Музыкальная культура старообрядцев-беспоповцев Вятки: трансформация богослужебно-певческой традиции в историческом контексте XVIII - начала XXI века тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 07.00.02, кандидат наук Михеева, Анна Антоновна

• Михеева, Анна Антоновна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Михеева, Анна Антоновна

Введение.............................................................4

Глава 1. Очерк истории вятского старообрядчества

1.1. Расселение староверов на Вятке.............................54

1.2. Устройство вятских старообрядческих общин во второй половине

XIX в...............................................................77

1.3. Вятское старообрядчество и власть до «легализации раскола».89

1.4. Старообрядцы Вятки в XX веке..............................108

Глава 2. Певческие традиции беспоповцев Вятки

2.1. Древнерусская музыкальная теория и эстетика в богослужебно-

певческой традиции старообрядцев......................................124

2.2. Организация богослужебного пения у беспоповцев Вятки.......158

2.3. Певческие книги беспоповцев Вятки...........................176

Глава 3. Богослужебное пение беспоповцев Вятки в условиях модернизации культуры

3.1. Споры о церковном пении среди беспоповцев в первые десятилетия

XX века............................................................203

3.2. Проект Л. А. Гребнева по реформированию богослужебно-певческой

традиции федосеевцев.................................................212

3.3. Влияние советской политики на развитие старообрядчества и его

музыкальную культуру.................................................222

3.4. Богослужебно-певческая культура беспоповцев Вятки в начале

XXI века............................................................238

3

Заключение......................................................254

Список сокращений и условных обозначений........................259

(Словарь терминов...............................................262

Список использованных источников и литературы...................277

Приложения

Приложение 1. Карта Вятской губернии 1821 г. с выделенными уездами.320

Приложение 2. Расшифровки отдельных песнопений из звукозаписей богослужений вятских беспоповцев..................................321

Приложение З.Полевой опорный опросник по теме «Богослужебное пение»............................................................328

Приложение 4. Расшифровки отдельных песнопений из крюковых рукописей беспоповцев Вятки.......................................330

Приложение 5. Сводная таблица по типам крюковых рукописей вятских беспоповцев из собраний БАН, ЛАИ УрФУ и НБ МГУ....................333

Приложение 6. Примеры разночтений в певческих азбуках вятских беспоповцев.......................................................334

Приложение 7. Расшифровка примеров работы Л. А. Гребнева по редактированию богослужебных песнопений из его рукописи 1928 г....335

4

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Музыкальная культура старообрядцев-беспоповцев Вятки: трансформация богослужебно-певческой традиции в историческом контексте XVIII - начала XXI века»

Введение

Икщудльносщь щ^мы. В наши дни принципиально важен вопрос осмысления произошедшей модернизации, повлекшей за собой трансформацию традиционной культуры. Модерн-проект ознаменовался процессами, необратимо травмировавшими сознание человека традиционной культуры: десакрализацией ценностей и институтов, утверждением господства формальной рациональности, утилитаризмом, формированием и засилием массовой культуры, глобализацией, складыванием ситуации постоянного и очень быстрого обновления всех сфер жизни. Современный человек - не просто наследник, но и носитель этой травмы, вынужденный приспосабливаться к условиям, в которые его поставила модернизация. Механизм, компенсирующий эту травму, предлагает культурная память, сопротивляющаяся модернизационным процессам, возвращающая человека современной глобальной эпохи к его корням. Именно поэтому на фоне глобализации происходит не унификация, а напротив акцентирование региональных различий, рост интереса к древности. При этом актуализация традиций прошлого идет рука об руку с их переосмыслением.

Для отечественной истории проблема культурных корней актуализируется и в свете изживания официальной советской исторической доктрины и идеи многонационального «советского народа». Распад СССР поставил вопрос о поисках новой концепции коллективной идентичности.

По мнению французского ученого П. Нора, память национального сообщества прикрепляется к так называемым «местам памяти» - символическим фигурам, в которых кристаллизуется коллективное воспоминание и идентичность. Такими фигурами может выступать что угодно - события, лица, географические места, памятники, культурные традиции, если они становятся национальными символами, триггерами, запускающими процесс воспоминания коллектива о самих себе. Разные «места памяти» имеют различную степень значимости для

5

этого процесса, с течением времени эта значимость может изменяться1. Возвращаясь к проблемам российской действительности, можно обратить внимание на потенциал древнерусских культурных традиций как точек такого воспоминания, формулирования идентичности.

Многие древнерусские традиции были сохранены и дошли до нас в практике старообрядчества - особой социокультурной группы в российской истории. Одна из этих традиций - уникальное церковно-певческое искусство древней Руси, которое, в силу своей специфики и сугубо древнерусского колорита, может служить одной из опорных точек в культурной памяти и идентичности русских. Этим обусловлен текущий научный и культурный интерес к данной традиции.

В то же время исследователи отмечают постепенное забвение и трансформации регрессивного характера, происходящие с богослужебнопевческой традицией во многих старообрядческих общинах. «В некоторых из них (особенно периферийных) наблюдается тенденция к снижению общего уровня литургической грамотности, привнесению элементов инородных для старообрядческой певческой культуры и т. п., что позволяет говорить о серьезных проблемах сохранения традиций церковного пения. Кроме того, из памяти информантов исчезают некоторые важнейшие знания по истории старообрядчества региона, имена выдающихся руководителей и певчих прошлого, а из собраний общин - певческие памятники»2, - бьет тревогу И. В. Полозова. Отсюда вытекает необходимость как реконструкции традиции, так и понимания, что, как и почему произошло с богослужебно-певческим искусством старообрядцев.

Данная работа обращена к вятскому региону - одному из наиболее плотно заселенных староверами в дореволюционной России и в значительной степени сохранившему старообрядческое общины в советское время. Большая часть старообрядцев Вятки представлена беспоповскими согласиями, которые

1 Франция - память / Нора П. [и др.]. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. 328 с.

2 Полозова И. В. Церковно-певческая культура саратовских старообрядцев в историческом аспекте: дис. ... д-ра искусствоведения. Саратов, 2009. С. 4.

6

унаследовали древнерусскую певческую традицию в наиболее архаичном виде. В ходе археографических экспедиций здесь был собран большой фонд певческих книг и сделаны фонозаписи богослужебного пения. Однако многие материалы до сих пор не введены в научный оборот.

Сщалань щамы. Богослужебное пение староверов Вятки

никогда не становилось предметом специального исследования. Однако существует целый ряд работ, так или иначе связанных с темой нашего исследования. Их можно разделить на две группы: во-первых, труды, освещающие различные аспекты истории местного староверия; во-вторых, работы по истории русского православного богослужебно-певческого искусства, в том числе старообрядческого.

Изучение истории старообрядчества Вятки было начато еще дореволюционными авторами3. Основной пласт работ того времени составляют аналитические статьи миссионеров Вятской епархии, опубликованные в Вятских епархиальных ведомостях (далее ВЕВ). В них анализируется актуальное на тот момент состояние старообрядчества на Вятке и излагается история его появления в регионе, как ее видели представители официальной церкви4. Большим достоинством этих работ является использование архивных материалов, документов епархиального делопроизводства, результатов собственных поездок на места, бесед с населением. Однако заметная тенденциозность в изложении событий и явлений, связанная с негативным отношением к «расколу» как явлению, которое необходимо изжить, требует критического отношения к литературе данной группы. Кроме того, дореволюционные церковные исследователи вятского староверия считали, что приверженцы «древлего православия» появились в регионе в результате деятельности «расколоучителей». При этом они ориентировались на первые данные учета старообрядцев в

3 История Вятского края с древних времен до начала XIX столетия / сост. Н. Бехтерев, С. Васильев. В 2 т. Т. 1. Вятка, 1870. 284 с..; Материалы для истории Вятской епархии // Вятские епархиальные ведомости (далее ВЕВ). 1863. № 2. Неофиц. ч. С 46-63.

4 Желобов М. История раскола в деревне Турек Уржумского уезда Вятской губернии // ВЕВ. 1897. №14. Неофиц. ч. С. 709-711; Тихвинский Ф. Турек и его значение в старообрядчестве // ВЕВ. 1897. № 8. Неофиц. ч. С. 859-887; Фармаковский И. Ф. О первоначальном появлении раскола в Вятской епархии // ВЕВ. 1868. № 5. Неофиц. ч. С. 7688; № 6. Неофиц. ч. С. 91-108.

7

губернии, относящиеся к III ревизии населения России (1761-1767). В позднейших исследованиях эти выводы были опровергнуты и доказано существование старообрядчества на Вятке уже во второй половине XVII в.

С приходом советской власти изучение вятского староверия на некоторое время прекратилось. Новый интерес к нему связан с археографическим открытием региона в 1968 г. С этого времени на Вятку начались экспедиции исследователей из Библиотеки Академии наук (далее БАН). С 1978 г. к полевым розыскам и изучению края присоединились археографы из Уральского государственного, ныне федерального, университета (далее УрФУ). Первостепенной задачей экспедиций был сбор памятников книжности. В результате в БАН и Уральском университете возникли крупнейшие коллекции рукописных и старопечатных книг, полученных в регионе. Результаты экспедиций легли в основу работ, в которых поднимаются проблемы духовной (в первую очередь, книжной) культуры местного староверия, рассказывается о деятельности экспедиций, оценивается потенциал собранной источниковой базы5.

Начальником Вятского экспедиционного отряда Уральского университета был А. Г. Мосин, защитивший кандидатскую диссертацию «Книжная культура и рукописная традиция русского населения Вятского края (XVII — середина XIX вв.)»6. В 1986 г., когда эта работа была защищена, автор оперировал еще марксистской методологией, что накладывает заметный отпечаток на оценку происходящих в регионе процессов. В центре внимания исследователя - книга как важнейший инструмент передачи традиции, т. к. она участвует в воспитании

5 Амосов А. А., Бубнов Н. Ю., Петрова Л. А. Полевые поиски на Вятке археографов БАН СССР в 1986-1988 годах // К истории книжной культуры Южной Вятки: полевые исследования: по материалам археографических экспедиций 1984-1988 гг. Л., 1991. С. 26-36; Амосов А. А., Пихоя Р. Г. Археографический феномен Южной Вятки // Там же. С. 3-11; Казанцева М. Г., Мосин А. Г. Экспедиции уральских археографов на Вятку в 1984-1988 годах // Там же. С. 12-25; Мосин А. Г. К 25-летию археографического открытия Вятки // Археографический ежегодник за 1992 год. М., 1994. С. 204-206; Его же. Экспедиции уральских археографов на Вятку в 1989-1996 гг. // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1998. Вып. 2. С. 165-177.

6 Мосин А. Г. Книжная культура и рукописная традиция русского населения Вятского края (XVII — середина XIX вв.): дис. ... канд. ист. наук. Свердловск, 1986. 292 с.; Проблемам книжности посвящены также статьи автора - см., например: Его же. Кирилловские издания литовских, украинских и белорусских типографий XVI в. в Вятской земле // Федоровские чтения:1982. М., 1987. С. 86-94; Его же. Книгопечатание старообрядцев-федосеевцев во второй половине XIX - начале XX вв. (до 1906 г.) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, 1997. Вып. 1. С. 146-153; Его же. Новый источник по истории старообрядческого книгопечатания начала XX века // Цензура в России: Материалы международ. науч. конф. Екатеринбург, 1995. С. 99-101.

