Психологические условия и механизмы формирования нравственно-экологического сознания студентов педагогических специальностей тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 19.00.07, кандидат психологических наук Гришин, Андрей Владимирович

• Гришин, Андрей Владимирович
• кандидат психологических наук
• 2011

Оглавление диссертации кандидат психологических наук Гришин, Андрей Владимирович

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Нравственно-экологическое сознание и его формирование как предмет педагогической психологии.

1.1. Подходы к изучению и формированию нравственно-экологического сознания личности.

1.2. Проблема психологических загрязнений нравственно-экологического сознания личности.

1.3. Психологическая устойчивость личности к неблагоприятным воздействиям окружающей среды и ее психологические механизмы.

1.4. Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. Диагностическое исследование нравственно-экологического сознания студентов.

2.1. Требования к программе диагностического исследования.

2.2. Методика диагностического исследования нравственно-экологического сознания психологической устойчивости студентов.

2.3. Результаты диагностического исследования и их психологический анализ. Первичная проверка исходных гипотез.

2.4. Выводы по результатам диагностического исследования.

ГЛАВА 3. Формирование нравственно-экологического сознания студентов - будущих педагогов в авторской программе психологической подготовки.

3.1. Обоснование и общее описание структуры программы.

3.2. Содержание программы по основным блокам психологической подготовки.

3.3.Результаты контрольной сравнительной диагностики. Основная проверка исходных научных гипотез.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Психологические условия и механизмы формирования нравственно-экологического сознания студентов педагогических специальностей»

Актуальность исследования постановка проблемы. Сегодня с особой остротой ставится вопрос об удовлетворении потребностей людей в нормальных, не вредящих условиях жизни. К ним относятся не только потребности в нормальной пище, воде, воздухе, жилище, но и потребность в нормальном духовно-нравственном климате. Пренебрежение экологией вещественной ведет к нарушению телесного здоровья. Игнорирование законов и требований психической, духовной экологии - к моральной, культурной, а затем интеллектуальной деградации. Сегодня со всей очевидностью стоят проблемы экологизации сознания людей, формирования экологической культуры и становления экоцелостной личности (Э.М. Андреев, Э.В. Гирусов, В.И.Горовая, В.И. Медведев, Ю.В. Олейников, Р.З. Хакимов и др.). Это предполагает: изменение направленности сознания людей с антропоцентрического на экоориентированное, с более адекватным отражением состояния внешней среды в ценностных установках, потребностях и деятельности людей; выработку моделей экологически целесообразного поведения; системное оздоровление образа жизни; формирование психологической устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям внешней среды; профилактику и преодоление психологических нарушений сознания и личности (A.A. Алдашева, В.И. Бондаренко, В.А. Игнатов, И.Д. Зверев, В.И. Медведев, Н.Ф. Реймерс, И.Т. Суравегина и др.).

Достижение этих целей обусловлено рядом факторов, среди которых выделяются в качестве наиболее важных: а) осознание людьми экологических проблем, кризисов и катастроф; б) экологическое образование и воспитание; в) изменения в системе ценностей и нравственных установок людей. Имеющиеся в данные (В.И.Горовая, O.A. Линенко, Н.В. Соловьева, Н.С. Соломина и др.) свидетельствуют о явной недостаточной изученности этих факторов. Качество экологического образования оторвано от реалий лавинообразных информационных процессов и пока еще не осознано в поле глобалистики. Ноосферогенез и экология часто ставятся рядом, но воспринимаются они в практике образования как чужеродные понятия. Например, для преподавателя-биолога экологичность тождественна природосообразности, для химика или технолога экологичность - это чистота и замкнутость технологических процессов. Случается, что экологичность и вовсе теряет свое содержание, превращаясь в синоним чего-то очень хорошего, противопоставленного чему-то очень плохому — неэкологичному.

Для того чтобы "навести порядок в головах" людей в области проблем окружающей среды, законов существования и гармоничного развития человека, необходима, прежде всего, эффективная система образования и просвещения. Именно образование, опирающееся на культуру, формирует основу духовности и нравственности человека. Образованный человек может понять суть содеянного, оценить последствия, рассмотреть варианты выхода из • неблагоприятной ситуации и предложить свою точку зрения. Духовно-нравственный человек - свободный, способный отречься от удовлетворения прагматических потребностей, способный проявить гражданское мужество, благодаря которому будут отвергнуты ставшие сомнительными ценности и; придет освобождение от диктата потребления (В.М. Назаренко, В. Хесле).

Сегодня необходима смена этических парадигм. Человек может хорошо усвоить и даже осознавать, что какие-то вещи плохи, но это совсем не значит, что он будет поступать в соответствии со своим знанием. Поступать гораздо труднее, чем понимать. Поэтому в образовании мотивационно-психологически важнее сделать акцент на любви к миру и людям, красоте природы, правде и добре, самоценности человеческой и иной жизни, а не только на проблемах разрушения окружающей среды. Тогда сформированная морально-этическая норма человека, вступив в согласие с его совестью, вызовет в нем потребность в активном действии.

Таким образом, стратегической целью образования должно стать экологическое мировоззрение, основу которого составляют научные знания, экологическая культура и этика, поскольку без духовно-нравственной основы в человеке знания или мертвы, или могут стать огромной разрушительной силой. Тактической целью образования можно считать формирование духовных потребностей (Б.С. Братусь, В.М. Назаренко, В.А. Пономаренко и др.). Современное экологическое образование должно быть направлено на преодоление сложившихся в обществе стереотипов через формирование духовно-нравственной, экологически грамотной личности и создание условий для ее развития. И хотя здесь наметились некоторые качественные изменения, все еще не осознано, что сегодня уже недостаточно иметь определенный объем экологических знаний, необходима нравственно-экологическая позиция, соответствующая ей деятельность человека и его образ жизни. Согласно точке зрения Б.С. Братуся, человек может быть вполне психически здоровым (хорошо запоминать и мыслить, ставить сложные цели, находить к ним верные пути, быть деятельным, успешным, самодостаточным) и, одновременно,'" личностно ущербным, больным: не координировать, не направлять свою жизнь к достижению человеческой сущности, удовлетворяться суррогатными; ^ ценностями. Нормальное развитие ведет человека к обретению им родовой человеческой сущности. Условиями и одновременно критериями этого раз-,:-, вития являются: отношение к другому человеку как самоценности, олицетворяющей в себе бесконечные потенции рода (центральное и системообразующее отношение); способность к децентрализации, самоотдаче и любви, как способу реализации этого отношения; творческий характер жизнедеятельности; потребность в позитивной свободе; способность к свободному во-лепроявлению, возможность самопроектирования будущего; вера в осуществимость намеченного; внутренняя ответственность перед собой и другими, прошлыми и будущими поколениями; стремление к обретению общего сквозного смысла своей жизни (Б.С. Братусь, И.А. Ильин, Б.В. Ничипоров, В.А. Пономаренко, В.И. Слободчиков и др.). Человек, который соответствует данным критериям, является личностно здоровым.

