Язык как текст национальной культуры и форма репрезентации ее смысловых оснований тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Мельникова, Алла Александровна

• Мельникова, Алла Александровна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Мельникова, Алла Александровна

ВВЕДЕНИЕ................................................................................4

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРА И ФОРМЫ ЕЕ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ: ПОДХОДЫ К АНАЛИЗУ ЯЗЫКА КАК ТЕКСТОВОГО ФЕНОМЕНА КУЛЬТУРЫ ..26

1.1. Система «Культура» и язык как одна из ее подсистем................27

1.2. Текст как смысловой мир и форма культуры: подходы к анализу .38

1.3. Концепции языка как формы существования национальной культуры............................................................................51

ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЯ И ТЕХНОЛОГИЯ ВЫЧЛЕНЕНИЯ ИЗ ЯЗЫКА КАК ТЕКСТА СМЫСЛОВЫХ ОСНОВАНИЙ КУЛЬТУРЫ...............................................................................66

2.1. Определения принципов подхода к анализу языка как текста культуры.....................................................................................66

2.2. Анализ грамматики языка как отдельного текста с выделением заключенных в нем смысловых оснований культуры............................75

2.3. Анализ основных грамматических правил, определяющих специфику подлежащего, сказуемого и предложения с выделением в них смысловых оснований русской культуры.......................................................125

ГЛАВА 3. ЛЕКСИКА КАК СУБТЕКСТ ЯЗЫКА: СПЕЦИФИКА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ И ФОРМЫ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ В НЕЙ ГЛУБИННЫХ СМЫСЛОВЫХ ОСНОВАНИЙ РУССКОЙ

КУЛЬТУРЫ..............................................................................163

3.1. Основные идеи русской концептосферы в соотнесении с глубинными смысловыми основаниями национальной культуры (ГСОНК)................163

3.2. Концептуализация представлений в области наивной онтологии и гносеологии и их соотнесение с ГСОНК.........................................169

3.3. Представления в области социальной реальности: концептуализация в соотнесении с ГСОНК...................................................................188

3.4. Представления об антропологических характеристиках: концептуализация в соотнесении с ГСОНК........................................229

ГЛАВА 4. ДОМИНИРУЮЩИЕ КОНЦЕПЦИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ

ФИЛОСОФИИ КАК СУБТЕКСТЫ ЯЗЫКА...................................254

4.1. Философия как проявление национальной культуры....................254

4.2. Основные черты русской философии и их соотнесение с глубинными смысловыми основаниями культуры...............................................266

4.3. Теория всеединства в произведениях русских философов в соотнесении с ГСОНК.................................................................287

4.4. Теория интуитивизма в произведениях русских философах в соотнесении с ГСОНК...................................................................321

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.........................................................................342

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ............................357

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Язык как текст национальной культуры и форма репрезентации ее смысловых оснований»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования определяется наличием трех проблемных зон.

Первая связана с сущностью самой культуры, объединяющей обширный класс феноменов и граней бытия как общества в целом, так и отдельного человека. Являясь многоуровневым универсумом, культура выступает и как специфическая форма опредмеченности человеческого духа, и как способ выражения национально-культурной самобытности народа, и как совокупность материальных и духовных аспектов, воплощенных в различных модусах культуры. Такая обширность культурной проявленности, включенность в исследовательский процесс большого количества дисциплин создает сложности научной систематизации знаний, выстраивания всех аспектов культурной репрезентации как целостной системы. При определении направления анализа современная интенция культурологического знания актуализирует изучение самобытного: с одной стороны, исследования опредмеченных культурных феноменов верифицируемей; с другой стороны, любые культурные универсалии, входя в духовное пространство конкретной национальной культуры, приобретают национально-специфичные черты.

В данную проблемную зону органично входит и вопрос о выработке собственных культурологических методологических подходов для анализа культуры, верифицируемого определения ее структурно-системного основания. Плодотворным в этом контексте может также стать включение в методологическую базу культурологии разработанных и активно используемых другими науками принципов и методов исследования, которые, будучи интегрированными в новую культурологическую парадигму, трансформируются в иную инструментальную целостность.

Вторая проблемная зона связана с необходимостью разработки вопросов о языке как о системе, репрезентирующей национальную культуру. Культурологоориентированные подходы к языку в его конкретно-национальной форме существования сконцентрированы, главным образом, на изучении концептосферы. Исследование концептов, выделение среди них культурно-универсальной части (добро, красота, любовь) и национально-специфичной (privacy, тоска, удаль) - подход, продуктивность которого не вызывает сомнений. Однако при обращении к концептам встает вопрос -какова система их взаимоотношений между собой, какие являются базовыми, репрезентирующими сущностную основу национальной ментальности, каков методологический алгоритм вычленения этих ключевых концептов? Есть ли между национально-специфичными ключевыми концептами (константами) нечто общее или они представляют собой атомарные сгустки национальной культуры? Многовариантность ответов свидетельствует о незавершенности методологического поиска в этой сфере.

Продуктивное исследование культуры в рамках языковых практик продуцирует текстовый подход - начиная от структуралистских определений культуры как совокупности текстов или даже сложно построенного текста [Лотман, 1970, 34], заканчивая постмодернистским «Нет ничего вне текста» [Деррида, 1988, 45]. Центрирующей текст сущностью, создающей его единство, выступает смысл - здесь текстоцентрический подход согласуется с представлением о культуре как о смысловом пространстве (именно приписываемый смысл обусловливает культурную сущность предмета или действия). Культура предстает как целостная система, сущностным наполнением которой выступают смыслы, которые, в свою очередь, воплощаются в текстах и открываются в них. В то же время текст — это «всякий связанный знаковый комплекс» [Бахтин, 1986, с. 297], язык также вполне подходит под такое определение. Как и всякий текст, он имеет автора — этнос, его создавший, и, соответственно, как определенные характеристики всякого автора проявляются в тексте, так и характеристики

народа, его создавшего, должны быть проявлены в текстовом пространстве языка. Таким образом, и изучение культурных репрезентаций в языке, и понимание культуры как мира смыслов выводит нас на исследование текста, актуализируя текстовый подход к изучению языка как способ анализа национальной культуры.

Третья проблемная зона связана с поисками глубинных оснований — интеграторов, пронизывающих весть пласт культуры, задающих национально-специфичную конфигурацию всем ее ментальным смыслам, формирующих ее целостность. Идея о существовании таких интегрирующих глубинных оснований в той или иной степени разрабатывалась исследователями культуры, которые делали акцент на социальном как основании культуры (особенно - на категории труда, и как базовой субстанции культуры, и как формы опредмечивания духовного процесса), ценностях (от универсальных: истина, добро, красота, до исторически обусловленных, национально-специфичных), на семантическом как основании культуры, выделяя процесс смыслопорождения в качестве сущностного и культурообразующего, в котором насыщение смыслом универсума и таким образом упорядочивание его выступает базисом, детерминирующим как деятельность, так и процесс кристаллизации ценностей. Разнообразие подходов порождает широкое дискуссионное поле, однако в настоящий момент вопрос об интегрирующих глубинных основаниях, обусловливающих национально-ментальную специфику культуры, и о методах их определения, остается не решенным. Вполне вероятно, что причиной актуальности проблемы при большом количестве концепций является специфика существования глубинных оснований: ряд исследователей культуры (Фуко, Леви-Стросс и др.) основной упор при анализе культуры делают на исследовании нерефлексированных смыслов. Данные смыслы первичны и по отношению к ценностям, ибо в ценность включен элемент оценки, рефлексии, и по отношению к характерному для данной культуры способу освоения действительности — они являются тем

фундаментом, на котором происходит формирование ментальных установок, определяющих осмысление всех типов реальности и задающих поведенческие национально-специфичные сценарии действия в ней. В таком случае открытие глубинных нерефлексированных смыслов сходно с расшифровкой некого кода и является сложной, но продуктивной при исследовании сущностных оснований культуры процедурой.

Цель исследования - рассматривая язык как текст, выявить формы, в которых в нем репрезентированы смысловые основания национальной культуры, а также выделить структурные интеграторы, скрепляющие все субтексты языка в единый системный текст культуры.

Задачи:

Задачи диссертационного исследования подразделяются на два вида -стратегические и тактические. К стратегическим задачам относятся'.

1. Разработать методологию, технологию и методику анализа языка как текста культуры.

2. Выявить структуру смыслового пространства культуры, отраженную в языке как ее тексте.

3. Выдвинуть концептуальные положения о грамматике как субтексте языка, применив разработанный лингво-культурологический методологический аппарат к грамматике русского языка и обработав полученные результаты.

4. Разработать концептуальные положения о языке как тексте культуры, с анализом специфики форм репрезентации в нем глубинных оснований национальной ментальности.

Базой для решения стратегических задач является решение следующих тактических задач:

1. Изучить существующие подходы к исследованию языка и его составляющих как текста культуры, выделить концептуальные и методологические ходы и проблемные зоны.

2. Создать методологию анализа языка как системы субтекстов культуры, позволяющую выделить скрепляющую их структуру.

3. Применить разработанную технологию к грамматике русского языка, и выделить заключенные в ней смыслы, которые являются высокочастотными.

4. Соотнести полученные культурные смыслы для верификации результатов с культурными характеристиками русской культуры, сформулировав итог соотнесения.

5. Произвести проверочный компаративистский анализ, применив разработанную методологию анализа к английскому языку и сравнив полученные глубинные основания русской и англоязычных (английской и американской) культур с характеристиками, приписываемыми всем трем культурам.

6. Проанализировать лексику (концептуальное пространство) как субтекст языка, соотнеся выделенные в ней доминирующие идеи с определенными на предыдущем этапе анализа грамматики глубинными основаниями культуры.

7. Произвести соотнесение выделенных из грамматики культурных смыслов со смысловой составляющей значимых для русской культуры концептов в онтологической, гносеологической, социвальной и антропологической сфере бытия культуры.

8. Произвести соотнесение выделенных из грамматики культурных смыслов со смысловой составляющей корпуса текстов — произведений русских философов конца 19 - начала 20 в. и идеями, характерными для русской философии того периода.

9. Рассмотреть общее и различное в формах репрезентации культуры в каждом субтексте языка (грамматике, лексике, философских произведениях) как текста культуры и выделить сущностные основания форм репрезентации культуры в языке как ее тексте.

Объектом исследования является русский язык как текст национальной культуры.

Предмет исследования — формы репрезентации смысловых оснований национальной культуры в языке как ее тексте.

Гипотеза исследования представляет собой совокупность следующих предположений:

1. Язык представляет собой систему субтекстов культуры, каждый из которых имеет, наряду со своей формой организации, общие структурные показатели, связывающие эти субтексты в один текст.

2. Глубинные основания культуры являются структурными операторами, скрепляющими все субтексты языка в единый текст культуры.

3. В наиболее чистом виде глубинные основания культуры закодированы в самой малоизменяемой части языка - грамматике.

4. Каждому из субтекстов культуры, входящем в язык как в текст, присуща своя форма репрезентации глубинных оснований культуры и форма проявленности смысловых национальных оснований.

5. Выделение глубинных оснований культуры, стоящих за базовыми грамматическими конструкциями, открывает путь к определению особенностей иерархии национальной смысловой концептуализации.

6. Каждому субтексту культуры соответствует свой код для сохранения национально-значимой информации.

7. Анализ языка как текста культуры с расшифровкой формы кодирования в нем национально-культурных оснований является одним из способов анализа системы базовых смыслов данной культуры.

