Особенности социального положения и профессионализации врачей альтернативной медицины: на примере врачей-гомеопатов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 22.00.04, кандидат наук Садыков, Радик Ахмедович

• Садыков, Радик Ахмедович
• кандидат наук
• 2013

Оглавление диссертации кандидат наук Садыков, Радик Ахмедович

Содержание

Введение

Глава 1. Механизмы становления и развития профессиональных групп: социологическая концептуализация

1.1. Модели социологического объяснения профессиональных групп

1.2. Профессиональные группы в медицине: иерархия ресурсов профессионального статуса

Глава 2. Врачи-гомеопаты как профессиональная группа

2.1. Специалисты альтернативной медицины: механизмы

профессионализации

2.2. Становление профессиональной группы врачей-гомеопатов

в современном российском обществе

Глава 3. Специфика социально-профессиональной занятости врачей-гомеопатов в российском здравоохранении

3.1. Статусные характеристики профессиональной занятости врачей-гомеопатов в российском здравоохранении

3.2. Структура профессиональной группы врачей-гомеопатов. Характер профессионального взаимодействия врачей-гомеопатов с системой российского здравоохранения

Список литературы

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Особенности социального положения и профессионализации врачей альтернативной медицины: на примере врачей-гомеопатов»

Введение

Актуальность исследования

Социально-профессиональная структура в России серьезно трансформировалась в контексте широких социально-политических и экономических изменений последних десятилетий. Затронули эти перемены и медицинские профессии. Реформирование системы российского здравоохранения обернулось для работников данной отрасли серьезным снижением объемов властного, экономического, культурного и социального ресурсов. В условиях обесценивания труда квалифицированных специалистов в 1990-е гг. многие врачи были вынуждены выработать самостоятельные стратегии сохранения своих статусных позиций, в основном путем внутригрупповой мобильности, смены сектора занятости, частичного или полного ухода из профессии. Возросший с конца 1980-х гг. общественный спрос и доверие большой части населения к альтернативной медицине способствовали тому, что многие врачи стремились получить дополнительную специализацию, однако переход в нее нередко был связан с изменением статусных характеристик специалиста: с повышением дохода могла пошатнуться его репутация среди коллег, отстаивающих целостность профессиональной группы.

В России интерес к гомеопатии среди врачей и пациентов, латентно существовавший на протяжении всего советского периода, резко возрос с началом перестройки, когда сформировались условия для институционализации и профессионализации альтернативной медицины. Пример гомеопатии показывает, что официальное признание не гарантирует врачам альтернативной медицины статус, равный статусу врачей обычных медицинских специальностей.

И хотя такие представители высоко институционализированных методов альтернативной медицины, как рефлексотерапевты и мануальные терапевты,

достигли высокого уровня признания среди врачей разных специальностей, а их методы получили признание в качестве медицинских специальностей и даже компенсируются из фонда ОМС для некоторых категорий граждан, то гомеопаты отстают от них во многих отношениях, концентрируются в частном секторе медицинских услуг и не получают финансирования на разработки в области их специализации. Между тем, спрос на услуги гомеопатов растет, о чем свидетельствуют данные фармацевтических рынков.

В начале 1990-х гг. в связи бурным развитием альтернативного лечения, большой популярности народного целительства и восточных техник оздоровления перед Минздравом возникает вопрос о регулировании этих специалистов, — начинает формироваться соответствующая законодательная база, создаются специальные подразделения по контролю над деятельностью гомеопатов и других специалистов альтернативной медицины. Эти и другие факторы, которые рассматриваются в работе, определяют структуру группы гомеопатов, в которую входят врачи из разных областей медицинского знания, движимые в сторону гомеопатии различными мотивациями, институциональными изменениями здравоохранения и представлениями о медицинской помощи, заботе о пациенте и лояльности профессиональной группе.

