Родинно-крестинный песенный цикл в фольклорных традициях русско-белорусского пограничья тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Киселёва Елена Владиславовна

• Киселёва Елена Владиславовна
• кандидат наук
• 2018

Оглавление диссертации кандидат наук Киселёва Елена Владиславовна

Введение

Глава 1. Родинно-крестинные обряды русско-белорусского пограничья

1.1. Положение родинно-крестинной обрядности в системе ритуалов жизненного цикла

1.2. Народные представления и обряды, связанные с рождением ребёнка

1.3. Крестинные обряды

Глава 2. Принципы образования родинно-крестинного песенного цикла

2.1. Предпосылки формирования цикла родинно-крестинных песен

2.2. Образно-поэтический строй песен

2.3. Песенный цикл как система и как процессуальное явление

Глава 3. Родинно-крестинные обрядовые песни

3.1.Слогоритмические закономерности

3.2. Ладо-интонационное строение

3.3. Жанрово-стилевая группировка и ареалы бытования обрядовых напевов

Заключение

Список литературы

Приложение № 1: Карты

Приложение № 2: Образцы напевов и поэтических текстов песен родинно-крестинного цикла

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Родинно-крестинный песенный цикл в фольклорных традициях русско-белорусского пограничья»

Введение

Актуальность темы. Фольклор ритуалов, посвящённых рождению и крещению ребёнка, отражает древнейшие воззрения на мироустройство, жизнь и смерть, душу и судьбу человека.

В ходе комплексного планомерного фронтального изучения западнорусских традиций было зафиксировано два очага бытования родинно-крестинного песенного фольклора1: в юго-западной части Псковской (Себежский район) и западной части Смоленской (Руднянский и Краснинский районы) областей. Указанные районы граничат с северо-восточной частью Витебской области Беларуси, где традиция исполнения родинно-крестинных обрядовых песен сохраняется до наших дней. Земли, находящиеся на водоразделе Западной Двины и Днепра, составляют единое этнокультурное пространство. Территория расселения летописных полоцких и смоленских кривичей2 ныне обособляется по совокупности ландшафтно-географических, историко-археологических, лингвистических и этнографических показателей. Понятие русско-белорусское пограничье в работе используется как условное обозначение региона согласно современному административно-территориальному делению. Сохранность на данной территории форм обрядового музыкального фольклора позволяет судить об исторической глубине сформировавшихся здесь культурных традиций.

Значимость выбранной темы заключается в том, что к работе привлекается большой объём полевых фольклорно-этнографических материалов, расширяющих ранее установленные в этномузыкологии границы распространения изучаемого явления3 и песни в системе ритуала изучаются как единый цикл4.

1 В фольклорных традициях других регионов России родинно-крестинные обрядность представлена в основном вербальными формами фольклора.

2 См.: Янчук Н. А. Этнографический очерк Белоруссии // Курс белоруссоведения: лекции, читанные в Белорусском народном университете в Москве летом 1918 года. М., 1918-1920. С. 152; Силич И. П. Географический очерк Белоруссии // Курс белоруссоведения: лекции, читанные в Белорусском народном университете в Москве летом 1918 года. М., 1918-1920. С. 108; Седов В. В. Славяне: историко-археологическое исследование. М., 2002. С. 556; Шваварчык С. Археалопя Беларуси Вучэб. дапам. У 2 ч. / С. Шваварчык, Г. Семянчук. Гродна, 1997. Ч. 2: Эпоха сярэднявечча. С. 34.

3 Родинно-крестинные песни известны в фольклорных традициях Беларуси, Латвии и Литвы. См.: Тавлай Г. В. Белорусские крестинные напевы (опыт гомологической типологизации) // Искусство устной традиции:

Особое значение имеет проблема жанровой атрибуции родинно-крестинного музыкально-поэтического фольклора, которая не решена в ряде существующих исследований.

Объектом диссертационного исследования является музыкальный фольклор в системе родинно-крестинного ритуала. Предметом изучения выступает родинно-крестинный песенный цикл, представленный в двух локальных фольклорных традициях русско-белорусского пограничья.

Основная цель работы заключается в системном исследовании, определении структуры и динамики развития родинно-крестинного песенного цикла в фольклорных традициях русско-белорусского пограничья.

В работе решаются следующие задачи:

• выявление этнографического контекста бытования родинно-крестинного музыкального фольклора;

• выделение корпуса жанров музыкального фольклора;

• проведение типологической группировки родинно-крестинных обрядовых песен;

• определение границ распространения обрядовых напевов;

историческая морфология: К 60-летию И. И. Земцовского: Сб. статей / сост. и отв. ред. Н. Ю. Альмеева. СПб., 2002. С. 64-131; Катвщкая I. С. Тыпавыя напевы беларускага радзшнага абрада i тэрыторьи iх пашырэння // Этнапесенная традыцыя Беларус у даследаваннях маладых музыказнауцау. Навуковыя працы Беларускай дзяржаунай акадэмп музыю / склад. Т. С. Яюменка. Мшск., 2006. Вып. 11. С. 93-113; Тавлай, Г.В. Напевы крестинных песен Литвы и их восточно-европейский контекст // Тга&суа ц- ёаЬаг^. 2009, № 4. С. 71-80; Варфоломеева Т. Б. Песенный компонент Белорусского родинного обряда // Вопросы этномузыкознания. 2014. № 3. С. 26-39.

4 Цикл - от греч. куЫоз - круг, колесо, кругооборот; в самом общем плане - это «совокупность явлений, процессов, составляющая кругооборот в течение известного промежутка времени»; в отношении искусства понятие цикл трактуется как «ряд художественных произведений, объединяемых общностью действующих лиц, тематики или объединенных самим автором по жанровому, тематическому, эмоциональному признаку» (См.: Цикл // Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. М., 1940. Т. 4. С. 645). Идея цикличности сформировалась в недрах мифологического сознания, обеспечивающего взаимоотношения коллектива с внешним миром. Издревле жизнь крестьянина была подчинена повторяемой смене времен года. Она определялась природными и биологическими циклами, регулярными повторениями биокосмических ритмов, отражёнными в обрядовой практике. Цикличность в мифологическом сознании связывалась с представлениями о времени, посредством неё люди искали определенный смысл и закономерности в многообразии изменяющихся явлений окружающего мира, с помощью ритуалов организовывали жизнь коллектива. Циклическое восприятие окружающей действительности формировало целостную картину мира, в которой были упорядочены время и событийный ряд. Как принцип, цикличность имеет практическое значение и выполняет когнитивную функцию, сосредотачивая в себе процесс накопления социокультурного опыта. Так, в традиционной культуре появился календарь - своеобразный механизм, синхронизирующий человеческую жизнь с природными и астрономическими ритмами, а вместе с ним ритуалы и фольклор календарно-земледельческого круга и жизненного цикла человека.

• установление связи между песенными и непесенными жанрами родинно-крестинного фольклора;

• характеристика внутрисистемных связей, обеспечивающих целостность родинно-крестинного песенного цикла;

• обнаружение функциональных связей родинно-крестинных обрядовых песен с иными жанрами фольклора исследуемого региона;

• историко-стилевая оценка изучаемого материала.

Материал исследования. Основной источниковой базой исследования послужили экспедиционные коллекции Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова: полевые записи экспедиции Ленинградской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова в Себежский район Псковской области (1986 год, руководитель - А. М. Мехнецов) 5 и совместных экспедиций Фольклорно-этнографического центра и Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова в Руднянский (1998 год, руководитель - А. М. Мехнецов) и Краснинский районы Смоленской области (2006 год, руководитель - И. С. Попова). В 2009 году автором диссертации была организована специализированная совместная экспедиция российских и белорусских этномузыкологов на территорию русско-белорусского пограничья в Руднянский район Смоленской области и Лиозненский район Витебской области6.

В результате проведенной работы было выявлено и изучено 324 единицы текстов (из них 192 музыкально-поэтических образца и 131 документальное интервью, содержащее описание ритуала, тексты приговоров). Рассказчиками и

5 См.: Народная традиционная культура Псковской области: Обзор экспедиционных материалов из научных фондов Фольклорно-этнографического центра: В 2 т. / Авт. проекта, сост., науч. ред. А.М. Мехнецов; авт. коллектив: Е.А. Валевская, И.В. Королькова, Г.В. Лобкова, А.М. Мехнецов, К.А. Мехнецова, А.Ф. Некрылова, А.В. Полякова, И.С. Попова, И.Б. Теплова. СПб.; Псков, 2002. Т. 2. С. 548-553. Автор-составитель раздела «Крестины» - К.А. Мехнецова.

6 Совместно с автором работали А.А. Мехнецов (сотрудник Фольклорно-этнографического центра Санкт-Петербургской государственной консерватории им. Н. А. Римского-Корсакова) и И. С. Котвицкая (выпускница аспирантуры Института искусствоведения, этнографии и фольклора им. К. Крапивы Национальной академии наук Республики Беларусь, 1998-2002). Материал экспедиции хранится в Архиве Фольклорно-этнографического центра имени А. М. Мехнецова Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова (далее - Архив ФЭЦ СПбГК).

исполнителями песен являются непосредственные участники родинно-крестинных ритуалов 1902-1951 годов рождения. В настоящей работе использованы 140 наиболее представительных единиц звукозаписи (83 образца напевов и поэтических текстов, 57 интервью). Этнографическое описание ритуала восстановлено по совокупности сведений, полученных с привлечением

7 8

исторических источников - публикаций П. В. Шейна , И. И. Носовича , В. Н. Добровольского9, Н. И. Никифоровского10. Картографирование напевов осуществляется с привлечением материалов белорусских исследователей11.

Методология и методы исследования. Работа основывается на методологических принципах и установках, принятых в этномузыкологической школе Санкт-Петербургской консерватории. Основной научной категорией, позволяющей проводить системное изучение материалов, служит понятие фольклорно-этнографический текст 12 , под которым понимается «каждый законченный в функционально-содержательном и композиционном отношении фрагмент народной традиционной культуры»; он рассматривается на трех уровнях: художественной формы, этнографического контекста; функционально-смысловой направленности исполнения13.

7 Шейн П. В. Белорусские народные песни, с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. СПб., 1874; Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1887. Т. 1. Ч. 1: Бытовая и семейная жизнь белоруса в обрядах и песнях.

8 Носович И. И. Белорусские песни, собранные И. И. Носовичем. СПб., 1874.

9 Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. СПб., 1893. Ч. 2.

10 Никифоровский Н. Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах. Витебск, 1897.