Степень научной разработанности проблемы

Анализ научной литературы, посвященной проблемам, прямо или косвенно связанным с темой диссертационного исследования, указывает на то, что те или другие ракурсы темы являются предметом исследования со стороны специалистов различных областей научного знания.

Классификацию источников можно провести по следующим направлениям:

- авторы, концепции которых стратегически повлияли на направление представленного диссертационного исследования: И.А.Бодуэн де Куртенэ, Ф.Соссюр, Р.О.Якобсон, Вяч. Иванов, В.Н.Топоров, В.Пропп, М.Фуко, Ж.Лакан, Р.Барт, К.Леви-Стросс, Ж.Деррида, Ч.Пирс, Ч.Моррис, Р.Жирар, Ю.Кристева, У.Эко, Ж.Делез, Ж.Бодрийяр, Ж.-Ф.Лиотар.

Авторы, концепции которых как стратегически, так и тактически повлияли на направление представленного диссертационного исследования, способствовали осмыслению задач и направлений анализа:

- научные исследования, с различных позиций осмысляющие представление о системе: Л.фон Берталанфи, И.В.Блауберг, Э.Гидденс, Дж. ван. Гиг, И.Стенгерс, В.Н.Садовский, В.В.Налимов, И.Пригожин, С.П.Курдюмов, В.И.Арнольд, В.В.Василькова, А.П.Огурцов, Е.Н.Князева, Г.И.Рузавин, В.Н.Костюк, В.П.Кузьмин, А.И.Уемов, У.Р.Эшби, Э.Г.Юдин;

- авторы, рассматривающие культуру как систему: М.С.Каган, Д.С.Лихачев, П.С.Гуревич, Э.С.Маркарян, К.Леви-Стросс, Ф.Клакхон и Ф.Стродтбек, Л. Уайт, Б. Малиновский, Х.Триандис, С.Шварц, Г.Хофстеде, Д.Боллинже, Ф.Тромпенаарс, Р.Райхардт, Э.Холл, Ю.Левада, М.Н.Эпштейн, Э.Г. Юдин, С.Н. Якушенков;

- научные исследования, так или иначе затрагивающие проблему соотношения языка и сознания. К этому направлению относятся исследования Э. Гуссерля, К. Ясперса, М. Хайдеггера, Ф.Д.Э. Шлейермахера, Х.-Г.Гадамера, К.-О.Апеля, В.фон Гумбольдта, М.Коула, С.Скрибнер, А.Ф.Лосева, Л. Витгенштейна, Ч.С. Пирса, Ч.В.Морриса, У.Эко, Р. Барта, М.М.Бахтина, Л.С. Выготского, A.A. Леонтьева, П.Я. Гальперина, Ю.М.Лотмана, A.A. Потебни, Вяч. Вс. Иванова, В.Ф.Петренко, А.В.Иванова, З.В. Сикевич;

- авторы, осмысляющие проблемы языка в контексте культуры: Ф. де Соссюр, Н.Хомский, К.Бюлер, Г.Гийом, В.фон Гумбольдт, Э.Сепир, Б.Уорф,

А.Вежбицка, Д.С.Лихачев, Ю.С.Степанов, В.Н.Телия, Н.Д.Арутюнова, А.А.Зализняк, Ю.Д.Апресян, В.Г.Гак, И.Б.Левонтина, Т.В.Булыгина,

A.Д.Шмелев, Ю.Н.Караулов, С.Г.Тер-Минасова, О.А.Леонтович, М.К.Голованивская, В.И.Карасик, А.Б.Пеньковский, Г.В. Елизарова Н.И.Толстой, Н.И. Сукаленко, О.А.Корнилов, В.В.Красных, И.А.Стернин, Т.В. Ларина;

- исследования, осмысляющие русскую национальную культуру:

B.С.Соловьев, А.С.Хомяков, К.С.Аксаков, Н.А.Бердяев, Г.П.Федотов,

C.Л.Франк, Н.О.Лосский, С.Н.Трубецкой, Е.Н.Трубецкой, Л.П.Карсавин, Г.Гачев, Г.Г.Шпет, Ф.А.Степун, П.А.Флоренский, И.А. Ильин, Г.П. Федотов, Д.С.Лихачев, Ю.М.Лотман, С.В.Лурье, А.Налчаджян, А.Я.Гуревич,

B.Б.Касевич, Б.А.Успенский, З.В.Сикевич, И.С.Кон, Н.М.Лебедева, Ю.Н.Караулов;

- авторы, проводящие культуролого-лингвистическое и лингвистическое исследование понятия «текст»: М.М.Бахтин, Р. Барт,

A.Г.Баранов, Г.И. Богин, В.Г. Борботько, Т.Н. Василенко, А.Вежбицка, В.В. Виноградов, Г.О. Винокур, И.Р.Гальперин, С.И.Гиндин, О.В.Дедова, Т.А. ван Дейк, Т.М. Дридзе, А.А.Залевская, Ю. Кристева, М.Н.Кожина, А.А.Леонтьев, Ю.М. Лотман, М.Л. Макаров, Т.В. Матвеева, И.А.Мельчук, Л.Н.Мурзин, Н.Л.Мышкина, А.И.Новиков, Н.В.Панченко, В.Я.Пропп, В.П.Руднев, Е.В.Сидоров, Ц.Тодоров, З.Я.Туравева, Н.А.Фатеева, К.А.Филиппов, Е.В.Чернявская, А.А.Чувакин, Л.В.Щерба;

- авторы, проводящие культуролого-лингвистическое исследование понятия «концепт» и «концептосфера», а также исследующие отдельные, значимые концепты в их национальной специфичности: С.А.Аскольдов-Алексеев, Д.С.Лихачев, Ю.С.Степанов, Н.Д.Арутюнова, Т.В.Булыгина,

C.Г.Воркачев, А.Вежбицкая, А.А.Зализняк, В.В.Колесов, И.Б.Левонтина,

B.Н.Телия, И.А.Стернин, Г.Г.Слышкин, В.И.Карасик, А.Я.Гуревич, М.К.Голованивская, В.А.Маслова, А.Д.Шмелев, Е.В.Образцова,

А.П.Бабушкин, Н.Н.Болдырев, О.А.Ипанова, С.Х.Ляпин, Г.В.Елизарова, С.А. Юлтимирова;

- авторы, анализирующие отдельные аспекты проявления культуры в поведенческих действиях, коммуникативных практиках, ментальных моделях: А.Я.Гуревич, А.Л.Баткин, В.П.Визгин, И.Г.Дубов, П.К.Гречко,

A.ПОгурцов, Г.Д.Гачев, А.Н.Ерыгин, А.С.Панарин, В.П.Макаренко, Е.М.Михина, В .К. Кантор, И.К.Пантин, М.Рожанский, М.А.Розов,

B.А.Шкуратов, О.И.Шульман, Д.Е.Харитонович, А.Я.Ястребицкая, И.М.Кобозева, М.А.Дмитровская, А.А.Залевская, Л.А.Азнабаева, Т.Д.Венедиктова, А.И.Пигалев, Г.Д.Томахин, А.В.Павловская, В.И.Шаховский.

На защиту выносятся:

1. Методология анализа языка в качестве текста культуры, на базе которой выстраивается технология и совокупность исследовательских методов, расширяющих познавательный аппарат культурологических исследований

Методологический подход к анализу языка как текста культуры представляет собой ряд концептуальных положений, которые дают возможность сформировать банк соответствующих их содержанию технологий. Он включает в себя перечень следующих концептуализаций: • текст гетерогенен и гетероструктурен, в нем содержится одновременно несколько кодов и структур. Таким образом, при анализе языка как текста культуры логичным является его разделение на несколько обладающих внутренней целостностью субтекстов, каждому из которых соответствует собственный способ кодирования культурно-значимой информации. Соответственно, при раскодировке информации разных субтекстов применяются разные алгоритмы действия;

• гетерогенность и гетероструктурность текста формирует его внутреннюю диалоговость, за счет которой происходит сдвиг и приращение смысла. Отсюда первоначально идет аналитическая процедура, позволяющая открыть первичный смысл, а затем — способ и формы существования приращенного смысла;

• в тексте - свернутая память культуры, ее мнемоническая программа, функционирующая не только в синхронном срезе культуры, но и обеспечивающая связь ее диахронной вертикали (межпоколенную связь). Подбор технологий и методов для проявления форм воплощения ядра этой программы, а также форм, в которые происходит дальнейшее разворачивание первично закодированной программы, позволяет открыть базовую форму репрезентации культуры.

Технология, которая включает: • следующую последовательность анализа языка как текста культуры:

1. Язык как текст культуры разделяется на логические цельные субтексты. Такими субтекстами выступают: структура языка -грамматика, словарный запас языка — лексика и совокупность монохронных (созданных в один исторический период) текстов (то есть форма опредмеченности языка в произведениях носителей данной культуры).

2. Каждый из выделенных субтекстов, как являющийся гетерогенным и гетероструктурным, разбивается на более мелкие тексты: грамматика -на словообразование, формообразование и синтаксис, в лексике для анализа выделяются ведущие концепты, в совокупности текстов — отдельные произведения;

3. К каждому из определенных для анализа микротекстовых составляющих подбираются соответствующие методы открытия кода и прочтения зашифрованной информации;

• Методы исследования:

— общекультурологические (системный, структурно-функциональный, аналитический, синтетический, метод когнитивного анализа, типологический, компаративистский);

- узкоспециализированные (контент-анализа, дискурсивного анализа, нарративно-семиотический метод и метод лингвокультурологического анализа); в связи с отсутствием метода исследования грамматики под задачу выявления в ней глубинных оснований культуры диссертантом создается такой метод как развитие формы нарративно-семиотического анализа.

2Концепция структурной организации национально-культурного смыслового пространства. отраженного в языке как тексте культуры и определяющая культуру как систему структурированных смыслов. Эти смыслы первичны по отношению к ценностному полю культуры, задавая доминирующие ценности, их иерархию и национально-специфичную форму модификации во всех текстовых вариациях культуры. Структуру смысловой системы культуры составляют базовые смыслы в следующих иерархических конфигурациях:

- глубинные смысловые основания национальной культуры (ГСОНК) являются ее центрирующими элементами; комбинации соединения этих оснований представляют собой матрицу национально-культурного кода, задающую координаты основу, которая транслируется во всем разнообразном смысловом пласте культурных проявлений. Укорененные на уровне грамматики языка, ГСОНК не рефликсируются индивидом, находясь в области бессознательного;

- концепты, ключевые слова, формирующие ядро концептосферы культуры. Специфика проявленности смысла на этом уровне: 1) дробление на множество различных вариаций воплощения одного и того же элемента ГСОНК; 2) перевод из нерефлексируемого существования в рефлексируемое (денотативное значение), при наличии и нерефлексируемого состояния (в

качестве коннотативного, фонового значения) 3) укорененности во всех сферах ментальных репрезентаций культуры - сфере наивной онтологии, гносеологии, социальных представлений, антропологии; 4) укорененность как в форме описания реальности, так и в форме деятельностных сценариев; 5) создание новых смысловых акцентов за счет соединенности нескольких глубинных оснований в один ключевой смысл; 6) форма существования — атомарность, смысловая сгущенность в концепт;

- смыслы, воплощенные в авторских произведениях носителей данной культуры. Здесь ГСОНК не только уточняются и дробятся, но и происходит темпоральное укоренение, то есть данный вид смысловой репрезентации глубинных оснований связан с конкретным историческим периодом - и, в ряде случаев, задает интенцию трансформации смыслового пространства, когда автор сумеет оптимальным образом в контексте текущей культурной динамики соединить глубинные основания культуры. Наиболее проявлена вербализация присущих культуре глубинных оснований на уровне авторских произведений в рамках философских концептуализаций.

