«Трансформация аксиосферы в условиях становления цифрового общества: социально-философский анализ» тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Тимофеев Александр Вадимович

• Тимофеев Александр Вадимович
• доктор наук
• 2025

Оглавление диссертации доктор наук Тимофеев Александр Вадимович

Введение

ГЛАВА 1. ЦЕННОСТЬ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОЙ РЕФЛЕКСИИ:

РЕКОНСТРУКЦИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

1.1. Специфика аксиологических представлений пропедевтического периода: от стихийной этизации к становлению теории ценностей

1.2. Объективизм и трансцендентализм как основания онтологического статуса ценности в классической аксиологии

1.3. Фундаментальные ценностные оппозиции неклассической аксиологии: субъективизм / объективизм и производные антитезы

1.4. Ризоморфизм, симулякризация, виртуализация как основания амбивалентности постмодернистской аксиосреды

ГЛАВА 2. ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВАНИЯ ФОРМИРОВАНИЯ АКСИОСФЕРЫ ЦИФРОВОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Сущность и основополагающие тенденции развития современного общества:

от постиндустриализма к цифровизации

2.2. Феномен аксиосферы и типологизация ценностей с позиций системного и синергетического подходов

2.3. Морфология цифровой аксиосферы: особенности функционирования и динамика ценностей

2.4. Аксиологический релятивизм и плюрализм: опыт преодоления в проектах синтетической рациональности и диалога культур

ГЛАВА 3. СТРАТЕГИЯ ЦИФРОВИЗАЦИИ В АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ

ПЕРСПЕКТИВЕ: ПОТЕНЦИАЛ И ПЕРСПЕКТИВЫ АНТРОПОМЕРНОСТИ

3.1. Человек как субъект цифровой аксиосферы: специфика экзистенции и

коммуникации

3.2. Аксиологическое содержание гуманизма в цифровую эпоху: диалектика техно-,

транс- и постгуманизма

3.3. Трансформация социально-этических ценностей в эпоху цифровизации

3.4. Эколого-аксиологические основания бытия человека в технизированном мире: экоэтика и глобальный эволюционизм

Заключение

Список литературы

Введение диссертации (часть автореферата) на тему ««Трансформация аксиосферы в условиях становления цифрового общества: социально-философский анализ»»

Введение

Актуальность темы исследования обусловлена осмыслением аксиологической проблематики в контексте новейших цифровых тенденций современности - процессе тотальной цифровизации общества и культуры. В силу относительной недолговременности своего существования, цифровая эпоха еще не получила должного философского осмысления. В этой связи складывается парадоксальная ситуация, когда масштабно внедряемая практика оцифровки опережает процесс выработки научных представлений об этом явлении. Естественно, данное обстоятельство накладывает отпечаток и на формирующуюся в реалиях цифрового общества аксиосферу. В ее рамках многие традиционные ценности меняются практически до неузнаваемости.

Цифровизация активно внедряется в жизнь современного общества и человека, существенно их трансформируя. Однако при этом она не приобрела какого-либо мировоззренческого и нравственного контекста. Вместе с тем, аксиологическая проблематика становится все более востребованной, на основании чего даже предпринимаются попытки приравнять ее по степени значимости к таким фундаментальным отраслям философского знания как онтология и гносеология. Так, по мнению Г.П. Выжлецова, именно онтологическое, гносеологическое и аксиологическое «триединство» способно составить «основу единства и целостности философии и методологическое обоснование всего социокультурного развития современного человека и общества» [Выжлецов Г.П. 2018. С. 78].

Антропологически ориентированные ценности и формируемая на их основании аксиосфера, система сложившихся в социуме ценностей, всегда антропомерна, на основе этой системы возникает аксиосфера, принципиально детерминирующая жизнь и деятельность как отдельного человека, так и социума в целом. Система усвоенных в процессе социализации ценностей создает человека как личность, становясь его внутренним стержнем, тем

идельным механизмом, который определяет самосознание и мировоззренческие установки личности, ее мировоззренческие ориентации, религиозные убеждения, нравственные нормы и стереотипы поведения, которые в комплексе в свою очередь создают уникальность социальных действий этой личности и систему ее социальных взаимоотношений. Благодаря научно -техническому прогрессу мир человека, окружающий его мир очень сильно изменился. Это в свою очередь привело к изменению в осознании человеком смысла и цели своего бытия.

Таким образом, «ценности служат общим знаменателем, объединяющим индивидуальные интересы и социальные нужды» [Фактор А.М. 2018. С. 86]. И если некоторые из элементов этих отношений меняются, как это происходит, к примеру, в условиях цифровизации, имеют место неизбежные подвижки всей цифровой аксиосферы, в рамках которой отдельные ценности утрачивают свое значение, или формируется абсолютно новая система ценностных ориентаций. При этом важнейшим, хотя и не единственным, стимулом модификации современной аксиосферы является цифровой скачок в развитии масс-медийной среды - Интернета и средств межличностной коммуникации, серьезно изменивших повседневную жизнь современных людей.

Модернизация масс-медиа заставила обратиться к проблемам аксисферы. Примером тому может служить плановое проведение тематических научных мероприятий, например, конференций «Цифровое общество как культурно -исторический контекст развития человека» [Ершова Р.В. 2018; Цифровое общество... 2016], ставящих целью изучение особенностей влияния цифровой культуры и технологий на различные сферы жизнедеятельности человека. Повышенный интерес к ценностным трансформациям нашей современности вполне прослеживается и на примере представленных за последние годы диссертаций - кандидатских [Беляева М.А. 2009; Бурцев С.А. 2008; Галимбекова Ф.С., 2000; Котова С.А., 2014; Кушнаренко Я.В. 2004; Подопригора А.С., 2009; Протасов Р.С. 2004; Ситкевич Н.В. 2011; Тулохонов

С.А. 2004; Цветков С.В., 2011] и докторских [Баева Л.В. 2004; Барышков В.П. 2002; Касаткин П.И. 2018; Чапля Т.В. 2006; Шакирова Е.Ю. 2015]. Показательно, что многие из них были подготовлены именно по философским специальностям.

Актуальность рассматриваемой темы из-за революционной смены ценностей и радикальной перестройки аксиосферы в условиях стратегической значимости цифровизации в современной России обосновывается следующим:

- необходима рефлексия развертывающихся в цифровом обществе ценностных подвижек;

- цифровая аксиосфера нуждается во всестороннем осмыслении и непредвзятой оценке;

- анализ цифровой аксиосферы выступает необходимым условием адаптации человека к реалиям цифровизации, императивом выживания цивилизации в современном технизированном мире.

Степень научной разработанности проблемы. Проблемная область проводимого исследования является междисциплинарной: она располагается на стыке предметных областей социальной философии, аксиологии, философской антропологии, психологии и ряда иных научных дисциплин. Однако базисной в нем выступает именно аксиологическая проблематика. Среди авторов вышедших в последнее время фундаментальных трудов по аксиологии можно отметить работы В.П. Барышкова [Барышков В.П. 2009], К.Х. Делокарова [Делокаров К. Х., 2002], В.В. Ильина [Ильин В.В. 2005], И.Т. Касавина [Касавин И.Т. 2009], П.Е. Матвеева [Матвеев П.Е. 2017], Л.А. Микешиной [Микешина Л.А. 2007], В.В. Миронова [Миронов В.В. 2016], Н.С. Розова [Розов Н.С. 1998], В.С. Швырева [Швырев В.С. 2003], В.К. Шохина [Шохин В.К. 2006]. Классиками аксиологической аналитики, стоявшими у истоков оформления проблематики ценностей в отечественной философии, являются О.Г. Дробницкий [Дробницкий О.Г. 1967], М.С. Каган [Каган М.С. 1997], В.А. Конев [Конев В.А. 2013. С. 24-26], В.Н. Сагатовский [Сагатовский В.Н. 1978. С.

47-55], Л.Н. Столович [Столович Л.Н. 1994], В.П. Тугаринов [Тугаринов В.П. 1968], В.А. Ядов [Ядов В.А. 1991. С. 154-167]. Многие затронутые ими проблемные моменты, касающиеся структуры и морфологии аксиосферы, иерархии входящих в ее состав ценностей и др., не утратили своей значимости и сегодня, вызывая оживленную полемику.

При рассмотрении исторической эволюции ценностных представлений, включая процесс становления аксиологии как самостоятельной философской дисциплины, в работе были задействованы труды известных мыслителей, в той или иной мере затрагивавших аксиологическую проблематику. Особо значимый вклад в развитие аксиологии внесли Платон [Платон. 1971], Аристотель [Аристотель. 1983], А. Августин [А. Августин. 1989. С. 144-182], М. Монтень [Монтень М. 1998], Р. Декарт [Декарт Р. 1989], Т. Гоббс [Гоббс Т. 2001], Г.В. Лейбниц [Лейбниц Г.В. 1982], Д. Юм [Юм Д. 1965], И. Кант [Кант И. 1965], Г.В.Ф. Гегель [Гегель Г.В.Ф. 1990], Р.Г. Лотце [Лотце Р.Г. 2012], Ф. Брентано [Брентано Ф. 2000], Т. Липпс [Липпс Т. 2007. С. 145-160], Ф. Ницше [Ницше Ф. 2015], В. Виндельбанд [Виндельбанд В. 1993], Г. Риккерт [Риккерт Г. 1998], М. Вебер [Вебер М. 1990], Н. Луман [Луман Н. 2007], М. Хайдеггер [Хайдеггер М. 1993], Ж.-П. Сартр [Сартр Ж.-П. 2000], М. Шелер [Шелер М. 1994], Г. Коген [Коген Г. 2012], Н. Гартман [Гартман Н. 2002], Н.О. Лосский [Лосский Н.О. 2000], Д. Дьюи [Дьюи Д. 1997], Э. Гуссерль [Гуссерль Э. 1994], Р.Б. Перри [Perry R.B. 1950], Э. Фромм [Фромм Э. 2018] и многие другие мыслители прошлого и настоящего.

Рассмотрение центрального для аксиологии понятия «ценности», его исторической эволюции, концептуального и содержательного статуса произведено в работах современных авторов - Г.П. Выжлецова [Выжлецов Г.П. 2018. С. 67-81], И.И. Докучаева [Докучаев И.И. 2009], А.В. Кирьяковой [Кирьякова А.В. 2010. С. 2-32], Н.В. Корж [Корж Н.В. 2011. С. 327-332], Ю.Г. Кузнецовой [Кузнецова Ю.Г. 2010. С. 20-24], Д.А. Леонтьева [Леонтьев Д.А. 1992], В.А. Лепехина [Лепехин В.А. 2018], А.П. Огурцова [Огурцов А.П. 1995],

Ю.В. Перова [Перов Ю.В., Перов В.Ю. 2002. С. 5-82], А.А. Радугина [Радугин А.А., Перевозчикова Л.С. 2015. С. 102-110], В.А. Федорова [Федоров В.А., Благова А.С. 2016. С. 128-140], Т.В. Фомичевой [Фомичева Т.В. 2009. С. 97-116], Н.С. Шараповой [Шарапова Н.С. 2019] и др.

