Трансформация церковно-певческих традиций старообрядцев Западной Сибири: на материале Кемеровской области тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 24.00.01, кандидат наук Рябцева, Васелина Александровна

• Рябцева, Васелина Александровна
• кандидат наук
• 2014

Оглавление диссертации кандидат наук Рябцева, Васелина Александровна

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

§ 1. Теоретические аспекты исследования трансформации культуры

§ 2. Становление церковно-певческих традиций в культуре

старообрядцев

ГЛАВА II. ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ПЕВЧЕСКИХ ТРАДИЦИЙ

СТАРООБРЯДЦЕВ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ

§ 1. Культурно-исторические факторы формирования старообрядческих

традиций в Западной Сибири

§ 2. Бытование и трансформации старообрядческого богослужебного

пения (на материале общин Кемеровской области)

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Трансформация церковно-певческих традиций старообрядцев Западной Сибири: на материале Кемеровской области»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. В современном российском обществе возрастает интерес к изучению и сохранению уникальных культурных традиций. В контексте русской культуры таким уникальным феноменом, играющим важную роль в духовной истории России, является старообрядчество. На протяжении более трехсот лет оно воздействовало на культуру, при этом находясь в обрядово-ритуальной самоизоляции и используя архаичные формы.

В начале XXI века старообрядчество выступает как особая культурно-историческая общность, сохранившая основы древнерусской культуры. Особую роль старообрядчество играет в сохранении церковно-певческих традиций, что и определяет их высокую научную значимость, а также необходимость их фиксации и изучения. Очевидно, что актуальность данной работы обусловлена ее региональной направленностью, которая во многом позволяет определить и конкретизировать тематику исследования, то есть ограничить изучение культуры религиозного старообрядческого движения рамками определенной территории. Кроме того, это помогает выявить его специфику в рамках локальных социокультурных общностей: региона, города, села в отдельные временные периоды.

Несмотря на большой интерес исследователей к проблеме становления церковно-певческих традиций старообрядцев, некоторые их локальные варианты находятся сегодня на начальной стадии изучения, такова, в частности, Кемеровская область. Вместе с тем, выбор исследуемой территории определен не только ее малой изученностью, но и спецификой культурно-исторического и социально-экономического становления Кемеровской области. Специфические условия существования на данной территории потребовали от старообрядческих общин мобильности и гибкости, которые, невзирая на каноничность и

традиционность культуры, позволяли адаптироваться к местным условиям социальной и духовной жизни.

Современные средства коммуникации значительно расширили возможности взаимообмена и заимствования в сфере культурного наследия. Элементы, выступающие первоначально как новации, впоследствии нередко становятся частью традиционной культуры. Однако, несмотря на это, церковно-певческие традиции Древней Руси, возникшие в средние века, до сих пор функционируют в старообрядческих общинах Кемеровской области. Это объясняется тем, что певческая культура старообрядцев - это культура, ориентированная на сохранение певческого канона, этим можно обусловить глубокую связь старообрядческого и древнерусского церковного пения.

Необходимость изучения церковно-певческих традиций сибирских старообрядцев возникла и в связи с их современным состоянием. Сегодня проявляется тенденция к снижению уровня грамотности в литургии, пополнению певческой культуры старообрядцев инородными элементами и т.д., все это говорит о существенных проблемах бытования и сохранения аутентичности традиционной культуры старообрядцев. Кроме того, информаторы утрачивают важные сведения о истории старообрядчества своего региона, в связи с этим возникает вопрос о необходимости фиксации церковно-певческих традиций старообрядцев разных толков и согласий.

На примере исследования бытования и трансформации церковно-певческих традиций старообрядцев в общинах Кемеровской области возможно выявление факторов, способствующих сохранению элементов культуры Древней Руси и выявлению локальных особенностей старообрядческой культуры. Бесспорно, сохранение церковно-певческих традиций древней русской культуры в нынешних условиях - сложный и неоднозначный процесс, и воссоздание традиций является, с одной стороны, стихийным протестом против проводимой глобальной унификации, а с другой - попыткой восстановления традиции в формах неотрадиционализма.

Степень научной разработанности проблемы. Для того чтобы в полной мере исследовать феномен старообрядчества, необходимо обратиться к материалам, представленным в культурологической, философской, богословской и исторической литературе. Использование той или иной литературы обусловлено решением поставленных в исследовании задач.

Систематизация представлений о культуре и традициях в истории культурологической и философской мысли показывает, что такие мыслители, как Й. Гердер, Г. В. Гегель, более поздние исследователи Г. Риккерт, Г. Зиммель и Э.

A. Баллер в своих трудах, затрагивающих проблемы культуры, касались вопроса передачи социального опыта, преемственности, а также определения сущности традиции как научного понятия. В вопросах определения понятия традиции мы опираемся на работы К. В. Чистова, И. В. Суханова, В. Д. Плахова и Х.-Г. Гадамера. При изучении культурной традиции особенно значимыми являются труды отечественных исследователей Э. Маркаряна и В. М. Каирова, использующих в своих работах комплексный подход, который является основополагающим для настоящего исследования. Ценные наблюдения о трансформации культуры и социальной динамике содержатся в трудах К. Ясперса, Б. Малиновского, Н. А. Хренова, Л. Уайта, П. А. Сорокина, А. Я. Флиера, к которым мы обращаемся в нашей работе.

В изучении православно-церковных певческих традиций мы опираемся на труды Т. Ф. Владышевской, Ю. В. Келдыша, В. К. Ковальджи, В. И. Мартынова,

B. Металлова, В. В. Медушевского и др., вместе с тем приняты во внимание исследования С. В. Смоленского, Д. В. Разумовского, А. Д. Кастальского, в которых знаменное пение рассматривается как отдельный феномен древнерусской музыкальной культуры.

Теоретическая проблематика древнего церковного пения наиболее основательно представлена у отечественных медиевистов: протоиерея Дм. Разумовского, протоиерея В. Металлова и С. Смоленского. Именно их фитники, крюковые азбуки, кокизники и сравнительные таблицы предоставили

возможность прямого певческого исполнительского и теоретического освоения древнерусского богослужебного пения в его естественном первозданном виде.

Отдельно следует выделить базовые для данной работы исследования по русскому православно-церковному пению М. В. Бражникова «Древнерусская теория музыки» и «Лица и фиты знаменного распева». В этих книгах собран материал, отражающий многолетнюю работу с церковно-певческими рукописями, подробно проанализировано содержание азбук, фитников и кокизников ХУ-ХУШ вв., причем рассматриваются не только знаменные, но и демественные и путевые памятники. Не менее значимым является фундаментальный труд 70-х гг. XX века И. А. Гарднера «Богослужебное пение Русской Православной Церкви. Сущность. Система. История», описывающий историю развития богослужебного пения Русской Православной Церкви и обобщающий вековой опыт исследования русского богослужебного пения. И. А. Гарднером разработана периодизация истории церковного пения в России, которая используется в данном исследовании.

В дореволюционный период старообрядчество чаще являлось предметом исследования историков: С. М. Соловьева, В. О. Ключевского, А. П. Щапова, А. С. Ругавина, П. И. Мельникова, П. Н. Милюкова, Н. И. Костомарова, С. П. Мильгунова, В. И. Кельсиева, И. Н. Громогласова и др., их интересовали исторические причины происхождения и распространения русского раскола.

С религиозно-философской стороны к изучению старообрядчества подходили И. А. Ильин, П. А. Флоренский, Н. О. Лосский, В. С. Соловьев, Н. П. Бердяев и др. Авторы рассматривали взаимосвязь старообрядчества с официальной верой, а также указывали на его самобытность и традиционализм.

При изучении общих проблем старообрядчества следует обратить внимание на труды советских ученых, изучавших старообрядчество с позиции атеистической идеологии и в рамках истории религии, а в середине XX века старообрядчество стало интересно исследователям как форма сохранения древнерусской культуры. В обозначенном направлении работали многие

исследователи: Н. С. Гурьянова, А. Е. Катунский, Н. М. Никольский, Н. Н. Покровский, В. Ф. Миловидов, Н. Д. Зольникова.

На рубеже Х1Х-ХХ веков исследованием старообрядчества Сибири начали заниматься этнографы из Русского Императорского географического общества. Одним из первых ученых, выбравших старообрядчество Западной Сибири в качестве объекта изучения, был А. Новоселов, чьи наблюдения позже были подвержены критике со стороны Ф. Ф. Болонева, который считал, что этнографы в описании изучаемых явлений не использовали систематический подход, а применяли принцип привлекательности. Отечественный ученый А. А. Долотов, занимавшийся историографией старообрядчества, в отдельную главу выделил историю староверов на территории Сибири, а И. П. Новиков занимался исследованием феномена старообрядчества юга Западной Сибири, Л. В. Островской уделил особое внимание вопросам религиозности сибирских крестьян.

В XX веке в Западной Сибири сформировался центр изучения старообрядчества, основная заслуга в этом - академика Н. Н. Покровского. В своих исследованиях он раскрывал проблемы творчества и общественного сознания староверов-часовенных России XVIII - XX вв. Данные работы являются особенно значимыми для настоящего исследования. Наравне с этим настоящая работа основывается на исследованиях историков К. Ю. Иванова, изучавшего старообрядчество юга Западной Сибири во второй половине XIX - начале XX века, и А." В. Горбатова, который занимался разработкой вопроса взаимодействия государства и религиозных организаций Сибири 1940-1960 -х гг., что нашло отражение в нашем исследовании.

Наиболее значимыми для теоретического базиса оказались для нас современные отечественные этнографические, культурно - антропологические исследования Б. А. Успенского, Ю. М. Лотмана, Д. С. Лихачева, в которых в полной мере дано представление о специфике старообрядческого феномена.

В настоящее время проводится комплексное изучение культуры старообрядчества силами философов, этнографов, искусствоведов, фольклористов, археографов и культурологов. К вопросам изучения обрядов, особенностей вероучения, богослужебной практики, взаимоотношений разных толков и согласий друг с другом, бытовых традиций обращаются в своих трудах Ю. В. Аргудяева, С. Е. Никитина, И. В. Поздеева, Н. М. Никольский, А. М. Панченко, Ф. Ф. Болонев и др.

