Социокультурные основания модернизации китайского общества нового и новейшего времени тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, кандидат наук Куратченко, Марина Анатольевна

• Куратченко, Марина Анатольевна
• кандидат наук
• 2016

Оглавление диссертации кандидат наук Куратченко, Марина Анатольевна

Оглавление

Введение____________________________________________________3

Глава 1. Социокультурные основания модернизации общества____23

1.1. Основные подходы к исследованию трансформации общества:

социокультурные основания социальной деятельности___________24

1.2. Модернизации как способ общественной трансформации: социокультурные

особенности_________________________________________________53

1.3. Социокультурные основания системы социальной деятельности

традиционного общества в условиях модернизации______________89

Глава 2. Модернизация китайского общества: социокультурные основания

социальных изменений

2.1. Социокультурные основания системы социальной деятельности

традиционного китайского общества___________________________107

2.2. Социокультурные основания модернизации китайского общества: от

Империи к Республике________________________________________129

2.3. Социокультурные основания модернизации китайского общества в условиях

строительства Нового Китая__________________________________156

2.4. Языковые заимствования в процессах модернизации

китайского общества_________________________________________176

Заключение__________________________________________________203

Список литературы___________________________________________207

3

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Социокультурные основания модернизации китайского общества нового и новейшего времени»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность Современное общество характеризуется быстротой и масштабностью социальных изменений. Эти изменения происходят на фоне процессов мировой интеграции и, связанных с ней, явлений этнокультурного ренессанса, национализма и общей политизации проблем межкультурного взаимодействия. Имеющиеся тенденции зачастую противоречивы и не могут быть однозначно интерпретированы.

Кризис, в котором пребывает современное общество, требует поиска путей его скорейшего преодоления, выявления теоретических оснований для решений, которые смогут как предложить варианты урегулирования конкретных кризисных явлений, так и стать основой для дальнейшего устойчивого развития. В данном контексте перспективным представляется обращение к теоретической рефлексии социальных модернизаций, как случая социальных трансформаций, отличительной чертой которых является комплексное целенаправленное преобразование общества, обусловленное наличествующими примерами других обществ, которые рефлексируются как регулятивно значимые образцы успешного развития по отношению к собственному состоянию, осознаваемого как отстающее в том или ином аспекте.

С середины XIX века социальные трансформации по типу модернизационных преобразований проводились в ряде незападных обществ. Ко второй половине ХХ века стало очевидно, что эффективность данных процессов в различных сообществах неодинакова. Кроме успешных примеров, известны ситуации, когда модернизация не приводила к ожидаемым результатам: дисгармония в экономических мероприятиях не позволяла преодолеть нищету. Одновременно с тем широко распространялись диктаторские и авторитарные режимы, возникали новые формы национализма и религиозного фундаментализма, а уничтожение традиционных институтов и жизненных укладов приводило к социальной дезорганизации, хаосу, социальной аномии.

4

Данные процессы заставили исследователей пересмотреть прежние теоретические модели модернизации. Если на протяжении более половины ХХ века данный вид социальной трансформации исследовался с позиций безусловной универсальности западного общества, чьими отличительными чертами являются капитализм, гражданское общество, секуляризация и проч., то в 60-70-х гг. ХХ в. следует обращение к сравнительному изучению процессов социального развития, где особое внимание уделяется значимости ценностно-смысловых факторов в регуляции как политической, так и хозяйственной деятельности общества. Необходимость продолжения теоретической рефлексии модернизации связана с существующей на сегодняшний день вариативностью интерпретаций, предлагающихся модернизационным процессам различными сообществами. Для снятия имеющихся противоречий, перспективным представляется комплексное исследование модернизации в рамках деятельностного и социокультурного подходов. Такая постановка проблемы позволит представить модернизацию как систему деятельности в контексте разработки общей теории локального, и фиксации не только закономерностей социальных систем, но и особенностей реализации этих закономерностей в историческом процессе. В таком случае, определять специфику модернизационного процесса (как системы социальной деятельности) будут социокультурные основания, предлагающие возможности и ограничения в осуществлении трансформаций, обеспечивающие успешность и непротиворечивость традиционного и инновационного компонентов в ситуации осуществления модернизационных преобразований.

Такая постановка проблемы необходима, в том числе, для исследования соотношения универсального и уникального в общественном развитии. Подобный опыт теоретической рефлексии локализации инвариантов механизмов модернизационных преобразований применительно к отдельному обществу со специфическими социокультурными основаниями собственного существования, обогащает понимание логики развития как общества в целом, так и отдельных сообществ, предлагая закономерности, которые не были бы видны при абстрактном уровне описания.

5

В предложенном исследовании теоретическая рефлексия специфики реализации инвариантов механизмов модернизационных преобразований представлена на материалах китайского общества. Представляется, что именно пример Китая, прошедшего путь от разрушенного полуколониального государства до второй экономики в мире и сохраняющего (несмотря на кризисы) социальную стабильность и культурную преемственность, является наиболее репрезентативным в контексте данного исследования.

Еще одним фактором актуальности данного исследования является та роль, которую играл и продолжает играть Китай в судьбе России, оказывая влияние на перспективы ее развития в ХХ1 веке. Китайская Народная Республика считается стратегическим партнером Российской Федерации, однако, отношения между нашими державами складывались далеко неоднозначно: от братской дружбы народов в 50-х гг. ХХ века, до, практически, военных действий в конце 60-х. Представляется, что учет результатов исследования социокультурных оснований модернизации китайского общества будет способствовать пониманию логики современных процессов и содействовать адекватному взаимодействию между представителями РФ и КНР на различных уровнях.

Степень научной разработанности проблемы.

Несмотря на то, что в подобной формулировке проблема не исследовалась, изучение различных аспектов вопросов, связанных с социокультурными основаниями модернизации китайского общества Нового и Новейшего времени представлено в трудах как отечественных, так и зарубежных ученых.

Ключевыми здесь являются вопросы, связанные с пониманием социальных трансформаций, которые зависят от представлений об обществе и социальной реальности. Изучение социальной реальности общества и специфицирующего его культурного комплекса (особенно общества, в условиях трансформаций), наиболее репрезентативно представлено в рамках феноменологического направления в социологии. Наиболее значимые работы, подходящие к изучению культуры как специфической социальной реальности принадлежат А. Шюцу, П.

6

Бергеру, Т. Лукману1. Ввиду сложной системной структуры данного феномена, исследования проводятся по ряду направлений, которые целесообразно разделить на несколько подходов.

Культурно-антропологический подход. Социально-культурная антропология занимает важное место в современной системе знания о мире. Старая исследовательская традиция (Л. Г. Морган, Ф. Боас, Э. Тайлор) 2 была направлена на изучение преимущественно традиционных обществ как своего рода изолированных структур. Впоследствии центр внимания ученых-антропологов переместился на изучение жизни тех же самых народов в контексте взаимосвязанного и взаимозависимого колониального и постколониального мира, что было обусловлено не только интеллектуальными подвижками в рамках собственно научной парадигмы, но и значительными изменениями в политической структуре мира. Подход к исследованию культуры через устаревшую призму «народов и регионов» уступил место более эффективной практике изучения процессов формирования и трансформирования культурной и социальной идентичности. (К. Гирц, С.А. Арутюнов) 3 . Специфическая современная «антропологическая парадигма», предполагающая наличие «другого» в любой культуре и любом социуме, даже в своем собственном, и постулирует необходимость его исследования как в синхронном, так и в диахронном аспекте.

Несколько иной ракурс в исследовании социальной реальности предполагает деятельностный подход. За рубежом понятие социальной деятельности исследовалось в рамках теоретической социологии и, прежде всего,

1 Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль: тексты. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. - С. 263-490; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М: Медиум, 1995. - 323 с.

2 Морган Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса о дикости через варварство к цивилизации. - Л.: Институт народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 341 с.; Боас Ф. Ум первобытного человека. - М-Л: Государственное издательство, 1926. - 151 с.; Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М.: Издательство политической литературы, 1989. - 573 с.

3Гирц К. Интерпретация культур. - М.: РОССПЭН, 2004. - 557 с.; Арутюнов, С. А. Культурная антропология. - М.: Издательство «Весь мир», 2004. - 216 с.

7

социологического номинализма, согласно которому единственным источником социального принимаются индивид и его социальное действие (М. Вебер). В дальнейшем тематикой социо-культурных факторов развития хозяйства, обращаясь к наследию Вебера, интересовались авторы недавних исследований: Н.Н. Зарубина, Ю.Н. Давыдов, А.И. Кравченко4.

Т.Парсонс и Ю.Хабермас в своих работах преодолевают границы субъективизма и объективизма в объяснении социальных явлений, изучая социальную деятельность в контексте ее обусловленности суммой внутренних и внешних условий5.

В рамках иной традиции понимания и исследования специфики, содержания, природы социальной деятельности работали отечественные специалисты. В разработке понятия «деятельность» и деятельностного подхода отечественными мыслителями особое место принадлежит Московскому методологическому кружку - научно-философской и методологической школе, созданной в 50-х гг. ХХ века Г.П. Щедровицким. Деятельность кружка оказала влияние на становление таких отечественных философов и методологов, как Б.А. Грушин, В.С. Швырев, В.Н. Садовский, В.А. Лефевр, Э.Г. Юдин, М.А. Розов и др6.

