Рецепция идей Э. фон Гартмана в русской философской мысли конца XIX - начала XX веков тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 09.00.03, кандидат наук Бутина, Елена Александровна

• Бутина, Елена Александровна
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Бутина, Елена Александровна

Содержание

Введение

Глава 1. Исторические условия и методологические основания

философской рецепции учения Э. фон Гартмана в России

1.1. Философская рецепция: ее сущность и место в истории русской философии

1.2. Основные философские идеи Э. фон Гартмана

1.3. Первое знакомство в России с учением Э. фон Гартмана

Глава 2. Адаптация философских идей Э. фон Гартмана

русскими мыслителями

2.1. Опыты адаптации идей Э. фон Гартмана русскими философами

2.2. Место философских идей Э. Гартмана в творчестве русских писателей

Глава 3. Исследовательский этап рецепции философии Э. фон

Гартмана в России

3.1. Подводя итоги: критическое осмысление учения Гартмана

русскими философами

3.2 Поиски «путей реализма» русскими философами

3.3. А.И. Огнёв как исследователь и критик философии Э. фон Гартмана

Заключение

Библиографический список

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Рецепция идей Э. фон Гартмана в русской философской мысли конца XIX - начала XX веков»

Введение

Актуальность исследования. Непосредственное внимание к проблеме рецепции идей, подходов и концепций и ее первые теоретические и методологические разработки впервые возникли не в области философии, а в русле филологических исследований. Однако вопросы, связанные с рецепцией философских идей, уже, по крайней мере, полтора ' столетия явно или опосредовано присутствуют в философских исследованиях, в особенности историко-философских.

Проблема рецепции учений иноязычных мыслителей в русской философии связана с актуальными и сегодня вопросами об уникальности исторического пути России и особенностях складывания русской культуры, т.е. с вопросом самоидентификации. Наиболее остро данные вопросы стояли в последней трети XIX - начале XX века - в период интенсивного формирования в России собственной философской традиции. Этот процесс шел параллельно с процессом выработки философского языка и механизма высказывания философских идей, образования философских течений и направлений. Ориентиром в этом процессе служили, в основном, западные учения, вызывавшие неоднозначную оценку у молодых российских философов и, как результат, бурную полемику, что побуждало их к апробации идей и формулированию собственных концепций.

Одним из западных философских учений, привлекших пристальное внимание русских философов, было учение Эдуарда фон Гартмана. Рецепция идей Гартмана в России связана с поиском альтернативных концепций в период всеобщего увлечения позитивизмом и в первую очередь с исканиями B.C. Соловьева, а также со специфическим политическим фоном, который обусловил быстрое усвоение философских оснований пессимистического мировоззрения, пропагандируемого А. Шопенгауэром и Э. Гартманом. Реакционный политический курс, взятый русским правительством, оправдывался западными пессимистическими учениями.

Близостью идей Шопенгауэра и Гартмана определяется основная сложность

исследования, так как иногда разграничить влияние и, соответственно, рецепцию конкретного философа при отсутствии прямых ссылок на него очень трудно, а подчас практически невозможно. Но размытость отражения идей немецких философов-пессимистов в русском «зеркале» вовсе не подразумевает идентичность самих идей.

Однако проблемное поле, связанное с рецепцией гартмановских идей гораздо шире, чем это кажется на первый взгляд. Оно включает в себя также вопрос о культурно-историческом значении научно-технического прогресса и основаниях русского модернизма, полемику о методах познания и спор об онтологической сущности бессознательного и многие другие. При очерчивании проблемного поля обнаруживаются лакуны в современном представлении о месте философских идей Э. Гартмана в русском философском дискурсе.

Таким образом, актуальность темы исследования заключается прежде всего в том, что без исследования и осмысления рецепции философских идей Э. Гартмана в России вся картина русской философии и культуры последней трети XIX -начала XX вв. окажется неполной, а наше понимание особенностей ее развития -недостаточным, многие русский философ, ученый или художник был знаком с его идеями, проявлял интерес к его философской системе или даже страстно увлекался ей.

Степень научной разработанности

Необходимо сразу же оговориться, что фундаментального русскоязычного (аутентичного или переводного) исследования о философии Э. Гартмана в России до сих пор нет. В 2010 г. издательство URSS переиздало основной труд Гартмана - «Философию бессознательного»1, представляющий собой подробный перевод-пересказ, выполненный в 1873 г. со 2-го немецкого издания (всего же состоялось

1 Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 1: Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни. М.: Тип. Грачева и Ко, 1873. - 322 с. Переиздано: М.: КРАСАНД, 2010. -322 с. Он же. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 2: Метафизика бессознательного. М.: Тип. Грачева и Ко, 1875. - 430 с. Переиздано: М.: КРАСАНД, 2010. - 430 с.

11 прижизненных изданий, исправленных и дополненных) русским философом A.A. Козловым. Полного, терминологически выверенного перевода этого труда на русский язык по-прежнему не существует. В 2011 г. на переиздание этой книги откликнулись современный отечественный критик, литературовед М.Е. Бойко2 и поэт A.A. Витухновская, что можно рассматривать как начало возрождения в России интереса к гартмановской философии бессознательного.

Упоминаний о Гартмане в обширной литературе, посвященной русской философии, достаточно много. Вместе с тем философию Гартмана российские исследователи рассматривают часто лишь в связи с конкретными концепциями или отдельными идеями, формировавшими российский интеллектуальный контекст к. XIX - н. XX вв. Вписывая учение Гартмана в этот контекст, исследователи, однако, его неизбежно фрагментируют, поскольку рассматривают только ту его сторону или часть, которая находится в тесной связи с идеями того или иного интересующего их русского философа. Например, указали связь с философской системой B.C. Соловьёва указывали А.Ф. Лосев3, E.H. Трубецкой4, Т.Г. Масарик5, К.В. Мочульский6, Н.В. Мотрошилова7, Е.А. Прибыткова8, С.Б. Роцинский9, Е. Симова10 и другие. Для соловьевоведов вопрос об

2 БойкоМ. Предел Эдуарда фон Гартмана // НГ Ex libris. 2010. 11 ноября. URL: http://www.ng.ru/ng_exlibris/2010-ll-ll/6_philosophy.html (Дата обращения 15.10.2013) Вместе с А. Витухновской М. Бойко разрабатывает теорию «аннигилизма», истоки которой, по версии авторов, можно найти у Э. Гартмана.

3 Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990. С. 203-205.

4 Трубецкой E.H. Миросозерцание В.С.Соловьева. Т.1. М.: Тов.тип. А.И.Мамонтова, 1913. С. 49-50.

5 Масарик Т.Г. Россия и Европа: Эссе о духовных течениях в России. Т.II, кн. II, части 2-5; Кн. III, часть I. - СПб.: РХГИ, 2004. - С. 264, 270, 282-283, 304.

6 Мочульский К. В. Владимир Соловьев. Жизнь и учение// Гоголь, Соловьев, Достоевский. М.: Республика, 1995. С. 75-77,87-90, 95, 101, 113.

7 Мотрошилова Н.В. Мыслители России и философия Запада: В. Соловьев, Н. Бердяев, С. Франк, JI. Шестов. М.: Республика, Культурная революция, 2006. С. 75-77.

о

Прибыткова Е.А. В поисках «этического минимума»: Г. Еллинек, Э. ф. Гартман, Вл. Соловьев // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник 2006-2007 [8]. М.: Модест Колеров, 2009. С. 307-345. Она же. Владимир Сергеевич Соловьев о нравственном призвании права // Вопросы философии. 2011. №8. С. 98-110. Она же. Искусство добра и справедливости: от Э. фон Гартмана к Вл. Соловьеву // Соловьевские исследования. 2008. Вып. 16. С. 129-149.

9 Роцинский С Б. Формирование основ онтологии всеединства // Соловьевские исследования. Вып. 3 (27). 2010. С. 4-12.

соотношении идей русского и немецкого мыслителей до сих пор является открытым.

Перекличку в философских исканиях К.Н. Леонтьева заметили

С.Н. Трубецкой11, Ю. Иваск12, C.B. Зубов13, А. Валицкий14, А.Р. Геворкян15, в

футурологической концепции Н.Ф. Федорова - С.Г. Семенова16, в идее

вселенского чувства И.И. Лапшина - В.В. Большакова17.

Также И.А. Андреева и A.B. Гулыга обращают внимание на рецепцию идей

философов-пессимистов (Шопенгауэра и его популяризатора Гартмана) в России

1Ä

на С.Н. Булгакова, В.В. Розанова и других русских идеалистов . Стоит отметить, что до сих пор отдельного издания посвященного рецепции Шопенгауэра в России нет.

Такой же принцип выборочное™ присущ исследователям-литературоведам. Так, М.С. Гус19 характеризует философские построения, в том числе и Гартмана, в окружении которых созревали литературные замыслы Ф.М. Достоевского. Н.Я. Берковский20 и В.В. Кожинов21 указывают на интерес Ф.И. Тютчева к

10 Сгшова Е. Соловьов за Едуард фон Хартман или Соловьов и Едуард фон Хартман // Владимир Соловьов и западноевропейската философска традиция. София: ИК «КОТА», 2001. С. 101-107.

11 Трубецкой С.Н. Разочарованный славянофил // Константин Леонтьев: pro et contra. Том I.

СПб.: Изд. Русского Христиан, гуманит. ин-та, 1995. С. 157.

12

Иваск Ю. Константин Леонтьев // Константин Леонтьев: pro et contra. Том II. СПб.: Изд. Русского Христиан, гуманит. ин-та, 1995. С. 466, 535.

13 Зубов C.B. Парадоксы Константина Леонтьева. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т, 2007. 2-е изд. С. 46.

14 Валицкий А. История русской мысли от просвещения до марксизма / Пер. с англ. В.Л. Махлина. М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2013. С. 331.

15 Геворкян А.Р. Пессимизм и религия // Вопросы философии. 1998. № 1. С. 166.

16 Семенова С.Г. Философ будущего века: Николай Федоров. М.: Пашков дом, 2004. С. 373-374.

17 Большакова В.В. И.И. Лапшин о психологии мистического познания и «вселенского чувства» // Методология и история психологии. 2006. Т. 1. Вып. 2. С. 82-93. Большакова В.В. И.И. Лапшин о проблеме единства и индивидуальности сознания человека // Ученые записки Волго-Вятской академии государственной службы. Гуманитарные науки. 2008. № 2. [Интернет-издание] URL: http://ranhigs-nn.ru/nauka/wp-content/uploads/2012/07/lapshin2_08.pdf (Дата обращения 15.10.2013)

18 Гулыга А.В., Андреева И.С. Шопенгауэр. М.: Мол. Гвардия, 2003. С. 321-354.

19 Гус М.С. Идеи и образы Ф.М. Достоевского. М.: Художественная литература, 1971. С. 266267, 269 и др.

20 Берковский Н.Я. Книга о Тютчеве, изданная в Финляндии // Русская литература. 1967. № 2.

гартмановской системе в связи с Шеллингом и пессимизмом. Литературоведы М.С. Агурский22 и Д.А. Балика23 отмечают влияние Гартмана на М. Горького, И.А. Дергачев24 - на Д.Н. Мамина-Сибиряка, Г.В. Петрова25 - на И.Ф. Анненского, М. Горький26, Л.Н. Афонин27 и Пак Сан Чжин28 - на

29

Л.Н. Андреева, Е.С. Грачевская - на В.М. Гаршина, Иванова Г.Д. - на японского писателя Мори Огайя30. Л.Н. Назарова31 указывает, что А.И. Эртель неслучайно для характеристики своего героя очерчивает в романе круг чтения, в который входит Э. Гартман. В.В. Боровский обратил внимание на все поколение Серебряного века, воспитанное на шопенгауэровско-гартмановском пессимизме, назвав его представителей «лишними людьми»32.

В 1929 г на Э. Гартмана ссылается К.С. Бакрадзе33 в связи с критикой диалектического метода Гегеля. В том же году выходит статья В. Асмуса в

С. 192.

21 Кожиноъ В.В. Пророк в своём отечестве. Федор Тютчев - Россия век XIX. М.: Алгоритм, 2001. С. 399.

22 Агурский М. С. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы философии. 1991. №8. С. 55,59, 60.

23 Балика Д.А. Горький над страницами философских книг (По неизданным материалам) // Новый мир. 1938. № 8. С. 257-258.

24 Дергачев И.А. Д.Н. Мамин-Сибиряк. Личность. Творчество. Критико-биографический очерк. Свердловск, 1981. С. 155.

-ус

Петрова Г.В. Творчество Иннокентия Анненского. Учебное пособие. Великий Новгород: Новгор. гос. ун-т им. Ярослава Мудрого, 2002. С. 20.

26 Горький М. Предисловие к роману Андреева «Сашка Жегулев» // Литературное наследство. Т. 72: Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка. М.: Наука, 1956. С. 402.

27 Афонин Л.Н. Леонид Андреев. Из неопубликованного. Орел: Изд. Александр Воробьев, 2008.

