Воображаемое и границы художественности в европейской литературе тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.08, кандидат наук Марков, Александр Викторович

• Марков, Александр Викторович
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Марков, Александр Викторович

Оглавление

Введение 5

Глава 1. Воображаемое как часть литературного процесса. 20

1.1. Материальный субстрат жанров и миметическое воображение

1.1.1. Материальный субстрат жанров. 20

1.1.2. Определение классического. 21

1.1.3. Возникновение художественной прозы. 22

1.1.4. Схолии и комментарии. 24

1.1.5. Что такое риторика. 26

1.1.6. Мимесис. 28

1.1.7. Традиция становится иллюстрацией. 29 1. 2. Образ и воображаемое на переходе к Новому времени. 30

1.2.1. Появление биографии 30

1.2.2. Изменения в эпистолографии. 32

1.2.3. Меняется наука, меняется поэзия. 36

1.2.4. Становление пейзажа. 38 1.3. Понятие правдоподобия и возникновение культуры

художественной иллюстрации. 40

1.3.1. Генезис «книжек с картинками». 40

1.3.2. Общие затруднения европейских поэтик. 42

1.3.3. Поэтика позднего Ренессанса: Патрици. 44

1.3.4. Поэтика раннего классицизма: Кампанелла. 48

1.3.5. Правда и правдоподобие. 51

1.3.6. Жанровая модель истории как событийной иллюстрации готового смысла. 52

1.3.7. Экфразис в новейшей гомилетике. 57

1.3.8. Экфразис в русской неподцензурной поэзии. 63 1. 4. Европейская культура зрелищ и возникновение

противопоставления художественное воображение / художественное отражение 74

1.4.1. Массовое зрелище как лаборатория иллюстративной нормы.

1.4.2. Правдоподобие массового зрелища. 78 1.5. Капкан филологии: жанр письма от чужого лица в традиции

филологического чтения 83

1.5.1. Изменчивость статуса «классического». 84

1.5.2. Капкан для классицизма. 92

1. 6. Роль мистификаций для рождения европейского воображаемого

1.6.1. Границы эстетической критики в классическое время. 99

1.6.2. Жаргон неподлинности. 110

1.6.3. Профессионализации критики источников. 116 1. 7. Рождение европейского воображаемого 130

1.7.1. Вводные замечания. 130

1.7.2. Научная революция и образность. 132

1.7.3. Ренессансное художество в самом себе. 135

1.7.4. «Долитературный» перевод. 138

1.7.5. Реформация и язык. 143

1.7.6. Просвещение: правдоподобие художественности. 146

1.7.7. Литературное лейбницеанство. 148 1. 8. Наглядные образы и их влияние на понятие художественности

1.8.1. Живопись как Писание: Случай Лакана. 152

1.8.2. Продуцирование иллюстративной образности в модернистской прозе. 159

1.8.3. Иконологический подход к концептуалистской поэзии. 165

Глава 2. Воображаемое как механизм экспериментального обновления литературы 171

2. 1. Средневековая и просвещенческая модели художественного

воображения. 171

2. 2. Особенности отражения революции в художественной

литературе 177 2. 3. Романтическое мировоззрение и художественное воображение

2.3.1. Романтизм мировоззрения. 181

2.3.2. Романтизм воображения. 186 2. 4. Воображаемое в европейском и греческом символизме:

сравнительный анализ 195

2. 5. Влияние живописного воображения на художественность

греческого литературного авангарда 205

2. 6. Поиск ресурса воображаемого в античной литературе. 214

2.6.1. Синтетический путь. 214

2.6.2. Аналитический путь. 227 2. 7. Значение научных данных для создания новых форм

художественности 237

2.7.1. Платонизм воображения. 237

2.7.2. Кантианство воображения. 249 2. 8. Изменение исторического сознания и изменение границ

художественности 265

2.8.1. Космогония воображаемого. 266

2.8.2. Апокалиптика воображаемого. 283 2. 9. Проблема образа в западноевропейском и греческом авангарде:

переоценка художественности 302

2.9.1. Иконописный канон модернизма. 302

2.9.2. Эрос как эффект реального. 350

Заключение Список литературы

375 384

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Воображаемое и границы художественности в европейской литературе»

Введение

Актуальность темы исследования. В современном мире границы художественной литературы часто резко меняются под влиянием различных процессов, таких как утверждение нон-фикшн литературы в качестве наиболее нормированного вида письма, как постановка под вопрос самой реальности литературы в экспериментальной поэзии и прозе, как принцип «снятия культуры», провозглашенный Роланом Бартом1 и легший в основу постмодерных художественных практик. Все эти процессы могут быть описаны, и многократно описывались, как изменения ценностных установок, культурных практик или господствующих творческих принципов. В большинстве случаев, эти радикальные перемены могут быть одинаково успешно описаны и как результат внутренних закономерностей литературного процесса, и как результат изменения самой природы литературы, уже в рамках культурных процессов. Но и при том и другом описании общим принципом перемен оказывается изменение статуса воображаемого, которое превращается из нормативного принципа построения эстетического опыта (как это было в романтической и реалистической литературе) в инструмент трансформации художественного языка (как это и происходит в модернистской и постмодернистской литературе).

Воображение и воображаемое - одна из узловых проблем дискуссий в гуманитарных науках. Бурное развитие в последние годы когнитивных исследований с одной стороны, и новых историко-культурных подходов с другой стороны, позволило описывать изменение культурных эпох как изменение правил работы воображения. Воображение также принято считать основной характеристикой, отличающей художественную литературу от

1 «Барт буквально выстрадал марксистскую мысль о том, что борьба против ложного сознания возможна лишь на путях его "объяснения", поскольку "объяснить" явление как раз и значит "снять" его, отнять силу идеологического воздействия. "Развинтить, чтобы развенчать" - таким мог бы быть лозунг Барта...» — Косиков Г.К. Рсшан Барт - семиолог, литературовед // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. / Составление, общ. ред., вступит, статья Г.К. Косикова. - М.: Прогресс, 1989, - с. 8—9.

других видов письма: так, документальное письмо (нон-фикшн) характеризуется часто как значимый отказ от художественного вымысла ради раскрытия этического воображения читателя2. Воображение при этом уже понимается не как создание несуществующих образов, но как способность этически поставить себя на место другого. Таким образом, определение функций воображаемого позволяет определить границы не только художественной литературы, но и литературы вообще в противопоставление функциональным или прагматическим текстам. Воображаемое позволяет понять, как именно появляется эстетический аспект у прагматических текстов (имеющих в виду социальные эффекты), и как этот эстетический аспект меняет сам способ прочтения и социального употребления этих текстов.

Вместе с тем, в теории литературы не сложилось однозначной интерпретации художественного воображения не как коммуникативного механизма, сообщающего читателю знания и опыт через образы, но как конструктивного механизма, создающего одновременно новые идеи и новые формальные каноны. Именно этот недостаток восполняет данное диссертационное исследование. Изучение воображаемого может стать одним из продуктивных способов интерпретации литературных произведений, соединяющее внимание к микроуровню, на котором из констатирующих и перформативных утверждений и возникает воображаемое, с герменевтической интерпретацией целого художественного произведения как одновременно продукта воображения и механизма его производства. Вычленение воображаемого в качестве отдельной категории позволяет снять противоречие между анализом «вымысла» внутри произведения и анализом социальных эффектов литературы как мира воображения, которые возникают, если использовать только метод структурного анализа или только герменевтический метод, или рецептивную эстетику. Эти методы хорошо подходят для

2 см. основную интенцию сборника: Сталус документа: Окончательная бумажка или отчужденное свидетельство? / Сборник статей; под ред. И.М. Каст. — М.: Новое литературное обозрение, 2013.

исследования устойчивых периодов развития литературы, но не всегда достаточны при изучении периодов эстетических сломов, меняющих одновременно внутренние жанровые приоритеты литературы и господствующие практики чтения3.

Цель и задачи исследования. Целью исследования является реконструкция того, как связаны воображаемое и формальные стороны произведения, как изменение воображаемого связано с изменениями формальных характеристик произведения. Эта цель потребовала решения следующих задач:

Установить, какие формальные характеристики литературного произведения опознаются как позволяющие отличить литературное произведение от внелитературного текста, и как изменение этих формальных характеристик провоцирует изменение работы читательского воображения.

Исследовать, каким образом в формальных поэтиках различных эпох понималось воображение и задачи автора, связанные с воображением, насколько реальная художественная практика соответствовала этим требованиям, и как расхождение между требованиями поэтики и художественными практиками способствовало появлению новых форм воображения.

Исследовать воображение не только как ресурс коммуникации, наглядного представления происходящего в произведении, но и как ресурс литературного эксперимента, для чего внимательно проанализировать случаи обращения авторов к заведомо воображаемому, к фантастическим образам и мотивам, не для переноса их в свои произведения, а для совершенствования формальной стороны их произведений.

Исследовать, в каких случаях созданное отдельными литературными

3 Под словом «господствующие» мы имеем в виду не только «институционально обеспеченные», но и «признаваемые как нормативные», хотя бы они еще не имели достаточной институционализации, как в случае с чтением фанфиков. см.: Селиверстова Н. А., Юмашева Н. Д. Чтение как социальная практика: методология и методика исследования // Научные труды аспирантов и докторантов / ФНПК. Вып. 7 (82). — М.: Изд-во МосГУ «Социум», 2007. С. 79-91; Самутина Н.В. Великие читательницы: фанфикшн как форма литературного опыта// Социологическое обозрение, 2013, №3.

произведениями воображаемое порождало собственный образ литературы, расходящийся с реальным литературным процессом, что и порождает ряд мистификаций, подмен, эстетических конфликтов и экспериментальных произведений в короткий промежуток времени.

