Виртуальная реальность: Исследование онтологических и коммуникационных основ тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.01, доктор философских наук Орехов, Сергей Иванович

• Орехов, Сергей Иванович
• доктор философских наук
• 2002

Оглавление диссертации доктор философских наук Орехов, Сергей Иванович

Введение

Глава I. Многообразие интерпретаций виртуальных реальностей

§ 1. От virtus к виртуальной реальности

§ 2. Технико-информационное понимание виртуальной реальности

§ 3. Психологическое понимание виртуальной реальности

§ 4. Эстетическое понимание виртуальной реальности

§ 5. Прикладное значение идеи виртуальной реальности

Глава II. Онтология виртуальной реальности

§ 1. Бытие, реальность, виртуальная реальность

§ 2. Система «техническая реальность—социально-психическая реальность»

§ 3. Превращенный характер виртуальной реальности

§ 4. Антропный принцип виртуальной реальности

Глава III. Виртуальный процесс

§ 1. Виртуальное событие

§ 2. Виртуальный поток

§ 3. Операциональный характер виртуальной реальности

Глава IV. Internet как виртуальная реальность

§ 1. Гипертекстовый образ виртуальной реальности

§ 2. Смайлография — превращенная форма сетевых коммуникаций

§ 3. Internet-единство

§ 4. Виртуальные ценности, или ценность виртуального

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Виртуальная реальность: Исследование онтологических и коммуникационных основ»

Актуальность темы исследования. «Виртуальная реальность» активно вторглась в сознание современного общества. Факт существования виртуальной реальности связывается как с применением современных информационных технологий, так и с различными психическими, эстетическими, культурологическими, семиотическими, эзотерическими процессами. Понятие «виртуальная реальность» широко используется для обозначения ряда самых различных явлений. Для преодоления неопределенности и разнообразия понимания данного явления необходимо выяснить его сущность.

В связи с этим правомерно возникает интерес: что такое виртуальная реальность? Виртуальная реальность одна или существует многообразие виртуальных реальностей? Где находится виртуальная реальность? Наконец, какова роль и место человека в этой реальности? Однопорядковость виртуальной реальности с такими понятиями как бытие, реальность, действительность, обусловливает необходимость исследования ее онтологического статуса. Изучение феномена виртуальной реальности дает возможность глубже рассмотреть фундаментальные философские проблемы бытия, реальности, существования, объективности, телесности, сознания и др.

Философское исследование специфики виртуальной реальности обусловлено необходимостью уточнения понятий «виртуальное», «реальность» и «виртуальная реальность», что дает возможность преодолеть неопределенность, возникшую в связи с многообразием трактовок данного явления, выработать четкое понимание сущности этого феномена. Необходимость исследования вызвана усилением поляризации социальных оценок виртуальной реальности от крайне восторженных до резко отрицательных. Острота поставленных в работе проблем требует критическиосторожного отношения к указанным крайностям и к философской рефлексии по их поводу.

Изучение виртуальной реальности органично связано с философской традицией осмысления проблемы бытия, реальности вообще, восходящей еще к периоду становления европейской мысли. Исследование виртуальной реальности открывает новые возможности осмысления парадигм мышления, что позволяет из различных философских версий интерпретации реальности этого типа извлекать философско-методологический смысл. Осмысление феномена «виртуальная реальность» как познавательного инструментария важно для решения фундаментальных философских проблем, что, в свою очередь, открывает новые возможности разработки специальной философской проблематики, например, некоторых аспектов философской антропологии. В целом обозначен вектор движения философских исследований от онтологического смысла виртуальной реальности к онтологическому статусу человека и его сознанию.

Сама постановка проблемы виртуальной реальности связана с выяснением роли человека и его сознания, так как при рассмотрении физической реальности в онтологии и гносеологии нередко доминирует преувеличение ее объективного характера и вынесение за рамки самой реальности человека с его сознанием, т.е. наличествует недооценка человеческой субъективности. Эти же методологические подходы автоматически переносятся на процесс изучения виртуальной реальности. Углубленное исследование виртуальной реальности диктуется возможными негативными последствиями, которые возникают в результате экспансии виртуальной реальности в повседневную жизнь. Погружение в виртуальную реальность приводит к замкнутости человека в пределах виртуальной коммуникации, его психологической зависимости и привыканию к виртуальной реальности, к появлению желания заменить, насколько это возможно, физическую реальность на виртуальную.

Исследование должно учитывать появление новых информационных технологий, так как они позволяют рельефнее описать и изучить проблему виртуальной реальности и ее влияние на индивидуальную и коллективную деятельность, на формирование у личности определенных качеств. Интерактивный диалог «человек—машина» приводит к возможности создания виртуальной реальности, содержание которой будет оказывать на человека воздействие, способное актуализировать у него новые личностные свойства, психические состояния. Знание особенностей виртуальной реальности и механизмов ее функционирования порождает необходимость изучения этого феномена, раскрытия превращенного характера существования виртуальной реальности как предельного воплощения взаимодействия технической и социально-психической реальностей. В этой связи нуждается в уточнении само понятие превращенной формы, ее онтологический, гносеологический и методологический статус.

Исследование виртуальной реальности, виртуальных событий имеют важное значение для практической и теоретической деятельности человека. Виртуальные события могут значительно менять характер выполняемой деятельности: повысить или понизить ее эффективность, породить ошибки и более серьезные негативные последствия. Виртуальные события играют важную роль в тех сферах человеческой деятельности, где требуется мобилизация всех психических и физических качеств. Изучение виртуальной реальности — это основание для выработки рекомендаций оптимального осуществления деятельности такого рода. Категория «виртуальная реальность» также обнаруживает свой эвристический характер в исследовании иных проблем — коммуникации, ценностей и др.

Итак, необходимость философского исследования виртуальной реальности, механизма ее формирования и форм существования обусловлена недостаточным и разноречивым осмыслением виртуальной реальности, с позиций единства онтологического, гносеологического и антропологического подходов, а также потребностью осмысления информационных процессов, участвующих в становлении виртуальной реальности, и следствий, вызываемых этой реальностью, обнаруживаемых в момент коммуникационного взаимодействия человека с новой средой обитания.

Степень разработанности проблемы. Теоретические источники. Решению проблемы виртуального, начиная со средневековой схоластической философии, предшествовало становление термина «virtus». Этот термин встречается уже в латинских текстах I века до н.э. В дальнейшем, в латиноязычной культуре были сформулированы основные значения данного термина: а) мужественность, мужество, храбрость, стойкость, доблесть — обозначения качества, свойства человека; б) внутренняя сила, мощь — фактор, определяющий становление и существование вещи; в) потенциальное, но реально существующее свойство, которые обнаруживаются в опыте. Употребление этого термина в основных его значениях можно обнаружить в трудах различных авторов (Цицерон, Сенека, Августин Блаженный, Гуго Сен-Викторский, Дж. Бонавентура, Данте Алигьери, Фома Аквинский, Иоанн Дуне Скот, Николай Кузанский, Пико делла Мирандола, Мартин Лютер, Ф.Меланхтон, Ф.Бэкон, Дж.Вико, Г.В.Лейбниц, Л.Фейербах, Г.В.Ф.Гегель).

Идея виртуального в форме решения проблемы силы, энергии, обеспечивающей активность, исследовалась в грекоязычной (византийской) и латиноязычной философии (Василий Великий, Исаак Сирин, Григорий Палама, Фома Аквинский, Иоанн Дуне Скот, Николай Кузанский).

Из философии понятие «виртуальное» проникает в естествознание, где обозначает соответствующий тип перемещения тел, затем класс элементарных частиц, и, наконец, с возникновением информатики появляются понятия «виртуальный мир», «виртуальная реальность» как порождения информационных технологий.

Исследование виртуальной реальности опирается на изучении философских представлений о бытии, реальности, существовании которые нашли свое отражение в произведениях классической философии таких авторов, как: Августин, Аристотель, Я.Беме, А.Бергсон, Дж.Беркли, Ф.Бэкон, Г.В.Ф.Гегель, Р.Декарт, И.Кант, Г.В.Лейбниц, К.Маркс, Парменид, Платон, Прокл, Б.Спиноза, Ж.П.Сартр, Фома Аквинский, С.Л.Франк, М.Хайдеггер, Ф.В.И.Шеллинг и др.; и работ современных авторов, затрагивающих эту проблематику: Л.Г.Антипенко, А.В.Ахутин, П.П.Гайденко, Ф.И.Гиренок,

A.Л.Доброхотов, М.С.Каган, Л.А.Коган, В.А.Кутырев, В.Б.Кучевский, С.Д.Лобанов, Ю.В.Мамлеев, Ю.К.Мельвиль, Д.В.Пивоваров, Ю.М.Романенко, И.А.Семакина, Н.М.Солодухо, С.Д.Сушко, В.Н.Типухин, В.В.Трубников, Ю.А.Урманцев, Д.М.Федяев, Т.Н.Халитов, Ю.Н.Холопов, А.Н.Чанышев,

B.В.Чешев и др.

Первый подход в решении проблемы виртуальной реальности связан с исследованием особенностей функционирования современных информационных технологий. В рамках этого подхода выделяется понимание виртуальной реальности как продукта компьютерных технологий. Для этого: а) рассматриваются специальные языки моделирование виртуальной реальности (А.Авдуевский, О.Д.Авраамова, Т.С.Северова, П.Вольф, К.Сандерс, Ч.Скотт, Эд.Титтел); б) изучаются особенности компьютерной трехмерной графики, основанной на технических достижениях в сфере производства программного и технического обеспечения (Е.Карташева, Г.П.Катыс, П.Г.Катыс, Ф.Хэмит, Д.И.Шапиро); в) исследуется трактовка виртуальной реальности как графического изображения в совокупности с ВР-системами (системами виртуальной реальности), которые воздействуют на органы чувств человека. Этот аспект исследуется в основном инженерами-электронщиками и программистами. В ряде работ дается классификация и оценка различных ВР-систем (В.С.Бабенко, О.Власенко, С.Дацюк, Д.Иваньков, Е.В.Ковалевская, И.Кондратьев, М.Круглов, К.Макмиллан, Д.И.Шапиро).

Второй подход в решении проблемы виртуальной реальности связан с исследованием психологии человека, в рамках которой выделяется виртуальная реальность. Она рассматривается в качестве одного из слоев человеческой психики, возникающего при соответствующих условиях. Виртуальная реальность есть отражение психикой процессов, происходящих в самой же психике, т.е. самообраз, который отражает в психике некоторые ее состояния. Данное психологическое направление было обосновано Н.А.Носовым. В дальнейшем этот подход развивается рядом исследователей (Т.Н.Березина, К.В.Дрозд, И.В.Плаксина, С.А.Рыбцов, Е.И.Хитряков, Ю.Т.Яценко и др.). Близко к этому подходу примыкает другой, отождествляющий внутренний субъективный мир человека, его психику с виртуальным (И.Г.Корсунцев). Для раскрытия особенностей психической реальности привлекались труды Л.М.Веккера, Л.С.Выготского, В.И.Гинецинского, А.Н.Леонтьева, А.Г.Маслоу, В.В.Петухова, В.Подороги, Н.А.Носова, С.Л.Рубинштейна, К.Г. Юнга и др.

Третий подход в решении проблемы виртуальной реальности связан с исследованием прикладного значения этой идеи в какой-нибудь области: а) психолого-эстетический вариант, опираясь на категориальный аппарат, разработанный в виртуальной психологии, исследует психическое состояние автора в момент создания художественного произведения (Н.А.Носов, В.Ф.Жданов, Т.В.Смирнова); б) технико-эстетический вариант изучает прикладное значение информационных технологий в создании спецэффектов, имеющих эстетическое содержание и оцениваемых как разновидность виртуальной реальности (О.Н.Астафьева, П.Вайбель, Н.Петрова, В.Хан-Магомедова); в) эстетический вариант изучает само произведение, созданное с помощью информационных технологий, рассматривая его как виртуальную реальность (Е.И.Анненкова, О.Н.Астафьева, М.Б.Игнатьев, Н.Карпицкий, И.Б.Маньковская, А.Орлов); г) в психиатрии рассматривается использование идеи виртуальной реальности для лечения и реабилитации больных с нервно-психическими расстройствами на основе изменения сознания пациента с помощью физико-технических устройств или искусственно вызываемых психосенсорных расстройств с целью сужения сознания и воспроизведения образов подсознания или на основе предъявления готового психотерапевтического образа, воссозданного во всех его сенсорных деталях при помощи компьютерной техники (С.Х.Асадуллина, И.Д.Даренский, В.Е.Лепский, Т.В.Носова); д) в медицине изучается применение идеи виртуальной реальности при лечении ряда болезней, совмещая медикаментозное (физиотерапевтическое) и психологическое лечение (И.П.Брязгунов, А.Н.Михайлов, Н.А.Носов, Г.П.Юрьев, Н.А.Юрьева, Ю.Т.Яценко); е) в технике идея виртуальной реальности используется как для теоретического объяснения восприятия некоторых процессов, так и для создания специальных тренажеров при подготовке специалистов определенного профиля (П.А.Коваленко, Н.А.Носов); ж) концепция виртуальной реальности используется в образовании и культуре при создании процедуры восприятия и интерпретации многозначных образов знаний в различных образовательных процессах: посещении музеев, электронных библиотек, путешествии по странам, а также в специфических сферах — в горах, на море, в космосе, как перенос в прошлое и будущее человеческого общества (И.А.Андреева, В.С.Бабенко, Т.Г.Богомазова, С.Н.Иконникова, С.Т.Махлина, В.Г.Узунова, А.В.Хуторской, Д.И.Шапиро).