С. 49.

28

Пак Сан Чжин. Панпсихизм в драматургии Л.Н. Андреева. Диссертация на соискание научное степени кандидата филологических наук. СПб., 2007. С. 5. (На правах рукописи)

29 Грачевская Е.С. Творчество В.М. Гаршина в контексте идей А. Шопенгауэра - Э. Гартмана // Культурная жизнь Юга России. 2011. № 3 (41). С. 67-69.

30 Иванова Г.Д Мори Огай. М.: Наука, 1982. - 246 с.

31

Назарова Л.Н. Тургенев и русская литература конца XIX - начала XX веков. Л.: Наука, 1979. С. 101.

32 Боровский В.В. Лишние люди // Воровский В.В. Статьи о русской литературе. М.: Художественная литература, 1986. С. 124.

33 Бакрадзе К.С. Проблема диалектики в немецком идеализме // Бакрадзе К.С. Избранные философские труды. Т. 1. Тбилиси: Изд-во Тбилисского университета, 1981. С. 28-263.

«Большой советской энциклопедии»34, где философия Гартмана представлена как «огромный шаг назад» по сравнению с гегелевской системой. В 60-е с критикой

35

Гартмана в сравнении с Гегелем выступит М.М. Розенталь . В 1967 г.

36

А.П. Шептулин представляет гартмановскую концепцию в истории развития философских категорий. В Полемика народников о метафизике и идеализме, а, соответственно, и об учении Гартмана, была описана В.А. Малининым37. В 1960-ее гг. появилась словарная статья о Гартмане Б.Э. Быховского в Философской энциклопедии38 и в 1970-ее гг. выходит его же публикация о немецком философе в БСЭ39, а также в 1980-е гг. в Философском энциклопедическом словаре40. В 70-е гг. XX в. в связи с проблемой иррационализма о Гартмане вспоминают Ю.Н. Давыдов41 и Г.Н. Велиев42, в связи с шопенгауэровским учением -И.С. Нарский43; Э.В. Ильенков упоминает Гартмана в полемике с Нарским о понятии «идеального»44. В 1973 г. Е.С. Линьков45 в обзоре литературы о

34 Асмус В. Эдуард Гартман // Большая советская энциклопедия. Т. 14. М.: АО «Советская энциклопедия», 1929. С. 644-647. Надо отметить, что во втором издании БСЭ статья о Гартмане будет предельно краткой и перечисляет только основные труды философа. См.: Эдуард Гартман // Большая советская энциклопедия. 2-е изд. Под ред. Б.А. Введенского. Т. 10. М.: ГНИ «Большая Советская энциклопедия», 1952. С. 254.

35 Розенталь М.М. Принципы диалектической логики. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1960. С. 310, 311, 328, 359.

36 Шептулин А.П. Система категорий диалектики. М.: Наука, 1967. С. 55-56.

37 Малинин В.А. Философия революционного народничества. М.: Наука, 1972. С. 51, 52, 56, 69, 70, 84, 159, 169.

38 Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Философская энциклопедия. Т. 1. М.:ГНИ «Советская энциклопедия», 1960. С. 326.

Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 6.. М.: Изд. «Советская энциклопедия», 1971. С. 134-135. Кол. 390-391.

40 Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н.[ и др.]. М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 102.

41 Давыдов Ю.Н. Философский иррационализм, его генезис и основные исторические типы // Рациональное и иррациональное в современном буржуазном сознании: Реф. сб. М.: ИНИОН, 1979. Вып. 1С. 113-118.

42 Велиев В.Г. Проблема бессознательного в философии иррационализма // Ученые записки Азербайджанского университета. Серия исторических и философских наук. Баку: Изд-во АзерГУ. 1978. № 3. С. 11-17.

43 Нарский И. С. Западноевропейская философия XIX века. Учеб. Пособие. М: Высшая Школа, 1976. С. 547-550.

44 Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. С. 230.

45 Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1973. С. 10.

Г.Ф.Й. Шеллинге представляет точку зрения Гартмана на позитивную философию. Словарные статьи «Гартман Эдуард» публикуются в 1970 г. в «Кратком философском словаре»46, а в 2000-х в Новой философской энциклопедии47. Для издания 1999 г. «Новейшего философского словаря»

48

В.И. Овчаренко пишет статью о Гартмане, а для переиздания 2000 г. -A.A. Легчилин и Т.В. Медведок49.

Непосредственно вопрос о рецепции Э. Гартмана на русскую философскую мысль был поставлен О.Н. Грищенко50 в 1993. В своем обзоре исследователь рассматривает широкий круг литературы периода знакомства и адаптации, но, к сожалению, не делает выводов о значении гартмановских идей для русской философии.

51

Специалист в области психологии Ф.В. Басин в труде «Проблема бессознательного» (1968) отдает должное немецкому философу лишь в том, что понятию «бессознательное» Гартман отдал всю свою жизнь. Басин признает тот факт, что в кругах интеллигенции, настроенной иррационалистически, в конце XIX в. идеи Гартмана были весьма популярны, но решение вопроса о «бессознательном», по его словам, с позиции гегелевского объективного идеализма историк психологии считает неадекватным и не рассматривает его. A.C. Выготский же еще в 1930-х гг. отметил, что «Гартман и Мюнстерберг в проблеме бессознательного соответствуют Гуссерлю и Павлову в проблеме

46 Гартман Эдуард // Краткий словарь по философии / Под общ. ред. И.В. Блауберга, И.К Пантина. 2-е изд. М.: Политической литературы, 1970. С. 382.

47 Гартман Эдуард // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.1.: А-Д / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ.-науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. М.: Мысль, 2000. С. 486.

48 Овчаренко В.И. Гартман Эдуард // Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. С. 148.

49 Легчилин A.A., Медведок Т.В. Гартман Эдуард // Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Книжный дом, 2003. С. 208-210.

50 Грищенко О.Н. О Гартмане в России (Э.Гартман и В.В. Берви-Флеровский) // Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования. Вып. 7:«Вехи» и «веховцы». Русские мыслители и западная традиция. М.: Российская академия управления, 1992. С. 160-176.

51 Басин Ф.В. Проблема бессознательного. (О неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). М.: Медицина, 1968. С. 58, 59.

52 53

психологии вообще» . В 1990-е гг. В.М. Лейбин уделил внимание влиянию Гартмана на 3. Фрейда, а П.П. Гайденко отметила влияние Гартмана на Ф. Брентано54.

Несмотря на то, что диссертация посвящена проблеме рецепции в России, стоит уделить внимание тому историко-философскому фону в западноевропейской философии, который инспирировал интерес русских мыслителей к философии бессознательного. В западной истории философии работ, анализирующих систему Э. Гартмана, гораздо больше. Еще при жизни немецкого метафизика вышли многочисленные монографические работы О. Брауна55, А. Древса56, В. Калдвела57, Р. фон Кёбера58, А. Маркуса59, С. Рубинштайн60, X. Файхингера61, Й.К. Фишера62, Й. Фолькельта63, К. Хаймонса64, Г. Ханземана65, Е.О. Шмидта66, М. Шнайдевина67,

Выготский A.C. Психика, сознание и бессознательное// Выготский A.C. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии. М.: Педагогика, 1982. С. 146.

53 Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М.: Политиздат, 1990. С. 48-53.

54 Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. М.: Республика, 1997. С. 363.

55 Braun О. Eduard von Hartmann. Stuttgart: Fr. Frommann (E. Hauff), 1909. - 262 S. - (Frommanns Klassiker der Philosophie. Hrsg. von R. Falkenberg. Bd. XX).

56 Drews A. Eduard von Hartmanns philosophisches System im Grundriss. 2-te durch einen Nachtrag vermehrte Ausgabe. Heidelberg: Carl Winters Universitätsbuchhandlung, 1906. - XXII + 937 S.

57 Caldwell W. The Epistemology of Ed. v. Hartmann // Mind. New Series. Vol. 2. 1893. № 6 (Apr.). P. 188-207; Caldwell W. Von Hartmann's moral and social philosophy // Philosophical Review. 1899 Vol. 8. № 5. P. 465- 483; Vol. 8. № 6. P. 589-603.

58 Koeber R. v. Das philosophische System Eduard von Hartmanns. Breslau: W. Koebner, 1884. - X, 402 S.

59 Marcus А. Hartmann's inductive Philosophie im Chassidismus. Lemberg: M. Wolf, 1889. - 152 S.

60 Rubinstein S. Eine Trias von Willensmetaphysikern: populär-philosophische Essays. Leipzig: A. Edelmann, 1896.-95 S.

61 Vaihinger H. Hartmann, Dühring und Lange. Zur Geschichte der deutschen Philosophie im XIX. Jahrhundert. Ein kritischer Essay. Iserlohn: J. Baedeker. 1876. - 236 S.

62 Fischer J. C. Hartmann's Philosophie des Unbewussten. Ein Schmerzensschrei des gesunden Menschenverstandes. Leipzig: O. Wiegand, 1872. - VI, 200 S.

63 Volkelt J. Das Unbewusste und der Pessimismus: Studien zur modernen Geistesbewegung. Berlin: Henschel, 1873.-322 S.

64 Heymons C. Eduard von Hartmann. Erinnerunges aus den Jahren 1868 - 1881. Berlin: C. Duncker, 1882.-64 S.

65 Hansemann G. Eduard von Hartmann's Philosophie des Unbewussten für das Bewusstsein in weiterer Kreise bearbeitet. Köln; Leipzig: о. V., 1874. - 82 S.

среди которых были тексты как критико-полемического, так и апологетического характера и даже одно, ставшее весьма популярным, юмористическое стихотворное «дополнение» к гартмановской «Философии бессознательного» М. Реймонда68. Всё это говорит о невероятной прижизненной известности немецкого философа у себя на родине... В следующие после смерти Гартмана двадцать лет поток исследований резко сократился, но не прекратился. В 1910 г. с резкой критикой гартмановской «картины мира», а точнее - ошибочной интерпретации Гартманом учений Платона, И. Канта, Ф. Шиллера (как эстетика) и Ф. Ницше выступил Л. Циглер. В том же году Г. Кёниг поставил вопрос об этических основаниях у Гартмана. В 1910 и 1911 гг. появились две монографии Ф.В. Бреполя о пессимизме и философии религии у Гартмана69. В 1912 г. английский исследователь Дж.С. Холл в своей книге назвал Гартмана в числе основателей современной психологии - наряду с Э. Целлером, Р.Г. Лотце, Г.Т. Фехнером, Г. Гельмгольцем и В. Вундтом - и посвятил ему отдельный очерк70. В 1917 г. Л. Зенетти пишет о педагогических воззрениях Гартмана71. В 1918г. вышла книга М. Шмита и А. Мессера об идеалистических основаниях теории познания Гартмана72. Проблемам гартмановской эстетической теории были посвящены работы П. Мооса73 и Э.Л. Кун74. В 1923 г. была опубликована

66 Schmidt Е.О. Die naturwissenschaftlichen Grundlagen der Philosophie des Unbewussten. Leipzig: F.A. Brockhaus, 1877. - 86 S.

67 Lichtstrahlen aus Eduard von Hartmann's sämmtlichen Werken / Hrsg. mit einer Einleitung von M. Schneidewin. Berlin: Duncker, 1881. -341 S.

68 Reymond M. Das Buch vom bewussten und unbewussten Herrn Meyer, humoristisches Supplement zu Hartmann's "Philosophie des Unbewußten" in zierliche Reimlein gebracht. 3. Aufl. Bern; Leipzig: Georg Frobeen, 1880.-VIII, 188 S.

69 Brepohl F. W. Eduard von Hartmann und das Erlösungsproblem: Ein Beitrag zur religiösen Frage. Berlin: Gerdes & Hödel, 1911. - 13 S. [Оттиск из: Blätter für die Fortbildung des Lehrers und der Lehrerin. Jg. 4, H. 1. 1910/11].

70 Hall G.S. Founders of Modern Psychology. New York; London: D. Appleton and Company, 1912. P. 181-243.

71 Zenetti L. Eduard von Hartmann und seine pädagogischen Anschauungen. Dissertation zur Erlangung eines Grades des Doktors der Philosophie an der Universität Würzburg. Borna-Leipzig: R. Noske, 1917. -VII, 217 S..

72 Schmitt M., Messer A. Die Behandlung des erkenntnistheoretischen Idealismus bei Eduard von Hartmann. Berlin: Reuther & Reichard, 1918. - 119 S.

73 Moos P. Die Philosophie der Musik: von Kant bis Eduard von Hartmann. 2. erg. Aufl. Stuttgart, Berlin u. Leipzig, 1922.

небольшая статья Э. Блоха «Мировой процесс по Эдуарду фон Гартману»75, а в 1924 г. - книга Ф.-И. фон Ринтелена76 о метафизических корнях пессимистической философии религии Гартмана.