11 Мажэйка 3. Я. Песш Беларускага Паазер'я. Мшск, 1981; Радзшы: Абрад. Песш / уклад. 1 сютэм. тэкстау Г. А. Пятроускай, ашсанне абрадау Т. I. Кухаронак; уступ. арт. 1 камент. Г. А. Пятроускай, Г. В. Таулай, Т. I. Кухаронак; рэдкал.: А. С. Фядос1к 1 шш. Мшск, 1998; Мажэйка З. Я., Варфаламеева Т. Б. Песш беларускага Падняпроуя. Мшск, 1999; Мажэйка З. Я., Варфаламеева Т. Б. Традыцыйная мастацкая культура беларусау. Мшск, 2001. Т. 1: Магилёускае Падняпроуе; Тавлай Г. В. Белорусские крестинные напевы (опыт гомологической типологизации) // Искусство устной традиции: историческая морфология / Сост. и отв. ред. Н. Ю. Альмеева. СПб., 2002. С. 64-131; Мажэйка З. Я., Варфаламеева Т. Б. Традыцыйная мастацкая культура беларусау. Мшск, 2004. Т. 2: Вщебскае Падзвшне; Катвщкая I. С. Тыпавыя напевы беларускага радзшнага абрада i тэрыторьи iх пашырэння // Этнапесенная традыцыя Беларус у даследаваннях маладых музыказнауцау. Навуковыя працы Беларускай дзяржаунай акадэмп музыю / Склад. Т. С. Яюменка. Мшск., 2006. Вып. 11. С. 93-113; Варфоломеева Т. Б. Песенный компонент Белорусского родинного обряда // Вопросы этномузыкознания. 2014. № 3. С. 26-39.

12 Понятие введено в научный оборот А. М. Мехнецовым. См.: Мехнецов А. М. Фольклорный текст в структуре явлений народной традиционной культуры // Музыка устной традиции: Мат-лы международных научных конференций памяти А. В. Рудневой / Науч. ред.-сост. Н. Н. Гилярова. М., 1999. С. 180.

13 Там же. С. 180-181.

При изучении семантики явлений народной традиционной культуры, связанных с рождением и крещением ребёнка, исследование ориентировано на ключевые положения теории ритуала, сформулированные в трудах А. ван Геннепа, В. Н. Топорова, А. К. Байбурина 14 . В анализе поэтических текстов применяются принципы выявления сюжетообразующих поэтических мотивов, которые изложены в работах Б. Н. Путилова и Г. И. Мальцева15. В разделах исследования, посвящённых слогоритмической и ладо-интонационной организации напевов, используются методы структурно-типологического изучения фольклора (разработаны в исследованиях К. В. Квитки, В. И. Елатова, А. В. Рудневой, З. Я. Можейко, А. А. Банина и Б. Б. Ефименковой 16 ), привлекаются положения теории интонации (сформулированы Б. В. Асафьевым,

17

развиты в трудах Е. А. Ручьевской, Ф. А. Рубцова и Г. В. Лобковой ),

употребляются понятия «напев-формул» / «интонационная формула» (работы

18

З. В. Эвальд, Ф. А. Рубцова и З. Я. Можейко ). В диссертации учтён опыт гомологической типологизации, предложенный Г. В. Тавлай19; он позволяет судить о генезисе явлений, не всегда сходных на уровне внешней структуры и функции. Исследование проблемы цикличности музыкальных форм проводится на основе разработок Л. А. Мазеля, В. А. Цуккермана, Е. А. Ручьевской,

14 Геннеп А. ван. Обряды перехода. М., 2003; Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988. С. 7-60; У истоков этикета: этнографические очерки / А. К. Байбурин, А. Л. Топорков. Л., 1990; Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб., 1993.

15 Путилов Б. Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994; Мальцев Г. Традиционные формулы русской необрядовой лирики. Л., 1990.

16 Квитка К. В. Избранные труды: в 2 т. М., 1971. Т. 1. М., 1973. Т. 2; Елатов В. И. Ладовые особенности белорусской народной музыки. Минск, 1964; Елатов В. И. Ритмические основы белорусской народной музыки. Минск, 1966; Елатов В. И. Мелодические основы белорусской народной музыки. Минск, 1970; Можейко З. Я. Календарно-песенная культура Белоруссии: Опыт системно-типологического исследования. Минск, 1985; Банин А. А. О принципах моделирования обобщенного слогоритма. Вопросы методики и методологии // Памяти К. В. Квитки. М., 1988. С. 165-179; Руднева А. В. Русское народное музыкальное творчество. Очерки по теории фольклора / Предисл. Н. Н. Гиляровой, Л. Ф. Костюковец. М., 1994; Ефименкова Б. Б. Ритм в произведениях русского вокального фольклора. М., 2001.

17 Асафьев Б. В. Речевая интонация. М., Л., 1965; Рубцов Ф. А. Основы ладового строения русских народных песен. Л., 1964; Рубцов Ф. А. Статьи по музыкальному фольклору. Л.; М., 1973; Ручьевская Е. А. Интонационный кризис и проблема переинтонирования // Советская музыка. 1975. № 5. С. 129-134; Лобкова Г. В. Семантика интонационных средств народной песенной речи // Звук в традиционной народной культуре: Сб. науч. ст. М., 2004. С. 55-98.

18 Эвальд З. В. Социальное переосмысление жнивных песен белорусского Полесья // Советская этнография. 1934. № 5. С. 17—39; Рубцов Ф. А. Основы ладового строения русских народных песен. Л., 1964; Можейко З. Я. Календарно-песенная культура Белоруссии: Опыт системно-типологического исследования. Минск, 1985.

19 Тавлай Г. В. Белорусские крестинные напевы (опыт гомологической типологизации) // Искусство устной традиции: историческая морфология: К 60-летию И. И. Земцовского: Сб. статей / Сост. и отв. ред. Н. Ю. Альмеева. СПб., 2002. С. 64-131.

С. К. Матякубовой с применением метода структурирования песенного корпуса в виде концентрической системы, впервые предложенной З. Я. Можейко по отношению к песням календарно-обрядового цикла21.

В решении вопросов ареального изучения традиционной народной культуры и фольклора диссертация ориентирована на труды К. В. Квитки, Е. В. Гиппиуса, А. М. Мехнецова, О. В. Пашиной; опирается на методологию, сложившуюся при разработке Полесского этнолингвистического атласа (рук. - Н. И. Толстой)22.

Степень разработанности научной проблематики. Собирание материалов

23

по данной теме в северо-западном крае было начато в последней трети XIX века. Основной формой изданий являлись сборники по Витебской и Смоленской губерниям, в каждом из которых более или менее полно была представлена традиционная культура региона. В публикациях дореволюционного периода содержатся поэтические тексты песен родинно-крестинного цикла и этнографические описания обрядов.

В 1874 году выходят сборники П. В. Шейна «Белорусские народные

24 25

песни» и И. И. Носовича «Белорусские песни» .

П. В. Шейн включает в издание программу для собирания фольклорно-этнографических материалов под заглавием «Просьба» 26 , в которой последовательно формулирует ключевые вопросы: «что записывать?», «как

20 Мазель Л. А., Цуккерман В. А. Анализ музыкальных произведений. М., 1967; Ручьевская Е. А. Классическая музыкальная форма: Учебник по анализу. СПб., 2004; Матякубова С. К. Принцип цикличности и циклические формы в восточной монодии (на материале узбекской традиционной музыки): Автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02. Ташкент, 1990.

21 Можейко З. Я. Календарно-песенная культура Белоруссии: Опыт системно-типологического исследования. Минск, 1985. С. 47.

22 Квитка К. В. Избранные труды: В 2 т. М., 1971, Т. 1. М., 1973, Т. 2; Гиппиус Е. В. Проблема ареального исследования традиционной русской песни в областях украинского и белорусского пограничья // Традиционное музыкальное искусство и современность: Вопросы типологии. М., 1982. С. 5-13; Мехнецов А. М. О задачах комплексного исследования фольклора // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. М.: Гос. Республиканский центр русского фольклора, 2005. Т. 1. С. 360-371; Пашина О. А. Ареальный аспект соотношения функции и структуры музыкально-фольклорных текстов // Славянские этюды. Сб. к юбилею С. М. Толстой. М., 1999. С. 331-339; Картографирование и ареальные исследования в фольклористике: Сборник трудов / Сост. О. А. Пашина. М.: РАМ им. Гнесиных, 1999. Вып. 154. - 220 с.; Полесский этнолингвистический сборник: Материалы и исследования / отв. ред. Н.И. Толстой. М.: Наука, 1983. - 288 с.

23 В дореволюционных изданиях так именуется территория современного русско-белорусского пограничья.

24 Шейн П. В. Белорусские народные песни, с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. СПб., 1874.

25 Носович И. И. Белорусские песни, собранные И. И. Носовичем. СПб., 1874.

26 Шейн П. В. Белорусские народные песни, с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. СПб., 1874. С. 540.

записывать?», «от кого записывать?» Автор указывает, что, помимо краткого описания праздников, «семейных (крестины или кресбины, свадьбы или веселья,

27

имянины, похороны), церковных, общественных (осенины, деды, коляды)» 27 , необходимо фиксировать включённые в них песни. Всего в сборнике П. В. Шейна опубликовано 33 поэтических текста родинно-крестинных песен из Лепельского уезда Витебской губернии (8 из которых даны в дополнении к сборнику) и 1 поэтический текст из Полоцкого уезда Витебской губернии (помещен в разделе «Белорусские приметы»). Помимо этого в сборнике П. В. Шейна представлено 3 развернутых описания крестин, даны сведения о родильной обрядности:

«суеверия и предрассудки, относящиеся ко времени беременности, родов и

28

младенчества» . Это издание можно отметить как первую крупную публикацию поэтических текстов родинно-крестинных песен. Все образцы паспортизированы: содержат сведения о месте и авторе записи, иногда информацию об исполнителе. Песенные тексты публикуются с сохранением особенностей диалекта, обладают достаточной степенью полноты и развернутости сюжетов.

И. И. Носович издаёт 8 поэтических текстов песен родинно-крестинного цикла и сопровождает их этнографическими комментариями, освещающими как крестинные обряды, так и ритуалы, связанные с рождением ребёнка. Во вступительной статье И. И. Носович даёт общую характеристику белорусским песням и выделяет две самостоятельные категории: 1) «употребляемые по обстоятельствам общественной жизни» и 2) «употребляемые по обстоятельствам семейной жизни»; 7 поэтических текстов крестинных песен он относит к последней группе. Поэтический текст одной родинно-крестинной песни приводится им в разделе «Песни веселого содержания» под заглавием «Забавные, даже смешные и разгульные веселого содержания, употребляемые при

29

общественных вечерних сходбищах и при плясках» . И. И. Носович, также как и П. В. Шейн, отражает диалект при записи поэтических текстов, а также даёт объяснение непонятных слов (непосредственно в песенном тексте, в скобках или

27 Шейн П. В. Белорусские народные песни, с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. СПб., 1874. С. 542.

28 Там же. С. 14.

29 Носович И. И. Белорусские песни, собранные И. И. Носовичем. СПб., 1874. С. 56.

же в сноске, ссылаясь на свой словарь, приведенный в конце сборника). Представленные образцы не повторяют тексты, изданные П. В. Шейном ранее, однако они, к сожалению, не снабжены адресными данными.

