Русский менталитет: опыт социально-философского анализа тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.11, доктор философских наук Полежаев, Дмитрий Владимирович

• Полежаев, Дмитрий Владимирович
• доктор философских наук
• 2011

Оглавление диссертации доктор философских наук Полежаев, Дмитрий Владимирович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I СМЫСЛОВОЕ И ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ

В ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОНЯТИЯ «МЕНТАЛИТЕТ»

§ 1. Особенности смыслового наполнения понятия «менталитет» в социально-гуманитарном знании

§ 2. Менталитет и ментальность.

Модусы интеракции

§ 3. Функциональный аспект менталитета. Менталитет как система установок

§ 4. Феномены сознания и бессознательного в менталитете

ГЛАВА II МЕНТАЛИТЕТНЫЕ «СИТУАЦИИ»: ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В РУССКОЙ

ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ

§ 1. Русский менталитет: сущность и понимание

§ 2. Ментальные феномены в русской философии

§ 3. Менталитет и русский национальный характер.

§ 4. Национальное, соборное и космическое в русском менталитете

Глава III МЕНТАЛИТЕТ И ВНУТРЕННИЕ МЕХАНИЗМЫ

ДИНАМИКИ СОЦИАЛЬНОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ

§ 1. «Время менталитета» и проблема динамики ментальных феноменов в истории

§ 2. Ментальный аспект социокультурной реформации

§ 3. Ментальные опоры национального возрождения: философско-образовательный аспект

§ 4. «Русская идея» или сверхзадача современной России

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Русский менталитет: опыт социально-философского анализа»

Актуальность темы исследования. Актуальность исследования проблемы русского менталитета обусловлена совокупностью причин^ важнейшей среди которых является потребность понять специфику истории русского народа, особенности современного российского общества, перспективы его динамики. Современные сложные социальные, этнополи-тические процессы, происходящие в России, приковывают общественное внимание и внимание ученых к сложным проблемам, связанным с этнической и культурной психологией, самосознанием русского народа. Поэтому проблема единства и многообразия человеческого в человеке, особенности национальной самоидентификации вызывают как теоретический, так и практический интерес.

Социально-философское осмысление комплекса проблем современного российского общества (известных социально-экономических и политических неудач и достижений, а также возможных перспектив развития) предполагает подробное и глубокое исследование оснований протекающих и намечающихся социальных процессов.

Необходимость разработки проблемы менталитета вообще и русского менталитета в частности определяется и потребностями самой философии. Материалистический подход к обществу, многое прояснивший в его структуре и динамике, основное внимание обращает на раскрытие материальной обусловленности деятельности людей. Но любое конкретно-историческое общество есть социокультурное образование, и потому деятельность людей определяется как социальными, так и культурными связями, особенностями психического склада и других факторов. Изучение менталитета позволяет вскрыть новые детерминанты человеческого поведения, с одной стороны, и обогатить содержание предмета философии, с другой стороны.

Изучение «русской цивилизации» невозможно вне принятия в систему научных методов социально-философского подхода. Значимость его выпукло проявляется при сопоставлении его с другими^ подходами, традиционными для исследователей различных видов человеческого общежития, культурно-исторических типов (цивилизаций), как зарубежных, так и отечественных.

Менталитет рассматривается как существенная характеристика любого социума, поскольку в качестве социокультурного субъекта человек принадлежит не только объективному миру, но и интерсубъективной картине мира, творимой тем или иным менталитетом. Без четкого знания структуры и особенностей менталитета страны в целом и отдельных этносов, ее составляющих, - направленная модернизация общества и государства не представляется возможной.

Ментальные особенности проявляются в индивидуальной психике и поведении людей как некие «константы», определяя базу идентичности человека определенному этносу, социуму и времени. Поэтому в ходе коренных преобразований необходимо учитывать ментальные особенности людей, в первую очередь аксиологическую структуру менталитета. Кардинальные реформы есть всегда фундаментальные изменения основ жизни народа, связанные с его ценностными ориентациями, представлениями, нормами, сложившимися убеждениями и стереотипами.

Современные процессы интеграции и глобализации затрагивают все сферы жизнедеятельности общества. Человечество вступает в качественно новое состояние со сложными многообразными противоречиями, связанными с интенсивным развитием экономических, политических, духовных взаимодействий и отношений. В этих условиях особое значение приобретает знание и понимание образа мышления, общей духовной настроенности нации, этносов, то есть всего того, что называют менталитетом.

Сегодня знание природы менталитета общества, умение ее учитывать в процессе прогнозирования социально-экономического развития общества, умение нейтрализовать негативные моменты в этнонациональных отношениях, обусловленные ментальными различиями, - это насущная потребность и условие успеха в адаптационных усилиях общества.

Возникает социальная потребность в теоретических обобщениях. Проблема менталитета общества и русского менталитета в частности привлекает внимание исследователей различных областей науки: психологов, политологов, социологов, культурологов, педагогов и на чисто эмпирическом, и на более высоком, теоретическом уровне. Проблема менталитета оказывается и в центре внимания социально-философского дискурса.

Задача социально-философского исследования заключается, на наш взгляд, в первую очередь, в фиксировании и отделении закономерного и сущностного от случайного и «урезанного» понимания феномена менталитета. В методологическом отношении такой подход имеет принципиальное значение, ибо он позволяет вычленить базисные основания и особенности рассматриваемого явления и тем самым придать дефинициям и возможным пояснениям соответствующую теоретическую нагрузку. В современной социокультурной реальности особенно необходимо согласовать те или иные идеально-ценностные ориентации для различных социальных структур, что требует уточнения ценностной парадигмы как пространства функционирования ментальных феноменов («ментального поля»).

Ментальные феномены вообще и менталитет общества, в частности- недостаточно разработанная, хотя и достаточно активно обсуждаемая, проблема отечественной философии, социологии, этнологии и культурологии, проблема, которая получила развитие у нас лишь в последние годы. Слово «менталитет» до сего дня звучит в русской речи как иностранный термин; и большинство исследователей были уверены, что это лишь иностранное заимствование. Актуализация исследований ментальных феноменов, несомненно, заслуживает положительной оценки, но подчас совершенно размывается внутреннее содержание понятия менталитета и, таким образом, еще дальше отодвигается искомое - сущностные основания менталитета, его структурные составляющие и законы «жизнедеятельности».

Каждый по-своему интерпретирует менталитет и вносит в это понятие подчас поверхностное или обыденное содержание. Поэтому первое, что необходимо сделать, это определить границы и сферы действия ментальных феноменов, выявить внутренние параметры менталитета, его истоки и аксиологические основания.

В последнее время, в условиях интенсивных поисков российским обществом своей культурной идентичности, обращение к понятию «менталитет» приобрело в отечественной философии большое распространение. В этом нет ничего особенного, ведь в условиях познавательно-информационной свободы и культурного взрыва естественно появление новых или «оживших» понятий. Однако с утверждением в отечественной социальной философии (и в социально-гуманитарном знании в целом) понятия «менталитет» связан ряд проблем. Во-первых, понятию «менталитет» нередко придают высший, едва ли не сакральный смысл, который, в общем-то, должен быть понят каждым сразу, без всяких пояснений. Во-вторых, анализ употребления данного понятия свидетельствует об отсутствии дефинициального консенсуса среди его исследователей. В-третьих, анализ проблемного поля ментальных феноменов осложняется довольно широкой палитрой «родственных» понятий и длинной эволюционной «цепочкой» этой категории. Кроме того, в работах западных философов для отражения сферы идей и принципов, фиксированных на границе сознания и бессознательного, и устойчивых когнитивных механизмов, способствующих оформлению ценностных структур, до настоящего времени используются эти многочисленные «родственные» понятия.

В отечественной обществоведческой литературе менталитет понимается чаще всего как психологический феномен: способы восприятия, манера чувствовать и думать, своеобразный склад различных психических свойств и качеств, особенностей их проявлений, совокупность устойчивых, общераспространенных представлений, совокупность, мыслей, верований, навыков духа, мировосприятие или система ценностей, представления о приоритетах, нормах и моделях поведения в конкретных обстоятельствах.

Количество опытов эмпирического, феноменального описания различных типов, форм, составляющих менталитета достаточно обширно. Однако бесконечное производство различных определений менталитета, то есть чисто суммативное собирание некоторых характеристик, не объединенное общефилософской теорией менталитета, видимо, не может дать ответ на вопрос о сущности предмета. Возникающие при этом разного уровня содержательные дихотомии создают иллюзию разнообразия и богатства толкования проблемы, которая, на наш взгляд, несколько сдерживает действительно философское исследование менталитета.

Достаточно вольные толкования феномена менталитета в научных работах последних лет иногда подталкивают нас к отождествлению менталитета и процесса национальной самоидентификации (как результата «работы» национального самосознания). Однако образ народа, представление о самом себе не исчерпывает, на наш взгляд, всего содержания феномена. Менталитет не следует рассматривать как «то, что народ сам о себе думает», хотя отдельные моменты национального самосознания, несомненно, присутствуют в менталитете. Нельзя также, полагаем, отождествлять менталитет с «тем, что думают о том или ином народе представители других народов».

Менталитет народа формируется под воздействием особенных факторов, условий, прежде всего исторических. Русский менталитет в этом отношении не является исключением. Он имеет свои отличительные особенности, которые становятся наиболее заметными в соотношении с ментальными установками других народов. Исследование особенных черт русской нации актуализируется в свете происходящего в последние годы разноуровневого культурного, духовного, социально-политического сближения России с объединенным европейским сообществом.

Анализ состояния научной разработанности проблемы, естественно, требует обращения к истокам ее, к истории вопроса.

Проблемы менталитета тех или иных этнокультурных общностей были поставлены на повестку дня некоторыми исследователями уже в XIX веке. Считается, что своим зарождением это научное направление во многом обязано трудам немецких психологов X. Штейнталя и В. Вундта, опубликовавшего в 1863 г. книгу «Лекции о душе человека и животного», в основу которой были положены идеи Г. В. Ф. Гегеля об «объективном духе», а также распространенным в Германии в XIX в. понятиям о «сверхиндивидуальной психике», «народном духе» и обусловленности социальной истории духовным складом народа. Известны и другие мнения по поводу научного «рождения» менталитета как категории и понятия социально-гуманитарного знания. Называются имена Р. Эммерсона (1856), А. де Токвиля (1897), М. Мосса (1906), Н. И. Кареева (1919) и ряд других.

Диссертационная работа опирается на труды Г. В. Ф. Гегеля, И. Канта, М. Хайдеггера, А. Шопенгауэра, О. Шпенглера, которые затрагивают некоторые аспекты проблемы менталитета. Особое место занимают материалы исследований французской Школы «Анналов» (М. Блок, Ф. Бро-дель, Ж. Ле Гофф, Л. Февр и др.). Выдающаяся роль в разработке проблемы менталитета принадлежит глубинной психологии К. Г. Юнга, психоанализу 3. Фрейда, Э. Фромма, а также А. Адлеру, Р. Арону, М. Веберу, Т. Парсонсу, давшим определенное обоснование исторической устойчивости и повторяемости мировоззренческих и поведенческих стереотипов различных народов.

Специальные исследования в изучении ментальных феноменов осуществлены: Ф. Арьесом, Ж. Дюби, Г. Лебоном, Л. Леви-Брюлем, К. Леви-Строссом, Г. Тар дом и др. Использовались труды, посвященные интеграции разнообразных научных фактов и подходов с единых общенаучных позиций (К. Бюлер, В. фон Гумбольдт, А. Вежбицкая, М. Коул, Ж. Делёз, В. А. Лефевр, Н. М. Чернышева и др.).

Об особенностях русского национального характера и их истоках упоминалось в трудах таких отечественных мыслителей как М. А. Бакунин, Н. А. Бердяев, Б. П. Вышеславцев, С. Н. Булгаков, С. И. Гессен, Н. Я. Данилевский, В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, К. Д. Кавелин, П. А. Кропоткин, Н. О. Лосский, Н. И. Надеждин, В. С. Соловьёв, П. А. Сорокин, П. А. Флоренский, Г. В. Флоровский, С. Л. Франк, А. С. Хомяков, Н. Г. Чернышевский и др. Русский философ Л. П. Карсавин писал, что исследование духовной культуры покоится на предположении о существовании чего-то общего более или менее значительного для группы личностей. Л. П. Карсавиным вводится понятие «средний человек эпохи»: средний человек как бы заключен в каждом реальном представителе своей группы. Наряду с природными инвариантами, выступающими на уровне «генетического кода» или на уровне биоценозов, существуют и инварианты культуры- долговременные структуры. В истории народов имеются ключевые события этногенеза, влияющие на формирование некоторых стереотипов национального поведения и неосознанно воспроизводящихся в каждом новом поколении 1.