Кроме представителей Московского методологического кружка отечественными учеными (А.П. Огурцовым, Г.С. Батищевым, В.П. Фофановым)7 был разработан ряд концепций деятельностной проблематики. Деятельностный подход в отечественной традиции осмыслялся не только в рамках философских

4 Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: Макс Вебер и современные теории. - СПб.: РХГИ, 1998. - 288 с.; Давыдов Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология. - М.: Мартис, 1998. - 510 с.; Кравченко А.И. Социология Макса Вебера: труд и экономика. - М.: На Воробьевых, 1997. - 206 с.

5 Парсонс Т. Современная западная теоретическая социология. - М.: ИНИОН РАН, 1994. - 184 с.; Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. - СПб.: Наука, 2000. - 380 с.

6 Грушин Б.А. Очерки логики исторического исследования. - М.: Высшая школа, 1961. 214 с., Швырев В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы. - М.: Наука, 1988. - 177 с., Садовский В.Н. Основания общей теории систем. Логико-методологический анализ. - М.: Наука, 1974. -280 с.; Лефевр В.А. Конфликтующие структуры. - М.: Высшая школа, 1967. - 86 с., Юдин, Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. Методологические проблемы современной науки. - М.: Наука, 1978г. -391 с.; Розов М.А. Проблемы эмпирического анализа научных знаний. - Новосибирск: Наука, 1977. - 222 с.

7 Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки: её генезис и обоснования. - М.: Наука, 1988. - 256 с.; Батищев Г.С. Противоречие как категория диалектической логики. - М.: Высшая школа, 1963. - 119 с.; Фофанов В.П. Система социальной деятельности. - Новосибирск: Наука, 1981. - 304 с.

8

исследований, но и в работах психологов и педагогов, где «деятельность» понималась, скорее, как функция человека, индивидуального субъекта, наделенного сознанием (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин, В.В. Давыдов)8 9. Э.В. Ильенков развивал идею о «тождестве бытия и мышления», имея в виду, что содержание мышления (и сознания вообще) характеризует не сознание,

9

а саму реальную предметность .

Важным событием явилась междисциплинарная интеграция и теоретический синтез различных его отраслей в таком направлении научных исследований, как «культурология». Э.С. Маркаряну принадлежит создание деятельностной концепции культуры 10 . В настоящее время кроме непосредственно «культурологии» отдельно выделяется такая научная дисциплина как «социальная культурология», чье становление связывается с именем Б.С. Ерасова11.

Междисциплинарные исследования социальной реальности также развивались в контексте методологии социокультурного подхода, представленной в работах Л.Г. Ионина, А.С. Ахиезера, Н.И. Лапина12. Отличительными чертами социокультурного подхода является, прежде всего, восприятие общества как целостного, самостоятельного субъекта, обладающего своими, специфическими особенностями развития, включенного при этом во всемирно-исторический процесс. При этом общество описывается в генетических, функциональных связях, обусловленных спецификой кросскультурного взаимодействия и разнообразием этно-культурного состава.

Понимание проблем социальных модернизаций, как особого типа социальных трансформаций, представлено во взглядах на природу общественного

8Выготский Л.С. Мышление и речь. Психологические исследования. - М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. - 324 с.; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1975. - 304 с.; Эльконин Д.Б. Детская психология. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 384 с.; Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения. - М.: Academia, 2004. - 288 с.

9 Ильенков Э.В. Философия и культура. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

10 Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. - М.: Мысль, 1983. - 284 с.

11 Ерасов Б.С. Социальная культурология. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с.

12 Ионин Л.Г. Социология культуры. - М.: Логос, 1996. - 280 с.; Ахиезер А.С. Философские основы социокультурной теории и методологии // Вопросы философии. - 2000. - № 9. - С. 29-45.; Лапин Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры // Социологические исследования. - 2000. - № 7. - С. 3-11.

9

развития, которые в общем виде можно разделить на два методологических подхода: эволюционный (Г.Спенсер, Дж. Фрезер, Ш. Летурно) 13 и цивилизационный (А.Тойнби, Э. Тоффлера, М. Блок, Ф. Бродель, Ж. Ле Гофф, Н.Я. Данилевский, П.А. Сорокин, Л.Н. Гумилев, Б.С. Ерасов)14.

Основным положением теории модернизации является представление о наличии двух типов обществ - традиционном и современном. Это различение появилось еще в конце XIX в. в работах таких социологов как Ф. Теннис, Э. Дюркгейм15.

На протяжении более половины ХХ века модернизация исследовалась с позиций безусловной универсальности западной цивилизации, чьими отличительными чертами являются капитализм, гражданское общество, секуляризация и практическая рационализация деятельности. Таким образом, в разработке теорий модернизации можно говорить о превалировании до 70- х гг. ХХ века концепций вестернизации, согласно которой все народы проходят в своем развитии одни и те же стадии, определяемые, прежде всего, объемом ВНП, совокупного дохода и накоплений, двигаясь в своем развитии в направлении западных обществ. Данная позиция находит отражение в работах Д. Лернера, С. Блэка, Г. Мюрдаля и других ученых, признававших значение культуры, но лишь как основание для барьеров кросс-культурных взаимодействий в незападных обществах16 *. Схожую точку зрения транслирует и отечественный востоковед Л.С. Васильев, указывая на неизбежность для незападных обществ преобразований

13 Спенсер Г. Основные начала. - СПб.: Пантелеев, 1897. - 467 с.; Фрезер Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии. - М.: Политиздат, 1980. - 528 с.; Летурно Ш. Эволюция рабства. - М.: типография Сытина, 1897. - 357 с.

14 Тойнби А. Постижение истории. - М.: Прогресс, 1991. - 736 с.; Тоффлер Э. Третья волна. - М.: АСТ, 2010. - 787 с.; Блок М. Апология истории или ремесло историка. - М.: Наука, 1973. - 232 с.; Бродель Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. В 3 т. - М.: Прогресс, 1986; Гофф Ле Ж. Цивилизация средневекового Запада. - М.: Прогресс, 1992. - 375 с.; Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М.: Книга, 1991. - 576 с.; Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.; Гумилев Л.С. Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации. - М.: Экопрос, 1993. - 576 с.; Ерасов Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность - М.: Наука, 2002. - 524 с.

15Теннис Ф. Общность и общество. - СПб: Владимир Даль, 2002. - 451 с.; Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М.: Наука, 1991. - 576 с.

16 Lerner D. The Passing of the Traditional Society: Modernizing the Middle East. - N.Y, London, 1965. - 468

p.; ВНск C. The Dynamics of Modernization: a Study in Comparative History.- N.Y.: Harper Colophon Books, 1975. -367 p.; Мюрдаль Г. Современные проблемы «третьего мира». - М.: Прогресс, 1972, - 767 с.

10

исключительно по типу вестернизации, детерминированную экономическими факторами: отсутствие у стран «мировой деревни» собственной буржуазии, капитала, которые могли беспрепятственно вкладываться в дело17.

Однако в 60-70 гг. ХХ века многочисленные трудности в модернизации и застойные явления в большинстве стран, избравших «догоняющий» путь развития, заставили исследователей пересмотреть прежние универсальные модели и обратиться к сравнительному изучению процессов социального развития. Ряд ученых (Г. Алмонд, С. Верба, Л. Пай)18 пришли к выводу о неравномерности процессов модернизации в различных сферах жизнедеятельности социальных систем. Впоследствии эту точку зрения поддержали Д. Эптер, Б. Мур 19 . Израильский ученый Ш. Эйзенштадт, придававший особое значение функционированию ценностей в культуре, определяющим вариативность модернизационных процессов, главный итог смены парадигмы охарактеризовал как «признание огромного институционального разнообразия различных современных и развивающихся обществ»20. Таким образом, в данном контексте модернизация предстает не линейным и моноцентричным способом общественного развития, каким она представала в концепциях вестернизации, а полицентричной, допускающей значительную вариативность.

В середине 1970-х годов С. Хантингтон заявил о цивилизационных основаниях, определяющих вариативность социальных процессов, определяющихся культурой и исторически сложившимися культурными традициями21.

В китайской исследовательской традиции модернизационные преобразования понимаются как общемировая тенденция и один из видов

^Васильев Л.С. Модернизация как исторический феномен (о генеральных закономерностях эволюции). - М.: Фонд «Либеральная миссия», 2011. - С. 117.

8 Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура: политические установки и демократии в пяти странах. -М.: Мысль, 2014. - 499 с.; Pye L. Politics, Personality and National Building: Burma's Search for Identity -New Heaven & London, 1962. - 151 p.

19 Apter D.E. The Politics of Modernization. Chicago and London: University of Chicago Press, 1965. - 481 pp.; MooreB., Jr. Social Origins of Dictatorship and Democracy. Boston: Beacon Press, 1966. - 516 pp.

20 Eisenstadt, SN. Multiple Modernities in the Age of Globalization - Juresalem: the Herber University, 1998. -25 pp.

1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. - М.: АСТ, 2003. - 605 с.

11

коренных изменений в человеческой цивилизации со времени промышленной революции XVIII века. Модернизация в таком смысле разделяется авторами на два «больших типа и, соответственно, периода - первичную и вторичную модернизации. Первичная - это процесс перехода от аграрной цивилизации к индустриальной, вторичная - от индустриальной цивилизации к цивилизации знаний (Хэ Чуаньци, Сунь Липин 22 ). Важное место в контексте модернизационных преобразований уделяется конфуцианству (Фан Кэли23, Дзян Линьсян 24 , Фан Гогэн 25 ). Именно конфуцианство по мнению китайских специалистов является фактором, обеспечившим уникальность китайских модернизационных преобразований, заключающиеся в отказе от западного индивидуализма, и приверженности «клановому коллективизму восточного образца». Проблема китайской модели модернизации как частного случая общемировых процессов поднимается исследователем Ту Вэймином, который среди факторов, определивших своеобразие данных процессов для Китая и, шире, Азии также указывает конфуцианство26.