8

новых поколений, в формировании мировоззрения, в отстаивании веры и в религиозных обрядах. Полемизируя с некоторыми коллегами, Мосин делает важное замечание, что отложившиеся в хранилищах БАН и Уральского университета собрания отражают старообрядческую книжность XX в., приводя убедительные примеры исчезновения более неактуальных памятников из обихода староверов. Исследователь ставит вопрос об изучении перехода монастырских, церковных книг в руки староверов после никоновской реформы. Он рассматривает круг чтения различных социальных групп русского населения Вятского края и подчеркивает, что необходимо не только оценивать состав общественных и частных библиотек, но и рассматривать вопросы книгопользования - как и какими книгами в первую очередь население пользовалось, какое влияние оказывала литература в народной среде.

Мосин провел колоссальную работу по изучению функционирования т. н. «соборных библиотек» старообрядческих общин, а также конфискованных у староверов на Вятке книг. Помимо диссертации, он опубликовал статьи, вводящие в научный оборот списки изъятых у местных старообрядцев книг, основательно проштудировав фонды Государственного архива Кировской области (далее ГАКО)7. Публикуемые им выписки из дел сами по себе характеризуют книжность вятского староверия, что касается и ее богослужебнопевческого пласта. Обращался А. Г. Мосин и к собственно истории, не только книжности, старообрядчества Вятки8.

Документ об аресте 33-х старообрядцев на Вятке в 1675 г. вводит в научный оборот А. Т. Шашков. Рассмотренный исследователем памятник является редким и очень ценным свидетельством о ранней истории вятского старообрядчества, подтверждающим присутствие староверов и наличие у них скитов в регионе уже в XVII в.9

7 Мосин А. Г. Источники по истории книжной культуры жителей Вятской губернии (1840 -1850) // Культура и быт дореволюционного Урала. Свердловск: УрГУ, 1989. С. 103 - 121; Его же. Источники по истории книжной культуры жителей Вятской губернии (1851-1884) // Книга в культуре Урала XVI - XIX вв. Екатеринбург, 1991. С. 128-153.

8 Мосин А. Г. Эпизод борьбы вятских крестьянстарообрядцев с произволом местных властей (по материалам следственного дела середины XIX в.) // Народная культура Урала в эпоху феодализма. Свердловск, 1990. С. 83-96.

9 Шашков А. Т. Неизвестный документ 1675 г. о преследованиях старообрядцев на Вятке // Народная культура Урала в эпоху феодализма: сборник научных трудов. Свердловск, 1990. С. 74-82.

9

Участвовала в вятских экспедициях и другая уральская исследовательница -И. В. Починская. Ее работы посвящены анализу расселения староверов на Вятке, делению их на толки и полемике, репрессиям властей по отношению к местным «ревнителям древлего благочестия». Особо исследовательница остановилась на деятельности выдающегося вятского старообрядческого просветителя федосеевского согласия10 Л. А. Гребнева11. Ее работы носят фундаментальное значение для изучения истории вятского староверия разных согласий вплоть до сталинской поры. Заслуга И. В. Починской в очень конкретном и локальном рассмотрении отдельных памятников, событий, лиц, следственных дел и т п., в результате чего история местного старообрядчества наполняется жизнью. Региональный колорит ее работ очень органично переплетается с общероссийским контекстом и дополняет его. Как археограф, Починская отдельное внимание уделила рассмотрению вятской книжности, сосредоточившись на изучении местного книгопечатания.

С 1999 г. Вятка становится предметом научного интереса археографов из Московского государственного университета (далее МГУ), полем деятельности которых еще до этого было Верхокамье (куда входит и часть бывшего Глазовского уезда Вятской губернии). Результаты комплексного исследования истории, книжности и вообще культуры староверов Верхокамья отражены в

10 Федосеевцы - одно из беспоповских старообрядческих согласий, появившееся в конце XVII в. Названо по имени основателя - Феодосия Васильева. Согласие возникло в результате отделения от другой части беспоповства, центром которого было Выговское общежительство в Поморье. По сравнению с т. н. «поморцами» федосеевцы не признавали моление за царя, возможность брака без венчания.

11 Починская И. В. «Дело по ведению следствия о раскольнике Ситникове А. ...» (М. Е. Салтыков и старообрядцы) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, 2003. Вып. 5. С. 231-245; Ее же. Из истории старообрядчества Вятского края XVII в. // Россия и мир: панорама исторического развития: сборник научных статей, посвященный 70-летию исторического факультета Уральского государственного университета им. А. М. Горького Екатеринбург, 2008. С. 242 -247; Ее же. Из истории старообрядчества Вятского края. Федосеевцы (вторая половина XVIII - начало XX вв.) // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. Екатеринбург, 2000. С. 43-84; Ее же. Историко-полемический сборник филипповцев Южной Вятки // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: материалы всерос. науч.-практ. конф. (г. Екатеринбург, 18-20 апреля 2010 г.). Екатеринбург, 2010. С. 244-247; Ее же. Об издательском репертуаре типографии Л. А. Гребнева в Старой Тушке // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург,

2005. Вып. 6. С. 137-172; Ее же. О бытовании родословий филипповского согласия на Вятке // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI-XX вв. Новосибирск, 2005. С. 424-430; Ее же. Гребнев Лука Арефьевич // Православная энциклопедия (далее ПЭ). М.,

2006. Т. XII. С. 311-314; Ее же. Из истории старообрядчества села Старая Тушка Малмыжского уезда Вятской губернии // Культура российской провинции памяти: М. Г. Казанцевой : сб. науч. статей. Екатеринбург, 2005. С. 213-219; Ее же. Интервью с Агнией Фоминичной Гебневой // Fontes Slavia Orthodoxa I: Православие в славянском мире: история, культура, язык. Olsztyn, 2014. С. 43-58; Ее же. Епископ Неофит и вятское старообрядчество в 30-40е гг. XIX в. // Проблемы истории России. Екатеринбург, 2003. Вып. 5. С. 293-304.

10

статье И. В. Поздеевой «Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы»12. Исследовательница констатирует эффективность комплексного подхода к изучению истории и культуры староверов Верхокамья, многие ее выводы и наблюдения подтверждаются и повторяются на вятском материале. В частности, замечания о характере местной книжности, организации старообрядческих общин, причин их расколов на толки и многое другое.

Статью о работе южновятской экспедиции МГУ опубликовал ее руководитель (с 2007 г.) - В. П.Богданов13. Под его редакцией был издан ряд сборников, отражающий результаты полевых разысканий на Вятке14. В них вошли публикации ряда участников экспедиции15, в которых излагается история вятских староверов, анализируется бытование в их среде духовных стихов и апокрифов, различных преданий и суеверий, вводится в научный оборот большое количество разного рода источников. В ряде случаев москвичи предприняли повторную публикацию документов, обобщение работ предшественников. В то же время столичные археографы обратили внимание на Вятку уже в постперестроечное время, они уверенно экспериментируют с новыми подходами, отходя от собственно археографии и даже истории в сторону антропологии. В центре их внимания оказывается не столько книжность и собственно история местного старообрядчества, сколько устные предания, разнообразные жизненные практики современных староверов, старые темы рассматриваются с позиций

12 Поздеева И. В. Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы // Русские письменные и устные традиции и духовная культура: по материалам археографических экспедиций МГУ, 1966-1980 гг.. М., 1982. С. 247-265.

13 Богданов В. П. Южновятская археографическая экспедиция Московского университета: итоги и перспективы // Исторический журнал: научные исследования. 2016. № 4. C. 414-425.

14 Материалы к истории старообрядчества: документы из архива Л. А. Гребнева: сборник документов / под ред. В. П. Богданова. М.: Перо, 2016. 236 с.; Старообрядчество в условиях модернизации: исследования и материалы / под ред. В. П. Богданова. М: МАКС Пресс., 2013. 188 с.; Материалы к истории старообрядчества Южной Вятки (по итогам комплексных археографических экспедиций МГУ имени М. В. Ломоносова): сборник документо / под ред. В. П. Богданова. М.: МАКС Пресс, 2012. 308 с.

15 Богданов В. П., Исэров А. А. Введение // Там же. С. 8-43; Богданов В. П. Объективные и субъективные факторы в жизни старообрядческих общин в условиях модернизации // Старообрядчество в условиях модернизации: исследования и материалы. М., 2013. С. 21-23; Градобойнова Е. В. Архаика и современность: представления старообрядцев-беспоповцев о взаимоотношениях «живых» и «мертвых» // Там же. С. 28-45; Солдатов А. А. Номинативные стереотипы в контексте старообрядческой идентичности // Там же. С. 46-57; Агеева Е. А., Богданов В. П. Введение // Материалы к истории старообрядчества: документы из архива Л. А. Гребнева. М., 2016. С. 7-25 и др.

11

конфликтологии, теории модернизации, проблем идентичности и т. п.16 Статья самого Богданова в одном из редактированных им сборников посвящена факторам, определившим историю и современное состояние общин вятских беспоповцев в условиях модернизации. Автор предпринял попытку выделить объективные и субъективные факторы, воздействовавшие на традицию вятских староверов, рассмотреть их взаимодействие17. Его подход применяется и в настоящем исследовании.

Антропологическим ракурсом отличаются работы другого участника московских экспедиций - А. А. Исэрова18, в центре внимания которого находятся вятские филипповцы19. Именно он впервые поставил вопрос о лучшей степени сохранности традиций у филипповцев по сравнению с федосеевцами. При этом исследователь подчеркивал, что федосеевцы оказались на Вятке раньше, легче усваивали такие прогрессивные новшества, как фотосъемка, радио, телевидение и др., в целом были более «торгово-промышленным согласием», тогда как филипповцы - «крестьянским»20. Однако последний тезис не подкреплен конкретными данными по количеству занятых предпринимательством федосеевцев и филипповцев в наши дни и в предшествующие века, что создает перспективу для дальнейшего изучения вопроса.

Мысль Исэрова развил В. П. Богданов, отметивший, что в сохранении традиции филипповцы больше ориентировались на различные бытовые запреты,

16 Градобойнова Е. В. Конфликт как сущностная характеристика старообрядческой среды // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья: труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 2728 октября 2006 г.). Ч. 2. Ярославль, 2008. Мир старообрядчества. Вып. 7. С. 237-255; Ее же. Архаика и современность: представления старообрядцев-беспоповцев ... С. 28-45; Солдатов А. А. Указ. соч. С. 46 - 57; Шемякина О. Д. К вопросу об опреджелении границ традиционной культуры в модерн-эпоху // Старообрядчество в условиях модернизации: исследования и материалы. М., 2013. С. 58-73 и др.

17 Богданов В. П. Объективные и субъективные факторы в жизни старообрядческих общин... С. 10-27.