В последние годы глубокому анализу подвергается русская религиозно-философская традиция в контексте изучения устойчивых ценностей и ориентиров российского общества. Основным в этом поиске является более точное определение содержательной нагрузки понятия «менталитет», задающего смысловое поле проблемной напряженности. Исследование

1 См.: Российская ментальность (материалы «круглого стола»). Вопросы философии. 1994. № 1. С. 33. менталитета как устойчивой в, длительном историческом протяжении системы внутренних глубинно-психических социально-культурных установок общества может быть естественно вплетено в общий проблемный узел современной философии.

Значительную роль в постижении особенностей функционирования менталитета общества сыграла разработка проблем сознания и бессознательного, позволившая обнаружить латентные пласты внутреннего мира социума (К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский, В. П. Зин-ченко, А. Н. Леонтьев, М. К. Мамардашвили, Э. Нойманн, С. Л. Рубинштейн, В. А. Ядов и др.). Проблема менталитета с позиций социально-психологической детерминации представлена в трудах Б. В. Поршнева и А. Н. Леонтьева. Психологические аспекты проблемы менталитета общества и ментальности личности убедительно представлены также Б. А. Душ-ковым, Р. М. Грановской, С. В. Лурье, Т. В. Семёновой, С. В. Кондратьевым, И. С. Коном, Ш. Надирашвили, А. В. Петровским, М. Г. Ярошевским. Разработки Д. Н. Узнадзе теории установки входят в число трудов, составляющих философско-методологическую основу диссертации.

Э. Г. Александриков, Л. М. Дробижева, О. С. Новикова, 3. В. Син-кевич, А. Г. Спиркин касались вопросов адаптации самосознания и культуры этносов в рамках социально-философского анализа. Представление о менталитете развивали Е. А. Ануфриев, В. В. Ванчугов, Ф. И. Гиренок, Р. А. Додонов, С. П. Иваненков, К. Касьянова, С. Э. Крапивенский, В. И. Ку-рашов, А. Ж. Кусжанова, А. В. Лесная, К. X. Момджян, И. В. Мостовая, Л. Н. Пушкарёв, В. Селлин, А. П. Скорик, Г. Телленбах, Д. Филд, Р. Хин-гли, Б. П. Шулындин, Г. Шульц и др. Видится необходимым комплексное исследование проблемы менталитета в рамках социальной философии.

Выявление тех или иных черт национального сознания и самосознания и национальных поведенческих стереотипов, преднаправленности поведения не имеет разработанной методологии; недостаточно разработан и категориальный аппарат проблемы, связанной с функционированием феномена менталитета. Г. Д. Гачев, например, предлагал заменить понятие «менталитет» другим термином - «космопсихологос», означающим структуру национального целого. «Подобно тому, как каждое существо есть троичное единство: тело, душа, дух, - утверждает Г. Д. Гачев, - так и национальная целостность есть единство национальной природы (космоса), национальной природы (психе) и склада мышления (логос)» Национальный менталитет как этнокультурный феномен также содержит в себе духовно-исторические феномены универсальности человеческой культуры.

Включение в социально-философский анализ более широкого исторического контекста позволяет выделить некоторую закономерность, заключающуюся в том, что все более или менее существенные сдвиги в экономике, культуре, социально-политической и правовой организации общества органически связаны с определенными изменениями на уровне личности, то есть в строе индивидной жизни людей. Поэтому проблема изменения личностных ментальностей под воздействием внешних факторов представляется нам одной из наиболее актуальных сегодня. «Вписанность» проблемы личности в исторический контекст, в логику и результаты исторических изменений позволяет сделать предположение, что нынешняя актуализация ее не является для истории чем-то необычным.

Основной задачей функционирования менталитета является, по большому счету, выделение (обособление) того или иного социума с попыткой глубинного исторического обоснования этого обособления. В этом же, на наш взгляд, заключается главная причина такого «научного возвышения» категории «менталитет», как в отечественных общественных науках, так и в обыденном массовом сознании россиян.

Глубокое исследование истории менталитета / ментальное™ как научного понятия и социального феномена наблюдается в трудах А. Я. Гуре

1 Российская ментальность. С. 26. вича, Б. В. Маркова, И. Г. Дубова и др. Б. С. Гершунский рассматривает категорию «менталитет» как иерархически высший ценностный и целевой компонент в структуре образовательной педагогической аксиологии. Он замечает, что изучение данного феномена для науки является значимым хотя бы потому, что представляет интерес «возможность исторически ретроспективного предсказания поведения, поступков индивидуального или коллективного субъекта в определенных видах деятельности и жизненных ситуациях»

Значительное теоретико-методологические влияние на разработку проблемы оказали работы В. С. Барулина, Ю. В. Бромлея, А. С. Панарина, Б. Ф. Поршнева. Гуманитарная культурология, представленная в работах М. М. Бахтина, В. С. Библера, Д. С. Лихачёва, А. Ф. Лосева, А. И. Пига-лева и др., продемонстрировала аксиологический подход к исследованию духовной культуры, национальной и исторической психологии народа.

Гражданско-правовые аспекты русского менталитета рассматривались А. С. Барабашем, В. Н. Гуляихиным, А. А. Давлетовым, К. М. Ни-коновым, И. П. Носовым, Ю. М. Резником. Социально-политические, фи-лософско-образовательные вопросы ментального плана разбираются в работах Н. Ф. Калины, И. М. Клямкина, Т. И. Кутковца, В. В. Лапкина, А. М. Новикова, В. И. Пантина, В. И. Садовничего, Г. К. Селевко,

A. Л. Стризое, Е. В. Черного, А. Д. Шоркина.

Проблемы национально-исторического измерения социальных процессов подробно проанализированы такими отечественными и зарубежными исследователями как А. С. Ахиезер, М. А. Барг, М. П. Бузский,

B. К. Кантор, Р. Лемелин, О. Мёльден, X. Ортега-и-Гассет, А. С. Панарин, И. А. Петрова, А. Г. Сабиров, Н. Н. Седова, К. Хюбнер, В. А. Шкуратов, К. Ясперс и рядом других. Важные для осмысления русского менталитета

1 Гершунский Б. С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориенти-рованных образовательных концепций). М.: Совершенство, 1998. С. 111.

12 вопросы духовности и нравственности - как философских категорий и социально-индивидуальных феноменов - убедительно развернуты Н. К. Бородиной, В. Е. Давидовичем, В. И. Ксенофонтовым, В. С. Малаховым, Н. С. Южалиной и др.

Диссертационные работы, затрагивающие в той или иной степени вопросы русского менталитета / ментальное™, могут составить отдельный раздел историографии по теме нашего диссертационного исследования: М. Г. Горбунова, В. В. Ковалёв, А. Ю. Кузнецов, А. Ю. Мордовцев, Т. В. Семёнова, М. Ю. Шевяков и др.

В качестве основы социально-философского дискурса диссертант рассматривает исторический период, характеризующийся бурным развитием отечественной философии, относительно очерченный границами конца XIX- начала XX вв.; он признается сегодня как своего рода «золотой век» русской философии. Осмысление глубочайших и широких пластов русской истории и русского сознания, духовного склада и образа мышления русского народа стало важным направлением развития отечественной философской мысли.

Объект исследования - нравственно-психологические и интеллектуальные устои жизнедеятельности русского народа.

Предмет исследования - русский менталитет, его специфика и основные конституэнты.

Цели и задачи исследования. Основная цель диссертационной работы - дать социально-философский анализ феномена русского менталитета как социокультурного образования в целостном процессе жизнедеятельности человека и общества.

Настоящее исследование можно рассматривать как определенный этап в формировании целостной философской теории менталитета. Важно выделение функциональной составляющей менталитета наряду с его пространственно-ценностным измерением. В соответствии с указанной целью в диссертации ставятся следующие основные задачи: уточнить смысловое и функциональное содержание понятия «менталитет»; обосновать условия и предпосылки принципиально открытого и. незавершенного характера ментальных установок и ценностей, исторической значимости данной особенности; выделить основные черты русского национального характера и соответствующие им ментальные основания; эксплицировать существенные национально-русские ментальные черты, способствующие сохранению и дальнейшему историческому развитию русского народа; аргументировать основные возможности реализации потенциала русского менталитета в развитии современной России.

Методологической основой логики диссертационного исследования является системный подход, в соответствии с которым рассматриваемый предмет определяется как целостный феномен с соответствующими уровнями организации и динамикой. При социально-философском исследовании феномена русского менталитета используются также методы сравнительно-исторического, структурно-функционального анализа и принципы диалектического мышления. Теоретическими основаниями и источниками исследования являются труды отечественных и зарубежных философов, рассматривающих различные аспекты проблем социального менталитета.

Научная новизна диссертации заключается в следующем: на основании сложившихся в философии идей менталитета впервые выделены и обоснованы исторические предпосылки и условия формирования русского менталитета, его специфики, связи действительного и возможного в содержании и динамике; установлено, что исторически сложившиеся ментальные традиции и ценности жизни, отражающие глубинные «пласты» психологии и сознания, тем не менее, носят открытый и незавершенный характер в связи с изменениями культуры и социальной действительности; аргументированы периоды развития понятия «менталитет» в мировом и отечественном социально-гуманитарном знании; соборный, космический характер русского национального менталитета, с ярко выраженным нравственно-психологическим измерением, рассматривается как желание и способность русского народа к глобальному охвату и ответственному осмыслению проблем общества и человека; выявлено, что в современной России возможна реализация трех основных стратегий развития социально-государственных процессов, связанных с возможностями исторической динамики русского менталитета: негативный, «агрессивный», реформистский.

В результате исследования сформулирован ряд выводов, выносимых на защиту в качестве основных положений: под менталитетом мы понимаем устойчивую во «времени большой длительности» систему внутренних глубинно-психических социокультурных установок, формирующуюся и изменяющуюся как под влиянием внешних воздействий, так и путем внутренне обусловленного саморазвития, и функционирующую на уровне внесознательного; теоретико-методологический анализ категории «менталитет», рассматриваемого как глубинное основание социальных процессов, являет собой принципиально незавершенный, открытый характер по той причине, что он обусловлен не только изменениями культуры, но представляет собой ту доминанту, которая укореняет человека в стихиях бытия; русский национальный характер как деятельностное проявление феномена русского менталитета может быть артикулирован через «спонтанность» и «обыденность», «державность» и «смирение» и ряд других социальных черт. Внутренняя противоречивость, разнонаправленность ценностных ориентаций и установок русского менталитета объясняется нравственно-психологической и интеллектуальной развернутостью духовных основ жизнедеятельности русского народа; к числу характерно русских внешних черт, имеющих глубинную внутреннюю, ментальную протяженность, относятся феномены, определяемые понятиями «национальное», «соборное» и «космическое» и содержательно объединенные в устоях жизни; понимание русского менталитета как системы установок позволяет отслеживать и анализировать состояние и динамику отдельных ментальных установок у представителей разных народов, социальных групп, принадлежащих одному народу.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в том, что ее основные положения и выводы дают новую концептуальную основу для культурологических, социально-философских и социально-психологических исследований проблемы русского менталитета, его аспектных и прикладных исследований. Представленная диссертация является одним из первых исследований русского менталитета, в котором в диалектическом единстве рассматриваются социокультурные, исторические, социально-философские, экономические и социально-психологические аспекты данной проблемы.

Результаты исследования применимы для дальнейшего развития философского, культурологического, социально-психологического знания. Теоретические обобщения и выводы могут использоваться для разработки учебных и специальных курсов по социальной философии и философии образования, теории и истории культуры, социологии и педагогики.

В настоящем исследовании в качестве первого опыта рассматриваются три направления общей проблемы менталитета: выделение смыслового и функционального в определении понятия «менталитет» и предположительных признаков ментального; анализ различных «ситуаций» менталитета, его проявлений в историческом пространстве русской цивилизации; осмысление ментальных механизмов социальной динамики как возможного средства преодоления системного кризиса современного российского общества. Может быть, на стыке этих направлений могут возникнуть новые интересные идеи и открытия.

В качестве основы социально-философского дискурса принимается исторический период, характеризующийся бурным развитием отечественной философии и науки, и относительно очерченный границами конца XIX - начала XX веков. Известный всплеск активности социально-политических, исторических и философских исследований этого периода признается сегодня как своего рода «золотой век» русской философии, время религиозно-культурного ренессанса в России. Важно при этом учитывать и то, что попытка осмысления глубочайших и широких пластов русской истории и русского сознания, духовного склада и образа мышления русского народа в это время стала в наши дни основным направлением развития отечественной общественно-политической мысли.