На рубеже XX - XXI столетий вышли в свет работы музыковедов-медиевистов, поднимавшие вопрос о региональных особенностях бытования богослужебного пения старообрядцев, его развитии. Такого рода вопросами занимались Н. Г. Денисов (изучал старообрядцев различных регионов и ввел понятие «пение по напевке»), Н. П. Парфентьев (анализировал исторические предпосылки установлений певческого искусства староверов на Урале), Т. Ф. Владышевская (исследовала и описала музыкальную культуру Древней Руси). Позже данная проблематика еще больше расширилась с опубликованием работ Н. С. Мурашевой (подвергшей глубокому анализу жанр духовных стихов Рудного Алтая), О. А. Светловой (изучавшей структуру и композицию служб старообрядцев), И. В. Полозовой (исследовавшей церковно-певческую культуру саратовских старообрядцев) и др.

Ценными работами в рамках данного исследования с точки зрения культуры, искусства, быта старообрядцев Кемеровской области являются труды Л. Р. Фаттаховой (проанализировавшей певческую практику общин Кузбасса), Т. Г. Федоренко (освещающей вопросы книжных и певческих традиций старообрядцев Кемеровской области и современной практики Забайкальских старообрядцев), Е. Л. Плавской (исследующей музыкально-теоретические представления староверов Сибирского региона) и др.

Отдавая должное всем исследователям старообрядческой культуры, необходимо отметить, что научных работ, освещающих трансформацию

церковно-певческих традиций старообрядческих согласий Кемеровской области, недостаточно и изучение этого вопроса по-прежнему является немаловажным.

Для написания работы были привлечены не только историографические, но и источниковые материалы. Общение с непосредственными носителями информации несет в себе особую содержательность, которая не присуща обычным источникам. Материал, полученный способом интервьюирования от информаторов, непосредственно принимающих участие в исследуемых событиях либо являющихся потомками таких людей, считается основополагающим в изучении вопросов трансформации православно-церковной традиции. К устным источникам относятся беседы с представителями старообрядческих общин Новокузнецка, Таштагола, Гурьевска (Кемеровская область), Новосибирска. Способами фиксации собранного материала являются полевой дневник и аудиозапись.

Проблема настоящего исследования связана с тем, что при наличии ряда исследований традиционной культуры старообрядцев отсутствует достаточная понятийная и теоретическая определенность в понимании соотношения стабильности и изменчивости локальных вариантов традиции культурно-религиозных меньшинств в конкретно-исторических условиях значительной изоляции и давления со стороны доминирующей культуры общества. Поэтому вопрос о проявленной старообрядцами уникальной способности адаптации к внешнему миру, сохранить в целом свое культурное наследие, приобретает и более общее значение на фоне проблемы выживания самобытных культур в глобализирующемся культурном пространстве современности.

Проблема имеет и практический аспект, заключающийся в выявлении имеющихся вариантов бытования древнерусских певческих традиций, а также в поиске возможных путей сохранения их аутентичных форм для науки и практики.

Объектом исследования являются церковно-певческие традиции старообрядцев.

Предмет исследования - региональные трансформации традиции православно-церковного пения старообрядцев.

Целью работы является выявление факторов и тенденций трансформации традиций православно-церковного пения старообрядцев Кемеровской области и определение их инвариантного ядра.

Задачи исследования:

1) провести сравнительный анализ теоретико-методологических подходов к исследованию процессов трансформации культуры;

2) раскрыть особенности формирования церковно-певческих традиций в контексте культуры старообрядцев;

3) выявить совокупность культурно-исторических процессов, повлиявших на формирование старообрядческих традиций в Западной Сибири;

4) исследовать формы бытования и направленность трансформации старообрядческого богослужебного пения в общинах Кемеровской области;

5) выявить факторы, способствующие сохранению старообрядческой культуры.

Новизна исследования заключается в следующем:

- конкретизированы понятийно-теоретические аспекты трансформации традиционной культуры в современных условиях;

- выявлены факторы культурно-исторической детерминации формирования старообрядческих традиций в Западной Сибири, в том числе религиозно-политические преследования, географическая изолированность, экономическая автаркия, межконфессиональные взаимосвязи, природно-климатические условия (повлиявшие на сокращение и видоизменения обрядовых действий);

- определены основные корреляции между историческими условиями миграций в Западную Сибирь и структурированием старообрядчества на иерархии, толки и согласия (борьба двух направлений старообрядчества -умеренного и радикального, классовая неоднородность старообрядчества, локальная специфика, изменение степени догматического и организационного

консерватизма согласий и различной реакции на изменения правительственной политики в области «раскола»);

- выявлена взаимосвязь культурно-исторических и церковно-певческих особенностей бытования певческих традиций в поповских и беспоповских старообрядческих общинах Кемеровской области: социально-бытовая, миграционная, взаимодействие общин с приходами официальной церкви;

- выявлены основные черты певческих традиций общин старообрядцев белокриницкой иерархии г. Новокузнецка и часовенного согласия г. Таштагола (упразднение некоторых литургических текстов, сокращение певческого репертуара, отсутствие в практике наиболее сложных форм распевов, доминирование женского состава певчих, преобладание устного бытования певческой традиции).

Теоретическая значимость работы определяется спецификой культурно-исторического материала исследования, целевой установкой и сформулированными задачами работы. Исследование особенностей бытования традиций богослужебного пения старообрядческих согласий Кемеровской области может стать основой для сравнительных сопоставлений с традиционной культурой старообрядцев других регионов России, что в дальнейшем позволит исследователям создать единую целостную картину традиционной культуры старообрядцев. Наравне с этим теоретическая значимость исследования состоит в создании предпосылок для дальнейшего культурологического изучения традиций богослужебного пения старообрядцев различных российских регионов, а также конкретно-исторических форм культурной динамики с точки зрения соотношения в ней традиции и новаций.

Практическая значимость. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы для создания и обогащения учебных курсов по теории и истории культуры, древнерусского певческого искусства, истории отечественной музыки для студентов вузов культуры и искусств, а также в качестве основы для

поиска новых форм сохранения, возрождения и развития традиций православно-церковного пения.

Методологические основы исследования. Исследование церковно-певческих традиций старообрядцев в данной работе осуществлено в рамках междисциплинарного подхода. Тема и научная направленность диссертации обусловили использование широкого круга методов, выработанных как в области культурологии, так и в области смежных дисциплин. Прежде всего, это метод комплексного исследования, необходимый при рассмотрении круга междисциплинарных проблем, структурно-функциональный и структурно-типологический метод, позволяющие упорядочить и систематизировать большой объем эмпирического материала, отделив в нем закономерные явления от случайных, а также методы фольклорно-полевых исследований. В процессе работы с носителями традиции использовались подходы, сложившиеся в этнографии. Особенно информативным оказалось использование элементов метода включенного наблюдения, с помощью которого удалось собрать ценный материал особенностей локальной традиции богослужебной практики старообрядцев Кемеровской области.

Положения, выносимые на защиту:

1. Существующие в Западной Сибири старообрядческие общины транслируют уникальную церковно-певческую традицию, сочетающую две тенденции: с одной стороны, следование устоявшимся канонам богослужения, с другой стороны - ее изменение под влиянием культурно-исторических, природно-климатических, политических и экономических факторов, ведущих к формированию специфических локальных вариантов.

2. Каждая из исторически обусловленных миграционных волн заселения Западной Сибири вносила определенную специфику в формирование церковно-певческих традиций («разновозрастный» состав принесенных традиций, синтез традиций разных регионов, процесс ассимиляции согласий с коренным населением).

3. Певческая культура старообрядцев Кемеровской области в целом канонична по своему типу, что определяет ее единство, в то же время каждая старообрядческая община создает свою неповторимую вариацию этой традиции, которая складывается из напевки - устной версии мелодии знаменного распева, характерной только для определенной общины. Кроме этого, в каждой общине складывается локальная манера пения, включающая в себя динамику, темп, звуковысотную область песнопений.

4. Разный подход к обрядовой практике поповцев и беспоповцев отразился на их певческом репертуаре. Песнопения, сопровождавшие обряды, перестали употребляться беспоповцами, а сохранившиеся потеряли обрядовое значение. Сократился певческий репертуар, вышли из практики наиболее сложные формы распевов, которые являются высшим достижением древнерусского певческого искусства. Вместе с тем, сохраняется память о традициях древнерусского пения за счет богатого рукописного фонда (певческие книги) и людей, владеющих крюковой грамотой. Это является благоприятным условием для возрождения аутентичной традиции при наличии благоприятствующей этому культурной политики и усилий со стороны приверженцев старообрядчества.

5. Трансформации певческих традиций различаются в поповских и беспоповских согласиях по таким критериям, как: крюковая грамотность, преобладание попевок, стабильность репертуара, входящего в ту или иную книгу песнопений, чинопоследование.

6. Сохранению специфики старообрядческой культуры способствует сформированная столетиями система взаимосвязанных и взаимодействующих факторов, как традиционных, так и новационных. К ним относятся: незыблемость религиозных верований (закрепляющих и транслирующих традиционную картину мира, обеспечивающих этнокультурную самоидентификацию носителей традиции), устойчивость традиции (выступающая в роли социокультурного адаптивного, регулятивного и транслирующего механизма), семантико-

символическая значимость и устойчивость обрядовой практики в поддержании сложившегося менталитета и порядка жизни, традиционный тип хозяйствования, территориальная и конфессиональная герметичность и психологическая замкнутость носителей традиции.