Цель исследования - проанализировать характеристики социально-профессионального статуса и профессионализации российских врачей-гомеопатов. Для достижения поставленной цели требуется решить следующие задачи:

1. осуществить социологическую концептуализацию механизмов становления и развития профессиональных групп на примере медицинской профессии в целом и альтернативной медицины в частности, а также показать на примере изучения гомеопатии как профессиональной группы применимость

методологии неовеберианского подхода в социологии профессий к рассмотрению слабо институционализированных занятий;

2. рассмотреть особенности властного, экономического, социального и культурного ресурсов врачей-гомеопатов в системе российского здравоохранения;

3. проанализировать факторы и условия роста интереса к альтернативной медицине в целом и к гомеопатии в частности среди врачей и потребителей медицинских услуг;

4. рассмотреть особенности интеграции и профессионализации специалистов альтернативной медицины и врачей-гомеопатов в частности в условиях российского здравоохранения;

5. выявить структуру профессиональной группы врачей-гомеопатов и определить особенности идентификации ее представителей в контексте их взаимодействия с системой российского здравоохранения;

6. проанализировать практики легитимации метода гомеопатии и профессиональной идентичности, используемые врачами-гомеопатами.

Объект исследования - врачи-гомеопаты как профессиональная группа.

Предмет исследования - характеристики социально-профессионального статуса и профессионализации российских врачей-гомеопатов.

Эмпирическая база исследования. При написании диссертации были использованы данные государственной статистики, результаты опроса врачей традиционной медицины ФОМ (2002), полуструктурированные индивидуальные интервью с врачами-гомеопатами, собранные автором в 2012

году (N=13); данные опроса врачей-гомеопатов, проведенного автором в рамках XXIII Московской международной гомеопатической конференции 2526.01.2013 (N=149; Опрос 1); транскрипты полуструктурированных интервью с гомеопатами (N=9) и врачами обычных специальностей (N=17) из архива проекта «Динамика социального и профессионального статуса специалистов традиционной медицины в России» (Москва, Сыктывкар, Саратов, Саратовская область, 2005-2007). В работе также использовались данные опроса врачей разных специальностей (N=605; Опрос 2), полученные в рамках проекта ИС РАН «Российские врачи: социальные установки и стратегии адаптации» (Москва, Республика Коми, Курская область 2001-2004).

Научная новизна диссертации

1. В диссертации аналитически и эмпирически доказано, что применение неовеберианского подхода в социологии профессий к области медицины, опирающегося на такие концепты, как монополия на знание, социальное закрытие и групповая автономия, позволяет рассматривать врачей альтернативной медицины в качестве профессиональной группы.

2. Выявлены особенности социально-профессионального статуса врачей-гомеопатов как профессиональной группы и ее структура: относительно высокий уровень индивидуальной автономии врачей-гомеопатов, сложноорганизованная система теоретических и прикладных знаний, профессиональная идентичность, специфический профессиональный язык и идеология, наличие действующих профессиональных объединений и институционализированных форм коммуникации членов группы в виде семинаров, конференций, форумов.

3. Определены факторы спроса населения на альтернативную медицину, среди которых либерализация рынка и расширение ассортимента медицинских услуг, плюрализация потребительских практик, усиление публичной критики медицины, связанное с неудовлетворенностью населения качеством обслуживания, что обусловило обращение многих пациентов и врачей к

методам альтернативной медицины, позиционируемым как индивидуально-ориентированные, безопасные и натуральные.

4. Выявлены типы мотивации врачей, использующих гомеопатию в своей практике, среди которых желание предложить эффективное лечение сложных заболеваний, привлекательность индивидуального подхода, позволяющего ближе общаться с пациентами.

5. Выявлены особенности интеграции в систему здравоохранения и институционализации гомеопатии и в целом альтернативной медицины в России в 1990-2000-х гг., обусловленные тем, что достаточно интенсивное содействие государства развитию альтернативной медицины с начала 1990-х гг. сменилось более сдержанной позицией в 2000-е гг., что обернулось для гомеопатов ликвидацией ряда организационных форм регуляции - при этом, однако явного ужесточения контроля метода или его послабления не произошло.