18 Исэров А. А. Традиционная культура старообрядцев Южной Вятки в ее статике и динамике // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья: труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006 г.). Ч. 2. Ярославль, 2008. Мир старообрядчества. Вып. 7. С. 218-236; Богданов В. П., Исэров А. А. Введение ... С. 8-43; Исэров А. А., Кнорре Б. К. Старообрядцы самых строгих правил // Староверы. URL: http://www.starover.religare.ru/article7254.html (дата обращения: 06.02.2017).

19 Филипповцы - одно из беспоповских старообрядческих согласий, появившееся в начале XVIII в. Название получили по имени основателя - старца Филиппа. Согласие возникло в результате расхождения во взглядах с другими насельниками Выговского общежительства в Помрье. По сравнению с т. н. «поморцами» проповедовали строгую аскезу и изоляцию от «мира», не приняли моление за царя и браки без венчания.

20 Исэров А. А. Традиционная культура старообрядцев Южной Вятки ... С. 231-232.

12

правила поведения, бытующие в их среде в устной форме предания, представления о различных вещах. Федосеевцы же, по данным исследователя, больше ориентированы на сохранение книжных памятников, т. е. письменной традиции. Эти выводы он сделал на основании сравнения по итогам занесения в специально разработанную базу данных количества по разным старообрядческим согласиям книжных памятников, вещественных предметов, имеющих этнографическую ценность, и текстов народной герменевтики (устных нарративов, объясняющих мироустройство, систему запретов и т. д.)21. Исследование Богданова, таким образом, представляет очень интересный и наглядный метод работы с источниками. Однако выводы требуют уточнения: публикации источников, изданные самими же москвичами, показывают, что книги и для филипповцев имели и имеют огромное значение (в частности, публикуется подборка полемических сочинений представителей этого согласия, написанных в XIX-XX вв.). На наш взгляд, причина сложившихся различий в том, что для филипповцев первостепенное значение имеет стремление к консервации собственной уникальности, тогда как федосеевцы легче адаптируют новшества самого разного порядка, больше открыты к сближению со староверами других согласий. Их политика сохранения собственной традиции заключается скорее в диалоге с традицией других.

Истории староверия Вятки уделили внимание и собственно вятские исследователи. Изучению духовной культуры местных старообрядцев посвящена кандидатская диссертация В. К. Семибратова. В ней он довольно подробно останавливается на истории вятского старообрядчества в конце XIX - первой трети XX вв. и лишь затем переходит к рассмотрению собственно культуры -проблем книжности, деятельности Л. А. Гребнева, затрагивает вопросы музыкального и изобразительного искусства22. Духовной культуре вятских федосеевцев посвящена также монография этого автора «Староверы федосеевцы Вятского края»23. Целый ряд публикаций Семибратова посвящен изучению

21 Богданов В. П. Объективные и субъективные факторы в жизни старообрядческих общин ... С. 21-23.

22 Семибратов В. К. Духовная культура старообрядчества в конце XIX - первой трети XX в.: на материалах Вятского края: дис. . канд. культурологии. Киров, 2005. 228 с.

23 Семибратов В. К. Староверы федосеевцы Вятского края. М.: Археодокая, 2006. 208 с.

13

биографии и наследия Л. А. Гребнева24, в том числе он составил полный библиографический список работ, посвященных этому выдающемуся старообрядческому просветителю25. Исследователю удалось собрать большое количество интересного материала, проиллюстрировавшего историю местного староверия.

Заслуга вятских историков и краеведов в том, что они дополняют исследования общего и регионального (но не вятского) плана местными материалами. Так, исследовательница из Вятского государственного гуманитарного университета - В. В. Машковцева - рассмотрела содержание конфессиональной политики в отношении старообрядцев во второй половине XIX - начале XX вв., дополнив исследования в русле данной проблематики вятским материалом26. Проблемам образования у староверов Вятки посвящена монография Е. И. Титовой27. Ряд публикаций местных краеведов освещает историю локальных старообрядческих общин на Вятке: об Уржумском районе пишет В. А. Ветлужских, о Глазовском уезде - В. С. Шудегова, о белокриницких Ижевска - Е. П. Шемякина, о староверах-странниках28 в разных уездах Вятской губернии - А. А. Машковцев29. Любопытный, хотя так и не опубликованный

24 Семибратов В. К. Книга «О картежной игре» - одно из уникальных изданий типографии Л. А. Гребнева // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья: труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006 г.). Ч. 2. Ярославль, 2008. Мир старообрядчества. Вып. 7. С. 188-193; Его же. Л. А. Гребнев - просветитель, типограф, книжник // Традиционная культура Пермской земли: к 180-летию полевой археографии в Московском университете, 30-летию комплексных исследований Верхокамья. Ярославль, 2005. Мир старообрядчества. Вып. 6. С. 353-365; Его же. Лука Арефьевич Гребнев - вятский книжник, художник, просветитель // История и культура Волго-Вятского края: к 90-летию Вятской ученой архивной комиссии: тез. докл. и сообщ. к межрег. науч. конф. Киров, 1994. С. 348-350; Его же. Музыкально-поэтическое наследие вятских старообрядцев (памяти М. Г. Казанцевой) // Культура российской провинции: памяти М. Г. Казанцевой: сб. науч. статей. Екатеринбург, 2005. С. 228-233 и др.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Михеева, Анна Антоновна, 2018 год

Литература

1. Агеева, Е. А., Богданов, В. П. Введение / Е. А. Агеева, В. П. Богданов // Материалы к истории старообрядчества : документы из архива Л. А. Гребнева. - М.: Перо, 2016. - С. 7-25.

2. Агеева, Е. А. Древлеправославная Поморская Церковь / Е. А. Агеева //

Православная энциклопедия. Т. 16. - М.: Церковно-научный центр

«Православная энциклопедия», 2007. - С. 138.

3. Агеева, Е. А., Фомина, А. Е. Баранин / Е. А. Агеева, А. Е. Фомина //

Православная энциклопедия. Т. 4. - М.: Церковно-научный центр

«Православная энциклопедия», 2002. - С. 328.

4. Агеева, Е. А., Юхименко Е. М. Беспоповцы / Е. А. Агеева, Е. М. Юхименко // Православная энциклопедия. Т. 4. - М.: Церковнонаучный центр «Православная энциклопедия», 2002. - С. 702-724.

5. Александру, М. Калофоническое пение / М. Александру // Православная энциклопедия. Т. 29. - М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2012. - С. 578-582.

6. Алексеев, В. А. «Штурм небес» отменяется? : критические очерки по истории борьбы с религией в СССР / В. А. Алексеев. - М.: Россия молодая, 1992. - 304 с.

7. Алексеев, В. А. Иллюзии и догмы / В. А. Алексеев. - М.: Издательство политической литературы, 1991. - 400 с.

289

8. Амосов, А. А., Бубнов, Н. Ю., Петрова, Л. А. Полевые поиски на Вятке археографов БАН СССР в 1986-1988 годах / А. А. Амосов, Н. Ю. Бубнов, Л. А. Петрова // К истории книжной культуры Южной Вятки : полевые исследования : по материалам археографических экспедиций 1984-1988 гг. - Л.: Библиотека Академии наук СССР, 1991. - С. 26-36.

9. Амосов, А. А., Пихоя, Р. Г. Археографический феномен Южной Вятки /

А. А. Амосов, Р. Г. Пихоя // К истории книжной культуры Южной Вятки : полевые исследования : по материалам археографических экспедиций 19841988 гг. - Л.: Библиотека Академии наук СССР, 1991. - С. 3-11.

10. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон; пер. с англ. В. Николаева. -М.: «КАНОН-пресс-Ц»; «Кучково поле», 2001. - 288 с.

11. Артамонова, Ю. В. Песнопения-модели в древнерусском певческом искусстве XI-XVIII вв. : автореф. дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Артамонова Юлия Владимировна. - М., 1998. - 21 с.

12. Артинское (I) собрание [Электронный ресурс] // Описания территориальных собраний старопечатных и рукописных книг ЛАИ УрФУ. - Режим доступа: http://lai.igni.urfu.ru/ru/opisi-fondov/artinskoe-i-sobranie/

13. Ассман, Я. Культурная память : письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Я. Ассман. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 363 с.

14. Балановская, Т. П. Богослужебно-певческая практика старообрядческих общин юга Дальнего Востока России: уставные и исполнительские аспекты [Электронный ресурс] / Т. П. Балановская // Современные проблемы науки и образования. - 2015. - № 2-3. - Режим доступа: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=23757

15. Безгодов, А. А. Староверы-поморцы в Верхокамье в XX веке / А. А. Безгодов // Международные Заволокинские чтения : сборник 3. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2014. - С. 307-320.

290

16. Безгодов, А. А. Деминцы и максимовцы: альтернативный взгляд на историю староверия Верхокамья / А. А. Безгодов //Археографика. - 2015. - № 3. -С. 8-14.

17. Белякова, Н. А. Религиозные практики в «позднем» СССР глазами советских чиновников / Н. А. Белякова // Человек верующий в культурах России : материалы международной научной конференции 19-20 ноября 2010 года. - СПб.: СПбГУ, 2011. - С. 199-216.

1 8 .Бердинских, В. А. Крестьянская цивилизация в России / В. А. Бердинских. -М.: Аграф, 2001. - 427 с.

19. Берк, П. Историческая антропология и новая культурная история / П. Берк // Новое литературное обозрение. - 2005. - № 75. - С. 64-91.

20. Богданов, В. П. Южновятская археографическая экспедиция Московского университета: итоги и перспективы / В. П. Богданов // Исторический журнал: научные исследования. - 2016. - № 4. - С. 414-425.

21. Богданов, В. П. Объективные и субъективные факторы в жизни старообрядческих общин в условиях модернизации / В. П. Богданов // Старообрядчество в условиях модернизации : исследования и материалы. -М.: МАКС Пресс, 2013. - С. 21-23.

22. Богданов, В. П., Исэров, А. А. Введение / В. П. Богданов, А. А. Исэров // Материалы к истории старообрядчества Южной Вятки : (по итогам комплексных археографических экспедиций МГУ имени М. В. Ломоносова) : сборник документов. - М.: МАКС Пресс, 2012. - С. 8-43.

23. Бражников, М. В. Древнерусская теория музыки : по рукописным материалам XV—XVIII вв. / М. В. Бражников. - Л.: Музыка, 1972. - 423 с.

24. Бражников, М. В. Пути развития и задачи расшифровки знаменного роспева XII - XVIII вв. / М. В. Бражников. - Л.; М.: Государственное музыкальное издательство, 1949. - 104 с.

25. Бубнов, Н. Ю. Александр, епископ Вятский и Великопермский / Н. Ю. Бубнов // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. Ч. 1. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1992. - С. 55-58.

291

26. Валовая, М. А., Поздеев, В. А. Духовный стих в Вятке [Электронный ресурс] / М. А. Валовая, В. А. Поздеев // Вятское старообрядчество. -Режим доступа: http://kirovold.ru/content.php?page=qqrusegn_rus&id=21

27. Васильев, А. Memory Studies: единство парадигмы - многообразие объектов (обзор англоязычных книг по истории памяти) / А. Васильев // Новое литературное обозрение. - 2012. - Вып. 117. - С. 461-480.