В представленном исследовании идеи и мысли русских философов начала XX века используются в качестве основы социально-философского и историко-психологического осмысления феномена менталитета, его сущностных оснований и функциональных особенностей. Не вызывает сомнений, что авторская концепция менталитета как системы глубинно-психологических социокультурных установок общественного сознания и внесознательной сферы народа в историческом протяжении только выиграет от использования такого убедительного и авторитетного историко-философского аргумента, как наследие русской национальной философской мысли.

Заключение диссертации по теме «Социальная философия», Полежаев, Дмитрий Владимирович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящем диссертационном исследовании развернут в контексте социально-философского анализа феномена менталитета опыт русской, философской мысли конца XIX - начала XX веков - периода «золотого века» русской философии, в осмыслении различных аспектов социально-философских феноменов, которые в современной науке обозначены как ментальные. Выделены представления русских философов о духовных, психологических, социально-культурных и иных свойствах и качествах русского народа, как находящихся в сфере общественного и индивидуального сознания, так и выходящих за пределы ее.

В работе дан анализ русского менталитета как социокультурного образования в целостном процессе жизнедеятельности общества и человека. Доказано, что поведенческая составляющая менталитета, реализующаяся в витальной сфере, может не совпадать с глубинными установками менталитета, занимающими инертное пространство менталитета, его ядро.

Настоящее исследование не претендует на «окончательное» разрешение проблемы менталитета в отечественном социально-гуманитарном знании. Во-первых, по причине постоянного становления менталитета русского народа, относительного изменения его (в отдельных структурных моментах) в изменяющихся геополитических и социальных условиях; поскольку эволюцию его (существующего во «времени большой длительности»), нельзя считать завершившейся. Во-вторых, по причине собственной внутренней сложности и противоречивости феномена русского менталитета. Выделение ряда условий и предпосылок принципиально открытого и незавершенного характера ментальных установок и ценностей позволяет говорить об исторической значимости данной особенности, важной с точки зрения успешной жизнедеятельности общества и человека.

Предварительное обобщение предшествующего опыта осмысления феномена менталитета - в философии, социальной психологии, лингвистической науке и философии образования позволяет говорить об актуальности социально-философского исследования русского менталитета на современном этапе развития отечественного социогуманитарного знания, поскольку это связано с продолжающимся самоопределением современного российского общества и отдельного индивида и упорядочением социальной жизни.

Именно комплексные, междисциплинарные исследования могут представить относительно точно и убедительно менталитет как систему «разлитых» в определенной социальной среде умонастроений, неявных установок мысли и ценностных ориентаций, автоматизмов и навыков сознания, текучих и вместе с тем очень устойчивых внеличных его аспектов. Ментальный подход, потребность в котором ощущается сегодня в социально-гуманитарном знании, вскрывает иной, как бы «потаенный» план общего сознания, подчас не выраженный четко и не формулируемый эксплицитно. В центре его — образ мира, который заложен культурой в сознание людей данного общества и преобразуется ими спонтанно, по большей части, вне контроля их «дневного сознания». Менталитет - это функциональная глубинно-духовная основа ценностей культуры общества, своего рода «операциональная компонента» культуры.

Представленная концепция менталитета как системы одновременных разнонаправленных функциональных и ценностных социальных установок позволяет утверждать о динамике этой системы, как под влиянием внешних условий, так и путем внутренне обусловленного саморазвития, и функционировании на уровне внесознательного. Понимание русского менталитета как системы установок позволяет отслеживать и анализировать состояние и динамику отдельных ментальных установок у представителей разных народов, социальных групп и отдельных людей, принадлежащих одному народу.

Предпринята попытка обоснования положения о функциональном содержании менталитета как глубинно-психического социально-культурного механизма защиты социума, этноса или народа от жестких внешних воздействий - социально-философское осмысление феномена менталитета проводится на основе анализа различных социальных ситуаций, рассматривающихся как формы бытия русского менталитета. Вместе с тем, в числе основных функций менталитета, помимо защитной, выделяются и другие, связанные с передачей исторически существенной информации, с коррекцией передающейся информации в соответствии с изменяющимися социальными, природными и другими условиями и с вычленением важных в этнопсихологическом плане основ жизнедеятельности социума.

В нашей работе представлен опыт социально-философского осмысления феномена русского менталитета. Представлена авторская концепция менталитета, в которой мы исходили из того, что менталитет не является чем-то мистическим, непостигаемым: он реален, имеет определенные внутренние черты (признаки) и находит свое внешнее проявление в феномене национального характера. Эксплицированы существенные национально-русские ментальные черты, содержательно развернутые в понятиях «соборность», «космичность», «национальность», способствующие сохранению и дальнейшему историческому развитию русского народа. Рассмотрено несколько направлений общей проблемы менталитета. Настоящее исследование можно рассматривать как определенный этап в формировании целостной философской теории менталитета.

Анализ источников по теме исследования позволил представить различные точки зрения по вопросу о понимании менталитета как социального феномена и научного понятия. Выделение смыслового и функционального в определении понятия «менталитет» представляется важным научно-теоретическим направлением отечественного социально-гуманитарного знания, которое мы попытались обозначить, представив авторское определение менталитета как системы глубинно-психических социально-культурных установок, формирующихся в течение исторически длительного времени и функционирующих как под воздействием внешних условий, так и на уровне внесознательного.

То, что к сфере ментального исследователи относят зачастую самые различные явления и процессы (выстраивая на их основе свои определения менталитета), говорит о недостаточной категориально-понятийной детерминированности феномена. В связи с этим были выделены и обоснованы существенные признаки «ментального» (устойчивость, большая глубина и др.), что способствует упорядочению понятийного набора, относимого к ментальным феноменам и наполняющим их субфеноменам.

Разведение понятий «менталитет» и «ментальность» представляется важным исследовательским шагом в рамках выстроенной в отечественном социально-гуманитарном знании традиции категориально-понятийной детерминации феноменов. Разведение менталитета и ментальности как понятий, характеризующих различные сферы ментального (социальной и индивидуально-личностной), видится весьма убедительным с точки зрения взаимодействия «целого» и «части» (в рамках философских принципов «общего», «особенного» и «единичного»). Поэтому мы предпочитаем говорить о менталитете общества (народа, нации и других «больших» социальных групп) и ментальности личности, индивида, малого сообщества.

Менталитет функционирует, преимущественно, во внесознательной социальной сфере, занимая, в том числе, и сферу общественного бессознательного. Глубинный, малоизменчивый (инертный) блок менталитета выступает своего рода защитным механизмом для сущностных духовных основ народа, общества. Подвижный, внешний (витальный) блок менталитета принимает на себя большую часть воздействий, связанных с социально-историческими изменениями.

Взаимодействие сознания и бессознательного в менталитете заставляет исследователей подробно рассматривать феномен менталитета через призму данных сложных, многомерных явлений и соответствующих им категорий. Термин «внесознательное», использованный нами для характеристики сферы функционирования* ментальных феноменов, представляется- нам, не только уместным, но й убедительным.

В несознательный, внутренний уровень менталитета проявляется на уровне национального самосознания, которое включает совокупность таких глубинных и сложных чувств, как чувство гордости, достоинства, чести и т. п. Эта специфика закрепляется и в последствии реализуется в поведенческих, культурных, мыслительных и других установках, фиксированных на уровне восприятия, оценки и поведения.

Раскрыто содержание феномена установки и его социальные проявления — глубинно-психическое, социальное и аксиологическое. Феномен установки является своеобразной структурной основой менталитета; она функционирует как в сфере внесознательного, так и на границе, «в преддверии» общественного и индивидуального сознания. Установки функционируют как внесознательные феномены, играя весьма существенную роль в функционировании феномена менталитета общества.

Предпринята попытка анализа различных «ситуаций» менталитета, его проявления в историческом пространстве «русской цивилизации» в форме национального характера русского народа. Ментальные механизмы социальной динамики рассматриваются как возможное средство преодоления системного кризиса современного российского общества. Русский национальный характер как деятельностное проявление феномена русского менталитета может быть артикулирован через «спонтанность» и «обыденность», «державность» и «смирение» и ряд других социальных черт. Внутренняя противоречивость, разнонаправленность ценностных ориентации и установок русского менталитета объясняется нравственно-психологической и интеллектуальной развернутостью духовных основ жизнедеятельности русского народа

Философско-образовательный аспект изучения феномена русского менталитета представляется существенным в рамках социально-философского его осмысления и перспективным с позиции возможности социальных преобразований современной России.

Это связано с необходимостью осмысления вопросов современной российской образовательной политики и практики в контексте общих законов и закономерностей социального развития, в контексте ментального подхода, в основе которого лежит представление о том, что менталитет как устойчивая система, изменяющаяся во «времени большой длительности» (Ф. Броде ль), не может быть изменен в короткий срок, в течение которого возможны изменения политического характера.

Список литературы диссертационного исследования доктор философских наук Полежаев, Дмитрий Владимирович, 2011 год

1. Авксентьев, В. А. Этнические проблемы современности и культура межнационального общения / В. А. Авксентьев, А. В. Авксентьев; под ред. В. А. Шаповалова. Ставрополь: Изд-во Ставропол. гос. пед. ин-та, 1993. - 222 с.

2. Адлер, А. Понять природу человека / А. Адлер. СПб.: Академический проект, 2000. - 256 с. (Сер. «Библиотека зарубежной психологии»).

3. Аксаков, К. С. Литературная критика/ К.С.Аксаков, И.С.Аксаков. М.: Современник, 1981. - 383 с.

4. Александриков Э. Г. «Этническое самосознание» или «этническая-идентичность» // Этнографическое обозрение. 1996. - № 3.

5. Алексеев, Н. Н. Русский народ и государство / Н. Н. Алексеев. М.: АГРАФ, 1998. - 636 с. (Сер. «Новая история»).

6. Алексеев, П. В. Теория познания и диалектика / П. В. Алексеев, А. В. Панин. М.: Высш. школа, 1991. - 153 с.

7. Андреев, А. Л. Общество и образование: социокультурный профиль России / А. Л. Андреев // Педагогика. 2002. - № 6. С. 20-29.

8. Ю.Андреев, И. Л. Происхождение человека и общества/ И.Л.Андреев. Изд. 2-е, перераб. и доп. - М.: Мысль, 1988. - 415 1. е.: схем.

9. П.Андронов, Ю. В. Русская социально-политическая мысль XIX начала XX века: К. Н. Леонтьев / Ю. В. Андронов, А. Г. Мячин, А. А. Ширинянц / под ред. Д. В. Ермашова. - М.: Кн. дом «Университет», 2000. - 228 с.

10. Анисимов, С. Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С. Ф. Анисимов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

11. Ануфриев, Е. А. Российский менталитет как социально-политический и духовный феномен / Е. А. Ануфриев, А. В. Лесная // Социально-политический журнал. 1997. - № 3. С. 16-27; № 4. С. 28-44.

12. Арон Р. Этапы развития социологической мысли / Р. Арон / общ. ред. и предисл. П. С. Гуревича. М.: «Прогресс» - «Политика», 1992. - 608 с.

13. Арутюнов, С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие/ отв. ред. Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1989. - 243 с.

14. Арьес, Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке / Ф. Арьес; пер. с фр. Я. Ю. Старцева. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 1999. - 416 с.

15. Асеев, В. Г. Мотивация поведения и формирование личности / В. Г. Асеев. М.: Мысль, 1976. - 158 с.

16. Асмолов, А. Г. Деятельность и установка / А. Г. Асмолов. М.: Издво МГУ, 1979.- 151 с.

17. Асмолов, А. Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А. Г. Асмолов. М-., 1996;

18. Астафьев, П. Е. Национальность и общечеловеческие задачи (к русской народной психологии) / П. Е. Астафьев // Вопросы философии. 1995. -№ 12: С. 84-102.

19. Афанасьев, В. Г. Социальная информация / В: Г. Афанасьев, А. Д. Урсул // Вопросы философии. 1974. - № 10. С. 55-68.

20. Бабаков, В. Г. Национальное сознание и национальная культура / В. Г. Бабаков, В. М. Семёнов. М.: ИФ РАН, 1996. - 71 с.

21. Бакунин, М. А. Избранные философские сочинения и письма / М. А. Бакунин. М.: Мысль, 1987. - 573 с. (Сер. «Для научных библиотек»),

22. Барабанов, Е. В. Русская идея в эсхатологической перспективе / Е. В. Барабанов // Вопросы философии. 1990. - № 8. С. 62-73.

23. Барг, М. А. Эпохи и идеи. Становление историзма / М. А. Барг. М.: Мысль, 1987. - 348 2. с.