Исследовать, как именно воображаемое становится культурным мифом литературы, создается «образ воображения», который воплощается в речевых экспериментах и способствует обновлению целых пластов художественного языка.

Исследовать, как именно изменение статуса воображаемого приводит одновременно и к перемене социального статуса литературы, и к глубинным радикальным трансформациям литературного процесса, связав тем самым внутренние закономерности литературного процесса со статусом литературы как социальной практики.

Источниковедческая база исследования. Все литературные источники, рассматриваемые в диссертационном исследовании, были изучены на языках оригинала (латинский, древнегреческий языки, английский, немецкий, французский, итальянский языки). К ним относится значительный корпус античных, средневековых и ренессансных трудов по риторике, теории художественной речи, теории жанра. Также были изучены наиболее репрезентативные для истории воображения литературные произведения. Ряд источников, прежде всего на новогреческом языке, были введены в литературоведческое рассмотрение впервые. К ним следует отнести труды представителей греческого Просвещения и произведения греческих авангардистов, как репрезентативные для периферии Европы, при этом имеющей богатейший древний культурный субстрат.

Мы выделяем следующие группы источников:

Памятники классического периода развития литературы, изученные на языках оригинала и в тех контекстах, в которых они функционировали. Например, при рассмотрении античной литературы учитывается наличие

схолиев и комментариев, биографических предисловий, включение в антологии, что было непременным условием функционирования этих текстов в качестве литературы. Хотя рамочные контексты функционирования литературных произведений в тот период могут быть формально сопоставлены с современными предисловиями, комментариями, хрестоматиями и антологиями, но суть этих контекстов была различна - если в новое и новейшее время они являются инструментами классикализации произведений, уже понимаемых как художественные, то в классическую эпоху они легитимируют в качестве литературных произведений те произведения, которые иначе считались бы казусами языка и речи, вырабатывая надлежащую установку взгляда на эту речь как на художественную речь.

Поэтики классической эпохи, изученные в оригинале. Критерием отбора было просто наличие слова «поэтика» в заглавии, вне зависимости от того, какая интенция в отношении к оригинальному сочинению Аристотеля была у автора каждого из этих сочинений.

Литература нового и новейшего времени, изучена в оригинале, при этом взяты произведения, в которых наиболее открыто заявлены новые принципы художественного вымысла, в которых эстетический успех произведения связывается с обновлением правил художественного вымысла.

Степень разработанности проблемы. Литература о художественном воображении, в том числе рассматривающая его в динамическом развитии, довольно обширна. Следует обратить внимание, прежде всего, на классические работы Э. Ауэрбаха «Мимесис»4 и Э.-Р. Курциуса «Европейская литература и латинское Средневековье»5. Эти авторы по-разному показали, каким образом устойчивость формальных структур в литературе не только не препятствует художественным новациям, но и становится важной предпосылкой для появления самых радикальных новаций. Близкие идеи

4Ауэрбах, Эрга. Мимесис. / пер. A.B. Михайлова. - СПб., 2000.

5Curtius, Ernst Robert: Europäische Literatur und lateinisches Mittelalter. - 2. durchgesehene Auflage. - Bern: Francke 1954. - (Nachschlagewerk zur Literaturgeschichte).

высказывались ведущими авторами западной художественной литературы XX века, соединявшими новаторскую художественную практику с глубокой теоретической рефлексией, такими как Т. Манн6, Т.-С. Элиот7 и другие. Художественное воображение исследовалось в фундаментальном труде М.М. Бахтина «Автор и герой в эстетической деятельности»8, введшего в науку сопоставление «воображения» и «изображения» как двух необходимых моментов осуществления автором своей задачи.

Важнейший междисциплинарный вклад в изучение конструктивной роли художественного воображения внесла школа изучения визуальных искусств, основанная Аби Варбургом9 и существующая по сей день10. Представители этой школы доказали, что художественные образы являются не столько порождениями индивидуального воображения автора или коллективного воображения эпохи, сколько механизмами приручения этого воображения, подчинения эмоциональной сферы социальным, гражданским и эстетическим целям. Образ является не порождением способности воображения, но бродячим, кочующим субстратом художественных решений различных авторов. Эти решения могут быть типологически несходными, но при внимательном прочтении можно вскрыть, какие именно образы привели в действие механизм художественного творчества11.

6 Манн Т. История «Доктора Фаустуса»: Роман одного романа. / пер. с нем. С. Апта // Его же. Собр. Соч. -T.9. — М.: ГИХЛ, i960.

7Элиот, Т.-С. Что такое классик? // Его же. Назначение поэзии: статьи о литературе. - К.: AirLand, 1996, - с. 241-259.-(Citadelle).

8Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М.М. Работы 20-х годов. Киев: Next, 1994, с. 69—256.

9 Варбург, Аби. Великое переселение образов. / пер. с нем. - СПб.: Азбука-классика, 2008. - (Серия: Художник и знаток).

10Йейтс, Фрэнсис. Искусство памяти. / пер. с англ. — СПб.: Фонд поддержки науки и образования "Университетская книга", 1997; Гинзбург, Карло. От Варбурга до Гомбриха (Заметки об одной методологической проблеме) / пер. с ит. С.Л. Козлова. // Его же. Мифы — эмблемы — приметы. М.: Новое изд-во, 2004.-с. 51—132.

и Панофский Э. Idea: к истории понятие в теориях искусства от античности до классицизма / пер. Ю.Н. Попова. - СПб.: Андрей Наследников, 1999; Панофский Э. Ренессанс и "ренессансы" в искусстве Запада / пер. А.Г. Габричевского. — М.: Искусство, 1998; Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства: Статьи по истории искусства. — СПб.: Академический проект, 1999; Панофский Э. Схоластика и готика // Богословие в культуре Средневековья. — К., 1992. Первая из названных работ, показывающая, как понятие «идея» превращается из «замысла» в «идеал», исключительно важна для методологии нашего исследования.

Важнейшим этапом изучения литературного воображения в широком культурном контексте стали труды по истории эмоций, такие как «Черное солнце: депрессия и меланхолия» Ю. Кристевой12, «История меланхолии» Карен Юханнисон13, «О ностальгии» Барбары Кассен14. Лидером медикалистского подхода к литературным эмоциям следует считать Жана Старобинского, одного из ведущих теоретиков литературы второй половины XX века15. Старобинский доказал, с опорой на наследие философской феноменологии, что эмоция в литературе включает в себя не только «акцию», но и «реакцию»16, и следовательно, литературное воображение - это не только «построение», но и определенный «режим вовлеченности»17, не только выстраивание новых миров, но и умение жить в них.

Термин «воображаемое», ключевой в нашем исследовании, является нормативным прежде всего для французской гуманитарной мысли: достаточно указать на работы Ж.-П. Сартра «Воображаемое: феноменологическая психология воображения»18, Ж. Лакана «Символическое, воображаемое и реальное»19 и Ф. Федье «Воображаемое»20. Все эти авторы, пользующиеся разными исследовательскими методами, стремятся преодолеть жесткую оппозицию воображаемое / реальное, указав, что реальное может считаться моментом воображаемого.

В отечественной теоретико-литературной традиции наиболее близким к

12 Кристева, Юлия. Черное солнце: депрессия и меланхолия. / пер. с фр. Д.Ю. Кралечкина. — М.: Когито-центр, 2010.

13 Юханнисон, К. История меланхолии.-М.: НЛО, 2011.-(Серия: Культура повседневности).

14 Cassin, Barbara. La nostalgie. - P.: Autrement, 2013. Сюда же следует отнести масштабный проект под ее

редакцией: Vocabulaire européen des philosophies. / dir. В. Cassin. - P.: Seuil/Le Robert, 2004.

15 Старобинский, Ж. Поэзия и знание: История литературы и культуры. — T. 1; 2. — М.: Языки славянской культуры, 2002.

16 Старобинский, Ж. Действие и реакция: жизнь и приключения одной пары. — СПб.: Культурная инициатива, 2008.-(Серия: ПоАдд).

17 Подробно об этом термине: Тевено Л. Креативные конфигурации в гуманитарных науках и фигурации социальной общности / Пер. О. Ковеневой // НЛО. № 77.2006. С. 285-313.

18 СартрЖ.-П. Воображаемое: Феноменологическая психология воображения / Пер. с франц. М. Бекетовой. -

СПб.: Наука, 2001. — (Сер. «Французская библиотека»).

" Лакан Жак. Имена-Отца. / Пер. с фр. А. Черношазова. - М.: Изд-во "Гнозис"; Изд-во "Логос". 2006.

20 Федье Ф. Воображаемое // Везен Ф. Философия французская и философия немецкая; Федье Ф.

Воображаемое. Власть / пер. В.В. Бибихина. М., 2002.

термину воображаемое следует считать термин художественность. Проблемы художественности в связи с различиями в понимании функций воображения в различные эпохи, прежде всего в связи с романтической революцией, исследовались в трудах В.В. Кожинова21, Н.К. Гея22, И.Ю. Подгаецкой23, В.Е. Хализева24 и др. Сюда же следует отнести оригинальную историческую поэтику образа в трудах С.С. Аверинцева25, A.B. Михайлова26, П.А. Гринцера27, M.JI. Андреева28. Были установлены глубинные взаимосвязи между интеллектуальной культурой эпохи, пониманием художественного образа в данной эпохи и пониманием эстетических задач литературы, и прогресс литературы и ее влияние на общество были напрямую связаны с развитием теории художественного образа. Данный подход был существенно дополнен представителями отечественного структурализма, Ю.М. Лотманом29, Вяч.Вс. Ивановым30, В.Н. Топоровым31, Е.М. Мелетинским32, Б.А. Успенским33, настаивавшими на неразрывной связи структурного и семиотического изучения образа. Междисциплинарный потенциал такого подхода к художественному образу был продемонстрирован в трудах по эстетике, сравнительной поэтике литературы и кинематографа, теории гуманитарного

21 Кожинов В.В. Происхождение романа. - М.: Советский писатель, 1963.