Рассмотренные положения выявляют основную проблему исследования, обусловленную, с одной стороны, остротой создавшейся и продолжающей оставаться острой и неблагоприятной экологической ситуацией в обществе и в различных его сферах - природной, психологической, духовной, образовательной, а с другой стороны - отсутствием сколько-нибудь ясного понимания сущности, значимости и путей разрешения экологических проблем в этих сферах. Что представляет собой нравственно-экологическое сознание? Какова его психологическая структура? Какие факторы в наибольшей мере влияют на его формирование? В чем состоит оптимизация экологического сознания и экологической культуры личности? Каковы могут быть последствия этого процесса относительно экологической ситуации в обществе и его взаимоотношений с окружающей средой - экосом, нашей землей, домом, в котором мы живем? Решение данных вопросов представляется сегодня чрезвычайно актуальным и значимым как в теоретическом, так и особенно, в практическом планах. И особенно применительно к профессиональной подготовке будущих педагогов.

Цель исследования - выявить сущность, условия и механизмы развития нравственно-экологического сознания личности в процессе профессиональной подготовки будущих педагогов.

Объектом исследования выступают психологические особенности личности студентов и их образа жизни, определяющие их нравственно-экологическое сознание и психологическую устойчивость к неблагоприятным воздействиям окружающей среды.

Предмет исследования - сущность, содержание и структура нравственно-экологического сознания как основы построения образовательно-воспитательных программ формирования здорового образа жизни, экологической культуры и психологической устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям окружающей среды.

Предполагается, что нравственно-экологическое сознание личности представляет собой сложную структуру взаимосвязанных когнитивных, мо-тивационных, эмоциональных, волевых, ценностных, духовно-нравственных и рефлексивных характеристик личности, выражающих ее отношение к окружающей среде и самой себе на основе соответствующих знаний, ценностей и мотивационных установок и определяющих: формирование экологически здоровых и нравственно оправданных потребностей, мотивов и привычек поведения; соблюдение здорового образа жизни; преодоление психологических загрязнений сознания и выработку устойчивости к неблагоприятным воздействиям среды; формирование экологического мышления, экологического мировоззрения и нравственно-экологической ответственности личности.

В качестве научной гипотезы в работе изучаются и проверяются в теоретическом и экспериментальном планах следующие предположения относительно обозначенного предмета исследования:

- нравственно-экологическое сознание формируется во взаимосвязи личностных характеристик студента и обретает свою целостность, действенность и устойчивость благодаря ценностно-нравственному стержню лично- - } сти, являющемуся психологическим механизмом этого процесса;

- основными психологическими условиями формирования целостного, 1 -действенного и устойчивого нравственно-экологического сознания являются: а) организация образовательно-воспитательной работы со студентами в виде г специальной психологической подготовки и сопровождения их профессионального развития; б) направленность психологической подготовки на целостную личность в совокупности интеллектуальных, мотивационных, волевых, эмоциональных, духовно-нравственных, ценностных и рефлексивных характеристик; в) последовательная оптимизация этих характеристик через системное оздоровление образа жизни студентов.

Таким образом, предполагается, что в результате целенаправленной психологической подготовки будет формироваться экоцелостная личность будущего педагога, представляющая собой систему мотивационных, эмоциональных, волевых, рефлексивных и ценностно-смысловых личностных свойств, среди которых доминирующую роль играют ценностно-смысловые и нравственные ориентации личности, определяющие содержание экологического мышления, экологического мировоззрения и нравственноэкологической ответственности личности будущего педагога.

Основными задачами исследования, вытекающими из определения цели, предмета и гипотез, являются следующие:

1. Осуществить теоретический анализ проблемы формирования экологического сознания, экологической культуры и экоцелостной личности в психолого-педагогической литературе с целью построения концепции и психологической модели нравственно-экологического сознания личности.

2. Разработать и реализовать программу диагностики свойств личности и характеристик образа жизни студентов, составляющих структуру нравственно-экологического сознания, выявить в диагностическом исследовании уровни их развития и описать их типичные проявления в поведенческих характеристиках и параметрах образа жизни студентов.

3. На основе теоретической модели и с учетом данных диагностики разработать и реализовать программу образовательно-воспитательной работы (психологической подготовки) по формированию целостного и действен- •; ного нравственно-экологического сознания, оптимизации параметров образа жизни и психологической устойчивости студентов к неблагоприятным воз- * действиям среды.

4. По результатам экспериментального исследования осуществить комплексный анализ психологических условий и механизмов формирования нравственно-экологического сознания и экоцелостной личности студента -будущего педагога.

Методологической основой исследования явились идеи о социально-психологической природе психики, личности и образа жизни человека, формирующихся под влиянием факторов социальной действительности (Б.Г. Ананьев, Г.М. Андреева, A.A. Бодалев, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, В.И. Слободчиков и др.); концепция и идеи экологического гуманизма, экологизированной идеологии (Э.М. Андреев, A.B. Миронов, Ю.В. Олейников, П. Сорокин и др.); исследования по проблемам экологизации сознания, формирования экологической культуры и экоцелостной личности (В .И. Бондаренко, A.A. Вербицкий, Э.В. Гирусов, В.П. Казначеев, Э.С. Маркарян, Н.Ф. Реймерс и др.); продуктивные идеи личностно ориентированных подходов в обучении, воспитании и развитии личности в процессе социализации (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм и др.); современные взгляды на роль духовно-нравственных и ценностно-смысловых факторов в формировании сознания, образа жизни человека и его личности (Б.С. Братусь, В.П. Зинченко, Д.А. Леонтьев, В.А. Пономаренко, В.В. Рыжов и др.). В теоретическом анализе использованы современные труды по экологии общения и личности, здорового образа жизни.

В исследовании использовались следующие методы: теоретические: аналитическое исследование психолого-педагогической литературы по проблеме, теоретическое моделирование структуры нравственно-экологического сознания, образа жизни и психологической устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям среды; эмпирические: наблюдение, анкетирование, тестирование когнитивных, мотивационных, эмоциональных, коммуникативных, ценностно-смысловых и духовно-нравственных характеристик личности студентов, составляющих структуру нравственно-экологического сознания и описывающих образ жизни испытуемых; качественный анализ данных; в качестве формирующих использовались методы моделирования поведения и образа жизни, образовательно-воспитательная работа со студентами в соответствии с теоретической моделью нравственно-экологического сознания и соответствующих характеристик личности; математико-статистические: критериально-уровневый, дисперсионный и корреляционный анализ данных.

Научная новизна исследования определяется следующими основными результатами, полученными автором в теоретической и экспериментальной работе: разработано новое для педагогической психологии понятие нравственно-экологического сознания, определены его психологическое содержание и сущность, предложена его теоретическая модель во взаимосвязи когнитивных, мотивационных, эмоционально-ценностных, нравственно-духовных характеристик личности будущего педагога;

- выявлена внутренняя взаимосвязь отношения личности к окружающей среде, характеристик образа жизни, устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям среды и состояния ее нравственно-экологического сознания (экологическое мышление, экологическое мировоззрение, нравственно-экологическая ответственность);

- выработаны новые представления о психологическом загрязнении (повреждении) сознания и психологической устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям окружающей среды;

- определена совокупность психологических условий формирования нравственно-экологического сознания во взаимосвязи с качествами экоцело-стной личности, ее образа жизни и психологической устойчивости к неблагоприятным воздействия окружающей среды;

- в качестве основного условия и психологического механизма выявлена доминирующая роль ценностно-смысловых и духовно-нравственных ори-ентаций личности в специальной программе образовательно-воспитательной работы со студентами.

