Педагогические идеи Н.И. Пирогова как средство гуманистического воспитания учащихся юношеского возраста тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 13.00.01, кандидат педагогических наук Федорук, Ксения Романовна

• Федорук, Ксения Романовна
• кандидат педагогических наук
• 2007

Оглавление диссертации кандидат педагогических наук Федорук, Ксения Романовна

Введение.

Глава I. Научно-теоретические предпосылки гуманистической педагогики НИ. Пирогова.

1.1. Зарождение и эволюция научных идей о сущности и значении гуманистического идеала в воспитании человека.

1.2. Становление гуманистического идеала в истории российской педагогики.

1.3. Содержание и особенности гуманистического идеала Н.И. Пирогова и его реализация в педагогической практике XX столетия.

Выводы по главе 1.

Глава II. Технология использования гуманистических идей Н.И. Пирогова в воспитании учащихся юношеского возраста в современных образовательных условиях.

2.1. Культурологическая модель гуманистического воспитательного процесса в современных образовательных условиях.

2.2. Диагностика гуманистических представлений учащихся юношеского возраста в современных условиях.

2.3. Технология реализации гуманистических идей Н.И. Пирогова в современной практике воспитания учащихся юношеского возраста

2.4. Результаты опытно-экспериментальной работы.

Выводы по главе II.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Педагогические идеи Н.И. Пирогова как средство гуманистического воспитания учащихся юношеского возраста»

Социально-политические преобразования, культурологические инновации, повлиявшие на взгляды и жизненные представления молодежи XX века изменили смысл и назначение общечеловеческих ценностей, актуализировали идею гуманизма, обращение к проблемам человека и человечества. В связи с этим наметилось качественно новое отношение к проблемам образования и воспитания в современной педагогике, что обусловливает обращение к проблеме воспитания личности «истинного человека», гражданина, свободного, самореализующегося субъекта образовательного процесса.

В настоящее время в образовательных системах различных уровней ведется поиск общечеловеческих ценностей и идеалов, которые в полной мере отвечали бы гуманистическим запросам XXI века. Настойчиво заявляет о себе проблема становления и развития человека культуры в контексте преемственности культурно-исторических традиций российского образования. Одной из ключевых традиций российской педагогической культуры является идея гуманизма, очеловеченного воспитания (В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, П.Ф. Каптерев, JI.H. Толстой, К.Д. Ушинский, Н.Г. Чернышевский). Классическое наследие российской педагогики является неисчерпаемым источником современных инноваций как основы «возвращения к лучшим образцам российского образования» (Е.В. Бондаревская).

Принципы гуманистической педагогики были достаточно широко освещены в трудах представителей научной и педагогической мысли на протяжении различных периодов развития культур и цивилизаций (Платон, Сократ, Конфуций, Т. Кампанелла, М. Монтень, Я.А. Коменский и др.). Их идеи получили дальнейшее развитие в педагогическом наследии выдающихся педагогов XVIII-XIX вв. (А. Дистервег, И.Г. Песталоцци, Ж.-Ж. Руссо и др.).

Большой научный интерес в изучении генезиса проблемы формирования гуманистических основ воспитания учащихся представляет собой прогрессивная русская педагогика XIX века. Это в особенности касается второй половины XIX столетия, когда в жизни России происходили крупнейшие общественно-политические события и перемены, связанные с государственными реформами и революционно-освободительным движением.

В целом период XIX-XX столетия оказался важнейшим этапом в развитии идей гуманистической педагогики, давшей начало актуальному направлению современной педагогической науки - личностно-ориентированному образованию (Н.И. Алексеев, Е.В. Бондаревская, Т.И. Власова, О.В. Гукаленко, С.В. Кульневич, В.Я. Лыкова, В.В. Сериков, А.П. Сманцер, В.Т. Фоменко, И.С. Якиманская и др.).

Гуманизация образования является базовой идеей современных образовательных парадигм. Данный процесс направлен на формирование ценностного характера взаимоотношений между участниками педагогического процесса, на воспитание чувств и мировоззрения «истинного человека», на создание благоприятных условий для личностного развития и саморазвития человека, самореализации его индивидуальных способностей. Как преемник гуманистических традиций XIX века, Н.И. Пирогов впервые в российской педагогике затронул проблему воспитания «истинного» человека, изменив систему педагогических представлений о духовном назначении человека, его роли и месте в обществе.

В период развития советской педагогики концепция духовно-нравственного воспитания уступила место идеям «воспитывающего обучения» и «воспитательного коллектива», где учащиеся рассматриваются как объект воспитательного воздействия. Наметилась тенденция раскрытия сущности воспитательного процесса в исследованиях ряда ученых XX века. Воспитательный процесс рассматривался в различных аспектах, таких как: эстетическая и физическая культура (Е.Н. Жигаров, Г.Д. Иванов, Б.В. Колесников, Н.М. Прокофьева, Ю.У. Умаров); процесс формирования активности и самостоятельности учащихся (С.Ф. Егорова и В.А. Неровных); воспитание как компонент целостного педагогического процесса (Е.В. Бондаревская, Н.М. Борытко, Т.И. Власова, Н.А. Григорьев, JI.B. Камоско, А.В. Ососков,

Н.К. Снегов и др.). Однако в данных работах недостаточно затронута специфическая проблема воспитания «внутреннего» или «истинного», достойного человека, который, по словам Н.И. Пирогова, является макроцелью воспитательного процесса. В современных образовательных условиях «зрелая» для своего времени концепция воспитания «внутреннего человека» остается нереализованной вот уже на протяжении многих десятков лет. В связи с этим актуализируется обращение к педагогическому наследию российской культуры как фундаменту понимания антропологической сущности человека, раскрытия его «внутреннего Я» и на этой основе его духовной адаптации к неустойчивым социокультурным условиям. В условиях современной демократизации общественной и школьной жизни его антропологическое наследие, на наш взгляд, приобретает особую актуальность и значимость, что подчеркивается в педагогических трудах ряда отечественных ученых (В.Я. Василевская, И.С. Захаров, Г.Г. Крутикова, Т.А. Петрунина, А.Т. Шаталов, А.Н. Шевелев, П.А. Стешенко, А. А. Щеголев и др.).

Анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы позволил сделать вывод о том, что возможности использования гуманистических идей Н.И. Пирогова в организации воспитательного процесса учащихся юношеского возраста исследованы недостаточно глубоко. Проблема исследования вытекает из следующих противоречит

- между необходимостью сохранения лучших традиций российской классической педагогики и тенденцией инновационного развития современной образовательной и воспитательной систем;

- между потенциальными возможностями и значимостью гуманистических идей педагогического наследия Н.И. Пирогова и недостаточным их использованием в воспитательной практике педагогов;

- между системой ценностей, жизненных запросов и устремлений современных учащихся и общечеловеческими гуманистическими ценностями;

- между потребностями современной молодежи в самоутверждении, самореализации и самосовершенствовании и недостаточным уровнем готовности педагогов сформировать соответствующую систему гуманистических воспитательных отношений, создать условия для формирования «истинного» человека.

Указанные противоречия обусловили проблему диссертационного исследования: какие педагогические идеи Н.И. Пирогова могут выступить эффективным средством гуманистического воспитания учащихся юношеского возраста в современных образовательных условиях.

Недостаточная разработанность проблемы, а также связанные с ней противоречия обусловили актуальность и выбор темы исследования: «Педагогические идеи Н.И. Пирогова как средство гуманистического воспитания учащихся юношеского возраста».

Объект исследования - гуманистический воспитательный процесс в современных образовательных условиях.

Предмет исследования - педагогические идеи Н.И. Пирогова как средство гуманистического воспитания учащихся юношеского возраста.

Цель исследования состоит в изучении педагогического наследия Н.И. Пирогова, выявлении путей, способов и перспектив реализации гуманистического идеала Н.И. Пирогова в современном воспитательном процессе.

Гипотеза исследования: процесс воспитания учащихся юношеского возраста в условиях гуманизации образования будет эффективным, если:

1) в качестве теоретико-методологической базы современного воспитания учащихся юношеского возраста будут выступать гуманистические педагогические идеи Н.И. Пирогова;

2) воспитательный процесс в образовательном учреждении будет организован в контексте культурологического, аксиологического, антропологического, личностно-ориентированного, технологического подходов гуманистической педагогики;

3) воспитательная система учебного заведения будет выстраиваться на основе теоретической культурологической модели воспитания «истинного» человека;

4) моделирование воспитательных отношений будет опираться на комплексную диагностику и прогнозирование целостного образовательного процесса;

5) организация воспитательной работы будет носить технологический характер.

В соответствии с выделенными объектом, предметом, целью и гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1 .Осуществить ретроспективный анализ научной педагогической литературы в аспекте исследования теоретических предпосылок развития гуманистического идеала в педагогическом наследии Н.И. Пирогова.

2. Изучить систему подходов гуманистической педагогики (культурологического, аксиологического, антропологического, личностно-ориентиро-ванного, технологического), которая позволила бы реализовать гуманистические идеи Н.И. Пирогова в современной образовательной практике.

3. Спроектировать теоретическую культурологическую модель воспитания учащихся юношеского возраста с опорой на гуманистические идеи Н.И. Пирогова, включающую содержательные и методические аспекты воспитательного процесса.

4. Осуществить комплексную диагностику нравственно-этических взглядов, норм, ценностей у учащихся юношеского возраста и определить ее значимость в моделировании воспитательных отношений субъектов образовательного процесса.

5. Разработать технологию гуманно-личностного воспитания учащихся юношеского возраста в контексте формирования у них качеств «истинного» человека и определить ее эффективность.

Методологической основой исследования являются: личностно-ориен-тированный, аксиологический, культурологический, антропологический подходы, педагогическое гуманистическое наследие Н.И. Пирогова, моделирование как метод современного научного познания.

Теоретическую базу исследования составляют:

- гуманистические идеи выдающихся мыслителей прошлого (Аристотеля, И. Канта, Я.А. Коменского, Т. Мора, М. Монтеня, И.Г. Песталоцци, Ф. Рабле, Ж.-Ж. Руссо, Сократа, JI.H. Толстого, К.Д. Ушинского и др.);

- современные историко-педагогические исследования ученых, отражающие основные тенденции развития образования во второй половине XIX века (М.В. Богуславский, С.Ф. Егоров, А.А. Попов, М.Е. Стеклов и др.);

- концепции гуманизации образования (В.Н. Алексеев, B.C. Библер, В.В. Давыдов, М.А. Данилов, В.И. Загвязинский, B.C. Ильин, В.В. Краевский, Ю.Н. Кулюткин, В.Я. Лыкова, В.А. Сластенин, А.П. Сманцер и др.);

- концепции личностно-ориентированного образования, построенные на ценностях и приоритетах гуманистической педагогики (В.И. Андреев, Т.И. Власова, Д.А. Белухин, Е.В. Бондаревская, В.В. Караковский, С.В. Куль-невич, Н.Д. Никандров, Г.Е. Сенькина, В.В. Сериков, И.С. Якиманская и др.);

- идеи демократизации и гуманизации образования (Ш.А. Амонашвили, В.П. Бездухов, М.Н. Берулава, Е.В. Бондаревская, О.С. Газман, Б.С. Гершун-ский, В.В. Налимов и др.);

- философско-педагогические идеи в аспекте культуротворческого образования (М.М. Бахтин, B.C. Библер, Л.П. Валицкая, С.И. Гессен, Н.Б. Крылова, Ю.И. Тарский, Х.П. Тхагапсоев, А.Е. Чучин-Русов и др.);

- концепция взаимосвязи образования, культуры, нравственности (B.C. Библер, Е.В. Бондаревская, О.В. Гукаленко, В.В. Краевский, Н.Б. Крылова, В.Н. Руденко и др.);

- концепции, теории и методики нравственного воспитания (В.А. Гав-рилова, Д.С. Лихачев, А.В. Петровский, И.Ф. Харламов, А.И. Шемшурина, Н.Е. Щуркова и др.);

-теория и технологии воспитательной работы (В.Ф. Башарин, В.П. Бес-палько, Т.И. Власова, Л.В. Загрекова, В.П. Иванов, М.В. Кларин, Т.Н. Крыги-на, С.Д. Поляков, Г.К. Селевко, Н.М. Таланчук, В.Т.Фоменко и др.).