22 Гей Н.К Метахудожественность литературы // Теория литературы: В 4 т. — М.: ИМЛИ РАН, 2005. — Т. 1.

23 Подгаецкая И.Ю. Избранные статьи. - М.: ИМЛИ РАН, 2009.

24 Хализев В.Е. Драма как род литературы. - М.: МГУ, 1986.

25 Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.: Наука, 1977; Аверинцев С.С. Поэты -М.: Языки русской культуры, 1996; Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. - М.: Языки русской культуры, 1996.

16 Михайлов A.B. Обратный перевод / Сост., подгот. текста и комм. Д. Р. Петрова и С. Ю. Хурумова. - М.:

Языки русской культуры, 2000.

27 Гринцер П.А., Гринцер Н.П. Происхождение литературной теории. - М.: РГТУ, 2001.

28Андреев М. Л.. Хлодовский Р. И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. — М.: Наука, 1988.

29 Лотман Ю. М. Культура и взрыв. - М.: Прогресс, Гнозис, 1992.

30 Иванов Вяч. Вс. Статьи по русской литературе. - М.: Языки русской культуры, 2000. - (Его же. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 2).

31 Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. - М., 1996; Топоров В.Н. «Бедная Лиза» Карамзина: опыт прочтения - М.: Издат. центр РГГУ, 1995.

пМелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М., 1963; Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. - М.: Наука, 1990; Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. - М.: РГТУ, 1994; Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976.

33 Успенский Б.А. Поэтика композиции. - М., 1996; Успенский Б.А. Семиотика искусства. - М., 1997.

знания, М.Б. Ямпольского34, В.А. Колотаева35, В.В. Бычкова36, Н.Б. Маньковской37, а также в междисциплинарных работах поэтов O.A. Седаковой38 и М.М. Степановой39. В последнее десятилетия в отечественной науке были сделаны важнейшие шаги для понимания отношения между художественным и воображаемым. Прежде всего это связано с трудами таких исследователей, как Н.Д. Тамарченко40, М.М. Гиршман41, М.Н. Виролайнен42, В.И. Тюпа43, Ю.В. Манн44, С.Н. Бройтман45, Д.М. Магомедова46, Ю.Б. Орлицкий47 и др. Как утверждает В.И. Тюпа, «Художественный образ - это тоже кажимость, то есть «несуществующее, которое существует» (Гегель), не существующее в первичной реальности, но существующее в воображении - в замещающей (вторичной) реальности». В этом определении В.И. Тюпы указывается как на первичность воображаемого по отношению к конкретным образным решениям, так и его способность образовывать специфическую реальность, реальность мысли, в конкретном художественном творчестве. Эта

34Ямпольский М.Б. О близком. Очерки немиметического зрения. - М.: НЛО, 2001; Ямпольский МБ Физиология символического. Кн. I. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация .власти и конец Старого режима. - М.: НЛО, 2004; Ямпольский М.Б. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М.: НЛО, 2007.

35 Колотаев В.А. Под покровом взгляда: Офтальмологическая поэтика кино и литературы. - М.: Аграф, 2003.

36 Лексикон нонклассики: Художественно-эстетическая культура XX века. / Автор проекта В.В. Бычков,— М.: РОССПЭН, 2003.

37 Манъковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. - СПб.: Алетейя, 2000.

38 Седакова O.A. Poética. - М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2010. - (Собр. Соч. в 4 т. - Т. 3).

39 Степанова М.М. Один, не один, не я. — М.: Новое изд-во, 2014.

40 Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века: Проблемы поэтики и типологии жанра. - М.: РГТУ, 1997.

41 Гиршман М.М. Литературное произведение: Теория художественной целостности. - М.: Языки славянской культуры, 2002.

42 Виролайнен М.Н. Речь и молчание: Сюжеты и мифы русской словесности. - СПб.: Амфора, 2003.

43 Тюпа В.И. Художественность литературного произведения: Вопросы типологии. - Красноярск: КрГУ, 1987; Тюпа В.И. Дискурсные формации: Очерки по компаративной риторике. — М.: Языки славянской культуры, 2010; Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. - М.: Intrada. 2013.

44 Манн Ю.В. Диалектика художественного образа. — М.: Советский Писатель, 1987; Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. — М.: Аспект Пресс, 1995.

45 Бройтман С.Н. Тайная поэтика Пушкина / РГГУ, Твер. гос. ун-т. —Тверь, 2002; Бройтман С.Н. Поэтика книги Бориса Пастернака «Сестра моя — жизнь». — М.: Прогресс-Традиция, 2007.

46 Магомедова Д.М. Комментируя Блока. -М.: РГГУ, 2004.

47 Орлицкий Ю.Б. Стих и проза в русской литературе: Очерки истории и теории. — Воронеж: Изд-во ВГУ, 1991.

диалектика существования/несуществования, являющаяся важнейшей характеристикой художественного образа, определяет как эстетические свойства образа, так и его влияние на способ членения реальности человеческой мыслью.

Мы понимаем воображаемое как один из аспектов художественности, а именно, момент растождествления художественного и реального, как момент обретения художественностью самостоятельного автономного бытия. Именно роль этого момента для отношений между литературой и реальностью, между художественным обобщением и историческим наблюдением, рассматривается в различных частях нашего исследования.

Научная новизна исследования. Два типа воображения, классическое воображение, основанное на мимесисе, и новоевропейское воображение, основанное на изобретательстве, рассматриваются не как культурные, а как внутрилитературные феномены, связанные с внутренними закономерностями литературного процесса. Это позволяет углубить представления о функциях и об эволюции литературы, переведя разговор из описания целеполаганий отдельных авторов и литературных произведений на внутреннее производство воображаемого самим произведением. В данном исследовании вскрываются внутренние механизмы произведения, отвечающие его художественной природе, которые и производят норму воображения и воображаемого. Такое движение, не от «представлений эпохи о воображении» к интерпретации литературных жанров, а наоборот, от исследования внутренней образной механики различных жанров к пониманию создаваемой литературой нормы воображения, позволило углубить характеристики отдельных жанров и показать, что разрыв между классической и новоевропейской литературной культурой не столь глубок, как это часто представляется.

В работе впервые показывается, что отношения между одноименными жанрами классического и нового (или новейшего) времени не следует описывать исключительно в терминах «подлинник - подражание» либо

«образец - вариация». Жанровое преемство нельзя свести ни к попытке воспроизвести подлинник в новых условиях, ни к свободному творчеству по мотивам. Наиболее приемлемым описанием этого отношения мы считаем отношение «субстрат - суперстрат», обосновывая это наличием материальных субстратов у классических жанров и наличием системы легитимирующих отсылок у новоевропейских жанров.

Положения, выносимые на защиту.

Жесткое противопоставление классического и новоевропейского подхода к воображению, принятое в истории культуры, часто противоречит данным литературы: уже в античной литературе существует практическое понимание воображения как изобретения (хотя бы это изобретение ограничивалось жанровыми формами), а в литературе нового и новейшего времени, наравне с бурным расцветом воображения, создающего целые художественные миры, есть и воображение классического «миметического» типа.

Непосредственной предпосылкой от классического воображения к новоевропейскому воображению стала культура зрелищ, развивавшаяся в эпоху Ренессанса и Барокко. Эта культура зрелищ отличалась от классической тем, что «режим вовлеченности» был оторван от религиозных и политических ритуалов, что в Новое время, при сворачивании зрелищ и развитии массового книгоиздания, привело к развитию знакомого нам романного художественного воображения.

Смешение двух типов воображения со стороны потребителей литературы не раз происходило в литературе, и всякий раз приводило к некритичному восприятию подложных произведений, к расцвету фальшивок и к их принятию даже со стороны самых проницательных читателей.

Воображение миметического типа, вопреки кажущемуся консерватизму, является важнейшим ресурсом авангардных изменений в литературе. Наиболее необычные авангардные проекты, особенно в

литературных традициях, в которых преобладают консервативные тенденции, связаны не с расцветом воображения как изобретения новых сюжетов, а с намеренным возвращением к миметическому изображению. Именно оно позволяет по-новому использовать завещанные традицией ресурсы языка и литературной образности, подойдя к ним отстраненно, и с помощью рефлексии превратить их в инструмент авангардного обновления литературы.

Две основные функции воображения, конструирующая и идеализирующая, сближаются в европейской культуре не столько благодаря повседневным психологическим механизмам, сколько благодаря особенностям развития литературных форм в европейской литературе. Данные формы, включающие в себя рефлексию над традицией и ее переизобретения, и производят эффект воображения одновременно как созидания новых решений и как идеализации всякой читательской рефлексии над этими решениями.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Марков, Александр Викторович, 2014 год

Литература

1. Аверинцев С.С. Духовные слова. - М.: СФИ, 2007.

2. Аверинцев С.С. Поэтикаранневизантийской литературы. -М.: Наука, 1977.

3. Аверинцев С.С. Поэты - М.: Языки русской культуры, 1996.

4. Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. - М.: Языки русской культуры, 1996.

5. Авсоний. Стихотворения. / сост., пер. М.Л. Гаспаров - М.: Наука, 1993.

6. Агапий Ландос. Грешников Спасение. Составлена общедоступной речью Агапием, иноком Критским, подвизавшимся на Святой Горе Афон (1641 год) / пер. A.B. Маркова. - М., 2002.

7. Альберти Л.-Б. О семье // Образ человека в зеркале гуманизма: Мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.) / сост. Н.В. Ревякина, О.Ф. Кудрявцев. - М.: УРАО, 1999, с. 140-179.

8. Альтман М.С. Разговоры с Вячеславом Ивановым —СПб.: Инапресс, 1995. - (Серия: Свидетели истории).

