере, «Чингиз-наме», хикаяты); в идейно-художественном, тематическом отношении усиливается нравоучительно-дидактический, призывный, обличительный характер произведений (творчество сэсэнов, С. Юлаева, произведения историко-функционального жанра, хикаяты и т.д.). Наблюдается индивидуальность в творческом освоении писателями своеобразных фольклорных традиций, использование которых не было традиционным явлением (например, в «Тарих-наме-и булгар Т. Ялсыгула» художественно использовалась народная традиция наделения человека прозвищем).

В более поздние периоды в конце XVIII - начале XIX века в творчестве отдельных авторов фольклорные традиции еще более сужаются в применении, самым востребованным становится афористический жанр - пословицы, поговорки, а также элементы обрядового фольклора (Г. Усман, М. Куташ-Кыпсаки, X. Салихов, Ш. Заки). Все они служат проведению востребованных временем нравственно-этических, эстетических, а также просветительских идей в литературе, с их помощью писатели и сэсэны в иносказательной форме выражали свое отношение к действительности, изобличали происходящие в обществе отрицательные явления, стремились таким образом донести до простого народа значимые мысли и идеи, способствовали развитию его (народа) эстетического вкуса, привить им этические принципы и т.д.

5. В создании своих произведений на башкирскую тематику Т.С. Беляев, П.М. Кудряшев, H.H. Кафтанников, В.И. Даль, в целом, следовали сложившимся в русской литературе того времени традициям и творчески осваивали целые сюжеты инонационального эпоса, легенд и преданий, а также особенности жанра песни. Их творческая деятельность способствовала усилению и укреплению межнациональных культурных взаимоотношений.

6. Были раскрыты и рассмотрены случаи преемственности литературных традиций Т.С. Беляева в произведениях П.М. Кудряшева, Н.Н.Кафтанникова, В.И. Даля. Использованные ими некоторые фольклорные мотивы, образы, обряды порождают устойчивую реминисценцию на беляевскую повесть «Куз-Курпяч». Мотивы «Любовного треугольника», «Барымты», «Чудесного рождения героя», мифических образов, обрядовый фольклор служат для них таким же сюжетообразующим началом, иногда видоизменяясь и обновляясь согласно авторского замысла и эстетических потребностей, спроса современной им эпохи.

8. Попытка совместить традиционные методы исследования литературного произведения с методом интертекстового анализа дала возможность, во-первых, рассмотреть поставленную проблему разностороннее, выявить более глубокие пласты фольклорно-литературных взаимосвязей, взаимопроникновений, установить механизм, эволюцию этих взаимных связей; во-вторых, обобщить термины для обогащения и пополнения теоретико-методологической базы наших изысканий.

9. Обзорный анализ башкирской литературы начала XX века показал, что и в этот период продолжалось творческое использование фольклорных традиций в произведениях башкирских писателей: М. Гафури подверг художественной интерпретации народный эпос «Заятуляк и Хыу-хылу», М. Гафури, Ф. Туйкин, ТТТ. Бабич, Ф. Сулейманов, Ш. Аминев-Тамъяни и другие создавали свои стихотворения с использованием приемов жанра кубаир, народных песен, пословиц и поговорок, Р. Фахретдинов создал крупные повести с применением эстетики и приемов сказки и т.д. Однако эти и другие обозначенные явления, касающиеся художественного использования фольклорных традиций в литературе этого периода, еще требуют своего отдельного, разностороннего и глубокого исследования.

Список литературы диссертационного исследования доктор филологических наук Хуббитдинова, Нэркэс Ахметовна, 2013 год

1. Абдуллина, А.Ш. Поэтика современной башкирской прозы Текст. /

2. A.Ш. Абдуллина. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2009. - 352 с.

3. Аджи, М. Кипчаки. Древняя история тюрков и Великой Степи Текст. / М. Аджи [Электронныйресурс]: URL: http://www.adji.ru.

4. Азадовский, М.К. Статьи о литературе и фольклоре Текст. / М.К. Азадовский. М.-Л.: Наука, 1960. - 547 с.

5. Азадовский, М.К. История русской фольклористики Текст. / М.К. Азадовский. -М.: Наука, 1958. Т.1.-478 с.

6. Акмулла. Стихи Текст. / Акмулла/ Сост., авт. вст. сл. А.Х. Вильданов. Уфа: Башкнигоиздат*, 1981. - 224 с.

7. Алпамыш: узбекский народный эпос Текст. / Сост., прим., вст. сл. Т.М. Мирзаева; перев. Л.М. Пеньковского. Л.: Советский писатель, 1982. - 381 с.

8. Алтайские народные сказки Текст. / Сост. Т.М.Садалова. -Новосибирск: Наука, 2002. 455 с.

9. Алтай и тюркомонгольский мир: Тезисы и статьи Текст. / О.В. Ларин (отв. ред.). Горно-Алтайск, 1995. - 164 с.

10. Амантай, А. Что такое фольклор? Для чего мы его изучаем? / А.Амантай Текст. // Избранные произведения. Уфа: Башкнигоиздат, 1960. - 179 с.

11. Аникин, В.П. Русский фольклор: Учебное пособие для филологических специальных вузов Текст. / В.П. Аникин. М., 1987. - 285 с.

12. Аникин, В.П. Долгий век пословицы Текст. / В.П. Аникин // Русские пословицы и поговорки. М., 1988. - 432 с.

13. Аникин, В.П. Теория фольклора. Курс лекций. 2-е изд., доп. Текст. /

14. B.П. Аникин. М.: КДУ, 2004. - 432 с.

15. Здесь и далее: Башкнигоиздат Башкирское книжное издательство. - H.X.

16. Антология башкирской литературы: в 2 т. Уфа: Китап, 1999. Т. 1. ХШ-ХУШ вв. Текст. / Сост., авт. вступ. сл. М.Х. Надергулов, Г.Б. Хусаинов. -464 с. (на башкирск. яз.).

17. Антология башкирской литературы: в 2 т. Уфа: Китап, 2007. Т. 2. XIX в. Текст. / Сост., авт. вступ. сл. М.Х. Надергулов, З.Я. Шарипова. - 388 с. (на башкирск. яз.).

18. Антология башкирской поэзии Текст. / Сост. Г.Хусаинов, Р.Бикбаев и другие Уфа: Китап, 2001. - 816 с. (на башкирск. яз.).

19. Асфандияров, А.З. Народы Башкирии в Отечественной войне 1812 г. Текст. /А.З. Асфандияров // «Любезные вы мои .». Уфа: Китап, 1992. - 237 с.

20. Ауэзов, М.О. Мысли разных лет Текст. / М.О. Ауэзов. Алма-Ата: Наука, 1959.-556 с.

21. Ауэзов, М.О. Кузы Корпеш Баян-слу Текст. / М.О. Ауэзов // Народный эпос «Кузы-Курпес и Маянхылу»: сб. ст. / Под ред. А.Н. Киреева и А.И. Харисова. - Уфа, 1964. - С. 31-51.

22. Афанасьев, А.Н. Народ художник: Миф. Фольклор. Литература Текст. / А.Н. Афанасьев. - М.: Советская Россия, 1986. - 355 с.

23. Ахмедьянов, К.А. Прекрасное и героическое в поэзии Текст. / К.А. Ахмедьянов. Уфа: Башкнигоиздат, 1982. - 304 с. (на башкирск. яз.).

24. Ахмедьянов, К.А. Теория литературы Текст. / К.А. Ахмедьянов. Уфа: Башкнигоиздат, 1985. - 344 с. (на башкирск. яз.).

25. Ахметшин, Б.Г. Башкирские предания и легенды о башкирско-казахских взаимоотношениях эпохи средневековья и ХУП-ХУШ вв. Текст. / Б.Г.Ахметшин // Уральскому 375 лет: Фольклор и этнография. Уральск, 1988. - С. 208-210.

26. Ахметшин, Б.Г. Горнозаводской фольклор Башкортостана и Урала Текст. / Б.Г. Ахметшин. Уфа: Китап, 2001. - 288 с.

27. Бабич, Ш. Мы башкиры: Стихи, поэмы, фельетоны, статьи Текст. / Ш. Бабич. - Уфа: Китап, 1994. - 640 с.

28. Бабкин, Д.С. Процесс А.Н.Радищева Текст. / Д.С. Бабкин. -М.-Л.: Наука, 1952.-356 с.

29. Бабушкин, Н.Ф. О некоторых специфических чертах фольклора как формы общественного сознания народных масс Текст. / Н.Ф.Бабушкин // Вопросы творческого метода и мастерства в литературе и фольклоре. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1962. - С. 79-89.

30. Базанов, В.Г. Миф. Фольклор. Литература Текст. / В.Г. Базанов. Л.: Наука, 1978.-250 с.

31. Бакиров, А.Х. Поверья как фольклорные жанры Текст. / А.Х. Бакиров // Анализ фольклорных жанров: сб. ст. / М. Магадиев (отв. ред.). С.44-60 (на татарск. яз.).

32. Баласагуни, Ю. Благодатное знание Текст . / пер. С.Н. Иванова, вступ.сл. М.С. Фомкина, прим. А.Н. Малеховой. Л., 1990. - 255 с.

33. Бараг Л.Г. О межнациональном в сказках восточноставянских народов Текст. / Л.Г.Бараг // Фольклор народов РСФСР: межвуз. сб. Уфа: БГУ, 1947. Вып.1. - С.69-80.

34. Бахтин, М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет Текст. / М.М. Бахтин. М.: Художественная литература, 1975. - 809 с.

35. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества Текст. / М.М. Бахтин. -М., 1986.-445с.

36. Башкирия в русской литературе: в 6 томах. Уфа: Башкнигоиздат, 1989. Т. 1. Текст. / Сост., введен, и коммент. М.Г.Рахимкулова. - 512 с.

37. Башкирия в русской литературе: в 6 томах. Уфа: Китап, 1990. Т. 2. Текст. / Сост., введен, и коммент. М.Г.Рахимкулова, С.Сафуанова. - 432 с.

38. Башкирская энциклопедия: в 7 томах. Уфа: Башк. энцикл., 2010. Т.6. Текст. / под ред. М.А. Ильгамова - 544 с.

