Тюркская народная педагогика физического воспитания тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, доктор педагогических наук Баймурзин, Хамит Хаирварович

• Баймурзин, Хамит Хаирварович
• доктор педагогических наук
• 2001

Оглавление диссертации доктор педагогических наук Баймурзин, Хамит Хаирварович

Введение.5

ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.

1.1. Методологические аспекты возникновения и развития тюркских народных традиций физического воспитания.19

1.2. Исторические периоды развития тюркских народных традиций физического воспитания.28

ГЛАВА 2. СИСТЕМА ТЮРКСКИХ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ.

2.1. Источники возникновения и систематизация видов, форм традиций физического воспитания.97

2.2. Значение народных празднеств в физическом воспитании.124

ГЛАВА 3. СЕМЕЙНАЯ ПЕДАГОГИКА ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ.

3.1. Семейно-бытовые традиции, связанные с рождением, здоровьем, физическим развитием ребенка.154

3.2. Факторы, влияющие на развитие и здоровье детей.189

ГЛАВА 4. ТЮРКСКИЕ НАРОДНЫЕ ИГРЫ В СИСТЕМЕ ФИЗИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ.

4.1. Игра как средство формирования личности школьника.214

4.2. Классификация и педагогический анализ народных игр.262

4.3. Педагогические условия использования народных традиций физического воспитания в образовательном процессе.293

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Тюркская народная педагогика физического воспитания»

Многообразные по форме и богатые по содержанию традиции физического воспитания тюркских народов, выработанные в течение веков, обладают глубоким духовным содержанием. Они осуществляют преемственность поколений, играют решающую роль в физическом развитии и трудовой подготовке молодёжи.

Физическое воспитание, носившее чисто прикладной и увеселительный характер, первоначально был стихийным процессом. По мере изменения исторической обстановки, стабилизации образа жизни и общественных отношений оно становится системным, с продуманным содержанием, формами и методами обучения, воспитания и формирования подрастающего поколения.

Богатый арсенал средств физического воспитания, накопленный в процессе труда, военных походов и в быту, развивал и формировал все необходимые физические и морально-нравственные качества, закаливал организм, вырабатывал навыки боевого искусства. Описание этого арсенала средств дошло до наших дней в древних памятниках тюркских народов; практический опыт их передавался из поколения в поколение, обогащаясь новым содержанием. Эти средства использовались преимущественно в быту и при проведении национальных праздников, содержащих элементы физического воспитания. Самобытная система физического воспитания тюркских народов составляет определенную часть народной педагогики.

Забота о здоровье ребенка и его нормальном развитии, воспитании выносливости, ловкости, координации движения, силы, быстроты - все это всегда было предметом неустанной заботы народа. Физическое воспитание детей и подростков находило свое выражение в детских играх, национальных видах борьбы, спортивных соревнованиях, которые передавались из поколения в поколение, составляли народную систему физического воспитания. Народ имел определенные представления о функциях человеческого организма, об экзогенных и эндогенных факторах физического развития. Народ понимал и практически применял оздоровительные факторы природы. Природа - солнце, воздух и вода - это важнейшие элементы и источники здоровья.

Современная эпоха характеризуется бурными процессами возникновения суверенных государств на месте бывшего Советского Союза, и образованием суверенных республик в составе Российской Федерации, что, в свою очередь, активизирует проблему развития национальных педагогических культур. В у практике педагогической работы последних десятилетий роль национальных воспитательных идей часто заменялась общими тенденциями унификации образовательного процесса в школах различных регионов. Это явилось одной из причин возникновения противоречий, связанных с оторванностью педагогики от национальных корней и истоков, от естественного этнопедагогического процесса.

Актуальность диссертационной работы определяется необходимостью организации учебно-воспитательного процесса в обстановке гуманизации Ф общественной жизни, повышения национального самосознания. Это побуждает людей обращаться к вековым народным традициям, в которых нашли отражение многие общечеловеческие ценности, в том числе и традиции физического воспитания.

Традиции народа, его обычаи и обряды всегда играли важную роль в гражданском становлении человека, в формировании его нравственных, эстетических, трудовых и физических качеств, в социализации личности в целом. Поэтому сегодня так необходима объективная оценка исторической * роли этих феноменов, изучение воспитательного и развивающего влияния педагогической культуры прошлого на успешность решения современных проблем воспитания детей. Физическое развитие и воспитание учащихся, обеспечение их здоровья и дееспособности является одной из самых насущных задач современной общественной жизни.

Повышается роль и ответственность школы в деле обеспечения необходимой физической подготовки школьников. Исследования последних лет показали, что в настоящее время двигательная активность и, соответственно, дееспособность школьников на 40%, а старшеклассников - на 70% ниже необходимой нормы. Медицинские обследования последних лет показывают, что только 4% учащихся не имеет отклонений в состоянии здоровья. [97,109].

В то же время существуют неисчерпаемые возможности успешного » развития и воспитания подрастающего поколения в кладезе народной мудрости, концентрирующей традиции физического воспитания народа. Материалы народной педагогики, основа которых заложена в произведениях устного народного творчества (эпические произведения, сказки и др.), в обрядах, обычаях, праздниках, играх, служат источником, где сохранены содержание, методы и формы физического воспитания. Древние поэтические шедевры (эпос, сказки, и др.) народов, вне всякого сомнения, одновременно являются и педагогическими шедеврами. В них обстоятельно освещаются Ф рождение и воспитание будущих героев народа, их борьба за свободу и независимость родины, воспеваются их высокие и моральные и духовные качества, расшифровывается сущность традиционных народных батыров.

К традициям физического воспитания относятся устоявшиеся в обществе нормы, обычаи, порядки и способы жизнедеятельности, обусловленные практическими потребностями людей и их естественным стремлением к физическому совершенству. Традиции физического воспитания, как и любые народные традиции, связаны с историей, с условиями жизни и отражают 9 прошлое и настоящее той или иной этнической группы.

До возникновения физической культуры и спорта, как специфических форм знания и деятельности, физическое развитие было лишь стихийным результатом индивидуальной, семейной и общественной трудовой деятельности и специфичных для данной нации способов организации досуга. Интеллектуальное воспитание тоже осуществлялось в русле трудового воспитания как анализ и синтез прошлого опыта и потенциальная возможность развития нового знания, выработки новых технологий. Раскрытию творческих возможностей способствовало и духовное развитие, т.к. идеал человека-личности вырабатывается духовной культурой народа.

На ранних этапах развития этноса наблюдается приоритет физического развития, неразрывно связанного с нравственными качествами героев, о чем свидетельствуют богатырские сказки и эпосы многих народов. В народных эпосах и сказках воспевался народный идеал физически закаленного, смелого и сильного героя. В башкирском эпосе «Урал-батыр» красочно описываются идеалы физического совершенства народа и духовные ценности общества в образе Урала. Эпический герой киргизского народа «Манас» - идеал человека могучей физической силы, отваги и геройства. И сегодня живет в памяти народной образ главного героя эпоса «Кёр-оглы» - отважного народного мстителя, наделенного могучей силой, умом, отвагой. В карачаево-балкарском нартском эпосе Ёрюзмек, посланник звезды, вобрал в себе все качества народного идеала личности. На примерах легендарных эпических героев взрослые воспитывали в детях смелость, отвагу, стремление к физическому совершенству.

Эпос создается в эпоху объединения родственных племен в народности. Уже на этом уровне развития национальная идеология многих тюркских народов выработала такой идеал человека, что образы Урала, Манаса, Кёр-оглы, Ёрюзмека и других батыров, и сегодня не потеряли свою общечеловеческую ценность.

В эпосе «Урал-батыр» сэсэнами создается отрицательный образ Шульгена, высмеивается грубая сила. Родные братья Урал и Шульген в нравственном отношении являются антиподами: хитрость и изворотливость Шульгена в итоге побеждены классической духовностью Урала; духовность Урала удесятеряет его физическую силу. Использование такого педагогического приема воспитания подрастающего поколения наблюдаем во всех крупных эпических произведениях тюркских народов, как «Манас»,

Олонхо», «Кёр-оглы» и др., и показывает вечность и интернациональность прогрессивных традиций.

На примерах подобных героев народ постепенно создает идеальный образ батыра-мужа, способного в будущем построить государство, ибо зависимость от набегов враждебных племен порождает постоянную мечту об организации, способной оптимально защитить свою территорию, скот, жилище, женщин и детей.

Триединство духовного, интеллектуального и физического совершенства в традициях воспитания является ярким доказательством гармонии этических, эстетических, физических идеалов тюркских народов. Исключение из практики воспитания подрастающего поколения многих традиций, обрядов и праздников, связанных с физическим воспитанием, причинило немалый ущерб развитию национальных культур и духовной жизни народов, способствовало разрушению связи между поколениями, нанесло непоправимый урон формированию и развитию личности.

Видные деятели педагогики прошлого (Я.А. Коменский, И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинский, JI.H. Толстой, П.Ф. Лссгафт, В.А. Сухомлинский), и современные ученые (А.Ф. Ардаширов, М.А. Арипов, В.Х. Арутюнян, В.А. Афанасьев, К.Ш. Ахияров, Г.М. Ахмедов, М. Ачилов,

B.И. Баймурзина, Г.А. Блинов, Е.В. Васильев, З.П. Васильцов, Г.С. Виноградов, Г.Н. Волков, А.Ш. Гашимов, К.Б. Жарикбаев, М.В. Зайнуллин, А.Э. Измайлов, Б.А. Кадыров, H.A. Константинов, И.М. Миргалимов, Ш.А. Мирзоев, З.Ф. Миртурсунов, С.Д. Неверкович, З.Г. Нигматов, И.О. Обидов, А.П. Орлова, Т.Н. Петрова, С Р. Раджабов, М.М. Рахимов, Э.И. Сокольникова, М.И. Стельмахович, М.Г. Тайчинов, С.Х. Темурова, К.Т. Тургунбаев,

C.Б. Узденова, Б. Урумбаев, Я.И. Ханбиков, X X. Хакимов, Г.Ф. Хасанова, А.Ф. Хинтибидзе, З.Т. Шарафутдинов, И.А. Шоров, Э. Чориев, М.Ф. Шабаева и многие другие) развивали идею о значимости народных традиций в воспитании подрастающего поколения.

Традиции физического воспитания в школах Кыргызстана рассмотрены в диссертационных исследованиях Р.А. Абузярова [8] и Б.Д, Мотукеева [268], в которых ученые раскрывают некоторые аспекты физического воспитания в истории народа и в практике учебно-воспитательной работы. Э. Черикбаев [454], используя огромный фактический материал, в своем исследовании, раскрывает развитие военного дела и физической подготовки киргизов с древних времен до начала XX века. Состояние физической культуры и спорта в Киргизской ССР с 1917 г. по 1963 г. проанализировано также в труде J1.П. Соколова [387]. У.С. Иманкулов [175] в своих трудах раскрывает некоторые вопросы физического воспитания в Средней Азии и Казахстане во второй половине XIX - начале XX в.

История физической культуры в Казахстане «от байга до олимпиады» рассмотрена в работах М.Т. Таникеева [396J, использование казахских народных игр в I-VI классах общеобразовательных школ исследовано в диссертации Е. Сагындыкова [366]. Воспитательные аспекты казахских национальных видов спорта и народных игр нашли научное обоснование в исследовании А. Буркитбаева [84]. О.М. Аннамамедов, М.Н. Нурмедов [25] в книге «Теория и практика туркменских игр» раскрывают практическое значение туркменских народных игр. Г.С. Попова [337] в своих исследованиях отмечает роль национальных видов спорта и упражнений в воспитании якутских детей.

Традиции физического воспитания татарского народа исследованы в работах Э Х. Галеева [111;112]. Педагогические условия организации физического воспитания по месту жительства в Татарстане раскрыты в диссертации Р.К. Хуснуллина [448].

Узбекская народная физическая культура в физическом воспитании младших школьников достаточно полно, с применением забытых народных средств раскрывается в работе М.М. Рахимова [348]. Использование национальных видов спорта, народных игр и специальных упражнений играет важную роль для развития эффективности использования народной педагогики в подготовке студентов к работе по физическому воспитанию учащихся. Серьезную работу в деле изучения и внедрения в жизнь узбекских народных игр проделали ученые в этой области: Т.С. Усманходжиев, Ф.Н. Насретдинов,

A.Ш. Касымов, A.A. Рахим-оглы [424]. М.Г. Улангин [412] в своем труде рассматривает основные этапы развития физкультурного движения в Чуваши vi. Содержание хакасских народных игр и состязаний нашли свое отражение в научных трудах А.И. Челтыгмашева, Г.Н. Кидиекова, А.Е. Сертигешева и Ж.Г. Толмашовой [433; 142], детские игры и спортивные состязания - в работах

B.Я. Бутанаева и A.A. Верника [86]. Карачаевские национальные детские игры собраны в репертуарно-методическом сборнике Х.М. Акбаева [374]. М.Г. Мамедов [245] раскрывает историю развития физического воспитания в общеобразовательных школах Азербайджана, историю развития физической культуры и спорта описывает O.A. Атаев [40].

Традиции физического воспитания тюркских народов нашли отражение во многих трудах, посвященных истории, культуре и быту тюркских народов: древних ученых-исследователей Геродота, Абу Хамида ал-Гарнати, Али Абу Ибн-Сина, Ахмеда Ибн-Фадлан, Алишера Навои, Махмуда Кашгари, Абу Райхон Беруни, Омар Хайяма, Рашид-ад Дин; ученых тюркологов

C.М. Абрамзона, А.М. Аджиева, Е.П. Алексеевой, А.Е. Алекторова, Х.А. Аргынбаева, Т.Ф. Аристова, В.А. Арнольдова, Г.С. Асатряна, А.К. Атаева, A.A. Буркитбаева, С.й. Вайншейна, Ч.Ч. Валиханова, Е.И. Васильевой, И.Г. Галаутдинов, И.Г.Георги, Л.Н.Гумилева, А.Ш. Жумаева, М.И. Иванина, Б.Х. Калмыкова, А.П. Ковалевского, Р.Г. Кузесва, М.В. Литвинского, И.И. Лепехина, М.В. Лосиевского, A.A. Малиева, Н.Э. Масанова, Д.Н. Никольского, П.С. Палласа, Л.II. Потапова, Р.Р. Рахимова, П.М. Рычкова, С.Г. Рыбакова, С И. Руденко, М.Н. Серебряковой, И В. Стеблевой, А.М. Сулейманова, В.М. Флоренского, А.Ш. Хазонова, Д.Ж. Хайдари, И.М. Шаманова, Н И. Шатиковой и многих других.