Отечественные исследователи также занимаются изучением вопроса роли конфуцианства в модернизации Китая (Г.С. Каретина, А.В. Аллаберт)27. В данных работах исследуются динамика отношения к конфуцианству правящих элит Китая на протяжении ХХ века, анализируются подходы китайских ученых к пониманию роли конфуцианской культуры в современном обществе, однако, несмотря на обширный эмпирический материал, будучи выполнены в историческом ключе, исследования носят скорее констатирующий характер, не затрагивая вопросы

22Хэ Чуаньци Соотношение между человеческой цивилизацией и модернизацией // Обзорный доклад о модернизации в мире и Китае (2001-2010). - М.: Издательство «Весь мир», 2011.- 256 с.

23ААА 2008. - 376 Җ (Фан Кэли Современное

неоконфуцианство и китайская модернизация).

24^#№ - АН: 2004. - 624 А. (Дзян Лин Конфуцианство и

социальная модернизация).

25АЖ, -АВА. WH" ЖЖВ //

2005 № 2.^49-57 (Фан Гогэн, Ло Бэньци Конфуцианство и модернизация Восточной Азии с точки зрения культурной глобализации на примере Японии и Четырех малых азиатских тигров).

26Ту Вэймин Подъем «конфуцианской» Восточной Азии: истоки и исторические смыслы // Полис. Политические исследования. - 2012, №1. - С. 7-25.

27Каретина Г.С. Конфуцианство в процессе модернизации Китая // Известия Восточного института, 2015. - №2 (26). - С. 3-8.; Аллаберт А.В. Место конфуцианства в модернизации Китая (конец ХХ-начало XXI в): автореф. дис. канд. истор.наук.:07.00.03. защищена 25.12.2003. - СПб, 2003. - 17 с.

12

закономерностей общественного развития. Одновременно, многие отечественные исследователи отмечают такую особенность модернизации в Китае, как ее невозможность находиться в противоречии с традициями страны. Говоря о том, что традиция не противостоит прогрессу, а способствует ему, М.Л Титаренко использует термин китаизация (ФЩ^)28. Процесс формирования новой культуры может быть расценен как процесс интеграции древнекитайской и европейской культур. В тоже время, О.Е. Непомнин определяет происходящее как межцивилизационный синтез 29 . В контексте исследования китайской модели модернизации показательна работа А.В. Виноградова, где предложено линеарное понимание модернизации, вследствие чего особое внимание уделяется экономическому и политическому развитию Китая и его взаимодействию с СССР30.

В связи со специфической рефлексивностью модернизационных преобразований, особое место уделяется исследованию проблемы Другого. Данному вопросу посвящены работы С. Баньковской, И. Нойманна31.

С указанной проблемой тесно связаны вопросы исследования социальной идентичности. В контексте методологии различных направлений социо-гуманитарных исследований, исследование данного феномена предложено в трудах Э. Эриксона, З. Фрейда, Г. Зиммеля, Э. Фромма, Дж. Тернера, Э.А. Орловой 32 . Понимание идентичности как результата идентификации человека

28Титаренко М.Л. Китайская философия и будущее китайской цивилизации // Китайская философия и современная цивилизация. - М.: Мысль, 1997. - 9-20.

29Непомнин, О.Е, Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох. - М: Восточная литература, 1999. - 334 с.

30Виноградов А.В. Китайская модель модернизации. Поиски новой идентичности. - М.: Памятники исторической мысли, 2005. - 335с.

31Баньковская, С.В. Другой как элементарное понятие социальной онтологии // Социологическое обозрение. - 2007. - Т6, №1. - С. 75-87.; Нойманн, И.Б. Использование «Другого»: образы Востока в формировании европейских идентичностей. - М.: Новое издательство, 2004. - 335с.

32Эрксон Э. Идентичность: юность и кризис. - М.: Прогресс, 1996. - 352 с.; Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого Я // Психологические этюды. - Минск: Попурри, 1997. - С. 422-480.; Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь // Логос: философско-литературный журнал.- 2000. - № 3-4. - С. 2330; Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: Республика, 1993. - 415 с.; Тернер Д. Социальное влияние. -СПб: Питер, 2003. - 256 с.; Орлова, Э.А. Концепции идентичности/идентификации в социально-научном знании // Вопросы социальной теории. - 2010. - Том IV. - С. 87-111.

13

(группы людей) с социальной общностью применяется в работах Г. Тэджфела, П. Бергера, Т. Лукмана и др33.

Что касается исследований проблематики природы, становления, системнофункциональных и социальных характеристик идентичности в социокультурной системе, то существующие теоретические дискуссии о природе идентичностив настоящее время, в основном, проводятся в рамках следующих позиций: эссенциализм, примордиализм или конструктивизм. Следует отметить, что ни одна из указанных позиций не является «однородным течением»: в рамках подходов, очевидно, существует несколько направлений исследований, различающихся между собой.

Изучение феноменов социальной идентичности коллективных субъектов осуществлялось в основном в рамках исследования этносоциальных аспектов культуры (Р. Габино, В.И. Козлов, Н.Н. Чебоксаров, В.Г. Шелепов, Ю.В. Бромлей, М.Н. Губогло, Ф. Барт, В.А. Тишков, Л.М. Дробижева)34 и исследований национальных идеологий и национального самосознания (А.И. Миллер, Б. Андерсон, С.В. Кортунов) 35 . Уделяя особое внимание эмпирической составляющей, авторы, зачастую, не предлагают концептуализации категории идентичности: способов соотношения внутреннего и внешнего, источников развития, контекста взаимодействия индивидуального и общественного.

33 Tajfel G. Social Identity and Intergroup Relations. - Cambridge University Press, 1982 - 530 pp.; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. - М: Медиум, 1995. - 323 с.

34 Gambino R. Blood of my Blood: The Dilemma of the Italian-Americans. N.Y.1974. - 342 p.; Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. Сущность и проблематика. - М.: Старый сад, 1999. - 343 с.; Чебоксаров Н.Н. Этническая история китайцев в XIX- начале XX века. - М.: Наука, 1993. - 413 с.; Шелепов В.Г. Общность происхождения - признак этнической общности // Советская этнография, 1968. - №4. - С. 6574.; Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. - М.: Наука, 1983.- 412 с.; Губогло М.Н. Идентификация идентичности: этносоциологические очерки. - М.: Наука, 2003. - 764 с.; Барт Ф. Введение // Этнические группы и социальные границы. - М., 2006. - С. 11-19.; Тишков В.А. Реквием по этносу. Исследования по социально-культурной антропологии. - М.: Наука, 2003. - 544с.; Дробжева Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития // Советская этнография, 1985. - №5. - С. 5-23.;

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Куратченко, Марина Анатольевна, 2016 год

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдулов, Х.Х. К вопросу о словах китайского происхождения в современном японском языке / Х.Х. Абулов // Японский лингвистический сборник. - М.: Издательство Восточной литературы, 1959. - С. 220-256.

2. Абрамова, Н.А. Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие: социально-философский аспект / Н.А. Абрамова. - Чита: Чит.ГУ, 1998. - 303 с.

3. Аллаберт, А.В. Место конфуцианства в модернизации Китая (конец ХХ-начало XXI в): автореф. дис. канд. истор.наук.:07.00.03. защищена 25.12.2003 / А.В. Аллаберт. - СПб, 2003. - 17 с.

4. Алмонд, Г., Верба, С. Гражданская культура: политические установки и демократии в пяти странах / Г. Алмонд, С. Верба. - М.: Мысль, 2014. - 499 с.

5. Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышление об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон; пер. с англ. В.Г.Николаев. -М.: Каннон-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. - 288 с.

6. Анисимов, С. Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисиммов. - М.: Мысль, 1988. - 255 с.

7. Апресян, Ю.Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания / Ю.Д. Апресян // Вопросы языкознания. - 1995. №1. - С. 5-23;

8. Аристотель. О душе / Аристотель // Сочинения. В 4 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1975. - 550 с.

9. Арутюнов, С. А. Культурная антропология / С. А. Артюнов, С. И. Рыжакова. - М.: Издательство «Весь мир», 2004. - 216 с.

10. Ахиезер, А.С. Между циклами мышления и циклами истории / А. С. Ахиезер // Общественные науки и современность. - 2002. - №3. - С. 122-132.

11. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта. Т.1. От прошлого к будущему / А. С. Ахиезер. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1998. -783 с.

208

12. Ахиезер, А.С. Философские основы социокультурной теории и методологии / А. С. Ахиезер // Вопросы философии. - 2000. - № 9. - С. 29-45.

13. Байбурин, А. К. Семиотический статус вещей и мифология / А. К. Байбурин // Материальная культура и фольклор. - Л.: «Наука», 1981. - С. 215-226.

14. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре / А. К. Байбурин. -СПб.: Наука, 1993. - 253 с.

15. Байбурин, А. К. Ритуал: свое и чужое / А. К. Байбурин // Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. - Л.: Наука, 1990. - С. 4-16.

16. Байбурин, А. К. К проблеме «у этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов» / А. К. Байбурин, Г. А. Левинтон // Фольклор и этнография. У этнографических истоков фольклорных сюжетов и образов. -Л.: «Наука», 1984. - С. 229 - 245.