Степень достоверности и апробация результатов исследования. Основные идеи и положения диссертации были представлены на конференциях различного уровня: на Межрегиональной студенческой научно-практической конференции «Культура и искусство: поиски и открытия» (Кемерово, 2008, 2009 гг.); на Всероссийской научно-практической конференции «Диалог культур: глобализация, традиции и толерантность» (Кемерово, 2009 г.); на Международной научно-практической конференции «Семиотика художественной культуры: образ России в межкультурной коммуникации» (г. Кемерово, 2009 г); на Всероссийской научно-практической конференции «IX Славянский научный собор "Урал. Православие. Культура"» (Челябинск, 2011 г.); на Международном научно-практическом форуме «Слово и образ в русской художественной культуре» (Кемерово - Далянь, 2011 г.); на Международном научно-практическом форуме «Славянский мир. Диалог культур» (Кемерово - Омск, 2011 г.); на Международной научно-практической конференции «Диалог культур как фактор безопасности цивилизационного процесса» (Пятигорск, 2012 г.); на Всероссийской научно-практической конференции «Из Древней Руси в Россию старообрядческую» (Новосибирск,2012 г.); на II Международной научно-практической конференции «Образование в сфере культуры и искусства: прошлое, настоящее, будущее» (Кемерово, 2013 г.); на Международном научно-практическом форуме «Христианство и славянское культурное наследие» (Кемерово, 2013 г.); на V Международной научно-практической конференции «Социум. Культура. Личность. Досуг: социальные практики культурогенеза» (Тюмень, 2013 г.); на Межрегиональной научно-практической конференции аспирантов и соискателей «Актуальные проблемы социокультурных исследований» (Кемерово, 2012, 2013, 2014 гг.); на Международной научно-

методической конференции «Музыкальная культура в теоретическом и прикладном измерении» (Кемерово, 2014 г.).

По теме диссертационного исследования опубликовано пятнадцать статей, из которых три вошли в издания, рекомендованные ВАК.

Диссертационное исследование в полном объеме обсуждалось на кафедре культурологии Кемеровского государственного университета культуры и искусств.

Структура и объем диссертационной работы обусловлены логикой исследования, направленной на достижение поставленной цели и решение задач. Работа состоит из введения, основной части, содержащей две главы, заключения и списка литературы.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ

§ 1. Теоретические аспекты исследования трансформации культуры

Глубокие изменения, произошедшие в последние десятилетия в процессе познания культурного наследия, связаны с открытием ряда крупных пластов, которые не были ранее известны. Созидание более целостного, более гармоничного образа мира в процессе знакомства человека с новыми пластами архаичной культуры начинает играть троякую роль. С одной стороны, культура «имеет целью отыскание социокультурных эквивалентов рождающимся в таком общении ценностям; с другой, ведет к формированию нового круга культурных запросов и, наконец, служит средством углубления комфорта личностного бытия» [103, с. 111-112]. Культура последних десятилетий, обращаясь к освоению наиболее ценных элементов культурного наследия, представила высокие образцы этико-философского осмысления этого наследия.

Как многогранное явление, культура изучается в рамках таких научных дисциплин, как философия, история, этнография, искусствознание, филология, археология. Традиционные науки изучают отдельные аспекты культуры: мораль, право, искусство, язык, однако такой подход не дает целостного представления о культуре как о сложном явлении, представленном во всех сферах социальной деятельности. В середине XX века начинается освоение теории культуры как особой области научных исследований культуры. Тем не менее, и сегодня культурология тесно сотрудничает с музыковедением, теологией, философией и

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Рябцева, Васелина Александровна, 2014 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абрамян, Э. Г. Инновация и стереотипизация как механизмы развития этнической культуры / Э. Г. Абрамян // Методологические проблемы этнических культур: материалы симпозиума. - Ереван: Изд-во АН Арм. ССР, 1978. - С. 93.

2. Аверьянов, В. В. Традиция как преемственность и служение / В. В. Аверьянов // Человек. - 2000. - № 2. - С. 38.

3. Адаменко, А. М. Приходы Русской православной церкви на юге Западной Сибири в XVII начале XX вв.: автореф. дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Адаменко Алексей Михайлович. - Кемерово, 1998. - 26 с.

4. Александров, В. А. Власть и общество. Сибирь в XVIII в. / В. А. Александров, Н. Н. Покровский; АН СССР, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая; Ин-т истории, филологии и философии. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1991. - 339 с.

5. Аргудяева, Ю. Б. Семья и быт старообрядцев Приморья (конец XIX начало XX вв.) / Ю. Б Аргудяева // Культура Дальнего Востока XIX - XX вв. -Владивосток: Дальнаука, 1992.-С. 158-168.

6. Арутюнов, С. А. Народы и культура: развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов; отв. ред. Ю. В. Бромлей; АН СССР; Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. - Москва: Наука, 1989. - 243 с.

7. Баллер, Э. А. Преемственность в развитии культуры / Э. А. Баллер; АН СССР. Ин-т философии. - Москва: Наука, 1969. - 294 с.

8. Баллер, Э. А. Социальный прогресс и культурное наследие / Э. А. Баллер; отв. ред. Н. С. Злобин; АН СССР. - Москва: Наука, 1987. - 158 с.

9. Баргесян, И. А. О классификации форм культурной традиции / И. А. Баргесян // Советская этнография. - 1981. - №2. - С. 102-103.

10. Батура, А. А. Традиция как философско-культурологическая категория и ее социально-адаптационные функции: дис. ... канд. филос. наук: 24.00.02 / Батура Алексей Александрович. - Краснодар, 2000. - 149 с.

11. Белик, А. Культурология. Антропологические теории культур / А. Белик. - Москва: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2000. - 238 с.

12. Беликов, Д. Н. Первые русские крестьяне-насельники Томского края / Д. Н. Беликов // Научные записки Томского края: сборник публичных лекций членов Западно-Сибирского общества сельского хозяйства. — Томск, 1898. - С. 12-14.

13. Беликов, Д. Н. Раскол в Сибири и в Томске / Д. Н. Беликов // Известия Император. Томского ун-та. - Томск, 1905. - Кн. XXV. - С. 12-14.

14. Беликов, Д. Н. Старинный раскол в пределах Томского края / Д. Н. Беликов. - Томск: паровая тип. Н. И. Орловой, 1905. - 69 с.

15. Бердяев, Н. Философия неравенства / Н. Бердяев. - Москва: ИМА-пресс, 1990.-285 с.

16. Библер, В. С. От наукоучения - к логике культуры. Два философских введения в двадцать первый век / В. С. Библер. - Москва: Политиздат, 1991.-412 с.

17. Бицилли, П. М. Элементы средевековой культуры / П. М. Бицилли. -Санкт-Петербург: ТОО «Мифрил», 1995. - 242 с.

18. Богатырев, П. Г. Вопросы теории народного искусства / П. Г. Богатырев - Москва. - 1971. - 372 с.

19. Богослужебное церковное пение и чтение. Возникновение и развитие осмогласия [Электронный ресурс] // СПАС: православный молодежный портал Мурманской и Мончегорской Епархии. - Электрон, дан. — Режим доступа: http://www.murmanspas.ru/index.php?type=special&church=3&p=prayers&id=46&pri nt-1. - Загл. с экрана.

20. Болонев, Ф. Ф. Календарные обычаи и обряды семейских / Ф. Ф. Болонев. - Улан-Удэ: Бурят, кн. изд-во, 1975. - 96 с.

21. Болонев, Ф. Ф. Формирование старообрядцев Забайкалья в XVII в. и о северных традициях в их культуре / Ф. Ф. Болонев // Алтарь России: альманах. -1997.-№ 1.-С. 31-35.

22. Борисенко, Н. А. Соборы старообрядцев-часовенных Урала и Западной Сибири второй половины XIX- начало XX века / Н. А. Борисенко // Культурное наследие Азиатской России: материалы I Сиб.-Урал. ист конгр. (Тобольск, 25-27 ноября 1997 г.). - Тобольск, 1997. - С. 108-109.

23. Бражников, М. В. Лица и фиты знаменного распева / М. В. Бражников; под общ. ред.: Н. С. Серегиной, А. Крюкова. - Ленинград: Музыка, 1984.-302 с.

24. Бражников, М. В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного распева ХП-ХУШ вв. / М. В. Бражников - Ленинград; Москва: Музгиз, 1949. -104 с.

25. Булгаков, В. Живая старина в Сибири / В. Булгаков // Сибирские вопросы. -1907. -№ 1. - С. 69-73.

26. Буцинский, П. Н. Заселение Сибири и быт первых ее насельников / П. Н. Буцинский. - Харьков: Типография Губернскаго Правлешя, 1889 - 345 с.

27. Быченкова, И. А. Новации и традиции и их взаимосвязь / И. А. Быченкова // Студент и научно-технический прогресс: материалы ХХХ1П международной студенческой конференции. - Новосибирск: НГУ, 1995. - С. 2021.

28. Быченкова, И. А. Традиции как объект гуманитарного познания: автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01 / Быченкова Ирина Анатольевна. -Новосибирск, 2000. - 31 с.

29. Бычков, В. В. Эстетика / В. В. Бычков. - Москва: Академический Проект, 2009.-451 с.

30. Бэкон, Ф. Новый Органон... / Ф. Бэкон; пер. С. Красилыцикова. -Ленинград: Соцэкгиз, Ленингр. отд-ние, 1935. - 382 с.

31. Бэкон, Ф. Сочинения: в 2 т. / Ф. Бэкон. - Москва, 1972. - Т. 2. - 582 с.

32. Вагнер, Г. К. Искусство Древней Руси / Г. К. Вагнер, Т.Ф. Владышевская. - Москва: Искусство, 1993 - 255 с.

33. Васильев, Ю. Г. Эволюция темпоральных и этноцентрических революции / Ю. Г. Васильев // Вопросы философии. - 1990. - № 5. - С. 84.

34. Владышевская, Т. Ф. Богодухновенное, ангелогласное пение в системе средневековой музыкальной культуры (эволюция идеи) / Т. Ф. Владышевская // Механизмы культуры: сборник статей / АН СССР; Науч. совет по истории мировой культуры; Комис. по изуч. культуры как коммуникатив. системы; отв. ред. Б. А. Успенский. - Москва: Наука, 1990. - С. 116-136.

35. Владышевская, Т. Ф. Византийская музыкальная эстетика и ее влияние на певческую культуру Древней Руси / Т. Ф. Владышевская // Византия и Русь: сборник статей: Памяти Веры Дмитриевны Лихачевой 1937-1981 / отв. ред. Г. К. Вагнер; сост. Т. Князевская. - Москва: Наука, 1989. - С. 145-159.

36. Владышевская, Т. Ф. К вопросу о роли византийских и национальных русских элементов в процессе возникновения древнерусского церковного пения / Т. Ф. Владышевская. - Москва, 1983. - 49 с.

