Музыкально-фольклорные традиции мордвы Сибири: приуроченные жанры тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Шахов, Павел Сергеевич
Шахов, Павел Сергеевич
кандидат наук
2015
- Специальность ВАК РФ17.00.02
- Количество страниц 470
Оглавление диссертации кандидат наук Шахов, Павел Сергеевич
Введение..................................................................................................................................................................................................6
Глава 1. Обряд и фольклор мордовской свадьбы Сибири..............................................................19
1.1. Обрядово-этнографический аспект эрзянской свадебной традиции......................19
1.2. Фольклорно-музыкологический аспект эрзянской свадебной традиции............49
1.2.1. Музыкальный стиль причитаний............................................................................................52
1.2.2. Музыкальный стиль обрядовых песен................................................................................58
1.3. Мокша-мордовские свадебные традиции Алтайского края................................................80
1.3.1. Реконструкция свадебного обряда..........................................................................................81
1.3.2. Мокшанские корильные песни......................................................................................................................88
Глава 2. Народный календарь сибирской мордвы..................................................................101
2.1. Фолыслорно-этнографический аспект................................................................................................101
2.1.1. Весенне-летний период....................................................................................................................101
2.1.2. Осенне-зимний период......................................................................................................................117
2.2. Музыкально-стилевые особенности календарных песен................................................128
Глава 3. Круговые песни сибирской мордвы в контексте автохтонной музыкально-этнографической традиции..................................................................................................158
3.1. Танцевальная культура мордвы: фольклорно-этнографический аспект............158
3.2. Стиль сибирских мордовских круговых песен..............................................................................172
Заключение........................................................................................................................................................................192
Список сокращений и условных обозначений..............................................................................196
Список этнической терминологии сибирской мордвы......................................................198
Список источников и литература..............................................................................................................202
Список иллюстративного материала (таблицы, примеры)..........................................225
Том II ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение № 1. Жанровый состав и репертуар сибирской мордвы (20072011гг.)................................................................................................. 5
Приложение № 2.1. Фольклорные тексты в структуре свадебного обряда
мордвы-эрзи Алтайского края (1975-2011 гг.)........................................... 9
Приложение № 2.2. Фольклорные источники в общей структуре свадебного
обряда мордвы-эрзи Кемеровской области (1983-2011 гг.)........................... 54
Приложение № 3. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи.
Предсвадебный этап.............................................................................................. 75
Приложение № 4. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи. День свадьбы
(до венчания).................................................................................... 76
Приложение № 5. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи. День свадьбы
(до брачной ночи)............................................................................. 77
Приложение № 6. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи.
Послесвадебный этап......................................................................... 78
Приложение № 7. Структура свадебного обряда мордвы-эрзи Кемеровской
области (1983 г.).............................................................................. 79
Приложение № 8. Структура свадебного обряда мордвы-эрзи Кемеровской
области (2003-2011 гг.)....................................................................... 81
Приложение № 9. Последовательность свадебного обряда с. Малые Кармалы
Буинского уезда Симбирской (Ульяновской) губернии, 1880-е гг.................. 84
Приложение № 10. Последовательность свадебного обряда с. Старый Бай-
термиш Клявлинского района Куйбышевской области, 1923 г...................... 87
Приложение № 11. Последовательность свадебного обряда с. Шугурова
Большеберезниковского района Республики Мордовия.............................. 91
Приложение № 12. Свадебный обряд мордвы-эрзи Алтайского края в соотношении с мордовскими источниками.................................................... 93
Приложение № 13. Параллели предметно-акционального плана эрзянской
свадьбы Кемеровской области с европейским источником.......................... 99
Приложение № 14. Соотношение структурных элементов свадебного обряда
сибирской и европейской мордвы-эрзи (по трём источникам)...................... 101
Приложение № 15. Соотношение предметно-акционального кода эрзя-мордовской свадьбы Сибири с музыкальным наполнением и жанровыми
определениями................................................................................. 104
Приложение № 16. Носители музыкального кода и обрядовые ситуации........ 108
Приложение № 17. Список напевов эрзя-мордовской свадьбы Сибири.......... 110
Приложение № 18. Варианты мелодических контуров в первых ритмических
группах напевов паряфтнемат.................................................................... 112
Приложение № 19. Песни с поэтическим текстом из междометий (персональный и действенный ряд)................................................................ 113
Приложение № 20. Варианты типовых ритмических групп первого РП напева
морсемат................................................................................................... 114
Приложение № 21. Устойчивые интонационные сегменты мелострофы напева морсемат............................................................................................... 115
Приложение № 22. Схематическое изображение устойчивых мелодических
контуров напева морсемат......................................................................... 116
Приложение № 23. Интонационный цикл алтайских вариантов напева морсемат................................................................................................... 117
Приложение № 24. Типовые музыкально-стилевые характеристики основных
напевов сибирской эрзя-мордовской свадьбы........................................... 118
Приложение № 25. Синтагматическая структура музыкального кода эрзя-
мордовской свадьбы........................................................................... 119
Приложение № 26. Структура свадебного обряда мордвы-мокши Алтайского
края................................................................................................ 121
Приложение № 27. Синтагматическая структура музыкального кода
мокшанской свадьбы Алтайского края..................................................... 122
Приложение № 28. Ладовые формы календарных песен мордвы Сибири........ 123
Приложение № 29. Сибирские эрзянские и мокшанские круговые песни с
«материковыми» вариантами..............................................................................................................................124
Приложение № 30. Гибридные стилевые типы мордовских круговых песен.... 126 Приложение № 31. Слогоритмическая схема мокшанской круговой песни ходового вида «Хоть и шачень-удалань»......................................................................................................127
Приложение № 32. Слогоритмическая схема эрзянской круговой песни «Ой,
верьга»........................................................................................................................................................................................128
Приложение № 33. Мелограмма сибирской круговой песни «Ой, верьга»............129
Приложение № 34. Опорные тоны сибирской круговой песни «Вири молян»
и русской «В тёмном лесе»....................................................................................................................................130
Приложение № 35. Опубликованные сибирские эрзя-мордовские песни и
причитания............................................................................................................................................................................131
Нотное приложение....................................................................................................................................................155
Эрзянские свадебные песни и причитания №№ 1-26....................................................................155
Мокшанские свадебные песни Алтайского края №№ 27-46..................................................190
Календарные песни №№ 47-67..........................................................................................................................199
Круговые песни №№ 68-81....................................................................................................................................213
Комментарии к нотировкам....................................................................................................................................223
Список информантов....................................................................................................................................................230
Фото-приложение..........................................................................................................................................................234
Рекомендованный список диссертаций по специальности «Музыкальное искусство», 17.00.02 шифр ВАК
Свадьба мордвы Поволжья: обряд и фольклор: Историко-этнографические, региональные, языковые аспекты2004 год, доктор филологических наук Рогачев, Владимир Ильич
Причетные формы мордвы-эрзи в бассейне реки Суры Среднего Поволжья: проблемы типологии и генезиса2010 год, кандидат искусствоведения Шамова, Лилия Николаевна
П.И. Мельников-Печерский как собиратель и исследователь фольклора Нижегородской мордвы2013 год, кандидат наук Пивкина, Светлана Васильевна
Календарные песни белорусов Сибири и Дальнего Востока: жанровый состав и музыкальная типология2021 год, кандидат наук Дайнеко Татьяна Владимировна
Свадебный музыкально-этнографический комплекс в песенной традиции верхнего Приосколья2017 год, кандидат наук Кузнецова, Наталья Станиславовна
Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Музыкально-фольклорные традиции мордвы Сибири: приуроченные жанры»
ВВЕДЕНИЕ
Мордва является самым многочисленным финно-угорским этносом, проживающим на территории России. Дисперсность - характерная черта расселения мордвы. Так, на территории Мордовии проживает только около 1/3 всей российской мордвы, остальное мордовское население живёт на территории Заволжья, Приуралья, Сибири и Дальнего Востока. В начале XX века в некоторых сибирских регионах (Алтайский край) мордва являлась третьим по численности этносом после русских и украинцев [145, с. 3], а в округах Сибирского края мордовского населения проживало настолько много, что «мордовская речь была слышна всюду на пристанях по Оби и Томи» [91]. В настоящее время основными регионами наиболее компактного проживания мордвы в Сибири являются Кемеровская область, Алтайский и Красноярский край [135, с. 386].
Начало формирования фольклорно-этнографического комплекса мордвы-эрзи и мордвы-мокши в Сибири относится ко второй половине XIX в. На территории Алтайского края сформировалась переселенческая зона Причумышья, состоящая из северных и северо-восточных районов Барнаульского округа (современные Залесовский, Заринский, Первомайский и др. районы), где мордовские переселенцы образовывали моноэтнические и смешанные поселения [144; 148; 217]. Сформировалось два самостоятельных региона проживания мордвы - эрзянский, образованный вокруг села Борисово (пос. Никольский, Пещерка и др.) и мокшанский (Камышенка, Думчево, Инюшево и др.), центром которого стала д. Малый Калтай [145, с. 41-44]. В юго-западных и северных районах Кемеровской области (Кузнецкий и Мариинский уезды) с 1870-х гг. формировался в основном эрзянский переселенческий пласт. Многие населённые пункты были основаны в
связи с плановым заселением Сибири в 1920-е ггЛ Южные районы Красноярского края, представленные мокшанскими населёнными пунктами, имеют как ранний переселенческий слой (последняя треть XIX в. - Алексеевка), так более поздний (1950-1970-е гг. - Верхняя Коя, Большая Ничка).
Основная масса эрзя-мордовского населения Алтайского края и Кемеровской области были выходцами из восточных районов современной Мордовии -Большеберезниковского, Чамзинского, Кочкуровского [9]. Мокшане переселялись в Сибирь из сёл Ковылкинского, Зубово-полянского, Краснослободского районов Мордовии [3; 5].
Разносоставность мордовского населения Сибири по историко-временному, этническому и исходно-региональному параметрам обусловила определенную неоднородность фольклорных традиций.
Актуальность исследования. В компактных этнических поселениях, в том числе мордовских, оказавшихся в некоторой степени изолированными от автохтонной традиции, высока вероятность сохранения значительного объёма различных форм традиционной культуры, уже утраченных на основной территории. Это связано с действием внетекстового стабилизатора сохранения культуры [193, с. 133], поэтому традиции мордовских переселенцев Заволжья, Сибири и Дальнего Востока привлекают пристальное внимание исследователей [44; 46; 136; 139; 140 и др.]. Свидетельством уникальности собранного в Сибири фольклорно-этнографического материала является широкий спектр этнической терминологии, касающейся традиционной эрзянской и мокшанской свадьбы, календарно-обрядовых праздников (см. Список этнической терминологии сибирской мордвы). Особенно ценным сибирским материалом представляется значительный по объёму мифологический пласт традиционной культуры, представленный словесными и музыкальными текстами, в которых упоминаются покровители природных стихий, домашних построек, другие персонажи - Ведьава, Вирьава, Паксява, Варма-ва, Вирмава, Кудонь кирди-батюшка, Кудонь кирди-матушка, Юртунь кирди-
1 В этот период мордвой из Кочкуровского района Мордовии основана д. Павловка (1920 г.) Ленинск-Кузнецкого района [138] и произошло заселение коммуны Индустрия (1930-е) Прокопьевском» района Кемеровской области [26].
Юртава, Карды сярка-матушка, Комленъава, Норовава, Чоподава-Зорява, Растения гикай, Нигике паз, Вере паз, Ало паз, Шкаепь Горьневецке, Шайтан.
Помимо объективных факторов культурной стабилизации в компактных переселенческих очагах действуют и другие механизмы, направленные на естественное изменение, трансформацию, редукцию различных элементов традиционной культуры, в частности, это касается музыкального фольклора, что связано с попаданием мордвы в иноэтническую, поликультурную сибирскую среду.
Изучение разнонаправленных процессов культурной стабиизации, а таюке межкультурного, межэтнического взаимодействия, динамики развития музыкально-фольклорных традиций относится к актуальным вопросам российского этно-музыкознания. Кроме того, комплексное описание и изучение наиболее обширных жанрово-этнографических сфер переселенческой мордовской традиции является насущной задачей мордовской и сибирской этномузыкологии, так как производится впервые.