Основные методы исследования. Для решения поставленных задач и проверки сформулированной гипотезы был использован комплекс взаимно дополняющих друг друга методов: теоретических - автобиографический, анализ педагогической, философской, психологической и методической литературы по вопросам, относящимся к проблеме исследования; практических -беседы, тестирование, анкетирование, опрос, наблюдение, моделирование педагогического эксперимента, методы экспертных оценок, метод контент-анализа; статистических - количественный и качественный анализ данных, полученных в ходе исследования, и их обработка.

Экспериментальная база исследования. Эксперимент проводился на базе общеобразовательных учреждений г. Тирасполя (теоретический лицей № 2, МОУ СШ № 7, медицинский колледж) и г. Рыбницы (МОУ СШ № 6, гимназия № 1).

Основные этапы исследования. Исследование осуществлялось в период с 2001 по 2007 гг. и состояло из четырех взаимосвязанных этапов.

Первый этап (2001 - 2002 гг.) - проблемно-поисковый. Осуществлялась подготовка теоретической и эмпирической базы исследования на основе анализа философской, психолого-педагогической, методической и учебной литературы по вопросам уяснения гуманистических взглядов и убеждений современной учащейся молодежи. Проводился анализ и обобщение опыта преподавателей по проблемам исследования; разрабатывалась рабочая гипотеза, определялись цели, задачи, общая стратегия и методика исследования. Проблемно-поисковый метод выявил тенденции развития гуманистического воспитания учащейся молодежи в современных условиях.

Второй этап (2002-2003 гг.) - проведение констатирующего этапа эксперимента. Осуществлялось теоретическое и практическое исследование аспектов гуманистической воспитанности современной молодежи. Было намечено методологическое обоснование сущности и содержания гуманистических идей Н.И. Пирогова, значимых для повышения воспитательного процесса. Обобщались диагностические данные, показывающие уровни гуманистической образованности учащихся в социокультурных условиях образовательных учреждений Приднестровья.

Третий этап (2003-2005 гг.) - организация опытно-поисковой работы по уточнению содержания актуальных гуманистических идей Н.И. Пирогова, проведение широкой экспериментальной работы с углубленным анализом ее результатов, формирование выводов и научных рекомендаций, их широкая апробация и популяризация.

Четвертый этап (2005-2007 гг.) - заключительный. Оформление диссертации, публикация основных результатов исследования и их комплексная апробация в образовательных системах Приднестровья.

Основные результаты, полученные соискателем, состоят в том, что использование педагогических идей Н.И. Пирогова в практике воспитания учащихся юношеского возраста на современном этапе рассматривалась как самостоятельная педагогическая проблема.

В основу диссертационного исследования положено обоснование гуманизации образования, аксиологического и личностно-ориентированного, антропологического и культурологического подходов, педагогического гуманистического наследия Н.И.Пирогова, моделирования как метода современного научного познания.

Автором разработаны, научно обоснованы и апробированы культурологическая модель воспитания «истинного человека» с учетом идей Н.И. Пирогова, а также технология реализации гуманистических идей Н.И. Пирогова в современном воспитательном процессе.

Расширены представления об исторических истоках зарождения современных концепций личностно-ориентированного образования, уточнено содержание понятий «идеал», «гуманистический идеал», «общечеловеческое образование», «внутренний» человек (по Н.И. Пирогову), определена система подходов гуманистической педагогики: культурологического, аксиологического, антропологического, технологического, которая позволила реализовать гуманистические идеи Н.И. Пирогова в современной практике воспитания

Наиболее существенные результаты, полученные соискателем, и их научная новизна:

- на основе анализа философской и психолого-педагогической литературы выявлена преемственность гуманистических взглядов мыслителей прошлого с педагогическими идеями и взглядами Н.И. Пирогова и их влияние на формирование гуманистического идеала у учащихся юношеского возраста;

- выявлена взаимосвязь педагогических взглядов и идей Н.И. Пирогова с идеями гуманизации и демократизации современного воспитательного процесса;

- выявлена теоретическая база, разработанная в свое время Н.И. Пиро-говым, имеющая практическую значимость для совершенствования образовательного процесса в общеобразовательных учреждениях;

- теоретически разработана, научно обоснована и апробирована культурологическая модель воспитания «истинного человека» с учетом идей Н.И. Пирогова;

- апробирована технология реализации гуманистических идей Н.И. Пирогова в современном воспитательном процессе.

Теоретическая значимость исследования заключается в том, что:

- расширены представления об исторических истоках зарождения современных концепций личностно-ориентированного образования;

- уточнено содержание понятий «идеал», «гуманистический идеал», «общечеловеческое образование», «внутренний» человек, изучена система подходов гуманистической педагогики (культурологического, аксиологического, антропологического, технологического), которая позволила реализовать гуманистические идеи Н.И. Пирогова в современной образовательной практике;

- расширены научные представления о роли рефлексии в воспитании гуманистически ориентированной личности растущего человека, в становлении гуманистического мышления и сознания у учащихся юношеского возраста.

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- изложенные положения гуманистической педагогики Н.И. Пирогова могут обогатить идеями, моделями, технологиями воспитания содержание, методы и формы организации педагогического процесса в образовательных учреждениях;

- исследование дает конкретные рекомендации, направленные на использование гуманистических идей Н.И. Пирогова в практике современной школы;

- разработанные модель и технология реализации гуманистических идей Н.И. Пирогова в современном воспитательном процессе позволяют использовать гуманистические идеи Н.И. Пирогова как эффективное средство воспитания учащихся юношеского возраста в современной практике многоуровневого образования;

- результаты исследования могут быть использованы в системе всех уровней профессиональной подготовки работников системы образования, в процессе переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров, а также в работе методических служб и в процессе самообразования.

Положения, выносимые на защиту:

1. История развития педагогической мысли в России XIX - начала XXI века является противоречивым периодом поиска гуманистических идеалов и ценностей воспитания. Гуманистическая педагогика Н.И. Пирогова, в центре которой находится «истинный» человек, является бесценным научно-методологическим источником теории личностно-ориентированного воспитания. Составляющими содержания гуманистического идеала Н.И. Пирогова выступают понятия «истинный» человек, «идеал», «гуманистический идеал», «счастье». Истинный человек - гуманистически целенаправленный человек. Он не «поражен всеразъедающей меркантильностью» - это человек возвышенный, постоянно нацеленный на то, чтобы до конца исполнить свой человеческий долг. Процесс формирования «Человека в человеке» должен быть связан с подготовкой его к беспрестанной борьбе с общественным злом и теми пороками, носителем которых является сам человек. «Нужно отличать идеал, к которому мы должны стремиться, от действительности, с которой мы должны беспрестанно бороться» (Н.И. Пирогов). Гуманистический идеал для растущего человека подразумевает формирование у него высокого достоинства, умение видеть достоинство и в других людях, это всестороннее, свободное развитие личности на основе многообразия форм самореализации человека в деле освоения им ценностей всей мировой общечеловеческой культуры. Основа собственного гуманистического идеала Н.И. Пирогова определяется фразой: «Быть человеком - вот к чему должно вести воспитание». Воспитание должно иметь целью формирование растущего человека, способного видеть не только свое счастье, но и счастье других. «Быть счастливым счастьем других - вот счастье земное, вот жизни прямой идеал».

2. Ведущими подходами, которые позволяют реализовать гуманистические идеи Н.И. Пирогова в современной образовательной практике являются:

- культурологический, который предполагает приобщение учащихся юношеского возраста к различным пластам культуры в соответствии с ценностями и нормами национальной культуры и региональными традициями, не противоречащими общечеловеческим ценностям, развитие духовности обучаемых, когда учащиеся выступают субъектом воспитания;

- аксиологический подход, сущность которого заключается в выявлении ценностных оснований воспитания, ориентации его содержания на оптимальное сочетание общечеловеческих, национальных и личностных ценностей, понимаемых как образцы культурной, достойной жизни человека и общества. Аксиологический подход предполагает субъективацию объективных ценностей человеческого сообщества, т. е. превращение их в личностные смыслы;

- антропологический подход, который предполагает, что целью деятельности педагогов должно быть не только формирование знания и развитие интеллекта, но и развитие учащегося как целостного человека. В современной педагогической практике антропологический подход защищает субъектность воспитанника с помощью формирования особого образовательного пространства, предоставляет возможность юноше в процессе применения образовательных технологий совершить свой уникальный акт жизнетворчества, в котором он постигается одновременно и как индивид и как целостность, и позволяет взглянуть на проблему воспитания человека в комплексе;

- технологический подход в воспитании опирается на присущее каждому человеку стремление «быть личностью», т. е. проявлять активность, отличаться от других людей, влиять на среду, иметь убеждения, личные духовные ценности и смыслы, самореализоваться в социально значимой деятельности, выполнять определенную роль в обществе. Технологизация воспитания -культурологический процесс, который создает условия для включения развивающейся личности в ситуации, требующие проявления личностных свойств: нравственного выбора, рефлексии, реальной ответственности и др.

3. Целью создания культурологической модели гуманистического воспитательного процесса является формирование человека культуры как свободной, активной индивидуальности, способной к личностной самодетерминации в общении и сотрудничестве с другими людьми, самим собой, культурой. Предложенная модель способствует реализации следующих задач: развитие человека культуры, его индивидуальности; самореализация личности в образовании; всестороннее гармоническое развитие личности с опорой на духовное развитие, нравственное начало; развитие личностно-значимых качеств «истинного» человека. Использование воспитательной модели определяется реализацией основных функций: культурологической, гуманистической, социальной. Содержательные основы модели представлены компонентами базовой культуры личности: интеллектуальным, нравственным, гражданским, трудовым, эстетическим воспитанием.

4. Моделирование воспитательных отношений опирается на комплексную диагностику и прогнозирование гуманистических представлений учащихся юношеского возраста, выявление у учащихся юношеского возраста качеств «истинного» человека. Комплексная диагностика включает сформиро-ванность системы общечеловеческих ценностей, норм, гуманистического мировоззрения. Диагностическая деятельность педагога позволяет усовершенствовать методы и формы планирования, проектирования воспитательного процесса.

5. Технология гуманно-личностного воспитания - система прогностически и диагностически опосредованных форм, методов, приемов и средств воспроизведения нравственно-этических, духовных, эстетических и гражданских образцов поведения личности в контексте общечеловеческой культуры. Основные направления использования технологии воспитания «истинного» человека: личностно-ориентированные коллективные творческие дела, технологии интерактивного общения, игровые технологии, метод проектов, конкретные воспитательные ситуации, шоу-технологии, и т. д. Технологический характер реализации воспитательной работы, направленной на формирование качеств «истинного» человека, заключается в трансляции учащимся системы общечеловеческих ценностей, выработке у них гуманистических взглядов и убеждений, формировании научного мировоззрения, нравственной культуры личности, социальной ответственности, высокого уровня самосознания, чувства собственного достоинства, самоуважения, самостоятельности, независимости суждений, сочетающихся с уважением к мнению других людей, способности к ориентировке в мире духовных ценностей и в ситуациях окружающей жизни, умения принимать решения, нести ответственность за свои поступки, осуществлять свободный выбор своей жизнедеятельности, линии поведения, способов своего развития, обретения смысла жизни.

Достоверность и надежность полученных результатов исследования и сделанных на их основе выводов обеспечиваются методологической обоснованностью исходных параметров работы; использованием комплекса методов, адекватных задачам исследования; репрезентативностью экспериментальной выборки; опытной проверкой гипотезы.

Апробация и внедрение результатов исследования. Результаты исследований докладывались на конференциях «Славянский педагогический Собор» (Тирасполь,2002); «Медико-биологические проблемы Приднестровья»

Тирасполь, 2003, 2004); «Воспитание в культурно-образовательном пространстве: реалии и перспективы» (Тирасполь, 2003); на научной конференции студентов и молодых ученых с международным участием (Винница, 2004); «Развитие личности в поликультурном образовательном пространстве» (Черкассы, 2005), на Международном конгрессе «V Славянские педагогические чтения» (Москва, 2006) и др.

Структура диссертации обусловлена логикой историко-педагоги-ческого исследования, целью и поставленными задачами. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложений.