В 1887 году выходит первая публикация, где представлены напевы родинно-крестинного цикла. Это издание П. В. Шейна «Материалы для изучения быта и

30

языка русского населения северо-западного края» , в приложении к которому представлены две слуховые нотации (по одной строфе с подтекстовкой). Сведения, опубликованные в сборнике, были собраны и опубликованы по поручению Отделения русского языка и словесности Императорской Академии наук.

При сравнении с вышедшем ранее сборником «Белорусские народные песни» в данной публикации П. В. Шейна более полно представлены фольклорно-этнографические материалы по родинно-крестинной обрядности, в том числе в нём даются сведения о географическом распространении песен. В сборнике опубликовано 20 поэтических текстов (из Могилевской, Витебской, Минской, Виленской и Смоленской губерний), сообщены паспортные данные текстов, имеются ремарки с указанием - кому исполнялась та или иная песня (родильнице, бабке или кумовьям).

Этнографические описания, опубликованные П. В. Шейном, охватывают ритуалы, связанные с периодом беременности, рождением ребёнка, обмыванием и передачей младенца родителям, застольем на «родинах», отправлением в церковь, крестинами, празднествами, совершающимися на второй и третий день после крещения (праксцинками, муравинками), с периодом младенчества и детства. Издание снабжено вступительной статьей, в которой характеризуются особенности говора и его отображение на письме, представлен указатель местностей, где производился сбор материала, даются примечания к нотным приложениям.

30 Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб., 1887. Т. 1 Ч. 1: Бытовая и семейная жизнь белоруса в обрядах и песнях.

Тексты песен родинно-крестинного цикла были опубликованы в 1893 году в

31

«Смоленском этнографическом сборнике» В. Н. Добровольского 31 в серии «Записки по отделению этнографии императорского Русского географического общества». В этой фундаментальной работе собраны фольклорные материалы, относящиеся к различным ритуалам жизненного цикла. В их числе обнародовано 18 образцов песенных текстов с сохранением диалекта, комментариями автора и сведениями о местах фиксации. Большая часть записей была сделана на родине собирателя - в Смоленском уезде Смоленской губернии (ныне относится к территории Починковского района). Кроме того, в сборнике содержатся образцы из Поречского (ныне - Демидовского района), Краснинского и Ельнинского уездов той же губернии. В. Н. Добровольский располагает тексты по ходу обряда и сопровождает их комментариями. Кроме того, составитель обозначает ключевые поэтические мотивы, впервые осуществляет опыт их систематизации в песнях родинно-крестинного цикла.

Особое место в ряду публикаций дореволюционного периода занимает

32

«Белорусский сборник» Е. Р. Романова - первое издание, содержащее обработки напевов родинно-крестинных песен. Записи народных мелодий, сделанные от Анны Пилипенковой из деревни Закаулки Виленской губернии, а также их гармонизация были выполнены преподавателем пения И. Н. Чуркиным. В этой работе опубликованы 4 образца, напевы которых известны в современных записях.

Приведём наблюдения И. Н. Чуркина, сделанные относительно общей характеристики белорусских песен и манеры их исполнения: «Мелодия белорусских песен ясна, пластична по рисунку и построению разнообразна <...>. Ритм песен стройный и разнообразный, подчас весьма затейливый <...>. Манера пения у белорусов... та же, что и у великорусов, т. е. они ведут мелодию пока хватает духу, часто прерывают её на полуслове и с полуслова продолжают <...>; между двумя согласными вставляют неопределённый гласный звук <...>, что

31 Добровольский В. Н. Смоленский этнографический сборник. СПб., 1893. Ч. 2. (Зап. по отделению Этнографии имп. Рус. геогр. о-ва; Т. 23, вып. 1).

32 Романов Е. Р. Белорусский сборник: В 9 вып. Вильно, 1910. Вып. 7: Белорусские народные мелодии: Песни сезонные, обрядовые, игорные, танцы, духовные стихи.

придает мелодии особую певучесть; в тонировании интервалов часто наблюдается понижение (большой полутон) седьмой ступени, особенно в минорном строе; конечный слог песни часто обрывается; слоги нередко связываются по способу

33

"глиссандо"; встречаются неопределенные интервалы и т. д.» . И. Н. Чуркин использует при гармонизации родинно-крестинных напевов четырехголосную полифоническую фактуру, допускающую множество вариантов исполнения: пение верхнего голоса без аккомпанемента, исполнение обработки на инструменте, пение под аккомпанемент или же хоровое звучание а саре11а. Отметим, что все напевы в его обработке подвергаются значительным изменениям, в частности, в одном из них отражен «восточный колорит».

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Киселёва Елена Владиславовна, 2018 год

Список литературы

1. Агапкина, Т.А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл / Т.А. Агапкина; Отв. ред. С.М. Толстая. - М.: Индрик, 2002. - 815 с.

2. Агапкина, Т.А. Славянская мифология. Энциклопедический словарь / Науч. ред.: В.Я. Петрухин, Т.А. Агапкина, Л.Н. Виноградова, С.М. Толстая. - М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2008. - 1520 с.

3. Айламазян Э. К. Акушерство: Учебник для медицинских вузов. 4-е изд., доп. / Э. К. Айламазян. - СПб.: СпецЛит, 2003. - 528 с.

4. Алексеев, Э.Е. Проблема формирования лада (на материале якутской народной песни). Исследование. - М.: Музыка, 1976. - 288 с.

5. Алексеев, Э.Е. Ранне-фольклорное интонирование: Звуковысотный аспект / Отв. ред. Е.М. Левашов. - М.: Советский композитор, 1986. - 240 с.

6. Асафьев, Б.В Музыкальная форма как процесс. Кн. 1, 2. Л.: Музгиз, 1963. -379 с.

7. Асафьев, Б.В. О народной музыке / Сост. И.И. Земцовский, А. Кунанбаева. Л.: Музыка, 1987. - 248 с.: нот.

8. Асафьев, Б.В. Речевая интонация / Под ред. Е.М. Орловой. М.; Л.: Музыка, 1965. - 136 с.: нот.

9. Афанасьев, А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. / А.Н. Афанасьев. М.: Академический проект, 2013. Т. 1. - 383 с.

10.Байбурин, А.К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. СПб.: Наука, 1993. - 242 с.

11.Байбурин, А.К. Родинный обряд у славян и его место в жизненном цикле // Живая старина. 1997. №2. С. 7-9.

12.Байбурин, А.К., Левинтон, Г.А. Похороны и свадьба // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: Погребальный обряд. М.: Наука, 1990. С. 64-98.

13.Балакшина, С.Р. Песни престольных праздников (к проблеме функционирования фольклорного текста в обрядово-ритуальном комплексе): [дипломная работа]: в 3 т. СПб.: СПбГК, 1999. Т. 1. - 193 с.; Т. 2. - 183 с.; Т. 3. - 183 с.

14.Банин, А. А. Об одном аналитическом методе музыкальной фольклористики // Музыкальная фольклористика. Вып. 2. М.: Советский композитор. 1978. С. 117-157.

15.Банин, А. А. К изучению русского народно-песенного стиха. Методологические заметки // Фольклор. Поэтика и традиция / Ред. В.М. Гацак. М., Наука,1982. С. 94-139.

16.Банин, А. А. Метод морфологического описания произведений фольклора // Методы изучения фольклора: Сб. науч. тр. / Отв. ред.: В.Е. Гусев. Л.: Лениздат, 1983. С. 80-95.

17.Банин, А.А. Слово и напев. Проблемы аналитической текстологии // Фольклор: образ и поэтическое слово в контексте. М.: Наука, 1984. С. 170202.

18.Банин, А. А. О принципах моделирования обобщенного слогоритма. Вопросы методики и методологии // Памяти К.В. Квитки: Сб. ст. / Ред. - сост. А. А. Банин. М.: Сов. композитор, 1983. С. 165-179.

19.Баранов, Д. А. Родинный обряд: время, пространство, движение // Родины, дети, повитухи в традициях народной культуры / Сост. Е.А. Белоусова. Отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: Росс. гос. гуманит. ун-т, 2001. С. 9-30.

20.Баранов, Д. А. Мужские «роды» (этнографический факт и его интерпретации) // Мужской сборник. Вып. 2: «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И. А. Морозов, отв. ред. Д.В. Громов, Н. Л. Пушкарева. М.: Лабиринт, 2004. С. 137-143.

21.Белов, В. Лад: Очерки о народной эстетике. М.: Молодая гвардия, 1982. - 293 с.

22.Белорусский фольклор в современных записях: Традиционные жанры: Брестская область / Сост. В.А. Захарова, ред. Р.Р. Ширмы. Минск: Университетское, 1973. - 304 с.

23.Белоусова, Е.А. Наш малыш: социализация новорожденного в современной городской культуре // Живая старина. 1998. № 2. С. 24-35.

24.Бессонов, П.А. Белорусские песни с подробными объяснениями их творчества и языка, с очерками народного обряда, обычая и всего быта. М.: Типография Бахметева на Сретенке, 1871. - 264 с.

25.Бершадская, Т.С. Основные композиционные закономерности многоголосия русской народной (крестьянской) песни. Л.: Музгиз, 1961. - 157 с.

26.Бершадская, Т.С. Гармония как элемент музыкальной системы. СПб.: Ш, 1997. - 192 с.

27.Бернштам, Т. А. Молодёжь в обрядовой жизни русской общины XIX - начала XX веков. Л.: Наука, 1988. - 277 с.

28.Борисёнок, Ю.А. Белорусско-русское пограничье в условиях российской империи (вторая половина XVIII - первая половина XIX вв.) // Вопросы истории. 2003. № 3. С. 116-122.

29.Богатырев, П.Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. - 544 с.

30.Варфоломеева, Т. Б. Песенный компонент Белорусского родинного обряда // Вопросы этномузыкознания. 2014. № 3. С. 26-39.

31.Власкина, Т.Ю. Мифологический текст родин // Повитухи, родины, дети в традициях народной культуры / Сост. Е.А. Белоусова. М.: Наука, 2001. С. 6177.

32.Винарчик, Л.М. Мелогеография Смоленского региона и проблемы реконструкции этномузыкального ландшафта: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Винарчик Л.М. М, 2000. - 213 с.

33.Гальковский, Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков: Епархиальная типография, 1916. Т. 1. - 388 с.

34.Геннеп А., ван. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов: Пер. с фр. / А., ван Геннеп; Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. М.: Восточная литература, 1999. - 198 с.

35.Гилярова, Н.Н. Народная музыкальная культура Мещеры: исторические предпосылки становления и современное состояние традиции: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Н.Н. Гилярова. М, 1985. - 204 с.

36.Гилярова, Н.Н. О современной фольклористической терминологии в связи с анализом формульных напевов в русской народной песне // Методы музыкально-фольклористического исследования: Сб. науч. тр. Моск. консерватории. М.: МГК, 1989. С. 113-131.

37.Гиппиус, Е.В. Проблема ареального исследования традиционной русской песни в областях украинского и белорусского пограничья // Традиционное музыкальное искусство и современность: (Вопросы типологии) / Отв. ред. М. А. Енговатова. М.: Тр. гос. муз.-пед. ин-та им. Гнесиных, 1982. С. 5-13.