Степень разработанности темы. К первым записям фольклора сибирской мордвы относится фиксация поэтических текстов мордовских песен Алтайского и Красноярского края, Кемеровской и Томской области, которую осуществил историк, этнограф и фольклорист И.С. Поздяев (Сибиряк) в период с 1924 по 1960-й гг. Поэтические тексты более 50-ти мордовских мифологических, исторических и семейно-бытовых песен изданы в серии «Устно-поэтическое творчество мордовского народа» (т. 9) - «Мордовские народные песни Заволжья и Сибири» [190]. Впервые аудиозаписи осуществили сотрудники Научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики при Совете министров МАССР (далее НИИЯЛИЭ)2 в комплексной экспедиции 1975 г. (Э.Н. Таракина)3 и в музыкально-фольклорных экспедициях 1983 и 1986 гг. (В.Б. Русяйкин) - см. Фотоприложение № 1-2. Эти ценные аудиозаписи и собранные в ходе экспедиций сведения оказались изданными лишь фрагментарно в статьях В.Б. Русяйкина [168] и
2 Ныне Научно-исследовательский институт гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия.
3 В состав членов экспедиции 1975 г. также входили языковеды и этнограф: И.С. Бузаков (рук.), Р.Н. Бузакова, В.П. Туманкин, B.C. Илюшкин.
М.А. Лобанова [116]. В связи с отсутствием систематического и комплексного исследования музыкального фольклора сибирской мордвы, данная тема признана ведущими этномузыкологами Мордовии малоизученной частью традиционного творчества мордовского народа [41, с. 259-260].
В последнее время материальная и духовная культура мордвы Сибири становится объектом историко-этнографических исследований сибирских (М.А. Ов-чарова [143-152], Т.К. Щеглова [217]) и мордовских (Л.И. Никонова [136; 137 и др.], Л.Н. Щанкина [214; 215], М.С. Волкова [59]) учёных, в работах которых встречаются некоторые сведения о фольклорных традициях сибирской мордвы. Полевые исследования сотрудников Архива традиционной музыки и студентов Новосибирской государственной консерватории (академии) имени М.И. Глинки (в том числе, автора настоящей работы), проведённые в 2007-2011 гг., позволили сибирским авторам приступить к изучению музыкально-фольклорного комплекса мордвы переселенцев [1-8]. Подготовлены публикации, посвящённые первоначальному описанию и изучению отдельных аспектов сибирских фольклорных традиций [86; 110-115; 198-210].
Источниковую базу диссертационного исследования составляют две группы материалов. Первая группа источников включает сибирско-мордовские музыкально-фольклорные коллекции 1970-1980 гг., хранящиеся в архиве НИИГН при Правительстве Республики Мордовия [9-14] (см. Фото-приложение № 3). В 1975 г. в Залесовском районе Алтайского края (сёла Борисово, Никольск, Пещёрка, Малый Калтай, Камышенка) старшей научной сотруднице НИИЯЛИЭ Э.Н. Тара-киной удалось зафиксировать на аудио-пленку 88 текстов обрядовых (календарных и свадебных), лирических, лиро-эпических песен, частушек, детских игр, песенок и считалок [12]. Ей же принадлежат первые аудиозаписи мокшанских лирических, лиро-эпических и круговых песен (села Малый Калтай и Камышенка). Объёмные музыкально-фольклорные записи были сделаны в двух экспедициях В.Б. Русяйкина - в собрании представлены около 90 мордовских песен (свадебных, календарных, лирических, лиро-эпических и круговых) и плачей, а также более 50 русских и украинских песен, записанных от эрзя-мордовских информантов
[10; 11]. Экспедиция 1983 г. включала обследование сёл Кемеровской области (Ленинск-Кузнецкий, Беловский, Прокопьевский районы), экспедиция 1986 г. -сёл Алтайского края (Залесовский район). Сибирские варианты некоторых песен выглядят «значительно полнее и содержательней», чем варианты, записанные на территории Мордовии. Особенно это характерно для традиционной свадебной обрядовой и необрядовой лирики [168, с. 72-80]. Данная коллекция частично издана этномузыкологом М.А. Лобановым, чьи нотировки также включены в источнико-вую базу (см. Приложение № 35).
Вторая группа музыкально-фольклорных источников представлена современными полевыми записями восьми экспедиций при участии автора4, материалы которых хранятся в Архиве традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории (академии) им. М.И. Глинки 2007-2011 гг. [1-8]. Маршруты полевых исследований 2000-х гг. во многом повторяли путь экспедиций 1970-80-х гг. Впервые новосибирскими фольклористами осваивался музыкально-этнографический комплекс мордвы-мокша Красноярского края (см. Таблицу «Географические ареалы и хронология источников» на стр. 8).
Экспедиционные исследования Новосибирской консерватории зафиксировали жанровое многообразие фольклорно-этнографического комплекса мордвы-эрзя и мордвы-мокша (см. Приложение № 1). К приуроченному фольклору относятся эрзянские и мокшанские свадебные, календарные и круговые песни, похоронные причитания, а также христианские молитвы, исполняемые на русском языке. Неприуроченный пласт представлен, главным образом, лирическими и лиро-эпическими песнями, широко распространёнными в сибирских традициях обе-
4 Экспедиционные проекты осуществлялись при финансовой поддержке РГНФ № 07-04-18033е (рук. Г.Б. Сыченко), № 08-04-18040е (рук. Н.В. Леонова), № 09-04-18020е (рук. Н.В. Леонова), № 11-04-18046с (рук. Н.В. Леонова). Участники экспедиций Новосибирской консерватории:
2007 г. Прокопьевский р-н Кемеровской обл. (Н.В. Леонова, A.B. Журба, А.Д. Татаринова);
Чебулинский р-н Кемеровской обл. (Н.В. Леонова, С.Г. Емельянова, П.С. Шахов);
2008 г. Залесовский р-н Алтайского края (Н.В. Леонова, М.А. Овчарова, П.С. Шахов);
Прокопьевский р-н Кемеровской обл. (П.С. Шахов, М.А. Овчарова);
2009 г. Минусинский и Каратузский р-ны Красноярского края (Н.В. Леонова, П.С. Шахов); 2011 г. Ленинск-Кузнецкий р-н Кемеровской обл. (П.С. Шахов, В.Л. Скакун, М.В. Сербиненко);
Гурьевский р-н Кемеровской обл. (П.С. Шахов, М.А. Овчарова); Залесовский р-н Алтайского края (П.С. Шахов).
их субэтнических групп мордвы. Повсеместно исполняются частушки на мордовских и русском языках. Жанры шуточных песен, сказочной прозы с музыкальными фрагментами и инструментальные наигрыши на гармошке и балалайке представлены единичными фольклорными образцами. Многочисленные русские песни, записанные от сибирской мордвы, занимают в её фольклорном репертуаре весомое место.
Таблица «Географические ареалы и хронология источников»
Толевые исследования Экспедиции НИИ ГН Экспедиции
Населенные пункты ______ при Правительстве РМ НГК
Залесовский район
Борисово 1975 1986 2008 2011
Алтайский Никольск 1975 1986 2008 -
край Пещерка 1975 1986 - 2011
Малый Калтай 1975 — 2008 2011
Камышенка 1975 — 2008 -
Чрокопьевский район
Новорождественка — 1983 2007 2008
Индустрия - - 2007 2008
Мариипский район (ныне Чебулинский)
Николаевка 1983 2007
Кемеровская Беловский район (ныне Гурьевский)
область Кочкуровка - 1983 2011
Заречное(Сосновка) - 1983 2011
Ленинск-Кузнец кий район
Павловка — 1983 201 1
Родниковый - 1983 2011
Чусовитино — 1983 201 1
Минусинский район
Верхняя Коя — - 2009
Большая Ничка — — 2009
Жерлык - - 2009
Красноярский Каратузский район
край Каратуз - - 2009
Алексеевка — - 2009
Нижний Кужебар - - 2009
Верхний Кужебар - - 2009
Собранный объемный исторический, этнографический и фольклорный материал, архивные письменные и аудио-источники, а также составленная автором сводная база фольклорных записей 1970-1980 гг. и 2007-2011 гг. (общим объемом
10,8 авт. л.) легли в основу данного исследования5. Корпус нотировок сибирских песен, вошедших в источниковую базу диссертации, составляет 104 образца6, из которых 81 - нотировки автора работы, 23 - М.А. Лобанова. Кроме того, для сравнения с сибирским материалом привлечены мордовские источники и образцы, опубликованные в трудах М.Е. Евсевьева [75], A.A. Шахматова [197], Т.П. Девяткиной [67-69], В.И. Рогачева [164; 165], в сериях «Устно-поэтическое творчество мордовского народа» [184-191] и «Памятники мордовского народного музыкального искусства» [154-156], в нотных сборниках Г.И. Сураева-Королева, Л. Кавтаськина [131-132] и пр.
Наиболее объёмным, целостным, подробно зафиксированным на всех этапах собирательской деятельности является приуроченный пласт культурной традиции, поэтому объектом исследования выступают фольклорно-этнографические комплексы сибирской мордвы - обрядовые свадебный и календарный, а также сезонно-приуроченный комплекс круговых песен, тесно связанный с традиционными представлениями этноса.
Предметом исследования является музыкальный компонент традиционного приуроченного фольклора сибирской мордвы, рассматриваемый в обрядово-этнографическом контексте.
Цель настоящего исследования заключается в установлении обрядовой, жанровой и музыкально-стилевой типологии свадебного, календарного и песенно-танцевального комплексов, что способствует созданию целостного представления о приуроченном пласте традиционной сибирской музыкальной культуры мордвы-эрзя и мордвы-мокша. Для этого поставлены следующие задачи:
1. Выполнить первоначальное описание отдельных жанровых сфер фольк-лорно-этнографического комплекса сибирской мордвы (свадебный ритуал, календарная праздничная и танцевальная культура).
5 Многие переводы мордовских поэтических текстов, вошедших в сводную источниковую базу были выполнены носителями языка — доктором филологических наук O.E. Поляковым, кандидатом философских наук И.В. Зубовым, Д.Н. Кукиным, а также с помощью самих информантов.
6 Из них 73 песни записаны от мордвы-эрзи, 31 - от мордвы-мокши. Пятьдесят образцов относятся к фольклорным коллекциям 1970-80 гг., 54 - записи 2000-х гг.
2. Раскрыть типовую структуру и составляющие элементы двух сибирских локальных вариантов свадебных обрядов мордвы-эрзи (алтайского и кемеровского) и мордвы-мокши и соотнести с ними структуру и логику свадебного обряда «европейской» мордвы.
3. Произвести комплексную характеристику свадебных песен сибирской мордвы-эрзи и мордвы-мокши (жанровые и драматургические функции в обряде, структурная типология музыкально-поэтических текстов).
4. Описать годовой календарный праздничный цикл сибирской мордвы и выработать типологию напевов календарных песен.
5. Рассмотреть круговые песни в контексте обрядово-этнографической, танцевальной традиции мордвы.
6. Классифицировать напевы сибирских круговых песен в соотнесении с «материнскими» вариантами на основе музыкально-типологической характеристики.
Научная новизна работы определяется самой постановкой проблемы описания и изучения наиболее обширных жанрово-этнографических комплексов сибирской мордвы, что в российском этномузыковедении производится впервые. Музыкально-типологический анализ значительного массива напевов даётся в широком фольклорно-этнографическом контексте, что имеет значение для определения их смысловых характеристик. Разработаны методологические подходы, позволившие фактически осуществить реконструкцию обрядовых традиций мордвы Сибири второй половины XX века. Впервые в научный обиход вводятся сведения, материалы и аудиозаписи неопубликованных архивных источников, хранящихся в Научно-исследовательском институте гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия и в Архиве традиционной музыки Новосибирской консерватории, а также авторские нотировки сибирских мордовских песен.
Основные положения, выносимые на защиту.
1. Современные полевые записи (2007-2011 гг.), содержащие наряду с фоль-клорно-музыкальными материалами значительный объём историко-культурных и этнографических характеристик песенного творчества сибирской мордвы, и ар-
хивные материалы (1975-1986 гг.) составляют достаточную источниковую базу, которая позволяет представить целостную картину бытования сибирско-мордовских фольклорных традиций.