Заключение диссертации по теме «Общая педагогика, история педагогики и образования», Федорук, Ксения Романовна

ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ II

Экспериментальная работа, проведенная нами с учащимися юношеского возраста, подтвердила необходимость и целесообразность реализации основных положений ранее выдвинутой нами гипотезы. Полученные результаты свидетельствуют о том, что параметры гуманистического идеала Н.И. Пирогова вполне жизнеспособны и приемлемы для современной образовательной системы. Его воспитательная система подсказывает наиболее эффективные направления в работе с учащимися юношеского возраста. В центре оказались труднорешаемые вопросы о смысле человеческой жизни, путях самореализации, о «внутреннем» и «наружном» содержании человека, полноценности его бытия, о человеческом счастье и др.

В данной главе мы выделили критерии эффективности нравственного воспитания, которые влияют на формирование гуманистического идеала у учащихся юношеского возраста. По каждому из критериев определены показатели. В соответствии с выделенными нами критериями мы выявили учащихся юношеского возраста, задействованных в экспериментальной работе, с низким, средним и высоким уровнем сформированности гуманистического идеала.

Развитие учащихся юношеского возраста с разным уровнем сформированности гуманистического идеала происходило на основе разработанной нами технологии воспитания. В ней мы апробировали педагогические условия, сформулированные в гипотезе.

Во второй главе мы рассказали об использованных нами в ходе экспериментальной работы наиболее рациональных, на наш взгляд, формах и методах воспитательной работы с учащимися юношеского возраста.

Развитие активности учащихся в гуманистически целесообразном направлении стало одним из основных направлений нашей экспериментальной работы. Мы постарались, прежде всего, отчетливо обозначить учащимся путь к «внутреннему» человеку, который помог бы каждому из них «найти самого себя» на выходе в большую жизнь и по возможности достичь уровня «истинного» человека.

Подтвердили эффективность проводимой нами работы по воспитанию нравственных качеств «истинного» человека у учащихся юношеского возраста с использованием гуманистических идей Н.И. Пирогова, применив с этой целью t-критерий (критерий Стьюдента) для обработки полученной информации. Замеры результатов проведенной с учащимися работы дали наглядное представление о ее эффективности. Сопоставление результатов экспериментальных классов с контрольными выявило, насколько содержательнее и глубже у учащихся экспериментальных классов представления о жизни человека вообще, о его гуманистических представлениях и идеалах. В результате статистической обработки результатов начального, промежуточного и конечного срезов нами получены статистически достоверные данные (при высоком уровне значимости 99%) в экспериментальных классах.

Программа эксперимента оказалась выполненной полностью, а его результаты убедительными. Нами было установлено, что в ходе экспериментальной работы учащиеся не только усваивают знания, но и нравственно развиваются, глубже осознают гуманистические идеи Н.И. Пирогова. Применяя экспериментальную проверку влияния разработанной и апробированной нами технологии по внедрению гуманистических идей Н.И. Пирогова, подтвердили, что выдвинутая нами гипотеза верна.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенное нами исследование является попыткой обосновать технологию нравственного воспитания учащихся юношеского возраста в современном образовательном процессе, используя в качестве источника и средства воспитания гуманистические идеи Н.И. Пирогова.

Тема нашего исследования предусматривала изучение проблемы использования гуманистических идей Н.И. Пирогова в современном образовании на научно-теоретическом и эмпирическом уровнях. Первый уровень был связан с поиском научно-исторических материалов, свидетельствующих о зарождении и эволюции научных идей о роли и значении гуманистического идеала в воспитании человека. Были рассмотрены сущность понятий «идеал», «гуманистический идеал», их соотношение и взаимосвязь с такими широкими, обобщенными понятиями как «человечность», «всестороннее развитие личности», «человеческое достоинство», «высокие моральные качества» и др.

К пониманию сущности гуманистического идеала человечество пришло не сразу. Каждая историческая эпоха вносила свой посильный вклад в развитие и становление этого понятия. Мы прослеживаем это по источникам, связанным с анализом философских и педагогических воззрений, возникших в Древнем Китае, Древней Греции, Римской империи, затем по выдающимся произведениям мыслителей эпохи Возрождения, таких как Ф. Рабле, Т. Мор, Т. Кампанелла, а также мыслителей, связанных с педагогикой более позднего периода: Я.А. Коменским, Ж.-Ж. Руссо, И. Песталоцци, А. Дистервегом и др.

Особый вклад в формирование гуманистического идеала внесла российская педагогика, начиная от Я. Мудрого, В. Мономаха до Н.И. Пирогова. Определенную роль в этом процессе сыграли материалы устного народного творчества, произведения К. Смолятича, С. Полоцкого и др., а также материалы, связанные с педагогической деятельностью мыслителей XVIII века (В.Н. Татищев, И.И. Бецкой, Н.И. Новиков), а затем XIX века (Н.М. Карамзин, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, К.Д. Ушин-ский).

Воззрения Н.И. Пирогова во второй половине XIX века стали вершиной гуманистических поисков российской педагогики. Именно ему удалось разработать стройную систему гуманистической подготовки молодежи юношеского возраста. Формирование гуманистического идеала в растущем человеке, по мнению Н.И. Пирогова, становится прямой обязанностью не только педагогов, но и родителей, на которых, прежде всего «лежит священнейшая обязанность сделать своих детей человеками». В своих работах он окончательно определяет основу всего воспитательного дела в тот период: «Быть человеком - вот к чему должно вести воспитание». Он постоянно подчеркивает мысль, что именно общечеловеческое воспитание является первичным по отношению к реальному. Формирование человека «внутреннего», по мнению Н.И. Пирогова, должно стать приоритетным направлением всей образовательной системы. Между тем, констатирует Н.И. Пирогов, школа далека от того, чтобы научить растущего человека быть человеком, а учит его лишь казаться таким. Н.И. Пирогов намечает конкретные пути выхода школы из этого тупика, предлагает рациональные подходы к осуществлению вполне определившегося в его сознании гуманистического идеала. Этот идеал требует коренного изменения всей сложившейся к тому времени системы образования и должен быть связан, прежде всего, с ориентацией школы на подготовку «истинного» человека с высокими человеческими качествами, который был бы в состоянии не «казаться», а «быть» человеком. Школа обязана помочь воспитаннику закрепить в себе чувство собственного достоинства, осознать себя человеком, способным видеть не только свое счастье, но и счастье других людей.

Как показали данные констатирующего этапа эксперимента, такого понимания своего назначения в жизни у современных учащихся юношеского возраста нет. Практическое решение этой задачи было осуществлено в нашем опыте с помощью специально разработанной технологии и специально подготовленных для этого педагогов, работающих в школах и лицее. «Внутреннее» содержание «истинного» человека эти педагоги обеспечили с помощью: а) формирования у учащихся общего понятия об «истинном» человеке и «человеке толпы»; б) четкого определения с учащимися направлений самореализации их сил (умственных, духовных, физических, психологических); в) формирования активной жизненной позиции в борьбе с пороками общества; г) организацией активной борьбы с собственными недостатками и пороками, своей пассивностью.

Опираясь на такие формы работы с учащимися как диспут, дискуссия, практическое решение жизненных ситуаций, на специально разработанное содержание занятий, педагоги постепенно, поэтапно шли к намеченной цели, полному освоению с учащимися «внутреннего» содержания «истинного» человека. Такими этапами стали: б) поиск гармонического сочетания материального и духовного в их жизни; в) формирование настойчивого стремления во всех жизненных ситуациях «быть», а не «казаться»; г) поиск полноценного «внутреннего» содержания своей личности;

Полноценное «внутреннее» содержание достигалось юношами и девушками на основе: а) гармонического сочетания духовного и физического совершенства; б) стремления во всех жизненных ситуациях сохранять собственное достоинство; в) стремления поддерживать достоинство других людей; г) ощущения полноценности бытия, счастья человека; д) стремления к единству с природой;

Образование воспитанников в экспериментальных учебных заведениях по системе Н.И. Пирогова было основано на многообразии форм их самореализации, свободном и самостоятельном развитии личности, привитии гуманных качеств, превращении их в инициаторов собственного саморазвития. На всех этапах велась интенсивная теоретическая подготовка с уяснением важности для них таких понятий, как что есть жизнь, в чем ее смысл, в чем счастье человека, какими должны быть его повседневные потребности, устремления, формы самореализации.

Замеры результатов проведенной экспериментальной работы с учащимися дали наглядное представление об ее эффективности. Сопоставление полученных результатов с контрольными классами выявило, насколько содержательнее и глубже у учащихся экспериментальных классов гуманитарная и гуманистическая подготовка, насколько шире у них представление о содержании жизни человека вообще, значимых для себя идеалах, в частности.

Программа эксперимента и задачи исследования оказались выполненными. С достаточной полнотой выявлены не только гуманистические взгляды Н.И. Пирогова, но и осуществлена их реализация в практике различных образовательных учреждений, намечена динамика их дальнейшего развития, сформулированы принципы воспитательной работы для учебных заведений различного профиля.

Полученные данные помогли также сформулировать сопутствующие педагогическому процессу условия, при соблюдении которых, по мнению Н.И. Пирогова, возможна эффективная реализация гуманистического идеала в образовательном процессе. Главными из них являются: а) своевременное начало воспитания ребенка б) индивидуальный подход к воспитаннику, систематическая ориентация его на самовоспитание; в) усиление воспитательного влияния учебных дисциплин на учащихся; г) создание атмосферы доверия и доброты между наставниками и воспитанниками; д) устойчивая, повседневная связь школы с жизнью; е) высокий профессионализм учителей, наставников, способность каждого из них к честному выполнению своего долга; ж) воспитание растущего человека с учетом национальной культуры и духовных традиций народа.

Использование диссертантом технологии воспитания в ходе традиционной системы воспитания позволило в конкретных учебно-воспитательных ситуациях регистрировать, градуировать актуальное состояние нравственных категорий как атрибута общечеловеческой культуры учащихся юношеского возраста и оперативно использовать полученную информацию для корректировки воспитательной работы в данном направлении.

Достигнутые результаты официально одобрены экспертами, педагогической общественностью на многих научных конференциях и семинарах. Это обстоятельство свидетельствует о продуктивности технологии реализации гуманистических идей Н.И. Пирогова как средства воспитания учащихся юношеского возраста, о научно обоснованной гипотезе и ее убедительном подтверждении.

Наше исследование не претендует на исчерпывающее раскрытие всех явлений, относящихся к проблеме воспитания нравственных качеств «истинного» человека у учащихся юношеского возраста с использованием гуманистических идей Н.И. Пирогова. Оно открывает новые возможности для внедрения педагогического наследия Н.И. Пирогова в практику современной образовательной системы. В частности, обнаружилась очевидная необходимость формирования гуманистических убеждений и идеалов у учащихся начального и среднего звена в общеобразовательных школах, лицеях и гимназиях, необходимость педагогического всеобуча родительской общественности с учетом идей Н.И. Пирогова, а также создание специальных учебников и методических пособий с целью широкой популяризации его идей.

Список литературы диссертационного исследования кандидат педагогических наук Федорук, Ксения Романовна, 2007 год

1. Амонашвили Ш.А. Гуманно-личностный подход к детям / Ш.А. Амонашвили. - Воронеж: НПО «МОДЭК», 1998. - 544 с.

2. Амонашвили Ш.А. Личностно-гуманная основа педагогического процесса / Ш.А. Амонашвили. Минск, 1990. - 559 с.

3. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г. Ананьев-Л.: Изд-во ЛГУ, 1969.-339 с.

4. Античная культура: словарь-справочник / под ред. В.Н. Ярхо. -М.: Высшая школа, 1995.-383 с.

5. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVII вв. / под ред. С.Д. Бабишина, Б.Н. Митюрова. М.: Педагогика, 1985.-363 с.

6. Антология педагогической мысли России XVIII в. / под ред. С.Д. Бабишина, Б.Н. Митюрова. М.: Педагогика, 1985. - 480 с.

7. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. / под ред. С.Д. Бабишина, Б.Н. Митюрова.-М.: Педагогика, 1987. 559 с.

8. Антология педагогической мысли России второй половины XIX -начала XX века / под ред. С.Д. Бабишина, Б.Н. Митюрова. М., 1990. - 605 с.

9. Аристотель. Этика. Политика. Поэтика. Собрание сочинений. В 4 т. Т.4. / Аристотель. М.: Мысль, 1984. - 830 с.

10. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и конструирование миров / А.Г. Асмолов. Москва - Воронеж, 1996. - 768 с.

11. Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля / А.С. Ахманов. -М., 1960.-314 с.

12. Бабишин С.Д. «Поучение» детям Владимира Мономаха и его историко-педагогическое значение / С.Д. Бабишин // Советская педагогика. -1974.-№9.-С. 35-36.

13. Баррон Ф. Личность как функция проектирования человеком самого себя / Ф. Барон //Вопросы психологии. 1990. -№ 2. - С. 12-14.

14. Баршин С.В. Взгляд Н.И. Пирогова на нравственную роль отца в семейном воспитании // Научные записки психологов-педагогов г. Твери и области. 2000. - № 7 - С.84-93.

15. Башарин В.Ф. Педагогическая технология: что это такое? / В.Ф. Башарин // Специалист. 1993. -№ 9. - С. 25-27.

16. Белинский В.Г. Взгляд на русскую литературу 1847 г. / В.Г. Белинский. М.: Педагогика, 1982. - 606 с.

17. Белинский В.Г. Собрание сочинений. В 3 т. Т.З. / В.Г. Белинский. -М., 1948.-708 с.

18. Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина / В.Г. Белинский. М.: Педагогика, 1984. - 94 с.

19. Белинский В.Г. О детских книгах / В.Г. Белинский // Полн. собр. соч. В 4 т. Т.4. М., 1954. - 647 с.

20. Белинский В.Г., Герцен А.И., Чернышевский Н.Г., Н.А. Добролюбов. Педагогическое наследие. М., 1988. - 496 с.

21. Береснева Т.А. Время личного нравственного выбора / Т.А. Бе-реснева // Педагогика. 2003 - № 5. - С. 93-98.

22. Берне Р. Развитие «Я» концепции и воспитание / Р. Берне. - М.: Прогресс, 1986.-422 с.

23. Берулава М.Н. Состояние и перспективы гуманизации образования / М.Н. Берулава // Педагогика. 1991. -№ 1. - С. 74-85.

24. Бехтерев В.М. Н.И. Пирогов как научный и общественный дея-тель/В.М. Бехтерев.-СПб., 1910.

25. Бецкой И.И. Генеральный план императорского Воспитательного дома и госпиталя / И.И. Бецкой. СПб., 1789.

26. Бим-Бад Б.М. Образование в контексте социализации / Б.М. Бим-Бад // Педагогика. 1991.- № 1. - С. 3-8.

27. Богуславский М.В. Генезис гуманистической парадигмы образования в отечественной педагогике начала XX века / М.В. Богуславский // Педагогика. 2000. - № 4. - С. 63-70.

28. Бодалев А.А. Личность и общение: Избранные труды / А.А. Бо-далев. М.: Педагогика, 1983. - 272 с.

29. Бодалев А.А. Формирование понятия о другом человеке как личности / А.А. Бодалев. -JI.: Изд-во ЛГУ, 1970. 135 с.

30. Болатова З.А. Формирование ценностных ориентаций личной жизни у выпускников общеобразовательной школы: дис. канд. пед. наук / З.А. Болатова. Карачаевск, 2006. - 215 с.

31. Бондаревская Е.В. Вариативность стратегий личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Инновационная школа. 2000. -№1.- С. 19-26.

32. Бондаревская Е.В. Гуманистическая парадигма личностно-ориен-тированного образования / Е.В. Бондаревская // Педагогика. 1997. - № 4. -С. 8-21.

33. Бондаревская Е.В. Стратегические направления развития современного образования / Е.В. Бондаревская // Инновационная школа. 2002. - № 1. -С. 42-56.

34. Бондаревская Е.В. Теория и практика личностно-ориентированного образования / Е.В. Бондаревская. Ростов н/Д, 2000. - 352 с.

35. Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. -№ 3. 1995. - С. 29-36.

36. Бондаревская Е.В. Педагогика: личность в гуманистических теориях и системах воспитания / Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич. Ростов н/Д.: Учитель, 1999.-560 с.

37. Борытко Н.М. Пространство воспитания: образ бытия / Н.М. Бо-рытко. Волгоград, 2000. - 225 с.

38. Брежнев А.П. Пирогов / А.П. Брежнев. М.: Мол. гвардия, 1990.476 с.

39. Будко А.А. Н.И. Пирогов: «. Нужно сказать по чистой совести» / А.А. Будко // Военно-исторический журнал. 2002. - № 2. - С. 66-68.

40. Будникова Н. Проект «Медиа образование в школе» / Н. Будни-кова // Вопросы Интернет образования. - 2005.

41. Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме. Философия образования / Л.П. Буева. М., 1996. - С. 76-90.

42. Булкин А.П. Социокультурная динамика образования: исторический опыт России / А.П. Булкин. Дубна: Феникс+, 2001. - 208 с.

43. Бурденко Н.Н. К исторической характеристике академической деятельности Н.И. Пирогова / Н.Н. Бурденко. М., 1951.

44. Бурденко Н.Н. О. Н.И. Пирогове с исторической точки зрения. Собрание сочинений. Т.1. / Н.Н. Бурденко. М., 1950 - 1952.

45. Быт и история в античности. М., 1988.- 270 с.

46. Василевская В.Я. Н.И. Пирогов и вопросы жизни / В.Я. Василевская // Психиатрия и актуальные проблемы духовной жизни. М., 2003. -С. 82-98.

47. Власова Т.И. Теоретико-методологические основы и практика воспитания духовности современных школьников: автореф. дис. . д-ра пед. наук / Т.И. Власова. Ростов н/Д., 1999. - 44 с.

48. Воронов В.В. Технология воспитания: пособие для преподавателей вузов, студентов и учителей / В.В. Воронов. М.: Школьная пресса, 2000.-С. 96.

49. Воротникова Е.В. Формирование старшеклассника в качестве субъекта профессионального самоопределения: дис. канд. пед. наук / Е.В. Воротникова. Воронеж, 2006. - 190 с.

50. Воспитательная работа в новых условиях (опыт учреждений профессионального образования) / сост. И.П. Смирнов, Е.В. Ткаченко. М.: Издат. Центр НОУ ИСРОМ, 2003. - 280 с.

51. Воспитать человека: сб. статей / сост. Н.И. Монахов. М.: Мол. гвардия, 1989. - 158 с.

52. Газман О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века / О.С. Газман // Новые ценности образования. М.: Инно-ватор, 1996.-№ 6. - С. 10-38.

53. Ге Ф. История воспитания и образования / Ф. Ге. М.: Тихомиров, 1912.-660 с.

54. Гершунский Б.С. Нравственное воспитание: новые подходы (тезисы) / Б.С. Гершунский. М., 1992. - 24 с.

55. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века / Б.С. Гершунский. М.: Совершенство, 1998. - 608 с.

56. Герцен А.И. Киевский университет и Н.И. Пирогов / А.И. Герцен. -М., 1958.

57. Геселевич A.M. Великий русский врач и ученый Н.И. Пирогов / A.M. Геселевич. М., 1960. - 156 с.

58. Геселевич A.M. Научное, литературное и эпистолярное наследие Н.И. Пирогова / A.M. Геселевич. М., 1956. - 263 с.

59. Геселерович A.M. Н.И. Пирогов / A.M. Геселерович, Е.И. Смирнов. М., 1969. - 62 с.

60. Гликман И. Воспитание в законе и воспитание. в загоне / И. Глик-ман // Народное образование. 2004. - № 6. - С. 39-47.

61. Голяшова Л.Г. Коррекция педагогических целей в процессе формирования активной нравственной позиции учащихся: дис. .канд. пед. наук / Л.Г. Голяшова. Л., 1986. - 241 с.

62. Го-Мо-Жо. Философы древнего Китая / Го-Мо-Жо. М., 1961.738 с.

63. Григорян С.Н. Великие мыслители Арабского Востока / С.Н. Григорян. М.: Знание, 1960. - 190 с.

64. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока / С.Н. Григорян. М.: Наука, 1966. - 352 с.

65. Григорьев Д.В. Педагогическая поддержка поиска старшеклассниками ценностных смыслов жизни: дис. канд. пед. наук / Д.В. Григорьев. М., 2000.- 177 с.

66. Громов М.Н. Русская философская мысль X-XVII веков / М.Н. Громов, Н.С. Козлов. М.: Изд-во МГУ, 1990. - 288 с.

67. Гузеев В.В. Образовательная технология: от приема до философии / В.В. Гузеев. М.: Сентябрь, 1996. - 111 с.

68. Гузеев В.В. Планирование результатов образования и образовательная технология / В.В. Гузеев. М.: Народное образование, 2001. - 240 с.

69. Гузенко В. Воспитывать. Зачем? Что? Как? /В. Гузенко и др. // Народное образование. 2006. - № 6. - С. 15-23.

70. Гуманистическая мысль, школа и педагогика эпохи позднего средневековья и начала нового времени (Исследования и материалы): сб. науч. трудов / под ред. К.И. Салимовой, Б.Г. Безрогова. М., 1990. - 200 с.

71. Гурова Р.Г. Современная молодежь: социальные ценности и нравственные ориентации / Р.Г. Гурова // Педагогика. 2000. - № 10. - С. 32-38.

72. Гурьянова М.П. Воспитание жизнеспособной личности в условиях дисгармоничного социума / М.П. Гурьянова // Педагогика. 2004. - № 1. -С. 12-19.

73. Демков М.И. История русской педагогики / М.И. Демков. М., 1913.-302 с.

74. Дистервег А. Избранные педагогические сочинения / сост. В.А. Ро-тенберг. М.: Учпедгиз, 1956. - 374 с.

75. Добролюбов Н.А. Избранные педагогические сочинения / Н.А. Добролюбов. М., 1986. - 352 с.

76. Добролюбов Н.А. Полн. собр. соч. В 9 т. Т. 3. / Н.А. Добролюбов. -М., 1962.-543 с.

77. Добромыслов Д. Философия Н.И. Пирогова по его «Дневнику» / Д. Добромыслов. М, 1893.

78. Домострой: сборник /сост. В.В. Колесова. М.: Советская Россия, 1991.-319 с.

79. Древнерусская литература и ее связи с новым временем / отв. ред. О.А. Державина. -М: Наука, 1967. 392 с.

80. Древнерусская литература и русская культура XVIII XX вв.: сб. статей / ред. Д.С. Лихачева. - Л.: Наука, 1971. - 383 с.

81. Древнерусская притча / сост. Н.И. Прокофьева, Л.И. Алехина. -М.: Сов. Россия, 1991.-221 с.

82. Ефросинин В.В. Методика проектирования и реализации инновационной педагогической технологии как средства повышения качества образования: дис. .канд. пед. наук/В.В. Ефросинин. Тольятти, 1999.-210 с.

83. Жураковский Г.Е. Очерки по истории античной педагогики / Г.Е. Жураковский. М., 1963. - 510 с.

84. Захаров И.С. Николай Пирогов: хирург, педагог, реформатор / И.С. Захаров. СПб.: Политехника, 1997. - 250 с.

85. Зинченко В.П. Человек в пространстве времен / В.П. Зинченко // Развитие личности. 2002. - № 3. - С. 32-38.

86. Иванов С.Г. Мировоззрение и научные взгляды Н.И. Пирогова / С.Г. Иванов, Б.М. Хромов. Л., 1964. - 55 с.

87. Илларион. Слово о законе и благодати // Древнерусская литература: Хрестоматия; сост. Н.И. Прокофьев. М., 1980. - С. 32.

88. Ильевич Т.П. Проектирование педагогического процесса в условиях личностно-ориентированного образования / Т.П. Ильевич. Тирасполь, 2003.-248 с.

89. История педагогики. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII века. Часть 1 / под. ред. акад. А.И. Пискунова. -М., 1998.-192 с.

90. Кабуш В.Т. Воспитание школьников в условиях обновления общества / В.Т. Кабуш. Мн., 1994. - 182 с.

91. Каптерев П.Ф. Избранные педагогические сочинения / под. ред. A.M. Арсеньева. М.: Педагогика, 1982. - 703 с.

92. Капустин Н.П. Педагогические технологии адаптивной школы / Н.П. Капустин. М.: Академия, 2001.-216 с.

93. Капшутарь М.А. Аксиологизация социально-гуманитарного образования старшеклассников на основе личностно-развивающего обучения: дис. канд. пед. наук / М.А. Капшутарь. Екатеринбург, 2006. - 204 с.