В рамках отечественной науки следует выделить особым блоком исследование виртуальной реальности, совмещающее в себе философский подход с элементами, социологического, экономического и психологического. Это направление только закладывает свои основы (Ю.М.Антонян, С.В.Афонина, С.А.Борчиков, В.М.Быченков, А.И.Воронов, К.Галкин, О.И.Генисаретский, Ф.И.Гиренок, Н.И.Голик, А.В.Говорунов, Л.П.Гримак, С.Дацюк, П.А.Зубковский, Д.В.Иванов, А.И.Каптерев, И.В.Катерный, Е.В.Ковалевская, В.В.Красных, Б.В.Марков, Н.А.Нагорная, М.Ю.Опенков, Д.В.Пивоваров, А.П.Потемкин, Д.Репкин, В.М.Розин, П.Е.Солопов, С.С.Хоружий, Е.А.Шаповалов и др.).

Одновременно с этим в качестве теоретического источника привлекались идеи, высказанные рядом зарубежных авторов, исследующих отдельные аспекты виртуальной реальности, таких как: Дж.Айсдейл, Е.Л.Ааёаб, Д.П.Барлоу, Р.Барбрук, С.Браун, Д.Болье, А.Брукман, Ф.Бьокка П.Вайбель, П.Вольф, У.Л.Гардинер, М.Гиббс, Х.-М.Гриффитс, Ф.Дзэй, Дж.С.Донат, К.М.Ихихо, Т.Кашински, П.Кент, П.Колок, М.Крюгер, Кумико Аоки Д.Ланье, Р.Лауриа, С.Лем, М.Маклюэн, У.Макмиллан, Р.С.Пирсон, Л.Раджасингам, Г.Рейнгольд, А.Сазерлэнд, К.Сандерс, Т.Сведлоу, Ч. Скотт, Эд.Титтел, Д.Тиффин, Дж.Уонг, Б.Фок, М.Хайм, Ф.Хэмит.

Изучение технического аспекта виртуальной реальности опиралась на ряд идей, разрабатываемых в философии техники, которые отражены в трудах следующих авторов: Г.Н.Волков, В.И.Гнатюк, В.Г.Горохов, А.А.Зворыкин, И.Я.Конфедератов, В.П.Котенко, Б.И.Кудрин, М.А.Розов, В.С.Степин, Д.М.Федяев, В.В.Чешев, С.В.Шухардин, и др.

Для раскрытия взаимосвязи виртуальной реальности и сознания использовалось эвристическое содержание антропного космологического принципа, содержащееся в различных формулировках. В качестве теоретических источников по интерпретации антропного космологического принципа и истории его становления явились труды таких авторов, как: Ю.В.Балашов, Дж.Д.Барроу, Т.И.Берзина, Г.Гамов, Л.М.Гиндилис, А.Л.Зельманов, Г.М.Идлис, С.В.Илларионов, Д.Я.Мартынов, А.В.Нестерук, И.Д.Новиков, В.В.Казютинский, Б.Картер, Е.Н.Князева, С.П.Курдюмов, А.Н.Павленко, В.Н.Панибратов, А.Г.Полнарев, И.Л.Розенталь, Ф.Типлер, М.С.Уваров, А.Р.Уоллес, К.Э.Циолковский, А.С.Щербаков и др.

Для изучения сложности феномена виртуальной реальности, коммуникаций, возникающих на ее основе в глобальной информационной сети, показа взаимного проникновения, тождественности частей и целого, привлекался материал, в частности идея соборности, нашедшая отображение в работах русских философов-классиков, это: Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, Л.П.Карсавин, Н.О.Лосский, В.В.Розанов, В.С.Соловьев, П.Флоренский,

A.С.Хомяков, С.Л.Франк; а также у ряда современных авторов: Н.Бирюков,

B.И.Большаков, О.А.Воробьев, Ф.И.Гиренок, А.Гулыга, А.Десницкий, И.А.Есаулов, В.Н.Катасонов, С.Корнев, В.Котт, М.В.Пресняков, В.Сергеев, И.В.Симонов, А.Ф.Смирнов, Е.С.Троицкий, Т.Г.Щедрина, И.Б.Эшенбах.

Проблема исследования обусловлена неоднозначностью подходов в рассмотрении статуса виртуальной реальности в рамках бытия, недостаточным философским осмыслением форм проявления виртуальной реальности. Проблема формулируется в виде вопросов: что такое виртуальная реальность, какова форма ее проявления? Как взаимодействует с этой реальностью человек?

Целью исследования является теоретическое описание и объяснение виртуальной реальности, механизма ее становления, процессуальной превращенной операциональной формы существования и отношения человека к этой реальности.

Задачи исследования: выявить основные тенденции в интерпретации понятия «виртуальное», которые сложились в истории мысли и современной науке, дать классификацию подходов в понимании виртуальной реальности, показать прикладное значение этой идеи; проанализировать взаимоотношение категорий «реальность», «существование», «виртуальная реальность» и выделить механизм образования виртуальной реальности, показать особенности процессов положенное™ и репрезентации в образовании виртуальной реальности; выделить и исследовать систему «техническая реальность—социально-психическая реальность», ее основные элементы, взаимодействие которых порождает виртуальную реальность, зафиксировать превращенный характер виртуальной реальности и раскрыть особенности превращенное™ этого вида; сформулировать принцип, определяющий статус и роль человека, его сознания по отношению к виртуальной реальности; определить основания понимания виртуальной реальности; исследовать знаковый характер виртуальной реальности, порождаемый глобальной информационной сетью, описать основные особенности коммуникации в глобальной информационной сети, зафиксировать и раскрыть суть процесса образования и использования «электронных» слов и фразеологизмов; проанализировать следствия коммуникаций в глобальной информационной сети, изучить характер ценностей, возникающих при взаимодействии с виртуальной реальностью.

Основная идея, выносимая на защиту. Виртуальная реальность есть реальность, образованная положенно-репрезентативным взаимодействием технической и социально-психической реальностей, проявляющая себя в операциональной превращенной форме и существующая в виде процесса — виртуального события и потока.

Методологические основания диссертационного исследования.

Для эффективного решения поставленной проблемы и конструктивного исследования сформулированных задач использовались следующие методологические принципы и идеи: во-первых, в качестве общей методологической основы диссертации использовался диалектический метод, позволяющий раскрыть специфику виртуальной реальности через диалектику взаимодействия техники и человека в форме положенного и репрезентативного, а также иные принципы, законы и категории диалектического метода; во-вторых, идея К.Маркса о превращенной форме — понятия, характеризующего способ функционирования сложных систем и позволяющего исследовать видимые эффекты, выступающие на поверхности целого как результат взаимодействия его элементов; в-третьих, комплекс идей, развиваемых в философии техники и психологии в контексте отношения «техническая реальность—социально-психологическая реальность»; в-четвертых, некоторые интерпретации антропного космологического принципа, развиваемые в современной астрономии и космологии; в-пятых, ряд идей философов-постмодернистов, связанных с методологией анализа современной культуры как способа производства симулякров; в-шестых, идеи современной лингвистики, раскрывающие особенности знаковости межличностных коммуникаций; в-седьмых, идея А.С.Хомякова о соборности как специфической форме единения и взаимодействия личности с целым и разработки этой идеи у других русских философов.

Научная новизна исследования.

1. Выделены основные подходы в понимании виртуальной реальности: компьютерный, психологический, эстетический. Показано эвристическое содержание идеи виртуальной реальности, позволяющее использовать ее в различного рода прикладных исследованиях.

2. Исследован механизм формирования виртуальной реальности. Установлено, что виртуальная реальность рождается при взаимодействии субстанциональной и акцидентальной реальностей на основе процессов положенное™ и репрезентации, которые, переплетаясь, образуют новый тип существования — репрезентативно-положенную реальность. Данный механизм описан на материале функционирования системы «техническая реальность— деятельность—социально-психическая реальность», в которой три элемента, многократно детерминируя друг друга, задают возможность существования виртуальной реальности.

3. Показано, что виртуальная реальность является искусственной средой, процессом и результатом метаморфозы сложных отношений системы «техника-сознание» в наглядные образы, для которой характерен превращенный способ существования. Раскрыто, что виртуальная реальность выступает как превращенная трансформирующаяся форма или превращенная трансформа; как становящийся результат виртуальная реальность есть превращенная операциональная форма. Выделены виды превращенной формы: нейтральная, негативная, позитивная, каждая из которых участвует в генерировании виртуальной реальности.

4. Впервые сформулирован антропный принцип применительно к виртуальной реальности. Этот принцип дан в нескольких формулировках: а) слабая формулировка антропного принципа виртуальной реальности фиксирует, что наличные условия виртуальной реальности не противоречат существованию человека, сознания в ней. В виртуальной реальности существование человека является необходимым, так как его присутствие совместимо с его существованием как воспринимающего субъекта; б) сильная формулировка антропного принципа виртуальной реальности требует жесткой взаимосвязи параметров виртуальной реальности и необходимости пребывания в ней сознания человека. Параметры виртуальной реальности должны быть такими, чтобы существование в ней человека признавалось бы необходимым; в) финалистическая формулировка антропного принципа виртуальной реальности требует, чтобы в виртуальной реальности существовала обработка информации человеком.

5. Создана концепция процессуальной формы существования виртуальной реальности. Для этого выделен базовый элемент виртуальной реальности — виртуальное событие, представляющее собой относительно законченный период становления, разворачивания и существования в операциональной форме образа, смысла, текста.

Показано, .что основными структурными элементами виртуального события являются: человек с его психикой; виртуальные объекты — аудиальные, визуальные, тактильные образы; смыслы, знаки, тексты, гипертексты, несущие когнитивную составляющую и адаптированные к чувственности и мышлению человека; процесс управления виртуальными объектами; восприятие виртуального события в форме переживания и его вербализация.

Исследование виртуального события закономерно привело к выделению свойств этого феномена: содержательности, предметности, разумности, интенциональности, герметичности, неметричности, симулятивности, процессуальности. Реализация свойств виртуального события и его формирование выступает как осуществление сценария существования фрагмента виртуальной реальности — схемы развития событий.

6. Впервые показано, что виртуальные события организованы в виртуальный поток — совокупность виртуальных событий в пределах существования виртуальной реальности, связанных единым конструирующим началом. В качестве принципов конструирования виртуального события и виртуального потока выступают принципы информативности, переживаемости, логической и когнитивной связи, контекстуальности, гипертекстовости, неповторимости.

7. Впервые раскрыта связь феномена виртуального потока с операциональной формой существования виртуальной реальности. Показано, что операциональная форма виртуальной реальности является проявлением взаимодействия операциональности технической реальности и операциональное™ социально-психологической реальностей, а также операционального характера собственно деятельности, их соединяющей. Единство операций техники, психики и деятельности задают операциональность виртуальной реальности, которая одновременно является формой передачи информации — знаков, смыслов, образов.

8. Содержательный коммуникационный аспект виртуальной реальности исследован на основе функционирования глобальной информационной сети. В качестве носителя смыслового, образного содержания виртуальной реальности выделен многомерный гипертекст, который рассмотрен: а) в виде способа организации, построения текста, состоящего из знаков, образов, смыслов, основанного на многовариантных физико-информационно-логических взаимосвязях и переходах между фрагментами этого текста; б) в виде способа организации, построения текста, состоящего из знаков, образов, смыслов, базирующегося на системе ассоциативного механизма, позволяющего устанавливать связь не на физическом, а смысловом уровне.

9. Впервые установлено, что пребывание в глобальной информационной сети порождает коллективное виртуальное. Коллективное виртуальное — это результат интерсубъектных действий, виртуальная реальность, в создании и воспроизводстве которой участвуют большие группы людей, это родовое переживание настоящего в символической форме.

10. В диссертационном исследовании раскрыто, что коммуникация в информационных сетях сопровождается появлением превращенных объективированных феноменов, специфического набора знаков — языка общения, носящего по преимуществу визуальный характер.

Впервые отмечен и проанализирован процесс смайлографии — графоподражания, процесс образования и функционирования «электронных» слов, фразеологизмов — смайликов, условно воспроизводящих мимику лица, его частей, жесты, одежду, человеческие профессии, качества и пр.

Дано описание смайликов как несистематизированной, эмпирически созданной многокодовой знаковой системы, клишированных фразеологизмов, продукта письменного народного творчества, нового фольклорного жанра, возникшего в эпоху информационных технологий. Одновременно проанализировано использование специальных сетевых акронимов — сокращений, образованных путем сложения начальных букв слов и служащих специфической формой коммуникации в информационных сетях.

11. Впервые в диссертационном исследовании выявлен и проанализирован феномен Internet-соборности. Показано, что светская Internet-соборность — это форма единения личностей в виртуальной реальности, представленная соборностью мысли, сознания, свободы и творчества. Атрибутами Internet-соборности выступают: единство, свобода, толерантность, открытость, общедоступность, человечность, универсальность, всеобщность, воспроизводимость, повторяемость, вариантность, индивидуальность.