2. Результатом изменений эрзя-мордовского свадебного обряда Сибири является преобладание его песенного типа с ведущей ролью коммуникативной обрядовой функции, при сохранении отдельных элементов свадьбы причетного типа. В то время как в традиционной свадьбе европейской мордвы-эрзи значительное место занимают причитания, связанные с фольклорным комплексом рода невесты.
3. Сибирские эрзянские и мокшанские политекстовые напевы, действующие в свадебном обряде, образуют отличающиеся по смысловым и структурным характеристикам синтагматические схемы музыкального кода, а также имеют различные музыкально-стилистические параметры. Поэтому музыкально-этнографические комплексы эрзянской и мокшанской свадьбы предлагается рассматривать раздельно.
4. Субэтнические особенности мордовских традиций в Сибири наиболее явно проявляются в свадебном фольклорно-этнографическом комплексе, в то время как в календарных и сезонно-приуроченных обрядах и песнях мордвы-эрзи и мордвы-мокши преобладают общие признаки и элементы, выраженные в общности музыкальных жанров, поэтической образности.
5. Жанровый состав и традиционные напевы сибирских календарных и круговых мордовских песен, представленные широким спектром видов и форм, воспроизводят типологические свойства автохтонной традиции.
Теоретическая значимость. Опыт изучения фольклорно-этнографических комплексов сибирских мордовских переселенцев с последовательным применением двух подходов (этнографического и фольклорно-музыкологического) является вкладом в сибирскую фольклористику и может быть использован в исследовании других локальных мордовских традиций сибирского региона, а также музыкально-этнографической культуры других переселенческих этносов. Работа имеет значение также для мордовской фольклористики в связи с необходимостью изу-
чения традиционной песенной культуры многочисленных диаспор этноса, определения динамики изменений переселенческой традиции. Выявленный песенный материал и основные положения работы обладают ценностью для решения проблем региональной и исторической типологии мордовской традиционной музыки. Они могут быть использованы в дальнейшем изучении мордовской музыкальной культуры, включая аспект славянской и финно-угорской компаративистики.
Практическая значимость работы. Материалы диссертации могут быть использованы при разработке учебных программ по музыкальному фольклору сибирских переселенцев, предназначенных для начального, среднего и высшего профессионального образования. Публикация данной работы в виде монографии и методических пособий, на фоне возросшего интереса к переселенческой культуре, может стать фактором частичного возрождения этнических обрядовых и фольклорных традиций в компактных очагах проживания мордвы.
В основу методологической базы исследования был положен ряд принципов, выработанных в современной этнографии, фольклористике, этномузыковеде-нии. Осуществляемый в данной работе контекстный подход в изучении обрядовых традиций сибирской мордвы опирается на актуализированную в последние десятилетия практику комплексных научных исследований, реализованную, в частности, в трудах Т.А. Бернштам [25], Б.Б. Ефименковой [78-81], С.А. Жигановой [83], Е.М. Шишкиной [212], A.M. Мехнецова [158], Г.В. Лобковой [119-121], O.A. Пашиной [157], И.М. Нуриевой [142], В.И. Рогачёва [164-165], А.Г. Бурнаева [50] и многих др. Данный подход осуществляется и в ряде работ при изучении традиционной музыкальной культуры коренных, в частности, обских угров (О.В. Мазур [123], Г.Е. Солдатова [175] и др.) и переселенческих (JI.B. Дёмина [70-71], О.В. Крахалёва [102], И.В. Семенова [173], О.Г. Сидорская [174] и др.) этносов Сибири.
Обрядовые коды фольклорно-этнографических комплексов трактуются с учётом позиций А.К. Байбурина [22-24], Г.А. Левинтона [104], С.М. Толстой [180] и др. Музыкальное наполнение свадебного и календарных обрядов как кодовая система в контексте других семиотических образований (предметного, действен-
ного, персонального, вербального, локусного др.) рассматривается с опорой на работы Б.Б. Ефименковой [78; 81], Е.М. Шишкиной [212], Г.В. Лобковой [120] и др. При изучении концептуальной логики и структуры свадьбы как переходного ритуала используются принципы, изложенные в трудах А. ван Геннепа и его последователей [61; 179].
Жанровая классификация сибирского мордовского музыкального фольклора опирается на принципы, сформулированные в работах К.В. Квитки [94], Е.В. Гиппиуса [64; 65], Н.И. Бояркина [30; 31; 32; 154], Л.Б. Бояркиной [38; 39; 42; 46], Н.Е. Булычёвой [48], Т.П. Девяткиной [67; 68] и др. Роль, смысл, структурообразующие особенности ритуалов и текстов, связанных со смеховой и эротической традиционной культурой определяются с привлечением исследований В.Я. Проппа [162; 163], А.Л. Топоркова [167], В.А. Лобач [118], Ю.Г. Круглова [103], Н.М. Элиаш [218].
При выявлении общих и отличных элементов свадебного обряда и фольклора, а также круговых песен сибирской мордвы в соотношении с «материковым» материалом применялись принципы сравнительного анализа, в том числе разработанные в сибирской музыкальной фольклористике в исследованиях Н.В. Леоновой [106-109], О.В. Тюриковой [182] и др.
Анализ сибирских свадебных, календарных и песенно-танцевальных напевов производился с опорой на принципы структурно-типологического анализа музыкального текста, основные положения которого изложены в трудах Е.В. Гиппиуса [64], Б.Б. Ефименковой [79], М.А. Енговатовой [76; 77], Е.А. Дороховой [74], Л.М. Винарчик [56], М.Г. Кондратьева [96; 97], Н.В. Леоновой [108; 109], H.A. Урсеговой [183] и др. Кроме того, были учтены результаты отдельных исследований мордовских песенных традиций в работах Т.М. Ананичевой [18-20], H.H. Гиляровой [62; 63], И.И. Земцовского [87; 88], М.А. Лобанова [117], Е.А. Дороховой [72], Т.А. Старостиной [177; 178], Л.Н. Шамовой [195; 196].
Формирование корпуса устных источников для описания сибирских фольк-лорно-этнографических сфер мордвы с использованием прямой речи носителей традиции проходило с опорой на общепринятые фольклористические принципы
речевой фонетической фиксации и инструментария, выработанного в работах Г.В. Лобковой [120; 121], М.Л. Лурье [122], A.M. Мехнецова [158], Т.К. Щегловой [217] и др., а также приёмов отражения индивидуальных особенностей произношения, предложенных Г.Л. Бенедиктовым [55].
Подлинность и репрезентативность собранной автором источниковой базы, включающей сведения о фольклорно-этнографических комплексах сибирской мордвы, введение этих материалов в научный оборот, а также использованная методологическая база обеспечили обоснованность и достоверность научных выводов и положений диссертационного исследования.
Апробация результатов исследования. Рукопись диссертации неоднократно обсуждалась на заседаниях кафедры этномузыкознания Новосибирской государственной консерватории (академии) им. М.И. Глинки. Основные положения исследования и выводы были представлены в докладах на научной конференции в рамках Пленума Сибирской организации союза композиторов России (Новосибирск, 2007), научном семинаре-симпозиуме «Народная культура Сибири» (Омск, 2008), региональной научно-практической конференции «Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае» (Барнаул, 2008), международных научно-практических конференциях «Этнография Алтая и сопредельных территорий» (Барнаул, 2008, 2011), всероссийской конференции финно-угроведов «Языки и культуры Финно-угорских народов в условиях глобализации» (Ханты-Мансийск, 2009), межрегиональной конференции «Мартьяновские чтения» (Минусинск, 2009), конгрессах этнографов и антропологов России (Оренбург, 2009; Петрозаводск, 2011), всероссийской научно-теоретической конференции «Традиционная и профессиональная культура Сибири: проблемы и перспективы изучения» (Новосибирск, 2012).
Материалы диссертации нашли отражение в описании трёх объектов нематериального культурного наследия народов России, выполненных для электрон-
ного каталога при финансовой поддержке Министерства культуры Российской Федерации7.
Отдельные источники, собранные в ходе выполнения диссертационного исследования были использованы при написании раздела «Музыкальные традиции сибирских переселенцев» учебно-методического пособия для учащихся детских музыкальных школ и детских школ искусств «Музыкальная культура Сибири» (Новосибирск, 2012) [105].
Подготовленные на исследовательских материалах научные работы автора были отмечены наградами на XX Международном конкурсе научно-исследовательских работ студентов в области музыкального искусства (Российская академия музыки имени Гнесиных, Москва, 2010 - I место в номинации «Музыкальная этнография») и на Всероссийском конкурсе научных и методических работ среди студентов и аспирантов высших учебных музыкальных заведений «Актуальные проблемы современной этномузыкологии» (Санкт-Петербург, 2010 - II место в номинации «Научная работа»).
Похожие диссертационные работы по специальности «Музыкальное искусство», 17.00.02 шифр ВАК
Современное состояние песенной традиции русского населения Кемеровской области2005 год, кандидат филологических наук Богомолова, Валентина Геннадьевна
Кубанская свадьба как музыкально-этнографическая традиция позднего формирования2008 год, кандидат искусствоведения Жиганова, Светлана Александровна
«Традиционные музыкально-фольклорные жанры свадьбы северных карелов: обрядовый контекст и структурные особенности»2022 год, кандидат наук Швецова Вера Анатольевна
Традиционно-обрядовая культура в системе мордовского этноса: Структура, субъекты, составные компоненты2001 год, доктор исторических наук Корнишина, Галина Альбертовна
Традиционный свадебный обряд Орловской области: музыкально-этнографический аспект2013 год, кандидат искусствоведения Чернобаева, Оксана Вячеславна
Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Шахов, Павел Сергеевич, 2015 год
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРА
Архивные материалы
1. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Прокопьевский район Кемеровской области (с. Новорождественка, с. Индустрия), сентябрь 2007 г. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. -Ед. хр. А0234.
2. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Чебулинский (с. Николаевка) и Мариинский районы Кемеровской области, октябрь 2007 г. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. - Ед. хр. А0235.
3. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Залесовский район Алтайского края (с. Борисово, с. Никольск, с. Малый Калтай), август 2008 г. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. - Ед. хр. А0236.
4. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Прокопьевский район Кемеровской области (с. Новорождественка, с. Индустрия), сентябрь-октябрь 2008 г. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. -Ед. хр. А0236.
5. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Минусинский (с. Большая Нич-ка, с. Верхняя Коя, с. Жерлык) и Каратузский (с. Верхний Кужебар, с. Нижний Кужебар, с. Алексеевка) районы Красноярского края, август 2009 г. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории.—Ед. хр. А0243.
6. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Гурьевский район Кемеровской области (с. Кочкуровка, с. Понтряжка, с. Сосновка), июль 2011. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории.—Ед. хр. А0250.
7. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Ленинск-Кузнецкий район Кемеровской области (с. Павловка, пос. Родниковый, с. Чусовитино), август 2011. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. - Ед. хр. А0251.
8. Материалы музыкально-этнографической экспедиции в Залесовский район Алтайского края (с. Борисово, с. Малый Калтай), август 2011. - Архив традиционной музыки Новосибирской государственной консерватории. - Ед. хр. А0252.
9. Отчёт об этнографических экспедициях сектора археологии и этнографии МНИИЯЛИЭ, проводимых в 1975 году научным сотрудником сектора Тумай-киным В.П. - Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. И-905. - 156 л.
Ю.Русяйкин В.Б. Фольклорный материал, собранный во время фольклорно-музыкальных экспедиций (1983-1986 гг.) в мордовские населенные пункты Сибири. - Ч. 1. - Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. JI-837. - 152 л.
П.Русяйкин В.Б. Фольклорный материал, собранный во время фольклорно-музыкальных экспедиций (1983-1986 гг.) в мордовские населенные пункты Сибири. 4.2. Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. JI.-836. - 128 л.
12.Таракина Э.Н. Фольклорный материал, собранный летом 1975 года в селах Зале-совского района Алтайского края. Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. JI-517. - 65 л.
13.Архив Р.Н. Бузаковой. Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. 638.