9. Андреев М. Л., Хлодовский Р. И. Итальянская литература зрелого и позднего Возрождения. -М.: Наука, 1988.

Ю.Анкерсмит, Франклин Рудольф. История и тропология: взлет и падение метафоры. / пер. с англ. - М.: Прогресс-Традиция, 2003.

П. Античная эпистолография. / ред. М.Е. Грабарь-Пассек. М., 1967.

72.Античные поэты об искусстве, [/сост. С.П. Кондратьев.] - СПб.: Алетейя, 1996.

13. Античные теории языка и стиля: Антология текстов. / под ред. О.М. Фрейденберг-СПб.: Алетейя, 1996.

14. Античный роман. / ред. М.Е. Грабарь-Пассек. - М., 1963.

15.Антоний, Митрополит Сурожский. Церковь и Евхаристия // Новая Европа: международное обозрение культуры и религии. - Милан-М., 1994, - [вып.] 5, с. 35-50.

16.Арендт, Ханна. Vita activa, или о деятельной жизни. / Пер. с нем. и англ. В.В. Бибихина. СПб.: Алетейя, 2000.

17.Арендт, Ханна. Понятие истории: древнее и современное // Ее же. Между прошлым и будущим: Восемь упражнений в политической мысли. / пер. с англ. и нем. Д. Аронсона. - М.: Изд-во ин-та Гайдара, 2014.

18.Аристотель. Поэтика / Пер. М.М.Позднева. // Книга сочинителя. — СПб.: Амфора, 2008. - (Серия: Александрийская библиотека).

1 Я.Аристотель. Поэтика / Пер. Н.И. Новосадского. — JL: Academia, 1927. — (Серия: Классики искусства)

20.Аристотель. Сочинения. Т. М.: Мысль, 1976, 1978, 1980, 1981. (Aristotelis Opera. Oxford: Clarendon; «Поэтика» в данном издании дана в переводе M.JÏ. Гаспарова)

21.Ауэрбах, Эрих. Мимесис. / пер. A.B. Михайлова. - СПб., 2000.

22.Афанасьев, Николай. Таинства и тайнодействия (Sacramenta et Sacramentalia) // Православная мысль: Труды Православного богословского института в Париже. - Вып. VIH, - Париж.: YMCA-PRESS, 1951.-С. 17—34.

23.Ахутин A.B. Понятие "природа" в Античности и в Новое время: (pùaiç и natura. - M.: Наука, 1988.

24.Бадью А. Манифест философии. - СПб.: Axioma, 2003

25.Байрон Дж. Дневники. Письма / пер. З.Е. Александровой. М., 1965 (Литературные памятники).

26.Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. - М., 1989.

27.Бахтин М.М. Автор и герой в эстетической деятельности // Бахтин М.М.

Работы 20-х годов. Киев: Next, 1994, с. 69—256.

28.Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М., 1975.

29.Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - М., 1972.

30.Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

31.Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

32.Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979.

33.Баишакова H.A. Слово и образ. - Хельсинки, 1988.

34.Безобразов П.В. Любарский Я.Н. Византийский писатель и государственный деятель Михаил Пселл. Михаил Пселл: личность и творчество. СПб.: Алетейя, 2001.

35.Бердяев H.A. Смысл творчества (1916) // Бердяев H.A. Философия творчества, культуры и искусства. - Т. 1. - М.: Искусство, 1994.

36.Бибиков М.В. Историческая литература Византии. - СПб.: Алетейя, 1998.

37.Бибихин В.В. Введение в философию права. -М.: ИФ РАН, 2005. 345с.

38.Бибихин В.В. Введение в философию права. - 2 изд. - М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2013.

ЗЯ.Бибихин В.В. Витгенштейн. Смена аспекта. - М.: Институт св. Фомы. 2005.

40.Бибихин В.В. Внутренняя форма слова. - СПб.: Наука, 2008.

41.Бибихин В.В. Грамматика поэзии. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2009. 592с.

42.Бибихин В.В. Дневники Льва Толстого. / предисл. O.A. Седаковой -СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2012.

43.Бибихин В.В. История современной философии (единство философской мысли). - СПб.: Владимир Даль, 2014.

44.Бибихин В.В. Лес (hyle). - СПб.: Наука, 2011.

45.Бибихин В.В. Мир. - Томск: Водолей, 1995.

46.Бибихин B.B. Новый ренессанс. - М.: Прогресс-Традиция. Наука, [1998].

47.Бибихин В.В. Новый Ренессанс. - М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2013. 424с.

48.Бибихин В.В. Ранний Хайдеггер. - М.: Институт св. Фомы, 2009.

49.Бибихин В.В. Слово и событие. - М., 2001.

50.Бибихин В.В. Слово и событие. Писатель и литература. - М.: Университет Дмитрия Пожарского, 2010. 416с.

51.Бибихин В.В. Собственность. - СПб.: Наука, 2012.

52.Бибихин В.В. Чтение философии. - СПб.: Наука, 2009. ЗЗ.Бибихин В.В. Энергия. - М.: Институт св. Фомы, 2010.

54.Бибихин В.В. Язык философии. - СПб.: Наука, 2007.

55.Бибихин В.В.Другое начало. - СПб.: Наука, 2003.

56.Бибихин, В.В. История современной философии. - СПб.: Наука, 2014.

57.Бибихин, В.В. Новый ренессанс. -М.: Прогресс-Традиция. Наука, [1998].

58.Библер, B.C. Образ простеца и идея личности в культуре средних веков: Заметки на полях книги А .Я. Гуревича «Проблемы средневековой народной культуры» // Человек и культура. М.: Наука, 1990, - с. 81—125.

59. Библиотека в саду: Писатели античности, средневековья и Возрождения о книге, чтении, библиофильстве. М.: Книга, 1985.

60.Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. - СПб.: Мифрил, 1995.

61.Боккаччо Дж. Жизнь Данте / пер. Эльги Линецкой // Боккаччо Дж. Малые произведения. - Л., 1975. (Boccaccio. Vita di Dante)

62.Болингброк. Письма об изучении и пользе истории. М.: Наука, 1998.

63.Борхес X.-JI. Поиски Аверроэса [1949] // Борхес Х.-Л. Письмена Бога. М.: Республика, 1992.

64.Бочаров С.Г. Холод, стыд и свобода: История литературы sub specie Священной истории // Вопросы литературы, 1995, вып. 5, с. 126-157.

65.Боэций. Утешение Философией и другие трактаты. М.: Наука, 1996.

66.Брагинская Н.В. "Влажное слово": византийский ритор об античном

г

эротическом романе. - М.: РГГУ, 2003.

67.Брагинская Н.В. Генезис "Картин" Филострата Старшего // Поэтика древнегреческой литературы. / ред. С.С. Аверинцев. - М., 1981. С.224— 289.

68.Брагинская, Н.В. «Некие две причины и притом естественные» (Aristotelis Poética 1448b3-24) // Colloquia classica et indo-europeica. СПб.: Алетейя, 2000, с. 227-248.

бЯ.Бройтман С.Н. Поэтика книги Бориса Пастернака «Сестра моя — жизнь». —М.: Прогресс-Традиция, 2007.

70.Бройтман С.Н. Тайная поэтика Пушкина / РГГУ, Твер. гос. ун-т. — Тверь, 2002.

7¡.Булгаков С.Н. Философия имени. - СПб.: Наука, 1998.

72.Бурюсардт Якоб. Культура Возрождения в Италии: опыт исследования. -М.: Юристь, 1996.

73.Бычваров М., Бычварова Н. Петр Берон. - М.: Мысль, 1981.

74.Вазари, Джорджо. Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. / пер. с итал. - М.: Альфа-Книга, 2008.

75.Варбург, Аби. Великое переселение образов. / пер. с нем. - СПб.: Азбука-классика, 2008. - (Серия: Художник и знаток).

76.Васильева Т.В. Афинская школа философии. - М.: Наука, 1985.

77.Васильева Т.В. Семь встреч с М. Хайдеггером. -М.: Савин, 2004.

78.Вейдле В.В. Эмбриология поэзии. Введение в фоносемантику поэтической речи. - Париж, 1980.

79.Вёльфлин, Генрих. Основные понятия истории искусств. Проблема эволюции стиля в новом искусстве. / пер. с нем. А.А. Франковского. М.: В. Шевчук, 2009.

80.Верещагин Е.М. Церковнославянская книжность на Руси. - М.: Индрик, 2001.

81.Византийские легенды. / пер. С. Поляковой. Л., 1972. (Литературные

v t

памятники)

82.Визгин В.П. Антропоцентрический универсальный проект Нового времени // Теоретическая культурология. / ред. O.K. Румянцев. — М.: Академический проект, 2005.

83.Вшлани, Джованни. Новая хроника, или история Флоренции. / пер., ст., прим. М.А. Юсима. - М.: Наука, 1997.

84.Виппер Э.А. Учение о Едином в античности и средневековье. - СПб.: Алетейя, 2002.

85.Винкелъман Иоганн-Иоахим. Избранные произведения и письма. — М.-JL: Academia, 1935 (репринт: М.: Ладомир, 1996).

86.Виноградов В.В. Сюжет и стиль. - М., 1963.

87.Виролайнен М.Н. Речь и молчание: Сюжеты и мифы русской словесности. - СПб.: Амфора, 2003.

88.Витгенштейн Людвиг. Философские работы, ч. 1. М.: Гнозис, 1994.

89.Габричевский А.Г. Морфология искусства. - М., 2002.

ЯО.Гадамер Г.-Г. Диалектическая этика Платона. - СПб.: Санкт-петербургское философское общество, 2000.

91.Гадамер Г.Г. Актуальность прекрасного. - М., 1991.

92.Гайденко П.П. Волюнтативная метафизика и новоевропейская культура // Три подхода к изучению культуры / под ред. В.В. Иванова. -М.: МГУ, 1997, с. 5-74.