37. Владышевская, Т. Ф. К вопросу о связи народного и профессионального древнерусского певческого искусства / Т. Ф. Владышевская // Музыкальная фольклористика: сборник статей. - Москва: Советский композитор, 1978.-Вып. 2.-С. 315-336.

38. Владышевская, Т. Ф. К вопросу об изучении традиций древнерусского певческого искусства / Т. Ф. Владышевская // Из истории русской и советской музыки / сост. А. Кандинский. - Москва: Музыка, 1976. - Вып. 2. - С. 40-61.

39. Владышевская, Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси / Т. Ф. Владышевская. - Москва: Знак, 2006. - 472 с.

40. Владышевская, Т. Ф. Погласица / Т. Ф. Владышевская // Музыкальный энциклопедический словарь / гл. ред. Келдыш. - Москва: Советская энциклопедия, 1990. - С. 427.

41. Владышевская, Т. Ф. Русская церковная музыка Х1-ХУН веков: автореф. дис. ... д-ра искусствоведения: 17.00.02 / Татьяна Феодосиевна Владышевская. - Москва, 1993. - 47 с.

42. Владышевская, Т. Ф. Самогласен / Т. Ф. Владышевская // Музыкальный энциклопедический словарь / гл. ред. Келдыш. - Москва: Советская энциклопедия, 1990. - С. 483.

43. Владышевская, Т. Ф. Традиции древнерусского церковного пения в современной практике старообрядцев / Т. Ф. Владышевская // Старинная музыка в контексте современной культуры: проблемы интеграции: материалы музыковедческого конгресса (Московский конгресс 27 сентября - 1 октября 1989 г.). - Москва, 1989. - С. 427-436.

44. Вознесенский, И., прот. Осмогласные роспевы трех последних веков Православной Русской Церкви. Вып. 1. Киевский роспев и дневные стихирные напевы на «Господи, воззвах» (техническое построение) / прот. И. Вознесенский. -Киев, 1888.- 119 с.

45. Вургафт, С. Г. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы: опыт энциклопедического словаря / С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. -Москва: Изд-во журн. «Церковь», 1996. - 316 с.

46. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод: Основы филоской герменевтики / X.-Г. Гадамер; пер. с нем.: Б. Н. Бессонова. - Москва: Прогресс, 1988. - 704 с.

47. Гарднер, И. А. Хоровое церковное пение и театральность в его исполнении / И. А. Гарднер // О церковном пении. - М.: Ладья, 2001. - С. 85-98

48. Гарднер, И. А. Собрание духовных песнопений: для хора без сопровождения / И. А. Гарднер. - Москва, Сан-Франциско: «Живоносный Источник», «Русский пастырь», 2008. - 228 с.

49. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви: в 2 т. Т. 1. История / И. А. Гарднер. - Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2004. - 526 с.

50. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви: в 2 т. Т. 2. Сущность, система, история / И. А. Гарднер. - Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2004. - 494 с.

51. Гарднер, И. А. Церковное пение и церковная музыка / И. А. Гарднер // О церковном пении: сборник статей. - Москва: Ладья, 2001. - С. 148-150.

52. Гердер, Й. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. - Москва: Наука, 1977. - 703 с.

53. Гессе, Г. Избранное / Г. Гессе; пер. с нем.: С. Аверинцева, Е. Маркович, В. Курелла, С. Апта. - Москва: Художественная литература, 1977. -413 с.

54. Гивенталь И. Музыкальная литература / И. Гивенталь Л. Щукина. -Москва: Музыка, 1986. - 441 с.

55. Горбатов, А. В. Государство и религиозные организации Сибири в 1940-е -1960-е гг.: автореф. дис. ... д-р ист. наук: 07.00.02 / Горбатов Алексей Владимирович. - Кемерово, 2009 - 50 с.

56. Государственное учреждение Кемеровской области «Государственный архив Кемеровской области» [Электронный ресурс]: сайт. -Электрон. дан. - Кемерово, 2011 - Режим доступа: http://arhiv42.ru/Istoriya АгЫуа 8.htm.

57. Громогласов, И. М. Русский раскол и Вселенское Православие / И. М. Громогласов; публичная лекция - Московской Духовной Академии, Сергиев Посад. - 1899.-44 с.

58. Гудков, Л. Д. Русский неотрадиционализм и сопротивление переменам / Л. Д. Гудков // Мультикультурализм и трасформация постсоветских обществ: сборник статей / под. ред.: В. С. Малахова, В. А. Тишкова. - Москва: Институт этнологии и антропологии РАН; Институт философии РАН, 2002. - С. 124-147.

59. Гурьянова, Н. С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма / Н.

С. Гурьянов; отв. ред. Н. Н. Покровский; АН СССР, Сиб. отд-ние; Ин-т истории, филологии и философии. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1988. - 186 с.

60. Денисов, Н. Г. Культура региона: наследие и современные проблемы / Н. Г. Денисов // Известия высших учебных заведений Северо-Кавказского региона. Сер. Общественные науки. - 1996. - № 2. - С.70-71.

61. Денисов, Н. Г. Служба старообрядческому святому Епископу Павлу Коломенскому / Н. Г. Денисов // Музыкальная культура средневековья: тезисы и доклады конференции. - Москва: Московская консерватория, 1992. - Вып.2. - С. 33-39.

62. Денисов, Н. Г. Современная старообрядческая певческая культура: проблемы фиксации и изучения / Н. Г. Денисов // Отечественная культура XX века и духовная музыка: тезисы докладов Всесоюзной научно-практической конференции. - Ростов-на-Дону, 1990. - С. 98-100.

63. Денисов, Н. Г. Старообрядческая богослужебно-певческая культура: к проблеме типологии: автореф. дис. ... д-ра искусствоведения: 17.00.02 / Н. Г. Денисов Николай Григорьевич. - Санкт-Петербург, 2010. - 36 с.

64. Денисов, Н. Г. Субъекты социокультурного развития для XXI века: региональные аспекты / Н. Г. Денисов. - Краснодар, 1999. - 255 с.

65. Денисов, Н. Г. Традиции пения старообрядцев юго-западной части России и Верхнего Поволжья / Н. Г. Денисов // Музыкальная культура средневековья: тезисы и доклады конференции. - Москва: Московская консерватория, 1992. - Вып. 2. - С. 196-210.

66. Денисов, Н. Г. Традиция пения по «напевке» в старообрядческой певческой культуре / Н. Г. Денисов // Музыкальная культура средневековья. Вып. 1. Проблемы древнерусской и армянской музыкальной письменности и культуры. - Москва: Московская консерватория, 1990. - С. 215 - 228.

67. Денисов, Н. Г. Традиция пения по «напевке» у старообрядцев (вопросы репертуара) / Н. Г. Денисов // Русская музыка X - XX веков в контексте традиций Запад - Восток: тезисы Всесоюзной конференции / Новосибирская

государственная консерватория им. М. И. Глинки. - Новосибирск, 1991. - С. 7578.

68. Денисов, Н. Г. Устные традиции пения у старообрядцев: пение по «напевке», вопросы интерпретации: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02/ Денисов Николай Григорьевич. - Москва, 1996. - 25 с.

69. Долотов, А. Церковь и сектантство в Сибири / А. Долотов. -Новосибирск: Сибкрайиздат, 1930. - 128 с.

70. Дроздов, И. Ф. Являются ли традиции признаком нации? / И. Ф. Дроздов // Вопросы истории. - 1969. - № 3. - С. 83-91.

71. Егле, JI. Ю. Генезис музыкального фольклора Сибири (на материале Кемеровской области) / Л. Ю. Егле. - Кемерово: Кемеров. гос. ун-т культуры и искусств, 2012. - 136 с.

72. Зеньковский, В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В. Зеньковский. - Москва: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993.-224 с.

73. Зеньковский, С. А. Русское старообрядчество: духовные движения семнадцатого века / С. А. Зеньковский. - Репринт, воспр.. - Москва: Церковь, 1995.-528 с.

74. Зиммель, Г. Избранное. Философия культуры / Г. Зиммель. - Москва, Юрист - Том 1. - 1996. - 671 с.

75. Зольникова, Н. Д. Полемика об Антихристе у часовенных на востоке России в XX в. / Н. Д. Зольникова // Источники по русской истории и литературе: Средневековье и Новое время. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2000. - С. 237 -254.

76. Зольникова, Н. Д. Традиции православия в Сибири. Конец XVI-XX вв. / Н. Д. Зольникова // Сибирская икона = Siberian Icon. - Омск: Иртыш-92, 1999. -С. 11.

77. Зольникова, Н. Д. Урало-сибирские староверы в первой половине XX в.: древние традиции в советское время / Н. Д. Зольникова // История русской

духовной культуры в рукописном наследии XVI XX вв.: сборник научных трудов -Новосибирск: Наука, Сиб. предприятие РАН, 1998. -С. 174-190.

78. Иванов, К. Ю. К вопросу о согласиях и толках старообрядцев на территории Кузбасса (вторая половина XIX - начало XX вв.) / К. Ю. Иванов // Кузнецкая старина: историко-краеведческий сборник. - Новокузнецк: Изд-во «Кузнецкая крепость», 2003. - Вып. 5. - С. 167-179.

79. Иванов, К. Ю. Старообрядчество юга Западной Сибири второй половины XIX - начала XX века: дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02 / Иванов Константин Юрьевич. - Кемерово, 2001. - 272 с.

80. Иконникова, С. Н. История культурологии: идеи и судьбы / С. Н. Иконникова. - Санкт-Петербург: СПбГАК, 1996. - 262 с.

81. Иконникова, С. Н. Очерки по истории культурологии / С. Н. Иконникова - Санкт-Петербург: Изд-во СПбГУП, 1998. - 408 с.

82. Инновационная деятельность в современном университете: термины и понятия: словарь / сост.: Л. Н. Харченко, С. Г. Кочергин, И. Е. Панова; под. ред. проф. В. А. Шаповалова. - Ставрополь: Сервисшкола, 2008. - 36 с.

83. Ионесов, В. И. Модели трансформации культуры: типология переходного процесса: автореф. дис. ... д-ра культурологии: 24.00.01 / Ионесов Владимир Иванович. - Самара, 2011. - 39 с.