Еще одним важным теоретическим концептом в контексте проводимого исследования выступает понятие «аксиосферы». Теоретическая проработка этого конструкта не столь насыщена, как интерпретация базового для аксиологии понятия «ценности», однако и здесь можно выделить ряд интересных работ. Так, А.П. Валицкая подробно рассматривает содержание понятия «аксиосферы» и его категориальный статус [Валицкая А.П. 2013. С. 5 -14]; С.В. Костылев анализирует аксиосферу в качестве системы культурных ценностей [Костылев С.В. 2016. С. 214-219], а И.М. Суворова - в качестве синергетической системы [Суворова И.М. 2014. С. 352-355]; М.В. Козменко изучает проблему синкретичности трансценденции аксиосферы [Козменко М.В. 2013]; Н.В. Янкина акцентирует внимание на феномене аксиосферы в общем контексте системы образования [Янкина Н.В. 2010].

Радикальные изменения, развертывающиеся в пространстве современной аксиосферы под воздействием набирающего обороты процесса цифровизации, нашли свое отражение в научных исследованиях. Их приоритетная тематика связана с попытками осмысления аксиологии Интернета [Закс Л.А. 2016. С. 11 -24] и его морфологии [Южанинова Е.Р. 2013. С. 80-86], аксиологического среза изменений мировоззрения в информационном обществе [Ситкевич Н.В. 2011. С. 43-50], специфики аксиосферы сетевого общества [Цветков С.В. 2010. С. 184-192] и современных СМИ [Ерофеева И.В. 2009. С. 132-140]. Повышенное внимание исследователей привлекает к себе проблема модернизации системы ценностей [Баева Л.В. 2004; Лапин Н.И. 1996. С. 3-23] в условиях глобализирующегося мира [Делокаров К.Х. 2002; Мишучков А.А. 2017], «аксиологическая ризоморфность социума» [Шакирова Е.Ю. 2013. С. 36] и прочие происходящие в цифровом обществе изменения.

Развитие современного общества по направлению от постиндустриального к цифровому состоянию прослеживается в классических в этой области трудах Д. Белла [Белл Д. 1999], Ж. Бодрийяра [Бодрийяр Ж. 2018], Ф. Джеймисона [Джеймисон Ф. 2019], М. Кастельса [Кастельс М. 1999], Ж.-Ф. Лиотара [Лиотар Ж.-Ф. 1998], М. Маклюэна [Маклюэн М. 2004], У. Дж. Мартина [Мартин У. Дж. 1990. С. 115-123], Е. Масуды [Масуда Е. 1997], Э. Тоффлера [Тоффлер Э. 2002]. Из числа отечественных научных исследований, предпринятых в этой области, хотелось бы особо отметить работы, посвященные анализу постиндустриального общества - В.Л. Иноземцева [Иноземцев В.Л. 2000]; информационного общества - И.Ю. Алексеевой [Алексеева И.Ю. 2009], Н.Н. Моисеева [Моисеев Н.Н. 2004. С. 428-451], С.В. Орлова [Орлов С.В. 2013]; постинформационного общества - А.И. Ракитова [Ракитов А.И. 2016. С. 32-46]; электронного общества - Х.И. Мариносян [Мариносян Х.И. 2016. С. 7-31]; общества потребления - А.В. Овруцкого [Овруцкий А.В. 2011. С. 127-131]; общества перепотребления - В.В. Афанасьевой [Афанасьева В.В. 2009], В.Г. Туркиной [Туркина В.Г. 2011]; открытого общества - И.А. Мальковской [Мальковская И.А. 2008].

У истоков информатизации, компьютеризации, а, в дальнейшем, и цифровизации современного общества стоят такие авторитетные ученые ХХ столетия как К. Шеннон [Шеннон К. 2004], Н. Винер [Винер Н. 2019], Дж. фон Нейман [Нейман фон Дж. 2018], А. Тьюринг [Тьюринг А. 2018], внесшие неоценимый вклад в формирование его интеллектуального потенциала. Мировоззренческой основой процесса цифровизации на современном этапе ее развития можно считать труды К. Шваба «Четвертая промышленная революция» [Шваб К. 2019], М. Пренски «Цифровые аборигены, цифровые иммигранты» [Prensky M. 2001. P. 1-6], Р. Курцвейла «Эволюция разума или бесконечные возможности человеческого мозга» [Курцвейл Р. 2018], Э. Макафи и Дж. Бриньолфсона «Вторая эра машин» [Макафи Э., Бриньолфсон Дж. 2017], Дж. Баррата «Последнее изобретение человечества. Искусственный интеллект и

конец эры Homo sapiens» [Баррат Дж. 2015], С. Идальго «Как информация управляет миром» [Идальго С. 2016], Н. Агара «Как быть человеком в цифровой экономике» [Agar N. 2019] и др.

В своем современном состоянии цифровизация предстает как последняя стадия цивилизационного развития, а цифровое общество - как его закономерный продукт. Сущность и перспективы цифровизации, а также ее стратегия и философия нашли глубокое осмысление в работах отечественных философов и ученых Н.Г. Багдасарьян [Багдасарьян Н.Г. 2022], О.Ю. Бестужевой [Бестужева О.Ю. 2014. С. 115-125], О.Н. Вершинской [Вершинская О.Н. 2017. С. 148-159], В.Н. Дронова [Дронов В.Н. 2015], А.В. Кешелавы [Кешелава А.В. 2017], О.Н. Махровой [Махрова О.Н. 2014. С. 115-125], А.Г. Чернышева [Чернышев А.Г. 2018. С. 13-21] и др. Аксиологические аспекты цифровизации, связанные с переформатированием входящих в ее состав классических ценностей и формированием ряда новых, свойственных именно этой эпохе ценностных установок, нашли свое отражение в работах И.Д. Афанасенко [Афанасенко И.Д. 2018. С. 7-11], Т.С. Ахромеевой [Ахромеева Т.С. 2017. С. 104-120], Л.В. Баевой [Баева Л.В. 2004], В.В. Борисовой [Борисова Т.В., 2009. С. 75-78], А.Е. Войскунского [Войскунский А.Е. 2018. С. 114-132], Н.Н. Губанова [Н.Н. Губанов. 2021. С. 129-142], В.С. Диева [Диев В.С. 2018. С. 48-58], В.Н. Дронова [Дронов В.Н. 2015], Н.И. Лапина [Лапин Н.И. 1996. С. 323], А.А. Лисенковой [Лисенкова А.А. 2017. С. 137-147], В.Л. Макарова [Макаров В.Л. 2017. С. 121-123], О.Н. Махровой [Махрова О.Н. 2014. С. 115125], Г.Г. Почепцова [Почепцов Г.Г. 2000], О.В. Шлыковой [Шлыкова О.В. 2015. С. 86-98], П.Г. Щедровицкого [Щедровицкий П.Г. 2007. С. 36-54] и др.

Цифровизация - процесс сложный, неоднозначный и еще до конца неотрефлектированный. В его содержании выделяются как очевидные позитивные аспекты, так и следствия негативного порядка. Сторонники позитивной оценки происходящих цифровых трансформаций высказывают убежденность в том, что «...новая цифровая эпоха дает нам возможность

создать новое, социально защищенное общество, основанное на традиционных и новых ценностях» [Фактор А.М. 2018. С. 98]. Мыслители же, акцентирующие, преимущественно, негативные аспекты цифровизации, характеризуют формирующееся на ее основе общество как «общество программистов и олигархов» [Чернышев А.Г. 2018. С. 18], «электронный концлагерь» [Филимонов В.П. 2018] или «вечное рабство» [Лукин Д. 2016]. Многие исследователи рассуждают об опасностях становления «нового криптомира» [Маврина Л. 2018], о всеобщей доступности и возможности манипулирования персональными данными человека [ Keen A. 2018].

Сущность происходящих сегодня трансформаций антропологического порядка пытаются осмыслить Н.Г. Багдасарьян [Багдасарьян Н.Г. 2021], Ю.Л. Балюшина [Балюшина Ю.Л. 2013], В.Г. Буданов [Буданов В.Г. 2016. С. 47-55], О.Н. Вершинская [Вершинская О.Н. 2017. С. 148-159], Е.Э. Дробышева [Дробышева Е.Э. 2016. С. 50-59], А.Р. Каримов [Каримов А.Р. 2007. С. 36-54], Ю.М. Кузнецова [Кузнецова Ю.М. 2015], В.А. Лекторский [Лекторский В.А. 2018], А.А. Никандрова [Никандрова А.А. 2018. С. 86-103], Н.К. Оконская [Оконская Н.К. 2017], А.И. Ракитов [Ракитов А.И. 2016. С. 32-46], В.И. Самохвалова [Самохвалова В.И. 2016], А.М. Фактор [Фактор А.М. 2018. С. 86 -103], Н.Л. Худякова [Худякова Н.Л. 2010], Н.В. Чудова [Чудова Н.В. 2015], М.Д. Щелкунов [Щелкунов М.Д. 2019. С. 158-164] и др. Особый блок антропологически ориентированной проблематики, значимой в контексте проводимого исследования, представлен в трудах, посвященных вопросам искусственного интеллекта в его соотношении с интеллектом естественным, или разумом человека. В этой связи следует упомянуть работы Н.П. Бехтеревой [Бехтерева Н.П. 2018], Д.И. Дубровского [Дубровский Д.И. 2014. С. 26-43], Д.Р. Латфуллиной [Латфуллина Д.Р. 2018. С. 512-516], В.Л. Макарова [Макаров В.Л. 2017. С. 121-123], Ю.Ю. Петрунина [Петрунин Ю.Ю. 2018. С. 96-113], А.А. Усковой [Ускова А.А. 2018. С. 76-78]. Из числа западных ученых, специализирующихся на исследовании данной проблемы, укажем Н. Бострома

[Бостром Н. 2016], Дж. Брокмана [Брокман Дж. 2017], Р. Курцвейла [Курцвейл Р. 2018], Дж. Маркоффа [Маркофф Дж. 2016].

Сегодня существует достаточное количество научных исследований, посвященных значимости и востребованности гуманизма в реалиях цифровизации. В их числе размышления о том, «имеет ли гуманизм смысл сегодня» [Лекторский В.А. 2018. С. 290], попытки охарактеризовать феномен «цифровизованного гуманизма» [Тульчинский Г.Л. 2018. С. 28], разобраться в соотношении гуманизма и гуманитарных ценностей в свете достижений современной науки [Пржиленский В.И. 2018. С. 7 -27]. Анализу соотношения гуманизма и альтернативных мировоззренческих тенденций, принимающих форму анти-, транс-, техно- или постгуманизма, посвящены работы И.В. Дёмина [Дёмин И.В. 2013. С. 193-202], В.Н. Катасонова [Катасонов В.Н. 2014], М.В. Тлостановой [Тлостанова М.В. 2015. С. 33-48], Н.С. Шараповой [Шарапова Н.С. 2015], Н.С. Шиловской [Шиловская Н.С. 2013. С. 141-150], М.Н. Эпштейна [Эпштейн М.Н. 2008], Б.Г. Юдина [Юдин Б.Г. 2014. С. 26-43], Е.Л. Яковлевой [Яковлева Е.Л. 2014. С. 40-42] и других исследователей.