17. Баньковская, С.В. Другой как элементарное понятие социальной онтологии / С.В. Баньковская // Социологическое обозрение. - 2007. - Т6, №1. - С. 7587.

18. Барт, Ф. Введение / Ф. Барт // Этнические группы и социальные границы. -М.,2006.- С. 11-19.

19. Батищев, Г.С. Противоречие как категория диалектической логики / Г.С. Батищев. - М.: Высшая школа, 1963. - 119 с.

20. Белянин, В.П. Психолингвистические аспекты художественного текста / В.П. Белянин. - М.: Изд-во МГУ, 1988 - 13 с.;

21. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания / П. Бергер, Т. Лукман. - М: Медиум, 1995. - 323 с.

22. Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок. - М.: Наука, 1973. - 232 с.

23. Блумфилд, Л. Язык / Л. Блумфильд. - М.: Прогресс, 1968. - 608 с.

24. Боас, Ф. Ум первобытного человека / Ф. Боас. - М-Л: Государственное издательство, 1926. - 151 с.

209

25. Бондарев, А.В. Эдуард Саркисович Маркарян (1929-2011): памяти ученого /

А. В. Бондарев // Культурологический журнал. - 2011. - №1. - С. 7-10.

26. Боревская, Н.Е. Государство и школа: Опыт Китая на пороге III тысячелетия / Н. Е. Боревская. - М.: Восточная литература, 2003. - 270 с.

27. Боровских, А.В. Категория деятельности и деятельностные принципы в педагогике / А. В. Боровских, Н. Х. Розов // Вопросы философии. - 2012. -№5 - С. 90-102.

28. Борох, Л.Н. Из истории организации «Союз возрождения Китая» / Л. Н. Борох // Синьхайская революция в Китае: сборник статей / под ред. СЛ. Тихвинского. - М., 1962. - С. 121-143.

29. Борох, Л.Н. Конфуцианство и европейская мысль на рубеже XIX - XX вв.: Лян Цичао: теория обновления народа / Л.Н. Борох. - М.: Наука, 2001. -285 с.

30. Борох, Л.Н. Теории прогресса в китайской мысли нач. XX века (Лян Цичао -Сунь Ятсен) / Л. Н. Борох // Китай поиски путей социального развития. - М., 1979. - С.9-33.

31. Брагина, А.А. Лексика языка и культура страны. Изучение лексики в лингвострановедческом аспекте / А.А. Брагина. - М.: Рус.яз. 1981. - 176 с.

32. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм XV-XVIII вв. В 3 т. / Ф. Бродель. - М.: Прогресс, 1986;

33. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. - М.: Наука, 1983.412 с.

34. Бромлей, Ю. В. Теория этноса [Электронный ресурс] / Ю. В. Бромлей //

Этнография и смежные дисциплины. Этнографические субдисциплины. Школы и направления. Методы / Отв. ред.: М. В. Крюков, И. Зельнов. -М.: Наука, 1988. С. 45-49. - Режим доступа: :

http://www.sati.archaeology.nsc.ru/encyc p/term.html?act=list&term=4

35. Брудный, А.А. Семантика языка и психология человека. О соотношении языка, сознания и действительности / А.А. Брудный. - Фрунзе: «ИЛИМ», 1972. - 234 с.

210

36. Буров, В.Г. Философское наследие и идейная борьба в Китае в первой половине ХХ века / В. Г. Буров // Философское наследие народов Востока и современность. - М.: Гл.ред.вост.лит, 1983. - С. 213-246.

37. Буров В.Г. Китайский опыт модернизации: теория и практика / В.Г. Буров,

В.Г. Федотова // Вопросы философии: Научно теоретический журнал. -2007. - №5. - С. 7-20.

38. Бухаева, А.А. О концепциях национальной идентичности / А. А. Бухаева // Адам элем1 - Мир человека. - 2005. - №3. - 50-68.

39. Вальдман, И.А. Рефлексия исторической динамики социума как основание социокультурного познания / И.А. Вальдман // Идеи и идеалы. - №4 (25), Т.2.. - 2015. - С.82.

40. Ван Ляо-и (Ван Ли). Основы китайской грамматики / Ван Ли.; пер. с кит. яз. Г. Н. Райской. - М.: Издательство иностранной литературы, 1954 - 262 с.

41. Васильев, Л.С. Культы, религии, традиции в Китае / Л. С. Васильев. - М.: Восточная литература, 2001. - 488 с.

42. Васильев, Л.С. Модернизация как исторический феномен (о генеральных закономерностях эволюции) / Л.С. Васильев. - М.: Фонд «Либеральная миссия», 2011. - 188 с.

43. Васильев, Л.С. Этика и ритуал в трактате «Ли цзи» / Л. С. Васильев //Этика и ритуал в традиционном Китае. Сборник статей. - М.: Наука, 1988. - С. 173-201 .

44. Вебер, М. Избранные произведения / М. Вебер. - М.: Прогресс, 1990. - 808 с.

45. Вежбицкая, А. Понимание культур через посредство ключевых слов / А. Вежбицкая. - М.: Языки славянской культуры, 2001. - 287 с.

46. Вербилович, О. Теория коммуникативного действия: ключевые теории и познавательный потенциал / О. Вербилович // Публичная сфера: теория, методология, кейс стадии. М.: Изд-во «Вариант», 2013. - С.35-55.

47. Верещагин, Е.М., Костомаров, В.Г. Лингвострановедческая теория слова / Е.М. Верещагин, В.Г. Костомаров. - М.: Русский язык, 1980. - 320 с.

211

48. Виноградов, А.В. Китайская модель модернизации. Поиски новой идентичности / А.В. Виноградов. - М.: Памятники исторической мысли, 2005. - 335с.

49. Воробьев, В.В. Лингвокультурология (теория и методы) / В.В. Воробьев. -М.: РУДН, 1997. - 331 с.;

50. Воропаев Д.С. Китайская модель политической модернизации в контексте феномена коинволюции цивилизаций / Д.С. Воропаев - М.: Воробьев А.В., 2011. - 128 с.

51. Врадий, С.Ю. Линь Цзэсюй: патриот, мыслитель и государственный деятель циньского Китая / С. Ю. Врадий. - Владивосток: Изд-во Дальневост. ун-та, 1993. - 175 с.

52. Выготский, Л.С. Мышление и речь. Психологические исследования / Л.С. Выготский. - М.-Л.: Соцэкгиз, 1934. - 324 с.

53. Гавров, С.Н. Модернизация / С. Н. Гавров // Социокультурная антропология:

история, теория методология. Энциклопедический словарь. - М.:

Академический проект, Константа. - 2012. - С. 821-830.

54. Галенович, Ю.М. Заметки китаеведа / Ю.М. Галенович. - М.: Муравей, 2002.

- 237 с.

55. Гегель, Г.В.Ф. Наука логики. Учение о сущности / Г. В. Ф. Гегель // Энциклопедия философских наук. Т.1 - М.: Мысль, 1975. - 306 с.

56. Гегель, Г. В. Ф. Система наук. Часть I. Феноменология духа / Г. В. Ф. Гегель.

- СПб: Наука, 1999. - 444 с.

57. Герт, К. Куда пойдет Китай, туда пойдет мир: как китайские потребители меняют правила игры / К. Герт. - М.: ООО «Юнайтед Пресс», 2011. - 271 с.

58. Гирц, К. Интерпретация культур / К. Гирц. - М.: РОССПЭН, 2004. - 557 с.

59. Глаголев, С.С. Религия Китая / С. С. Глаголев. - М.: Университетская типография, 1901 . - 65 с.

60. Горелов, И.Н. Опыт психолингвистического подхода к проблеме «лингвистической относительности» / И.Н. Горелов // Виды и функции речевой деятельности. - М.: Наука, 1997. - С. 67-118.

212

61. Гофф, Ле Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж. Ле Гофф. - М.: Прогресс, 1992. - 375 с.

62. Григорьева, Т.П. Дао и Логос: Встреча культур / Т.П. Григорьева. - М.: Наука, 1992. - 424 с.

63. Грушин, Б.А. Очерки логики исторического исследования / Б.А. Грушин. -М.: Высшая школа, 1961. - 214 с.

64. Губогло, М.Н. Идентификация идентичности: этносоциологические очерки / М. Н. Губогло. - М.: Наука, 2003. - 764 с.

65. Гумбольдт, В. О различии организмов человеческого языка и о влиянии этого различия на умственное развитие человеческого рада. Введение во всеобщее языкознание / В. Гумбольдт. - М: USRR, 2013. - 368 с.

66. Гумилев, Л.С. Ритмы Евразии. Эпохи и цивилизации / Л.С. Гумилев. - М.: Экопрос, 1993. - 576 с.

67. Гуревич, А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. - М.: Искусство, 1972. - 350 с.

68. Давыдов, В.В. Проблемы развивающего обучения / В. В. Давыдов. - М.: Academia, 2004. - 288 с.

69. Давыдов, В.В. Теория развивающего обучения / В. В. Давыдов. - М.: ИНТОР, 1996. - 544 с.

70. Давыдов, Ю.Н. Макс Вебер и современная теоретическая социология / Ю.Н. Давыдов. - М.: Мартис, 1998. - 510 с.

71. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. - М.: Книга, 1991. -576 с.

72. Делюсин, Л. П. Государство и общество в Китае / Л. П. Делюсин. - М.: Наука, 1978. - 275 с.