12. На основе исследования виртуальной реальности показано, что современные информационные технологии участвуют в формировании смысложизненных ориентиров, новых ценностных регулятивов, в обществе происходит переоценка ценностей на основе информационной культуры, вследствие чего появляются виртуальные ценности. Виртуальные ценности выступают в виде экстраполированных ценностей социальной реальности в виртуальную реальность, где они преобразовываются, либо интерпретируют виртуальное событие как ценность. Показано, что сама виртуальная реальность становится ценностью только для человека, который способен воспринимать специфическим образом содержание этой реальности. Показана взаимосвязь ценностей свободы, творчества, справедливости и ценностей виртуальной реальности, как условия реализации смысла жизни и назначения человека.

Теоретическая и практическая значимость проведенных исследований в диссертации заключается в следующем: во-первых, результаты исследования могут быть использованы для прояснения онтологической, гносеологической и антропологической проблематики, связанной с исследованием бытия, реальности, существования, человека в их отношении к виртуальной реальности; во-вторых, предложенная концепция виртуальной реальности может служить объяснительной схемой для построения научной картины мира, элементом которой является виртуальная реальность; в-третьих, выявленные онтологические характеристики виртуальной реальности позволяют эксплицировать ее конкретные проявления в различных областях человеческой деятельности, связанных с символической деятельностью; в-четвертых материалы и выводы диссертации дают теоретические представления о сущности виртуальной реальности и процессах, ее порождающих, позволяют сформулировать и понять по-новому философские проблемы реальности, превращенной формы, события, операционального, коммуникаций в информационных сетях, соборности.

Материалы диссертации могут быть использованы при чтении курса «Философия» в соответствующих темах, самостоятельного курса «Информатика и философия», а также могут быть использованы при чтении спецкурсов и курсов по выбору.

Апробация работы. Основные положения диссертации, полученные результаты обсуждались на кафедре философии Омского государственного педагогического университета, на заседаниях Омского отделения Российского философского общества.

Основные результаты исследования изложены в двух монографиях и 28 публикациях, докладах и выступлениях на: I Всероссийской научной Internet-конференции «Социально-психологические проблемы развития личности» (Тамбов, 2001); Всероссийской научно-практической конференции «Социально-психологическая помощь подросткам и юношам в личностном развитии: теории, технологии, эксперимент» (Курск, 2001); Всероссийской научной конференции «Толерантность и полисубъектаная социальность» (Екатеринбург, 2001); Международной научной конференции «Россия и Китай на дальневосточных рубежах» (Благовещенск, 2001); Всероссийской научной конференции «Проблемы религии и цивилизации: Текст. Культурные модели» (Коломна, 2001); Научной конференции «Литература как способ существования русской философии» (Екатеринбург, 2001); Межрегиональной научно-практической конференции «Психология субъектности. Человек как автор жизни». (Киров, 2001); Межрегиональной научной конференции «Проблемы семантики и перевода в свете типологии языков и контрастивной лингвистики» (Уфа, 2001); Международной научной конференции «Китай, китайская цивилизация и мир. История, современность, перспективы» (Москва, 2001); V Всероссийской заочной конференции «Русская философия между Западом и Востоком» (Екатеринбург, 2001); Всероссийской научной конференции «Антропоцентрическое исследование социума: лингвистические, социолингвистические культурологические аспекты» (Иваново, 2001); Международном семинаре «Проблемы идиоэтнической фразеологии» (Санкт-Петербург, 2001); Научной конференции «Онтология возможных миров в контекстах классической и неклассической рациональности» (С-Петербург, 2001); X научно-практическом семинаре Сибирского регионального вузовского центра по фольклору «Народная культура Сибири» (Омск, 2001). Международной научной конференции «Россия и Китай на дальневосточных рубежах. Исторический опыт освоения Дальнего Востока» (Благовещенск. 2002); Всероссийской научной конференции «Вторые Кузбасские философские чтения: Образы толерантного общения» (Кемерово, 2002).

Структура и объем исследования Текст диссертационного исследования состоит из введения, четырех глав, заключения и списка литературы, содержащего 450 наименований. Работа изложена на 332 страницах компьютерной верстки.

Заключение диссертации по теме «Онтология и теория познания», Орехов, Сергей Иванович

Основные выводы четвертой главы:

В данной главе рассматривается в качестве носителя виртуальной реальности глобальная информационная сеть Internet. В силу сложности и многоликости данной сети выделяется один аспект рассмотрения — коммуникационный.

1. Носителем смыслового, образного содержания виртуальной реальности в глобальной сети выступает многомерный электронный гипертекст. а) Гипертекст порождает коллективное виртуальное, которое есть объективированное, отделенное, отчужденное от единичной личности виртуальное, результат интерсубъектных действий. Оно имеет •внеиндивидуальную, всеобщую природу, производится при косвенном участии сознания и доступно для индивидуального сознания. Коллективное виртуальное — это виртуальная реальность, в создании и воспроизводстве которой участвуют большие группы людей, родовое переживание настоящего в символической форме, принадлежащее всем и никому в отдельности. б) Гипертекст — это обычный текст, написанный на определенном языке, содержащий ссылки как на собственные фрагменты, так и на другие тексты. Пространственно организованный текст с возможностью интерактивного — при помощи компьютера или другой гипертекстовой системы — перемещения и связи с любой точкой данного текста-пространства. в) Гипертекст — это специфический институт виртуальной реальности, со своими функциями и структурой. Совершая трансформацию от знака к тексту, от смысла к набору смыслов, к виртуальному событию, гипертекст превращается в автономную структуру — виртуальный поток. Конструирование виртуального потока осуществляется посредством трансформатива, который представляет собой совокупность действий (операций) в виртуальной реальности (изменение формы образа, переход от одного фрагмента гиперетекста к другому и пр.).

2. Гипертекст представлен двумя разновидностями: а) в виде способа организации, построения текста, состоящего из знаков, образов, смыслов, основанного на многовариантных физико-информационно-логических взаимосвязях и переходах между фрагментами этого текста; б) в виде способа организации, построения текста, состоящего из знаков, образов, смыслов, основанного на системе ассоциативного механизма, позволяющего устанавливать связь не на физическом, а смысловом уровне. Гипертекстовая ассоциация — связь между двумя (и более) психическими образами, возникшая в результате осмысления информационных фрагментов текста, обладающая возможностью порождать новый смысл или сама являющаяся этим смыслом.

3. Internet стала новой средой обитания современного человека, в которой он осуществляет свои коммуникации. Коммуникации в Internet часто принимают личный характер, для которых характерен ряд признаков: добровольность, анонимность, смена стандарта поведения, пола, имени, преобладание знаковости над вербальностью, особые способы выражения эмоций. Коммуникация — это тип взаимодействия между людьми, предполагающий обмен смысловым значением информации, который сопровождается появлением превращенных объективированных феноменов, специфического набора знаков — языка общения, носящих по преимуществу визуальный характер. К таким знакам относятся смайлики. а) Смайлик — это операционально-знаковая, визуальная форма бытия эмоции. Набор смайликов выступает как особый язык, состоящий из антропоцентрических образов-символов. Смайлики — это сетевая мимика, эмоционально-компенсаторный механизм, построенный иконическим способом. б) Набор смайликов — это несистематизированная, эмпирически полученная или созданная информация, совокупность многокодовых знаковых систем, клишированных фразеологизмов Internet-коммуникаций, продукт письменного народного творчества, новый фольклорный жанр, возникший в эпоху информационных технологий. Смайлик — это модель человека и его состояний, качеств, призывающая к осуществлению набора некоторых операций-реакций в зависимости от содержания смайлика.

4. Процесс производства и функционирования смайликов выступает как смайлография. а) Смайлография — графоподражание, процесс образования и функционирования «электронных» слов, фразеологизмов, условно воспроизводящих мимику лица, его частей, жесты, одежду, человеческие 'профессии, качества и пр. б) Процесс электронной коммуникации сопровождается использованием специальных сетевых сокращений. Сокращение — это единица письменной речи, созданная из отдельных элементов более сложной исходной формы, с которой эта единица находится в лексико-семантической связи. В качестве таких сетевых сокращений выступают акронимы, которые можно отнести к явлению смайлографии. Акроним — слово, образованное путем сложения начальных букв слов или начальных звуков. Сетевые акронимы, в основном, обозначают действия, пожелания, обращения, приветствия, вводные слова, подписи, прощания.

5. Коммуникации в Internet рождают Internet-соборность. Идея соборности, сформулированная славянофилами, предопределила развитие одного из направлений русской философской мысли в форме метафизики всеединства. Возможны два вида соборности: а) религиозная соборность — понятие, которое, начиная со славянофилов, предназначено для осмысления особого статуса православия и российского общества в мировой истории. В дальнейшем, русская религиозная философия в принципе соборности стремилась определить статус личности и ее отношение к государству, обществу, бытию. Сам принцип соборности эволюционировал от церковного устройства и социальных институтов до общего метафизического принципа, описывающего бытие. б) светская соборность, которая представлена в виде функционирования глобальной сети Internet.

Internet-соборность раскрывает факт взаимодействия личности и виртуальной реальности, генерируемой глобальной сетью. Internet-соборность — это форма единения свободных личностей в виртуальной реальности, где для каждой личности в качестве одной из ценностей выступает путь самораскрытия себя. Это соборность мысли, сознания и соборность творчества. 'Соборность реализуется как сетевая демократия, как стремление к свободе, нелюбви к внешней авторитарности, государственному вмешательству, навязыванию мнения от имени какого-либо института. в) Internet-соборность — надиндивидуальное органическое единство, «соборное образование», генерирующее виртуальную реальность. Светская соборность воплощает особенности личности толерантной, достигающей примирения и согласования с тем целым, элементом которого она является, сливаясь в (соборно-сетевом) действии со многими людьми. Атрибутами Internet-соборности выступают: единство, свобода, открытость, общедоступность, человечность, универсальность, всеобщность, воспроизводимость, повторяемость, вариантность, индивидуальность. Internet-соборность — это свобода сознания, духа.

6. Современные информационные технологии участвуют в формировании смысложизненных ориентиров, новых ценностных регулятивов, в обществе происходит перестраивание ценностей на основе информационной культуры. а) Виртуальные ценности — это экстраполированные ценности социальной реальности в виртуальную реальность либо интерпретация некоего виртуального события как ценности или как ценностносодержащего образования. Сталкиваясь с виртуальной реальностью, субъект осознает значимость, ценность объектов нового типа, дающих информацию, знание, умение, систему переживаний. б) Виртуальное событие наполнено ценностным содержанием, оно выражает определенный смысл. Смысл виртуальной реальности — это система интерпретированных образов в данной модели. Ценность или сама является смыслом или содержит в себе смысл. Ценностные смыслы являются основанием для оценки и выбора поведения человека в виртуальной реальности. в) Виртуальные ценности индивидуализированы, конкретны, форма 'виртуальной ценности имеет явно выраженный единичный, неповторимый характер. Виртуальные ценности характеризуют психологическое самочувствие и являются смыслообразующим каркасом человеческой жизнедеятельности человека, пребывающего в виртуальной реальности. г) Сама по себе виртуальная реальность не является ценностным образованием. Она просто есть. Виртуальная реальность становится ценностью только для человека, который способен воспринимать специфическим образом смыслы, интерпретировать содержание виртуальной реальности не только с информационной стороны, но и аксиологической. Свобода, творчество, справедливость задают и ценностное содержание, и ценность самой виртуальной реальности как условия реализации смысла жизни и назначения человека.

Заключение

В результате проведенного исследования, в процессе которого решалась проблема онтологического статуса виртуальной реальности, формы ее проявления и особенностей взаимодействия с этой реальностью человека было установлено, что виртуальная реальность рождается при взаимодействии субстанциональной и акцидентальной реальностей на основе процессов положенности и репрезентации, которые, переплетаясь, образуют новый тип существования — репрезентативно-положенную реальность. Данный механизм раскрыт на примере функционирования системы «техническая реальность— деятельность—социально-психическая реальность», в которой ее составляющие, многократно взаимодетерминируя друг друга, задают возможность существования виртуальной реальности.

Виртуальная реальность — это форма объективированного существования, разновидность бытия в форме тождества материального и идеального, интегральное качество, порождаемое механизмом репрезентативной положенности взаимодействующих элементов сложной системы. Одним из обязательных элементов этой системы должен быть человек (сознание).

Виртуальная реальность — это особая среда, процесс и результат метаморфозы сложных отношений системы в сенситивные образы, для которой характерен превращенный способ существования. Виртуальная реальность как становящийся результат есть превращенная операциональная трансформирующаяся форма. Для описания процессуальной формы существования виртуальной реальности выделен базовый элемент виртуальной реальности — виртуальное событие, представляющее собой относительно законченный период становления, разворачивания и существования в операциональной форме образа, смысла, текста. Исследование структурных элементов виртуального события закономерно привело к выделению свойств этого феномена, которые рассматриваются в форме осуществления сценария существования фрагмента виртуальной реальности. Сами виртуальные события организованы в виртуальный поток, который есть совокупность виртуальных событий в пределах существования виртуальной реальности, связанных единым конструирующим началом.

