Аксиология исторического сознания в культуре национальной безопасности тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.13, доктор наук Шестаков Юрий Александрович

• Шестаков Юрий Александрович
• доктор наук
• 2022

Оглавление диссертации доктор наук Шестаков Юрий Александрович

Введение

Глава 1 Философско-методологическая специфика исследования культуры национальной безопасности

1.1. Национальная безопасность как культурный феномен

1.2. Синергетика фактора исторического сознания в исследовании культуры национальной безопасности

1.3. Парадигмы философии жизни в исследовании культуры национальной безопасности

1.4. Критика аксиологии исторического сознания постмодерна

1.5. Экзистенциальная специфика роли исторического сознания в культуре национальной безопасности

Глава 2 Философско-культурологическое понимание исторического сознания в культуре национальной безопасности

2.1. Историческое сознание в формировании диалоговой культурной среды

2.2. Аксиология исторического сознания в противодействии угрозам национальной безопасности

2.3. Аксиология исторического сознания в социокультурном пространстве национальной безопасности

Глава 3 Аксиология исторического сознания в реализации стратегии безопасности России

3.1. Ретрансляция ценностей исторического сознания в образовательных культурных практиках стратегии безопасности России

3.2. Справедливость в аксиологической матрице российской цивилизации

3.3. Аксиология личности в культуре национальной безопасности России

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Аксиология исторического сознания в культуре национальной безопасности»

Введение

Актуальность темы исследования. XXI столетие впервые поставило человечество перед риском тотального самоуничтожения. Колоссальное увеличение деструктивного влияния антропогенных факторов на культурное наследие человечества обусловлено снижением степени осознания роли аккумулятивных процессов историко-культурного развития. Необходимость философской концептуализации аксиологии исторического сознания в формировании культуры национальной безопасности обусловлена возрастанием масштаба геополитических угроз, увеличением неопределенности жизни человека в современном мире и многомерности его личностных смыслов, связанных с фрагментацией исторического сознания.

Современная западная культура призывает человека жить «в отсеке сегодняшнего дня», игнорируя опыт прошлого и вытекающую из него логику развития будущего. Подобные установки, внедряемые в общественное и индивидуальное сознание постмодернистски ориентированными философами, культурологами или социологами, встречаются в современных условиях на уровне теоретико-методологических парадигм. Утверждается дискретность вместо континуальности, а также увеличение стохастических процессов в геополитике, их диссипативный характер и нелинейность развития.

В то же время существование как отдельного человека, так и государства лишается смыслополагания и смысловоплощения, будучи элиминированным из критериев континуальности, контекстуальности и интенциональ-ности. При этом континуальность в рамках данной проблематики исследования предполагает размещение конкретного исторического сознания национально-государственного сообщества в непрерывной и постоянно редактируемой системе координат «прошлое - настоящее - будущее». Контекстуаль-ность предполагает ценностное взаимодействие и включенность того или иного этнокультурного феномена в сложную систему иных активно действующих национально-культурных аксиологий. Интенциональность же

предполагает активную устремленность к смысловоплощению сущности национально-культурного ядра, определяющую вектор, характер, темп и специфику его развития. Следовательно, вероятность полноценного существования любого государства в условиях современных геополитических и культурных процессов становится наиболее реальной, когда в его бытии воплощается единство вышеуказанной триады. Однако в современных условиях обостряется противоречие между необходимостью формирования в сознании человека континуальности, контекстуальности и целеполагающей направленности, что необходимо для полноценного существования государств и мира в целом, с одной стороны, и реальным характером тех процессов, которые оказывают противоположное влияние на сознание массового человека -с другой. В результате это сознание начинает характеризоваться дискретностью, автономностью и склонностью к ситуативному целеполаганию за счет отказа от идеи поступательности развития. В то же время тотальная дискредитация идеи прогресса не может не оказывать негативного влияния как на отдельного человека, так и на мировое социокультурное пространство. В свою очередь реабилитация идеи прогресса немыслима без формирования здорового исторического сознания.

В этой связи нужно отметить, что в процессе человеческой истории сформирована эффективно функционирующая система социальных институтов, нацеленных на оптимизацию условий человеческого сосуществования. Одним из таких институтов является институт государства, который призван гарантировать «общественное благо», достигаемое, в первую очередь, обеспечением национальной безопасности. При всем многообразии подходов к определению понятия «национальная безопасность» наиболее адекватным современным социокультурным реалиям представляется подход, согласно которому национальная безопасность есть защита национальных интересов. Национальные интересы представляют собой осознанные потребности национально-государственного сообщества, которые складывались на протяжении его истории. Это константы, воплощающие собой аксиологическую

сущность той или иной цивилизации. Осознание этих потребностей личностью и обществом происходит в самых разнообразных формах общественного сознания. Однако, в силу константности интересов, системообразующим элементом является сознание историческое. Поэтому формирование культуры национальной безопасности как ценностного основания национальной безопасности немыслимо без определения аксиологических оснований исторического сознания. В силу этого историческое сознание является системообразующим фактором культуры национальной безопасности. Его ценностные основания призваны предотвратить угрозы национальной безопасности. Главной угрозой является утрата аксиологической и духовной сущности цивилизации, с которой связаны потенциальная вероятность разрушения ценностного консенсуса внутри общества и потеря возможности для сохранения и дальнейшего развития социума в форме национально-государственного и культурно-цивилизационного сообщества.

Не вызывает сомнения, что понимаемая в таком контексте национальная безопасность не может обойтись без актуализации аксиологических оснований исторического сознания в качестве ключевого фактора, формирующего самобытность культурного потенциала, подлежащего сохранению и приумножению. Следовательно, она требует формирования оптимальной культуры национальной безопасности, основополагающим фактором которой должно являться релевантное историческое сознание национально-государственного сообщества.

Степень научной разработанности проблемы. Наиболее глубокие культурфилософские исследования аксиологии исторического сознания, в рамках которых содержатся элементы анализа ее влияния на обеспечение культуры национальной безопасности, встречаются в классических работах, посвященных ключевым проблемам философии культуры и истории.

В работах И.Г. Гердера прогресс человечества обусловлен самобытностью культурно-исторического процесса, совершаемого в рамках национально-государственных образований. Следовательно, объектом обеспечения

безопасности становится «дух нации». Он оберегается посредством формирования определенного исторического сознания, ориентированного на его постоянную актуализацию в современности.

На взгляд Н.Я. Данилевского прогресс существует, прежде всего, в рамках отдельных культурных сообществ, обладающих политическим суверенитетом. Тем большее значение он придавал сохранению самобытных культурных национально-государственных начал. Оно связывалось российским философом с формированием исторического сознания, в котором должны быть отражены сущностные культурные характеристики «своего» культурно-исторического типа.

Аксиологическое направление философии истории, представленное, прежде всего, В. Виндельбандтом и Г. Риккертом, впервые поставило вопрос об аксиологии истории как таковой и роли ценностей в историческом процессе. Ценность исторического процесса состояла, с их точки зрения, в тем-порально обусловленном и ограниченном осознании субъектами истории универсальных, общечеловеческих ценностей, носящих трансцендентальный характер. Соответственно, ценность исторического сознания усматривалась в обосновании необходимости соблюдения обществом определенных ценностных норм как отражения идеального «царства ценностей», лежащего «по ту сторону субъекта и объекта». Объектом обеспечения безопасности любого общества, таким образом, должны были являться духовные основы его бытия, выражающиеся в духовных ценностях.

Большое внимание решению проблемы влияния определенного типа осознания личностью и обществом истории на безопасное национально -государственное бытие уделялось историософами «философии жизни». Концепция Ф. Ницше относительной пользы истории в зависимости от степени духовной зрелости общества, а также от целей исторического познания оказала огромное влияние на его последователей. Одним из них является О. Шпенглер, который выявил культурную детерминированность особенностей исторического сознания, а также его нерациональный характер, обосновав

принцип суверенности различных культур и их национально-государственных проявлений. Британский философ и историк А. Тойнби дополнил концепцию О. Шпенглера фактором исторической преемственности в развитии культурных «галактик», сделал акцент на альтернативности и творческом характере их развития.

Вклад исследований ведущего историософа экзистенциализма К. Ясперса в решение рассматриваемой проблемы проявляет себя реабилитацией прогрессисткой концепции истории и диалектически оправданном обосновании единства мировой истории принципами культурного плюрализма и мультикультурализма.

Философы постмодерна также внесли существенный вклад в разработку рассматриваемой проблемы. Взамен предсказуемой истории постмодернистский дискурс предлагал творческую непредсказуемость. Так, например, М. Фуко усматривал значение истории по отношению к современности в возможности освободиться от детерминации прошлым для становления нового посредством поиска и анализа архаики как проявления случайности, альтернативности и прерывистости.

Значительный вклад в исследуемый феномен внесла оригинальная историософская концепция Л.П. Карсавина. Историософия Карсавина, используя разработанный им исторический метод, где главными категориями становятся индивидуальность и развитие, представляет собой способ, позволяющий найти выход из лабиринта противостояния личности, общества и государства, без чего достижение национальной безопасности не представляется возможным.

Современный этап развития гуманитарного знания ознаменовался возросшим интересом научного сообщества к проблеме культуры национальной безопасности. Пионером научного анализа этой проблемы в нашей стране является В.В. Чебан, который в своем диссертационном исследовании сосредоточился на аксиологическом аспекте культуры национальной безопасности в качестве феномена, обеспечивающего развитие сущностных характеристик

российского общества. В.Н. Кузнецов основное внимание уделил процессуальному аспекту сохранения ценностного своеобразия социума. На необходимость учета культурного своеобразия России для достижения безопасности нашей страны в условиях догоняющей модернизации обращали пристальное внимание Е.Е. Несмеянов и Т.П. Матяш, а также Г.В. Драч; анализ отрицательных последствий универсализации культуры и отрыва ее от историко-культурной контекстуальности проделан в докторской диссертации А.М. Руденко. Однако связь исторического сознания с вышеуказанными аспектами культуры национальной безопасности, ее корреляция с восприятием национально-государственным сообществом исторического процесса не являлись предметом непосредственного исследования специалистов в области культуры национальной безопасности.