39. Башкирские шежере Текст. / Сост., пер. текстов, введен, и коммент. Р.Г. Кузеева. Уфа: Башкнигоиздат, 1960. - 304 с.

40. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1972. - Т.1. Эпос Текст. / Сост., введен, и коммент. М.М. Сагитова - 340 с. (на башкирск. яз.).

41. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1973. -Т. 2. Эпос Текст. / Сост., введен, и коммент. М.М.Сагитова.- 372 с. (на башкирск. яз.).

42. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1974. -Т.1. Песни Текст. [Ноты] / Сост., введен, и коммент. С.Галина.- 387 с. (на башкирск. яз.).

43. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1976. Т.1. Сказки о животных; Волшебные сказки Текст. / Сост., введен, и коммент. М. Мингажетдинова, А. Харисова. - 380 с. (на башкирск. яз.).

44. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1976. Т.2. Волшебно-героические сказки Текст. / Сост., введен, и коммент. М. Мингажетдинова, А. Харисова - 616 с. (на башкирск. яз.).

45. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1978. -Т.З. Богатрыские сказки Текст. / Сост. Н.Зарипов, М.Мингажетдинов; ком. Л.Барага, Н.Зарипова. - 351 с. (на башкирск. яз.).

46. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1978. -Т.З. Байты Текст. / Сост., введен, и коммент. М.М.Сагитова, Н.Д.Шункарова. - 398 с. (на башкирск. яз.).

47. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1981. -Т. 4. Новеллистические сказки Текст. / Сост., введен, и коммент. А.М.Сулейманова. - 400 с. (на башкирск. яз.).

48. Башкирское народное творчество: в 12 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. -Т.5. Бытовые сказки Текст. / Сост. А.Сулейманов, авт. коммент. Л.Бараг и А.Сулейманов- 496 с. (на рус. яз.).

49. Башкирское народное творчество: в 12 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1992. - Т.6. Шуточные сказки и кулямасы Текст. /Сост. A.M. Сулейманов, вст. ст., ком. Л.Г. Барага, A.M. Сулейманова. - 464 с. (на рус. яз.).

50. Башкирское нардное творчество: в 12 т. Уфа: Китап, 1993. - Т. 7. Пословицы, поговорки, приметы, загадки. / Сост., вст. сл. и ком. Ф.А. Надршиной. - 464 с. (на рус. яз.).

51. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 1995. - Т.1. Обрядовый фольклор Текст. / Сост., введен, и коммент. A.M. Сулейманова, Р.А. Султангареевой. - 560 с. (на башкирск. яз.); Уфа: Китап, 2010. - Т.12. - 592 с. (на рус. яз.)*.

52. Башкирское народное творчество: в 12 т. Уфа: Китап, 1995. - Т.8. Песни Текст. [Ноты] / Сост., автор вступит, сл. и коммент. С.А. Галин; пер. Д.А. Даминова. - 400 с. (на рус. яз.).

53. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 1997. - Т.2. Предания, легенды. Текст. / Сост., вступит, сл. и коммент. Ф.А.Надршиной - 440 с. (на башкирск. яз.).

54. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 1998. - Т. 3. Эпос Текст. / Сост. A.M. Сулейманов; авт. вступит сл. М.М. Сагитов.- 448 с. (на башкирск. яз.).

55. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 1999. - Т. 4. Эпос Текст. / Сост., авт. вступит сл., ком. М.М. Сагитов, Б.С. Баимов. - 400 с. (на башкирск. яз.).

56. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 2000. - Т.5. Исторический эпос Текст. / Сост., введен, и коммент. Н.Т. Зарипова. - 392 с. (на башкирск. яз.).

57. Звездочки по тексту указывают том, изданный на русском языке. Н.Х.

58. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 2002. -Т.6. Эпос: Киссы и дастаны Текст. [Ноты] / Сост., ком. и глоссар. Н.Т. Зарипова, A.M. Сулейманова, Г.Б. Хусаинова, З.Я. Шариповой; авт. вступ. сл. Н.Т. Зарипов. 552 с. (на башкирск. яз.).

59. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, 2004. - Т.П. Байты Текст. / Сост., авт. вст. сл., ком. Б.С. Баимов.- 424 с.

60. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, - 2008. - Т.П. Новеллистические сказки Текст. / Сост., авт. вт. сл., словаря А.М.Сулейманова, ком. Л.Г.Барага, А.М.Сулейманова. - 568 с. (на башкирск. яз.).

61. Башкирское народное творчество: в 55 т. Уфа: Китап, - 2009. - T.XIII Сказки о животных Текст. / Сост., авт. вт. стат. Г.Р. Хусаинова, ком. Л.Г. Бараг, М.М. Мингажетдинов, Г.Р. Хусаинова. - 200 с. (на башкирск. яз.).

62. Башкортостан. Краткая энциклопедия / Р.З. Шакуров (гл. ред.) и другие Текст. Уфа: Башк. энциклопедия, 1996. - 672 с.

63. Баязитова, Ф.С. Нардные обряды Текст. / Ф.С. Баязитова. Казань: Таткнигоиздат, 1995. - 158 с. (нататарск. яз.)

64. Белецкий, А.И. Избранные труды по теории литературы Текст. /

65. A.И. Белецкий. М., 1964. - 478 с.

66. Белинский, В.Г. Поли. собр. соч.: в 13 т. М.,1954. - Т.5. Текст. /1. B.Г. Белинский. 861 с.

67. Звездочки по тексту указывают том, изданный на русском языке. Н.Х.

68. Белинский, В.Г. Поли. собр. соч.: в 13 т. М.,1955. - Т.7. Текст. / В.Г. Белинский. - 738 с.

69. Белинский, В.Г. Полн. собр. соч.: в 13 т. М.,1955. - Т.9. Текст. / В.Г. Белинский. - 795 с.

70. Белов, C.B. Статья А.Бема о традициях Пушкина в творчестве Достоевского Текст. / С.В.Белов // Русская литература XIX века. Вопросы сюжета и композиции. Горький, 1972 - С. 106-107.

71. Белова, О.В., Петрухин, В.Я. Фольклор и книжность: мифы и исторические реалии Текст. / О.В. Белова. М.: Наука, 2008. - 263 с.

72. Беляев, Т.С. Куз-Курпяч, башкирская повесть, писанная на башкирском языке одним курайчем и переведенная на российский в долинах гор Рифейских, 1809 года Текст. / Т.С. Беляев. Казань, 1812 г. - 180 с.

73. Бернштам, Т.А. Обряд «расставания с красотой» Текст. / Т.А.Бернштам // Памятники культуры народов Европы и Европейской части СССР / Т.В. Станюкович (отв. ред.). Л., 1982. - С. 43-66.

74. Бииш, А.Г. Освободительная борьба башкирского народа. Очерки Текст. / А.Г. Бииш. Уфа: Китап, 1993. - 352 с. (на башкирск. яз.).

75. Бикбаев, Р.Т. Эволюция современной башкирской поэзии Текст. / Р.Т. Бикбаев. М. : Наука, 1991. - 141 с.

76. Бикбаев, Р.Т. Шайхзада Бабич: Жизнь и творчество Текст. / Р.Т. Бикбаев. Уфа: Китап, 1995. - 304 с.

77. Бикбулатов, Н.В., Фатыхова, Ф.Ф. Семейный быт башкир: 19-20 вв. Текст. / Н.В. Бикбулатов, Ф.Ф. Фатыхова. М.: Наука, 1991. - 189 с.

78. Блажес, В.В. Содержательность художественной формы русского былевого эпоса: Учебное пособие Текст. / В.В.Блажес. Екатеринбург: Уральский гос. университет, 1977. - 80 с.

79. Блажес, В.В. К проблеме изображения человека в народном эпосе Текст. / В.В.Блажес // Фольклор и историческая действительность. Свердловск, 1980.-С. 113-122.

80. Бомбачи, А. Тюркские литературы. Введение в историю и стиль Текст. /А.Бомбачи // Зарубежная тюркология / А.Н. Кононов (отв. ред.). М.: Наука, 1986. -С.191-299.

81. Бурангулов, М. Завещание сэсэна Текст. / Сост., авт. вст. сл. Б. Баимов. -Уфа: Китап, 1995.-352 с.

82. Бухараев, P.P. Соловьиный сад Золотой орды Текст. / P.P. Бухарев // Поэзия Золотой Орды / Пер. с тюрке. P.P. Бухараева. М.: Наталис: Рипол Классик, 2005.-С. 5-46.

83. Валеев, Д.Ж. Нравственная культура башкирского народа: прошлое и настоящее Текст. / Д.Ж. Валеев. Уфа: Китап, 1989. - 256с.

84. Валеев, Д.Ж. История башкирской философской и общественно-политической мысли. Основные тенденции развития Текст. / Д.Ж. Валеев. Уфа: Китап, 2001.-352 с.

85. Васильев, И. К биографии Т.С.Беляева. Текст. / И.К. Васильев // Бельские просторы. 2000. -№1. - С. 170-173.

86. Васин, К.К. Марийские версии тюркоязычных эпосов «Алпамыш», «Баян-слу» и «Козы-Корпеш» Текст. / К.К. Васин // Взаимовлияние и взаимообогащение культур народов СССР: сб. стат. / Я.Г. Абдуллин (отв. ред.). -Казань, 1983. С.214-219.

87. Вахитов, А.Х. Светлая душа: хикаяты, рассказы Текст. / А.Х. Вахитов. -Уфа: Башкнигоиздат, 1981. 368 с.

88. Вахитов, А.Х. Жанр и стиль в башкирской прозе Текст. / А.Х. Вахитов. Уфа: Баш. кн. издат.-во, 1982. - 352 с.

89. Веселовский, А.Н. Историческая поэтика Текст. / А.Н. Веселовский. -М.: Высшая школа, 1989. 406 с.

90. Взаимовлияние и взаимообогащение культур народов СССР: сб. науч. ст. / Я.Г.Абдуллин (отв. ред.) и другие Текст. Казань: КФАН СССР, 1983. - 232 с.