14.Научная конференция, посвящённая 40-летию Победы в В.О. войне. Архив Научно-исследовательского института при Правительстве Республики Мордовия. - Ед. хр. ФБ 434/4.
Литература
15.Агранович С.З., Березин C.B. Homo amphibolos: археология сознания. - Самара: Бахрах-М, 2005. - 344 с.
16.Аксенова Т.В. Сходные черты свадебного обряда мордвы юга Сибири и народов, проживающих на территории Республики Мордовия // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ, науч. конф. - Вып. 7. — Под ред. Т.К. Щегловой, И.В. Октябрьской. - Барнаул: БГПУ, 2008. - С. 350.
17.Ананичева Т.М. Ритмический склад свадебных песен и причитаний в эрзянских сёлах расположенных чересполосно с русскими // Музыка в свадебном обряде
Ц/' Л'И и
финно-угров и соседних народов. - Мат. конф. - Отв. ред. И. Рюйтел. - Таллин: Ээсти раамат, 1986. - С. 4-10.
18.Ананичева Т.М. Русско-мордовские взаимосвязи в обрядовом фольклоре (функции, поэтика, мелодика) // Типология и взаимосвязи фольклора народов СССР: поэтика и стилистика. - М.: Наука, 1980. - С.282-297.
19.Ананичева Т.М. Традиционные свадебные песни в мордовских сёлах русско-мордовского пограничья // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма. - Тезисы докладов. - Таллин: Ин-т яз. и лит. АН Эст. ССР, Союз композиторов Эст. ССР, 1982. - С. 5-6.
20.Ананичева Т.М., Суханова Л.Ф. Песенные традиции Поволжья. - М.: Музыка, 1991.-176 с.
21.Андреева М.М., Жимулёва Е.И., Леонова Н.В. Традиционная музыка чувашей Сибири в её межкультурных связях // Народная культура Сибири: Материалы XII науч.-практич. семинара Сибирского РВЦ по фольклору. - Отв. ред. Т.Г. Леонова. - Омск: Амфора, 2003. - С. 26-30.
22.Байбурин А.К. Коды обряда и их взаимодействие // Фольклор: проблемы сохранения, изучения и пропаганды. - Материалы Всесоюзной научно-практич. конф. 25-28 апр. 1988 г. - Тезисы в 2 ч. - Ч. 1. - М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1988.-С. 139-145.
23.Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов. - Спб.: Наука, 1993. - 237 с.
24.Байбурин А.К., Левинтон Г.А. Код(ы) и обряд(ы) // Кодови словенских култура. - бро] 3. - Београд: Научна книга, 1998. - С. 239-257.
25.Бернштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX - начале XX в. (этнографические очерки). - Л.: Наука, 1983. - 233 с.
26.Бирюков К. История села Индустрия // Сельская новь: Прокопьевская районная газета Кемеровской области от 6 октября, 1966 г. - С. 2.
27.Бордюг Н. О музыкальном складе мордовских свадебных плачей (на примере мордовских сёл Горьковской обл.) // Музыка в свадебном обряде финно-угров и соседних народов. - Мат. конф. - Отв. ред. И. Рюйтел. - Таллин: Ээсти раамат, 1986. - С. 28-38.
28.Бояркин Н.И. Инструменты и инструментальная музыка в мордовской свадьбе // Музыка в свадебном обряде финно-угров и соседних народов. - Мат. конф. -Отв. ред. И. Рюйтел. - Таллин: Ээсти раамат, 1986. - С. 39-47.
29.Бояркин Н.И. Исторические корни мокша-мордовской народной музыки // Памятники мордовского народного музыкального искусства. В 3-х тт. — Т. 1. Мокшанские приуроченные песни и плачи междуречья Мокши и Инсара. - Саранск: Мордов. кн. изд., 1981. - С. 10-22.
30.Бояркин Н.И. Мокша-мордовская народная песня междуречья Мокши и Инсара. Автореф. дис. на соиск. ... канд. искусствоведения. -М., 1978.-26 с.
31.Бояркин Н.И. Мордовское народное музыкальное искусство. - Науч. ред. Е.В. Гиппиус. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1983. - 184 с.
32.Бояркин Н.И., Бояркина Л.Б. Музыкальное искусство // Мордва. Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. - Гл. редкол. Н.П. Макаркин (гл.ред.) и др. - Саранск, 2004. - С. 713-759.
33.Бояркина Л.Б. О мордовском многоголосии и некоторых подходах к изучению его ареальной специфики // Финно-угорское многоголосие в контексте других музыкальных культур. - Ред. Т. Оямаа, Ж. Пяртлас. - Tartu: Toid etnomus-ikoloogia alalt, 2008. - С. 34-49.
34.Бояркина Л.Б. О музыкально-стилевых особенностях мордовских календарных песен // Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 7, ч. 3. — Кален-дарно-обрядовые песни и заговоры. - Общ. ред. Б. Кирдана. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.-С. 272-301.
35.Бояркина Л.Б. Гетерофония в календарных и семейно-обрядовых эрзя-мордовских песнях // Музыка в обрядах и трудовой деятельности финно-угров. — Сб. ст. - Сост. и ред. И. Рюйтел. - Таллин: Ээсти раамат, 1986. - С. 268-283.
36.Бояркина Л.Б. Вокальная диафония эрзянской свадьбы // Музыка в свадебном обряде финно-угров и соседних народов. - Мат. конф. — Отв. ред. И. Рюйтел. — Таллин: Ээсти раамат, 1986. - С. 48-55.
üf m-;?
37.Бояркина Л.Б. Искусство совместного пения мордвы Заволжья // Фольклор в творчестве мордовских писателей и композиторов. - Сост. и отв. ред. Н.И. Бояр-кин. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 1986. - С.22-44.
38.Бояркина Л.Б. Календарно-обрядовые песни // Бояркина Л.Б. Мордовская музыкальная энциклопедия. - Под общ. ред. Н.И. Бояркина. - Саранск: Мордов. кн. изд., 2011. - С. 120-122.
39.Бояркина Л.Б. Календарные и круговые песни эрзянских переселенцев Среднего Заволжья (жанры, функции, музыкально-стилевые особенности) // Современное песенное искусство мордвы. - Тр. НИИЯЛИиЭ, вып. № 74. - С. 78-110.
40. Бояркина Л.Б. Многоголосие народное // Бояркина Л.Б. Мордовская музыкальная энциклопедия. - Под. общ. ред. Н.И. Бояркина. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 2011.-С. 178-180.
41.Бояркина Л.Б. Песенное искусство мордвы Сибири и Дальнего Востока // Бояркина Л.Б. Мордовская музыкальная энциклопедия. - Под. общ. ред. Н.И. Бояркина. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 2011. - С. 259-260.
42. Бояркина Л.Б. Песенное искусство эрзянских переселенцев Среднего Заволжья (исследование) // Памятники мордовского народного музыкального искусства. - В 3-х тт. - Т. 3. - Сост. Н.И. Бояркин, под ред. Е.В. Гиппиуса. - Эрзянские приуроченные песни и плачи Заволжья. - Саранск: Мордов. кн. изд., 1988. - С. 8-51.
43.Бояркина Л.Б. Православные певческие традиции в быту народов Поволжья и Приуралья // VII Конгресс этнографов и антропологов России: докл. и выступления (9-14 июля 2007 г.). - Гл. ред. В.А. Тишков. - Саранск: НИИГН при Правительстве Республики Мордовия, 2007. - С. 372-373.
44.Бояркина Л.Б. Проблемы исследования фольклора финно-угорской диаспоры // Фольклор и современная культура финно-угров. - Материалы научного симпозиума. - Саранск: НИИ Регионологии, 1993. - С. 54-59.
45.Бояркина Л.Б. «Тундань прважама» (м.), «Тундонь ильтямо» (э.) («Проводы весны») // Бояркина Л.Б. Мордовская музыкальная энциклопедия. - Под общ. ред. Н.И. Бояркина. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2011. - С. 334-336.
г> /»V^MlVI
46.Бояркина Л.Б. Эрзя-мордовское народное песенное искусство среднего Заволжья и его взаимосвязи с традиционной русской песней. - Автореф. на соиск. ... канд. искусствоведения. - Л., 1985. - 18 с.
47.Брыжинский В. С. Хореографическое искусство // Методическая помощь в освоении регионального и национально-регионального компонента музыкального образования. По материалам раздела «Музыкальное искусство». - Зав. общ. ред. Н. М. Ситникова - 2003. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http: edurm.ru/files/met_pomosh.doc (дата обращения 5.04.2010).
48.Булычёва Н.Е. Фольклор и фольклоризм периода формирования профессиональных традиций (на материале мордовской музыки). - Под. ред. Л.Б. Боярки-ной. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2003. - 240 с.
49.Бурнаев А.Г. Культура этноса, воплощённая в танце. - Саранск: Изд.-во Мордов. ун.-та, 2002. - 52 с.
50.Бурнаев А.Г. Культурная модель мордовского танца. - Саранск: Изд.-во Мордов. ун.-та, 2007.-204 с.
51.Бурнаев А.Г. Танцевальная культура в контексте духовности мордвы. Автореф: на соиск. ... канд. культурологи. - Саранск, 1998. - 6 с.
52.Бурнаев А.Г. Телесная схема и зрительно-семантическое восприятие этнокультурного танца мордвы // Регионология. - 2008. - № 2. - [Электронный ресурс]. -Режим доступа http://regionsar.ru/node/l 17 (дата обращения 5.04.2010).
53.Варганова В. Сексуальное в свадебном обряде // Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. -Сост., науч. редакция А.Л. Топоркова. - М.: Ладомир, 1995. - С. 149-157.
54.Васильева Е.Е. О возможностях анализа музыкальной формы песенного фольклора (На материале севернорусских былин) // Актуальные проблемы современной фольклористики. - Сб. ст. и мат. - Сост. В. Гусев. - Л.: Музыка, 1980. - С. 107-119.
55.Венедиктов Г.Л. Опыт фиксации фольклорной прозы как творческого процесса // Полевые исследования: Русский фольклор. - Т. 23. - Л.: Наука, 1985. - С. 100-106.
¡Г, K!<V
56.Винарчик JI.M. Мелография Смоленского региона и проблемы реконструкции этномузыкального ландшафта. - Автореф. на соиск. ... канд. искусствоведения. -М., 2000.-29 с.
57.Виноградова Л.Н. Сексуальные связи человека с демоническими существами // Секс и эротика в русской традиционной культуре. - Сб. статей. - Сост. А.Л. Топорков. - М.: Ладомир, 1996. - С. 207-224.
58.Владыкина-Бачинская Н.М. Музыкальный стиль русских хороводных песен. -М.: Музыка, 1976. - 161 с.
59.Волкова М. С. Становление и развитие мордовской диаспоры // Мордва. Очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. - Гл. редкол. Н.П. Ма-каркин (гл. ред.), A.C. Лузгин, Н.Ф. Мокшин (зам. гл. ред.) и др. - Саранск: Мордовское кн. изд.-во, 2004. - С. 172-179.
60.Волкова М.С., Щанкина Л.Н. Семейные обычаи и обряды // Мордва юга Сибири. Никонова Л.И. и др. - Под ред. В.А. Юрченкова и др. - Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2007. - С. 209-246.
61.Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. -М: Издательская фирма «Восточная литература», 1999. - 217 с.
62.Гилярова H.H. Календарная обрядность Пензенского края (к вопросу взаимодействия культур) // Музыка устной традиции. - Материалы международных конференций памягги A.B. Рудневой. - Сост. H.H. Гилярова, В.М. Щуров. - Науч. тр. МГК им. П.И. Чайковского. - Сб. 27. -М.: МГК, 1999. - С. 91-101.
63.Гилярова H.H. Об особенностях весенних хороводных песен русско-мордовского по-граничья (Пензенская область) // Проблемы композиции народной песни. - Науч. тр. МГК им. П.И. Чайковского.-Сб. 10.-М.: МГК, 1997.-С. 107-126.
64.Гиппиус Е.В. Общетеоретический взгляд на проблему каталогизации народных мелодий // Актуальные проблемы современной фольклористики. - Сб. ст. и материалов. -Сост. В. Гусев. - Л.: Музыка, 1980. - С. 23-36.
65. Гиппиус Е.В., Эвальд З.В. К изучению поэтического и музыкального стиля удмуртской народной песни // Записки Удм. НИИ ист. яз. лит. и фольк. при СНК УдмАССР. - Вопросы яз., лит. и фольк. - Вып.Ю. - Ижевск, 1941. - С. 61-88.
66.Данченкова H.IO. Деревенский обычай "ходить по покойнику". Мирская православная традиция молений об умерших (Владимирская область) // Религиозный опыт народной культуры. Образы. Обычаи. Художественная практика. - Сб. ст. - Отв. ред. Н.Ю. Данченкова. - М.: ГИИ, 2003. - С. 173-225.
67.Девяткина Т.П. Мокшанские свадебные обряды и песни: в прошлом и настоящем. - Саранск: Мордовское книжное издательство, 1992. - 192 с.
68. Девяткина Т.П. Свадебные обряды и песни мордвы (мокши и эрзи): восточнофинно-угорский контекст. - Уч. пособие. - Саранск: Изд-во Морд, ун-та, 1995. - 58 с.
69. Девяткина Т.П., Панфилова С.С. Мифологические воззрения в свадебном обряде мордвы // История, современное состояния, перспективы развития языков и культур финно-угорских народов. - Мат. Ш Всерос. науч. конф. финно-угроведов (1-4 июля 2004 г.). -Сыктывкар: Ин-т яз., лит. и ист. Коми науч. центра УрО РАН, 2005. - С. 248-251.
70.Дёмина JI.B. Музыкально-этнографический комплекс традиционной русской свадьбы Западно-Сибирского Зауралья (Тюменская область). - Автореф. на со-иск.... канд. искусствоведения. - Магнитогорск, 2001.-24 с.
71.Дёмина JI.B. Современные подходы в изучении свадебного фольклора в Западно-Сибирском Зауралье // Известия Волгоградского гос. пед. ун-та. - Вып. 5, 2008. - с. 150-154. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://cyberIeninka.ru/article/n/sovremennye-podhody-v-izuchenii-svadebnogo-folklora-v-zapadno-sibirskom-zauralie (дата обращения 1.10.2013).
72.Дорохова Е.А. Мордовские параллели в южнорусском музыкальном фольклоре: иллюзия очевидности // Финно-угорские музыкальные традиции в контексте межэтнических отношений. - Сб. науч. тр. - Отв. ред. Н.И. Бояркин, сост. Л.Б. Боярки-на. - Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2008. - С. 202-217.
73.Дорохова Е.А. Этнокультурные «острова»: пути музыкальной эволюции. - Автореф. на соиск. ... канд. искусствоведения. -М., 2008. - 26 с.
74.Дорохова Е.А., Пашина O.A. Структурно-ритмическая типология произведений музыкального фольклора // Народное музыкальное творчество. - Отв. ред. O.A. Пашина. - СПб.: Композитор, 2005. - С. 456-493.
75.Евсевьев М.Е. Мордовская свадьба. - Саранск: Морд. кн. изд.-во, 1959.-271 с.
76.Енговатова М.А. Гнесинская школа фольклористов: история и перспективы // Музыкальные учебные заведения Гнесиных от XIX к XXI веку: стратегия и перспективы музыкального образования. - Междунар. науч.-практич. конф., поев. 110-летию учебных заведений имени Гнесиных 25-28 октября 2005 года. - М.: РАМ им. Гнесиных, 2006. - С. 48-59.
77.Енговатова М.А. Особые формы совместного пения в русской народной культуре // Живая старина: Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. -№2.-1997.-С. 50-54.
78.Ефименкова Б.Б. Восточнославянская свадьба и её музыкальное наполнение: введение в проблематику. - М.: РАМ им. Гнесиных, 2008. - 64 с.
79.Ефименкова Б.Б. Ритмика русских традиционных песен. - Уч. пособие по курсу «Народное музыкальное творчество». - М.: Изд-во МГИК, 1993. — 151 с.
80.ЕфименковаБ.Б. Русские причитания стабильной структуры с цезурированными напевами // Традиционное народное музыкальное искусство восточных славян (вопросы типологии). - Сб. тр. ГМПИ им. Гнесиных. - Вып. 91. - М.: ГМПИ им. Гнесных, 1987. - С. 88-107.
81.Ефименкова Б.Б. Свадебные песни и причитания как один из кодов ритуала // Фольклор: Проблемы сохранения, изучения и пропаганды. - Материалы Всесоюзной научно-практич. конф. 25-28 апр. 1988 г. - Тезисы в 2 ч. - 4.1. - М.: ГМПИ им. Гнесиных, 1988. - С. 152-154.
82. Ефимова М.Ф. Устное народное творчество // Мордва: очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. - Гл. ред. Н.П. Макаркин. - Саранск: Морд. кн. из-во, 2004. - С. 509-529.
83. Жиганова С А. Кубанская свадьба как музыкально-этнографическая традиция позднего формирования. - Автореф.... канд. иск. наук. - М., 2008. - 28 с.
84.Жимулева Е.И. Православная и фольклорная певческие традиции: проблемы взаимодействия. - Автореф... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2008. - 26 с.
85.Жимулева Е.И. Православные песнопения в народных похоронно-поминальных обрядах (на материале сибирской фольклорной традиции) // Гуманитарные науки в Сибири. - 2008. - № 4. - С. 138-142.
86.Журба A.B., Леонова Н.В., Шахов П.С. Фольклорные традиции сибирских переселенцев: итоги полевого сезона 2008 года // Народная культура Сибири: XVII Межрегиональная конференция. - Омск: Амфора, 2008. - С. 238-243.
87.3емцовский И.И. Мелодика календарных песен. - Л.: Музыка, 1975. - 223 с.
88.3емцовский И.И. «Мы кругом в мордвах»: мордовский феномен в евразийской музыкальной перспективе // Финно-угорские музыкальные традиции в контексте межэтнических отношений. - Сб. науч. тр. - Н.И. Бояркин (отв. ред.), Л.Б. Бояр-кина (сост.). - Саранск: Изд-во Морд, ун-та, 2008. - С. 90-114.
89. Извлечение из историко-этнографического описания Озерской волости Саратовского уезда, составленного А.Н. Минхом // Шахматов A.A. Мордовский этнографический сборник. - СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1910. - С. 691 -720.
90.Кавтаськин Л.С. Пережитки обрядов, причитаний и песен, связанных с древним мордовским обычаем имитации свадьбы при похоронах умершей девушки // Фольклор и этнография. Обряды и обрядовый фольклор. - Сб. ст. - Ред. Б.Н. Путилов. - Л.: Наука, 1974. - С. 267-273.
91.Как я был репрессирован в Мордовии: мемуары Сибиряка Иллариона Сергеевича (Поздяева), директора научно-исследовательского института мордовской культуры. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://zubova-poliana.narod.ru/repression-sibiryakl-3.htm (дата обращения 1.10.2013).
92.Каргина М.И. Архетип смерти в мордовском свадебном обряде // Финно-угорский мир: история и современность. - Мат. П Всеросс. науч. конф. Финно-угроведов (секции исторически и педагогических наук). - Саранск: Красный Октябрь, 2000. - С. 301-306.
93.Касьянова И.А., Чувашев М.И. Мордовские (эрзянские) причитания. - Из коллекции фольклориста. -М.: Сов. композитор, 1979. - 98 с.
94.Квитка К.В. Песенные формы с вдвое увеличенными ритмическими группами // Избранные труды в 2-х тт. - Общ. ред. П.Г. Богатырёва. — Т. 1. — М.: Сов. композитор, 1971. С. 48-60.
95.Козлов В. И. Расселение // Мордва: Ист.-этногр. Очерки. - Саранск: Мордов. кн. изд.-во, 1981.-С. 27-49.
96.Кондратьев М.Г. О ритме чувашской народной песни: К проблеме квантитатив-ности в народной музыке. -М.: Сов. композитор, 1990. - 144 с.
97.Кондратьев М.Г. О типологии народной музыкальной ритмики в свете представлений о синкретизме // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма. - Тезисы докладов. - Таллин: Ин-т яз. и лит-ры АН ЭССР, Союз композиторов ЭССР, 1982. - С. 25-27.
98.Корнишина Г.А. Знаковые функции народной одежды мордвы. - Учебное пособие. - Изд. 2-е., доп. - Саранск: МГУ им. Н.П. Огарёва, 2008. - 68 с.
99. Корнишина ГА Традиционно-обрядовая культура мордвы //Мордва: очерки по истории, этнографии и культуре мордовского народа. - Саранск: Морд. кн. изд., 2004. - С. 388-445.
100. Корнишина Г.А., Ефимова М.Ф. Свадебная обрядность мордвы // Историко-этнографический сайт Зубо-Полянского района Мордовии. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://zubova-poliana.narod.ru/history-tradition-marriage.htm (дата обращения: 22.04.09).
101. Костерина М.А. Хронотоп мордовского танца // Регионология. - 2008. - № 2.
- [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://regionsar.ru/node/118 (дата обращения: 5.04.2010).
102. Крахалёва О.В. Енисейские вечёрочные песни в контексте региональной традиции.
- Диссертация на соиск.... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2009. - 285 с.
103. Круглое Ю.Г. Русские свадебные песни. - Учеб. пособие для пед. ин-тов. -М.: Высшая школа, 1978.-215 с.
104. Левинтон Г.А. Мужской и женский текст в обряде (Свадьба как диалог) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения. - Ред. А.К. Байбурин, И.С. Кон. - СПб.: Наука, 1991. - С. 210-234.
105. Леонова Н.В. Музыкальные традиции сибирских переселенцев (Отставала лебедь белая что от стада лебединого: Свадебные обряды и фольклор) // Музыкальная культура Сибири. - Уч.-методич. пос. для уч. детских муз. школ и детских школ искусств. -Новосибирск: Новосибирская гос. консерватория им. М.И. Глинки. - С. 124-137.
106. Леонова Н.В. Музыкальный фольклор сибирских переселенцев как региональная традиция // Народная культура Сибири: Материалы X науч.-практич. семинара Сиб. РВЦ по фольклору. - Омск: Амфора, 2001. - С. 35-40.
107. Леонова Н.В. Проблемы изучения фольклорных традиций вторичного формирования. На сибирском материале // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. - Сб. докладов. - Т. II. - М.: Гос. республиканский центр русского фольклора, 2006. - С. 450-463.
108. Леонова Н.В. Русские календарные песни Сибири. - Автореф. на соиск. ... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 1996. - 16 с.
109. Леонова Н.В. Сибирские календарные напевы в контексте европейско-русских вариантов // Вопросы музыкознания. - Сб. ст. - Новосибирск, 1999. - С. 179-189.
110. Леонова Н.В., Шахов П.С. Музыкальный фольклор мордвы-мокша Красноярского края (по полевым исследованиям 2009 года в Минусинском и Каратузском районах) // Мартьяновские краеведческие чтения. - Вып. VI. - Сб. докладов и сообщ. Минусинск, 13-15 декабря 2010. - Минусинск: Минусинский региональный краеведческий музей им. Н.М. Мартьянова, 2010. - С. 145-147.
111. Леонова Н.В., Шахов П.С. Русский культурный компонент в фольклорно-этнографической традиции сибирской мордвы // Центр и периферия. - Научно-публицистический журнал Института российской истории РАН и НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ. -№ 3. - Саранск, 2009. - С. 86-91.
112. Леонова Н.В., Шахов П.С. Свадебные фольклорные традиции мордвы-эрзя Алтайского края // IV Всероссийская научная конференция финно-угроведов, 17-19 ноября, 2009 г. - Ханты-Мансийск: Инф.-изд. Центр ЮГУ, 2009. - С. 268-271.
113. Леонова Н.В., Шахов П.С. Устные источники в изучен™ фольклора мордвы Сибири (на материале свадебного обряда) // VHI Конгресс этнографов и антропологов России 1-5 июля 2009 г. - Тез. док. - Оренбург: Изд. центр ОГАУ, 2009. - С. 400-401.
114. Леонова Н.В., Овчарова М.А., Шахов П.С. Полевые исследования этнокультурных традиций мордовского населения Сибири // Вестник Российского гуманитарного научного фонда. - Т. 1 (66). - Москва, 2012. - С. 204-212.
115. Леонова H.B., Овчарова М.А., Шахов П.С. Исследование свадебного фольк-лорно-этнографического комплекса мордвы Сибири // Вестник музыкальной науки. -№ 1. — Новосибирск: Новосибирская гос. консерватория, 2015 (в печати).
116. Лобанов М.А. Традиционные напевы южносибирской мордвы (песни, причитания) // Финно-угорские музыкальные традиции в контексте межэтнических отношений. - Сб. науч. тр. - Н.И. Бояркин (отв. ред.), Л.Б. Бояркина (сост.). -Саранск: Изд-во Морд, ун-та, 2008. - С. 343-393.
117. Лобанов М.А. Контрастная полифония в мордовско-эрзянских свадебных причитаниях // Фольклор и современная духовная культура финно-угров. Материалы научного симпозиума (Саранск, 17-18 июня 1992 г.). - Отв. ред. Н.И. Бояркин. - Саранск: НИИ Регионологии, 1993. - С. 90-103.
118. Лобач В.А. Эрос в белорусской традиционной культуре // Белорусский эротический фольклор. - Изд. подготовили Т.В. Володина, A.C. Федосик. - М.: Ладо-мир, 2006.-С. 53-109.
119. Лобкова Г.В. Архаические основы обрядового фольклора Псковской Земли (опыт историко-типологического исследования). - Автореф. дисс. на соиск. учёной степени канд. иск. - СПб., 1997. - 32 с.
120. Лобкова Г.В. Древности Псковской земли. Жатвенная обрядность: образы, ритуалы, художественная система. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2000. - 124 с.
121. Лобкова Г.В. Свадебное хоровое причитание псковской традиции в записи A.C. Пушкина // Источниковедение истории культуры. - Сб. ст. - Вып. 2. - Сост. Э.А. Фатыхова-Окунева. - СПб.: Астерион, 2009. - С. 127-164.
122. Лурье М. Ряженый и зритель: формы и функции ритуального контакта (битьё) // Судьбы традиционной культуры: Сб.статей и материалов памяти Ларисы Ивлевой. - Ред.-сост. В.Д. Кен. - СПб.: Дмитрий Буланин, 1998. - С. 106-127.
123. Мазур О.В. Медвежий праздник казымских хантов как жанрово-стилевая система. - Автореф. дисс. ... канд. искусствоведения - Новосибирск, 1997. - 19 с.
124. Мельников М.Н. Поиск сокровищ: Записки фольклориста. - Новосибирск: Зап.-Сиб. кн. изд.-во, 1985. - 176 с.
125. Мельников М.Н. Фольклорные взаимосвязи восточных славян Сибири. Фольклор старожильческого населения: Опыт типологии. - Уч. пособие. — Новосибирск: НГПИ, 1988. - 96 с.
126. Мельников П.И. (Андрей Печерский) Очерки мордвы. - Саранск: Мордов. кн. изд-во., 1981.- 133 с.
127. Микушев А.К. Русский фольклор в иноязычной среде (проблема освоения иноязычной фольклорной традиции) // Полевые исследования: Русский фольклор. - Т. XXIII. - Л.: Наука, 1985. - С. 33-51.
128. Мокшанско-русский словарь: 41000 слов. - Под ред. Б.А. Серебренникова и др. - М.: Русский язык, Дигора, 1998. - 920 с.
129. Мокшин Н.Ф. Материальная культура мордвы: этнографический справочник. - Саранск: Мордов., кн. изд-во, 2002. - 208 с.
130. Мордовская свадебная обрядность и поэзия. Мокшонь-эрзянь урьвакстома-венчамо илатне-кирдатне ды сынст ютавтома моротнень лувост (по фольклорно-этнографическим материалам Шугуровского брачного округа). - Сост. В.И. Ро-гачев. - Саранск: Мордов. гос. пед. ин-т, 2004. -115 с.
131. Мордовские народные песни. - Сост. Г. Сураев-Королёв, Л.С. Кавтаськин. -М.: Гос. муз. изд-во, 1957. - 164 с.
132. Мордовские народные песни. - Сост. Г. Сураев-Королёв. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1969. - 342 с.
133. Мордовский народный костюм. - Альбом. - Авт.-сост. Т.П. Прокина. - Саранск: Мордов. кн. изд., 2007. - 464 с.
134. Народные традиции, обычаи, праздники мордовского и русского народов села Индустрия. - Рукопись. - Сост. Л.Н. Лезина- 86 с.
135. Николаев В.В. Мордва // Историческая энциклопедия Сибири. - Гл. ред. В.А. Ламин. - В 3-х т. - Т. 2. - Новосибирск: «Историческое наследие Сибири», ИИ СО РАН, 2009.-С. 386.
136. Никонова Л.И. и др. Мордва юга Сибири. - Под ред. В.А. Юрченкова и др. -Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2007. - 312 с.
137. Никонова Л.И. Народная медицина мордвы Красноярского края // Этнокультурные процессы в мордовской диаспоре. - Труды НИИГН при Правительстве Республики Мордовия. - Т. 4 (121). - Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2005. - С. 119-130.
138. Никонова Л.И., Терняев А.П. Переселение мордвы в Сибирь // Мордва юга Сибири. Никонова Л.И. и др. - Под ред. В.А. Юрченкова и др. - Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2007. - С. 19-44.
139. Никонова Л.И., Щанкина Л.Н., Гармаева Т.В. Мордва Циркумбайкальского региона и Республики Хакасия. - Под ред. В.А. Юрченкова и др. - Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2010. - 268 с.
140. Никонова Л.И., Щанкина Л.Н., Авдошкина H.H., Савко В.П. Мордва Дальнего Востока. - Под ред. В.А. Юрченкова. - Саранск: НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ, 2010.-312 с.
141. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме: опыт сопоставления структур. - 2-е изд. испр. и доп. - М.: Восточная литература РАН, 2004. - 302 с.
142. Нуриева И.М. Музыка в обрядовой культуре завятских удмуртов: Проблемы культурного контекста и традиционного мышления. - Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1999.-272 с.
143. Овчарова М.А. Демографическое развитие мордвы Алтайского края в XX-XXI вв. // Известия Алтайского государственного университета. - Журнал теоретических и прикладных исследований. - Серия «История. Политология». — Барнаул: АлтГУ, 2008. - С. 90-93.
144. Овчарова М.А. История мордовской диаспоры на территории Залесовского района // Залесовское Причумышье: Очерки истории и культуры. - Науч. ред. Т.К. Щеглова. - Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. - С. 34-57.
145. Овчарова М.А. Мордва Алтая: история и этнокультурные процессы (XIX — начало XXI века). - Отв. ред. И.В. Октябрьская. - Новосибирск: Изд. Ин-та арх. и этн. СО РАН, 2010. - 227 с.
146. Овчарова M.A. Мордва Бийского Приобья: этнические процессы // Бийский район: История и современность - Отв. ред. Т. К. Щеглова - В 2 т. - Т. 1. - Барнаул: Изд-во БГПУ, 2005. - С. 89-96.
147. Овчарова М.А. Мордва Шелаболихинского района: итоги полевого сезона 2005 г. // Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае 2005 г.: Археология, этнография, устная история. - Вып. 2. - Материалы П регион, науч.-практ. конф. 1-2 дек. 2005 г. - Барнаул, БГПУ, 2006. - С. 169-176.
148. Овчарова М.А. Свадебная обрядность мордвы Залесовского Причумышья: традиции и новации // Алтайская деревня во второй половине XIX-начале XX века. - Вып. 2. - Барнаул: Изд-во Алт.ГУ, 2004. - С. 119-131.
149. Овчарова М.А. Свадебный обряд мордовского населения Алтайского края: традиции и современность (по материалам полевых исследований) // Проблемы истории, филологии и культуры. - Вып. 1 (23). - М., Магнитогорск, Новосибирск: РАН, Магнитогорский гос. ун-т, 2009. - С. 573-580.
150. Овчарова М.А. Сохранившиеся мифологические представления мордвы (по полевым исследованиям в Залесовском районе 2008 г.) // Полевые исследования -' в Верхнем Приобье и на Алтае, 2008 год. - Материалы V регион, науч.-практ. конф. 4-6 декабря 2008 года. - Вып. 5. - Барнаул: АлтГПА, 2009. - С. 165-173.
151. Овчарова М.А., Проскуряков П.В. Состояние и сохранность традиционной культуры мордвы в сёлах Залесовского района // Залесовское Причумышье: Очерки истории и культуры. - Науч. ред. Т.К. Щеглова. - Барнаул: Изд-во БГПУ, 2004. - С. 69-76.
152. Овчарова М.А. Факторы и условия адаптации мордовских переселенцев на Алтае в конце XIX - начале XX вв. // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ, научно-практич. конф. - Вып. 8. - Барнаул: БГПУ, 2011.-С. 24-28.
153. Одинокова Т.И. Музыкальные особенности мордовских детских песен, связанных с движением // Финно-угорский музыкальный фольклор: проблемы синкретизма. - Тезисы докладов. - Таллин: Ин-т яз. и лит. АН Эст. ССР, Союз композиторов Эст. ССР, 1982. - С. 44-46.
154. Памятники мордовского народного музыкального искусства. - В 3-х тт. - Т. 1. Мокшанские приуроченные песни и плачи междуречья Мокши и Инсара. - Сост. Н.И. Бояркин, под ред. Е.В. Гиппиуса. - Саранск: Мордов. кн. изд.-во, 1981. - 292 с.
155. Памятники мордовского народного музыкального искусства. - В 3-х тт. - Т. 2. -Мокшанские неприуроченные долгие песни междуречья Мокши и Инсара. - Сост. Н.И. Бояркин, под ред. Е.В. Гиппиуса. - Саранск: Мордов. кн.изд., 1984. - 320 с.
156. Памятники мордовского народного музыкального искусства. - В 3-х тт. - Т. 3. - Сост. Н.И. Бояркин, под ред. Е.В. Гиппиуса. - Эрзянские приуроченные песни и плачи Заволжья. - Саранск: Мордов. кн. изд., 1988. - 337 с.
157. Пашина O.A. Календарно-песенный цикл у восточных славян. - М.: ГИИ, 1998.-292 с.
158. Песни Псковской земли. Календарно-обрядовые песни (по материалам фольклорных экспедиций Ленинградской консерватории) - Вып. 1. - Сост. А. М. Мехнецов. - Л.: Сов. композитор, 1989. - 295 с.
159. Подарки собирать // Словарь терминов свадьбы Ульяновской области. - Сайт о русской народной свадьбе Ульяновской области. - [Электронный ресурс] -Режим доступа: http://russwedding.narod.rU/Marriage/Dictionary/P/P.htm (дата обращения: 7. 06. 2009).
160. Покойник // Словарь терминов свадьбы Ульяновской области. - Сайт о русской народной свадьбе Ульяновской области. - [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://russwedding.narod.rU/Marriage/Dictionary/P/P.htm (дата обращения: 7. 06. 2009).
161. Продавать косу // Словарь терминов свадьбы Ульяновской области. - Сайт о русской народной свадьбе Ульяновской области. - [Электронный ресурс] - Режим доступа: http://russwedding.narod.rU/Marriage/Dictionary/P/P.htm (дата обращения: 7. 06. 2009).
162. Пропп В.Я. Ритуальный смех в фольклоре (по поводу сказки о Несмеяне) // Русский фольклор. Хрестоматия исследований: Для высших учебных заведений - Сост. Т.В. Зуева, Б.П. Кирдан. - М.: Флинта, Наука, 1998. - С. 23-29.
fffcV-
163. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники: (Опыт историко-этнографического исследования). - СПб.: Терра-Азбука, 1995. - 176 с.
164. Рогачёв В.И. Свадьба мордвы Поволжья: обряд и фольклор (историко-этнографические, мифологические, региональные и языковые аспекты). - Науч. ред. А.И. Брыжинский и др. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2004. - 384 с.
165. Рогачёв В.И. Свадьба мордвы Поволжья: обряд и фольклор (историко-этнографические, региональные и языковые аспекты). - Автореф. на соиск. ... доктора филологич. наук. - Казань, 2004. - 43 с.