3. Лингвокулътурологическая парадигма грамматики как субтекста языка, содержащего глубинные основания менталъности - матрицу национально-культурных смыслов

Данная парадигма базируется на соединении ряда концептуальных положений:

- концепции культуры как открытой системы. Значимая информация в такой системе кодируется и сохраняется в подчиненных системах (подсистемах);

- о языке как подсистеме культуры, и грамматике, как структуре данной подсистемы;

- о сохранении предельно значимой для системы информации в наименее изменяемой ее части, каковой в подсистеме культуры «язык» является его структура (грамматика);

- о языке как тексте культуры, которому, как всякому тексту, присущи системные характеристики и общее целевое назначение, связанное с трансляцией смысла, и этому целевому назначению подчиняются частные цели входящих в него субтекстов;

Соединение данных концептуальных положений обусловило вывод: предельно значимые для национальной культуры глубинные смысловые основания для их сохранения и трансляции в неизменном виде должны быть закодированы в грамматике языка как наименее изменяемой его части (структуре), в то же время подчиненной (как субтекст) задаче трансляции смысловых оснований.

Проделанный ниже анализ открывает также функции глубинных оснований культуры.

Наполнением культуры выступают смыслы: именно они, накладываясь на предмет или действие, включают их в культурное поле. Первичным является существование смысла в пространстве Идеального, а не Материального культуры - в пространстве ментальности: именно в нем создается единая смысловая среда, объединяющая конкретную культуру. Национально-специфичный образ мира, способ мышления о нем и действий в окружающей реальности содержится в ментальности в виде общих идей, ключевых смыслов, оценок и представлений, а также стереотипов и сценариев деятельности, характерных, типичных для данного культурного сообщества. Расходясь во мнении относительно структуры и элементов ментальности, исследователи сходятся на области его укорененности — бессознательном. С другой стороны, исследователи культуры при ее анализе указывают на наличие некой системы координат - структурных характеристик, выстраивающих национально-специфичную конфигурацию ментального пространства культуры. Данные характеристики фиксируют разделение членами данного культурного сообщества определенных типов представлений, установок при восприятии, ценностных ориентаций, мотивов и сценариев деятельности, причем эти установки и ориентации, во-первых,

не являются разрозненными, а связаны между собой некими общими смыслами, и, во-вторых, устойчивы по отношению к внешним воздействиям. Такой подход также выводит на существование неких смысловых операторов, стоящих над Идеальным культуры и влияющих на формирование ее ментального пространства (мета-операторов).

Опираясь на приведенные выше концептуальные основания, диссертантом выделяются признаки мета-операторов: укорененность в бессознательном, облигаторность (обязательность) использования их всеми членами культуры, возможность дублирования со смысловым смещением (проведенный в диссертации сравнительный анализ культурных характеристик, выделяемых различными авторами, указывает на их частичную комплементарность, что позволяет предположить общий мета-корень).

Соотнесение выделенных признаков с результатами анализа языка как текста культуры обнаруживает данные характеристики прежде всего у выделенных в ходе анализа грамматики глубинных смысловых оснований национальной культуры (ГСОНК). Их включенность в грамматику отвечает: 1) признаку облигаторности - лексика выбирается индивидом, в то время как грамматические правила едины и с обязательностью используются каждым носителем языка; 2) укорененности в бессознательном — в отличие от лексики, выбор которой фиксируется сознанием, носители языка не осознают правила, организующие их речь. Проделанный анализ репрезентации глубинных оснований в грамматических формах, в лексике и произведениях культуры выявил их многократную дублируемость со смысловыми смещениями и расширениями, что отвечает третьему выделенному мета-признаку и дает основание сделать вывод, что ГСОНК выступают матрицей для значимой, центральной части смыслового пространства национальной культуры.

4. Концепция о языке как тексте культуры. в котором в закодированном виде репрезентируются глубинные основания менталъности.

Язык является целостным текстом культуры, системой, имеющей:

— структуру: глубинные основания культуры — структурные операторы, скрепляющие отдельные субтексты языка в единый текст и обеспечивающие системное единство элементов внутри каждого из субтекстов;

— элементы, которыми выступают, на глобальном уровне - субтексты языка (совокупность грамматических правил, лексический состав, корпус произведений), на уровне субтекстов — некоторые грамматические правила, концепты, отдельные произведения;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Мельникова, Алла Александровна, 2014 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аксаков, К.С. О русском воззрении.// Аксаков К.С. Эстетика и литературная критика/ К.С. Аксаков. —М.: Искусство, 1995. — 526 с.

2. Акулинин, В. Н. Философия всеединства: от В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому / В. Н. Акулинин. - Новосибирск: Наука, 1990. - 154 с.

3. Алексеев, П.В. Социальная философия / П.В. Алексеев. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. - 256 с.

4. Алексеев, П.В., Панин A.B. Философия /П.В. Алексеев, A.A. Панин. -М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. - 608 с.

5. Амелина, Е.М. Общественный идеал в философии всеединства: (От Вл.С.Соловьева к С.Л.Франку) / Е.М.Амелина. - М.: Разумова, 2000. -250 с.

6. Антонов, A.B. Системный анализ / A.B. Антонов. - М.: Высшая школа, 2004. - 454 с.

7. Апресян, Ю.Д. Считать, думать, полагать, находить, рассматривать, смотреть, усматривать, видеть // Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. 2-е изд. — М., 2004. - С. 1129-1130.

8. Апресян, Ю.Д. Пытаться, пробовать, стараться, силиться // Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. Вы. 1. — М.: Шк. Языки славянской культуры, 2003. - (с. 303 - 308).- 1488 с.

9. Арсеньев, Н. Духовные силы в жизни русского народа.// Православие pro et contra. - СПб.: Издательство Русского Христианского Гуманитарного Института, 2001. — 789с.

Ю.Аршинов, В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки / В.И. Аршинов. - М.: ИФ РАН, 1999.- 200 с.

П.Аршинов, В.И., Князева E.H. Синергетика как метод экспериментирования с реальностью // Проблемы ноосферы и устойчивого развития: материалы 1-й международной конференции. — СПб.: Из-во СПбГУ, 1996. С. 100-104.

12.Арутюнова, Н.Д. Неопределенность признака в русском дискурсе // Логический анализ языка. Истина и истинность в культуре и языке. — М.: Наука, 1995.-201 с.

13.Арутюнова, Н.Д. О стыде и совести // Логический анализ языка: Языки этики. — М.: Языки русской культуры, 2000. - 448 с.

14.Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. — М.: Шк. «Языки русской культуры», 1999. - 896 с.

15.Арутюнова, Н.Д. Язык цели// Логический анализ языка. Избранное. 1988-1995. —М.: Индрик, 2003.-696 с.

16.Афанасьев, А.Н.Народные русские сказки / А.Н. Афанасьев. - М.: тип. т-ва И. Д. Сытина, 1897.

17.Бабинцев, С.М. Миросозерцание И.А. Ильина/ С.М. Бабинцев. - М.: Прометей, 1997. - 75 с.

18.Барт, Р. От произведения к тексту / Р. Барт. - Избранные работы: Семиотика. Поэтика. -М.: Прогресс, Универс, 1994 а) С. 413 - 423.

19.Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. / Р. Барт. - М. .: Прогресс, Универс, 1994 а). —616 с.

20.Барт, Р. Мифологии / Р. Барт. - М. .: Из-во им. Сабашниковых, 1996. -312 с.

21.Барт, Р. Смерть автора / Р. Барт. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. -М..: Прогресс, Универс, 1994 б). —616 с.

22.Бахтин, М.М. Проблема текста в лингвистике, философии и гуманитарных науках: опыт философского анализа/ М.М. Бахтин. Эстетика словесного творчества —М.: Искусство, 1986. —445 с.

23.Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. — М.: Искусство, 1986.— 445 с.

24.Беловольская, Л.А. Синтаксис словосочетания и простого предложения / Л.А. Беловольская. — Таганрог: из-во Таганрогского пединститута, 2001.-55 с.

25.Бердяев, H.A. Диалектика божественного и человеческого: сборник / Николай Бердяев; сост. и вступ. ст. В.Н.Калюжного. - М.: ACT; Харьков: Фолио, 2003. - 622 с.

26.Бердяев, H.A. Дух и реальность / Николай Бердяев. - М.: ACT: Фолио, 2003.-680 с.

27.Бердяев, H.A. О назначении человека (Опыт парадоксальной этики) / Н.А.Бердяев. -М.: Республика, 1993. - 383 с.

28.Бердяев, H.A. О русской философии/ Н.А.Бердяев. — Свердловск: Издание Уральского ун-та, 1991. 4.1. - 269 с.

29.Бердяев, Н. А. О характере русской религиозной мысли XIX века// Бердяев Н. А. О русской философии// Н.А.Бердяев. - Свердловск: Издание Уральского ун-та, 1991. 4.2. - 509 с.

30.Бердяев, H.A. Проблема Востока и Запада в религиозном сознании Вл. Соловьева.// Сборник статей о В.Соловьеве. — Брюссель: Жизнь с Богом, 1994.-266 с.

31.Бердяев, H.A. Русская идея/ Н.А.Бердяев. - СПб.: Азбука-классика, 2008.-320 с.

32.Бердяев, Н. А. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века //О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.: Наука, 1990 — 528 с.

33. Бердяев, Н. А. О человеке, его свободе и духовности: Избр. Тр. / H.A. Бердяев. - М.: Моск. псих.-соц. ин-т: Флинта, 1999. — 311 с.

34.Бердяев, H.A. Смысл истории / Н.А.Бердяев. - М.: Мысль, 1990. - 177 с.

35.Бердяев, H.A. Философия неравенства: Письма к недругам по социальной философии / Н.А.Бердяев. - Берлин: Обелиск, 1923. - 246 с.

36.Бердяев, H.A. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства // Бердяев H.A. Философия свободного духа/ Н.А.Бердяев. - М.: Республика, 1994. - 480 с.

37.Бердяев, Н.А. Философия свободы. Смысл творчества: (опыт оправдания человека) / Н.А. Бердяев.- М. ACT; Харьков: Фолио, 2004678 с.

38.Блауберг, И.В., Садовский В.Н., Юдин Э.Г. Системный подход в современной науке // Проблемы методологии системного исследования. — М.: Мысль, 1970.-455 с.

39. Блауберг, И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода / И.В. Блауберг, В.Н. Садовский - М.: Наука, 1973. — 270 с.

40.Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр - М.: Добросвет, 2000. - 387 с.

41.Бодуэн де Куртэне, И.А. Избранные труды / И,А. Бодуэн де Куртэне — М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. — 391 с.

42.Борковский, В.И., Кузнецов П.С. Историческая грамматика русского языка / В.И. Борковский, П.С. Кузнецов. — М., КомКнига, 2006. — 512 с.

43.Бранский, В., Пожарский, С. Социальная синергетика и акмеология. Теория самоорганизации индивида и социума/ В. Бранский, С. Пожарский. — СПб.: Политехника, 2002. — 476 с.

44.Бройер, X.- П., Петруччионе, Ф. Теория открытых квантовых систем / X.- П. Бройер, Ф. Петруччионе — М.: РХД, 2010. — 824 с.

45.Булгаков, С.Н. (протоирей). Агнец божий: О богочеловечестве/ С.Н. Булгаков. — М., Из-во Общедоступного православного университета, 2001. —464 с.