93.Гаспаров M.JI. Античная риторика как система // Античная поэтика: Риторическая теория и литературная практика. - М.: Наука, 1985.

94.Гаспаров МЛ. Метр и смысл. - М.: РГГУ, 2000.

95.Гаспаров МЛ. Очерк истории европейского стиха. - М., 1989.

96.Гаспаров МЛ. Очерк истории русского стиха. - М., 1984.

97.Гаспаров МЛ. Поэзия Горация: Гораций, или золото середины П Квинт Гораций Флакк. Оды. Эподы. Сатиры. Послания. — М., 1970. - С. 5-38.

98.Гаспаров МЛ. Современный русский стих. Метрика и ритмика. - М.,

1974.

99.Гегелъ Г.В.Ф. Эстетика: в 3 т. - М., 1968-1971.

100. Гей Н.К. Метахудожественность литературы // Теория литературы: В 4 т. - М.: ИМЛИ РАН, 2005. - Т. 1.

101. Герменевтика. Психология. История: Вильгельм Дильтей и современная философия. -М.: Три квадрата, 2002.

102. Герцман Е.В. Византийский трактат о древнегреческой трагедии // MOUSEION. Профессору Александру Иосифовичу Зайцеву ко дню семидесятилетия; Сб. Статей. - СПб., 1997.

103. Гергрман Е.В. Музыкально-теоретические взгляды Михаила Пселла // Византийский временник, т. 54, с. 75-80.

104. Гинзбург К. Остранение: предыстория одного литературного приёма / пер. С.Козлова // Новое литературное обозрение, №80 (2006).

105. Гинзбург Карло. Тициан и Овидий // Его же. Мифы — эмблемы — приметы. - М.: Новое издательство, 2004.

106. Гинзбург ЛЯ. Литература в поисках реальности. - Л., 1987.

107. Гинзбург Л.Я. О лирике. - М., 1999.

108. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. - М., 1979.

109. Гинзбург, Карло. От Варбурга до Гомбриха (Заметки об одной методологической проблеме) / пер. с ит. С.Л. Козлова. // Его же. Мифы — эмблемы - приметы. М.: Новое изд-во, 2004. - с. 51—132.

110. Гиппократ. Избранные книги. М., 1936

111. Гиргиман М.М. Литературное произведение: Теория художественной целостности. -М.: Языки славянской культуры, 2002.

112. Гончаров И.А. Классическая теодицея и христианские представления о провидении в «Ипостасях зла» Исаака [Комнина] Себастократора // Исаак Себастократор. Об ипостасях зла. - СПб., 2002, с. 14-78.

113. Горфункелъ А.Х. Постоянство разума (свободомыслие Пьетро

Помпонацци) // Помпонацци, Пьетро. Трактаты. - М.: АОН при ЦК КПСС, 1990, с. 5-26.

114. Грабар, Андре. Император в Византийском искусстве. М.: Ладомир, 2000.

115. Грабаръ-Пассек М.Е. Буколическая поэзия эллинистической эпохи // Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы. - М.: Наука, 1958, с. 224. (ЛП)

116. Гринцер П.А., Гринцер Н.П. Происхождение литературной теории. -М.: РГГУ, 2001.

117. Гуарино Гуарини да Верона. Письмо к Леонелло Эсте // Образ человека в зеркале гуманизма: Мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV-XVII вв.). Учебное пособие по педагогической антропологии. / сост. Н.В. Ревякина, О.Ф. Кудрявцев.-М.: УРАО, 1999.

118. Данилова И.Е. Брунеллески и Флоренция. - М., 1991.

119. Данилова И.Е. О категории времени в живописи средних веков и Раннего Возрождения // Из истории культуры средних веков и Возрождения. - М., 1976.

120. Данилова И.Е. Проблема жанров в европейской живописи: Человек и вещь, Портрет и натюрморт. - М.: РГГУ, 1998 - (Чтения по истории и теории культуры. Вып. 21).

121. Данте Аяигъери. Монархия. / пер. В.П. Зубова. М.: Канон, 1999.

122. Деметрий <Пс.->. О стиле / пер. Н.А. Старостиной и О.В. Смыки // Античные риторики. - М.: МГУ, 1978 (Demetrii Phalerei qui dicitur de elocutione libellus. / ed. L. Radermacher. Leipzig: Teubner, 1901).

123. Демидова M.A. Идеальная резиденция ренессансного правителя: Дворец Фонтенбло эпохи Франциска I. - М.: Прогресс-Традиция, 2010.

124. Демосфен. Речи. В 3 Т. - М., 1994, 1994, 1996.

125. Джойс, Джеймс. Уэйк Финнеганов. / Опыты отрывочного

переложения российскою азбукой [-пер.] А.Г. Волохонского И Волохонский, Анри. Собрание произведений [в 3-х тт.]. Т. III: Переводы и комментарии. / сост. И. Кукуя. М.: Новое литературное обозрение, 2012.

126. Диллон Дж. Средние платоники. - СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2002

127. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Наука, 1985 (Diogenis Laertii vitae philosophorum, 2 vols. / ed. H.S. Long. Oxford: Clarendon Press, 1964)

128. Дионисий Галикарнасский. О соединении слов / пер. M.JI. Гаспарова // Античные риторики. - М.: МГУ, 1978.

129. Дионисий Галикарнасский. Письмо к Помпею / пер. О.В. Смыки // Античные риторики. - М.: МГУ, 1978.

130. Диофант Александрийский. Арифметика и книга о многоугольных числах. / пер. И.Н. Веселовского. - М.: Наука, 1974.

131. Евсевий Памфил (Кесарийский). Жизнь блаженного василевса Константина. - М., 1998. [Жизнь Константина. Василевса Константина слово, написанное к обществу святых. Евсевия Памфила слово василевсу Константину, по случаю тридцатилетия его царствия]

132. Евсевий Памфил (Кесарийский). Церковная история. М.: ПСТБИ, 2001.

133. Егунов А.Н. Атрибуция и атетеза в классической филологии // Древний мир и мы: классическое наследие в Европе и России. - СПб., 1997,-с. 83—138.

134. Женетт Ж. Фигуры: работы по поэтике. Т. 1—2. М., 1998.

135. Женетт Жерар. Введение в архитекст [1979] / пер. И.Стаф // Женетт Жерар. Работы по поэтике: Фигуры. - Т.2. - М., 1998.

136. Жильсон Э. Философия в средние века. М.: Республика, 2004.

137. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике

/

f

выразительности. - M., 1996.

138. Забугин В. Юлий Помпоний Лэт. СПб., 1914.

139. Зедльмайр Ганс. Искусство и истина: Теория и метод истории искусства. / пер. Ю.Н. Попова. - СПб.: Axioma, [2000]. (Классика искусствознания).

140. Зубов В.П. Архитектурная теория Альберти / ред. Д. Баюк. СПб.: Алетейя, 2001.

141. Зубов В.П. Генезис научной терминологии (к истории научного языка), ч 1. Язык логики и философии // Историко-философский ежегодник 2002. M.: Наука, 2003. С. 413-439.

142. Иванов В.В. Избранные труды по семиотике и истории культуры. -М., 2000.

143. Иванов Вяч. Вс. Статьи по русской литературе. - М.: Языки русской культуры, 2000. - (Его же. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Т. 2).

144. Иванова Ю.В. Гуманистическая историография // История литературы Италии. - Т.2. 4.1. - М.: ИМЛИ РАН, 2007. - С. 100—138.

145. Иванова Ю.В. Гуманистическая поэзия // История литературы Италии. - Т.2.Ч.1. - М.: ИМЛИ РАН, 2006.

146. Иванова Ю.В. Гуманистический диалог // История литературы Италии. - Т.2. 4.1. - М.: ИМЛИ РАН, 2007. - С. 187—253.

147. Иванова Ю.В. Жизнеописания в гуманистической литературе // История литературы Италии. - Т.2. ч.1. - М.: ИМЛИ РАН, 2007. - С. 139 —186.

148. Иванова Ю.В. Миф и figura: Эксегетические истоки поэтики Дж. Боккаччо // Миф в культуре Возрождения. - М.: Наука, 2003.

149. Иванова Ю.В., Соколов П.В. После Декарта. - М.: Квадрига, 2012.

150. Йейтс, Фрэнсис А. Джордано Бруно и герметическая традиция. / Пер. Г.[М.] Дашевского. - М.: Новое литературное обозрение, 2000.

151. Йейтс, Фрэнсис. Искусство памяти. / пер. с англ. - СПб.: Фонд поддержки науки и образования "Университетская книга", 1997.

152. Иларион, схимонах. На горах Кавказа: Беседа двух старцев пустынников о внутреннем единении с Господом наших сердец, чрез молитву Иисус Христову, или духовная деятельность современных пустынников. - изд. 5 - СПб., 2002.

153. Ингарден Р. Исследования по эстетике. - М.. 1962.

154. Иоанн Хилъдесхаймский. Легенда о трёх святых царях. / пер. с нем. Александра Ярина. М, 1998.

155. Иосиф Волоцкий, преп. Послание иконописцу. - М.: Изобразительное искусство, 1994.

156. Исократ. Панегирик. / пер. С.И. Соболевского // Греческая литература в избранных переводах. - М., 1939 (Isocratis Panegyricus)

157. Каеафис, К.П. Полное собрание стихотворений. / пер. с греч. - М.: ОГИ, 2010. - (Серия: Греческая библиотека).

158. Каган М. С. Морфология искусства. - Л., 1972.

159. Каждан А.П. «Корабль в бурном море» // Из истории культуры средних веков и Возрождения. - М., 1976.

160. Каждан А.П. История византийской литературы. - СПб., 2002.

161. Каждан А.П. Цвет в художественной системе Никиты Хониата // Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа. Искусство и культура. - М.: Наука, 1973, с. 132-136.