6. Выявлена и представлена типология способов легитимации врачами-гомеопатами своей профессиональной деятельности, представляющая собой комплементарные типы аргументации в защиту гомеопатического метода.

Теоретическая и практическая значимость исследования

Результаты теоретического исследования вносят определенный вклад в развитие социологии профессий и профессиональных групп, совершенствуя концептуальный аппарат дисциплины применительно к изучению слабо профессионализированных занятий, таких как альтернативная медицина. Практические результаты исследования могут быть использованы в разработке профессиональных стандартов, характеристик и параметров услуг альтернативной медицины (в частности — гомеопатии), направленных на развитие альтернативной медицины и ее интеграцию в систему государственной медицины. Материалы проведенного исследования могут быть использованы при разработке таких курсов как социология профессий и социология медицины.

Глава 1. Механизмы становления и развития профессиональных групп: социологическая концептуализация

В данной главе будут рассмотрены основные подходы к исследованию становления и функционирования профессиональных групп. Основная теоретическая проблема состоит в обосновании подхода, позволяющего рассматривать слабо институционализированные занятия в качестве профессиональных. Для этого классические категории социологии профессий помещаются в более широкий контекст социологии профессиональных групп. Таким образом, профессионализация рассматривается не столько как процесс поступательного наращивания группой работников политического влияния и утверждения в статусе профессии, а скорее как конкуренция за монополию на рынке некоторых услуг, а также конструирование исключительной профессиональной идентичности. Такой поход позволяет освободиться от необходимости разрабатывать возникающие в связи с использованием понятия «профессия» остаточные категории, такие как «становящаяся профессия», «полу-профессия», «не-совсем-профессия», «не-профессия». Далее мы рассматриваем, каким образом данные подходы и вводимые ими понятия могут быть использованы при анализе профессиональной группы гомеопатов в российской действительности.

1.1. Модели социологического объяснения профессиональных групп

В данном параграфе представлены теоретическая и методологическая рецепция основных положений классической социологии профессий с целью представления ее ограничений для исследования широкого спектра занятий, не подпадающих в полном смысле под определение профессии. Ввиду того, что предмет классической социологии профессий охватывает достаточно узкий перечень видов деятельности, т. е. собственно профессии (медицина,

юриспруденция, государственная служба), возникла необходимость в разработке альтернативного методологического поля для изучения многочисленных занятий, уступающих по своему статусу классическим профессиям и отличающихся от них по многим характеристикам. К таким занятиям можно отнести альтернативную медицину, представители которой, несмотря на то, что во многих случаях являются квалифицированными врачами, зачастую занимают маргинализированные позиции в системе здравоохранения. Социология профессиональных групп — та область исследования, которая преодолевает ограничения социологии профессий и позволяет анализировать такие профессиональные группы, как группа врачей альтернативной медицины [см.: Гадеа, 2011]. Социология профессиональных групп как отдельная дисциплинарная область находится в процессе своей концептуализации и неизбежно заимствует аналитический аппарат классической социологии профессий. Поэтому ниже мы рассмотрим основные идеи социологии профессий и понятия, которые разрабатывались в ее рамках.

Следует отметить, что изучение группы врачей западными социологами следовало параллельно с развитием методологии социологии профессий, т. к. именно медицинская профессия представлялась многим исследователям образцовой. В общественном сознании сообщество врачей представляло собой прототип первой профессии, превосходящей другие профессии по объему знаний, престижа и власти [Barber, 1978-1979. Р. 604]. Медицина являлась удобным объектом для различных теоретических экспериментов и концептуализаций авторов, исследующих профессии. Сегодня глубокое понимание происходящих в последнее время изменений социального статуса и структуры профессиональной группы врачей возможно при условии сочетания в анализе разработок ведущих социологов в данной области.