91. Вильданов, А.Х. Акмулла певец свободы Текст. / А.Х. Вильданов // Акмулла. Стихи [Текст] / Сост., авт. вст. сл. А.Х. Вильданов. - Уфа: Башкнигоиздат, 1981.-С. 7-38 (набашкирск. яз.).

92. Вильданов, Г. Изучение тюркской литературы и их выводы Текст. / Г.Вильданов // Башкорт аймагы. 1926. - №2. - С.3-26 (на башкирск. яз.)

93. Габен, фон А. Древнетюркская литература Текст. / А. фон Габен // Зарубежная тюркология / А.Н. Кононов (отв. ред.). М.: Наука, 1986. - С.297-306.

94. Гали Кул. Сказание о Йусуфе Текст. / Кул-Гали / Пер. с тюркск. С. Иванова. Казань: Таткнигоиздат, 1985. - 232 с.

95. Гали Кул. Кисса-и Йусуф Текст. / Кул-Гали / Перелож. с тюркск. З.Я. Шариповой. Уфа: Китап, 1993. - 272 с. (на башкирск. яз.).

96. Галин, С.А. Эпоха и фольклор Текст. / С.А. Галин. Уфа: Башкнигоиздат, 1972. - 112 с. (на башкирск. яз.).

97. Галин, С.А. О фольклорном термине айтем Текст. / С.А. Галин // Башкирская духовная культура древности и средневековья: проблемы изучения. Уфа: БГУ, 2007. - С.39-45.

98. Галин, С.А. Башкирский фольклор (Устно-поэтическое творчество башкир) Текст. / С.А. Галин. Уфа: Китап, 2009. - 472 с.

99. Галяутдинов, И.Г. История башкирского литературного языка XIX -начало XX в. Текст. / И.Г. Галяутдинов. Уфа: Китап, 2008. - 272 с. (на башкирск. яз.).

100. Ганиев, Р.К. Восточный ренессанс и поэт Кул-Гали Текст. / Р.К. Ганиев. -Казань: Фан, 1988.- 171 с.

101. Ганиева, Р.К. Эстетика Божественного Света в тюркских литературах средневековья Текст. / Р.К. Ганиева // Ученые записки преподавателей факультета татарской филологии и истории КГУ: сб. ст. / И.А. Гиляжев (отв. ред.). Казань: КГУ, 2002. - С.85-95.

102. Гафури, М. Произведения в 4- томах: Поэзия Текст. / М.Гафури / Сост., ком. И. Буляков. Уфа: Башкнигоиздат, 1978. - Т. 1. - 496 с; Проза / Сост., ком. Г.Рамазанов, М.Хамидуллина. - Уфа: Башкнигоиздат, 1978. - Т.2. - 416 с

103. Геюшов, Н.Д. Мистические элементы в фольлорных и письменных традициях Текст. / Н.Д. Геюшов //Языки, духовная культура и история тюрков: традиции и современность. Труды Международной конференции. Казань, 1992. -Т.2. - С.133-135.

104. Голованова, А.И. Фольклорная сказка как структурообразующая модель рассказа А. Платонова Текст. /А.И. Голованова // Первые лазаревские чтения / И.А. Голованов (отв. ред.). Челябинск, 2001. - С. 165168.

105. Голованов, И.А. Фольклорное сознание как особый тип художественного освоения дейстивтельности Текст. /А. Голованов // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. - № 22. - С. 43-47.

106. Грязневич, П.А. Мусульманская мифология Электронный ресур.: URL: http://www.edic.ru/myth.

107. Гусев, В.Е. Эстетика фольклора Текст. / В.Е. Гусев. JL: Наука, 1967.319 с.

108. Гусейнов, Д.А. Актеры или сказители? Формообразующие принципы народного творчества на Арабском Востоке: сруктура, художественные особенности, дефиниции Текст. / Д.А.Гусейнов // Народное творчество стран Востока. М., 2007. -С. 146-161.

109. Давлетов, К.С. Фольклор как вид искусства Текст. / К.С. Давлетов. М.: Наука, 1966.-365 с.

110. Давлетшин, Г.М. Из истории письменной культуры булгар Текст. / Г.М. Давлетшин // Из истории татарской литературы средних веков: сб.ст. / Н.Г. Гиззатуллин, Н.Ш. Хисамов (отв. ред.). Казань: ИЯЛИ, 1981. - С.7-15 (на татарск. яз.).

111. Далгат, У.Б. О фольклорно-этнографическом контексте литературного произведения Текст. / У.Б.Далгат // Роль фольклора в развитии литератур народов СССР: сб. ст. / У.Б. Далгат (отв. ред.). -М.: Наука, 1975. 248 с.

112. Далгат, У.Б. Литература и фольклор Текст. / У.Б. Далгат. М.: Наука, 1981.-300 с.

113. Даль, В.И. Башкирская русалка // Башкирия в русской литературе: в 6 томах. Уфа: Башкнигоиздат, 1989. Т. 1. Текст. / Сост., введен, и коммент. М.Г.Рахимкулова. - Уфа: Башкнигоиздат, 1989. - Т.1. - С. 172-188.

114. Десницкий, A.C. Интертекстуальность в библейских повествованиях Текст. / А.С.Десницкий // Вестник московского университета. Серия 9. Филология.- 2008.-№1.-С. 14-20.

115. Державин, Г.Р. Сочинения: с объяснительными примечаниями Я.Грота Текст.-Спб., 1864. Т.1.-812 с.

116. Державин, Г.Р. Сочинения: Переписки (1794 и 1816) и «записки» с объяснительными примечаниями Я.Грота: 2- академ. издан Текст. Спб., 1876. Т.6.- 840 с.

117. Джавелидзе, З.Д. О топонимии и методе изучения средневековой турецкой поэзии Текст. / З.Д.Джавелидзе // Фольклор, литература и история Востока. Ташкент: Фан, 1984. - С. 73-77.

118. Добролюбов, H.A. О степени участия народности в развитии русской литературы Текст. / Н.А.Добролюбов // Хрестоматия по теории литературы. М., 1982.-448с.

119. Доватур, А.И. Народы нашей страны в «истории» Геродота: тексты, переводы, комментарий Текст. / А.И. Доватур, Д.П. Каллистов, И.А. Шишова. М.: Наука, 1982.-455 с.

120. Емельянов, Л.И. Методологические вопросы фольклористики Текст. / Л.И. Емельянов. Л., 1978. - 206 с.

121. Емельянов, Л.И. Литературоведение и фольклористика Текст. / Л.И.Емельянов // Взаимодействие наук при изучении литературы. Л.: Наука, 1981.- С.102-130.

122. Еремина, В.И. Историко- этнографические истоки мотива «вода -горе» Текст. / В.И. Еремина // Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. JL: Наука, 1984. - С. 195-204.

123. Еремина, В.И. Ритуал и фольклор Текст. / В.И. Еремина. JL: Наука, 1991.-208 с.

124. Жирмунский, В.М. Народный героический эпос: Сравнительно-исторические очерки Текст. / В.М. Жирмунский. M.-JL, 1962. - 435 с.

125. Жирмунский, В.М. Тюркский героический эпос Текст. / В.М. Жирмунский. Л.: Наука, 1974. - 728 с.

126. Жирмунский, В.М. Сравнительное литературоведение Текст. / В.М. Жирмунский. Л.: Наука, 1979. - 493 с.

127. Зарипов, Н.Т. Взгляд на эпос башкирского народа Текст. / Н.Т.Зарипов // Башкирское народное творчество: Эпос. Уфа: Китап, 1982. кн.З. - С. 6-38 (на башкирск. яз.).

128. Зарипов, Н.Т. Относительно эпоса «Идукай и Мурадым» Текст. / Н.Т.Зарипов // Агидель. 1989. - №1. - С. 16; №2. - С. 126 (на башкирск. яз.).

129. Зарипов, Н.Т. Дастаны и Киссы о любви Текст. / Н.Т. Зарипов // БНТ: Эпос: Киссы и дастаны / Сост. Н.Зарипов, А.Сулейманов, Г.Хусаинов и другие -Уфа: Китап, 2002. Т.6 . С.6-10 (на башкирск. яз.).

130. Зобов, Ю.С. К биографии Т.С. Беляева, автора «Башкирской повести «Куз-Курпяч» Текст. / Ю.С. Зобов // Башкирский край. Уфа, 1993. Вып.З. - С.51-59.

131. Зобов, Ю.С. Начало заселения Оренбургской губернии Текст. / Ю.С. Зобов [Электронный ресурс]: URL: http: //his95.narod.ru

132. Игнатьев, Р.Г. Песня о батыре Салавате / Р.Г.Игнатьев // Башкирия в русской литературе / Сост., автор предисловия М.Г. Рахимкулов. Уфа: Башгосиздат, 1990. Т.1. - С. 278-300.

133. Идельбаев, М.Х. Кутб. «Хосров и Ширин» Текст. / М.Х.Идельбаев // История башкирской литературы. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. Т.1. - С. 173-187 (на башкирск. яз.).

134. Идельбаев, М.Х. «Кузыйкурпес» и «Зухра и Алдар» Текст. / М.Х.Идельбаев // История башкирской литературы. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. Т.1. - С. 385-404 (на башкирск. яз.).

135. Идельбаев, М.Х. Башкирская литература XVIII в. и творчество Салавата Юлаева Текст. / М.Х. Идельбаев. Уфа: РИО БашГУ, 2003. - 158с.

136. Идельбаев, М.Х. Завещание из древности Текст. / М.Х.Идельбаев. -Уфа: Китап, 2007. 344 с. (на башкирск. яз.).

137. Идукай и Мурадым: Исторический кубаир Текст. / Сост., авт. вст. сл. Н.Т.Зарипов. Уфа: Китап, 1994. - 314 с.

138. Ильин, И.П. Интертекстуальность Текст. /И.П.Ильин//Современное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины. Энциклопедический справочник. М., 1999. - С. 215-221.

139. Имамутдинова, З.А. Профессиональное и непрофессиональное в устных музыкальных традициях мусульман Урало-Поволжья Текст. / З.А. Имамутдинова // Народное творчество стран Востока. М.: Ком-Книга, 2007. - С. 85-105.