Изучению вопросов, раскрывающих аксиологические основания бытия человека в его взаимосвязи с окружающей природной средой, посвящены классические в этой области труды В.И. Вернадского [Вернадский В.И. 2017], П. Тейяра де Шардена [Тейяр де Шарден П. 2002], А. Печчеи [Печчеи А. 1985], И. Пригожина и И. Стенгерс [Пригожин И., Стенгерс И. 1986], А. Швейцера [Швейцер А. 1992], а также работы современных авторов, анализирующих различные аспекты эколого-аксиологической проблематики: философские основания экологической этики [Борейко В.Е. 2003; Борисова Т.В., 2009. С. 7578; Пржиленский В.И. 2018. С. 7-27; Протасов Р.С. 2004; Ригина Е.Ю. 2016. С. 30-51; Тулохонов С.А. 2004]; роль ноосферы в условиях технизации общества и природы [Кетов Ю.А. 2016. С. 88-94; Моисеев Н.Н. 2004. С. 428-451; Урсул А.Д. 2002]; эколого-аксиологические основания развития личности в современном обществе [Шлюндт С.А. 2014. С. 164-166]; аксиологический

смысл экологического образования [Апевалова З.В. 2013].

Методологическая основа диссертации. Содержательным основанием исследования выступили классические и наиболее значимые труды в области современной аксиологии и философии. Их создатели - 1) известные отечественные исследователи И.Ю. Алексеева [И.Ю. Алексеева. 2023. С. 221222], И.Д. Афанасенко [Афанасенко И.Д. 2018. С. 7-11], Л.В. Баева [Баева Л.В. 2013], В.П. Барышков [Барышков В.П. 2009], В.И. Вернадский [Вернадский В.И. 2017], Г.П. Выжлецов [Выжлецов Г.П. 2018. С. 67-81], Б.Л. Губман [Губман Б.Л. 2005], А.А. Гусейнов [Гусейнов А.А. 1992. С. 72-81], О.Г. Дробницкий [Дробницкий О.Г. 1967], А.А. Ивин [Ивин А.А. 2018], В.В. Ильин [Ильин В.В. 2005], В.Л. Иноземцев [Иноземцев В.Л. 2000], М.С. Каган [Каган М.С. 1997], И.Т. Касавин [Касавин И.Т. 2009], А.В. Кешелава [Кешелава А.В. 2017], А.В. Кирьякова [Кирьякова А.В. 2010], В.А. Лекторский [Лекторский

B.А. 2018], П.Е. Матвеев [Матвеев П.Е. 2017], Л.А. Микешина [Микешина Л.А. 2007], В.В. Миронов [Миронов В.В. 2016], Н.Н. Моисеев [Моисеев Н.Н. 2004.

C. 428-451], Н.К. Оконская [Оконская Н.К. 2017], А.А. Радугин [Радугин А.А. Перевозчикова Л.С. 2015. С. 102-110], А.И. Ракитов [Ракитов А.И. 2016. С. 3246], Н.С. Розов [Розов Н.С. 1998], В.Н. Сагатовский [Сагатовский В.Н. 1978. С. 47-55], В.И. Самохвалова [Самохвалова В.И. 2016], В.С. Степин [Степин В.С. 2009. С. 249-295], Л.Н. Столович [Столович Л.Н. 1994], Г.Л. Тульчинский [Тульчинский Г.Л. 2018. С. 28-43], А.М. Фактор [Фактор А.М. 2018. С. 86-103],

A.Г. Чернышев [Чернышев А.Г. 2018. С. 13-21], В.С. Швырев [Швырев В.С. 2003], В.К. Шохин [Шохин В.К. 2006], Б.Г. Юдин [Юдин Б.Г. 2014. С. 26-43],

B.А. Ядов [Ядов В.А. 1991. С. 154-167] и другие; 2) видные западные ученые и философы Н. Агар [Agar N. 2019], Д. Белл [Белл Д. 1999], Н. Бостром [Бостром Н. 2016], Н. Винер [Винер Н. 2019], Э. Гидденс [Гидденс Э. 2005], М. Кастельс [Кастельс М. 1999], Р. Курцвейл [Курцвейл Р. 2018], К. Макафи [Макафи Э., Бриньолфсон Дж. 2017], М. Маклюэн [Маклюэн М. 2004], Дж. Маркофф [Маркофф Дж. 2016], У. Дж. Мартин [Мартин У. Дж. 1990. С. 115-123], Е.

Масуда [Масуда Е. 1997], А. Печчеи [Печчеи А. 1985], П. Тейяр де Шарден [Тейяр де Шарден П. 2002], Э. Тоффлер [Тоффлер Э. 2002], А. Тьюринг [Тьюринг А. 2018], К. Шваб [Шваб К. 2019], К. Шеннон [Шеннон К. 2004] и другие.

Исследование опирается на традиционные методы логики (анализ, синтез, описание, сравнение, классификация, типология) и на общенаучные методы (моделирование, экстраполяцию, системный, исторический и логический методы), на современные методы изучения морфологии цифровой аксиосферы, типологии и динамики составляющих ее ценностей, а именно:

- социальный конструктивизм для анализа цифровой аксиосферы внутри трансформаций структуры социального пространства и представления цифровой аксиосферы как социально-когнитивной конструкции;

- методы семиотики для объяснения семантических структур цифровой аксиосферы и анализа способов институционализации ценностных установок и понимания способов смыслообразования в цифровой аксиосфере;

- методологию теории эволюции социальной коммуникации для выявления социально-исторической детерминации цифровой коммуникации и выделения ценностных сторон цифрового информационно-коммуникативного пространства;

- идеи синергетики для анализа цифровой аксиосферы как сложной, нелинейной, динамичной, самоорганизующейся системы.

Информационной базой исследования выступают труды авторитетных философов и ученых, отечественных и зарубежных, затрагивающие аксиологическую проблематику цифрового общества и содержащие значимые обобщения, выводы, прогнозы и рекомендации по данному вопросу. В работе также использовались данные важнейших нормативных документов эпохи цифровизации.

Объект исследования: аксиосфера, формирующаяся в условиях становления цифрового общества.

Предмет исследования: процессы трансформации цифровой аксиосферы, обусловливающие ее особенности и содержание.

Цель исследования: разработка концептуальных оснований цифровой аксиосферы, определяющих её сущность, структуру, функции, трансформацию, включая исторические, антропологические, гуманистические, социально -этические и эколого-аксиологические аспекты данного процесса.

Задачи исследования:

1. Осуществить периодизацию и реконструировать историческую эволюцию аксиологии с учетом новейших тенденций в ее развитии, включая осмысление фундаментальных ценностных оппозиций, предпосылок и оснований свойственной ей амбивалентности;

2. Рассмотреть основополагающие тенденции развития современного общества, значимые для формирования его специфичной аксиосреды; сопоставить его сущностные характеристики, выполняющие пропедевтические функции по отношению к стадии цифровизации;

3. Ввести и последовательно интерпретировать понятие «цифровой аксиосферы», обосновать его актуальность и значимость в качестве мировоззренческого основания цифрового общества; выявить преобразования, которые традиционные ценности претерпевают в рамках цифровой аксиосферы;

4. Проанализировать морфологию современной цифровой аксиосферы, в том числе, функционирование и динамику входящих в ее состав ценностей; предложить их классификацию, руководствуясь критерием последовательности возникновения в ходе развития цифровой медиасреды;

5. Дать оценку распространенным в современной аксиологической теории мировоззренческим тенденциям релятивизма и плюрализма, наметить возможные пути их преодоления в рамках эволюции современного общества, науки, культуры;

6. Проанализировать стратегию цифровизации в антропологической

перспективе, оценить эвристический потенциал современного человека как субъекта конструирования цифровой аксиосферы, выявить специфику свойственных ему экзистенциальных и коммуникативных приоритетов;

7. Раскрыть аксиологическое содержание гуманизма в цифровую эпоху посредством его сопоставления с альтернативными мировоззренческими ориентациями - техно-, транс- и постгуманизмом; обосновать неправомерность отказа от гуманизма в условиях становления цифрового общества;

8. Осмыслить трансформацию системы социально -этических ценностей в эпоху цифровизации; охарактеризовать актуальные философские проблемы этики в качестве обязательных прикладных элементов разработки и внедрения цифровых технологий;

9. Выявить эколого-аксиологические основания бытия человека в цифровом мире; представить аксиосферу экологии в качестве необходимого условия эффективного антропобиосоциального взаимодействия в условиях цифровизации.

Гипотеза исследования: выдвигается и обосновывается положение о том, что эпоха цифровизации сопровождается становлением особой цифровой аксиосферы, парадигмально зависимой от своей среды - цифрового общества и, в свою очередь, оказывающей непосредственное воздействие на особенности траектории его развития. Цифровая аксиосфера выступает как необходимая функциональная подсистема современного социального бытия и культуры. Она конструируется и моделируется на базе уже имеющейся системы ценностей, но при этом оказывает на них обратное существенное воздействие. Будучи неотъемлемой частью бытия современного социума, цифровая аксиосфера напрямую зависит от происходящих в нем изменений и, одновременно, выступает мощным индикатором происходящих социальных и личностных трансформаций.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. В силу многообразия и неоднозначности фигурирующих в научной

литературе моделей периодизации аксиологии ее эволюция проанализирована с учетом новейших тенденций в ее развитии. Выявлены и охарактеризованы основные периоды исторического развития аксиологии;

2. Обоснована детерминированность изменения аксиосферы принципиальными модификациями социального строя. Пронализированы основополагающие тенденции развития современного общества в направлении его продвижения к стадии цифровизации;

3. Введено и последовательно эксплицировано понятие «цифровой аксиосферы», обоснованы его актуальность и значимость в качестве мировоззренческого основания современного цифрового общества. Цифровая аксиосфера рассматривается как подсистема аксиосферы общества в целом. Цифровая аксиосфера с точки зрения синергетики представлена как сложная, открытая, диссипативная, нелинейная, самоорганизующаяся система;

4. Разработана морфология цифровой аксиосферы с учетом особенностей функционирования и динамики входящих в ее состав структурных элементов. Предложена авторская типология цифровых ценностей;

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Тимофеев Александр Вадимович, 2025 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Августин А. Исповедь. Книга X. // Одиссей. Человек в истории 1989. Исследования по социальной истории и истории культуры. М.: Наука, 1989. С. 144-182.

2. Автономова Н. С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М.: Наука, 1977. 271 с.

3. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники. М.: Московский философский фонд, 1998. 344 с.

4. Агеев А. И. Битва за будущее: кто первым в мире освоит ноомониторинг и когнитивное программирование субъективной реальности? // Экономические стратегии. 2017. № 1. С. 124-139.

5. Агеев А. И. Цифровое общество: архитектура, принципы, видение // Экономические стратегии. 2017. № 1. С. 114-125.

6. Аксиосфера [Электр. ресурс]. URL: httpsV/wikipedia.org/wiki/аксиосфера (дата обращения: 08.06. 2019).

7. Аксиосфера культуры [Электр. ресурс]. URL: http://progs-shool.ru/obshhij-kurs-filosofii/521-aksiosfera-kultury.html (дата обращения 07.06.2019).

8. Аксиосфера современного общества: традиции и инновации. Пенза: ПДЗ, 2012. 122 с.

9. Алексеева И. Ю. Возникновение идеологии информационного общества. 1999. № 1. С. 30-35.