В конце 1920-х - начале 1940-х последовали монографии В. фон Шнеена77, X. Хейнрикса78 и В. Раушенбергера79. Возобновление интереса к учению Гартмана обозначило появление монографии В. Гартмана о философии М. Шелера, рассмотренной в ее отношении к учению Э. Гартмана (195б)80. И если в 1963 г. в многотомной «Истории философии» Ф. Коплстона для Гартмана нашлось место только в одном подпункте в главе, посвященной философии Шопенгауэра (т. 7, гл. 14), то следующие годы ознаменовались появлением сразу нескольких работ, связанных прежде всего с поисками новых подходов к изучению бессознательного: это были «историко-критическая» монография

81 82 83

Д. Дарноя , диссертации Г. Кюбарта и X. Вайсмюллера . Проблемы музыкальной эстетики в связи с учением Гартмана рассматривались в работе Ф. Байнрота84 (1970). В 1982 г. В. Пфреппер-Баттенберг85 защитил диссертацию о

74 Kuhn E.L. Das Tragische bei Eduard von Hartmann. München, Phil. Diss., 1922

75 Bloch E. Eduard von Hartmanns Weltprozess II Bloch E. Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie. Frankfurt a. M.: Suhrkamp, 1985. - S. 197-203.

76 Rintelen F.J. Pessimistische Religionsphilosophie der Gegenwart: Untersuchg zur religionsphilosoph. Problemstellg bei Eduard von Hartmann u. ihre erkenntnistheoret.-metaphys. Grundlagen. München : Dr. F.A. Pfeiffer & Co, 1924 - 227 S.

77 Schnehen W. v. Eduard von Hartmann. Stuttgart: Fr. Frommann (H. Kurtz), 1929. - XI, 426 S.

78 Heinrichs H. Die Theorie des Unbewußten in der Psychologie von Eduard von Hartmann. Bonn : Verein Studentenwohl, 1933. - 63 S.

79 Rauschenberger W. Eduard von Hartmann. Heidelberg : Carl Winter [Verl.], 1942 - 59 S.

80 Hartmann W. Die Philosophie Max Schelers in ihrer Beziehung zu Eduard von Hartmann. Düsseldorf: M. Triltsch, 1956. - 134 S.

81 Darnoi D.N.K The Uncounscious and Eduard von Hartman. A historico-critical monograph. The Hague. 1967,- 198 p.

Kuebart G. Das Unbewusste in der Menschenlehre Eduard von Hartmanns und Sigmund Freuds. Inaugural-Dissertation zur Erlangung des Doktorgrades des Philosophischen Fakultät der Ludwig-Maximilians-Universität zu München. - München: Schön, 1970. - 80 S.

Ol

Weismüller Ch. Das Unbewusste und die Krankheit: eine kritische kommentierte Darstellung der "Philosophie des Unbewussten" Eduard von Hartmanns im Hinblick auf den Krankheitsbegriff. Essen: Die Blaue Eule, 1985. - 349 S.

84 Beinroth F. Untersuchungen zur Einfuhlungsästhetik bei Eduard von Hartmann, Theodor Lipps und Johannes Volkelt: Ein Beitr. zur Rezeption musikal. Kunstwerke. [1. 2] Halle, 1970.

рецепции гартмановского учения о мировом процессе в работах Ницше, Фрейда и Блоха. В. Тыбурский86 в 1993 г. разрабатывал вопрос рецепции Гартмана в польской мысли. В 2001 г. Э. Фёльмике габилитировалась в Бонне работой «Бессознательное в немецком идеализме», где один из параграфов был посвящен

87

Гартману . В 2006 г. к 100-летию со дня смерти Э. фон Гартмана вышли

88

монография Ж.-К. Вольфа , сборник малоизвестных статей Гартмана и отдельным изданием переизданный фрагмент из книги Гартмана «Феноменология

89

нравственного сознания» под редакцией и с предисловием Вольфа . В 2009 г. -переиздание всей книги Гартмана «Феноменология нравственного сознания» под редакцией и с послесловием Вольфа9. В 2010 г. появляется сборник статей под редакций А. Николса и М. Либшера «Осмысливая бессознательное: немецкая мысль XIX века»91, где статья С. Гарднера посвящена философии бессознательного Гартмана.

Вопрос об исследованности философской рецепции как специфического историко-философского метода транскультурной трансляции философского знания неоднозначен. Несмотря на то, что слово «рецепция» в заголовках философских исследований употребляется достаточно часто, но теоретически вопрос о рецепции как о философском методе решается в основном в рамках

85 Pfrepper-Battenberg W Die Lehre vom Weltprozess im Werk Eduard von Hartmanns und ihre Rezeption bei Nietzsche, Freud und Bloch. Inauguraldissertation zur Erlamgung einer Grades des Doktors der Philosophie im Fachbereich 7 der Johann Wolfgang Goethe-Universität zu Frankfurt am Main (1982). Frankfurt a. M.: Digital-Ausgabe, 2009. - 320 S.

86 Tyburski W Recepcja filozofii Edwardavon Hartmanna w Polsce // Acta Universitatis Nicolai Copernici. Nauki Humanistyczno-Spoleczne. Filozofia. 1993. Z.15 (264). S. 85-105.

87 Volmicke E. Das Unbewusste im deutschen Idealismus. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2005.-313 S.

88 Wolf J -C. Eduard von Hartmann. Ein Philosoph der Gründerzeit. - Würzburg, 2006.

SO

Eduard von Hartmann, Zeitgenosse und Gegenspieler Nietzsches / Hrsg. von J.-C. Wolf. -Würzburg, 2006; Hartmann E v. Die Gefühlsmoral / Hrsg. und eingeleitet von J.-C. Wolf. - Hamburg: F. Meiner, 2006.

90 Hartmann E v. Phänomenologie des sittlichen Bewusstseins. Eine Entwicklung seiner mannigfaltigen Gestalten in ihrem inneren Zusammenhang / Mit einem Nachwort hrsg. von J.-C. Wolf. Göttingen: V&R unipress, 2009. - 775 S.

91 Thinking the Unconscious: Nineteenth-Century German Thought / Ed. by A. Nicholls, M. Liebscher. - Cambridge, 2010.

литературоведения и герменевтики. Так, Х.Р. Яусом92 и В. Изером93 была создана целая школа рецептивной эстетики, где история литературы (в широком смысле слова) рассматривалась как история восприятия смыслов. Понятие «репродуктивной рецепции», сформулированное в рамках рецептивной эстетики, обозначает реакцию культурной среды на произведение, что предполагает воспроизведение текстов, переводы, литературную критику, в отличие от «продуктивной рецепции» понимаемой как «вхождение» в творчество других авторов. Лучше всего как в российской (Н.С. Автономова94, JI.C. Бархударов95, P.O. Якобсон96), так и в западной литературе (Л.Г. Венути97, В. Беньямин98, Ф. Шлейермахер99, У. Эко100) разработана методология перевода. О рецепции как особом механизме функционирования идей в истории философии писали польские (В. Тыбурский101, Я. Гаревич) и российские исследователи (Т.В. Бернюкевич102, H.A. Дмитриева103, Л.А. Микешина104, П.В. Резвых и др.).

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Бутина, Елена Александровна, 2013 год

Библиография

1. Архивные источники

1. Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ^ Ф. 5205 (Институт красной профессуры). Оп. 2. Ед. хр. 295. Лекция В.Ф. Асмуса «Эпигоны идеализма Герман Лотце и Эд. Гартман» (1936). 30 л.

2. Личный архив о. Саввы [Михалевича].

3. Научно-исследовательский отдел рукописей (НИОР) Ф. 171 (Морозова М.К.). П. 3. Ед. хр. 5. Письма к Трубецкому E.H. [1912-1913].

4. Научно-исследовательский отдел рукописей (НИОР) Ф. 326 (Челпанов Г.И.). П. 41. Ед. хр. 4. Баркова Е.А. Конспект лекции № 13, 6.11.1919 «О Бессознательном».

5. Научно-исследовательский отдел рукописей (НИОР) Ф. 386 (Брюсов В .Я.) Ед. хр. 760. Книги.

6. Центральный государственный архив Московской области (ЦГАМО) Ф. 2610 (Отдел народного образования УИСПОЛКОМОВ (УОНО)). Оп. 2 (Списки сотрудников УОНО, школ I и II ступени, детдомов, библиотек, клубов и музыкальных школ г. Сергиева, 1919 г.). Д. 3.

7. Центральный исторический архив Москвы (ЦИАМ) Ф. 418 (Московский Императорский Университет). Оп. 317. Д. 784. Огнёв А.И.

2. Список литературы

1 Автономова Н.С. Познание и перевод. Опыты философии языка. М.: «РОССПЭН», 2008. - 704 с.

2 Агурский М. С. Великий еретик (Горький как религиозный мыслитель) // Вопросы философии. 1991. № 8. С. 54-78.

3 Аксаков КС. Биография Ф.И. Тютчева. М.: Тип-я М.Г. Волчанинова, 1886. - 327 с.

4 Андреев Л.Н. 29 (шестнадцатое) апреля [1918 г.] // Андреев Л.Н. S.O.S.: Дневник (1914 -1919); Письма (1917 - 1919); Статьи и интервью (1919); Воспоминания современников (1918 -1919) / Вступ. ст., сост. и примеч. Р. Дэвиса и Б. Хеллмана. М.; СПб.: Атхенеум-Феникс, 1994. С. 60-64.

5 Андреев Л.Н. Автобиографическая справка // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1990. С. 575-758.

6 Андреев Л.Н. Письма о театре // Андреев Л.Н. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 6. М.: Художественная литература, 1996. С. 509-558.

7 Андреев Л.Н. Рассказ о Сергее Петровиче II Андреев Л.Н. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Т. 1. Художественная литература, 1990. С. 226-251.

8 Анненский И.Ф. Меланиппа-философ. СПб.Тип. М.П. Фроловой, 1901.-81 с.

9 Анненский И.Ф. Педагогические письма (Н.Г. Гуревичу). Первое письмо. Языки в средней школе // Русская школа. 1982. Т2. [Кн. VII-XII]. С. 146-167.

ю Антология феноменологической философии в России. Т. 1. / Сост., общая редакция, предисл. и комм. И.М. Чубарова. М.: «Русское феноменологическое общество», «Логос», 1992. -512с.

и Анфимов Я.А. Сознание и личность при душевных болезнях. Речь, читанная на торжественном собрании в пятую годовщину Императорского Томского Университета 22 октября 1893 года орд. проф. Я. Анфимовым. Томск: Тип.-Лит. П.И. Макушина, 1893. - 74 с.

12 Арнольды H.A. Василиса. Берлин: [б.и.], 1879. - 455 с.

в Арцыбашев М.П. Вечный мираж // Арцыбашев М.П. Записки писателя (1907 - 1927). Дьявол / Сост., автор вступ. статьи и примеч. Т.Ф. Прокопова. М., 2006. С. 107-174. и Арцыбашев М.П. У последней черты. 4.1. Paris: Bibliopolis, 1913. - 244 с. is Асколъдов С. Алексей Александрович Козлов. М.: Тов. тип. А.И.Мамонтова, 1912. -219 с.

16 Асмус В. Эдуард Гартман // Большая советская энциклопедия. Т. 14. М.: АО «Советская энциклопедия», 1929. С. 644-647.

17 Астафьев П.Е. Страдание и наслаждение жизни: Вопрос пессимизма и оптимизма. СПб: тип. т-ва «Общественная польза», 1885. - 70 с.

18 Афонин Л.Н. Леонид Андреев (из неопубликованного): критико-биографический очерк. Орел: Александр Воробьев, 2008. - 103 с.

19 Б.а. [Рец.:] История философии Альфонса Фулье. Издание К. Солдатенкова. М. 1894 // Наблюдатель. 1894. №10 (Октябрь). С. 13-16.

20 Бабынин Б.И. Предисловие // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 3-5.

21 Бабынин Б.И. Критика наивного реализма // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 7-36.

22 Бакрадзе К. С. Проблема диалектики в немецком идеализме // Бакрадзе К. С. Избранные философские труды. Т. 1. Тбилиси: Изд-во Тбилисского университета, 1981. С. 28-263.

23 Балика Д.А. Горький над страницами философских книг (По неизданным материалам) // Новый мир. 1938. № 8. С. 257-258.

24 Бархударов Л.С. Язык и перевод (Вопросы общей и частной теории перевода). М.: Международные отношения, 1975. - 240 с.

25 Беньямин В. Задача переводчика / пер. с нем. Е. Павлова // Учение о подобии: медиаэстетические произведения. М.: РГГУ. С. 254-270.

26 Бернюкевич Т. В. О рецепции буддийских идей в философии России конца XIX - первой половины XX в. // Вопросы философии. 2011. №4. С. 153-163.

27 Басин Ф.В. Проблема бессознательного. (О неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). М.: Медицина, 1968. - 496 с.

28 Безобразова М.В. Кант, Шопенгауэр и Гартман о женщинах // Безобразова М.В. Философские этюды. М.: Тип. Л.И. Иноземцева, 1892. С. 22-40.