94. Караковский В.И. Воспитание? Воспитание. Воспитание! Теория и практика воспитательных систем / В.И. Караковский, Л.И. Новикова, H.JI. Селиванова. М.: ПОР, 2000. - 256 с.

95. Караковский В.И. Чтобы воспитание было успешным. / В.И. Караковский. М.: Педагогика, 1979. - 96 с.

96. Карпов В. Основание внутреннего законодательства. Мысли из уроков курса «Философия нравственного мира» / В. Карпов // Духовно-нравственное воспитание. 2002. - № 2. - С. 5-7.

97. Квашнина Е.В. Тенденции гуманизации и демократизации образования в истории отечественной педагогики и школы конца XVIII XIX в.: дис. канд. пед. наук / Е.В. Квашнина. - Томск, 2004. - 235 с.

98. Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений. СПб., 1834.-483 с.

99. Кессиди Ф.Х. Сократ / Ф.Х. Кессиди. М.: Мысль, 1988. - 220 с.

100. Килпатрик В.Х. Воспитание в условиях меняющейся цивилизации / В.Х. Килпатрик. М-JL: Работник просвещения, 1930. - 86 с.

101. Кинелев В.Г. Образование, воспитание, культура в истории цивилизаций / В.Г. Кинелев, В.Б. Миронов. М.: Владос, 1998. - 520 с.

102. Киреевский И.В. Девятнадцатый век // Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. -М.: Педагогика, 1987. С. 200-208.

103. Кирьязева М.А. Нравственная норма гуманизм / М.А. Кирьязе-ва. - М.: Знание, 1989. - 64 с.

104. Коган И.С. Николай Иванович Пирогов / И.С. Коган. М., 1946.

105. Коджаспирова Г. М. Педагогика / Г.М. Коджаспирова. М.: Вла-дос, 2003.-416 с.

106. Колесникова И.А. О критериях гуманизации образования. Гуманизация образования: Теория. Практика / И.А. Колесникова. СПб., 1994.-374 с.

107. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. Т. 1. / Я.А. Коменский. М.: Педагогика, 1982. - С. 197.

108. Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения / Я.А. Коменский. М.: Педагогика, 1995. - 651 с.

109. Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М., 1989. - 416 с.

110. Кон И.С. Психология старшеклассника / И.С. Кон. М.: Просвещение, 1980.- 192 с.

111. Кони А.Ф. Избранное. Памяти Николая Ивановича Пирогова / А.Ф. Кони.-СПб., 1911.-24 с.

112. Кононова В.К. Развитие ценностных ориентаций студентов колледжа как фактор повышения качества образования: дис. . канд. пед. наук / В.К. Кононова. Оренбург, 2006. - 194 с.

113. Концов А.И. Личность: идеалы и ценности (социально-психологический аспект) / А.И. Концов, В.А. Тонких. Воронеж, 1997. - 142 с.

114. Корзинкин А.А. Духовно-нравственная концепция воспитания личности и современное образование: дис. . канд. пед. наук / А.А. Корзинкин.-Курск, 1999.-190 с.

115. Корсак К. Цель образования XXI века человек с новым мышлением / К. Корсак // Народное образование. - № 9. - 2002 - С. 49 - 54.

116. Котова И.Б. Философско-гуманистические основания педагогики / И.Б. Котова, Е.Н. Шиянов. Ростов, 1997. - 132 с.

117. Краевский В.В. Воспитание или образование? / В.В. Краевский // Педагогика. 2001. - № 3 - С. 3-10.

118. Красновский А.А. Педагогические идеи Н.И. Пирогова / А.А. Крас-новский.-М., 1949.-С. 37-182.

119. Кругликова Г.Г. Концепция воспитания личности в философско-педагогическом учении Н.И. Пирогова / Г.Г. Кругликова // Историко-философский ежегодник. 2002. - С. 59-68.

120. Крупская Н.К. Педагогические сочинения В 10 т. Т.З. / Н.К. Крупская.-М., 1959.-798 с.

121. Кульневич С.В. Воспитательная работа в современной школе: от формирования к развитию / С.В. Кульневич, Т.П. Лакоценина. Ростов-н/Д.: Учитель, 2000. - 192 с.

122. Кульневич С.В. Педагогика личности: от концепции до технологий / С.В. Кульневич. Ростов-н/Д., 2001.-160 с.

123. Лаптенок С.Д. Духовно нравственный мир учащейся молодежи / С. Д. Лаптенок. - Мн.: Амалфея, 2001. - 176 с.

124. Левитес Д.Г. Российская школа: цели и ценности / Д.Г. Левитес // Педагогика 2004. - № 7.- С. 12-18.

125. Лекторский В.А. Идеалы и реальность гуманизма / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 1994. - № 6. - С. 22-28.

126. Ленин В.И. О воспитании и образовании / В.И. Ленин. М.: Педагогика, 1980.-Т. 1.-543 с.

127. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев.-М., 1975.-304 с.

128. Лихачев Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей / Б.Т. Лихачев. Самара: СамИУ, 1997. - 85 с.

129. Логинов В.А. Николай Иванович Пирогов: путь в бессмертие / В.А. Логинов. М.: МАКС Пресс, 2005. - 31 с.

130. Локк Д. Сочинения в 3 т. Т.1. / Д. Локк. -М.: Мысль, 1985. -622 с.

131. Лыкова В.Я. Последовательно и гармонично: преемственность в воспитании / В.Я. Лыкова. Тирасполь, 2005. - 120 с.

132. Лыкова В.Я. Ценностные ориентиры в современном воспитании /

133. B.Я. Лыкова // Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования: материалы международной научно-практической конференции. В 2 ч. 4.1. Смоленск, 2004. - С.75-82.

134. Максакова В.И. Педагогическая антропология / В.И. Максакова-М.: Академия, 2001. 208 с.

135. Максименков А.Н. Николай Иванович Пирогов / А.Н. Максимен-ков.-Л., 1961.

136. Малис Ю.Г. Н.И. Пирогов / Ю.Г. Малис. СПб., 1893.

137. Мальцев Н. О нравственном влиянии одной личности на другую // Духовно-нравственное воспитание. 2002. - № 2. - С. 64-68.

138. Маркс К. О воспитании и образовании. Сочинения. В 2 т. Т. 1. / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Педагогика, 1978. - 488 с.

139. Маркс К. О молодежи / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1972.-463 с.

140. Марьенко И.С. Организация и руководство воспитательной работой в школе / И.С. Марьенко. М.: Педагогика, 1974- 223 с.

141. Маслова О.Н. Самосознание учителя и его роль в воспитательном процессе // Образование в современной школе. 2006. - № 1. - С. 39-43.

142. Мелик-Пашаев А.А. Гуманизация образования: проблемы и возможности / А.А. Мелик-Пашаев // Вопросы психологии. 1989. - № 5.1. C. 11-18.

143. Могилевский Б.Л. Н.И. Пирогов / Б.Л. Могилевский. М., 1961.

144. Монтень М. Опыты. В 3 кн. Кн. 1, 2. / М. Монтень. М.: Наука, 1980.-703 с.

145. Мудрик А.В. О воспитании старшеклассников / А.В. Мудрик. -М.: Просвещение, 1981. 176 с.

146. Назарова Р.В. Эстетическое воспитание подростков в мульти-культурном образовании: дис. канд. пед. наук / Р.В. Назарова. Астрахань, 2006.-192 с.

147. Немов Р.С. Психология. В 3 кн. Кн.З: Психодиагностика. Введение в научное психологическое исследование с элементами математической статистики / Р.С. Немов. М.: ВЛАДОС, 1999. - 640 с.

148. Никандров Н.Д. На пути к гуманной педагогике / Н.Д. Никандров // Советская педагогика. 1990. - № 9. - С. 41-47.

149. Никандров Н.Д. Россия: социализация и воспитание на рубеже тысячелетий / Н.Д. Никандров. М.: Педагогическое общество России, 2000. -304 с.

150. Николай Пирогов. Собрание литературно-педагогических статей. -К., 1861.-254 с.

151. Никольская А.А. Н.И. Пирогов: нравственный человек цель воспитания / А.А. Никольская // Советская педагогика. - 1970. — № 11.-С. 86-89.

152. Новиков A.M. Российское образование в новой эпохе / A.M. Новиков. Парадоксы наследия, вектор развития. - М.: Эгвес, 2000. - 272 с.

153. Новиков Н.И. О воспитании и наставлении детей / Н.И. Новиков. -М., 1960.-80 с.

154. Новые ценности образования: Десять концепций и эссе. М.: Инноватор, 1995. - Вып. 3. - 154 с.

155. Ободовский А.Г. Руководство к педагогике, или науке воспитания // Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. -М., 1987.-С. 261-262.

156. Общенациональная программа воспитания: предпосылки и технологии разработки // Педагогика. -2001.- № 9 С. 3-10.

157. О реформе общеобразовательной и профессиональной школы: сб. документов и материалов. М.: Политиздат, 1984. - 112 с.

158. Орлов А.С. Владимир Мономах / А.С. Орлов. М.-Л., 1946. -С. 131-139.

159. Осухова Н. Гуманистические ориентации учителя: пересмотр целей и поиск технологий / Н. Осухова // Вестник высшей школы. 1991. -№ 12.-С. 30-36.

160. Очерки русской культуры XVI века. 4.2. Духовная культура / под. ред. А.В. Арциховского. М.: Изд-во МГУ, 1977. - 445 с.

161. Памятники литературы Древней Руси: XII в. М., 1980. - 704 с.

162. Памятники литературы Древней Руси. Середина XVI века. М., 1985.-625 с.

163. Памятники российской словесности XII в. Слово святых отець о наказании. М., 1821.-192 с.

164. Педагогическая антропология / сост. Б.М. Бим-Бад. М.: УРАО, 1998.-576 с.

165. Педагогическая деятельность и педагогические идеи Н.И. Пирогова. М.: Гуманитарий, 2005. - 24 с.

166. Першуткин Б. О новых подходах к понятию «воспитание» / Б. Першуткин // Воспитание школьников. 1994. -№ 6. - С. 2-6.

167. Песталоцци И.Г. Избранные педагогические сочинения. В 3 т. Т. 2. / И.Г. Песталоцци. М., 1982. - 416 с.

168. Петров В.М. Н.А. Бердяев о воспитании и школе средневековой России в контексте западноевропейского развития // Общечеловеческое и национальное в историко-педагогическом процессе / под ред. З.И. Равкина. -М.: Изд-во АПН СССР, 1991.-С. 99-101.

169. Петрунина Т.А. Проблема смысла жизни в педагогике Н.И. Пирогова / Т.А. Петрунина // София: Рукописный журнал общества ревнителей русской философии. Электронный ресурс. 2005. -№ 1.

170. Пинкевич А.П. Иоганн Генрих Песталоцци: его жизнь, учение и влияние на русскую педагогику / А.П. Пинкевич, Е.Н. Медынский. М.: Работник просвещения, 1927. - 116 с.

171. Пирогов Н.И. Вопросы жизни // Антология педагогической мысли России первой половины XIX века. М.: Педагогика, 1987. - 438 с.

172. Пирогов Н.И. Душа моя храм разоренный: что разделяет человека и Бога / Н.И. Пирогов, Д.Е. Мелехов. - М.: Русский хронографъ, 1991. -253 с.

173. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения / Н.И. Пиро-гов.-М., 1952.-С. 140-141.

174. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения / Н.И. Пирогов.-М., 1953.-751 с.

175. Пирогов Н.И. Избранные педагогические сочинения / Н.И. Пирогов; сост. А.Н. Алекскж, Г.Г. Савенок. М.: Педагогика, 1985. - 496 с.

176. Пирогов Н.И. Замечания на отчеты морских учебных заведений 1859 г.-Киев, 1910.-С. 157-158.

177. Пирогов Н.И. Севастопольские письма и воспоминания / Н.И. Пирогов.-М., 1950.-219 с.

178. Пирогов Н.И. Сочинения. В Ют. / Н.И. Пирогов. Киев, 1914.

179. Пирогов Н.И. Сочинения. В 2 т. / Н.И. Пирогов. Киев, 1916.

180. Письма Н.И. Пирогова // Русская школа. 1914. - № 11. - С. 33.