Проведенный анализ исторической и научной литературы позволил нам выявить исходные положения, на которых основывались представления тюркских народов о физическомм воспитаниии. Вместе с тем они не соответствуют актуальным потребностям обновленного общества. Тюркские народные традиции физического воспитания рассматривались в отрыве от общего процесса формирования и развития подрастающего поколения, ранее не систематизировались, не находило достаточно полного теоретического обобщения. Таким образом, возникло противоречие между погребностью использования тюркской народной педагогики физического воспитания в развитии учащихся и недостаточной разработанностью её теоретического, системного, содержательного и методического аспектов.

Данное противоречие обусловило поиск решения проблемы, сущность которой заключается в определении системы и содержания традиций физического воспитания в народной педагогике, с одной стороны, и в изучении условий их эффективного использования в практике учебно-воспитательной работы общеобразовательных школ, с другой.

Специфичность исследуемой области обусловила необходимость экспериментальной проверки эффективности традиций тюркской народной педагогики физического воспитания. Анализ и систематизация традиций физического воспитания, присущих тюркским народам на разных этапах их исторического развития, осуществлен в полной мере в первых трех главах, а полученная в результате теоретического изучения информация использовалась ** в разработке методической системы, основанной на народных играх.

Актуальность проблемы, её практическая значимость и недостаточная теоретическая разработанность определили выбор темы исследования: тюркская народная педагогика физического воспитания.

Объект исследования - тюркские народные традиции физического воспитания.

Предмет исследования — процесс становления и развития тюркских народных традиций физического воспитания.

Цель исследования - теоретически обобщить, систематизировать и научно обосновать содержательные и методические основы тюркской народной педагогики физического воспитания и экспериментально проверить эффективность её использования в образовательном процессе учебных % заведений.

Сущность гипотезы заключается в том, что на первом этапе необходимо выявление основных тенденций развития прогрессивной педагогической мысли о роли традиций физического воспитания в жизни человека, позволяющее осуществить отбор существенных идей и применить их в педагогическом процессе; а также систематизация и периодизация, теоретическое осмысление тюркских народных традиций физического воспитания, В ходе исследования мы пришли к следующему предположению: физическое воспитание учащихся в * наибольшей степени способствуют их успешному развитию и подготовки к жизнедеятельности, если:

- организация уроков на этнопедагогической основе создает благоприятные условия для целенаправленного их обучения, глубокого осознания мотивов учения, приобретения личностного смысла и стимулирует развитие физических качеств и способностей;

- содержание и педагогические условия обучения, основанные на использовании народных традиций физического воспитания, значительно ш усиливает оздоровительный эффект, укрепляет здоровье, положительно сказывается на их общей успеваемости;

- использование прогрессивных народных традиций физического воспитания в практике семейной педагогики развивает личностные качества детей, определенные традиционной культурой,

В соответствии с целью и гипотезой были поставлены следующие задачи:

1. Выявить сущность, содержание тюркских народных традиций физического воспитания и исторические условия их возникновения, развития; их роль в жизни общества.

2. С позиции методологических принципов (историзма, культурологического, системного) современной науки провести теоретический анализ и систематизацию тюркских народных традиций физического воспитания.

3. Раскрыть содержание тюркских народных традиций физического воспитания и классифицировать народные игры в зависимости от задач, содержания учебного материала и направленности на развитие необходимых физических качеств с учетом возрастных и половых особенностей учащихся.

4. Обобщить эффективные, экспериментально проверенные средства, методы и формы тюркских народных традиций физического воспитания; разработать методику их использования и внедрения в практику образовательных учреждений.

Ведущими концептуальными идеями исследования являются:

- идея национальной специфики организации физического воспитания школьников, отражающая многовековые традиции тюркских народов;

- идея формирования представлений учащихся о традициях физического воспитания как духовной и материально - жизненной ценности;

- идея физического развития учащихся на основе формирования эмоционально-ценностного отношения к физическому совершенству посредством систематического использования тюркской народной педагогики физического воспитания в образовательном процессе;

- идея становления педагогического сознания и народной педагогической культуры как приоритетного направления педагогического, профессионального мышления учителей физического воспитания.

Методологической основой исследования послужили: работы известных педагогов и психологов прошлого и современности, физиологов и медиков о V

15 физическом развитии; педагогическая мысль тюркских народов, народная физическая культура; положения философии и педагогики о направлениях и средствах обеспечения личностного развития в соответствии с общепринятыми представлениями общества о физической культуре его граждан; философское учение о социальной природе развития человека, о роли народов в создании материальной и духовной культуры, о национально-специфическом и национально-особенном в решении воспитательных задач, о сущности традиций и их роли в жизни народа, о конкретном историческом подходе к изучаемому явлению; положения психолого-педагогической теории о ведущей роли деятельности, как источника развития и формирования личности.

Для решения поставленных задач и проверки правильности выдвинутой гипотезы в ходе исследования был использован комплекс методов: теоретический анализ литературы в области философии, психологии, педагогики и физиологии о современном состоянии проблемы исследования, истории, краеведения, этнографии, фольклора (целью являлось выявление и обоснование педагогических возможностей народного физического воспитания); изучение и анализ программы, планов и нормативных документов по физической культуре для учебных заведений; отбор, классификация, систематизация и обобщение фактов и материалов изучаемой проблемы; интервьюирование знатоков и старейшин, изучение периодической печати; длительное педагогическое наблюдение по специально разработанной методике, опытно-экспериментальная работа; историко-генетический и сравнительные методы.

Все перечисленные методы применялись в тесном взаимодействии.

Исходя из гипотезы, цели и задач, поставленных нами, в исследовании можно выделить несколько этапов:

Первый этап (1983-1990 гг.) - поисковый, в котором осуществлен теоретический анализ исторического аспекта становления тюркской культуры в области физического воспитания, а также изучение теории и практического опыта учителей и тренеров по спорту.

Второй этап (1990-1997 гг.) - разработка выносимой на защиту методики организации физического воспитания в школе с использованием традиций народной педагогики и проведение констатирующего эксперимента.

Третий этап (1997-2000 гг.) - обобщающий, в процессе которого были осуществлены анализ, обработка и теоретическое обобщение материалов исследования, осуществлена систематизация тюркских народных традиций физического воспитания и разработана концепция, сделаны соответствующие выводы и практические рекомендации.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоят в том, что в нем целостно изучены традиции физического воспитания тюркских народов:

- обоснованы историко-политическая и социально-экономическая обусловленность становления и развития тюркских народных традиций физического воспитания и их историческая периодизация (древний общетюркский, монгольский (булгаро - кипчакский) (Х11-ХУ вв.), российский (советский) (ХУ1-ХХ вв.); дан историко-педагогический анализ периодов и вскрыты изменения в содержании тюркских народных традиций физического воспитания, как следствие изменений социально-политических и экономических условий жизни народов;

- исследованы философские, педагогические, психологические основы возникновения, становления и развития тюркских народных традиций физического воспитания и их роль в жизни общества в целом, и в физическом развитии личности ребенка в частности;

- раскрыты содержание, виды, формы и методы тюркских народных традиций физического воспитания, научно обоснована взаимозависимость традиционной физической культуры и интеллектуального, физического состояния каждого отдельно взятого человека;

- разработана нетрадиционная методическая система организации физической подготовки школьников, выявлены педагогические возможности и социальное значение использования системы народных традиций физического воспитания в процессе совершенствования содержательного и методического аспектов физического воспитания школьников.

Практическая значимость работы заключается в обосновании положения о необходимости использования в педагогическом процессе педагогических взглядов выдающихся мыслителей и достижений народной, национальной педагогики; в разработке и внедрении в практику национальных школ республик научно обоснованных рекомендаций по организации и проведению уроков физической культуры и внеклассных мероприятий, основанных на использовании прогрессивных народных традиций, способствующих гармоничному развитию всего организма и духовному становлению личности. Исследование вооружает учителей и тренеров по спорту теоретически обоснованной и практически проверенной методикой использования народных игр. Кроме того, рекомендуется использование результатов исследования для решения вопроса организации досуга детей вне школы, в ходе самостоятельной организации подвижных игр, способствующих развитию творчества, самостоятельности, волевых качеств личности и укреплению здоровья. Результаты исследования используются также в практике педагогической подготовки учителей физической культуры, классных руководителей, воспитателей и учителей по истории и культуре Башкортостана.

На защиту выносится следующие положения:

1) разработанная концепция становления и развития традиционной педагогической культуры у тюркских народов как важнейшего источника физического воспитания школьников, ее систематизация и классификация способствуют эффективности формирования личности;

2) содержание концепции становления и развития тюркской народной педагогики физического воспитания, рассматривающее физическое становление личности и её интеграцию в существующие и прогнозируемые идеалы и нормы, традиции и пространство будущей жизнедеятельности выступает как детерминированное, обладающее автономностью явление, опирающееся на исследованные закономерности становления и развития тюркской народной педагогики физического воспитания в целом, и особенностей физической подготовки личности учащегося как носителя национальной культуры - в частности;

3) педагогическое руководство процессом физического воспитания школьников представляет собой содержание и методику организации уроков, внеклассных занятий и мероприятий на основе тюркской народной педагогики, способствует его эффективности, а также формированию устойчивой активности детей к физкультурно-оздоровительной деятельности;

4) комплекс педагогических условий (научно-методическое, учебно-методическое обеспечение: разработка программ опытно-экспериментальной работы, разработка программы по физическому воспитанию, методических рекомендаций, учебных пособий, подготовка кадров по использованию народных традиций на уроках и т.д.) обеспечивает успешность использования тюркской народной педагогики физического воспитания в образовательных учреждениях.

Достоверность полученных в ходе исследования данных подтверждается методологической обоснованностью его исходных предпосылок; соответствием выводов наших исследований с выводами научных работ философов, ученых-педагогов, психологов, физиологов, медиков; проведенной опытно-экспериментальной работой, результаты которой выразились в росте физической подготовленности и развития организма детей, в формировании умений организовывать коллективные игры.

Апробация и внедрение в практику результатов исследований осуществлялись по плану научно-исследовательской проблемной лаборатории (НИПЛ) Стерлитамакского государственного пединститута, лаборатории «Подготовка будущего учителя к воспитательной работе» Казанского государственного педуниверситета и научно-исследовательской лаборатории при кафедре педагогики Башкирского госуниверситета; докладывались на Всесоюзной научной конференции (Уфа, 1990), Международной тюркологической конференции (Казань, 1992; Уфа, 1997), международной научной конференции по проблемам «История и культура народов Евразии; древность, средневековье и современность» (Уфа, 1992), в сборнике научно-методических трудов (Стерлитамак, 1990), на научных конференциях молодых ученых и аспирантов (Казань, 1990-1993), на научно-практической конференции (Уфа, 1996-2001; Москва, 1999).

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Баймурзин, Хамит Хаирварович

Заключение

Проблема оценки традиций физического воспитания и выяснения их роли в современном физическом воспитании подрастающего поколения, в прогнозировании будущих оздоровительных концепций продолжает оставаться одной из важнейших. Она затрагивает сущность физического воспитания, путей, средств и методов его развития, имеет непосредственное отношение к созданию новых оздоровительных технологий будущего.

Условием прогресса является историческая преемственность, без которой нельзя представить развитие педагогики, в частности теории физического воспитания. Актуальность изучения традиций физического воспитания -коллективного педагогического опыта народных масс, должна исходить из данного положения, которое в то же время позволяет воссоздать объективную картину развития традиций физического воспитания, подлинную их историю. Коллективный педагогический опыт народа является неиссякаемым источником для научно-педагогических исследований.

Изучение исторических источников, специальной литературы показывает, что появление традиций физического воспитания относится к качественной стадии развития человечества. Традиции физического воспитания являются плодом человеческого развития, составной частью общей культуры. Многие элементы физического воспитания в первобытном обществе выражали трудовую деятельность, т.е. считались средством подготовки людей к труду. Первобытные люди к охоте специально готовились, и в каждом движении «предохотной подготовки» присутствовали элементы упражнения и соревнования. Таким образом, люди с помощью копья и стрельбы из лука совершенствовали трудовое мастерство.

Живой природной цепью от поколения к поколению переходили лучшие традиции физического воспитания, одновременно формировались необходимые духовные, нравственные, эстетические, физические способности. Специфические формы физического воспитания обогащались новым содержанием, приемами и правилами, о чем свидетельствуют археологические, этнографические исследования, древние литературные материалы.

Устное народное творчество - одно из традиционных и национальных ценностей. Оно нашло свое отражение в переходящих от поколения к поколению легендах, эпосах, сказках, песнях, пословицах и поговорках, играх являясь средством выражения образа жизни, из уст в уста, мировоззрения и убеждения людей.

В устном народном творчестве, народном опыте воспитания много ценных педагогических мыслей, форм, средств и методов формирования личности, которые ещё недостаточно теоретически обобщены.

Знаменитые мыслители, просветители тюркских народов в своих произведениях творчески использоваш устное народное творчество, благодаря чему сохранились, выдающиеся памятники педагогической мысли разных эпох, содержащие традиции физического воспитания.

Традиционная педагогическая культура тюркских народов не нашла должного отражения в традициях физического воспитания. Вопросы изучения и исследования проблем физического развития и подготовки подрастающего поколения на основе народных традиций требуют теоретического, научного обоснования и внедрения в практику воспитания.