Теоретическую значимость исследования, помимо этих инновационных положений, имеющих теоретическое значение, определяют также следующие результаты исследования:

- выработаны и уточнены научно обоснованные и обобщающие определения основных научных понятий изучаемой области — нравственно-экологическое сознание, экоцелостная личность, экологическое мышление, экологическое мировоззрение, нравственно-экологическая ответственность, психологическая устойчивость личности к негативному влиянию среды, психологические загрязнения сознания, ценностно-смысловые ориентации личности, здоровый образ жизни;

- предложена типология психологических загрязнений (повреждений) сознания личности в интеллектуально-когнитивной, коммуникативной, эмоциональной, волевой, ценностной и нравственно-духовной сферах; определена и описана структура психологической устойчивости личности к неблагоприятным воздействиям окружающей среды в совокупности когнитивных, мотивационных, эмоциональных, волевых, ценностно-смысловых и рефлексивных составляющих; разработаны и теоретически обоснованы диагностическая программа и программа образовательно-воспитательной работы со студентами по формированию нравственно-экологического сознания, оздоровлению образа жизни, формированию психологической устойчивости к неблагоприятным воздействиям среды; показана и подтверждена экспериментальными данными ведущая роль ценностно-смысловых и нравственно-духовных факторов в этом процессе и таким образом обоснован принцип духовности в формирования эко-целостной личности будущего педагога.

Практическая значимость исследования заключается в возможности использования полученных в диссертации результатов и сделанных по ним выводов в оптимизации нравственно-экологического сознания, оздоровлении образа жизни и формировании экологической культуры личности в процессе профессиональной подготовки будущих педагогов. Разработанные в исследовании диагностическая и формирующая программы практически используются в консультировании студентов в рамках работы психологической службы вуза. Полученные в исследовании данные используются в лекционных курсах и семинарах для студентов по психолого-педагогическим дисциплинам, используются студентами при подготовке курсовых и дипломных работ, проведения научно-исследовательской деятельности.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается опорой на надежную научную методологию, логичностью исходных теоретических позиций, использованием комплекса взаимодополняющих и уточняющих методов, адекватных поставленным задачам, личным участием автора в проведении экспериментальной работы, корректной обработкой данных с использованием надежных, в том числе математических процедур.

Положения, выносимые на защиту:

1. Нравственно-экологическое сознание личности представляет собой структуру взаимосвязанных когнитивных, мотивационных, эмоциональных, волевых, ценностных, духовно-нравственных и рефлексивных характеристик личности, выражающих ее отношение к окружающей среде и самой себе на основе соответствующих знаний, ценностей и мотивационных установок и определяющих формирование экологичных и нравственно оправданных потребностей, мотивов и привычек поведения; соблюдение здорового образа жизни; преодоление психологических загрязнений (повреждений) сознания и выработку устойчивости к неблагоприятным воздействиям среды; формирование экологического мышления, экологического мировоззрения и нравственно-экологической ответственности личности, что характеризует экоцело-стную личность будущего педагога.

2. Нравственно-экологическое сознание будущего педагога формируется -во взаимосвязи личностных характеристик студента и обретает свою целостность, действенность и , устойчивость через доминанту ценностно-нравственных и духовных ориентаций личности, составляющих психологический механизм этого процесса.

3. Основными психологическими условиями формирования целостного, действенного и устойчивого нравственно-экологического сознания личности будущего педагога являются: организация образовательно-воспитательной работы со студентами в виде специальной психологической подготовки и сопровождения их профессионального развития; направленность психологической подготовки на целостную личность в совокупности интеллектуальных, мотивационных, волевых, эмоциональных, духовно-нравственных, ценностных и рефлексивных характеристик; последовательная оптимизация этих характеристик через системное оздоровление образа жизни студентов. Названные факторы выступают внешними условиями формирования нравственно-экологического сознания студентов.

4. Результатом целенаправленной психологической подготовки и психологического сопровождения является экоцелостная личность будущего педагога, представляющая собой систему мотивационных, эмоциональных, волевых, рефлексивных и ценностно-смысловых личностных свойств, среди которых доминирующую роль играют ценностно-смысловые и нравственные ориентации личности, определяющие содержание экологического мышления, экологического мировоззрения и нравственно-экологической ответственности личности будущего педагога. Названные характеристики выступают внутренним условием профилактики и преодоления психологических загрязнений (повреждений) сознания личности и выработки ее психологической устойчивости к неблагоприятным воздействиям окружающей среды.

Экспериментальная база и этапы исследования. Исследование проводилось со студентами педагогических факультетов на базе лаборатории'^ профессиональной подготовки Нижегородского государственного лингвистического университета (НГЛУ им. H.A. Добролюбова) и студентами педаго--гических факультетов московских вузов на базе межрегиональной общественной организации содействия творческому развитию молодежи и студентов "Поколение" (Москва). В диагностическом исследовании (первичном и контрольном) участвовали все студенты изучаемой выборки (200 человек) -будущих педагогов, формирующая работа проводилась с экспериментальной группой студентов НГЛУ им. H.A. Добролюбова (ЭГ, 80 человек) в виде семинаров, конференций, групповых дискуссий и тренингов, занятий учебно-тренировочных групп (УТГ).

Исследование в целом осуществлялось в период 2003-2010 годов в несколько этапов. На I этапе (2003-2004) были определены теоретические позиции исследования, осуществлялся анализ литературы по теме. На II этапе (2005-2006) разработана и реализована на всей выборке студентов программа психологической диагностики личностных свойств, составляющих структуру нравственно-экологического сознания, параметры психологической устойчивости и особенности образа жизни студентов, осуществлен анализ результатов диагностики. На III этапе (2006-2008) сформированы экспериментальная (ЭГ- 80 человек) и контрольная (КГ - 120 человек) группы студентов. Для студентов ЭГ разработана и реализована комплексная программа образовательно-воспитательной работы. На IV этапе (2008-2010) осуществлено контрольное сравнительное диагностическое исследование свойств студентов ЭГ и КГ, проанализированы общие результаты эксперимента и оформлены итоги и выводы всего исследования.

Апробация работы. Теоретические идеи, основные положения и выводы исследования представлялись на III Международной научной конференции "Гуманизм духовность в образовании" (Нижний Новгород, 2005); на III Национальной научно-практической конференции "Психология образования: Культурно-исторические и правовые аспекты" (Москва, 2006); Всероссийской научно-практической конференции "Современное образование: научные подходы, опыт, проблемы, перспективы - Артемовские чтения" (Пенза, 2008); Международной научной конференции "Учитель XXI века" (Ижевск, 2010); заслушивались на заседании кафедры педагогики и психологии и лаборатории "Психология подготовки профессионала" НГЛУ им. H.A. Добролюбова. Материалы исследования нашли отражение в 11 публикациях автора, в том числе 2 статьях в рецензируемом журнале, рекомендованном ВАК, и учебном пособии.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографического списка (238 наименований, в том числе 24 на иностранных языках). Работа иллюстрирована таблицами, графиками, диаграммами, схемами.