В трудах наиболее авторитетного зарубежного исследователя исторического сознания немецкого философа Й. Рюзена акцентируется внимание на культурной определенности и практической направленности исторического сознания, что, разумеется, очень ценно для анализа проблемы влияния исторического сознания на культуру национальной безопасности.

Практически ориентированная концепция исторического сознания, построенная на констатации его культурной определенности, обеспечивающей общность ценностной и целевой ориентации социума, характерна и для ведущих отечественных исследователей этого феномена. Ю.А. Левада дает «эпистемиологическую» трактовку исторического сознания. Он делает акцент на роли исторического сознания как генератора исторического знания, ориентированного не только на теоретическое, но и на практическое использование в самых разнообразных формах. А.Я. Гуревич, М.А. Барг дефиниро-вали «социально-психологическую» трактовку данного явления, делая акцент на коммуникативный аспект всего исторического. Ж.Т. Тощенко, для которого характерна «социологическая» трактовка исторического сознания, также концентрирует внимание на роли исторического сознания в формировании установок, регулирующих поведение. Таким образом, отечественные иссле-

дователи этого феномена, рассматривая различные аспекты исторического сознания, сходятся на той точке зрения, что рефлексивная, смыслообразую-щая природа исторической памяти нацелена на сохранение того, что является носителем идентичности социальной группы, определяет ее движение во времени и что реализуется она в разнообразных формах практического освоения действительности. Однако аксиология исторического сознания в культуре национальной безопасности не являлась предметом рассмотрения отечественной школой изучения исторического сознания. Поэтому анализ феномена исторического сознания в данном аспекте представляется достаточно актуальным.

Таким образом, несмотря на то, что в трудах вышеперечисленных ученых затрагиваются многообразные аспекты рассматриваемой в диссертации проблемы, до сих пор не создано целостного, единого, интегрального исследования аксиологии исторического сознания в культуре национальной безопасности. В то же время достигнутый уровень разработанности изучаемой проблемы обеспечивает достаточные фактологические условия и теоретико-методологические предпосылки для создания соответствующей авторской концепции и реализации адекватных фундаментальных и прикладных задач культурфилософского характера.

Достигнутый уровень разработанности проблематики позволил автору представить вариант ее авторского комплексного и системного исследования и решения.

Объект данного исследования - взаимосвязь культуры национальной безопасности и исторического сознания.

Предмет исследования - ценностные основания исторического сознания как фактор формирования культуры национальной безопасности.

Авторская гипотеза. Исходная гипотеза исследования состоит в том, что ценностные основания истории, как отраженный в обыденном и научном сознании и постоянно редактируемый систематизированный опыт развития человечества, являются в качестве фактора обеспечения культуры нацио-

нальной безопасности базой (ядром) формирования адекватного национального исторического сознания.

Цель исследования: выявить роль ценностных оснований исторического сознания в культуре национальной безопасности.

В соответствии с поставленной целью в работе решались следующие основные задачи:

- эксплицировать национальную безопасность в качестве культурного феномена и провести методологический анализ исторического сознания как фактора культуры национальной безопасности;

- концептуализировать системные факторы исторического сознания в исследовании культуры национальной безопасности;

- выявить ценность исторического сознания как фактора обеспечения культуры национальной безопасности в парадигмах философии жизни;

- провести критический анализ экспликации ценности истории в рамках типа исторического сознания, постулируемого философией постмодерна;

- дать оценку и анализ экзистенциальной специфики роли исторического сознания в культуре национальной безопасности;

- охарактеризовать роль исторического сознания в формировании диалоговой социокультурной среды;

- обосновать аксиологические основания исторического сознания как фактора противодействия угрозам национальной безопасности;

- выявить и рассмотреть специфику влияния ценностных оснований исторического сознания на формирование социокультурного пространства национальной безопасности;

- систематизировать механизмы ретрансляции ценностных оснований исторического сознания в образовательных культурных практиках безопасности России;

- провести культурфилософский анализ справедливости в контексте аксиологической матрицы российской цивилизации с целью переосмысления

политико-правовых механизмов реализации ценностных оснований исторического сознания в культуре национальной безопасности;

- представить аксиологические механизмы реализации личностью ценностных оснований исторического сознания в культуре национальной безопасности России.

Теоретико-методологические основы исследования. Методологическую базу, которая нашла применение в данном диссертационном исследовании, составили следующие методы:

- диалектический метод, позволивший рассматривать феномен исторического сознания в его развитии, взаимодействии и единстве с феноменом культуры национальной безопасности, а также эксплицировать оба эти феномена в контексте категорий всеобщего, особенного и единичного;

- синергетический метод, основанный на нелинейном мышлении, в процессе исследования эволюции исторического процесса, отраженного в историческом сознании;

- аксиологический метод, позволивший провести исследование ценностно-смысловых, аксиологических аспектов исторического сознания в контексте культуры национальной безопасности;

- совокупность общенаучных методов логического анализа, синтеза, сравнения, обобщения, абстрагирования и классификации, позволившая выявлять причинно-следственные связи, сущность и специфику рассматриваемых феноменов.

Кроме того, в данной работе нашли применение следующие теоретико-методологические подходы:

- феноменологический и герменевтический подходы, с помощью которых автор осуществлял понимание и объяснение анализируемых научных и философских текстов;

- системный подход, с помощью которого стал возможным анализ феноменов исторического сознания и культуры национальной безопасности в контексте современной картины социокультурной реальности;

- структурно-генетический подход, позволивший рассматривать идею и феномен исторического сознания в системе историко-культурного процесса;

- типологический подход, позволивший осуществить выявление ключевых типологических характеристик феноменов исторического сознания и культуры национальной безопасности;

- компаративистский подход, который оказался особенно востребованным при изучении исторического сознания человека в культурно-исторической перспективе, а также при сопоставлении его экспликации в рамках различных философских направлений современности.

Представленная в диссертации культурфилософская концептуализация ценностных оснований исторического сознания в свете культуры национальной безопасности представляет собой решение крупной научной проблемы экспликации роли исторического сознания в качестве фактора культуры национальной безопасности. Решение этой проблемы имеет важное культурное и политическое значение, поскольку позволит усовершенствовать образовательные и политико-правовые механизмы реализации стратегии безопасности России в условиях глобализации и диалога культур, а также обеспечить понимание значимости исторической ценности личности в условиях современного социокультурного пространства.

Научная новизна настоящего исследования состоит в следующем:

1. Проведен методологический анализ национальной безопасности как культурного феномена. Для достижения этой цели эксплицирована категория «культура национальной безопасности» в качестве культурно-специфической формы защиты от опасностей, сохранения и развития трансисторического (то есть остававшегося неизменным на протяжении всей истории российской цивилизации, составляющего ее аксиологическую сущность) ценностно-смыслового ядра цивилизации, оформленной в качестве национально-государственной общности, в неразрывной связи существования и развития интересов личности, общества, государства в контексте универсальных цен-

ностей. Доказано, что определяющим фактором ее формирования является единое национальное историческое сознание. Раскрыты основные функции исторического сознания в культуре национальной безопасности, осуществление которых позволяет реализовать доминирующую роль исторического сознания в культуре национальной безопасности и определены пути решения проблемы оптимального соотношения двух основных структурных уровней исторического сознания - обыденного и теоретического.

2. Концептуализирована специфика синергетического фактора исторического сознания. В силу признания возможности эволюции периферийных факторов общемирового развития в центральные, а также возможности «осуществления будущего», опираясь на теоретизированный исторический опыт, он способен поддержать веру населения России в то, что трансисторические, константные по отношению российской истории, фундаментальные ценности и идеалы российской цивилизации могут стать суператтрактором современного мира.

3. Выявлена ценность исторического сознания как фактора обеспечения культуры национальной безопасности в парадигмах философии жизни. Сделан вывод о том, что степень востребованности и характер интерпретации научно-исторического знания обусловлены духовным обликом конкретного национально-государственного сообщества, выступающего в качестве субстанции. Поэтому историческое сознание является не только рациональным, но и нерациональным способом «освоения» национально -государственной общностью своей судьбы, обоснованием его суверенности и достоинства, способом обеспечения верного понимания собственных возможностей.

4. Осуществлен критический анализ элиминации традиционной ценности истории в рамках типа исторического сознания, постулируемого философией постмодерна. Методология философии истории постмодерна усматривает значение истории по отношению к современности в возможности освободиться от детерминации прошлым для становления нового. Это связано с

признанием риска в качестве неотъемлемого элемента социального бытия и, в особенности, развития.

5. Даны оценка и анализ экзистенциальной специфики роли исторического сознания в культуре национальной безопасности. Она заключается в обосновании экзистенциалистами ценности истории, отраженной в историческом сознании, в качестве феномена, объясняющего возможность и необходимость развития творческой и гуманистической направленности личности на основе общечеловеческих ценностей в сочетании с возможностью и необходимостью развития конкретных национальных культур, а также соблюдения принципов мультикультурализма и диалога культур.

6. Дана характеристика специфики исторического сознания в контексте формирования диалоговой социокультурной среды. Она заключается в необходимости «демократизации» истории на основе формирования соответствующего типа исторического сознания, которое только в этом случае становится фактором формирования диалоговой культуры и культуры национальной безопасности.

7. Обоснованы аксиологические основания исторического сознания как фактора противодействия угрозам национальной безопасности. Сделан вывод о том, что они заключаются в выявлении аксиологических особенностей конкретного общества и, соответственно, в рациональной аргументации оптимальной для него коррекции с общим (модернизационным) вектором развития человечества в форме национально-государственной идеологии.

8. Аксиологически концептуализирована специфика влияния ценностных оснований исторического сознания на формирование социокультурного пространства национальной безопасности. Утверждается, что общенациональная идея, сформулированная в виде идеологической доктрины, должна преодолеть кризис смысложизненной ориентации национально-государственного сообщества, приводящий к утрате личностных ориентиров. Сделан вывод о том, что детерминируемый концепцией нравственного исторического прогресса человек сможет обрести адекватный требованиям со-

временности смысл своего существования. Он определяется как преломлением в конкретных цивилизационных формах общечеловеческих ценностей-целей (Добра, Истины, Красоты), так и следованием общечеловеческому идеалу ценностей-средств (справедливости, плюрализма и толерантности).