Профессии как объект социологического анализа впервые начали рассматриваться и получили глубокое концептуальное развитие в англоамериканской социологии профессий. При этом в англоязычной литературе

термин «профессии» имеет относительно узкое применение. К профессионалам относят, как правило, представителей так называемых свободных профессий и, в первую очередь, специалистов, чье занятие считается престижным и отличается особой значимостью для общества [Tawney, 1921; Parsons, 1939].

Такие профессии, как врач, юрист, священник выражали классический тип профессионализма, для которого были характерны (а) высокий социальный статус и автономия как результат признания социально значимой функции, а в качестве этической ориентации - (б) групповой альтруизм. При этом особое внимание уделялось роли профессионалов в поддержании социального порядка и минимизации конфликтов внутри социальной системы [Tawney, 1921; Carr-Saunders, Wilson, 1933; Parsons, 1939; Маршалл, 2010]. Подобная функционалистская трактовка берет начало в работах Г. Спенсера и Э. Дюркгейма. Последний утверждал, что морально-ориентированная профессиональная специализация преодолевает аномические последствия разделения общественного труда, способствуя поддержанию органической солидарности всего общества: «...Тот, кто отдался определенному занятию, в каждую минуту призывается к общественной солидарности тысячью обязанностей профессиональной нравственности» [Дюркгейм, 1996] Таким образом, Э. Дюркгейм ставил акцент на социальной значимости профессионализма как форме морального сообщества [MacDonald, 1995. Р. 2; Evetts, 2003. Р. 399].

М. Вебер обращает внимание на то, что в немецком слове «beruf», которое помимо «профессии» также обозначает «призвание» явно звучит религиозный мотив служения Богу [Вебер, 2012. С. 43]. Аналогичным образом англо-саксонский термин «profess», от которого происходит слово «профессия», означает принятие обета служения, или, если быть более точным, посвящение себя определенному делу с тем, чтобы искупить первородную греховность и обнаружить свое истинное призвание в земной жизни [Вебер, 2012. С. 45]. Как показывает М. Вебер, в первоначальном виде определение

профессии имеет религиозно-этическое значение. Смысл профессионального призвания происходит из идеи аскетического служения Богу путем честного труда, движущей силой к которому было стремление увидеть в деловом успехе и достигнутом богатстве подтверждение собственной избранности и свидетельство предначертанного спасения. Конечно, тезис М. Вебера о призвании касался не только представителей профессий, но именно в их деятельности идея служения нашла свое наибольшее воплощение [Вебер, 2012. С. 103]. Таким образом, призвание подразумевает, что качество быть профессионалом не является «приписываемым» статусом, но, напротив, достигается со временем в ходе длительного обучения и интенсивного труда [Батыгин, 1994. С. 6].

Представления о профессиях как интегрирующем факторе современных обществ придерживался американский социолог Т. Парсонс, предпринявший одну из первых попыток осмыслить природу профессий в их связи с социальной структурой. Т. Парсонс обратил внимание на то, что профессионалы, такие как врачи и юристы, встроены в систему капиталистического общества и оплачиваются в соответствие с рыночными принципами, но в тоже время и тем и другим удается ограничивать свои эгоистические интересы сословной этикой, прочно укорененной в их профессиональных сообществах [Йоас, Кнебль, 2011. С. 113].

Согласно Т. Парсонсу, настоящий профессионал мотивирован альтруистически и служит другим независимо от своей личной выгоды, в отличие от делового человека (бизнесмена), преследующего, главным образом, удовлетворение своих эгоистических интересов [Parsons, 1939. Р. 458]. Предполагалось, что отсутствие личного интереса (disinterestedness) в деятельности представителей медицинской и юридической профессий лежит в основании идеального типа профессионализма, соответствовать которому стремились и другие занятия. Такой нормативный характер профессионализма способствовал интеграции общественной системы, в которой именно

профессионалам отводилась ведущая роль в поддержании разделяемых в обществе основных норм и ценностей.