84. Историческая энциклопедия Кузбасса: в 3 т. Т. 1: А — К / ред. совет: М. Б. Кислюк [и др.]; науч. рук.: В. П. Машковский, Г. Г. Халиулин; ред. коллегия: В. В. Бобров [и др.]. - Познань: Изд. концерн «Штамма», 1996. - 380 с.

85. История Сибири с древнейших времен до наших дней: в 5 т. / гл. ред.: А. П. Окладников, В. И. Шунков. - Ленинград: Наука. Ленингр. отд-ние, 1968. -Т. 2.-470 с.

86. История Сибири с древнейших времён до наших дней: в 5 т. Т. 3. Сибирь в эпоху капитализма / отв. ред. Ф.А. Кудрявцев. - Ленинград: Наука, 1968.-525 с.

87. Каган, M. С. Традиции и новации в современных философских дискурсах / М. С. Каган // Материалы круглого стола (Санкт-Петербург, 8 июня 2001 г.). Серия «Symposium». - Санкт-Петербург: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. - Вып. 14. - С. 39-42.

88. Казанцева, Т. Г. Богослужебное пение старообрядцев Сибири [Электронный ресурс] / Т. Г. Казанцева // Энциклопедия Сибири. - Электрон, дан. - Режим доступа: http://russiasib.ru/bogosluzhebnoe-penie-staroobryadcev-sibiri/. -Загл. с экрана.

89. Казанцева, Т. Г. Репертуар и функции богослужебных певческих книг в литургической практике староверов-странников / Т. Г. Казанцева // Вестник Томского государственного университет. Сер. История. - 2013. - № 1. - С. 50.

90. Каиров, В. М. Традиции и исторический процесс / В. М. Каиров. -Москва: Луч, 1994. - 188 с.

91. Калашников, Л. Ф. Азбука церковного знаменного пения / Л. Ф. Калашников. - Киев: Знамен, пение, 1910. - 36 с.

92. Каргин, А. С. Народная художественная культура / А. С. Каргин. -Москва: Гос. респ. центр рус. фольклора, 1997. - 286 с.

93. Карцов, В. Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста в истории России: в 2 ч. / В. Г. Карцов. - Калинин: КГУ, 1971. - Ч. 1. -160 с.

94. Катунский, А. Е. Старообрядчество / А. Е. Катунский. - Москва: Политиздат, 1972 - 119 с.

95. Кашин, В. В. Проблема традиции как забота о будущем / В. В. Кашин, М. Никишова // Вестник Оренбургского университета. - 2008. - № 5. - С. 6.

96. Ключевский, В. О. Сочинения: в 9 т. Т. 2. Курс русской истории / В. О. Ключевский. - Москва: Мысль, 1988. - 446 с.

97. Колесников, А. Д. Русское население Западной Сибири в XVIII -начале XIX вв. / А. Д. Колесников. - Омск: Зап.-Сиб. кн. изд-во, Омское отд-ние, 1971.-440с.

98. Колонизация Сибири в связи с общим переселенческим вопросом. -Санкт-Петербург: Канцелярия Ком. министров, 1900. - 375 с.

99. Конотоп, А. В. Строчное многоголосие и фольклор / А. В. Конотоп // Церковное пение в историко-литургическом контексте: Восток-Русь-Запад. Гимнология. - Москва: Прогресс - Традиция, 2003. -Вып. 3. - С. 247-253.

100. Краткие заметки о религиозно-нравственным состоянии народонаселения Сибири, извлеченные из дела о развитии Государственных имуществ в 40 -х годах настоящего столетия // Томские епархиальные ведомости (ТЕВ).- 1887.-№ 15.-С. 9.

101. Крестьянство Сибири в эпоху феодализма / А. П. Окладников, Н. Н. Покровский, А. В. Дулов и др.; отв. ред. А. П. Окладников. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1982. - 504 с.

102. Культурное наследие средневековой Руси в традициях Урало-Сибирского старообрядчества: материалы Всерос. науч. конф. / Новосибирская гос. консерватория им. М. И. Глинки. - Новосибирск, 1999. - 490 с.

103. Кучмаева, И. К. Социальные закономерности и механизмы наследования культуры / И. К. Кучмаева. - Москва: Инженер, 2006. - 256 с.

104. Кучуков, Р. Р. Национальная философская традиция в арабской средневековой философии / Р. Р. Кучуков // Вестник Башкирского университета. -2006.-Т. 11.-№4. -С. 161-162.

105. Левада, Ю. Традиция / Ю. Левада // Философская энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. Ф. В. Константинов - Москва: Советская энциклопедия, 1970. - С. 253.

106. Лесовиченко, А. М. Канон в музыкальной культуре нового времени / А. М. Лесовиченко; Министерство образования Рос. Федерации; Новосибирский государственный технический университет. - Новосибирск, 2002. - 114 с.

107. Лесовиченко, А. М. Система музыкально-культовых канонов в европейской культуре: дис. ... д-ра культурологии: 24.00.01 / Лесовиченко Андрей Михайлович. - Новосибирск, 2004. - 305 с.

108. Липинская, В. А. Некоторые культурно-бытовые изменения в русских селениях Алтайского края / В. А. Липинская // Полевые исследования института этнографии - 1979. - Москва, 1983. - С. 21 - 32.

109. Лосев, А. Ф. О понятии художественного канона / А. Ф. Лосев // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки: сборник статей. - Москва: Наука, 1973. - С. 6-15.

110. Лосский, Н. В. Богословские основы церковного пения / Н. В. Лосский // Мартынов В. И. История богослужебного пения. - Москва: РИО ФА, 1994. - С. 237.

111. Лотман, Ю. М. Каноническое искусство как информационный парадокс / Ю. М. Лотман // Проблема канона в древнем и средневековом искусстве Азии и Африки: сборник статей. - Москва: Наука, 1973. - С. 16-22.

112. Лотман, Ю. М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Ю. М. Лотман. - Санкт-Петербург: Академический проект, 2002. — 542 с.

113. Мадюкова, С. А. Феномен социокультурного неотрадиционализма / С. А. Мадюкова, Ю. В. Попков; под ред. Е. А. Тюгашева. - Санкт-Петербург: Алетейя, 2011. - 132 с.

114. Мазепус, В. В. Артикуляционная классификация и принципы нотации тембров музыкального фольклора / В. В. Мазепус // Фольклор. Комплексная текстология. 1998: сборник статей. - Москва: Наследие, 1998. - С. 24-51.

115. Майорова, Е. В. Формы хозяйственной деятельности жителей г. Кузнецка в конце XIX — начале XX вв. (по воспоминаниям старожилов) / Е. В. Майорова // Кузнецкая старина: историко-краеведческий сборник / отв. ред. Ю. В. Ширин. - Новокузнецк: Кузнецкая крепость, 1999. - Вып. 3. - С. 68-87.

116. Малиновский, Б. Научные принципы и методы исследования культурного изменения / Б. Малиновский // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретации культуры. - Санкт-Петербург: Университетская книга, 1997. -С.371-384.

117. Мамсик, Т. С. Образ жизни крестьянина-беженца в XVIII в. (По материалам Сибири) / Т. С. Мамсик // Образ жизни сибирского крестьянства периода разложения феодализма и развития капитализма. - Новосибирск: Изд-во НГПИ, 1983.-С. 40-48.

118. Мамсик, Т. С. Община и быт алтайских беглецов-«каменщиков / Т. С. Мамсик // Из истории семьи и быта сибирского крестьянства XVII начала XVIII веков. - Новосибирск, 1975. - С. 30-70.

119. Мамсик, Т. С. Социально-психологические аспекты старообрядческих миграций по материалам Сибири XVIII XIX в. / Т. С. Мамсик // Алтарь России: альманах. Вып. 1. Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока, история и современность: местная традиция, русские и зарубежные связи: материалы науч.-практ. конф. (г. Владивосток, 19-25 сент. 1994 г.) / [редкол.: Е. Е. Елисеев и др.]. - Большой Камень: Омега, 1997. - С. 35-37.

120. Маркарян, Э. С. Теория культуры и современная наука (логико-методологический анализ) / Э. С. Маркарян. - Москва: Мысль, 1983. - 284 с.

121. Маркарян, Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции / Э. С. Маркарян // Советская этнография. - Москва, 1981. - № 2. - С. 78-96.

122. Марков, В. И. Социокультурная динамика Запада и Востока: типы и архетипы / В. И. Марков // Социокультурная динамика: теоретико-методологические и исторические аспекты. - Кемерово: КемГАКИ, 2001. - С. 85102.

123. Мартынов, В. И. История богослужебного пения: учебное пособие / В. И. Мартынов. - Москва: РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. - 240 с.

124. Медушевский, В. В. О сущности, многообразии и критериях оценки церковного пения [Электронный ресурс] / В. В. Медушевский // Самарская епархия: сайт. - Электрон, дан. - Самара, 2014 - Режим доступа: http://samara.orthodoxy.ru/Hristian/Medush3.html. - Загл. с экрана.

125. Межуев, В. М. Культура и история (проблема культуры в философско-исторической теории марксизма) / В. М. Межуев. - Москва: Изд-во политической литературы, 1977. - 197 с.

126. Мельгунов, С. П. Из истории религиозно-общественных движений в России XIX в. Старообрядчество. Религиозные гонения. Сектантство / С. П. Мельгунов. - Москва. - 1919. - 236 с.

127. Мельников, Ф. Е. Современные вопросы старообрядчеству / Ф. Е. Мельников. - Москва. - 1915. - 98 с.

128. Металлов, В. М. Азбука крюкового пения / В. М. Металлов. - Москва: Синодальная типография, 1889. - 130 с.

129. Металлов, В. М. Осмогласие знаменного роспева / В. М. Металлов. -Москва: Синодальная типография, 1899. - 94 с.

130. Металлов, В. М. Очерк истории православного церковного пения в России / В. М. Металлов. - Репринт, изд. - Москва: Свято-Троицкая Лавра, 1995. - 150 с.

131. Металлов, В. М. Русская семиография / В. М. Металлов. - Москва: Московский археологический ин-т, 1912. - 118 с.

132. Мид, М. Культура и мир детства / М. Мид. - Москва: Наука, 1988. -134 с.