162. КазановаДж. История моей жизни. / пер. с фр. И.К. Стаф, А.Ф. Строева — М.: Московский рабочий, 1990. (Casanova J. Histoire de ma vie).

163. Канаев И.Н. Гёте как естествоиспытатель. Л., 1970.

164. Касаткина Т.А. О творящей природе слова: онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа "реализма в высшем смысле". М.: Наследие, 2004

165. Кассен Барбара. Эффект софистики. / пер. A.A. Россиуса. СПб., 2000.

166. Кассирер Э. Философия символических форм. М.-СПб., 2002.

167. Кастилъоне, Балъдассаре. О придворном. Пер. О.Ф. Кудрявцева // Опыт тысячелетия, с. 469-568.

168. Кебет, [Пс.-]. Картина. / Пер. В. Алексеева. - СПб., 1888.

169. Кереньи К. Мифология / пер. с венг. - М.: Три квадрата, 2012. -(серия «bibliotheca hungarica», вып. 9.)

170. Кереньи, К Дионис: Прообраз неиссякаемой жизни. - М.: Ладомир, 2007.

171. Ковалева И.И. Солнцепоклонник: поэт Одиссеас Элитис // Иностранная литература, 2008, №2.

172. Кожинов В.В. Происхождение романа. - М.: Советский писатель, 1963.

173. Колотаев В.А. Под покровом взгляда: Офтальмологическая поэтика кино и литературы. - М.: Аграф, 2003.

174. Коплстон, Фредерик Чарльз. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя. / пер. В.П. Гайденко. -Долгопрудный: Вестком, 1999.

175. Косиков Г.К. Ролан Барт - семиолог, литературовед // Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика. / Составление, общ. ред., вступит, статья Г.К. Косикова. - М.: Прогресс, 1989, - С. 3—45.

176. Кривулин, Виктор. Галерея. Электронное издание, подготовлено О.Б. Кушлиной. http://kruglov-s-g.livejournal.com/672482.html (дата обращения 28.04.2014 г.)

177. Кривушин И.В. Ранневизантийская церковная историография. -СПб.: Алетейя, 1998.

178. Kpucmeea, Юлия. Черное солнце: депрессия и меланхолия. / пер. с фр. Д.Ю. Кралечкина. -М.: Когито-центр, 2010.

179. Ксенофонт (ne.) Афинская политая / пер. С.И. Радцига // Античная демократия в свидетельствах современников. — М.: Ладомир, 1996 (Atheniensium respublica / ed. Е.С. Marchant // Xenophontis opera omnia, vol. 5. Oxford: Clarendon Press, 1920).

180. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе / Пер. С.А. Соболевского. М.: Наука, 1993. (Xenophontis Memorabilia)

181. Кудрявцев О.Ф. Эстетические искания гуманистов круга Рафаэля // Рафаэль и его время. - М.: Наука, 1986, - с. 179—198.

182. Культура Византии. T. I-III. М.: Наука, 1984—1991.

183. Лакан Жак. Имена-Отца. / Пер. с фр. А. Черноглазова. - М.: Изд-во "Гнозис"; Изд-во "Логос". 2006.

184. Лакан, Жак. Семинары: кн. 2.: «Я» в теории Фрейда и в технике психоанализа. / пер с фр. А. Черноглазова. -М.: Гнозис-Логос, 1999.

185. Лаку-Лабарт, Филипп. Música ficta: Фигуры Вагнера. / сост. пер. В.Е. Лапицкого. - СПб.: Аксиома, Азбука, 1999. (XX век: критическая библиотека)

186. Ланн Е. Литературная мистификация. - М.-Л., 1930.

187. Лаптева Л. П. Краледворская и Зеленогорская рукописи и их оценка в России XIX и начала XX вв. // Studia slavica (Budapest) - 21 (1975),-p. 67-94.

188. Лаптева Л. П. Рукописи, которых не было. Подделки в области славянского фольклора. - М., 2002.

189. Латур, Бруно. Нового времени не было: Эссе по симметричной антропологии. / пер. с фр. Д.Я. Калугина, ред. О.В. Хархордина. - СПб.: Изд-во ЕУ СПб., 2006. - (Серия: Прагматический поворот).

190. Лахманн, Рената. Демонтаж красноречия. - СПб.: Академический проект, 2003.

191. Лебедев А.П. Исторические очерки состояния Византийско-восточной Церкви. - СПб., 2003.

192. Лебедев А.П. История греческой церкви под властью турок. - Т. 1. -СПб., 2004.

193. Лебедев А.П. Очерки внутренней истории византийско-восточной церкви в IX, X и XI веках. - М, 1902. [репринт: М.: ДиК, 1997]

194. Левенсон, Томас. Ньютон и фальшивомонетчик: Как величайший ученый стал сыщиком. -М.: ACT; Corpus, 2013.

195. Лекомцева М.И. Метафора и метонимия в «Похвальном слове Кириллу-Философу» Климента Охридского. // Лотмановский сборник. -М.: Иц-Гарант, 1994, с. 309—319.

196. Лексикон нонклассики: Художественно-эстетическая культура XX века. / Автор проекта В.В.Бычков. - М.: РОССПЭН, 2003.

197. Лемерлъ П. Первый византийский гуманизм / пер. с фр. Т.Сениной. -СПб., 2013.

198. Либман М., Островский Г. Поддельные шедевры. М.: Советский художник, 1966. С. 46-47.

199. Лисий. Речи. М.: Ладомир, 1994 (Lysiae Orationes editio maior / ed. Т. Thalheim).

200. Литературные манифесты западноевропейских классицистов. - М.: МГУ, 1980.

201. Лонг. Дафнис и Хлоя. / пер. С.П. Кондратьева - М.-Л.: Academia, 1935.

202. Лонгин (пс.) О возвышенном. - М.: Наука, 1965 (Libellus de sublimitate Dionysio Longino fere adscriptus. Oxford: Clarendon)

203. Лотман Ю. M. Культура и взрыв. - M.: Прогресс, Гнозис, 1992.

204. Магомедова Д.М. Комментируя Блока. - М.: РГГУ, 2004.

205. Мазин, Виктор. Онейрокритика Лакана. - СПб.: Алетейя, 2013.

206. Макуренкова С.А. Онтология слова: апология поэта. Обретение Атлантиды. / ред. А.В. Марков. М., 2004 (Институт мировой литературы им. A.M. Горького РАН)

207. Ман, Поль de. Аллегории чтения: фигуральный язык Руссо, Ницше, Рильке и Пруста. - Екб., 1999.

208. Манн Т. История «Доктора Фаустуса»: Роман одного романа. / пер. с нем. С. Апта // Его же. Собр. Соч. - Т.9. - М.: ГИХЛ, 1960.

209. Манн Ю.В. Диалектика художественного образа. — М.: Сов. писатель, 1987.

210. Манн Ю.В. Динамика русского романтизма. - М.: Аспект Пресс, 1995.

211. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. - СПб.: Алетейя, 2000.

212. Марк Туллий Цицерон. О старости. Об обязанностях. М.: Наука, 1993.

213. Марк Туллий Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972.

214. Марков A.B. «Своё» и «чужое» как предметы теоретической поэтики // Культура «своя» и «чужая»: материалы конференции. М., 2003.

215. Марков A.B. Власть текста над телом: учение об андрогине в греческом богословии // Текст в истории культуры. М.: МГУ, 2006.

216. Марков A.B. Грамматическая культура европейских греков XVI-XVII вв. и становление формальной стилистики // Centaurus: Studia classica et medievalia. №7. M.: РГГУ, 2010.

217. Марков A.B. Капкан филологии: жанр письма от чужого лица в традиции филологического чтения // Вопросы литературы, 2008, №4.

218. Марков A.B. Понимание исторического времени в греческой богословской традиции XV-XVHI вв. // Образы времени и исторические представления: Россия - Восток — Запад. М., 2010.

219. Марков A.B. Постоянство понятия и практики перевода: контрреформационные стратегии интерпретации и греческое отношение

к платонизму // Вестник РХГА, №14, 1.

220. Марков A.B. Проблема судьбы творца у позднего Хайдеггера. Автореф. дисс... к. филос. н. М., 2002.

221. Марков A.B. Философская дискуссия как парадигма политической реформы в поздней Византии: Георгий Схоларий против Гемиста Плифона // Полемическая культура и структура научного текста в Средние века и раннее Новое время. М., 2011.

222. Марков A.B. Функции комментария в греческой культуре раннего Нового времени: от школьной традиции к конструированию идеологии Просвещения // Культура комментария до начала Нового времени. М., 2009.

223. Марру А.-И. История воспитания в античности: Греция. М.: ГЛК, 1998.

224. Марсьтио Фичшо. Платоновское богословие о бессмертии душ / пер. О.Ф. Кудрявцев // Чаша Гермеса: гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. - М., 1996.

225. Медведев И.П. Неизданный каталог греческих рукописей из коллекции Константина Симонидиса: Грандиозная палеографическая мистификация? // Рукописное наследие русских византинистов в архивах Санкт-Петербурга. - СПб., 1999, - с. 537—567.

226. Медведев И.П. Падение Константинополя в гуманистической публицистике XV века // Византия между Востоком и Западом. - СПб.: Алетейя, 2001.

227. Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. Ранние формы и архаические памятники. М., 1963.

228. Мелетинский Е.М. Историческая поэтика новеллы. - М.: Наука, 1990.

229. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. — М., 1994.

230. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М., 1976.

231. Меликова-Толстая С. Античные теории художественной речи [1936] // Античные теории языка и стиля. - СПб.: Алетейя, 1996.

232. Метъюрин Ч.Р. Мельмот Скиталец. / пер. A.M. Шадрина. — М.: Наука, 1983. - (Литературные памятники).

233. Мшлер Т.А. Аристотель и античная литературная теория // Аристотель и истоки европейской литературной традиции. - М.: Наука, 1978.-с. 5—106.