В своих исследованиях Т. Парсонс достаточно ясно представил существующую в обществе взаимосвязь между профессиями, рациональным социальным порядком и капиталистической экономикой, при достаточном уровне интеграции обеспечивающих стабильность социальной системы [Evetts, 2005. Р. 5].

Классический пример функционалистского анализа профессий представляет исследование профессионализации Г. Виленски. В своей работе он сводит критерии определения профессий к двум основным характеристикам: 1) технический характер работы, в основе которого лежали систематические знания или определенная доктрина (как у священнослужителей), осваиваемые в результате длительного периода специальной подготовки; и 2) профессиональные нормы, соблюдение которых гарантирует членам профессии высокий авторитет в обществе и доверие со стороны клиентов. При этом американский ученый отмечал, что несмотря на то, что термин «технический» в определении первого критерия не обязательно означает «научный», в современных развитых обществах именно научно ориентированные профессии пользуются большим признанием и доверием населения [Wilensky, 1964. Р. 138].

Г. Виленски ретроспективно рассмотрел этапы становления восемнадцати занятий (occupations), на основе чего представил идеальную модель профессионализации, включающую следующие признаки: а) деятельность в течение полного рабочего дня и иногда и сверх этого; б) создание центров профессиональной подготовки; в) учреждение или трансформация ассоциативных органов, объединяющих членов профессии; г) устойчивая политическая агитация направленная на легальную (через механизмы лицензирования и сертификации) монополизацию области профессиональной

компетенции; д) формализация идеала служения и закрепление его в этическом кодексе группы [Wilensky, 1964. Р. 142-146]

На основе проделанного анализа Г. Виленски разделил занятия на несколько типов — устоявшиеся профессии; становящиеся профессии (professions in process); новые профессии; не-совсем-профессии (doubtful professions). Наиболее явный и хронологически самый ранний пример устоявшейся профессии — медицина [Wilensky, 1964. Р. 143]. Опережая всех на пути профессионализации, врачи показывали пример развития для других (ставших в последствие классическими образцами профессии) занятий, таких как сестринское дело, юриспруденция, социальная работа, государственная служба, инженерное дело.

В тесной связи с функционалистской трактовкой развивался атрибутивный подход или «теория черт». Последователи данного направления стремились обнаружить универсальный набор профессиональных признаков и определить «идеальный тип» профессии.

Одна из первых попыток выделить ключевые атрибуты профессионального статуса относится к 1915 году и принадлежит известному педагогу, исследователю и консультанту по вопросам медицинского образования А. Флекснеру. В его список вошли следующие критерии профессиональной группы: а) вовлеченность в интеллектуальную деятельность, предполагающую индивидуальную ответственность; б) привлечение науки и обучение в практических целях; применение знания технологий; в) самоорганизация; г) альтруистическая мотивация; д) наличие профессионального самосознания [Ярская-Смирнова, 2001. С. 89].

А. Флекснер применил указанные критерии к описанию социальной работы, после чего смог заключить, что этот вид занятия не является профессией, но движется к тому, чтобы получить данный статус [Flexner, 1915]. В конце 1950-х гг. большим интересом пользовался набор критериев,

предложенный Э. Гринвудом, который определял профессии как группы, обладающие системой специальных знаний или теорией; профессиональной властью (authority), основанной на доверии; легитимным контролем над деятельностью собственных членов; специфическим этическим кодексом; наконец, особыми культурными ценностями, нормами, символами — иначе говоря, профессиональной культурой [Greenwood, 1957].

Попытки А. Флекснера и Э. Гринвуда продолжили другие представители атрибутивного подхода У. Гуд [Goode, 1957] и Дж. Миллерсон, [Millerson, 1964]. Различение атрибутивного подхода и функционалистского является скорее аналитическим, а не сущностным, т.к. оба подхода рассматривали профессии в едином ключе, отводя последним ключевую роль в прогрессе общества и его интеграции. С некоторой долей условности можно сказать, что определение критериев отнесения к профессии было для функционалистов отправным пунктом в их аналитических построениях, тогда как для представителей атрибутивного подхода цель их научной работы состояла именно в поиске универсального определении профессии.