73. Драгунов, А.А. Исследования по грамматике современного китайского языка. Ч.1: Части речи / А. А. Драгунов. - М., Л.: Изд-во АН СССР, 1952 — 231 c.

74. Дракон расправил крылья: как Китай подчиняет себе Голливуд [Электронный ресурс]. - URL: http://lenta.ru/articles/2013/04/06/lung

213

75. Дробжева, Л.М. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития / Л.М. Дробижева // Советская этнография, 1985. - №5. - С. 5-23.

76. Духовная культура Китая: энциклопедия. Т.6 (дополнительный) / под ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, С. А. Торопцев. - М.: Восточная литература, 2010 — 1081 с.

77. Дэн Сяопин. Мы расцениваем революцию как реформу (10 октября 1984 г.) // Дэн Сяопин. Строительство социализма с китайской спецификой. Статьи и выступления. - М.: Общество дружбы и сотрудничества с зарубежными странами, 2002. —С. 105-107.

78. Дэн Сяопин. Строительство социализма с китайской спецификой. Статьи и выступления. - М.: Общество дружбы и сотрудничества с зарубежными странами, 2002. — 529 с.

79 . Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии / Э. О. Дюркгейм. - М.: Наука, 1991. - 576 с.

80. Елфимов, А. Л. Антропология в разных измерениях / А. Л. Елфимов // Антропологические традиции: Стили, стереотипы, парадигмы: Сб. статей / Ред. и сост. А. Л. Елфимов. - М.: Новое литературное обозрение, 2012. - С. 5-18.

81. Ерасов, Б.С. Социальная культурология / Б. С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с.

82. Ерасов, Б.С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Б. С. Ерасов. - М.: Наука, 2002. - 524 с.

83. Запесоцкий, Ю. А. Бренд как фактор эволюции современной массовой культуры / Ю. А. Запесоцкий // Вопросы культурологии. — 2009. - № 10. -

С.56-58.

84.Зарубина, Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: Макс Вебер и современные теории модернизации / Н. Н. Зарубина. - СПб.: РХГИ, 1998. - 288 с.

214

85.Зиммель, Г. Большие города и духовная жизнь / Г. Зиммель // Логос: философско-литературный журнал.- 2000. - № 3-4. - С. 23-30.

86. Иванов, В. В. Проблема функций кузнеца в свете семиотической типологии культур / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам. Тарту. - 1974. - Вып. 1(5). - С. 87-90.

87. Идейно-политическая сущность маоизма.— М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1977. - 443 с.

88. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах / Под. ред. Олкотт М.В., Тишкова В. А., Малашенко А. М. - М.: Московский Центр Карнеги, 1997. - 488 с.

89. Идентичность и толерантность. - М.: , 2002. - 415 с.

90. Ильенков, Э.В. Философия и культура./ Э.В. Ильенков. - М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

91. Илюшечкин, В.П. Крестьянская война тайпинов / В. П. Илюшечкин. - М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1967. - 396 с.

92. Ионин, Л.Г. Социология культуры / Л. Г. Ионин. - М.: Логос, 1996. - 280 с.

93. Капустин, Б.Г. Современность как предмет политической теории / Б. Г. Капустин. - М.: РОССПЭН, 1998. - 308 с.

94. Караулов, Ю.Н. Национальная специфика языка и ее отражение в нормативном словаре / Ю.Н. Караулов. - М.: Наука, 1988. - 171 с.

95. Каретина, Г.С. Конфуцианство в процессе модернизации Китая/ Г.С. Каретина // Известия Восточного института, 2015. - №2 (26). - С. 3-8.

96. Кассирер, Э. Философия символических форм / Э. Кассирер. - М., СПб: Университетская книга, 2002. - Т.1. Язык. - 270 с.

97. Кейдун, И.Б. Ритуальная атрибутика в древнем Китае (по материалам конфуцианского трактата Ли цзи) / И. Б. Кейдун // Общество и государство в Китае: Т. XLIII, ч. 2 / Редколл.: А.И. Кобзев и др. - М.: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ИВ РАН), 2013. - С. 143-145.

215

98. Китайская традиционная цивилизация и современный мир. - М., 2002. -

99. Китайская философия и современная цивилизация. - М.: Мысль, 1997. - 143 с.

100. Клакхон, К. Мифы и обряды: общая теория / К. Клакхон // Обрядовая

теория мифа.- СПб: Издательский дом Санкт-Петербургский

государственный университет, 2003. - 216 с.

101. Кленин, И.Д. Заимствования в современном китайском языке (на материале военной лексики) / И. Д. Кленин // Лексические заимствования в странах зарубежного Востока. - М., 1991. - С. 91-104.

102. Кобзев, А.И. Особенности философской и научной методологии в традиционном Китае / А. И. Кобзев // Этика и ритуал в традиционном Китае. - М.: Наука, 1988. - 331 с.

103. Ковалева, Т. И. Мифотворчество как социальное явление / Т. И. Ковалева. - Курск: Изд-во МГСУ «Союз», 1999. - 191 с.

104. Кокумбаева, Л.А. Национальная идентичность как междисциплинарное понятие современной гуманитаристики / А. А. Кокумбаева // Известия АлтГУ. - 2007. - № 4. - С. 198-202.

105. Кондаков, И.В. Цивилизационная идентичность в переходную эпоху: культурологический, социологический и искусствоведческий анализ / И.В. Кондаков, К.Б. Соколов, Н.А. Хренов. - М.: Прогресс-Традиция, 2011. -1024 с.

106. Концевич, Л.Р. Хронология стран Восточной и Центральной Азии /Л.Р. Концевич; Ин-т Востоковедения РАН. - М.: Вост.лит., 2010. - 806 с.

107. .; Кортунов, С.В. Россия: национальная идентичность на рубеже веков / С.В. Кортунов. - М.:[б.и.], 1997. - 213 с.

108. Кравченко, А.И. Социология Макса Вебера: труд и экономика./ А.И. Кравченко - М.: На Воробьевых, 1997. - 206 с.

109. Кравцова, М.Е. Мировая художественная культура. История искусства Китая / М. Е. Кравцова. - СПб: Издательства «Лань», «ТриаОа», 2004. - 850

с.

216

110. Крюков, В.М. Текст и ритуал: Опыт интерпретации древнекитайской эпиграфики эпохи Инь-Чжоу / В. М. Крюков. - М.: Памятники исторической мысли, 2000. - 960 с.

111. Кузес, В.С. Шанхайское восстание «Союза малых мечей». 1853-1855 / В. С. Кузес. - М.: Восточная литература, 1980. - 201 с.

112. Лапин, Н.И. Социокультурный подход и социетально-функциональные структуры / Н. И. Лапин // Социологические исследования. - 2000. - № 7. - С. 3-11

113. Леви-Стросс, К. Мифологики I. Сырое и приготовленное / К. Леви-Стросс. - М., СПб.: «Университетская книга», 1999. — 406 с.

114. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви- Стросс. - М.: Наука, 1985. - 536 с.

115. Лексические заимствования в языках зарубежного Востока. - М.: Наука, 1991. - 175 с.

116. Лекторский, В.А. Деятельностный подход вчера и сегодня / В. А. Лекторский // Стиль мышления: проблема исторического единства научного знания. К 80-летию Владимира Петровича Зинченко. - М.: РОССПЭН, 2011. - 640 с.

117. Лекторский, В. А. Деятельностный подход: смерть или возрождение / В. А. Лекторский // Вопросы философии - 2001. - № 2. - С. 56-65.

118. Леонтьев, А.А. Национально-культурная специфика речевого поведения / А.А. Леонтьев. - М.: Наука, 1977. - 352 с.

119. Летурно, Ш. Эволюция рабства / Ш. Летурно. - М.: типография Сытина, 1897. - 357 с.

120. Лефевр, В.А. Конфликтующие структуры. / В.А. Лефевр. - М.: Высшая школа, 1967. - 86 с.

121. Ли цзи // Древнекитайская философия. Собрание текстов. В двух томах. Т.2. - М.: «Мысль», 1973. - С.99-140.

122. Лин, Дж.Й. Демистификация китайской экономики / Дж. Й. Лин. - М.: Мысль, 2013. - 378 с.

217

123. Ломанов, А.В. Христианство и китайская культура / А. В. Ломанов. -М.: Восточная литература, 2002. - 446 с.

124. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века) / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство-СПб, 1994. - 399 с.

125. Лурия, А.Р. Язык и сознание / А. Р. Лурия. - М.: МГУ, 1998. - 336 с.

126. Лурье, С.В. Историческая этнология / С. В. Лурье. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 448 с.

127. Лян Цичао: теория обновления народа / Лян Цичао. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. - 287 с.

128. Малахов, В.С. Неудобства с идентичностью / В. С. Малахов // Вопросы философии. - 1998. - №2. - С. 43 - 54.

129. Малиновский, Б. Миф в первобытной психологии / Б. Малиновский // Магия, наука и религия. - М.: Рефл-бук, 1998. — 304 с.

130. Малявин, В.В. Империя ученых / В. В. Малявин. - М.: Европа, 2007. -384 с.

131. Малявин, В.В. Чжуан-цзы / В. В. Малявин. - М.: Наука, 1985. — 312 с.

132. Тайпинское восстание 1850-1864 гг. Сборник документов. - М.:

Издательство восточной литературы, 1960. - 336 с.