133. Миллер, Г. Ф. История Сибири: в 2 т. / Г. Ф. Миллер; РАН; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо - Маклая. - Москва: «Вост. лит.» РАН, 1999.-Т. 1.-630 с.

134. Миловидов, В. Ф. Старообрядчество в прошлом и настоящем / В. Ф. Миловидов. - Москва: Мысль, 1969. - 169 с.

135. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры / Милюков П. Н. - Юбилейное издание. - Санкт-Петербург: Типография И. Н. Скороходова, 1901. - Часть 3 - Вып. 1 - 424 с.

136. Миронов, В. В. Глобальное коммуникативное пространство и кризис культуры / В. В. Миронов // Вопросы философии. - 2006. - № 2. - С. 27^3.

137. Михайлова, Н. Г. Вторая жизнь традиционной народной культуры в России эпохи перемен / Н. Г. Михайлова; Рос. институт культурологии. - Москва: ООО «НБ-Медиа», 2011. - 180 с.

138. Михайлова, Н. Г. Народная культура в современных условиях: учебное пособие / Н. Г. Михайлова; Министерство культуры РФ; Рос. институт культурологии. - Москва, 2000. - 219 с.

139. Музыкальная эстетика западноевропейского Средневековья и Возрождения / сост. текстов В.П. Шестаков. - Москва: Музыка, 1966. - 547 с.

140. Музыкальная эстетика России Х1-ХУШ веков / сост. А. И. Рогов. -Москва: Музыка, 1973. - 169 с.

141. Мурашова, Н. С. Духовные стихи / Н. С. Мурашова // Музыкальная культура Сибири: в 3 т. Т. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири. Кн. 2. Традиционная культура сибирских переселенцев. - Новосибирск: Новосиб. Гос. консерватория им. М. И. Глинки, 1997. - С. 128-155.

142. Никитина, С. Е. Старообрядчество как конфессиональная культура: взгляд этнолингвиста / С. Е. Никитина // История и география русских старообрядческих говоров: доклады конференции / редкол.: О. Е. Кармакова, Ю. А. Сафонова - Москва: ИРЯ, 1995. - С. 84-92.

143. Никитина, С. Е. Устная народная культура и языковое сознание: монография / С. Е. Никитина. - Москва: Наука, 1993. - 189 с.

144. Никольский, А. Формы русского церковного пения [Электронный ресурс] / А. Никольский // Наше музыкальное наследие. - Электрон, дан. - Режим доступа: http://notv-naputi.info/sites/default/files/voc-formy-rzp-l.pdf. - Загл. с экрана.

145. Никольский, К. Т. Пособие к изучению устава Богослужения Православной церкви / К. Т. Никольский. - 2-е изд., испр. и доп. - Санкт-Петербург: типография Я. Трея, 1865. - 779 с.

146. Никольский, Н. М. История русской церкви / Н. М. Никольский. -Москва: Политиздат, 1988. - 448 с.

147. Новиков, И. Майские законы и их значение для раскольников и сектантов / И. Новиков // Томские епархиальные ведомости (ТЕВ). - 1903. - № 15. - С. 1-16. (http://elib.tomsk.ru/purl/l-3324/)

148. Новиков, И. Миссионерские известия по Томской епархии / И. Новиков // Томские епархиальные ведомости (ТЕВ). - 1898. - № 4. - С. 24

149. Новикова, О. А. Русское старообрядчество как культурный феномен: автореф. дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Новикова Оксана Анатольевна; Моск. гос. ун-т культуры и искусств. - Москва, 2002. - 18 с.

150. Новокузнецк [Электронный ресурс] // Русская Православная Старообрядческая Церковь: официальный сайт Московской митрополии. -Электрон, дан. - Самара, 2014. - Режим доступа: http://rpsc.ru/history/mesta-staroverskie/2/novokuznetsk. - Загл. с экрана.

151. Новоселов, А. Е. Отчёт о поездке на Алтай. У старообрядцев Алтая (предварительный отчёт) / А. Е. Новоселов // Изв. ЗСО РГО. - Т. I. - Вып. 2. -Омск. - 1913.-С. 1-18

152. Новый энциклопедический словарь. - Москва: Рипол Классик, 2001 -1568 с.

153. Обзор Томской Губернии за 1882 год. - Томск: Губернская типография, 1888, - 68 с.

154. ОГКУ «Государственный архив Томской области» [Электронный ресурс]: сайт. - Электрон, дан. - Томск, 2006 - 2011. - Режим доступа: http://gato.tomica.ru/. - Загл. с экрана.

155. Павлов, Ю. М. Социально-философские проблемы общественного развития (на примере южно-азиатского субконтинента) / Ю. М. Павлов. - Москва: Изд-во МГУ, 1982. - 296 с.

156. Паин, Э. А. Между империей и нацией: модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике / Э. А. Паин. - 2-е изд., доп. - Москва: Новое издательство, 2004 - 246 с.

157. Панов, В. И. История заселения Кузнецкого района (XVII - начало XX вв.): областной и этнический состав переселенцев / В. И. Панов // Кузнецкая старина: историко-краеведческий сборник. - Новокузнецк: Кузнецкая крепость, 1999.-Вып. З.-С. 36-52

158. Панченко, А. М. Археографическое открытие Сибири / А. М. Панченко // Памятники культуры. Новые открытия. - Москва, 1974. - С. 152-156.

159. Парийский, JI. Н. О церковном пении [Электронный ресурс] / JI. Н. Парийский // Азбука веры: православная электронная энциклопедия. - Электрон, дан. - Режим доступа: http://azbYka.ru/tserkov/bogosluzheniya/penie/pariiskij-o tserkovnom penii-all.shtml. - Загл. с экрана.

160. Парфентьев, Н. П. Древнерусское певческое искусство и его традиции в духовной культуре населения Урала (XVI XX вв.): автореф. дис. ... канд. ист. наук / Парфентьев Николай Павлович. - Новосибирск, 1981- 19 с.

161. Парфентьев, Н. П. О методике обучения древнерусскому певческому искусству / Н. П. Парфентьев, Н. Ф. Миронов // Из истории духовной культуры дореволюционного Урала: сборник научных статей. - Свердловск: УрГУ, 1979. -С. 85-89.

162. Парфентьев, Н. П. Памятники древнерусского певческого искусства и изучение истории духовной культуры (по материалам Урала XVII века) / Н. П. Парфентьев // Культура и быт дореволюционного Урала: сборник научных трудов. - Свердловск: УрГУ, 1989. - С. 17-26.

163. Педагогика / под ред. П. И. Пидкасистого. - Москва: Роспедагенство, 1996.-602 с.

164. Первое столетие освоение Сибири русскими. Новые документы. Собрание сибирских грамот XVII - начало XVIII вв. в фондах научной библиотеки Томского государственного университета / сост.: В. А. Есипова, Г. Н. Старикова. Томск: Изд-во ТГУ, 1999. - 155 с.

165. Перевозчиков, М. С. Староверы. Документы. Письма. Встречи / М. С. Перевозчиков. - Красноярск: Книжное изд-во, 1991. - 110 с.

166. Петров, М. К. Человек и культура в научно-технической революции / М. К. Петров // Вопросы философии. - 1990. - № 5. - С. 84

167. Плахов, В. Д. Традиции и общество: опыт философско-социологического исследования / В. Д. Плахов. - Москва: Мысль, 1982. - 220 с.

168. Пожидаева, Г. А. Демественное пение в рукописной традиции конца XV XIX веков: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / Пожидаева Галина Андреевна. - Ленинград, 1982. - 21 с.

169. Покровский, А. М. Основное церковное пение и теория пения: уроки, дан. преп. пения Новгор. духов, семинарии А. М. Покровским на Краткосроч. лет. курсах для учителей церк.-приход. шк. в г. Новгороде 1895 г. / А. М. Покровский .

- Новгород: Губернская типография, 1896. - 62 с.

170. Покровский, И. М. Русские епархии в XVI - XIX вв., их открытие, состав и пределы. Т. 2. (XVIII в.) / И.М. Покровский. - Казань: Центр, тип., 1913.

- 892 с.

171. Покровский, Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев и борьба с ним в XVIII в. / Н. Н. Покровский. -Новосибирск: Наука, 1974. - 394 с.

172. Покровский, Н. Н. Соборные уложения часовенных XVIII—XX вв.: система запретов / Н. Н. Покровский // Источники по русской истории и литературе: Средневековье и Новое время. — Вып. XIX — Новосибирск: СО РАН, 2000. —С. 123 - 138.

173. Покровский, Н. Н. Материалы по истории магических верований сибиряков XVII - XVIII вв. / Н. Н. Покровский // Из истории семьи и быта сибирского крестьянства в XVII - начале XX в: сборник научных трудов / под ред. М. М. Громыко, Н. А. Миненко. - Новосибирск, 1975. - С. 110 - 130.

174. Покровский, Н. Н. Новые материалы по истории сибирской культуры конца XVII в. / Н. Н. Покровский // Проблемы изучения культурного наследия: сборник статей / отв. ред. Г. В. Степанов. - Москва: Наука, 1985. - С. 241-242.

175. Покровский, Н. Н. Рукописи и старопечатные книги Тюменского областного музея / Н. Н. Покровский // Археография и источниковедение Сибири: сборник статей. - Новосибирск, 1975. - Вып 1. - С. 148.

176. Покровский, Н. Н. Сибирское дело о десятильниках // Новые материалы по истории Сибири досоветского периода / Н. Н. Покровский. -Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1986. - С. 146 - 189.

177. Покровский, Н. Н. Староверы-часовенные на востоке России в XVIII-XX вв.: проблемы творчества и общественного сознания / Н. Н. Покровский, Н. Д. Зольникова. - Москва: Памятники исторической мысли, 2002. - 466 с.

178. Полозова, И. В. Традиции литургического пения старообрядцев поморского согласия Западной Сибири: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Полозова Ирина Викторовна. - Новосибирск, 2000. - 24 с.

179. Полозова, И. В. Церковно-певческая культура саратовских старообрядцев в историческом контексте: дис. ... д-ра искусствоведения: 17.00.02 / Полозова Ирина Викторовна. - Саратов, 2009. - 332 с.