140. Inan, Abdulkadir. Makaleler ve Incelemeler Text. / Inan. Ankara Turk tarih kurumur bast nevi, 1987. - 728 s. (на турец. яз.)

141. Исламов, Р.Ф. «Шахнаме» Шарифа в художественном развитии средневековой тюркской поэзии (Текст и источники. Стихосложение и стиль) Текст. / Р.Ф. Исламов Казань: Фикер, 2001. - 280 с. (на татарск. яз.).

142. История башкирского народа Текст.: в 7-ми т. Санкт-Петербург, 2011. Т.4. / А.З. Асфандияров, Ю.М. Абсалямова, Р.Н.Рахимов, Ф.Г. Хисамитдинова (редколлегия). - 399 с.

143. История башкирской литературы: с древнейших времен до начала XX века Текст.: в 3-х т. Уфа: Китап, 2012. Т.1. / Г.Б.Хусаинов (ответ, ред.), P.M. Булгаков, М.Х. Надергулов. - 560 с.

144. История башкирской литературы: в 6 т. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. -Т.1. Средние века Текст. / Г.Б. Хусаинов (гл. ред.), редкол.: Р.Н. Баимов, Р.Т. Бикбаев и другие. - 608 с. (на башкирск. яз.).

145. История башкирской литературы: в 6 т. Уфа: Башкниногиздат, 1990. -Т.2. XIX-нач. XX в. Текст. / Г.Б. Хусаинов (гл. ред.), редкол.: Р.З. Шакуров, З.Я. Шарипова; авт. вст. сл. Г.Б. Хусаинов. - 582 с. (на башкирск. яз.).

146. История Башкортостана во второй половине XIX начале XX века / автор, колл.: И.М.Гвоздикова, М.И. Роднов и другие. - Уфа: Уфимск. полиграфкомбинат, 2007. - 240 с.

147. История Башкортостана с древнейших времен до наших дней Текст.: в 2 т. Уфа: Китап, 2007. Т.1. / И.Г.Акманов (отв. ред.), редкол.: Н.М. Кулбахтин, А.З. Асфандияров и другие - 488 с.

148. История татарской литературы: в 6 т. Уфа: Таткнигоиздат, 1984. - Т.1. Средневековый период Текст. / Ш.Ш. Абилов (гл. ред.), редкол.: Н.Ш. Хисамов, Х.Ю. Миннегулов. - 567 с. (на татарск. яз.).

149. История татарской литературы нового времени (XIX нач. XX века) Текст. / Н.Ш. Хисамов (отв. ред.), редкол.: Р.Ф. Исламов, Ф.М. Мусин, 3.3. Рамеев. - Казань: Фикер, 2003. - 472 с.

150. Иткулова, JI.A. Нравственный выбор в башкирской сказке (Философско-мировоззренческий анализ) Текст. / JI.A. Иткулова. Уфа: БашГУ, 2002. - 136 с.

151. Каташ, С.С. Алтайские варианты эпоса «Козы Керпеш Баян сулу» Текст. / С.С. Каташ // Народный эпос «Кузы-Курпес и Маян-хылу»: сб. ст. / Под ред. А.Н. Киреева и А.И. Харисова. - Уфа, 1964. - С. 89-97.

152. Кафтанников, H.H. Араслан-Бабр // Башкирия в русской литературе: в 6 томах. Уфа: Башкнигоиздат, 1989. Т. 1. Текст. / Сост., введен, и коммент. М.Г. Рахимкулова. - С.377-398.

153. Кашгарский, М. Кашгарские песни Текст. / М.Кашгарский // С.Е.Малов. Памятники древнетюркской письменности. M.-JL, 1951. - С. 306-314.

154. Киекбаев, Дж. Г. Лексика и фразелогия современного башкирского языка: Пособие для студентов филологических факультетов Текст. / Дж.Г. Киекбаев. Уфа, 1961. - 275 с. (на башкирск. яз.).

155. Кильмухаметов, Т.А. Сила народности Текст. / Т.А. Кильмухаметов. -Уфа: Китап, 1998. 464 с. (на башкирск. яз.).

156. Кильмухаметов, Т.А. Поэтика башкирской драматургии: 2 переработанное издание Текст. / Т.А. Кильмухаметов. Уфа: Китап, 2008. - 488 с. (на башкирск. яз.).

157. Киселев, B.C. К проблеме дискурсивных практик русской прозы первой трети XIX века (стратегия дилетантизма) Текст. / В.С.Киселев// Фольклор и литература. 2005.-№1. -С. 13-23.

158. Киреев, А.Н. Эпические памятники башкирского народа Текст. Уфа: Башкнигоиздат, 1961. - 388 с. (на башкирск. яз.).

159. Киреев, А.Н. Башкирское народное творчество: учебное пособие Текст. /А.Н. Киреев. Уфа: БГУ, 1982. - 231 с. (на башкирск. яз.).

160. Климович, JI.И. Из истории литератур Советского Востока Текст. / Л.И. Климович. М., 1959.-351с.

161. Климович, Л.И. Наследство и современность Текст. / Л.И. Климович. -М.: Наука, 1987.-417 с.

162. Кобланды-батыр: Казахский героический эпос Текст. / Сост., авт. иссл. и ком., пер. Н.В. Кидайш-Покровской и O.A. Нурмагамбетова; A.C. Мирбадалева (отв. ред.). М.: Наука, 1975. - 466 с.

163. Козин, С.А. Юань чао би ши: Сокровенное сказание Текст. С.А. Козин. -М.-Л., 1941.-619 с.

164. Козицкая, Е.А. Цитата, «чужое слово», интертекст: материалы к библиографии Электорнный ресурс.: URL: // http://uchcom.botik.ru/az/lit.

165. Козы-корпеш Баян-слу: Казах халк эпосы Текст. / Сост., авт. вст. сл. и ком. Ы. Дуйсенбаева, редкол.: М.О. Ауэзов, Н.С. Смирновой . - Алма-Ата, 1959. -354 с. (на казах, яз.).

166. Коран Текст. / пер. с араб., ком. И.Ю. Крачковского; предисл. к изд. 1963 г. В. Беляева, П.Грязневича. М: Издат-о «Раритет», 1990. - 528 с.

167. Короглы, Х.Г. Турецкая народная повесть Текст. / Х.Г. Короглы // Эмрах и Сельви. Необыкновенные приключения Караоглана и другие турецкие повести. М.: Наука, 1982.-С. 5-20.

168. Короглы, Х.Г. Взаимосвязи эпоса народов Средней Азии, Ирана и Азербайджана Текст. Х.Г. Короглы. -М.: Наука, 1983. 355 с.

169. Короглы, Х.Г. Огузский героический эпос Текст. / Х.Г. Кораглы. М.: Наука, 1985.-239 с.

170. Котб. Хосров и Ширин Текст. / Котб // Антология башкирской литературы / Сост., авт. вступ. сл. М.Х. Надергулов, Г.Б. Хусаинов. Уфа: Китап, 1999. Т. 1. - С.72-114 (на башкирск. яз.).

171. Котб. Хосров и Ширин Текст. / Котб / Перелож. на совр. тат. яз. Р.Т. Ахметьянова. Казань, 2003. - 367 с. (на татарск. яз.)

172. Котляревский, A.A. О погребальных обычаях языческих славян Текст. / A.A. Котляревский. М., 1868. - 252 с.

173. Кравцов, Н.И. Проблемы славянского фольклора Текст. / Н.И. Кравцов. -М.: Наука, 1972.-360 с.

174. Кравцов, Н.И. Русское устное народное творчество Текст. : учебник для фил. спец. ун-тов. 2 изд. / Н.И. Кравцов, С.Г. Лазутин. М., 1983. - 448 с.

175. Краткая литературная энциклопедия: в 9 томах. М.: Советская энциклопедия, 1972. - Т.7. «Советская Украина» - флиаки Текст. / A.A. Сурков (гл. ред); редкол.: Х.Ш. Абдусаматов, A.A. Аникст, В.В. Борисенко и другие - 1007 с.

176. Кристева, Ю. Бахтин, слово, диалог, роман Текст. / Ю. Кристева // Вестник МГУ. Серия 9. Филология. 1995. - №1. - С.97-124.

177. Кристева, Ю. Избранные труды: Разрушение поэтики Текст. / Ю.Кристева / пер. с франц. Г.К. Косикова, Г.К. Нарумова. М.: РОССПЭН, 2004. -656 с.

178. Кудряшев, П.М. Абдряш, башкирская повесть Текст. / П.М.Кудряшев // Истоки. 2003, 19 ноября (к печати подготовила Н.А.Хуббитдинова).

179. Кудряшев, П.М. Сочинения Текст. / Кудряшев П.М. Челябинск, 2013. - 304 с.

180. Кузеев, Р.Г. Происхождение башкирского народа Текст. / Р.Г. Кузеев. -М.: Наука, 1974.-571 с.

181. Кульсарина, И.Г. Мотивы и образы башкирского фольклора в русской литературе XX века Текст. / И.Г. Кульсарина. Уфа: БашГУ, 2007. - 136 с.

182. Кунафин, Г.С. Просветитель и писатель Мухаметсалим Уметбаев Текст. / Г.С. Кунафин. Уфа: Башкнигоиздат, 1991. - 256 с. (на башкирск. яз.).

183. Кунафин, Г.С. Культура Башкортостана и башкирская литература в XIX веке: учебное пособие Текст. / Г.С. Кунафин. Уфа: Башкнигоиздат, 1992. - 112с.

184. Кунафин, Г.С. И песней, и сатирой. Развитие жанровой системы башкирской литературной песенной и сатирической поэзии XIX- нач. XX в. Текст. / Г.С. Кунафин. Уфа: Китап, 1999. - 256 с.

185. Кунафин, Г.С. Поэтическое эхо прошлого Текст. / Г.С. Кунафин. Уфа: Китап, 2004.-316 с.

186. Кунафин, Г.С. Культура Башкортостана и башкирская литература XIX-начала XX века Текст. / Г.С. Кунафин. Уфа: Китап, 2006. - 280 с.

187. Кунафин, Г.С. Башкирская поэзия XIX нач. XX в.: Вопросы жанровых и идейно-художественных особенностей Текст. / Г.С. Кунафин. - Уфа: Гилем, 2011. -480 с.