181. Питюков В.Ю. Что такое педагогическая технология / В.Ю. Пи-тюков // Воспитание школьников. 1995. -№ 1. - С. 8-10.

182. Платон. Государство. Законы. Политика / Платон. М., 1998.607 с.

183. Платон. Сочинения. В 3 т. Т.2. / Платон. М., 1968. - 623 с.

184. Поляков С.Д. Основы теории инновационных процессов в сфере воспитания: дис. д-ра пед. наук / С.Д. Поляков. Ульяновск, 1993. - 398 с.

185. Поляков С.Д. Технологии воспитания / С.Д. Поляков. М.: ВЛАДОС, 2003.- 144 с.

186. Пономаренко В.А. Гуманизация школы и идея вселенского сознания / В.А. Пономаренко // Педагогика. 1994. -№ 3. - С. 13-18.

187. Попов В.А. Иллюзии и реалии современной отечественной педагогики (полемические заметки) / В.А. Попов // Педагогика. 2005. - № 6. -С. 108-111.

188. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / под. ред. Д.А. Леонтьева. М.: Смысл, 1994336 с.

189. Психология современного подростка / под ред. Д.И. Фельдштей-на. М.: Педагогика, 1987. - 236 с.

190. Психолого-педагогический словарь / под ред. В.А. Мижерикова. -Ростов н/Д.: Феникс, 1998. 544 с.

191. Пясковский Н. Пирогов как психолог, философ, богослов / Н. Пяс-ковский // Вопросы философии. 1893. - Кн. 16.

192. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль / Ф. Рабле. М., 1981. - 560 с.

193. Раумер К.Г. История воспитания и учения от возрождения классицизма до наших дней: пер. с нем. / К.Г. Раумер. М., Тихомиров, 1908. -Ч. 1-2.-428 с.

194. Рогова P.M. Развитие гуманистического мировоззрения ценностных ориентаций личности / P.M. Рогова. М.: Ин-т развития личности, 1996. - 144 с.

195. Роджерс К. К науке о личности // История зарубежной психологии. М.: МГУ, 1986. - С. 200-232.

196. Российская педагогическая энциклопедия. В 2 т. Т.1. / под ред. Ю.В. Прохорова. М., 1995. - 847 с.

197. Ростовцева Е.В. Гражданское воспитание учащихся в контексте гуманизации воспитания: дис. . канд. пед. наук / Е.В. Ростовцева. Сочи, 1998.-136 с.

198. Роттердамский Э. Похвала глупости / Э. Роттердамский. М., 1983.-239 с.

199. Рошаева Н.Б. Развитие гуманистической педагогики России (середина XIX XX в.): дис. . д-ра. пед. наук / Н.Б. Рошаева. - Пятигорск, 2004. - 395 с.

200. Рубинштейн М.М. История педагогических идей в ее основных чертах / М.М. Рубинштейн. Иркутск, 1922. - 302 с.

201. Руденко В.Н. Культурологические основы целостности содержания высшего образования / В.Н. Руденко. Бендеры, 2003. - 283 с.

202. Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. В 2 т. Т. 1. / Ж.-Ж. Руссо. -М.: Педагогика, 1981. 656 с.

203. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании / Ж.-Ж. Руссо. Пед. соч. В 2 т. Т.1. -М: Педагогика, 1981.-656 с.

204. Селезнев Н.В. Об актуальных проблемах педагогической антропологии как нового направления в педагогической науке / Н.В. Селезнев // Славянская педагогическая культура. 2005. - № 4. - С. 31-34.

205. Сериков В.В. Образование и личность: Теория и практика проектирования педагогических систем / В.В. Сериков. М.: Логос, 1999. - 272 с.

206. Сиземская И.Н Проблемы современного воспитания в философском контексте / И.Н. Сиземская, Л.И. Новикова // Педагогика. 1998. - № 7. -С. 14-20.

207. Сикорский И.А. Н.И. Пирогов как мыслитель и человек / И.А. Си-корский.-К., 1910.- 13 с.

208. Словарь по этике / под ред. А.А. Гусейнова, И.С.Котова. М., 1989.-447 с.

209. Смагина Г.И. Педагогические взгляды княгини Е.Р. Дашковой / Г.И. Смагина // Педагогика. 2003. - № 5. - С. 67-71.

210. Сманцер А.П. Гуманизация педагогического процесса / А.П. Сман-цер. Мн.: Бестпринт, 2005. - 362 с.

211. Смолко В.В. Развитие универсального гуманизма как направления гуманистической педагогики России: вторая половина XIX XX вв. :дис. . канд. пед. наук / В.В. Смолко. -Карачаевск, 2006. - 166 с.

212. Современный словарь иностранных слов. М.: Русский язык, 2001.-928 с.

213. Современный словарь по педагогике / сост. Е.С. Рапацевич,- Мн.: Современное слово, 2001. 928 с.

214. Соколов А.В. Интеллектуально-этические идеалы современного студенчества / А.В. Соколов // Педагогика. 2005. - № 6. - С. 64-72.

215. Соколова Э. Образование путь к культуре мира и толерантности / Э. Соколова // Народное образование. - 2002. - № 2. - С. 111.

216. Социологические проблемы образования и воспитания / под ред. Р.Г. Гуровой. М.: Педагогика, 1973. - 208 с.

217. Стешенко П.А. Проблемы самовоспитания и самообразования личности в педагогическом наследии Н.И. Пирогова / П.А. Стешенко. -Харьков,2001.-С. 8-16.

218. Стоюнин В.Я. Избранные педагогические сочинения / В.Я. Сто-юнин. М., 1954. - 278 с.

219. Сухомлинский В.А. О воспитании / В.А. Сухомлинский.- М., 1985.-270 с.

220. Тарасов JI.A. Хирург и анатом, педагог и патриот (Н.И. Пирогов) / JI.A. Тарасов. Барнаул, 1981. - 168 с.

221. Тугаринов В.П. Личность и общество / В.П. Тугаринов. М., 1965.-191 с.

222. Тюмасева 3. К Коменскому в XVIII век или с Коменским - в XXI век? / 3. Тюмасева, Ю. Морозова // Народное образование. - 2002. -№9.-С. 61-68.

223. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения В 2 т. Т. 1. / К.Д. Ушинский. М., 1974. - 584 с.

224. Ушинский К.Д. Собрание сочинений. В 3 т. / К.Д. Ушинский. -М.-Л., 1961.

225. Федоров И. Евангелие учителное / И.Федоров, П. Мстиславец. -Заблудов, 1569.

226. Филонов Г.Н. Воспитательный процесс как открытая система / Г.Н. Филонов // Педагогика. 1998. - № 8. - С. 35-40.

227. Филонов Г.Н. Готово ли современное образование ответить на вызовы XXI века? / Г.Н. Филонов // Педагогика. 2001. - № 10. - С. 3-12.

228. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л.Ф. Ильичева и др.. М.: Советская энциклопедия, 1983. - 840 с.

229. Франкл В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М., 1990.368 с.

230. Харчев А.Г. Социология воспитания / А.Г. Харчев- М., 1990.220 с.

231. Хейзинга И. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня / И. Хейзинга. -М., 1992.-270 с.

232. Хотеенков В. Реформатор Пирогов / В. Хотеенков // Высшее образование в России. 1995.-№ 2. - С. 146-157.

233. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России / сост. и авт. вводн. очерков С.Ф. Егоров. М.: Просвещение, 1986. - 432 с.

234. Эстетика: словарь / под. ред. А.А. Беляева. М., 1989. - 445 с.

235. Чернышевский Н.Г. Избранные педагогические сочинения / Н.Г. Чернышевский. М., 1983. - 771 с.

236. Чухин С.Г. Актуализация нравственных идеалов старших школьников в процессе этического образования: дис. . канд. пед. наук / С.Г. Чухин. Омск, 2001. - 222 с.

237. Шаталов А.Т. Идея вселенского разума во взглядах Н.И. Пирогова // Человек, космос, эволюция. М., 1992. - С. 103-110.

238. Шаталов А.Т. Н.И. Пирогов: размышления о жизни и вселенском разуме // Философия русского космизма. М., 1996. - С. 79-84.

239. Шаталов А.Т. Религиозно-философские идеи Н. И. Пирогова // Русская идея. М., 1992. - С. 70-73.

240. Шевелев А.Н. Николай Иванович Пирогов 1810-1881 / А.Н. Шевелев. СПб., 1994. - 212 с.

241. Шевченко ЮЛ. Музей Н.И. Пирогова: прошлое без настоящего. но с верой в будущее / ЮЛ. Шевченко, М.Н. Козовенко. СПб.: Наука, 2005.-254 с.

242. Шиянов Е.Н. Философско-гуманистические основы педагогики / Е.Н. Шиянов. Ростов н/Д.: Изд-во РИГУ, 1997. - 80 с.

243. Щапов Я.Н. Брак и семья в Древней Руси / Я.Н. Щапов // Вопросы истории. 1970. -№ 10. - С. 216-220.

244. Щеголев А.А. Труды Н.И. Пирогова как исторический источник по изучению его общественно-политических взглядов / А.А. Щеголев. М., 2002. - 80 с.

245. Щуркова Н.Е. Научить быть человеком: (О специфике нравственного воспитания) / Н.Е. Щуркова. М.: Знание, 1979. - 96 с.

246. Щуркова Н.Е. Новое воспитание / Н.Е. Щуркова. М.: Пед. общ-во России, 2000.-128 с.

247. Halsted М. Moral and Spiritual Education in Russia / Cambridge Journal of Education // 1994. V.24.

248. Kotarbinski ,T. Wybor pism. Т. 1. Warsawa, 1957.

249. Sehr D. Education for Public Democracy. SUNY Press, 1997.

250. Smead,R. Skills and Techniques for Group Work with Children and Adolescents. M., 2000.

251. Tarrant J. Democracy and Education. Avebury, 1989.

252. Анкета «ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК»

253. Какими Вы хотели бы видеть себя в жизни?

254. О чем Вы мечтаете больше всего в жизни?

255. Что Вы любите более всего на свете?

256. Чего не достает в Вашей жизни, чтобы считать себя счастливым человеком?

257. На кого из окружающих Вас людей Вы хотели бы равняться в жизни?

258. Что такое идеал и какую роль он играет в жизни человека?

259. Каков Ваш идеал и что необходимо для того, чтобы он осуществился?1. Блок 2

260. Что, на Ваш взгляд, самое главное в ваших друзьях?

261. Что, на Ваш взгляд, самое главное в любимом человеке?

262. Что, на Ваш взгляд, самое главное в Вас?

263. Что интересует Вас прежде всего в людях, которых Вы видите вокруг себя?1. Блок 3

264. Что, на Ваш взгляд, самое главное в жизни человека?1. A) самообразование;

265. Б) общение с родителями, друзьями;

266. B) материальная обеспеченность;

267. Г) стать профессионалом высокого класса;

268. Д) стараться быть хорошим человеком.1. Блок 4

269. Что такое, на Ваш взгляд, полноценная жизнь?

270. Как Вы понимаете всестороннее и гармоничное развитие современного человека?

271. В чем смысл жизни человека?

272. Какова Ваша цель в жизни в настоящее время?

273. Что Вы вкладываете в понятие «гуманный человек»?

274. Возможно ли человеку сохранять гуманность и доброту в сложных жизненных ситуациях?

275. Анкета для учащихся «Я и ценности моей жизни» (М. Рокич, 1999)1. Дорогой друг!

276. Предлагаем тебе поразмышлять о смысле и ценностях жизни человека. Выполни, пожалуйста, следующие задания:

277. Продолжи следующие предложения: Хорошая жизнь это. Счастливый человек - это тот, кто. Больше всего я ценю в людях.

278. Цель моей жизни заключается в том, что.

279. Назови самые большие свои желания:1.е желание.2.е желание.3.е желание.

280. Где ты можешь в полной мере проявить себя и свои способности (подчеркни перечисленные ниже ответы, которые соответствуют твоему мнению):а) на уроке; б) в общественных делах; в) на занятиях кружка, клуба, секции; в) при проведении досуга; д) нигде.

281. Где тебя больше всего уважают и понимают (подчеркни):а) дома; б) в классе; в) в кружке, клубе, секции; г) в компании друзей; д) нигде; е) укажи свой вариант.