234. Михаил Грибановский, епископ. Лекции по введению в круг богословских наук [1888-1889]. - К., 2003.

235. Михайлов A.B. Обратный перевод / Сост., подгот. текста и комм. Д. Р. Петрова и С. Ю. Хурумова. - М.: Языки русской культуры, 2000.

236. Михайлов A.B. Языки культуры. М., 1996.

237. Морозов H.A. Христос: История человечества в естественнонаучном освещении. -М.-Л.: Гослитиздат, 1924.

238. Москвичева Г.В. Жанрово-композиционные особенности русской элегии XVIII — первых десятилетий XIX века // Вопросы сюжета и композиции: Межвуз. сб. - Горький, 1985. С. 33—50.

239. Наше положение (В. Бибихин, А.Ахутин, О.Седакова, А.Шмаина-Великанова, С. Хоружий, А.Вустин) - М.: Издательство гуманитарной литературы, 2000.

240. Неклюдова М.С. «Я двор зову страной...»: родословная одной метафоры. - М.: РГГУ, 2014.

241. Немилое А.Н. Идеал учёного отшельничества у немецких гуманистов // Античное наследие в культуре Возрождения. - М.: Наука, 1984,-с. 111-115

242. Несмелое, Виктор. Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887. [репринт: СПб., 2000]

243. Никита Евгениан. Повесть о Дросилле и Харикле. М.: Наука, 1969

244. Никитин В.А. Пасхальный догмат в русском богословии //

Богословские труды, т. 30. М., 1990

245. Николай Кузанский. О видении Бога. Берилл. / Пер. В.В. Бибихина. II Его же. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Мысль, 1980, с. с. 35-94; 95133.

246. Николай Кузанский. Об учёном незнании. / [Пер. С.А. Лопашова; предисловие К.А. Сергеева.] - СПб.: Азбука, 2001.

247. Опыт тысячелетия 1996 — Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. / ред. О.Ф. Кудрявцев. М.: Юристь, 1996.

248. Орлицкий Ю.Б. Стих и проза в русской литературе: Очерки истории и теории. - Воронеж: Изд-во ВГУ, 1991.

249. Пазухин Е. В поисках утраченного бегемота // Беседа. / ред. Т.Г. Горичева. - Вып. 2. - Париж, 1984.

250. Пальмиери, Маттео. Гражданская жизнь. Пер. О.Ф. Кудрявцева // Опыт тысячелетия... - с. 414-432.

251. Памятники мировой эстетической мысли. - М., 1964.

252. Панофский Э. Idea: к истории понятие в теориях искусства от античности до классицизма / пер. Ю.Н. Попова. - СПб.: Андрей Наследников, 1999.

253. Панофский Э. Ренессанс и "ренессансы" в искусстве Запада / пер. А.Г. Габричевского. -М.: Искусство, 1998.

254. Панофский Э. Смысл и толкование изобразительного искусства: Статьи по истории искусства. - СПб.: Академический проект, 1999.

255. Панофский Э. Схоластика и готика // Богословие в культуре Средневековья. - К., 1992.

256. Панченко Д.В. Афины и Атлантида // Образ-смысл в античной культуре. -М., 1990,-с. 196—202.

257. Панченко Д.В. Ямбул и Кампанелла (О некоторых механизмах утопического творчества) // Античное наследие в культуре Возрождения.

-М., 1984,-с. 98-111

258. Паунд, Эзра. Путеводитель по культуре. / сост. К. Чухрукидзе. М.: РФО, Логос, Гнозис, 1997.

259. Петрарка Фр. Письма. / пер. В.Бибихина. - СПб.: Наука, 2004.

260. Петрарка, Франческо. Эстетические фрагменты. [Издание подготовил В.В. Бибихин, отв. ред. Р.И. Хлодовский]. - М.: Искусство, 1982.

261. Петров М.Т. Итальянская интеллигенция в эпоху Ренессанса. - Л.: Наука, 1982.

262. Пинский JI.E. Ренессанс. Барокко. Просвещение. М.: РГГУ, 2002.

263. Платон. Сочинения. Т. 1-4. - М.: Наука, 1994. (Platonis opera ed. Burnet)

264. Плутарх. Застольные беседы. - Л.: Наука, 1990.

265. Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 1-3. - М., 1961-1964 (Plutarchi Vitae Parallelae)

266. Подгаецкая И.Ю. Избранные статьи. - М.: ИМЛИ РАН, 2009.

267. Полщиано, А. Сказание об Орфее. / Пер. С.В.Шервинского, статьи А.К.Дживелегова и М.Н.Розанова. М.-Л.: Academia, 1933.

268. Поляковская М.А. Портреты византийских интеллектуалов: три очерка. - СПб.: Алетейя, 1998.

269. Попова О.С. Аскеза и Преображение. - Милан: La casa di Matriona, 1999.

270. Попова О.С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины XIV века. Его связи с Византией. - М., 1980.

271. Поппер, Карл. Миф концептуального каркаса // Логика и рост научного знания. - М., 1983.

272. Порфирий. О пещере нимф. / пер. A.A. Тахо-Годи. // Лосев А.Ф.; Тахо-Годи A.A. Греческая культура в мифах и символах. СПб.: Алетейя, 1999.

273. Поспелов ДА. (ред) Диспут с Пирром. Преподобный Максим исповедник и христологические споры VII в. М., 2003

274. Пост)феноменология: новая феноменология во Франции и за ее пределами / сост. С. А. Шолохова, А. В. Ямпольская. - М.: Академический проект, 2014.

275. Пригов, Дмитрий Александрович. Монады. / Собр. Соч. В 5 тт. Т. 1. / Сост. М. Липовецкий. - М.: ИД Новое Литературное Обозрение, 2013.

276. Проблема жанра в литературе Средневековья. - М., 1994.

277. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - СПб.: СПбГУ, 1996.

278. Протопопова H.A. Ксенофонт Эфесский и поэтика иносказания. -М.: РГГУ, 2001. - (Античный любовный роман: Xóyoi épooiiKoí).

279. Протопопова H.A. Философская аллегория, поэтическая метафора, мантика: сходства и различия // Русская антропологическая школа. Труды. Выпуск 1.-М.: РГГУ, 2004, - с. 61—681.

280. Прохоров Г.М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина. // ТОДРЛ, 27, Л.: Наука, 1972, с. 120-149.

281. Пселл, Михаил. Богословские сочинения. — СПб.: Летний сад, 1998.

282. Пселл, Михаил. Хронография. — М.: Наука, 1978

283. Рабинович Е.Г. Безвредная радость // Ее же. Риторика повседневности: филологические очерки. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2000.

284. Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. - М., 1995.

285. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. - М., 1998.

286. Романов В.Н. Историческое развитие культуры: психолого-типологический аспект. М., 2003

287. Самутина Н.В. Великие читательницы: фанфикшн как форма литературного опыта//Социологическое обозрение, 2013, №3.

288. Сартр Ж.-П. Воображаемое: Феноменологическая психология воображения / Пер. с франц. М. Бекетовой. - СПб.: Наука, 2001. — (Сер. «Французская библиотека»).

289. Сборник суточных церковных служб, песнопений главнейших праздников и частных молитвословий Православной Церкви на русском языке. / [сост., пер.] свящ. В[асилий] Адаменко. - Нижний Новгород, 1926 [репринт: Р., YMCA-Press, 1989]

290. Свидерская М.И. Искусство Италии XVII века. - М., 1999.

291. Свидерская М.И. Итальянская живопись XV века: проблема выразительности // Эпохальные рубежи в истории искусства Запада. — М., 1996, с. 62-83.

292. Седакова O.A. Poética. - M.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2010. -(Собр. Соч. в 4 т. - Т. 3).

293. Седакова O.A. Церковнославяно-русские паронимы. Материалы к словарю / сост. O.A. Седакова, ред. М.С. Касьян. - М.: ГЛК, 2004.

294. Селиверстова Н. А., Юмашева Н. Д. Чтение как социальная практика: методология и методика исследования // Научные труды аспирантов и докторантов / ФНПК. Вып. 7 (82). — М.: Изд-во МосГУ «Социум», 2007. С. 79-91.

295. Семенченко Л.В. О понятии "благочестия" в "Иудейских древностях" Иосифа Флавия // Вестник древней истории. 2003, № 3, - с. 35-45.

296. Сирано де Бержерак. Иной свет или государства и империи Луны. / сост. М. Яснов. - СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002.

297. Ситников A.B. Философия Плотина и традиция христианской патристики. - СПб.: Алетейя, 2001.

298. Соловьёв С.М. Богословские и критические очерки: собрание статей и публичных лекции. - Томск: Водолей, 1996 [1916]

299. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV

век), / ред. Л.М. Брагина. М.: МГУ, 1985.

300. Сталь Жермена де. Коринна или Италия / пер. М.Н. Черневич. -М., 1969. - (Литературные памятники).

301. Старобинский Ж. Действие и реакция: жизнь и приключения одной пары. - СПб.: Культурная инициатива, 2008. - (Серия: ПоХц).

302. Старобинский Ж. Поэзия и знание: История литературы и культуры. - Т. 1; 2. - М.: Языки славянской культуры, 2002.

303. Статус документа: Окончательная бумажка или отчужденное свиде тельство? / Сборник статей; под ред. И.М. Каспэ. — М.: Новое литературное обозрение, 2013.

304. Степанова Л.Г. Итальянская лингвистическая мысль Х1У-ХУ1 веков (от Данте до позднего Возрождения). - СПб., 2000.

305. Степанова М.М. Один, не один, не я. - М.: Новое изд-во, 2014.

306. Страбон. География. В 17 книгах / пер. Г.А. Стратановского. М., 1964.

307. Страда, Витторио. К теории русского романа // Его же. Россия как судьба. - М.: Три квадрата, 2013.