188. Кунафин, Г.С. Поэтическая радуга Акмуллы Текст. / Г.С. Кунафин. -Уфа: Китап, 2011.-272 с.

189. Лазарев, А.И. Региональные аспекты изучения фольклора и литературы Текст. /А.И.Лазарев // Региональные аспекты изучения фольклора и литературы/ на материале Урала: межвузовский научный сборник / А.И. Лазарев (овт. ред.). Уфа, Челябинск, 1984.-С. 4-20.

190. Лазарев, А.И. Типология литературного фольклоризма Текст. / А.И. Лазарев. Челябинск, 1991. - 96 с.

191. Леви-Строс, К. Структура и форма Текст / К.Леви-Строс // Зарубежные исследования по семиотике фольклора. М.: Наука, 1985. - С.9-34.

192. Ленотьев, A.A. Бессознательное и архетипы как основа тертекстуальности Текст. / А.А.Леонтьев [Элетронный ресурс]: URL:// http://www.gumer.info/bibliotekBuks/Linguist/.

193. Лепехин, И.И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Русского государства: Серия в помощь учителю Текст. / И.И. Лепехин / Сост., вступ. сл. Э.В. Миграновой. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 2007. - 72 с.

194. Лурье, М.Л. Вещие сны и их толкование (На материале современной русской крестьянской традиции) Текст. /М.Л.Лурье //Сны и сновидения в народной культуре. Традиция-текст-фольлор: сб. ст. / С.Ю. Неклюдов (отв. ред.). М., 2002. С. 26-43.

195. Мамбетов, М.А. Тимофей Беляев собиратель и популяризатор башкирских эпических произведений Текст. / М.А.Мамбетов // Фольклор народов РСФСР: межвуз. науч. сб. / под ред. Т.М. Акимова и Л.Г. Барага. - Уфа, 1976. - С. 154-160.

196. Мамин-Сибиряк, Д.Н. Повесть и рассказы Текст. / Д.Н.Мамин-Сибиряк. Уфа, 1978. - 175 с.

197. Маремшао, И.И. Основы этнического самосознания карачаево-балкарского народа Текст. / И.И. Маремшао. Минск, 2000. - 163 с.

198. Махмутов, Х.Ш. Слова древних мудрецов (Афоризмы в тюркско-татарских письменных памятниках) Текст. / Х.Ш. Махмутов. Казань: Фикер, 2002. - 256 с. (на татарск. яз.)

199. Медкова Е.С. Возможности педагогической интерпретации методологии семиотики и структурализма в преподавании Мировой художественной культуры Текст. [Электронный ресурс]: URL: http://www.art-education.ru.

200. Медриш, Д.Н. Литература и фольклорная традиция. Вопросы поэтики Текст. / Д.Н. Медриш. Саратов, 1980. - 296 с.

201. Мелетинский, Е.М. Происхождение героического эпоса Текст. / Е.М. Мелетинский. М.: Восточная литература, 1963. - 468 с.

202. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа Текст. / Е.М. Мелетинский. М.: Наука, 1976.-406 с.

203. Мелетинский, Е.М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа Текст. / Е.М. Мелетинский. М.: Наука, 1986. - 317 с.

204. Мелетинский, Е.М. О литературных архетипах Текст. / Е.М. Мелетинский. М. 1994. - 136 с.

205. Мингажетдинов, М.Х. Сказочные мотивы в башкирских легендах-преданиях Текст. / М.Х.Мингажетдинов // Традиции и новаторство. Уфа: БашГУ, 1972. Вып. II.-С. 43-54.

206. Минералов, Ю.И.Теория словесности Текст. / Ю.И. Минералов. М., 1999.-360 с.

207. Миннуллин, K.M. Поэзия и песенное творчество Текст. / K.M. Миннуллин. Казань: Магариф, 1998. - 287 с. (на татарск. яз.).

208. Миннуллин, K.M. Песня как искусство слова Текст. / K.M. Миннуллин: автореф. дис. . д-ра филол. наук. Казань, 2002. - 70 с.

209. Миннуллин, K.M. Песня сквозь года Текст. / K.M. Миннуллин. -Казань: Магариф, 2003. 400 с. (на татарск. яз.).

210. Мифологическая библиотека. Аполлодор Текст. / пер. с древнегреч. В.Т. Боруховича. М.: Астрель, 2004. — 380 с.

211. Мифы древних славян Текст. Саратов.: Надежда, 1993. - 319 с.

212. Мифы народов мира: Энциклопедия: в 2 т. М.: Советская энциклопедия, 1987. Т.1. Текст. / С.А. Токарев (гл. ред). - 671 с.

213. Мои вечера: сказки башкирские Текст. [ Рукопись] // НБ УНЦРАН. -137 с.

214. Молдобаев, И.Б. «Манас» историко-культурный памятник киргизов Текст. / И.Б. Молдобаев. - Бишкек: Кыргызстан, 1985. - 312 с.

215. Надергулов, М.Х. Историко-функциональные жанры башкирской литературы Текст. / М.Х. Надергулов. Уфа: Гилем, 2002. - 192 с.

216. Надергулов, М.Х. Историко-функциональные жанры башкирской литературы (генезис, типология, стиль и традиция) Текст. / М.Х. Надергулов: автореф. дис.д-ра. филол. наук. Уфа, 2009. - 54 с.

217. Надергулов, М.Х. Проблески просвещения Текст. / М.Х. Надергулов // Фахретдинов Р. Избранные произведения: повести / Сост., авт. текстол. иссл., вст. сл., ком. М.Х. Надергулов. Уфа: Китап, 2009. - С.5-18.

218. Наджип, Э.Н. Исследования по истории тюркских языков XI-XTV вв. Текст. / Э.Н. Наджип. М.: Наука, 1989. - 283 с.

219. Надршина, Ф.А. Слово народа Текст. / Ф.А. Надршина. Уфа, 1983. - 160 с. (на башкирск. яз.).

220. Надршина, Ф.А. Память народа (исторические корни и жанровые особенности башкирских народных преданий и легенд) Текст. / Ф.А. Надршина. -Уфа: Гилем, 2006. 320 с. (на башкирск. яз.).

221. Назиров, Р.Г. Наглядная дипломатия» и предметное иносказание в фольклоре и литературе (к постановке вопроса) Текст. / Р.Г. Назиров // Фольклор народов РСФСР: межвуз. науч. сб. / под ред. Т.М. Акимова и Л.Г. Барага. Уфа: БГУ, 1980. - С.66-74.

222. Народный эпос «Кузы- Курпес и Маян-хылу» Текст.: сб. науч. ст. / под ред. А.Н. Киреева и А.И. Харисова Уфа, 1964. - 123 с.

223. Немировская, А.Й. Мифы древней Эллады Текст. А.И. Немировская. -М.: Просвещение, 1993. 319 с.

224. Нестерова, Т.П. Мирообраз античной мифологии в русской исторической поэзии первой трети XIX в. Текст. / Т.П.Нестерева // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2008. - №5. - С.96-101

225. Нечаенко, P.A. Сон, заветных исполненный знаков: Таинства сновидений в мифологии, мировых религиях и художественной литературе Текст. / P.A. Нечаенко. М., 1991.-304 с.

226. Низами, Гянджеви. Лейли и Меджнун Текст. / Низами. Баку: язычи, 1982.-439 с.

227. Никитина, A.B., Рейли М.В. Баба-Яга в сказках русского севера Текст. / А.В.Никитина // Русский фольклор. XXXIII: статьи и материалы / А.Ю. Костров (отв. ред.). Спб.: Наука, 2009. - С. 28-75.

228. Ногайские народные песни Текст. / Сост. С. Калмыкова. — М., 1969. — 216с.

229. Нургалин, З.А. В свете гласности Текст. / З.А. Нургалин. Уфа: Китап, 1992. - 280 с. (на башкирск. яз.).

230. Нургалин, З.А. Горизонты за горизонтами Текст. / З.А. Нургалин. -Уфа: Гилем, 2008. 316 с. (на башкирск. яз.).

231. Нурланова, К.Ш. Эстетика художественной культуры казахского народа Текст. К.Ш. Нурланова. Алма-Ата: Наука, 1987. - 176 с.

232. Нурмагамбетова, O.A. Казахский героический эпос «Кобланды- батыр» Текст. / O.A. Нурмагамбетова. Алма-Ата: Наука, 1984. - 191 с.

233. Нуруллина, Ф.Ф. Прозвища в драматических произведениях Т.Миннулина Текст. / Ф.Ф. Нуруллина // Вестник БашГУ. 2009. - №4. - Т. 14. - С. 1481-1483.

234. Оренбургские губернские ведомости. 1847. - №50.

235. Очерки башкирского литературного языка Текст. / Э.Ф. Ишбердин, Р.Х. Халикова, И.Г. Галяутдинов, З.Г. Ураксин. Уфа: Наука, 1989. - 256 с.

236. Памятники книжного эпоса: Стиль и типологические особенности: Сб. ст. Текст. / Е.М. Мелетинский (отв. ред.), редкол.: Д.А. Ольдерогге. М.: Наука, 1978.-271 с.

237. Пермяков, Г.Л. От поговорки до сказки Текст. / Г.Л. Пермяков. М: Наука, 1970. - 240 с.

238. Петриашвили, О.М. Диалектика движения человеческого сознания от мифа к фольклору и художественной литературе Текст. / О.М.Петриашвили // Миф фольклор - литература. - Караганда, 2009. - С. 3-8.

239. Петросян, A.A. История народа и его эпос Текст. / A.A. Петросян. М.: Наука, 1982.-216 с.

240. Пикуль, B.C. Барбаросса. Роман Текст. / B.C. Пикуль. М.: Вече, ACT, 2005.-608с.

241. Пиотровский, М.Б. Коранические сказания Текст. / М.Б. Пиотровский. -М.: Наука, 1991.-219 с.

242. Подлевских, Т.Н. Фольклорно-этнографические материалы в русском очерке 1840-1850 годов Текст. / Т.Н.Подлевских // Традиционная культура. 2008. -№ 1.-С. 20-27 .