46.Булгаков, С. Н. Православие / С.Н. Булгаков — Париж: YMCA-Press, 1965. —403 с.

47.Булгаков, С.Н. Свет Невечерний. Созерцания и умозрения/ С.Н. Булгаков — СПб.: Из-во Абышко, 2008. 639 с.

48.Булыгина, Т.В. К построению типологии предикатов в русском языке// Семантические типы предикатов. — М.: Наука, 1982. — 361с.

49.Булыгина, Т.В. Проблемы теории морфологических моделей / Т.В. Булыгина. — М.: Наука, 1977 — 286 с.

50.Булыгииа, Т.В., Шмелев А.Д. Неожиданности в русской языковой картине мира // ПОЛУТРОПОЫ: К 70-летию В.Н. Топорова. - М.: Индрик, 1998.— 1040 с.

51.Булыгина, Т.В., Шмелев А.Д. Языковая концептуализация мира (на материале русской грамматики) / Т.В. Булыгина, А.Д. Шмелев. — М.: Шк. «Языки русской культуры», 1997.— 572 с.

52.Буслаев, Ф.И. Историческая грамматика русского языка. Синтаксис / Ф.И. Буслаев. — М.: КомКнига, 2006. — 344с.

53.Бюлер, К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К. Бюлер.

— М.: Прогресс, 1993. — 501 с.

54.Валгина, Н.С. Современный русский язык. Синтаксис/ Н.С. Валгина. — М., Высшая школа, 2003. —416 с.

55.Ванчугов, В. В. Очерк истории философии "самобытно-русской"/ В.В. Ванчугов. - М.: РИЦ "Пилигрим", 1994. - 404 с.

56.Варпахович, JI.B. Лингвистика в таблицах и схемах/ Л.В. Варпахович.

— Минск: Новое знание, 2003. —128 с.

57.Введенский, А. И. Судьбы философии в России/ А.И. Введенский. - М.: Типо-литогр. Т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1898. - 43 с.

58.Вежбицкая, А. Семантические универсалии и описания языков/А. Вежбицкая. — М: Языки русской культуры, 1999. —780 с.

59.Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание/ А. Вежбицкая. — М.: Русские словари, 1996. — 416 с.

60.Вендина, Т.И. Введение в языкознание/ Т.И. Вендина. — М.: Высшая школа, 2001. — 288 с.

61.Виндельбанд, В. Прелюдии/ В. Виндельбанд. — СПБ, 1904. — 340 с.

62.Виноградов, В.В. Основные понятия русской фразеологии как лингвистической дисциплины/ В.В. Виноградов. Избранные труды. Т.З. Лексикология и лексикография. — М.:Наука, 1977. — 310 с.

63.Виноградов, B.B. Русский язык. Грамматическое учение о слове/ В.В. Виноградов. — М.: Наука, 1972. — 639 с.

64.Владимир Соловьев: личность и творчество Владимира Соловьева в оценке русских мыслителей и исследователей: антология. — СПб.: Изд-во Русс. Христиан. Гуманитар. Ин-та, 2000. 896 с.

65.Владимиров, В. В. Смысл русской жизни/ В.В. Владимиров. — М.: Алгоритм, 2006. - 544 с.

66.Воловикова, М.И., Гренкова, Л.Л., Морскова, A.A. Утверждение через отрицание // Российский менталитет: Психология личности, сознание, социальные представления/Под ред. В.А. Альбухановой-Славской и др. — М.: Институт психологии РАН, 1996. — 132 с.

67.Вудкок, М., Фрэнсис Д. Раскрепощенный менеджер/ М. Вудкок, Д Френсис. — М.: Дело, 1991. — 320 е.;

68.Вышеславцев, Б.П. Вечное в русской философии / Б.П. Вышеславцев. Этика преображенного эроса. - М.: Республика, 1994. (С. 279-291) -368 с.

69.Гадамер, Г. Актуальность прекрасного/ Г. Гадамер. - М.: Просвещение, 1991.— 256 с.

70.Гадамер, Г.-Г. Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова/ Г.-Г. Гадамер. - М.: Прогресс, 1988. — 704 с.

71.Гайденко, П. П. Философия свободы Николая Бердяева // Историко-философский ежегодник '95. - М.: Мартис, 1996. — 396 с.

72.Гараева, Г.Ф. Софийный идеализм как историко-философский феномен: (Соловьев B.C., Флоренский П.А., Булгаков С.Н.) / Г.Ф.Гараева. - М.: Диалог-МГУ, 2000. - 384 с.

73.Гаспаров, Б.М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования/ Б.М. Гаспаров. — М.: Новое литературное обозрение, 1996. — 352 с.

74.Гегель, Г.В. Ф. Лекции по истории философии. / Г.В.Ф. Гегель. - М.: Партиздат, 1932. - 454 с.

75.Гидденс, Э. Последствия современности/ Э. Гидденс. — М.: Праксис, 2011.354 с.

76.Гносеология Семёна Франка и проблема духовности//Сб. Политический процесс в современной России. Вып.4. Феномен постсоветской интеллигенции. - СПб: Из-во СЗАГС, 2001. - 320 с.

77.Голованивская, М.К. Ментальность в зеркале языка. Некоторые базовые концепты французов и русских/ М.К. Голованивская — М.: Языки славянской культуры, 2009. — 376 с.

78.Голованова, Е.И. Ориентирующая функция термина/ С любовью к языку. — М., Воронеж: ИЯ РАН, Воронежский госуниверситет. — С. 180-188.

79.Горбачевич, К.С., Хабло, Е.П. Словарь эпитетов русского литературного языка/ К.С. Горбачевич, Е.П. Хабло. — JL: Наука, 1979.

— 567 с.

80.Горелик, К.В. Этика всеединства в философии Владимира Соловьёва// Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве B.C. Соловьёва. Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. Серия "Symposium", выпуск 32. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С. 189-196.

81.Грейсон, Дж., Дейл О. Американский менеджмент на пороге XXI века/Дж. Грейсон, О. Дейл. — М.: Экономика, 1991. — 320 е.;

82.Гридина, Т.А., Коновалова Н.И. Современный русский язык. Словообразование: теория, алгоритмы анализа, тренинг/ Т.А. Гридина, Коновалова. — М., Флинта, Наука, 2007. — 160 с.

83.Гумбольдт, В. фон. Избранные труды по языкознанию/ В. фон. Гумбольдт. - М.: Прогресс, 2001. — 400 с.

84.Гумбольдт, В. Язык и философия культуры/ В. фон. Гумбольдт. - М.: Наука, 1983.-460 с.

85.Гуревич, А. Я. Исторический синтез и Школа "Анналов"/ А.Я. Гуревич.

— М.:Индрик, 1993. —с. 319.

86.Гуревич, B.B. Теоретическая грамматика английского языка. Сравнительная типология английского и русского языков/ В.В. Гуревич. — М., Флинта, 2008. — 168 с.

87.Гуревич, П.С. Философия культуры/ П.С. Гуревич. - M.: Nota bene, 2000. — 352 с.

88.Гусев, С.С., Тульчинский Г.Л. Проблема понимания в философии/ С.С. Гусев, Г.Л. Тульчинский. — М.: Политиздат, 1985. — 192 с.

89.Даль, В. Толковый словарь живого великорусского языка. 3-е изд.; Под ред. И. А. Бодуэн де Куртэне. М., 1903-1909; 4-е изд.; Под ред. И. А. Бодуэн де Куртэне/ В. Даль. - М., 1912-1914; 5-е изд. - 1994.. Репринтное издание. В 4-х томах. Т. 4. — 699 с.

90.Данилевский, Н.Я. Россия и Европа/ Н.Я. Данилевский. — М.: Книга, 1991. —576 с.

91.Делёз, Ж., Гваттари, Ф. Тысяча плато. Капитализм и шизофрения / Пер. с фр. и послесл. Я. И. Свирского, науч. ред. В. Ю. Кузнецов / Ж. Делёз, Ф. Гваттари. — Екатеринбург: У-Фактория; М.: Астрель, 2010. — 895 с.

92.Деррида, Ж. О грамматологии/ Ж Деррида. — M.: Ad Marginem, 2000. —512 с.

93.Деррида, Ж. Письмо и различие. Пер. с фр. Д. Кралечкина/ Ж Деррида. — М.: Академический проект, 2007. — 495 с.

94.Достоевский, Ф.М. Пушкин// Русская идея: Антология. - М.: Республика, 1992.-496 с.

95.Евлампиев, И.И. Феноменология божественного и человеческого в философии Ивана Ильина/ И.И. Евлампиев. - СПб.: Наука, 1998. - 512 с.

96.Епископ Феофан. Собрание писем. III. Письмо № 514 / Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений святых Отцев и опытных ея делателей. Изд. Валаамского монастыря, 1936.

97.Есаулов, И.А. Категория соборности в русской литературе/ И.А. Есаулов. - Петрозаводск: Издательство Петрозаводского университета, 1995.-287 с.

98.3алевская, А.А. Слово. Текст: Избранные труды/ А.А. Залевская. — М.: Гнозис, 2005. — 543с.

99.3алевская, А.А. Текст и его понимание/ А.А. Залевская. — Тверь: Тверской госуниверситет, 2001. — 177 с.

100. Зализняк, Анна А. Многозначность в языке и способы ее представления/ Анна А. Зализняк — М.: Языки славянских культур, 2006. — 672 с.

101. Зализняк, А.А., Левонтина, И.Б. Отражение национального характера в лексике русского языка (размышления по поводу книги: А. Wierzbicka. Semantics, Culture, and Cognition. Universal Human Concepts in Culture-Specific Configurations. N.Y.; Oxford: Oxford Univ. Press, 1992) // Russian Linguistics. 1996. Vol. 20.

102. Зализняк, Анна А., Шмелев А. Д. Введение в русскую аспектологию/ Анна А. Зализняк, А.Д. Шмелев. — М.: Языки русской культуры, 2000.-226 с.

103. Зализняк, Анна А., Левонтина И.Б. Шмелев А.Д. Ключевые идеи русской языковой картины мира: сб. статей/ Анна А. Зализняк, И.Б. Левонтина, А.Д. Шмелев. - М.: Языки славянских культур, 2005. - 544 с.

104. Зализняк, Анна А., Левонтина И.Б. Шмелев А.Д. Контанты и переменные русской языковой картины мира/ Анна А. Зализняк, И.Б. Левонтина, А.Д. Шмелев. - М.: Языки славянских культур, 2012. - 696 с.

105. Замалеев, А.Ф. Лекции по истории русской философии (XI—XX вв.)/ А.Ф. Замалеев. - СПб.: Летний сад, 2001. — 398 с.

106. Замалеев, А.Ф. Русская религиозная философия: XI-XX вв. / А.Ф. Замалеев. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2007. - 208 с.

107. Зандер, JI.А. Бог и Мир: (Миросозерцание о. Сергия Булгакова): В 2 т. / Л.А. Зандер. - Париж, 1948. Т. 2.-386 с.

108. Захаров, Н. Л. Бизнес в России. Специфика управления/ Н.Л. Захаров. - М.: Вершина, 2006. - 312 с.

109. Захаров, Н.Л. Социальные регуляторы деятельности российского государственного служащего/ Н.Л. Захаров. - М.: Изд-во РАГС, 2002. -118 с.

110. Захаров, Н.Л. Специфика социальной системы России/ Н.Л. Захаров. - Ижевск: УдГУ, 2000. - 265 с.

111. Зеленецкий, А. Л. Сравнительная типология основных европейских языков/ А.Л. Заленецкий — М., Издательский центр «Академия», 2004. — 252 с.