24. Барулин, В. С. Российский человек в XX веке: Потери и обретения себя: монография / В. С. Барулин. СПб.: Алетейя, 2000. -431 с.

25. Башкирова, Г. Последний из могикан / Г. Башкирова, Г. Васильев // Сельская молодежь. 1990. - № 3. С. 46-57.

26. Белозерцев, Е. П. Образ и смысл русской школы: Очерки прикладной философии образования / Е. П. Белозерцев. Волгоград: Перемена, 2000. - 461 с.

27. Бердяев, Н. А. Душа России / Н. А. Бердяев // Русская идея: Сборник произведений русских мыслителей / сост. Е. А. Васильев. М., 1993. С. 289-318.

28. Бердяев, Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев. -Репр. воспроизведение изд. YMCA-PRESS, 1955 г. М.: Наука, 1990. - 224 с.

29. Бердяев, Н. А. Русская идея / Н. А. Бердяев // Самопознание: сочинения. -М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. С. 11-248. (Сер. «Антология мысли»).

30. Бердяев, Н. А. Царство Духа и царство Кесаря / Н. А. Бердяев. М.: Республика, 1995. - 383 с. (Сер. «Мыслители XX века»).

31. Бернс, Р. Б. Развитие Я-концепции и воспитание: пер. с англ. / Р. Б. Берне; общ. ред. В. Я. Пилиповского. М.: Прогресс, 1986. - 424 с.

32. Бжалава, И. Т. Восприятие и установка / И. Т. Бжалава. Тбилиси: Мецниереба, 1965. - 195 с.

33. Бжалава, И. Т. Установка и поведение / И. Т. Бжалава. М.: Знание,1968.-48 с.

34. Библер, В. С. Мышление как творчество. (Введение в логику мысленного диалога) / В. С. Библер! М.: Политиздат, 1975. - 399 с.

35. Бирюков, Б. В. Идеологические события сороковых годов прошлого столетия и проблема русского национального сознания / Б. В. Бирюков, И. С. Верс-тин // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 2005. - № 3. С. 69-91.

36. Бицилли, П>. М. Трагедия русской культуры: Исследования. Статьи. Рецензии / П. М. Бицилли; вступ. ст., сост., коммент. М. Васильевой. М.: Русский путь, 2000. - 605 с.

37. Блонский, П. П. Память и мышление / П. П. Блонский. СПб.: Питер, 2001. - 288 с. (Сер. «Психология-классика»).

38. Бондаренко, О. В. К проблеме трансформации социальных ценностей россиян / О. В. Бондаренко // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступ. IV Рос. филос. конгр. (24-28 мая 2005 г.): в 5 т. М.: Современные тетради, 2005. - Т. 3. - С. 378-379.

39. Бородина, Н. К. Духовность: феномен и понимание / Н. К. Бородина. -Волгоград: ВолгГАСА, 1999. 129 с.

40. Бородина, Н. К. Некоторые аспекты парадигмы исследования проблемы духовности / Н. К. Бородина, Д. В. Полежаев // Вестник Российского философского общества РАН. 2000. - № 1 (13). С. 55-59.

41. Бородина, Н. К. Человек духовный / Н. К. Бородина Волгоград, 2005. - 237 с.

42. Бороноев, А. О. Нравственно-психологическое единство образа жизни советского народа / А. О. Бороноев. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. - 104 с.

43. Бредихина, О. Н. Русское мировоззрение: восстановимы ли традиции?. / О. Н. Бредихина. Мурманск, 1997. - 134 с.

44. Бродель, Ф. Материальная цивилизация, экономика и капитализм, ХУ-ХУШ вв.: в 3 т. / Ф. Бродель; пер. с фр. Л. Е. Куббеля; вступ. ст. и ред. Ю. Н. Афанасьева. М.: Прогресс, 1986. - Т. 1. - 622 с.

45. Бромлей, Ю. В. Очерки теории этноса / Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1983.-412 с.

46. Брушлинский, А. В. Культурно-историческая теория мышления. (Философские проблемы психологии) / А. В. Брушлинский. М.: Высшая школа, 1968.- 104 с.

47. Бударина, Н. Л. К вопросу о российском менталитете в различные исторические периоды / Н. Л. Бударина, В. И. Копылов // Качество жизни новая цивилизационная парадигма: матер, межрегион, науч.-практ. конф. -Волгоград: ВФ МГУК, 2000. С. 90-103.

48. Бузский, М. П. Национальная психология и бытие общества: монография/ М. П. Бузский, П. И. Гнатенко. Днепропетровск: Полиграфист, 2002. - 209 с.

49. Булгаков, С. Н. Загадочный мыслитель (Н. Ф. Фёдоров) / С. Н. Булгаков // Булгаков, С. Н. Сочинения: в 2 т. Т. 2. Избранные.статьи. - М.: Наука,1993. С. 286-301.

50. Булгаков, С. Н. Размышления о национальности / С. Н. Булгаков // Булгаков, С. Н. Сочинения. В 2 т. Т. 2. Избранные статьи. М.: Наука, 1993. С. 435^57.

51. Бычко, И. В. Познание и свобода/ И. В. Бычко. М.: Мысль, 1969: -288 с.

52. Валеев, Д. Ж. Этнопсихология. Башкирская энциклопедия / Д. Ж. Ва-леев. Уфа: Башк. кн. изд-во, 1996. - 654 с.

53. Валицкий, А. Россия / А. Валицкий // Вопросы философии. 1990. -№ 12. С. 67-88.

54. Ванчугов, В. В. Очерк истории философии «самобытно-русской» /

55. B. В. Ванчугов. М.: РИЦ «Пилигрим», 1994. - 405 с.

56. Введенский, А. И. Очерки истории русской философии / А. И. Введенский, А. Ф. Лосев, Э. Л. Радлов, Г. Г. Шпет. Свердловск: Изд-во УрГУ, 1991. - 592 с.

57. Вдовин, А. И. «Российская нация»: Национально-политические проблемы XX века и общенациональная российская идея / А. И. Вдовин. М.: Либрис, 1995.

58. Вебер, М. Избранные произведения: пер. с нем. / М. Вебер; сост., общ. ред. и послесл. Ю. Н. Давыдова; предисл. П. П. Гайденко; коммент. А. Ф. Филиппова. М.: Прогресс, 1990. - 804 с. (Сер. «Социологическая мысль Запада»).

59. Викорук, А. В. Общенациональная идея в России / А. В. Викорук // Вестник Российского философского общества РАН. 1998. - № 4 (8).1. C. 69-71.

60. Владимиров, А. И. О национальной государственной идее России /

61. A. И. Владимиров // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 2000. - № 3. С. 41-62.

62. Войшвилло, Е. К. Понятие как форма мышления /Е. К. Войшвилло. -М.: Изд-во МГУ, 1989. 286 с.

63. Волков, Ю. Г. Человек: энциклопедический словарь / Ю. Г. Волков,

64. B. С. Поликарпов. М., 1999.

65. Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт. СПб.: Питер, 2001. - 160 с. (Сер. «Психология-классика»).

66. Выжлецов, Г. П. Духовные ценности и судьба России / Г. аП. Выж-лецов // Социально-политический журнал. 1994. - № 3-6. С. 16-32.

67. Вышеславцев, Б. П. Русский национальный характер/ Б.П.Вышеславцев// Вопросы философии. 1995. - № 6. С. 112-114; То же. / Русский мир: сб. - М.: Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. С. 621-640.

68. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира: Америка в сравнении с Россией и Славянством / Г. Д. Гачев. М.: Ин-т ДИДИК, 1997. - 367 с.

69. Гегель, Г. В. Ф. Лекции по философии истории / Г. В'. Ф. Гегель; пер. с нем. А. М. Бодена; вступ. ст. Ю. В. Перова, К. А. Сергеева. СПб.: Наука, 1993. - 477 [3] с. (Сер. «Слово о сущем»).

70. Гегель, Г. В. Ф. Философия права / Г. В. Ф: Гегель; пер. с нем. / вступ. ст. и примеч. В. С. Нерсесянц.; АН СССР, Ин-т философии. М!: Мысль, 1990. - 524 [2] с. (Сер. «Философское наследие»).

71. Гегель, Г. В. Ф. Эстетика: в 4 т. / Г. В. Ф. Гегель. М.: Искусство, 1968.-Т. 1.-312 с.

72. Герщунский, Б. С. Менталитет и образование / Б. С. Гершунский. М., 1996.

73. Гершунекий, Б. С. Философия образования для XXI века. (В поисках практико-ориентированных образовательных концепций) / Б. С. Гершунский. М.: Совершенство, 1998. - 608 с.

74. Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию / С. И. Гессен. М.: «Школа-Пресс», 1995. - 448 с.

75. Гиренок, Ф. И. Патология русского ума (Картография дословности) / Ф. И. Гиренок. М.: АГРАФ, 1998. - 415 с.

76. Глушкова, С. И. Проблема правового идеала в русском либерализме / С. И. Глушкова. Екатеринбург, 2001. - 262 с.

77. Гнатенко, П. И. Национальный характер: мифы и реальность/ П. И. Гнатенко. Киев: Выща школа, 1984. - 152 с.

78. Горбунова, М. Г. Диалектика язычества и православия в структуре русского менталитета: дисс. . канд. филос. наук / М. Г. Горбунова. -Н. Новгород, 2001. 173 с.

79. Грамницкий, А. Е. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект / А. Е. Грамницкий // Вопросы психологии. 1993. - № 3. С. 107-110.

80. Грани духовности: сб. науч. ст. Владимир, 1993.

81. Грановская, Р. М. Защита личности: психологические механизмы/ Р. М. Грановская, И. М. Никольская. СПб.: Знание, 1999. - 352 е.: ил.

82. Гройс, Б. Поиск русской идентичности / Б. Гройс // Вопросы философии.- 1992.-№ 1.

83. Гроссман, В. Все течет / В. Гроссман // Октябрь. 1989. - № 6. С. 5-63.

84. Грошев, И. В. Экономические реформы России через призму русской ментальности / И. В. Грошев // Социально-гуманитарные знания. 2000. -№ 6. С. 25-47.

85. Грязнов, А. Ф. Проблема ментальных понятий в западной философии психологии/ А. Ф. Грязнов// Психологический журнал.- 1996. Т. 17, №4. С. 12-19.

86. Гуляихин, В. Н. Правовой нигилизм в России: монография / В. Н. Гу-ляихин. Волгоград: Перемена, 2005. - 280 с.

87. Гумбольдт, В. фон. Избранные труды по языкознанию: пер. с нем. / В. фон Гумбольдт; под ред. Г. В. Рамишвили. Изд. 2-е. - М.: Прогресс, 2000. - 396 с. (Сер. «Филологи мира»).

88. Гумилёв, Jl. Н. Древняя Русь и Великая степь / Л. Н. Гумилёв. М.: Мысль, 1992.-781 с.

89. Гуревич, А. Я. Интервью с профессором Жаком Ле Гоффом / А. Я. Гу-ревич // Гуревич, А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М.: Инд-рик, 1993. С. 296-303.

90. Гуревич, А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов» / А. Я. Гуревич. М.: Индрик, 1993. - 328 с.

91. Гуревич, А. Я. // Философы. России XIX XX столетий. Биографии, идеи, труды. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Академ, проект, 1999. С. 233.

92. Давидович, В. Е. Теория идеала / В: Е. Давидович. Ростов н/Д, 1983.

93. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский; сост., по-слесл. и коммент. С. А. Вайгачева. М.: Книга, 1991. - 574 с.

94. Дашдамиров, А. Ф. Нация и личность/ А. Ф. Дашдамиров; АН АзССР; Ин-т философии и права. Баку: Элм, 1976. - 226 с.

95. Дашковский, П. К. К вопросу о соотношении категорий «менталитет» и «ментальность»: историко-философский аспект / П. К. Дашковский // Философские дескрипты. 2002. - № 2. С. 31-40.

96. Делёз, Ж. Что такое философия? / Ж. Делёз, Ф. Гваттари; пер. с фр. С. Н. Зенкина. М.: Ин-т эксперимент, социол.; СПб.: Алетейя, 1998. - 286 с. (Сер. «GALLICINIUM»).

97. Дёмин, В. Н. Русский космизм: от истоков к взлету / В: Н. Дёмин // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. - 1996. - № 6. С. 3-18.

98. Демичев, В. А. Проблемы структуры и функционирования общественного сознания / В. А. Демичев. Челябинск, 1980. - 216 с.

99. Джандильдин, Н. Д. Коммунизм и развитие национальных отношений / Н. Д. Джандильдин. М.: Мысль, 1964. - 203 с.