Древние легенды считаются историческим эпосом боевого, военного типа, его образы достигают уровня идеалов, воспевающих физическое совершенство, патриотизм, героизм и высокие духовные качества. К их числу следует отнести Туманис, Ширана, Зарину, Рустама, Сиявуша, Алпамыша, Гороглы, Урал -батыр, Ёрюзмек, Манас и многие другие.

В масштабах общей культуры народа традиции физического воспитания являются результатом творческой деятельности человечества, находящейся в тесной взаимосвязи с историей общества.

При рассмотрении исторического процесса выделяются те целенаправленные и планомерные условия, которые предпринимали люди различных эпох в области физической подготовки, воспитания и развития личности. Сюда относятся: физическое воспитание детей, военная подготовка, народные виды физического воспитания, гигиенические и лечебные упражнения, гигиена и охрана здоровья детей, игры, традиционные состязания и празднества, содержащие в основе своей виды физического воспитания. В то же время традиции физического воспитания, постоянно обогащающая арсенал своих средств элементами физического упражнения, заимствуемыми из процессов трудовой и военной деятельности, проявляется не только как опора и основа воспитания и здравоохранения. Она также удовлетворяет потребности общества, связанные с развитием эмоциональных представлений, снятием напряжения, удовлетворением потребности в развлечениях. Традиции физического воспитания любого народа отражают особую сферу и преобразования природы человека, формирование все более совершенного человеческого естества, сознания, развитие социальных институтов и организаций.

Важно знать и то, что все ценные достижения в педагогической культуре каждого народа должны стать достоянием педагогических культур всех народов. Это является одной из главных основ существования единства национального и интернационального в воспитании. Каждый ученик несет какие-то национальные черты и особенности в своем характере, и без учета этого невозможно рационально организовать его воспитание. Без использования народного опыта воспитания современная школа не может эффективно организовать воспитание подрастающего поколения.

Традиции физического воспитания каждого народа имеют и свои специфические закономерности. В связи с этим их содержание, организационные формы, сфера действия постоянно интегрируются и дифференцируются. Определенную роль в их развитии играет материальная база общества, его строй и вытекающие из его идеологии цели и задачи.

Теоретический анализ предмета исследования, исторической, медицинской и психолого-педагогической литературы позволил сделать следующие выводы: а) периоды развития традиций физического воспитания всегда проявляются как части общенациональной культуры, определяемой господствующими классами, общественными устремлениями и жизненными потребностями народа; б) развитие традиций физического воспитания требует постоянной творческой деятельности, они имеют четко определенное общенародное содержание, свою этническую и национальную специфику.

Содержание и задачи физического воспитания, историческая практика его осуществления по-разному складывались в разных общественных формациях. Специфические законы развития тюркских народных традиций физического воспитания проявлялись в условиях определенного влияния общественных и индивидуальных потребностей. Общественные отношения, связанные с традициями физического воспитания в целом, формировали цели, задачи, систему социальных институтов и школ "батырства", систему средств, изменяющуюся по мере изменения целей. Через исторически сложившиеся передаточные механизмы (игры, праздники, фольклор, устное народное творчество, социальные институты и школы "батырства") физическое воспитание оказывало сильное воздействие на общественные отношения и на формирование облика человека данной эпохи. На формирование тех или иных традиций физического воспитания влияли факторы, связанные с государственным устройством народов, условиями их жизни, географическим положением, бытовыми потребностями, необходимостью военной защиты своей территории и культурного обмена.

При рассмотрении истории развития традиций физического воспитания важно подчеркнуть диалектику всеобщего развития и развития так называемых региональных единиц. Даже в рамках самого всеобъемлющего синтеза редко выделяется влияние специфических этнических способностей отдельных народов. Однако предмет анализа тюркские народные традиций физического воспитания представляет не только всеобщую, универсальную физическую культуру человека, но является источником и одним из определяющих факторов развития традиций физического воспитания в национальном аспекте.

Проблема развития содержания тюркских народых традиций физического воспитания тесно связана с вопросом о его возникновении и распространении. Элементы физических упражнений - и это хорошо видно в отношении конноспортивных и подвижных игр и различных видов спортивной борьбы -кочуют в межнациональном пространстве точно так же, как мотивы народных сказок. Они переходят из одной местности в другую, и, обогатившись местным опытом, превращаются в новые элементы, традиции, игры.

Как показывают наши исследования, новые системы всегда создаются как наследие прошлого. Заимствованные элементы приспосабливаются к существующим формам. В процессе развития они освобождаются от своей прежней социальной роли, а затем, приспособившись к изменившимся потребностям, становятся органической частью складывающегося нового содержания. Поскольку отдельный человек овладевает физическими упражнениями и играми как член более или менее замкнутого коллектива, наряду с главными тенденциями преобразования могут сохраняться и устаревшие традиционные обычаи.

В то же время заслуживает внимания тот факт, что в традициях физического воспитания народов иногда могут возникать поразительно сходные элементы даже в полностью изолированных друг от друга районах, если они становятся необходимыми ввиду аналогичных общественно-экономических условий.

Анализ истории развития тюркских народных традиций физического воспитания сменяющихся эпох нами проводился в их сопоставлении. Учитывалось, что при проведении параллели между традициями физического воспитания определенной эпохи, ее противоречиями и тем, что характерно для нашей эпохи, мы в основном подходим лишь с мерками, оценками сегодняшнего дня. В определенной мере это неизбежно, однако надо учитывать, что современный человек относит к основополагающим ценностям сегодня, возможно, то, что отнюдь не было таковым в глазах человека другой эпохи. В связи с этим при аналитическом подходе к культуре прошлого необходимо соотносить свои суждения с "мерками" соответствующих эпох.

В различные исторические эпохи и периоды люди по-разному воспринимают и осознают окружающий мир, по-разному получают впечатления и знания, создают разные идеалы совершенного человека. Конечно, идеал не фактический показатель физического воспитания и развития человека. Однако он четко показывает господствующую духовную установку, принятые нормы воспитания, морали и эстетики, отражает ту систему ценностей, которая тем или иным образом является руководящим принципом всех членов общества. Итак, человек и общество, определяющие потребности и запросы друг друга, являются движущими силами развития человечества.

Всякий раз, когда ухаживают за телом ребенка — мы имеем дело с традициями физического воспитания. Всякий раз, когда отец обучает своего сына верховой езде, приемам владения своим телом, народным видам спорта, мы имеем дело с традициями физического воспитания. Всякий раз, когда старшие дети изготовляют игрушки и предметы игры для своих младших братьев, придумывают игры, когда организовываются общественные игры с народными видами спорта и различными играми - мы соприкасаемся с традициями физического воспитания в их естественном состоянии. Во всех случаях, когда знания, опыт, мудрость, навыки и мастерство передаются по примеру или посредством устной речи в процессе организации и проведения упражнений, игр, народных видов спорта, тогда представляются возможности наблюдать традиции физического воспитания в действии.

Анализ тюркских народных традиций, в той или иной мере связанных с физическим воспитанием, показал, что складывающиеся веками системы физического воспитания подрастающего поколения формировались в результате совершенствования прогрессивных и отмирания негативных традиций и их адаптации к специфике разных условий жизнедеятельности народа в различные исторические периоды.

Прогрессивные традиции физического воспитания. обладая специфическими особенностями, зависящими от географических и климатических условий, служили народу для подготовки к суровым условиям труда и защите родины от посягательств извне; способствовали укреплению нравственно-физических сил для выживания в непомерно тяжелых ситуациях, требующих немалых физических усилий. Низкий уровень производительных сил, патриархально-родовой строй, уклад жизни, основанный на скотоводстве, охоте, бортничестве, примитивные бытовые, суровые природные условия могли выдержать люди сильные, ловкие, выносливые и т.д.

Прогрессивные традиции физического воспитания тюркских народов в ходе исторического развития сложились в определенную систему диалектически обусловленных элементов:

1) обычаи и обряды, связанные с рождением ребенка, забота о здоровье и физическом развитии детей;

2) упражнения с целью массажа, развития и укрепления различных частей тела;

3) закаливание с использованием сезонно-природных факторов;

4) система упражнений и игр для активного вовлечения в деятельность, формирующая у ребенка физическую культуру с ранних лет;

5) занятия традиционными видами спорта и военного дела, участие в соревнованиях и праздниках;

6) усвоение опыта традиций народной гигиены и врачевания.

Многообразные по форме и богатые по содержанию традиции физического воспитания тюркских народов, выработанные в течение веков, обладают глубоким духовным содержанием. Они осуществляют преемственность поколений, играют решающую роль в физическом развитии и трудовой подготовке подрастающего поколения.

Национальные традиции обладали некоторой классовой дифференцированностью, которая была связана с консервативными тенденциями в быту. В ходе развития общества сформировались и получили дальнейшее развитие единые и самобытные традиции физического воспитания для каждого народа.

Физическое воспитание, носившее чисто прикладной и увеселительный характер, вначале было стихийным процессом. По мере изменения исторической ситуации, стабилизации образа жизни и общественных отношений оно становится системным, с продуманным содержанием, формами и методами обучения, воспитания и формирования подрастающего поколения. Прогрессивные традиции физического воспитания тюркских народов, обогащенные демократическими, гуманистическими тенденциями, становятся частью этой системы, хотя используются они эпизодически и бессистемно.

Богатый арсенал средств физического воспитания, накопленный в труде, военном деле и в быту, развивал и формировал у молодежи все необходимые физические (силу, выносливость, ловкость и др.) и морально-нравственные (дружелюбие, скромность, целеустремленность, волю и др.) качества, закаливал организм, формировал навыки боевого искусства. Описание этого арсенала средств дошло до наших дней в памятниках искусства тюркских народов; практический опыт их передавался из поколения в поколение, обогащаясь новым содержанием.

Использовались эти средства преимущественно в быту и при проведении национальных праздников, в том числе и религиозных, содержащих элементы физического воспитания.

Комплекс игр и упражнений, составляя самобытную народную систему физического воспитания, дополнялся народными традициями закаливания и бытовой гигиены. Самобытная система физического воспитания тюркских народов составляла определенную часть народной педагогики.

Анализ и обобщение всего ценного, что создано разумом народа, способны внести много полезного в арсенал современной школы. Следует учитывать и тот фактор, что в период демократизации и гуманизации общественной жизни народная педагогика находит все более широкое применение в учебно-воспитательной практике.

Становление суверенных государств во многих бывших тюркских республиках положительно сказывается на развитии национальной традиции физического воспитания. Правительства и органы образования Республик в своих директивных документах уделяют большое внимание изучению народных педагогических идей и опыта воспитания и внедрению их в образовательный процесс учебных заведений. При этом следует тщательно изучать и разумно использовать огромное наследие прошлого, внедрять его в сферу физической культуры и спорта, системы общего и профессионального образования, в быт людей посредством создания государственных программ оздоровления.

При разработке программ, учебных пособий по физической культуре, необходимо учитывать климат и географическое расположение народов, своеобразие национальных традиций, материально-спортивной базы учебных заведений. При отборе обязательных упражнений физического воспитания, национальных народных игр, танцев и национальных видов спорта критерием, определяющим их объем, направление, влияние на становление качеств личности является духовное богатство наших предков. Народные игры появились как жизненная необходимость совместного противостояния против неведомых природных явлений и в связи с необходимостью трудиться. Они в основном состояли из упражнений и игр, подражаемых процессу труда. В основе народных игр лежат неограниченные источники воспитания. Народная физическая культура с первых же этапов развития человечества служила основным средством воспитания подрастающего поколения.

Классификация народных игр по разделам учебной программы общеобразовательных школ поможет созданию программ и учебных пособий, отвечающих требованиям физического воспитания молодежи и восстановлению утраченных духовных ценностей народов.

Исходя из сформированных нами теоретических выводов, результатов опытно-экспериментальной работы, внедрения нашей методики в образовательный процесс общеобразовательных школ, в институт развития образования (БИРО), мы выделим следующие условия эффективности предложенных нами методических рекомендаций:

1. Реализация внедрения методики по использованию традиций физического воспитания народа может осуществляться с большим эффектом при высокой профессиональной подготовленности учителей.

2. При использовании народных игр в педагогическом процессе необходимо строго придерживаться возрастных рамок детей.

3. Игры как средство развития детей должны выполнять образовательные задачи и соответствовать содержанию урока.

На наш взгляд, в дальнейших исследованиях следует обратить внимание на такие проблемы как: проблема создания общенациональной программы по оздоровлению и физическому воспитанию населения; создание региональной системы физического образования, в которой в полной мере должны быть учтены исторические традиции, географическое положение, социально-экономические и культурно-национальные особенности развития конкретного региона; разработка региональных стандартов физического развития и физической подготовки школьников, внедрение авторских и национальных программ по физическому воспитанию в учебный процесс; разработка программ физкультурного образования детей дошкольного возраста; разработка стратегии инновационных процессов во внеклассной и внешкольной работе по физическому воспитанию в различных типах образовательных учреждений.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Баймурзин, Хамит Хаирварович, 2001 год

1. Абдрахманова Г.К. Войлочные изделия казахов-кочевников: Автореф. дис. канд. искусствоведения. -М., 1991. - 27 с.

2. Абразмон С.М. Рождение и детство киргизского ребенка. —М.-Л.: «Наука», 1949. 243с.

3. Абрамзон С.М. Киргизы и их этнографические и историко-культурные связи. —Фрунзе: Кыргызстан, 1990. -478с.

4. Абрамзон С.М. Киргизы и их этнографические и историко-культурные связи. — Л.: «Наука», Ленингр. отд-ие, 1971. 403с.

5. Абрамзон С.М. Этнический состав киргизского населения Северной Киргизии. // ТКАЭЭ. Т 4. - М., 1960 г. - С.3-137.

6. Абу Али Ибн Сино. Избранное. Ташкент: ЦК КП Узбекистана, 1981. — 390с.

7. Абу Али Ибн Сино. Канон врачебной науки. 1 кн. 2-е изд-ие. — Ташкент: Наука. 1983.-428 с.

8. Абузаров P.A. Физическое воспитание в школах Киргизии (С периода появления первых дореволюционных школ до Великой Отечественной войны): Дис.канд. пед. наук.- Алма-Ата, 1980. -176 с.

9. Авдеев М.В. Поездка на кумыс (1907 г.). // Башкирия в русской литературе. -Уфа: Баш. кн. изд-во, 1961. Т.1. - 455 с.

10. П.Акбашев Т.Ф. От общества потребления к обществу образования. Уфа: Изд. БИРО, 1999. - 135 с.

11. Акмулла М. Стихи. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1986. - 158 с.

12. Алдар и Зухра. Башкирский народный эпос /Сост. ред., предис. и комментарии М. Сагитова. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1986 - 250 с.

13. Алдашев A.A. и др. Вопросы гигиены и диетерапии. //Очерки по истории народной медицины Казахстана. Алма-Ата, 1978. - 204 с.

14. Алексеева Е.П. Карачаевцы и балкарцы древней народ Кавказа. 2-е изд. -М.: Акционерное общество «Бриз», 1993. - 87 с.

15. Алекторов А.Е. Башкиры. Этнографический очерк // Оренбургский листок. — 1885. -№48. С. 52.

16. Алиева С.А. Основы процесса нравственного воспитания и развития подростков: Автореф. дис. канд. пед. наук. — Баку, 1981. — 22 с.

17. Алтай баатырлар. Алтайский героический эпос, Т. 12. — Горно-Алтайск: Горно-Алтайский НИИ истории, языка и лит-ры, 1995. — 300 с.

18. Алтай и центральноазиатская эпическая общность (к постановке вопроса). //Слово об алтае. История, фольклор и культура. -Горно-Алтайск: ГорноАлтайское отд. Алтайского кн. изд-ва, 1990. С. 368.

19. Алтон С. Данелли. Завоевание Башкирии Россией 1552-1740. Страницы истории империализма. Перевод с английского Л.Р .Бикбаевой. Уфа: Башкортостан. 1995. - 300с.

20. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания. — М.: «Наука», 1977.-380 с.

21. Андреев В.И. Диалектика воспитания и самовоспитания творческой личности (основы педагогики творчества). Казань: Изд-во Казанского унта, 1988.- 395 с.

22. Аникеев Н.П. Воспитание игрой: Кн. для учителя. — М.: Просвещение, 1987. 143 с.

23. Аничкин Е.В. Весенняя и обрядовая песня на Западе и у славян. СПб., 1903. 4.1. 154 с.

24. Аннамамедов О.М., Нурмедов М.Н. Теория и практика туркменских игр, — Ашхабад: ТГУ, 1979. 104 с.

25. Антология педагогической мысли Грузинской ССР / Сост. Д.Х. Гургенидзе, Редколлегия: Н.Ш. Васадзе (отв. ред.) и др. М.: «Педагогика», 1987. - 495с.

26. Антология педагогической мысли Киргизской ССР. /Сост. А.И. Акулова и др. М.: «Педагогика», 1988. - 363 с.

27. Антология педагогической мысли Узбекской ССР / Сост. С.Р. Раджабов и др.: Отв. ред. О.С. Аббасова. М„ 1986. - 319 с,

28. Апресян Г.З. Красота и добро. Из истории мысли народов. М.: МГУ, 1966. - 122 с.

29. О.Аргынбаев Х.А. Семья и брак у казахов. Автореф. дис. доктора ист. наук. — Алма-Ата, 1975. 129 с.

30. ГАрипов М.А. Из истории педагогической мысли таджикского народа: Дис.доктора пед. наук, Душанбе, 1970. 2Т. - 161 с. (1 ч.), - 189 с. (2 ч.).

31. Аристова Т.Ф. Курды: (Опытно-этнографическое изучение традиционной культуры): Дис.доктора ист. наук в форме научного доклада. М., 1992. — 38 с.

32. Армений Вамтерн. Очерки Средней Азии, М., 1868. -150с.

33. Арнольдов В.А. Санитарно-бытовой очерк жизни башкир юго-восточной части Стерлитамакского уезда Уфимской губернии. — Казань: Тип. лит. унта, 1895. 18 с.

34. Археология СССР. Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981. - 238с.

35. Архив АН БНЦ УрО АН СССР. Ф. 3. Оп. 25/2.

36. Архив АН БНЦ УрО АН СССР. Ф. 3. Оп. 12. Д. 200, Д. 215.

37. Аслаев Т.Х. Научи ребенка играть, мыслить. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1987. — 56 с.

38. Атаев А.К. Исследование эффективности применения элементов национальных видов спорта, народных игр и специальных упражнений для развития физических качеств школьников Узбекистана: Дис.канд. пед. наук. Ленинград, 1969. - 274 с.

39. Атаев O.A. Дорогой побед и свершений = The toad of victories and triumphs: (Исторический очерк о развитии физической культуры и спорта в Азербайджане). -Баку: Азернешр, 1983. -33 с.

40. Афанасьев В.Ф. Педагогические идеи в якутском народном творчестве //Советская педагогика. 1960. - № 3. - С. 120-125.

41. Афанасьев В.Ф. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока. Якутск: Кн. изд-во. 1974. - 182 с.

42. Ахияров К.Ш. Башкирская народная педагогика. — Уфа, 1996. —201 с.

43. Ахияров K.II1., Искаков Т.К. Народная педагогика и современная школа. //Учитель Башкирии 1991. - № 2.

44. Ахмадзаки Валили Тоган. История башкир и татар. -Уфа: Баш.кн.изд-во, 1994.-311 с.

45. Ахмадиев Т.Х. Братская дружба народов СССР в Великой Отечественной войне // Историческое значение добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. Уфа: Баш.кн.изд-во, 1982. — С. 105-115.

46. Ахмедов А.Ш. Дагестанские национальные игры. — Махачкала: Даг. кн. изд-во, 1970.-40 с.

47. Ахмеров К.З. Из истории башкирской письменности. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1972.- 156 с.

48. Ашмарин Б.Н. Методика педагогических исследований в физическом воспитании. Л., 1973. -152 с.

49. Баженов Л.В. Древние авторы о Средней Азии (У1 в. до н.э. — Щ в. н.э.). — Ташкент: Изд-во научно-технич. и соц.-экон. литер. Узб. ССР, 1940. —240 с.

50. Баишев М.А. Деревня Зианчурина Орского уезда Оренбургской губернии. //Известия Оренбургского отдела Русского Географического общества. Вып.7. Оренбург, 1897. - С. 19-20.

51. Баймурзин Х.Х. Башкирские народные игры в учебно-воспитательном процессе общеобразовательных школ. —Уфа: Изд-во научно-метод. центра Госкомнауки РБ, 1999. 40 с.

52. Баймурзин Х.Х. Бесценный клад народной педагогики // Народное образование, 2000. № 6. С. 316-321.

53. Баймурзин Х.Х. Башкирские народные традиции физического воспитания. Монография. Уфа: Изд-во «Восточный унив-т», 1995. — 130 с.

54. Баймурзин Х.Х. Тюркские народные игры. Монография. Уфа: РИЦ БГУ, 2000.-110 с.

55. Зб.Баймурзин Х.Х. Тюркские народные традиции физического воспитания. Монография. Уфа: РИЦ БГУ, 2000. -128 с.

56. Баймурзина В.И. Становление и развитие башкирской народной педагогики: Дис. доктора пед. наук. Казань, 1998. - 360 с.

57. Баймурзина В.И. Теория и практика башкирской народной педагогики. Учебное пособие. Уфа, 1995. — 145 с.

58. Байчорова Р.И. Прогрессивные народные традиции в подготовке старшеклассников к семейной жизни / На материалах Карачаево-Черкессии: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1991. - 16 с.

59. Баубекова Г.Д. Профессивные трудовые традиции узбекского народа: Дис.канд. пед. наук. Ташкент, 1984. - 171 с.

60. Башкирия в русской литературе. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1961. - Т. 1. -455 с.

61. Башкирские богатырские сказки. -Уфа: Баш. кн. изд-во, 1986. -320 с.

62. Башкирские шежере / Под ред. Кузеева Р.Г. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1960. -162с.

63. Башкирское народное творчество. Богатырские сказки. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1988.-Т. 3.-446 с.

64. Башкирское народное творчество. Волшебные сказки. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1989. -Т. 4.-509 с.

65. Башкирское народное творчество. Предания и легенды. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1987.-Т. 2.-572 с.

66. Башкирское народное творчество. Эпос. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1987. - Т.1.— 539 с.

67. Башкорт эзэбиэт тарихы. -Офо: Башк. китап нэшр., 1990. -Т. 1. 560 б.

68. Беззен байрамдар, йолалар. Офо: Башк. китап нэшр., 1985. -208 б.

69. Бекашвили В.Г. Влияние семьи на физическое воспитание дошкольного возраста в условиях Грузинской ССР. Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1990.-24 с.

70. Бернштам А.Н. К вопросу о происхождении киргизского народа II Советскаяэтнография. 1955 г. № 2. - С. 16-26.

71. Бешимов Д. Народные традиции в нравственном воспитании школьников старших классов: Дисс.канд, пед. наук. — М., 1975. — 175 с.

72. Бикбулатов Н.В., Фатихова Ф.Ф. Семейный быт башкир Х1Х-ХХ вв. М.: «Наука», 1991. - 189 с.

73. Битиева Н.Б. Прогрессивные педагогические идеи и традиции чечено-ингушском народном творчестве и их применение в трудовом и нравственном воспитании учащихся 4-8 классов: Автореф. дис. канд. пед. наук. — Тбилиси, 1983.- 17 с.

74. Бичурин H.A. Иакинф. Сборник сочинений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена, Ч. 1, 1851. -150 с.

75. Блаватская Е.П. Загадочные племена на голубых горах. — М.: «Сфера» РТО, 1994.-288 с.

76. Блаватский В.Д. Очерки военного дела в античных государствах Северного Причерноморья. М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 158 с,

77. Божович Л.И. Психологические особенности развития подростка. М.: Знание, 1979,^10 с.

78. Большая Советская Энциклопедия. М.: Сов. Энциклопедия, 1977. - Т. 26. -662 с.

79. Буева Л.П. Социальная сфера и формирование гармонической личности. -М., 1971.-48 с.

80. Бураков В.И. Развитие физической культуры в Сибири: 1960-1985 гг.: Автореф. дис. доктора ист. наук. — Томск, 1997. -53 с.

81. Бурангулов M.A. Башкирский героический эпос «Идукай и Мурадым» //Архив БНЦ Уро АН СССР. Ф. 3. Оп. 12. Д. 220.

82. БЗ.Бурангулов М.А. Фольклорные материалы о башкирских свадебных обычаях и обрядах / на баш.яз./. // Архив БНЦ УрО АН СССР. Ф. 3. Оп. 12. Д. 217.

83. Буркитбаев А. Воспитательные аспекты казахских национальных видов спорта и народ игр: (Монография): Учеб. для студентов педвузов Казахстана. — Алма-Ата: Каз. пединститут им. Абая, 1990. — 229 с.

84. Бурулова М.М. Народные традиции воспитания в алтайской национальной школе: Дис. канд. пед. наук. — Москва, 1996. —164 с.

85. Бутанаев В.Я., Верник A.A. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. Абакан, 1995. - 200 с.

86. Буторина Г .С. Своеобразие народной педагогики поморцев // Советская Педагогика, 1989. № 7.

87. Былеева J1.B., Короткое И.М. Подвижные игры. — М.: Физкультура и спорт, 1982.-224 с.

88. Былое Башкирии и Башкир по легендам, преданиям и хроникам. (Историко-этнографический очерк. М.В. Лосиевский) // Справочная книжка Уфимской губернии. Составитель H.A. Гурвичь. Уфа. 1883. С. 368-389.

89. Вайншейн С.И. Историческая этнография тувинцев. Проблемы кочевого хозяйства. М: Наука, 1972. - 314 с.

90. Вайншейн С.И. Происхождение и историческая этнография тувинского народа: Дис.доктора ист. наук. Москва, 1969. - 1217 с.

91. Валеев Д.Ж. Нравственная культура башкирского народа: Прошлое и настоящее. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1989. - 256 с.

92. Валеев Ф.Т. Татары Западной Сибири. История и культура. -Новосибирск: Наука, Сиб. изд-во фирма РАН, 1996. -217с.

93. Валеева P.A. Гуманистическое воспитание: опыт реформаторских школ Европы первой половины XX века. Казань: КГПУ, 1996. - 176 с.

94. Валиханов Г.Н. Этнография казахского народа в трудах A.A. Диваева. //Советская этнография. 1958. № 5. -С. 65.

95. Валихонов Ч.Ч. Собрание сочинений: В 5-ти томах. Т. 1-5. Алма-Ата: Изд-во АН Казахской ССР: 1 т, 1961. -772 е.; 2 т, 1962. - 795 е.; 3 т, 1964. -663с.;4 т, 1968. -782с,

96. Велитченко Ф.К. Физкультура для ослабленных детей. 2-е изд., переработанное и доп. — М.: Физкультура и спорт, 1989. — 109 с.

97. Вельяминов-Зернов В.В. Источники для изучения тарханства, жалованного башкирам государями. СПб., 1864. - 48 с.

98. Вилькеев Д.В. Психология обучения и воспитания: Учебное пособие. — Казань: КГПУ, 1994. 141 с.

99. Волков Г.Н. Современное функционирование народной педагогики как феномена демократии и гуманизма в сфере воспитания. Лекции, прочитанные в Чувашском РИПКРО весной 1993 г. Чебоксары: Издательство Чувашского РИПКРНО, 1993. - 88 с.

100. Волков Г.Н. Трудовые традиции чувашского народа. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во , 1970. - 96 с.

101. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашского народа. —Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. 375 с.

102. Волович Л.А., Мухаметзянова Г.В. Национальный компонент образовательных стандартов в средней профессиональной школе. — Казань: ИССО РАО, 1997.-36 с.

103. Вопросы истории физической культуры и спорта в Узбекистане. (Сборник статей). Ташкент: «Фан», 1968. -236 с.