180. Попков, Ю. В. Социокультурный неотрадиционализм: воспроизведение традиций и воспроизводство этничности [Электронный ресурс] / Ю. В. Попков, С. А. Мадюкова // Новые исследования Тувы: электронный научный журнал. - Электрон, журн. - 2010 - № 2 - С. 30. - Режим доступа: www.tuva.asia. - Загл. с экрана.

181. Преображенский, А. А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI -начале XVIII века / А. А. Преображенский. - Москва: Наука, 1972. - 392 с.

182. Преображенский, А. В. Вопрос о единогласном пении в Русской церкви XVII века: исторические сведения и письменные памятники. - Санкт-Петербург: Тип. И. Н.Скороходова, 1904. - 79 с.

183. Преображенский, А. В. Культовая музыка в России / А. В. Преображенский. - Ленинград: Academia, 1924. - 54 с.

184. Преображенский, А. В. Словарь русского церковного пения / А. В. Преображенский. - Москва: т-во скоропеч. А. А. Левенсон, 1896. - 192 с.

185. Разумовский, Д. В. Богослужебное пение православной греко-российской церкви. Ч. 1: Теория и практика церковного пения / Д. В. Разумовский. - Москва: Тип. О. Гербека, 1886. - 172 с.

186. Разумовский, Д. В. Церковное пение в России / Д. В. Разумовский. -Москва: Тип. Т. Рис, у Мясницких ворот, 1867. - 365 с.

187. Раскол в Томской епархии в 1895-96 году // Томские епархиальные ведомости (ТЕВ). - 1897. -№ 17. - С. 21-36.

188. Распределение населения Империи по главным вероисповеданиям: разработано Центральным стататистическим комитетом Министерства внутренних дел по данным Первой всеобщей переписи 1897 г. 31 августа 1901 года. - Санкт-Петербург: тип. Спб. акц. общ. печ. дела в России Е. Евдокимов, 1901.-39 с.

189. Распутин, В. Г. Смысл давнего прошлого / В. Г. Распутин // Россия: дни и времена: публицистика. - Иркутск, 1993. - С. 175.

190. Рассказы о Западной Сибири или о губерниях Тобольской и Томской: с картой (планом) Сибири. - Изд. 2-е, доп. и перераб. по новейшим офиц. данным. - Москва: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1898. - 191 с.

191. Ратцель, Ф. Народоведение / Ф. Ратцель. - Т. 1. - Санкт-Петербург: Кн. Тов. «Просвещение», 1900. - С. 27

192. Религиозные традиции мира: в 2 т. / сост. Г. Иэрхарт Байрон; пер. с англ. - Москва: Крон-Пресс, 1996. - Т. 1. — 576 с.

193. Религиозные традиции мира: в 2 т. / сост. Г. Иэрхарт Байрон; пер. с англ. - Москва: Крон-Пресс, 1996. - Т.2. - 640 с.

194. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре [Электронный ресурс] / Г. Риккерт; под ред. С. И. Гессена. - Электрон, дан. - Москва: Республика. - С. 44-128 // Philosophy.ru: философский портал. - Режим доступа: http://philosophy.ru/library/rickert/k п.html. - Загл. с экрана.

195. Розин, В. М. Введение в культурологию / В. М. Розин. - Москва: ИНФРА-М, 1997.-219 с.

196. Розов, М. А. Методологические особенности гуманитарного познания / М. А. Розов // Проблемы гуманитарного познания: сборник статей. -Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1986. - С. 33-54.

197. Русская Православная Старообрядческая Церковь [Электронный ресурс]: официальный сайт Московской Митрополии. - Электрон, дан. - Москва, 2012- . - Режим доступа: ЬЦр://ф5с.ги/Ы51огу/те81а-51агоуег8к1е/2/поуокигпе15к. -Загл. с экрана.

198. Рябушинский, В. П. Старообрядчество и русское религиозное чувство. Русский хозяин: статьи об иконе: монография / В. П. Рябушинский. - Москва; Иерусалим: «Мосты», 1994. -240 с.

199. Светлова, О. А. Служба святым в традициях алтайского старообрядчества (на примере службы св. ап. Петру и Павлу в традиции общины РПСЦ г. Бийска): дипломная работа / О. А. Светлова; Новосибирская консерватория. - Новосибирск, 1998. - рукопись.

200. Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русское Православие. - Москва: Институт русской цивилизации — 2009 - 2448 с.

201. Силуянова, И. В. Нравственная ценность болезни / И. В. Силуянова. -Москва: Наука, 2005. - 153 с.

202. Смирнов, П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке: исследования из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изд. и рукопис. / П. С. Смирнов. - Санкт-Петербург: товарищество «Печатня С. П. Яковлева», 1898. - 504 с.

203. Смоленский, С. В. О ближайших практических задачах и научных разысканиях в области русской церковно-певческой археологии: сообщ. Ст. В. Смоленского, [чит. 28 нояб. 1903 г. в О-ве любителей древ, письменности] / С. В. Смоленский. - Санкт-Петербург: ОЛДП [О-во любителей древ, письменности], 1904.-64 с.

204. Смоленский, С. В. О древнерусских певческих нотациях: историко-палеографический очерк / С. В. Смоленский. - Санкт-Петербург: ОЛДП [О-во любителей древ, письменности], 1901. - 122 с.

205. Современный философский словарь / под общ. ред. В. Е. Кемерова. -Москва; Бишкек; Екатеринбург: Одиссей, 1996. - 608 с.

206. Соколов, Э. В. Традиция и культурная преемственность / Э. В. Соколов // Советская этнография. - 1981. - № 3. - С. 56-59.

207. Солнцев, Н. В. Традиции как специфические общественные явления / Н. В. Солнцев // О методологических проблемах общественных наук / под ред В. Матвеенкова. - Новосибирск: Изд-во СО АН СССР, 1969. - С. 63.

208. Соловьев, С. М. Новгород Великий [Электронный ресурс] / С. М. Соловьев // Соловьев С. М. История России с древнейших времен. - Электрон, дан. -Режим доступа: http://www.magister.msk.ru/libraiy/history/solov/solv05pl.htm. - Загл. с экрана.

209. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество / П. А. Сорокин; общ. ред., сост. А. Ю. Согомонова. - Москва: Политиздат, 1992. - 542 с.

210. Старообрядчество Сибири и Дальнего Востока: история и современность. Местные традиции. Русские и зарубежные связи: материалы второй международной научной конференции. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 2000. - 344 с.

211. Старообрядчество: история и современность, местные традиции, русские и зарубежные связи: материалы III Международной научно-практической конференции. - Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2001. - 406 с.

212. Старообрядчество: история, культура, современность / Музей истории и культуры старообрядчества; редкол.: Ершова О.П. и др. - Обнинск, 1995. - Вып. 2.-48 с.

213. Старообрядчество: история, культура, современность: материалы IV научно-практической конференции / Музей истории и культуры

старообрядчества; Боровский историко-краеведческий музей; ред.-сост. В. И. Осипов. - Москва: Принтер, 1998. - 259 с.

214. Старообрядчество: история, культура, современность: материалы V научно-практической конференции / Музей истории и культуры старообрядчества; Боровский историко-краеведческий музей; ред.-сост.: В. И. Осипов, Е. И. Соколова. - Москва: Принтер, 2000. - 506 с.

215. Старообрядчество: история, культура, современность: тезисы III

научно-практической конференции. - Москва: Изд. МГУ, 1997. - 263 с.

/

216. Стебляк, В. В. Традиции и инновации в русской культуре XXI века / В. В. Стебляк. - Омск: РУСИНКО, 2000. - Ч. 1. - 92 с.

217. Стовба, А. В. Социальные функции традиции [Электронный ресурс] /

A. В. Стовба // ЭНЖ: междисциплинарные исследования в науке и образовании. -Электрон, журн. - 2012. - № 1. - Режим доступа: www.es.rae.ru/mino/158-l098. -Загл. с экрана.

218. Субботин, К. Руководство к изучению устава богослужения православной церкви: пособие для обучающихся в Регентском классе при Придворной певческой капелле и в Регентских Училищах / К. Субботин. - Санкт-Петербург: САТИСЪ, 2000. - 256 с.

219. Суханов, И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.

B. Суханов. - Москва: Политиздат, 1976. - 216 с.

220. Суханов, И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления / И. В. Суханов. - Горький: Волго-Вятское книжное изд-во, 1973. - 254 с.

221. Традиция в истории культуры. / АН СССР; Науч. совет по истории мировой культуры; отв. ред. В. А. Карпушин. - Москва: Наука, 1978. - 279 с.

222. Трубачев, С. Музыкальный мир П. А. Флоренского / С. Трубачев // Советская музыка. - 1998. - № 9. - С. 99 - 103.

223. Уайт, Л. А. Избранное: наука о культуре / Л. А. Уайт; пер. с англ.: О. Р. Газизова, П. В. Резвых. - Москва РОССПЭН, 2004. - 959 с.

224. Уайт, Jl. А. Понятие культуры / Л. А. Уайт // Работы Л. А.Уайта по культурологии: сборник переводов / Российская академия наук; Институт научной информации по общественным наукам. - Москва, 1996. - С. 155 - 156.

225. Ултургашева, Н. Т. Методологические проблемы исследования традиций и новаций в музыкальном фольклоре Сибири / Н. Т. Ултургашева, Л. Ю. Егле // Вестник Кемеровского государственного университета. - 2012. - № 3. - С. 105-109.

226. Уманский, А. П. Кузнецк и алтайские остроги / А. П. Уманский // Кузнецкая старина: историко-краеведческий сборник. - Новокузнецк: Кузнецкая крепость, 1999. - Вып. 3. - С. 3-18.

227. Успенский, Н. Д. Древнерусское певческое искусство / Н. Д. Успенский. - Москва: Сов. композитор, 1971. - 624 с.

228. Успенский, Н. Д. Образцы древнерусского певческого искусства / Н. Д. Успенский. - Ленинград: Музыка, 1970. - 354 с.

229. Устав соборной службы: пособие старообрядческим служителям для проведения церковных служб. - Санкт-Петербург: Российский Совет Древлеправославной Поморской Церкви, 1992. - 121 с.

230. Фаттахова, Л. Р. Историко-этнографический очерк старообрядчества кузнецкого уезда / Л. Р. Фаттахова // Культурное наследие средневековой Руси в традициях Урало-Сибирского старообрядчества: материалы Всероссийской научной конференции. - Новосибирск, 1999. - С. 28-41.