Содержательный коммуникационный аспект виртуальной реальности исследован на основе функционирования глобальной информационной сети. В качестве носителя смыслового, образного содержания виртуальной реальности выделен многомерный гипертекст, который рассмотрен в виде способа организации, построения текста, состоящего из знаков, образов, смыслов, основанного на многовариантных физических, информационных, логических и ассоциативных взаимосвязях и переходах между фрагментами этого текста.

Важным аспектом функционирования глобальной информационной сети является рождение коллективного виртуального, которое есть объективированное, отчужденное от личности виртуальное, результат интерсубъектных действий. Коллективное виртуальное — это виртуальная реальность, в создании и воспроизводстве которой участвуют большие группы людей, родовое переживание настоящего в символической форме.

Коммуникация в информационных сетях сопровождается появлением превращенных объективированных феноменов, специфического набора знаков, языка общения, который носит по преимуществу визуальный характер. Для этого языка характерно особое явление: смайлография — процесс образования и функционирования «электронных» слов, фразеологизмов (смайликов), условно воспроизводящих мимику лица, его частей, жесты, одежду, человеческие профессии, качества и пр. Смайлики выступают как несистематизированная, эмпирически созданная многокодовая знаковая система клишированных фразеологизмов, продукта письменного народного творчества, нового фольклорного жанра, возникшего в эпоху информационных технологий. Использование этого специфического языка дополняется применением специальных сетевых акронимов — сокращений, образованных путем сложения начальных букв слов и служащих специфической формой коммуникации в информационных сетях.

Особенности взаимодействия человека с виртуальной реальностью отражаются в различных формулировках антропного принципа виртуальной реальности. Этот принцип гласит, что условия виртуальной реальности не противоречат существованию человека в ней, необходимо соответствие параметров виртуальной реальности и свойств человеческого сознания, так как в виртуальной реальности должна осуществляться обработка информации человеком.

В рамках взаимодействия человека и виртуальной реальности на примере функционирования глобальной информационной сети вскрыт и проанализирован феномен светской Internet-соборности. Соборность этого вида есть форма единения личностей в виртуальной реальности, представленная соборностью мысли, сознания, свободы и творчества, индивидуальностью и единством, справедливостью, другими ценностями виртуальной реальности, оказываются условиями реализации смысла жизни и назначения человека.

Современные информационные технологии участвуют в формировании смысложизненных ориентиров, новых ценностных регулятивов, в обществе происходит переоценка ценностей на основе информационной культуры, вследствие чего появляются виртуальные ценности. Сама виртуальная реальность становится ценностью только для человека, который способен воспринимать специфическим образом содержание этой реальности.

Один уроков истории XX века гласит, что будущее непредсказуемо. Но очевидно, люди, чья профессия — будущее, не останутся без работы. Человек излишне любопытен и ему всегда страстно хочется заглянуть за завесу — будь то театральный занавес или покрывало Майи.

Решение проблемы виртуальной реальности как осуществление одного из вариантов возможного мира, оборачивается решением проблемы формирования возможного типа человека, личности. Изначально творится реальность, а потом моделируется (и самомоделируется!) человек. • Формирование человека идет не через создание условий в данной реальности, а через создание иной — виртуальной реальности и взаимодействие с ней. Одним из аспектов этого взаимодействия является проектирование человека.

Сфокусированная точка переживания призвана заменить мое физическое «Я» в киберпространстве, в виртуальной реальности. Я могу перестраивать свое тело или воплотиться в другой образ. В процессе коммуникации я меняю 'свое имя, пол, стиль, я меняю самого себя. Субъект виртуальной реальности есть продолжение обычного сознания со всеми его достоинствами и недостатками, но совершенно в другой форме. Самоотождествление себя с образами (персонажами, артефактами и пр.) виртуальной реальности и логика событий (заранее заданная!) приводит к изменению сознания, которое затем, будучи возвращено в реальный мир, станет обладать необходимыми качествами.

Особенно это касается виртуальной реальности, создаваемой Internet. В настоящее время среда обитания в Internet строится и обживается как-визуальная, звуковая и коммуникационная сфера. Возникает новая социальная общность со своими правилами поведения, базирующаяся на виртуальных ценностях. В данном случае, новый тип личности — это человек, для которого виртуальная реальность становится «естественной» средой обитания. Психика этого человека будет ассимилировать содержание той реальности, в которой он пребывает.

Поскольку виртуальная реальность в настоящее время представлена по преимуществу наглядными образами, то можно говорить об имагини iивном виртуальном программировании наряду с нейролингвистическим. Задача, стоящая перед психологами, педагогами, философами и программистами стоит в создании такого содержания виртуальной реальности, которое могло бы вызывать устойчивые реакции у человека, такой тип поведения, в котором заинтересовано общество. Это поведение должно реализовываться, помимо виртуальной реальности, в повседневности. Создание такого типа образов, механизма воздействия — это переход от пассивного переживания виртуальной реальности к самораскрытию себя не только в киберпространстве, но и в обычной реальности. Цель нейровидеопрограммирования: дайте человеку (виртуальную!) реальность и он изменит самого себя!

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Орехов, Сергей Иванович, 2002 год

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. — М.: Владос, 1994. — 336 с.

2. Абрамов М.Г. Человек и компьютер: от homo faber к homo informations // Человек. — М.: 2000. — №4. — С. 17-24.

3. Авраамова О.Д. Язык VRML: Практическое руководство. — М.: Диалог-МИФИ, 2000.— 285 с.

4. Автономова Н. Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. — М.: Ad Marginem, 2000 — С.7-107.

5. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. — М.: Наука, 1988. — 287 с.

6. Александров А.В Новочеркасске создан виртуальный музей // URL: http://www.gorodn.ru/archive.old/1999/354/server/s35401 .htm.

7. Алексеева И.Ю. Человеческое знание и его компьютерный образ. — М.: Наука, 1992. — 210 с.

8. Алексенко Н.Н. Психоаналитические аспекты поведения человека в киберпространстве // Журнал практической психологии и психоанализа. — М.: 2000. — № 3. // URL: http://www.psychol.ras.ru/ippppfr/journal/numbers/20002/papers/07.htm.

9. Андреев A. CETERArypa как ее NET: от эстетики Хэйана до клеточного автомата и обратно // URL: http://www.litera.ru/slova/andreev/setnet/.

10. Ю.Анисимов А.В. Компьютерная лингвистика для всех: Мифы. Алгоритмы. Язык. — Киев: Наукова думка, 1991. — 208 с.

11. И.Анненкова Е.И., Игнатьев М.Б. Виртуальные миры Н.В.Гоголя /У Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. — М.: 1998. — Вып. 4. — С. 140.

12. Антилогова Л.Н. Нравственное сознание личности (онтологический аспект). Омск: ОмГПУ, 1998. — 134 с.

13. Антипенко JI.Г. Проблема физической реальности. Логико-гносеологический характер. — М.: Наука, 1973. — 264 с.

14. Антонян Ю.М. Виртуальные состояния преступников // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. — М.: 1997. С. 112-116.

15. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. — М.: Мысль, 1975. — 550 с.

16. Асадуллина С.Х. Виртуальный подход в анализе психотренинга 7 Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С. 14-16.

17. Аршинов В.И., Данилов Ю.А., Тарасенко В.В. Методология сетевого мышления: феномен самоорганизации // URL: http://sky.kuban.ru/socioetno/iphrRAS/~mifs/adtmet.htm.

18. Астафьева О.Н. Компьютерная виртуальная реальность и искусство (К вопросу о расширении эстетического опыта личности // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998, —Вып. 4. — С. 141-145.

19. Афонина С.В. Виртуальная торговля. Автореф. дисс. . канд. эконом, наук. — СПб.: С-ПТЭИ, 2001, — 13 с.

20. Ахутин А.В. Понятие «природа» в античности и в Новое время. — М.: Наука, 1988. —208 с.

21. Ашмарин И.И. Понимание события в точных науках и его «человекоизмерительные» возможности в гуманитарных знаниях // МИР психологии. Научно-методический журнал. — Москва-Воронеж: 2000 — № 4(24).— С. 51-55.

22. Бабенко B.C. Таксономия систем виртуальной реальности // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. —М.: 1998. —Вып. 4. — С.145-147.

23. Бабенко B.C., Иконникова С.Н., Махлина С.Т. Художественная культура ивиртуальная реальность // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4.— С.147-148.

24. Бавильский Д. Человек без свойств // Октябрь. — М.: 1996. — № 7. — С.172-180.

25. Балашов Ю.В., Илларионов С.В. Антропный принцип: содержание и спекуляции // Глобальный эволюционизм (Философский анализ). — VI.: ИФРАН, 1994. — С. 108-123.

26. Баранов Г.В. Деятельностное начало многомерности антропного бытия. Омск: Диалог-Сибирь, 1997. — 183 с.

27. Баранов О. Гипертекстовая субкультура // Знамя. 1997. — № 7. — С.202-205.

28. Барашенков B.C., Готт B.C., Ильинов А.С., Тонеев В.Д. Понятие виртуальности в физике элементарных частиц // Философские науки. — М.: 1972, —№ 5. — С.77-82.

29. Башляр Г. Новый рационализм. — М.: Прогресс, 1987. — 376 с.

30. Белинская Е.П., Жичкина А. Стратегии самопрезентации в Интернет и их связь с реальной идентичностью // (JRL: http://www.lgg.ru/~psihfaq/projects/articles/strategy.shtml.

31. Белобородое Д. Дереализация реальности // URT: http://zvezda.ru/2000/02/03/matrix.shtml.

32. Беме Я. Аврора, или Утренняя заря в восхождении. — М.: Политиздат, 1990. —-С.415.

33. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Тракта по социологии знания. — М.: «Academia-Центр», «Медиум», 1995. — 323 с.

34. Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Собрание сочинений в четырех томах /Пер. с франц. — М.: «Московский Клуб», 1992. Т. 1. — С. 160-316.

35. Бергсон А. Творческая эволюция /Пер. с франц. — М.: «КАНОН-пресс», «Кучково поле», 1998. — 384 с.

36. Бердяев Н.А. Вселенскость и конфессионализм // Православие и экуменизм. Документы и материалы. 1902-1998 г. 2-е изд. — М.: Отдел внешних церковных сношений Московского патриархата, 1999. — С. 134-147.

37. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии).— М.: Международные отношения, 1990. — 336 с.

38. Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. — М.: Республика, 1995. — 383 с.

39. Беркли Дж. Сочинения. — М.: Мысль, 1978. — 556 с.

40. Благова Т.И. Родоначальники славянофильства. А.С.Хомяков и И.В.Киреевский. — М.: Высшая школа, 1995.— 352 с.

41. Богин Г.И. Обретение способности понимать: Введение в филологическую герменевтику. — Тверь 2001. // URL: http://www.auditorium.ru/books/5/.

42. Борчиков С.А. Метафизика виртуальности (Опыт единой теории виртуальной реальности) // Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Ин-т человека РАН, 2000. — Вып. 8. — 49 с.

43. Браун С. Виртуальные частные сети. — М.: «Лори», 2001. — 508 с.

44. Бриллюэн Л. Научная неопределенность и информация. — М.: Мир, 1976. — 272 с.

45. Брязгунов И.П., Михаилов А.Н., Носов Н.А. Виртуальное дыхание (бронхолегочная патология с виртуальной точки зрения) // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С.16-19.

46. Булгаков С.Н. Трагедия философии // Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. — М.: Наука, 1993. — Т.1. —С.ЗП-518.

47. Бушмакина О.Н. Язык и бытие (проблема структурирования). Дисс. . канд.филос. наук. — Екатеринбург: 1994. — 147 с.

48. Быченков В.М. «Ничто» как «другой». Виртуальные измерения социальной реальности // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. — М.: 1998. — Вып. 4. — С. 19-23.

49. Бэкон Ф. Новый органон // Бэкон Ф. Сочинения в 2-х томах. — М.: Мысль, 1972, — Т.2. — С. 5-222.

50. Вайбель П. Искусство и новые технологии. Из интервью журналу «Арт энд дизайн» // Декоративное искусство. (Диалог истории и культуры). — М.: 1996,— № 1, —С.15-16.

51. Васютин А.В. Основания концепции единства универсума. Дисс. . канд. филос. наук. — Томск: 1997. — 157 с.

52. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание. — VI.: Прогресс, 1988. — С. 506 с.

53. Веккер J1.M. Психика и реальность: единая теория психических процессов. М.: Смысл, 1998. — 685 с.

54. Веселова И.С. Жанры современного городского фольклора: повествовательные традиции. — Автореф. дисс. . к.филол.н. — М.: Изд-во РГГУ, 2000, —20 с.

55. Веселова И.С. Событие жизни — событие текста // URL: http://www.ruthenia.ru/folklore/veselova5.htm.

56. Визгин В.П. Идея множественности миров: Очерки истории. — М.: Наука, 1988,—296 с.

57. Визель М. Гипертексты по ту и эту стороны экрана // Иностранная литература. — I.: 1999. — 1 10.

58. Власенко О. Bp-система — проективное пространство воображения http://www.filosoft.tsu.ru/vrsistem.htm.

59. Возможные миры и виртуальные реальности. /Состав. В.Я.Друк. В.П.Руднев. — М.: 1995. — Вып.1. // URL:http://www.relis.ru/MEDIA/pwvr.html.

60. Волков Г.Н. Истоки и горизонты прогресса. Социологические проблемы развития науки и техники. —М.: Политиздат, 1976. — 335 с.