166. Русские песни ХУШ века. - Песенник И.Д. Герстенберга и ФА. Дитмара. - Общ. ред. вступ. ст. Б. Вольмана. -М.: Гос. муз. изд-во, 1958. - 364 с.
167. Русский эротический фольклор. Песни. Обряды и обрядовый фольклор. Народный театр. Заговоры. Загадки. Частушки. - Сост., научн. реакция A.JI. Топоркова. - М: Ладомир, 1995. - 640 с.
168. Русяйкин В.Б. О песенном репертуаре мордовского населения Сибири // Фольклор в творчестве мордовских писателей и композиторов. Труды Научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики. - Т. 86. - Сост. и отв. ред. Н.И. Бояркин. - Саранск: Мордов. кн. из-во, 1986. - С. 72-80.
169. Самородов К.Т. Мордовская обрядовая поэзия. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1980.- 168 с.
170. Самородов К.Т. О связи мордовского народа с другими народами по материалам обрядового фольклора // Этногенез мордовского народа. - Материалы науч. сессии 8-10 декабря 1964 г. - Под общ. ред. Б.А. Рыбакова и др. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965.-С. 315-322.
171. Самошкин А.Г. О взаимосвязях между русской и мордовской частушкой // Этногенез мордовского народа. - Мат. науч. сессии 8-10 декабря 1964 г. - Под общ. ред. Б.А. Рыбакова и др. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965. - С. 402-407.
172. Свадебная поэзия // Белорусский эротический фольклор. - Изд. подготовили Т.В. Володина, A.C. Федосик. -М.: Ладомир, 2006. - С. 161-202.
• ш<>
173. Семенова И.В. Песенная система фольклора Приморья: сравнительно-адаптационный аспект (на материале культуры черниговских переселенцев). -Автореф. дисс. на соиск. ... канд. искусствоведения. - Владивосток, 2006. - 26 с.
174. Сидорская О.Г. Свадебная обрядность украинцев омской области (1930-е - 2000-е годы). - Автореф. дисс. на соиск.... канд. историч. наук. - Омск., 2013. - 34 с.
175. Солдатова Г.Е. Обрядовая музыка манси: контекст, функционирование, структура. - Автореф на соиск.... канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2001. - 23 с.
176. Стародубцева C.B. Русская хороводная традиция Камско-Вятского междуречья. - Ижевск: Удм. ин-т ист., яз. и лит. УрО РАН, 2001. - 419 с.
177. Старостина Т.А. К вопросу о «бурдонной полифонии» (О некоторых парадоксальных свойствах мокша-мордовского многоголосия) // Проблемы композиции народной песни. - Науч. тр. МГК им. П.И. Чайковского. - Сб. 10. - М.: МГК, 1997.-С. 135-153.
178. Сырескин А.И., Старостина Т.А. О некоторых композиционных особенностях свадебных песен теныушевской мордвы // Проблемы композиции народной песни. -Науч. тр. МГК им. П.И. Чайковского. - Сб. 10. - М.: МГК, 1997. - С. 127-134.
179. Тэрнер В. Символ и ритуал. - Отв. ред. Е.М. Мелетинский. - М: Наука, 1983. - 277 с.
180. Толстая С.М. Полесский народный календарь. - М.: Индрик, 2005. - 600 с.
181. Топоров В.Н. Об одном архаичном переживании: похороны Сидора Карповича // Имя: Семантическая аура. - Ин-т Славяноведения РАН. - Отв. ред. Т.М. Николаева. - М.: Языки славянских культур, 2007. - С.67-89.
182. Тюрикова О.В. Динамика фольклорно'1 традицп (шсенний фольклор украУнсь-ких переселенщв Новосиб1рського Приоб'я). - Автореф. ... кандидата ми-стецтвознавства. - Кшв, 1994. - 18 с.
183. Урсегова Н.А. Свадебная причетно-песенная традиция русских старожилов Сибири. - Автореф. на соиск____канд. искусствоведения. - Новосибирск, 2000. - 16 с.
184. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 1. - Эпические и лиро-эпические песни. - Сост. JI.C. Кавтаськин. - Саранск: Морд. кн. изд-во, 1963. - 399 с.
185. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 1, кн. 2. - Исторические песни XVI-XVIII в. - Сост. А. Шаронов. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1977. - 352 с.
186. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 2. - Лирические песни. - Сост. Л.С. Кавтаськин. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1965. - 372 с.
187. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 6, ч. 1. - Эрзянская свадебная поэзия. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1972. — 472 с.
188. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 6, ч. 2. - Мокшанская свадебная поэзия. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - 400 с.
189. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 7, ч. 3. - Календар-но-обрядовые песни и заговоры. - Общ. ред. Б. Кирдана. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1981.-304 с.
189а. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. — Т. 8. — Детский фольклор. - Сост., подстрочный пер., предисл. и коммент. Э.Н. Таракиной. -Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1978. - 300 с.
190. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 9 - Мордовские народные песни Заволжья и Сибири. - Сост. И. Сибиряк. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1982.-332 с.
191. Устно-поэтическое творчество мордовского народа. - Т. 11.- Народные песни мордвы Пензенской области. - Сост. В. Беляков. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1987.-197 с.
192. Федянович Т.П. Черты сходства свадебной обрядности русских и мордвы // Русский народный свадебный обряд: Исследования и материалы. - Под ред. К.В. Чистова. - Л.: Наука, 1978. - С. 247-259.
193. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор: очерки теории.-Л.: Наука, 1986.-304с.
194. Шаронов А.М. Русско-мордовские фольклорные отношения (исторические песни XVI-XVIÏÏ в.). Автореф.... на соиск. канд. филологич. наук. - Саранск, 1973. - 21 с.
195. Шамова Л.Н. Причетные формы мордвы-эрзи в бассейне реки Суры Среднего Поволжья (проблемы типологии и генезиса). - Автореф. на соиск. ... канд. искусствоведения. - СПб., 2010.-21 с.
196. Шамова Л.Н. Свадебные песни мордвы-эрзя Присурья // Музыковедение. -2008.-№2.-С. 52-57.
197. Шахматов A.A. Мордовский этнографический сборник. - СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1910. - 848 с.
198. Шахов П.С. В поисках сокровищ народного творчества сибирской мордвы: путевые заметки // Наша Знаменка. - Еженедельная газета Ленинск-Кузнецкого района Кемеровской области. - № 33 (552) от 19. 08. 2011. - С. 3.
199. Шахов П.С. Живая память прошлого: реконструкция свадебного обряда мордвы-мокши Алтайского края // Центр и периферия. - Научно-публицистический журнал. - № 2. - Саранск: Изд. НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2012. - С. 88-94.
200. Шахов П.С. Колядные песни мордвы Сибири в свете устных источников // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ, науч-но-практич. конф. - Вып. 8. - Барнаул: БГПУ, 2011. - С. 282-287.
201. Шахов П.С. Корильные песни мокша-мордовской свадьбы Сибири: «Из песен слов не выбрасывают...» // Центр и периферия. - Научно-публицистический журнал Института российской истории РАН и НИИ гуманитарных наук при Правительстве РМ. - № 1. - Саранск, 2014. - С. 78-85.
202. Шахов П.С. Мордовские колядные песни Сибири в свете устных источников // IX Конгресс этнографов и антропологов России 4-8 июля 2011 г. - Тез. док. — Редкол.: В.А. Тишков и др. - Петрозаводск: Карельский науч. центр РАН, 2011. - С. 73.
203. Шахов П.С. Мордовские круговые песни Сибири гибридного стилевого вида // Вестник НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия. - № 4 (24). - Саранск: НИИГН при Правительстве РМ, 2012. - С. 195-207.
204. Шахов П.С. Мордовский фольклор в Сибири // VIII Конгресс этнографов и антропологов России 1-5 июля 2009 г. - Тезисы докладов. - Оренбург: Издательский центр ОГАУ, 2009. - С. 556-557.
205. Шахов П.С. Музыкальный стиль свадебных причитаний сибирской мордвы-эрзи // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. - Вопросы теории и практики. - Вып. 5. - Тамбов: Грамота, 2014. - С. 210-215.
206. Шахов П.С. Музыкальный фольклор мордвы-эрзя трёх сёл Кемеровской области // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ, науч. конф. - Вып. 7. - Под ред. Т.К. Щегловой, И.В. Октябрьской. - Барнаул: БГПУ, 2008.-С. 239-241.
207. Шахов П.С. Музыкальный фольклор эрзя-мордовской свадьбы Сибири // Музыка и время. - Ежемес. науч. критико-публицистич. журнал. - № 7. - М.: Научтехлитиздат, 2010. - С. 38-45.
208. Шахов П.С. О методах изучения музыкально-фольклорных традиций мордвы Сибири // IX Конгресс этнографов и антропологов России 4-8 июля 2011 г. - Тезисы докладов. - Редкол.: В.А. Тишков и др. - Петрозаводск: Карельский науч. центр РАН, 2011. - С. 442-443.
209. Шахов П.С. Фольклор мордвы-эрзя и мордвы-мокша Алтайского края и Кемеровской области по результатам экспедиций 2008 года // Полевые исследования в Верхнем Приобье и на Алтае, 2008 год. - Материалы V регион, науч.-практ. конф. 4-6 декабря 2008 года. - Вып. 5. - Барнаул: АлтГПА, 2009. - С. 210-215.
210. Шахов П.С. Фольклор мордовской диаспоры в Сибири // Сибирская этномузыко-логическая экспедиция: сравнительное изучение процессов трансформации в интонационных культурах народов Сибири и Непала. - Новосибирск, 2008. - С. 63-86.
211. Шигурова Т.А. Свадебная одежда мордвы. - Саранск: Морд. кн. из-во, 2010. - 172 с.
212. Шишкина Е.М. Русские свадебные песни и причитания Волго-Ахтубинской поймы. - Серия «Традиционная музыка Нижнего Поволжья». - Вып. 1. - Астрахань: Государственный фольклорный центр «Астраханская песня», 2003. — 244 с.
213. Шуляев А.Д. Народная лирика. Песни // Мордовское народное устно-поэтическое творчество: Очерки. - Под ред. Э.В. Померанцевой, К.Т. Самородо-ва. - Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1975. - С. 271-333.
214. Щанкина JI.H. Зимние праздники мордвы по материалам исследований в Кемеровской области // Этнография Алтая и сопредельных территорий: Материалы международ. научно-практич. конф. - Вып. 8. - Барнаул: БГПУ, 2011. - С. 3 80-3 81.
215. Щанкина JI.H. Мордва Сибири и Дальнего Востока: историко-этнографический аспект. - М.: ВивидАрт, 2013. - 452 с.
216. Щеглова Т.К. Устная история: учебное пособие. - Барнаул: АлтГПА, 2010. - 364 с.
217. Щеглова Т.К. Формирование и современное развитие мордовской диаспоры Алтайского края (северо-восточные районы): к постановке проблемы// Научные чтения памяти Ю.С. Булыгина. - Сб. научн. тр. - Под ред. Гончарова Ю.М. -Барнаул, 2004. - С.54. - [Электронный ресурс]. - Режим доступа http://new.hist.asu.rWbiblio/bsb/53-59.pdf (дата обращения 1.10.2012).
218. Элиаш Н.М. Свадебные величальные и корильные песни // Ученые записки Старо-Оскольского гос. пед. ин-та. - Ред. кол.: П.Т. Антонченков и др. — Вып.1. - Старый Оскол, 1957.- С. 21-38.
219. Эрзянско-русский словарь: ок. 27 000 слов. - НИИ языка, литературы, истории и экономики при Правительстве Мордовской ССР. - Под ред. Б.А. Серебренникова и др. - М.: Рус. яз., Дигора, 1993. - 803 с.
220. Юрченкова Н.Г. Мифология в культурном сознании мордовского этноса. -Диссертация на соиск. ... доктора философ, наук. - Саранск, 2002. - 339 с.
221. Якоби JT.A. Песни казаков-некрасовцев. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - 123 с.
222. Honko L. Marrying // The Great Bear: A Thematic anthology of oral poetry in the finno-ugrian languages. - Finnish Literature Society. - T. 533. - Helsinki: Finnish Literature Society, 1993. - p. 451-519. - [Перевод П.С. Шахова. - Рукопись].
223. Paasonen H. Über den versbau des mordwinischen Volksliedes // Finnisch-ugrische forschungen. - Zeitschrift flir FUSV. - Band X. - Heft I-III. - Helsingfors: Red. der Zeitschrift, 1910.-p. 153-192.
224. Vaisanen A.O. Mordwinische melodien. - Phonographisch Aufgenommen und Herausgegeben. - Toimituksia no. 92. - Helsinki: Suomalais-ugrilaisen Seura, 1948. - 207 p.
СПИСОК ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА Перечень таблиц
№№ Наименование стр.
Таблица Географические ареалы и хронология источников 11
Таблица 1.1 Сибирские эрзя-мордовские свадебные чины 20
Таблица 1.2 Рейтинг европейских источников в сравнениях с алтайской свадьбой 41
Таблица 1.3 Элементы свадебного обряда алтайской мордвы-эрзи в сравнении с
европейскими источниками (количественный аспект) 42
Таблица 1.4 Элементы алтайского свадебного обряда (качественный аспект) 43
Таблица 1.5 Свадебный обрад аггтайекой мордвы-эрзи (горизонгальнотерршприальный переход) 46
Таблица 1.6 Свадебный обряд алгайскоймордвы-эрзи(в^тгикально-инициационныйпереход) 48
Таблица 1.7 Типовой ритмический период напевов аваръкшнимат в доме невесты 53
Таблица 1.8 Звукоряды алтайских причетов в родительском доме 54
Таблица 1.9 Звукоряды кемеровских (с. Кочкуровка) причетов в родительском доме 54
Таблица 1.10 Ритмические периоды напевов первого типа (Коч., 83-1/6) 55
Таблица 1.11 Второй ритмический тип аваръкшнимат (Чус., 83) 56
Таблица 1.12 Виды ритмических стоп 56
Таблица 1.13 Принцип компенсации ладово-ритмических форм аварькштшат 57
Таблица 1.14 Сибирские этнические термины свадебных политекстовьтх напевов 59
Таблица 1.15 Типовой ритмический период паряфтнемат 61
Таблица 1.16 Опорные тоны мелострофы паряфтнемат 64
Таблица 1.17 Мелодические контуры паряфтнемат Пещ., 86-2 65
Таблица 1.18 Признаки строфической и однострочной формы паряфтнемат 66
Таблица 1.19 Соотношение исполнительских составов с темпами паряфтнемат 68
Таблица 1.20 Ритмическая композиция напева морсемат 70
Таблица 1.21 Устойчивые варианты второго ритмического периода морсемат 70
Таблица 1.22 Временная ритмическая композиция напевов морсемат 71
Таблица 1.23 Опорные тоны двух типовых вариантов мелострофы морсемат 73
Таблица 1.24 Интонационный цикл кемеровских вариантов морсемат 75
Таблица 1.25 Свадебные чины сибирской мокшанской свадьбы 82
Таблица 1.26 Ритмическая композиция напева с припевом «Кивась» 92
Таблица 1.27 Соотношение элементов композиции напева «Кивась» 93
Таблица 1.28 Функции поэтических текстов в эрзянских обрядовых песнях 99
Таблица 1.29 Сопоставление синтагматических схем музыкального кода эрзянского
и мокшанского свадебного обряда в Сибири 100
Таблица 2.1 Нотировки календарных песен мордвы Сибири 129
Таблица 2.2 Ритмические периоды мокшанской колядной песни «Ай, каляда, каляда» 132
Таблица 2.3 Ритмическое строение второго раздела колядной песни «Тауси, тауси» 134
Таблица 2.4 Ритмическая форма третьего раздела колядной песни «Тауси, тауси» 134
Таблица 2.5 Сравнение музыкально-стилевых особенностей борисовских колядных песен, записанных в разные годы 138
Таблица 2.6 Ритмическая композиция долгой песни Рождественского дома (Р.) 139
Таблица 2.7 Ритмическая форма плясовой песни Рождественского дома Ш-1 140
Таблица 2.8 Соотношение текста и ритмической формы вербной песни (Вер.) 144
Таблица 2.9 Ритмическая композиция троицкой песни «Веснась ютась» 147
Таблица 2.10 Композиция напева долгой песни «Вай, иля пува» 148
Таблица 2.11 Соотношение формы мелострофы с жанрами сибирских календарных песен 152
Таблица 2.12 Двухячейковые ладовые структуры 153
Таблица 3.1 Соотношение поэтического текста со слогоритмической композицией
круговых песен плясового вида 169
Таблица 3.2 Формы ритмизации ритмических групп круговых песен ходового вида 169
Таблица 3.3 Соотношение поэтического текста со слогоритмической композицией
напевов ходовых круговых песен 170
Таблица 3.4 Стилевые признаки плясовых и ходовых круговых песен 170
Таблица 3.5 Два стилевых вида круговых песен 171
Таблица 3.6 Сочетание мелодических периодов в мелострофе 176
Таблица 3.7 Степень интонационной устойчивости музыкально-ритмических стоп 181
Таблица 3.8 Ритмическая композиция стиха «Панень стада» 183
Таблица 3.9 Варианты припева песни «Кода лёнась видеме?» 184
Таблица 3.10 Количество слогов в припевах сибирских песен 185
Таблица 3.11 Ритмическая композиция стиха «Самсон леляй» («Исяк якинь») 187
Таблица 3.12 Ритмическая композиция стиха «Луганясо келунясь» 187
Таблица 3.13 Ритмическая композиция стиха «Кавто цёрат» 187
Таблица 3.14 Количество счётных единиц в разделах формы гибридных круговых песен 188
Таблица 3.15 Соотношение поэтических строф мордовских (сибирской и поволжской) песен с русской 190
Перечень примеров
№№ Наименование стр.
Пример 1.1 Большетерцовый звукоряд аварыаинимат 54
Пример 1.2 Малотерцовый звукоряд (верхнее положение м. 2) аварыаинимат 54
Пример 1.3 Малотерцовый звукоряд (нижнее положение м. 2): аваръкшнимат 54
Пример 1.4 Малосекундовый звукоряд аваръкшнимат с верхним опорным тоном 54
Пример 1.5 Малосекундовый звукоряд аваръкшнимат с нижним опорным тоном 54
Пример 1.6 Звукоряд аварыаинимат в доме жениха (трихорд в квинте с верхним положением б. 2) 55
Пример 1.7 Звукоряды напевов паряфтнемат первой группы 62
Пример 1.8 Звукоряды напевов паряфтнемат второй группы 63
Пример 1.9 Третья ладовая группа паряфтнемат 63
Пример 1.10 Типовые мелодические каденции паряфтнемат 64
Пример 1.11 Типовая мелострофа алтайских вариантов паряфтнемат 64
Пример 1.12 Мелострофа кемеровских образцов паряфтнемат 65
Пример 1.13 Типовой конечный мелодический сегмент паряфтнемат 69
Пример 1.14 Базисный звукоряд напевов мосемат 71
Пример 1.15 Терцовый тон морсемат первой ладовой группы 72
Пример 1.16 Терцовый тон морсемат второй ладовой группы 72
Пример 1.17 Высокий мерцающий терцовый тон морсемат 72
Пример 1.18 Низкий мерцающий терцовый тон морсемат 73
Пример 1.19 Равнозначный мерцающий терцовый тон морсемат 73
Пример 1.20 Функционирование мерцающей терции напева морсемат 73
Пример 1.21 Мелодическая модель напева морсемат 74
Пример 1.22 Мелодическая модель верхнего голоса напева морсемат 75
Пример 1.23 Звукоряд напева с конечным рефреном «Кивась» 92
Пример 1.24 Мелодические варианты запева 93
Пример 1.25 Звукоряд напева «Тыбр тама» 93
\
229
Пример 1.26 Два варианта типовой мелостроки напева «Тыбр тама» 94
Пример 2.1 Типовой ритмический период крещенской песни «Ося» 133
Пример 2.2 Ритмический период первого раздела колядной песни «Тауси, тауси» 133
Пример 2.3 Ангемитонный трихорд в кварте 135
Пример 2.4 Гемитонный напев в амбитусе квинты 135
Пример 2.5 Малотерцовый звукоряд из трёх звуков 136
Пример 2.6 Малотерцовый звукоряд из двух звуков 136
Пример 2.7 Звукоряд с двумя опорными тонами 136
Пример 2.8 Большетерцовый лад из трёх тонов. 137
Пример 2.9 Ладо-мелодические контуры мелострофы колядной песни Н. 137
Пример 2.10 Диатонический квинтовый пентахорд 139
Пример 2.11 Звукоряд мелостроки в плясовых песнях Рождественского дома 140
Пример 2.12 Звукорд масленичной песни с двумя опорными тонами 142
Пример 2.13 Мелодические варианты рефрена «Позяра» 143
Пример 2.14 Мелодические варианты мелостроки «Позяра» 144
Пример 2.15 Болыпесекундовый звукоряд вербной песни 144
Пример 2.16 Звукоряд троицкой песни «А, слобода» 147
Пример 2.17 Звукоряд троицкой песни «Веснась ютась» 147
Пример 2.18 Звукоряд и иелодические контуры напева Дол-2 150
Пример 2.19 Звукоряд напева Дол-1 150
Пример 2.20 Гемитонный звукоряд в амбитусе кварты 150
Пример 2.21 Мелодические варианты второго РП долгой песни (Дол-3, Дол-4) 150
Пример 2.22 Ладо-звукоряд автохтонного напева долгой песни 151
Пример 2.23 Два вида мелодических контуров 155
Пример 3.1 Композиция напева круговой песни плясового вида «Микитань Алдась» 168
Пример 3.2 Композиция напева круговой песни плясового вида «Никитань Алдась» 169
Пример 3.3 Ритмические периоды сибирской круговой песни «Хоть и шачень» 173
Пример 3.4 Ладо-звукоряд мелодико-ритмических периодов 174
Пример 3.5 Зачинный мелодико-ритмический период 175
Пример 3.6 Серединный мелодико-ритмический период 175
Пример 3.7 Кадансовый период 175
Пример 3.8 Серединно-кадансовый мелодический период 175
Пример 3.9.1 Мелодические каденции сибирского и европейского вариантов 177
Пример 3.9.2 Запев европейского варианта круговой песни 177
Пример ЗЛО Ритмическая композиция круговой песни «Ой, верьга» 178
Пример 3.11 Ритмическая группировка мелострофы по стопам 179
Пример 3.12 Звукоряд напева круговой песни «Ой, верьга» 180
Пример 3.13 Ритмоформула «На горушке, на горе» 184
Пример 3.14 Ритмический период с вдвое увеличенной первой ритмической группой 185
Пример 3.15 Слогоритмическая композиция напева «Самсон леляй» 188
23.07.2015 415072360001
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Новосибирская государственная консерватория имени М.И. Глинки»
ШАХОВ Павел Сергеевич
Музыкально-фольклорные традиции мордвы Сибири
(приуроченные жанры)
]
Специальность 17.00.02 — Музыкальное искусство
Том II Приложения
Научный руководитель: кандидат искусствоведения, профессор Леонова Наталья Владимировна
Новосибирск - 2015
ОГЛАВЛЕНИЕ
Том II ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение № 1. Жанровый состав и репертуар сибирской мордвы (20072011гг.)................................................................................................. 5
Приложение № 2.1. Фольклорные тексты в структуре свадебного обряда
мордвы-эрзи Алтайского края (1975-2011 гг.)........................................... 9
Приложение № 2.2. Фольклорные источники в общей структуре свадебного
обряда мордвы-эрзи Кемеровской области (1983-2011 гг.)........................... 54
Приложение № 3. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи. Предсвадебный
этап............................................................................................................................................................................................75
Приложение № 4. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи. День свадьбы
(до венчания).................................................................................... 76 2
Приложение № 5. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи. День свадьбы
(до брачной ночи)............................................................................. 77
Приложение № 6. Структура алтайской свадьбы мордвы-эрзи.
Послесвадебный этап......................................................................... 78
Приложение № 7. Структура свадебного обряда мордвы-эрзи Кемеровской
области (1983 г.).............................................................................. 79
Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.