100. Джидарьян, И. А. Представление о счастье в российском менталитете / И. А. Джидарьян; РАН, Ин-т психологии. СПб.: Алетейя, 2001. - 240 с.

101. Дилигенский, Г. Г. В поисках смысла и цели: проблемы массового сознания современного капиталистического общества / Г. Г. Дилигенский. -М.: Политиздат, 1986. 255 с.

102. Додонов, Р. А. Теория ментальности: Учение о детерминантах мыслительных автоматизмов / Р. А. Додонов. Запорожье, 1999. - 226 с.

103. Додонов, Р. А. Этническая ментальность: опыт социально-философского исследования / Р. А. Додонов. Запорожье, 1998. - 382 с.

104. Дробижева, Л. М. Штрихи национального самосознания // Л. М. Дро-бижева // Русские. Этносоциологические очерки. М.: Наука, 1992. - 327 с.

105. Дубов, И. Г. Феномен менталитета: психологический анализ / И. Г. Дубов // Вопросы психологии. 1993. - № 5. С. 20-29.

106. Душков, Б. А. Психосоциология менталитета и нооменталитета/ Б. А. Душков. Екатеринбург: Деловая книга, 2002. - 448 с. (Сер. «Gaudeamus»).

107. Дюби, Ж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом / Ж. Дюби; пер. с фр. Ю. А. Гинзбург. М.: Языки русской культуры, 2000. - 316 с. (Сер. «Studia histórica»).

108. Дюркгейм, Э. Социология и теория познания: Хрестоматия по истории психологии / Э. Дюркгейм. М.: Наука, 1980. - 572 2. с.

109. Здравомыслов, А. Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве / А. Г. Здравомыслов. М.: Аспект-Пресс, 1999. - 285 с.

110. Здравомыслова, О. М. Российская семья на европейском пространстве / О. М. Здравомыслова, М. Ю. Арутюнян / РАН, Ин-т соц.-экон. проблем. М.: Эдиториал УРСС, 1998. - 172 с.

111. Земцов, Б. Н. Идеология и ментальность дореволюционной российской интеллигенции / Б. Н. Земцов // Общественные науки и современность. 1997. - № 3. С. 75-84.

112. Зеньковский, В. В. История русской философии: в 2 т. / В. В. Зень-ковский. JL: ЭГО, 1991.- Т. 1, ч. 1.- 221 е.; То же.: Харьков: Фолио; М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. - 896 с. (Сер. «Антология мысли»).

113. Зеньковский, В. В. Основы христианской философии / В. В. Зеньковский. М.: Воскресенье, 1992. - 223 с.

114. Зеньковский, В. В. Психология детства/ В. В. Зеньковский; отв. ред. и сост. П. В. Алексеев. М.: Школа-Пресс, 1996. - 336 с.

115. Зинченко, В. П. Миры сознания и структура сознания / В. П. Зин-ченко // Вопросы психологии. 1991. - № 2. С. 15-36.

116. Зубкова, Е. Ю. Ментальное измерение истории: поиски метода / Е. Ю. Зуб-кова, А. И. Куприянов // Вопросы истории. 1995. - № 7. С. 153-160.

117. Иваненков, С. П. Размышления о российском менталитете / С. П. Иваненков, А. Ж. Кусжанова. Режим доступа: // http://www.osu.ru/osu/misc/-page/ivanenkov/text/mental.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

118. Иванова, И. И. О православном характере русской религиозной философии / И. И. Иванова // Вестник Моск. ун-та. Сер. 7, Философия. 2003. -№ 1. с. 44-54.

119. Идея смерти в российском менталитете / отв. ред. Ю. В. Хен. -СПб.: РХГИ, 1999. 303 с.

120. Илизаров, Б. С. Роль ретроспективной социальной информации в . формировании общественного сознания / Б. С. Илизаров // Вопросы философии. 1985. - № 8. С. 42-73.

121. Ильин, И. А. О сопротивлении злу силою / И. А. Ильин. Лондон, 1975; То же: Ильин, И. А. Путь к очевидности: сочинения. - М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. С. 323-518. (Сер. «Антология мысли»).

122. Ильин, И. А. Путь духовного обновления / И. А. Ильин / Ильин, И. А. Путь к очевидности: сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс, 1998. С. 81232. (Сер. «Антология мысли»).

123. Ильин, И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека / И. А. Ильин. СПб.: Наука, 1994. - 542 с.

124. Исаев, Е. И. Основы психологической антропологии / В. И. Слобод-чиков, Е. И. Исаев. М., 1995. - 436 с.

125. Историческая память и социальная стратификация. Социокультурный аспект: матер. XVII Межд. науч. конф. (16-17 мая 2005 г.): в 2 ч. / под ред. С. Н. Полторака. СПб.: Нестор, 2005. - Ч. 2. - 420 с.

126. История ментальностей. Историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М., 1996.

127. Кавелин, К. Д. Наш умственный строй: статьи по философии русской истории и культуры / К.Д.Кавелин; сост., вступ. ст. В. К. Кантора. -М.: Правда, 1989. 653 с.

128. Калина, Н. Ф. Лики ментальности и поле политики / Н. Ф. Калина, Е. В. Черный, А. Д. Шоркин. Киев: Наукова думка, 1999. - 210 с.

129. Кант, И. Метафизика нравов / И. Кант / Немецкая классическая философия: в 2-х тт. Т. I. - М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. (Сер. «Антология мысли»). С. 12-300.

130. Кантор, В. К. Русская классика или бытие России / В. К. Кантор. -М.: РОССПЭН, 2005. 767 с. (Сер. «Российские пропилеи»),

131. Караулов, Ю. Н. Языковая личность и национальный характер/ Ю. Н. Караулов // Современная наука: познание человека / под ред. И. Н. Смирнова. -М.: Наука, 1988. С. 182-200.

132. Карсавин, Л. П. Философия истории / Л. П. Карсавин. СПб.: Комплект, 1993.-351 с.

133. Касьянова, К. О русском национальном характере / К. Касьянова. -М.: Институт национальной модели экономики, 1994. 367 с.

134. Катречко, С. Л. Россия и Запад: диалог культур / С. Л. Катречко. -М.: Изд-во МГУ. 1994. - 120 с.

135. Киреевский, И. В. Избранные статьи / И. В. Киреевский; сост., вступ. ст. и коммент. В. А. Котельникова. М.: Современник, 1984. - 383 с. (Б-ка «Любителям русской словесности». Из литературного наследия).

136. Климов, Е. Профессиональный менталитет и психологическая гипотеза / Е. Климов // Общественные науки и современность. 1995. - № 6. С. 140-149.

137. Ключевский, В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве / В. О. Ключевский; послесл. и коммент. А. Н. Медушевского. М.: Прометей, 1991. - 334 с. (Сер. «Иностранцы о России»).

138. Ключевский, В. О. О русской истории / В. О. Ключевский; под ред. В. И. Буганова. -М.: Просвещение, 1993. 574 с.

139. Ковалёв, В. В. Соборность как фактор культурного единства российского общества: дисс. . канд. филос. наук / В. В. Ковалёв. Ростов н/Д: РГУ, 1999. - 147 с.

140. Ковалевский, П. Анализ крови. Между величием и вырождением / Круглый стол отечественных историков / П. Ковалевский // Родина. 1994. -№ 5. С. 16-17.

141. Коган, JL А. Философия Н. Ф. Фёдорова/ JI. А. Коган // Вопросы философии. 1990. - № 11. С. 74-84.

142. Козлова, О. Н. О методах анализа социокультурных явлений / О. Н. Козлова // Социологические исследования. 1993. - № 11.

143. Козловский, В. В. Социология и социальная антропология / В. В. Козловский. СПб., 1997. - 158 с.

144. Колеватов, В. А. Социальная память и познание / В. А. Колеватов. -М.: Мысль, 1984. 190 с.

145. Колмаков, В. Ю. Семантика менталитета / В. Ю. Колмаков. Режим доступа: http://arctogaia.ru/laboratory/people/kolmakov/semantica.htm, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

146. Кон, И. С. К проблеме национального характера / И. С. Кон // История и психология / под ред. Б. Ф. Поршнева, JI. И. Анцыферовой. М.: Изд-во МГУ, 1971.-220 с.

147. Кондратьев, С. В. Психология становления социальной сущности человека: вопросы теории: монография / С. В. Кондратьев. Волгоград: НКФ «ВОГС», 1999. - 168 с.

148. Кондрашин, И. И. Истины бытия в зерцале сознания. Системный подход к диалектике менталитета / И. И. Кондрашин. М.: МЗ Пресс, 2001. -528 с.

149. Кондрашова, М. В. Российский менталитет: базовые предпосылки в социальной работе / М. В. Кондрашова. Режим доступа: http://sociology.ru/-science/kondrashova.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

150. Коул, М. Культурно-историческая психология: наука будущего/ М. Коул. М.: Когито-Центр: Ин-т психологии РАН, 1997. - 432 с.

151. Крапивенский, С. Э. Социальная философия / С. Э. Крапивенский. -Изд. 2-е, стереотип. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1995.- 351 с; То же.: М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 1998. - 416 с.

152. Краснянский, Д. Е. К категориям «нация» и «этнос» / Д. Е. Красснянский // Философия и общество. 1998. - № 6. С. 161-169.

153. Краткая философская энциклопедия. М.: Изд. группа «Прогресс» - «Энциклопедия», 1994- 576 с.

154. Кропоткин,П.А. Анархия, ее философия, ее идеал: сочинения/ П. А. Кропоткин. -М.: ЭКСМО-Пресс, 1999: 864 с. (Сер. «Антология мысли»).

155. Ксенофонтов, В. И. Духовность как экзистенциальная проблема/ В. И. Ксенофонтов // Философские науки. 1991. - № 12.

156. Кудрявцев, И. Е. «Национальное Я» и политический национализм/ И. Е. Кудрявцев // Политические исследования. 1997. - № 2. С. 77-94.

157. Кудряшова, М. Мир, собранный благодатью. Соборность понятие русское / М. Кудряшова. - Режим доступа: http://www.ug.ru/01.30/ps4.htm, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

158. Кузнец, А. А. О социальном психоанализе / А. А. Кузнец // Вопросы философии. 1998. -№ 3. С. 162-170.

159. Кузнецов, А. Ю. Философия соборности как обоснование концепций российской идентичности: дисс. . канд. филос. наук/ А.Ю.Кузнецов; УрГУ. Екатеринбург, 1999. - 143 с.

160. Кузьмина, С. В. Философия Н. Ф. Фёдорова в контексте культуры русского возрождения / С. В. Кузьмина// Вестник Московского университета. Сер. 7, Философия. 1997. - № 3. С. 3-15.

161. Курячьева, А. Н. Россия и Запад в философском сознании XIX века / А. Н. Курячьева // Философское осмысление судеб цивилизации: тез. XIV ежегодной науч.-практ. конф. Каф. философии РАН (29-30 янв. 2001 г.). -М.: ИФ РАН, 2001. С. 165-168.

162. Кутковец, Т. И. Нормальные люди в ненормальной стране и Новые люди в старой системе. Россия между вчера и завтра. Книга первая. Экспертные разработки / Т. И. Кутковец, И. М. Клямкин. М., 2003. С. 374-394.

163. Кутковец, Т. И. Русские идеи / Т. И. Кутковец, И. М. Клямкин // Политические исследования. 1997. - № 2. С. 118-140.

164. Лазурский, А. Ф. Очерки науки о характерах / А. Ф. Лазурский. -М., 1995; 200 с.

165. Лапин, Н. И. Динамика ценностей населения реформируемой России / Н. И: Лапин //Вестник Российской академии наук. 1997. - Т. 62. С. 143-144.

166. Лапина, Т. С. Философия российской национальной идеи / Т. G. Лапина // Вестник Росийского философского общества РАН. -1998. № 4 (8). С. 71-74.

167. Лапкин, В. В. Русский порядок / В. В. Лапкин, В. И. Пантин // Политические исследования. 1997. - № 3. С. 74-88.

168. Ле Гофф, Ж. Средневековый мир воображаемого = l'imaginaire medieval: пер. с фр. / Ж. Ле Гофф; общ. ред. Ю. Л. Бессмертного; послесл. А. Я. Гуревича. М.: Прогресс-Академия, 1992. - 372 с.

169. Лебон, Г. Психология масс / Г. Лебон. Мн.: Харвест, 2000. - 320 с.

170. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М.: Прогресс, 1994. - 320 с.

171. Леви-Стросс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Стросс; пер., вступ. ст. и примеч. А. Б. Островского. М.: Терра-Книжный клуб: Республика, 1999. - 382 с. (Библиотека философской мысли).