61. Вселенная, астрономия, философия. — М.: Изд-во МГУ, 1988.— 192 с.

62. Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации /Ред. Яновский Р.Г., Носов Н.А. — М.: 1998. Вып. 4. — 212 с.

63. Витгенштейн JI. Философские работы. — М.: Гнозис, 1994. Ч.П.— 207 с.

64. Воронов А.И. Философский анализ понятия «виртуальная реальность». Дисс. . канд. филос. наук. —СПб.: 1999. — 197 с.

65. Вригт Г.Х. Логико-философские исследования: Избранные труды /Пер. с англ. — М.: Прогресс, 1986. — 600 с.

66. Гадамер Х.-Г. Текст и интерпретация (Из немецко-французских дебатов с участием Ж. Деррида, Ф. Форгета, М. Франка, Х.-Г. Гадамера, И. Грайша и Ф. Ларуелля) // http://anthrop.philosophy.pu.ru/ru/texts/gadamer/txtintl.html.

67. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии. — М.: 1997. — № 7. — С.114-140.

68. Гайденко П.П. Бытие и разум (Размышления о книге А.Л.Доброхотова «Категорий бытия в классической западноевропейской философии») 7 Вопросы философии. — М.: 1987. — № 9. — С. 162-169.

69. Гайденко П.П. Понимание бытия в античной и средневековой философии /7 Античность как тип культуры. — М.: Наука, 1988. — С.285-307.

70. Галкин К. Темпорологическая концепция виртуальной аддикции /У URL: http://www.rik.ru/vculture/seminar/index.html.

71. Гаспаров Б.М. Язык, память, образ. Лингвистика языкового существования. — М.: Новое литературное обозрение, 1996. — 352 с.

72. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. — СПб.: Наука, 1993. — 479 с.

73. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. — М.: Мысль, 1971. — Т.2. — 148 с.

74. Гегель Г.В.Ф. Наука логики. В 3-х т. — М.: Мысль, 1972. — Т.З. — 371 с.

75. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.В.Ф. Сочинения. — М.: Изд-во Социально-экономической литературы, 1959. — Т. IV. — 440 с.

76. Гегель Г.В.Ф. Философия религии. В 2-х томах. — М.: Мысль, 1977. — Т.2.573 с.

77. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Наука логики. — М.: Мысль, 1975. — Т. 1. — 452 с.

78. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Философия духа. — М.: Мысль, 1977. — Т.З. — 471 е.

79. Генис А. Гипертекст — машина реальности // Иностранная литература. — М.: 1994. — № 5. — С.248-249.

80. Гиббс М. VHSB 2.2 фирмы Paragraph: моделирование виртуальной реальности по доступной цене // — М.: Сети. 1997. № 6. С. 17-24.

81. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию /Пер. с англ. Общ. ред. и вступ. ст. А.Д.Логвиненко. — М.: Прогресс, 1988. — 464 с.

82. Гинецинский В.И. Пропедевтический курс общей психологии. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1997. — 200 с.

83. Гиренок Ф.И. Антропологические исследования: Кант и Гегель /У Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Путь, 2001. — Вып. 17. — С.3-71.

84. Гиренок Ф.И. Культура как виртуальность: событие и смысл II Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. — М.: 1998. — Вып. 4. — С.23-31.

85. Гиренок Ф.И. Ускользающее бытие. — М., ИФРАН, 1994. — 220 с.

86. Глобальный эволюционизм (Философский анализ) /Отв. ред. Л.В.Фесенкова.1. М.: ИФРАН, 1994.— С. 149.

87. Гнатюк В.И. Теория и методология рангового анализа техноценозов. — Калининград: БНЦ РАЕН-КВИ ФПС РФ, 2000. — 270 с.

88. Говорунов А.В. Человек в ситуации виртуальной реальности // URL: http://anthropologia.spbu.ru/ru/texts/govorun/virt.html.

89. Голик Н.И. Информационная экономика как виртуальная реальность. — Шахты: 1997. — 134 с.

90. Голиков Ю.Я., Костин А.Н. Проблемы и принципы исследования межсистемных взаимодействий в сложных человеко-машинных комплексах // URL: http://sr.isa.ac.ru/sr-92-94/golikov.html.

91. Голосовкер Я.Э. Логика мифа. — М.: Наука, 1987. — 218 с.

92. Гольбах П.А. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного // Гольбах П.А. Избранные произведения в двух томах. — М.: Изд-во Соц. эконом, лит-ры, 1963. — 683 с.

93. Горохов В.Г., Розин В.М. Введение в философию техники. — М.: ИНФРА-М, 1998, —223 с.

94. Григорьев А.Б. Методы и алгоритмы компьютерной графики для моделирования природных явлений и объектов в системах виртуальной реальности. Автореф. дисс. . канд. техн. наук. — СПб.: 2000. — 16 с.

95. Гриффитс Х.-М. Почему Web не является библиотекой // Международный форум по информации. — М.: 2000. — Т. 25. — № 1. — С. 17-23.

96. Грифцова И.Н. Проблема отношения языка и реальности: Логико-семантический анализ. Автореф. дисс. канд. филос. наук. —М.: МГУ, 1981. — 18 с.

97. Гротовский Е. Действие буквально // Человек. — М.: 1990. — № 1. — С. 96-107.

98. Гулыга А. Формулы русской идеи // URL: http://patriotica.narod.ru/religion/gulygarusidea.html.

99. Гурьянова О.В. Информационно-коммуникативная функция общения в контексте диалога культур. Автореф. дисс. . канд. филос. наук. — М.: ГАСК, 1998. —26 с.

100. Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука. — Минск: Харвест, М.: ACT, 2000. — 752 с.

101. Гуссерль Э. Феноменологическая психология. Амстердамские доклады /'/ URL:// http://www.philosophy.ru/library/husserl/psych.html.

102. ЮЗ.Далидовнч Г. Перспективы гипертекстовой романистики // URE: http://www.litera.ru/slova/dalidovich/words 1 .htm.

103. Данченко И.С. Философский анализ мистический аспектов виртуальной реальности. Автореф. дисс. . канд. филос. наук. — Магниогорск: МагГУ, 2002, — 17 с.

104. Ю5.Даренский И.Д. Виртуальная реальность в психотерапии // URL: http://www.mks.rU/library/text/biomedpribor/96/section4.htm#t24.

105. Юб.Дацюк С. Виртуальный анализ времени // URL: http://uis.kiev.ua/russian/win/~xyz/time.rus.html.

106. Ю7.Дацюк С. Виртуальный анализ масс-медиа // URL: http://uis.kiev.ua/russian/win/~xyz/vrmedia.html.

107. Ю8.Дацюк С. Виртуальность сна // URL:http://uis.kiev.ua/russian/win/~xyz/dream.html.

108. Ю9.Дацюк С. Вопрос Хайдеггера // URT:http://uis.kiev.ua/russian/win/~xyz/heidegger.html.

109. ПО.Дацюк С. Ноу-хау виртуальных технологий // URL: http://www-koi.zhurnal.ru/5/virtech.htm.111 .Декарт Р. Сочинения в 2-х томах. — М.: Мысль, 1989. — Т. 1. — 654 с.

110. Декарт Р. Сочинения в 2-х томах. — М.: Мысль, 1994. — Т.2. — 633 с.

111. ПЗ.Делез Ж. Логика смысла /Пер. с фр. — М.: Раритет; — Екатеринбург: Деловая книга, 1998. — 480 с.

112. Делез Ж. Платон и симулякр // Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. — Томск: Водолей, 1998.— С.225-24!.

113. Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. — 512 с.

114. Денисов С.Ф. Разум и рассудок в структуре человеческой активности. — Томск: Изд-во Томского ун-та, 1993. — 182 с.

115. Денисов С.Ф., Дмитриева J1.M. Естественные и технические науки в мире культуры. — Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. — 448 с.

116. Денисова JI.B. Метафизическое основание догматических систем. — Омск: Юридический институт МВД России, 1999. — 243 с.

117. Деятельность: теории, методология, проблемы. — М.: Политиздат, 1990. — 366 с.

118. Джемс У. Психология. — М.: Педагогика, 1991.—368 с.121 .Доброхотов A.JT. Категория бытия в классической западноевропейской философии. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986. — 248 с.

119. До донов Б.И. Эмоция как ценность. М., Политиздат, 1978. — 272 с.

120. Дорфман А.Я. Эмоции и искусство // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. — М.: 1996. — № 1. — С. 147-154.

121. Елисеев В., Ладыженский Г. Введение в Интранет // Системы управления базами данных. — М.: 1996. — № 5-6. — С23-38. // http://www.interface.ru/fset.asp7UrWmisc/intra.htm.

122. Емелин В. Гипертекст и постгутенберговая эра // URL: http://emeline.narod.ru/hipertext.htm.

123. Емелин В. Глобальная сеть и киберкультура. Ризома и Интернет /7 URL: http://emeline.narod.ru/rhizome.htm.

124. Еремеев А.Э. И.В.Киреевский. Литературные и философско-эстетические искания (1820-1830). — Омск: Изд-во ОмГПУ, 1996.— 171 с.

125. Жданов В.Ф., Носов Н.А. Виртуальная реальность в исполнительском искусстве // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. — М.: 1997. С.132-143.

126. Жданов Г.Б. Объективна ли физическая реальность? // URL: http://www.philosophy.ru.

127. Зворыкин Л.А., Осьмова Н.И., Чернышев В.И., Шухардин С.В. История техники. — М.: 1962. — 320 с.131 .Зубковский П.А. Виртуальная реальность — современная ступень прогресса или угроза цивилизации // Энергия. — 1998. — № 2. — С.30-35.

128. Иванов Д.В. Виртуализация общества // URL: http://ml6.medport.ru/USSRychapters/society.htm.

129. Иванов Д.В. Постиндустриализм и виртуализация экономики // Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. — Том 1. — №1. // URL: http://www.soc.pu.ru:8101 /publications/jssa/1998/1 /a8.html.

130. Иванов Е.М. Квантовый компьютер как модель сознания // Topos noetos. 1999. — № 1. // URL: http://www.chat.ru/~ivanem/quantcomp.htm.

131. Иванов М.С. Психологические аспекты негативного влияния игровой компьютерной зависимости на личность человека // URL: http://flogiston.ru/projects/articles/gameaddict2.shtml.

132. Иваньков Д. Субъектно-ориентированные модели виртуальных реальностей целевого назначения (МВР) // URL: http://www.fact.ru/archive/07/mvp.shtml.

133. Идлис Г.М. От антропного принципа к разумному первоначалу // Глобальный эволюционизм (Философский анализ). — М.: ИФРАН, 1994. — С. 124-139.

134. Изард К.Э. Психология эмоций /Пер. с англ. — СПб.: Питер, 1999. — 464 с.

135. Ильенков Э. Действительность // Философская энциклопедия. — М.: СЭ, 1960. — Т. 1. — С. 442-444.

136. Интенциональность и текстуальность. Философская мысль Франции XX века. —Томск: Водолей, 1998. — 320 с.

137. Интерактивные модели маркетинговых решений на виртуальных рынках. — СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 1998. — 102 с.

138. Исторические типы рациональности /Отв. ред. В.А.Лекторский. — М., ИФРАН, 1995. — Т.1. — 350 с.

139. Ихихо К.М. Эффекты и спецэффекты // URL: http://musichall.com.ua/school/effectsl .html.

140. Каган M.C. Метаморфозы бытия и небытия. К постановке вопроса // Вопросы философии. — М.: 2001. — № 6. — С.52-67.

141. Казютинский В.В., Балашов Ю.В. Антропный принцип: история и современность // Природа. — М.: 1989. — № 1. — С.23-32.

142. Камю А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство. — М.: Политиздат, 1990. — 415 с.

143. Кант И. Критика чистого разума // Кант И. Сочинения в шести томах. — М.: Наука, 1964. — Т.З. — 799 с.

144. Кант И. Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике // Кант И. Сочинения в шести томах. — М.: Мысль, 1966. — Т.6. — С. 589-651

145. Карнап Р. Значение и необходимость: Исследование по семантике и модальной логике. — М.: ИЛ, 1959. — 280 с.

146. Карпицкий Н. Виртуальность и темпоральность // URL: http://tvfi.narod.ru/virtual 1 .htm.

147. Каптерев А.И. Виртуальный мир российского библиотекаря. Опыт конкретно-социологического исследования профессионального сознания библиотечных специалистов. — М.: ИПО Профиздат. 2001. — 256 с.

148. Карпицкий Н. Онтология виртуальной реальности // URL: http://tvfi.narod.ru/virtual.htm.

149. Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их творениях). — М.: Изд-во МГУ, 1994. — 176 с.

150. Карташева Е. Виртуальная реальность и САПР // IJRL: http://www.ustu.ru/cnit/rcnit/inftechn/virt/sapr.html.

151. Картер Б. Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология. Теории и наблюдения. —М.: Мир, 1978. — С. 369-380.

152. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. — М.: Гардарика, 1998. — 784 с.

153. Катерный И.В. Антропология виртуальных пространств: человек, культура, поведение // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: 1998. — Вып. 4. — С. 31-34.

154. Катыс Г.П. Трехмерное отображение визуальной информации в виртуальном пространстве. — М.: 1999. — 70 с.