10. Алексеева И. Ю. Информация и интеллект как ценности современной эпохи. 2009. № 1. С. 42-49.

11. Анисимов С. Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1988. 253 с.

12. Анисов А. М. Современная логика. М.: ИФ РАН, 2002. 273 с.

13. Антология мировой философии: в 4 т. Философия древности и средневековья. Ч. 1. М.: Мысль, 1969. Т. 1. 576 с.

14. Антонова Е. Л. Магия искусственных миров: человек виртуальный в пространстве компьютерных игр // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. 2016. № 8-1. С. 193-196.

15. Апевалова З. В. Аксиологический смысл экологического образования в контексте принципов глобальной экоэтики [Электр. ресурс] // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2013. № 3. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/aksiologicheskiy-smysl-ekologicheskogo-obrazovaniya-v-kontekste-printsipov-globalnoy-ekoetiki (дата обращения: 19.06.2019).

16. Аристотель. Большая этика // Аристотель. Сочинения: в 4-х т. М.: Мысль, 1983. Т. 4. С. 295-758.

17. Аркилла Д. Создать сеть // Россия и мусульманский мир. 2016. № 12(294). С. 132-144.

18. Афанасенко И. Д. Цифровая экономика и социально-этические ценности // Известия Санкт-Петербургского государственного экономического университета. 2018. № 5(113). С. 7-11.

19. Афанасьева В. В. Общество // Потребление как коммуникация - 2009 / Под ред. В. И. Ильина, В. В. Козловского. СПб: Интерсоцис, 2009. С. 20-23.

20. Афанасьева В. В. Тотальность виртуального. Саратов: Научная книга, 2005. 103 с.

21. Ахромеева Т. С. Смыслы и ценности цифровой реальности: Будущее. Войны. Синергетика // Философские науки. 2017. № 6. С. 104-120.

22. Бабич И. Л. Теория и практика мультикультурализма / И. Л. Бабич, О. В. Родионова // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. Вып. 215. М.: ИЭА РАН, 2009. 49 с.

23. Багдасарьян Н. Г. Судьба интеллекта и миссия разума: философия перед вызовами эпохи цифровизации / Н. Г. Багдасарьян, А. П. Алексеев, И. Ю. Алексеева // Вопросы философии. 2023. № 2. С. 221-222.

24. Багдасарьян Н. Г. Цифровое общество и дискурсы постгуманизма / Н. Г. Багдасарьян, А. Л. Кравченко // Логос. 2022. Т. 32. № 6. С. 245 -272.

25. Багдасарьян Н. Г. «Цифровое общество»: концептуальные подходы, проблемы и перспективы / Н. Г. Багдасарьян, А. Л. Кравченко // Знание. Понимание. Умение. 2023. № 2. С. 47-59.

26. Багдасарьян Н. Г. Цифровое поведение личности в интернет-коммуникациях: культура и риски / Н. Г. Багдасарьян, А. П. Ромашкина // Вестник государственного университета Дубна. Серия: Науки о человеке и обществе. 2021. № 1. С. 61-72.

27. Баева Л. В. Аксиологический портрет поклонников компьютерных игр // Информационное общество. 2014. № 2. С. 27 -34.

28. Баева Л. В. Информационная этика: метаморфозы классических ценностей. Астрахань: ИД «Астраханский университет», 2008. 217 с.

29. Баева Л. В. Рациональность эпохи медиа: экзистенциально-аксиологический анализ // Ценности и смыслы. 2016. № 3 (43). С. 69 -77.

30. Баева Л. В. Ценности изменяющегося мира: экзистенциальная аксиология истории. Астрахань: Изд-во Астраханского государственного университета, 2004. 279 с.

31. Баева Л. В. Экзистенциальная природа ценностей: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.13. Религиоведение, философская антропология, философия культуры. Волгоград, 2014. 348 с.

32. Балюшина Ю. Л. Трансформация ценностных ориентаций личности в период становления информационно общества: философский аспект [Электр. ресурс] // Научно-методический электронный журнал «Концепт». 2014. Т. 13. С. 6-10. URL: http://e-koncept.ru/2014/64083.htm (дата обращения: 07.05.2019).

33. Барбрук Р. Интернет -революция. М.: Ад Маргинем, 2015. 128 с.

34. Бард А. Netократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма. СПб: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. 252 с.

35. Баррат Дж. Последнее изобретение человечества: Искусственный интеллект и конец эры Homo sapiens М.: Альпина нон-фикшн, 2015. 304 с.

36. Барышков В. П. Аксиология: Учебное пособие. Саратов: Издательский центр «Наука», 2009. 65 с.

37. Барышков В. П. Аксиология личностного бытия. М.: Логос, 2005. 192 с.

38. Барышков В. П. Аксиология личностного бытия: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.01. Онтология и теория познания. Саратов, 2002. 314 с.

39. Басков А. Партизанские выборы // Пресс-служба. 2008. № 10. C. 59-65.

40. Бахтин М. М. Смелее пользоваться возможностями // Новый мир. 1970. № 11. С. 237-240.

41. Белл Д. Грядущее индустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М.: Academia, 1999. 786 с.

42. Беляева М. А. Аксиосфера человека: динамика взаимодействия объектного и субъектного: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01. Онтология и теория познания. М., 2009. 138 с.

43. Бестужева О. Ю., Вершинская О. Н., Махрова О. Н. Развитие общества цифровой мобильности // Народонаселение. 2014. № 4. С. 115-125.

44. Бехтерева Н. П. Магия мозга и лабиринты жизни. М.: АСТ, 2018. 383 с.

45. Бобова Л.А. Механизмы социальной консолидации в сетевом обществе // Вестник МГИМО Университет. 2014. №2 (35). С.208-216.

46. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. М.: Культурная революция, Республика, 2006. 269 с.

47. Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. М.: Добросвет, 2012. 260 с.

48. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция. М.: Рипол Класик, Постум, 2018. 320 с.

49. Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 2001. 224 с.

50. Бодров А. А. Виртуальная реальность как когнитивный и социокультурный феномен: дис. ... докт. филос. наук / 09.00.01 -Онтология и теория познания. Чебоксары, 2007. 293 с.

51. Более половины россиян выбирают электронные госуслуги [Электр. ресурс] / Министерство цифрового развития, связи и массовых коммуникаций РФ, 2017. URL: https://digital.gov.ru/ru/events/36563/ (дата обращения: 07.05.2019).

52. Борейко В. Е. Популярный словарь по экологической этике. Киев: Эколого-культурный центр, 2003. 96 с.

53. Борисова Т. В. Философские основания экологической этики и ее категориальное определение // Теоретическая и прикладная экология. 2009. № 2. С. 75-78.

54. Бостром Н. Искусственный интеллект. Этапы. Угрозы. Стратегии. М.: ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2016. 55 с.

55. Брентано Ф. О происхождении нравственного сознания. СПб: Алетейя, 2000. 185 с.

56. Брокман Дж. Что мы думаем о машинах, которые думают: Ведущие мировые ученые об искусственном интеллекте. М.: Литрес, 2017. 551 с.

57. Бронский М. В. Философский анализ научного статуса аксиологии. Н. Новгород: МИЭМП, 2001. 140 с.

58. Буданов В. Г. Конструирование сложности в антропной среде // Синергетическая парадигма. Синергетика инновационной сложности. М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 158-179.

59. Буданов В. Г. Новый цифровой жизненный техноуклад - перспективы и риски трансформаций антропосферы // Философские науки. 2016. № 6. С. 47-55.

60. Булгаков С. Н. Философия хозяйства. М.: Наука, 1990. 412 с.

61. Бурцев С. А. Трансформация систем ценностей в переходном обществе: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01. Онтология и теория познания. М., 2008. 174 с.

62. В Сколково обсудили, может ли робот причинить вред человеку [Электр. ресурс] // Наука и жизнь. 2019. № 5. URL: https://www.nkj.ru/info/23866/ (дата обращения: 11.05.2019).

63. Вагурин В. А. Синергетика эволюции современного общества. М.: Комкнига, 2007. 216 с.

64. Вайгенд А. Big Data. Вся технология в одной книге. М.: Эксмо, 2018. 384 с.

65. Валицкая А. П. Аксиосфера: содержание понятия и его инструментальный статус // Аксиосфера современности: философско-эстетический анализ и нравственное обоснование социокультурных практик. СПб: Астерион, 2013. С. 5-14.

66. Вегас Х. М. Ценности и воспитание. Критика нравственного релятивизма. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та; Изд-во Рус. христ. гуманит. акад., 2007. 225 с.

67. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 808 с.

68. Вебер М. «Объективность» познания в области социальных наук и социальной политики // Культурология. XX век. Антология. М.: Юрист, 1995. С. 557-603.

69. Веденеева Г. И. Аксиосфера краеведения и ее роль в нравственном воспитании младших школьников // Начальная школа плюс. До и После. 2011. № 3. С. 77-80.

70. Вельш В. «Постмодерн». Генеалогия и значение одного спорного понятия // Путь. 1992. № 1. С. 109-136.

71. Вернадский В. И. Биосфера и ноосфера. М.: T8RUGRAM, 2017. 576 с.

72. Вернадский В. И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. 271 с.

73. Вершинская О. Н. Адаптация людей старшего возраста к виртуальному миру // Философские науки. 2017. № 6. С. 148-159.

74. Виндельбанд В. Прелюдии. Философские речи и статьи. М.: Гиперборея, Кучково поле, 2007. 400 с.

75. Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия. М.: Наука, 1993. 105 с.

76. Винер Н. Кибернетика и общество. М: АСТ, 2019. 288 с.

77. Внутских А. Ю. «Параллельным курсом»: актуальные проблемы информационного общества в программных статьях российских междисциплинарных научных журналов // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. 2015. № 1(7). С. 12 -25.

78. Войскунский А. Е. Познание и коммуникация - вызовы современности // Философские науки. 2018. № 4. С. 114-132.

79. Воронов А. И. Философский анализ понятия «виртуальная реальность»: дис. ... канд. филос. наук / 09.00.08 - Философия науки и техники. СПб, 1999. 197 с.

80. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. 148 с.

81. Выжлецов Г. П. Аксиология культуры на рубежах веков // Международный журнал исследований культуры. 2016. № 2(23). С. 15 -26.

82. Выжлецов Г. П. Научная рациональность в эпоху аксиологического релятивизма // Вестник СПбГУ. Серия 17. 2015. № 4. С. 21 -26.

83. Выжлецов Г. П. Онтологическая аксиология в информационном обществе // Философия и гуманитарные науки в открытом обществе. 2018. № 2(20). С. 67-81.

84. Галимбекова Ф. С. Проблема ценностей в современном российском обществе: социально-философский анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. Социальная философия. Уфа, 2000. 178 с.

85. Гартман Н. Эстетика. Киев: Ника-Центр, 2004. 639 с.

86. Гартман Н. Этика. СПб: Владимир Даль, 2002. 708 с.

87. Гасилин В. Н. Виртуализация социума Саратов: Изд-во Саратовского гос. ун -та, 2007. 113 с.

88. Гегель Г. В. Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. 524 с.

89. Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность // Thesis. 1994. Вып. 5. С. 107-134.