112. Зеньковский, В.В. История русской философии/ В.В. Зеньковский. - М.: Академический Проект, Раритет, 2001. - 880 с.

113. Зеньковский, В. В. Русские мыслители и Европа/ В.В. Зеньковский. - М.: Республика. 1997. - 345 с.

114. Земская, Е.А. Словообразование как деятельность/ Е.А. Земская — М.: ЛКИ, 2007. — 224 с.

115. Знаков, В.В. Понимание правды и лжи в русской историко-культурной традиции / Этническая психология и общество. — М.: Старый сад, 1997 — 320 с.

116. Золотова, Г.А. Очерк функционального синтаксиса русского языка/ Г.А. Золотова. — М., КомКнига, 2005. — 352 с.

117. Иванова, Е.В. Мир в английских и русских пословицах/ Е.В. Иванова — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. — 280 с.

118. Иванов, Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. / Т. 4. Семиотика культуры, искусства, науки/ Вяч. Всев. Иванов. — М.: Языки славянских культур, 2007. — 794 с.

119. Иванов, Вяч. Be . От буквы и слога к иероглифу: системы письма в пространстве и времени / Вяч. Всев. Иванов. — М.: Языки славянских культур, 2013. — 272 с.

120. Иванов, Вяч. Вс. Чёт и нечет: Ассиметрия мозга и знаковых систем/ Вяч. Всев. Иванов. — Рига: Зинатне, 1990. — 185 с.

121. Ильин, И.А. О духовности инстинкта / И.А. Ильин. Собрание сочинений: в 10 т. - М.: Русская книга, 1994. - Т.З. - С. 407-417.

122. Ильин, И.А. Россия есть живой организм// Русская идея: Антология. - М.: Республика, 1992. - 496 с.

123. Ильин, И.А. Путь духовного обновления/ И.А. Ильин. Собр. соч.: в 10 т.-М.: Русская книга, 1996.-Т.1.-С. 37-282.

124. Исаченко, A.B. Грамматический строй русского языка в сопоставлении со словацким/ Исаченко A.B.. — М.: Языки славянских культур, 2011. —880 с.

125. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры: в 2 т. Т. 1. / Каган М.С. — СПб.: Петрополис, 2003. — 368 с.

126. Каган, М.С. Метаморфозы бытия и небытия: Онтология в системно-синергетическом осмыслении/ М.С. Каган. — СПб.: Logos, 2006. — 456 с.

127. Каган, М.С. О субстанции, строении и функциях культуры (к вопросу об основаниях культурологии) / Личность. Культура. Общество. 2004. Т. VI. Вып.2 (22).

128. Каган, М.С. Синергетика и культурология//Синергетика и методы науки/ Под ред. М. А. Баскина. — СПб.: Наука, 1998. — 439 с.

129. Каган, М.С. Философия культуры/ М.С. Каган — СПб.: Петрополис, 1996. — 416 с. (Раздел 3.C.318-401).

130. Карасик, В.И. Языковая кристаллизация смысла/ В.И. Карасик. — М.: Гнозис, 2010. —351 с.

131. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс/ В.И. Карасик — Волгоград,: Перемена, 2002. - 477 с.

132. Карасик, В.И., Прохвачева О.Г., Зубкова Я.В., Грабарова Э.В. Иная ментальность/ В.И. Карасик, О.Г. Прохвачева, Я.В. Зубкова, Э.В. Грабарова — М.: Гнозис, 2005. — 352 с.

133. Карсавин, Л.П. О личности/ Л.П.Карсавин. - Каунас, 1929. - 186 с.

134. Карсавин, Л.П. О началах. Опыт христианской метафизики/ Л.П.Карсавин. - Берлин, 1925. - 172 с.

135. Карсавин, Л.П. Философия истории / Л.П.Карсавин. - СПб.: Комплект, 1993. - 351 с.

136. Карсавин, Л. П. Noctes Petropolitanae. // Карсавин Л. П. Малые сочинения/ Л. П. Карсавин. — СПб.: Алетейя, 1994. — 532 с.

137. Кассирер, Э. Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры/Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. - М.: Гардарика, 1998 — 784 с.

138. Касьянова, К. О русском национальном характере/ К. Касьянова — М.: Институт национальной модели экономики, 1994. — 367 с.

139. Киреевский, И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии.// Киреевский И.В. Разум на пути к истине. - М.: Правило Веры, 2002. - 780 с.

140. Климонтович, Ю. Л. Статистическая теория открытых систем. Том.З: Физика квантовых открытых систем/ Ю. Л. Климонтович. — М.: Янус-К, 2001. —508 с.

141. Кнабе, Г. С. Местоимения постмодерна/ Г. С. Кнабе. — М .: РГГУ, 2004. — 48 с.

142. Князева, E.H., Курдюмов, С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем/ E.H. Князева, С.П. Курдюмов — М: Наука, 1994 — 229 с.

143. Князева, E.H., Курдюмов, С.П. Основания синергетики. Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры/ E.H. Князева, С.П. Курдюмов — СПб: Алетейя, 2002. — 270 с.

144. Кожинов, B.B. Недостаток или своеобразие?/ Кожинов В.В. О русском национальном сознании/ В.В. Кожинов. — М.: Алгоритм , 2002.-384 с.

145. Кожинов, В.В. О евразийской концепции русского пути / Кожинов В.В. О русском национальном сознании/ В.В. Кожинов. - М.: Алгоритм , 2002. - 384 с.

146. Колмогоров, А.Н., Фомин C.B. Элементы теории функций и функционального анализа/ А.Н. Колмогоров, C.B. Фомин — М.: ФИЗМАТЛИТ, 2004. — 572 с.

147. Корнилов, O.A. Языковые картины мира как производные национального менталитета/ O.A. Корнилов. — М.: ЧеРо, 2003. — 349 с.

148. Костюк, В.Н. Изменяющиеся системы/ В.Н. Костюк — М.: Наука, 1993. —347 с.

149. Коул, М., Скрибнер, С. Культура и мышление/ М. Коул, С. Скрибнер. -М.: Прогресс, 1977.-264 с

150. Кошевая, И.Г. Курс сравнительной типологии английского и русского языков/ И.Г. Кошевая М., Высшая школа, 2008. — 327 с.

151. Кошелев, А. Д. К описанию ядерного значения совершенного вида // Труды аспектологического семинара филологического факультета МГУ. Т.З. — М.: Из-во Московского университете, 1997. — с. 140.

152. Крейдлин, Г.Голос и тон в языке и речи/ Язык о языке. М. Языки русской культуры, 2000. — 272 с.

153. Курашов, В. И. Философия: Человек и смысл его жизни/ В.И. Курашов. - Казань, КГТУ, 2001. - 351 с.

154. Курашов, В.И. Философия и российская ментальность/ В.И. Курашов. - Казань: КГТУ, 1999.-307 с.

155. Курдюмов, С.П., Князева E.H. Структуры будущего: синергетика как методологическая основа футурологии//Синергетическая

парадигма. Нелинейное мышление в науке искусстве. - М.: Прогресс-Традиция, 2002. — 496 с.

156. Кустова, Г.И., Мишина, K.M., Федосеев, В. А. Синтаксис современного русского языка/ Г.И. Кустова, K.M. Мишина, В.А. Федосеев. — М.: Академия, 2005. — 256 с.

157. Лакан, Ж. Функция и поле речи и языка в психоанализе /Пер. с франц. А.К.Черноглазова/ Ж. Лакан. — М.: Гнозис , 1995. — 192 с.

158. Ларин, Ю.В. Онто-логика культуры/ Ю.В. Ларин — Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2004. — 164 с.

159. Ларин, Ю.В. Пролегомены к культурологи/ Ю.В. Ларин — Тюмень: Изд-во ТюмГУ, 2002 . — 144 с.

160. Лебедева, Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию/ H. М. Лебедева — М.: Ключ -С, 1999. — 135 с.

161. Левинас, Э. Избранное: Тотальность и бесконечное / Пер. И. С. Вдовиной, Б. В. Дубина/ Э. Левинас. - М.: Университетская книга, СПб., 2000. —416 с.

162. Леви-Строс, К. Мифологики. Т. 1-3. М., СПб.: Университетская книга. 2000. Т. 1 (Сырое и приготовленное) - 390 с. Т.2. (От меда к пеплу) - 428 с. Т.З (Происхождение застольных обычаев) - 461 с.

163. Леви-Строс, К. Структурная антропология. / Пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова/ К. Леви-Строс — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001. — 512 с.

164. Левицкий, С. А. Очерки по истории русской философии/ С.А. Левицкий. - М.: Канон. 1996. - 350 с.

165. Левонтина, И.Б. Звездное небо над головой// Логический анализ языка. Избранное. 1988 - 1995. — М.: Индрик, 2003. — 696 с.

166. Левонтина, И.Б. Лень// Апресян Ю.Д., Богуславская О.Ю., Левонтина И.Б., Урысон Е.В., Гловинская М.Я., Крылова Т.В. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. Первый выпуск / Под общим руководством Ю.Д. Апресяна. — М.: Языки русской культуры, 1997. — 512 с.

167. Левонтина, И.Б. Собираться, намереваться, планировать // Апресян Ю.Д., Богуславская О.Ю., Левонтина И.Б., Урысон Е.В., Гловинская М.Я., Крылова Т.В. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка. Первый выпуск / Под общим руководством Ю.Д. Апресяна. — М.: Языки русской культуры, 1997. — 512 с.

168. Левонтина, И.Б., Шмелев А.Д. За справедливостью пустой// Зализняк Анна А., Левонтина И.Б., Шмелев А.Д. Константы и переменные русской языковой картины мира. — М.: Языки славянских культур, 2012. — 696 с.

169. Леонтьев, К.Н. Восток, Россия и славянство: философская и политическая публицистика. Духовная проза. (1872-1891) /К.Н. Леонтьев. - М.: Республика, 1996. - 798 с.

170. Леонтьев, К.Н. О всемирной любви.// Властитель дум. Ф.М. Достоевский в русской критике конца XIX -начала XX века. - СПб.: Худож. лит., 1997. - 656 с.

171. Леонтьев, К.Н.. Поздняя осень России/К.Н. Леонтьев. - М: Аграф, 2000. - 336 с.

172. Лефельдт, В. Акцент и ударение в русском языке/ В. Лефельдт — М., Языки славянской культуры, 2006. — 288 с.

173. Лиотар, Ж.Ф. Состояние постмодерна. Перевод с французского Н. А. Шматко/ Ж.Ф. Лиотар. —М.: Институт экспериментальной социологии. СПб.: Алетейя, 1998. — 160 с.

174. Лихачев, Д.С. Избранное: Мысли о жизни, истории, культуре/ Д.С. Лихачев — М.: Российский Фонд Культуры, 2006. — 336 с.

175. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология. Под общей ред. A.A. Велика. - М: Смысл, 2001. - 555 с.

176. Ломов, Б.Ф. Изучение человека на основе системного подхода// Человек в системе наук. — М.: Наука, 1989. — 504 с.

177. Лосев, А.Ф. Основные особенности русской философии.//Философия, мифология, культура. М.: Мысль, 1991. - 527 с.

178. Лосев, А.Ф. Владимир Соловьев/ А.Ф. Лосев. — М.: Молодая Гвардия, 2009. — 617 с.