155. Катыс Г.П., Катыс П.Г. Виртуальная реальность в компьютерном обучении (Часть 1) // URL: http://www.mesi.ru/joe/stl59.html.

156. Кашперский В.И. Информация // Современный философский словарь /Под общ. ред В.Е.Кемерова. — Лондон, Франкфурт н/Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: Панпринт, 1988. — С.359-362.161 .Кент П. Internet. — М.: Компьютер, ЮНИТИ, 1996. — 368 с.

157. Кент П. Internet: следующий этап. — М.: ЮНИТИ, 1996. — 343 с.

158. Керимов Т.Х. Репрезентация // Современный философский словарь /Под общ. ред В.Е.Кемерова. — Лондон, Франкфурт н/Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: Панпринт, 1988. — С.744-745.

159. Клименко С., Уразметов В. INTERNET — Среда обитания информационного общества // URL: http://infomag.mipt.rssi.ru/books/internet/.

160. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии. — М.: 1997. — №3. — С.62-79.

161. Ковалевская Е.В. Виртуальная реальность: философско-методологический анализ. Дисс. . канд. филос. наук. — М.: 1998. — 149 с.

162. Ковалевская Е.В. Компьютерные виртуальные реальности: некоторые философские аспекты // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. — М.: 1998. Вып. 4. — С.37-43.

163. Коваленко П.А., Носов Н.А. Виртуальная модель иллюзии крена самолета П Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С.34-37.

164. Коган Л.А. Закон сохранения Бытия // Вопросы философии. — М.: 2001. — № 4. — С. 56-69.

165. Кондаков И.В. Архитектоника события // МИР психологии. Научно-методический журнал. — Москва-Воронеж: 2000 — № 4 (24). — С.38-50.

166. Кондратьев И. Технология — виртуальная, результат — реальный /VURL: http://www.osp.ru/cw/1997/35/102.htm.

167. Кононихин Н. Виртуальное кладбище — музей, коммуналка или кибер-община? // Русский ЖурналЛМе^культура // URL: www.russ.ru/netcult/19991227konon.html.

168. Концепции виртуальных миров и научное познание /Отв. ред. Акчурин И.А., Коняев С.Н. — СПб.: РХГИ, 2000. — 320 с.

169. Корнев С. «Сетевая литература» и завершение постмодерна /7 URL: http://www.chat.ru/~kornev/netlit.htm.

170. Корсунцев И. Виртуальные финансы. Современные технологии несут глобальную угрозу // URT: http://politeconomy.ng.ru/printed/research/1999-i 1-02/7virtfinance.html.

171. Корсунцев И.Г. Прикладная философия: субъект и технологии. — М.: Российское философское общество, ИПКгосслужбы, 2000. — 272 с.

172. Корсунцев И.Г. Субъект и знаковые системы. М.: Российское философское общество, ИПКгосслужбы, 2000. — 1 15 с.

173. Космология. Теория и наблюдения /Под ред. Я.Б.Зельдовича. И.Д.Новикова. — М.: Мир, 1978. — 465. с.

174. Котенко В.П. Техническая реальность: методология анализа II Техническая реальность в XXI веке. «Ценологические исследования». — Вып.8. — М.: Центр системных исследований, 1999. — С. 111-123.

175. Красиков В.И. Синдром существования. — Томск: 2002. — 256 с.

176. Красиков В.И. Этюды самосознания. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. — 400 с.

177. Красиков В.И. Явь беспокойства (предельные значения человеческого существования). — Кемерово: Кузбассвузиздат, 1988. — 164 с.

178. Красных В.В. Виртуальная реальность или реальная виртуальность? — М.: Диалог-МГУ, 1998. — 350 с.

179. Круглов М. Генетические алгоритмы // Компьютерная газета. — Минск: 1999. — № 28 (218) от 20 июля.

180. Круглов М. Основные принципы систем Виртуальной Реальности /7 Компьютерная газета. — Минск: 1999. —№ 23 (213) от 15 июня.

181. Кудрин Б.И. Зачем технарию Платон. — М.: Электрика, 1996. — 216 с.

182. Кудрин Б.И., Розин В.М! Разговор технария и гуманитария в поезде «Лена-Москва» о философии техники и не только о ней. — М.: Электрика, 1999. 32 с.

183. Кудрявцев П.С., Конфедератов И.Я. История физики и техники. 2-е изд. — М.: Просвещение, 1965. — 350 с.

184. Кузанский Н. Об ученом незнании // Кузанский Н. Сочинения в 2-х гомах. — М.: Мысль, 1979. — Т. 1. — С.47-184.

185. Кузанский Н. О видении Бога // Кузанский Н. Сочинения в 2-х томах. — М.: Мысль, 1980. — Т.2. — С.33-94.

186. Купер И.Р. Гипертекст как способ коммуникации // 1ЖГ: http://www.nir.ru/socio/scipubl/sj/sj 1 -2-00kuper.html.

187. Кутырев В.А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. — М.: 2000. — № 5. — С. 15-32.

188. Кучевский В.Б. Философское учение о бытии и субстанции. — М: Изд-во Моск. коммерч. ун-та, 1993. — 127 с.

189. Лангер С. Философия в новом ключе: Исследование символики, разума, ритуала и искусства /Пер. с англ. — М.: Республика, 2000. — 287 п.

190. Лейбниц Г.В. Монадология // Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х томах. — М.: Мысль, 1982. Т. 1. — С.413-429.

191. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В.

192. Сочинения в 4-х томах. — М.: Мысль, 1983. — Т.2. — С.47-445.

193. Лейбниц Г.В. Опыт рассмотрения динамики. О раскрытии и возведении к причинам удивительных законов, определяющих силы и взаимодействие тел // Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х томах. — М.: Мысль, 1982. — Т. 1 — N.247-270.

194. Лейбниц Г.В. Опыты теодицеи о благости Божией, свободе человека и начале зла /./ Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х томах. — М.: Мысль, 1989. — Т. 4. — 554 с.

195. Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. — М.: Наука, 1980. — 357 с.

196. Лем С. Дорога без возврата // Компьютерная газета. — Минск: 1999. — J4l> 32 (222) от 17 августа.

197. Лем. С. Искусственный разум? // Компьютерная газета. — Минск: 1999. — № 41 (231) от 19 октября.

198. Лем С. Размышления над сетью // Компьютерная газета. — Минск: 2000. — № 4 (245) от 1 февраля.

199. Лем. С. Сумма технологии. — М.: Мир, 1968. — 506 с.

200. Лепский В.Е. Психосоциальная инженерия создания сред виртуальных реальностей // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. —Вып. 4. — С.64-66.

201. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Политиздат, 1975. — 304 с.

202. Лесков Л.В. Виртуальность мифа и виртуальность синергетики как антиподы // Вестник Московского университета. Сер. 7. Философия. — М.: 2000. — № 1. — С.46-55.

203. Лещенко М.И. Виртуальный и актуальный аспекты предложения. Автореф. дисс. . д-ра филол. наук. — Минск: 1989. — 42 с.

204. Лобанов С.Д. Бытие и реальность. — М.: Наука, 1999. — 156 с.

205. Лобанов С.Д. Бытие и реальность. Дисс. . д-ра филос. наук. — М.: УрГУ, 1999. — 278 с.

206. О.Лосев А. Ф. Вещь и имя // URL: http://philosophy.allru.net/perv259.html.

207. Лосский Н.О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991. — С.559.

208. Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. — М.: Политиздат, 1991. — 368 с.

209. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., Искусство, 1970. — 384 с.

210. Любигцев А.А. Проблемы формы систематики и эволюции организмов. — М.: Наука, 1982. — 280 с.

211. Маевский Е. Интерактивное кино? Опыт эстетической прогностики // Иностранная литература. — М.: 1995. — №4. — С.23-239.

212. Майданский А.Д. Категория существования в «Этике» Спинозы // Вопросы философии, — М.: 2001, —№ 1, —С. 161-174.

213. Машлыкин В.Г. Европейское информационное пространство. — М.: Наука, 1999. — 96 с.

214. Мамардашвили М. Как я понимаю философию. — М.: Прогресс, 1990. — 368 с.

215. Мамардашвили М. Превращенные формы (О необходимости иррациональных выражений) // Мамардашвили М. Как я понимаю философию. — М.: Прогресс, 1990. — С.315-328.

216. Мамардашвили М. Форма превращенная // Философская энциклопедия. — М.: СЭ, 1970. — С.386-389.

217. Мамардашвили М.К., Пятигорский A.M. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 224 с.

218. Мамлеев Ю.В. Судьба бытия // Вопросы философии. —М.: 1993. — № 10.1. СЛ 69-182.

219. Мамлеев Ю.В. Судьба бытия // Вопросы философии. — М.: 1993. — № 11.1. С.71-100.

220. Маньковская Н.Б. Симулакр в искусстве и эстетике // Философские науки. 1998. № 3-4,—С.63-75.

221. Маньковская И. Б. Эстетика постмодернизма. — СПб.: Алетейя, 2000. — 347 с.

222. Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. — Спб.: Алетейя, 1999. — 304 с.

223. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е издание. — М.: Госэкономиздат, 1955. —Т 3. —С.4-629.

224. Маркузе Г. Одномерный человек.— М.: «REFL-book», 1994.— 368 с.

225. Мартишина Н.И. Когнитивные основания паранауки. Дисс. . д-ра филос. наук. — Екатеринбург: УрГУ, 1997. — 437 с.

226. Мартишина Н.И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека. — Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997. — 178 с.

227. Мартынов Д.Я. Антропный принцип в астрономии и его философское значение // Вселенная, астрономия, философия. — М.: Изд-во МГУ, 1988. — С.58-65.

228. Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики /Пер. с англ. — Спб.: Евразия, 1997. — 430 с.

229. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 1976. — 407 с.

230. Мельвиль Ю.К., Сушко С.Д. Аргумент доктора Джонсона. Сэмюел Джонсон как критик Беркли // Вопросы философии. — М.: 1981. — № 3. — С.133-144.

231. Меньчиков Г.П. Виртуальная реальность: понятие, новации, применение Ч Философские науки, —М.: 1998, —№ 3/4. — С.170-175,

232. Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека. Анализ философско-онтологических основ. Дисс. . д-ра филос. наук. — Казань: 1999. —433 с.

233. Миллер Б. Может ли вымышленный персонаж существовать на самом деле?//Логос, —М.: 1999. — № 3. (13)—С. 103-112.

234. Минаков А. Некоторые психологические свойства и особенности Интернет как-нового слоя реальности // URL: http://www.rik.ru/vculture/seminar/Minakov.html.

235. Морозов В.П., Тихомиров В.П., Хрусталев Е.Ю. Гипертексты в экономике.

236. Информационная технология моделирования. — М.: Финансы и статистика. 1997. —320 с.

237. Мулуд Н. Анализ и смысл. Очерк семантических предпосылок логики и эпистемологии. — М.: Прогресс, 1979. — 347 с.

238. Мулуд Н. Современный структурализм. Размышления о методе и философии точных наук. — М.: Прогресс, 1973. — 376 с.

239. Нарский И. Реальность // Философская энциклопедия. — М.: СЭ, 1967. — Т.4. —С. 477.

240. Нагорная Н.А. Виртуальная реальность сновидения в творчестве А.М.Ремизова. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. — 149 с.

241. Нагорная Н.А. Поэтика сновидений и стиль прозы А.М.Ремизова. Дисс. . канд. филол. наук. — Барнаул: 1997. — 216 с.

242. Нестеров В. Карнавальная составляющая, как один из факторов коммуникативного феномена чатов // URL: http://virtual.boom.ru/karnaval.htm.

243. Николин В.В., Федяев Д.М. Техника в потоке истории (Социальные факторы технической эволюции). — Омск: Изд-во ЧГПИ-ОмГПИ, 1992. — 246 с.

244. Новоженина О.В. Анонимность в Интернет: новые познавательные возможности // URL: http://www.futurerussia.ru/conf/forumtransformnovozh.html.

245. Носов Н.А. Виртуальная психология. — М.: Аграф, 2000. — 432 с.251 .Носов Н.А. Виртуальная реальность // Вопросы философии. — М.: 1999. — №10, —С, 152-164.

246. Носов Н.А. Виртуальная цивилизация // Труды лабораториивиртуалистики. Виртуальные реальности в психологии и психопрактике. — М.: Ин-т человека РАН, 1995. — Вып. 1. — С. 105-1 17.

247. Носов Н.А. Виртуальное убийство // Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Ин-т человека РАН, 1999. — Вып. 5. — 50 с.

248. Носов Н.А. Виртуальный человек. Очерки по виртуальной психологии детства. — М.: Магистр, 1997. — 191.

249. Носов Н.А. Идея виртолюции у Василия Великого //' Психологические виртуальные реальности. — М.: Ин-т человека РАН, 1994. С. 185-188.

250. Носов Н.А. Манифест виртуалистики // Труды лаборатории виртуалистики.

251. М.: Путь, 2001, — Вып. 17.— С.72-80.

252. Носов Н.А. Не-виртуалистика (Современная философия психологии) 7 Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Изд-во «Гуманитарий», 2001. — Вып. 12. — 56 с.

253. Носов Н.А. Проблема виртуальной реальности на II Российском философском конгрессе (Екатеринбург, 7-11 июня 1999 г.) // IJRL: http://ich.iph.ras.ru/koi/philcong.html.