133. Мао Цзэдун. Из выступления перед представителями философской общественности, 1964 // Маоизм без прикрас. — М.: Прогресс, 1980. - С. 154.

134. Мао Цзэдун. Избранные произведения. Том 1-5.- М.: Издательство иностранной литературы, 1967-1977.

135. Маоизм без прикрас / под ред. О. Е. Владимирова. — М.: Прогресс, 1980. — 200 с.

136. Мао Цзэдун, Против шаблонных схем в партии. // Мао Цзэ-дун, Избранные произведения. - Т. III. - М.: Издательство литературы на иностранных языках, 1969. - C. 60-81.

218

137. Мао Цзэдун, Выступление на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани // Мао Цзэ-дун, Избранные произведения. - Т. III. - М.: Издательство литературы на иностранных языках, 1969. - C. 82-123.

138. Марача, В. Деятельностный подход глазами философов, методологов и психологов [Электронный ресурс] / В. Марача // Кентавр. Сетевой журнал. - 2002. - №30 -Режим доступа: http://www.circleplus.ru/archive/n/30/5

139. Маркарян, Э.С. Теория культуры и современная наука / Э. С. Маркарян. - М.: Мысль, 1983. - 284 с.

140. Маркс, К. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс. - М.: Наука, 1985. - 347 с .

141. Маркус, Дж. О социокультурной антропологии США, ее проблемах и перспективах / Дж. Маркус // Антропологические традиции: Стили, стереотипы, парадигмы: Сб. статей / Ред. и сост. А. Л. Елфимов. - М.: Новое литературное обозрение, 2012. - С. 48-67.

142. Мартынов, А.С. Категория «вечности» в политической идеологии императорского Китая / А. С. Мартынов // ХХ научная конференция «Общество и государство в Китае». Тезисы докладов, ч.2. - М.: 1989. - С. 86-101.

143. Маслов, А.А. Китай: колокольца в пыли: странствия мага и интеллектуала / А.А. Маслов. - М.: Алетейа, 2005. - 374 с.

144. Мелетинский, Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский. - М.:Наука, 1976. - 407 с.

145. Mercedes-Benz будет создавать автомобили в китайском стиле

[Электронный ресурс] - Режим доступа:

http: //www.autonews .ru/automarket_news/news/1700275/

146. Миллер, А.И. Тема нации в российской политике последних лет / А. И. Миллер // Два президентских срока В.В. Путина: Динамика перемен. - М.: ИНИОН РАН, 2008. - С. 316-342.

219

147. Морган, Л.Г. Древнее общество или исследование линий человеческого прогресса о дикости через варварство к цивилизации / Л.Г. Морган. - Л.: Институт народов Севера ЦИК СССР, 1935. - 341 с.

148. Мюрдаль, Г. Современные проблемы «третьего мира» / Г. Мюрдаль. -М.: Прогресс, 1972, - 767 с.

149. Национальное самосознание и национализм в Российской Федерации начала 1990-х годов / Отв. ред. Л.М. Дробижева. - М.: ИЭА РАН, 1994. - с.

150. Непомнин, О.Е. Социально-экономическая история Китая / О. Е. Непомнин - М.: Наука, 1980. - 325 с.

151. Непомнин, О.Е, Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе: Китай на грани эпох / О. Е. Непомнин, В. Б. Меньшиков. - М: Восточная литература, 1999. - 334 с.

152. Никишенков, А. А. История британской социальной антропологии / А. А. Никишенков. - СПб.:Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. - 496 с.

153. Новая история Китая. - М.: Наука, 1972. - 637 с.

154. Новая философская энциклопедия / ИФ РАН (коллектив авторов). - М.: Мысль, 2000-2001 г. - 2660 с.

155. Нойманн, И.Б. Использование «Другого»: образы Востока в формировании европейских идентичностей / Ивэр Б. Нойманн. - М.: Новое издательство, 2004. - 335с.

156. Овсянников, В.И. Тайпины: поиск будущего в прошлом / В. И. Овсянников // Проблемы Дальнего Востока. - 1987. - №3. - С.120-146.

157. Огурцов, А.П. Дисциплинарная структура науки: её генезис и обоснования / А.П. Огурцов. - М.: Наука, 1988. - 256 с.

158. Основные понятия и идеи коммуникативной теории Хабермаса [Электронный ресурс] // История философии: Запад-Россия-Восток (книга четвёртая. Философия XX в.) / Ю.А. Шичалина.- М.: Греко-латинский кабинет, 1999.- 448с.

220

159. Орлова, Э.А. Концепции идентичности/идентификации в социальнонаучном знании / Э. А. Орлова // Вопросы социальной теории. - 2010. -Том IV. - С. 87-111.

160. Ошанин, И.М. Основные вопросы грамматики китайского языка / И. М. Ошанин. - М.: Военное Издательство Министерства Вооруженных Сил СССР, 1946 — 252 с.

161. Панеш, Э. Х. Этническая психология и межнациональные отношения. Взаимодействие и особенности эволюции. (На примере Западного Кавказа) / Э. Х. Панеш. - СПб: Европейский дом, 1996. - 302 с.

162. Парсонс, Т. О структуре социального действия / Т. Парсонс. - М.: Академический проект, 2000. - 880 с.

163. Парсонс, Т. Современная западная теоретическая социология /Т. Парсонс. - М.: ИНИОН РАН, 1994. - 184 с.

164. Мао Цзэдун, Против шаблонных схем в партии. // Мао Цзэ-дун, Избранные произведения. - Т. III. - М.: Издательство литературы на иностранных языках, 1969. - С. 60-81.

165. Мао Цзэдун, Выступление на совещании по вопросам литературы и искусства в Яньани // Мао Цзэ-дун, Избранные произведения. - Т. III. - М.: Издательство литературы на иностранных языках, 1969. - С. 82-123.

166. Мюрдаль, Г. Современные проблемы «третьего мира» / Г. Мюрдаль. -М.: Прогресс, 1972, - 767 с.

167. Переломов, Л.С. Конфуцианство и современный стратегический курс КНР / Л.С. Переломов . - М.: URSS, 2007. - 256 с.

168. Пэн Чуань. О переводе иноязычных терминов / Пэн Чуань // Чжунго юйвень. - Пекин, 1953. - №14. - С. 18.

169. Резник, Ю.М. Социокультурный подход как методология исследований / Ю. М. Резник // Вопросы социальной теории. - 2008. - Т.2. Вып. 1(2). - С. 305-328.

170. Розов, М.А. Проблемы эмпирического анализа научных знаний / М.А. Розов. - Новосибирск: Наука, 1977. - 222 с.

221

171. Розов, Н.С. Глобальный кризис в контексте мегатенденций мирового развития и перспектив российской политики / Н.С. Розов // Полис, 2009. -№3. - С. 34-46.

172. Рудова, М.Р. Китайская народная картинка / М. Р. Рудова. - СПб: Аврора, 2003. - 55 с.

173. Савельева, И.М. Знание о прошлом: теория и история.В 2 т. / И. М. Савельева, А. В. Полетаев. - СПб.: Наука, 2003. - 632 с.

174. Садовский, В.Н. Основания общей теории систем. Логикометодологический анализ / В.Н. Садовский. - М.: Наука, 1974. - 280 с.

175. Сепир, Э. Избранные труды по языкознанию и культурологии / Э. Сепир. - М.: Прогресс, 2001. - 655 с.

176. Симония, А.Н. Страны Востока: пути развития / А. Н. Симония. - М.: Политиздат, 1975. -384 с.

177. Смертин, Ю.Г. Политика и визуальная пропаганда в Китайской народной республике / Ю. Г. Смертин // Человек. Сообщество. Управление.-2012 - №3. - С. 15-20.

178. Смирнов Д.А. Идейно-политические аспекты модернизации КНР: от Мао Цзэдуна к Дэн Сяопину/Д.А. Смирнов- М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2005. - 324 с.

179. Солнцев, В.М. Введение в теорию изолирующих языков / В. М. Солнцев. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1995. -354 с.

180. Сорокин, П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. - М.: Политиздат, 1992. - 543 с.

181. Соссюр, Ф. де Заметки по общей лингвистике / Ф. Соссюр. - М.: Прогресс, 1990. - 275 с.

182. Софронов, М.В. Китайский язык и китайское общество / М. В. Софронов. - М.: Просвещение, 1979. - 192 с.

183. Спенсер, Г. Основные начала / Г. Сенсер. - СПб.: Пантелеев, 1897. -

467 с.

222

184. Спешнев, Н.А. Китайцы. Особенности национальной психологии / Н. А. Спешнев. - М.: Каро, 2011. - 460 с.

185. Степанов, Ю.С, Проскурин, С.Г. Константы культуры: алфавиты и алфавитные тексты в период двоеверия / Ю.С. Степанов, С.Г. Проскурин. -М.: Наука, 1993. - 157 с.

186. Стихи в поучение юношеству // Тайпинское восстание 1850-1864 гг. Сборник документов. - М.: Издательство восточной литературы, 1960. -336 с.

187. Сунь Ятсен. Декларация Союза возрождения Китая / Сунь Ятсен // Сунь Ятсен. Избранные произведения. - М.: Наука, 1985. - 759 с.

188. Сушков, И.Р. Социально-психологическая теория Джона Тернера / И. Р. Сушков // психологический журнал, 1993. - Т. 14, №3. - С. 115-125.

189. Тао Кунь. К вопросу о наименовании химических веществ в китайском языке / Тао Кунь // Кысюе тунбао. - Пекин, 1952. - №6. - С. 40.