9. Концептуализирована ретрансляция ценностей исторического сознания в образовательных культурных практиках безопасности России. Сделан вывод о том, что основное направление трансформации исторического образования должно заключаться в формировании единого, целостного исторического сознания обучающихся на основе создания образа истории Отечества как системной реализации ценностной альтернативы цивилизационным векторам Запада и Востока.

10. Проведен культурфилософский анализ справедливости в контексте аксиологической матрицы российской цивилизации с целью переосмысления политико-правовых механизмов реализации ценностных оснований исторического сознания в условиях глобализации и диалога культур. В результате представлена модель внутрироссийских и международных политико-правовых отношений, основанная на доминировании в системе ценностей органичной для российского исторического сознания справедливости. Делается вывод о том, что идеалы западного глобализма, предполагающие приоритет ценностей счастья и свободы, не соответствуют трансисторическим (сформированным в ходе исторического развития и константным) параметрам российской цивилизации (под цивилизацией мы понимаем характерные черты культуры, определяющие механизм развития общества). Кроме того, в условиях сужающейся ресурсообеспеченности и пассионарности человечества они могут привести к его гибели.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Шестаков Юрий Александрович, 2022 год

Библиографический список

1. Азарова Ю.О. Апории демократии, деконструкция и опыт «грядущей» политики // Гумаштарнш студий. - 2012. - № 16. - С. 39 - 43.

2. Акулова И.С. «Конец истории» как значимый элемент философского мировоззрения // Вестник Башкирского университета. - 2008. - Т. 13. - № 2. -С. 369 - 371.

3. Алесин И.И. Историческое сознание как продукт историзма // Научные ведомости. - Серия: Философия. Социология. Право. - 2014. - № 16. - Выпуск 29. - С. 190 - 196.

4. Алесин И.И. Нравственные антиномии исторического сознания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 10-2(48). - С. 13 - 16.

5. Алферов А.А. История в свете философии (онтологический аспект). -Ростов н/Д: изд-во Ростовского государственного ун-та, 2003. - 232 с.

6. Аминов И.Р., Сулейманов А.Р. Институционализация национальной безопасности в истории России: внешние и внутренние угрозы // Правовое государство: теория и практика. - 2014. - № 2 (36). - С. 111 - 115.

7. Андреев А.П. Национальная безопасность как философская категория // СОФИЯ: Альманах: Вып. 1: А.Ф. Лосев: ойкумена мысли. - Уфа: Издательство «Здравоохранение Башкортостана», 2005. - С. 169 - 177.

8. Андреев И.Л. Современные представления о человеческом сознании // Материалы научного семинара. - М.: Научный эксперт, 2012. - № 4. - 176 с.

9. Аникин Д. От истории к памяти: стратегии исторического познания в рамках «философии всеединства» и структурализма / Д. Аникин // Ученые записки Казанского университета. - Серия: Гуманитарные науки. - 2010. - Т. 152. № 3. - С. 18 - 25.

10. Антипин Н.А. Будущее как предмет философского осмысления в классической, неклассической и постнеклассической науке // Вопросы современной науки и практики. Университет им. В. И. Вернадского. - 2013. - № 3 (47). -С. 85 - 97.

11. Антюшин С. Отношение современного общества к Великой Отечественной войне как показатель его социального здоровья // Безопасность Евразии. - 2010. - № 1 (39). - С. 36 - 43.

12. Арбатов А.Г. Безопасность: российский выбор. - М.: ЭПИцентр, 1999. -525 с.

13. Арон Р. Избранное. Измерения исторического сознания. - М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. - 528 с.

14. Багдасарян В.Э. Историческое сознание и политические воплощения: украинский сценарий // Вестник государственного и муниципального управления. - 2015. - Т. 4. - № 1. - С. 139 - 148.

15. Бадмаев В.Н. Национальная идентичность России: исторический дискурс и современные вызовы // Новые технологии. - 2008. - № 5. - С. 129 - 136.

16. Бандурин М.А. Геополитическая ситуация в Европе накануне и во время Второй мировой войны во взглядах правых европейских мыслителей - Карла Шмитта, Мартина Хайдеггера, Юлиуса Эволы // Интеллигенция и мир. -2013. - № 2. - С. 145 - 165.

17. Банкерова Е.И. Историческое сознание в системе общественных отношений // Вестник ИрГТУ. - №1 (72). - 2013. - С. 199 - 206.

18. Бантабаев М.Х. Современная художественная культура Казахстана. -Алматы: РНЦПК, 1997. - 156 с.

19. Баранов В. Философия личности Л. П. Карсавина / В. Баранов // Известия Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена. - 2008. - № 56. - С. 7 - 16.

20. Баранова Н.Б. Массовое сознание в системе многофакторного анализа исторического процесса / Седьмой международный симпозиум «Куда идет Россия? Власть, общество, личность». Под ред. Т.И. Заславской. - М.: Московская высшая школа социальных и экономических наук, 2000. - С. 111 -116.

21. Барг М.А. Историческое сознание как проблема историографии // Вопросы истории. - 1982. - № 12. - С. 49 - 67.

22. Барг М. А. Категории и методы исторической науки. - М.: Наука, 1984. -341 с.

23. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. - М.: Мысль, 1978. -348 с.

24. Барсукова С.Ю. Неформальная экономика. Курс лекций. - М.: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2006. - 66 с.

25. Бахтин М.В. Историческое сознание и рефлексия исторического // Вестник МГОУ. - Серия: Философские науки. - 2012. - № 3. - С. 17 - 27.

26. Бахтин М.В. Развитие принципов причинности и телеологизма в моделях А. Тойнби и М. Вебера // Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского. - Серия: Гуманитарные науки. -2011. - № 23. - С. 87 - 96.

27. Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. - СПб.: Издательство М.В. Пирожкова, 1907. - 223 с.

28. Бердяев Н. Судьба России. Опыты по психологии войны и национальности. - М.: Изд-во Г.А. Леман и С.И. Сахарова, 1918. - 240 с.

29. Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990. -224 с.

30. Бердяев Н.А. Философия неравенства. - Берлин: Обелиск, 1923. - 246 с.

31. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. - М.: Политиздат, 1990. - 413 с.

32. Блок М. Апология истории или Ремесло историка. - М.: Наука, 1973. -232 с.

33. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций. - М.: Весь мир, 2008. - 552 с.

34. Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV -XVIII вв. В 3 т. Т. 2. - М.: Весь мир, 2006. - 672 с.

35. Бжезинский З. Выбор: глобальное господство или глобальное лидерство.

- М.: Международные отношения, 2005. - 288 с.

36. Била О.И. Антиисторицистский характер философско-исторической мысли Мишеля Фуко // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. - 2013. - № 11 - 1. - С. 298 - 302.

37. Бодрийяр Ж. Фантомы современности // Матрица Апокалипсиса. Последний закат Европы; пер. с фр. - М.: Алгоритм, 2015. - 272 с.

38. Бормотов И.В. Методология социально-философского анализа ценностей // Известия Тульского государственного университета. Гуманитарные науки.

- 2014. - № 1. - С. 12 - 19.

39. Булычева Д.Ф. Постмодернизм как философская ситуация второй половины XX в. // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2011. -№ 4. - С. 301 - 308.

40. Буравой М.К. Теории экономической инволюции: исследование российской эксполярной экономики // Неформальная экономика. Россия и мир. -М.: Логос, 1999. - С. 61- 93.

41. Бурханов А. Альбер Камю об экзистенциалах человеческого бытия / А. Бурханов // Вестник Бурятского государственного университета. - 2012. - № 6. - С. 81 - 86.

42. Васильев А.М., Васильева А.Н. Антропологическое содержание конструктивно-критического исследования западной цивилизации. Science Time. -2014. - №1(1). - С. 14 - 23.

43. Вен П. Фуко совершает переворот в истории // Как пишут историю. Опыт эпистемологии. Приложение: Фуко совершает переворот в истории / Поль Вен; пер. с фр. Л.А. Торчинского. - М.: Научный мир, 2003. С. - 350 - 390.

44. Верещагина А.В. Межэтническая семья и цивилизационная безопасность полиэтничной России // Социально-гуманитарные знания. - 2014. - № 7. - С. 102 - 109.

45. Вершинин С.Е. Освальд Шпенглер как диагност XXI века (на примере работы «Годы решения») // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. - 2004. - № 5. - С. 116 -129.

46. Вернер В., Худа-Гранат М. Идея Всеединства Льва Платоновича Карсавина - между историческим и сверхисторическим мышлением / В. Вернер, М. Худа-Гранат // История и современность. - 2009. - № 3. - С. 60 - 67.

47. Висленко А.Л. Национальная идея: обоснование будущего или оправдание настоящего // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. - 2014. - № 3 (15). - С. 5 - 13.

48. Воронов В.В. Мировоззренческая функция онтологической философии истории: связь социально-исторических смыслов и смысла жизни: автореферат дис... док. филос. наук: 09.00.11. - Мурманск, 2011. - 23 с.

49. Востриков С.В. Культурно-информационные аспекты национальной безопасности в условиях глобализации // Территория новых возможностей. Вестник Владивостокского государственного университета экономики и сервиса. - 2009. - № 4 (4). - С. 70 - 77.

50. Габитов Т.Х. Национальная идея в контексте диалога культур // Вопросы философии. - 2013. - № 9. - С. 49 - 57.

51. Гапонцев И.Л. ХХ век - «точка бифуркации» исторической системы капитализма // Научный ежегодник института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. - 2010. - № 10. - С. 288 - 296.

52. Гапонцев И.Л., Гапонцев В.Л. О возможности применения синергетиче-ского подхода к анализу кризисных ситуаций // Образование и наука. - 2010. № 4. - С. 91 - 110.