28. Вербицкая, О. М. Крестьянская семья в 20-50-е годы / О. М. Вербицкая // Население России в 1920-1950-е годы : численность, потери, миграции : сб. научных трудов. - М.: Институт российской истории, 1994. - С. 115-131.

29. Ветлужских, В. А. Из истории старообрядчества на уржумской земле /

В. А. Ветлужских // Библиотечное краеведение в развитии провинциальной культуры России : материалы всерос. науч. конф., посвященной 100-летию со дня рождения Г. Ф. Чудовой : (Киров, 17-19 ноября 2004 года). - Киров: Кировская ордена Почета гос. универсальная обл. науч. библиотека им. А. И. Герцена, 2004. - С. 194-202.

30. Вишневский, А. Г. Экономические проблемы развития форм городского населения / А. Г. Вишневский // Проблемы современной урбанизации. - М.: Статистика, 1972. - С. 51-73.

31. Владышевская, Т. Ф. Музыкальная культура Древней Руси /

Т. Ф. Владышевская. - М.: Знак, 2006. - 472 с.

32. Владышевская, Т. Ф. Ранние формы древнерусского певческого искусства :

дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Владышевская Татьяна

Феодосьевна. - М., 1975. - 201 с.

33. Владышевская, Т. Ф. Система подобнов в древнерусском певческом

искусстве : (по материалам старообрядческой традиции) /

Т. Ф. Владышевская // Musica Antiqua. - 1975. - Vol. VII. - S. 739 - 749.

34. Вознесенский, И. И. О церковном пении Православной Греко-Российской Церкви / И. И. Вознесенский. - Рига: Типо-литография Эрнста Платеса, 1890. - 230 с.

292

35. Воронцова, Е. В. Пути трансляции религиозных знаний в среде современных старообрядцев-беспоповцев на юге Вятского края : (полевые заметки) / Е. В. Воронцова // Вестник Православного свято-тихоновского гуманитарного университета : Богословие : Философия. - 2015. - Вып. 6 (62). - С. 70-80.

36. Воронцова, Е. В. Духовные стихи и апокрифы / Е. В. Воронцова // Материалы к истории старообрядчества Южной Вятки : (по итогам комплексных археографических экспедиций МГУ имени М. В. Ломоносова) : сборник документов. - М.: МАКС Пресс, 2012. - С. 177-208.

37. Воронцова, Е. В. Современное бытование духовных стихов в среде старообрядцев (по материалам полевых исследований на Вятке) : дис. ... канд. философ. наук : 09.00.14 / Воронцова Елена Владимировна. - М., 2015. - 184 с.

38. Воронцова, Е. В. Современное бытование духовных стихов среди старообрядцев Южной Вятки / Е. В. Воронцова // Антропологический форум. - 2014. - № 23. - С. 38-51.

39. Гарднер, И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви: в 2 т. / И. А. Гарднер. - М.: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 2004. - Т. 1. - 498 с.

40. Градобойнова, Е. В. Архаика и современность : представления старообрядцев-беспоповцев о взаимоотношениях «живых» и «мертвых» / Е. В. Градобойнова // Старообрядчество в условиях модернизации : исследования и материалы. - д М.: МАКС Пресс, 2013. - С. 28-45.

41. Градобойнова, Е. В. Конфликт как сущностная характеристика

старообрядческой среды / Е. В. Градобойнова // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья : труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006 г.) : в 2 ч. Ч. 2. - Ярославль: Ремдер, 2008. -Мир старообрядчества. Вып. 7. - С. 237-255.

293

42. Гусейнова, З. М. «Извещение» Александра Мезенца и теория музыки XVII века / З. М. Гусейнова. - СПб.: Изд. СПбГК, 1995. - 226 с.

43. Далматовское (III) собрание [Электронный ресурс] // Описания территориальных собраний старопечатных и рукописных книг ЛАИ УрФУ. - Режим доступа: http://lai.igni.urfu.ru/ru/opisi-fondov/dalmatovskoe-iii-sobranie/

44. Денисов, Н. Г., Смилянская, Е. Б. Старообрядчество Бессарабии : книжность и певческая культура / Н. Г. Денисов, Е. Б. Смилянская. - М.: «Индрик», 2007. - 432 с.

45. Денисов, Н. Г. Старообрядческая богослужебно-певческая культура / Н. Г. Денисов. - М.: Прогресс-Традиция, 2015. - 640 с.

46. Денисова, Л. Н. Исчезающая деревня России : нечерноземье в 1960-1980е гг. - М.: Институт российской истории РАН, 1996. - 214 с.

47. Денисова, Н. Е. Интерпретации ритма в уральских старообрядческих руководствах по знаменному пению : (к вопросу о дешифровке певческих рукописей) / Н. Е. Денисова // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 4. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2001. - С. 37-41.

48. Денисова, Н. Е. Певческие азбуки из собрания М. И. Чуванова (№ 111) и Каргопольского собрания БРАН / Н. Е. Денисова // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 7. Ч. 2. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2009. - С.223-232.

49. Денисова, Н. Е. Принципы составления музыкально-теоретических сборников традиции старообрядцев Урала XVIII-XIX вв. / Н. Е. Денисова // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 5. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2003. - С. 122-127.

50. Денисова, Н. Е. Самоучители знаменного пения в старообрядческой музыкально-теоретической традиции начала XX в. / Н. Е. Денисова // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 6. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2005. - С. 41-45.

294

51. Дружинин, Н. М. Государственные крестьяне и реформа П. Д. Киселева : в

2 т. Т. 2.: реализация и последствия реформы / Н. М. Дружинин. - М.:

Издательство Академии наук СССР, 1958. - 618 с.

52. Егле, Л. Ю. Традиционная культура : основные подходы к исследованию / Л. Ю. Еггле // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. - 2014. - № 29. - С. 43 - 50.

53. Егле, Л. Ю., Рябцева, В. А. Церковно-певческие традиции староверов как самобытное явление современной музыкальной культуры России / Л. Ю. Еггле, В. А. Рябцева // Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств. - 2013. - № 25. - С. 58-64.

54. Ершова, О. П. Старообрядчество и власть / О. П. Ершова. - М.: Уникум-Центр, 1999. - 204 с.

55. Желобов, М. История раскола в деревне Турек Уржумского уезда Вятской губернии / М. Желоюов // Вятские епархиальные ведомости. - 1897. - № 14. Неофиц. ч. - С. 709-711.

56. Жертвы политического террора в СССР : база данных [Электронный ресурс] // Мемориал. - Режим доступа: http://lists.memo.ru/index17.htm

57.Захарьина, Н. Б. Русские певческие книги: типология, пути эволюции : дис. ... д-ра искусствоведения : 17.00.02 / Захарьина Нина Борисовна. - М., 2007. - 354 с.

58.Зеленин, Д. К. Черты быта Усень-Ивановских староверов / Д. К. Зеленин. -Казань: Типо-литография императорского университета, 1906. - 58 с.

59.Зеньковский, С. А. Русское старообрядчество / С. А. Зеньковский. - М.: Институт ДИ-ДИК; Квадрига, 2009. - 688 с.

60. Игошев, В. В. Кацея / В. В. Игошев // Православная энциклопедия. Т. 32. -М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2013. -

С.141-144.

61. Игошев, Л. А. Проблема напевки / Л. А. Игошев // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья : труды Всероссийской научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований

295

Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006) : в 2 ч. Ч. 1. - Ярославль: Ремдер, 2008. - Мир старообрядчества. Вып. 7. - С. 203-209.

62 .Иерархия Вятской епархии, составленная ректором Вятского духовного училища протоиереем Никитниковым // Вятские епархивальные ведомости. - 1863. - № 17. Неофиц. ч. - С. 486-502.

63. История Вятского края в преданиях, легендах и песнях [Электронный ресурс] // Вятское старообрядчество. - Режим доступа: http://kirovold.ru/content.php?page=endfpqee_rus&id=52&sid=41

64. История Вятского края с древних времен до начала XIX столетия: в 2 т. / сост. Н. Бехтерев, С. Васильев. - Вятка: Скоропечатня Анисимовых и Блиновой, 1870. - Т. 1. - 284 с.

65. Исэров А. А., Кнорре Б. К. Старообрядцы самых строгих правил [Электронный ресурс] / А. А. Исэров, Б. К. Кнорре // Староверы. - Режим доступа: http://www.starover.religare.ru/article7254.html

66. Исэров, А. А. Традиционная культура старообрядцев Южной Вятки в ее статике и динамике : (по материалам полевых исследований археографической лаборатории исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова в 1999-2005 гг.) / А. А. Исэров // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья : труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006 г.) : в 2 ч. Ч. 2. - Ярославль: Ремдер, 2008. -Мир старообрядчества. Вып. 7. - С. 218-236.

67. Казанцева, М. Г. Древнерусские традиции в певческой культуре Вятского края / М. Г. Казанцева // История и культура Волго-Вятского края : к 90-летию Вятской ученой архивной комиссии : тез. докл. и сообщ. к межрег. науч. конф. - Киров: Волго-Вят. кн. изд-во, Кир. отд., 1994. - С. 429-431.

296

68.Казанцева, М. Г., Коняхина, Е. В. Музыкальная культура старообрядчества: учеб. пособие / М. Г. Казанцева, Е. В. Коняхина. - Екатеринбург: Изд-во УрГУ, 1999. - 156 с.

69 . Казанцева, М. Г., Мосин, А. Г. Экспедиции уральских археографов на Вятку в 1984- 1988годах / М. Г. Казанцева, А. Г. Мосин // К истории книжной культуры Южной Вятки: полевые исследования: по материалам археографических экспедиций 1984-1988 гг. - Л.: Библиотека Академии наук СССР, 1991. - С. 12-25.

70. Казанцева, М. Г., Петрова, Л. А. Духовные стихи в рукописной традиции Вятского края : (сводный инципитарий по материалам БАН и УрГУ) / М. Г. Казанцева, Л. А. Петрова // К истории книжной культуры Южной Вятки: полевые исследования : по материалам археографических экспедиций 1984-1988 гг. - Л.: Библиотека Академии наук СССР, 1991. -С. 78-93.

71. Казанцева, М. Г., Философова, Т. В. Музыкально-поэтическое наследие Поморского Севера в вятской старообрядческой традиции / М. Г. Казанцева, Т. В. Философова // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 2. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1998. - С. 81-111.

72 . Казанцева, М. Г. Духовные стихи Вятского края : (по рукописным и устным источникам) / Казанцева М. Г. // Из истории духовной музыки. - Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. гос. пед. ин-та, 1992. - С. 87-93.

73 .Казанцева, М. Г. История певческого искусства в письменной культуре Древней Руси XI-XVII вв. : (по книге Ирмологий) : автореф. дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Казанцева Марина Георгиевна. - Екатеринбург, 1995. -23 с.

74 . Казанцева, М. Г. Мастер из Верхних Таволг / М. Г. Казанцева // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 5. - Екатеринбург, 2003. -С.158-179.

297

75. Казанцева, Т. Г. Апология наречного пения Ивана Алексеева / Т. Г. Казанцева // Памятники отечественной книжности: новые тексты, новые интерпретации. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2007. - С. 90-118.