Функционалистская трактовка профессионализма долгое время оставалась общепризнанной, однако со временем идеи Т. Парсонса и его сторонников стали подвергаться все большей критике, которая была тесно связанна с критикой функционализма как такового [Evetts, 2011. Р. 409].

Согласно идее общественного договора, государство гарантирует профессиям высокий уровень автономии в обмен на добросовестное исполнение возложенных на них обязанностей в соответствии с принципом служения. Однако, к концу 1960-х гг. стало очевидно, что идея общественного договора между профессиями и обществом далеко не всегда находит свое отражение в эмпирических данных [Coburn, 1977]. В это время «наивное» представление о профессионалах как носителях альтруистической функции сталкивается с мощной волной возражений разных исследователей, которые

опровергали парсонсовский тезис о том, что ключевой характеристикой профессионала является «отсутствие интереса» (disinterestedness). В действительности, современные профессии в меньшей степени заботят идеалы бескорыстного служения обществу, главное для них — достижение карьерных целей [Saks, 2012]. Это стало особенно очевидно с появлением работ, раскрывающих дисциплинарный и отчуждающий характер современной медицины, разоблачающих эгоистические и корпоративные интересы врачей [Illich, 1976; McKeown, 1979].

Одно из направлений критики касалось того, что функционалисты апеллировали к идеальному типу профессии и некоторые характеристики, которые они приписывали, в частности, медицинской профессии оказались ложными, т. к. они не совпадали с реальной практикой врачей и к тому же опровергались данными эмпирических исследований. Так, пожалуй, наибольшей критике подверглась идея об отсутствии у врачей личного интереса в их деятельности. С конца 1980-х гг. эта проблема была поднята на уровень дискуссии и в нашей стране и продолжается до сих пор [см., напр.: Пиетиля, Дворянчикова, Шилова, 2007].

Профессионализация ошибочно понималась функционалистами как исключительно естественно-исторический процесс, при этом практически не учитывалась роль конфликта в развитии профессиональных групп. В дискуссиях по поводу атрибутов профессии функционалисты в основном выделяли из списка возможных профессиональных характеристик те, которые скорее отвечали образу престижных профессий, таких как медицина и юриспруденция. В соответствии с их трактовками в круг профессий попадало ограниченное число занятий, в то время как слабо институционализированные и стигматизированные занятия (например, мусорщики, проститутки) просто исключались из анализа [Saks, 2012. Р. 2].

Альтернативные функционалистским интерпретациям профессионализма точки зрения оформились в рамках двух критических направлений в социологии. Представители этих направления расходились по одному основному вопросу: являются ли изменения внутри профессий, ставшие очевидными на Западе в послевоенный период, свидетельством утраты присущей им прежде автономии и высокого статуса.

Авторы, придерживающиеся марксистской ориентации, отвечают на данный вопрос утвердительно. К концу 1960-х гг. социальные изменения в ряде европейских государств и США, связанные в немалой степени с движением новых левых, были ознаменованы широкомасштабной критикой социальных институтов, призванной вскрыть предполагаемый неизбежным конфликт между отдельным индивидом и современным капиталистическим устройством. Падение общественного доверия к медицине в этот период происходило на фоне общего разочарования в структурах бюрократии и социального обеспечения, в частности [ПНсЬ, 1975].

В работах неомарксистов, рассматривающих профессии в их отношении к современному капитализму, были представлены две конкурирующие точки зрения. В то время как одни авторы доказывали, что профессионалы являются главными агентами критикуемого ими капитализма, другие, напротив, указывали на существующий между ними антагонизм, выраженный в понятиях депрофессионализации и пролетаризации.

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Садыков, Радик Ахмедович, 2013 год

Список литературы

1. Абрамов Р.Н. Профессиональный комплекс в социальной структуре общества (по работам Т. Парсонса^) // Социологические исследования. 2005. №1. С. 54-67 .