254. Носов Н.А. Психологические виртуальные реальности. — М.: Институт человека РАН, 1994. — 196 с.

255. Носов Н.А. Психология ангелов по Я.Беме // —М.: Человек. 1994. —№ 6.1. С.88-95.

256. Носов Н.А. Психология виртуальных реальностей и анализ ошибок оператора. Дисс. . д-ра психол. наук. — М.: 1994. — 386 с.

257. Носов Н. Психология виртуальных реальностей // Декоративное искусство. (Диалог истории и культуры) 1996. № 1. — С.44-45.

258. Носов Н.А. Фома Аквинский и категория виртуальности // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. — М.: 1997. — С.68-85.

259. Носов Н.А. Эмануэль Сведенборг об ангелическом супружестве // Урания. 1995,—№2, —С.27-32.

260. Носов Н.А., Жданов В.Ф. Виртуальная психология творчества /7 Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С.99-103.

261. Носов Н.А., Яценко Ю.Т. Параллельные миры: Виртуальная психология алкоголизма // Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Ин-т человека РАН, 1996. — Вып. 2. — 128 с.

262. Носова Т.В. Виртуальные события в детском воображении //' Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С. 103-108.

263. Носова Т.В. Психологические особенности генезиса виртуальной образности в дошкольном возрасте. Автореф. дисс. . канд. психол. наук. — М.: Ин-т человека РАН, 2000. — 22 с.

264. Орехов С.И. Клятва и проклятие как элементы религиозного культа /7 Отношение человека к иррациональному. Философии религии. Выпуск 1. — Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1989. — С. 198-222.

265. Орехов С.И. О знамении // Рациональность иррационального. Философии религии. Выпуск 2. — Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1991. — С. 130-143.

266. Павилеиис Р.И. Проблема смысла: современный логико-философский анализ языка. — М.: Мысль, 1983. — 286 с.

267. Павленко А.Н. Антропный космологический принцип и европейская рациональность // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. — М.: 1996, —№ 1. — С. 113-125.

268. Петрова Н. Виртуальная реальность как новый метод арт-терапии, или расставание с собой // URL: http://www.virtual.ru/vculture/vrat/index/htnl.

269. Петрова Н. «Виртуальный театр ДДТ» глазами его создателей // Мир ПК.

270. М.: 1988. — № 6. — С.32-42.

271. Петрова Н. Первобытное киберсознание, или виртуальная реальность как опыт расставания с собой /V URL: http://www.tretyakov.ru/Russian/Events/eva98/Event04/first/docl07.htm.

272. Петрова Н. Русский Интернет как открытое фольклорное сообщество // URL: http://www.rik.ru/vculture/folklor/index.html.

273. Петухов В.В. Образ мира и психологическое изучение мышления // Вестник МГУ. Серия 14. Психология. 1984. — № 4. С. 13-20.

274. Пиаже Ж. Избранные психологические труды /Пер. с франц. — М.: Международная педагогическая академия, 1994. — 680 с.

275. Пивоваров Д.В. Виртуальное, виртуал, виртуальная реальность Н Современный философский словарь. 2-е изд., испр. и доп. — Лондон, Франкфурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: «Панпринт», 1998. — С.139-141.

276. Пивоваров Д.В. Проблема носителя идеального образа: операционный аспект. — Свердловск: Изд-во УрГУ, 1986. — 130 с.

277. Пивоваров Д.В., Алексеев А.С. Операционный аспект научного знания. —

278. Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1987. — 176 с.

279. Платон. Государство // Платон. Сочинения. В 3-х томах. — М.: Мысль, 1971,— Т.З. —Ч.1. — С. 89-452.

280. Платон. Кратил // Платон. Сочинения в трех томах. — М.: Мысль, 1968. — Т.1. — С.413-491.

281. Платон. Тимей // Платон. Сочинения. В 3-х томах. — М.: Мысль, 1971. — Т. 3. — 4.1. — С.455-541.

282. Платон (Игумнов), архим. Пастырско-богословское образование и задачи православной миссии на приходе // Миссионерское обозрение. — М.: 1999.12. — С.22-29. // URL: http://blagovest.bel.ru/misrev/12-99-5.html.

283. Плотинский Ю.М. Теоретические и эмпирические модели социальных процессов. — М.: Изд-я корпорация «Логос», 1998. — 280 с.

284. Подорога В. Выражение и смысл. — М.: Ad Marginem, 1995. — 426 с.

285. Познание в социальном контексте /Отв. ред. В.А.Лекторский, И.Т.Касавин.1. М.: ИФРАН, 1994. — 174 с.

286. Потемкин А.П. Виртуальная экономика и сюрреалистическое бытие. Россия. ПорогXXI века. Экономика. — М.: ИНФРА-М, 2000. — 383 с.

287. Почепцов Г.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. — М.: Лабиринт, 1998, —336 с.

288. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. —М.: Прогресс, 1986.—432 с.

289. Прилукова Е.Г. Теле-виртуальная реальность. Гносеологический аспект. Автореф. дисс. канд. филос. наук. — Магнитогорск: МГУК, 1999. — 17 с.

290. Прокл. Первоосновы теологии. Гимны. /Пер. с древнегреч. Сост. А.А.Тахо

291. Годи. — М.: Издательская группа «Прогресс», VIA, 1993. — 319 с.

292. ЗОГПугоева З.Х. Информационные процессы в системе «общество-природа». Философский анализ. Дисс. . канд. филос. — М.: 1998. — 142 с.

293. Ракитов А. И. Философия компьютерной революции.—М.: Политиздат, 1991,—287 с.

294. Родин А. Именование как событие: от возможных миров к виртуальной среде // URL: http://www.philosophy.ru/rodin/kriprus.htm.

295. Пятигорский A.M. Избранные труды. — М.: Языки русской культуры, 1996, —590 с.

296. Пятигорский A.M. Мифологические размышления. Лекции по феноменологии мифа. — М.: Языки русской культуры, 1996. — 280 с.

297. Рассел Б. Человеческое познание: Его сфера и границы. — М.: Иностранная литература, 1957. — С. 555 с.

298. Резвых Т.Н. Проблема реальности в философии С.Л.Франка. Дисс. . канд. филос. наук. — М.: 1995. — 165 с.

299. Рейман Л.Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении // Вопросы философии. — М.: 2001. № 3. — С.3-9.

300. Репкин Д. Виртуальная реальность // URL: http://www.virtual.ru/virtualreality.html.

301. ЗЮ.Репкин Д. Тенденции и проблемы развития компьютерных систем виртуальной коммуникации // URL: http://www.rik.ru/vculture/seminar/index.html.

302. Рифкин Г. Чудеса виртуальных городов Джерона Ланье // Computerworld. Россия. — М.: 1997. № 2. — С.20-25.

303. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения и ценностных ориентаций личности. — М.: Изд-во РАО, 1996. — 144 с.

304. Романенко Ю.М. Бытие и естество: Онтология и метафизика как типы философского знания. — СПб.: Изд-во С.-ПбГУ, 1999. — 336 с.3М.Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. — М.: Педагогика, 1973.424 с.

305. Руднев В. Морфология реальности. Исследование по «философии текста».

306. М.: Русское феноменологическое общество, 1996. — 207 с.

307. Руднев В.П. Прочь от реальности: Исследования по философии текста. — М.: Аграф, 2000.— 432 с.

308. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. — М.: Аграф, 1997. — 384 с.

309. Руднев В. Феноменология события // Логос. — М.: 1993. — № 4. С.226-238.

310. Русин А.О. Обитание в Сети // URL: http://www.futurerussia.ru/conf/forumtransformrusin.html.

311. Сартр Ж.П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. — М.: Республика, 2000. — 639 с.321 .Сартр Ж.П. Проблемы метода /Пер. с фр.— М.: Прогресс, 1993. — 240 с.

312. Сартр Ж.-П. Ситуации: Сборник (Антология литературно-эстетической мысли)/Пер. с фр. — М.:Ладомир, 1998. — 431 с.

313. Сведлоу Т. Как создать виртуальный мир // 1ёб 1ЕЛ — М.: 1996. — №7-8. — С.223-225.

314. Северова Т.С. Об использовании в образовании трехмерных виртуальных миров // URL: http://www.bitpro.rU/ITO/2001/ito/I/2/I-2-46.html.

315. Сельченок К. Метафилософия информационного гиперпространства // URL: http://www.isn.ru/pub 1 ic/pro.doc.

316. Семакина И.А. Бытие как текст. Проблема самоопределения смысла. Дисс. . канд. филос. наук. —Ижевск: 1998. — 150 с.

317. Сидак А.А. Требования безопасности виртуальных частных сетей. — М.: 2000. — 150 с.

318. Смирнов С.А. Опыты по философской антропологии // Философские науки, —М.: 1998. —№ 3-4. — С. 18-39.

319. Смирнова Н.В. Встреча миров Аристотеля и Платона, Или трансформации и парадоксы современного образования // CREDO. 1998. № 10. — С. 10-21.

320. Смирнова Т.В. Виртуальность в творчестве // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Центр виртуалистики ин-та человека РАН, 1998. — Вып. 4. — С. 126-129.

321. Смирнова Т.В. Виртуальные реальности в музыке // Виртуальная реальность: Философские и психологические аспекты. — М.: 1997. — С. 175-179.

322. Солодухо Н.М. Бытие и небытие как предельные основания мира // Вопросы философии. —М.: 2001. — № 6. — С.176-184.

323. Солопов П.Е. Виртуалистика и философия. — М.: Высший ин-т управления, 2000. — 49 с.

324. Солопов П.Е. Философские проблемы виртуалистики. Автореф. дисс. . канд. филос. наук. — М.: МГУС, 2000. — 22 с

325. Спиноза Б. Избранные произведения. — М.: Госполитиздат, 1957. — Т. 1. — 631 с.

326. Станек У.Р. VRML и трехмерные миры Web // PC Magazine, August, 1997. P. 315-318. URL: http://www.ustu.ru/cnit/rcnit/inftechn/virt/vrml.html.

327. Станиславский K.C. Работа актера над собой. Часть II. // Станиславский К.С. Собрание сочинений в восьми томах. — М.: Искусство, 1955. — Т.З. — 502 с.

328. Старостин Б. Свобода как ценностная ориентация: кентаврический аспект //Вестник РГГУ. — М.: 1996, —№ 1, —С. 196-204.

329. Степанов Ю.С. В трехмерном пространстве языка. — М.: Наука, 1985. — 335 с.

330. Сурина И.А. Ценностные ориентации как предмет социологического исследования. — М.: Изд-во ин-та молодежи, 1996. — 130 с.

331. Сухачев В.Ю. Онтологическое искушение, или некоторые замечания о словечкеесть» // Вестник СПбГУ. Сер. 6. 1992. — Вып. 2 (№ 13). — С.29-34.

332. Теоретическая экономия: реальность, виртуальность и мифотворчество: Сб.статей. — М.: Изд-во МГУ, 2000. — 319 с.

333. Технологии виртуальной реальности. Состояние и тенденции развития /Ред. Носов Н.А. — М.: ИТАР-ТАСС — Ассоциация «Экология Непознанного», 1996. — 160 с.

334. Техническая реальность в XXI веке. Материалы IV Конференции по философии техники и технетике (Омск, 20-22 января 1999 г.). — Вып.8. «Ценологические исследования». Ред. и сост. Б.И.Кудрин. — М.: Центр системных исследований, 1999. — 256 с.

335. Типухин В.Н. Тотальность логического. — Омск: ОмГУ, 1991. — 260 с.

336. Титов В. Игра в жизнь. Размышления о виртуальной реальности. — Свято-Троицкая Сергиев лавра: 1998. — № 167. // URL: http: / / www. user. с ity line .ru/~dmitry m/mater i al/mat 16 7. htm.

337. Титтел Эд., Сандерс К., Скотт Ч., Вольф П. Создание VRME миров /Пер. с англ. — Киев: BHV, 1997. — 320 с.

338. Тиффин Д. Что такое виртуальное обучение. (Образование в информационном обществе) /Пер. с англ. — М.: Информатика и образование, 1999. — 312 с.

339. Традиционная и современная технология (Философско-методологический анализ) /Отв. ред. В.М.Розин. — М.: ИФРАН, 1999. — 216 с.

340. Троицкий Е.С. Что такое русская соборность? — М.: 1993. — 104 с.

341. Трубина Е.Г. Рассказанное Я: Проблема персональной идентичности в философии современности. Екатеринбург: УрО РАН, 1995. — 151 с.

342. Трубников В.В. Время человеческого бытия. — М.: Наука, 1987. — 255 с.

343. Узунова В.Г., Богомазова Т.Г. Проект «Виртуальная Кунсткамера»: задачи конструирования мультимедийного продукта в контексте анализа потребностей и восприятия посетителей музея // АДИТ'99. — Ярославль:1999.— С. 64-68.

344. Урманцев Ю.А. О формах постижения бытия // Вопросы философии. — М.: 1993. — №4. — С.89-105.

345. Урсул А.Д. Информация. Методологические аспекты. — М.: Наука, 1971. — 295 с.

346. Уханов В.А. Информационная деятельность человека: Социально-философский анализ. Автореф. дисс. . д-ра филос. наук. — Екатеринбург: УрГУ, 1998, — 34 с.