76. Казанцева, Т. Г. Музыкально-теоретические руководства староверов-странников из собрания Института истории СО РАН / Т. Г. Казанцева // Традиции отечественной духовной культуры в нарративных и документальных источниках XV-XXI вв. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2010. - С. 288-307.

77. Казанцева, Т. Г. Песнопения-модели певческой книги «Обиход» : (по материалам крюковых рукописей поморской редакции) / Т. Г. Казанцева // Общественное сознание населения России по отечественным нарративным источникам XVI-XX вв. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. - С. 77-106.

78. Казанцева, Т. Г. Послание Гавриила Артамонова «О хомовом пении»: к вопросу о редакциях гимнографического текста в старообрядческих певческих рукописях / Т. Г. Казанцева // Сибирь на перекрестье мировых религий : материалы 3-й межрегион. науч.-практ. конф., посвящ. памяти М. И. Рижского. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2006. - С. 176-183.

79. Казанцева, Т. Г. Репертуар и функции богослужебных певческих книг в литургической практике староверов-странников / Т. Г. Казанцева // Вестник Томского государственного университета : история. - 2013. - № 1. - С. 49-

57.

80. Казанцева, Т. Г. Старообрядческие гектографированные издания певческих книг знаменной нотации / Т. Г. Казанцева // Книга : Сибирь - Евразия : труды I Международного научного конгресса. Т. 2. - Новосибирск: ГПНТБ СО РАН, 2016. - С. 48-58.

81. Казанцева, Т. Г. «О словах пения церковнаго» : полемическое сочинение Андреяна Сергеева / Т. Г. Казанцева // Общественное сознание и литература России : источники и исследования. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2008. - С. 284-309.

298

82. Казанцева, Т. Г. Интонационная норма старообрядческого богослужения и принципы формирования ее локальных вариантов / Т. Г. Казанцева // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI-XX вв. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005. - С. 388-398.

83. Казанцева, Т. Г. Традиции псалмопения в литургической практике старообрядцев страннического согласия / Т. Г. Казанцева // Вестник Православного свято-тихоновского гуманитарного университета. Серия V : Вопросы истории и теории христианского искусства. - 2012. - Вып. 2 (8). -С. 68-98.

84. Каменский, А. Б. Российская империя в XVIII в. : традиции и модернизация / А. Б. Каменский. - М.: Новое литературное обозрение, 1999. - 328 с.

85. Кандинский, А. И., Келдыш, Ю. В., Левашева, О. Е. История русской музыки: в 10 т. / А. И. Кандинский, Ю. В. Келдыш, О. Е. Левашева. - М.: Музыка, 1983. - Т. 1: Древняя Русь XI-XVII века. - 384 с.

86. Канон Пасхи знаменного роспева / под ред. Г. Б. Печенкина. - М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2003. - 44 с.

87. Карманова, Г. Н. Государственная политика в отношении христианских конфессий в СССР в 1929 - первой половине 1931 гг. : дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Карманова Галина Николаевна. - М., 2009. - 224 с.

88. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета: в 6 ч. / отв. Ред. И. В. Починская. - Ч. 4. - Екатеринбург: УрГУ, 1997. - 135 с.

89. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета: в 6 ч. / отв. Ред. И. В. Починская. - Ч. 5. - Екатеринбург: УрГУ, 1998. - 111 с.

299

90. Каталог старопечатных и рукописных книг Древлехранилища Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета: в 6 ч. / отв. Ред. И. В. Починская. - Екатеринбург: УрГУ, 2000. - Ч. 6. - 135 с.

91. Клюкина, Ю. В. Старообрядцы-часовенные Урала в конце XIX - начале XX вв. / Ю. В. Клюкина // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2000. -С. 85-135.

92. Коняхина, Е. В. Вопросы дешифровки песнопений силлабического роспева : (по рукописям XVII-XX вв. из собрания ЛАИ УрГУ) / Е. В. Коняхина // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 4. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 2001. - С. 59-75.

93 .Корель, Л. В. Перемещение населения между городом и селом в условиях урбанизации / Л. В. Корель. - Новосибирск: Наука: Сиб. отд-ние, 1982. -192 с.

94. Коровушкина-Пярт, И. П. «Бес коммунистов не любит.»: народное паломничество, кликуши и советская власть на Урале : (к вопросу о народном благочестии) / И. П. Коровушкина-Пярт // Уральский сборник: История. Культура. Религия. Вып. 5. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. унта, 2003. - С. 281-293.

95. Костина, А. В. Традиционная культура : к проблеме определения понятия [Электронный ресурс] / А. В. Костина // Знание. Понимание. Умение. -2009. - № 4: Культурология. - Режим доступа: http://www.zpu-journal.ru/e-zpu/2009/4/Kostina/

96. Красноуфисмское (IV) собрание [Электронный ресурс] // Описания территориальных собраний старопечатных и рукописных книг ЛАИ УрФУ. - Режим доступа: http://lai.igni.urfu.ru/ru/opisi-fondov/krasnoufimskoe-iv-sobranie/

97. Кручинина, А. Н. Попевка знаменного роспева в русской музыкальной теории XVII века / А. Н. Кручинина // Певческое наследие Древней Руси :

300

история, теория, эстетика : сб. науч. трудов. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургской консерватории, 2002. - С. 46-150.

98. Курляндский, И. А. Сталин, власть, религия : (религиозный и церковный факторы во внутренней политике советского государства в 1922-1953 гг.) / И. А. Курляндский. - М.: Кучково поле, 2011. - 720 с.

99. Кутузов, Б. П. Знаменитая книга : (О «Поморских ответах») [Электронный ресурс] / Б. П. Кутузов // Поморские ответы. - Режим доступа: http://www.pomor-otvet.ru/?page=kutuzov

100. Кутузов, Б. П. Знаменный распев - поющее богословие / Б. П. Кутузов. - М.: Издатель Андрей Рублев, 2009. - 416 с.

101. Леонтьева, О. Б. «Мемориальный поворот» в современной российской исторической науке / О. Б. Леонтьева // Диалог со временем. -

2015. - Вып. 50. - С. 59-96.

102. Лозовая, И. Е., Шевчук, Е. Ю. Церковное пение [Электронный ресурс] / И. Е. Лозовая, Е. Ю. Шевчук // Дьячье Око : web-страница о знаменном распеве. - Режим доступа: http://dyak-oko.mrezha.ru/article.php? id=losovaya

103. Луканин, А. М. Безпоповцы поморскаго толка в Оханском уезде Пермской губернии / А. М. Луканин // Пермские епархиальные ведомости. -1868. - № 14. Неоф. ч.; № 16. Неоф. ч. - С. 223-228; С. 256-261.

104. Лукьянова, Н. Два светильника благочестия [Электронный ресурс] / Н. Лукьянова // Русская вера. - Режим доступа: http://ruvera.ru/articles/batov_nadezhdin

105. Мазур, Л. Н. Российская деревня в условиях урбанизации : региональное измерение : (вторая половина XIX-XX в.) / Л. Н. Мазур. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2012. - 472 с.

106. Майоров, Р. А. Московский старообрядческий институт перед Первой мировой войной / Р. А. Майоров // Fontes Slavia Orthodoxa I : Православие в славянском мире : история, культура, язык. - Olsztyn: Centrum Badan Europy Wschodniej, 2014. - S. 127-134.

301

107. Мальцев, А. И. Старообрядческие беспоповские согласия в XVIII -начале XIX в. / А. И. Мальцев. - Новосибирск: ИД «Сова», 2006. - 572 с.

108. Мальцев, А. И. Староверы-странники в XVIII - первой половине XIX вв. : монография [Электронный ресурс] / А. И. Мальцев // Антираскол : информационно-справочный портал по расколоведению. - Режим доступа: http://www.anti-raskol.ru/pages/1715

109. Мальцев, А. И. Статьи Никиты Семенова (1860 г.) и раскол страннического согласия / А. И. Мальцев // История Церкви : изучение и преподавание : мат-лы науч. конф., посвящ. 2000-летию христианства. 2225 ноября, 1999. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. С. 193-197.

110. Мальцев, А.И. Арсений / А. И. Мальцев // Православная

энциклопедия. Т. 3. - М.: Церковно-научный центр «Православная

энциклопедия», 2001. - С. 407-408.

111. Мангилев, П. И. Старообрядчество и крестьянская книжность Южного Урала и Зауралья в XVIII - начале XX вв.: дис. . канд. ист. наук : 07.00.02 / Мангилев Петр Иванович. - Екатеринбург, 2008. - 322 с.

112. Мартынов, В. И. История богослужебного пения: учеб. пособие / В. И. Мартынов. - М.: РИО Федеральных архивов; Русские огни, 1994. -240 с.

113. Материалы для истории Вятской епархии // Вятские епархиальные ведомости. - 1863. - № 2. Неофиц. ч. - С. 46-63.

114. Материалы к истории старообрядчества : документы из архива Л. А. Гребнева : сборник документов / под ред. В. П. Богданова. - М.: Перо,

2016. - 236 с.

115. Машковцев, А. А. Политика Вятской губернской администрации в

отношении сарапульских старообрядцев-странников в период думской монархии / А. А. Машковцев // Старообрядчество: история, культура, современность : в 2 т. Т. 1. - М.: Музей истории и культуры

старообрядчества, 2007. - С. 44-53.

302

116. Машковцев, А. А. Старообрядцы-странники Сарапульского уезда Вятской губернии в конце XIX - начале XX вв. // Старообрядчество: история, культура, современность. М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2000. - С. 131-141.

117. Машковцев, А. А. Старообрядцы-странники Орловского уезда Вятской губернии / А. А. Машковцев // Российская государственность : уровни власти. Историческая динамика. Материалы I Всероссийской научно-практической конференции. Ижевск, 24-26.04.2001. - Ижевск: Издательский дом «Удмуртский университет», 2001. - С. 166-170.

118. Машковцева, В. В. Конфессиональная политика государства по отношению к старообрядцам во второй половине XIX - начале XX века : (на материалах Вятской губернии) / В В. Машковцева. - Киров: ВятГУ, 2006. - 140 с.

119. Машковцева, В. В. Старообрядцы Вятской губернии второй половины XIX-начала XX вв. : обзор источников / В. В. Машковцева // Старообрядчество: история, культура, современность: в 2 т. Т. 1. - М.: Музей истории и культуры старообрядчества, 2011. - С. 134-148.

120. Металлов, В. М. Осмогласие знаменного роспева : опыт руководства к изучению осмогласия знаменного роспева по гласовым попевкам / В. М. Металлов. - М.: Синод. тип., 1899. - 96 с.

121. Мещерина, Е. Г. Духовные основы творчества : статьи о русской культуре / Е. Г. Мещерина. - М.: Канон-Плюс, 2015. - 303 с.

122. Миграция сельского населения / под ред. Т. И. Заславской. - М.: Мысль, 1977. - 348 с.

123. Милюков, П. Н. Очерки по истории русской культуры : в 4 т.Т. 2 / П. Н. Милюков. - СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1897. - 375 с.