2. Абрамов Р.Н. Социологические интерпретации профессий Р. Дингуэлла: к пониманию англо-саксонской традиции исследования занятий // Профессиональные группы: динамика и трансформация / ред. В.А. Мансуров. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2009.

3. Аникин В.А. Средний класс и тенденции изменения социально-профессиональной структуры России // Средний класс в современной России / отв. ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2008. С. 223-253..

4. Аникин В.А. Тенденции изменения социально-профессиональной структуры России в 1994-2006 гг. (по материалам И^МБ) // Мир России. 2009. Т. 18, №3. С. 114-131.

5. Антонова В.К. Государственные служащие России XXI века: реформы и трансформация профессии // Журнал исследований социальной политики. 2013. №2.

6. Аронсон П.Я. Утрата институционального доверия в российском здравоохранении // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. 9, №2. С. 120-131.

7. Барбакова К.Г., Мансуров В.А. Интеллигенция и власть: динамика взаимодействия. Курган: ООО ПК «Зауралье», 2007.

8. Бартон К. Всеохватывающая помощь при сталинизме? Советское здравоохранение и дух государства благоденствия, 1945 - 1953 // Советская

социальная политика: сцены и действующие лица, 1940 - 1985 / ред. Е.Ярская-Смирнова, П.Романов. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2008. С. 174-193.

9. Белл. Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. M.: Academia, 1999.

10. Бляхман JT.C., Шкаратан О.И. НТР, рабочий класс, интеллигенция. М.: Политиздат, 1973.

9. Британская медицинская ассоциация выступила против госфинансирования гомеопатии [Электронный ресурс] // MEDnOPTAJI. 2010. 29 июня. Режим доступа: http://medportal.ru/mednovosti/news/2010/06/29/brhom (дата обращения: 04.09.2011).

10. Бурдье П. Начала: пер. с фр. Шматко Н.А. M.: Socio-Logos, 1994.

П.Бурдье П. Практический смысл: пер. с фр. под ред. Н.А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2001.

12. Бурдье П. Социология социального пространства: пер. с франц. под ред. Н.А. Шматко. СПб.: Алетейя, 2007.

П.Бурдье П. Формы капитала / науч. ред. В.В. Радаев; пер. с фр. М.С. Добряковой [Электронный ресурс] // Экономическая социология: электронный журнал. 2002. Ноябрь. Т. 3, № 5. С. 60-74. Режим доступа: http://ecsoc.hse.ru/data/670/586/1234/ecsoc_t3_n5.pdf (дата обращения: 04.09.2011).

14. Вавилова Н. и др. Наша точка зрения на гомеопатию. По поводу письма ученых // Известия. 1960. 14 мая.

15. Верещагин Н.В., Реброва О.Ю. Методы лечения в зеркале доказательной медицины [Электронный ресурс] // офиц. сайт Научного центра неврологии РАМН. 2003. Режим доступа: http://www.neurology.ru/professional/Metod.pdf (дата обращения: 05.08.2012).

16. Гадеа Ш. Социология профессий и социология профессиональных групп. В защиту изменения похода // Антропология профессий, или посторонним вход разрешен / под ред. П.В.Романова, Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2011.

17. Гомеопатический ежегодник: сборник материалов XXIII Московской международной гомеопатической конференции «Развитие гомеопатического метода в современной медицине», Москва, 25-26 января 2013 г. / под ред. B.C. Мищенко и др. М.: Техполиграфцентр, 2013.

18. Гомеопатия: тест-интервью с Джеймсом Рэнди [Электронный ресурс] // Про гомеопатию. О гомеопатии с точки зрения доказательной медицины. 2012. 27 декабря. Режим доступа: http://progomeopat.ru/content/gomeopatiya-test-intervyu-s-dzheymsom-rendi (дата обращения: 03.03.2013).