53. Герасимов О.В. Проблема легитимации исторического знания в эпоху постмодерна // Каспийский регион: политика, экономика, культура. - 2014. -№ 2. - С. 205 - 210.

54. Глазков А.П. Историчность и смысл истории в свете философии экзистенциализма // Социальная философия // Вестник РУДН. - Серия: Философия. - 2008. - № 3. - С. 5 - 14.

55. Гобозов И.А. Введение в философию истории / И. А. Гобозов. - М.: Гуманитарное знание, 1993. - 306 с.

56. Голобоков В.Г. Трудное возвращение к смыслу истории // Труд и социальные отношения. - 2009. - № 9. - С. 93 - 97.

57. Голобородько В.Ю., Мищенко В.А. Защитно-охранительный потенциал культуры в укреплении национальной безопасности современной России // Социально-гуманитарные знания. - 2015. - № 9. - С. 34 - 43.

58. Гончаров С.З. Универсальность человека как культурно-исторического существа // Образование и наука. - 2012. - № 5. - С. 142 - 160.

59. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: социологический портрет. - М.: ЦСПиМ, 2010. - 592 с.

60. Горюнов А.В. Диалектика и проблема исторического детерминизма // Вестник Оренбургского государственного университета. - 2009. - № 7. - С. 10 - 16.

61. Гребешев И. Метафизика личности в историософии Л. П. Карсавина / И. Гребешев // Вестник Московского государственного областного университета. - Серия: История и политические науки. - 2012. - № 1. - С. 3 - 14.

62. Гринюк В.А. Историческая память как фактор национальной безопасности // Россия и АТР. - 2013. - № 2 (80). - С. 29 - 37.

63. Грицанов А.А., Абушенко В.Л. Мишель Фуко / А. А. Грицанов, В.Л. Абу-шенко. - Мн.: Книжный Дом, 2008. - 320 с.

64. Грицанов А.А., Гурко Е.Н. Жак Деррида / А.А. Грицанов, Е.Н. Гурко. -Мн.: Книжный Дом, 2008. - 256 с.

65. Грицанов А.А., Можейко М.А. Фуко (Foucault) Мишель Поль // Специализированная электронная библиотека по антропологии. - Режим доступа: http://anthropology . rchgi. spb.ru/fuko/fuko_b.htm.

66. Гришин В.В. Человек и история // Вестник Минского университета. -2013. - № 3. - С. 3 - 8.

67. Губанов Н.Н. Эпистемиологический статус категории менталитета. // Вестник Воронежского гос. университета. - 2009. - № 2. - С. 71 - 84.

68. Губанов Н.И., Губанов Н.Н. Менталитет: сущность и функционирование в обществе // Вопросы философии. - 2013. - № 2. - С. 22 - 32.

69. Гуггенбергер Б. Теория демократии // Полис. - 1991. - № 4. - С. 136 - 149.

70. Гуревич А.Я. Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. - 1969. - № 3. - С. 105 - 116.

71. Гуревич П.С. Философия культуры: учебник для высшей школы - М.: Издательский дом NOTA BENE, 2001. - 352 с.

72. Давидович В.Е. В зеркале философии. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. -448 с.

73. Давидович В.Е., Алоян Н.Л. Значение метафоры в философии Ф. Ницше // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2008. - № 1 (38). - С. 70

- 73.

74. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Институт русской цивилизации, 2008. - 816 с.

75. Данилов С.И. Феномен революционного психоза // Инициативы XXI века.

- 2014. - № 3. - С. 91 - 94.

76. Делез Ж. Тысяча плато: Капитализм и шизофрения / Ж. Делез, Ф. Гватта-ри. - Екатеринбург: У-Фактория. - М.: Астрель, 2010. - 895 с.

77. Деррида Ж. О грамматологии / Ж. Деррида. - М.: Лё Мш^теш, 2000. -512 с.

78. Долгов К. Красота и свобода в творчестве Альбера Камю // Камю, А. Творчество и свобода: сборник - М.: Радуга, 1990. - С. 5 - 27.

79. Драч Г.В. Сопряжение философии и культуры в эпоху демократии - Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. - 2007. - № 5. - С. 13 - 18.

80. Драч Г.В. Социально-философские аспекты модернизации России // Вестник Донского государственного технического университета. - 2012. - Т. 12. № 2-2(63). - С. 110 - 116.

81. Драч Г.В. Философия о будущем цивилизации // Вестник московского университета. - Серия 7. Философия. - 2006. - № 4. - С. 90. С. 99 - 105.

82. Духовная безопасность России в свете специфики православной культуры: монография / под. общ. ред. Е.Е. Несмеянова; коллектив авторов / Донской государственный технический университет. - Новочеркасск: Лик, 2016.

- 152 с.

83. Дюркгейм Э. Самоубийство: социологический этюд / пер. с фр. с сокр.; под ред. В.А. Базарова. - М.: Мысль, 1994. - 399 с.

84. Дьяков А.В. Мишель Фуко и его время. - СПб.: Алетейя, 2010. - 672 с.

85. Дьяченко Д.Л. Ницше и историзм // Преподаватель XXI век. - 2010. - Т.2. № 2. - С. 212 - 216.

86. Жданов Ю.А. Проблемы теории и истории культуры. Жданов Ю.А., Давидович В.Е. Сущность культуры. - Изд. 2-е, перераб. / отв. ред. Ю.Г. Волков. -Ростов н / Д: Наука-пресс, 2005. - 432 с.

87. Задохин А.Г. Национальная безопасность: культура и историческое сознание // Геополитический журнал. - 2015. - № 3(10). - С. 18 - 25.

88. Зайцева Н.В. Историософия как метафизика истории: опыт эпистемологической рефлексии: автореферат дис... док. филос. наук: 09.00.11. - Самара, 2005. - 38 с.

89. Закон РФ от 5 марта 1992 г. № 2446-1 «О безопасности» // Ведомости Съезда народных депутатов Российской Федерации и Верховного Совета Российской Федерации. - 1992. - № 15.

90. Закон Республики Казахстан от 24 декабря 1996 г. № 56-1 «О культуре» // Культура и СМИ: проблемы взаимодействия/сост.: А. Кодар и др.-Алматы: ИД «Credo», 2000. - 360 с.

91. Захаров А.В. Техногенная цивилизация: влияние на смыслы экзистенции человека // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2014. - № 1. -

С. 8 - 12.

92. Зимовец Л.Г. О. Шпенглер о смысле истории // Философия и культурология. - 2009. - № 6. - С. 123 - 130.

93. Злобин Н.С., Межуев В.М. Культура - человек - философия: к проблеме интеграции и развития // Вопросы философии. - 1982. - № 1. - С. 33 - 51.

94. Золотухина-Аболина Е.В. Философия обыденной жизни: экзистенциальные проблемы / Курс лекций. - Ростов н / Д: изд-во ЛРНЦ «Феникс», 1994. -140 с.

95. Золотухина-Аболина Е.В. Философская антропология: учебное пособие / изд. 2-е, перераб. и доп. - Ростов н/Д: Феникс, 2014. - 350 с.

96. Ивин А.А. Философия истории: учебное пособие. - М.: Гарадарики, 2000.

— 528 с.

97. Ивонина О.И. Современность как текст и контекст глобальной истории // Вестник Томского государственного университета. История. - 2009. - № 2. -С. 27 - 29.

98. Иконникова С.Н. Шпенглер: покорных рок ведет, строптивых гонит // Мысль: Журнал Петербургского философского общества. - 2000. - Т. 4. № 1.

- С. 29 - 40.

99. Исаева Ю.В. Историческая память о Великой Отечественной войне как духовно-нравственная основа патриотического воспитания молодежи // Вестник государственного и муниципального управления. - 2014. - Вып. 4. -С. 18 - 24.

100. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории; пер. с нем. - 2-е изд. — М.: Республика, 1994. - 527 с.

101. Камю А. Из записных книжек (1935-1959) // А. Камю Падение. Из записных книжек (1935-1959): проза. Зарубежная литература. Литература Европы первой половины XX в. - М.: АСТ МОСКВА, 2009. - С. 103 - 285.

102. Камю А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде // Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство / под ред. акад. Т.О. Ойзермана и др. -М.: Политиздат, 1990. - 415 с. С. 23-100.

103. Карсавин Л. Введение в историю / Л. Карсавин // Вопросы истории. -1996. - № 8. - С. 109 - 127.

104. Карсавин Л.П. Культура средних веков / Л.П. Карсавин - М.: Книжная находка, 2003. - 222 с.

105. Карсавин Л.П. Философия истории / Л.П. Карсавин - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 510 с.

106. Касавин И.Т. Эпистемология и историческое сознание // Эпистемология и философские науки. - 2005. - Т. 3. - № 1. - С. 5 - 14.

107. Кастелъ Р. «Проблематизация» как способ прочтения истории // Мишель Фуко и Россия: сборник статей / под ред. О. Хархордина. - СПб., 2001.

- С. 10 - 33.

108. Киселев Г.С. Иллюзия прогресса // Вопросы философии. - 2015. - № 4.

- С. 16 - 26.

109. Киселев Г.С. История как бытие // Вопросы философии. - 2014. - № 4.

- С. 3 - 13.

110. КиселеваМ.С. «Я» и история в философии Николая Бердяева // Вопросы философии. - 2014. - № 11. - С. 88 - 100.

111. Клейн Л.С. Концепция замкнутых культур и циклизм // Развитие личности. - 2009. - № 3. - С. 48 - 85.

112. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики: Синергетическое мировидение. - Изд. 3-е, доп. - М.: URSS, 2010. - 256 с.

113. Ковалев Ю.А. Россия: снова перед выбором пути // Вопросы философии. - 2015. - № 6. - С. 201 - 209.

114. Ковтунова Д.В., Попов В.В. Философия истории в синергетическом измерении // Исторические, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2011. - № 8 - 3. - С. 101 -104.

115. Кок Х. Что такое демократия? - Датский институт культуры, 1993. - 96 с.