90. Гидденс Э. Устроение общества: Очерк теории структурации. М.: Академический проект, 2005. 528 с.

91. Гоббс Т. Левиафан. М.: Мысль, 2001. 478 с.

92. Горбатов А.В. Социальные сети // Труды Института государства и права Российской академии наук. 2011. №6. С.182 -193.

93. Горшкова В. В. Ценностный релятивизм в контексте диалога культур // Диалог культур: ценности, смыслы, коммуникации. XIII Международные Лихачевские научные чтения. 2013. СПБ: Изд-во СПбГУП, 2013. С. 284285.

94. Грингард С. Интернет вещей. М.: Альпина Паблишер, 2019. 188 с.

95. Губанов Н. И. Проблема практического дискурса: обоснование моральных норм / Н. И. Губанов, Н. Н. Губанов // Вестник славянских культур. 2021. № 62. С. 129-142

96. Губман Б. Л. Современная философия культуры. М.: РОССПЭН, 2005. 534 с.

97. Гуревич П. С. Бог поразительных преображений // Э. Тоффлер. Шок будущего. М.: АСТ, 2003. С. 4-15.

98. Гурьянова А. В. Диалектика прекрасного и безобразного как способ бытия человека в культуре // Научное мнение. 2018. № 3. С. 28 -31.

99. Гурьянова А.В., Мингулов Х.И. Методологические проблемы роста науки в историографической концепции научного познания Т. Куна // Аспирантский вестник Поволжья. 2016. № 3-4. С. 44-49.

100. Гусейнов А. А. Этика ненасилия // Вопросы философии. 1992. № 3. С. 7281.

101. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. М.: Лабиринт, 1994. 110 с.

102. Гуссерль Э. Логические исследования. Том 1. Пролегомены к чистой логике. М.: Академический проект, 2011. 256 с.

103. Гуссерль Э. Феноменология // Логос. 1991. № 1. С. 12 -21.

104. Декарт Р. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1989. Т. 1. 654 с.

105. Делёз Ж., Ф. Гваттари. Анти-Эдип: Капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007. 672 с.

106. Делёз Ж., Ф. Гваттари. Ризома. [Электр. ресурс]. URL: https://b-ok.org/book/3257665/b623f3 (Дата обращения: 09.03.2019).

107. Делокаров К. Х. Ценности глобализирующегося мира. М.: Scientific Press Ltd, 2002. 189 с.

108. Дёмин И. В. Гуманизм и трансгуманизм: проблема соотношения // Глобальное будущее 2045. Конвергентные технологии (НБИКС) и трансгуманистическая эволюция. М.: МБА, 2013. С. 193 -202.

109. Дёмин И. В. Русский космизм в перспективе трансгуманизма. Самара: Глагол, 2014. 208 с.

110. Джеймисон Ф. Постмодернизм, или Культурная логика позднего капитализма. М.: Ин-т экон. политики им. Е. Т. Гайдара, 2019. 808 с.

111. Диамандис П., Котлер П. Изобилие: будущее будет лучше, чем вы думаете. М.: АСТ, 2018. 608 с.

112. Диев В. С. Рациональный выбор в условиях риска: методологические и ценностные основания // Философские науки. 2018. № 5. С. 48-58.

113. Долженков А. В банк по отпечатку [Электр. Ресурс] // Эксперт. 2018. № 15(1071). URL: http://expert.ru/expert/2018/15/v-bank-po-otpechatku/ (дата обращения: 05.05.2019).

114. Докучаев И. И. Ценность и экзистенция. Основоположения исторической аксиологии культуры. СПб: Наука, 2009. 595 с.

115. Доступ в интернет: золотой век смартфона [Электр. ресурс]. URL: https://issek.hse.ru/mirror/pubs/share/639788844.pdf?ysclid=lpmdyhrmhg67719 6943/ (Дата обращения: 01.12.2023).

116. Дробницкий О. Г. Мир оживших предметов. Проблема ценностей и марксистская философия. М.: Политиздат, 1967. 352 с.

117. Дробницкий О. Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей // Проблема ценности в философии. Л.: Наука, 1966. С. 25 -40.

118. Дробышева Е. Э. Поколение развлечений: к вопросу о ценностных основаниях поколенческой идентификации // Вестник Тверского государственного университета. Серия «Философия». 2016. № 1. С. 50-59.

119. Дронов В. Н., Махрова О. Н. Цифровое неравенство Рязанской области СПб: Изд-во СПбУУиЭ, 2015. 148 с.

120. Дубровский Д. И. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М.: Стратегия-центр, 2007. 272 с.

121. Дьюи Д. Психология и педагогика мышления. М.: Совершенство, 1997. 208 с.

122. Ермаков М. А. Новая формация: бесклассовое общество, или информационный капитализм // Власть. 2013. № 9. С. 106-110.

123. Ерофеева И. В. Аксиосфера современных СМИ: специфика и компоненты конструирования // Вестник ВолГУ. Серия 8. 2009. № 8. С. 132-140.

124. Ершова Р. В., Алексеев А. Ю. II Международная конференция «Цифровое общество как культурно-исторический контекст развития человека» // Философские науки. 2018. № 4. С. 133-142.

125. Закс Л. А. К исследованию аксиологии Интернета // Известия Уральского Федерального университета. Серия 3: Общественные науки. 2016. № 3(155). С. 11-24.

126. Иванов Д. В. Виртуализация общества. СПб: Петербургское Востоковедение, 2000. 96 с.

127. Ивин А. А. Аксиология. М.: Юрайт, 2018. 391 с.

128. Ивлев В. Ю. Интернет -коммуникации и трансформации речевой коммуникации в условиях информационного общества / В. Ю. Ивлев, М. Ю. Куняева // Гуманитарный вестник (МГТУ им. Н.Э.Баумана). 2024. № 4(108). С. 114-124.

129. Игнатов В. Н. Социально-философские концепции постсовременности // Философия, вера, духовность: истоки, позиция и тенденции развития / под общ. ред. О. И. Кирикова. Кн. 19. Воронеж: ВГПУ, 2009. С. 302-311.

130. Идальго С. Как информация управляет миром. М.: Эксмо, 2016. 256 с.

131. Ильин В. В. Аксиология. М.: Изд-во МГУ, 2005. 216 с.

132. Ильин И. П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М.: Интрада, 1996. 256 с.

133. Инглхарт Р. Модернизация - ценности - счастье: Россия и мир [Электр. ресурс] / Международный лекторий «Контекст», 2012. URL: http://www.contextfound.org/events/y2012/m12/n79 (дата обращения: 11.06.2019).

134. Иноземцев В. Л. Современное постиндустриальное общество - природа, противоречия, перспективы. М.: Логос, 2000. 304 с.

135. Интернет и идеологические движения в России: Коллективная монография. М.: Новое литературное обозрение, 2016. 480 с.

136. Информационная эпоха: вызовы. М.: РОССПЭН, 2010. 335 с.

137. Информационная эпоха: проблема ценностей. М.: АМИ, 2007. 232 с.

138. Информационное общество. М.: АСТ, Мидгард, 2004. 512 с.

139. История философии: Запад - Россия - Восток (книга первая: Философия древности и средневековья). М.: «Греко-латинский кабинет» Ю. А. Шичалина, 2000. 480 с.

140. Каган М. С. Философия культуры. СПб: Петрополис, 1996. 415 с.

141. Каган, М. С. Философская теория ценности. СПб: Петрополис, 1997. 205 с.

142. Кант И. Критика практического разума. Сочинения: в 6 т. М.: Наука, 1965. Т. 4. Ч. 2. 478 с.

143. Кант И. Критика способности суждения. Сочинения: в 6 т. М.: Наука, 1966. Т. 5. 564 с.

144. Кант И. Основы метафизики нравственности. Сочинения: в 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. I. С. 219-310.

145. Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. 711 с.

146. Кара-Мурза С. Манипуляция сознанием. М.: Алгоритм, 2000. 736 с.

147. Касавин И. Т. Ценностный дискурс в науках и теологии. М.: ИФРАН, 2009. 352 с.

148. Касаткин П.И. Ценностная аксиоматика образовательного пространства: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.13. Философская антропология, философия культуры. М., 2018. 392 с.

149. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество, культура. М.: ГУ ВШЭ, 2000. 608 с.

150. Кастельс М. Становление общества сетевых структур // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология / под ред. В. Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. С. 494-505.

151. Катасонов В. Н. Новая эволюционная утопия: трансгуманизм. [Электр. ресурс]. URL: https://www.pravmir.ru/novaya-evolyutsionnaya-utopiya-transgumanizm/ (дата обращения: 18.05.2019).

152. Кетов Ю. А. Перестройка представлений человечества о роли ноосферы в условиях разрастающейся технизации природы // Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2016. № 2. С. 88 -94.

153. Кешелава А. В. Буданов В. Г., Румянцев В. Ю. и др Введение в «Цифровую» экономику. На пороге «цифрового будущего». Книга первая. М.: ВНИИГеосистем, 2017. 28 с.

154. Кин Э. Ничего личного: Как социальные сети, поисковые системы м спецслужбы используют наши персональные данные. М.: Альпина Паблишер, 2016. 224 с.

155. Кинг Б. Эпоха дополненной реальности. М.: Олимп -Бизнес, 2018. 528 с.

156. Кирьякова А. В. Теория ценностей - методологический базис аксиологии образования [Электр. ресурс]. // Аксиология и инноватика образования. 2010. № 1. С. 2-32. URL: http://www.orenportru/axiology/?doc=3 (дата обращения: 09.04.2019).

157. Коген Г. Теория опыта Канта. М.: Академический проект, 2012. 618 с.

158. Козменко М. В. Синкретичность трансценденции аксиосферы культуры [Электр. ресурс] // Studia Humanitatis. 2013. № 1. URL: www.st-hum.ru (дата обращения: 11.03.2019).

159. Колесникова Т. А. Антикризисное управление обществом риска: синергетическая концепция. М.: URSS, Книжный дом «Либроком», 2009. 172 с.

160. Колин К. К. Виртуализация общества - угроза для его стабильности? // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс -Традиция, 2003. С. 449-463.

161. Коммуникативные среды информационного общества: Тренды и традиции: Труды Междунар. науч.-теор. конф. (28-29 октября 2016 г.) СПб.: Изд-во Политехн. ун-та, 2016. 276 с.

162. Комт-Спонвиль А. Ценность и истина: Циничные очерки. Самара: Изд -во «Самар. ун-т», 2002. 254 с.

163. Конев В. А. Темпоральная природа ценностей // Studia Culturae. 2013. № 15. С. 24-26.

164. Конев В. А. Три постулата философии ценностей // Международный журнал иследований культуры. 2013. № 2 (11). С. 78-80.

165. Корж Н. В. Проблема ценностей и установок в социологии // Вопросы современной науки и практики. Университет им. В. И. Вернадского. 2011. № 3(34). С. 327-332.

166. КорневиЩе ОБ. Книга неклассической. М.: ИФРАН, 1998. 269 с.

167. Коротун А. В. Педагогические условия реализации модели формирования правовой компетенции у будущих социальных педагогов // Педагогическое образование в России. 2012. № 4. С. 95-101.

168. Костылев С. В. Система культурных ценностей как аксиосфера современного социума // Международный журнал социальных и гуманитарных наук. Т. 5. 2016. № 1. С. 214-219.