243. Померанцева, Э.В. Мифологические персонажи в русском фольклоре Текст. / Э.В. Померанцева. М.: Наука, 1975.- 190 с.

244. Померанцева, Э.В. О русском фольклоре Текст. / Э.В. Померанцева. М.: Наука, 1977.-119 с.

245. Потапов, Л.И. Алтайский шаманизм Текст. / Л.И. Потапов Л.: Наука, 1991.-320 с.

246. Поэзия Золотой Орды Текст. / пер. с тюркск. Р.Бухараева. М., 2005.175 с.

247. Поэма «Кисса-и Йусуф» Кул Гули (Проблематика, поэтика, язык произведения): Сб. стат. Текст. / Р.З. Шакуров (отв. ред.) Уфа: БНЦ УрО АН СССР, 1988.

248. Пропп, В .Я. Русский героический эпос Текст. / В.Я. Пропп. М.: Наука, 1958.-603 с.

249. Пропп, В.Я. Морфология сказки Текст. / В.Я. Пропп. М., 1969. - 166 с.

250. Пропп, В.Я. Фольклор и действительность Текст. / В.Я. Пропп. М.: Наука, 1976.-326 с.

251. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки Текст. / В.Я. Пропп. -Л.: Наука, 1986.-365 с.

252. Путилов, Б.Н. О некоторых проблемах фольклоризма советской литературы Текст. / Б.Н.Путилов // Вопросы советской литературы: сб. ст. / М.О. Скрипля (отв. ред.). М.-Л., 1956. Вып.4. - С.5-32.

253. Путилов, Б.Н. Об эпическом подтексте Текст. / Б.Н.Путилов // Славянский фольклор. М.: Наука, 1972. - С. 3-17.

254. Путилов, Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора Текст. / Б.Н. Путилов. М.: Наука, 1976. - 244 с.

255. Путилов, Б.Н. Мотив как сюжетообразующий элемент Текст. / Б.Н. Путилов // Типологические исследования по фольклору / Д.А. Ольдерроге (отв. ред.). -М., 1975 С. 141-155.

256. Путилов, Б.Н. Героический эпос и действительность Текст. / Б.Н. Путилов. Л.: Наука, 1988. - 394 с.

257. Путилов, Б.Н. Фольклор и народная культура Текст. / Б.Н. Путилов. -Спб.: Петербургское Востоковедение, 2003. 464 с. [Электронный ресурс]: URL: // http://www.infolioli.mfob.

258. Пьеге-Гро, Н. Введение в теорию итертекстуальности Текст. / пер. с французск. Г.К.Косикова, В.Ю.Лукосик и другие; общ. Ред. И вступ. сл. Г.К.Косикова. -М., 2007. [Электорнный ресурс]: URL: /http://abuss.narod.ru/Biblio/piegegro.htm.

259. Рабинович, M. Д. Оренбургское тайное общество (о декабристах на Южном Урале) Текст. [Рукопись] / М.Д. Рабинович // НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.2. Д. 549.

260. Радищев, А.Н. Полное собрание сочинений: в 2 т. M.-JL, 1938. Т.1. Путешествие из Петербурга в Москву Текст. / А.Н. Радищев - С.225-437.

261. Радищев А.Н. и литература его времени. XVIII в. Текст.: Сб. науч. ст. / под ред. Т.П. Макогоненко. Д.: Наука, 1977. - 258с.

262. Радлов, В.В. Опыт словаря тюркских наречий Текст. / В.В. Радлов. Спб., 1899. 2 т. 2 ч.-64 с.

263. Ратников, К.В. Литературный фольклоризм в романтической поэзии: «русские песни» С.П. Шевырева Текст. / К.В.Ратников // Первые лазаревские чтения: сб. ст. / И.А. Голованов (отв. ред.). Челябинск, 2001. - С. 186-189.

264. Рахимов, Р. «Северные Амуры» взгляд очевидца Текст. / Р.Рахимов // Ватандаш. 2001. - №4. - С. 90-95.

265. Рахимкулов, М.Г. Страницы дружбы. Башкирско-русские фольклорно-литературные связи Текст. / М.Г. Рахимкулов. Уфа: Башкнигоиздат, 1972. - 255 с.

266. Рахимкулов, М.Г. Народный мудрости родник Текст. / М.Г. Рахимкулов. Уфа: Башкнигоиздат, 1988. - 184 с.

267. Рахматуллина, З.Я. Традиция как социокультурный феномен Текст. / М.Г. Рахимкулов. Уфа: РИЦ БашГУ, 2009. - 142 с.

268. Рифтин, Б.Л. Литературное произведение и его народные варианты Текст. / Б.Л.Рифтин // Теоретические проблемы восточных литератур / 3. Берзинг (ред.). М.: Наука, 1969. - С. 324-332.

269. Роднов, М.И. Судьба редактора. Историко-документальная повесть Текст. / М.И. Роднов. Уфа, 2009. - 92 с.

270. Роль фольклора в развитии литератур народов СССР Текст. / У.Б. Далгат (ответ, ред.). М.: Наука, 1975. - 246 с.

271. Рыбаков, С.Г. Музыка и песни уральских мусульман с очерком их быта Текст. / С.Г. Рыбаков. СПб., 1887. - 330 с.

272. Русское народное поэтическое творчество. Хрестоматия Текст. / Сост., вступит, сл., ком. Ю.Г.Круглова. Спб.: Просвещение, 1999. - 639 с.

273. Русская литература и фольклор. XI-XVIII вв. Текст. / Сост. В.Г.Базанов, Г.П.Макогоненко, А.Д. Саймонов. Л.: Наука, 1970. - 432 с.

274. Русская литература и фольклор. Первая половина XIX века Текст. / Ф. Прийма (ответ, ред.). М.: Наука, 1976. - 454с.

275. Сагалаев, A.M. Урало-Алтайская мифология: Символ и архетип Текст. / A.M. Сагалаев. Новосибирск: Наука, 1991. - 154 с.

276. Сагитов, М.М. Древние башкирские кубаиры Текст. / М.М. Сагитов -Уфа: Башкнигоиздат, 1987. 224 с.

277. Садекова, А.Х. Фольклор в эстетике Галимджана Ибрагимова Текст. / А.Х. Садекова. Казань: ИЯЛИ АН РТ, 1995. - 103 с.

278. Сальманова, Л.К. О ритуальной функции песен о батырах Текст. /Л.К.Сальманова // Эпос «Урал-батыр» и мифология: материалы всероссийской научной конференции. Уфа: Гилем, 2003. - С.70-73.

279. Саримсаков, Б. О типологии фольклоризмов Текст. / Б.О.Саримсаков // Фольклор, литература и история Востока: материалы III всесоюзной тюркологической конференции. Ташкент: Фан, 1984. - С.270-272.

280. Сатретдинова А.Х. Интертекстуальность поэзии В.Брюсова Текст. / А.Х. Сатретдинова: автореферат дисс. . канд. филол. наук. Астрахань, 2001 [Электорнный ресурс]: URL: //http: //www.anyi school.ru/kladova.

281. Сафуанов, С.Г. Мотивы башкирского фольклора в татарской литературе Текст. / С.Г.Сафуанов // Вопросы башкирской филологии / Л.Г. Бараг (отв. ред.). -Уфа, 1978. С.64-74.

282. Сафуанов, С.Г. Межнациональные связи башкирской литературы Текст. / С.Г.Сафуанов. М.: Наука, 1979. - 278 с.

283. Селиванов, Ф.М. Эволюция пространственно-временного характера эпического произведения (Былина о Соловье Будимировиче) Текст. / Ф.М.Селиванов // Фольклор: Проблема историзма /. М.: Наука, 1988. - С.172-174.

284. Сикалиев (Шейхалиев), А.И.-М. Ногайский героический эпос Текст. / А.И.-М. Сикалиев (Шейхалиев). Черкесск: КЧИГИ, 1994. - 328 с.

285. Силантьев, И.В. Теория мотива в отечественном литературоведении и фольклористике: Очерк историографии Текст. / И.В. Силантьев. Новосибирск, 1999.- 104 с.

286. Скафтымов, А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки Текст. / А.П. Скафтымов. М.-Саратов, 1924. - 224 с.

287. Скафтымов, А.П. Нравственные искания русских классиков Текст. / А.П. Скафтымов. М.: Художественная литература, 1972. - 543 с.

288. Слово о полку Игореве Текст. / Ю.А. Андреев (гл. ред.); сост. JI.A. Дмитриева, Д.С. Лихачева, О.В. Творогова; вст. сл. Д.С. Лихачева и Л.А. Дмитриева и другие Л.: Наука, 1958. - 215 с.

289. Смирнова, Н.С. Казахская народная поэзия Текст. / Н.С. Смирнова. -Алма-Ата.: Наука, 1967. 134 с.

290. Соболев, Д. Лотман и структурализм: опыт невозвращения Электронный ресурс. / Д.Соболев // Вопросы литературы. 2008. №3- С.5-51.

291. Соловьев, Н.А. «Человек чувства» или Макензи против Стерна Текст. / Н.А.Соловьев // Вестник Московского университета. Филология 2004. -№1. -С. 7-18.

292. Стеблева, И.В. Поэзия тюрков: VI VIII вв. Текст. / И.В. Стеблева. -М.: Наука, 1965.- 143 с.

293. Стеблин-Каменский, М.И. Мир саги. Становление литературы Текст. / М.И. Стеблин-Каменский. JL: Наука, 1989. - 246 с.

294. Стенник, Ю.В. Идея «древней» и «новой» России в литературе и общественно-исторической мысли XVIII- начала XIX века Текст. / Ю.В. Стенник. -Спб.: Наука, 2004.-277с.

295. Сулейманов, A.M. Бытовые сказки (жанровые своеобразия) Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: Китап, 1990. - 272 с. (на башкирск. яз.).

296. Сулейманов, A.M. В сказке действительность Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: Китап, 1997. - 400 с. (на башкирск. яз.).

297. Сулейманов, A.M. Наши Киссы и дастаны Текст. /А.М.Сулейманов // Башкирское народное творчество: Эпос: Киссы и дастаны / Сост. Н.Т. Зарипов, A.M. Сулейманов, Г.Б. Хусаинов и т.д. Уфа: Китап, 2002. - С.380-443 (на башкирск. яз.).