172. Легостаев, И. И. XXI век образование и российская национальная идея (социально-педагогический аспект): монография / И. И. Легостаев; науч. ред. Г. П. Скамницкая. - М.: РИЦ «Альфа», 2002. - 81 с.

173. Леонтьев, А. Н. Очерк развития психики/ А.Н.Леонтьев// Леонтьев, А. Н. Проблемы развития психики. Изд. 4-е. - М.: Изд-во МГУ,. 1981. С. 219-349.

174. Лесная, Л. В. Менталитет и ментальные основания общественной жизни/ Л. В. Лесная// Социально-гуманитарные знания. 2001.- № 1. С. 133-146.

175. Лефевр, В. А. «Непостижимая» эффективность математики в исследованиях рефлексии / В. А. Лефевр// Вопросы философии. 1990.- № 10. С. 3-18.

176. Лефевр, В. А. От психофизики к моделированию души / В. А. Лефевр // Вопросы философии. 1990. - № 7. С. 25-31.

177. Лиферов, А. П. Новая российская ментальность как инновационный ресурс модернизации образования / А. П. Лиферов, О. Е. Воронова // Педагогика. 2007. С. 12-22.

178. Лихачёв, Д. С. О национальном характере русских / Д. С. Лихачёв // Вопросы философии. 1990. - № 4. С. 3-6.

179. Лихи, Т. Г. Средневековое мышление (medieval thinking) / Т. Г. Лихи // Психологическая энциклопедия / под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха.

180. Изд-е 2-е. СПб.: Питер, 2006. С. 851.

181. Лойко, О. Т. Социальная память в зеркале философии истории / О. Т. Лойко // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступ. IV Рос. филос. конгр. (24—28 мая 2005 г.): в 5 т. М.: Современные тетради, 2005. - Т. 3. С. 211-212.

182. Лосев, А. Ф. Диалектика мифа / А. Ф. Лосев // Лосев, А. Ф. Самое само: сочинения. -М.: ЭКСМО-Пресс, 1999. С. 205-422. (Сер. «Антология мысли»).

183. Лосев, А. Ф. Знак, символ, миф: Тр. по языкознанию / А. Ф. Лосев. -М.: Изд-во МГУ, 1982. 479 с.

184. Лосский, Н. О. О случайностях / Н. О. Лосский // Диалог. 199 Г. -№ 18. С. 57-58.

185. Лосский, Н. О. Своеобразие русской философии / Н. О. Лосский // Ступени. СПб., 1992. - № 1. С. 86-132.

186. Лосский, Н. О. Условия абсолютного добра / Н. О. Лосский; вступ. ст. А. И. Титаренко. М.: Политиздат, 1991. - 367 1. с.

187. Лосский, Н. О. Характер русского народа / Н. О. Лосский. Репр. воспроизведение изд. 1957 г. - М.: Ключ, 1990. - Кн. 1. - 64 е.; Кн. 2. - 96 с.

188. Лурье, С. В. Историческая этнология / С. В. Лурье. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 448 с.

189. Майерс, Д. Социальная психология: пер. с англ. / Д. Майерс. -Изд. 7-е. СПб.: Питер, 1996. - 793 с. (Сер. «Мастера психологии»).

190. Маккей, Ч. Наиболее распространенные заблуждения и безумства толпы: пер. с англ. / Ч. Маккей. М.: АЛЬПИНА, 1998. - 332 с.

191. Малахов, В. С. Русская духовность и немецкая ученость. (О немецких исследованиях истории русской мысли) / В. С. Малахов // Россия и Германия: Опыт философского диалога. -М.: Медиум, 1993. С. 95-105.

192. Мамардашвили, М. К. Сознание и цивилизация: тексты и беседы / М. К. Мамардашвили. М.: Логос, 2004. - 272 с.

193. Мамардашвили, М. К. Сознание как философская проблема / М. К. Мамардашвили // Вопросы философии. 1990. - № 10. С. 3-18.

194. Марков, А. П. Российская ментальность и ценности рыночной экономики / А. П. Марков // Человек и духовно-культурные основы возрождения России. СПб., 1996. С. 119-136.

195. Маркс, К. О воспитании и образовании: в 2 т. / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Педагогика, 1978. - Т. 1. - 543 е.; Т. 2. - 488 с.

196. Маркузе, Г. Разум и революция. Гегель и становление социальной теории / Г. Маркузе. М.: Алетейа, 2000. - 538 с.

197. Марьяновский, В. Российский экономический менталитет: истоки и противоречия / В. Марьяновский // Вопросы экономики. 1996. - № 9. С. 158-160.

198. Масарик, Т. Г. Россия и Европа / Т. Г. Масарик; ИФ РАН. СПб.:1. РХГИ, 2000.-448 с.

199. Межуев, В. М. Национальная идея и Россия / В. М. Межуев // Вестник Российского философского общества РАН. 1999. - № 1(9). С. 52-54.

200. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.): матер, межд. конф. (14-15 июля 1994 г.). М.: РОССИЭН, 1996. - 439 с.

201. Ментальность// Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс, 1994. С. 263.

202. Ментальность, менталитет / Современная западная философия. Словарь.-М., 1991. С. 176.

203. Ментальность россиян: специфика сознания больших групп населения России / под общ. ред. И. Г. Дубова. М.: Имидж-контакт, 1997. - 474 с.

204. Михина, Е. М. У. Раульф. Рождение понятия. Разговоры о «ментальное™» во времена дела Дрейфуса / Е. М. Михина. М., 1991. - 120 с.

205. Момджян, К. X. Кому и зачем нужна социальная философия? / К. X. Момджян. Режим доступа: http://ed.ru/referat-158.html, свободный. -Заглавие с экрана. - Яз. рус.

206. Мордовцев, А. Ю. Российская государственность в ментально-правовом измерении: автореф. дисс. . д-ра юрид. наук / А. Ю. Мордовцев. -Ростов н/Д, 2004. 40 с.

207. Мостовая, И. В. Архетипы и ориентиры российской ментальности / И. В. Мостовая, А. П. Скорик // Полис. 1995. - № 4. С. 69-76.

208. Надеждин, Н. И. Европеизм и народность в отношении к русской словесности / Н. И. Надеждин // Телескоп. М., 1836. - № 1. С. 259.

209. Надеждин, Н. И. Сочинения. В 2 т. Т. 2. Философия / Н. И. Надеждин; под общ. ред. 3. А. Каменского; Ин-т философии РАН. СПб.: Изд-во Рус. христианского гуманит. ин-та, 2000. - 973 с.

210. Назаров, И. В. Противоречивость русского менталитета / И. В. Назаров // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступ. IV Рос. филос. контр. (24-28 мая 2005 г.): в 5 т. М.: Современные тетради, 2005. - Т. 3. С. 99-100.

211. Нация // Краткая философская энциклопедия. М.: Прогресс: Энциклопедия, 1994. С. 291.

212. Никонов, К. М. Н. А. Бердяев об особенностях русской истории / К. М. Никонов, Т. Буркова // История и современные проблемы общества и человека: Сб. науч. ст. / ВГПУ. Волгоград: Перемена, 1995. С. 3-6. (Сер. Философские беседы).

213. Никонов, К. М. Российская национальная идея. Некоторые суждения о государственности, демократии и культуре, свободе и человеческом достоинстве / К. М. Никонов, А. Н. Вырщиков. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1998. - 112 с.

214. Никонов, К. М. Свобода и ее содержание / К. М. Никонов // Свобода и ее содержание / ред. К. М. Никонов. Волгоград: Изд-во ВГПИ, 1974. С. 3-101.

215. Никонова, JI. М. К вопросу о социальной установке как компоненте структуры личности / JL М. Никонова / Свобода и ее содержание. — Волгоград: Изд-во ВГПИ, 1972. С. 117-128.

216. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла / Ф. Ницше / Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла: соч. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998.1. С. 557-748.

217. Ницше, Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше / Ницше Ф. По ту сторону добра и зла: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. С. 295-556.

218. Новгородцев, П. И. Об' общественном идеале / П. И. Новгородцев; сост., подгот. текста, вступ. ст. А. В. Соболева. М.: Пресса, 1991. - 638 с. (Прилож. к журналу «Вопросы философии»).

219. Новиков, А. М. Российское образование в новой эпохе. Парадоксы наследия, векторы развития / А. М. Новиков. М.: Эгвес, 2000. - 272 с.

220. Новикова, О. С. Национальное самосознание как форма превращенная социальных отношений: монография / О. С. Новикова. М.: Прометей, 1998. - 170 с.

221. Нойманн, Э. Происхождение и развитие сознания / Э. Нойманн; пер. с нем. А. П. Хомик. М.: Ваклер, 1998. - 462 с.

222. Норакидзе, В. Характер и фиксированная установка / В. Норакид-зе. Тбилиси: Мецниереба, 1948. - 98 с.

223. Носов, И. П. Духовные основания правосознания: монография / И. П. Носов. Волгоград: Перемена, 2007. - 158 с.

224. О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. — М.: Наука, 1990. 527 с.

225. Одоевский, В. Ф. Письмо к любителю музыки об опере г. Глинки «Иван Сусанин» (1836)/ В. Ф. Одоевский// Музыкальное литературное наследие.-М.: Музгиз, 1956. С. 106-123.

226. Ожегов, С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. М., 1992. С. 358.

227. Омельченко, Н. В. Опыт философской антропологии / Н. В. Омель-ченко. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. - 216 с.

228. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс / X. Ортега-и-Гассет // Вопросы философии. 1989. - № 3. С. 87-132.

229. Особенности национальных менталитетов Режим доступа: http://ex-press.irk.ru/city/fran/mental.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

230. Павленко, В. Н. Общая и прикладная этнопсихология / В.Н.Павленко, С. А. Таглин. М.: Товарищество научных изысканий КМК, 2005. -486 с.

231. Павлов, И. П. О русском уме / И. П. Павлов // Павлов, И. П. Рефлекс свободы. СПб.: Питер, 2001. С. 107-125.

232. Панарин, А. С. Россия в циклах мировой истории / А. С. Панарин. -М.: Изд-во МГУ, 1999. 287 с.

233. Переслегин, С. Б. Понятие менталитета (Тезисы) / С. Б. Пересле-гин. Режим доступа: httm://okh.nm.ru/materials/Pereslegin/Mentall.html, свободный. - Заглавие с экрана. - Яз. рус.

234. Петривняя, И. В. Инновация в подготовке учителя / И. В. Петрив-няя. Куйбышев: КГПИ, 1990. - 140 с.

235. Петрова, И. А. Россия в этническом времени / И. А. Петрова. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. - 224 с.

236. Петрова, И. А. Этносоциальная темпоральность России: постановка проблемы / И. А. Петрова, Н. Н. Седова // Вестник Российского философского общества РАН. 2000. - № 2. С. 78-86.

237. Петровский, А. В. Психология о каждом и каждому о психологии / А. В. Петровский. М.: Изд-во РОУ, 1996. - 328 с.

238. Пигалев, А. И. Призрачная реальность культуры: (Фетишизм и наглядность невидимого) / А. И. Пигалев. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. -354 с.

239. Платонов, О. А. Русская цивилизация / О. А. Платонов. М.: Роман-газета, 1995. - 224 с.

240. Погодин, М. П. Древняя русская история до монгольского ига: в 2 т. / М. П. Погодин. М.: ТЕРРА-Книжный клуб: Литература, 1999. - Т. 2. -528 с. (Сер. «Славяне»).

241. Полежаев, Д. В. Идея менталитета в русской философии «золотого века»: монография/ Д.В.Полежаев.- Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003.360 с.

242. Полежаев, Д. В. К вопросу о природном детерминизме в функционировании социального менталитета / Д. В. Полежаев // История взаимодействия природы и общества: матер, науч. конф. (Прилож. к Вестнику РФО РАН). Ч. 1П. М.: ИИЕТ РАН, 2001. С. 14-18.

243. Полежаев, Д. В. Космическое сознание русского народа и русская национальная идея / Д. В. Полежаев // Русская идея, славянский космизм и станция «Мир»: сб. науч. ст. / под ред. Е. С. Троицкого. М.: АКИРН, 2000. С.150-154.

244. Полежаев, Д. В. Ментальность и менталитет как часть и целое/ Д.В.Полежаев// Психология Петербурга и петербуржцев за три столетия: матер, рос. науч. конф. / под ред. В. И. Старцева, Л. Б. Борисковской, Т. В. Партаненко. СПб.: Нестор, 1999. С. 138-141.