29 Белый А. Начало века. Воспоминания. В 3-х кн. Кн. 2. М.: Художественная литература, 1990.-687 с.

30 Белый А. О границах психологии // Белый А. Символизм. Книга статей. М.: Мусагет, 1910. С. 31-48.

31 Белый А. Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть на всех фазах моего идейного и художественного развития // Белый А. Символизм как миропонимание. М.: Республика, 1994. С. 418-431.

32 Белый А. (А.Б.) Эдуард фон Гартман // Весы. 1906. № 6. С. 80-81.

33 Берви-Флеровский В.В. Философия бессознательного, дарвинизм и реальная истина. СПб.: Тип. В.А. Полетики, 1878.-210 с.

34 Бердяев H.A. Возрождение православия (о. С. Булгаков) // Типы религиозной мысли в России. [Собрание сочинений. Т. III] Париж: YMCA-Press, 1989. С. 580-621.

35 Бердяев H.A. Философия свободного духа // Бердяев H.A. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 14-228.

36 Бердяев H.A. Философская истина и интеллигентская правда // Духовный кризис интеллигенции. СПб.: Тип. «Общественная польза», 1910. С. 171-192.

37 Бережков Ф. Ф. К проблеме объективности качественной действительности // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 37-62.

38 Бережков Ф. Ф. Субъективны ли чувственные качества? Критика так называемого «физиологического опровержения» // Георгию Ивановичу Челпанову от участников его семинариев в Киеве и Москве, 1891-1916. Статьи по философии и психологии. М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1916. С. 212-237.

39 Берковский Н.Я. Книга о Тютчеве, изданная в Финляндии // Русская литература. 1967. № 2. С. 191-193.

40 Бернюкевич Т. В. О рецепции буддийских идей в философии России конца XIX - первой половины XX в. // Вопросы философии. 2011. №4. С. 153-163.

41 Блауберг И. И. Из истории русского интуитивизма: А.Бергсон и «Пути реализма» // Историко-философский ежегодник'2010 / Ин-т философии РАН. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2011. С. 305-329.

42 Блауберг И.И. П.С. Попов - исследователь философии Бергсона // Вопросы философии. 2009. №3. С. 119-127.

43 БлокА. Собрание сочинений в 12 т. Т. 12: Андрей Белый и Александр Блок. Переписка. 1903 - 1919. Кн. 1. М.: Прогресс-Плеяда, 2001. - 608 с.

44 Блок М. Апология истории или ремесло историка. М.: Наука, 1986. - 259 с.

45 Блонский П.П. Кн. С.Н. Трубецкой и философия // Мысль и Слово. 1917. № 1. С. 142-176.

46 Блонский П.П. Этическая проблема у Эд. Гартмана // Вопросы философии и психологии. Кн. 88. 1907. № 3. С. 272-308.

47 Боборыкин П.Д. Формулы и термины в области прекрасного // Вопросы философии. 1894. Год V. Кн. 2 (22). С. 97-120.

48 Богословский М.М. Дневники. 1913-1919. Из собрания Государственного Исторического музея. М.: Время, 2011. - 799 с.

49 Бойко М.Е. Предел Эдуарда фон Гартмана // НГ Ex libris. 2010. 11 ноября. Режим доступа: http://www.ng.ru/ng_exlibris/2010-l 1-1 l/6_philosophy.html (Дата обращения 15.05.2013).

50 Болтина В.А. Философские письма. Письмо третье // Вера и Разум. 1884. № 4. С. 180-187.

51 Большакова В. В. И.И.Лапшин о психологии мистического познания и «вселенского чувства» // Методология и история психологии. 2006. Т. 1. Вып. 2. С. 82-93.

52 Большакова В.В. И.И. Лапшин о проблеме единства и индивидуальности сознания человека // Ученые записки Волго-Вятской академии государственной службы. (Электронный журнал). Гуманитарные науки. 2008. № 2. Режим доступа: http://ranhigs-nn.ru/nauka/wp-content/uploads/2012/07/lapshin2_08.pdf (Дата обращения 15.05.2013).

53 Борисова Н. Примечания. B.C. Соловьев. Кризис западной философии. Глава II // Соловьев B.C. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. Т. I. 1873 - 1876. М.: Наука, 2000. С. 318-321.

54 Бразоленко Б. (Бразоль Б.Л.) Эдуард фон Гартман - философ «бессознательного» (1842 -25.V. 1906) // Вестник знания. 1906. № 7-8. С. 343-350.

55 Брандес Г. Русские впечатления / Пер. с дат. Т. Чесноковой. М.: ОГИ, 2002. - 486 с.

56 Бронич M.K. Рецепция русской литературы и культуры в творчестве Сола Беллоу. Автореферат ... д.филол.н. -41 с.

57 Бубнов Н. ф. Проблема зла в русской философии // Звезда. 1993. № 9. С. 142-159.

58 Булгаков С.Н. Без плана. Несколько замечаний по поводу статьи Г. И. Чулкова о поэзии Вл. Соловьева// Булгаков С.Н. Тихие думы. М.: Республика, 1996. С. 216-233.

59 Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса // Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. Т. 2. М.: Наука, 1993.С. 46-94.

60 Булгаков С.Н. Свет невечерний. Созерцания и умозрения. Сергиев Посад: Тип. И. Иванова, 1911.-417 с.

61 Булгаков С.Н. Трагедия философии // Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1993. С. 311-518.

62 Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М.: Наука,

1993. С. 49-297.

63 БурлюкД.Д. Эдикт об энтелехическом стихосложении // БурлюкД.Д. Энтелехизм. Теория. Критика. Стихи. Картины. (1907-1930). К 20-тилетию футуризма. New York: Изд. Марии Бурлюк, 1930. С. 6-12.

64 Буткевич Т.Н. Взгляды пессимистических мыслителей Шопенгауэра и Гартмана на религию, ее сущность и происхождение // Вера и разум. 1903.№1. Отд.1 С.11-24; №3. Отд.1. С. 132-147.; №4. Отд. 1. С. 729-747.

65 Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 6.. М.: Изд. «Советская энциклопедия», 1971. С. 134-135. Кол. 390-391.

66 Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Ильичев Л.Ф., Федосеев П.Н.[ и др.]. М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 102.

67 Быховский Б.Э. Гартман Эдуард // Философская энциклопедия. Т. 1. М.:ГНИ «Советская энциклопедия», 1960. С. 326.

68 Валицкий А. История русской мысли от просвещения до марксизма / Пер. с англ. В.Л. Махлина/ М.: Канон+РООИ «Реабилитация», 2013. - 480 с.

69 Валицкий А. По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии.

1994. № 1.С. 68-72.

70 Валюлис С. Лев Толстой и Артур Шопенгауэр. Вильнюс: [б.и.] , 2000 - 112 с.

71 Ванчугов В.В. Русская мысль в поисках «нового света»: «золотой век» американской философии в контексте российского самопознания. М.: Уникум-Центр, 2000. - 238 с.

72 Ванчугов В.В. «Философские письма» В.А. Болтиной // Ванчугов В.В. Женщины в философии / Из истории философии в России конца XIX - нач. XX вв. М.: РИЦ «ПИЛИГРИМ», 1996. С. 132-137.

73 Васильев H.A. Воображаемая (неаристотелева) логика // Васильев H.A. Воображаемая логика. Избранные труды. М.: Наука, 1989. С. 53-93.

74 Васильев H.A. Лекция IV. Об основных фактах или законах сознания // Васильев H.A. Лекции по психологии, читанные на Казанских Высших Женских Курсах H.A. Васильевым. 2-е изд. Казань: Изд. книжного магазинам.А. Голубева, 1914. С. 29-37.

75 Введениский Александр].И. Лекции психологии. [В 2-х ч.]. СПб.: Тип. В. Безобразов и Ко., 1908.-284+148 с.

76 Введенский А.И. Психология без всякой метафизики. 3-е изд., вновь испр. и дополн. Пг.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1917. - 539 е., илл.

77 Введенский А.И. Судьбы философии в России // Введенский А.И. Философские очерки. СПб.: Тип. B.C. Балашев и Ко, 1901. С. 1-38.

78 Введенский А[лексей].И. На современные темы. Сборник популярно-философских статей. М.: Университетская тип., 1900. - 147 с.

79 Введенский А. И. О задачах современной философии в связи с вопросом о возможности и направлении философии самобытно-русской (Pia desideria) // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. 20 (5). С. 125-157.

80 Введенский А. И. О религиозной философии Гартмана: [Пробная лекция] // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1888. Ч. 41. Кн. 1. С. 73-104.

81 Введенский А.И. Э. Пессимизм теории и оптимизм жизни. Опыт характеристики миросозерцания Гартмана в целом (Речь в Студенческом философском обществе при Московской духовной академии). М.: Университетская тип., 1907.-41 с.

82 Введенский А.И. Современное состояние философии в Германии и Франции (Зимний семестр 1891/2 уч. года в Берлине и летний в Сорбонне и au Collège de France). Сергиев Посад: 2-я тип. А.И. Снегиревой, 1894. - 560 с.

83 Введенский А.И. Умозрительные элементы теистического миропонимания. Вып. 1. Закон причинности и реальность внешнего мира. Харьков: Тип. Губернского правления, 1901. - 313 с.

84 Велиев Г.Н. Проблема бессознательного в философии иррационализма // Ученые записки Азербайджанского университета. Серия исторических и философских наук. Баку: Изд-во АзерГУ. 1978. №3. С. 11-17.

85 Велямович В.В. Психо-физиологические основания эстетики. Сущность искусства, его социальное значение и отношение к науке и нравственности. СПб.: Тип. Фомина, 1878. - 268 с.

86 Вересаев В В. Без дороги // Вересаев В.В. Очерки и рассказы. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1899. С. 100-236.

87 Вернадский В.И. Живое вещество. М.: Наука, 1978. - 358 с.

88 Вечтомов А. Учение Гартмана о бедственности человеческой жизни и критика этого учения//Вера и Разум. 1893. Т. 2.4. 1.С. 24-59, 124-158.

89 Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти XX века в письмах и дневниках современников / Вступ. ст., публ. и коммент. В.И. Кейдана. М.: Языки русской культуры, 1997. - 753 с.

90 Викторов Д. [Рец.:] Эдуард фон Гартман. Современная психология. Перевод с немецкого Г.А. Котляра // Научное слово. 1903. Кн. VII. С. 133-134.

91 Виницкая A.A. Бобровая шапка // Русское богатство. 1895. № 9. С. 188-218.

92 Винделъбанд В. Философия XIX века // Винделъбанд В. От Канта до Ницше. М.: «Канон-пресс», 1998. С. 417-468.

93 Владиславлев М.И. [Рец.:] Кризис западной философии против позитивистов Владимира Соловьева. Москва. 1874// Журнал министерства народного просвещения. 1875. Январь. С. 247-271.

94 Боровский В.В. Лишние люди // Боровский В.В. Статьи о русской литературе. М.: Художественная литература, 1986. С. 99-170.

95 Вундт В. Введение в философию. М.: «Черо», «Добросвет» 2001. - 256 с.

96 Выготский А. С. Психика, сознание и бессознательное // Выготский А. С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии. М.: Педагогика, 1982. - 488 с.

97 Вышеславцев Б.П. Философская нищета марксизма // Вышеславцев Б.П. Сочинения. М.: Раритет, 1995. С. 15-181.

98 Гадамер Г.-Г. История понятий как философия // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 26-43.

99 Гадамер Г.-Г. Философия и литература // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: «Искусство», 1991. С. 126-146.

юо Гадамер Г.-Г. Философские основания XX века // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. С. 15-26.

101 Гайденко П.П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М.: «Прогресс-Традиция», 2001. - 468 с.

юг Галич Л. (Габрилович Л.Е.) Э. фон Гартман // Свобода и культура. 1906. 31 мая. № 8. С. 609-611.

юз Гарин И.И. Соловьев //Гарин И.И. Пророки и поэты. Т. 3. М.: Терра, 1994. С. 465-542.. 104 Гартман Э. Будущность литературы // Путь-дорога. Научно-литературный сборник. СПб.: Тип. Б.М. Вольфа, 1893. С. 54-57.

ios Гартман Э. Иллюзия // Вестник знания. 1906. № 5. С. 58-68.

106 Гартман Э. К понятию бессознательного / Пер. K.M. Милорадович // Новые идеи в философии. Сб. 15. Бессознательное. СПб., 1914. С. 1-23.

107 Гартман Э. Современная психология. Критическая история немецкой психологии за вторую половину XIX в. / Пер. с нем Г.А. Котляра, под ред. М.М. Филиппова. М.: Издание Д.П. Ефимова, 1902.-387 с.

ios Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 1: Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни. М.: Тип. Грачева и Ко, 1873. - 322 с. Переиздано: М.: КРАСАНД, 2010. -322 с.