Заключение диссертации по теме «Педагогическая психология», Гришин, Андрей Владимирович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Результаты проведенного исследования свидетельствуют о достижении поставленной цели и решении сформулированных задач. Это позволяет сделать следующие основные выводы:

1. Получили подтверждение основные положения, лежащие в основе научных гипотез исследования: показано, что нравственно-экологическое сознание формируется во взаимосвязи личностных характеристик студента и обретает свою целостность, действенность и устойчивость благодаря ценностно-нравственному стержню личности, являющемуся психологическим механизмом этого процесса; подтверждено, что основными психологическими условиями формирования целостного, действенного и устойчивого нравственно-экологического сознания являются; организация образовательно-воспитательной работы со студентами в виде специальной психологической подготовки и сопровождения профессионального развития личности; направленность психологической подготовки на целостную личность в совокупности интеллектуальных, мотивационных, волевых, эмоциональных, духовно-нравственных, ценностных и рефлексивных характеристик; последовательная оптимизация этих характеристик через системное оздоровление образа жизни студентов.

Таким образом, в результате целенаправленной психологической подготовки формируется экоцелостная личность будущего педагога, представляющая собой систему мотивационных, эмоциональных, волевых, рефлексивных и ценностно-смысловых личностных свойств, среди которых доминирующую роль играют ценностно-смысловые и нравственные ориентации личности, определяющие содержание экологического мышления, экологического мировоззрения и нравственно-экологической ответственности личности будущего педагога.

2. Результаты диагностического исследования выявили наличие ряда негативных особенностей развития ценностно-смысловой, нравственно-духовной, рефлексивной, мотивационной сфер личности студентов, что существенно проявилось в неблагоприятных показателях экологического сознания будущих педагогов. Данными диагностики обоснована необходимость целенаправленного формирования этих сфер личности.

3. Результатами корреляционного анализа показана взаимосвязь экологического сознания личности и ее ценностно-смысловой и нравственно-духовной сфер.

4. Результаты эксперимента подтвердили ведущую роль духовно-нравственных факторов в развитии экоцелостной личности будущего педагога, а также в формировании его психологической устойчивости к неблагоприятным воздействиям окружающей среды, прежде всего информационного пространства.

5. Полученные в исследовании данные подтвердили высокую эффективность разработанной программы психологической подготовки и через это релевантность предложенной модели нравственно-экологического сознания и процесса его формирования, что позволяет рекомендовать данную программу для расширенного внедрения в процесс профессиональной подготовки студентов педагогических специальностей.

Перспективы дальнейшего исследования проблемы видятся в разработке более обширного методического инструментария для изучения и формирования экологической культуры личности.

Список литературы диссертационного исследования кандидат психологических наук Гришин, Андрей Владимирович, 2011 год

1. Абрамов Ю.Ф., Алешкевич М.П., Буровский A.M., Костин А.К. Лицей эколого-информационных технологий. Иркутск, 1998.

2. Агаджанян H.A. и др. Интегральная антропология и экология человека: области взаимодействия. М., 1995.

3. Агаджанян H.A., Торшин В.И. Экология человека: Избранные лекции. М.: Издательская фирма "Крук",1994.

4. Александрова P.A., Смолянов A.B. Экология и мораль. М., 1984.

5. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев.-М.: Наука, 1977.

6. Андреев Э.М., Миронов A.B., Шефель СВ. Социально-философские основания концепции формирования экоцелостной личности (в контексте идейного наследия П. А.Сорокина) // Социально-гуманитарные знания.- 2003,-№1.-С24.

7. Андрущакевич, A.A. Духовно-нравственное и нервно-психическое здоровье: Медико-психологические аспекты диагностики, восстановления и формирования / A.A. Андрущакевич. Н.Новгород, 2001. - 280 с.

8. Аронсон, Э. Эпоха пропаганды: Механизмы убеждения, повседневное использование и злоупотребление/ Э. Аронсон, Э.Р. Пратканис СПб.: Прайм Евро-знак, 2002.-384 с.

9. Атфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. — С. 203-257.

10. Ахутин A.B. Понятие "Природа" в античности и в новое время. М.:Наука, 1988.

11. Баранова В.И. Отношение к природе нравственно активной личности // Экология, культура, образование. М., 1989. - С. 76-80.

12. Басина, Е.В. Идентификация с другими как механизм формирования смысловой сферы личности: дис. канд. психол. наук. / Е.В. Басина. М., 1985.

13. Бганба-Церера В.Р. Экология души: ненасилие путь в грядущее.-СПб., 1994.

14. Бганба-Церера В.Р. Становление экологической этики: проблемы иперспективы. М., 1992.

15. Беляева, В.А. Теория и практика духовно-нравственного становления и развития учителя в советской и православной педагогической культуре: автореф. дис. . докт. пед. наук / В.А. Беляева. М., 1999. - 28 с.

16. Бердяев H.A. Философия свободы. Смысл творчества/ H.A. Бердяев. -М., 1989.-С. 293-325.

17. Бердяев, Н. А. О назначении человека / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1993. -382 с.

18. Бердяев, H.A. Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого // Бердяев H.A. О назначении человека. -М.: ТЕРРА-Книжный клуб; Республика, 1998. 384 с. - (Библиотека философской мысли)

19. Бердяев, H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1994.-479 с.

20. Бестужев-Лада И.В. Мир нашего завтра/ И.В. Бестужев-Лада. -М. Мысль, 1986.

21. Биджиева Р. У. Диалектика формирования экологического сознания в условиях развитого социализма: Дис. . канд. философ, наук/ Р.У. Биджиева. -М., 1981.

22. Болотова, Л.И. Концепция программы воспитания духовности, целомудрия и альтруистического поведения / Л.И. Болотова // Школа духовности. — 1997 № 2 — 60-63.

23. Борейко, В.Е. Постижение экологической теологии/ В.Е. Борейко-Киев: Киевский эколого-культурный центр, 2000.

24. Борейко, В.Е., 1999-6, Прорыв в экологическую этику/ Е.В. Борейко-Киев: Киевский эколого-культурный центр, 1999. -128 с.

25. Бородина, Н.К. Онтология духовности: сущность и понимание: Автореф. дис. докт. филос. наук. / Н.К. Бородина. Волгоград, 2000. - 24 с.

26. Братусь, Б. С. Нравственное сознание личности / Б. С. Братусь. М.: Знание, 1985.-64 с.

27. Братусь, Б.С. К проблеме человека в психологии / Б.С. Братусь // Вопросыпсихологии. -1997. № 5. - С. 3-20.

28. Братусь, Б.С. От гуманитарной парадигмы в психологии к парадигме эсхатологической: Материалы круглого стола "Психология и новые идеалы научности" / Б.С. Братусь // Вопросы философии. 1993. № 5. - С. 3-43.