38.Горчаков, М.И. Церковное право. СПб.: Издат. студия А. Ширяева, 1909. -338 с.

39.Гошовский, В.Л. У истоков народной музыки славян. Очерки по музыкальному славяноведению. М.: Сов. композитор, 1971. - 304 с.: нот.

40.Гусев В.Е. Эстетика фольклора. Л.: Наука, 1967. - 318 с.

41.Гусев, В.Е. Русская народная художественная культура: Теоретические очерки / Санкт-Петербург. гос. ин-т театра, музыки и кинематографии, СПб.: СПГИТМиК, 1993. - 112 с.

42. Даль, В.И. Пословицы русского народа: сборник В. Даля: в 2 т. М.: Худ. литература, 1984. Т. 1. - 383 с.; М.: Худ. литература, 1984. Т. 2. - 399 с.

43. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. М.: Рус. яз. - Медиа, 2003. Т. 1. - 699 с.; Т.2. - 685 с.; Т. 3. - 696 с.; Т. 4. - 688 с.

44. Добровольский, В.Н. Смоленский этнографический сборник: в 4 ч. / В.Н. Добровольский. СПб., 1891-1903. Ч. 1-1У. Ч. II. СПб.: Типография С.Н. Худякова, 1893. - 451 с.; Ч. IV. СПб.: Тип. А. В. Васильева, 1903. - 720 с.

(Записки по отделению Этнографии императорского Русского географического общества: в 44 т. СПб., 1903. Т. 23).

45. Добровольский, В.Н. Значение народного праздника «Свечи» // Этнографическое обозрение. 1900. № 4. С. 35-51.

46.Елатов, В.И. Ладовые особенности белорусской народной музыки. Минск: Наука и техника, 1964. - 216 с.: нот.

47.Елатов, В.И. Ритмические основы белорусской народной музыки. Минск: Наука и техника, 1966. - 220 с.: нот.

48.Елатов, В.И. Мелодические основы белорусской народной музыки. Минск: Наука и техника, 1970. - 143 с.:нот.

49.Елатов, В.И. По следам одного ритма. Минск: Наука и техника, 1974. - 246 с.

50.Емельянов, А.С. Поэтика белорусской народной родинной песни (композиция, звукопись, рифма): дис. ... канд. филолог. наук: 10.01.09 / Емельянов Анатолий Серафимович. Минск, 1985. - 200 с.

51. Ерёмина, В.И. Поэтический строй русской народной лирики. Л.: Наука, 1978. - 181 с.

52.Ерёмина, В.И. Ритуал и фольклор. Л.: Наука, 1991. - 206 с.

53.Ефименкова, Б.Б. Ритм в произведениях русского вокального фольклора. М.: Композитор, 2001. - 256 с.: нот.

54.Захарова, К.Ф., Орлова, В.Г. Диалектное членение русского языка: учебное пособие для факультетов русского языка и литературы педагогических институтов / К.Ф. Захарова, В.Г. Орлова. М.: Просвещение, 1970. - 165 с.

55.Зеленин, Д.К. Библиографический указатель русской этнографической литературы о внешнем быте народов России. 1700-1910 гг. СПб.: Типография А.В. Орлова, 1913. - 776 с.

56.Зеленин, Д.К. Избранные труды: статьи по духовной культуре 1901-1913 гг. / Вступ. ст. Н.И. Толстого; Сост. А.Л. Топоркова; Подгот. текста Т.А. Агапкиной. М.: Индрик, 1994. - 400 с.

57.Земцовский, И.И. К проблеме взаимосвязи календарной и свадебной обрядности славян // Фольклор и этнография: Обряды и обрядовый фольклор / Отв. ред. Б.Н. Путилов. Л.: Наука, 1974. С. 147-154.

58.Земцовский, И.И. По следам веснянки из фортепианного концерта П. Чайковского: историческая морфология народной песни: исследование / И. Земцовский. Л.; Музыка, 1987. - 128 с.: нот.

59.Кабакова, Г.И. Антропология женского тела в славянской традиции. М.: Ладомир, 2001. - 339 с.

60. Картографирование и ареальные исследования в фольклористике: сборник трудов. Вып. 154 / Ред., сост. О. А. Пашина. М.: РАМ им. Гнесиных, 1999. С. 6-22.

61.Карский, Е.Ф. Белорусы. Введение к изучению языка и народной словесности. Вильно: Изд. Виленск. генерал-губернаторского управл. 1904. - 347 с.

62.Квитка, К.В. Избранные труды: в 2 т. / Сост. В.Л. Гошовский. М.: Сов. композитор, 1971. Т. 1. - 384 с.; 1973. Т. 2. - 423 с.

63.Киселёва, Е. В. Родинно-крестинный обрядовый комплекс в культурной традиции западных районов Смоленской области / Е. В. Киселёва // Культурные ландшафты России и устойчивое развитие: Труды семинара «Культурный ландшафт» / под ред. Т. М. Красовской. М.: Изд-во МГУ, 2009. Вып. 4. С. 102-105.

64. Киселёва, Е. В. Родинно-крестинный песенный цикл на территории русско-белорусского пограничья / Е. В. Киселёва // Музыка и время. № 2. 2011. С. 28-31.

65.Киселёва, Е. В. Современное состояние родинно-крестинной обрядности: к вопросу о переинтонировании обрядовых напевов / Е. В. Киселёва // Традиционная культура. Научный альманах. № 4. 2011. С. 35-44.

66.Киселёва, Е. В. Жанрово-стилевые и структурно-типологические особенности родинно-крестинных песен русско-белорусского пограничья / Е. В. Киселёва // Музыковедение. № 3. 2014. С. 36-41.

67.Киселёва, Е. История собирания и изучения музыкального фольклора в системе родинно-крестинной обрядности // Аутэнтычны фальклор: праблемы захавання, вывучэння, успрымання (памящ антраполага ЗшаГды Мажэйю): зб. Навук. прац / М-ва культуры Рэсп. Беларусь, Беларуси дзяржауны ушверсггэт культуры Гмастацтвау; рэдкал.: Языков1ч В.Р. (старш.) [1 1шн.]. - Мшск: БДУКМ, 2017. С. 60-62.

68.Киселёва, Е. Образно-поэтический строй родинно-крестинных обрядовых песен в традициях русско-белорусского пограничья // Аутэнтычны фальклор: праблемы захавання, вывучэння, успрымання (памящ антраполага ЗшаГды Мажэйю): зб. Навук. прац / М-ва культуры Рэсп. Беларусь, Беларуси дзяржауны ушверсггэт культуры Гмастацтвау; рэдкал.: Языков1ч В.Р. (старш.) [1 1шн.]. - Мшск: БДУКМ, 2017. С. 80-83.

69. Киселёва, Е. В. Ингерманландские «Рёнтюшки» // Финноугория: этнический комфорт. 2014, № 12. С. 26-27.

70.Киселёва, Е. В. Архив фольклорно-этнографических материалов как основа работы в сфере сохранения и популяризации традиционной народной культуры // Воспитание традицией: материалы Межрегиональной творческой лаборатории, Ульяновск, 10-12 сентября 2015 г. / ОГБУК «Центр народной культуры Ульяновской области»; ФГБОУ ВПО «УлГПУ им. И.Н. Ульянова»; редкол.: Д. В. Ионова (отв. ред.), Н. А. Орлова, М. Г. Матлин (сост.) и др. - Ульяновск: ФГБОУ ВПО «УлГПУ им. И.Н. Ульянова» 2015. С. 69-71.

71.Киселёва, Е. В. Рёнтюшки — ингерманландская песенно-хореографическая традиция // Этномузыкальные культуры народов Российского Севера (проблемы изучения, сохранения и передачи традиций): сборник статей Научно-практической конференции «Методы освоения локальных певческих и инструментальных традиций» / С. В. Косырева, С. Ю. Николаева. Петрозаводск, 2013. С. 51-56.

72.Колесницкая, И.М. Простейшие типы русских народных свадебных песен // Русский народный свадебный обряд: исследования и материалы / ред. К. В.

Чистов; Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР. Л.: Наука, 1978. С. 106-121.

73.Коргузалов, В.В. Генетические предпосылки жанровой классификации музыкального фольклора // Русский фольклор. Социальный протест в народной поэзии. Вып. XV. Л.: Наука, 1975. С. 240-273.

74. Коренные малочисленные народы Ленинградской области / И. Н. Белобородова, И. А. Демидова, Е. В. Киселёва и др. СПб., 2014. - 19 с.

75.Косвен, М.О. Кто такой крестный отец? // Советская этнография. 1963. №3. 95-107.

76.Криничная, Н.А. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2004. - 1008 с.

77. Лапин, В. А. Русские свадебные песни поморов как музыкально-этнографическая система: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / В .А. Лапин. Л., 1976. - 22 с.

78. Лапин, В. А. Историческая проблематика русского музыкального фольклора : диссертация ... доктора искусствоведения в форме науч. докл.: 17.00.02 / В.А. Лапин. СПб., 1999. - 56 с.

79.Леви-Стросс, К. Структурная антропология. Пер. с франц. / Под ред. и с примеч. В.В. Иванова. М.: Главная ред. вост. лит-ры, 1985. - 536 с.

80.Листова, Т.А. Кумовья и кумовство в русской деревне //Советская этнография. 1991. № 2. С. 37-52.

81. Листова, Т. А. Обряды и обычаи, связанные с рождением и воспитанием детей // Русский Север : этническая история и народная культура Х11-ХХ века / [И.В. Власова, А.А. Желтов, И.С. Слепцова и др.]; отв. ред. И.В. Власова; Рос. Акад. наук, Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 2004. С. 575-660.

82.Лобкова, Г.В. Архаические основы обрядового фольклора Псковской Земли (опыт историко-типологического исследования): дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02. / Г.В. Лобкова. СПб., 1997. - 227 с.

83.Лобкова, Г.В. Древности Псковской земли. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. -224 с.

84.Лобкова, Г.В. Семантика интонационных средств народной песенной речи // Звук в традиционной народной культуре: Сб. науч. ст. / Сост.: Н.Н. Гилярова. М.: Научтехлитиздат, 2004. С. 55-98.

85. Лобков Г. В. Методы обобщения интонационно-ладовой структуры напевов и задачи типологии народных песен // Климент Васильевич Квитка и актуальные проблемы этномузыкологии: Материалы науч. конф. / Ред.-сост. Е. В. Битерякова. М., Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2009. С. 89-111.

86.Лысенко, О.В. Мужское/женское в ритуалах жизненного цикла: символические роды в Смоленской губернии // Мужской сборник. Вып. 2: «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И.А. Морозов, отв. ред. Д.В. Громов, Н.Л. Пушкарева. М.: Лабиринт, 2004. С. 141-143.

87.Мазель, Л.А., Цуккерман В.А. Анализ музыкальных произведений. М.: Музыка, 1967. - 752.

88.Максимов, С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1903. - 530 с.

89.Максимов, А.Н. Несколько слов о куваде // Этнографическое обозрение. 1900. № 1. С. 90-105.

90.Мальцев, Г.И. Традиционные формулы русской необрядовой лирики: исследование по эстетике устно-поэтического канона / Отв. ред. А.Ф. Некрылова. Л.: Наука, 1989. - 168 с.

91.Матякубова С. К. Принцип цикличности и циклические формы в восточной монодии (на материале узбекской традиционной музыки): автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / С. К. Матякубова. Ташкент, 1990. - 18 с.

92.Махова, Л.П. «Крестьбины» в смоленской традиции: обряд и художественные формы (рукопись доклада) // Научная конференция к 95-летию со дня рождения Ф.А. Рубцова «Народная традиционная музыкальная культура Смоленской Земли» (г. Санкт-Петербург, Союз композиторов,

СПбГК, Фольклорно-этнографический центр МК РФ, 1999). СПб., 1999. - 15 с.

93.Махова, Л.П. Крещение ребёнка и обряд «крестьбин» в народной традиции // Православие и культура этноса: Тезисы доклада на Международном научном симпозиуме к 2000-летию Христианства. М.: Старый сад, 2000. С. 110-111.

94.Махова, Л.П. Образы Бога и Богородицы в крестьбинских песнях Смоленской области (рукопись доклада) // XXVIII международный научно-творческий симпозиум «Бражниковские чтения - 2002» (г. Санкт-Петербург, СПбГК, 2002). СПб., 2002. - 14 с.: нот.

95.Маховская, И.С. Мужчины и «мужское» в белорусской традиционной родинной обрядности // Мужской сборник. Вып. 2: «Мужское» в традиционном и современном обществе / Сост. И. А. Морозов, отв. ред. Д.В. Громов, Н.Л. Пушкарева. М.: Лабиринт, 2004. С. 144-150.

96.Мациевский, И.В. Интонация, контонация и формообразовательные универсалии в музыке (европейской и внеевропейской, традиционной и современной) // Музыка народов мира. Проблемы изучения: материалы Международной научной конференции. М.: Науч.-изд. центр «Московская консерватория», 2008. Вып. 1. С. 9-56.

97.Мельник, Е.И. Образование вариантов в народной песенной традиции: на материале лирических песен Устьянского района Архангельской области: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / Е.И. Мельник. Л, 1985. - 189 с.

98.Мехнецов, А.М. Типическое в природе и формах фольклора // Звук в традиционной народной культуре: Сб. науч. ст. / Сост.: Н.Н. Гилярова. М.: Научтехлитиздат, 2004. С. 22-54.

99.Мехнецов, А.М. Традиция как основополагающий принцип народной музыкальной культуры // Русская народная песня. Стиль, жанр, традиция: Сб. науч. ст. / Ред.-сост. А.М. Мехнецов. Л.: Изд-во Ленингр. гос. консерватории, 1985. С. 5-18.

100. Мехнецов, А.М. Архаические формы русской хореографии (рукопись доклада) // Тезисы доклада на IX международной конференции по изучению

танца «Танец - от изучения к обучению» (г. Драма, Греция, 1995). СПб., 1995. - 8 с.

101. Мехнецов, А. М. Фольклорный текст в структуре явлений народной традиционной культуры // Музыка устной традиции: Материалы Международных конференций памяти А. В. Рудневой / Науч. ред.-сост. Н.Н. Гилярова. М., 1999. С. 178-183. (Науч. тр. Моск. консерватории. Кабинет нар. муз. Сб. 27).

102. Мехнецов, А.М. Стиль в музыкальном фольклоре (замечания к постановке проблемы) // Фольклор: современность и традиция. Материалы третьей международной конференции памяти А.В.Рудневой / Моск. гос. консерватории им. П.И. Чайковского; ред. Н.Н. Гилярова. М., 2004. С. 40-43.

103. Мехнецов, А.М. О задачах комплексного исследования фольклора // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. М.: Госуд. республиканский центр русского фольклора, 2005. Т. 1. С. 360-371.

104. Мехнецова, К. А. Смоленские лирические песни с распевами-возгласами // Музыкальное наследие России: истоки и традиции / сост. и науч. ред. З. М. Гусейнова. СПб.: СПбГК, 2001. С. 4-19.

105. Мехнецова, К. А. Лирические песни и баллады Духовщинского района смоленской области (из фондов Фольклорно-этнографического центра Санкт-Петербургской консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова) / ред. Г.В. Лобкова. Смоленск - Санкт-Петербург: Смол. гор. тип., 2009. - 386 с.

106. Мицкевич, А.М. Семейная обрядность белорусского народа (по этнографическим записям XIX - начала XX в.в.): автореф. дис. ... канд. истор. наук. / А.М. Мицкевич. Минск, 1966. - 28 с.

107. Морозов, И. А. Структура и семантика традиционного застолья: обычаи, верования, магия, связанные с его началом и завершением // Традиционная культура. Научный альманах. № 2. 2002. С. 18-31.

108. Можэйко, 3.Я. Песни Белорусского Полесья. Минск: Сов. композитор, 1983. Вып. 1. - 183 с.: нот.; Минск: Сов. композитор, 1984. Вып. 2. - 151 с.: нот.

109. Можейко, З.Я. Календарно-песенная культура Белоруссии: Опыт системно-типологического исследования. Минск: Наука и техника, 1985. -247 с.: нот.

110. Москвина В. А. Обычай потягивания ребенка в народной культуре // Традиционная культура и мир детства: Материалы международной научной конференции «XI Виноградовские чтения» / под ред. М.П. Чередникова. Ульяновск: Лаборатория культурологии, 1998. Ч. II. С. 112-120.

111. Мухаринская, Л.И. Белорусская народная песня: Историческое развитие. Минск: Наука и техника, 1977. - 216 с.: нот.

112. Народная традиционная культура Псковской области: Обзор экспедиционных материалов из научных фондов Фольклорно-этнографи-ческого центра. В 2 т. / Авт. проекта, сост., науч. ред. А.М. Мехнецов; авт. коллектив: Е.А. Валевская, И.В. Королькова, Г.В. Лобкова, А.М. Мехнецов, К.А. Мехнецова, А.Ф. Некрылова, А.В. Полякова, И.С. Попова, И.Б. Теплова. СПб.; Псков: Изд-во обл. центра нар. творчест-ва, 2002. Т. 1. - 688 с.: нот; Т. 2. - 816 с.: нот.

113. Народная традиционная культура: Статьи и материалы. К 150-летию Санкт-Петербургской консерватории / сост. Е. А. Валевская, К. А. Мехнецова; Вст. ст. Г. В. Лобковой. СПб.: Нестор - История, 2014. - 440 с.

114. Науменко, Г.М. Этнография детства. М.: Беловодье, 1998. - 400 с.

115. Никифоровский, Н.Я. Очерки простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описание предметов обиходности. Витебск: Губернская типо-литография, 1895. - 674 с.

116. Никифоровский, Н.Я. Простонародные приметы и поверья, суеверные обряды и обычаи, легендарные сказания о лицах и местах. Витебск: Губернская типо-литография, 1897. - 344 с.

117. Новик, Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: Опыт сопоставления структур. М.: Наука, 1984. - 304 с.

118. Новик, Е.С. Архаические верования в свете межличностной коммуникации // Историко-этнографические исследования по фольклору:

Сборник статей памяти С. А. Токарева / С. А. Токарев, И. Л. Елевич. М.: Вост. литература, 1994. С. 110-163.

119. Носович, И.И. Белорусские песни, собранные И.И. Носовичем. СПб.: Тип. Майкова, 1874. - 236 с. (Записки по отделению Этнографии императорского Русского географического общества. СПб., 1873. Т. 5. С. 45280).

120. Традиции жнивных песен русско-белорусского пограничья: дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.02 / ВНИИ искусствознания. М., 1988. - 165 с.

121. Памяти К.В. Квитки: Сб. ст. / Ред.-сост. А. Банин. М.: Сов. компо-зитор, 1983. - 303 с.: нот.

122. Пашина, О.А. Календарно-песенный цикл у восточных славян. М.: Государственный институт искусствознания. 1998. - 292 с.

123. Пашина, О.А. Ареальный аспект соотношения функции и структуры музыкально-фольклорных текстов. // Славянские этюды: Сб. к юбилею С. М. Толстой. М.: Индрик, 1999. С. 331-339.

124. Пермяков, Г.Л. Основы структурной паремиологии. М.: Наука, 1988. -236 с.

125. Полесский этнолингвистический сборник: Материалы и исследования / отв. ред. Н.И. Толстой. М.: Наука, 1983. - 288 с.

126. Попова, И.С. Типология фольклорных форм в системе масленичных обрядов Новгородской области: дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02. / И.С. Попова. СПб., 1998. - 281 с.

127. Потебня, А. А. Слово и миф / Сост. А.Л. Топоркова, отв. ред. А.К. Байбурин. М.: Правда, 1989. - 620 с.

128. Пропп, В.Я. Поэтика фольклора. Собр. тр. / Сост., предисл. и комм. А. Н. Мартыновой. М.: Лабиринт, 1998. - 351 с.

129. Путилов, Б.Н. Методология сравнительно-исторического изучения фольклора. Л.: Наука, 1976. - 242 с.

130. Путилов, Б.Н. Теоретические проблемы современной фольклористики: Курс лекций для студентов Музыкально-этнографического отделения Санкт-Петербургской государственной консерватории (1995-1996 годы) / Б.Н. Путилов; научный ред., автор предисловия и примечаний к тексту канд. искусствоведения А.Ф. Некрылова. СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2006. - 315 с.

131. Путилов, Б.Н. Фольклор и народная культура. М тетопат / сост. Е.О. Путилова; Отв. ред. А.Н. Анфертьев; Авт. введ. Е.А. Костюхин; РАН. МАЭ им. Петра Великого (Кунсткамера). СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. - 464 с.

132. Пыпин, А.Н. История русской этнографии. В 4 т. СПб.: Типография М.М. Стасюлевича, 1892. Т. 4.: Белоруссия и Сибирь. - 489 с.

133. Разумовская, Е.Н. Традиционная музыка русского Поозерья: По материалам экспедиций 1971-1992 гг. / сост. и коммент. Е.Н. Разумовской. СПб.: Композитор, 1998. - 240 с.

134. Редько, А. Нечистая сила в судьбах женщины-матери // Этнографическое обозрение. 1899. № 1-2. С. 54-131.

135. Романов, Е.Р. Белорусский сборник: в 9 вып. Вильно: Русский почин, 1910. Вып. 7: Белорусские народные мелодии: Песни сезонные, обрядовые, игорные, танцы, духовные стихи. - 44 с.

136. Ромодин, А.В. Феномен народного музыканта - солиста и ансамблиста: Северобелорусские цимбалисты: автореф. дис. ... канд. искусствоведения: 17.00.02 / А.В. Ромодин. СПб, 2004. - 31 с.

137. Рубцов, Ф.А. Интонационные связи в песенном творчестве славянских народов: Опыт исследования. Л.: Сов. композитор, 1962. - 116 с.: нот.

138. Рубцов, Ф.А. Основы ладового строения русских народных песен. Л.: Музыка, 1964. - 224 с.

139. Рубцов, Ф.А. Статьи по музыкальному фольклору. Л.; М.: Сов. композитор, 1973. - 96 с.: нот.

140. Русская народная песня: Неизвестные страницы музыкальной истории / Рос. ин-т истории искусств; Сост. и ред. И.И. Земцовский. СПб., 1995. - 172 с.: нот.

141. Русские народные песни Смоленской области: В записях 1930-40-х гг. / Сост., расш., коммент. Ф. А. Рубцов Л.: Сов. композитор, 1990. - 160 с.

142. Русский фольклор: Материалы и исследования. Л. (СПб.): Наука, 19752004. Вып. 15-32.

143. Руднева, А.В. Русское народное музыкальное творчество. Очерки по теории фольклора / Ред.-сост. Н.Н. Гилярова, Л.Ф. Костюковец. М.: Композитор, 1994. - 223.

144. Ручьевская, Е.А. Интонационный кризис и проблема переинтонирования // Советская музыка. 1975. № 5. С. 129-134.

145. Ручьевская, Е.А. Функции музыкальной темы. Л.: Музыка, 1977. - 166 с.

146. Ручьевская, Е.А. Классическая музыкальная форма: Учебник по анализу. СПб.: Композитор, 2004. - 266 с.

147. Рыбаков, Б.А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1981. - 608 с.

148. Савельева, Н.М. Региональная стилистика русской народной музыки: Русско-Белорусско-Украинское пограничье: Исследование. М.: Композитор, 2005. - 191 с.

149. Свадьба: материалы по свадебному обряду русских Новоладожского уезда Санкт-Петербургской губернии: середина XIX-XX вв. / И. П. Рыжова, Д. А. Горб, Е. В. Киселёва. СПб.: Композитор, 2015. - 128 с.

150. Седакова, И. А. Хлеб в традиционной обрядности болгар: родины и основные этапы развития ребенка // Славянский и балканский фольклор: Верования, текст, ритуал / Отв. ред. Н.И. Толстой. М.: Наука, 1994. С. 130138.

151. Седакова, О.А. Тема «доли» в погребальном обряде (восточно- и южнославянский материал) // Исследования в области балто-славянской

духовной культуры: Погребальный обряд / Отв. редакторы В.В. Иванов, Л.Г. Невская. М., 1990. С. 54-63.

152. Седов, В.В. Славяне: историко-археологическое исседование. М.: Языки славянской культуры, 2002. - 624 с.

153. Силич, И.П. Географический очерк Белоруссии // Курс белоруссоведения: лекции, читанные в Белорусском народном университете в Москве летом 1918 года. М.: Друк А.П. Яроцкого, 1918 - 1920. С. 101-125.

154. Славянская мифология: Энциклопедический словарь / Науч. ред.: В. Я. Петрухин, Т. А. Агапкина, Л. Н. Виноградова, С. М. Толстая. М.: Эллис Лак, 1995. - 416 с.

155. Славянская этномузыкология: Направления. Методы. Концеп-ции. (К 90-летию со дня рождения Л.С. Мухаринской): Тез. докл. междунар. науч. конф. (23-26 окт. 1996 г.) / Белорус. гос. академия музыки. Минск, 1996. - 132 с.

156. Смирнов, Ю.И. Восточнославянские баллады и близкие им формы: Опыт указателя сюжетов и версий. М.: Наука, 1988. - 117 с.

157. Смоленский музыкально-этнографический сборник / Рос. акад. музыки им Гнесиных. М.: Индрик, 2003. Т. 1: Календарные обряды и песни / И.В. Федоренко [и др.]; ред. О. А. Пашина, Л.М. Винарчик, Е.А. Дорохова [и др.]. - 753 с.

158. Смоленский музыкально-этнографический сборник / Рос. акад. музыки им. Гнесиных. М.: Музыка, 2005. Т. 3: Сезонно приуроченные лирические песни / ред. О. А. Пашина, М.А. Енговатова, Е.А. Дорохова [и др.]. - 671 с.

159. Степанов, В. Сведения о родильных и крестильных обрядах в Клинском уезде Московской губернии // Этнографическое обозрение. 1906. № 3-4. С. 221-234.

160. Сумцов, Н.Ф. Культурные переживания // Киевская старина. 1890. С. 167-193.

161. Сумцов, Н.Ф. О славянских воззрениях на новорожденного ребенка // Журнал министерства народного просвещения. 1880. № 11/12. С. 68-94.

162. Сумцов, Н.Ф. Пожелания и проклятия (преимущественно малорусские) // Сборник Харьковского историко-филологического общества. Харьков: Типография губернского правления, 1897. Т. 9. С. 183-208.

163. Сумцов, Н.Ф. Разбор этнографических трудов Романова Е. Р. СПб.: Тип. Императорской академии наук, 1984. - 104 с.

164. Тавлай, Г.В. Белорусские крестинные напевы (опыт гомологической типологизации) // Искусство устной традиции: историческая морфология: К 60-летию И.И. Земцовского: Сб. статей / Сост. и отв. ред. Н.Ю. Альмеева. СПб.: РИИИ, 2002. С. 64-131.

165. Тавлай, Г.В. Белорусское купалье: Обряд, песня. Минск: Наука и техника, 1986. - 174 с.: нот.

166. Тавлай, Г.В. Напевы крестинных песен Литвы и их восточноевропейский контекст // Тга&суа к ёаЬагйБ. 2009, № 4. С. 71-80.

167. Теплова, И.Б. Опыт систематизации напевов свадебных песен северозападных областей России // Русская народная песня. Стиль, жанр, традиция: Сб. науч. ст. / Ред.-сост. А.М. Мехнецов. Л.: Изд-во Ленингр. гос. консерватории, 1985. С. 62-76.

168. Толстой, Н.И., Толстая, С.М. Имя в контексте народной культуры // Проблемы славянского языкознания. Три доклада к XII Международному съезду славистов. М.: Ин-т славяноведения РАН, 1998. С. 88-125.

169. Толстой, Н.И. Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике / Отв. Ред. А. Ф. Журавлев. М.: Индрик, 1995. - 509 с.

170. Толстой, Н.И., Толстая, С.М. О вторичной функции обрядового символа (на материале славянской народной традиции) // Историко-этнографические исследования по фольклору: Сборник статей памяти С.А. Токарева / С.А. Токарев, И.Л. Елевич. М.: Вост. литература, 1994. С. 238-255.

171. Толстая, С.М. Беременность, беременная женщина // Славянские древности: этнолингвистический словарь: в 5 т. / Под общей ред. Н.И. Толстого. М.: Международные отношения, 1995. Т. 1: А-Г. С. 160-164.

172. Топоров, В.Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М.: Наука, 1988. С. 7-60.

173. Тэрнер, В. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983. - 277 с.

174. У истоков этикета: этнографические очерки / А.К. Байбурин, А.Л. Топорков. Л.: Наука, 1990. - 166 с.

175. Успенский, Д.И. Сведения о родильных и крестильных обрядах в Олонецкой губернии // Этнографическое обозрение. 1895. № 4. С. 71-95.

176. Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов. М.: Сов. Энциклопедия, 1983. - 840 с.

177. Федоренко, И. Сезонно-приуроченные лирические песни западных русских территорий // Фольклорный текст: функция и структура: сб. трудов / РАМ им. Гнесиных. М., 1992. Вып. 121. С. 73-93.

178. Фольклорный текст: функция и структура / Рос. академия музыки им. Гнесиных; Отв. ред. и сост. М.А. Енговатова. М., 1992. Вып. 121. - 158 с.

179. Фрезер, Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М.: Политиздат, 1980. - 832 с.

180. Фридрих, И. Д. Фольклор русских крестьян Яунлатгальского уезда. Кн. 1. Песни: Детские, хороводные, беседные, обрядовые, заговоры и духовные стихи и др. / Собраны И.Д. Фридрихом; под ред. П. Шмита; фоногр. записи мелодий на ноты переложены М. Гривским. Riga: Isdotaar Kulturas fonde, 1936. - 527 с.

181. Харузина, В.Н. Несколько слов о родильных и крестильных обрядах и об уходе за детьми в Пудожском уезде Олонецкой губернии // Этнографическое обозрение. 1906. № 1-2. С. 88-95.

182. Харузина, В.Н. Программа для собирания сведений о родильных и крестильных обрядах у русских крестьян и инородцев // Этнографическое обозрение. 1904. № 4. С. 120-156.

183. Холопова, В.Н. Музыкальный ритм: Очерк. М.: Музыка, 1980. - 72 с.: нот.

184. Чубинский, П.П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной Императорским Русским Географическим Обществом. Юго-западный отдел. Материалы и исследования, собранные д. чл. П.П. Чубинским: в 7 т. СПб.: Типография В. Киршбаума, 1877. Т. 4: Обряды: родины, крестины, свадьба, похороны. - 713 с.

185. Чухина, А. А. Родильный обряд Архангельского Севера: содержание, структура и локальные особенности // Традиционная культура. 2007. № 3. С. 66-75.

186. Чухина, А.А. Семантика запретов и предписаний для роженицы в ритуальном тексте родин (по материалам Архангельского Севера) // Вестник ПГУ 2006. №7. С 53-58.

187. Шейн, П.В. Белорусские народные песни, с относящимися к ним обрядами, обычаями и суевериями, с приложением объяснительного словаря и грамматических примечаний. Сборник П. В. Шейна, удостоенный малой медали имп. Рус. геогр. о-ва. СПб.: Типография Акад. наук, 1874. - 523 с.

188. Шейн, П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т.п. СПб.: Типография императорской Академии наук, 1898-1900. Т. 1. Вып. 1. - 376 с. Вып. 2. - 456 с.

189. Шейн, П.В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края. СПб.: Типография императорской Академии наук, 1887. Т. 1. Ч. 1: Бытовая и семейная жизнь белоруса в обрядах и песнях. - 585 с.

190. Ширма, Г. Двести белорусских народных песен / Общ. ред. С.В. Аксюка. М.: Сов. композитор, 1958. - 275 с.: нот.

191. Щепанская, Т.Б. Сокровенное материнство // Секс и эротика в русской традиционной культуре: сборник статей / Сост. А. Л. Топорков. М.: Ладомир, 1996. С. 395 - 443.

192. Щуров, В.М. О путях определения историко-возрастной песенной стилистики // Проблемы стиля в народной музыке. Сб. науч. тр. / Сост. О.В. Гордиенко, ред. В.М. Щуров. М., 1986. С. 5-28.

193. Янчук, Н.А. Этнографический очерк Белоруссии // Курс белоруссоведения: лекции, читанные в Белорусском народном университете в Москве летом 1918 года. М.: Друк А.П. Яроцкого, 1918 - 1920. С. 152-184.

194. Эвальд, З.В. Социальное переосмысление жнивных песен белорусского Полесья // Советская этнография. 1934. № 5. С. 17-39.

195. Антолопя беларускай народнай пест / укл., прад. 1 камм. Г. Ц1тов1ча; ред. Р. Шырмы. Мшск: Беларусь, 1968. - 554 с.

196. Антолопя беларускай народнай пест (др. дап. выд.) / укл., прад. 1 камм. Г. Ц1тов1ча. Мшск: Беларус. навука, 1975. - 586 с.

197. Беларуская народная шструментальная музыка / Фонозашсы, натацыя, рэд. i шстэматызацыя найгрышау, уступ. арт. 1 навук. камент. I. Дз. Назшай. Мшск: Беларус. навука, 1989. - 658 с.

198. Беларусы / В.К. Бандарчык, Г.М. Курылов1ч, Т.1. Кухаронак 1 шш.; Рэдкал.: В.К. Бандарчык 1 шш. 1н-т мастацтвазнауства, этнаграфи 1 фальклору НАН Беларусь Мшск: Беларус. навука, 2001. Т. 5: Сям'я. - 375 с.: ш.

199. Беларусы / Т.Б. Варфаламеева 1 шш.; рэдкал.: М.Ф. Пшпенка 1 шш.; навук. рэд. А.1. Лакотка; Нац. акад. навук БеларуЫ, 1н-т мастацтвазнауства, этнаграфи 1 фальклору 1мя К. Кратвы. М1нск: Беларус. навука, 2008. Т. 11: Музыка. - 700 с.: ш.

200. Катвщкая, 1.С. Тыпавыя напевы беларускага радзiннага абрада i тэрыторыi iх пашырэння // Этнапесенная традыцыя Беларусi у даследаваннях маладых музыказнауцау. Навуковыя працы Беларускай дзяржаунай акадэмii музыкi / Склад. Т.С. Яюменка. М1нск, 2006. Вып. 11. С. 93-113.

201. Катвщкая, 1.С. Сучасная радзшная песенная традыцыя у Беларусi: пытаннi стылiстыкi // Аутэнтычны фальклор: праблемы бытавання, вывучэння, пераймання. Матэрыялы навукова-метадычнай канферэнцыi (1516 сакавка 2007 г.) / Рэд. кал.: М. Л. Кузьмшч i iнш. М1нск, 2007. С. 155-160.

202. Кухаронак, Т.И. Радзшныя звыча1 { абрады беларусау. Мшск: Навука и тэхшка, 1993. - 126 с.

203. Лежнёва, Н.А. Радзшныя песни. Беларуссюя народные абрады / склад., навук рэд. { прадм. Л. П. Кастюкавец. Мшск: Беларусь, 1994. С. 94-104.

204. Мажэйка, 3.Я. Пест Беларускага Паазер'я. Мшск: Навука и тэхшка, 1981. - 493 с.: нот.

205. Мажэйка, З.Я., Варфаламеева, Т.Б. Пест беларускага Падняпроуя / Нац. акад. навук БеларуЫ, !н-т мастацтвазнауства, этнаграфп { фальклору 1мя К. Крашвы. Мшск: Беларус. навука, 1999. - 267 с.: нот.

206. Мажэйка, З.Я., Варфаламеева, Т.Б. Традыцыйная мастацкая культура беларусау. У 6 т. / Т.Б. Варфаламеева, В.! Басько, М.А. Козенка { шн. Мшск: Беларус. навука, 2001. Т. 1: Магилёускае Падняпроуе. - 797 с.: нот.

207. Мажэйка, З.Я., Варфаламеева, Т.Б. Традыцыйная мастацкая культура беларусау. У 6 т. / Т.Б. Варфаламеева, А.М. Боганева, М.А. Козенка { шн.; Склад. Т.Б. Варфаламеева. Мшск: Беларус. навука, 2004. Т. 2: Вщебскае Падзвшне. - 910 с.: нот.

208. Песни беларускага народа: Выбранае / Укл. { камм. Г. Цггов1ча. Мшск: Дзяржаунае выдавецтва БССР, 1959. - 419 с.

209. Шваварчык, С. Археалопя Беларуси вучэб. дапам. У 2 ч. / С. Шваварчык, Г. Семянчук. Гродна: Гродзенсю дзяржауны ушверсггэт iмя Я. Купалы, 1997. Ч. 2: Эпоха сярэднявечча. - 190 с.

210. Радзшная паэзiя / ред. Г. I Цггов1ч. Мшск: Навука и тэхшка. 1971. - 784 с. (АН БССР. !н-т мастацтвазнауства, этнаграфп { фальклору. Беларус. нар. творчасць).

211. Радзшы: Абрад. Песш / уклад. { Ыстэм. тэкстау Г. А. Пятроускай, ашсанне абрадау Т. I. Кухаронак; уступ. арт. { камент. Г. А. Пятроускай, Г. В. Таулай, Т. I. Кухаронак; рэдкал.: А. С. Фядосш { шш. Мшск: Беларуская навука, 1998. - 637 с.

212. Яшчанка, В. М. Спецыф1чныя асабл1васщ карагодау магшёускага Падняпроуя летнее-восеньскага часу // Весщ Беларускага дзяржаунага педагапчнага ушверштэта 1мя М. Танка. 2002. № 2. C. 86-105.

213. Federowski, M. Lud bialoruski na Rusi Litewskiej: materyaly do etnografii slowianskiej zgromadzone w latach 1877-1905. Warszawa, Panstwowe wydawnictwo naukowe, 1958. Т. V: Pesni. - 698 с.

приложение № 1

карты

географического распространения типов родинно-крестинных обрядовых напевов

Карта русско-белорусского пограничья1

ЛАТВИЯ

Псковская область

• Себеж

Тверская область

ЛИТВА

Гродненская область

Витебская область

Лиозно«

Рудня

Смоленская область

• Красный

Минская область

Могилевская область

Брянская область

Брестская область

Гомельская область

УКРАИНА

1 На карте представлена территория русско-белорусского пограничья с выделением четырёх районных центров (районы, в которых проходили экспедиции). Определение ареалов напевов осуществляется на основе полевых материалов с привлечением сведений из публикаций белорусских исследователей (в связи с этим в полной мере статистика не отражается). Треугольником обозначаются напевы первой группы; кругом - напевы второй группы; квадратом - напевы третьей группы; ромбом - формульные напевы, выходящие за рамки родинно-крестинного цикла.

-напев "Дай, Боже, нашему дитяте"

-напев "Кали кум на двор, дак и шум за стол"

О

-напев "Чарочка медавая"

0

0

0.

0

0-

напев "Через реченьку, через быструю гибка кладынька ляжить"

,о

0

о

о

напев "А в неделеньку паранешенька, висить люлечка зылатешенька"

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2

ОБРАЗЦЫ НАПЕВОВ И ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТОВ ПЕСЕН РОДИННО-КРЕСТИННОГО ЦИКЛА

ч е -Г р »• г ги

3. И сва - деб - ку ды жда - ти, и сва - деб - ку ды жда - ти.

Ай, дай Божа, дай Божа А нашему дитяти:

А крёстьбинки сгуляти, А крёстьбинки сгуляти.

И свадебку даждати, И свадебку даждати.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5077-22. Смоленская обл., Руднянский р-н, Привольская с/а, д. Игнатовка. Исп.: Воднева Анна Емельяновна, 1920 г. р. Зап.: Валевская Е. А., Пархомова Е. А., Соболев А. М. 13.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

«1>= 140

[ А на не-р(и)-би на ро-щи, 1 ай, на верь-би на ро - щи, 7 ^- ^ ^ Ф 1 са-ла-вей-ка гняч -ь ь — - деч - ка вьеть. (

2 Са-ла-ней-ка гни ч-лё { - ка вьеть. Ф са-ла-вей-ка гш У т-деч - ка вьеть. ба-бу-ля ма ку - те ся-дить.

^ - * ^ /ду у 3. Ба - бу-ля на ку - тс * ся-дйть. д дд и ба-бу-ля на ку - Т1 ея - дйть, а(й * ) - на бб - гу МО - пит-ся

А на вёр(н)бн, на рощи, Ай на вёрьби, на рощи Салавейка гняздёчка вьёть.

Салавейка гняздёчка вьёть, Салавейка гняздёчка вьёть, Бабуля на куте сядйть .

А (й)на богу молится: - Каб ётага дитяти Ой, хрёсьбинки сгуляти, Да(й) свадебки даждати.

Комм.: «Хрёсьбины у нас раньше в деревне звали "кстйны". Эта бабуля так уже пела».

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 7288-34. Смоленская обл., Краснинский р-н, Гусинское с/п, п. Гусино. Исп.: Коченкова Анна Филипповна, 1932 г.р. (р. из д. Ордовка, Новоселовского с/с, Руднянского р-на Смоленской области). Зап.: ЗидыгановаИ. Ф., Жукова Н.М. 28.07.2006. Расш.: Киселёва Е. В.

1.Ка-ли кум на двор, ка - ли кум на д(ы)вор, так и шум

за стол, так и шум за стол.

2. Так и шум за стол, так и шум за стол, и хлеб - соль на стол, и хлеб - соль на стол.

Кали кум на двор,

Кали кум на д(ы)вор, так и шум за стол,

Так и шум за стол.

Так и шум за стол,

Так и шум за стол, и хлеб-соль на стол,

И хлеб-соль на стол.

И хлеб-соль на стол, И хлеб-соль на стол, и гарёлычка,

И гарёлычка.

Комм.: [Это первая песня?] «Да».

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5154-33. Смоленская обл., Руднянский р-н, Первомайская с/а, д. Кудрицы. Исп.: Российцева Мария Константиновна, 1920 г. р. Зап.: Мехнецова К. А., Мальцева О. В., Кузьмина Л. С. 08.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

пНп-пп _? _ » >

| т " 9 * 9 # У О'

1. И ка - ли ку - ма нет, ка - ли ку - ма нет, дык и шу - ма нет, дык и шу - ма нет.

2. Ка - ли ку - м(ы)на д(ы)-вор, ка-ли кум на д(ы)вор, дык и шу - м(ы) за стол, дык и шу - м(ы) за стол.

3. И х(ы)леб - со - л(и) на стол, и хлеб - сол(и) на стол, и га - ре - лыч - ка, и га - ре - лыч - ка.

И кали кума нет, Кали кума нет, дык и шума нет, Дык и шума нет.

Кали кум(ы) на д(ы)вор, Кали кум на д(ы)вор, дык и шум(ы) за стол,

Дык и шум(ы) за стол.

И х(ы)леб-сол(и) на стол, И хлеб-сол(и) на стол, и гарёлычка,

И гарёлычка.

Усё(й) ня простыя,

Усё(й) ня простыя, усё(й) салодкыя.

Усё(й) салод(ы)кыя.

Комм: «Эта маленькая [песня]».

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5103-08. Смоленская обл., Руднянский р-н, Первомайская с/а, д. Заборье. Исп.: Захаренкова Екатерина Степановна, 1918 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П. 08.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

Я кумой была,

Я кумой была, мёд-вино пила, Мёд-вино пила.

Я(й) пила-пила,

Я(й) пила-пила, ни сьпивалыся, Ни сьпивалыся2.

Я(й) па полю (й)ишла, ни шыталыся, Кы д(ы)вару пришла, пышитилыся. Зы вяреишку ухватилыся.

- Верея мэя, всё(й) вяреюшка,

Сыдяржи меня, куму п(ы)яныю, шел(и)му хмел(и)ныю. Сьвёкыр-батюшка у варот стаить, Сьвякровь-матушка у (в)акно глядить, Сьвёкыр-батюшка угрыжаетца, Сьвякровь-матушка бить падымаетца.

- Ты(й) зачем, шел(и)ма, ныпивалыся? Ны каго, шельма, спыдивалыся?

- Ны тибе, сьвёкыр, як ны татыньку, Ны тибе, сьвякровь, як ны мамыньку.

- Кали будешь журить, - буду болей дурить: Кыла печки пайду, - я(й) гаршочки пабью, Кыла столу пайду, - миски, ложки пабью, Кыла люльки пайду, - я(й) дитя забью.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5103-08. Смоленская обл., Руднянский р-н, Первомайская с/а, д. Заборье. Исп.: Захаренкова Екатерина Степановна, 1918 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П. 08.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

В васкресенийка,

В васкресенийка всё(й) ранёшенька, Всё(й) ранёшенька.

Висить люлечка, Висить люлечка зылатёшенька, Зылатёшенька3.

Ли тэй люлечки Мать Прячиста сядить, Тую люлечку пыкалыхываеть, Йна дитятаньки всё(й) папытываеть,

- Ты скажи, дитя, чем тваю мамку завуть, ай, чем род(ы)нэю ?

- Завуть мамыньку всё и Людычка Александрывна.

В васкресенийка всё(й) ранёшенька, Висить люлечка зылатёшенька, Ли тэй люлечки Мать Прячиста сядить, Тую люлечку пыкалыхываеть, Йна в дитятаньки всё(й) папытываеть,

- Ты скажи, дитя, чем твайго папку завуть, ай, чем(ы) род(ы)ныга?

- Завуть папыньку, завуть род(ы)ныга Всё Игарёчек Алек(ы)сандрывич.

Комм.: «А тяперь яшшо нада и батьку, и матку хрёсным, ета нада дужа доуга!»

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5103-10. Смоленская обл., Руднянский р-н, Первомайская с/а, д. Заборье. Исп.: Захаренкова Екатерина Степановна, 1918 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П. 08.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

д. Бель, Рудн., Смол.

Я(й) кумой была, Я(й) кумой была, мёд, вино пила,

Мёд, вино пила.

Я(й) пила, пила, Я(й) пила, пила, ни сьпивалыся, Ни сьпивалыся4.

Па двару я(й) шла, ни шиталыся, Як на двор зыйшла, пышатнулыся, Зы вярёеньку спыхватйлыся. - Вирия мыя, ды(й) тясовыя, Пыддяржй мянё куму пьяныю, Куму пьяныю ни цвярёзыю.

Комм.: «Кума сыма пела».

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5155-05. Смоленская обл., Руднянский р-н, Первомайская с/а, д. Бель. Исп.: Рудакова Анна Тимофеевна, 1930 г. р., Фроленкова Вера Ильинична, 1927 г. р., Игнатенкова Татьяна Андреевна, 1938 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П. 08.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

«Ь=132

Я(й) кумой была, Я(й) кумой была, мёд, вино пила,

Мёд, вино пила.

Мёд, вино пила,

Мёд, вино пила, неупивалася,

5

неупивалася.

Я(й) да дому шла, ни шаталася. Как к двару пришла, пашатнулася.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5097-16. Смоленская обл., Руднянский р-н, г. Рудня. Исп.: Рыхлевская Анна Фёдоровна, 1943 г. р. Зап.: Мехнецова К. А., Кузьмина Л. С. 22.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

Я(й) кумой была, Я(й) кумой была, мёд-вино пила,

Мёд-вино пила.

Я(й) пила, пила, Я(й) пила, пила, неупивалыся, Неупивалыся .

Я(й) дамой пышла, ни шиталыся. Кы двару пришла, пышатйлыся. Зы вярёюшку ухватйлыся.

- Вирия мыя, всё(й) дубовыя. Сыдяржй мянё куму п(ы)яныю, Куму п(ы)яныю безумяныю. Сьвёкыр-батюшка у варот стайть, Сьвякровь-матушка у вакно глядйть,

- Ты и где, шёльма, ныпювалыся? Ны каго, шёльма, спыдивалыся?

- Я(й) на сьвёкыра, як ны батюшку, як на родныва. Ны сьвякровушку, як ны мамыньу, як на родныю.

Комм.: «Кумовскыя песня, ета кума пыдпила и шла дамой, пяють зы сталом, када приедуть с-пыд христа, привязуть рябёнка».

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5099-22. Смоленская обл., Руднянский р-н, Карташевичская с/а, д. Мервино. Исп.: Замарайченкова Александра Дмитриевна, 1926 г. р., Патапешкина Анастасия Емельяна, 1915 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П., Алексеева Е. В., Гордеев В. А. 04.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

«Ь=138

3. Я(й) да - мой пыш - ла, яй да - мой пыш-ла, ни ши - га - лы - ся, ни ши - та - лы - ся.

Я(й) кумой была, Я(й) кумой была, мёд-вино пила,

Мёд-вино пила.

Я(й) пила, пила, Я(й) пила, пила, неупивалыся, Неупивалыся7.

Я(й) дамой пышла, ни шиталыся, Кы двару пришла, пышатйлася, Зы вярёеньку ухватйлася.

- Вирия мыя, всё(й) дубовыя, Сыдяржй мянё куму п(ы)яныю. Сьвёкыр-батюшка у варот(ы) стайть, Сьвякровь-матушка у вакно глядит,

- Ты на што, шельма, ныпивалыся? Ны каго, шельма, спадивалыся?

- Я(й) на сьвёкыра, як ны батюшку, як на родныга, Ны сьвякровушку, як ны матушку, як на родныю.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5099-22. Смоленская обл., Руднянский р-н, Карташевичская с/а, д. Мервино. Исп.: Замарайченкова Александра Дмитриевна, 1926 г. р. Зап.: Полякова А. В., Махова Л. П., Алексеева Е. В., Гордеев В. А. 04.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В.

Я(й) кумой была,

Я(й) кумой была, вино-мёд пила.

Вино-мёд пила, Вино-мёд пила, ни сьпивалася, Ни сьпивалася.

На маладых пар(ы)ней, На маладых пар(ы)ней, заг(ы)лидалыся,

Заглидалыся.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОЦФ. № 258-А003-005-01. Витебская обл., Лиозненский р-н, Яськовщинский с/с, д. Матушево. Исп.: Иванова Зинаида Михайловна, 1933 г. р. Зап.: Киселёва Е. В., Мехнецов A.A. 17.10.2009. Расш.: Киселёва Е. В.

J)= 132

/1% kl К Г1 h l'hNSl'l' К * к |,гп fn ^ M 11* -Г1 h *

g. " " i il » (J (f1 ; " f tr ( t i l " U tJ $ ^ U (f1 гц

1. A в ня - де - лень - ку, а в ня - де - лень - ку па - ра - нё - шень - ка, па - ра - нё - шень - ка.

■г""1 ui! i)' ¿'¿¿^'"¿'t! /

2. Ви-сить лю - леч - ка, ви-сить лю - леч - ка зы - ла - тё - шень-ка, зы - ла - тё - шень-ка.

3. А утэй лю - леч-ки, а утэй лю-леч-ки Мать Пря - чи - сты - я, Мать Пря - чи - сты - я.

А в няделеньку, А в няделеньку паранёшенька, Паранёшенька.

Висйть люлечка, Висйть люлечка, зылатёшенька, Зыл атёшенька8.

А у тэй люлечки Мать Прячйстыя, А (й)на люлечку пыкалыхыеть, А у дитятеньки всё(й) папытыеть.

- Ты скажи, дитя, хто твыя мамынька, хто твыя родныя?

- Мыя мамынька а всё(й) Галечка, А всё(й) Галечка, всё Иваныуна.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 5131-29. Смоленская обл., Руднянский р-н, Чистиковская с/а, д. Заготино. Исп.: Борисенкова Галина Григорьевна, 1932 г. р., Киндеева Мария Кирилловна, 1931 г. р., Козлова Зоя Петровна, 1931 г. р., Кухтикова Юлия Андреевна, 1930 г. р. Зап.: Балакшина С. Р., Подрезова C.B., Лескай Д. А. 15.08.1998. Расш.: Киселёва Е. В. См.: Мехнецов А. М. Типическое в природе и формах фольклора // Звук в традиционной народной культуре: Сб. науч. ст. / Сост.: Н.Н. Гилярова. М.: Научтехлитиздат, 2004. С. 54.

1. Як у го рен - ки, як у го - рен - ки у на - вё шень-кий, у на - вё - шень-кий.

2. Ви-сит лю - леч - ка, ви-сит лю - леч - ка зы - ла - тё - шень-ка, зы - ла - тё - шень-ка.

3. А у тэй лю - леч-ки, а утэй лю - леч-кивсё(й) ди - тя ля-жигь, всё(й) ди - тя ля-жить.

[Як у горенки,

Як у горенки у навёшенький, У навёшенький].

Висит люлечка, Висит люлечка зылатёшенька, Зылатёшенька9.

А у тэй люлечки всё(й) дитя ляжйть, Кыла люлечки Прячйста Мать сядйть, А (й)на люлечку пыкалыхывыеть, У дитятычки (й)на папытывыеть,

- Ты скажи, дитя хто твой папынька,

- А мой папынька, а всё(й) Коленька. Як у горенки у навёшенький, Висит люлечка зылатёшенька,

А у тэй люлечки всё(й) дитя ляжйть, Кыла люлечки Прячйста Мать сядйть, А (й)на люлечку пыкалыхывыеть, У дитятычки всё(й) папытывыеть,

- Ты скажи, дитя хто твыя мамынька,

- МыЯ мамынька, а усё Вёрычка.

Архив ФЭЦ СПбГК. ОАФ. № 4941-32. Смоленская обл., Руднянский р-н, Кляриновская с/а, д. Кляриново. Исп.: Зайцева Вера Ильинична, 1928 г. р.; Михалченкова Мария Парфёновна, 1926 г. р.; Панкратова Мария Стефановна, 1932 г. р., Шевелёва Мария Захаровна, 1922 г. р. Зап.: Балакшина С. Р., Кулёв А. В., Мальцева О. В. 25.07.1997. Расш.: Киселёва Е. В.

л

168

г^- г Ц т *

7 Ф А * 9 4 ф 1 [ ч 1 7

1.И сту - чить - гре - мить, и сту - чить - гре - мить, вдоль па