282. Методика «ценностные ориентации»1. М. Рокич, 1999)

283. Довольны ли Вы собой в отношениях с окружающими?

284. Хочется ли Вам казаться в глазах старших и своих сверстников лучше, чем Вы есть на самом деле?

285. В каких случаях и в каких ситуациях чаще всего Вам приходится играть роли на признание со стороны?

286. Какие роли Вам приходиться играть в учебе?

287. Какие роли Вы играете в отношениях с преподавателями?

288. Какие роли Вы играете в отношениях с родителями?

289. Часто ли Вам приходиться играть эти роли?а) постоянно; б) от случая к случаю; в) редко; г) никогда.

290. Когда Вам удается быть самим собой, и часто ли Вы даете себе самоотчет в действиях и поступках?

291. Какую оценку Вы выносите себе за свои поступки, в сравнении с оценками, которые Вам выносят другие?а) объективную б) завышенную в) заниженную

292. Ю.Нужно ли каждому человеку в жизни играть определенные роли?

293. Нужно ли каждому человеку казаться лучше, чем он есть и в каких ситуациях?

294. Умение казаться лучше, чем Вы есть на самом деле,а) полезно для человека; б) вредно для него; в) не имеет значения.

295. Что для человека важнее: быть или казаться?

296. В каких случаях человеку лучше быть, чем казаться, а в каких случаях лучше казаться, чем быть?

297. МЕТОДИКА ДИАГНОСТИКИ УРОВНЯ ТВОРЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ УЧАЩИХСЯ

298. М.И. Рожков, Ю.С. Тюннжов, Б.С. Алишев, Л.А. Волович)

299. Самооценка (контрольный опрос): Да 2; трудно сказать - 1; нет - 0.

300. Мне нравится создавать фантастические проекты.

301. Могу представить себе то, чего не бывает на свете.

302. Буду участвовать в том деле, которое для меня ново.

303. Быстро нахожу решения в трудных ситуациях.

304. В основном стараюсь обо всем иметь свое мнение.

305. Мне удается находить причины своих неудач.

306. Стараюсь дать оценку поступкам и событиям на основе своих убеждений.

307. Могу обосновать: почему мне что-то нравится или не нравится.

308. Мне не трудно в любой задаче выделить главное и второстепенное.

309. Убедительно могу доказать свою правоту.

310. Умею сложную задачу разделить на несколько простых.

311. У меня часто рождаются интересные идеи.

312. Мне интереснее работать творчески, чем по-другому.

313. Стремлюсь всегда найти дело, в котором могу проявить творчество.

314. Мне нравится организовывать своих товарищей на интересные дела.

315. Для меня очень важно, как оценивают мой труд окружающие.

316. Подсчет результатов. 49 и более баллов.

317. В Вас заложена значительная творческая активность, которая предоставляет Вам богатый выбор творческих возможностей; Если Вы на самом деле сможете применить Ваши способности, то Вам доступны самые разнообразные формы творчества. От 24 до 48 баллов.

318. Ваша творческая активность, увы, невелика. Но, может быть, Вы просто недооценили себя, свои способности. Отсутствие веры в свои силы может привести Вас к мысли, что Вы вообще не способны к творчеству. Избавьтесь от этого и таким образом решите проблему.

319. Опросник для учащихся «Творческое мышление»

320. Дорогие друзья! Вам предлагаются вопросы, связанные с творческими особенностями мышления личности. Выберите подходящий ответ, обведите его кружком.

321. Часто ли Вы, сделав какое-нибудь важное дело, испытываете чувство, что можно было сделать его лучше?а) да б) нет в) возможно

322. Часто ли Вы испытываете тягу к новым впечатлениям?а) да б) пет в) возможно

323. Если Вы обещали что-то сделать, всегда ли сдерживаете свое обещание?а) да б) нет в) возможно

324. Теряете ли Вы уверенность в себе, когда предстоит решать трудную задачу?а) да б) нет в) иногда

325. В состоянии ли Вы завершить начатую работу, которая Вам неинтересна?а) да б) нет в) возможно

326. Когда Вы строите свои планы, верите ли Вы в их осуществление?а) да б) нет в) возможно

327. Мешает ли неудачное стечение обстоятельств добиться успеха в своем деле?а) да б) нет в) возможно

328. Как Вы думаете, удача и везение на самом деле являются результатом долгих целенаправленных усилий?а) да б) нет в) возможно

329. Часто ли Вы анализируете свои мысли, поступки, чувства, желания?а) да б) нет в) возможно

330. Привлекает ли Вас новое, необычное в повседневной жизни, учебе?а) да б) нет в) иногда

331. Любите ли Вы перемены в жизни (новые впечатления, новых друзей, новую обстановку?)а) да б) нет в) возможно

332. Считаете ли Вы, что при неудачах нельзя отчаиваться?а) да б) нет в) возможно

333. Привлекают ли Вас приключения и риск?а) да б) нет в) иногда

334. Легко ли Вы реагируете на критику в свой адрес?а) да б) нет в) возможно

335. Есть ли у Вас длительные увлечения, хобби?а) да б) нет в) возможно

336. Проявляете ли Вы самостоятельность, уверенность в решении каких-либо проблем, связанных с Вами лично?а) да б) нет в) иногда

337. Оценка ответов. Каждый ответ «да» оценивается в 2 балла; ответ «нет» 0 баллов; «иногда, возможно» - 1 балл. 4-й и 7-й вопросы оцениваются наоборот: «да» - 0 баллов; «нет» - 2 балла;

338. Тест «Я- концепция: творческая самореализация личности» (Е.В. Бондаревская, С.В. Кульневич, 1999)

339. Вопрос «Я-концепция» в прошлом «Я-концепция» сегодня «Я-концепция» в будущем Степень и характер саморазвития «Я-концепции»

340. Мои приоритетные цели, или чего я добивался, добиваюсь, планирую добиться?

341. Каковы мои увлечения, творческие интересы?

342. Как бы я оценил уровень моих творческих способностей (по 9-балльной шкале) к виду деятельности, который представляет для меня наибольший интерес? •

343. Что я ценил, ценю, буду ценить в людях?

344. Какие личностные качества мне удалось, удается или, думаю, еще удастся усовершенствовать?

345. Какие я допускал ошибки и какие ошибки я не хотел бы совершить в будущем?

346. Через какие творческие дела я проявил себя в прошлом, стремлюсь реализовать себя сейчас и в чем планирую реализовать себя в будущем?

347. Каковы мои успехи, творческие достижения?

348. Каковы мои типичные проблемы и трудности?

349. Как я преодолевал, преодолеваю, буду преодолевать мои проблемы и трудности?

350. Каковы мои три главных принципа или правила жизни?

351. В чем я видел и вижу смысл своей жизни?

352. Методика для изучения социализированности личности учащегосяразработана профессором М.И. Рожковым)

353. Цель: выявить уровень социальной адаптированности личности (активности, автономности и нравственной воспитанности учащихся).

354. Уважаемый учащийся! Вам предлагается прочитать 20 суждений и оценить степень своего согласия с их содержанием по следующей шкале: 4 всегда; 3 - почти всегда; 2 - иногда; 1 - очень редко; 0 - никогда.

355. Стараюсь слушаться во всем своих учителей и родителей.

356. Считаю, что всегда надо отличаться чем-то от других.

357. За что бы я ни взялся добиваюсь успеха.4. Я умею прощать людей.

358. Я стремлюсь поступать так же, как и все мои товарищи.

359. Мне хочется быть впереди других в любом деле.

360. Я становлюсь упрямым. Когда уверен, что я прав.

361. Считаю, что делать людям добро это главное в жизни. Ю.Стараюсь поступать так, чтобы меня хвалили окружающие. 11 .Общаясь с товарищами, отстаиваю свое мнение.

362. Если я что-то задумал, то обязательно сделаю.

363. Мне нравится помогать другим.

364. Мне хочется, чтобы со мной все дружили.

365. Если мне не нравятся люди, то я не буду с ними общаться.

366. Стремлюсь всегда побеждать и выигрывать.

367. Переживаю неприятности других, как свои.

368. Стремлюсь не ссориться с товарищами.

369. Стараюсь доказать свою правоту, даже если с моим мнением не согласны окружающие.

370. Если я берусь за дело, то обязательно доведу его до конца.

371. Стараюсь защищать тех, кого обижают.

372. Чтобы быстрее и легче проводить обработку результатов, необходимо изготовить для каждого учащегося бланк, в котором против номера суждения ставится оценка.1 5 9 13 172 6 10 14 183 7 И 15 194 8 12 16 20

373. Методика выявления социально-психологических установок,направленных на «альтруизм эгоизм», «процесс - результат»разработана О. Ф. Потемкиной, 2006)

374. Цель методики выявить степень выраженности социально-психологических установок.

375. Инструкция. Уважаемые друзья! Внимательно прочитайте вопросы и ответьте на них двумя способами: «да», если Ваш ответ утвердителен, и «нет», если Вы отвечаете отрицательно, а Ваше поведение не соответствует утвердительному ответу на вопрос.1. Вопросы:

376. Сам процесс выполняемой работы увлекает Вас больше, чем этап ее завершения?

377. Для достижения цели Вы обычно не жалеете сил?

378. Вам часто говорят, что Вы больше думаете о других, чем о себе?

379. Вы обычно много времени уделяете своей особе?

380. Вы обычно долго не решаетесь начать делать то, что Вам не интересно, даже если это необходимо?

381. Вы уверены, что настойчивости в Вас больше, чем способностей?

382. Вам легче просить за других, чем за себя?

383. Вы считаете, что человек сначала должен думать о себе, а потом уже о других?

384. Заканчивая интересное дело, Вы часто сожалеете о том, что интересная работа уже завершена, а с ней жаль расставаться?

385. Вам больше нравятся де5ггельные люди, способные достигнуть результата, чем просто добрые и отзывчивые?11 .Вам трудно отказать людям, когда они Вас о чем-либо просят?

386. Для себя Вы делаете что-либо с большим удовольствием, чем для других?

387. Вы испытываете удовольствие от игры, в которой не нужно думать о выигрыше?

388. Вы считаете, что успехов в Вашей жизни больше, чем неудач?

389. Вы часто стараетесь оказать людям услугу, если у них случилась беда или неприятности?

390. Вы убеждены, что не нужно для кого-либо сильно напрягаться?

391. Вы больше всего уважаете людей, способных увлечься делом по-настоящему?

392. Вы часто завершаете работу, вопреки неблагоприятной обстановке, нехватке времени, помехам со стороны?

393. Для себя у Вас обычно не хватает ни времени, ни сил.

394. Вам трудно заставить себя сделать что-то для других?

395. Вы часто начинаете одновременно много дел и не успеваете закончить их до конца.

396. Вы считаете, что имеете достаточно сил, чтобы рассчитывать на успех в жизни?

397. Вы стремитесь как можно больше сделать для других людей?

398. Вы убеждены, что забота о других часто идет в ущерб себе?

399. Можете ли Вы увлечься делом настолько, что забываете о времени и осебе?

400. Вам часто удается довести начатое дело до конца?

401. Вы убеждены, что самая большая ценность в жизни жить интересами других людей.

402. Вы можете назвать себя эгоистом.

403. Бывает, что Вы, увлекаясь деталями, углубляясь в них, не можете закончить начатое дело?

404. Вы избегаете встреч с людьми, не обладающими деловыми качествами?

405. Ваша отличительная черта бескорыстие.

406. Свободное время Вы используете для своих увлечений.

407. Вы часто загружаете свой отпуск или выходные дни работой из-за того, что кому-то обещали что-либо сделать?

408. Вы осуждаете людей, которые не умеют позаботиться о себе?

409. Вам трудно решиться использовать усилия человека в своих интересах?

410. Соглашаясь на какое-либо дело, Вы больше думаете о том, насколько оно Вам интересно?

411. Вы часто просите людей сделать что-либо из корыстных побуждений?

412. Стремление к результату в любом деле Ваша отличительная черта?

413. Ваша отличительная черта умение помочь другим людям.

414. Вы способны сделать максимальные усилия лишь за хорошее вознаграждение?

415. Ключи к методике выявления установок на «альтруизм эгоизм», «процесс - результат»:

416. Сумма «плюсов» второй строки вопросы 2, 6, 10, 14, 18, 22, 26, 30,34, 38 «ориентация на результат». Люди, ориентирующиеся на результат, -одни из самых надежных. Они могут достигать результата в своей деятельности вопреки суете, помехам, неудачам.