179. Лосский, Н.О. Интуитивизм // Н.О. Лосский. Учение о перевоплощении. Интуитивизм/ И.О. Лосский. - М: Прогресс, 1992. -с. 136-206

180. Лосский, Н.О. История русской философии. Пер. с англ./ Н.О. Лосский. - М.; Академический Проект, 2007. — 551 с.

181. Лосский, Н.О. Обоснование интуитивизма // Н.О. Лосский Избранное/ Н.О. Лоссий. - М.: Правда, 1991. - 624 с.

182. Лосский, Н.О. Ценность и бытие // Н.О.Лосский. Бог и мировое зло/ Н.О. Лоссий. - М.: Республика, 1994. - с. 250-315

183. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века)/ Ю.М. Лотман — СПб.: Искусство-СПб., 1994. — 399 с.

184. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров// Ю.М. Лотман. Семиосфера. — СПб.: Искусство - СПб, 2000. 704 с. а)

185. Лотман, Ю.М. Избранные статьи: в 3 т. / Ю.М. Лотман. Таллинн: Александра, 1992. а)

186. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв. / Ю.М. Лотман. Семиосфера. СПб.: Искусство - СПб, 2000. — 704 с.

187. Лотман, Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство - СПб, 2000. 704 с. (б)

188. Лотман, Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры/ Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. - Таллинн, 1992. б) С. 386 - 407.

189. Лотман, Ю. М. Семиотика культуры и понятие текста / Лотман Ю.М. Избранные статьи. Т. 1. - Таллинн: Александра, 1992. в)

190. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста /Лотман Ю.М.

- M.: Искусство, 1970. - 384 с.

191. Лотман, Ю. М., Успенский Б. А. О семиотическом механизме культуры // Труды по знаковым системам. Т. 5. - Тарту, 1971. - 596 с.

192. Лурье, C.B. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического и этнографического материала/ C.B. Лурье. — СПб.: Тип. им. Котлякова, 1994.-288 с.

193. Малая, В.Г. Грани духовности личности в философии B.C. Соловьева// Минувшее и непреходящее в жизни и творчестве B.C. Соловьёва. Материалы международной конференции 14-15 февраля 2003 г. Серия "Symposium", выпуск 32. - СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2003. - С.46-52.

194. Малиновский, Б. Избранное. Динамика культуры/ Б. Малиновский. -М.: «РОССПЭН», 2004. - 959 с.

195. Малиновский, Б. Научная теория культуры/ Б. Малиновский. -М.: Юнити-Дана, 1999.-395 с.

196. Малиновский, Б. Функциональный анализ/ Антология исследований культуры. Т.1. Спб: «Университетская книга», 1997. — 728 с.

197. Мамардашвили, М., Пятигорский, А. Символ и сознание: (Метафизические размышления о сознании, символике и языке)/ М. Мамардашвили, А. Пятигорский. - М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. - 224 с.

198. Марцинковская, Т.Д. Русская ментальность и ее отражение в науках о человеке/ Т.Д. Марцинковская. - М.: Агентство «Блиц», 1994. -155 с.

199. Маслин, М.А., Андреев, А.Л. О русской идее. Мыслители русского зарубежья о России и ее философской культуре //О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.: Наука, 1990. - 528 с.

200. Маслова, В.А. Когнитивная лингвистика/ В.А. Маслова. - Минск: Тетрасистемс, 2005. — 256 с.

201. Маслов, Ю.С. Введение в языкознание/ Ю.С. Маслов. - М.: Высшая школа, 1998. - 272 с.

202. Матурана, У. Биология познания// Язык и интеллект. Сб./Пер. с англ. и нем./Сост. и вступ. ст. В. В. Петрова - М.: Издательская группа «Прогресс», 1996.-416 с.

203. Матурана, У., Варела, Ф. Древо познания: биологические корни человеческого понимания/У. Матурана, Ф. Варела. - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 223 с.

204. Мацумото, Д. С. Психология и культура/ Д.С. Мацумото. - СПб.: Прайм-Еврознак, 2002. - 416 с.

205. Межуев, В.М. Идея культуры. Очерки по философии культуры/ В.М. Межуев. - М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 408 с.

206. Мескон, М.Х., Альберт, М., Хедоури, Ф. Основы менеджмента/ М.Х. Мескон, М. Альберт, Ф. Хедоури. - М.: Дело, 1992. - 701 с.

207. Мельникова, A.A. Психолого-культурологический синтез / A.A. Корольков, A.A. Грякалов, В.И. Стрельченко, И.И. Евлампиев, A.A. Мельникова, И.Б. Романенко, C.B. Полатайко. Коллективная монография: Антропологический синтез: религия, философия, образование.- СПб., Из-во РХГИ, 2001. - 351 с.

208. Мельникова, A.A. Язык и национальный характер. Взаимосвязь структуры языка и ментальности/ A.A. Мельникова. — СПб.: Речь, 2003. -320 с.

209. Мельчук, И.А. Курс общей морфологии Т. 1. /И.А. Мельчук. -Москва - Вена: "Языки русской культуры", Wiener Slavistischer Almanach, Sonderband 38/1, Издательская группа "Прогресс", 1997. — 416 с.

210. Мерло-Понти, М. Знаки / Пер. с фр., примеч. и послесл. И. С. Вдовиной/ М. Мерло-Понти. - М.: Искусство, 2001. — 429 с.

211. Мерсер, Д. ИБМ. Управление в самой преуспевающей корпорации мира/ Д. Мерсер. - М.: Прогресс, 1991. - 456 с.

212. Мечковская, Н.Б. Общее языкознание. Структурная и социальная типология языков/ Н.Б. Мечковская. — М., Флинта, 2008. — 312 е.;

213. Микешина, Л.А. Философия науки: современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования/ Л.А. Микешина. — М.: Прогресс-Традиция; МПСИ; Флинта, 2005. — 464 с.

214. Милославский, И.Г. Краткая практическая грамматика русского языка/ И.Г. Милославский. — М.: Либроком, 2010. — 288 с.

215. Можайскова, И.В. Духовный образ русской цивилизации. Судьба Росссии. (Опыт метаисторического исследования) В 4 частях. Часть 1. Религиозные начала цивилизационной структуры и духовные истоки русской цивилизации/ И.В. Можайскова. - М.: Вече, 2001. - 560 с.

216. Можайскова, И.В. Духовный образ русской цивилизации. Судьба Росссии. (Опыт метаисторического исследования) В 4 частях. Часть IV. "Русская идея" как метафизическая цель русской цивилизации и национальная идея России в современный период/ И.В. Можайскова. -М.: Вече, 2002. - 597 с.

217. Можайскова, И.В. Духовный образ русской цивилизации. Судьба Росссии. (Опыт метаисторического исследования) В 4 частях. Часть II. Русский космизм в контексте противоречий мирового развития, обусловленных господством западной цивилизации/ И.В. Можайскова. - М.: Вече, 2001.-469 с.

218. Мозелов, А.П., Гречаный, В.В. Российская философия сегодня: духовность, русская идея, выживание// Россия: прошлое, настоящее, будущее. - СПб.: БГТУ, 1996. - 512 с.

219. Моисеев, В.И. Логика всеединства/ В.И. Моисеев. - М.: РегБе, 2002. — 415 с. Моисеев В.И. Логика Добра. Нравственный логос Владимира Соловьева/ В.И. Моисеев. - М., 1Ж88,2004. - 400 с.

220. Мочалов, E.B. Антропология всеединства в русской философии / Е.В.Мочалов. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. - 242 с.

221. Морковкин, В.А., Морковкина, A.B. Русские агнонимы (слова, которые мы не знаем)/В. В. Морковкин, А. В. Морковкина. — М.: ИРЯ им. A.C. Пушкина, 1997. — 414 с.

222. Мурзин, JI.H., Штерн, A.C. Текст и его восприятие/ JI.H. Мурзин, A.C. Штерн. — Свердловск: Изд-во УГУ, 1991. — 172 с.

223. Мышкина, H.JI. Динамико-системное исследование смысла текста/ H.JI. Мышкина. — Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1991. — 212 с.

224. Назарова, O.A. Онтологическое обоснование интуитивизма в философии С. JI. Франка / О. А. Назарова . - М.: Идея-Пресс, 2003 . -196 с.

225. Некрасова, Е. Н. Живая истина. Метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века/ E.H. Некрасова. — М.: Мартис. 1997. - 370 с.

226. Николина, H.A., Фролова Е.А., Литвинова М.М. Словообразоывание современного русского языка/ H.A. Николина, Е.А. Фролова, М.М. Литвинова. - М., Академия, 2005. - 160 с.

227. Николис, Г., Пригожин, И. Познание сложного. Введение/ Г. Николис, И. Пригожин. - М.: Мир, 1990. - 344 с.

228. Новиков, А. И. Смысл: семь дихотомических признаков// Теория и практика речевых исследований. М.: МГУ. 1999, с. 132-144.

229. Ожегов, С.И., Шведова, Н.Ю. Толковый словарь русского языка/ С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. -М.: Азбуковник, 1999. - 944 с.

230. Олейников, Д. И. Славянофилы и западники/ Д.И. Олейников. -М.: Механик, 1966. - 164 с.

231. О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. - М.: Наука, 1990 — 528 с.

232. Очерки • истории русской философии/ А.И. Введенский, А.Ф. Лосев, Э.Л. Радлов, Г.Г. Шпет. - Свердловск: Из-во Урал. Ун-та, 1991592 с.

233. Осокин, Ю.В. Введение в теорию системных исследований искусства/ Ю.В. Осокин. - М.: Алетейа, 2003. - 400 с.

234. Падучева, Е.В. Семантические исследования. Семантика времени и вида в русском языке. Семантика нарратива/ Е.В. Падучева. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 464 с.

235. Пелипенко, A.A., Яковенко И.Г. Культура как система/ A.A. Пелипенко, И.Г. Яковенко. - М., Изд-во «Языки русской культуры», 1998.-365 с.

236. Пеньковский, А.Б. Тимиологические оценки и их выражение в целях уклоняющегося от истины умаления значимости // Логический анализ языка: Истина и истинность в культуре и языке. -М.: Индрик, 1995.-448 с.

237. Пирс, Ч. С. Избранные философские произведения / Пер. с англ. К. Голубович, К. Чухрукидзе/ Ч.С. Пирс. -М.: Логос, 2000. - 448с,

238. Плунгян, В.А. Почему языки такие разные?/ В.А. Плунгян. - М.: Азбуковник, Русские словари, 2001. - 304 с.

239. Попова, З.Д., Стернин, И.А. Очерки по когнитивной лингвистике/ З.Д. Попова, И.А. Стернин. - Воронеж: Истоки, 2001. - 191 с.

240. Поспеловский, Д.В. Роль русского зарубежья в распространении Православия // Поиски единства: Проблемы религиозного диалога в прошлом и настоящем/ Д.В. Поспеловский. - М.: Библейско-богословский ин-т св. ап.Андрея. 1997. — 171 с.

241. Потебня, A.A. Слово и миф/ A.A. Потебня. - М.: Правда, 1989. -624 с.

242. Преподобного отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. - Калуга: Козельская Введенская Оптина пустынь, 1866. - 306 с.

243. Преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, Лествица. -М.: Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1901. — 320 с.

244. Пригожин, И. Перспективы исследования сложности / Системные исследования: Методологические проблемы. Ежегодник. - М., 1987. — 368 с.

245. Пригожин, И., Стенгерс, И. Время, хаос, квант.: Пер. с англ./ И. Пригожин, И. Стенгерс. — М: Издательская группа «Прогресс», 1994. -272 с.