109 Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 2: Метафизика бессознательного. М.: Тип. Грачева и Ко, 1875. - 430 с. Переиздано: М.: КРАСАНД, 2010. - 430 с. по Геворкян А.Р. Пессимизм и религия // Вопросы философии. 1998. № 1. С. 160-169. in Геворкян А.Р. Шопенгауэр и фон Гартман: Анализ воззрений // Философия и общество. 1998. №4. С. 58-68.

иг Голъцев В.А. Об искусстве. Критические заметки. М.: Тип. Кушнерев и Ко, 1890. С. 1124.

из Гордин Я.И. Антроподицея (публик. Н.А.Дмитриевой, примеч. Н.А.Дмитриевой при участии М.В. Вогмана) // Исследования по истории русской мысли [10]: Ежегодник за 20102011 год / Под ред. М.А. Колерова и Н.С. Плотникова. М.: Модест Колеров, 2014. (В печати).

114 Гордон Г. О. Из воспоминаний о Г.И. Челпанове // Вопросы психологии. 1995, № 1. С. 84-96.

115 Горький М. Дети солнца // Горький М. Полное собрание сочинений в 25 т. Т. 7: Пьесы, драматические наброски 1897-1906. М.: Наука, 1970. С. 295-390.

Мб Горький М. Жизнь Клима Самгина // Горький М. Полное собрание сочинений в 25 т. Т. 22: Жизнь Клима Самгина (1925 - 1936).Ч. 2. М.: Наука, 1974. - 684 с. in Горький М. Писатель // Современник. 1911. № 10. С. 3-19.

lis Горький М. Предисловие к роману Андреева «Сашка Жегулев» // Литературное наследство. Т. 72: Горький и Леонид Андреев. Неизданная переписка. М.: Наука, 1956. С. 400406.

119 Глубоковский H.H. Разбор учения Гартмана об абсолютном начале, как бессознательном // Вера и Разум. 1888. Т. 2. Ч. 2. № 20. С. 368-380; № 21. С. 414-431, № 24. С. 544-580.

120 Грачевская Е.С. Творчество В.М. Гаршина в контексте идей А.Шопенгауэра -Э. Гартмана // Культурная жизнь Юга России. 2011. № 3 (41). С. 67-69.

121 Грееф Г. Общественный прогресс и регресс. СПб.: Изд. Ф. Павленкова, 1896. - 339 с.

122 Грищенко О.Н., Емельянова Т.Н. В.В. Берфи-Флеровский и его философские взгляды. Красноярск: Экспресс-Офсет, 2008. - 136 с.

123 Грищенко О.Н. О Гартмане в России (Э. Гартман и В.В. Берви-Флеровский) // Отечественная философия: опыт, проблемы, ориентиры исследования. Вып. 7: «Вехи» и «веховцы». Русские мыслители и западная традиция. М.: Российская академия управления, 1992. С. 160-176.

124 Грот Н.Я. О направлениях и задачах моей философии. По поводу статьи арх. Никанора // Православное обозрение. 1886. № 12. С. 792-809.

125 Грот Н.Я. О научном значении пессимизма и оптимизма как мировоззрений (Публичная лекция, чит. в зале [Имп. Новорос.] ун-та 11 марта 1884 г.). Одесса: тип. П.А. Зеленого, 1884. -28 с.

126 Грузенберг С. О. Артур Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание: критика нравственной философии Шопенгауэра. СПб. : Шиповник, 1912. - 243 с.

127 Грузенберг С.О. Гений и творчество: основы теории и психологии творчества. Л. : Изд-во П.П. Сойкина, 1924. - 254 с.

128 Грузенберг С. О. Очерки современной русской философии. Опыт характеристики современных тенденций русской философии. СПб.: Изд. К.Н. Губинского (Тип. «Рассвет»), 1911. - 83 с.

129 Грузенберг С. О. Пессимизм как вера и миропонимание. Опыт критического анализа и классификации основоположений и выводов пессимизма // Вопросы философии и психологии. 1908. Кн. (92). № 2. С. 149-170; Кн. 93. № 3. С. 305-346.

по ГулыгаА.В., Андреева И.С. Шопенгауэр. М.: Мол. Гвардия, 2003. - 367 с.

131 ГусМ.С. Идеи и образы Ф.М.Достоевского. М.: Художественная литература, 1971. -592 с.

132 Густав Шпет: жизнь в письмах. Эпистолярное наследие / Отв. редактор-составитель Т.Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2005. -720 с.

из Давыдов Ю.Н. Философский иррационализм, его генезис и основные исторические типы // Рациональное и иррациональное в современном буржуазном сознании: Реф. сб. М.: ИНИОН, 1979. Вып. I. С. 78-136.

134 Дебольский Н.Г. В защиту метафизики // Журнал министерства народного просвещения. 1915. Ч. LIX. Ноябрь. Отд. 2. С. 331-348.

135 Дебольский Н.Г. В защиту реализма // Журнал министерства народного просвещения. 1905. Ч. 362. Декабрь. Отд. 2. С. 276-309.

136 Дебольский Н.Г. Введение в учение о познании. СПб.: Тип. Н. Неклюдова, 1870. - 224 с.

137 Дебольский Н.Г. Лекции психологии, читанные студентам СПбД Академии в 1885-86 уч. г. СПб.: Типо-литография С.Ф. Яздовского, 1886. - 259 с.

138 Дебольский Н.Г. О высшем благе или о верховной цели нравственной деятельности. Критическое исследование. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1886. - 369 с.

139 Дебольский Н.Г. О диалектическом методе. Ч. I. СПб.: Тип. Н.В. Трубникова, 1872. - 152 с.

140 Деболъский Н.Г. О содержании нравственного закона // Журнал министерства народного просвещения. 1908. Ч. XVIII. Декабрь. Отд. 2. С. 300-321; 1909. Ч. XX. Апрель. Отд. 2. С. 209226; ч. XXI. Май. Отд. 2. С. 1-21; ч. XXII. Июль. Отд. 2. С. 72-88; август. Отд. 2. С. 351-367.

141 Деболъский Н.Г. Трансцендентальный реализм у Гартмана // Новые идеи в философии. Сб. 13: Современные метафизики. I. 1914. С. 1-65.

142 Деболъский Н.Г. Философия будущего. Соображения о ее начале, предмете, методе и системе. СПб.: тип. (бывш.) A.M. Котомина, 1882. - XXII, 154 с. Переизд.: M.: URSS ЛИБРОКОМ, 2012. - XXII, 154 с.

из Деболъский Н.Г. Философия феноменального формализма. I. Метафизика. Вып. 1. СПб.: Типо-литография С.Ф. Яздовского, 1892. - 181 е.; вып. 2. СПб.: Типо-литография инж. Г.А. Бернштейна, 1895. - 239 с.

144 Дерганее И.А. Д.Н. Мамин-Сибиряк. Личность. Творчество. Критико-биографический очерк. Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1981. -336 с.

145 Деятельность Психологического общества при Московском университете за последние 4 года (1918 - 1922) // Мысль. Журнал Петербургского философского общества. Под ред. Э.Л. Радловаи Н.О. Лосского. 1922. № 3 (май-июнь). С. 186-187.

146 Дмитриева H.A. Русское неокантианство: «Марбург» в России. Историко-философские очерки. М.: РОССПЭН, 2007. - 512 с.

147 Дубнов С.М. Книга жизни: Воспоминания и размышления: Материалы для истории моего времени. А - СПб.: «Петербургское востоковедение», 1998. - 672 с.

148 Зеленгорский Ф. [Рец.:] Hartmann. Philosophie des Unbewußten. 1871 // Известия и ученые записки Казанского Университета. 1873. Т. 9 (Год 40-й). № 6. С. 1033-1063.

149 Зенъковский В.В. История русской философии. Т.1. 4.1. Л.: Эго, 1991. - 221 с.

150 Зубов C.B. Парадоксы Константина Леонтьева. Саратов: Сарат. гос. техн. ун-т, 2007. 2-е изд. - 84 с.

151 Зусман В.Г. Рецептивная эстетика. Эстетика воздействия // Русский акцент в мировой культуре: литература, искусство, перевод: Сборник материалов международной научной конференции, посвященной 30-летию кафедры зарубежной литературы и теории межкультурной коммуникации НГЛУ им. H.A. Добролюбова. Н. Новгород: Нижегородский государственный лингвистический университет им. H.A. Добролюбова, 2010. С. 53-60.

152 Иванов В.И. Anima // Иванов В.И. Собрание сочинений. Брюссель: «Foyer Oriental Chrétien», 1979. T. 3. С. 269-293.

153 Иванова Г.Д. Мори Огай. М.: Наука, 1982. - 246 с.

154 ИваскЮ. Константин Леонтьев // Константин Леонтьев: pro et contra. Том II. СПб.: Изд. Русского Христиан, гуманит. ин-та, 1995. С. 229-650.

155 Изер В. Рецептивная эстетика. Проблема переводимости: герменевтика и современное гуманитарное знание / публ. подгот. Ильин И. // Академические тетради. 1999. Вып. 6. С. 59-96.

156 Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. - 464 с.

157 Ильин И.А. Собрание сочинений: Дневник. Письма. Документы (1903-1938). М.: Русская книга, 1999.-608 с.

158 Ильин H.H. Трагедия русской философии. М.: Айрис-Пресс, 2008. - 606 с.

159 Именный список ректорам и инспекторам духовных академий и семинарий ... на 1904 г. Б.м.: [б.и.], 1904.-176 с.

160 Иск-oe И. [Исполатов В.Н.] Очерк учений Гартмана, Дюринга и Ланге // Дело. 1883. № 12. С. 87-120.

161 Кавелин К. Априорная философия или положительная наука? По поводу диссертации г.

B. Соловьева. СПб.: М. Стасюлевича, 1875. - 48 с.

162 Кавелин К. Возможно ли метафизическое знание// Неделя. 1875. 19 октября (№ 42). С. 1364-1371.

163 Кавелин К. Философская критика. По поводу полемики гг. Лесевича и Вл. Соловьева// Неделя. - 1875. - 13 апреля (№ 15). - С. 498-501.

164 Кандинский В.Х. Общепонятные психологические этюды. Очерк воззрений на душу человека и животных. М.: А. Ланг, - 236 с.

165 Каринский М.И. Критический обзор последнего периода германской философии. СПб.: тип. Департамента уделов, 1873. - 334 с.

166 Kapo Е. Пессимизм в XIX веке. М.: Тип. А.Ф. Снегирева, 1883. - 374 с.

167 Каут А. [Соловьев C.B.] Мнимая спасительность парламентаризма // Мирный труд. 1904 № 8 (Октябрь). С. 200-210.

168 Кедров Л. [Лавров П.Л.] Философия в германской империи // Дело. 1872. № 4. С. 208237.

169 Кириллович А.Ф. Бессознательное Гартмана // Вера и Разум. 1895. Т. 2. Ч. 1. С. 530-556, 581-594; Ч. 2. С. 114-134, 277-366, 443-480, 547-564.

по Кириллович А.Ф. «Дарвинизм» перед судом философа Гартмана // Вера и разум. 1902. №4. Отд.2. С. 176-202; №5. Отд. 2. С. 223-244.

171 Кириллович А. Пессимистическая телеология и эсхатология Гартмана // Вера и Разум. 1894. Т. 2. Ч. 2. С. 74-96, 119-134, 286-343.

172 Кистяковский Б.А. «Русская социологическая школа» и категория возможности при решении социально-этических проблем // Манифесты русского идеализма. М.: Астрель, 2009.

C. 267-345.

из КлюсЭ. Ницше в России. Революция морального сознания. СПб.: «Академический проект», 1999. -316 с.

174 Кожиноъ В.В. Пророк в своём отечестве. Федор Тютчев - Россия век XIX. М.: Алгоритм, 2001.-411 с.

175 Козеллек Р. К вопросу о темпоральных структурах в историческом развитии понятий // История понятий, история дискурса, история метафор / Сб. ст. под ред. Х.Э. Бедекера / Пер. с нем. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 21-33.

176 Козлов A.A. Введение // Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 1: Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни. - М.: Тип. Грачева и Ко, 1873. Переизд.: М.: КРАСАНД, 2010. С. 11-48.

177 Козлов A.A. Владимир Соловьев как философ // Знание. (Отд.: Критика и библиография). 1875. № 1.С. 1-18, №2. С. 1-29.

178 Козлов A.A. Предисловие // Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного / Пер. со 2-го нем. изд., предисловие и введение A.A. Козлова. Т. 1: Бессознательное в явлениях телесной и духовной жизни. - М.: Тип. Грачева и Ко, 1873. Переизд.: М.: КРАСАНД, 2010. С. 3-10.

179 Козлов A.A. Современные направления в философии // Заграничный вестник. Т. 1. 1881. Декабрь. С. 660-699.

180 Козловский В.М. Лекции по современной философии. СПб.: Вестник знания, 1911. -164 с.

181 Козырев А.П. Парадоксы незавершенного трактата: К публикации перевода французской рукописи Владимира Соловьева «София» // Логос: Философско-литературный журнал. 1991. №2. С. 152-171.