347. Фатиев Н.И. «Возможные миры» в философии и логике. — Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та, 1993. — 148 с.

348. Федоров Ю.М. Сумма антропологии. Расширяющаяся вселенная Абсолюта. Автореф. дисс. д-ра филос. наук. —Тюмень: ТГУ, 1995. — 33 с.

349. Федяев Д.М. Бытие: о содержании пустого понятия // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Выпуск I: Сборник научных статей. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 1996, —С. 13-19.

350. Федяев Д.М. Техника // Современный философский словарь /Под общ. ред В.Е.Кемерова. — Лондон, Франкфурт н/Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: Панпринт, 1988. — С.918-924.

351. Фейербах Л. Сущность христианства // Фейербах Л. Избранные философские произведения. — М.: Госполитиздат, 1955. — Т. 2. — С.7-405.

352. Фирсов А.Б. Категория «ценность» и историческая наука. Дисс. . канд. филос. наук. — Саратов: 1997.— 151 с.

353. Фок Б. Internet с самого начала. — СПб.: Питер, 1996. — 256 с.

354. Фома Аквинский. Сумма теологии // Антология мировой философии. — М.: Мысль, 1969. —Т.1. — 4.2. — С.824-862.

355. Фома Аквинский. Сумма теологии (Вопрос 45. О способе эманации вещей из Первой Причины) // URL: http://u-pereslavl.botik.ru/~thomas/texts/sth/stI/stl45.htm.

356. Фрагменты ранних древнегреческих философов. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. — М.: Наука, 1989. 4.1. — 576 с.

357. Франк C.JI. Реальность и человек. — М.: Республика, 1997. —479 с.

358. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. — СПб.: Университетская книга, 1997. — 576 с.

359. Хайет И.Л. Концепция производственной виртуальной реальной корпорации и ее сетевого окружения. Дисс. . канд. технич. наук. — М.: 1996. 231 с.

360. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: /Пер. с нем. — М.: Республика, 1993.—447 с.

361. Хакинг Я. Представление и вмешательство. Введение в философию естественных наук /Пер. с англ. — М.: Логос, 1998. — 296 с.

362. Халитов Т.Н. «Бытие-в-мире» как интегративная категория западноевропейской метафизики XX века. Автореф. дисс. . канд. филос. наук. — Казань: КГУ, 1999. — 17 с.

363. Хан-Магомедова В. Виртуальное искусство — самая перспективная модель будущего (обзор зарубежной периодики) // Декоративное искусство. (Диалог истории и культуры) — 1996. —№ 1. — С. 16-18.

364. Хейзинга И. Homo Ludens. Статьи по истории культуры. /Пер., сост. и вступ. ст. Д.В.Сильвестрова. — М.: Прогресс-Традиция, 1997.— 416 с.

365. Хинтикка Я. Логико-эпистемологические исследования. — М.: Прогресс, 1980.— 447 с.

366. Холопов Ю.Н. О формах постижения музыкального бытия // Вопросы философии. — М.: 1993. — № 4. — С. 106-114.

367. Хомяков А.С. Работы по богословию // Хомяков А.С. Сочинения в двух томах. М.: Московский философский фонд, изд-во «Медиум», журнал «Вопросы философии», 1994. — Т.2. — 456 с.

368. Хоружий С.С. Род или недород? Заметки к онтологии виртуальности // Вопросы философии. — М.: 1990. — № 1 о. — С.53-68.

369. Хуторской А.В. Отечественные предпосылки философии виртуального образования // URL: http://www.eidos.techno.ru/books/virteduru.html.

370. Хэмит Ф. Виртуальная реальность (Дайджест книги) // Возможные миры и виртуальные реальности. — М.: 1995. — Вып. I.

371. Хюбнер К. Истина мифа /Пер. с нем. — М.: Республика, 1996. — 448 с.

372. Целищев В.В.; Петров В.В. Философские проблемы логики: (Семантические аспекты). — М.: Высшая школа, 1984. — 128 с.

373. Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. — М.: 1990. — №Ю. —С.158-165.

374. Чапля Т.В. Ценностные аспекты информационного взаимодействия в духовной сфере: (Теоретико-методологический аспект). Автореф. дисс. . канд. филос. наук. — Новосибирск: НГПУ, 1998. — 15 с.

375. Чешев В.В. Проблема реальности в классической и современной физике. — Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1984. — 257 с.

376. Чешев В.В. Техническое знание как объект методологического анализа. — Томск: Изд-во ТГУ, 1981. — 280 с.

377. Чинакова Л.И. Социальный детерминизм: Проблема движущих сил развития общества. —М.: Политиздат, 1985.— 159 с.

378. Чирикова А.Е. Лидеры российского предпринимательства: менталитет, смыслы, ценности. — М.: ИСРАН, 1997. — 201 с.

379. Чуринов Н.М. Информационная реальность: основания и принципы построения теории. Автореф. дисс. . д-ра филос. наук. — М.: 1991. — 32 с.

380. Шапиро Д.И. Человек и виртуальный мир. Когнитивные, креативные и прикладные проблемы. — М.: Эдиториал УРСС, 2000. — 224 с.

381. Шапиро Д.И., Андреева И.А. Виртуальная реальность в гуманитарной сфере: музей для посетителей и сотрудников // Тезисы EVA'99. — М.: 1999. — С.3-6.

382. Шаров А.С. О-граниченный человек: значимость, активность, рефлексия.

383. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2000. — 358 с.

384. Шевченко И.С. Психологические особенности Интернет-общения // URL: http://www.psychology.ru/lomonosov/tesises/hl.htm.

385. Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2 томах /Сост., ред. А.В. Гулыга. — М.: Мысль, 1987.—Т. 1. — 637 с.

386. Шеллинг Ф.В.И. Сочинения в 2 томах /Сост., ред. А.В. Гулыга. — М.: Мысль, 1989. — Т. 2. — 636 с.

387. Шерман А. На живую нитку. Сеть как среда обитания творчества // URL: http://www.litera.ru:8080/slova/teoriya/nitka.htm.

388. Шестаков В. Эстетическая философия Сьюзен Лангер // URL: http://www.philosophy.ru/library/langer/pril.html.

389. Шубин В.И., Пашков Ф.Е. Культура. Техника. Образование. — Днепропетровск: «Днипро», 1999. — 96 с.

390. Щенников В.П. Сознание как общественная детерминанта. Дис. . д-ра филос. наук. — Екатеринбург: 1992. — 392 с.

391. Щербаков А.С. Антропный принцип в космологии и геологии // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1999. — № 3. — С. 58-70.

392. Эко У. Имя розы. — М.: Книжная палата, 1989. — 496 с.

393. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. — СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1998. — 432 с.

394. Эпштейн В.Л. Введение в гипертекст и гипертекстовые системы // URL: http: / / www .ipu.ru/publ/epstn. htm.

395. Эпштейн М. Истоки и смысл русского постмодернизма // — СПб.: Звезда. 1996. —№ 8, — С. 166-188.

396. Эрекаев В.Д. Виртуальное состояние ранней Вселенной // Виртуальные реальности. Труды лаборатории виртуалистики. Труды центра профориентации. — М.: 1998. — Вып. 4. — С.205-208.

397. Юнг К.Г., Франц М.-Л., Хендерсон Дж.Л., Якоби И., Яффе А. Человек и егосимволы. —М.: Серебряные нити, 1977. — 368 с.

398. Юров С.В. Дж. Беркли и проблема солипсизма // Вопросы философии. — М.: 1997.— №6, — С.152-160.

399. О.Юрьев Г.П., Юрьева Н.А. Виртуальная медицина: теория и практика терапевтической аретеи // Труды лаборатории виртуалистики. — М.: Путь, 2000, —Вып. 16, — 102 с.

400. МП.Язневич В. Фантоматика (виртуальная реальность) Станислава Лема // Компьютерная газета. — Минск: 2001. —№ 9.

401. Ямпольский М. О близком (Очерки немиметического зрения). — М.: Новое литературное обозрение, 2001. — 240 с.

402. Яценко Ю.Т., Носов Н.А. Виртуальные психологические технологии: метод «Форсаж» // Технологии виртуальной реальности. Состояние и тенденции развития. — М.: ИТАР-ТАСС — Ассоциация «Экология Непознанного», 1996,—С. 148-160.

403. An Explanation, The History, The Applications, and The Future of Virtual Reality // URL: http://www.doane.edu/personal/student/jmchargu/fmal.htm.

404. Aoki Kumiko Virtual communities in Japan // URL: http://www.vcn.bc.ca/sig/comm-nets/aoki.txt.

405. Aquinat. Th. Summae theologiae. Prima pars. // URL: http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/aquinas.html.

406. Augustin. De ente et essentia // URL: http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/aquinas.ente.html.

407. Bacon F. Novum organum // URL: http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/bacon.html.

408. Barbrook R. Cyber-communism: how the americans are superseding capitalism in cyberspace // URL: http://www.ulb.ac.be/philo/scholasticon/.

409. Barlow J.P. A Declaration of the Independence of Cyberspace // URL: http://www.eff.org/~barlow/Declaration-Final.html.

410. Barrow J.D., Tipler F.J. The anthropic cosmological principle. — Oxford, 1986. — 280 p.

411. Beier K.-P. Virtual Reality: A Short Introduction // URL: http://www-vrl.umich.edu/intro/.

412. Biocca Fr. The Cyborg's Dilemma: Progressive Embodiment in Virtual Environments // URL: http://jcmc.huji.ac.il/vol3/issue2/biocca2.html3.

413. Bollier D. Reinventing Democratic Culture in an Age of Electronic Networks /7 URL: http://www.netaction.org/bollier/index.html.

414. Bonaventura. Collationes de septem donis spiritus sancti. /7 URL: http://www.sicoar.com.uy/teologos/maestros/collatio 1 .htm.

415. Cicero Marc Tulli. De divinatione liber prior. /7 URL: http://www.thelatinlibrary.com/cic.html.

416. Cicero Marc Tulli. De natura deorum. Liber primus. // URL: http ://'www. the 1 atinl i br ary. с от/cic. nd. htm 1.

417. Dante A. Epistolae. // URL: http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/dante.ep.html.

418. Donath J.S. Identity and Deception in the Virtual Community // URL: http://smg.media.mit.edu/people/Judith/Identity/IdentityDeception.html.

419. Hammet F. Virtual reality. — N. Y.: 1993. — 290 p.

420. Heim M. The Metaphysics of Virtual Reality. — New York: Oxford University Press, 1993. — 175 p.

421. Hugo de Sancto Victore. Soliloquium de arrha animae // URL: http: //www. gmu. edu/departments/fld/CL AS S 1С S/hugo. html.433 .Isdale J. What Is Virtual Reality? // URL: http://www.cms.dmu.ac.uk/~cph/VR/whatisvr.html.

422. Kaczynksi T. Industrial Society and its Future // URL: http://www.ulb.ac.be/philo/scholasticon/.

423. Kollock P. The Economies of Online Cooperation: Gifts and Public Goods in1. Cyberspace // URL:http://www.research.microsoft.com/vwg/papers/KollockEconomies.htm.

424. Krueger Myron W. Artificial reality: Past and future // Virtual reality: theory, practice and promise / Ed. Sandra K. Helsel and Judith — Paris: Roth. Meckler; — Westport and London:-1991. — P. 19-26.

425. Lanier J. Virtually There. Three-dimensional tele-immersion may eventually bring the world to your desk // URL: http://www.sciam.com/2001/0401 issue/0401 lanier.html.

426. Lauria R. Virtual Reality: An Empirical-Metaphysical Testbed // URL: http://www.ascusc.org/jcmc/vol3/issue2/lauria.html.

427. Luther M. Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum // URL: http://www.thelatinlibrary.com/luther.95.html.

428. McMillan K. Virtual Reality: Architecture and the Broader Community. URL: http://www.arch.unsw.edu.au/subjects/arch/specres2/mcmillan/.

429. Melanchthon Ph. De laude vitae scholasticae oratio // URL: http://www.thelatinlibrary.com/melancthon.html.

430. Pico Mirandola. Oratio de hominis dignitate // URL: http://www.gmu.edu/departments/fld/CLASSICS/mirandola.oratio.html.

431. Raymond E.S. The Cathedral and the Bazaar // URL: http://www.openresources.com/documents/cathedral-bazaar/.

432. Rheingold H. The Virtual Community // URL: http://www.rheingold.com/vc/book/intro.html.

433. Seneca L.A. Epistularum moralium ad Lucilium. // URL: http://www.thelatinlibrary.com/sen.html.

434. Spirited ruins // URL: http://scv.bu/edu/hipart/.

435. Vico Gambattista. Oratio VI habita XV kal. novembris anno MDCCVII cuius argumentum // URL: http://www.thelatinlibrary.com/vico.orat6.html.

436. Walther H. Was ist Metaphysik — Versuch einer neuen Antwort auf eine alteпл1. J JZ

437. Frage // URL: http://www.libronet.de/Bibliothek/Walther/.

438. Wong G. The Philosophy of Virtual Reality // URL: Ьир://шшш.ёослс.ас.ик/~П(!/8ифП8е96/.оигпа1/уо11/кс§ш/аг11с1е1.Ь1т1.

439. Zhai Philip. Get Real. A Philosophical Adventure in Virtual Reality. — Boston: Rowman & Littlefield Publishers Inc., 1998. — 236 p.