246. Прокопович, Н.Н., Дерибас, Л.А., Прокопович, Е.Н. Именное и глагольное управление в современном русском языке/Н.Н. Прокопович, Л.А. Дерибас, Е.Н. Прокопович. — М.: Рус. яз., 1981. -189 с.

247. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки/ В.Я. Пропп.

— Л.: ЛГУ, 1986. -364 с.

248. Пропп, В. Я. Фольклор и действительность/ В.Я. Пропп. - М.: Наука, 1989.-233 с.

249. Путилов, Б. Древняя Русь в лицах/ Б. Путилов. - Изд-во, СПб.: Азбука, 1999.-368 с.

250. Пятигорский, А. М. Избранные труды. (Язык. Семиотика. Культура)/ A.M. Пятигорский. - М.: Языки русской культуры, 1996. а)

- 594 с.

251. Пятигорский, А. М. Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа/ A.M. Пятигорский. — М. Языки русской культуры, 1996 б) - 280 с.

252. Рагозина, И.Ф. Страх и бесстрашие: ценности и модели поведения (на материале русских и французских сказок)/ Логический анализ языка. Образ человека в культуре и языке/ И.Ф. Рагозина. — М.: Индрик, 1999.-424 с.

253. Радбиль, Т.Б. Основы изучения языкового менталитета/ Т.Б. Радбиль. -М.: Флинта: Наука, 2013. - 328 с.

254. Радклиф-Браун, А.Р. Историческая и функциональная интерпретации культуры и практическое применение антропологии в управлении туземными народами /Антология исследований культуры. Т.1. - СПб.: Университетская книга, 1997. - 728 с.

255. Радченко, O.A. Язык как миросозидание. Лингвофилософская концепция неогумбольдтианства/ O.A. Радченко. — М: УРСС Эдиториал, 2005. — 312 с.

256. Распопов, И.П. Строение простого предложения в современном русском языке/ И.П. Распопов. — М.: Наука, 1970 — 191 с.

257. Реформаторский, A.A. Агглютинация и фузия как две тенденции грамматического строения слов// Морфологическая типология и проблема классификации языков. - М.-Л.: Наука, 1965. — 303 с.

258. Реформаторский, A.A. Введение в языкознание/ A.A. Реформаторский. - М., Аспект Пресс, 2004. - 536 с.

259. Рикёр, П. Герменевтика. Этика. Политика. Московские лекции и интервью / Пер. с фр./ П. Рикёр. - М. : АО «KAMI», Издательский центр Academia, 1995. - 160 с.

260. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре/ Г. Риккерт. - М.: Республика, 1998.-413 с.

261. Рисс, Ф., Сёкефальви-Надь, Б. Лекции по функциональному анализу/ Ф. Рисс, Б. Сёкефальви-Надь - М.: Мир, 1979. - 592 с.

262. Розенталь, Д.Э. Управление в русском языке/ Д.Э. Розенталь. -М.: Книга, 1981.-207 с.

263. Рыбаков, Б. А. Язычество древних славян/ Б.А. Рыбаков. - М.: Наука, 1981.-608 с.

264. Рябцева, Н.К. Любопытство как организующая и как дезорганизующая сила/ Логический анализ языка. Космос и хаос. — М.: Индрик, 2003.- 640 с.

265. Санталаинен, Т., Воутилачнен, Э., Лоренс П., Ниосичен И. Управление по результатам/ Т. Санталайнен, Э. Воутилайнен, П. Лоренс, И. Ниосичен. - М.: Прогресс, 1993. - 320 с.

266. Свирский, Я. Самоорганизация смысла (опыт синергетической онтологии)/Я. Свирский. -М.: ИФ РАН, 2001.-179 с.

267. Сепир, Э. Избранные труды по языкознанию и культурологи/Э. Сепир. -М.: Издательская группа «Прогресс», 1993. - 656 с.

268. Сепир, Э. Статус лингвистики как науки// Языки как образ мира. М: ACT; СПб.: Terra Fantastica, 2003. - 568 с.

269. Сербиненко, В. В. История русской философии XI-XIX вв / В. В. Сербиненко. - М.: Рос. открытый ун-т, 1993. - 145 с.

270. Сербиненко, В. В. Русская религиозная метафизика (XX век) / В. В. Сербиненко. - М.: Рос. открытый ун-т, 1996. - 260 с.

271. Сергеева, A.B. Русские: стереотипы поведения, традиции, ментальность/ A.B. Сергеева. - М.: Флинта: Наука, 2005. - 320 с.

272. Сикевич, З.В., Крокинская O.K., Поссель Ю.А. Петербуржцы 2004: культурный конфликт современности (социологические очерки)/ З.В. Сикевич, O.K. Крокинская, Ю.А. Поссель. - СПб., ООО «Элексис Принт», 2004. - 134 с.

273. Сиротинина, О.Б. Лекции по синтаксису русского языка/ О.Б. Сиротинина. - М., КомКнига, 2006. - 114 с.

274. Словарь современного русского литературного языка. В 17 т. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1950 -1965. - 15000 с.

275. Словарь синонимов русского языка. - Академия наук СССР: В 2 т. Институт русского языка; Под ред. А.П. Евгеньевой. — Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1970 - 1385 с.

276. Смирницкий, А.И. Морфология английского языка / А.И. Смирницкий. - М.: ИЛ, 1959. - 440 с.

277. Смирницкий, А.И. Синтаксис английского языка/ А.И. Смирницкий. — М.: Издательство литературы на иностранных языках, 1957.-284 с.

278. Современный словарь иностранных слов/ М.: Рус. яз., 1992. - 740 с.

279. Солнцев, Н.В. Русская философия: Имена. Учения. Тексты/ Н.В. Солнцев. - М.: Весь мир, 2001. - 496 с.

280. Солнцев, В.М. Язык как системно-структурное образование/ В.М. Солнцев. - М.: Наука. 1977. - 341 с.

281. Соловьев, B.C. и философы Серебряного века / Под ред. П.П. Гайденко. - М.: Прогресс - Традиция, 2007. - 472 с.

282. Соловьев, B.C. Критика отвлеченных начал / Соловьев B.C. Соб. соч. в 8 томах добра/ B.C. Соловьев. - СПб.: издание товарищества "Общественная польза", 1901-1907. - Т. П, 1902. - 416 с.

283. Соловьёв, B.C. Оправдание добра/ B.C. Соловьев. - М.: Мысль, 1990. —671 с.

284. Соловьёв, B.C. Оправдание добра: Нравственная философия/ B.C. Соловьев. - М.: Республика 1996. — 479 с.

285. Соловьев, B.C. Соч.: В 2т. / B.C. Соловьев. - М.: Мысль, 1988. Т.2. - 822 с.

286. Соловьев, B.C. Философские начала цельного знания / Соловьев B.C. Соб. соч. в 8 томах. - СПб.: издание товарищества "Общественная польза", 1901-1907.-Т.1, 1901. -378с.

287. Соловьев, B.C. Чтения о Богочеловечестве/ B.C. Соловьев. -СПб.: Художественная литература, 2006. — 384 с.

288. Соссюр, Ф. де. Курс общей лингвистики / Редакция Ш. Балли и А. Сеше; Пер. с франц. А. Сухотина/ Ф. де. Соссюр. - М.: Эдиториал УРСС, 2004. - 278 с.

289. Социальная психология экономического поведения. — М.: Наука, 1999.-237 с.

290. Степанов, Ю.С. Изменчивый «образ языка» в науке XX века / Язык и наука конца XX века. М.: Институт языкознания РАН, 1995. -320 с.

291. Степанов, Ю.С. Константы: словарь русской культуры/ Ю.С. Степанов. -М.: Академический Проект, 2001. - 990 с.

292. Стёпин, B.C. Мировоззренческие универсалии как основание культуры // Универсалии восточных культур. - М.: Восточная литература, 2001.-431 с.

293. Стёпин, B.C. Синергетика и системный анализ // Синергетическая парадигма. Когнитивно-коммуникативные стратегии современного научного познания. - М.: Прогресс-Традиция, 2004. — 560 с.

294. Стёпин, B.C. Эпоха перемен и сценарии будущего: Избранная социально-философская публицистика/ B.C. Стёпин. - М.: ИФРАН, 1996.-175 с.

295. Страхов, Н. Н. Мир как целое. Второе изд. СПб.: Тип. Бр. Пантелеевых, 1892. - 582 с.

296. Стрельцов, A.C. Русская философско-религиозная школа: (Опыт гносеодиции рус. философии) / А.С.Стрельцов. - Калуга: Эйдос, 2000. -179 с.

297. Степун, Ф.А. Идея России и формы ее раскрытия.// Степун Ф.А. Чаемая Россия. - СПб.: РХГИ, 1999. - 480 с.

298. Суханов, К.Н., Чупров, A.C. Знаменитые философы XIX - XX веков: Очерки идей и биографий/ К.Н. Суханов, A.C. Чупров. -Челябинск: Околица, 2008. 256 с.

299. Тарасов, Б. Н Чаадаев/ Б.Н. Тарасов.— М.: Мол. гвардия, 1990. —575 с.

300. Таршис, Е.Я. Ментальность человека. Подходы к концепции и постановка задач исследования/ Таршис Е.Я. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012. - 88 с.

301. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное/ В.Н. Топоров - Москва: Изд. группа «Прогресс-Культура», 1995. - 624 с.

302. Топоров, В.Н. Петербургский текст русской литературы/ В.Н. Топоров - СПб.: Искусство. СПБ, 2003 г. - 616 с.

303. Топоров, В.Н. Текст города-девы и города-будницы в мифологическом аспекте/ Исследования по структуре текста. — М.: Наука, 1987, с. 121—132. - 302 с.

304. Треногин, В.А. Функциональный анализ/ В.А. Треногин - М.: Наука, 1993. - 496 с;

305. Тромпенаарс, Ф., Хэмпден-Тернер, Ч. Национально-культурные различия в контексте глобального бизнеса/ Ф. Тромпенаарс, Ч. Хэмпден-Тернер -Мн.: ООО «Попурри», 2004. - 528с.

306. Трубецков, Д. И., Мчедлова, Е. С., Красичников, Л. В. Введение в теорию самоорганизации открытых систем/ Д. И. Трубецков, Е. С. Мчедлова — М.: Физматлит, 2005. — 212 с.

307. Трубецкой, E.H. Владимир Соловьёв и его дело // Книга о Владимире Соловьёве. - М. Сов. писатель, 1991. - 605 с.

308. Тураева, З.Я. Лингвистика текста. Текст: структура и семантика/ З.Я. Тураева - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2012.-144 с.

309. Туровский, М.Б. Философские основания культурологи/ М.Б. Туровский - М.: Российская политическая энциклопедия, 1997. — 440с.

310. Уайт, Л. Избранное: Наука о культуре/ Л. Уайт — М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. — 960 с.

311. Уайт, Л.Э. Наука о культуре/Антология исследований культуры, т. I. — СПб.: Университетская книга, 1997. - 728 с.

312. Уваров, М.С. Бинарный архетип/ М.С. Уваров. - СПб.: изд-во БГТУ, 1996.-214 с.

313. Ухтомский, A.A. Интуиция совести/А.А. Ухтомский. - СПб., Пететрб. писатель, 1996. - 528 с.

314. Уемов, А.И. Системный подход и общая теория систем/ А.И. Уемов. - М: Мысль, 1978. - 272 с.

315. Улуханов И.С. Словообразовательная семантика в русском языке и принципы ее описания/ И.С. Улуханов. - М.: ЛКИ, 2007. - 256 с.