231. Фаттахова, Л. Р. Особенности структуры и драматургии всенощной в беспоповских общинах Сибири / Л. Р. Фаттахова // Вестник Омского университета. - 2000. - Вып. 3 (17). - С. 71-74.

232. Фаттахова, Л. Р. Певческие традиции старообрядцев Барнаульской поморской общины / Л. Р. Фаттахова // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Этн. и социокультур. контакты и взаимовлияния. Эволюция форм матер, культуры. Традиции и инновации в духов, культуре. Фольклор и обрядность. Полевая этнография. Музеефикация и каталогизация этнокультур.

материала: материалы и сообщ. по этнографии Алт. краев, нац. - культур, автономия рос. немцев; отв. ред.: М.А. Демин, Т.К. Щеглова. - Барнаул, 1998. - С. 134-136.

233. Фаттахова, Л. Р. Структура и музыкально-поэтическая драматургия Всенощной службы семейских Бичурского района Забайкалья / Л. Р. Фаттахова // Музыкальные исследования. - Омск, 1999. - Вып. 1. - С.28-39.

234. Фаттахова, Л. Р. Традиции духовного пения старообрядцев Кузбасса: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Фаттахова Лейла Ринатовна. Новосибирск, 2002. - 331 с.

235. Федоренко, Т. Г. Богослужебное пение староверов Сибири: к проблеме типологизации напевов / Т. Г. Федоренко // Народная культура Сибири: материалы VII научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. - Омск, 1998. - С. 26-30.

236. Федоренко, Т. Г. Забайкальское старообрядчество: книжные традиции и современная певческая практика: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Федоренко Татьяна Генриховна. - Новосибирск, 1995. - 264 с.

237. Федоренко, Т. Г. К проблеме изучения устных традиций богослужебного пения старообрядцев Сибири / Т. Г. Федоренко, Б. А. Шиндин // Вопросы музыкознания: сборник статей. - Новосибирск, 1999. - С. 190-211.

238. Федоренко, Т. Г. К проблеме классификации устных образцов старообрядческого литургического пения (на материале сибирской региональной традиции) / Т. Г. Федоренко // Культурное наследие средневековой Руси в традициях Урало-Сибирского старообрядчества: материалы Всероссийской научной конференции - Новосибирск, 1999. - С. 242-254.

239. Федоренко, Т. Г. К проблеме определения старообрядческой напевки / Т. Г. Федоренко // Старообрядчество: история, культура, современность: тезисы III научно-практической конференции. - Москва: МГУ, 1997. - С. 249-251.

240. Федоренко, Т. Г. Крюковые рукописи старообрядческого периода: пособие по музыкально-палеографическому описанию / Т. Г. Федоренко. -Новосибирск, 1999. - 58 с.

241. Федоренко, Т. Г. Ладовые структуры устных образцов старообрядческого пения / Т. Г. Федоренко // Культурное наследие средневековой Руси в традициях урало-сибирского старообрядчества: материалы Всероссийской научной конференции. - Новосибирск, 1999. - С. 242-254.

242. Федотов, Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам / Г. П. Федотов. - М.: Прогресс. 1991. - 186 с

243. Флиер, А. Я. Культурогенез / А. Я. Флиер. - Москва: типография «Картолитография». - 1995. - 128 с.

244. Флиер, А. Я. Эволюционные трансформации культуры [Электронный ресурс] / А. Я. Флиер // Культурологический журнал: электронное периодическое рецензируемое научное издание. - Электрон, журн. - 2011 — № 3 (!5). — Режим доступа: http://www.cr-iournal.ru/rus/journals/81 .html&i id=7. - Загл. с экрана.

245. Флоренский, П. А. Храмовое действо как синтез искусств / П. А. Флоренский // Флоренский П. А. Собрание сочинений. Т. 1. У водоразделов мысли: статьи по искусству. - Paris: YMCA - PRESS, 1985. - С. 41-57.

246. Фролов, С. В. Эволюция древнерусского певческого искусства и его расцвет в XVI веке: автореф. дис. ... канд. искусствоведения / С. В. Фролов. -Ленинград, 1980. - 21 с.

247. Харлап, М. Г. Народно-русская музыкальная система и проблема происхождения музыки / М. Г. Харлап // Ранние формы искусства: сборник статей / сост. С. Ю. Неклюдов. — Москва: Искусство, 1972. - С. 220-273.

248. Харлап, М. Г. Ритм и метр в музыке устной традиции / М. Г. Харлап. -Москва: Музыка, 1986. - 104 с.

249. Харузин, Н. Н. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда Олонецкой губернии / Н. Н. Харузин // Олонецкий сборник: материалы для

истории, географии, статистики и этнографии Олонецкого края. - Петрозаводск: Олонец. Губ. стат. ком., 1894. - Вып. 3. - С. 55

250. Хлодовский, Р. И. Франческо Петрарка: поэзия гуманизма / Р. И. Хлодовский. - Москва: Наука, 1974. - 176 с.

251. Холопов, Ю. Н. Гармония: теоретический курс / Ю. Н. Холопов. -Москва: Музыка, 1988. - 512 с.

252. Хорецкая, В. Целомудренная музыка. Происхождение и история церковного богослужебного пения [Электронный ресурс] / В. Хорецкая // Азбука веры: православная электронная энциклопедия. - Электрон, дан. - Режим flocTyna:http://azbyka.ru/tserkov/bogosluzheniya/penie/horetskaya_tselomudrennaya_m uzyka-all.shtml. - Загл. с экрана.

253. Хренов, Н. А. Традиционная культура в эпоху глобализации / Хренов Н. А. // Традиционная культура. - 2005. - № 2. - С. 52-59.

254. Цыплакова, С. М. Традиции и новации в русской духовной музыкальной культуре: дис. ... канд. культурологии: 24.00.01 / Цыплакова Светлана Михайловна. - Новосибирск, 2010. - 164 с.

255. Чернышев, В. С. Традиции, обряды в системе формирования идеалов личности / В. С. Чернышев. - Киев: Изд-во при Киев. гос. ун-те, 1986. - 141 с.

256. Чистов, К. В. Легенда о Беловодье / К. В. Чистов // Труды Карельского филиала АН СССР. - Петрозаводск, 1962. - Вып. 35. - С. 116-181.

257. Чистов, К. В. Народные традиции и фольклор: очерки теории / К. В. Чистов. - Ленинград: Наука, 1986. - 303 с.

258. Чистов, К. В. Традиция, «традиционное общество» и проблема варьирования / К. В. Чистов // Советская этнография. - 1981. - № 2. - С. 105-107.

259. Чистов, К. В. Фольклор / К. В. Чистов // Культурология. XX век: энциклопедия: в 2 т. - Санкт-Петербург: Университетская книга, 1998. - Т. 2. - С. 303.

260. Шабалин, Д. С. Певческие азбуки Древней Руси / Д. С. Шабалин. -Кемерово: Кузбассвузиздат, 1991. - 278 с.

261. Шацкий, Е. Утопия и традиция / Е. Шацкий. - Москва: Прогресс, 1990.-456 с.

262. Шендрик, А. И. Теория культуры: учеб. пособие для вузов / А. И. Шендрик. - Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. - 519 с.

263. Шиллер, В. В. Религиозная ситуация в г. Таштаголе (1961-2003 гг.) / В. В. Шиллер // Труды Кузбасской комплексной экспедиции. Т. 1. Беловский, Яшкинский, Таштагольский районы Кемеровской области / Институт угля и углехимии СО РАН. - Кемерово, 2004. - С. 517-523.

264. Шильдяшев, И. М. Религия в Сибири и атеистическое воспитание / И. М. Шильдяев. - Новосибирск: Наука, 1982. - 207 с.

265. Шиманский, Г. Наставление церковным певцам [Электронный ресурс] / Г. Шиманский // Жлирос. - Электрон, дан. - Режим доступа: http://ikHros.com/content/germogen-shimanskii-nastavlenie-tserkovnym-pevtsam. -Загл. с экрана.

266. Шиндин, Б. А. Демественный роспев. Монодия и многоголосие / Б. А. Шиндин, Е. Е. Ефимова. - Новосибирск: Изд-во НТК, 1991. - 255 с.

267. Щапов, А. П. Земство и раскол. Бегуны / А. П. Щапов. - Санкт-Петербург: типография Товарищества «Общественная польза», 1862. - Вып. 1. -161 с.

268. Щапов, А. П. Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII и в первой половине XVIII в. / А. П. Щапов // Шапов А. П. Сочинения: в 3 т. - Санкт-Петербург: М. В. Пирожков, 1909. - Т. 1. - С. 173-450.

269. Щеглов, И. В. Хронологический перечень важнейших данных их истории Сибири. 1032-1882 гг. / И. В. Щеглов; Изд. Вост.-Сиб. отд. Рус. геогр. о-ва под ред. чл. Отд. В.И. Вагина. - Иркутск, 1883. - 778 с.

270. Юркин, И. Н. Тульское старообрядческое окружение Демидовых (к постановке вопроса) / И. Н. Юркин // Старообрядчество: история, культура,

современность / Музей истории и культуры старообрядчества. - Обнинск, 1996. -Вып. 5.-С. 31.

271. Ядринцев, Н. М. Поездка по Западной Сибири и в горный Алтайский округ / Н. М. Ядринцев // Записки Зап.-сиб. отд. Императорского геогр. общ-ва. -Омск, 1880.-Кн. II.-С. 19-147.

272. Ядринцев, Н. М. Раскольничьи общины на границе Китая / Н. М. Ядринцев // Сибирский сборник: научно-литературное периодическое издание: приложение к «Восточному обозрению» / под ред. Н. М. Ядринцева. - Санкт-Петербург, 1886. - Кн. 1. - С. 21-47.

273. Ядринцев, Н. М. Сибирь как колония / Н. М. Ядринцев. - Санкт-Петербург: изд. И. М Сибирикова, 1892. - 720 с.

274. Яковлев, Г. Извещение праведное о расколе беспоповщины / Г. Яковлев. - Москва, 1888 - 169 с.

275. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. - Москва: Политиздат, 1991. - 527 с.