104. Востров В.В., Захарова И.В. Казахское народное жилище. Алма-Ата: Наука Каз. ССР, 1989. -179 с.

105. Всеволодский-Гернгросс В.Н., Ковалева В.Г., Степанова Е.И. Игры народов СССР. М.-Л.: Академия, 1933. - 563 с.

106. Всегда всем весело. Сборник игр для пионеров и школьников. М.: Молодая гвардия, 1956. -351 с.

107. Габдуллин Г.Г. Курс лекций по педагогике. Школоведение. -Казань: Газетно-журнааьное изд-во, 1997. 232 с.

108. Гагиев С.Г. Осетинские национальные игры. -Орджоникидзе, 1958. -80 с.

109. Галаутдинов И.Г. Уйнайык дустар бергэлэп. Офо: Баш. кн. изд-во, 1987. - 123 с.

110. Галеев Э.Х. Татарские народные традиции физического воспитания и их использование в практике учебно-воспитательной работе: Дис.канд. пед. наук. -Казань, 1973. -267 с.

111. Галеев Э.Х., Ханбиков Я.И. Татарские народные игры и праздники. Кн. для учителя. 2-е изд., перераб. и доп. - Казань, 1985. —104 с.

112. Галин С.А. Башкирский фольклор. Пермь, 1975. - 156 с.

113. ГАОО. Оп. 18. Д. 370, лл. 65-66.

114. Гафури М. Соч. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1953. Т. 2. —564 с.

115. Гашимов А.Ш. Азербайджанская народная педагогика: Дис.доктора пед. наук. Баку, 1969. - 703 с.

116. Гашимов А.Ш. Идеи умственного и нравственного воспитания в азербайджанских народных сказках и пословицах. Баку, 1957. - 20 с.

117. Геден Свен. В сердце Азии. Т. 1. СПб., 1899. 208 с.

118. Геллер Е.М. Игра на переменах для школьников. 1-3, 4-6, 7-8 классов. -М.: Физкультура и спорт, 1986. 48 с.

119. Геллер Е.М. Наш друг игра.- Минск: Народная асвета, 1979. — 96 с.

120. Геллер Е.М. Спортландия. — Минск: Народная асвета, 1969. 175с.

121. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. -СПб., 1777. -Ч .2. 178 с.

122. Геродот. История в девяти книгах. Перевод с греческого Ф.Г. Мищенка. Т. 1, кн. 4-ая. М., 1888, - 394 с.

123. Гик Е.Я., Носовски и А.М., Попов А.П. Го рэндзю настольные игры. — М.: Советский спорт, 1991. 175 с.

124. Гласс Дж. Жить до 180 лет. М.: Физкультура и спорт, 1991.-93 с.

125. Гоголев А.И. Историческая этнография якутов: (Проблемы этногенеза и формирования культуры): Дис.доктора ист. наук. СПб, 1992. - 375 с.

126. Горбунов Б.В. Народные русские заговоры как источник для изучения традиционных рукопашных игр-состязаний // Проблема изучения традиций в культуре народов мира. М., 1990. - Вып. 2. - С, 105-114.

127. Гордлевский В.А. Рождение ребенка и его воспитание. — Избр. сочинения. Т. 4. М., 1968, -287 с.

128. Гориневский В.В. Совместные игры мальчиков и девочек подростков. -М.-Л.: Молодая гвардия, 1930. 136 с.

129. Гориневский В.В. Современные задачи физического образования. //Труды Первого Всероссийского съезда по семейному воспитанию. Т. 1. — СПб., 1974.-С.66.

130. Гориневский В.В., Марц В.Г., Родин А.Ф. Игры и развлечения: Сборник 1. 3-е изд., перераб. и доп. -М.-Л.: Молодая гвардия, 1924. -135 с.

131. Горькова М., Казыханова М. Народные игры в воспитании детей //Башкортостан укытыусыЬьь — 1990. С. 67-69.

132. Гришин В.Г. Игры с мячом и ракеткой / Из опыта работы/. Пособие для воспитателя старших групп детского сада. Изд. 2-е. М.: Просвещение, 1982. - 96 с.

133. Грум-Гржимайло Г.Е. Краткий отчет о результатах экспедиции в приалтайские страны // Изв. РГО.-Т.ХХ. 1884. -С. 667-669.

134. Гумаров В.З. Башкирская народная медицина. — Уфа: Баш. кн. изд-во «Нэшриэт», 1985.-152 с.

135. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М.: Товарищество «Клышников -Комаров и К*», 1993. - 500 с

136. Даль В.И. Замечание о башкирах // Журнал Министерства внутренних дел. -№ 8. СПб, 1834.-С. 310.

137. Данейка К.В. Движение, дыхание, психофизическая тренировка. -3-е изд. Перераб. и доп. -М.: Ф. и С., 1986г. -230 с.

138. Деде Коркут китаби. Анкара, 1959. - 1963,- Т. 1. - 430 с.

139. Декоративное творчество башкирского народа. Уфа: БФАН СССР, 1979.-300 с.

140. Демина И. Игра — начало нравственного самовоспитания // Народное образование. 1987. - № 9. - С. 79-82.

141. Детские игры и спортивные состязания народов Хакасии. Абакан: ТОО «Чахаях», 1995. - 54 с.

142. Джонназаров Х.Д. Становление и развитие педагогического образования в Таджикистане: Дис.,.канд. пед. наук. -Худжант, 1996. 275 с.

143. Диваев A.A. Древние игры киргизской молодежи // Туркестанские ведомости, 1907. № 54. -С. 3.

144. Дмитриев С.Е. Байга у каракиргизов по случаю смерти манапа Шабдана Джантаева в Пишпекском уезде (Кичи-Камин) // Известия РГО, Т. 48, вып. 10, С. И.

145. Добротворский П.И. В глуши Башкирии. Рассказы. Воспоминания. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1989. — 253 с.

146. Доисторическая культура. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1936.- 250 с.

147. Доржиева Ж.Д. Народные традиции трудового воспитания бурят. -Новосибирск, 1980.- 173 с.

148. Дроздов И.Ф. Дорогами новых традиций. Ташкент, 1968. - 18 с.

149. Жамаксариева С.Д. Идеи и традиции казахской народной педагогики в современной практике воспитания в семье и школе: Дис.канд. пед. наук. — Москва, 1993. 202 с.

150. Жарикбаев К.Б. Развитие педагогической мысли в дореволюционном Казахстане: Дис.доктора пед. наук. Алма-Ата, 1981. — 368 с.

151. Жилище народов Средней Азии и Казахстана / Сб. статей АН СССР. Инс-т этнографии им. Н.И.Миклухо-Маклая; М.: «Наука», 1982. - 340 с.

152. Жирмунский В.М. Некоторые итоги изучения героического эпоса народов Средней Азии // Вопросы изучения эпоса народов СССР. М., 1958. -С. 62.

153. Жумаев А.Ш. Обычаи и обряды узбеков и таджиков Бухарского оазиса, связанные с рождением и воспитанием детей, конец XIX начало XX вв.: Дис.канд. ист. наук. Ташкент, 1991. — 221 с.

154. Закиров Г.С. Самообразование школьников. -Казань: Таткнигоиздат, 1974.-147 с.

155. Залялиев Ш.Ш. Нравственное воспитание подростков на прогрессивных народных традициях в процессе внеклассной работы в условиях сельской татарской школы. Автореф. дне. .канд. пед. наук. — Казань, 1974. 23 с.

156. Занков Л.В. Избранные педагогические труды. М.: Педагогика, 1990. — 413 с.

157. Зданович Г.Б. Бронзовой век Урало-Казахстанских степе: Основы периодизации. Свердловск, 1988. -438 с.

158. Здоровый образ жизни. Обзорное пособие по учебным программам средней школы США. — М.: Институт Развития Регионального Образования, 1998.-108 с.

159. Зеланд Н. Киргизы (этнологический очерк) // Записки Зап. Сиб. отд. РГО. Кн. УП. - Вып. Г1. - Омск, 1885. -С. 36-39.

160. Зефиров В.В. Взгляды на семейный быт башкирца // Оренбургские губернские ведомости, 1861. № 3. - С. 10-12.

161. Золотой ларец / Сост. Ф.Надершина. Башкирские народные пословицы. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1985. 176 с.

162. Ибрагимов Г.Г. Кинзя. Исторический роман. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1987. -560 с.

163. Ибука М. После трех уже поздно. Перевод с английского. —М.: «Знание», 1991.- 191 с.

164. Иванин М.И. О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и среднеазиатских народов при Чингис-Хане и Тамерлане. -СПб., 1875. —252с.

165. Иванин Ю. От эллинов до наших дней. — М.: Физкультура и спорт, 1973. -269 с.

166. Иванов Д.Л, Памир (Пуп земли) // Новь, 1885. Т. У1. -№ 23. - С. 335.

167. Играйте на здоровье. Подвижные игры, народные забавы, аттракционы, игровые поединки / Сост. Иванов Ю.И., Михайлов Э.И. — М.: "Московская правда", 1991.-941 с.

168. Игры на воздухе / Сост. Т. Барышникова. СПб.: Кристал, КОРОНА принт, 1998.-288 с.

169. Игры народов СССР / Сост. Былеева Я.В., Григорьев В.М. -М.: Физкультура и спорт, 1985. 459 с.

170. Из истории феодализма и капитализма в Башкирии. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1971.-355 с.

171. Измайлов А.Э. Народная педагогика: Педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана. М.: «Педагогика», 1991. — 265 с.

172. Измайлов А.Э. Этика и педагогика семейной жизни: в представлениях и идеалах народной мудрости. — Ташкент, 1986. — 207 с.

173. Ильин B.C. Формирование личности школьника: целостный процесс. — М.: «Педагогика», 1984. 144 с.

174. Иманкулов У.С. Физическая культура в Средней Азии и Казахстане во второй половине XIX — начале XX в.: Автореф. дис. канд. пед. наук. Л., 1973.-23 с .

175. Исаев A.A. Прогрессивные традиции народной педагогики в идейно-нравственном воспитании учащихся в школах Киргизии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945): Автореф. дис. канд. пед. наук. — Казань, 1990,- 17 с.

176. Искаков Т.К. Идеи и практика воспитания в башкирской народной педагогике: Автореф. дис. канд. пед. наук. Д., 1981.-21 с.

177. История Киргизской ССР. Т.1. Фрунзе: Изд-во Киргизстан, 1968. - 708с.

178. История Чувашской АССР. Чебоксары, 1966. - Т. 1. — 335 с.

179. Иш-Мухамед — Бунин. Физическое и умственное воспитание у киргиз //Туркестанские ведомости, 1883, № 17. С. 66-67.

180. Ищереков П.Ф. Башкир Измаил Тасимов зачинатель горного дела в России // Башкирский краеведческий сб., № 2, 1927. - С. 27.

181. Кабанов С.Н. К вопросу о столице кидаритов // ВДИ. 1953. № 2.

182. Кадыров Б.А. Традиционная педагогическая культура узбекского народа: (История, теория, практика): Дис.доктора пед. наук. Термез, 1991. — 354 с.

183. Казанцев И.М. Описание башкирцев. СПб., 1886. - 97 с.

184. Казахи: Историко-этнографическое исследование. Алма-Ата; Наука, Каз. ССР, 1995.-350 с.

185. Кайковус. Кобуснаме. Ташкент: Мерас, 1992. - 77 с.

186. Какой быть школьной физкультуре. Диспут на Казанова, 18 // Советский спорт. 1988. - № 290. - 20 декабря.

187. Календарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии: Сборник научных трудов / Отв. ред. В.П.Кобычев. — Черкесск, 1989. 230 с.

188. Калмыков Б.Х. Традиционные состязания и народные игры ногайцев //Основные аспекты историко-географического развития Ногайской орды. Тезисы докладов и сообщений всесоюзной научной конференции. — Москва -Терекли-Мектеб, 1991. С. 50-52.

189. Калмыков Б.Х. К вопросу возникновения ногайского праздника «Сабантой» // Сравнительная педагогика и проблемы образования в современном мире. Тезисы республиканской научно-практической конференции. Карачаевск, 26-27 октября 1995. — С. 35.

190. Каникулы: игра, воспитание: О педагогическом руководстве игровой деятельностью школьников: Кн. для учителя / О.С. Газман, З.В. Баянкина,

191. B.М. Григорьев и др.; под ред. О.С. Газмана. —М.: «Просвещение», 1988. -160с.

192. Караев О. Некоторые свидетельства архивных и переизданных источников 1Х-ХП веков о хозяйственной жизни киргизов // Известия АН Киргизской ССР. Серия общественных наук. Фрунзе, 1963, Т. У, вып. 3.1. C. 81.

193. Карутц Р. Среди киргиз и туркмен на Мангышлаке. СПб, 1911. - 317 с.

194. Катанов Н.Ф. Предания присаянских племен о прежних делах и людях //Сборник в честь 70-летияч Г.Н. Потанина. СПб, 1990. - С. 274.

195. Катилась борьба. Украинские народные детские игры: Для младшего школьного возраста / Сост. Бойко В. — Киев, 1990. 175 с.

196. Катринский В.В. Букварь для башкир. Оренбург, 1898. - 35 с.

197. Кашгари М. Деваны лугати турк. -Ташкент, 1960. -Т. 1. 156 с.

198. Керейтов Р.Х. Народный календарь и календарная обрядность ногайцев //Календарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии: Сборник научных трудов / Отв. ред. B.I ККобычев. — Черкесск, 1989. 230 с.

199. Киргизская игра тогуз-кумалак. — Казань, 1906. 6 с.

200. Киргизский героический эпос «Манас». М.: Наука, 1961. - 460 с.

201. Кириллов И.И. Башкирские экспедиции. Уфа, 1734. - 125 с.

202. Кирсанов A.A. Индивидуализация учебной деятельности как педагогическая проблема. Казань: КГУ, 1982. - 224 с.

203. Ковалевская В.Д. Конь и всадник: Пути и судьбы. — М.: «Наука», 1977. — 152 с.

204. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн-Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Харьков, 1956. - 347 с.

205. Колбасенко И.С. Некоторые киргизские обычаи и поверья, имеющие акушерское значение // Протокол Киевского акушерско-геникологического общества, вып. У. 1889, С. 45.

206. Коллекции МАИ, опись регистратора А. Федорова, № 291 -2 а, бб* вв*г, дд* С. 291 - 3, абв

207. Коменский Я.А. Избр. пед. соч.: В 2-х т / Под ред. А.И. Пискунова и др. — М.: «Педагогика», 1982. Т. 1,- 656 с.

208. Комплексная программа физического воспитания учащихся 1-11 классов общеобразовательной школы. Основная часть // Физическая культура и спорт в школе. М., 1987. - № 6, 8. - С. 55.

209. Кономбаева К.С. Этнические особенности социальной среды и формирование личности: (На примере киргизского народа): Дис.канд. соц. наук.-СПб, 1995.- 128 с.

210. Конрад Н.И. Запад и Восток. М., 1972. - 454 с.

211. Константинов H.A., Медынский E.H., Шабаева М.Ф. История педагогики. Учебник для студентов пединститутов. 5-е изд., доп. и перераб. — М.: «Просвещение», 1982. — 450 с.

212. Короткое И. М. Подвижные игры во дворе // Новое в жизни, науке, технике. Серия «Физкультура и спорт»; № 5. — М.: Знание, 1987. — 96 с.

213. Коротков И.М. Подвижные игры в занятиях спортом. М.: Физкультура и спорт, 1971. - 126 с.

214. Коротков И.М. Подвижные игры в пионерском лагере. — М.: Физкультура и спорт. 1984. - 106 с.

215. Костюм народов Средней Азии: Историко-этнографический очерк / Отв. ред. O.A. Сухарова. М.: «Наука», 1979. - 240 с.

216. Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск, 1984. — 241 с.

217. Кудряшов П.М. Письмо П.П.Свинину // Отечественные записки. СПб., 1826. -Ч. 35. № 100. - С. 163-168.

218. Кудряшов П.М. Предрассудки и суеверия башкирцев // Отечественные записки. СПб., 1826.-Ч. 28.-С.121.

219. Кузеев Р.Г. Историческая этнография башкирского народа. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1978. - 263 с.

220. Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа. М.: «Наука», 1974. -571 с.

221. Куликов J1.H. Воспитать себя. Книга для учащихся. М.: «Просвещение», 1991.- 143 с.

222. Кульский A.JT. На перекрестках вселенной. Донецк: Сталкер, 1997, -448с.

223. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. М.: Радуга, 1982.-399 с.

224. Кунц O.P. Беседы о семейной педагогике. Уфа, 1981. - 45 с.

225. Курбанов Р. Развитие физической культуры и спорта в Кракалпакии за 50 лет Советской Власти (1917-1967): Автореф. дис. канд. пед. наук. JL, 1968. -23 с.

226. Курбатский Г.Н Тувинские праздники. (Историко-этнографический очерк). Кызыл: Тувин. кн. изд-во, 1973. - 75 с.

227. Кутлугилдина Ю.З. Идеи нравственного воспитания в башкирской народной педагогике и их использование в современной школьной практике: Дис.канд. пед. наук. Казань, 1984. -261 с.

228. Кыверляг A.A. Методика исследования в профессиональной педагогике. Талин: Валгус, 1980. - 334 с.

229. Ламанский В.И. Живая старина. Выпуск 111 и 1У. СПб., 1896. - 543 с.

230. Лепехин И.И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1768 и 1769 гг. СПб., 1771. - 538 с.

231. Лепехин И.И. Дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства в 1770 г. СПб., 1802. - 338 с.

232. Лепехин И.И. Записки путешествия академика Лепехина. СПб., 18211822 гг. - Ч. 1, 2, 3, 4 // Полное собрание ученых путешествий по России. -Т.3-5.

233. Лесгафт П.Ф. Сборник педагогических сочинений, Т. П. М.: Физкультура и спорт, 1952. - 384 с.

234. Либертович А.П. Влияние длительного перегревания материнского организма в условиях производства на внутриутробный плод: Автореф. дис. канд. пед. наук, 1966. — 21 с.

235. Литвинский Б.А. Древние кочевники. Крыша мира. М.: «Наука», 1951. — 272 с.

236. Логофет Д.Н. В забавной стране. М., 1912. - 214 с.

237. Лосиевский М.В. Кое-что о Башкирии и башкирах в их прошлом и настоящем. Уфа, 1903. - 25 с.

238. Луначарский A.B. О физическом воспитании // Пособие по истории педагогики для самостоятельной работы студентов-заочников. Пермь, 1968. - 315 с.

239. Лунин Б.В. История Узбекистана в источниках. — Ташкент, 1984. — 61 с.

240. Макаренко A.C. Лекции о воспитании детей. М.: Учпедгиз, 1947. -Ю4с.

241. Малиев А. Антропологический очерк башкир // Тр. Общества естествоиспытателей при КГУ. Казань, 1876. - Т. 5. - Вып. 5. — С. 25.

242. Малкъарлыланы бла къарачайлыланы халкъ поэзия чыгъармачылыкълары. — Нальчик, 1988. — 212 с.

243. Маллаев A.M., Каримов Т.К., Исатов С.И. История узбекской литературы. 8 класс. Ташкент: Укитувчи, 1988, - 136 с.

244. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М. - Л.: Изд-во АН СССР, 1951.-452 с.

245. Мамедов Т.Н. Из истории развития физического воспитания в общеобразовательных школах Азербайджанской ССР: Дис.канд. пед. наук. -Баку, 1973.-200 с.

246. Мамин-Сибиряк Д.Н. Байгуш // Повести и рассказы. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1978. - 230 с.

247. Мамин-Сибиряк Д.Н. Собр.соч. М.: Гослитиздат, 1953. - Т. 6. - 420 с.

248. Мандельштам A.M. Характеристика тюрок IX века в «Памяти Фатхад б. Хакану» «Ал-Джахиза» // Тр. ИИАЭ АН Казахской ССР, Т.У. 1956. -С.231, 227-250.

249. Марджани Ш.Б. Мустафад Аль-Акбар Фи Вхвали Казань Ва Булгар //Источники по истории Казани и Булгар. Казань, 1989. - 415 с.

250. Марц В.Г. Сборник педагогических указаний во внеклассной работе с детьми. М., 1920. -96 с.

251. Масанов Н.Э. Специфика общественного развития кочевников-казахов в дореволюционный период: (Историко-экологические аспекты номадизма): Дис.доктора ист. наук. Москва, 1991. - 556 с.

252. Масару Ибука. После трех уже поздно: Перевод с англ. М.: Русслит, 1991,- 191 с.

253. Матвиевский П.Е. Оренбургский край в Отечественной войне 1812 года //Исторические очерки Оренбург, 1962. 184 с.

254. Материалы по истории БАССР. Ч.1.- М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1936. -631 с.

255. Материалы по истории БАССР. Ч. 3. - Экономические и социальные отношения в Башкирии первой половины ХУ111 в. - M.-J1.: Изд-во АН СССР, 1949.-692 с.

256. Материалы по истории БАССР. М.-Л.: Изд-во БАССР, 1956,- Т. 4. -666с,

257. Матназаров У.Л. Подготовка студентов к использованию народной педагогики в физическом воспитании учащихся средних школ Узбекистана: Дис. канд. пед. наук. — Ургенч, 1994. 177 с.

258. Махмутов М.И. Современный урок. — 2-е изд. -М.: Педагогика, 1985. — 184 с.

259. Медведев А.Ф. Ручное метательное оружие (лук и стрелы, самострел ХШ-Х1У вв.). М.: «Наука», 1966. - 184 с.

260. Мела Махмуд Баязиди. Нравы и обычаи курдов. Перевод, предисловие и примечания М.Б. Руденко. М,, 1972, - 343с.

261. Мерген К. Башкорт йола фольклоры буйынса кузэтеузур // Эзэбиэт, фольклор Иэм эзэби мирас. Т. 2. Офо, 1976. - 216 б.

262. Мерген К. Эпическое наследие башкирского народа. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1961.-388 с.

263. Месутова Д., Йоахимсталер Ф. Физическая культура в структуре общества и жизнедеятельности человека // Очерки по теории физической культуры. М.: Физкультура и спорт, 1984. - С. 133.

264. Мильнер Е.Г. Формула жизни. М.: Физкультура и спорт, 1991. — 112 с.

265. Минцлов С.Р. Уфа. Из книги «Дебри жизни». — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1992.- 174 с.

266. Михайлова H.H. Игра как средство социальной ориентации старшеклассников. — М.: «Педагогика», 1986. — 245 с.

267. Монахов Н.И. Изучение эффективности воспитания. Теория и методика. -М.: «Педагогика», 1981. 144 с.

268. Мотукеев В.Д. Эффективные пути использования традиционных и национальных средств физического воспитания во внеклассной работе в школах республики Кыргызстан. Автореф. дис. канд. пед. наук. Алма-Ата, 1992. - 16 с.

269. Мухамбаева А.Х. Национальные обычаи и традиции казахского народа и их влияние на воспитание детей и молодежи: Дис.канд. пед. наук. — Москва, 1974.- 193 с.

270. Мухамбаева А.Х. Национальные обычаи и традиции Казахского народа и их влияние на воспитание детей: Автореф. дис.канд. пед. наук. — М., 1974 — 21 с.

271. Мухамедова Р.Г. Татары-мишари: Историко-этнографическое исследование. — М., 1971. 215 с.

272. Мухаметзянова Г.В., Низамов Р.А. Педагогическая культура татарского народа: Пособие для учителей, преподавателей и учащихся. Казань: Заря-Тан, 1994, - 114 с.

273. Мызан Г.И. Рекомендательные аспекты развития физического образования на Дальном Востоке: Дис.доктора пед. наук. Хабаровск, 1997.-326 с.

274. Мэк Кэрди Дж. Физическое воспитание. М.: Время, 1927. - 308 с.

275. Назаров П.С. Башкиры о башкирах// Современник 1863 - Т.99. -№ 11. - С. 31.

276. Назаров П.С. Предварительный отчет о поездке в Башкирию// Днев. Антрополог, отд. Вып. 1-2, 1890. С. 35.

277. Намитоков Ю.П. Адыгейская народная педагогика. Сб. статей. -Майкоп, 1917. - С. 52-61.

278. Нарзуллаева Зебинисо. Становление и развитие всеобщего среднего образования в Узбекской ССР: Дис. канд. пед. наук. Самара, 1986. - 149 с.

279. Народы Поволжья и Приуралья. Историко-этнографические очерки. М.: «Наука», 1985.-306 с.

280. Нарты. Героический эпос балкарцев и карачаевцев. М.: «Наука», 1994. - 656 с.

281. Насыри К. Книга о воспитанности. Казань, 1992. - 145 с.

282. Национальные виды спорта. М.: Совет. Россия, 1976. - 78 с.

283. Наше будущее здоровье детей (Физкультура для всей семьи). Сост. Козлова Т.В., Рябушкина Т А. - М.: «Просвещение», 1988. - 231 с.

284. Неверкович С.Д. Игровые методы подготовки кадров. -М., 1995. -205 с.

285. Неверкович С.Д. Дидактические и учебно-ролевые игры в подготовке специалистов по физической культуре и спорту: Метод, реком. /С.Д.Неверкович и др. М., 1990. - 69 с.

286. Нефедов Ф.Д. Сибирские слободы// Русская мысль. № 8. - С. 158-160.

287. Нигматов З.Г. Теория и методика воспитания. Казань: Зеленодольскаятипография, 1996. 182 с.

288. Нигматов З.Г. Традиции семейного воспитания: (Метод, рекомендация в помощь учителям). — Казань, 1984. 55 с.

289. Никитин В. Курды. М,: «Наука», 1964. - 378 с.

290. Никольский Д.П. Башкиры этнографическое и санитарно-антропологическое исследование. Дис. .Военно-мед. Акад. - № 68. - СПб., 1899.-412 с.

291. Новиков В.А. Сборник материалов для истории уфимского дворянства. //Памятная книжка Уфимской губернии на 1878 г. Уфа, 1878. - С. Ю.

292. Новые времена новые обряды. - Уфа: Баш. кн. изд-во, 1979. - 112 с.

293. Новые материалы и исследования по филологии и истории Башкирии /Под ред. З.Г. Ураксина и др. Уфа: БФАН СССР, 1976. - 265 с.

294. Нугаев М.А., Валеева А.Ф. Инновационно-предпринимательская культура и развитие организационно-хозяйственного творчества. Казань, 1995,- 120 с.

295. О работе общеобразовательной и профессиональной школе. М.: Изд-во политической литературы, 1984. — 149 с.

296. Обидов И.О. Система развития народного образования в Таджикской ССР (1917-1970 гг.). Душанбе, 1973, - 402 с.

297. Обыденнов М.Ф., Минигулова Ф.М. Древнее искусство Башкирии. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1985. - 265 с.

298. Обычаи и культурно-бытовые традиции башкир. Уфа: БФАН СССР, 1980.- 130 с.

299. Овчарова В. Целебный климат пещер // Медицинская газета. 1983. - № 72.-2 сентября.

300. Ожегов С.И. Словарь русского языка. — М.: Сов. Энциклопедия, 1972. -847 с.

301. Оливова В, Люди и игры: Перевод с чешского. М.: Физкультура и спорт, 1985. - 240 с.

302. Омар Хайям. Навруз-Наме. Ташкент: Мехнет, 1990. - 76 с.

303. Омурзаков Д. Киргизские национальные виды спорта и народные игры. -Фрунзе, 1958.-22 с.

304. Ооржак, Херел-оол Дажы Намчылович. Тувинские народные подвижные игры. - Кызыл: Мин. обр. Респ. Тыва, 1995. - 47 с.

305. Описание оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Сочинение В.М.Черемшанского. Уфа: Типография Оренбургского Правления, 1859. -472 с.

306. Орлова А.П. Прогрессивные идеи и опыт народной педагогики в учебно-воспитательной работе школ Белоруссии 1917-1944 гг.: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1982. - 24 с.