316. Уорф, Б. Наука и языкознание/ Языки как образ мира. - М.:АСТ; СПб.: Terra Fantastica. - 568 с.

317. Урысон, Е.В. Голос разума и голос совести// Логический анализ языка: Языки этики. М.: Языки русской культуры, 2000. - 448 с.

318. Успенский, Б. А. Семиотика искусства/ Б.А. Успенский. — М.: Языки русской культуры, 1995. - 360 с.

319. Успенский, Б. А. Семиотика истории. Семиотика культуры/ Б.А. Успенский. - М.: Языки русской культуры, 1996. - 608 с.

320. Федотов, Г.П. Национальное и вселенское.// О России и русской философской культуре: Философы рус. послеокт. Зарубежья/ Сб. ст. М., 1990 - М.: Наука, 1990 . - 528 с.

321. Федотов, Георгий. Россия и свобода: Сборник статей. - New York: Chalidze. 1981. - 183 с.

322. Филиппова, Л.В. Современный русский язык. Морфемика. Словообразование/ Л.В. Филиппова. - М., Флинта, Наука, 2009. - 248 с.

323. Философский энциклопедический словарь / ред.-сост. Е.Ф. Губского [и др.]. — М.: ИНФРА-М, 2006. — 574 с.

324. Фичи, Ф. Джусти. «Действие» в русском и итальянском языках/ Логический анализ языка. Избранное. 1988-1995/ Ф. Джусти Фичи -М. : Индрик, 2003 .-696 с.

325. Флоренский, П. Из богословского наследия// Богословские труды. T.XVII. М.: Изд-во Московской патриархии, 1977. — 253.

326. Флоренский, П. Столп и утверждение истины/ П. Флоренский -М.: Путь, 1914. - 496 с. - [Репр. изд.]. - М.: Лепта, 2002. - 812 с.

327. Флоровский, Г. Вечное и преходящее в учении русских славянофилов./ Г. Флоровский Из прошлого русской мысли. — М.:Аграф, 1998 а)-431 с.

328. Флоровский, Г. Вселенское предание и славянская идея/ Г. Флоровский Из прошлого русской мысли. - М.:Аграф, 1998 б) - 431 с.

329. Фогель, Ф., Мотульски А. Генетика человека. В 3 т./Ф. Фогель, А. Мотульски - М.: Мир; 1990. - 378с.

330. Франк, С. JI. Предмет знания. Душа человека/ C.JI. Франк. -СПб.: Наука, 1995.-656 с.

331. Франк, C.JI. Пушкин об отношениях между Россией и Европой.//Пушкин в русской философской критике. - М.: Книга, 1990. - 528 с.

332. Франк, C.JI. Реальность и человек / С.Л.Франк. - М.: Республика, 1997.- 479 с.

333. Франк, С. Л. Русское мировоззрение // Франк С. Л. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. - 510 с.

334. Франк, С.Л. Сущность русского мировоззрения.// Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука, 1996. - 736 с.

335. Франк, С.Л. Это не «русский взгляд» на мир.// Франк С.Л. Русское мировоззрение. СПб.: Наука. — 738 с.

336. Фреге, Г. Смысл и денотат/ Семиотика и информатика. Вып. 8. — М.: ВИНИТИ, 1977.-217 с.

337. Фреге, Г. Смысл и значение/ Фреге Г. Логика и логическая семантика. - М.: Аспект Пресс, 2000. (С. 220— 246) — 512 с.

338. Фрейд, 3. По ту сторону принципа наслаждения. Тотем и табу. Я и Оно. Неудовлетворенность культурой/ 3. Фрейд, - Харьков: Клуб семейного досуга, 2012. - 480 с.

339. Фрейд, 3. «Я» и «Оно». Труды разных лет. В 2 т. / 3. Фрейд, — Тбилиси: Мерани, 1991. Т. 1 - 398 с. Т 2 - 428 с.

340. Фролова, Ю.В. Сравнительная типология английского и русского языков/ Ю.В. Фролов. - Соликамск: ГОУ ВПО «СГПИ», 2008. - 144 с.

341. Фромм, Э. Человек для себя. Иметь или быть. - Минск. Издатель В.П. Ильин. 1997.

342. Фрумкина, P.M. Константы культуры - продолжение темы/Язык и культура. Факты и ценности. К 70-летию Ю.С. Степанова. - М.: Языки славянской культуры. С. 167 - 177.

343. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук/ М. Фуко. - СПб.: А-сад, 1994. - 406 с.

344. Хакен, Г. Информация и самоорганизация/ Г. Хакен. — М.: Мир, 1991.- 240 с.

345. Хакен, Г. Принципы работы головного мозга: синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной деятельности/ Г. Хакен. -М.: Per Se, 2001. -35 с.

346. Ханзен-Леве, Ore А. Русский формализм: Методологическая реконструкция развития на основе принципа остранения/ Орге А. Ханзен-Леве. - М: Языки русской культуры, 2001. - 672 с.

347. Химик, В.В. Практический синтаксис русского языка. СПб, Златоуст, 2001,-92 с.

348. Хойер, Д. Как делать бизнес в Европе/ Д. Хойер. - М.: Фонд "За экономическую грамотность», 1991. — 383с.

349. Хомяков, А. С. Опыт катихизического изложения учения о Церкви// Хомяков А. С. Полное собрание сочинений. Т. 2. / A.C. Хомяков. — М.: Путь, 1886. - 368 с.

350. Хоружий С. С. После перерыва. Пути русской философии/ С. С. Хоружий. - СПб.: Алтейя, 1994. - 447 с.

351. Цвиллинг, М.Я. Русско-немецкий словарь пословиц и поговорок./ М.А. Цвиллиг. - М: Русский язык, 1984. - 216 с.

352. Чаадаев, П.Я. Апология сумасшедшего / П.Я. Чаадаев. — М.: Правда. 1989. - 184 с.

353. Чеснокова, JI.Д. Связи слов в современном русском языке/ Л.Д. Чеснокова. - М., 1980. - 110 с.

354. Шамшин, Л. Стиль и смысл культурной деятельности В. Шкловского и его современники 10-20-х годов/ Л. Шамшин. - М: Правда, 1998.-268 с.

355. Шанский, Н.М. Очерки по русскому словообразованию/ Н.М. Шанский. - М.: Едиториал УРСС КОМКНИГА, 2005. - 336 с.

356. Шатуновский, И.Б. Семантика предложения и нереферентные слова/ И.Б. Шатуновский. — М.: Языки русской культуры, 1996. - 400 с.

357. Шахматов, А.А. Синтаксис русского языка/ А.А. Шахматов. - М.: ЛКИ, 2007. - 620 с.

358. Шкловский, В.Б. Избранное: в 2 т. / В.Б. Шкловский. - Т. 2. - М.: Художественная литература, 1983. - 637 с.

359. Шкловский, В.Б. О теории прозы /В.Б. Шкловский. - M.:Ardis Publishers, USA (Федерация, СССР), 1983. - 267 с.

360. Шмелев, А.Д. В поисках мира и лада/ Логический анализ языка. Космос и хаос: Концептуальные поля порядка и беспорядка. — М.: Индрик, 2003. - 640 с.

361. Шмелев, А.Д. Русская языковая модель мира: Материалы к словарю/ А.Д. Шмелев. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - 224 с.

362. Шпет, Г.Г. Герменевтика и ее проблемы// Контекст - 1990. Ежегодник. - М.: Наука, 1990. - 394 с.

363. Шпет, Г.Г. Герменевтика и ее проблемы// Контекст - 1991. Ежегодник. - М.: Наука, 1991. - 378 с.

364. Щедрина, Т.Г. Архив эпохи: тематическое единство русской философии / Т.Г. Щедрина. - М.: РОССПЭН, 2008. - 390 с.

365. Щедровицкий, Г.П. Как возникла «лингвистика текста»: две программы исследований// Лингвистика текста: Матер, научн. конфер. М., 1974. Ч. 1.-310 с.

366. Щерба, JI.В. Избранные работы по русскому языку/ Л.В. Щерба. -М.: Учпедгиз, 1957. -186 с.

367. Щерба, Л.В. Языковая система и речевая деятельность/ Л.В. Щерба. - Л.: Наука, 1974. - 427 с.

368. Эко, У. Открытое произведение: Форма и неопределенность в современной поэтике/ У. Эко. - М.: Академический проект, 2004. - 384 с.

369. Эко, У. Роль читателя. Исследования по семиотике текста/ У. Эко. - / Пер. с англ. и итал. С. Серебряного.- СПб.: Симпозиум, 2007. -502 с.

370. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию/ У. Эко. - / Пер. с итал. В. Резник и А. Погоняйло. СПб.: Симпозиум, 2006. - 544 с.

371. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении/ М. Элиаде. — М.: Ладомир, 2000. - 414 с.

372. Эрлих, В. Русский формализм: история и теория/ В. Эрлих. — СПб: Академический проект, 1996. - 352 с.

373. Эрн, В.Ф. Основной характер русской философской мысли и метод ее изучения // Эрн, В.Ф. Григорий Савич Сковорода: жизнь и учение. - М.: Путь, 1912. - 342 с.

374. Эшби, У. Рос. Введение в кибернетику/ У. Рос. Эшби. - М.: Иностранная литература, 1959. - 432 с.

375. Юнг, К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов/ К.Г. Юнг. - М.: Харвест, 2004. - 400 с.

376. Юнг, К.Г. Сознание и бессознательное/ К.Г. Юнг. - М.: Академический проект, 2014. — 178 с.

377. Юнг, К.Г. Структура психики и архетипы/ К.Г. Юнг. — М.: Академический проект, 2013. - 328 с.

378. Юрченко, B.C. Простое предложение в современном русском языке/ B.C. Юрченко. — М., КомКнига, 2005. - 280 с.

379. Якобсон, Р. В поисках сущности языка// Семиотика: Антология. М.: Академический проект, 2001.- 691 с.

380. Якобсон, Р. Избранные работы/ Р. Якобсон. - М.: Прогресс, 1985.- 460 с.

381. Якобсон, Р. Язык и бессознательное/ Р. Яконбсон. - М.: Гнозис, 1997.- 287 с.

382. Яковенко, Б.В. Значение и ценность русского философствования // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. — М.: Политиздат, 1990. - 529 с.

Диссертации

383. Пономаренко, В.И. Национальное самосознание: социально-философский анализ. Диссертация на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. -М.-1999.-147 с.

384. Хохлушина, Е.А. Влияние социокультурных факторов на экономическое поведение персонала мультикультурных организаций: дис.... канд.социол.наук. - СПб. -2007. - 164 с.

385. Черносвитов, П.Ю. Эволюция картины мира как адаптационный процесс: Дис.... д-ра культурологических наук: 24.00.01 - М. — 2003. -400 с.

Электронные ресурсы

386. Апресян, В.Ю. Семантика и прагматика судьбы [Электронный ресурс] // Режим доступа: ЬЦр://\у\у\у.сПа1оа-21 .ш/ё1а1ое2006/та1епа15Л11т1/Арге5уап.111ш

387. Бородина, Н.Ю. Толерантность в философии Вл. Соловьева: важнейшие направления [Электронный ресурс] / Н.Ю. Бородина // София: рукописный журнал Общества ревнителей русской философии. Выпуск 7, 2005. http://virlib.eunnet.net/sofia/07-2005/text/0702.html

388. Демин, Р.Н. Идея национальной философии, компаративный анализ и будущее отечественного любомудрия [Электронный ресурс] //Идея национальной философии: историко-методологический семинар

в РХГА 24.03.2006. / Режим доступа: