Трилогия Эдит Уортон о "Старом Нью-Йорке" и проблема формирования национальной литературы США тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.03, кандидат филологических наук Тимошенко, Ирина Николаевна

• Тимошенко, Ирина Николаевна
• кандидат филологических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Тимошенко, Ирина Николаевна

Введение 3-

Глава 1. Идейно-литературный контекст творчества Эдит Уортон

§1. Литературная ситуация в США после Гражданской войны 15

§2. Проблема национального самоопределения. 30

Нравоописательность как один из вариантов самооценки нации

Глава 2. «Дом радости»

§1. Поиск своей темы 51

§2. Нравы «старого Нью-Йорка» 56

§3. Образ главной героини 73

Глава 3. «Обычай страны»

§1. Центральный персонаж романа 88

§2. Социальное пространство романа 106

Глава 4. «Век невинности»

§1. «Старый Нью-Йорк» и новая авторская позиция 125

§2. Личность и общество 134

Глава 5. Художественное своеобразие романов Эдит Уортон 161

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Трилогия Эдит Уортон о "Старом Нью-Йорке" и проблема формирования национальной литературы США»

Эдит Уортон (1862-1937) - признанный классик американской литературы. Ее творческое наследие весьма обширно и многообразно. Перу этой американской писательницы принадлежат около двадцати романов, более десятка сборников рассказов, несколько томиков стихов, множество литературно-критических статей, мемуары, путевые заметки, разнообразные искусствоведческие исследования.

Несмотря на столь богатое литературное наследие Уортон, творчество писательницы долгое время после ее смерти оставалось в тени. Американский исследователь Блейк Невиус справедливо отметил, что «за исключением Уортон и, возможно, Кейбла сложно назвать кого-либо из американских прозаиков XX века, чье творчество перестало быть предметом внимания читателей и литературоведов только в связи с тем, что у общества появились новые цели и задачи»1.

Мэрилин Джонс Лайд, также отметив нестабильность читательского и литературоведческого интереса к творчеству Эдит Уортон, попыталась выявить обстоятельства, которые могли помешать правильному восприятию и оценке работ американской романистки. Во-первых, писательница по праву рождения принадлежала к довольно узкому и замкнутому кругу фешенебельного общества Нью-Йорка, и писала она, по большей части, о своей среде. Во-вторых, многие современники Уортон в своих воспоминаниях указывали на ее высокомерные, иногда даже несколько надменные, манеры великосветской дамы, что позволило Вернону Луису Паррингтону назвать Уортон «нашей литературной аристократкой». И, наконец, нельзя не упомянуть о том факте, что литературная деятельность писательницы продолжалась почти полстолетия. Ее первый рассказ увидел свет в 1891 году, когда автору исполнилось двадцать девять лет, и в 1937 - последний год жизни

1 Blake Nevius. Edith Wharton. A Study of her Fiction. Berkley and Los Angeles, 1961. P. 1.

Уортон все еще продолжала работать. За это время в США, как и во многих других странах мира, произошли значительные перемены. Молодость Эдит Уортон пришлась на эпоху «позолоченного века» - время коррупции, вульгарности и диктата нуворишей. Затем наступил XX век с его новыми проблемами и противоречиями. Началась и закончилась Первая мировая война. В 1929 году разразился экономический кризис, за которым последовала длительная депрессия. Столь стремительно сменявшие друг друга события находили свое яркое воплощение в произведениях молодых американских прозаиков, которые являлись бесстрашными открывателями нового, создателями своей оригинальной литературной традиции. Творчество Эдит Уортон, посвященное исследованию повседневной жизни фешенебельного нью-йоркского общества и его «частных нравов», было отодвинуто на второй план свершениями новой плеяды писателей двадцатых и тридцатых годов.

За узость творческих горизонтов, снобизм и казавшуюся некоторым ученым неактуальность исследуемого автором материала писательницу начали упрекать еще при жизни. Так, в 1921 году В. JI. Паррингтон написал статью, в которой разбирал роман Э. Уортон «Век невинности». Назвав произведение «исторической сатирой, отмеченной безукоризненным мастерством» и указав на ряд других достоинств романа, критик, тем не менее, обвинил автора в том, что она, не обращая внимания на происходящее в стране, продолжала заниматься «скучным и незначительным материалом», изображая «никому неинтересных людей с их мелкими страстями и куцыми мыслями»1.

По мнению В. Л. Паррингтона, Уортон могла бы стать автором чуть ли не американской «Человеческой комедии», а в результате написала лишь скромный эскиз к картине, которую, возможно, еще создаст другой художник.

1 Цит. по: Зверев А. Эдит Уортон. И Уортон Э. Избранное. Л., 1981. С. 14.

В 1938 году, после выхода в свет романа Эдит Уортон «Пиратки», опубликованного посмертно, к анализу данного произведения обратился исследователь К. Д. Ливис. Сравнив художественное мастерство американской романистки с достижениями Джейн Остен и Джордж Элиот, Ливис пришел к выводу о том, что в отличие от ее английских предшественниц, которые были «великими писательницами», «наследница Генри Джеймса» (так исследователь называл Э. Уортон) являлась лишь «замечательной романисткой»1.

На десятилетия подобные идеи стали общим мнением тех, кто писал об Уортон. И даже, несмотря на то, что в 1947 году Эдмунд Уилсон - один из ведущих литераторов и критиков Соединенных Штатов того времени -в статье «Требую справедливости к Эдит Уортон» - выступил в защиту писательницы, исследователи и ученые редко и неохотно обращались к ее творчеству.

Поворотным пунктом в восприятии критиками литературного наследия Э. Уортон можно считать публикацию в 1953 году работы Блейка Невиуса «Изучение творчества Эдит Уортон». Тщательно исследовав художественные произведения романистки и проанализировав ее литературно-эстетические принципы, Б. Невиус объявил Эдит Уортон одним из самых выдающихся авторов нравоописательных романов в Америке.

Начиная с 60-х годов XX века, отношение критиков и литературоведов к творчеству писательницы стало ощутимо меняться. Именно в тот период ее сочинения начали переиздаваться, а ученые занялись тщательным изучением ее литературного наследия. На протяжении 70-х, 80-х и 90-х годов XX столетия, а также в первые годы XXI века творчество Эдит Уортон продолжает оставаться предметом устойчивого интереса исследователей разных школ и ориентаций. В

1 Цит. по: Colquitt Clare. Bibliographic Essay: Visions and Revisions of Whaiton. IIA Historical Guide to Edith Wharton. Ed. by Carol J. Singley. Oxford Univ. Press, 2003. P. 260. настоящее время изучение литературной деятельности и жизни писательницы в Соединенных Штатах превращено, по меткому замечанию Клэр Колкуит, в хорошо-налаженную индустрию1. Количество критической литературы, посвященной исследованию жизни Уортон, а также анализу ее произведений столь велико, что какая бы то ни было систематизация работ представляется весьма непростой задачей. Однако в 1990 году были опубликованы две библиографии: «А Descriptive Bibliography» и «An Annotated Secondary Bibliography». Первая, автором которой стал Стивен Гаррисон, представляет собой хронологическую запись всех, когда-либо публиковавшихся, произведений Эдит Уортон. Вторая, составленная Кристиной Лауэр в соавторстве с Маргаритой Мюррей, на сегодняшний день является единственной библиографией, в которой представлен список критических работ по творчеству Эдит Уортон за последние 100 лет. Воспользовавшись информацией, собранной вышеназванными учеными, мы можем разделить общий корпус научных работ на несколько групп в соответствии с тематикой исследования.

Во-первых, существует давняя традиция биографий, сочетающих информацию о жизни и творческом пути писательницы с кратким анализом ее произведений. Одна из наиболее ранних работ этого плана принадлежит перу Перси Лаббока и называется «Портрет Эдит Уортон» (1948). Являясь не только современником, но и близким другом романистки, П. Лаббок, однако, мало что рассказывает о ее личной жизни. Его книга - это, скорее, не биография в общепринятом смысле этого слова, а окрашенное ностальгическими нотками воспоминание о былых днях, ушедшем в прошлое образе жизни, общих знакомых и друзьях.

Заслуживающим особого внимания кажется нам и удостоенная Пулитцеровской премии работа Ричарда Льюиса «Биография Эдит Уортон» (1975), в которой рассказ о жизни писательницы гармонично сочетается с кратким обзором ее произведений.

1 Colquitt Clare. Op. cit. P. 257.

Довольно интересна и содержащая более 300 иллюстраций книга Элеоноры Дуайт «Необычная жизнь Эдит Уортон» (1994). В этой работе американская исследовательница не только повествует о жизни и литературной деятельности романистки, но и уделяет огромное внимание профессиональному увлечению Уортон живописью, архитектурой, дизайном интерьеров, справедливо полагая, что интерес ее к вышеназванным видам искусства нашел свое яркое воплощение в литературных произведениях.

В исследовании творчества Эдит Уортон немаловажную роль играет и изучение ее личной переписки. В связи с этим следует отдельно упомянуть следующие сборники писем: сборник «Письма Эдит Уортон», изданный в 1988 году под редакцией Ричарда и Нэнси Льюис, а также вышедший в 1990 году под редакцией JI. Пауэре сборник «Письма Генри Джеймса и Эдит Уортон: 1900-1915».

Некоторые исследователи обращают внимание на существенную связь между философскими интересами писательницы и ее творчеством. В этом смысле наталкивающим на размышления является труд Мэрилин Джонс Лайд «Эдит Уортон: условности и мораль в творчестве романистки», опубликованный в 1959 году, а также работа Кэрол Синглей «Вопросы разума и духа», вышедшая в 1995 году. Ссылаясь на утверждение самой Эдит Уортон о том, что любая работа писателя всегда обусловлена его философской позицией, вышеназванные исследовательницы предлагают прочесть произведения романистки в контексте той философской системы, которая, по их мнению, оказала на нее огромное влияние.

Необычная творческая и личная судьба Эдит Уортон издавна привлекает внимание поборников женской темы в литературоведении. Среди работ этого плана можно выделить следующие: «Спор Эдит Уортон с Америкой» Элизабет Аммонс (1980), «Сексуальное воспитание Эдит Уортон» Глории Эрлик (1992), «Земля без мужчин: место женщиныписателя в XX веке» Сандры Гилберт и Сюзанны Губар (1988). К этой же группе относятся исследования, в которых творчество Эдит Уортон рассматривается в его соотнесенности с работами других американских писательниц. Авторы таких исследований пытаются выявить общие и отличные черты в «женском» взгляде на американскую действительность. Здесь следует упомянуть книгу Джэнит Биер «Кейт Шопен, Эдит Уортон и Шарлота Перкинс Гилман» (1997), труд Джудит Фрайер «Веселое пространство: образные структуры в произведениях Эдит Уортон и Уиллы Кэсер» (1985), а также работу Деборы Джентри «Искусство умирать: самоубийство в произведениях Кейт Шопен, Эдит Уортон и Сильвии Плат» (1998).

Еще одно направление уортоноведения - попытка определить меру влияния Генри Джеймса на творчество Эдит Уортон. Здесь, вероятно, уместно упомянуть о том, что многие литературоведы и критики склонны рассматривать произведения писательницы как слабое подобие ранних работ создателя американского психологического романа. Сама Эдит Уортон не раз признавалась в том, что «постоянное напоминание о том, что я - эхо мистера Джеймса, лишает меня чувства уверенности в собственных силах»1. Стоит отметить, что практически каждый ученый, когда-либо обращавшийся к изучению творчества романистки, рано или поздно сталкивался с вопросом: «Можно ли считать Эдит Уортон самостоятельным писателем или же она является всего лишь последовательницей и ученицей Генри Джеймса?». В этой связи уместно обратиться к работе Милишент Белл «Эдит Уортон и Генри Джеймс: история дружбы» (1965). Изучив переписку этих двух писателей, исследовательница назвала несколько обстоятельств, которые могли способствовать появлению в литературоведении мнения о том, что творчество Эдит Уортон - это копия работ Г. Джеймса.

1 Цит. по: Bradbury М. The Modern American Novel. Oxford, N. Y., 1992. P. 41.

Во-первых, как утверждает Милишент Белл, писателей сближала общность литературных убеждений. И Эдит Уортон, и Генри Джеймс писали романы нравов, изображая замкнутую общественную среду, обладавшую определенным мироощущением и жизненным укладом. Более того, по мнению исследовательницы, оба романиста противостояли чрезмерно развившимся в то время натуралистическим теориям и приемам письма, отдавая предпочтение «старомодным», по тогдашним меркам, принципам продуманной архитектоники, добротной сюжетности, стилистической отделки, психологизма и неспешного драматического нагнетания конфликтов.

Во-вторых, Эдит Уортон и Генри Джеймс были выходцами из одной социальной среды, отличались хорошими манерами и утонченным вкусом, прекрасно разбирались и высоко ценили культурное наследие Европы, и, наконец, оба предпочли навсегда покинуть Соединенные Штаты и поселиться за границей.

В-третьих, писателей связывали близкие человеческие отношения. Они познакомились в 1900 году, когда Эдит Уортон отправила Джеймсу рукопись одной из своих работ, положив начало переписке, продолжавшейся до последних лет жизни старшего мастера. За пятнадцать лет знакомства, которое переросло в дружбу, Уортон и Джеймс неоднократно встречались и много путешествовали вместе.

В итоге, Милишент Белл приходит к весьма интересному заключению. Она полагает, что, если отношения между Уортон и Джеймсом и можно считать отношениями мастера и ученика, то необходимо учитывать тот факт, что на момент знакомства писателей читательская аудитория мастера неуклонно сокращалась, а роман ученика «Дом радости» оставался бестселлером на протяжении почти тридцати лет. Таким образом, как утверждает М. Белл, талантливый подмастерье в какой-то момент превзошел своего опытного учителя. На наш взгляд, это весьма спорное утверждение, но оно может в какой-то мере считаться верным, если мы говорим о степени популярности писателей в начале XX века.

В российском литературоведении творчество Уортон остается практически неизученным. Ее произведениям были посвящены лишь отдельные статьи А. Н. Горбунова, Ю. Я. Лидского, А. Зверева, А. Старцева и М. П. Кизимы. Более того, сочинения Уортон не только не изучались, но и долгое время не переводились на русский язык. Знакомство российского читателя с творчеством Уортон, по сути дела, началось сравнительно недавно. В 1981 году вышла в свет книга «Избранное», куда вошли роман «Век невинности» и повесть «Итан Фром». В 1984 году в журнале «Иностранная литература» была опубликована повесть Эдит Уортон «Слишком ранний рассвет». На настоящий день ряд важных произведений писательницы все еще остаются непереведенными.

Таким образом, анализ изученной критической литературы показывает, что творчество Эдит Уортон совершенно закономерно вызывает интерес зарубежных читателей и исследователей, однако остается недостаточно изученным в отечественном литературоведении. Это обстоятельство и определило выбор предмета диссертационного исследования.

Учитывая тот факт, что среди огромного количества работ, посвященных самым разным аспектам творчества писательницы, удивительно мало трудов, имеющих дело с вопросом о роли Эдит Уортон как автора нравоописательных романов в становлении национальной литературы Америки, сформулированы цели и задачи нашей работы.

Целью настоящей работы является выявление основных идейных и художественных особенностей нравоописательных романов Эдит Уортон и определение роли писательницы в становлении национальной литературы США.

Реализация этой цели вызвала необходимость постановки и решения следующих задач:

- охарактеризовать социально-политическую ситуацию, культурную жизнь и интеллектуальную атмосферу Америки конца XIX - начала XX века.

- выявить взгляды Эдит Уортон на проблему становления национальной литературы Америки.

- определить жанровую специфику романов писательницы.

- выявить общие и отличные черты в творчестве Генри Джеймса и Эдит Уортон.

- проанализировать поэтику и нравственно-философскую проблематику романов Эдит Уортон.

Постановка проблемы роли и значения творчества Эдит Уортон в становлении национальной литературы США определяет актуальность и научную новизну диссертации.

Объектом исследования выступают три романа, написанные Эдит Уортон в начале XX века. Это «Дом радости» (1905), «Обычай страны» (1913) и «Век невинности» (1920). Условно говоря, они составляют нечто вроде трилогии, принесшей автору славу «летописца» быта и нравов «старого Нью-Йорка». Все эти произведения связаны общей темой, пространством и социальной структурой изображаемого в них общества.

В свете этого нам представляется целесообразным подробнее остановиться на определении термина «старый Нью-Йорк», поскольку именно представители данного социального слоя, а также их нравы, обычаи и традиции неизменно оставались основным предметом исследования Эдит Уортон.

Старый Нью-Йорк», или «старая» буржуазия, - это довольно узкая социальная прослойка состоятельных людей Америки, обитавшая в почтенных особняках на Вашингтон-сквер и являвшаяся потомками негоциантов колониального времени и первых лет независимости. Само название «старый Нью-Йорк» возникло, видимо, как противопоставление новому поколению богатых людей Америки, порожденных «грюндерством» в годы после Гражданской войны и воздвигших свои особняки на Пятой Авеню.

Для более полного понимания термина «старый Нью-Йорк» обратимся к характеристикам, предложенным некоторыми учеными. Блестящее описание миру «старой» буржуазии дал исследователь А. Зверев. «Люди, обитающие в этом мире, отличаются трезвостью ума, нелюбовью к чувствительности, обостренным ощущением честности или бесчестья, которые для них проявляются, прежде всего, в деловой жизни. Их предки «ехали в колонии не умирать во имя веры, а жить во имя банковского счета», и эта традиция непоколебима. Умеренность и терпимость провозглашены здесь золотым правилом, и нарушивших его карают исключением из клуба, а это равносильно гражданской смерти. Богатство отнюдь не признается самоцелью, однако бедность - «признак столь очевидного отсутствия вкуса, что о ней просто никогда не говорят». Не сочувствуют и либеральным затеям, хотя исправно пополняют кассу благотворительных организаций и находят разумным учреждение общества защиты животных»1.

Дополнением к вышеприведенному описанию «высшего света» Нью-Йорка может служить и высказывание исследователя Д. Мэйни: «Это всегда был мир денег, хотя говорить о них в домах «новой аристократии» считалось непростительным грехом. К тому времени (второй половине XIX века) семьи великих негоциантов голландского происхождения приобрели почти все пороки и добродетели аристократии, а свод законов чести и морали высшего сословия сделал их жизнь блестящей и гладкой на поверхности, но ужасающе пустой и инертной внутри. Природа их этики и фамильных законов была настолько сдерживающей и ограничивающей, что скандал воспринимался ими как величайшее бедствие на земле. Это

1 Зверев А. Указ. соч. С. 13. было намного хуже, чем болезнь, потеря состояния или смерть. Внешнее благополучие и стиль необходимо поддерживать любой ценой.Принцип иерархии следовало сохранять как нечто священное и неприкосновенное»1.

Немаловажным фактором в характеристике этой социальной прослойки является ее происхождение. Общеизвестно, что Соединенные Штаты, в отличие от европейских стран, не имели наследственной аристократии. Однако, не желая ни в чем отставать от Европы, Америка создала собственную аристократию - торговую, промышленную, финансовую - создала ее из тех плебеев, которым удалось пробиться наверх. В итоге, верхушка буржуазно-демократического общества, позаимствовав некоторые черты нравственного кодекса английской аристократии и ощутив собственную элитарность и отделенность от плебса, объявила себя аристократией. Но как указывает Ю. В. Ковалев, в реальности, сходство американских «леди» и «джентльменов» с английскими аристократами сводилось лишь к тому, что они могли позволить себе не работать2.

Сама Эдит Уортон неоднократно писала о том, что аристократическое происхождение «высшего света» Америки - это миф, призванный оправдать, но вместе с тем, и укрепить в глазах соотечественников то высокое положение, которое занимала довольно узкая прослойка богатых людей в социальной структуре демократичного общества США. И в автобиографии «Оглядываясь назад» (1934) Уортон развенчала миф о якобы аристократическом происхождении собственного класса. «Колониальный Нью-Йорк состоял в основном из купцов и банкиров. Моя мать всегда говорила, что «старый Нью-Йорк» составляли семьи голландского и британского происхождения, принадлежащие к среднему классу, и что только четыре или пять из них имели родословную,

1 MainiD. S. The Spirit of American Literature. New Delhi, 1988. P. 92.

2 Ковалев Ю. В. Голубоглазый Натаниэль. И Ковалев Ю. В. От «Шпиона» до «Шарлатана». СПб., 2003. С. 157 - 158. связывающую их с европейской аристократией»1. «Нью-Йорк всегда был торговым сообществом.; недостатки и достоинства его граждан были достоинствами и недостатками меркантильного среднего класса»2.

Каким же видела и как относилась Эдит Уортон к этому «меркантильному среднему классу», который, став основной темой писательницы, обрел долгую жизнь на страницах ее произведений? Ответу на этот вопрос и посвящается данная работа.

В соответствии с характером поставленных в диссертации задач в работе были использованы методы типологического и системного анализа материала, а также традиционные эмпирические методы изучения творческого пути писательницы.

Основные положения диссертации могут найти практическое применение в вузовском преподавании при разработке и чтении общих и специальных курсов по истории американской литературы XIX - XX веков.

Апробация данной работы осуществлялась в ходе обсуждения отдельных аспектов диссертации на аспирантских семинарах кафедры истории зарубежных литератур СПбГУ, а также при обсуждении доклада, прочитанного автором на международной научной конференции в СПбГУ (март 2003).

Структура и объем диссертации. Работа состоит из введения, пяти глав, заключения и списка использованной литературы. Объем работы составляет 211 страниц печатного текста. К работе прилагается библиографический список из 200 наименований, в том числе 124 на английском языке.

Заключение диссертации по теме «Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы)», Тимошенко, Ирина Николаевна

Заключение

Рассмотрев в основной части исследования проблематику и художественную специфику романов Эдит Уортон, мы получили возможность сделать выводы об особенностях творчества писательницы.

Итак, мы утверждаем, что Эдит Уортон принадлежала к тому поколению писателей «переходного» времени, которое, не соблюдая правил, установленных «традицией утонченности», стремилось к точному и правдивому показу действительности, не приукрашивая ее и не скрывая тех многочисленных проблем и противоречий, которые были характерны для американского общества на рубеже Х1Х-ХХ веков.

Используя принцип социального детерминизма при изображении нравов и характеров, Уортон создавала произведения, которые соответствовали духу эпохи, раскрывали ее своеобразие, содержали правдивые картины жизни общества, давали верное и яркое представление об обычаях и морали своего времени.

Мы также считаем, что Эдит Уортон, опровергая прочно закрепившееся в общественном сознании мнение о невозможности существования нравоописательного романа в литературе США, создавала произведения, в которых была представлена целая эпоха в лице отдельных представителей определенной среды с ее специфическим мировоззрением, психологией, понятиями и предрассудками.

Кроме того, мы полагаем, что Эдит Уортон является едва ли не единственной писательницей Соединенных Штатов, которой удалось запечатлеть на страницах своих книг тот узкий и замкнутый мир «старой» нью-йоркской буржуазии, который прекратил свое существование к началу XX века. Выступив в качестве «летописца, аналитика и поэта «старого Нью-Йорка»1, Эдит Уортон «заполнила своими книгами весьма

1 Зверев А. М. Эдит Уортон. // Уортон Э. Избранное. Л., 1981. С. 9. существенную лакуну в литературной истории США, крупный пробел в ее социально-типологической галерее»1.

Немаловажным представляется нам и тот факт, что Эдит Уортон одной из первых в американской литературе создала тип сильного, умного, предприимчивого бизнесмена, представлявшего новое поколение богатых людей Америки, сменившее «старую» буржуазию у руля власти.

Таким образом, наше исследование позволяет нам согласиться с высказыванием Блейка Невиуса о значимости и художественной ценности работ американской романистки. «Эдит Уортон - единственный американский писатель-романист, который на протяжении долгого времени и с немалым успехом исследовала феодальные пережитки того нью-йоркского общества, которое прекратило свое существование в начале XX века. Еще более важен факт, что, изображая закат той социальной системы, к которой принадлежала сама, она сделала все возможное., чтобы показать контраст между старой и новой культурой, высветить основные аспекты нашей социальной истории через драматический конфликт идеалов старого коммерческого и нового индустриального общества, на что не был способен никто из писателей ее эпохи. И, наконец, занимая второе место после Генри Джеймса, она - наш самый признанный автор романов нравов»2.

Что касается Генри Джеймса, вернее его влияния на творчество писательницы, то мы пришли к выводу о том, что, несмотря на большое количество сходных черт в работах этих двух романистов, Эдит Уортон все же являлась самостоятельным художником. Она, несомненно, многому научилась у старшего мастера, но в ней была очень сильна собственная творческая индивидуальность. Ведь при всем почтении к Генри Джеймсу она высказывала в его адрес довольно колкие критические замечания.

1 Старцев А. Вступительная статья к рассказу Уортон Э. «Слишком ранний рассвет». // Иностранная литература, 1984, № 12. С. 153.

2 Nevius В. Edith Wharton: A Study of her Fiction. Berkley- Los Angeles, 1961. P. 8-9.

В процессе нашего исследования нам удалось установить, что предмет изучения Эдит Уортон существенно отличался от сферы интересов Генри Джеймса. В то время как в центре внимания Джеймса неизменно оказывалась личность, вернее человеческое сознание, писательница больше интересовалась обществом, его нравами, обычаями и традициями. Различие в выбранных романистами областях исследования определило использование ими несходных друг с другом художественных приемов и методов. Кроме того, они создавали отличные друг от друга виды нравоописательного романа. Воспользовавшись концепцией В. И. Солодовник о двух разновидностях нравоописательного романа, мы утверждаем, что работы Г. Джеймса относятся к типу «нравственной одиссеи». Романы же Эдит Уортон «Дом радости» и «Обычай страны» являются «социальной одиссеей». «Век невинности», на наш взгляд, представляет собой «социально-нравственную одиссеею», в которой писательнице удалось соединить черты двух вышеописанных типов нравоописательного романа и, тем самым, создать новый, отличный от «джеймсиановского», вид романа.

Конечно, на первый взгляд может показаться, что Эдит Уортон занималась изучением манер и нравов фешенебельного общества просто оттого, что ей оставались недоступны свойственные Г. Джеймсу глубина психологического анализа и сложность нравственно-философских исканий. Однако на основе проведенного нами исследования мы можем утверждать, что нравы для Эдит Уортон не были поверхностью бытия. Для писательницы они представляли глубинные, содержательные, культурные явления и интересовали ее как система знаков, как символическая структура данной культуры, ее язык. Эдит Уортон придавала нравам большое значение, поскольку была убеждена в том, что в них находит свое выражение культура как сложная совокупность общественного образа жизни. Областью исследования романистки всегда оставались нравственные конфликты, вызванные противостоянием личности и общества, индивидуальной морали и социальных условностей.

Нам также удалось установить, что для формирования эстетических принципов Уортон немалое значение имел опыт ее европейских предшественников, особенно художественные достижения Оноре де Бальзака. Следуя за французским романистом, Эдит Уортон рассматривала действительность в ее социально-исторической определенности как основную силу формирования и развития человеческого характера. Подобно Оноре де Бальзаку, писательница всегда исследовала личность в неразрывной связи с социально-временной сущностью действительности и с эволюцией общества.

Что касается проблематики произведений романистки, то мы полагаем, что на протяжении всего творческого пути главным для писательницы оставался вопрос о роли и значимости проверенных временем традиций и ценностей прошлого. Здесь следует сказать о двойственном подходе автора к вышеназванной проблеме. Критически рассматривая принятые в ее собственном кругу условности, она все же четко осознавала необходимость их существования и считала их важнейшими факторами, воздействующими на жизнь человека в обществе.

Настаивая на необходимости сохранения традиций и обычаев, Уортон, несомненно, отошла от магистральной идеи американской культуры о необходимости их постоянного обновления. Писательнице был совершенно чужд свойственный многим представителям американской словесности пафос «сотворения мира». Традиции и опыт предшествующих поколений она оценивала гораздо выше, нежели попытки соотечественников проложить новые пути в искусстве.

Возможно, именно по этой причине мы не обнаружили в работах Уортон специфически американских черт поэтики. Писательницу не привлекали ни репортерский стиль, ни фольклорный юмор. Уортон, явно, отдавала предпочтение проверенным временем художественным средствам, приемам и методам, которые были разработаны ее великими европейскими предшественниками. Вот только явления действительности, отраженные в рамках традиционной европейской поэтики, всегда оставались истинно американскими.

Уортон, как и многие ее соотечественники, открывала для читателей Америку, представленную в ее творчестве фешенебельным обществом Нью-Йорка. Тщательно исследуя нравы, убеждения и взгляды этой социальной группы, писательница стремилась выявить характерные признаки национального характера, важнейшие черты американского мироощущения и жизненного уклада. Иными словами, она пыталась преобразовать «локальное» в «общенациональное» и выйти за рамки региональной литературы. Мы полагаем, что попытка писательницы увенчалась успехом, о чем свидетельствует роман «Век невинности». Ведь именно это произведение мы можем рассматривать как подлинно американский роман, в котором автору удалось преодолеть регионалистические тенденции и вывести свое творчество на общенациональный уровень. И в этом мы видим особую роль и значимость Эдит Уортон в процессе становления и утверждения независимой национальной литературы Соединенных Штатов Америки.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Тимошенко, Ирина Николаевна, 2006 год

1. Художественные тексты Эдит Уортон

2. Wharton Е. N. The Age of Innocence: A novel., Introd. by R. W. B. Lewis. N. Y, 1970.-361 p.

3. Wharton E. N. A Backward Glance. An autobiography., N. Y., 1964.385 p.

4. Wharton E. N., Codrnan Ogden. The Decoration of Houses. Introd. notes by John Barringtone Bayley and William A. Coles. Repr. of 1902. N. Y., London, 1978.-204 p.

5. Wharton E. N. The Ghost Stories of Edith Wharton. 111. by Laszlo Kubinyi., N. Y., 1973.-276 p.

6. Henry James and Edith Wharton: Letters, 1900-1915. Ed. by Lyall H. Powers. N. Y., 1990.-412 p.

7. Wharton E. N. Here and Beyond: Stories., N. Y., London., 1926.325 p.

8. Wharton E. N. The House of Mirth. A novel., Ed. with an introd. by Martha Banta. Oxford, N. Y., 1994. 329 p.

9. Wharton E. N. The House of Mirth. A novel. Introd. by Morton Dauwen Zabel. N.Y., 1962.-312 p.

10. Wharton E. N. Itallian Villas and Their Gardens. 111. by pict. by Maxfield Parrish and by photos., N. Y., 1976. 270 p.

11. Wharton E. N. Madame de Treymes and Others: 4 novelettes. N. Y., 1970.-314 p.

12. Wharton E. N. Novels. Ed. by R. W. B. Lewis. N. Y., 1985. 1328 p.

13. Wharton E. N. Roman Fever and Other Stories. N. Y., 1970. 238 p.

14. Wharton E. N. Novellas and Other Writings. N. Y., 1990. 1137 p.

15. Уортон Э. Век невинности. СПб., 1993 478 с.

16. Уортон Э. Избранное. Л., 1981. 511 с.

17. Уортон Э. Слишком ранний рассвет. //Иностранная литература, 1984. №12. С. 152-185.

18. Другие художественные тексты

19. James Н. The Bostonians. Hannondsworth, 1978. 390 p.

20. James H. The Europeans. Baltimore, 1964. 174 p.

21. James H. The Golden Bowl. N. Y., 1963. 511 p.

22. James H. The Potrait of a Lady. N. Y., 1966. 560 p.

23. James H. The Princess Casamassima. Hannondsworth, 1978. 537 p.

24. James H. Washington Square. Harmondsworth, 1978. 174 p.

25. Джеймс Г. Избранные произведения в 2-х т. Л., 1979. Т. 1. 446 с. Т.2.-447 с.

26. Мелвилл Г. Белый бушлат. JL, 1973. 392 с.

27. Прекрасное пленяет навсегда. Из английской поэзии XVIII XIX веков. Сборник. /Сост. А. В. Парина, А. Г. Мурина. М., 1988. - 619 с.

28. Торо Г. Д. Уолден или жизнь в лесу. М., 1979. 455с.

29. Фолкнер У. Статьи, речи, интервью, письма. М., 1985. 488 с.

30. Общие работы по теории и истории литературы и философии

31. Американская литература: Проблемы развития методов и жанров. Сб. науч. тр. Под ред. И. В. Киреевой. Краснодар, 1990. 134 с.

32. Анастасьев Н. А. Обновление традиций: Реализм XX века в противоборстве с модернизмом. М., 1984. 350 с.

33. Бахтин М. М. Эпос и роман: Сборник. СПб., 2000. 304 с.

34. Брукс В. В. Писатель и американская жизнь. В 2-х т. М., 19671971. Т. 1 -424 е., Т.2-254 с.

35. Гайсмар М. Американские современники. Сборник. М., 1976311 с.

36. Деке П. Семь веков романа. Сб. статей. М. 1962. 482с.

37. Засурский Я. Н. Американская литература XX века. Некоторые аспекты литературного процесса. М., 1966. 440 с.

38. Затонский Д. М. Европейский реализм XIX века: Линии и лики. Киев, 1984. -279 с.

39. Злобин Р. П. По ту сторону мечты: Страницы американской литературы XX века. М., 1985. 335 с.

40. Иконников А. Н. Нью-Йорк. Л., 1980. 96 с.

41. Истоки и формирование американской национальной литературы XVII XVIII веков. Сб. науч. трудов. Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1985. -384 с.

42. История литературы США. Под ред. Я. Н. Засурского. В 4-х т. М., 1997-2003.

43. Каули М. Дом со многими окнами. М., 1973. 327 с.

44. Ковалев Ю. В. Молодая Америка. Л., 1971. 120 с.

45. Ковалев Ю. В. От «Шпиона» до «Шарлатана». СПб., 2003. 258с.

46. Кожинов В. В. Происхождение романа. М., 1963. 439 с.

47. Конт О. Курс положительной философии. СПб., 1990. 208 с.

48. Литературная история Соединенных Штатов Америки. В 3-х т. Под ред. Р. Спиллера. Т. 3. М., 1979. 645 с.

49. Литературная энциклопедия терминов и понятий. Под ред. А. Н. Николюкина. М., 2001. 1596 с.

50. Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3-х т. Т. 1. Таллинн, 1992.479 с.

51. Марк Твен и его роль в развитии американской реалистической литературы. Сб. науч. тр. Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1981. 238 с.

52. Мелетинский Е. М. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. М., 1986. 318 с.

53. Морозова Т. Л. Спор о человеке в американской литературе: История и современность. М., 1990. 331 с.

54. Нарвский И. С. Очерки по истории позитивизма. М., 1960. 200с.

55. Национальная специфика произведений зарубежной литературы XIX-XX веков. Проблемы жанра. Межвуз. сб. науч. тр. Под ред. Н. А. Чугуновой. Иваново, 1994. 147 с.

56. Неупокоева И. П. История всемирной литературы. Проблемы системного и сравнительного анализа. М., 1976. 352 с.

57. Николюкин А. Н. Американский романтизм и современность. М., 1968.-411 с.

58. Николюкин А. Н. Утраченные надежды: (Американская литература и крушение «американской мечты»), М., 1984. 64 с.

59. Паррингтон В. JL Основные течения американской мысли. Американская литература со времени ее возникновения до 1920 года. В 3-х т. М„ 1962-1963. Т. 1. 525 с. Т. 2. - 591 с. Т. 3. - 603 с.

60. Писатели США. Краткие творческие биографии. Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1990. 623 с.

61. Писатели США о литературе. В 2-х т. М., 1982. Т. 1. - 294 с. Т. 2.-455 с.

62. Писатель и общество. Американская и английская литература XIX-XX веков. Межвуз. сб. науч. тр. Под ред. В. Н. Богословского. М., 1987.-147 с.

63. Потебня А. А. Теоретическая поэтика. М., 1990. 344 с.

64. Проблемы литературы США XX века. Сб. статей. Под ред. М. О. Мендельсона. М., 1970. 527 с.

65. Проблемы метода в зарубежной литературе XIX-XX веков. Сб. науч. тр. Под ред. В. Н. Богословского. М., 1984. 111 с.

66. Проблемы поэтики в зарубежной литературе XIX XX веков. Межвузов, сборник. Под ред. В. Н. Богословского. М., 1989. - 120 с.

67. Проблемы становления американской литературы. Под ред Я. Н. Засурского. М., 1981.-384 с.

68. Проблемы традиций в американской литературе. Сб. статей. Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1980. 85 с.

69. Проблемы традиций и взаимовлияния в литературах стран Западной Европы и Америки XIX-XX веков. Межвуз. сб. науч. тр. Под ред. И. В. Киреевой. Нижний Новгород, 1993. 130 с.

70. Проблемы традиций и новаторства в англо-американской литературе XIX-XX веков. Межвуз. сб. науч. тр. М., 1985. 153 с.

71. Прозоров В.Г. Мечта и трагедия: (По страницам американской классики XIX XX веков). Петрозаводск, 1993. - 228 с.

72. Романтические традиции американской литературы XIX века и современность. Сб. статей. Под ред. Я. Н. Засурского. М., 1982. 351 с.

73. Рымарь Н. Т. Введение в историю романа. Воронеж, 1989 268 с.

74. Рымарь Н. Т. Поэтика романа. Куйбышев, 1990. 252 с.

75. Самохвалов Н. И. Американская литература XIX века. Очерки развития критического реализма. М., 1964 563 с.

76. Своеобразие зарубежной литературы и критики XIX-XX веков в свете современных идейных исканий. Межвуз. сб. науч. тр. Под ред. В. Н. Богословского. М., 1991. 119 с.

77. Селитрина Т. JI. Генри Джеймс и проблемы английского романа 1880 1890 года. Сверддовск, 1989.- 128 с.

78. Солодовник В. И. История литературы США: Нравственный идеал через века. Краснодар., 1997. 207 с.

79. Солодовник В. И. Роман в США второй половины XIX века: проблемы типологии реализма. Краснодар., 1994. -184 с.

80. Спенсер Г. Синтетическая философия. Киев, 1997. 506 с.

81. Старцев А. И. От Уитмена до Хемингуэя. М., 1981. 375 с.

82. Тлостанова М. В. Проблема мультикультуризма и литература США конца XX века. М., 2000. 399 с.

83. Толмачев В. С. Роман США 20-х годов XX века. М., 1992. 79 с.

84. Традиции и новаторство в литературах стран Западной Европы и Америки XIX- XX веков. Межвуз. сб. науч. тр. Под ред. И. В. Киреевой. Горький, 1989. 96 с.

85. Традиция и новаторство в литературах стран Западной Европы и США. Сб. науч. тр. Под ред. А. С. Мулярчика. М., 1994. 119 с.

86. Усненский Б. А. Поэтика композиции. СПб., 2000. 352 с.

87. Эсалнек А. Я. Своеобразие романа как жанра. М., 1978. -79 с.

88. Эсалнек А. Я. Типология романа: (Теоретические и историко-литературные аспекты). М., 1991. 150 с.

89. Эстетика американского романтизма. Сб. статей. Пер. с англ. / Сост., вступит, статья и коммент. А. Н. Николюкина. М., 1977. 464 с.

90. The American Literary Tradition: 1607-1890. Сотр. by James E. Miller, jr.. Glenview, 1973. 288 p.

91. American Literature to 1900. Ed. by M. Cunliff. London, 1986. 4001. P

92. American Novel. From James Fenimor Cooper to William Faulkner. Ed. by Wallace Stegner. N. Y. London, 1965 - 236 p.

93. American Women Writers: A crit. Ref. guide from colonial times to the present. Ed. by T. Benbow. 3 Volumes. V. 3. Pfalzgraf, Detroit, 2000. 3201. P

94. The American Writer and the European Tradition. A collection of critical essays. Ed. by M. Denny and W. H. Gilman. N. Y., 1964. 192 p.

95. Americana. Encyclopedia. N. Y., 1976. V. 28.

96. Ammons E. Conflicting Stories: American Women Writers at the Turn into the Twentieth Century. N. Y. Oxford, 1991. 234 p.

97. Bald M. A. Women-novelists of the 19th century. N. Y., 1963. 300 p.

98. Berthoff W. The Ferment of Realism. American Literature, 18841919. N. Y., 1965.-330 p.

99. Bewly M. The Complex Fate: Hawthorn, Henry James and some other American Writers. With an introd. and two interpolations by F. R. Leavis. N. Y., 1967.-248 p.

100. Bewly M. The Eccentric Design. Form in the Classic American Novel. N. Y., 1959.-328 p.

101. Bewly M. Masks and Mirrors. Essays in Criticism. N. Y., 1970. 3651. P

102. Bradbury M. The Modern American Novel. Oxford, N. Y., 1992.329 p.

103. Cambridge Companion to American Realism and Naturalism: Howells to London. Ed. by Donald Pizer. Cambridge etc., 1995. 287 p.

104. Carter E. Howells and the Age of Realism. Philadelphia., N. Y., 1954.-307 p.

105. Chase R. The American Novel and its Tradition. London, 1958.266 p.

106. Cowley M. After the Genteel Tradition. American Writers, 19101930. With a pref. by Harry T. Moore. Carbondale, 1965. 200 p.

107. David D. Intellectual Women and Victorian Patriarchy. Ithaca (N. Y.), 1987.-314 p.

108. Deedy J. Literary Places: A Guided Pilgrimage; New York and New England. Kansas City, 1978. 289 p.

109. Fisher Ph. Still the New World: American Literature in a Culture of Creative Destruction. Cambridge (Mass), London, 1999. 290 p.

110. Fowler A. Kinds of Literature. Cambridge, 1982. 357 p.

111. Freedman J. Professions of Taste: Henry James, Brit. Aestheticism and Commodity Culture. Stanford. (California), 1990. 305 p.

112. Gilbert S. M., Gubar S. No Man's Land: the Place of the Woman Writer in the Twentieth Century. New Haven; London, 1988-1989. V.l: The War of the Words. 320 p., V. 2: Sexchanges. - 455 p.

113. Habegger A. Gender, Fantasy and Realism in American Literature. Columbia univ. press, 1982. 378 p.

114. Harper American Literature. Ed. by D. McQuade. N. Y. etc., 1987. -2550 p.

115. Hawthorn N. The Marble Faun or the Romance of Monte Beni. N. Y. and Scarborough, Ontario, London, 1961,- 611p.

116. Hicks G. The Great Tradition. An Interpretation of American Literature since the Civil War. N. Y., 1935. 341 p.

117. Hicks G. The Living Novel. A Symposium. N. Y., 1957. 230 p.

118. Howells W. D. Criticism and Fiction and Other Essays. N. Y., 1959. -413 p.

119. James H. The Art of Fiction and Other Essays. N. Y., 1948. 240 p.

120. James H. Hawthorne: (A Biography). Garden City (N. Y.), 1973.154 p.

121. James H. The House of Fiction. Essays on the Novel by H. James. London., 1957.-286 p.

122. James H. The Letters of Henry James. Selected and Ed. by Percy Lubbock. Vol. 1-2. N. Y„ 1920. Vol. 1- 434 p., Vol. 2 511 p.

123. Jones H. M. The Age of Energy: Varieties of American Experience, 1865-1915. N. Y., 1971.-545 p.

124. Jones H. M. The Theory of American Literature. Ithaca. N. Y., 1965. -225 p.

125. Knight G. C. The Critical Period in American Literature. Chapel Hill, 1951.-208 p.

126. Knight G. C. The New Freedom in American Literature. Lexingtone, 1961.-79 p.

127. Leavis F. R. The Great Tradition: George Eliot, Henry James, Joseph Conrad. Harmondsworth, 1987. 304 p.

128. Lubbock P. The Craft of Fiction. N. Y., 1957. 274 p.

129. Machor J. L. Pastoral Cities: Urban Ideals and the Symbolic Landscape of America. Madison, London, 1987. 272 p.

130. Maini D. S. The Spirit of American Literature. New Delhi, 1988.222 p.

131. Martin J. Harvests of Change: American Literature, 1865-1914. Englewood Cliffs. (N. Y.), 1967. 382 p.

132. Mencken H. L. H. L. Mencken's Smart Set Criticism. Selected and Ed. by Nolte W. H. Ithaca (N. Y.), 1968. 349 p.

133. Miller D. C. American Iconology New Approaches to Nineteenth Century Art and Literature. New Haven, London, 1993. 367 p.

134. Millgate M. American Social Fiction. James to Cozzens. Edinburgh -London, 1964. -218 p.

135. Minter D. L. A Cultural History of the American Novel: Henry James to William Faulkner. Cambridge etc., 1996. 266 p.

136. Morgan H. W. American Writers in Rebellion. From Mark Twain to Dreiser. N. Y. 1965. 206 c.

137. Notable American Women: 1607-1950. A Biographical Dictionary. 3-Volumes. V. 3. Cambridge, Massachusets, London, 1971. 729 p.

138. Oxford Companion to American Literature. N. Y., Oxford, 1995.456 p.

139. Perosa S. American Theories of the Novel, 1793-1903. N. Y. 1983.321 p.

140. Persons S. The Decline of American Gentility. N. Y. London., 1973. 336 p.

141. Pizer D. Realism and Naturalism in the 19th-century American Literature. With a preface by H. T. Moore. Carbondale and Ewardsville, 1967. -176 p.

142. Poirier R. A. World Elsewhere: The Place of Style in American Literature. N. Y„ 1966.-257 p.

143. The Realistic Movement in American Writing. Ed. by B. R. McElderry, jr. N. Y., 1965. 678 p.

144. Reconstructing American Literary History. Ed. by S. Bercovitch. Cambridge, 1986.-351 p.

145. Regionalism in America. Ed. by M. Jensen. Madison, 1951. — 213 p.

146. Schneider R. W. The Novelists of the Progressive Era. N. Y. -London, 1965.-290 p.

147. Schorer M. Society and Self in the Novel. N. Y., 1956. 155 p.

148. Smith H. N. Democracy and the Novel: Popular Resistance to Classic American Writers. Oxford etc., 1981. 204 p.

149. Spencer В. T. The Quest for Nationality: An American Literature Campaign. Syracuse, N. Y., 1957. 389 p.

150. Stevick Ph. The Theory of the Novel. A collection of theoretical essays on various facets of the novel., N. Y., 1967. 440 p.

151. The Theory of the American Novel. Ed with an introd. by G. Perkins. N. Y„ 1970.-475 p.

152. The Theory of the Novel. New Essays. Ed. by J. Halperin. N. Y., London, 1974. 396 p.

153. Tocqueville A. Democracy in America. Chicago etc. Encycl. Brit., 1994.-424 p.

154. Trachtenberg A. The Incorporation of America: Culture and Society in the Gilded Age. N. Y„ 1983. 261 p.

155. Transitions in American Literary History. Ed. by Clark H. H. Durham. N. C., 1953.-478 p.

156. Trilling L. The Liberal Imagination. Essays on Literature and Society. N. Y. London, 1978. 284 p.

157. Tuttleton J. W. The Novel of Manners in America. Chappel Hill, 1972.-304 p.

158. Vernon J. Money and Fiction: Literary Realism in the Nineteenth and Early Twentieth Century. Ithaca. London, 1984. 213 p.

159. Wilson Ch. P. The Labor of Words. Literary Professionalism in the Progressive Era. Athens, 1985. 293 P.

160. Wilson E. The Wound and the Bow: Seven Studies in Literature. N. Y., 1965.-242 p.

161. Ziff L. The American 1890-s. Life and Time of a Lost Generation. N. Y., 1966,- 376 p.

162. Критическая литература об Эдит Уортон208 Книги

163. Amnions Е. Edith Wharton's Argument with America. Athens, 1980. -257 p.

164. Bauer D. M. Edith Wharton's Brave Politics. Madison, 1994. 2251. P

165. Beer J. Kate Chopin, Edith Wharton and Charlotte Perkins Gilman: Studies in Short Fiction. Basingstoke; London; N. Y., 1997. 223 p.

166. Bell M. Edith Wharton and Henry James: The Story of Their Friendship. N.Y., 1965. 384 p.

167. Benstock Sh. No Gifts from Chance: A Biography of Edith Wharton. N. Y., 1994.-546 p.

168. Dwight El. Edith Wharton: An Extraordinary Life: An 111. biography., N. Y., 1994. 296 p.

169. Erlich G. C. The Sexual Education of Edith Wharton. Berkley, 1992. -210 p.

170. Fedorko K. A. Gender and the Gothic in the Fiction of Edith Wharton. Tuscaloosa, 1995. 204 p.

171. Fryer J. Felicitous Space: The Imaginative Structures of Edith Wharton and Willa Cather. Chappel Hill; London, 1986. 403 p.

172. Garrison S. Edith Wharton: A Descriptive Bibliography. Pittsburgh, 1990.-514 p.

173. Gentry D. S. The Art of Dying: Suicide in the Works of Kate Chopin, Edith Wharton and Sylvia Plath. N. Y., 1998. 297 p.

174. Goodman S. Edith Wharton's inner circle. Austin, 1994. 165 p.

175. Goodwyn J. B. Edith Wharton: Traveller in the Land of Letters. Basingstoke (Hants); London, 1990. 171 p.

176. A Historical Guide to Edith Wharton. Ed. by Carol J. Singley. Oxford univ. press, 2003. 302 p.

177. Hoeller H. Edith Wharton's Dialogue with Realism and Sentimental Fiction. Gainesville, 2000. 225 p.

178. Lauer К .0., Murray М. P. Edith Wharton: An Annotated Secondary Bibliography. N. Y., 1990. 791 p.

179. Lewis R. W. B. Edith Wharton: A Biography. N. Y. etc., 1975. 5921. P

180. Lubbock Percy. Portrait of Edith Wharton. London, 1948. 222 p.

181. Lyde M. J. Edith Wharton. Convention and morality in the Work of a Novelist. Norman, 1959. 196 p.

182. Nevius B. Edith Wharton: A Study of her Fiction. Berkley; Los Angeles, 1961.-271 p.

183. Preston C. Edith Wharton's Social Legislator. N. Y., 2000. 212 p.

184. Salmi A. Andromeda and Pegasus: Treatment of the Themes of Entrapment and Escape in Edith Wharton's Novels. Helsinki, 1991. 141 p.1. Статьи

185. Горбунов A. H. Эдит Уортон и ее трилогия о «старом Нью-Йорке». // Проблемы литературы США XX века. М., 1970. С. 257-274.

186. Зверев А. Эдит Уортон. // Уортон Э. Избранное. Л., 1981. С. 322.

187. Кизима М. П. Воздействие романтизма на художественное творчество Эдит Уортон. // Филологические науки в МГИМО. М., 2001, № 5 (20).-С. 135- 142.

188. Кизима М. П. «Дом веселья» Эдит Уортон и развитие американского реалистического романа. // Филологические науки: Сб. науч. тр. М, 2000, № 3 (18). С. 126 - 136.

189. Лидский Ю. Я. Эдит Уортон. // Лидский Ю. Я. Очерки об американских писателях XX века. Киев, 1968. С. 43 - 64.

190. Селитрина. Т. Л. Генри Джеймс и Эдит Уортон. (к проблеме традиции и новаторства). // Литературные связи и литературный процесс. Иркутск, 1992.-С. 120-127.

191. Старцев А. Вступление к рассказу Э. Уортон «Слишком ранний рассвет». // Иностранная литература, 1984, № 12. С. 152 - 154.

192. Blair A. L. Misreading The House of Mirth. 11 American Literature. Durham, 2004. Vol. 76. № 1. P. 149 - 175.

193. Campbell D. M. Edith Wharton and the "Authoresses": The Critic of Local Color in Wharton's Early Fiction. // Studies in American Fiction. Boston, 1994. Vol. 22. № 2. P. 169 - 183.

194. Hummel W. E. My "Dull Witted Enemy": Symbolic Violence and Abject Maleness in Edith Wharton's Summer. // Studies in American Fiction. Boston, 1996. Vol. 24. № 2. - P. 215 - 236.

195. MacComb D. A. New Wives for Old: Divorce and the Leisure -Class Marriage Market in Edith Wharton's The Custom of the Country. I I American Literature. Durham, 1996. Vol. 68. № 4. P. 765 - 797.

196. McManus C. Subverting Romantic Comedy: Edith Wharton's reading of Shakespeare in the House of Mirth. // Studies in Philology. Chapel Hill, 2003. Vol. 100. № . p. 87 104.

197. Moddelmog W. E. Disowning "Personality": Privacy and Subjectivity in The House of Mirth. // American Literature. Durham, 1998. Vol. 70. №2. P. 337-363.

198. Olin-Ammentorp J. "Not Precisely War Stories": Edith Wharton's Short Fiction from the Great War. // Studies in American Fiction. Boston, 1995. Vol. 23. №2. P.- 153 172.

199. Patterson M. H. Incorporating the New Woman in Wharton's The Custom of the Country. // Studies in American Fiction. Boston, 1998. Vol. 26. №2,- P. 213 -237.

200. Price К. M. and McBride Ph. "The Life Apart": Text and Contexts of Edith Wharton's Love Diary. // American Literature. Durham, 1994. Vol. 66. № 4.-P. 663-688.

201. Riegel Ch. "Anti Semitism in The House of Mirth". // Studies in American Fiction. Boston, 1992, Vol. 20. № 2. - P. 219 - 224.

202. Sassoubre Т. M. Property and Identity in The Custom of the Country. // Modern Fiction Studies. West Lafayette, 2003. Vol. 49. № 4. P. 687 -713.

203. Wegener F. "Rabid Imperialist": Edith Wharton and the Obligations of Empire in Modern American Fiction. // American Literature. Durham, 2000. Vol. 72. №4.-P. 783 -812.

204. Williams D. Threats of Correspondence: The Letters of Edith Wharton, Zona Gale and Willa Cather. // Studies in American Fiction. Boston, 1997. Vol. 25. № 2. P. 211 - 239.