182 Колубовский И.Я. Библиография // Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма. Л.: Соцэкгиз. Ленингр. отд-ние, 1936. С. 415-452.

183 Кондратьев Н.Д. Суздальские письма. М.: Экономика, 2004. С. 656.

184 Кополстон Ф. От Фихте до Ницше. М.: Республика, 2004. - 542 с.

185 Кравченко В.В. Мистицизм в русской философской мысли XIX- начала XX веков. Монография. М.: Издатцентр, 1997. - 280 с.

186 Круглое А.Н. Философия Канта в России в конце XVIII - первой половине XIX веков. М.: «Канон +»; РООИ «Реабилитация», 2009. - 586 с.

187 КугелъА.Р. Литературные воспоминания: 1882-1892 гг. Пг.-М.: Изд. «Петроград», 1923. - 171 с.

188 Кудрявцев-Платонов В.Д. Сочинения. Т.2. [Исследования и статьи по естественному богословию]. Вып. 3. [Из чтений по философии религии. Продолжение]. Сергиев Посад: Тип. Н.И. Снегирева, 1893. - 509 с.

189 Кудрявцев П.П. О сочинении студента Василия Никольского на тему: «Отношение Гартмана к христианству» // Труды Императорской киевской духовной академии. (Разд.: Извлечение). 1909. Кн. X. Октябрь. С. 420-422.

190 Лавров П.Л. Критическая история философии // Лавров П.Л. Философия и социология. В 2гг.: Т. 2. М: Мысль, 1965. С. 331-352.

191 Лапшин И.И. «Бессознательное» в научном творчестве // Воля России. Прага, 1929. № 1. С. 40-57; № 2. С. 69-84; № 3. С. 64-88.

192 Лапшин ИИ Приложение II. О мистическом познании и вселенском чувстве (с особой нумерацией страниц) // Лапшин И.И. Законы мышления и формы познания. СПб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1906. С. 1-93.

193 Лапшин И.И. Философия изобретения и изобретение в философии: Введение в историю философии. М.: Республика, 1999. - 399 с.

194 Лапшин И.И. Эдуард фон Гартман // Русская мысль. 1908. Кн. IV. С. 151-171; Kh.V. С. 69-88.

195 Левин ИД. Из воспоминаний II Левин ИД. Сочинения. Т. 2. М.: Радикс, 1994. С. 514-541.

196 Левин ИД. Шестой план // Левин ИД. Сочинения. Т. 1. М.: Радикс, 1994. С. 7-38.

197 Легчилин A.A., Медведок Т.В. Гартман Эдуард // Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Книжный дом, 2003. С. 208-210.

198 Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полное собрание сочинений Т. 18. М.: Изд-во политической литературы, 1968. - 525 с.

199 Лесевич В. Как иногда пишутся диссертации // Отечественные записки. 1875. Январь. С. 36-56.

200 Леонтьев КН. Владимир Соловьев против Данилевского // Леонтьев КН. Полное собрание сочинений и писем в 12-ти томах: Т. 8. Кн.1. [Публицистика 1881-1891 гг.] С. 316-391.

201 Леонтьев КН. Как надо понимать сближение с народом // Леонтьев К.Н. Полное собрание сочинений и писем в двенадцати томах. Т. 7. Кн.2 [Публицистика 1880]. СПб.: Владимир Даль, 2006. С. 156-179.

202 Леонтьев К.Н. Культурный идеал и племенная политика <Фрагменты ранней редакции>, <Главы IV и V. Другая редакция> // Леонтьев К.Н. Полное собрание сочинений и писем в

двенадцати томах. Т. 8. Кн.2. [Публицистика 1890-1891] СПб.: Владимир Даль, 2009. С. 230260.

203 Леонтьев КН. К.А. Губастову. 5-7 июня 1889 г., Оптина Пустынь // Леонтьев К.Н. Избранные письма (1854-1891). СПб.: Пушкинский фонд, 1993. С. 462-469.

204 Линицкий П. Философия Эдуарда Гартмана // Вера и разум. 1898. Т II. 4.1. [Отдел философский] № 12. С. 423-438, 467-494; № 14. С. 43-102.

205 Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1973. - 112 с.

206 Липский Н. При каких условиях жизнь может иметь смысл и ценность // Вера и разум. 1903. Т.2., Ч.И., № 18. С. 285-299; № 19. С. 315-333; № 20. С. 257-346.

207 Лопатин Л.М. Вл.С. Соловьев и князь E.H. Трубецкой // Вопросы философии и психологии. Вопросы философии и психологии. 1913. Год XXIV. Кн. 119 (IV). С. 339-374; Год XXIV. Кн. 120 (V). С. 375-419.

208 Лопатин Л.М. Философское миросозерцание В.С.Соловьева // Лопатин Л.М. Философские характеристики и речи. М.: ИЦ «Academia», 1995. С. 107-135.

209 Лосев А.Ф. Владимир Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990. - 720 с.

210 Лосев А.Ф. Русская философия // Введенский А.И., Лосев А.Ф., Радлов Э.Л., ШпетГ.Г. Очерки истории русской философии. Свердловск: Изд-во Уральского университета, 1991. С. 67-95.

211 Лосев А.Ф. Самое само // Лосев А.Ф. Миф, число, сущность. М.: Мысль, 1994. С. 300-397.

212 Лосский НО. Русская философия в XX в. // Записки Русского научного института в Белграде. 1931. Вып. 3. С. 71-119.

213 Лосский НО. Истории русской философии. М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

214 Лосский НО. Типы мировоззрений. Введение в метафизику. Париж: «Современные записки», 1931.- 187 с.

215 Лосский НО. Философия в университете: (К вопросу об уставе) (1915) // Исследования по истории русской мысли: Ежегодник за 2004/2005 год. М.: Модест Колеров, 2007. С. 278-282.

216 Мазарович Н. Eduard von Hartmann. Zur Geschichte und Bergrünung des Pessimismus. -Leipzig, 1892. // Вопросы философии и психологии. Кн. 16. 1893. № 1. [Обзор книг] С. 90-92.

217 Маковский С.К. Константин Случевский. Предтеча символизма // Новый Журнал (Нью-Йорк). 1960. №59. С. 71-92.

218 Малинин В.А. Философия революционного народничества. М.: Наука, 1972. -340 с.

219 Мамин-Сибиряк Д. Н. Первые студенты И Мамин-Сибиряк Д. H. Полное собрание сочинений. Т. 4. Пг.: Т-во А. Ф. Маркс, 1915.-551 с.

220 Масарик Т.Г. Россия и Европа: Эссе о духовных течениях в России. T. II, кн. II, части 2-5; Кн.Ш, часть I. - СПб.: РХГИ, 2004. - 720 с.

221 Маслин М.А. «Велико незнанье России...» // Русская идея / Сост. И авт. вступ. статьи М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. С. 3-17.

222 Мейер Г.А. Неузнанный поэт бессмертия (К.К. Случевский) // Грани (Париж). 1959. №41. С. 123-154.

223 Мечников И.И. Этюды о природе человека. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1961.-290 с.

224 Микешина Л.А. Диалог когнитивных практик. Из истории эпистемологии и философии науки. М.: РОССПЭН, 2010. - 575 с.

225 Митин M. Между спиритуализмом и материализмом (По поводу философского сборника «Пути реализма») // Вестник коммунистической академии. 1927. Кн. 19. С. 249-258.

226 Михайловский Н.К. Идеализм, идолопоклонство и реализм // Михайловский Н.К. Полное собрание сочинений. Т. 4. СПб.: Изд-е Б.М. Вольфа, 1897. С. 31-69.

227 Михайловский Н.К. Из литературных журнальных заметок 1873 г. // Михайловский Н.К. Полное собрание сочинений. Т.1. СПб.: Изд-е Б.М. Вольфа, 1897. С. 827-986.

228 Мочулъский КВ. Владимир Соловьев. Жизнь и учение // Гоголь, Соловьев, Достоевский. М.: Республика, 1995. С. 62-216.

229 Мотрошилова Н.В. Мыслители России и философия Запада (В.Соловьев. Н.Бердяев. С. Франк. JI. Шестов). М.: Республика, Культурная революция, 2007. - 480 с.

230 Назарова JI.H. Тургенев и русская литература конца XIX - начала XX веков. JL: Наука, 1979. -200 с.

231 Н.Б. [Барсуков Н.И.] Новые книги по апологетике христианства // Церковный вестник, издаваемый при С.-Петербургской духовной академии. 1879. №49. 8 декабря. [Часть неофициальная]. С. 7-10.

232 Нарский И.С. Западноевропейская философия XIX века. Учеб. Пособие. М: Высшая Школа, 1976. -585 с.

233 Никанор [Бровкович А.И.] Беседа высокопреосвященного Никанора, архиепископа херсонского и одесского, о христианском супружестве, против графа Льва Толстого. Одесса: Славян. Тип. - 62 с.

234 Никанор [Бровкович А.И.] Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Т.1. СПб.: Тип. тов-ва «Общественная польза», 1875. -462 с.

235 Никанор [Бровкович А.И.] Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Т.З. [Критика на критику чистого разума]. СПб.: Тип. тов-ва «Общественная польза», 1888. - 499 с.

236 Никулин А.Г. Пути философии реализма в России 20-30-х годов // Философия реализма. Из истории русской мысли. Сб. статей. СПб.: Изд-во С.-Петербургского университета, 1997. С. 129-141.

237 Новогородцев П. И. Об общественно идеале // Новогородцев П.И. Об общественном идеале. М: Пресса, 1991. С. 3-522.

238 Нотович O.K. Еще немножко философии (К вопросу о свободе воли). Софизмы и парадоксы. СПб.: Тип. газеты «Новости», 1887. - 220 с.

239 Овчаренко В. И. Гартман Эдуард // Новейший философский словарь / Сост. A.A. Грицанов. Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. С. 148.

240 Огнёв А.И. Идеальное и реальное в сознании // Вопросы философии и психологии. 1918. Кн. I-II (141/142). С. 85-129.

241 Огнёв А.И. Л.М. Лопатин. К 30-летию научной деятельности // Русская мысль. 1911. Кн. XII. Отд.: «В России и заграницей. III. Философское движение». С. 45-52.

242 Огнёв А.И. Лев Михайлович Лопатин. Пг.: Колос, 1922. - 62 с.

243 Огнёв А.И. О трансцендентальном реализме у Гартмана (фрагмент) (публик. и примеч. Е.А. Бутиной) // Кантовский сборник. 2013. № 3(45). С. 91-102.

244 Огнёв А.И. Обоснование морали по Виндельбанду (публик. и примеч. Е.А. Бутиной) // Кантовский сборник: научный журнал. 2012. № 3 (41). С. 96-103.

245 Огнев А.И. Пантеизм и панлогизм // Философский сборник Московского Психологического общества Л.М. Лопатину (К 30-летию научной деятельности). От Моск. психол. о-ва. 1881-1911. М.: Типо-лит. т-ва И.Н. Кушнерева и К0, 1912. С. 147-180.

246 Огнёв А.И. [Рец.:] Анри Бергсон. Материя и память // Русская мысль. 1912. № 7. С. 257259.

247 Огнев А.И. [Рец.:] Fechner G.T. Über die Seelenfrage. - Hamburg und Leipzig, 1907 // Вопросы философии и психологии. 1908. Кн. III (93). С. 441^443.

248 Огнёв А.И. Система трансцендентального идеализма Шеллинга // Вопросы философии и психологии. 1915. Кн. V (130). С. 551-563.

249 Огнёв А.И. Сознание и внешний мир // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 63-98.

250 Огнёв А.И. Учение Канта о схематизме понятий чистого рассудка (публик. и примеч. Е.А. Бутиной) // Кантовский сборник: научный журнал. 2012. №2 (40) . С. 79-86.

251 Огнёв А.И. Учение о реальности Канта в понимании и оценке Гартмана (публик. и примеч. Е.А. Бутиной) // Кантовский сборник: научный журнал. 2012. № 1 (39). С. 62-69.

252 Огнёв И. Ф. Витализм в современном естествознании // Вопросы философии и психологии. 1900. Кн. IV (54). С. 686-730.

253 Огнёв И. Ф. Естественно-исторические воззрения Биша // Вопросы философии и психологии. 1898. Кн. III (43). С. 355-384.

254 Огнев И. Ф. Речи Э. Дю-Буа-Реймона и его научное мировоззрение // Вопросы философии и психологии. 1899. Кн. III (48). С. 143-241.

255 Огнёв С.И. Заслуженный профессор Иван Флорович Огнёв (1855 - 1928). Страницы из жизни медицинского факультета Московского университета конца XIX и начала XX века. М.: Московское общество испытателей природы, 1944. - 72 с.

256 Огюст Конт: взгляд из России / Ред.-сост.: К.Х. Делокаров, Б.М. Шахматов. М.: Изд-во РАГС, 2000. - 367 с.