245. Полежаев, Д. В. Ментальность личности и русский менталитет: категориально-феноменологическое соотношение / Д. В. Полежаев // Экология человека: сб. науч. ст. / под ред. В. В. Журавлева. М.: Изд-во МИМ, 2000. С. 99-108.

246. Полежаев, Д. В. Русский менталитет: социально-философское осмысление: монография / Д. В. Полежаев: ВГИПК РО. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2007. - 370 с.

247. Полежаев, Д. В. Тоталитаризм и ментальность личности: дисс. канд. филос. наук / Д. В. Полежаев; Волгогр. гос. пед. ун-т. Волгоград, 1996. - 143 с.

248. Попов, В. Закон ментальной идентичности. Почему реформы в России терпят поражение / В. Попов // НГ-сценарии. 1997. - 15 мая.

249. Поршнев, Б. Ф. О начале человеческой истории. Проблема палеопсихоло-гии / Б. Ф. Поршнев; предисл. X. Н. Момджяна и др. М.: Мысль, 1974. - 487 с.

250. Поршнев, Б. Ф. Социальная психология и история / Б. Ф. Поршнев. Изд. 2-е, доп. и испр. - М.: Наука, 1979. - 232 с.

251. Проблемы изучения' истории русской философии и культуры: матер. круглого стола // Вопросы философии. 1988; - № 9.

252. Прохоров, М. М. Россия накануне XXI в.: следует ли продолжать прерванный путь развития? / М. М. Прохоров // Мир в III тысячелетии. Диалог мировоззрений: матер. V Всерос. науч.-богослов. симп. Н. Новгород: Изд-во ВВАГС, 1999. С. 110-114.

253. Прудникович, JI. А. О «русском смирении» и российском менталитете / JI. А. Прудникович, Д. В. Полежаев // Сб. науч. ст. проф.-преп состава. Волгогр. филиала Моск. ун-та потреб, кооперации. Ч. 3. Волгоград: Изд-во ВКПК, 1998. С. 55-62.

254. Психологическая энциклопедия/ под ред. Р. Корсини, А. Ауэрба-ха. Изд. 2-е. - СПб.: Питер, 2006. - 1096 с.

255. Пушкарёв, JI. Н. Что такое менталитет? Историографические заметки / JI. Н. Пушкарёв // Отечественная история. 1995. - № 3. С. 158-166.

256. Пушкин, А. С. Путешествие из Москвы в Петербург/ А.С.Пушкин / Пушкин А. С. Собрание сочинений. В 10-ти томах. Т. 6. Критика и публицистика. М.: Художественная литература, 1976. - 508 с.

257. Размышления о России и русских: штрихи к истории русского национального характера. -М., 1994.

258. Рамбо, А. Живописная история древней и новой России / А. Рамбо / Пер. с фр. М.: Современник, 1994.

259. Расовый смысл русской идеи: Сб. ст.: Вып. 1 / под ред. В. Б. Авдеева, А. Н. Савельева. М.: Аделиз, 1999. - 544 с.

260. Ребане, Я. К. Информация и социальная память / Я. К. Ребане // Вопросы философии. 1982. - № 8. С. 44-55.

261. Режабек, Е. Я. Линия М. А. Бакунина в формировании российского менталитета / Е. Я. Режабек // Очерки сравнительной культурологии. Ростов-на-Дону, 1993.

262. Резник, Ю. М. Введение в теорию личности. Личность и ее жизненный мир / Ю. М. Резник, Л. Г. Костюченко. М.: Независимый ин-т гражд. общества, 2003. - 236 с.

263. Резник, Ю. М. Социальная теория в России: поиски самоопределения/ Ю. М. Резник// Личность. Культура. Общество. 2005.- Вып. 1(25). С. 80-99.

264. Розанов, В. В. Уединенное: сочинения / В. В. Розанов. М.: ЭКС-МО-Пресс, 1998. - 912 с. (Сер. «Антология мысли»).

265. Российская ментальность: материалы круглого стола // Вопросы философии. 1994. - № 1. С. 25-54.

266. Российская ментальность: теоретические проблемы: матер, науч. конф. (15-16 мая 2004 г.) / Моск. гос. ун-т культуры и искусств; науч. ред.

267. JI. С. Жаркова, В. И. Черниченко. М.: Изд-во МГУКИ, 2003. - 186 с.

268. Российская цивилизация: Этнокультурные и духовные аспекты. К 70-летию проф. М.П. Мчедлова. М.: РНИСиНП, 1998. - 272 с.

269. Российский менталитет. Психология личности, сознания, социального представления. М., 1996.

270. Российское образование и тенденции мирового развития// Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. М., 2002. - 42 с.

271. Русская душа в оценке философов, историков, писателей, поэтов, друзей и недругов / сост. В. И. Десятерик. М.: Фонд им. И.Д. Сытина, 1999. - 222 с.

272. Русская цивилизация: исторический феномен или миф? / Тез. докл. регион, науч. конф. М.: МИРЭА, 1998. - 98 с.

273. Русский космизм / под ред. В. Я. Гросула; РАН, ин-т рос. истории. М.: Педагогика-Пресс, 1993. - 239 с.

274. Русский мир: сборник. М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 864 с.

275. Сабиров, А. Г. Русский человек как феномен / А. Г. Сабиров // Русский человек: сущность, своеобразие и перспективы развития: матер. Всерос. науч.-практ. конф. (21-22 окт. 2010 г.). Елабуга, 2010. С. 46-52.

276. Савицкий, П. И. Континент Евразия / П. И. Савицкий; послесл. А. Дугина. М.: АГРАФ, 1997. - 461 с. (Сер. «Новая история»).

277. Садовничий, В. И образование для государства, и государство для образования // Российская газета. 1997. - 20 дек.

278. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности/ под ред. В. А. Ядова; вступ. Л. В. Бозрикова, В. В. Водзинская, Л. Д. Докторова и др. Л.: Изд-во ЛГУ, 1979. - 264 с.

279. Самыгин, С. И. Общественные настроения и будущее России / С. И. Самыгин, Л. Д. Столяренко // Известия высших учебных заведений: Северо-Кавказский регион. Сер. «Общественные науки». 1996. - № 3. С. 57-69.

280. Седова, Н. Н. Мировоззренческие основы социальной активности личности / Н. Н. Седова // Социальная активность и духовное богатство личности. Волгоград: Изд-во ВГПИ, 1980. С. 13-22.

281. Седова, Н. Н. Человек этнический / Н. Н. Седова. - Волгоград, 1994.83 с.

282. Селевко, Г. К. Современные образовательные технологии / Г. К. Се-левко. М.: Народное образование, 1998. - 256 с.

283. Семёнов, В. Е. Социальная психология искусства: актуальные проблемы / В. Е. Семёнов; ЛГУ им. А. А. Жданова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. - 165 с.

284. Семёнова, Т. В. Теоретические и прикладные аспекты социально-психологического исследования городской ментальности: автореф. дисс. . д-ра психол. наук: 19.00.05 / Т. В. Семёнова. Казань: ИПППО, 2007. - 40 с.

285. Силкина, Н. В. Влияние национального менталитета на развитие предпринимательской деятельности в России / Н. В. Силкина// Православие и Россия. Прошлое, настоящее и будущее. Томск, 1998. С. 233-241.

286. Синкевич, 3. В. Национальное самосознание русских. М., 1996.

287. Славин, Л. Ударивший в колокол / Л. Славин. М., 1983. С. 206.

288. Словарь иностранных слов и выражений / авт.-сост. Е. С. Зенович.1. М., 2000. С. 167.

289. Смирнов, А. В. Проблемы русской культурной идентичности /

290. A. В. Смирнов // Русская история и русский характер: матер, межд. конф. -СПб.: Изд-во СПбРУ, 2002. С. 85-93.

291. Соколов, Э. В. Культура и личность / Э. В. Соколов. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1972. - 228 с.

292. Соловьёв, В. С. Русская идея / В. С. Соловьёв // Соловьёв, В. С. Спор о справедливости: сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1999. С. 622-649. (Сер. «Антология-мысли»).

293. Соловьёв, С. М. Сочинения. В 18 т. Кн. XXIII (заключительная). Статьи. Рецензии. Выступления. Современники о С. М. Соловьёве / С. М. Соловьёв. М.: Мысль, 2000. - 413 с.

294. Сонин, В. А. Психолого-педагогические проблемы профессионального менталитета учителя: монография / В. А. Сонин. Смоленск: Изд-во СГПУ, 1999. - 168 с.

295. Сорокин, П. А. Общедоступный учебник по социологии. Статьи разных лет / П. А. Сорокин. М., 1994.

296. Спиркин, А. Г. Сознание и самосознание / А. Г. Спиркин. М., 1972. -420 с.

297. Степанов, Ю. С. Ментальные миры / Ю. С. Степанов / Степанов, Ю. С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. С. 131-142.

298. Стефаненко, Т. Г. Этнопсихология / Т. Г. Стефаненко. М.: Аспект Пресс, 2004. - 368 с.

299. Стризое, А. Л. Политика и общество: социально-философские аспекты взаимодействия / А. Л. Стризое; ВолГУ. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. - 340 с.

300. Суворова, Е. М. Менталитет как фактор конструирования социальной реальности / Е. М. Суворова // Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступ. IV Рос. филос. конгр. (24-28 мая 2005 г.): в 5 т. М.: Современные тетради, 2005. - Т. 3. С. 141.

301. Тишков, В. А. Что есть Россия? (перспективы нациестроительства) /

302. B. А. Тишков // Вопросы философии. 1995. - № 2. С. 3-12.

303. Тард, Г. Социальная логика / Г. Тар д. СПб.: Социально-психологический центр, 1996. 554 с. (Биб-ка практ. психологии).

304. Тойнби, А. Дж. Постижение истории: избранное / А. Дж. Тойнби; пер. с англ. Е. Д. Жаркова; под ред. В. И. Уколовой, Д. Э. Харитоновича. -Изд. 2-е. М.: Айрис-пресс, 2002. - 637 с.

305. Тощенко, Ж. Т. Этнократия: история и современность: социологические очерки / Ж. Т. Тощенко; Рос. гос. гуманит. ун-т. М.: Росспэн, 2003. - 432 с.

306. Троицкий, Е. С. Русский космизм и защита интересов России в космосе / Е. С. Троицкий // Русская идея, славянский космизм и станция «Мир»:сб. ст. / сост. Е. С. Троицкий. М.: АКИРН, 2000. С. 5-105.

307. Трубецкой, Е. Н. Избранные произведения / Е. Н. Трубецкой. Ростов н/Д: Феникс, 1998. - 512 с. (Сер. «Выдающиеся мыслители»).

308. Трубецкой, Н. С. Мы и другие / Н. С. Трубецкой // Русский мир: сборник. М.: Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. С. 766-787.

309. Тульчинский, Г. JI. Разум, воля, успех: о философии поступка / Г. Л. Тульчинский. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. - 216 с.

310. Тютчев, Ф. И. Соч. в 2-х тг. Т. 1. - М.: Правда, 1980. - 384 с.

311. Узнадзе, Д. Н. Психология установки / Д. Н. Узнадзе. СПб.: Питер, 2001. -416 с. (Сер. «Психология-классика»).

312. Узнадзе, Д. Н. Формы поведения человека / Д. Н. Узнадзе // Узнадзе, Д. Н. Психология установки. СПб.: Питер, 2001. С. 255-304. (Сер. «Психология-классика»).

313. Узнадзе, Д. Н. Экспериментальные основы психологии установки / Д.Н.Узнадзе// Узнадзе, Д. Н. Психология установки. СПб.: Питер, 2001. С. 5-254. (Сер. «Психология-классика»).

314. Усенко, О. Г. К определению понятия «менталитет» / О. Г. Усенко // Усенко, О. Г. Российская ментальность: методы и проблемы изучения. М., 1994. С. 23-77.

315. Февр, Л. Бои за историю: сб. ст. / Л. Февр; пер. с фр. А. А. Бобовича и др.; вступ. ст. А. Я. Гуревича; коммент. Д. Э. Харитоновича; АН СССР. -М.: Наука, 1991. 629 с. (Сер. «Памятники исторической мысли»).

316. Фёдоров, Н. Ф. Записка от неученых к ученым, духовным и светским, к верующим и неверующим / Н. Ф. Фёдоров // Русская идея, славянский космизм и станция «Мир»: сб. ст. / сост. Е. С. Троицкий. М.: АКИРН, 2000. С. 190-194.

317. Федотова, И. А. Социальный идеал А. С. Хомякова / И. А. Федотова // Мир в III тысячелетии: Диалог мировоззрений: матер. V Всерос. науч.-бослов. симп. (15-16 июня 1999 г.). -Н. Новгород: Изд-во ВВАГС, 1999. С. 210.