124. Миронов, Б. Н. Модернизация имперская и советская / Б. Н. Миронов // Вестник Санкт-Петербургского университета : история. -2018. - Т. 63. Вып. 1. - С. 54-82.

303

125. Михеева, А. А. «Едиными усты и единым сердцем» : богослужебное пение глазами старообрядцев : (на материалах вятского староверия) / А. А. Михеева // Fontes Slavia Orthodoxa II: Православная культура вчера и сегодня. - Olsztyn: Centrum Badan Europy Wschodniej, 2015. - С. 253-276.

126. Михеева, А. А. Богослужебно-певческая традиция беспоповцев Вятки в условиях преследования старообрядцев / А. А. Михеева // Христианское чтение. - 2018. - № 3. - С. 308-314.

127. Михеева, А. А. Об организации богослужебного пения у беспоповцев Вятки : (на материалах XX века) / А. А. Михеева // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. - 2018. - № 2. - С. 128-147.

128. Михеева, А. А. Певческая рукопись Л. А. Гребнева / А. А. Михеева // Материалы к истории старообрядчества : документы из архива Л. А. Гребнева. - М.: Перо, 2016. - С. 192-199.

129. Михеева, А. А. Редакция певческих текстов Л. А. Гребнева в контексте старообрядческой полемики о «хомонии» первых десятилетий XX в. / А. А. Михеева // Гуманитарные науки в Сибири. - 2018. - № 1. - С. 91-95.

130. Михеева, А. А. Роль учителя в обучении богослужебному пению у беспоповцев Вятки : традиция и современность / А. А. Михеева // Церковь. Богословие. История : материалы V Международной научно-богословской конференции. - Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. - С. 320-325.

131. Михеева, А. А. Рукопись Л. А. Гребнева из Вятской коллекции Научной библиотеки МГУ : несостоявшаяся попытка реформировать богослужебное пение / А. А. Михеева // Исторический журнал : научные исследования. - 2018. - № 1. - С. 130-142.

132. Михеева, Г. А., Трушкова, И. Ю. К вопросу об исторической топографии в старообрядческой культуре Вятского региона : (на примере обряда поминок в городе Малмыже) / Г. А. Михеева, И. Ю. Трушкова //

304

Международные Заволокинские чтения : сборник 1. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2006. - С. 266-268.

133. Морохова, Л. Ф. Подобники как форма музыкально-теоретического руководства в древнерусском певческом искусстве / Л. Ф. Морохова // Источниковедение литературы Древней Руси. - Л.: Наука: Ленинградское отд-ние, 1980. - С. 181-190.

134. Мосин, А. Г. Златоустовские старцы / А. Г. Мосин // Урал. - 1993. -№ 3.- С.197-204.

135. Мосин, А. Г. Кирилловские издания литовских, украинских и белорусских типографий XVI в. В Вятской земле / А. Г. Мосин // Федоровские чтения : 1982. - М.: Наука, 1987. - С. 86-94.

136. Мосин, А. Г. Книгопечатание старообрядцев-федосеевцев во второй половине XIX - начале XX вв. (до 1906 г.) / А. Г. Мосин // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 1. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997. - С. 146-153.

137. Мосин, А. Г. Книжная культура и рукописная традиция русского населения Вятского края (XVII — середина XIX вв.) : автореф. дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Мосин Алексей Геннадьевич. - Свердловск, 1986. -32 с.

138. Мосин, А. Г. Новый источник по истории старообрядческого книгопечатания начала XX века / А. Г. Мосин // Цензура в России : материалы международ. науч. конф. 14-15 ноября, 1995. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. - С. 99-101.

139. Мосин, А. Г. Экспедиции уральских археографов на Вятку в 19891996 гг. // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 2. -Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1998. - С. 165-177.

140. Мосин, А. Г.Источники по истории книжной культуры жителей Вятской губернии : (1840-18500) / А. Г. Мосин // Культура и быт дореволюционного Урала. - Свердловск: УрГУ, 1989. - С. 103-121.

305

141. Мосин, А. Г. Источники по истории книжной культуры жителей Вятской губернии : (1851-1884) /А. Г. Мосин // Книга в культуре Урала XVI-XIX вв. - Екатеринбург: УрГУ, 1991. - С. 128-153.

142. Мосин, А. Г. К 25-летию археографического открытия Вятки /

А. Г. Мосин // Археографический ежегодник за 1992 год. - М.: Наука, 1994. - С.204-206.

143. Мосин, А. Г. Эпизод борьбы вятских крестьянстарообрядцев с произволом местных властей (по материалам следственного дела середины XIX в.) / А. Г. Мосин // Народная культура Урала в эпоху феодализма. -Свердловск: УрО АН СССР, 1990. - С. 83-96.

144. Музыкальная энциклопедия [Элетронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.musenc.ru

145. Музыкальная эстетика России XI-XVIII веков / сост. А. И. Рогова. -М.: «Музыка», 1973. - 169 с.

146. Никаноров, И. Н. Федосеевское согласие в XVIII-XIX веках: оформление традиции : дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 / Никаноров Иван Николаевич. - Новосибирск, 2017. - 335 с.

147. Никитина, С. Е. Устная традиция в народной культуре русского населения Верхокамья / С. Е. Никитина // Русские письменные и устные традиции и духовная культура : по материалам археографических экспедиций МГУ, 1966-1980 гг. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 91-126.

148. Николаев, Б. Н. Знаменное осмогласие как закон распределения богослужебных песнопений по их содержанию [Электронный ресурс] / Николаев Б. Н. // Знаменный распев и крюковая нотация как основа русского православного церковного пения : монография. - Режим доступа: https://azbyka.ru/znamennyj -raspev-i-kryukovaya-notaciya#n17

149. Нора, П., Озуф М., Пюимеж Ш., Винок М. Франция - память / П. Нора, Озуф М., Пюимеж Ш., Винок М.; пер. с фр. Д. Хапаевой. - СПб.: Изд-во С. -Петерб. ун-та, 1999. - 328 с.

306

150. Опыт российских модернизаций, XVIII-XX века / отв. ред. В. В. Алексеев. - М.: Наука, 2000. - 246 с.

151. Павлова П. А. Современная певческая практика старообрядцев как предмет этномузыкологии / П. А. Павлова // Научное обозрение. - 2007. -№ 2. - С. 102-115.

152. Палкин, А. С. Единоверие в середине XVIII - начале XX в. : общероссийский контекст и региональная специфика / А. С. Палкин. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та; Университетское изд-во, 2016. - 338 с.

153. Панченко, Ф. В. От составителя / Ф. В. Панченко // Певческие книги выголексинского письма : XVIII - первая половина XIX в. - Описание Рукописного отдела Библиотеки РАН. Т. 9. Вып. 1. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. С. 3-10.

154. Панченко, Ф. В. Рукописное наследие выговских мастеропевцев: история, традиция, творчество : автореф. дис. . канд. искусствоведения : 17.00.02 [Электронный ресурс] / Панченко Флорентина Васильевна. - СПб., 2002. - Режим доступа: http://www.dissercat.com/content/rukopisnoe-nasledie-vygovskikh-masteropevtsev-istoriya-traditsiya-tvorchestvo#ixzz2uXbqA4P7

155. Парийский, Л. Н. О церковном пении / Л. Н. Парийский // Журнал Московской Патриархии. - 1949. - № 11. - С. 52-64.

156. Парфентьев, Н. П. Традиции и памятники древнерусской музыкально-письменной культуры на Урале (XVI-XX вв.) / Н. П. Парфентьев. - Челябинск: Челябинский дом печати, 1994. - 446 с.

157. Парфентьев, Н. П., Парфентьева, Н. В. Усольская (Строгановская) школа в русской музыке XVI-XVII веков / Н. П. Парфентьев, Н. В. Парфентьева. - Челябинск: Книга, 1993. - 347 с.

158. Парфентьева, Н. В. Авторская «азбука» древнерусского знаменного

пения усольского мастера Ивана Лукошкова (ум. ок. 1621 г.) /

Н. В. Парфентьева // Традиции и новации в отечественной духовной культуре. - Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2008. - С. 3-18.

307

159. Парфентьева, Н. В. Творчество мастеров древнерусского певческого искусства XVI-XVII вв. : (на примере произведений выдающихся распевщиков) / Н. В. Парфентьева. - Челябинск: Челяб. гос. ун-т, 1997. -338 с.

160. Певческие книги выголексинского письма : XVIII - первая половина XIX в. / сост. Ф. В. Панченко. - Описание Рукописного отдела Библиотеки РАН. Т. 9. Вып. 1. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. - 492 с.

161. Петляк, И. Погласицы в певческой традиции старообрядцев

[Электронный ресурс] / И. Петляк // Библиотека православных ресурсов. -Режим доступа:

http://www.synaxis.info/psalom/hymnography/8_ecphonesis/files/petljak.html

162. Петряев, Е. Д. Литературные находки : очерки культурного прошлого Вятской земли / Е. Д. Петряев. - Киров: Волго-Вятское книжное издательство, 1966. - 240 с.

163. Печенкин, Г. Б. Возвашник : возвахи знаменного роспева / Г. Б. Печенкин. - М.: Общество свт. Иова, 2008. - 104 с.

164. Печенкин, Г. Б. Пение на глас : самогласны и запевные строки / Г. Б. Печенкин. - М.: Общество свт. Иова, 2009. - 120 с.

165. Плавская, Е. Л. Музыкально-теоретические представления старообрядцев : (на материале сибирского региона) : дис. . канд. искусствоведения : 17.00.02 / Плавская Елена Леонидовна. - Новосибирск, 2005. - 244 с.

166. Побережников, И. В. Акторы российской имперской модернизации : постановка проблемы / И. В. Побережников // Урал индустриальный. Бакунинские чтения : Индустриальная модернизация Урала в XVIII— XXI вв. : XII Всероссийская научная конференция, посвященная 90-летию Заслуженного деятеля науки России, доктора исторических наук, профессора Александра Васильевича Бакунина : материалы. Екатеринбург, 4-5 декабря 2014 г.: в 2 т. Т. 1. - Екатеринбург: Изд-во УрФУ, 2014. - С. 3141.

308

167. Побережников, И. В. Теория модернизации : основные этапы эволюции / И. В. Побережников // Проблемы истории России. Вып. 4. -Екатеринбург: Волот, 2001. - С. 217-246.

168. Пожидаева, Г. А. Лексикология демественного пения / Г. А. Пожидаева. - М.: Знак, 2010. - 784 с.

169. Пожидаева, Г. А. Певческие традиции Древней Руси : очерки теории и стиля / Г. А. Пожидаева. - М.: Знак, 2007. - 876 с.

170. Поздеева, И. В. Верещагинское территориальное книжное собрание и проблемы истории духовной культуры русского населения верховьев Камы / И. В. Поздеева // Русские письменные и устные традиции и духовная культура : по материалам археографических экспедиций МГУ, 19661980 гг. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 247-265.

171. Половникова, М. Ю. Вятское Братство святителя и чудотворца Николая : (конец XIX - начало XX вв.) / М. Ю. Половникова // Новый исторический вестник. - 2012. - № 33. - С. 67-69.