190. Тань, Аошуан Китайская картина мира: язык, культура, ментальность / Тань Аошуан. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 231 с.

191. Тельнова, Н.А. Феномен идентичности: способы описания и социокультурные основания / Н. А. Тельнова // Вестник Волгогр. гос. ун-та. Серия 7, Философия. - 2011. - №1 - С 25-31.

192. Тер-Минасова, С.Г. Язык и межкультурная коммуникация / С. Г. Терминасова. - М.: Слово, 2000. - 624 с.

193. Теннис, Ф. Общность и общество / Ф. Теннис. - СПб: Владимир Даль, 2002. - 451 с.

194. Тернер, Д. Социальное влияние / Д. Тернер - СПб: Питер, 2003. - 256 с.

195. Тертицкий, К.М. Китайские синкретические религии в ХХ веке / К.М. Тертицкий. - М.: Восточная литература, 2000. - 415 с.

196. Титаренко, М.Л. Китайская философия и будущее китайской цивилизации / М. Л. Титаренко // Китайская философия и современная цивилизация. - М.: Мысль, 1997. - 9-20.

223

197. Тихвинский, С.Л. История Китая и современность / С. Л. Тихвинский.

- М.: Наука, 1976. - 360 с.

198. Тишков, В.А. Реквием по этносу. Исследования по социальнокультурной антропологии / В.А. Тишков. - М.: Наука, 2003. - 544с.

199. Тишков, В.А. Этнология и политика: Научная публицистика / В. А. Тишков. - М.: Наука, 2001. - 240 с.

200. Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. - М.: Прогресс, 1991. -736 с.

201. Топоров, В. Н. О ритуале. Введение в проблематику / В. Н. Топоров // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. - М.: ГРВЛС, 1988.- С. 7-60.

202. Топоров, В. Н. Первобытные представления о мире (общий взгляд) / В. Н. Топоров // Очерки истории естественнонаучных взглядов в древности. -М.: Наука, 1982. - С. 8-40.

203. Топорова, Т. В. Древнегерманские представления об Ином мире / Т. В. Топорова // Представления о смерти и локализация Иного мира у древних кельтов и германцев. - М.: Языки славянской культуры, 2002. - С. 340-434.

204. Торчинов, Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного / Е.А. Торчинов. - СПб.: Азбука-классика: Петербург. Востоковедение, 2005. - 473 с.

205. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. - М.: АСТ, 2010. - 787 с.

206. Трубицин, Д.В. Модернизация России и стран Востока: опыт философской интерпретации / Д. В. Трубицин. - Новосибирск: Наука, 2010.

- 367 с.

207. Тэрнер, В. Ритуальный процесс. Структура и антиструктура / В. Тэрнер // Тэрнер В. Символ и ритуал. - М.: Наука, 1983. - 277 с.

208. Ульянов, М.Ю. К характеристике процесса сохранения исторической памяти в Древнем Китае периода Чуньцю (771-453 гг. до н.э.) / М.Ю. Ульянов // Древнейшие государства Восточной Европы. Зарождение

224

историописания в обществах древности и средневековья. - М.:Изд-во ун-та Д. Пожарского, 2016. - С. 71-168.

209. Уорф, Б. Отношение норм поведения и мышления к языку / Ю. Уорф // Новое в лингвистике, 1960. - Вып.1.

210. Фань, Вэнь-лан. Новая история Китая / Вэнь-лан Фань. - М.: Издательство иностранной литературы, 1955. - 630 с.

211. Филология и история стран зарубежной Азии и Африки: Тез. юбилейной науч. конф. вост. ф-та. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1967 - 212 с.

212. Философское наследие народов Востока и современность. - М.: Наука. Гл.ред.вост.лит, 1983. - 247 с.

213. Фишман, О.Л. Китай в Европе: миф и реальность / О. Л. Фишман. -СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. - 546 с.

214. Фофанов, В.П. Методологическое значение социокультурного подхода в разработке новой концепции советского общества / В. П. Фофанов // Современные интерпретации социокультурных процессов. -Кемерово, 1994. - С. 3 -24.

215. Фофанов, В.П. Система социальной деятельности / В. П. Фофанов. -Новосибирск: Наука, 1981. - 304 с.

216. Франкфорт, Г. Миф и реальность / Г. Франкфорт, Г. А. Франкфорт // В преддверии философии. Духовные искания древнего человека.- СПб.: Амфора, 2001. - С. 24-25.

217. Фрезер, Дж. Золотая ветвь. Исследования магии и религии / Дж. Фрезер. - М.: Политиздат, 1980. - 528 с.

218. Фрейд, З. Психология масс и анализ человеческого Я / З. Фрейд // Психологические этюды. - Минск: Попурри, 1997. - С. 422-480.

219. Фромм, Э. Психоанализ и этика. / Э. Фромм. - М.: Республика, 1993. - 415 с.

220. Фуко, М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук / М. Фуко. -СПб.: A-cad, 1994. — 408 с.

225

221. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб.: Наука, 2000. - 380 с.

222. Хабермас, Ю. Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма / Ю. Хабермас // THESIS. - 1993. - Т. 1. Вып. 2. - С. 123-136.

223. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. - М.: АСТ, 2003. - 605 с.

224. Хотинец, В.Ю. Этническое самосознание и его роль в развитии индивидуальности человека / В. Ю. Хотинец. - Ижевск, 1996. - 442 с.

225. Хэ Чуаньци Соотношение между человеческой цивилизацией и модернизацией / Хэ Чуаньци // Обзорный доклад о модернизации в мире и Китае (2001-2010). - М.: Издательство «Весь мир», 2011.- 256 с.

226. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества / отв. ред. Л. М. Дробижева. - М.: Институт этнологии и антропологии Российской Академии Наук, 1994. - 236 с.

227. Цивьян, Т. В. К семантике пространственных и временных показателей в фольклоре / Т. В. Цивьян // Сб. статей по вторичным моделирующим системам. - Тарту, 1973. - С. 15.

228. Чебоксаров, Н.Н. Этническая история китайцев в XIX- начале XX века / Н.Н. Чебоксаров. - М.: Наука, 1993. - 413 с.

229. Швейцер, А.Д. Современная социолингвистика6 теория, проблемы, методы / А.Д. Швейцер. - М.: URSS, 2011. - 174 с.

230. Швырев, В.С. Анализ научного познания: основные направления, формы, проблемы / В.С. Швырев. - М.: Наука, 1988. - 177 с.

231. Шелепов, В.Г. Общность происхождения - признак этнической общности / В.Г. Шелепов // Советская этнография, 1968. - №4. - С. 65-74.

232. Шугаев, А.В. Понятие «идентичность» в китайском гуманитарном знании / А.В. Шугаев // Вестник Чит.Гу, №2 (69), 2011. - С. 16-20.

226

233. Шюц, А. Формирование понятия и теории в общественных науках /А. Шюц // Американская социологическая мысль: тексты. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. - С. 263-490.

234. Щедровицкий, Г.П. Идея деятельности и деятельностный подход (Доклад на системно-структурном семинаре. Март-апрель 1972г.) / Г. П. Щедровицкий // Георгий Петрович Щедровицкий. - М.: РОССПЭН, 2010. -600 с.

235. Щедровицкий, Г. П. Исходные представления и категориальные средства теории деятельности (1975) / Г. П. Щедровицкий // Избранные труды. - М.: Шк. Культ. Полит., 1995. - С. 233-280.

236. Щедровицкий, Г. П. Знак и деятельность. Вып. 1. ( 1971 ) / Г. П. Щедровицкий. - М.: Восточная литература, 2005. - 464 с.

237. Щедровицкий, Г. П. Методология и философия оргуправленческой деятельности (1988) / Г. П. Щедровицкий // Организация. Руководство. Управление. Выпуск 2. - М.: Путь, 2003. - 285 с.

238. Щедровицкий, Г. П. Нормативно-деятельностный подход в исследовании интеллектуальных процессов (1979) / Г. П. Щедровицкий // Мышление. Понимание. Рефлексия. - М.: «Наследие ММК», 2005. - С. 391—419.

239. Щедровицкий, Г. П. Об исходных принципах анализа проблем обучения и развития в рамках теории деятельности (1966) / Г. П. Щедровицкий // Избранные труды. - М.: Шк. Культ. Полит., 1995. - С. 197227.

240. Щедровицкий, Г. П. Перспективы и программы развития СМД-методологии. (1989) / Г. П. Щедровицкий // Философия, наука, методология. - М., 1997. - С. 547-594.

241. Щедровицкий, Г. П. Программирование научных исследований и разработок / Г. П. Щедровицкий. - М.: Путь, 1999. - 286с.

242. Щедровицкий, Г. П. Связь естественного и искусственного как основной принцип исследования интеллектуальной деятельности (1977) / Г.

227

П. Щедровицкий // Мышление. Понимание. Рефлексия. - М.: Наследие ММК, 2005. - С. 293-314.

243. Щедровицкий, Г. П. Философия у нас есть (1989) // Философия, наука, методология / Г. П. Щедровицкий. - М.: Шк. Куль. Политики, 1997. - 641 с.

244. Щедровицкий, Г. П. Эволюция программы исследования мышления в истории ММК — 2 (1996) / Г. П. Щедровицкий // Мышление. Понимание. Рефлексия. - М.: «Наследие ММК», 2005. - С. 37-43.

245. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении / М. Элиаде // М. Элиаде. Миф о вечном возвращении. - М.: «Ладомир», 2000. - 414 с.