417. Методика выявления социально-психологических установок, направленных на «свободу власть», «труд - деньги» (разработана О. Ф. Потемкиной. 2006)

418. Цель методики выявить степень выраженности социально-психологических установок.

419. Инструкция. Уважаемые друзья! Внимательно прочитайте вопросы и ответьте на них двумя способами: «да», если ваш ответ утвердителен, и «нет», если вы отвечаете отрицательно, а ваше поведение не соответствует утвердительному ответу на вопрос.1. Вопросы:

420. Вы согласны, что самое главное в жизни быть мастером своего дела?

421. Вы более всего дорожите возможностью самостоятельного выбора решения?

422. Ваши знакомые считают Вас властным человеком?

423. Вы согласны, что люди, которые не умеют зарабатывать деньги, не стоят уважения

424. Творческий труд для Вас является главным наслаждением в жизни?

425. Основное стремление Вашей жизни свобода, а не власть и деньги?

426. Вы согласны, что иметь власть над людьми наиболее важная ценность?

427. Ваши друзья состоятельные в материальном отношении люди?

428. Вы стремитесь, чтобы все вокруг вас были заняты увлекательным делом?

429. Вам всегда удается следовать своим убеждениям вопреки требованиям со стороны?11 .Считаете ли Вы, что самое важное качество для власти это ее сила?

430. Вы уверены, что все можно купить за деньги?

431. Вы выбираете друзей по деловым качествам?

432. Вы стараетесь не связывать себя различными обязательствами перед другими людьми?

433. Вы испытываете чувство негодования, если кто-либо не подчиняется Вашим требованиям?

434. Деньги куда надежнее, чем власть и свобода?

435. Вам бывает невыносимо скучно без любимой работы?

436. Вы убеждены, что каждый должен обладать свободой в рамках закона?

437. Вам легко заставить людей делать то, что Вы захотите?

438. Вы согласны, что лучше иметь высокую зарплату, чем высокий интеллект?

439. В жизни Вас радует только отличный результат работы?

440. Самое главное стремление Вашей жизни быть свободным?

441. Вы считаете себя способным руководить большим коллективом?

442. Является ли для Вас заработок главным стремлением в жизни?

443. Любимое дело для Вас ценнее, чем власть и деньги?

444. Вам обычно удается отстоять свое право на свободу.

445. Испытываете ли Вы жажду власти, стремление руководить?

446. Вы согласны, что деньги «не пахнут» и не важно, как они заработаны?

447. Даже бывая на отдыхе, Вы не можете не работать?

448. Вы готовы многим пожертвовать, чтобы быть свободным? 31 .Вы чувствуете себя хозяином в своей семье?

449. Вам трудно ограничить себя в денежных средствах?

450. Ваши друзья и знакомые ценят Вас как специалиста?

451. Люди, ущемляющие Вашу свободу, вызывают у Вас наибольшее негодование.

452. Власть может заменить Вам многие другие ценности?

453. Вам обычно удается накопить нужную сумму денег?

454. Труд наибольшая ценность для Вас?

455. Вы уверенно и непринужденно чувствуете себя среди незнакомых людей?

456. Вы согласны ущемить свободу, чтобы обладать властью?

457. Наиболее сильное потрясение для Вас отсутствие денег?

458. Обработка и интерпретация данных.

459. Обработка данных производится по горизонтальным строкам протокола.

460. Образец протокола 1,5,9,13,17,21,25,29, 33,37 2, 6, 10,14, 18,22,26,30, 34,38 3,7, 11,15, 19,23,27,31,35,39 4, 8, 12,16, 20,24,28,32,36,40

461. Ключи к методике выявления установок «свобода власть», «труд -деньги».

462. Подсчет данных осуществляется так же, как и в предыдущей методике.

463. Сумма «плюсов» первой строки вопросы 1, 5, 9, 13, 17, 21, 25, 29, 33, 37 - обычно люди, ориентирующиеся на труд, все время используют для того, чтобы что-то сделать, не жалея выходных дней, отпуска и т,д.

464. Сумма «плюсов» второй строки вопросы: 2, 6, 10, 14, 18, 22, 26, 30, 34, 38 - «ориентация на свободу»; главная ценность для этих людей - это свобода.

465. Сумма «плюсов» третьей строки вопросы: 3, 7, 11, 15, 19, 23, 27,31, 35, 39 «ориентация на власть»; эта ориентация больше свойственна представителям сильного пола,

466. Сумма «плюсов» третьей строки вопросы 4, 8, 12, 16, 20, 24, 28,32, 36, 40 «ориентация на деньги» - обычно бывает в двух случаях: когда деньги есть и когда их нет.

467. Методическая разработка внеклассного мероприятия Тема: «Н.И. Пирогов врач, педагог, гражданин»

468. Оборудование: портрет Н.И. Пирогова, стенд с основными датами жизни и деятельности ученого, стол, стулья.

469. Участники мероприятия: ведущие, учащиеся, исполняющие роль Н.И. Пирогова, помощники педагога, гости, зрители.1. Ход мероприятия

470. Ведущие объявляют каждый раздел из жизни Н.И. Пирогова.

471. А затем улыбнулся: перед Рождеством Христовым добрый русский молодец родился, слава ему!

472. О том, что он собирается ехать учиться за границу в Дерпт, Николай сообщил матери лишь тогда, когда были утверждены списки.

473. За всю историю существования Дерптского университета еще не было фанатика-медика, жаждущего так много оперировать и анатомировать.- Дорвался парень. говорили в университете о Пирогове. - Словно с того света свалился.

474. Тот вздрогнул. Удивленно смотрит на Мойера и не понимает, шутит он или нет.- Я хочу только знать, желаете ли Вы?

475. Наступило молчание. Седой учитель уважительно смотрел на ученика. Собравшись с духом, Пирогов ответил:- Кафедра в Москве для меня потеряна. Поэтому Вашему предложению я просто рад.

476. Скульптор, улыбаясь, еще что-то говорил, но Пирогов, не слушая его, думал о положительных изменениях в лечении переломов, которые произойдут в результате применения гипсовой повязки.

477. Пирогов умер в 20 часов 25 минут 23 ноября (5 декабря) 1881 года, но его блестящие научные достижения живут и поныне.

478. Программа факультатива «Горизонты гуманистического идеала и пути к истинному человеку»

479. Все лекции факультатива «Горизонты гуманистического идеала и пути к истинному человеку» раскрывают основные идеи педагогического наследия Н.И. Пирогова.

480. Факультатив предполагает работу с учащимися юношеского возраста школ, лицеев, гимназий, колледжей. Он рассчитан на 41 час, из них 20 часов -лекции, 8 часов семинарские занятия, 13 часов - самостоятельная работа учащихся.

481. Наименование темы Лекции (в часах) Семинар (в часах) Самост. раб. студ. (в часах)

482. Исторические предпосылки зарождения гуманистического идеала 1 1

483. Гуманистический идеал в педагогическом наследии Н.И. Пирогова 1 1

484. Преодоление наружного, показного образа жизни 1 1

485. Самосовершенствование человека, «борьба с самим собой» 1 2 1

486. Направления самореализации растущего человека в современных условиях 2 1

487. Гармоническое сочетание материального и духовного в современном человеке 1 1

488. Единство и отличие понятий идеальный и «истинный» человек в наследии Н.И. Пирогова 2 2 1

489. Пути формирования «истинного» человека в условиях рыночной экономики 2 1

490. Пороки в обществе и роль молодежи в их преодолении 2 2 1

491. Формирование нравственных категорий «быть» и «казаться» в процессе воспитания и самовоспитания 2 1

492. Проблема счастья человека в наши дни 1 1

493. Единство духовного богатства, физического совершенства и чувства собственного достоинства в идеальном человеке 1 1

494. Основы гуманистического идеала в жизни современных молодых людей. 2 2 11. Итого 20 8 13

495. Методологический семинар для педагогов-воспитателей «Горизонты гуманистического идеала в педагогическом наследии Н.И. Пирогова»

496. Наименование темы Лекции (в часах) Семинар (в часах)

497. Сущность гуманистического идеала: исторический аспект 2 2

498. Гуманистический идеал в педагогическом наследии Н.И. Пирогова 2

499. Самосовершенствование личности как основа самовоспитания человека 2 2

500. Образ жизни как основной показатель воспитанности личности 2 2

501. Сущность нравственных категорий «быть» и «казаться» в системе воспитания у молодежи устойчивых нравственных позиций 2

502. Направления педагогически целесообразной гуманистической самореализации личности учащегося в современных социокультурных условиях 2 2

503. Единство интеллектуального, духовного и физического в воспитании собственного достоинства у «идеального» человека» 2 2

504. Методика и технология формирования гуманистических основ у учащихся юношеского возраста на основе системы ценностей 2 21. Итого 16 12

505. Методика формирования нравственных качеств учащихся па основе идей Н.И. Пирогова

506. Установка: продолжительность исследования один месяц;

507. Представление учителем результатов проведенной работы: анкеты учащихся (можно анонимные); словесная их интерпретация учителем, наблюдавшим за реакцией воспитанников в течение месяца и проанализировавшим их письменные ответы.

508. Учитель представляет результаты своих наблюдений в краткой письменной форме.1. АФОРИЗМЫ

509. Истинные специалисты никогда не нуждались так сильно в предварительном общечеловеческом образовании, как именно в наш век. Односторонний специалист есть или грубый эмпирик или уличный шарлатан.

510. Первое и главное условие прогресса есть твердая вера в образовательную, творческую силу человеческой личности. Без нее все хитросплетенные уставы мертвая буква.

511. Быть внимательным к словам и мыслям другого есть искусство, и искусство нелегкое, которому нельзя научиться, не упражняясь с ранних лет;

512. В науке кроется такой нравственно-воспитательный элемент, который никогда не пропадает, какие бы ни были ее представители.

513. Во всякой истине и отвлеченной, и чувственной, есть своя доля образовательной и, следовательно, воспитательной силы.

514. Можно ли, в самом деле, чему-нибудь научиться, не веря тому, у кого учишься?

515. Если же прикладное образование и считается покуда необходимым в нашем обществе, то перед истинным идеалом воспитания оно оказывается только временным и неизбежным недостатком.

516. Я никогда не пойму, чтобы идеал, как ложный призрак недосягаемого совершенства, не мог руководить нас ни в действиях, ни в суждениях.

517. Произнесенное и совершившееся дело, действуя обратно на ваши чувства, производит на вас приятное или неприятное впечатление, которое вы называете добром или злом. Вот весь нравственный процесс, совершающийся в нераздвоенном человеке.

518. Борьба с двойственностью (между словом и делом) и с материальным вашим бытом, беспрестанное стремление привесть ее к одному знаменателю есть цель здешней жизни, ваше прямое назначение на земле.

519. Не враждуя с вашей материей, не враждуя с окружающим вас, вы должны вступить в высокую идеальную борьбу для недосягаемого на земле идеала.

520. Победа над дуализмом ведет к бессмертию, обещанному Откровением.

521. В какое бы положение вы ни были поставлены обществом, обстоятельствами, судьбой боритесь без вражды. Любите то, с чем вступаете в борьбу; имейте привязанность к тому, что вы хотите победить.

522. Живя наружно, как живут все другие, живите еще внутренно. Вы найдете тогда уединение и в обществе; житейские заботы не развлекут вашего отвлечения.

523. Можно ли надеяться, чтобы вам сочувствовали, т.е. чтобы взяли на себя труд узнать вас, тогда как вам самим стоило столько неимоверного труда, столько борьбы и жертв, чтобы вымолить позволение от вашей собственной души смотреть в нее, и то украдкой.

524. Идеал должен остаться недостижимым и вечным. Идти далее и выше его нельзя уже, некуда.

525. Живя в обществе и для общества, живем еще и сами собой и в самих себе.

526. Быть счастливым счастьем других вот счастье земное, вот жизни прямой идеал.

527. Вспомним еще раз, что мы христиане, и, следовательно, главной основой нашего воспитания служит и должно служить Откровение.

528. Все готовящиеся быть полезными гражданами должны сначала научиться быть людьми.

529. Нет ни одной потребности для какой бы то ни было страны более существенной и более необходимой, как потребность в истинных людях.