172. Полозова, И. В. Традиции литургического произношения в среде саратовских старообрядцев : прошлое и настоящее / И. В. Полозова // Кабинет фольклора : статьи, исследования и материалы : сб. науч. трудов. Вып. 3. - Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2009. - С. 33-40.

173. Полозова, И. В. Церковно-певческая культура саратовских старообрядцев в историческом аспекте : дис. . доктора искусствоведения: 17.00.02 / Полозова Ирина Викторовна. - Саратов, 2009. - 332 с.

174. Полозова, И. В. О соотношении концептов «старообрядческая культура» и «эволюция» [Электронный ресурс] / И. В. Полозова // Современные проблемы науки и образования. - 2014. - № 6. - Режим доступа: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=15613

175. Полозова, И.В. О старообрядческих общинах поморского согласия в городах Западной Сибири / И. В. Полозова // Музыкальное искусство и культура : наблюдения, анализ, рекомендации. - Новосибирск: «Трина», 1996. - С. 55-70.

309

176. Пономарева Г., Шор Т. Введение [Электронный ресурс] / Г. Пономарева, Т. Шор // Русские староверы в Эстонии. - Режим доступа: http://www.starover.ee/ru/

177. Пономарева Г., Шор Т. Общины [Электронный ресурс] / Г. Пономарева, Т. Шор // Русские староверы в Эстонии. - Режим доступа: http://www.starover.ee/ru/kirik.html

178. Починская, И. В. «Записка о раскольниках Глазовского уезда»

В. А. Минха / И. В. Починская // Известия Уральского федерального университета. Серия 2 : Гуманитарные науки. - 2016. - № 4. - С. 232-243.

179. Починская, И. В. Гребнев Лука Арефьевич / И. В. Починская //

Православная энциклопедия. Т. 12. - М.: Церковно-научный центр

«православная энциклопедия, 2006. - С. 311-314.

180. Починская, И. В. Из истории старообрядчества села Старая Тушка Малмыжского уезда Вятской губернии / И. В. Починская // Культура российской провинции : памяти М. Г. Казанцевой : сб. науч. статей. -Екатеринбург: Издательство АМБ, 2005. - С. 213-219.

181. Починская, И. В. Интервью с Агнией Фоминичной Гебневой / И. В. Починская // Fontes Slavia Orthodoxa I : Православие в славянском мире : история, культура, язык. - Olsztyn: Centrum Badan Europy Wschodniej, 2014. - S. 43-58.

182. Починская, И. В. Об издательском репертуаре типографии Л. А. Гребнева в Старой Тушке / И. В. Починская // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 6. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2005. - С. 137-172.

183. Починская, И. В. «Дело по ведению следствия о раскольнике Ситникове А. .» : (М. Е. Салтыков и старообрядцы) / И. В. Починская // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Вып. 5. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2003. - С. 231-245.

310

184. Починская, И. В. Епископ Неофит и вятское старообрядчество в 3040-е гг. XIX в. / И. В. Починская // Проблемы истории России. Вып. 5. -Екатеринбург: Волот, 2003. - С. 293-304.

185. Починская, И. В. Из истории старообрядчества Вятского края : федосеевцы : (вторая половина XVIII - начало XX вв.) / И. В. Починская // Очерки истории старообрядчества Урала и сопредельных территорий. -Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2000. - С. 43-84.

186. Починская, И. В. Историко-полемический сборник филипповцев Южной Вятки / И. В. Починская // Православие в судьбе Урала и России : история и современность : материалы всерос. науч.-практ. конф. (г. Екатеринбург, 18-20 апреля 2010 г.). - Екатеринбург: ИИА УрО РАН; изд-во Екатеринбургской епархии, 2010. - С. 244-247.

187. Починская, И. В. О бытовании родословий филипповского согласия на Вятке / И. В. Починская // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVIXX вв. - Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2005. - С. 424-430.

188. Починская, И.В. Из истории старообрядчества Вятского края XVII в. / И. В. Починская // Россия и мир : панорама исторического развития : сборник научных статей, посвященный 70-летию исторического факультета Уральского государственного университета им. А. М. Горького. — Екатеринбург: НПМП «Волот», 2008. - С. 242-247.

189. Протоиерей Стефан Кашменский [Электронный ресурс] // Азбука веры. - Режим доступа: http://azbyka.ru/otechnik/Stefan_Kashmenskij/

190. Пругавин, А. С. Старообрядчество во второй половине XIX в. : очерки из новейшй истории раскола / А. С. Пругавин. - М.: Отд. тип. т-ва И. Д. Сытина, 1904. - 280 с.

191. Разумовский, Д. В. Церковное пение в России : опыт историкотехнического изложения / Д. В. Разумовский. - М.: Типография Т. Рис, у Мясницких вор., Д. Воейкова, 1867; 1868 - Вып. 1. С. 1-136; Вып. 2. С. 137258.

311

192. Разумовский, Д. В. Богослужебное пение Православной ГрекоРоссийской Церкви / Д. В. Разумовский. - М.: Тип. О. Гербека, 1886. -172 с.

193. Репина, Л. П. Культурная память и проблемы историописания : (историографические заметки) / Л. П. Репина. - М.: ГУ ВШЭ, 2003. - 44 с.

194. Репина, Л. П. Социальная история и историческая антропология : новейшие тенденции в современной британской и американской медиевистике / Л. П. Репина // Одиссей : человек в истории. - М.: Наука, 1990. - С. 167—181.

195. Россия. Полное географическое описание нашего отечества / под ред. В. П. Семенова-Тян-Шанского. - СПб.: Издание А. Ф. Девриена, 1914. -Т. 5. - 669 с.

196. Рукописи Верхокамья XV-XX вв. : каталог : из собрания Научной библиотеки Московского университета им. М. В. Ломоносова. / сост. Е. А. Агеева, Н. А. Кобяк, Т. А. Круглова, Е. Б. Смилянская. - М.: Цимелия, 1994. - 459 с.

197. Рукописные и старопечатные книги кириллической традиции: изучение, описание, хранение : учеб. пособие / под ред. И. В. Починской. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2010. 480 с.

198. Рябцева, В. А. Трансформации церковно-певческих традиций старообрядцев Западной Сибири : (на материале Кемеровской области) : автореф. дис. . канд. культурологии : 24.00.01 / Рябцева Васелина Александровна. - Кемерово, 2014. - 26 с.

199. Самохин, К. В. Модернизация в истории России XVIII-XX веков: стартовые условия, механизм реализации и особенности проявления / К. В. Самохин // Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. Серия : Гуманитарные и общественные науки. - 2016. - № 3. - С. 74-85.

200. Сахарова, Л. Г., Поляков, А. Взаимоотношения старообрядцев Уржумского уезда Вятской губернии и советской власти в 1917-1930

312

годах / Л. Г. Сахарова, А. Поляков // Международные Заволокинские чтения : сборник 1. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2006. - С. 182185.

201. Сахарова, Л. Г., Сапожникова, А. Г. Влияние образовательной среды российской провинции на педагогические традиции старообрядчества в новейшее время : (на примере Нижегородско-Вятского региона) / Л. Г. Сахарова, А. Г. Сапожникова // Международные Заволокинские чтения : сборник 2. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2010. -

С. 50-58.

202. Сахарова, Л. Г., Чапура, М. А. Социальный портрет старообрядчества Южной Вятки в начале XXI в. / Л. Г. Сахарова, М. А. Чапура // Международные Заволокинские чтения : сборник 3. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2014. - С. 330-331.

203. Семенов-Тян-Шанский, В. П. Город и деревня в Европейской России : очерк по экономической географии / В. П. Семенов-Тян-Шанский. - СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1910. - 212 с.

204. Семибратов, В. К. «Хоть Христос и коммунист, а молельню -закрыть.» / В. К. Семибратов // Комсомольское племя. - 1990. - 15 декабря.

205. Семибратов, В. К. Книга «О картежной игре» - одно из уникальных изданий типографии Л. А. Гребнева / В. К. Семибратов // Традиционная книга и культура позднего русского средневековья : труды Всероссийкой научной конференции к 40-летию полевых археографических исследований Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова (Москва, 27-28 октября 2006 г.) : в 2 ч. Ч. 2. - Ярославль: Ремдер, 2008. -Мир старообрядчества. Вып. 7. - С. 188-193.

206. Семибратов, В. К. Л. А. Гребнев - просветитель, типограф, книжник / В. К. Семибратов // Традиционная культура Пермской земли : к 180-летию полевой археографии в Московском университете, 30-летию комплексных

313

исследований Верхокамья. - Ярославль: Ремдер, 2005. - Мир

старообрядчества. Вып. 6. - С. 353-365.

207. Семибратов, В. К. Л. А. Гребнев (1867-1932) : материалы к библиографии с фрагментами и комментариями / В. К. Семибратов // Старообрядчество в условиях модернизации : исследования и материалы. -М.: МАКС Пресс, 2013. - С. 76-104.

208. Семибратов, В. К. Лука Арефьевич Гребнев - вятский книжник, художник, просветитель / В. К. Семибратов // История и культура ВолгоВятского края : : к 90-летию Вятской ученой архивной комиссии : тез. докл. и сообщ. к межрег. науч. конф. - Киров: Волго-Вят. кн. изд-во, Кир. отд., 1994. - С.348-350.

209. Семибратов, В. К. Музыкально-поэтическое наследие вятских старообрядцев : (памяти М. Г. Казанцевой) / В. К. Семибратов // Культура российской провинции : памяти М. Г. Казанцевой : сб. науч. статей. -Екатеринбург: Издательство АМБ, 2005. - С. 228-233.

210. Семибратов, В. К. Староверы федосеевцы Вятского края / В. К. Семибратов. - М.: Археодок^я, 2006. - 208 с.

211. Семибратов, В. К. Сын книгопечатника / В. К. Семибратов // Наш вариант. - 1991. - 23 марта.

212. Семибратов, В. К. Духовная культура старообрядчества в конце XIX - первой трети XX в. : на материалах Вятского края : дис. . канд. культурологии: 24.00.01 / Семибратов Владимир Константинович. - Киров, 2005. - 228 с.

213. Сенявский, А. С. Урбанизация в России в XX веке : роль в историческом процессе / А. С. Сенявский. - М.: Наука, 2003. - 286 с.

214. Словарь малопонятных слов, встречающихся при чтении Псалтири и молитв [Электронный ресурс] // Азбука веры. - Режим доступа: https://azbyka.ru/molitvoslov/slovar-maloponyatnyx-slov-vstrechayushhixsya-pri-chtenii-psaltiri-i-molitv.html#t

314

215. Смоленский, С. В. О Древне-русских певческих нотациях / С. В. Смоленский. - СПб.: Типография И. Н. Скороходова, 1901. - 120 с.

216. Смоленский, С. В. Азбука знаменного пения : (Извещение о согласнейших пометах) старца Александра Мезенца (1668-го года) / С. В. Смоленский. - Казань: Типография Императорского Университета и типо-литорафия Н. Данилова, 1888. - 132 с.

217. Солдатов, А. А. Номинативные стереотипы в контексте старообрядческой идентичности / А. А. Солдатов // Старообрядчество в условиях модернизации : исследования и материалы. - М.: МАКС Пресс, 2013.- С.46-57.