307. Орманов Талип. Педагогические воззрения древних киргизов (По эпосу «Манас»): Дис.канд. пед. наук. Фрунзе, 1972. - 233 с.

308. Оршибеков И. Идеи нравственного воспитания в казахском устном народном творчестве: Автореф. дис. канд. пед. наук. Ташкент, 1973. - 48.

309. Основные аспекты историко-географического развития Ногайской орды /Тезисы докладов и сообщений всесоюзной научной конференции. Москва - Терекли-Мектеб, 1991. - С 130.

310. Основные постановления, приказы и инструкции по вопросам физической культуры и спорта. 1917 - 1957 гг. - М., 1959. - 303 с.

311. Отечественные ученые и педагоги об игре // Подвижные игры. Составители Былеева Л.В., Короткова И.М. М.: Физкультура и спорт, 1982. -С. 23-19.

312. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР ХУШ в. -1 пол. XIX в. М.: «Педагогика», 1973, - 575 с.

313. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР, 19171941 гг. М.: «Педагогика», 1987. - 456 с.

314. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец Х1Х-начало XX в / Под ред. Э. Д. Днепрова и др. — М.: «Педагогика», 1991. -448 с.

315. Очерки по истории Башкирской АССР. Ч. 1. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1956. -Т. 1.-303 с.

316. Очерки по истории Башкирской АССР. Ч. 2. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1959. * -Т. 1.-539 с.

317. Паллас П.С. Положения о башкирах. Уф а, 1912. - 36 с.

318. Паллас П.С. Путешествие по разным местам Российского государства. Ч. 2. Кн. 1. СПб., 1786. - 476 с.

319. Паллас П.С. Путешествие по разным местам Российского государства. Ч. 2. Кн. 2.-СПб., 1786.-571 с.

320. Панкеев И.А. Русские народные игры. — М.: Яуза. Эксмопресс, 1998. — 238 с.

321. Пашаева P.M. Прогрессивные идеи и традиции трудового воспитания в народной педагогике Дагестана: Авгореф. дис.канд. пед. наук. М., 1972.

322. Педагогическая мысль в Казанском крае в конце XIX и начале XX вв. — Казань, 1979.- 112 с.

323. Педагогический словарь. М.: Изд-во Акад. пед. наук, 1960. -Т. 2. - 767 с.

324. Первоначальный этап развития киргизских народных игр и физических упражнений: Метод, рекомендации. — Фрунзе, 1981. 22 с.

325. Перфилевская Д.И., Васильев Е.В. Из народно-педагогической мудрости //Вопросы нравственного воспитания в школе. — М.: «Просвещение», 1981. — С. 73-84.

326. Петрова Г.А. Активные методы изучения эволюционной теории: Учебно-методическое пособие. — Петрозаводск: Карельский госпединститут, 1993, -55 с,

327. Петрова Т.Н. История воспитания и педагогической мысли Чувашского народа в ХУ ХУШ вв.: Дис.доктора пед. наук. — Москва, 1996. - 296 с.

328. Пещерова Е.М. Некоторые игры среди оседлого населения Туркестана //Бюллетень Среднеазиатского государственного университета. 1925, № 11. -С. 82-83.

329. Плосс Г. Женщина в естествознании и народоведении. — Киев-СПб-Харьков, 1903. Т. 1. - 570 с,

330. Подвижные игры с методикой преподавания / Сост. Семагин А.Е., проф., Васенков Н.В., доц., Мартьянов О.П. доц. Казань, 1999. - 35 с.

331. Подвижные игры с правилами для детей дошкольного возраста. Пособие для детских садов. М.: Наркомпрос, 1946. - 150 с.

332. Познаньска К. Старая и новая Турция. М., 1974. - 174с.

333. Покровская JI.B. Земледельческая обрядность // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. М., 1983. - С.70.

334. Покровский Е. Детские игры. Преимущественно русские. Изд. 2-е испр. И дополненное. М., 1895. - 365 с.

335. Полное собрание русских летописей. М.: Изд-во АН СССР, 1962. - Т.1. -938 с.

336. Пономарев С.А. Растите малышей здоровыми: физическое воспитание детей. М.: Спарт, 1992. - 96 с.

337. Попова Г.С. Этнопедагогическая система традиционного семейно-бытового воспитания якутских детей: (На примере северных улусов Республики Саха): Дис.канд. пед. наук. Якутск, 1998. - 201 с.

338. Потапов Л.П. Этнический состав и происхождение алтайцев. Историко-этнографический очерк. -Л.: «Наука», Ленингр. отд-ие, 1969. — 196 с.

339. Потемкина Т.М. Бронзовой век лесостепного Притоболья. М., 1985г. -338 с.

340. Похлебин В.П. Уроки здоровья. -М.: «Просвещение», 1992. 125 с.

341. Проблемы оптимизации учебного взаимодействия в педагогическом вузе и школе. Стерлитамак, 1990. - 148 с.

342. Прокопенко В.И. Традиции физического воспитания народов Севера. — Екатеринбург: Изд-во Урал, госпединст., 1993. — 103 с.

343. Пугачев В.Ф. Городки. М.: Физкультура и спорт, 1990 - 128 с.

344. Путешествие Абу Хами да ал-Гарнати в Восточную и Центральную Европу (1131-1153 гг.) — М.: «Наука», 19971.- 133 с.

345. Путешествие Ибн-Фадлана на Волгу / Под ред. И.Ю.Крачковского. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1939. - 194 с.

346. Рамазанов Г. Творчество М.Гафури. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1970. - 303 с.

347. Рахимгулов М. Страницы дружбы. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1972. - 256 с.

348. Рахимов М.М. Народная физическая культура в физическом воспитание младших школьников: (Истоки, теория, процессуальный подход): Дис.доктора пед. наук. —Термез, 1996. 333 с.

349. Рашид-ад Дин. Сборник летописей. -Т. 1. кн. 1. - М: «Наука», 1968. -588 с.

350. Рашид-ад-Дин. История монголов. Сб. летописей. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1952, Т. 1, кн. 1, - 224 с.

351. Ризаитдин Фахретдин. Ишан абыстай // Ватандаш, № 8. 1997. С. 56, 59.

352. Родионов A.B., Романов В.А., Юшков О.П. Индивидуализация психофизического тренинга при управлении стрессовым состоянием спортсменов // Новые подходы к психорегуляции в спорте: Тезисы докладов Международных конференций. М., 1994. - С. 68.

353. Ротенберг Р. Расти здоровым: Детская энциклопедия здоровья / Пер. с анг. М.: Физкультура и спорт, 1992. - 592 с.

354. Руденко С.И. Башкиры. Историко-этнографические очерки. М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1955.-393 с.

355. Руденко С.И. Башкиры: Опыт этнологической монографии. Л.: Якорь, 1916. Ч. 1. Физический тип башкир. — 312 с.

356. Рудченко Н.П. О возникновении и развитии узбекской спортивной борьбы «кураш» // Вопросы истории физической культуры и спорта в Узбекистане. Ташкент: Фан, 1968. - 236 с.

357. Русские путешественники и исследователи о Киргизии. Фрунзе: Ил им, 1973.-220 с.

358. Рыбаков А. Полезна ли жевательная резинка? // Медицинская газета. — 1983.-7 октября.-С, 3.

359. Рыбаков С.Г. По Уралу, среди башкир // Наблюдатель. —1888. № 9. -С.637.

360. Рыбушкин М. Краткая история города Казань. Ч.П. Казань, 1980. -350с.

361. Рычков П.И. Журнал или Дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 году.-СПб., 1770.- 189 с.

362. Рычков П.И. Топография Оренбургская, то есть обстоятельное описание Оренбургской губернии. Ч. 1, —СПб., 1762. —331 с.

363. Рычков П.И. Топография Оренбургской области. Оренбург, 1887. -405с.

364. Сагалаков Л.Н Курес (Хакасская национальная борьба). Абакан: Красноярское кн. изд-во, Хакас, отд-е, 1969. - 83 с.

365. Сагирова Э. Сабантуй в детском саду // Учитель Башкирии. 1991.- № 7. -С. 48-50.

366. Сагындыков Е. Использование народных игр в учебно-воспитательной работе 1-У1 классах казахских школ: Автореф. дис. канд. пед. наук, 1988. -16 с.

367. Салчак К.Б. Преемственность тувинских народных традиций воспитания и современной педагогической культуры. Тувы-Чебоксары-Кызыл, 1974. -208 с.

368. Самбу И.У. Тувинские народные игры. (Историко-этнографический очерк). Кызыл, 1978. - 137 с.

369. Самигуллин Р.З. Национальные физические упражнения и игры башкирского народа // Теория и практика физической культуры. 1971. -№5. - С.50-52.

370. Самников К.В. Курганы на озере Алакуль // МИА. 1952. №24. -С.54, 58, 68-69.

371. Сатуновский Я. У медведя во бору: Детские подвижные игры народов РСФСР. Предисл. В.Шкловского. М.,1971. - 82 с.

372. Сафин A.M. Основы традиционного воспитания в башкирской народной педагогике: Автореф. дис.д-ра пед. наук. Челябинск, 1995. - 48 с.

373. Семагин А.Е. Школьный спортивный клуб. Казань, 1992. - 133 с.

374. Семейная этнопедагогика и современная национальная школа: Тезисы докладов межвузовской научной конференции. 18-22 сентября. -Карачаевск: КЧГПУ, 1996. 236 с.

375. Семья у народов Америки. М.: «Наука», 1991. - 312 с.

376. Сидоров В.В. О башкире-певце и бесстрашном бойце. Книга о Салавате Юлаеве. Изд. 2-е доп. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1986. -168 с.

377. Сироткин Л.Ю. Школьник: его развитие и воспитание: Учебное пособие для студентов университетов и педагогических институтов. — Самара, 1991. -240 с.

378. Сироткин Л.Ю., Хузиахметов А.Н. Младший школьник, его развитие и воспитание. Казань: ГУП «Полиграфическо-изд-кий комб.», 1998. — 212 с.

379. Ситдиков Ф.Г. Гильмутдинова, Р.И., Аникина Т.А. и др. Возрастная физиология и школьная гигиена. Учебное пособие для студентов. — Казань: Магариф, 1999. 160 с.

380. Скачков И.Г. Ежедневные занятия физкультурой с учащимися на воздухе. Книга для учителя. Из опыта работы. — М.: «Просвещение», 1991.-64 с.

381. Слово об Алтае. История, фольклор и культура. — Горно-Алтайск: ГорноАлтайское отделение Алтайского книжного издательства, 1990. — 400 с.

382. Снесарев Г.П. Реликты домусульманских верований. М., 1976. - 306 с.

383. Собрание сведений о народах, обитающих в Средней Азии в древние времена. Сочинение монаха йакинфа. СПб, 1851, Ч. 1, - 478 с.

384. Современный быт и культура народов Карачаево-Черкесии. Вып. 111 /Сборник научных трудов КЧНИИ ИФЭ. Черкесск, 1990. - 294 с.

385. Содононов H.A. Этнокультурные традиции воспитания в современной алтайской национальной школе: Дис.канд. пед. наук. — Москва, 1997. -141с.

386. Сойлемез Микаил. Общее и профессиональное образование в Турции: (Проблемы становления и развития): Дис.канд. пед. наук. Казань, 1995. -157 с.

387. Соколов Л.П. Физическая культура и спорт в Киргизской ССР (19171963гг.). Исторический очерк. — Фрунзе: «Мектеп», 1970. 226 с.

388. Сокольникова Э.И. Этнопедагогика чувашской семьи: (История, теория, практика XIX XX вв.): Дис.доктора пед. наук. - Москва, 1994. - 358 с.

389. Спортивная метрология. Учебник для институтов физической культуры. /Под ред. В.М.Зациорского. М.: Физкультура и спорт, 1982. - 256 с.

390. Справочник Уфимской губернии Земской управы за 1912-1913 гг. -Мектебе Уфимской губернии. Уфа. - 345 с.

391. Стеблева И.В. Поэтика древнетюркской литературы и её трансформация в раннеклассический период. М.: «Наука», 1976. - 215 с.

392. Столяров В.И. Философско-культурологический анализ физической культуры // Вопросы философии, 1988. № 4. С. 86.

393. Сулейманов A.M. Кышкы байрамдарыбыз. Нардуган //Башкортостан. -1991. -20-сы март.

394. Сулейманов A.M. Кышкы байрамдарыбыз. Науруз // Башкортостан. — 1991. 19-сы март.

395. Сулейманов A.M. Наши праздники и обычаи. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1985.- 156 с.

396. Таникеев М.Т. История физической культуры в Казахской СССР. Алма-Ата, 1973.- 163 с.

397. Таникеев М.Т. История физической культуры в Казахстане: Дореволюционный период: (учебное пособие). — Алма-Ата: Каз. инст. физ. культуры, 1977. 52 с.

398. Таникеев М.Т. От байга до олимпиады. Алма-Ата: Казахстан, 1983. -206 с.

399. Терский В.Н., Кель О.С. Игра. Творчество. Жизнь. М.: «Просвещение», 1966.-304 с.

400. Тимофеева Е.А. Подвижные игры с детьми младшего школьного возраста. М.: «Просвещение», 1986. - 79 с.

401. Толкачев Б.С. Физкультурный заслон ОРЗ. М.: Физкультура и спорт, 1988. - 157 с.

402. Томилов H.A. Этнография тюрко-язычного населения Томского Приобъя: Хозяйство и материальная культура. Томск: Изд-во Томского унив., 1980. -200 с.

403. Топоров В.Н. Первочеловек / Мифы народов мира. М., 1982. — 382 с.

404. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. -Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1990. 208 с.

405. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и время. Вещный мир. — Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1988. 224 с.

406. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек и общество / Львова ЭЛ., Октябрьская И.В., Сагалаев A.M., Усманова М.С. -Новосибирск: «Наука». Сиб. отд-ние, 1989. — 243 с.