169. Котляревский С. А. Об относительном и абсолютном // Философский сборник. Льву Михайловичу Лопатину к тридцатилетию научно -педагогической деятельности. От Московского психологического общества. 1881-1911. М.: Типо-литография Т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1912. С. 97-107.

170. Котова С. А. Философский анализ трансформации традиционных ценностей в постиндустриальном обществе: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. Социальная философия. М., 2014. 123 с.

171. Кузнецова Ю. Г. Личностные ценности: понятие, подходы к классификации // Вестник Оренбургского государственного университета. 2010. № 10 (116). С. 20-24.

172. Кузнецова Ю. М., Чудова Н. В. Психология жителей Интернета. М.: URSS,

2015. 224 с.

173. Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ, 2015. 320 с.

174. Курочкин А.В., Антонов Г.К. Концепция сетевого общества в системе социального знания // Общество: социология, психология, педагогика.

2016. № 12. С.14-17.

175. Курпатов А. Информационная псевдодебильность [Электр. ресурс]. // Сноб. 29.10.2015. URL: https://snob.ru/selected/entry/99993 (дата обращения: 07.04.2019).

176. Курцвейл Р. Эволюция разума или бесконечные возможности человеческого мозга, основанные на распознавании образов. М.: Эксмо, 2018. 352 с.

177. Кутырев В. А. Оправдание бытия (явление нигитологии и его критика) // Вопросы философии. 2000. № 5. С. 17-26.

178. Кушнаренко Я. В. Обоснование аксиологии в контексте неклассической рациональности: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.01. Онтология и теория познания. Томск, 2004. 183 с.

179. Кюнг Г. Брентано, Гуссерль и Ингарден об оценивающих актах и познании ценностей // Логос. 1995. № 6. С. 117-126.

180. Лапин Н. И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследования. 1996. № 5. С. 3-23.

181. Латфуллина Д. Р. Человеческий разум и искусственный интеллект // Ученые записки Казанского филиала «Российского государственного университета правосудия». 2018. Т. 14. С. 512-516.

182. Лебедев С. А. Структура научной рациональности // Вопросы философии.

2017. № 5. С. 66-79.

183. Лейбниц Г. В. Сочинения: в 4 т. М.: Мысль, 1982. Т. 1. 636 с.

184. Левицкий С. А. Свобода и ответственность: «Основы органического мировоззрения» и статьи о солидаризме. М.: Посев, 2003. 464 с.

185. Лекторский В. А. Человек и культура. Избранные статьи. СПб: СПбГУП,

2018. 640 с.

186. Леонтьев Д. А. Методика изучения ценностных ориентаций. - М.: Смысл, 1992. 17 с.

187. Леопольд О. Календарь песчаного графства. М.: Мир, 1980. 216 с.

188. Лепехин В. А. Взаимосвязь сущностей российской цивилизации и ее ценностей [Электр. ресурс] // Журнал института наследия. 2018. № 2(13). URL: https://cyberleninka.ru/article/v/vzaimosvyaz-suschnostey-rossiyskoy-tsivilizatsii-i-ee-tsennostey (дата обращения: 15.05.2019).

189. Лиотар Ж. - Ф. Состояние постмодерна. М.: Ин-т экспериментальной педагогики; СПб: Алетейя, 1998. 159 с.

190. Липпс Т. Пути психологии // В. Шуппе, К. Штумпф, Т. Липпс, Р. Эйслер Ф. Фундаментальная психология у истоков классической парадигмы. М.: КомКнига, 2007. С. 145-160.

191. Лисенкова А. А. Философия агрессии в цифровую эпоху // Философские науки. 2017. № 6. С. 137-147.

192. Лихачев Д. С. Раздумья. М.: Детская литература, 1991. 318 с.

193. Лосев А. Ф. Эллинистически-римская эстетика. М.: Мысль, 2010. 704 с.

194. Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М.: Республика, 1994. 436 с.

195. Лосский Н. О. Ценность и Бытие: Бог и Царство Божие как основы ценностей. Харьков: Фолио; М.: АСТ, 2000. 864 с.

196. Лотце Р. Г. Микрокосм. Мысли о естественной и бытовой истории человечества. Опыт антропологии. Душа. М.: Либроком, 2012. 162 с.

197. Лотце Р. Г. Микрокосм. Мысли о естественной и бытовой истории человечества. Опыт антропологии. Жизнь. М.: Либроком, 2012. 184 с.

198. Лотце Р. Г. Микрокосм. Мысли о естественной и бытовой истории человечества. Опыт антропологии. Тело. М.: Либроком, 2016. 178 с.

199. Лукин Д. Зомби навсегда или Трансгуманизм как вечное рабство [Электр. ресурс]. М.: Эксмо, 2016. URL: https://www.ozon.ru/context/detail/id/137218062/ (дата обращения: 11.04.2019).

200. Луков В. А. Тезаурусы и сетевое общество // Вестник Международной академии наук. Русская секция. 2008. № 1. С. 69 -72.

201. Луман Н. Введение в системную теорию. М.: Логос, 2007. 360 с.

202. Луман Н. Общество как социальная система. М: Логос, 2004. 232 с.

203. Луман Н. Общество общества. Кн. 4: Дифференциация. Кн. 5: Самоописания. М.: Логос, Гнозис, 2010. 608 с.

204. Луман Н. Понятие общества. Проблемы теоретической социологии. СПб: Петрополис, 1994. С. 25-42.

205. Луман Н. Реальность массмедиа. М.: Праксис, 2005. 256 с.

206. Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. СПб: Наука, 2007. 641 с.

207. Луман Н. Теория общества // Теория общества. Сборник / Сост. и общ. ред. А. Ф. Филиппова. М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 1999. С. 196-235.

208. Маврина Л. Опасный новый криптомир [Электр. ресурс] // Эксперт. 2018. № 15 (1071). С. 45-48. URL: http://expert.ru/expert/2018/15/opasnyij-novyij-kriptomir/ (дата обращения: 01.04.2019).

209. Макаров В. Л. Глобальное цифровое общество и трансформация ценностей // Глобальный мир: системные вызовы, сдвиги и контуры будущего: XVII Международные Лихачевские научные чтения, 18-20 мая 2017 г. СПб: СПбГУП, 2017. С. 121-123.

210. Макаров В. Л., Бахтизин А. Р., Бурилина М. А. Перспективы цифровизации современного общества // Экономика и управление. 2017. № 11 (145). С. 4-7.

211. Макафи Э. Бриньолфсон Дж. Вторая эра машин. М.: АСТ, Neoclassic, 2017. 384 с.

212. Макейчик А. А. Аксиология. СПб: Изд-во РГПУ им. А. И. Герцена, 2004. 130 с.

213. Маклюэн М. Средство самое есть содержание // Информационное общество: Сборник / Сост. А. Лактионов. М.: АСТ, Мидгард, 2004. С. 341348.

214. Мальковская И. А. Многоликий Янус открытого общества: Опыт критического осмысления ликов общества в эпоху глобализации. М.: URSS, 2008. 276 с.

215. Манхейм К. Избранное. Диагноз нашего времени. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. 744 с.

216. Мариносян Х. И. Электронная цивилизация как глобальная перспектива // Философские науки. 2016. № 6. С. 7-31.

217. Маркофф Дж. Homo roboticus? Люди и машины в поисках взаимопонимания. М.: Альпина нон-фикшн, 2016. 408 с.

218. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М.: Политиздат, 1974. Т. 42. С. 41-174.

219. Мартин У. Дж. Информационное общество // Теория и практика общественно-научной информации. Ежеквартальник. М.: АН СССР. ИНИОН, 1990. С. 115-123.

220. Мартынов К. Век писателей: текст и письмо в новых медиа // Логос. 2015. Т. 25. № 2(104). С. 1-11.

221. Масуда Е. Информационное общество как постиндустриальное общество. М.: Академия, 1997. 587 с.

222. Матвеев П. Е. Аксиология: Учебное пособие: в 2 ч. Ч. 1. История аксиологии. Владимир: Изд-во ВлГУ, 2017. 176 с.

223. Мережко А. А. Введение в философию международного права. Гносеология международного права. Киев: Юстиниан, 2002. 139 с.

224. Микешина Л. А. Эпистемология ценностей. М.: РОССПЭН, 2007. 439 с.

225. Миронов В. В., Иванов А. В. Философия. Гносеология и аксиология. М.: Инфра-М, 2016. 336 с.

226. Мирошников Б. Н. Сетевой фактор. Интернет и общество. М.: Кучково поле, 2015. 288 с.

227. Михайленок О.М., Брега А.В., Люблинский В.В., Зеленко Б.И., Недяк И.Л., Москвин Л.Б., Щенина О.Г., Назаренко А.В., Макушина Л.В., Шиманская Э.С., Малышева Г.А. Социально-политическая динамика в сетевом обществе: вызовы и риски // Социально-гуманитарные знания. 2016. № 6. С. 128-166.

228. Мишучков А. А. Диалог цивилизаций: традиционные ценности в условиях глобализации. Оренбург: ООО ИПК «Университет», 2017. 520 с.

229. Моисеев Н. Н. Еще раз о проблеме коэволюции // Вопросы философии. 1998. № 8. С. 26-32.

230. Моисеев Н. Н. Информационное общество: возможность и реальность // Информационное общество: Сборник / сост. А. Лактионов. М.: АСТ, Мидгард, 2004. С. 428-451.

231. Моисеев Н. Н. Человек и ноосфера. М.: Молодая гвардия, 1990. 351 с.

232. Момов В. М. Человек, мораль, воспитание: теоретико-методологические проблемы. М.: Прогресс, 1975. 163 с.

233. Монтень М. Опыты. Избранные главы. Р. н/Д.: Феникс, 1998. 544 с.

234. Мотрошилова Н. В. Критика «модерна» и «постмодернизм» // История философии: Запад - Россия - Восток (книга IV: Философия ХХ в.). М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 2000. С. 407 -420.

235. Мудрагей Н. С. Рациональное и иррациональное. Историко -теоретический очерк. М.: Наука, 1985. 175 с.

236. Назаров Д. М. Цифровая экономика как результат информационных революций // Известия Санкт-Петербургского экономического университета. 2018. № 5(113). С. 12 -24.

237. Назарчук А.В. Мультикультурализм в сетевом обществе // Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены. 2012. № 1 (107). С. 108-112.

238. Нарский И. С. Диалектическое противоречие и логика познания. М.: Наука, 1969. 246 с.

239. Нейман фон Дж. Вычислительная машина и мозг. М.: АСТ, 2018. 192 с.

240. Ницше Ф. Так говорил Заратустра. М.: АСТ, 2017. 416 с.

241. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. М.: Азбука; Азбука -Аттикус, 2015. 384 с.

242. Носов Н. А. Реальные нереальности // Человек. 1993. № 1. С. 33 -42.

243. Носырев И. «Цифровая революция делает нас все более одинаковыми»: Стив Возняк - о безопасном интернете, взаимодействии с искусственным интеллектом, бессмертии и криптовалютах [Электр. ресурс] // РБК. 2018. № 061(2785). URL:

https://www.rbc.ru/newspaper/2018/04/06/5ac5fd839a79479763f1b3be (дата обращения: 02.03.2019).

244. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Ленанд, 2017. 704 с.

245. Овруцкий А. В. Феноменология общества потребления // Общество. Среда. Развитие. 2011. № 1(18). С. 127-131.

246. Огурцов А. П. Аксиологические модели в философии науки // Философские исследования. 1995. № 1. С. 7-36.

247. Одинцов А. В. Медиапространство в сетевом обществе: контуры новой властвующей элиты // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика. 2017. Вып. 17. № 2. С. 167 -171.

248. Оконская Н. К. Пути преодоления морального релятивизма как главной причины неустойчивости технического развития // Вестник ПНИПУ. Культура. История. Философия. Право. 2017. № 2. С. 18 -25.

249. Оконская Н. К. Ермаков М. А., Резник О. А. Очеловечивание техники и технизация // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. 2014. № 4(6). С. 21-30.

250. Орлов С. В. Философия информационного общества: новые идеи и проблемы [Электр. ресурс] // Философия и гуманитарные науки в информационном обществе. 2013. № 1. С. 11-25. URL: http://fikio.ru/?p=159 (дата обращения: 01.05.2018).

251. Парсонс Т. О социальных системах. М.: Академический проект, 2002. 832 с.

252. Перов Ю. В., Перов В. Ю. Философия ценностей и ценностная этика // Гартман Н. Этика. СПб.: Владимир Даль, 2002. С. 5 -82.

253. Петрунин Ю. Ю. Искусственный интеллект: путь к будущему? // Философские науки. 2018. № 4. С. 96-113.

254. Печчеи А. Человеческие качества. М.: Прогресс, 1985. 312 с.

255. Платон. Сочинения: в 3 т.: М.: Мысль, 1971. Т. 3. Ч. 1. 333 с.

256. Подопригора А. С. Развитие человека в условиях глобализации общества: социально-философский анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 -Социальная философия. Ростов н/Д:2009. 191 с.

257. Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы. М.: Прогресс, 1983. 605 с.

258. Почепцов Г. Г. Информационные войны. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 2000. 576 с.

259. Пржиленский В. И. Гуманизм, гуманитарные ценности и поиски оснований современной биоэтики // Философские науки. 2018. № 11. С. 7 -27.

260. Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М.: Прогресс, 1986. 432 с.

261. Проблема совершенствования человека (в свете новых технологий). Трансгуманизм и проблема социальных рисков. Редукционизм как соблазн наук о человеке. Об идолах и идеалах биотехнологического самоизобретения человека. Как возможен совершенный человек? М.: Ленанд, 2016. 272 с.

262. Программа «Цифровая экономика Российской Федерации» [Электр. ресурс] / Правительство Российской Федерации, 2017. URL: http://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4PsB79I5v7yLVuPgu4bvR7 M0.pdf (дата обращения: 07.05.2019).

263. Протасов Р. С. Философско-аксиологические основы экологической этики: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11. Социальная философия. Улан-Удэ, 2004. 131 с.

264. Проханов А., Глазьев С., Овчинский В. и др. Цифровая цивилизация. Россия и «электронный» мир XXI века. М.: Книжный мир, 2018. 288 с.

265. Радугин А. А., Перевозчикова Л. С. Проблема онтологического статуса ценностей в истории аксиологии // Научные ведомости. Серия Философия. Социология. Право. 2015. Вып. 32. № 8(205). С. 102-110.

266. Развитие цифровой экономики в России. Программа до 2035 года. [Электр. ресурс] / Правительство Российской Федерации, 2017. URL: http://innclub. info/wp-content/uploads/2017/05/strategy. pdf

(дата обращения: 11.05.2019).

267. Ракитов А. И. Постинформационное общество // Философские науки. 2016. № 12. С. 7-19.

268. Ракитов А. И. Человек в оцифрованном мире // Философские науки. 2016. № 6. С. 32-46.

269. Релятивизм как болезнь современной философии. М.: Канон+, РООИ Реабилитация, 2015. 392 с.

270. Релятивизм, плюрализм, критицизм: эпистемологический анализ. М.: ИФ РАН, 2012. 181 с.

271. Ригина Е. Ю. Экологическая этика как философский феномен // Научное обозрение. Биологические науки. 2016. № 4. С. 30-51.

272. Риккерт Г. Исторические науки о культуре // Культурология. ХХ век: Антология. М.: Юрист, 1995. С. 69-101.

273. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М.: Республика, 1998. 413 с.

274. Розов Н. С. Ценности в проблемном мире: философские основания и социальные приложения конструктивной аксиологии. Новосибирск: Изд -во Новосибирского ун-та, 1998. 292 с.

275. Саратовский В. Н. Деятельность как философская категория // Философские науки. 1978. № 2. С. 47-55.

276. Саенко Л. А., Егоров М. В. Сетевое общество в контексте современных социальных трансформаций // Дискуссия. 2014. №7(48). С. 88 -93.

277. Самохвалова В. И. Реальность глобализируемого мира и образ человека. Часть 1 // Философские науки. 2016. № 4. С. 7-16.

278. Самохвалова В. И. Реальность глобализируемого мира и образ человека. Часть 2 // Философские науки. 2016. № 5. С. 24 -37.

279. Сартр Ж. - П. Бытие и ничто: опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000. 639 с.

280. Семенов А. Мобильный рынок России: обзор, прогнозы и рекомендации [Электр. ресурс] URL: https://app2top.ru/industry/mobil-ny-j-ry-nok-rossii-obzor-prognozy-i-rekomendatsii-53438.html (дата обращения: 10.06.2019).

281. Ситкевич Н. В. Аксиологический срез изменений мировоззрения в информационном обществе // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки. 2011. № 3 (19). С. 43-50.

282. Ситкевич Н. В. Мировоззренческие контексты инфосоциогенеза // Гуманитарные ведомости ТГПУ им. Л. Н. Толстого. 2015. № 2 (14). С. 45 -57.

283. Ситкевич Н. В. Особенности трансформации нравственных ценностей в условиях информационного общества: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.05. Этика. Новомосковск, 2011. 139 с.

284. Современная западная философия. Словарь. М.: ТОН - Остожье, 1998. 544 с.

285. Соколова А. С. Концепция сетевого общества в рамках цивилизационного подхода // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2015. Вып. 2. № 4. С. 234-242.

286. Сони Дж., Гудмен Р. Игра разума. Как Клод Шеннон изобрел информационный век. М.: Эксмо, 2018. 400 с.

287. Статистика Интернета и соцсетей на 2023 год - цифры и тренды в мире и в России [Электр. ресурс]. URL: https://www.web-canape.ru/business/statistika-interneta-i-socsetej-na-2023-god-cifry-i-trendy-v-mire-i-v-rossü/ (дата обращения: 19.02.2023).

288. Степин В. С. Классика, неклассика, постнеклассика: критерии различения // Постнеклассика: философия, наука, культура. СПб: Изд. дом «М1ръ», 2009. С. 249-295.

289. Степин В. С. Теоретическое знание. М.: Прогресс -Традиция, 1999. 690 с.

290. Стивенс-Давидовиц С. Все лгут. Поисковики, Big Data и Интернет знают о вас все. М.: Эксмо, 2018. 384 с.

291. Столович Л. Н. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии. М.: Республика, 1994. 464 с.

292. Столович Л. Н. Об общечеловеческих ценностях // Вопросы философии. 2004. № 7. С. 86-97.

293. Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации на 2017-2030 годы [Электр. ресурс] // URL: http://kremlin.ru/acts/bank/41919/page/1 (дата обращения: 04.03.2019).

294. Суворова И. М. Аксиосфера культуры как синергетическая система // Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 2. С. 352-355.

295. Тарнас Р. История западного мышления. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 448 с.

296. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М.: АСТ, 2002. 553 с.

297. Тимофеев А. В. Мир ценностей: социально-философский аспек. - Самара: Самар. гос. техн. ун -т, 2019. 119 с.

298. Тимофеев А. В. Становление цифровой аксиологии: ключевые понятия и проблемы // Вестник Московского государственного областного университета. 2019. № 3. С. 73-79.

299. Тимофеев А. В. Трансформация системы ценностей в эпоху цифровизации // Научное мнение. 2019. № 9. С. 22-25.

300. Тинберген Я. Пересмотр международного порядка. М.: Прогресс, 1980. 416 с.

301. Тлостанова М. В. Постантропоцентрический антигуманизм против другого гуманизма как гуманизма другого // Вестник РУДН. Серия философия. 2015. № 1. С. 33-48.

302. Тоффлер Э. На пороге будущего // «Американская модель» с будущим в конфликте / под общ. ред. Г. Х. Шахназарова. М.: Прогресс, 1984. С. 30 -43.

303. Тоффлер Э. Шок будущего. М: ACT, 2002. 557 с.

304. Тугаринов В. П. Теория ценностей в марксизме. Л.: ЛГУ, 1968. 124 с.

305. Тулохонов С. А. Аксиологическое измерение экологических процессов в условиях глобализации: философско-методологический анализ: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.08. Философия науки и техники; 09.00.11. Социальная философия. М., 2004. 140 с.

306. Тульчинский Г. Л. Цифровая трансформация образования // Философские науки. 2017. № 6. С. 121-136.

307. Тульчинский Г. Л. Цифровизованный гуманизм // Философские науки. 2018. № 11. С. 28-43.

308. Туркина В. Г. Синергия города. Белгород: БГИКИ, 2011. 111 с.

309. Тьюринг А. Вычислительные машины и разум. М.: АСТ, 2018. 128 с.

310. Тьюринг А., Нейман Дж. фон. Может ли машина мыслить? Общая и логическая теория автоматов. М.: Едиториал УРСС, 2018. 232 с.

311. Урсул А. Д. На пути к устойчивому будущему [Электр. ресурс] // Устойчивое развитие. Наука и Практика. 2002. № 1. URL: http://www.apocalyptism.ru/Global-Ethics.htm (дата обращения: 20.06.2019).

312. Урсул А. Д. Путь в ноосферу. Концепция выживания и устойчивого развития цивилизации. М.: Луч, 1993. 275 с.

313. Ускова А. А. Искусственный интеллект или человеческий разум // Вестник Воронежского института высоких технологий. 2018. № 4(27). С. 76 -78.

314. Усова М. В. Сеть как маркер современного общества: социально -философский аспект // Вестник Поволжского института управления. 2014. №2(41). С. 125-131

315. Фактор А. М., Камолов С. Г., Никандрова А. А. Человеческие ценности в цифровую эпоху [Электр. ресурс] // Моделирование, оптимизация и

информационные технологии. 2018. № 2(21). С. 86-103. URL: http://moit.vivt.ru/ (дата обращения: 17.03.2019).

316. Фаулер Б. Пьер Бурдье и теория культуры: критический анализ // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 11. Социология. Реферативный журнал. 1999. № 3. С. 3 -18.

317. Федоров В. А., Благова А. С. Эволюция понятия «ценность» // Вестник РУДН. Серия «Философия». 2016. № 1. С. 128-140.

318. Федотова В. Г., Колпаков В. А., Федотова Н. Н. Глобальный капитализм: три великие трансформации. М.: Культурная революция, 2008. 608 с.

319. Фейерабенд П. Избранные труды по методологии науки. М.: Прогресс, 1986. 544 с.

320. Фейерабенд П. Против метода. М.: АСТ, 2007. 413 с.

321. Филимонов В. П. Цифровое общество и конец истории [Электр. ресурс] // Церковь и общество во времена апостасии, 2018. URL: https://antieres.wordpress.com/2018/02/02/tsfrovoe_obwestvo_i_konec_istorii (дата обращения: 10.05.2019).

322. Фомичева Т. В. Ценности: теоретико-методологические основы анализа // Социальная политика и социология. 2009. № 4. С. 97-116.

323. Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики/ сост. А. В. Лебедев. М.: Наука, 1989. 576 с.

324. Фромм Э. Бегство от свободы. М.: АСТ, 2017. 288 с.

325. Фромм Э. Иметь или быть? М.: АСТ, 2018. 320 с.

326. Фромм Э. Психоанализ и этика. М.: Республика, 1993. 415 с.

327. Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М.: Праксис, 2002. 384 с.

328. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. СПб: A-cad, 1994. 407 с.

329. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. На пути к глобальной евгенике? М.: Весь Мир, 2002. 144 с.

330. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления. М.: Республика, 1993. 447 с.

331. Хайдеггер М. Положение об основании. Статьи и фрагменты. СПб: Лаборатория метафизических исследований философского факультета СПБГУ; Алетейя, 2000. 290 с.

332. Хайек Ф. Пагубная самонадеянность. Ошибки социализма. М.: Изд-во «Новости» при участии изд -ва «Catallaxy», 1992. 304 с.

333. Худякова Н. Л. Аксиологические основы поведения человека. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун -та, 2010. 109 с.

334. Цветков С. В. Аксиосфера сетевого общества // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. 2010. № 1. С. 184-192.

335. Цветков С. В. Социально-философский анализ аксиосферы сетевого общества: дис. ... канд. филос. наук: 09.00.11 - Социальная философия. СПб, 2011. 153 с.

336. Ценности глобализирующегося мира / отв. ред. К. Х. Делокаров. М.: Scientific Press Ltd, 2002. 189 с.

337. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества / отв. ред. Л. М. Дробижева, Т. С. Гузенкова. М.: Ин -т этнологии и антропологии РАН, 1994. 236 с.

338. Ценностный дискурс в науках и теологии / отв. ред. И. Т. Касавин. М.: ИФРАН, 2009. 352 с.

339. Цифровая Россия: новая реальность [Электр. ресурс] / McKinsey, 2017. URL: https://www.mckinsey.com/digitalrussia/digital-russia-report.ashx (дата обращения: 07.05.2019).

340. Цифровая экономика: глобальные тренды и практика российского бизнеса / отв. ред. Д. С. Медовников. М.: НИУ ВШЭ, 2018. 121 с.

341. Цифровое общество в контексте развития личности. Стерлитамак: АМИ, 2018. 216 с.

342. Цифровое общество как культурно-исторический контекст развития человека / Под общ. ред. Р. В. Ершовой. Коломна: Государственный социально-гуманитарный университет, 2016. 443 с.

343. Цифровые дивиденды. Доклад Всеминого банка. 2016 [Электр. ресурс]. URL:

http://documents.worldbank.org/curated/en/224721467988878739/pdf/102724-WDR-WDR20160verview-RUSSIAN-WebRes-Box-394840B-0U0-9.pdf (дата обращения: 13.05.2019).

344. Цыцарев А.А. Сетевое информационное общество: антропологическое измерение. // Вестник Приамурского государственного университета им. Шолом-Алейхема. 2011. №1-1. С. 73-85.

345. Чапля Т. В. Аксиология информационного взаимодействия: дис. ... докт. культурологии: 24.00.01. Теория и история культуры. Новосибирск, 2006. 330 с.

346. Человек в перспективах цивилизационного развития: сборник научных статей. Саратов: Кубик, 2009. 337 с.

347. Чернышев А. Г. Стратегия и философия цифровизации // Власть. 2018. № 5. С. 13-21.

348. Шакирова Е. Ю. Аксиологическая ризоморфность современного социокультурного пространства: дис. ... докт. филос. наук: 09.00.11. Социальная философия. Уфа, 2015. 334 с.

349. Шакирова Е. Ю. Аксиологическая ризоморфность социума: зона эскалации социальной рискогенности // Известия Саратовского государственного университета. Новая серия. Серия Философия. Психология. Педагогика. 2013. Т. 13. Вып. 4. С. 36 -41.

350. Шарапова Н. С. Понятие «гуманистические ценности» как философская проблема [Электр. ресурс]. URL:

http://www.tsutmb.ru/nayk/nauchnyie_meropriyatiya/int_konf7vseross/v_vyishe slavczevskie_chteniya/ponyatie_gumanisticheskie_czennosti,_kak_filosofskaya _problema (дата обращения: 12.07.2019).

351. Шваб К. Четвертая промышленная революция. М.: Эксмо, 2019. 208 с.

352. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М.: Прогресс, 1992. 576 с.

353. Швырев В. С. Рациональность как ценность культуры. М.: Прогресс -Традиция, 2003. 176 с.

354. Шелер М. Избранные произведения. М.: Гнозис, 1994. 490 с.

355. Шелер М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. С. 35 -94.

356. Шеннон К. Некоторые задачи теории информации // Информационное общество. М.: АСТ, Мидгард, 2004. С. 45-220.

357. Шилков Ю. М. Эмоционально-ценностный фактор в мыслительной деятельности // Наука и ценности. Ученые записки кафедр общественных наук г. Ленинграда. Вып. XXVI / под ред. М. С. Кагана и Б. С. Маркова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. С. 155-170.

358. Шиловская Н. С. От общества гуманизма к обществу трансгуманизма // Философия и общество. 2013. № 3. 141 -150.

359. Шлыкова О. В. Социокультурная среда Интернета: новые ценности и коммуникативные смыслы // Обсерватория культуры. 2015. №2 4. С. 86 -98.

360. Шлюндт С. А. Основные направления функционирования аксиосферы экологии в современном геокультурном пространстве // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2013. № 4. С. 49-56.

361. Шлюндт С. А. Эколого-аксиологические основания развития личности в современном обществе // Педагогическое образование в России. 2014. № 4. С. 164-166.

362. Шохин В. К. Классическая философия ценностей: предыстория, проблемы, результаты // Альфа и Омега. 1998. № 18(3). С. 283 -308.

363. Шохин В. К. Философия ценностей и ранняя аксиологическая мысль. М.: Изд-во РУДН, 2006. 457 с.

364. Щедровицкий П. Г., Каримов А. Р. Изменения в мышлении на рубеже XXI столетия: социокультурные вызовы // Вопросы философии. 2007. № 7. С. 36-54.

365. Щелкунов М. Д. Общество 5.0 в технологическом, социальном и антропологическом измерениях // Вестник экономики, права и социологии. 2019. № 3. С. 158-164.

366. Эпштейн М. Н. Техногуманизм. Эстафета свободы и разума: от Бога к человеку и его творениям. 13.10.2008 [Электр. Ресурс]. URL: https://mikhail-epstein.livejournal.com/8106.html (дата обращения: 09.04.2019).

367. Юдин Б. Г. Гуманистические ценности в контексте трансгуманизма // Гуманистические ценности в контексте трансгуманизма // Глобальное будущее 2045: антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты / Под ред. Д. И. Дубровского, С. М. Климовой. М: Канон+: Реабилитация, 2014. С. 26-43.

368. Юдин Б. Г. Трансгуманизм: сверхгуманизм или антигуманизм? // Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Вып. 7 / Отв. ред. Ф. Г. Майленова. М.: ИФРАН, 2013. С. 10-24.

369. Южанинова Е. Р. Аксиология Интернета и ее морфология // Вестник Оренбургского государственного университета. 2013. № 01(150). С. 80-86.

370. Юм Д. Сочинения: в 2 т. М.: Мысль, 1965. Т. 2. 928 с.

371. Яблокова Н. И. Субъекты сетевого общества: социально-философский анализ // Социально-политические науки. 2018. № 5. С. 101 -103.

372. Ядов В. А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности // Методологические проблемы социальной психологии. М.: Наука, 1975. С. 89-105.

373. Ядов В. А. Ценности в кризисном социуме // Психологический журнал. 1991. № 6. С. 154-167.

374. Яковлева А. Ф. Размышления над книгой «Релятивизм как болезнь современной философии» // Философия науки и техники. 2015. Т. 20. № 1. С. 209-222.

375. Яковлева Е. Л. Вектор движения: гуманизм - постгуманизм -трансгуманизм - техногуманизм - гуманизм // Балтийский гуманитарный журнал. 2014. № 2. С. 40-42.

376. Яловенко А. В. Самоопределение в ситуациях постмодерна // Вестник Воронежского государственного технического университета. Серия «Гуманитарные науки». 2002. Вып. 9.1. С. 37 -41

377. Яницкий О. Н. Идеология и сеть // Власть. 2016. № 1. С. 30 -36.

378. Янкина Н. В. Аксиосфера культуры и образование [Электр. Ресурс] // Аксиология и инноватика образования. 2010. № 1. URL: http://www.orenport.ru/axiology/?doc=5 (дата обращения: 06.05.2019).

379. Ячин С. Е. Критика аксиологического разума // Вопросы философии. 2017. № 8. С. 54-68.

380. Agar N. How to be Human in the Digital Economy. The MIT Press, 2019. 232 P.

381. Baeva L. V. Antinomies of values under conditions of information age // Evolving issues surrounding technoethics and society in the digital age / Luppicini R. (Ed.). IGI Global, 2014. P. 198-211.

382. Bussemer Th., Krell Ch., Meyer H. Social Democratic Values in the Digital Society Challenges of the Fourth Industrial Revolution [Электр. ресурс] // Social Europe. Occasional Papers. 2016. № 10. P. 1 -19.

383. Castells, M. Materials for explorary theory of network society // British Journal of Sociology. 2000. № 51(1). P. 5-24.

384. Ehrenfels, Chr. von. Philosophische Schriften, I. Werttheorie. Munich: Philosophia Verlag, 1982. 352 p.

385. Falling Through the Net: A Survey of the «Have Nots» in rural and urban America [Электр. Ресурс] / National Telecommunications & Information Administration, U.S. Department of Commerce, Washington, D.C., 1995. URL: https://www.ntia.doc.gov/ntiahome/fallingthru.html (дата обращения: 13.05.2019).

386. Falling Through the Net: Defining the Digital Divide [Электр. ресурс] / National Telecommunications & Information Administration, U.S. Department of Commerce, Washington, D.C., 1999. URL: http://www.ntia.doc.gov/report/1999/falling-through-net-defining-digital-divide (дата обращения: 13.05.2019).

387. Hart S. L. Axiology - Theory of Values // Philosophy and Phenomenological Research. Vol. 32. 1971. № 1. P. 29-41.

388. Keen A. How to Fix the Future: Staying Human in the Digital Age. Atlantic books, 2018. 368 p.

389. Koos A. K. Horizons of value conceptions: Axiological discourses for the 21st Century. University Press of America, 2007. 262 p.

390. Miles S. Consumerism - as a Way of Life. London: SAGE Publications LTD, 1998. 192 p.