29. Буева, Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1996. №2. - С. 3-9.

30. Буева, Л.П. Сакральность духовного пространства человека / Л.П. Буева // Педагогика. 1995. №5. - С. 25.

31. Бухвалов В.А., Богданова Л.В. Введение в антропоэкологию. М., 1995.

32. Вернадский В.И. Биосфера/ В.И. Вернадский М.: Наука, 1965.

33. Вернадский В.И. Живое вещество/ В.И. Вернадский. М.: Наука, 1978.

34. Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере/ В.И. Вернадский // Научная мысль, как планетарное явление. М, 1991. - С. 235—244.

35. Вернадский В.И. Современность/ В.И. Вернадский. -М.: Наука, 1986.

36. Вронский В.А. Прикладная экология/ В.А. Вронский. Ростов-на-Дону, 1996.

37. Гавриловец, К.В. Нравственно-эстетическое воспитание школьников: книга для учителей / К.В. Гавриловец, И.И. Казимирская. 2-е изд. - Минск: Народная асвета, 1989. - 168 с.

38. Галеева, Н.Л. Экологическая мини-энциклопедия на столе учителя/ Н.Л. Галеева// Экология и жизнь. 1999.-№ 4.

39. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Космопсихологос / Т.Д. Гачев. -М., 1995.

40. Генисаретский, О.И. Процепция и виртуальность в возможных жизненных мирах / О.И. Генисаретский // Виртуальные реальности. М., 1995. - С. 63-79.

41. Герье, В. Франциск Ассизский, Вестник Европы, 1982, июнь. .-С. 519 545.

42. Гибсон Дж. Экологический подход к зрительному восприятию/ Дж.

43. Гибсон.-М.:Прогресс, 1988.

44. Гиренок, Ф.И. Экология, Цивилизация. Ноосфера/ Ф.И. Гиренок. -М.: Наука, 1987.

45. Гирусов Э.В. Природные основы экологической культуры/ Э.В. Гирусов // Экология, культура, образование-М, 1989.

46. Гирусов Э.В. Основы социальной экологии / Э.В. Гирусов. М., 1998.

47. Гирусов Э.В., Широкова И.Ю. Экология и культура. М., 1989.

48. Голд Дж. Психология и география: Основы поведенческой географии/ Дж. Голд. -М., 1990.

49. Горичева, Т. Святые животные / Т. Горичева. Киев: Киевский эколого-культурный центр, 1999. - 56 с.

50. Горовая В.И. Экологизация сознания в контексте культурологического подхода и концепции экоцелостной личности / В.И. Горовая, O.A. Линенко // Вестник университета. 2009. -№ 4. - С. 41-44.

51. Город, природа, человек: проблемы экологического воспитания /Под ред. академика А. В. Сидоренко. М.: Мысль, 1982. - 231 с.

52. Грот, Н.Я. Устои нравственной жизни и деятельности/ Н.Я. Грот// Смысл жизни в русской философии. СПб., 1995. — С. 17-39.

53. Грэбер, JL Дикая природа как священное пространство/ JI. Грэбер. Киев: Киевский эколого-культурный центр, 1999. — 56 с.

54. Гришин A.B. Экологическое сознание и развитие нравственно-психологических свойств личности Текст. / A.B. Гришин, В.В. Рыжов // Вестник университета (Государственный университет управления).- 2009. -№ 16-С. 28-31.

55. Гришин A.B. Экологические проблемы и психология Текст. / A.B.

56. Гришин, B.B. Рыжов// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Межвуз. сб.науч. тр. Вып. 10. - Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 2007.- С. 13-33.

57. Гришин A.B. Отношение к природе и нравственное воспитание личности Текст./ A.B. Гришин// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Межвуз. сб.науч. тр.-Вып. Ю.-Нижний Новгород: Изд-во НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 2007.-С.157-166.

58. Гришин A.B. О разработке системы формирования экологического сознания учащихся Текст./ A.B. Гришин// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Межвуз. сб.науч. тр.-Вып. 11.-М.: Изд-во Русско-американского института, 2008. С. 85-94.

59. Гришин A.B. Экология личности и психологические загрязнения Текст./ A.B. Гришин// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Межвуз. сб.науч. тр.-Вып. 12.-М.: Изд-во Русско-американского института, 2008.-С.117-125.

60. Гришин A.B.Формирование нравственно-экологического сознания студентов педагогических специальностей: учебно-методич. пособие/ A.B. Гришин, В.В. Рыжов.-М.: Изд-во Русско-американского института, 2010.-107 с.

61. Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Второй международной научной конференции/ Под ред. проф. В.В. Рыжова. Нижний Новгород, 2000.-292 с.

62. Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Третьей международной научной конференции/ Под ред. проф. В.В. Рыжова. Н.Новгород, 2004. -240 с.

63. Гумилев JI.H. Биосфера и импульсы сознания/ JI.H. Гумилев //Природа. 1978. - №12. - С. 97-105.

64. Гусейнов A.A. Природа как ценность культуры/ A.A. Гусейнов // Экология, культура, образование. — М., 1989. С. 5-11.

65. Даль, В. И. Толковый словарь живого великорусского языка/ В.И. Даль. — М.: Русский язык, 1981. Т. 1. - 700 с.

66. Дежкин В.В. Беседы об экологии/ В.В. Дежкин. М.: МНЭПУ, 1998.

67. Дерябо С.Д. Экологическая психология: диагностика экологического сознания/ С.Д. Дерябо. М., 1999.

68. Дерябо С.Д., Левин В.А. Экологическая педагогика и психология /С.Д. Дерябо, В.А. Ясвин. Ростов на Дону, 1996.

69. Добрецова Н.В. Экологическое воспитание в пионерском лагере/ H.B. ? Добрецова. М., 1988.

70. Джеймс, У. Многообразие религиозного опыта / У. Джеймс. М.: Наука, 1993.-432 с.ъ

71. Доржигушаева, О. Буддийская мысль и экологическое мировоззрение / О. Доржгаушаева. Бюллетень Московского ИСАР, №10,2000. - С. 34-38.

72. Духовность человека: педагогика развития: Учеб. пособие / Под ред. Н.В. Михалковича. Минск: Тесей, 2006. - 400 с.

73. Железнов Ю.Д. Природа человека и общество/ Ю.Д. Железное. -М.:МНЭПУ, 1996.

74. Захаров A.A. Религия и экологический кризис/ A.A. Захаров. М., 1990.

75. Захлебный А.Н. Школа и проблемы охраны природы: Содержание природоохранительного образования/ А.Н. Захлебный. М., 1991.

76. Зверев И.Д. Учебные исследования по экологии в школе: Методы исредства обучения/ И.Д. Зверев. М., 1993.

77. Зверев И.Д. Экология в школьном обучении: Новый аспект образования/ И.Д. Зверев. М., 1980.

78. Здоровье и окружающая среда/ Под ред. Дж. Ленихена и У. Флетчера. М.: Мир, 1979.-232 с.