318. Феофанов, К. А. Социально-политические и ценностно-ментальные особенности российского управления / К. А. Феофанов // Социально-гуманитарные знания. 2007. - № 2. С. 88-102.

319. Филд, Д. История менталитета в зарубежной исторической литературе / Д. Филд // Менталитет и аграрное развитие России (XIX -XX вв.). М., 1996.

320. Философская энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. Ф. В. Константинов. -М.: Сов. энцикл., 1970. Т. 5. - 740 с.

321. Философский энциклопедический словарь / подгот. А. Л. Грекупова и др.; отв. ред. С. С. Аверинцев. Изд. 2-е. - М.: Сов. энцикл., 1989. - 816 с.

322. Флоренский, П. А. У водоразделов мысли / П. А. Флоренский / Флоренский, П. А. Имена: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. С. 15-340. (Сер. «Антология мысли»).

323. Флоровский, Г. В. О народах не-исторических / Г. В. Флоровский / Флоровский, Г. В. Из прошлого русской мысли. М.: Аграф, 1998. С. 87-103.

324. Флоровский, Г. В. О патриотизме праведном и греховном / Г. В. Флоровский // Из прошлого русской мысли: статьи / сост. М. Колеров, Ю. Сенокосов. -М.: Аграф, 1998. 432 с. (Сер. «Путь к очевидности»). С. 132-165.

325. Франк, С. Л. Духовные основы общества: сб. / сост. и вступ. ст. П. В: Алексеева.; С. Л. Франк М.: Республика, 1992. - 510 1. с.

326. Франк, С. Л. Смысл жизни / С. Л. Франк// Вопросы философии. -1990.-№6. С. 69-131.

327. Фрейд, 3. Введение в психоанализ: лекции: пер. с нем. / 3. Фрейд; коммент. М. Г. Ярошевского. М.: Наука, 1989. - 455 с.

328. Фрейд, 3. Психология бессознательного: сб. произведений: пер. с нем. / 3. Фрейд; сост., науч. ред., авт. вступ. ст. М. Г. Ярошевский. М.: Просвещение, 1990.

329. Фрейд, 3. Психология масс и анализ человеческого Я / 3. Фрейд // Фрейд, 3. Я и Оно: сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. С. 769-838. (Сер. «Антология мысли»).

330. Фромм, Э. Душа человека: сборник / Э. Фромм. М.: Республика, 1992.-430 с.

331. Хайдеггер, М. Сборник статей / М. Хайдеггер. СПб.: Изд-во Рус. христианского гуманит. ин-та, 2004. - 573 с.

332. Хёсле, В. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности /

333. B. Хёсле//Вопросы философии. 1994. -№ 10. С. 112-123.

334. Хингли, Р. Мировосприятие русских / Р. Хингли // Россия между Востоком и Западом: традиционные и современные концепции. М., 1994.1. C. 178-198.

335. Холодная, М. А. Психология интеллекта: парадоксы исследования/ М. А. Холодная. Томск; М., 1997. - 264 с.

336. Хомяков, А. С. О старом и новом / А. С. Хомяков // О старом и новом: статьи и очерки / сост., вступ. ст. и коммент. Б. Ф. Егорова. М.: Современник, 1988. (Биб-ка «Любителям российской словесности». Из лит. наследия). С. 42-54.

337. Христианский социализм (С. Н. Булгаков): Споры о судьбах России. -Новосибирск: Наука, 1991. 372 с.

338. Хьелл, Л. Теории личности (Основные положения исследования и применение) / Л. Хьелл, Д. Зиглер. СПб., 1997. - 520 с.

339. Хюбнер, К. Нация: от забвения к возрождению / К. Хюбнер; пер. с нем. А. Ю. Антоновского. М.: Канон+, 2001. - 480 с.

340. Ценности // Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л. Ф. Ильичев, П. Н. Федолеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов и др. М., 1983. С. 343.

341. Ципко, А. С. Насилие лжи, или Как заблудился призрак / А. С. Цип-ко. М.: Молодая гвардия, 1990. - 320 с.

342. Чаадаев, П. Я. Философические письма к даме / П. Я. Чаадаев. М.:

343. Захаров, 2000. 157 с. (Сер. «Знаменитые книги»).

344. Чентемирова, Н. А. Роль менталитета в социологии организации и управления / Н. А. Чентемирова // Качество жизни новая цивилизационная парадигма: матер, межрегион, науч.-практ. конф. - Волгоград: ВФ МГУК, 2000. С. 343-350.

345. Чернышевский, Н. Г. Антропологический принцип в философии / Н. Г. Чернышевский // Чернышевский, Н. Г. Собр. соч.: в 5 т. М.: Правда, 1974. - Т. 4. С. 200-295.

346. Чертов, Л. Ф. Знаковость / Л. Ф. Чертов. СПб., 1993. - 143 с.

347. Чертихин, В. Е. Этнический характер и исторические судьбы России / В. Е. Чертихин // Общественные науки и современность. 1996. - № 4.

348. Чинакова, Л. И. К вопросу о менталитете русского народа/ Л. И. Чи-накова// Социологические исследования. 2000. -№ 7. С. 138-141.

349. Чубайс И.Б. Россия в поисках себя: Как мы преодолеваем идейный кризис. М.: Изд-во НОК «Музей бумаги», 1998.

350. Шаповалов, В. Ф. Истоки и смысл российской цивилизации / В. Ф. Шаповалов. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. - 623 с.

351. Шапошников, Л. Е. Философия соборности. Очерки русского самосознания / Л. Е. Шапошников. СПб: Изд-во СПбГУ, 1996. - 200 с.

352. Шевяков, М. Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования: дисс. канд. филос. наук: 09.00.01 / М. Ю. Шевяков; ВолГУ. Волгоград, 1994. - 143 с.

353. Шептулин, А. П. Диалектический метод познания / А. П. Шепту-лин. М.: Политиздат, 1983. - 320 с.

354. Шихирев, П. Н. Межнациональные отношения: социально-психологический подход / П. Н. Шихирев // Национальные процессы в СССР. М.: Наука, 1991. С. 100-122.

355. Шкуратов, В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов / 2-е, перераб. изд-е. М.: Смысл, 1997. - 505 с.

356. Шопенгауэр, А. Афоризмы и максимы: соч. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. (Сер. «Антология мысли»).

357. Шопенгауэр, А. Собрание сочинений в пяти томах /А. Шопенгауэр. Т. 1 / пер. с нем. Ю. И. Айхенвальда. - М.: Московский клуб. - 395 с.

358. Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т. 1. Гештальт и действительность / О.Шпенглер; пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна. -М.: Мысль, 1993. 663 1. с.

359. Шулындин, Б. П. Мир и Россия в XXI веке: тенденции века двадцатого / Б. П. Шулындин // Мир в Ш тысячелетии. Диалог мировоззрений: матер. VBcepoc. науч.-богослов. сими. -Н. Новгород: Изд-во ВВАГС, 1999. С. 13-21.

360. Энгельс, Ф. Сочинения: в 39 т. / Ф. Энгельс, К. Маркс. Изд. 2-е. М.: Гос. изд-во полит, лит., 1960. - Т. 16. - 840 с.

361. Этнические стереотипы поведения. JL, 1985.

362. Этнопсихологический словарь / под ред. В. Г. Крысько. М.: Изд-во МПСИ, 1999. - 343 с.

363. Этносоциологические особенности русских. М., 1992.

364. Южалина, Н. С. Менталитет как характеристика духовной жизни / Н. С. Южалина// Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. Челябинск, 2003. - № 3. С. 126-133.

365. Юм, Д. О национальных характерах / Д. Юм. СПб., 1992.

366. Юнг, К. Г. Архаичный человек / К. Г. Юнг // Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени. СПб.: Питер, 2002. (Сер. «Психология-классика»). С. 171-199.

367. Ядов, В. А. Социальная идентичность личности / В. А. Ддов. М., 1994.

368. Яковлев, А. И. Сознание народа / А. И. Яковлев, Н. П. Кириллов. -Томск: Изд-во ТомГУ, 1999. 373 с.

369. Яковлева, Е. С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия) / Е. С. Яковлева. М.: Гнозис, 1994. - 222 1. с.

370. Ярошевский, М. Г. Наука о поведении: русский путь / М. Г. Яро-шевский. (Сер. «Психологи Отечества»). М.-Воронеж, 1996.

371. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1991.

372. Bloch, M. Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien / M. Bloch. -Paris, 1961. P. 79.

373. Borodina, N. К. Spirituality: The Essence and Bases / N. K. Borodina, D. V. Polezhaev // Bulletin Europa Forum Philosophie de l'Association Internationale des Professeurs de Philosophie, octobre n° 47. Minden, 2002. S. 6-9.

374. Brindöpke, W. Stalingrad: Die Folgen nationaler Arroganz oder eines kollektiven Narzissmus / W. Brindöpke. Hannower, 2005. - 64 s.

375. Burger, R. Patriotismus und Nation. Bemerkungen zu einem (nicht nur) oster Problem / R. Burger // Leviaphan. Wiesbaden, 1994. - Jg. 22. - H. 2. S. 161-170.

376. Duijker, H. S. National character and national stereotypes / H. S. Duij-ker, N. H. Frijda. Amsterdam, 1960. - V. 1.

377. Europaisches Bildungs mémorandum «Europa als gemeinsamen Gesellschafts- und Kulturraum begreifen!» // Bulletin Europa Forum Philosophie de l'Association Internationale des Professeurs de Philosophie, avr. № 42. - Minden, 2000. S. 38-43.J

378. Foulquié, P. Mental, Mentalisme, Mentalité / P. Foulquié // Dictionnaire de la language philosophique. Paris, 1982.

379. Hoffmann, L. Das «Volk»: Zur ideologischen Struktur eines unvermeid-baden Begriffs / L. Hoffmann // Zeitschrift fur Soziologie. Stuttgart, 1991. -Jg. 20.-H. 3. S. 191-208.

380. Inkeles, A. National Character: the Study of Madal Personality and Sotiocul-tural System / A. Inkeles, D. Levinson / G. Lindzey, E. Aronson (eds.) // The Handbook of Social Psychology. Reading, Mass, Menlo Pork, Calif., L.: 1969. Vol. 4. P. 424.

381. Jung, C. G. Analitical psychology: Its theory and practice (The Tavistock Lektures) / C. G. Jung. New York: Pantheon, 1968. P. 112.

382. Krepse, D. Necessity and Personality / D. Krepse. Harvard University Press, 2000.

383. Léevy-Bruhl, L. «Primitive mentality» and religion (Classical approaches to the study of religion. Aims, methods and theories of research) / L. Léevy-Bruhl. Paris, 1973.

384. Lemelin, R. Pathway to the national character / R. Lemelin. London, 1974.

385. Molden, O. Die europaische Nation / O. Molden. München, 1990.

386. Mentalitätengeschichte / hrsg. von U. Raulff. Berlin, 1987.

387. Mentalnosc rosyjska. Slownik. / oprac. i. zredag. A. Lazari. Katowice: Slask, 1995.- 119 s.

388. Poleshaew, D. W. Russische und Europäische Mentalität/ D. W. Pole-shaew// Bulletin Europa Forum Philosophie de l'Association Internationale des Professeurs de Philosophie, octobre n° 43. Minden, 2000. S. 24-28.

389. Reber, A. S. The penguin dictionary of psychology / A. S. Reber. Har-mondsworth, 1985.

390. Sartre, J. P. Existentialism and human emotions / J. P. Sartre. N. Y.: Wisdom Library, 1997. - 502 p.

391. Schulze, H. Mentalitätsgeschichte Chancen und Grenzen eines Paradigmas des französischen Geschichtswissenschaft / H. Schulze. - Geschichte in Wissenschaft und Unterricht, 36. - 1998. S. 247-270.

392. Sellin, V. Mentalität und Mentalitätsgeschichte / V. Sellin // Historische Zeitschrift. Bd. 241. H. 3. 1985. S. 555-598.

393. Sellin, V. Mentalitäten in der Sozialgeschichte/ V.Sellin// Sozialgeschichte in Deutschland / hrsg. von W. Schiede, V. Sellin. Göttingen, 1987. -Bd. III. S. 101-121.

394. Smith, A. D. National Identity / A. D. Smith. London, 1990.

395. Tellenbach, G. Mentalität / G. Tellenbach // Geschichte. Wirtschaft. Gesellschaft. Festschrift für Clemens Bauer zum 75. Geburtstag. Hrsg. von E. Hassinger, J. H. Vuller und H. Ott, 1977. S. 11-30. /