407. Трапезников Л.А. Игра как метод нравственного и эстетического воспитания учащихся в теории и практике советской педагогики: Автореф. дис. канд. пед. наук. М., 1991.- 21 с.

408. Тульцев Л.А. Современные праздники и обряды народов СССР. М.: «Наука», 1985.- 191 с.

409. Тульчинский Н.П. Поэмы, легенды, песни, сказки и пословицы горских татар Нальчикского округа Терской области. ТС на 1904. Вып. 6. Владикавказ, 1903.

410. Туркестанские ведомости. 1871 года, №№ 9, 10.

411. Тюленьков С.Ю. Управление подготовкой футболистов высокой квалификации. -М., 1999. 321 с.

412. Улангин А.Г. Основные этапы развития физкультурного движения в Чувашии. Чебоксары: Чуваш, книгоиздат, 1968. - 31 с.

413. Уметбаев М. Ядкар. Казань, 1897. -215 с.

414. Уметбаев М. Ядкар. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1984. - 245 с.

415. Урал-батыр. Башкирский народный эпос. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1986. - 160 с.

416. Урусбиев С. А. Сказания о нартских богатырях у татар горцев Пятигорского округа Терской области. СМОМПК. 1881, вып. 1, отд. 2.

417. Усманов А.Н. Башкирский народ в отечественной войне 1812 года. Уфа, 1964.- 135 с.

418. Усманов А Н. Присоединение Башкирии к Московскому государству. -Уфа, 1949. 136 с,

419. Усманов Н.В. Башкирские восстания 1662-1664 гг.// Исторические записки. № 24.

420. Усманов Н.В. Башкирские восстания 1737-1739 гг. M.-J1.: Изд-во АН СССР, 1950. 131 с.

421. Фатеева Л.Т. 300 подвижных игр для младших школьников. Популярное пособие для родителей и педагогов. Ярославль: «Академия развития», 1998.-224 с.

422. Фатихов Г.Н. Педагогические взгляды башкирских писателей и просветителей. Уфа. Баш. кн. изд-во, 1974. 195 с.

423. Физическая культура и спорт в Башкортостане: достижения, проблемы (60-е начало 90-х годов). Учебное пособие. - Уфа: ГП «Принт», 1995,-130с.

424. Физическая культура и спорт в Узбекистане. -Ташкент: Медицина, 1983. 15 с,

425. Физическая культура: Образовательная программа для учащихся средней общеобразовательной школы / Сост. Н.И. Алексеев, В.З. Афанасьев, А.И. Бессуднов и др.; Под. ред. А.П. Матвеева. М.: Радио и связь, 1995. - 216 с.

426. Физическая подготовка детей 5-6 лет к занятиям в школе. /Из опыта работы. Под ред. A.B. Кенеман и др. М.: «Просвещение», 1980. — 144 с.

427. Физическое воспитание в школах Киргизии (С периода появления первых дореволюционных школ до Великой Отечественной войны): Дис.канд.пед.наук. Алма-Ата, 1980. - 176 с.

428. Фирдоуси Абдулькасим. Шах-намэ Бой Рустама с Исфандиором. -Душанбе: Таджикгосиздат, 1954 г. - 123 с.

429. Флоринский В.М. Башкирия и башкиры: Путевые заметки // Вестник Европы. 1874.-№ 12.

430. Фольклор народов СССР // Межвузовский научный сборник. — Уфа: БГУ,1977.- 159 с.

431. Фольклористика в советской Башкирии. Вып.1. Уфа: БФАН СССР, 1974.-218 с.

432. Хазонов А.Ш. Очерки военного дела сарматов. М.: «Наука», 1971. — 171с.

433. Хакасские народные игры и сотязания: Пособие для учителя /А.И.Челтыгмашев, Г.Н. Кидиеков, А.Е. Сертигешев, Ж.Г. Толмашова. -Абакан: Хакас, кн. изд-во, 1996. 62 с.

434. Халиков А.Х. Древняя история. Среднее Поволжье. М.: Наука, 1969. -395 с.

435. Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань,1978.-406 с.

436. Халык уйындары 11эм спорт. Казань, 1982. - 125 с.

437. Хамматов Я. Тонъяк амурзары. Роман. Икенсе китап. Офо: Баш. китап нэшр., 1985.-407 б.

438. Ханбиков Я.И. Из истории педагогической мысли татарского народа. Раздел первый. Татарская народная педагогика. Казань, 1967. - 232 с.

439. Ханбиков Я.И. К определению понятия народная педагогика// Доклад АПН СССР. М., 1962. № 2. - С. 53-56.

440. Хасанова Г.Ф. Без догм и стериотипов: Новый подход к общественно-гуманитарному образованию. Казань: Магариф, 1993. - 136 с.

441. Хвольсон Д.Н. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и русских. СПб., 1869. - 698 с.

442. Хинтибидзе А.Ф, Идеи воспитания в грузинском народном творчестве: Автореф. дис. доктора пед. наук. Тбилиси, 1967. - 23 с.

443. Хрущев C.B. Врачебный контроль за физическим воспитанием школьников. М.: Медицина, 1980. - 95 с.

444. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923. -302 с.

445. Хузиахметов А Н. Воспитание младшего школьника. — Казань: «Матбугат йорто». 224 с.

446. Хузиахметов А.Н. Педагогика: педагогик уку йортлары, кэллиятлэр, гимназиялар, лицейлар очен уку эсбабы. (на татарском языке). Казань: «Мтабугат йорто», 1998. 502 с.

447. Хуршид Даврон. Грезы. Самарканда. Ташкент. Камалык, 1991. - 105 с.

448. Хуснуллин Р.К. Педагогические условия повышения эффективности физического воспитания подростков по месту жительства: Дис. канд. пед. наук. Казань, 1990. - 226 с.

449. ЦТ АДА. Сенаторские ревизии, Д. 52, лл. 257, 283.

450. ЦГВИА. Ф. ВУА. Д. 3161, и. 66 об.

451. ЦГВИА. Ф. ВУА. Д. 5599, л. 1 об.

452. Цибадзе А.Е. Идеи физического воспитания в грузинской прессе (18571930 гг.) и их место в грузинской педагогической мысли: Автореф. дис, доктора пед. наук. — Тбилиси, 1975. 70 с.

453. Черемщанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственном, статистическом и промышленном отношении. Уфа, 1859. - 472 с.

454. Черикбаев Эрмек. История развития военного дела и физической подготовки киргизов: (С древних времен до начала XX в.): Дис.канд. ист. наук. Фрунзе, 1990. - 216 с.

455. Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала. 4.1. — М.: «Наука», 1964. -52 с.

456. Черный Г.П. Теория, методология и педагогическая технология организации массовых праздников подростков: Автореф. дис. доктора пед. науук. М., 1991 -48 с.

457. Чкаников И. Сильные, смелые, ловкие. Игры. - М.: Детгиз, 1954. — 144с.

458. Чормонов М. Заметки о киргизах Павлодарского уезда. Записи Сибирское РГО, кн.22, омск, 1906. С.5, 10-12.

459. Чугуев В.А. Физическое воспитание в школах Советского Казахстана (1917-1972 гг.): Дис.канд. пед. наук. Алма-Ата, 1972. - 220 с.

460. Шаманов И.М. Календарь и календарная обрядность карачаевцев и балкарцев. /Календарь и календарная обрядность народов Карачаево-Черкесии: Сборник научных трудов / Отв. ред. В.П.Кобычев. — Черкесск, 1989.-230 с.

461. Шарипов С.Л. Традиционные и новые праздники и обряды в быту узбеков: Дис.канд. ист. наук. — Ташкент, 1991. 137 с

462. Шатикова Н.И. Семья у алтайцев. Горно-Алтайск: Алт. кн. изд-во, Горн.-Алт. отд-ие, 1981. - 184 с.

463. Шевердин И.А. Узбекские народные сказки. Ташкент: Госиздат Уз.ССР, 1955 г.

464. Шитова С.Н. Материальная культура башкир, Уфа: Баш. кн. изд-во, 1975.-85 с.

465. Шоломицкий Ю.С. Физическое воспитание и спорт как явление педагогическое в жизни народов Республик Средней Азии и Казахстана: Автореф. дис. доктора пед. наук. Ташкент, 1970. - 30 с.

466. Шоров И.А. Адыгская народная педагогика. Майкоп, 1989. - 350 с.

467. Шустин Б.Н. Современная система спортивной подготовки. -М., 1995. 445 с.

468. Эзэбиэт Ьэм сэигэт узэк дэулэт архивы. Ф. 2175, об. 2, Ьаклау берэмеге 11/1, 4-се б.

469. Элашвили В.И. Введение// Игры народов СССР. Сост. Былеева Л.В., Григорьев В.М. М.: Физкультура и спорт, 1985, - С.5-9.

470. Эльконин Д.Б. Избранные психологические труды. М.: «Педагогика», 1989.-554 с,

471. Эльконин Д.Б. Психология игры. -М.: «Педагогика», 1978. 304 с.

472. Эринбург И. Башкирия// Башкирия в русской литературе. -Уфа, 1968. Т. 5. - С. 45-52.

473. Этническая история и традиционная культура народов Средней Азии и Казахстана/ Каракалп. Фил. АН Уз. ССР, ин-т истории, яз. и лит-ры им. Н.Девкареева; отв. редактор: Бесилов ВН., Кузеев Р.Г. Кукус: Каракалпакстан, 1989. -272 с.

474. Этнографические рассказы. Из жизьни татар, киргизов, калмыков, башкир, вогулов и самоедов. П.П. Инфантьева. СПб.: Издание А.Ф.Девриена, 1887. - 304 с.

475. Этнография Башкирии/ Под ред. Н.В. Бикбулатова, Р.Г. Кузеева. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1976. - 154 с.

476. Этнография детства. Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии. М.: «Наука», 1983. 192с.

477. Юлдашбаев Б.Х. История формирования Башкирской нации (Дооктябрьский период). Уфа: Баш. кн. изд-во, 1972. - 88 с.

478. Юлуев Б.М. К этнографии башкир: Свадебные обряды в Орском уезде Оренбургской губернии // Этногрфическое обозрение. — М,, 1892. № 2-3.

479. Юматов B.C. Древние предания у башкирцев Чубиминской волости //Оренбургские губернские ведомости. 1848. - № 7. - С. 45-59.

480. Юсупов З.Г. Состояние культуры башкирского народа впервой половине XIX в //Архив НЦ Уро АН СССР. Ф. 3. Оп. 26. Ед. 13.

481. Ядринцев Н.И. О культе медведя преимущественно у северных инородцев // Этнографическое обозрение, 1890, № 1. С. 249-250.

482. Яковлев В.Г. Игры для детей. 2-е изд. М.: Физкультура и спорт, 1975. -157 с.

483. Янгузин Р.З. Традиционный хозяйственный уклад башкир прошлого столетия. Уфа: Баш. кн. изд-во, 1979. - 98 с.

484. Янгузин Р.З. Хозяйство башкир дореволюционной России. — Уфа: Баш. кн. изд-во, 1989.- 190 с.

485. Andrews J.С. Essays Physical Education and Sport, Stanley thornes. — Cheltenhan, 1979. p. 24.; Bossey B.J., Fentem P.H. Exercise. The Facts. — Oxford University PRESS, 1991. - p. 93.

486. Biddle S. Physical Fctivity, health and Weil-Being / International Scientific Consensus Conference. Qwebec Citi, 19tn-21st May, 1991.

487. Bossey B.J., Fentem P.H. Exercise. The Facts. Oxford University PRESS, 1991.-p. 93.

488. Brief Remarks on the cyacter and composition of the Russian Army and sketch of the campaigns in Poland in the years 1806 and 1807. By sir Robert Wilson. -London, 1810. pp. 40-41, 164-165.

489. Bulunamayan vol. Sofya, 1967.-C. 121.

490. D.Akcam. Analar ve cocuklar. Istambul, 1972, - C. 118.

491. F. Arsunaar. Turk cocuk oyunlarindan ornekler. Istanbul, 1955. — C. 23,33.

492. M. Z. Kosay. Alaca Hoyuk. Anadolunum etnoqrafva ve folkloruna dair malzeme. - Ankara, 1951. — C. 20.

493. M.H.Bavri. Halk adetleri ve inanmalari. Istanbul, 1939, - C. 75.

494. M.H.Bayri. Istanbul folkloru. Istanbul, 1947, - C. 38.

495. M.Makal. 17 nisan. Istanbul, 1959, - C. 12.

496. Mehra, Gopesh N. Asian gams: A compl. Book of rec / Gopesh Mehra. — Callcutta etc.: Rupa, 1982. p. 129.

497. Mosso. A. Athletic gymnacsties. U.S. Comn.Ed.Rep. 1897-1898, p. 1715-1721.

498. N. Berkes. Bazi Ankara koyleri uzerinde bir arastirma. Ankara, 1942. - C.27.

499. N. Erdentug.Hal koyunun etnolojik tetkiki. Ankara, 1955, - C. 70.

500. Rudenko S.I. Traditions on Counts bachkirs // Revue de traditions popularizes, p., 1908. Vol. 23, N 2/3; 1909. Vol. 24, N 4/5.

501. Schneider T. Circumcision and undeircumsicion. S. Afr. S., 1976, N 14, 556558.

502. Shakir Khesbak. The Kurds. A Geographical and Antropological Stadi. -Baghdad. 1972, C. 498.

503. Solomon H. The Exercise Mvth, USA. 1984. Angus and Robertson. L. 1985. -p. 12.

504. Vambery, Das Turkenvolk ets., 1885, s.s. 348, 349

505. Waddingtous illustrated encyclopaedia of games / The diagram group. -London; Sydney: fan books; 1984. p. 400.

506. A. Suheyl. Turkiyede tibbi folklor hakkinda rapor. "Halk Bilgisi Haberlari". 1936, №56,-C. 123

507. Начальное физкультурное образование

508. Вид программного Материала Название игр

509. Неполное среднее физкультурное образование

510. Вид программного материала Название игр

511. Полное среднее физкультурное образование

512. Вид программного Материала Название игр