79. Зеньковский В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский. -М.: Канон+, 1997. 560 с.

80. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии/ В.В. Зеньковский / Отв. ред. и сост. П.В. Алексеев М.: Школа-Пресс, 1996. -272 с.

81. Зеньковский, В.В. История русской философии; в 2т. / В.В.Зеньковский. Л.: Эго, 1991.

82. Зинченко, В.П. Человек развивающийся: Очерки российской психологии/ В.П. Зинченко, Е.Б.Моргунов. -М.: Тривола, 1994.

83. Знаков, В.В. Духовность человека в зеркале психологического знания и религиозной веры/В.В. Знаков// Вопросы психологии.- 1998.- № 3,- С. 104-114.

84. Иванова Т.В. Экологические ценности в общественном сознании/ Т.В. Иванова // Вопросы психологии. 1999. - № 3. - С. 83-88.

85. Ильин, И.А. Собрание сочинений в 10 т. / И.А. Ильин. М.: Русская книга, 1993.

86. Ильина А.Н. Теоретические проблемы воспитания у старшеклассников экологической культуры как части их мировоззрения: Дис. . канд. пед. наук/ А.Н. Ильина.-М., 1998.

87. Инэда К. Экологическая проблематика в контексте буддизма / К. Инэда // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. -М. :Прогресс, 1999. С. 289 -307.

88. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. М.: Наука, 1991.

89. Калмыков, A.A. Психология виртуального со-бытия / A.A. Калмыков// Первая Российская конференция по экологической психологии.- М, 1996.- С.75.77.

90. Калмыков, A.A. Введение в экологическую психологию: Курс лекций / A.A. Калмыков.-М.: Изд-во МНЭПУ, 1999.- 128 с.

91. Келлер A.A., Кувакин В.И. Экология здоровья: Введение в медицинскую и военно-медицинскую экологию. СПб, 1997.

92. Киселева, Н.Ю. Экологические элементы сознания и религия / Н.Ю. Киселева. Нижний Новгород, 1993.

93. Китаев-Смык, JI.A. Стресс и психологическая экология/ JI.A. Китаев-Смык// Природа.-1989. -№ 7. С. 98-105.

94. Колдашова, Т.Ю. Формирование экологической культуры питания как базового компонента здоровьеформирования старших школьников: Автореф. дис. канд. пед. наук/ Т.Ю. Колдашова. Нижний Новгород, 2009.

95. Кон, И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание / И.С. Кон М.: Мысль, 1984.

96. Кочергин, А.Н. Экологическое знание и сознание: Особенности формирования/ А.Н. Кочергин, Ю.Г. Марков, Н.Г. Васильев. Новосибирск: Наука, 1987.

97. Краткая философская энциклопедия. — М., 1994.

98. Круть, И.В. Очерки истории представлений о взаимоотношении природы и общества / И.В. Круть, И.М. Забелин. М.: Наука, 1988.

99. Кряж И.В. Психосемантическое исследование обыденных экологических представлений/И.В. Кряж// Вопросы психологии. 1998. - №1.-С. 65- 75.

100. Культура и экология: поиск путей становления новой этики. М., 1992.

101. Кэлликотт Б. Природоохранные ценности и этика / Б. Кэлликот. Гуманитарный экологический журнал, 2000, т.1, №2. - С. 40-68.

102. Лемешев М. Я. Природа и мы/ М.Я. Лемешев. М.: Советская Россия, 1989.-272 с.

103. Лисичкин В.А., Шелепин Л.А., Боев Б.В. Закат цивилизации или движение к ноосфере (экология с разных сторон). М., 1997.

104. Лихачев Б.Т. Философия воспитания/ Б.Т. Лихачев. М., 1995.

105. Лихачев Б.Т. Экопсихотерапевтические аспекты воспитания/ Б.Т. Лихачев// Педагогика. — 1995. — № 1.

106. Ломов, Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии/ Б.Ф. Ломов. -М.: Наука, 1984.

107. Лосев A.B., Провадкин Г.Г. Социальная экология: Учеб. пособие для вузов. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998. - 312 с.

108. Лосев, А.Ф. Философия. Мифология, Культура / А.Ф. Лосев. М.: Изд-во политической литературы, 1991.

109. Лосский В.Н. Догматическое богословие/В.Н. Лосский.-М.: Мысль, 1991.

110. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра/ Н.О. Лосский. М.: Политиздат, 1991. - 367 с. - (Библиотека этической мысли).

111. Лосский Н.О. Мир как осуществление красоты/ Н.О. Лосский. М.1994.

112. Лосский, Н.О. Чувствительная, интеллектуальная и мистическая интуиция/ Н.О. Лосский // Учение о душе и душевных явлениях.- М., 1995.

113. Мак Ги Р. Поиск значимости/ Р. Мак Ги. М.: Логос. 1994 - 112 с.

114. Максимова Л.В. Опыт выявления каркаса основных понятий общей ан-тропоэкологии/ Л.М. Максимова // Эволюционная и историческая антропо-экология. -М., 1994. С. 77-88.

115. Малая медицинская энциклопедия: В 6 т. М., 1991 - 1994.

116. Мамардашвили М.К. Сознание и цивилизация/ М.К. Мамардашвили // Природа 1998.-№ И.

117. Мамедов Н.М. Теоретические основы экологического образования/ Н.М. Мамедов // Экологическое образование и устойчивое развитие. М.,1995.

118. Мантатов В.В., Доржигушаева О.В. Экологическая этика: буддизм и современность / В.В. Мантатов, О.В. Доржигушаева. Улан-Удэ, ВСГТУ,1996.- 155с.

119. Маралов, В.Г. Педагогика ненасилия / В.Г. Маралов, В.А. Ситаров- М., 1993.

120. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука: Логико-методологический анализ/ Э.С. Маркарян —М.: Мысль, 1983.

121. Маркович Д.Ж. Социальная экология/ Дж. Маркович. М., 1991.

122. Медведев В.И., Алдашева A.A. Экологическое сознание. М,2001.

123. Мень А. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни: В 7т. -М., 1991.-T. 1.-С. 85-104; 121-130.

124. Мифы народов мира. Энциклопедия.— Т.1, т.2 М.: Советская энциклопедия, 1991

125. Моисеев, H.H. Человек, среда, общество: Проблемы формализованного описания/H.H. Моисеев. -М.: Наука, 1982.

126. Моисеев, H.H. Восхождение к разуму: Лекции/ H.H. Моисеев.- М.: Из-дАТ, 1993.

127. Моисеев, H.H. Устойчивое развитие и экологическое образование/ H.H. Моисеев // Философские аспекты социальной экологии. М., 1996. - С. 1-12.

128. Моргунов, Е.Б. Человеческие факторы в компьютерных системах/ Е.Б. Моргунов. -М.: Тривола, 1994.

129. Назаренко В.М. Система непрерывного экологического образования в средней и высшей педагогической школе: Дис. . д-ра пед. наук/ В.М. Назаренко. -М., 1994.

130. Назаренко, В.М. Будущее экологического образования: Некоторые предположения/ В.М. Назаренко// Экология и жизнь 1997 — № 2.