257 Очерки реалистического мировоззрения. Сборник статей по философии, общественной науке и жизни. Сборник социальных, философских и научных статей известных авторов. М.: Тип. Монтвида, 1905. - 665 с.

258 Пак Сан Чжин. Панпсихизм в драматургии JI.H. Андреева. Диссертация на соискание научное степени кандидата филологических наук. дисс. ... канд. филол. наук: 10.01.01. СПб., 2007. - 160 с. (На правах рукописи)

259 Панкова Т.Ю. Историко-философское наследие Б.В. Яковенко в русской философской традиции: дисс. ... канд. филос. наук: 09.00.03. М., 2012. - с.

260 Переписка Л.Н.Толстого с H.H. Страховым. 1870-1894 / С предисл. и примеч. Б.Л. Модзалевского. СПб.: О-во Толстовского музея, 1914. -478 с.

261 Петрова Г.В. Творчество Иннокентия Анненского. Учебное пособие. Великий Новгород: Новгор. гос. ун-т им. Ярослава Мудрого, 2002. - 125 с.

262 Письма к Г.Г Шпету: Андрей Белый, H.H. Лузин, Д. Заславский, Ф.Ф. Бережков, Л.П. Гроссман (Публикация М.Г. Шторх) // Начала. 1992. № 1. С. 63- 69.

263 Попов П. С. О реальности категорий // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 99-132.

264 Попов П. С. О функции суждения и познания // Пути реализма. М.: Изд-е авторов (тип. Тулпечати), 1926. С. 133-156.

265 Прибыткова Е.А. В поисках «этического минимума»: Г. Еллинек, Э. ф. Гартман, Вл. Соловьев // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник 2006-2007 [8]. М.: Модест Колеров, 2009. С. 307-345.

266 Прибыткова Е.А. Владимир Сергеевич Соловьев о нравственном призвании права // Вопросы философии. 2011. № 8. С. 98-110.

267 Прибыткова Е.А. Искусство добра и справедливости: от Э. фон Гартмана к Вл. Соловьеву // Соловьёвские исследования. 2008. № 1 (16). С. 129-149.

268 Пустарнаков В. Ф. Основные вехи истории и особенности развития российского шеллинговедения и историографии «русского шеллингианства» в ХГХстолетии // Философия Шеллинга в России. СПб.: РХГИ, 1998. С. 14-208.

269 Пустарнаков В.Ф. Университетская философия в России. СПб.: РХГИ, 2003. - 919 с.

270 Радлов Э.Л. Князь Д.Н. Цертелев (30 июня 1852 г. - 15 августа 1911 г.). Некролог (С публикацией писем Э. фон Гартмана Д. Н. Цертелеву времени 1874-1893 гг.) // Журнал министерства народного просвещения. 1911. Часть XXXV. Октябрь. Отд. 4. С. 88-106.

271 Радлов Э.Л. [Рец.:] Вильгельм Вундт. Введение в философию. Перевод с немецкого С.С. Штайнберга и С.Д. Львова. Издание редакции журнала «Образование». СПб., 1902 // Журнал Министерства народного просвещения. 1903. Март. Т. 346. С. 178-182.

272 Радлов Э.Л. Очерк истории русской философии. СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1912.-35 с.

273 Радлов Э.Л. Философский словарь: логика, психология, этика, эстетика и история философии / вступ. ст. A.A. Шевцова. Иваново: Роща Акад., 2013. - 415 с.

274 Рачинский Г. А. Трагедия Ницше. Опыт психологии личности // Вопросы философии и психологии. М., 1900. Кн. V (55). С. 963-1010.

275 Редкий П. Вступительная лекция 1872/73 академического года // Редкин П. Из лекций заслуженного профессора, доктора прав П.Г. Редкина по истории философии права в связи с историей философии вообще. Т. 1. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1889. С. 117-136.

276 Редкин П. Вступительная лекция 1876/77 академического года // Редкин П. Из лекций заслуженного профессора, доктора прав П.Г. Редкина по истории философии права в связи с историей философии вообще. Т. 1. СПб.: Тип. М.М. Стасюлевича, 1889. С. 177-179.

277 Резвых П.В. Ф.В.И. Шеллинг в диалоге с российскими интеллектуалами. Приложение. Из переписки Ф.В.Й. Шеллинга и А.И. Тургенева (подготовка текста, пер. с нем. и примеч. П. Резвых) // Новое литературное обозрение. 2008 №91. [Электронный ресурс] URL: http://magazines.russ.ru/nlo/2008/91/

278 Резвых Т.Н. Проблема реальности в философии С. Л. Франка : автореф. дис. ... канд. филос. наук: 09.00.03. М., 1995. - 19 с.

279 Рикер П. История и истина. СПб.: Алетейя, 2002. - 400 с.

280 Рингер Ф. Закат немецких мандаринов: Академическое сообщество в Германии, 1890 -1933. М.: Новое литературное обозрение, 2008, - 648 с.

281 Розанов В.В. Возле «русской идеи» // Розанов В.В. Собрание сочинений. Т.1. [Среди художников]. М.: Республика, 1994. С. 344-359.

282 Розанов В. В. Мимолетное. 1915 год// Розанов В.В. Собрание сочинений. Т. 2. [Мимолетное]. М.: Республика. С. 5-334.

283 Розенталь М.М. Принципы диалектической логики. М.: Издательство социально-экономической литературы, 1960. - 480 с.

284 Роцинский С. Б. Формирование основ онтологии всеединства // Соловьёвские исследования. - Вып. 3 (27) - 2010. -С. 4-12.

285 Саккетти Л.А. Эстетика в общедоступном изложении. Т. 2. Петроград: Тип. М.М. Стасюлевича, 1917. - 584 с.

286 Самарин Ю. Ф. Разбор сочинения К.Д. Кавелина «Задачи психологии» // Самарин Ю. Ф. Собрание сочинений. Т.6. [Иезуиты и статьи богословского содержания]. М.: Тип. А.И. Мамонтова, 1887. С. 371-478.

287 Свасьян К.А. Книга-Мистерия// Свасъян К.А. Растождествления. M.: Evidentis, 2006. С. 412-468.

288 Семенова А.И. Наследие П.С.Попова - профессора Московского государственного университета. Историко-философский анализ: дисс. канд. филос. н....09.00.03. М., 2009. -237 с.

289 Семенова С.Г. Философ будущего века: Николай Федоров. М.: «Пашков дом», 2004. -584 с.

290 Сильченков К. Учение Гартмана о трех стадиях иллюзии // Вера и разум. 1906. №11. Отд. 2. С. 383-407; № 12. Отд. 2. С. 435 - 448.

291 Симова Е. Соловьов за Едуард фон Хартман или Соловьов и Едуард фон Хартман // Владимир Соловьов и западноевропейската философска традиция. София: ИК «КОТА», 2001. С. 101-107.

292 Скалъковский К.А. О женщинах: мысли старые и новые. СПб.: С. Суворин, 1886. - 408 с.

293 Случевский К.К. Профессор бессмертия // Случевский К.К. Сочинения в 6 т. Т. 4: Проза. СПб: Изд-е А.Ф. Маркса, 1898. С. 98-177.

294 Соболев А.В. Философские мелочи // История философии. Вып. 6. М.: ИФ РАН, 2000. С. 209-225.

295 Соловьев B.C. Гартман (Эдуард v. Hartmann) // Собрание сочинений B.C. Соловьева. Т. 10 [1897-1900]. СПб.: КТ «Просвещение», 1914. С. 297-301.

296 Соловьев B.C. Замечания на статью проф. Г. Ф. Шершеневича // Вопросы философии и психологии. 1897. Год VIII. Кн. 3 (38). С. 475-484.

297 Соловьев B.C. Из воспоминаний. Аксаковы // Письма В.С.Соловьева. Т.З. СПб.: Тип. «Общественная польза», 1911. С. 221-275.

298 Соловьев B.C. Кризис западной философии, по поводу "Философии бессознательного" Э. Гартмана// Православное обозрение. 1874. №1. С. 28-66; № 3. С. 277-302; № 5. С. 529-541; № 9. С. 319-340; № 10. С. 424-452.

299 Соловьев B.C. Кризис западной философии. Против позитивистов // [Соловьев Я С.] Собрание сочинений B.C. Соловьева в 10 тт.. Т.1 [1873-1877]. СПб.: КТ «Просвещение», 1911. С. 27-150.

300 Соловьёв B.C. Критика отвлеченных начал // [Соловьев B.C.] Собрание сочинений B.C. Соловьева в Ют. Т.1. [1873-1877]. СПб.: КТ «Просвещение», 1911. С. III-397.

301 Соловьев B.C. Лекции по истории философии СПб.-Нск.: ИК «Второе пространство», 2012.- 124 с.

302 Соловьев B.C. Метафизика и положительная наука // [Соловьев B.C.] Собрание сочинений B.C. Соловьева в Ют. Т.1. [1873-1877]. СПб.: КТ «Просвещение», 1911. С. 197-206.

303 Соловьев B.C. Национальный вопрос в России. Выпуск первый (1883-1888) // [Соловьев B.C.] Собрание сочинений B.C. Соловьева в 10 тт.. Т. 5. [1883-1892]. СПб.: КТ «Просвещение», 1911. С. 3-153.

304 Соловьев В. С. Несколько слов о настоящей задаче философии (Сказано на философском диспуте в С.-Петербургском университете 24 ноября [1874]) // Соловьев B.C. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. T. I. 1873 - 1876. М.: Наука, 2000. С. 153-155.

305 Соловьев B.C. Письма к брату М.С.Соловьеву // Письма В.С.Соловьева. Т.4. СПб.: Время, 1923. С. 84-135.

306 Соловьев B.C. Письма к Д.Н. Цертелеву // Письма В.С.Соловьева. Т.2. СПб.: Тип. «Общественная польза», 1911. С. 275-282.

307 Спассович В.Д. Лермонтов в книге Н. Котляревского // Вестник Европы. 1891. №12. С. 614.

308 Стоюхина Н.Ю. Николай Васильевич Петровский. Биографический очерк // Психологическая диагностика. 2010. № 1. С. 63-83.

309 Стоюхина Н.Ю. Становление гуманитарного образования в Нижегородском университете: 1919-1921 гг. // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. Социология. Психология. Философия. 2009. № 3. С. 294-301.

зю Соловьев B.C. Позитивная философия и сверхчувственное бытие. Сочинение епископа Никанора. Том первый. С.-Петербург, 1875 г.// Соловьев B.C. Полное собрание сочинений и писем в двадцати томах. T. I. 1873 - 1876. М., 2000. С. 213-215.

311 Степун Ф.А. Немецкий романтизм и русское славянофильство // Степун Ф.А. Сочинения. М.: «РОССПЭН», 2000. С. 38-57.

312 Страхов H.H. Гартман и Шопенгауэр. Владимир Соловьев. Кризис западной философии. Против позитивистов. Москва, 1874 // Страхов H.H. Философские очерки. СПб. 1895. С. 374427.

313 Струве Г. Е. Новейшее произведение философского пессимизма в Германии // Русский вестник. 1873. № 1 (январь). С. 5-83.

314 Тастевен Г. Эдуард Гартман // Золотое руно. 1906. № 6 (июнь). С. 76-77.

315 Тимирязев К.А. Пятый юбилей «новой философии» - философии науки // Тимирязев К.А. Наука и демократия. [Сборник статей 1904-1919 гг.]. М.: Изд-во социально-экон. лит., 1963. С. 272-294.

316 Тимирязев К.А. Мечников - борец за научное мировоззрение // Тимирязев К.А. Наука и демократия. [Сборник статей 1904-1919 гг.]. М.: Изд-во социально-экон. лит., 1963. С. 295-301.

317 Тимофеев-Ресовский Н.В. Воспоминания: Истории, рассказанные им самим, с письмами, фотографиями и документами / Сост. и ред. Н. Дубровина. М.: Согласие, 2000. - 880 с.

318 Тихомиров П.В. Библиография. Новые книги по истории философии [Eduard von Hartmann. Geschichte der Metaphysik Erster Teil: bis Kant Leipzig. 1899. Ss. XIV+588] // Богословский вестник. 1899. T. 3. № 11. С. 528-546.

319 Тихомиров П.В. Типы гносеологических учений // Богословский вестник. 1900. Т. 2. № 7. С. 333-366.

320 Тихомиров П.В. Эдуард фон Гартман (ум. 25 мая 1906) // Вопросы философии и психологии. Кн. 83. 1906. № 3. С. 251-261; Кн. 84. 1906. №4. С. 327-353.

321 Ткачев Н.П. Гегель. Философия природы // Ткачев Н.П. Сочинения в 2 т. М.: Мысль, 1976. Т. 1.С. 265-270.

322 Толстой А.К. Письмо № 233. Миллер С.А., 7 (10) октября 1874 // Толстой А.К. Полное собрание сочинений в 4 т. Т. 4: Дневник и письма. СПб.: Издание А.Ф. Маркса, 1908. С. 169172.