116. Колин К.К. Неоглобализм и культура: новые угрозы для национальной безопасности // Знание. Понимание. Умение. - 2005. - № 2. - С. 80 - 87.

117. Колингвуд Р. Дж. Идея истории. Автобиография. - М.: Наука, 1980. -488 С.

118. Колосова Е.Ю. Синергетические аспекты развития современного общества // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2012. - № 4. - С. 17 - 20.

119. Кондаков И.В., Брусиловская Л.Б. Ночь «третьего Рима»: кризис циви-лизационной идентичности России XX века // Вестник Удмуртского университета. - 2006. - № 12. - С. 39 - 58.

120. Конышев В.Н., Сергунин А.А. Теория международных отношений: канун новых «великих дебатов»? // Полис. Политические исследования. - 2013. № 2. - С. 66 - 78.

121. Коростылев Д.В. Взаимосвязь и взаимозависимость интересов основных объектов национальной безопасности // Власть. - 2008. - № 1. - С. 72 -74.

122. Короткова М.Н. Эволюция философско-политических концепций Ф. Фукуямы и С. Хантингтона: компаративный анализ: автореферат дис... док. полит. наук: 23.00.01. - Пермь, 2011. - 19 с.

123. Коршунова О.Н., Шульмин А.А. Дискурс патриотизма в контексте исторического сознания молодежи // Вестник Казанского технологического университета. - 2014. - Т. 17. - № 20. - С. 381 - 383.

124. Косарев В.М. Конец истории и аксиологический детерминизм // Вестник Астраханского государственного технического университета. - 2005. -№ 5. - С. 38 - 65.

125. Костин А.Б. Принцип историзма и его роль в философии истории: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук: 09.00.11. - Воронеж, 2005. - 24 с.

126. Костина А.В. Обеспечение национальной безопасности как основная функция культуры // Знание. Понимание. Умение. - 2015. - № 3. - С. 109 -119.

127. Котлярова В. В. Традиционные ценности в современной культуре // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2010. - № 1. - С. 84 - 86.

128. Котлярова В.В. Феномен безопасности как объект аксиологической рефлексии // АРМОМ. Серия: Гуманитарные науки. - 2015. - № 4. - С. 1 -10.

129. Кошкин Р.П. Культура и безопасность в современном мире // Стратегические приоритеты. - 2012. - № 14. - С. 19 - 26.

130. Кузнецов В.Н. Социология безопасности: учебное пособие. - М.: изд-во МГУ, 2007. - 423 с.

131. Кузнецов Д.М. Историческая наука в контексте диалога культур // Вестник Самарской гуманитарной академии. - Серия: Философия. Филология. - 2008. - № 1. - С. 167 - 174.

132. Кузнецова М.Ф. Проблема национальной безопасности в научно-образовательном пространстве // Философия образования. - 2012. - № 5(44). - С. 85 - 90.

133. Кузнецова Т.В., Оруджев З.М. Историческое в природе человека // Вопросы философии. - 2012. - № 4. - С. 14 - 24.

134. Кукарцева М.А. Философия истории в США второй половины XX века: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. - М., 1998. - 24 с.

135. Курочко М.М. Метафизика пространств и проективность истории // Власть. - 2010. - № 9. - С. 22 - 25.

136. Кусмарцев М.Б. Патриотическое воспитание детей и молодежи от образа Победы к духовной идентичности с поколением Победителей: монография. - Волгоград: изд-во ВолГМУ, 2013. - 207 с.

137. Кутырев В.А. Читать Деррида. Забыть Дерриду! // Вопросы философии. - 2013. - № 9. - С. 175 - 184.

138. Кцоева С.Г. Историография изучения творчества Карла Ясперса // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2011. - № 3 - 2. - С. 118 - 122.

139. Кцоева С.Г. «Линия жизни» человечества (об особенностях исторической концепции Карла Ясперса) // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. Коста Левановича Хетагурова. - 2012. - № 2. -С. 43 - 48.

140. Кцоева С.Г. Теоретические основы персональной истории на примере исследования научных взглядов Карла Ясперса // Вестник СевероОсетинского государственного университета им. Коста Левановича Хетагурова. - 2010. - № 4. - С. 27 - 30.

141. Кцоева С.Г. Философская вера или о смысле религиозных воззрений Карла Ясперса // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. -2011. - № 6 - 2. - С. 107 - 111.

142. Кцоева С.Г. Эпоха ученого: об исторических условиях формирования политических взглядов Карла Ясперса // Научные проблемы гуманитарных исследований. - 2009. - № 11. - С. 82 - 88.

143. Лебедев С.А. Философия науки: словарь основных терминов / С.А. Лебедев. - М.: Академический проект, 2004. - 320 с.

144. Лебедева Н.Ю., Широнина Е.М. Методологические вопросы изучения организационной культуры // Фундаментальные исследования. - 2012. - № 93. - С. 729 - 733.

145. Лебский А.В. Специфика современного социально-философского исследования ценностей: вопросы аксиологии и методологии // Вестник Пяти-

горского государственного лингвистического университета. - 2013. - № 13. -С. 276 - 279.

146. Левада Ю.А. Историческое сознание и научный метод / отв. ред. А.В. Гулыга. - М.: Наука, 1969. - 321 с.

147. Леопа А.В. Историческое сознание в условиях социокультурного кризиса: монография. - Красноярск: изд-во Сибирского федерального университета. - 2011. - 178 с.

148. Лепешко Б.М. Правовая традиция и проблема ценностей // Социально-политические науки. - 2013. - № 3. - С. 19 - 24.

149. Лернер И.Я. Историческое сознание и условия его формирования // Преподавание истории в школе. - 1988. - № 4. - С. 18 - 24.

150. Линченко А.А. Проблема исторического сознания в философии и теории истории Йорна Рюзена // Известия Саратовского университета. - Серия: Философия. Политология. Педагогика. - 2015. - Т. 15. - Вып. 4. - С. 22 - 27.

151. Ломоносов Ю. Л. «Конец истории» как социофилософская проблема: автореферат дис. ... канд. философ. наук: 09.00.11. - Москва, 2002. - 22 с.

152. Лотман Ю.М. История и типология русской культуры. - Санкт-Петербург: «Искуство-СПБ», 2002. - 768 с.

153. Майнцер К. Вызовы сложности в XXI веке. Междисциплинарное введение; перевод с англ. Е.Н. Князевой // Вопросы философии. - 2010. - № 10. - С. 84 - 98.

154. Малиновский П. (Беседовал А. Никонов). Психология власти: смысл жизни и национальная идея с точки зрения политической психологии // Огонек. - 2003. - № 4. - С. 9 -23.

155. Малые сочинения / Л.П. Карсавин, сост. С.С. Хоружий, коммент. С.С. Хоружий. - СПб.: Алетейя, 1994. - 523 с.

156. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. - М.: Прогресс, 1992.

- 416 с.

157. Мантаева Т.С., МолдабековЖ. Ж., Габитов Т.Х., Бияздыкова К.К., Му-ханбет А.А., Раисов Т.К., Даутова М.Б., Асан Г.К. Культурное наследие как средство преодоления духовного кризиса современной цивилизации // Международный журнал экспериментального образования. - 2015. - № 8 - 1. - С. 65 - 79.

158. Маритен Ж. Религия и культура - М.: Научный мир, 2001. - 58 с.

159. Маркс К. Капитал: критика политической экономии: [перевод] / пре-дисл. Ф. Энгельса. Т. 1 . Кн. 1: Процесс производства капитала. - М.: Политиздат, 1978. - 905 с.

160. МасловаИ.С. Человек и конец истории // Наука и практика. - 2014. - № 4 (61). - С. 51 - 54.

161. Матяж С.В. Теория культурогенеза А. Дж. Тойнби: ключевые идеи и концептуальный контекст // Мир науки, культуры, образования. - 2011. - № 6 - 1. - С. 187 - 190.

162. Матяш. Т.П., Несмеянов Е.Е. Проект модернизации - европейский соблазн // Вестник Волгоградского государственного университета. - Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. - 2011. - № 2 (14). - С. 57

- 61.

163. Межуев В.М. Философия истории и историческая наука // Вопросы философии. - 1994. - № 4. - С. 74 - 86.

164. Меликов И.М., Гезалов А.А. Диалог культур и культура диалога: концептуальные основы // Вопросы философии. - 2014. - № 12. - С. 24 - 37.

165. Меняева М.П. Согласие как фактор национальной безопасности в условиях формирования информационного общества в России // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. - 2012. - Т. 30. - № 2. - С. 101 - 103.

166. Мещерякова Н.Н. Аномия как проявление социоэнтропийного роста // Социология власти. - 2011. - № 4. - С. 83-91.

167. Минц С. «История изучает социально-психическое»: Л. П. Карсавин о роли психологического фактора в постижении истории / C. Минц // Голос минувшего. Кубанский исторический журнал. - 2011. - № 1 - 4. - С. 98 - 112.

168. Могилъницкий Б.Г. Историческое познание и историческое сознание // Историческая наука и историческое сознание / под ред. Б.Г. Могильницкого - Томск: изд-во Томского ун-та, 2009. - 230 с.

169. Мордвинцева Л.П. 2003.02.040. Танк Дж. Эстетика киников в трактовке М. Фуко. Tanke J. J. Cynical aesthetics: a theme from Michel Foucaults 1984 lectures at the college de france // philosophy todey. Chicago. 2002. Vol. 46, n 2/3. P. 170192 // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. - Серия 3: Философия. Реферативный журнал. - 2003. - № 2. - С. 175 - 181.

170. Назаретян А.П. Антропогеннные кризисы и революция ненасилия // Философские науки. - 2004. - № 7. - С. 5 - 33.

171. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. - 2-е изд. - М.: Мир, 2004. - 367 с.

172. Нарыкова С.П. Особенности осуществления власти в транзитивном обществе // Общество и право. - 2013. - № 2(44). - С. 256 - 260.

173. Несмеянов Е.Е., Матяш Т.П. Модерн и современная модернизация // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2010. - № 1(50). - С. 47 -50.

174. Несмеянов Е.Е., Матяш Т.П. «Цивилизация молодых»: идея и реальность // Гуманитарные и социальные науки. - 2013. - № 6. - С. 145 - 160.

175. Несмеянов Е.Е., Оленин Т.С. Молодежь и традиционные ценности в контексте анализа проблемы национальной безопасности // Религия и политика в постсекулярном обществе: материалы XXXI Харакского форума и XIII

международного семинара / под ред. Т.А. Сенюшкиной, А.В. Баранова. -Симферополь: ИТ «АРИАЛ», 2017. - С. 120 - 128.

176. Николаев П.А. Культура как фактор национальной безопасности. - М.: изд-во «Русский импульс», 2007. - 320 с.

177. Ницше Ф. Несвоевременные размышления. - СПб.: Азбука-классика, 2009. - 252 с.

178. Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни; Казус Вагнера: Эссе / Пер. с нем. Я. Бермана, Н. Полилова. - СПб.: Издательская группа «Лениз-дат», «Команда А», 2013. - 92 с.

179. Нысанбаев А.Н. Казахстан. Демократия. Рухани Жанару. - Алматы: Казак энциклопедиясы, 1999. - 416 с.

180. Обсуждение книги академика В.С. Степина «Цивилизация и культура». Материалы круглого стола // Вопросы философии. - 2013. - № 12. - С. 3 - 47.

181. Ортега-и-Гассет. Избранные труды. Пер с исп. / Сост., предисл. и общ. ред. А.М. Руткевича. - М.: изд-во «Весь мир», 1997. - 704 с.

182. Осипов Н.Е. О. Шпенглер и цивилизация // Философия и общество. -2005. - № 4. - С. 115 - 128.

183. Осипов В.Е., Банкерова Е.И. Историческое сознание, его роль и место в структуре общественного сознания // Культура. Наука. Образование. - № 1 (14). - 2010. - С. 5 - 32.

184. Павлов А.В. История как всплеск. К публикации статьи В.Н. Сагатов-ского // Социум и власть. - 2011. - № 2. - С. 108 - 114.

185. Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXI веке. - М.: АЛГОРИТМ, 2003. - 560 с.

186. Паршуто И.Н. Постмодернистские рефлексии понятия о социальном прогрессе // Ученые записки УО ВГУ им. П.М. Машерова. - 2013. - Т. 15. -С. 111 - 116.

187. Пенионжек Е.В. Интеллектуальная история Европы: культурное пространство ценностных значений // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2015. - №1-1 (51). - С. 140 - 147.

188. Петреева Ю.В. Символический смысл «конца истории» в философско-исторических концепциях: онтологический и гносеологический аспекты): автореферат дис... канд. философ. наук: 09.00.11. - Барнаул, 2012. - 18 с.

189. Петрий П. Патриотизм как фундаментальная ценность Великой Победы // Безопасность Евразии. - № 1 (39). - 2010. - С. 50 - 58.

190. Петроградский учитель. - 20 июля 1918 г. - № 17 - 18. - С. 8 - 10. См.: Еремеева С. Монументальные практики коммеморации в России XIX и начала XX века // Образы времени и исторические представления: Россия - Восток - Запад. - С. 885 - 927.

191. Пигалев А.И. Модернизация и человек // Вестник Волгоградского государственного университета. - Серия 7: Философия. Социология и социальные технологии. - 2012. - № 3. - С. 36 - 44.

192. Плохотников К.Э. Нормативная модель глобальной истории: информация, ресурсы, политика // Социология: методология, методы, математическое моделирование. - 1995. - № 5 - 6. - С. 137 - 154.

193. Погорельский А.Л. П. Карсавин - историк западноевропейского Средневековья / А. Погорельский // Научный вестник Воронежского государственного архитектурно-строительного университета. - Серия: Социально-гуманитарные науки. - 2014. - № 2 (4). - С. 30 - 38.

194. Подорога Б.В. Идеологические корни философии истории О. Шпенглера // Вестник российского государственного гуманитарного университета. -2014. - № 10. - С. 57 - 65.

195. Покровский Н.Е., Иванченко Г.В. Универсум одиночества: социологические и психологические очерки. - М.: Логос, 2008. - 408 с.

196. Политика национальной безопасности Российской Федерации (19962000 гг.) // Независимая газета. - 2000. - 23 мая.

197. Полищук В.И. Мировая и отечественная культура: учебное пособие в 2 ч. - Екатеринбург, 1993: Ч.1. Изд-во Уральского ун-та - изд-во Нижневартовского пед. ин-та. Нижневартовск, 1993. - 175 с.

198. Полищук В.И. Сценарий для мировой культуры // Вестник Нижневартовского государственного университета. - 2008. - № 2. - С. 42 - 47.

199. Приходько Е.А., Лебедева С.О. Историческая память и историческое сознание // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота. - 2010. - №1 (5). - С. 132 - 135.

200. Прорешная О.В. Встреча двух онтологий культуры: Н. Я. Данилевский и О. Шпенглер // Вопросы культурологии. - 2009. - № 1. - С. 14 - 17.

201. Прорешная О.В. Метод органического творчества во всемирной истории Н.Я. Данилевского // Вестник Воронежского государственного университета. - Серия: Лингвистика и межкультурная коммуникация. - 2008. - № 3. -С. 232 - 238.

202. Прошина Е.М. О консервативно-либеральной модели политической модернизации современной России // Научные труды Северо-Западного института управления. - 2013. - Т. 4. - № 3(10). - С. 56 - 68.

203. Путилова Е.Г. Историческое сознание и историческая память: соотношение понятий на современном этапе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. - 2012. -№ 10 - 2. - С. 143 - 145.

204. Рзаева. Р.О. Конец метанарративов в контексте проблематики прошлого и вызовов будущего // Вопросы философии. - 2014. - № 2. - С. 23 - 29.

205. Резвых Т. Проблема времени у Л. П. Карсавина о роли психологического фактора в постижении истории / Т. Резвых // Вестник Православного Свя-

то-Тихоновского гуманитарного университета. - Серия 1: Богословие. Философия. -2013. - № 2 (46). - С. 70 - 87.

206. Репин А.И. Концептуальные предпосылки идеи глобализации в отечественной философии истории: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. - Самара, 2009. - 22 с.

207. Репина Л.П. Опыт социальных кризисов в исторической памяти / Кризисы переломных эпох в исторической памяти. - М.: Институт всеобщей истории РАН, 2012. - С. 3 - 37.

208. Репина Л.П. Память и историописание // История и память: историческая культура Европы до начала Нового времени; под ред. Л.П. Репиной -М.: Кругъ, 2006. - 768 С.

209. Риккерт Г. Границы естественно научного образования понятий. Логическое введение в исторические науки. - СПб.: Наука, 1997. - 532 с.

210. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. Науки о природе и науки о культуре. - М.: Республика, 1998. - 413 с.

211. Розин В.М. Дискурс социальной справедливости: критический анализ. // Вопросы философии. - 2014. - № 3. - С. 41 - 51.

212. Розов Н.С. Конституционные ценности, смысл истории и тройственное самоиспытание обществ // Общественные науки и современность. - 2013. -№ 4. - С. 151 - 164.

213. Романова А.П. Традиции и инновации с позиции культурной безопасности // Ученые записки Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского. - Философия. Политология. Культурология. - Том 1 (67). -2015. - № 2. - С. 3-12.

214. Российская социологическая энциклопедия / под общ. ред. акад. РАН Г.В. Осипова. - М.: НОРМА-ИНФРА-М, 1999. - 672 с.

215. Российская цивилизация: учебное пособие для вузов / под общ. ред. М.П. Мчедлова. - М.: Академический проект, 2003. - 656 с.

216. Руденко А.М. Социовитальная концепция смысложизненной интенцио-нальности экзистенции человека: монография / А.М. Руденко. - Ростов н/Д: Издательство СКНЦ ВШ ЮФУ, 2012. - 236 с.

217. Руденко А.М. Социовитальная концепция смысложизненной интенцио-нальности экзистенции человека: дис... док. филос. наук: 09.00.13 / Южный федеральный университет. - Ростов-на-Дону, 2012. - 374 с.

218. Руденко А.М. Экзистенция человека: философско-методологическая рефлексия // Научная мысль Кавказа. - 2010. - № 3(63). - С. 48 - 51.

219. Руденко А.М., Вичурова А.В. Факторы обеспечения национальной безопасности как приоритетного направления государственной политики России // Политика, экономика и социальная сфера: проблемы взаимодействия. -2016. - № 4. - С. 16 - 21.

220. Руденко А.М., Котлярова В.В., Шестаков Ю.А. Политология в схемах и таблицах: учебное пособие. - М.: РИОР: ИНФРА-М, 2018. - 274 с.

221. Руденко А.М., Шестаков Ю.А. Проблема манипуляции массовым сознанием как фактор дестабилизации информационной безопасности современного Российского общества // Молодой ученый. - 2015. - № 14. - С. 635 -638.

222. Руденко Ф.Г. Учет полиэтничности в обеспечении национальной безопасности Российского государства (на примере Башкирии) // Юридическая мысль. - 2010. - № 2. - С. 43 - 45.

223. Рюзен Й. Кризис, травма и идентичность / Цепь времен: проблемы исторического сознания. Сб. статей под ред. Л.П. Репиной. - М.: ИВИРИАН, 2005. - С. 39 - 62.

224. Рюзен Й. Может ли вчера стать лучше? О метаморфозах прошлого в истории // Диалог со временем. Альманах интеллектуальной истории. - М., 2003. - Вып. 10. - С. 48 - 66.

225. Савицкая Е.А. Методологические подходы к исследованию безопасности как системной парадигмы // Агропродовольственная политика России. -2012. - № 12. - С. 6 - 11.

226. Садыкова З.Р. Эволюция структуры исторического сознания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 10 (43) в 3-х ч. -Ч. III. - C. 170 - 172.

227. Сальников М.В. Общецивилизационная правовая культура и наднациональная политико-правовая традиция // Юридическая наука: история и современность. - 2013. - № 11. - С. 179 - 194.

228. Сальников В.П. Право и свобода в качественной иерархии ценностей личности // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. -2006. - № 9. - С. 6 - 15.

229. Самыгин С.И., Верещагина А.В., Колесникова Г.И. Социальная безопасность: учебное пособие. - М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и К»; Ростов н/Д: Наука-Спектр, 2011. - 360 с.

230. Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н. Проблема образования в контексте национальной безопасности // Wschodnioeuropejskie Czasopismo Naukowe (East European Scientific Journal). - 2015. - № 3. - С. 136 - 139.

231. Самылов О.В. Генеалогический метод М. Фуко и перспективы исторического познания // Вестник Санкт-Петербургского университета. - Серия 6: Философия. Культурология. Политология. Право. Международные отношения. - 2013. - № 2. - С. 21 - 29.

232. Свирида Н.Н. Историческое сознание как явление культуры: автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук:

09.00.13 / Омский государственный педагогический университет. - Омск, 2004. - 18 с.

233. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций: учебник для вузов по курсу «Отечественная история». - 6-е изд., перераб. - М.: КДУ, 2003. - 752 с.

234. Сергеева Н.В. Ценности либеральной и социалистической концепции демократии в контексте всеобщей истории // Юридическая наука. - 2014. - № 2. - С. 36 - 42.

235. Сидельников А.А. Феномен исторического сознания и особенности его изучения // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2006. - Т. 4. - № 22. - С. 110 - 115.

236. Смирнов Д.В. Переоткрытие времени в философии постмодерна // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2014. - № 1. - С. 173 - 175.

237. Смоленский Н.И. Теория и методология истории: учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. - М.: Издательский центр «Академия», 2008. -272 с.

238. Совет Безопасности Российской Федерации: Функции. Структура. Нормативные документы. - (Сборник справочных материалов). - М.: Плюс, 1997. - 74 с.

239. Современная мировая философия: учебник для вузов / под ред. А.С. Колесникова. - М.: Академический проект; Альма Матер, 2013. - 563 с.

240. Сокулер. З.А. М. Фуко. История сексуальности // Человек: образ и сущность. - 2007. - № 1. - С. 119 - 196.

241. Солопов Е.Ф. О смысле жизни человека и истории общества // Вестник Московского городского педагогического университета. - Серия: Философские науки. - 2010. - № 1. - С. 8 - 18.

242. Сорокин П. Главные тенденции нашего времени / пер. с англ., сост. и предисл. Т.С. Васильева. - М.: Наука, 1997. - 351 с.

243. Степин В.С. Личность в технотронную эпоху // Наука в России. - 1993. - №2. - С. 32 - 45.

244. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. - М.: Высшая школа, 1992. - 191 с.

245. Стрелков В.И. Антигегельянство и постгегельянство: дилемма французской классической мысли // Вестник российского государственного гуманитарного университета. - 2014. - № 10. - С. 36 - 45.

246. Соснин В.А. Проблемы безопасности и консолидации российского общества // Прикладная юридическая психология. - 2015. - № 2. - С. 170 - 176.

247. Сотникова Н.Н. Проблемы «европейско-американской» цивилизации в философии О. Шпенглера // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. - 2014. - №4 (64). - С. 229 - 235.

248. Сувчинский П.П. К преодолению революции // Русский узел евразийства. Восток в русской мысли. Сборник трудов евразийцев. - М.: Беловодье, 1997. - 525 с.

249. Сыров В.Н. В каком историческом сознании мы нуждаемся: к методологии подхода и практике использования // Вестник Томского государственного университета. История. - 2013. - №1 (21). - С. 183 - 190.

250. Сыров В.Н. Поворот к проблеме культурной ценности исторического сознания опыт одного анализа // Философия и методология истории. Сборник научных статей Всероссийской научной конференции. - Коломна: МГОСТИ, 2013. - С. 459 - 465.

251. Сыров В.Н., Суханова С.Ю. «О граде божьем» и современная философия истории или что нам могут сказать размышления Августина об истории // Scholae. Философское антиковедение и классическая традиция. - 2014. - Т. 8. - №2. - С. 480 - 491.

252. Сычев Н. Историческая судьба западной цивилизации: пессимистический прогноз О. Шпенглера // Вестник Института экономики Российской академии наук. - 2012. - № 1. - С. 100 -105.

253. Табачков А.С. Информационное общество в контексте истории // Вопросы философии. - 2014. - № 10. - С. 37 - 45.

254. Терехова В.А. Миф как парадигма общественного сознания // XXI век: будущее России в философском измерении: материалы Второго российского философского конгресса / 7 - 11 июня 1999 г. В 2 т. - Екатеринбург, 1999. -Т. 2. - 242 с.

255. Тойнби А.Дж. Исследование истории: возникновение, рост и распад цивилизаций / Арнольд Дж. Тойнби: пер. с англ. К.Я. Кожурина. - М: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009. - 670 С.

256. Тонконогов А.В. Духовная безопасность российского общества в условиях современного геополитического соперничества (социально -философский анализ): автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. 09.00.11. - М.: РГСУ, 2011. - 44 с.

257. Тоффлер Э. Третья волна. - М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. - 557 с.

258. Тощенко Ж.Т. Историческое сознание и историческая память. Анализ современного состояния // Новая и Новейшая история. - 2000. - № 4. - С. 3 -14.

259. Тренин Д. Россия и конец Евразии // Pro et Contra. - 2005. - Июль - август. - С. 6 - 17.

260. Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. - М.: Прогресс, 1995. - 799 с.

261. Трунов М.В. Знание о безопасности - история, технология, культура // Вестник ЧГПУ. - 2012. - № 3. - С. 230 - 238.

262. Тузовский И.Д. Образ будущего в современных социокультурных концепциях (на материале анализа футурологии и антиутопий): автореферат на соискание ученой степени кандидата культурологии (специальность: 24.00.01. - теория и история культуры). - Челябинск, 2009. - 27 с.

263. Урманцев Н.М. Принципы свободы и становления как основные механизмы синергетической парадигмы // Наука 21 века: вопросы, гипотезы, ответы. - 2014. - № 4. - С. 128 -131.

264. Усманов Р.М. Социокультурный идеал как реальное отношение между природой и историей // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - 2013. - № 7-1 (33). - С. 201 - 203.

265. Фаезова Р.И., Сайфутдинова Г.Б. Краткий анализ работы Ф. Ницше «О пользе и вреде истории для жизни // Сборники конференций НИЦ. Социо-сфера. - 2012. - № 5. - С. 54 - 55.

266. Федоров В.В. Государство как объект глобальной и региональной безопасности // Власть. - 2008. - № 12. - С. 56 - 59.

267. Федоровский А.П. Историческое сознание: особенности формирования и объективации // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1. Регионоведение: философия, история, социология, юриспруденция, политология, культурология. - 2011. - № 3. - С. 29 - 34.

268. Федотова В.Г., Колпаков В.А., Федотова Н.Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации. - М.: Культурная революция, 2008. - 608 с.

269. Федотова В.Г., Колпаков Б.А., Федотова Е.Е. Какая модернизация и какой капитализм нужны России? // Вопросы философии. - 2013. - № 10. -С.3 - 12.

270. Филиппович А.В. Философия интегрального традиционализма // Антро. - 2014. - № 2 (15). - С. 51 - 62.

271. Философия истории: учебное пособие / под ред. проф. А.С. Панарина. -М.: Гардарики, 1999. - 432 с.

272. Философия самореализации личности в современной культуре: монография / Ю.Н. Ворожко, Е.Е. Несмеянов, А.М. Руденко; под общ. ред. А.М. Руденко. - Новочеркасск: Лик, 2015. - 168 с.

273. Философия социальных и гуманитарных наук: учебное пособие для вузов / под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. - Изд. 2-е, испр. и доп. - М.: Академический проект, 2008. - 733 с.

274. Франк С.Л. Духовные основы общества. Введение в социальную философию. - М.: Факториал, 1998. - 422 с.

275. Фуко М. Археология знания; пер. с фр. / общ. ред. Бр. Левченко. - Киев: Ника-Центр, 1996. - 208 с.

276. Фуко М. Ницше, генеалогия, история [Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: http://www.nietzsche.ru/look/xxb/ fuko/, свободный. - Загл. с экрана.

277. Фуко М. Порядок дискурса [Электронный ресурс]: [сайт]. Режим доступа: http://krotov.info/libr_min/21_f/uk/o_43.htm, свободный. - Загл. с экрана.

278. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко; пер. с фр. В.П. Визгина, Н.С. Автономовой. - СПб.: Acad, 1994. - 406 с.

279. Фуко М. Что такое Просвещение? // Вестник Московского университета. - Серия 9: Филология. 1999. - №2. - С. 132 - 149.

280. Фукс А.Н. Значение школьных учебников отечественной истории для идеологического обеспечения национальной безопасности // Вестник Московского государственного областного университета. - Серия: История и политические науки. - 2015. - № 1. - С. 21 - 32.

281. Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию; пер. с англ. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2006. - 730 с.

282. Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек; пер. с англ. М. Б. Левина. - М.: АСТ: АСТ МОСКВА: ХРАНИТЕЛЬ, 2007. - 588 с.

283. Хайдеггер М. Бытие и время. — М.: ad Marginem, 1997. - 452 с.

284. Хайдеггер М. Ницше. В 2 т. Т. 1 / М. Хайдеггер. - Санкт-Петербург: Владимир Даль, 2006. - 608 с.

285. Ханин С.В. Фальсификация истории как инструмент подрыва национальной безопасности // Юридическая наука и практика: Вестник Нижегородской академии МВД России. - 2013. - № 23. - С. 33 - 36.

286. Хартия Европейской безопасности // Независимая газета. - 1999. - 23 ноября. - С. 6.

287. Хвостова К.В. Современная неклассическая научная парадигма и историческая наука // Вопросы философии. - 2014. - № 10. - С. 25 - 36.

288. Хохлов А. Тяжба об иррациональном: Лев Шестов и Альбер Камю / А. Хохлов // Вестник Российского государственного гуманитарного университета. - 2013. - № 11 (112). - С. 81 - 89.

289. Цаннкайси Ф.В., Андреева Л.С. Гуманистическое измерение истории // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. -2011. - Т. 17. - № 2. - С. 84 - 89.

290. Цопбоева Л.Х. История Отечества как гарант обеспечения национальной безопасности // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. Коста Левановича Хетагурова. - 2012. - № 2. - С. 175 - 178.

291. Чавчавадзе Н.З. Внешние и внутренние факторы развития культуры // Культура и общественное развитие. - Тбилиси: Мецниереба, 1979. - С. 5 -32.

292. Чебан В.В. Культура национальной безопасности России (социально-философский анализ): автореферат дис. на ... д-ра филос. наук. - Балашов, 1997. - 39 с.

293. Чепиков Е.В. Учение А. Тойнби о природе и значении межцивилизаци-онных конфликтов // Власть и управление на Востоке России. - 2008. - № 2. - С. 147 - 152.

294. Чепиков Е.В., Уханов В.А. Развитие цивилизационного подхода к историческому процессу в философии А. Тойнби // Вестник Тихоокеанского государственного университета. - 2009. - № 1. - С. 249 - 256.

295. Чеурин Г.С. Самоспасение без снаряжения / Г.С. Чеурин. - М.: Русский журнал, 2000. - 194 с.

296. Чистяков М.Н. Историческое сознание как специфический тип онтологии: к проблеме выделения инвариантов социальности // Вестник НГУ. - Серия: Философия. - 2010. - Том8. - Выпуск 1. - С. 15 - 21.

297. Чумаков А.Н. Культурно-цивилизационный диалог как способ решения проблем в современном мире // Вопросы философии. - 2013. - № 1. - С. 35 -42.

298. Шалаев В.П. Глобализация, постмодерн, бифуркационный человек // Сервис plus. - 2008. - № 2. - С. 96 - 105.

299. Шестаков Ю.А. Глобализация и обеспечение национальной безопасности России в свете историософии А. Тойнби // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. -

2016. - № 6(68). - Часть 2. - С. 197 - 200.

300. Шестаков Ю.А. Детерминанты исторического сознания личности в контексте формирования культуры национальной безопасности // Гуманитарные и социально-экономические науки. -2017. - № 1 (92). - С. 51 - 56.

301. Шестаков Ю.А. Единая концепция исторического образования в России как фактор обеспечения ее национальной безопасности // Гуманитарные и социальные науки. - 2016. - № 3. - С. 85 - 95.

302. Шестаков Ю.А. История: учебное пособие. - М.: РИОР: ИНФРА-М,

2017. - 248 с.

303. Шестаков Ю.А. Историческое сознание как фактор стратегического противодействия угрозам национальной безопасности России // Гуманитарные и социальные науки. - 2016. - № 5. - С. 58 - 69.

304. Шестаков Ю.А. История как фактор обеспечения национальной безопасности в свете историософии О. Шпенглера // Экономические и гуманитарные исследования регионов. - 2016. - № 2. - С. 150 - 155.

305. Шестаков Ю.А. Культурфилософский концепт конца истории в контексте обеспечения национальной безопасности России // Экономические и гуманитарные исследования регионов. - 2016. - № 5. - С. 123 - 128.

306. Шестаков Ю.А. Методологические основы экспликации ценности истории М. Фуко // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. -№ 4. - С. 24 - 28.

307. Шестаков Ю.А. Периодизация исторического процесса в философии постмодерна и ценность истории // Научный альманах. - 2015. - № 9(11). - С. 1355 - 1357.

308. Шестаков Ю.А. Проблема динамики исторического процесса в философии постмодерна / Современные проблемы социально-гуманитарных наук: Сборник докладов II Международной научно-практической заочной конференции. Научный ред. А.В. Гумеров. - Казань. - 2015. - С. 84 - 87.

309. Шестаков Ю.А. Проблема направленности истории и ее ценность в философии постмодерна / Актуальные направления фундаментальных и прикладных исследований: материалы VII международной научно-практической конференции: н.-и. ц. «Академический». North Charleston, SC, USA, - 2015. -С. 2017 - 2010.

310. Шестаков Ю.А. Проблема ценности истории в историософии Л. П. Карсавина // Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов. Ред. коллегия: А. М. Руденко и др. - Шахты, 2015. - С. 42 -46.

311. Шестаков Ю.А. Проблема ценности истории в работе Ф. Фукуямы «Конец истории и последний человек» // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2015. - № 3(82). - С. 44 - 48.

312. Шестаков Ю.А. Смысл и ценность истории в философии постмодерна // Наука сегодня: сборник научных трудов по материалам VII международной научно-практической конференции: в 4 частях. Научный центр «Диспут». 2015. - С. 101 - 103. Инновационные внедрения в области общественных наук / Сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. - № 3. - Москва. - 2018. - С. 15 -16.

313. Шестаков Ю.А. Смысложизненная интенциональность личности в контексте концепции исторического прогресса // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 4 (89). - С. 60 - 65.

314. Шестаков Ю.А. Справедливость в контексте аксиологической матрицы: российской цивилизации: культурфилософской анализ // Гуманитарные и социальные науки. - 2016. - № 4. - С. 42 - 52.

315. Шестаков Ю.А. Цель и ценность истории в философии постмодерна / Основные проблемы общественных наук: сборник научных трудов по итогам международной научно-практической конференции. - Волгоград, 2015. - С. 76 - 77.

316. Шестаков Ю.А. Ценностные аспекты отрицания универсализма истории в философии постмодерна / Актуальные проблемы современной науки в 21 веке: сборник материалов VIII международной научно-практической конференции. - Махачкала, 2015. - С. 88 - 89.

317. Шестаков Ю.А. Ценностные детерминанты формирования личности в контексте культурно-исторического процесса // Гуманитарные и социально-экономические науки. - 2016. - № 5. - С. 39 - 43.

318. Шестаков Ю.А. Ценность и история в работах Ж. Бодрийяра // Социально-экономические исследования, гуманитарные науки и юриспруденция:

теория и практика: сборник материалов II международной научно-практической конференции (Новосибирск, 10 сентября 2015 г.) / под общ. ред. С.С. Чернова. - Новосибирск: издательство ЦРНС, 2015. - 188 с. - С. 134

- 137.

319. Шестаков Ю.А. Экспликация ценности истории А. Камю / Социально-гуманитарные проблемы современности: сборник научных трудов. Ред. кол.: А. М. Руденко и др. - Шахты, 2015. - С. 46 - 49.

320. Шестаков Ю.А., Руденко А.М. Ценностные основания исторического сознания как фактора культуры национальной безопасности России // Вестник Армавирского государственного педагогического университета. - 2019.

- № 3. - С. 63 - 72.

321. Шмитт Ж.-К. Овладение будущим // Диалоги со временем: память о прошлом в контексте истории / Под ред. Л.П. Репиной. - М.: Кругъ, 2008. -С. 127 - 149.

322. Шмырина Т.А. Социально-философский взгляд на события истории через призму синергетики // Вестник Тамбовского университета. - Серия: Гуманитарные науки. - 2010. - №. 10 (90). - С. 172 - 173.

323. Шпиренок Ю.Г. Историческое сознание и социальный кризис // Вестник Красноярского государственного аграрного университета. - 2009. - № 1.

- С. 159.

324. Шпенглер О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Образ и действительность / пер. с нем. Н. Ф. Гарелин; авт. комментариев Ю. П. Бубецков и А. П. Дубнов. - Минск: Попурри, 2009. - 656 с.

325. Шпенглер Освальд. Закат Западного мира. - М.: Альфа-книга, 2010. -1088 с.

326. Штомпка П. Социальное изменение как травма // Социологические исследования. - 2001. - № 1. - С. 6 -17.

327. Шукшин С.А. К вопросу об актуальности проблемы историчности // Известия Алтайского государственного университета. - 2014. - № 2-1 (82). -С. 218 - 221.

328. Щекотова Р.Р. Об актуальности традиции во времени как духовной ценности в аспекте методологии универсализма // Studia Culturae. - 2013. - № 15. - С. 224 - 230.

329. Эко У. Заметки на полях «Имени розы» // У. Эко. Имя Розы - СПб.: Симпозиум, 1999. - 629 с.

330. Эллюлъ. Ж. Технологический блеф / Это человек. Антология. - М.: Высшая школа. 1995. - С. 265 - 294.

331. Якубовская Т.В. Социогуманитарные основания концепции проблема-тизации // Вестник Томского государственного университета. - 2010. - №

332. - С. 55 - 58.

332. Ясперс К. Истоки истории и ее цель; пер. с нем. 2-е изд. - М.: Республика, 1994. - 527 с.

333. Ясперс К. Куда движется ФРГ? Факты. Опасности. Шансы / пер. с нем. А. Гутермана и В. Иванова. - М.: Международные отношения, 1969. - 220. с.

334. Seignobos Ch. L'enseignement de l'histoire comme instrument d'éducation politique // Conférences du Musée pédagogique. Paris, 1907. P. 1- 24. Цит. по: Про А. Двенадцать уроков по истории. - М.: Российский гуманитарный институт, 2000. - 336 с.

335. Schnädelbach H. «Sinn» in der Geschichte? - Über Grenzen des Historismus // Schnädelbach H. Philosophie in der modernen Kultur. Frankfurt.: Suhr-kamp, 2000. - S. 127-149.

336. Foucault M. Histoire de la sexualité. - P.: Gallimard, 1984. - Vol. 2: L'usage des plaisirs. - 285.

337. Foucault M. Surveiller et punir: naissance de la prison. P.: Gallimard, 1975. - 318 p.

338. Fukuyama F. The Future of History. Can Liberal Democracy Survive the Decline of theMiddle Class? // Foreign Affairs. January/February 2012. URL: http://www.foreign affairs.com/articles/136782/francis-fukuyama/the-future-of-history (дата обращения 23.04.2012).

339. Furet F. In the Workshop of History. Chicago: University of Chicago Press, 1984. - 259 p.