131. Начала христианской психологии: Учебное пособие для вузов М.:1. Наука, 1995.

132. Несмелов, В.Н. Наука о человеке / В.Н. Несмелов. Казань: Тан-Заря, 1994.-418 с.

133. Ничипоров, Б.В. Введение в христианскую психологию / Б.В. Ничипо-ров. -М.: Мир, 1994.

134. Носов, H.A. Психологические виртуальные реальности / H.A. Носов. — М.: Изд-во ин-та Человека РАН, 1994.

135. Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV XVII вв.) / Сост., вступ. статьи и комент. Н.В. Ревякиной, О.Ф. Кудрявцева. - М.: Изд-во УРАО, 1999. - 400 с.

136. Олейников Ю.В. Экологическая обусловленность мировоззренческих трансформаций/ Ю.В. Олейников // Философия экологического образования. -М., 2001.

137. Осипов, А.И. Духовно-нравственное воспитание в системе современного образования / А.И. Осипов // Наука и образование на пороге III тысячелетия. Минск, 2000.

138. Отношение школьников к природе/ Под ред. И.Д. Зверева, Т.И. Сураве-гиной.-М., 1988.

139. Павлова Т.Н. Биоэтика в высшей школе/ Т.Н. Павлова. Киев: Киевский эколого-культурный центр, 1998. - 128 с.

140. Переписка В.И. Вернадского и П.А. Флоренского// Новый мир 1989. №2.

141. Попов, В.А. Августин Аврелий и его духовно-образовательная педагогика / В.А. Попов // Гуманизм и духовность в образовании: Труды второй международной научной конференции. Н.Новгород, 2001. - С. 57-63.

142. Психология личности и образ жизни/ Под ред. Е.В. Шороховой. М.: Наука, Ин-т психологии РАН, 1987.

143. Райгородский, Д.Я. Практическая психодиагностика. Методики и тесты. Учебное пособие / Д.Я. Райгородский. Самара: Издательский Дом1. БАХРАХ-М", 2003. 672 с.

144. Раудсеп, М. Экопсихология как наука о поведении человека в социальной среде/ М. Раудсеп// Человек в социальной и физической среде / Под ред. X. Лийметса и др.- Таллинн, 1983.

145. Рац М. Что такое экология, или Как спасти природу (предложения к государственной экологической программе) // Человек и проблемы природопользования. М.: Знание, 1990. - 96 с. — (Нар. ун-т. "Человек и природа»; № 2)

146. Реймерс, Н.Ф. Популярный биологический словарь/ Н.Ф. Реймерс. — М., 1991.

147. Реймерс, Н.Ф. Надежды на выживание человечества. Концептуальная экология / Н.Ф. Реймерс.- М.: "Россия молодая", 1992.

148. Реймерс Н.Ф. Экология (теория, законы, правила, принципы и гипотезы)/ Н.Ф. Реймерс. М., 1994.

149. Ролстон Ш. Холмс. Существует ли экологическая этика? // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М., 1990. С. 258-288.

150. Рыжов В.В. Информационные технологии и личность/ В.В. Ры-жов//Гуманизм и духовность в образовании: Научные труды Третьей международной научной конференции. — Нижний Новгород, 2005.

151. Рыжов В.В. Проблемы экологической психологии в образовании / В.В.Рыжов // Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Научные труды НФ УРАО Вып. 2 - Нижний Новгород, 2002 - С.7-27.

152. Рыжова И.М. Экология души и личности/ И.М. Рыжова// Актуальные проблемы науки и гуманитарного образования: Межвуз. сб. енауч. тр.- Вып 6.-М.: Изд-во Русско-американского института, 2005 С. 134-138.

153. Савченко, Е.А. Диагностика нравственного развития личности школьника: Учебное пособие / Е.А. Савченко, Л.В. Макаренко. Минск, 2002.

154. Сафронов И.П. Формирование экологической культуры учителя: Дис. канд. философ, наук/И.П. Сафронов. -М., 1992.

155. Семенов, В. Е. Искусство как межличностная коммуникация / В.Е. Семенов. СПб: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1995. - 200 с.

156. Ситаров, В.А. Пустовойтов В.В.Социальная экология: Учебное пособие для студентов высш. пед. уч. заведений/В.А. Ситаров, В.В. Пустовойтов.-М.: Академия, 2000. 280 с.

157. Ситников, А.П. Акмеологический тренинг: Теория, методика, психотехнологии/ А.П. Ситников. М.: ТШБ, 1996.

158. Сластенина Е С. Экологическое образование в подготовке учителя/ Е.С. Сластенина. М., 1984.

159. Словарь по этике/ Под ред. А. А. Гусейнова и И.С. Кона. — 6-е изд. — М.: Политиздат, 1989.

160. Современные проблемы экологии. М., 1997.

161. Соловьев, B.C. Полное собрание сочинений и писем / B.C. Соловьев. -М.: Наука, 2000.

162. Соловьев, B.C. Оправдание добра: нравственная философия Электронный ресурс.http://www.magister.msk.ru/library/philos/solovyov/solovvO 1 .htm

163. Соловьев, B.C. Смысл любви ГЭлектронный ресурс! / B.C. Соловьев // http://www.vehi.net/soloviev/smysl lubvi.html

164. Соловьева Н.В. Экологическая культура как показатель образа жизни современного общества: Автореф. дис. .канд. филос. наук/ Н.В. Соловьева Казань: КГУ, 1994.

165. Соломина С.Н. Мировоззренческие и идеологические аспекты экологического воспитания/ С.Н. Соломина // Образование по вопросам окружающей среды-Минск, 1980.

166. Соломина С.Н. Взаимодействие общества и природы/ С.Н. Соломина. -М., 1982.

167. Сухомлинский, В.А. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002. - 224 с. - (Антология гуманной педагогики).

168. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. M., 1987. - С. 133 -186.

169. Тровард, Т. Эдинбургские лекции по ментальной науке/ Т. Тровард.-Тамбов.: Изд-во "Аттика", 2000. 92 с.

170. Уайт JI. Исторические корни нашего экологического кризиса/ Л.Уайт// Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М., 1990. С. 188— 202.

171. Уолш, Р. Основания духовности / Р. Уолш; пер. с англ. М., 2000.

172. Ушинский, К.Д. Переиздание. - М.: Издательский Дом Шалвы Амо-нашвили, 2001. -224 с. - (Антология гуманной педагогики).

173. Федосенко, Е.В. Психологическое сопровождение подростков: система работы, диагностика, тренинги: Монография/ Е.В. Федосенко. СПб.: Речь, 2008.- 191 с.

174. Федотова, В.Г. Духовность как фактор перестройки / В.Г. Федотова // Вопросы философии. 1987. №3. - С. 42-49.

175. Флоренский, П.А. Анализ пространственности и времени в художественно-изобразительных произведениях/ П.А. Флоренский.- М., 1993.

176. Флоренский, П.А., Иконостас Электронный ресурс. / П.А. Флоренский //http://www.vehi.net/florensky/ikonost.html

177. Франк, С.Л. Духовные основы общества / С.Л. Франк. М.: Республика, 1992.