298. Сулейманов, A.M. Башкирская народная новелла Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: Китап, 2005. - 348 с. (на башкирск. яз.).

299. Сулейманов, A.M. Поэтические варианты дастана о Ялык-бие Текст. / A.M. Сулейманов // Письменные дастаны. Уфа: Гилем, 2006. - С.74-76 (на башкирск. яз.).

300. Сулейманов, A.M. Наши эпические памятники Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: БГПУ, 2007. - 188 с. (на башкирск. яз.).

301. Сулейманов, A.M. Дастаны о любви Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: БГПУ, 2007. - 276 с. (на башкирск. яз.).

302. Сулейманов, A.M. Три чуда / A.M. Сулейманов Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: Китап, 2009. - 296 с. (на башкирск. яз.).

303. Сулейманов, A.M. Некоторые сходные и отличительные особенности башкирских и алтайских эпосов Текст. / A.M. Сулейманов [Электорнный ресурс]: URL: http://bash-portal.ru

304. Сулейманов, A.M. Башкирский фольклор: Метод-ое руков.-во по сбору образцов народного творчества Текст. / A.M. Сулейманов. Уфа: БГПУ, 2008. - 140 с. (на башкирск. яз.).

305. Сулейманов, A.M. Башкирские сэсэны Текст. / A.M. Сулейманов // Ватандаш. 1012. -№9. - С. 108-149 (на башкирск. яз.).

306. Сулейманов, A.M., Хуббитдинова, H.A. Пути анализа литературного произведения Текст. / A.M. Сулейманов, H.A. Хуббитдинова. Уфа: Китап, 2012. -168 с. (на башкирск. яз.).

307. Султангареева, P.A. Культ предков в обрядовом фольклоре башкир Текст. / P.A.Султангареева // Башкирский фольклор (исследования и материалы): сб. ст. и матер. / под ред. Ф.А. Надршиной и A.M. Сулейманова. Уфа, 1993. - С.80-93.

308. Султангареева, P.A. Башкирский свадебно-обрядовый фольклор Текст. / P.A. Султангареева. Уфа: УНЦ РАН, 1994. - 191 с.

309. Султангареева, P.A. Семейно-бытовой обрядовый фольклор башкирского народа Текст. / P.A. Султангареева. Уфа: Тилем, 1998. - 243 с.

310. Суразаков, С.С. Алтайский героический эпос Текст. / С.С. Суразаков. -М.: Наука, 1985.-256 с.

311. Тагирова, Л.Ф. Кантонные начальники Башкирии: национальная региональная элита: 2-е издание Текст. / Л.Ф. Тагирова. Уфа: ИИЯЛ УНЦ, 2012. -164 с.

312. Татарская просветительская литература (1860-1905) Текст. / Сост., авт. вст. сл., библ. справ. М.Х. Гайнуллина. Казань: Таткнигоиздат, 1979. - 416 с. (на татарск. яз.).

313. Татарское народное творчество: Сказки Текст. / Сост., авт. вст. сл., ком. Х.Х. Гатина, Х.Х. Ярми. Казань: Таткнигоиздат, 1977. кн. 1. - 408 с. (на татарск. яз.)

314. Татарское народное творчество: Сказки Текст. / Сост., авт. вст. сл., ком. Х.Х. Гатина, Х.Х. Ярми. Казань: Таткнигоиздат, 1978. кн. 2. - 448 с. (на татарск. яз.)

315. Татарское народное творчество: Дастаны Текст. / Сост., авт. вступ.сл. Ф.В. Ахметова. Казань: Таткнигоиздат, 1984. - 383 с. (на татарск. яз.).

316. Тверитин, Г.Н. Песнь о Козы-Корпеше и Баян-слу Текст. / Г.Н. Теперик. Кзыл-Орда, 1927. - 174 с.

317. Творческий процесс и художественное восприятие Текст. / Егоров Б.Ф. (отв. ред.) Л.: Наука, 1978. - 278 с.

318. Тенишев, Э.Р. Избранные труды: в 3-х кн. Уфа: Гилем, 2006. 1 кн. Текст. / Э.Р. Тенишев. - 302 с.

319. Теперик, Т.Ф. Сновидения античного эпоса: поэтика мотивов Текст. / Т.Ф.Теперик // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 2009. - № 4. - С.7-15.

320. Тимофеев, Л., Н.Венгеров. Краткий «Свод» литературоведческих терминов Текст. / Л. Тимофеев, Н.Венгеров. -М., 1955. 179 с.

321. Токарев, С.А. Ранние формы религии Текст. / С.А. Токарев. М.: Наука, 1990.-622 с.

322. Толковый «Свод» русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений Текст. -М.: АЗЪ, 1995. -928 с.

323. Томашевский, Б.В. Теория литературы. Поэтика Текст. / Б.В. Томашевский. М.-Л., 1931. - 244 с.

324. Томашевский, Б.В. Пушкин и Франция Текст. / Б.В. Томашевский. Л., 1960.-498 с.

325. Традиции и новаторство: Сб. ст. Текст. / P.A. Карабанов (отв. ред), Н.В. Клюшник, М.Г. Рахимкулов. Уфа: БашГУ, 1972. Вып. II. - 330 с.

326. Трыкова, О.Ю. Отечественная проза последней трети XX века: жанровое взаимодействие с фольклором Текст. / О.Ю. Трыкова: автореф. дис. . д-ра филол. наук. -М., 1999. [Электронный ресурс]: URL: /http://philology.ru/filolog/intertex.htm.

327. Туйкин, Ф. Сыны Отечества Текст. / Ф. Туйкин / Сост., авт. вст. сл., текстол. иссл., ком. М.Х. Надергулов. Уфа: Китап, 2997. - 200 с. (на башкирск. яз.).

328. Турсунов, Е.Д. Генезис казахской бытовой сказки Текст. / Е.Д. Турсунов Алма-Ата: Наука, 1973. - 216 с.

329. Turk Dunyasi Edebiyati: Turk Dunyasi Edebiyat Kavramlari ve Terminleri Ansiklopedik Sozlogu Text. Ankara: FKDTYK Ataturk Ruktur Merkezi, 2004. - Cilt,5.

330. Умарова, Г.С. Мир казахского этноса в документальной и художественной прозе В.И.Даля Текст. / Г.С. Умарова: автореф. дис. . канд. филол. наук. Саратов, 2007. - 23 с.

331. Уметбаев, М. Ядкар Текст. / Сост., авт. вст. сл. Г.С.Кунафин. Уфа: Башкнигоиздат, 1984. - 288 с.

332. Уметбаев, М. Ядкар Текст. / Сост., авт. вст. сл. Г.С.Кунафин. Уфа: Китап, 2011.-344 с.

333. Урал-батыр. Башкирский народный эпос: на башкирском, русском, английском языках Текст. [Иллюстрации] / Проект, вст. ст., подготовка текста Ф.А. Надршиной. Уфа: Информреклама, 2003. - 468 с.

334. Урманчеев, Ф.И. Героический эпос татарского народа Текст. / В.И. Урманчеев. Казань: Таткнигоиздат, 1984. - 310 с.

335. Усманов, А.Н. Материалы по истории Башкортостана Текст. / А.Н. Усманов. НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.2. Д. 115.

336. Усманов, А.Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года Текст. / А.Н. Усманов. Уфа: Башкнигоиздат, 1964. - 135 с.

337. Фасиев, Ф.С. Поэма «Кисса-и Йусуф» Кул-Гали Текст. / Ф.С.Фасиев // Кул-Гали. «Кисса-и Йусуф». Казань: Таткнигоиздат, 1983. - С.5-18 (на татар.яз.)

338. Фахретдинов, Р. Избранные произведения Текст. / Р. Фахретдинов / Сост., авт. текстол. иссл., вст. сл., ком. М.Х. НАдергулов. Уфа: Китап, 2009. - 304 с.

339. Фетисов, М.И. Русско-казахские литературные отношения в первой половине XIX века Текст. / М.И. Фетисов. Алма-Ата, 1959. - 478с.

340. Фольклор: Поэтика и традиции Текст. / В.М. Гацак (отв. ред.). М.: Наука, 1982.-344 с.

341. Фольклор и историческая действительность Текст. / В.П. Кругляшева (отв. ред.). Свердловск, 1980. - 146 с.

342. Фольклор и этнографическая действительность Текст. / А.К. Байбурин (отв. ред.). СПб.: Наука, 1992. - 201 с.

343. Фольклор и этнография: Общее и особенное в фольклоре разных народов: межвуз. научн. сб. Текст. / Л.Г. Бараг (отв. ред). Л.: Наука, 1990. - 231 с.

344. Фомкин, М.С. Сокровищница восточной мудрости Текст. / М.С.Фомкин // Ю.Баласагуни. Благодатное знание. Л., 1990. - С.5-59.

345. Фрейд енберг, О.М. Система литературного сюжета Текст. / О.М.Фрейденберг // Монтаж: Литература. Искусство. Театр. Кино / Б.В. Раушенбах (отв. ред.). М., 1988. - С.216-237.

346. Фрэзер, Д.Ж. Фольклор в Ветхом завете Текст. / Д.Ж. Фрезер. М.: Политическая литература, 1985. - 511 с.

347. Хализев, В.Е. Теория литературы: Учебное пособие Текст. /

348. B.Е. Хализев: 3 изд., испр. и доп. М.: Высшая школа, 2002. - 437 с.

349. Халикова, Р.Х. Язык поэмы «Кысса-и Йусуф» Кул-Гали Текст. / Р.Х. Халикова // Поэма «Кисса-и Йусуф» Кул-Гали (Проблематика, поэтика, язык произведения): сб. ст. / Р.З. Шакуров (отв. ред.) Уфа: БНЦ УрО АН СССР, 1988.1. C.46-56.

350. Харисов, А.И. Башкирская народная поэма в русском издании Текст. / А.И.Харисов // Народный эпос «Кузы-Курпес и Маян-хылу»: сб. ст. / под ред. А.Н. Киреева, А.И. Харисова. Уфа: Башкнигоиздат, 1964. - С. 18-30.

351. Харисов, А.И. Литературное наследие башкирского народа: XVIII-XX вв. Текст. / А.И. Харисов Уфа: Башкнигоиздат, 1965. - 416 с.

352. Харисов, А.И. Вопросы литературы и фольклора Текст. / А.И. Харисов. Уфа: Башкнигоиздат, 1984. - 240 б.

353. Хисамитдинова, Ф.Г. Башкирская мифология Текст. / Ф.Г. Хисамитдинова. Уфа: Гилем, 2002. - 126 с. (на башкирск. яз.).

354. Хисамов, Н.Ш. Поэма «Кисса-и Йусуф» Кул 'Али Текст. / Н.Ш. Хисамов. М.: Наука, 1979. - 254 с.

355. Хисамов, Н.Ш. Сюжет Йусуфа и Зулейхи в средневековой тюрко-татарской поэзии XIII-XV вв. (Проблема версий) Текст. / Н.Ш. Хисамов. Казань: Идел-Пресс, 2001. - 215 с.

356. Хорезми. Мухаббатнаме Текст. / Изд. текста, транскрип., перев., транскрипция Э.Н. Наджипа. -М.: Наука, 1961. 223 с.

357. Храпченко, М.Б. Размышления о системном анализе литературы Текст. / М.Храпченко // Вопросы литературы. 1975. - №3. - С.90-112.

358. Хуббитдинова, H.A. Фольклор в башкирской литературе (ХШ-перв. пол. XIX века) Текст. / H.A. Хуббитдинова. Уфа: Гилем, 2004. - 163 с. (на башкирск. яз.).

359. Хуббитдинова, H.A. Реликвия «Курайчи» Текст. / H.A. Хуббитдинова. Уфа: Лингвоцентр, 2005. - 108 с.

360. Хуббитдинова, H.A. Мифический образ в литературной обработке Текст. / H.A. Хуббитдинова // Миф. Фольклор. Литература: Материалы международной научной заочной конференции. Караганда: Центр гуманитарных исследований, 2009. - С.51-53.

361. Хуббитдинова, H.A. Памятник, оставленный одним курайчем Текст. / H.A. Хуббитдинова. Уфа: Китап, 2009. - 152 с. (на башкирск. яз.).

362. Хуббитдинова, H.A. Эволюция фольклорного образа в повести Т.С. Беляева Текст. / H.A. Хуббитдинова // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. Вып.33. Филология. Искусствоведение. № 22(160). - С.138-141

363. Хуббитдинова, H.A. Художественное отражение фольклора в литературе XIX века (к проблеме русско-башкирских фольклорно-литературных взаимосвязей) Текст. / H.A. Хуббитдинова. Уфа: Гилем, 2011. - 126 с.

364. Хусаинов, Г.Б. Эпоха, литература, писатель Текст. / Г.Б. Хусаинов. -Уфа: Башкнигоиздат, 1978. 431с. (на башкирск. яз.)

365. Хусаинов, Г.Б. Голоса веков Текст. / Г.Б. Хусаинов. Уфа: Башкнигоиздат, 1984. - 304 б. (на башкирск. яз.).

366. Хусаинов, Г.Б. Кул-Гали. Кисса-и Йусуф Текст. / Г.Б.Хусаинов // История башкирской литературы. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. T.l. - С.99 - 127 (на башкирск. яз.).

367. Хусаинов, Г.Б. Шежере Текст. / Г.Б.Хусаинов // История башкирской литературы. Уфа: Башкнигоиздат, 1990. Т.1. - С. 270-291 (на башкирск. яз.).

368. Хусаинов, Г.Б. Остатки шаманизма у башкир Текст. / Г.Б.Хусаинов // Башкирский фольклор. Уфа: УНЦ РАН, 1993. - С. 72-82 (на башкирск. яз.).

369. Хусаинов, Г.Б. Башкирская литература XI-XVIII вв. Текст. / Г.Б. Хусаинов. Уфа: Гилем, 1996. - 193 с.

370. Хусаинов, Г.Б. Литература и наука Текст. / Г.Б. Хусаинов. Уфа: Гилем, 1998.-613 с.

371. Хусаинов, Г.Б. Тамгообразные письмена Текст. / Г.Б.Хусаинов // Башкироведение: сб. науч. стат. / М.Х.Надергулов (отв.ред.). Уфа: Гилем, 2004. -С. 487-494.

372. Хусаинов, Г.Б. Гуманитарий. Литература. Духовная культура. История. Археография Текст. / Г.Б. Хусаинов. Уфа: Гилем, 2008. - 636 с.

373. Хусаинов, Г.Б. Теория литературы Текст. / Г.Б. Хусаинов. Уфа: Китап, 2010.-384 с.

374. Хусаинова, Г.Р. Образы падчерицы в башкирских сказках Текст. / Г.Р. Хусаинова // Из прошлого и настоящего башкирской письменной культуры и языка. Уфа: БНЦ УрО РАН СССР, 1988. - С. 101 - 105.

375. Хусаинова, Г.Р. Формула красоты в сказках разных народов Текст. / Г.Р.Хусаинова // Башкирский фольклор: исследования и материалы. Уфа: ИИЯЛ УНЦ РАН, 1995. -С.117-125.

376. Хусаинова, Г.Р. Поэтика башкирских народных волшебных сказок Текст. М.: Наука, 2000. - 247 с.

377. Чаныш, А.И. Русско-башкирские литературные связи Текст. / А.И. Чаныш // Русско-башкирские литературные и фольклорные связи: ученые записки. Вып. 53. Серия Филологические науки. №22 / В.В. Гредель (отв. ред.). -Уфа: БГУ, 1973. - С.З-182.

378. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор Текст. / К.В.Чистов. Д.: Наука, 1986. -304 с.

379. Чухланцева, А.И. Фольклорные традиции в «деревенской прозе» российских писателей Текст. / А.И.Чухланцева // Вестник Бирской государственной социально-педагогической академии. Социально-гуманитарные науки. Бирск, 2007. Вып. 15. - С.88-94.

380. Чхелидзе, P.O. Библейский рассказ о Иосифе Прекрасном и его мотивы в фольклоре Текст. / P.O. Чхелидзе: автореф. дис . канд. филол. наук. М., 1987. -21 с.

381. Шакурова, Ш.Р. Башкирский народный эпос «Урал-батыр»: архивный первоисточник и его текстологический анализ Текст. / Ш.Р. Шакурова. Уфа: Гилем, 2007.-386 с.

382. Шарипова, З.Я. Пером и словом Текст. / З.Я. Шарипова. Уфа: Китап, 1993,- 208 с.

383. Шарипова, З.Я. Литературоведение и современность Текст. / З.Я. Шарипова. Уфа: Китап, 2001. - 320 с. (на башкирск. яз.).

384. Шарипова, З.Я. Функции литературных приемов в художественном произведении Текст. / З.Я. Шарипова // Агидель. 2008. - №6. -С.139-152 (на башкирск. яз.).

385. Шарипова, З.Я. Башкирская литературная мысль Текст. / З.Я. Шарипова. Уфа: Китап, 2008. - 320 с. (на башкирск. яз.).

386. Шарыпова, Н.С. Идейно-художественные особенности башкирских легенд Ф.Д.Нефедова Текст. / Н.С.Шарыпова // Идейно-художественное своеобразие произведений русской литературы XVIII XIX вв.: сб ст. / А.И. Ревякин (отв. ред.). - М., 1978. - С. 72-80.

387. Шкловский, В.Б. О теории прозы Текст. / В.Б. Шкловский. М., 1983.383 с.

388. Эгамов, Х.К. Типология и взаимосвязи сказочной традиции тюркоязычных народов Советского Востока Текст. / Х.К. Эгамов: автореф. дис. . канд. филол. наук. Ташкент, 1988. - 24 с.

389. Элиде, М. Аспекты мифа Текст. / М. Элиде. М., 2001. - 230с.

390. Энциклопедия «Кругосвет» Электронный ресурс.: ХЖЬ://Ьйр://81оуап.уа ndex.ru.

391. Энциклопедия символов. Античность. Мышь Электронный ресурс.: и]^://ЬИр:/Мш\у. БутЬокпит. ги. .

392. Эстес, К.П. Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях Текст. / К.П. Эстес. Киев: София; М.: София, 2003. - 496 с.

393. Юдин, Ю.И. Сказки и история Текст. / Ю.И. Юдин // Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов: Сб. науч. ст.-Л.: Наука, 1984. С.93-101.

394. Юлаев, С. Стихи. Песни. Официальные бумаги / Сост., авт. заглав. И.Идельбаев Текст. / С. Юлаев. Уфа: Китап, 1994.-480 с. (на башкирск. яз.).

395. Язык фольклора. Хрестоматия Текст. / Сост. А.Т.Хроленко. М.: Наука, 2005.-224с.

396. Ялык-бий / в записи М.И. Касьянова Текст. [Рукопись] // НА УНЦРАН. Ф.З. Оп.12. Д.259. ЛЛ.19.

397. Яхин, А.Г. Система татарского фольклора Текст. / А.Г.Яхин. Казань: Таткнигоиздат, 1984. - 200 с.

398. Использованные архивные материалы

399. ФФ кафедры башкирской литературы и фольклора ФБФЖ БашГУ. Ф.20.

400. НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.2. Д.115.

401. НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.2. Д. 549.

402. НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.12. Д.259.1. НА УНЦ РАН. Ф.З. Оп.21/8.

403. Расшифровка аббревиатур и сокращений

404. НА УНЦ РАН Научный архив Уфимского научного центра РАН

405. НБ УНЦ РАН Научная библиотека Уфимского научного центра РАН

406. ГАОО (г. Оренбург) Государственный архив Оренбургской области

407. БашГУ Башкирский государственный университет

408. ФФ кафедры башкирской литературы и фольклора ФБФЖ БашГУ -Фольклорный фонд кафедры башкирской литературы и фольклора Факультета башкирской филологии и журналистики Башкирского государственного университета

409. Башкнигоиздат Башкирское книжное издательство

410. Таткнигоиздат Татарское книжное издательство