308. Тамарченко Н.Д. Русский классический роман XIX века: Проблемы поэтики и типологии жанра. - М.: РГГУ, 1997.

309. Тананаева, Лариса. О маньеризме и барокко. - М.: Прогресс-Традиция, 2013.

310. Тевено Л. Креативные конфигурации в гуманитарных науках и фигурации социальной общности / Пер. О. Ковеневой // НЛО. № 77. 2006. С. 285-313.

311. Теория литературных стилей. Современные аспекты изучения. -М., 1982.

312. Теория литературных стилей. Типология стилевого развития Нового времени. -М., 1976.

313. Теория метафоры. - М., 1981.

314. Тик Людвиг. Виттория Аккоромбона. Роман в пяти книгах / пер. Е.В. Соколовой. -М.: Наука, 2003 - (Литературные памятники)

315. Тик Людвиг. Странствования Франца Штернбальда. / пер. С.С. Белокриницкой. - М.: Наука, 1987. - (Литературные памятники)

316. Томашевский Б.В. Писатель и книга. Очерк текстологии. - М., 1959.

317. Топоров В.Н. «Бедная Лиза» Карамзина: опыт прочтения - М.: Издат. центр РГГУ, 1995.

318. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. - М., 1996.

319. Тынянов Ю.Н. Проблема стихотворного языка. - Л., 1964.

320. Тюпа В.И. Аналитика художественного: Введение в литературоведческий анализ. -М.: Лабиринт; РГГУ, 2001.

321. Тюпа В.И. Дискурс / Жанр. - M.: Intrada. 2013.

322. Тюпа В.И. Дискурсные формации: Очерки по компаративной риторике. - М.: Языки славянской культуры, 2010.

323. Тюпа В.И. Литература и ментальность. - М.: Вест-Консалтинг, 2009.

324. Тюпа В.И. Художественность литературного произведения: Вопросы типологии. - Красноярск: КрГУ, 1987.

325. Уайт X. Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века. - Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2002. [1973]

326. Уайтхед Джон. Серьёзные забавы / Пер. с англ. Л.А. Громовой, В.Б. Смиренского, Предисл. Е.Ю. Гениевой. -М.: Книга, 1986.

327. Уильяме, Рован. Богословие личности: анализ мысли Христоса Яннараса // Соборность: статьи из журнала Содружества св. Албания и преп. Сергия.-М.: ББИ, 1998,-с. 170—188.

328. Успенский Б.А. Поэтика композиции. - М., 1996.

329. Успенский Б.А. Семиотика искусства. - М., 1997.

330. Уэллек Р., Уоррен О. Теория литературы. - М., 1978.

331. Файбышенко В.Ю. Поэтическая рациональность и основания гуманитарного знания. Автореферат дисс... к. филос. н. - М.: МГУ, 2001.

332. Файбышенко В.Ю. Эстетическое // Теоретическая культурология. М., 2005. - (Российский институт культурологии МК РФ и РАН).

333. Федье Ф. Воображаемое // Везен Ф. Философия французская и философия немецкая; Федье Ф. Воображаемое. Власть / пер. В.В. Бибихина. М., 2002.

334. Филиппов А.Ф. Политический трепет и теодицея Левиафана // Социологическое обозрение. -2011, №3.

335. Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского. М.: Наука, 1985.

336. Флоренский, Павел. Столп и утверждение истины. - М.: Путь, 1914

337. Фоменко И.В. Лирический цикл: становление жанра, поэтика. -Тверь, 1992.

338. Франк-Каменецкий И.Г. К вопросу о развитии поэтической метафоры (1935) // Аверинцев С.С., Франк-Каменецкий И.Г., Фрейденберг О.М. От слова к смыслу: Проблемы тропогенеза. - М.: УРСС, 2001.,-с. 28-80.

339. Фрейберг JI.A., Попова Т.В. Византийская литература эпохи расцвета. IX-XV вв. М.: Наука, 1978.

340. Фрейденберг О.М. Евангелие — один из видов греческого романа // Атеист. - 1930, № 59, декабрь. - С. 129-147.

341. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. 2 изд. - М., 1998.

342. Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра. 2 изд. - М., 1997.

343. Фрейденберг О.М. Три сюжета или семантика одного // Язык и литература. - 1930, Т. 5. - С. 33-60.

344. Фролов Э.Д. Исповедь великого ученого: к публикации латинской автобиографии Ульриха фон Виламовиц-Меллендорфа // Вестник древней истории. 2002, ;№ 3.

345. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб, 1994.

346. Хализев В.Е. Драма как род литературы. - М.: МГУ, 1986.

347. Хаттон, Патрик. История как искусство памяти. / пер. В.Ю. Быстрова. - СПб.: Владимир Даль, 2004.

348. Хёйзинга, Йохан. Осень Средневековья. - 2 изд. — М.: Прогресс/Культура, 1995.

349. Хлодовский Р.И. Анджело Полициано на «Парнасе»: поэтический генезис художественного идеала Высокого Возрождения // Рафаэль и его время. -М.: Наука, 1986,-с. 155-163.

350. Хоментовская А.И. Итальянская гуманистическая эпитафия: Её судьба и проблематика / Отв. ред. А. Н.Немилов, А. X. Горфункель. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1995.

351. Шастель Андре. Искусство и гуманизм во Флоренции времён Лоренцо Великолепного: очерки об искусстве Ренессанса и неоплатоническом гуманизме. - М.-СПб., 2001.

352. Шелер, Макс. Рессентимент в структуре морали. - СПб.: Наука, 2001.

353. Шичалин Ю.А. История античного платонизма (в институциональном аспекте). -М.: ГЛК, 2002.

354. Шмаина-Великанова А.И. Библейские мотивы в романе Б. Пастернака "Доктор Живаго" // Мир Библии. (Москва) Т. 10. - М.: РБО, 2003.

355. Шмаина-Великанова А.И. Поэзия как выход из богословского тупика: «Доктор Живаго» и его последствия // Наше положение: образ настоящего. М.: Издательство гуманитарной литературы, 2000, с. 280291.

356. Шпет Г.Г. Литература // Учёные записки Тартуского Гос. Университета. Вып. 576. (1982), с. 150-158.

357. Шпидлик Фома [О.И.]. Духовная традиция восточного христианства: систематическое изложение. - М.: Паолине, 2000.

358. Эдельштейн Ю.М. Раннесредневековые учения о происхождении языка. // Языковая практика и теория языка. Выпуск 2. - М., 1978, с. 177198.

359. Экономцев, Иоанн, игумен. Православие. Византия. Россия: сборник статей. М.: Христианская литература, 1992.

360. Элий Аристид. Священные речи. Похвала Риму. - М.: Ладомир, 2006. - (Серия: Литературные памятники)

361. Элиот, Т.-С. Что такое классик? // Его же. Назначение поэзии: статьи о литературе. - К.: AirLand, 1996, - с. 241-259. - (Citadelle).

362. Эстетика Ренессанса / сост. В.П. Шестаков. - Т.1—2. - М.: Искусство, 1981.

363. Эткинд Е.Г. Материя стиха. - М., 1999.

364. Юханнисон, К. История меланхолии. - М.: НЛО, 2011. - (Серия: Культура повседневности).

365. Якобсон Р. Заметки о прозе поэта Пастернака / пер. О.А. Седаковой // Якобсон Р. Работы по поэтике / ред. Вяч. Вс. Иванов, М.Л. Гаспаров. М.: Прогресс, 1987

366. Якобсон Р. Избранные работы. - М., 1985.

367. Якобсон Р. Что такое поэзия? // Якобсон Р. Язык и бессознательное. / сост. пер. К. Голубович, К. Чухров. М.: Гнозис, 1996.

368. Ямполъская А.В. Феноменология в Германии и Франции: проблемы метода. - М.: РГГУ, 2013.

369. Ямпольский М.Б. «Сквозь тусклое стекло»: 20 глав о неопределённости. - М.: НЛО, 2010.

370. Ямпольский М.Б. Беспамятство как исток. Читая Хармса. - М.: НЛО, 1998.

371. Ямпольский М.Б. Демон и лабиринт. Диаграммы,

деформации, мимесис. -М.: НЛО, 1996.

372. Ямполъский М.Б. Наблюдатель. Очерки истории видения. / Издание второе. - СПб.: Сеанс; Порядок слов, 2012.

373. Ямполъский М.Б. О близком. Очерки немиметического зрения. -М.: НЛО, 2001.

374. Ямполъский М.Б. Пространственная история. Три текста об истории. - СПб.: Сеанс, 2013.

375. Ямполъский М.Б. Ткач и визионер. Очерки истории репрезентации, или О материальном и идеальном в культуре. М.: НЛО, 2007.

376. Ямполъский М.Б. Физиология символического. Кн. I. Возвращение Левиафана: Политическая теология, репрезентация власти и конец Старого режима. - М.: НЛО, 2004.

377. ЯннарасХр. Вера Церкви. М., 1992.

378. Яннарас Хр. Истина и единство Церкви. / Пер.с греч. под ред. А.В. Маркова. - М.: СФИ, 2006.

379. Ярко В.Н. Методология точного литературоведения: Избранные труды по теории литературы. -М., 2006.

380. Adorno Th. W. Jargon der Eigentlichkeit. - Frankfurt a/M., 1964

381. Alpers, Svetlana. The Art of Describing: Dutch Art in the Seventeenth Century. - Harmondsworth: Penguin, 1989.

382. Arethae Scripta Minora. - Leipzig: Teubner, 1980

383. Basilii Caesariensis Opera // Patrologia Graeca / ed. J.-P. Migne. V. 31. P., 1860.

384. Beaton, Roderick. From Byzantium to Modern Greece: Medieval Literature and its Modern Reception. - Farnham: Ashgate, 2008.