178. Франк, С.Л. Реальность и человек / С.Л. Франк. М., 1997.

179. Франк, С.Л. Смысл жизни Электронный ресурс. / С.Л. Франк // http :// www.vehi .net/frank/sm y s lzhi .html

180. Фролов, И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет/ И.Т. Фролов-М.: Политиздат, 1989.

181. Фромм Э. Иметь или быть?/ Э. Фромм. М., 1990.

182. Фрэзер, Д. Золотая ветвь / Д. Фрэзер. М.: Политиздат, 1980. - 832 с.

183. Хакимов Р.З., Егоров Н.В., Смирнов Г.С. и др. Методологические основы формирования экологического сознания // Образование по вопросам окружающей среды. Кн. 1.-Иваново, 1984.

184. Хассен, С. Освобождение от психологического насилия/ С. Хасеен. — СПб.: прайм ЕВРОЗНАК. 2001.

185. Хесле В. Философия и экология/ В. Хесле. М., 1993.

186. Христианство и экология: Сб. статей. СПб.: Изд-во РГХИ, 1997. - 352 с.

187. Хоружий С.С. К проблеме динамики ноогенеза/ С.С. Хоружий // Учение В.И. Вернадского о ноосфере и глобальные проблемы современности. Ч. 1. Тез. докл. Всесоюз. конф. (Москва, 30-31 мая 1988 г.). М.: Моск. физ.-техн. ин-т, 1988. -С. 94-97.

188. Цветочки святого Франциска Ассизского. Брюссель, 1993. - 175 с.

189. Циолковский К.Э. Монизм Вселенной/ К.Э. Циолковский // Очерки о Вселенной. -М., 1992.-С. 151-153.

190. Черноушек М. Психология жизненной среды/ М. Черноушек- М.: Мысль, 1989.

191. Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь/ А.Л. Чижевский. М., 1976.-С. 24-51.

192. Шадриков, В.Д. Происхождение человечности: Учеб. пособие для студентов вузов / В. Д. Шадриков. -2. изд., перераб. и доп. М.: Логос, 2001. -294 с.

193. Шаронов, В.В. Основы социальной антропологии /В.В. Шаронов. -СПб., 1997.

194. Швейцер А. Благоговение перед жизнью/ А. Швейцер. М., 1992. - С. 216-229.

195. Шевандрин, Н.И. Основы психологической диагностики: В 3 ч. / Н.И. Шевандрин. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003.

196. Шевченко, Г.П. Духовное развитие учащихся / Г.П. Шевченко // Сов. педагогика. 1989, №8.

197. Шемшурина, А. Этические диалоги со старшеклассниками / А. Шем-шурина // Воспитание школьников. 1998. №2. - С. 2-6.

198. Шеффер, Ф. Он здесь, и Он не молчит: Избранное / Френсис Шеффер —

199. Пер. с англ. СПб.: Мирт, 2002. - 351 с.

200. Шилин К.И. Экософии религии и этноса/ К.И. Шилин. М., 1997.

201. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию/ Г.Г. Шпет- СПб.: Алетейя, 1996.

202. Шрейдер, И.А. Лекции по этике / И.А. Шрейдер. М.: Мирос, 1994.

203. Штайнер, Р. Духовное обновление педагогики / Р. Штайнер. М.: Пар-сифаль, 1995.-251 с.

204. Штенбах Х.Э. Влияние городской среды на поведение человека/ Х.Э. Штенбах. СПб., 1997.

205. Штильмарк Ф.Р. Таинство заповедания/ Ф.Р. Штильмарк// Гуманитарный экологический журнал 1999, т.1, №1- С. 35-46.

206. Экологическое и эстетическое воспитание школьников/ Под ред. Л.П. Печко. -М.,1984.

207. Экологическое образование школьников/ Под ред. И.Д. Зверева, Т.И. Суравегиной. М., 1983.

208. Экология и религия/ Сост. H.A. Трофимчук.-М.:РАУ Луч, 1994 409 с.

209. Экология человека: Словарь-справочник/ Авт.-сост. H.A. Агаджанян, И.Б. Ушаков, В.И. Торшин и др./ Под общ. ред. H.A. Агаджаняна.- М.: ММП "Экоцентр", Издательская фирма "Крук", 1997.- 208 с.

210. Экотеология. Голоса севера и юга. М.: Испо-Сервис. 1997. - 368 с.

211. Элиаде М. Трактат по истории религий/ М.Элиаде. СПб.: Изд-во "Алетейя", 1999.-414 с.

212. Левин В.А., Дерябо С.Д. Методика проведения эколого-психологического тренинга/ В.А. Ясвин, С.Д. Дерябо// Школа здоровья. — 1995, №2.

213. Ясвин В.А., Дерябо С.Д. Методологические проблемы становления и развития экологической психологии / В.А.Ясвин, С.Д. Дерябо // Психологический журнал. 1996. -Т. 17, №6. - С. 4-18.

214. Abbot Herman. Natures Tuneful Choir// The Ortodox word, vol. 32, № 6 (191), 1996, pp. 263-289.

215. Albanese C. Nature religion in America. —Chicago, University of Chicago Press. -1990.

216. Barlow C. Because it is my religion // Wild Earth, 1996, pp. 5-10.

217. Bratton S. The original desert solitaire: early christian monasticism and wilderness// Environmental ethics, 1988, №1, pp.31-53.

218. Callicott B. American indian land wisdom? Sorting out the issues// Olson P.(ed.). Mankind on the move Lincoln, University of Nebraska Press. -1988.

219. Christianity and ecology/ Ed. E.Breuilly, M.Palmer.- WWF, New York, 1992.-118 p.

220. Cooling, Trevor. Science and Religious Education Conflict or Cooperation? // British Journal of Religious Education. - 1990. - V.13(l). - P. 35-42.

221. Degenhardt, M. The Ethics of Belief and Education in Science and Morals // Journal of Moral Education. 1986. - V.15(2) - P. 109-118.

222. Eliade M. The sacred and the profane: the natura of religion New York, Harpet Torch Book, 1961.-220 p.

223. Environmental' ethics. Readings in theory and application/ Ed. Pojman L. -Jones and Bartlett Publishers, Boston London, 1994. - 504 p.

224. Erricker, Jane. Teachers Developing Spiritual and Moral Education // Teacher Development. 1999. - V. 3(3). - P.383-396.

225. Ethics, religion and biodiversity/ Ed. L. Hamilton, The White Hors Press, Cambridge, 1993. 125 p.

226. Fisher S., Jane T. Living in virtual world // Byte, 1990, July, pp. 215-221.

227. Fowler, James W. Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning / -San-Francisco: Harper., 1981.

228. Hamit F. Virtuality and the exploration of cyberspase. Carmel Indiana Sums Publishing, 1993. - 346 p.

229. Hughes D, Swan J. How much of the Earth is sacred space?//Environmental ethics/ Ed. L. Pojman, Jones and Bartlett Publishers. Boston-London, 1994, pp. 172-180.

230. Hughes D., -Francisk of Assisl and the diversity of creation// Environmental