246. Элиаде, М. Образы и символы / М. Элиаде // М. Элиаде. Миф о вечном возвращении. - М.:Ладомир, 2000. - 414 с.

247. Элиаде, М. Очерки сравнительного религиоведения / М. Элиаде. - М.: Ладомир, 1999. - 488 с.

248. Элиаде, М. Священное и мирское / М. Элиаде // М. Элиаде. Миф о вечном возвращении. - М.: Ладомир, 2000. - 414 с.

249. Элиаде, М. Тайные общества: Обряды инициации и посвящения / М. Элиаде. - М., СПб: Унив.кн, 1999. - 356 с.

250. Эльконин, Д.Б. Детская психология / Д. Б. Эльконин. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 384 с.

251. Эрксон, Э. Идентичность: юность и кризис / Э. Эрксон. - М.: Прогресс,

1996. - 352 с.

252. Этика и ритуал в традиционном Китае - М.: Наука, 1988. - 329 с.

253. Юань Кэ. Мифы древнего Китая / Юань Кэ. - М.: Наука, 1987 - 532 с.

254. Юдин, Э.Г. Методология науки. Системность. Деятельность / Э. Г. Юдин. - М.: Эдиториал УРСС, 1997. - 440 с.

255. Юдин, Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. Методологические проблемы современной науки / Э. Г Юдин. - М.: Наука, 1978г. -391 с.

256. Юм, Д. Трактат о человеческой природе. - Книга первая: О познании / Д. Юм. - М.: Канон, 1995. - 483 с.

228

257. Янг, К. Диалектика культурного плюрализма: концепция и реальность / К. Янг // Этничность и власть в полиэтничных государствах: матер. межд. конф. - М.: Наука, 1994. - С. 117.

258. Яхонтов, С.Е. Основные понятия грамматики изолирующих языков / С. Е. Яхонтов // Филология и история стран зарубежной Азии и Африки: Тез. юбилейной науч. конф. вост. ф-та. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1967. - С.

259. Apter, D.E. The Politics of Modernization / D.E. Apter.- Chicago and London: University of Chicago Press, 1965. - 481 pp.

260. В^к, C. The Dynamics of Modernization: a Study in Comparative History / C. Black.- N.Y.: Harper Colophon Books, 1975. -367 p.

261. De Vos, G. -Ross L. Ethnicity: Vessel of Meaning and Emblem of Contrast / G. De Vos, Romanucci // Ethnic Identity. 1993. - P. 363

262. Dittmer, L. Thought reforms and Cultural revolution: an analysis of the simbolism of the Chinese polemics / L. Dittmer // The American Political Science Review. - 1997. - Vol.71, №1. - P. 67-85.

263. Eisenstadt, S. Cultural Programs, the Construction of Collective Identities and the Continual Reconstruction of Primordiality / S. Eisenstadt. - Boston: Brill Academic Pub., 2003. - P. 79-80

264. Eisenstadt, SN. Multiple Modernities in the Age of Globalization / S. Eisenstadt - Juresalem: the Herber University, 1998. - 25 pp.

265. Eisenstadt, S.N.Patterns of Modernity. V. II: Beyond the West / S. Eisenstadt. - N.Y., 1987. - P.4.

266. Faure, D. China and Capitalism. A History of Business Enterprise in Modern China / D. Faure. - Hong Kong University Press, 2006. - pp. 38-40.

267. Gambino, R. Blood of my Blood: The Dilemma of the Italian-Americans / R. Gabino. N.Y., 1974. - 342 p.

268. Lerner, D. The Passing of the Traditional Society: Modernizing the Middle East / D. Lerner. - N.Y, London, 1965. - 468 p.

269. Meadows, T.T. The Chinese and Their Rebellions / T.T. Meadows. -London,1856.- P.25.

229

270. Moore, B., Jr. Social Origins of Dictatorship and Democracy / B. Moore. Boston: Beacon Press, 1966. - 516 pp.

271. Pye, L. Politics, Personality and National Building: Burma's Search for Identity / L. Pye. - New Heaven & London, 1962. - p.151

272. Perfilieva N.V. ^№_Ж№Ф^№^Ж^//№нМ^^Ж,

2013 №7. - 150-151. (Перфильева Н.В. Исследование русскоязычных заимствований в китайский язык // Научный вестник Наньчанского педагогического института, 2013 №7. - 150-151).

273. Tajfel, G. Social Identity and Intergroup Relations / G. Tajfel. - Cambridge University Press, 1982 - 530 pp

274. IWJW ^M^W^ /№^Wo - 2006. -

322. (Чэнь Цзяньчжу. Исследование китайской модернизации).

275. ^^.- 4 W.- ^Ж: 1998. (Этимологический словарь

«Циюань» в 4-х т.).

276. (Немецкие люксовые бренды -знакомство с BMW (2010)) [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://auto.cntv.cn/20100527/103303.shtml

277.

- 2010,№04(3) - 103-107 (Дин Ян, Ван

Баотянь Исследование наименований японских косметических брендов, заимствованных в современный китайский язык из японского).

278. // J±^W^ 2005. - №1. -N. 30-35. (Фан

Вэнь Формирование символических границ социальных групп)

279. ^Ж,

W ^W^^^ // 2005 № 2.^ 49-57 (Фан Гогэн, Ло

Бэньци Конфуцианство и модернизация Восточной Азии с точки зрения культурной глобализации на примере Японии и Четырех малых азиатских тигров)

230

280. 2008. -ЙЖ 376

(Фан Кэли Современное неоконфуцианство и китайская модернизация).

281. мт, . - Ж:

1958. - 190 (Гао Минкай, Лю Чжэнтань Исследование заимствованных

слов в современном китайском языке).

282. АЖ№Ж. - ^Ж: ЙЖЖ, 2002. -2087. (Словарь древнекитайского языка).

283. -^Ж, 2005. 900 (Иероглифический

словарь древнекитайского языка) .

284. [Электронный ресурс] (Постановление Центрального Комитета Коммунистической партии Китая о Великой пролетарской культурной революции) - Режим доступа: http: //pic.people.com. cn/GB/164277/171489/171759/10284678. html

285. ЖЖЖА - ±№:±№ЖШЖ±,1984.- 423. (Словарь

заимствований китайского языка) .

286. ЖЖЖЖ. - ±^: , 2001.- 426.

(Этимологический словарь неологизмов китайского языка).

287. ^Ж:

2001. - ^ ^ 243. (Ху Бейюнь Языковые контакты и лексические заимствования в английском и китайском языках: сравнительное исследование).

288.

//

^^W) 2010 10 1 16-30 (Хуань Пинцин Современная

национальная идентичности Китая в эпоху глобализации) .

289.

^//

2006. № 8(1): 44-46 (Хуан Хайин Влияние культуры и психологии

ханьцев на структуру и формы языковых заимствований)

231

290. MW - M'I'I: 2004.-ЙЖ 624

(Дзян Лин Конфуцианство и социальная модернизация).

291. ЖЖ№ЖЖ. - 2001.- 426

(Этимологический словарь заимствований китайского языка).

292. 1951. - 490 ^. (Толковый словарь военной терминологии).

293. [Электронный ресурс] (Ли Пуцзян Календарная реклама: красивые крылья для продвижения товара) - Режим доступа: http://www.tobaccomuseum.com.cn/userData/2014061106.html

294. 2006. - 187 (Ли Шуцзянь Новейший китайский сленг).

295. // №^җ, - 1992, №

3, :14-17 (Лян Сяохун Перевод буддистских канонов как пример

«перенимания» иностранных заимствований в современный китайский язык).

296. ЖЖЯ - 1999- 413. (Линь

Силу Царство китайских иероглифов).

297. ^1] - 200 (Лю Цзянцзюнь

Идентичность) .

298. - ^Ж: 1950. - 221 (Ло

Чанпэй Язык и культура).

299. ^ит, ЖЖ

1997.- 365. (Масини, Хуан Хэцин

Формирование современного китайского языка - исследование языковых заимствований XIX века)

232

300. 1966 7 Л 8 В) (Письмо Мао Цзэдуна к

Цзян Цинь (8 июля 1966г.) [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://www.360doc.com/content/11/0405/22/235269_107457496.shtml

301. /Ж 2008. 244И (

Шэн Хуэй Изучение идентичности среднего класса в современном Китае;

302. 20

2009 8 26 4 Я 9-12 (Шэнь Сяопи, Ван Фэн

Современное неоконфуцианство и модернизация политической культуры в ХХ веке) .

303. ^{^^1Н^^Ж1ЛЙ№[Электронный ресурс] (Шэн Янхун Табачные календари старого времени) - Режим доступа: http: //www.tobaccomuseum.com.cn/userData/2014112805. html

304. - ^^B. - Л№: 1991. ИЖ

320. (Ши Ювэй Проводники культуры - лексические заимствования.)

305. 2005 - №1, Я

65-71. (Сунь Шанюн Вопросы перевода буддистских гимнов-

четверостиший (гата).

306. - ±№: , 2001.- ИЖ 452.

(Словарь синонимов и антонимов китайского языка)

307. // 2008

, №1. И 55-67. ( Ван Минкэ Исследование современной национальной идентичности Китая).

308. // 1953, № 8. 95-96 (Ван

Чжунвэнь Необходимые требования к унификации перевода терминов)

233

309.

2009 - 500 (У Сяопин Китайская национальная

идентичность и идентичность китайской нации)

310. 80 2013