323 Толстой Л.H. Запись № 5, 1874 // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 48: Дневники и записные книжки 1858-1880. М.: Художественная литература, 1952. С. 347.

324 Толстой Л.Н. Крейцерова соната (1887[?] - 1889) // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 27: Произведения 1889-1890. М.: Художественная литература, 1936. С. 5-78.

325 Толстой Л.Н. О жизни (1886 - 1887) // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 26: Произведения 1885 - 1889. М.: Художественная литература, 1936. С. 313-447.

326 Толстой Л.Н. Что такое искусство? // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. Т. 30: Произведения 1885 - 1889. М.: Художественная литература, 1936. С. 303-426.

327 Трубецкой С.H. Разочарованный славянофил // Константин Леонтьев: pro et contra. Том I. СПб.: Изд. Русского Христианского гуманитарного института, 1995. С. 123-159.

328 Трубецкой С.H. [Рец.:] Das Grundproblem der Erkenntnistheorie. Leipzig, 1889 // Вопросы философии и психологии. 1890. Кн. 2. [Специальный отдел]. С. 85-87.

329 Успенский В.В. Обзор журналов. Памяти кн. С.Н. Трубецкого, Эдуарда фон Гартмана, П.И. Линицкого. Исследование по гносеологии Каринского и Л.М. Лопатина // Христианское чтение. 1907. Т. 223. № 5 (Май). С. 737-755.

330 Устрялов Н.В. Проблема прогресса (1931). М.: [б.и.], 1998. - 49 с.

331 Фаворский А.И. Абсолютное начало бытия может ли быть бессознательным? (По поводу «Philosophie des Unbewussten» Э. фон Гартмана) // Вера и Разум. 1885. Т. 2. Ч. 2. С. 177-201.

332 Фалькенберг Р. История новой философии (от Николая Кузанского до нашего времени). СПб.: Изд. И. Перевозникова и И. Комелова, 1898. - 632 с.

333 Франко И. Формальный и реальный национализм // Франко И. Избранные сочинения. Т. 5. [Статьи о литературе]. М.: Художественная литература, 1951. С. 62-71.

334 Фатеев В.А. Страхов и Соловьев: к истории полемики // H.H. Страхов в диалогах с современниками. Философия как культура понимания. СПб.: Алетейя, 2010. С. 153-173.

335 Федоров Н.Ф. Задача конференции мира // Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в 4 т. Т.2. -М.: Традиция, 1995. С. 316-331.

336 Федоров Н. Ф. Фауст Гете и народная поэма о Фаусте // Федоров Н. Ф. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: Традиция, 1997. С. 489-503.

337 Федоров Н.Ф. О Гамане // Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в 4 т. Т. 2. М.: Традиция, 1995. С. 113-114.

338 Фелъдштейн Г. С. Учение о формах виновности в уголовном праве. М.: Тип. В. Чичерина, 1902. - 596 с.

339 Фидлер Ф.Ф. Из мира литераторов: Характеры и суждения. М.: Новое литературное обозрение, 2008. - 864 с.

340 Философия Фихте в России / Ред.-сост. В.Ф. Пустарнакова. СПб.: РХГИ, 2000. - 365 с.

341 Философия Шеллинга в России / Под общ. ред. В.Ф. Пустарнакова. СПб.: РХГИ, 1998. -526 с.

342 Философский век. Альманах. Вып. 3. Христиан Вольф и русское вольфианство / Отв. редакторы Т.В. Артемьева, М.И. Микешин. СПб.: 1998. - 393 с.

343 Флоринский Т., Кулаковский Ю. Лекции историко-филологического факультета [Обозрение преподавания в Императорском Университете Св. Владимира на 1894-1895 уч. год] // Университетские известия Киевского университета Св. Владимира. 1894. № 10. Часть I. [Официальная]. С. 1-12.

344 Флоровский Г.В. [Рец.] А.И. Огнев. Лев Михайлович Лопатин. Петроград, 1922 // Русская мысль. 1923. Кн. III-V. С. 410.

345 ФукоМ. Археология знания. СПб.: ИЦ «Гуманитарная академия»; Университетская книга, 2004.-416 с.

346 Хайдеггер М. Что значит читать? // Хайдеггер М. Исток художественного творения: избранные работы разных лет. М.: Академический проект, 2008. С. 415.

347 Холмский А.И. Пессимизм и quasi-научная критика. Несколько замечаний на брошюру проф. Философии в Новороссийском университете Н.Я. Грота: «О научном значении пессимизма и оптимизма как мировоззрений» Одесса, 1884. - 63 с.

348 Христиан Вольф и философия в России / Ред.-сост. В.А. Жучков. СПб.: РХГИ, 2001. -400 с.

349 Цертелев Д.Н. Критика вырождения и вырождение критики // Ницше: pro et contra. Антология / Сост., вступ. ст., примеч. и библиография Ю.В. Синеокой. СПб.: РХГИ, 2001. С. 206-292.

350 Цертелев Д.Н. Границы религии, философии и естествознания // Православное обозрение. 1879. №7. С. 496-534.

351 Цертелев Д.Н. Спиритизм по Эд. Гартману. М.: Тип. А. Гатцука, 1890. - 22 с.

352 Ч-ый Я. Очерк воззрений на общественную науку // Дело. 1882. № 2. С. 98-129; №4. С. 201-219.

353 Челпанов Г.И. Введение в философию. М.-Пг.-Харьков: Изд. Тов-ва В.В. Думнов - бр. Салаевых, 1918.-548 с.

354 Челпанов Г.И. Мозг и душа. М.: Тип. Тов-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1912.-319с.

355 Челпанов Г.И. Отчёт о деятельности Психологической семинарии при Университете св. Владимира за 1902-1906 гг. // Университетские известия Киевского университета Св. Владимира. 1907. № 3. Часть II. Прибавления. Паг. I. С. 1-11.

356 Челпанов Г.И. Отчет о деятельности Психологического Семинария при Московском Университете за 1907-1913 годы // Ученые записки Императорского Московского университета. Отдел Историко-филологический. Вып. 43. Труды Психологического института им. Л.Г. Щукиной при Императорском Московском университете. Психологические исследования / под ред. Г.И. Челпанова. Т. 1. Вып. 1-2. М., 1914. С. 299-327.

357 Челпанов Г.И. Проблема восприятия пространства в связи с учением об априорности и врождённости. Ч 2. Представление пространства с точки зрения гносеологии. Киев: Тип. Тов-ва И.Н. Кушнерев и Ко, 1904. - 444 с.

358 Черноусъ В.К. Проблема реальности в философии С.Л. Франка // Идейное наследие С.Л. Франка в контексте современной культуры. Под ред. Владимира Поруса (Серия «Религиозные мыслители»), М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2009. С. 101-108.

359 Чернышевский Н. Г. Письмо А.Н. и М.Н.Чернышевским (11 апреля 1877. Вилюйск) // Чернышевский Н.Г. Собрание сочинений в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1987. С. 381-390.

360 Чехов А.П. Письмо Барышеву И.И., 13 августа 1899 г., Москва // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Письма: в 12 т. Т. 8: Письма, 1899. М.: Наука, 1980. С. 239.

361 Чиглинцев Е.А. Рецепция античности в культуре конца XIX - начала XXI вв. Казань: Изд-во Казан, ун-та, 2009. - 290 с.

362 Чижевский Д. И. Пути реализма. Сборник философских статей Б.Н. Бабынина, Ф.Ф. Бережкова, А.И Огнева и П.С. Попова // Современные записки. (Париж). 1929. Октябрь. (№40). С. 551-553.

363 Чижевский Д. И. Современная русская философия // Чижевский Д. И. Гегель в России. М.: Наука, 2007. С.402-409.

364 Шалимов П.Б. [Рец.:] Н.О. Лосский. История русской философии. М., 1991 // Путь. Международный философский журнал. 1993. № 3. С. 268-272.

365 Шептулин А.П. Система категорий диалектики. М.: Наука, 1967. - 375 с.

366 Шварц М.Н. [Рец.:] Эдуард фон Гартман. Современная психология. Критическая история немецкой психологии за вторую половину XIX в. / Пер. с нем Г.А. Котляра // Вопросы философии и психологии. Кн. 68. 1903. № 3. С. 508-521.

367 Швейцер А. Культура и этика. М.: Прогресс, 1973. -340 с.

368 Шлейермахер Ф. О разных методах перевода: Лекция, прочитанная 24 июня 1813 г.// Вестник Московского университета. Сер. 9. Филология. 2000. № 2. С. 127-145.

369 ШпетГ.Г. Очерк развития русской философии. II. Материалы. Реконструкция Т.Г. Щедриной. М.: РОССПЭН, 2009. - 688 с.

370 ШпетГ.Г. Философия и наука. Лекционные курсы / Отв. ред.-составитель Т.Г. Щедрина. М.: РОССПЭН, 2010.-496 с.

371 ШпетГ.Г. [Рец.:] Форель А. Мозг и душа. Пер. с нем. Б.И. Фейнберга. СПб., 1908 // ШпетГ.Г. Философская критика: отзывы, рецензии, обзоры. М.: РОССПЭН, 2010. С. 80-82.

372 Шпет Г.Г. Эстетические фрагменты // Шпет Г.Г. Искусство как вид знания. Избранные труды по философии культуры / Отв. ред.-составитель Т.Г. Щедрина. М: РОССПЭН, 2007. С. 173-322.

373 Шубкин Н. Ф. Возрождение идеализма в современной научно-философской мысли и значение этого факта с точки зрения интересов христианского миросозерцания // Повседневная жизнь старой русской гимназии. Из дневника словесника Н.Ф. Шубкина за 1911-1915 гг. СПб.: РХГИ, 1998. С. 493-664.

374 Щеглов И. Христианство по воззрениям Э. Гартмана // Вера и разум. - 1905. №22. Отд.2. С. 327-346; № 23. Отд. 2. С. 395-418; № 24. Отд. 2. С. 425-444.

375 Щеглов И. Религиозное мировоззрение Гартмана // Вера и разум. - 1906. №16. Отд. 2. С, 121-142; № 17. Отд. 2. С. 162-178; № 18. Отд. 2. С. 200-218; № 19. Отд. 2. С. 235-250.

376 Щедрина Т.Г. Архив эпохи: тематическое единство русской философии. М.: РОССПЭН, 2008.-391 с.

377 Эко У. Сказать почти то же самое. Опыты о переводе. СПб.: Симпозиум, 2006. - 574 с.

378 Эко У. Чтение кончиками пальцев // Эко У. Картонки Минервы. Заметки на спичечных коробках. М.: Симпозиум, 2010. С. 170-171.

379 Эртель А.И. Серафим Ежиков // Эртелъ А.И. Записки Степняка. Очерки и рассказы. Т. 1. СПб: Изд-е О.И. Бакста, 1883. С. 228-266.

380 Эртелъ А.И. Смена. Ч. 2. М.: Тип-я тов-а И.Д. Сытина, 1894. - 271 с.

381 Эртель А.И. Письма // Памяти В.А. Гольцева / Под ред. A.A. Кизеветтера. М.: Изд. H.H. Клочкова, 1910. С. 222-245.

382 Якобсон P.O. О лингвистических аспектах перевода // Якобсон P.O. Избранные работы. М.: Прогресс, 1985. С. 361-368.

383 Яковенко Б.В. О задачах философии в России // Яковенко Б.В. Мощь философии. СПб.: Наука, 2000. С. 264-281.

384 Яковенко Б.В. О современном состоянии немецкой философии. Обзор // Логос. 1910. Кн. 1. С. 250-267.

385 Яковенко Б.В. Современная американская философия. Обзор // Логос. 1913. Кн. 3 и 4. С. 269-343.

386 Ярцев P.A. Так что же «рожает» физика, или философские дебаты о естествознании глазами непредвзятого исследователя (по книге В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм») // Вестник УГАТУ. 2006. Т. 7. № 1. С. 14-35.

387 ЯуссХ.Р. К проблеме диалогического понимания // Вопросы философии. 1994. № 12. С. 97-106.

388 Baumann J. Deutsche und ausserdeutsche Philosophie der letzten Jahrzehnte dargestellt und beurteilt: ein Buch zur Orienterung auch fuer Gebildete. Gotha: F.A. Perthes Verlag, 1903. - 529 S.

389 Beinroth F. Untersuchungen zur Einfühlungsästhetik bei Eduard von Hartmann, Theodor Lipps und Johannes Volkelt: Ein Beitr. zur Rezeption musikal. Kunstwerke. [1. 2] Halle, 1970.

390 Bloch E. Eduard von Hartmanns Weltprozess II Bloch E. Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1985. S. 197-203.

391 Brepohl F.W. Eduard von Hartmann und das Erlösungsproblem: Ein Beitrag zur religiösen Frage. Berlin: Gerdes & Hödel, 1911. - 13 S. [Оттиск из: Blätter für die Fortbildung des Lehrers und der Lehrerin. Jg. 4, H. 1. 1910/11].