218. Сорокин, П. А. Социальная и культурная динамика / П. А. Сорокин; пер. с англ. В. В. Сапова. - М.: Академический проект, 2017. - 964 с.

219. Старикова, И. В., Фрейсхов, С. Р., Вульфенден Г. Господи воззвах / И. В. Старикова, С. Р. Фрейсхов, Г. Вульфенден // Православная энциклопедия. Т. 12. - М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2006. - С. 168-171.

220. Старухин, Н. А. Сибирские общества белокриницких староверов во второй половине XIX - начале XX в. / Н. А. Старухин. - Новосибирск: Ин-т истории СО РАН, 2015. - 206 с.

221. Степанов, Д. В. История: НВОДС Собор 1925 г. [Электронный ресурс] / Д. В. Степанов // Поморцы : сайт старообрядцев города Саратова. -Режим доступа: http://historianst.wixsite.com/pomor/blank-6

222. Степанов, Д. В. История: Раздоры в среде старообрядцев-поморцев в отношении «хомового» пения [Электронный ресурс] / Д. В. Степанов // Поморцы : сайт старообрядцев города Саратова. - Режим доступа: http://historianst.wixsite.com/pomor/blank-2

223. Степанов, Д. В. Терентий Акимович Худошин [Электронный ресурс] / Д. В. Степанов // Русская вера. - Режим доступа: http://ruvera.ru/people/terentiiy_akimovich_hudoshin

315

224. Степанов, Д. В. Василий Захарович Яксанов [Электронный ресурс] / Д. В. Степанов // Русская вера. - Режим доступа: http://ruvera.ru/people/vasiliiy_zaharovich_yaksanov

225. Титова, Е. И. Система образования у старообрядцев в Вятском регионе в XIX-XX веках : монография / Е. И. Титова. - М.; Киров: «Археодокшя», 2016. - 200 с.

226. Тихвинский, Ф. Турек и его значение в старообрядчестве / Ф. Тихвинский // Вятские епархиальные ведомости. - 1897. - № 8. Неофиц. ч. - С. 859-887.

227. Тихомирова, О. Н. Виды дыхания в народном хоровом пении : цепное дыхание [Электронный ресурс] / О. Н. Тихомирова // Педагогическая мастерская : открытый урок. - Режим доступа: http://festival .1september.ru/articles/616337/

228. Традиция // Философский энциклопедический словарь / под ред. Л. Ф. Ильичева. - М.: Советская энциклопедия, 1983. - С. 253.

229. Трушкова, И. Ю. Образовательный ресурс старообрядчества : некоторые вопросы воспроизведения в современный период / И. Ю. Трушкова // Международные Заволокинские чтения : сборник 2. -Рига: Балтийская Международная Академия, 2010. - С. 59-63.

230. Трушкова, И. Ю. Современное состояние старообрядчества в Вятском регионе : вопросы существования в постиндустриальной эпохе / И. Ю. Трушкова // Международные Заволокинские чтения : сборник 1. -Рига: Балтийская Международная Академия, 2006. - С. 187-193.

231. Трушкова, И. Ю. Староверие в Вятском регионе : повседневность в прошлом и настоящем / И. Ю. Трушкова // Международные Заволокинские чтения : сборник 3. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2014. -С.321-327.

232. Тюгашев, Е. А. Социокультурный подход: эпистемологический статус и содержание / Е. А. Тюгашев // Социальные взаимодействия в

316

транзитивном обществе. Вып. XIII. - Новосибирск: Изд-во НГУЭУ, 2011. -С. 8-25.

233. Уральская икона : живописная, резная и литая икона XVIII - начала XX в. - Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 1998. -352 с.

234. Успенский, Н. Д. Древнерусское певческое искусство / Н. Д. Успенский. - М.: Советский композитор, 1971. - 622 с.

235. Успенский, Н. Д. Образцы древнерусского певческого искусства :

монография [Электронный ресурс] / Н. Д. Успенский // Азбука веры. -Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Uspenskij/obraztsy-

drevnerusskogo-pevcheskogo-iskusstva/

236. Фармаковский, И. Ф. О первоначальном появлении раскола в Вятской епархии / И. Ф. Фармаковский // Вятские епархиальные ведомости. - 1868. - № 5. Неофиц. ч.; № 6. Неофиц. ч. - С. 76-88; С. 91-108.

237. Фаттахова, Л. Р. Традиции духовного пения старообрядцев Кузбасса : дис. ...канд. искусствоведения : 17.00.02 / Фаттахова Лейла Ринатовна. - Новосибирск, 2002. - 331 с.

238. Холопов, Ю. Н. Гармония : теоретический курс : учебник / Ю. Н. Холопов. - СПб.: Издательство «Лань», 2003. - 544 с.

239. Червякова, Е. Г. Феномен раздельноречия в гимнографии древлеправославного богослужения : дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / Червякова Екатерина Геннадьевна. - Новосибирск, 2005. - 333 с.

240. Черныш, Н., Ровенчак, О. Социокультурный подход в социогуманитарных науках : обмен смыслами / Н. Черныш, О. Ровенчак // Социология : теория, методы, маркетинг. - 2005. - № 4. - С. 92-103.

241. Чернышева, М. Б. Музыкальная культура русского населения Верхокамья / М. Б. Чернышева // Русские письменные и устные традиции и духовная культура : по материалам археографических экспедиций МГУ, 1966-1980 гг. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - С. 127-150.

317

242. Чиркин, С. А. Ремесла русского старообрядческого населения Вятского края в конце XIX - начале XX в. / С. А. Чиркин // Международные Заволокинские чтения : сборник 2. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2010. - С. 180-184.

243. Шатунова, Ю. Л. Особенности празднования престольных праздников в старообрядческой деревне Хвощанка Кильмезского района Кировской области / Ю. Л. Шатунова // Международные Заволокинские чтения : сборник 1. - Рига: Балтийская Международная Академия, 2006. -С.111-116.

244. Шашков А. Т. Неизвестный документ 1675 г. о преследованиях старообрядцев на Вятке / А. Т. Шашков // Народная культура Урала в эпоху феодализма : сборник научных трудов. - Свердловск: УрО АН СССР, 1990. - С. 74-82.

245. Шашков, А. Т. Старообрядческие самосожжения на Урале и в Сибири в XVII- начале XVIII в. / А. Т. Шашков // Сургут. Сибирь. Россия : междунар. науч.-практ. конф., посвященная 400-летию города Сургута. -Екатеринбург, 1995. - С. 135-167.

246. Шелудякова, О. Е. Азбука русского православного богослужебного пения : словарь / О. Е. Шелудякова. - М.: Издательский дом «Композитор», 2004.- С.28-29.

247. Шемякина, Е. П. Пути страданий за веру : к истории старообрядчества в Ижевске / Е. П. Шемякина // Правозащитник. - 2005. -№ 2. - С. 29-34.

248. Шемякина, О. Д. К вопросу об определении границ традиционной культуры в модерн-эпоху / О. Д. Шемякина // Старообрядчество в условиях модернизации : исследования и материалы. - М.: МАКС Пресс, 2013. -С. 58-72.

249. Шенк, Ф. Б. Александр Невский в русской культурной памяти : святой, правитель, национальный герой (1263-2000) / Ф. Б. Шенк. - М.: Новое литературное обозрение, 2007. - 592 с.

318

250. Шудегова, В. С. Старообрядцы Глазовского уезда [Электронный ресурс] / В. С. Шудегова // Книжица самарского староверия. - Режим доступа: http://samstar-biblio.ucoz.ru/publ/43-1-0-1444

251. Щапов, Я. Н. Книга у старообрядцев как явление культуры / Я. Н. Щапов // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. -Новосибирск: Наука: Сибирское отд-ние, 1992. - С. 14-17.

252. Экспедиции Лаборатории археографических исследований Уральского государственного университета и Отдела рукописной и редкой книги Библиотеки Академии наук СССР // К истории книжной культуры Южной Вятки : полевые исследования : по материалам археографических экспедиций 1984-1988 гг. - Л.: Библиотека Академии наук СССР, 1991. -С. 37-77.

253. Эммаусский, А. В. Исторический очерк Вятского края XVIIXVIII вв. / А. В. Эммаусский. - Киров: Кировское книжное издательство, 1956. - 243 с.

254. Янкин, А. И. Экономическое значение Ново-Тушкинского музея местного края. ЛАИ УрФУ. Кировское (XVII) собрание. Ед. хр. 164р/4940, 4. 4 л.

255. Assmann, J. Globalization, Universalism, and the Erosion of Cultural Memory / J. Assmann // Memory in a Global Age : Discourses, Practices and Trajectories. - New York, 2010. - P. 121-137.

256. Crummey, R. O. Old Belief as Popular Religion : New Approaches / R. O. Crummey // Slavic Review. - 1993. - № 52. - P. 2-39.

257. Simmons, N. «PO USTAVU» - According to the Typicon : The rituals and singing of the Russian Old Believers [Electronic Resource] / N. Simmons // Библиотека православных ресурсов. - Access Mode: http://www.synaxis.info/ psalom/research/ simmons/finland/presentation_2007.html

319

258. Simmons, N. The Melodic Genres of "Znamenny Chant” [Electronic Resource] / N. Simmons // Библиотека православных ресурсов. - Access Mode: http://www.synaxis.info/psalom/research/simmons/genres.html

320

Приложения

Приложение 1. Карта Вятской губернии 1821г. с выделенными уездами

321

Приложение 2. Расшифровки отдельных песнопений из звукозаписей богослужений вятских беспоповцев

Из песнопений филипповцев-шихалей: образцы исполнения отдельных заупокойных самогласных стихир Иоанна Дамаскина на погребении^".

Глас 1.

пе- чд

не -при - цд

не-/чои$ -не.

1

1

3

1

Расшифровка по источнику: Песнопения для изучения богослужебного пения в общине филипповцев-шихалей [Звукозапись] ... Личный архив А. А. Михеевой.

ЛИН

-/И&)-ЛеТ.

Глас 2

^ғ=

—

Ь

1 ч ]

1

1

и(э)-гь -

pct - - лу Чй

b t f

—у

__________\.

то - фу-^.а

*

J J J

Ft

323

-p 1—f— — г —F—Fs—FT —[ s

D P n t J t ,

Tni—У—— f? t 1* J у

LL/ 4* у

-* - /ней - me - ю MR - my ) HJ? ,

( t b h t ] 1 [ fs Қ Г" * b\ t ь ж t

!) L J \ ) t'' J' ! ' t ') r> -P П Г) ) D h 1

/1л J r у у Z Z Z z Z r Уjr W—у ?p t-)

W y. j

IJ - CTQ0 - ле- н(з)-но- му no- <o- я C -т^) /рк - CTO) n^ —

^3 J

- MAM,

лестЬ.

Глас 3.

Cc,5 <n-U

J J J =!

й<се су - er— we - - ло - &e

vee- ffo - e

1 i

i

1

4) j t ^', ts ь 1..................j j)

5 7 У У ^S)4^ ^-' у У У У S' у J —

He сне. - Jte - слй ----—-----

H<? * me " &c сме

I

1

1

cb / 7'

CM - Я