19. Гомеопатия в Европе / под ред. В.К.Дмитриева; перевод с англ. М.С. Томкевич. М.: Гомеопатическая медицина, 2009.

20. Горюнов A.B., Хлопушин Р.Г. Рынок традиционной медицины Санкт-Петербурга [Электронный ресурс] // Журнал социологии и социальной антропологии. 2005. Том VIII. №1. Режим доступа: http://www.old.jourssa.rU/2005/l/9aGorunov_Hlopush.pdf (дата обращения:

25.06.2012).

16. Диссертации, защищенные в России по вопросам гомеопатии [Электронный ресурс] // сайт Национального совета по гомеопатии. 2010. 31 января. Режим доступа: http://homeosovet.ra/docrazdel.php?category_id=4. (дата обращения:

06.02.2013).

17. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда [Электронный ресурс]. Режим доступа: socioline.ru/pages/e-dyurkgejm-o-razdelenii-obschestvennogo-truda (дата обращения: 24.05. 2013).

18. Йоас X., Кнебль В. [Hans Joas, Wolfgang Knöbl] Социальная теория. 20 вводных лекций / пер. с нем. К. Г. Тимофеевой. Спб.: Алетейя, 2011.

19. Карпеев A.A., Киселева Т.Л. Методологические подходы к анализу и унификации понятийного аппарата и терминологии в области традиционной медицины и гомеопатии в Российской Федерации // Терминологические аспекты медицинской и фармацевтической деятельности в области традиционной медицины и гомеопатии. М.: Науч.-практ. Центр традиц. мед. и гомеопатии МЗ РФ, 2000.

20. Карпеев A.A., Киселева Т.Л. Новая и новейшая история отечественной гомеопатии (с 1991 года до настоящего времени) // Традиционная медицина. 2004. № 2. С. 5-9.

21. Карпеев A.A., Киселёва Т.Л., Чепков В.Н. Традиционные медицинские системы мира в России. М.: Науч.-практ. Центр традиц. мед. и гомеопатии МЗ РФ, 2000.

22. Карпеев A.A., Киселёва Т.Л. Эмпирическая медицина, народная медицина (целительство), традиционная медицина. Традиционные медицинские системы // Терминологические аспекты медицинской и фармацевтической деятельности в области традиционной медицины и гомеопатии. М.: Науч.-практ. Центр традиц. мед. и гомеопатии МЗ РФ, 2000.

23. Комментарий президента Российской ассоциации народной медицины В.В. Егорова [Электронный ресурс] // офиц. сайт Российской проф. мед. ассоциации специалистов традиц. и народ, медицины (РАНМ). Режим доступа: http://ranm.org/news/?ksr=61&ksl=:51 (дата обращения: 15.07.2013).

24. Красовский Б.П. Взаимоотношения врача и пациента на Западе // Социологические исследования. 2002. № 6. С .122-127.

25. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Перспективы профессионализации российских врачей в реформирующемся обществе // Россия реформирующаяся:

Ежегодник — 2004 / отв. ред. JI.M. Дробижева. М.: Институт социологии РАН, 2004. С. 61-79.

26. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Профессионализация российских врачей как процесс конструирования новых статусных позиций // Социальная динамика и трансформация профессиональных групп в современном обществе. М.: Институт социологии РАН, 2007.

27. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Социология профессий. История, методология и практика исследований // Социологические исследования. 2009. № 8. С. 36-46.

28. Мансуров В.А., Юрченко О.В. Динамика статуса традиционной медицины в России. Исторический ракурс // Традиционная медицина: политика и практика профессионализации / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ,

2011. С 12-46.

29. Маркетинг Pfizer сочли коррупцией [Электронный ресурс] // Коммерсант.ги.

2012. 8 августа. Режим доступа: http://www.kommersant.ru/doc/1997770?isSearch=True (дата обращения: 17.05.2013).

31. Маршалл Т.Х. Новейшая история профессионализма в связи с социальной структурой и социальной политикой // Журнал исследований социальной политики. 2010. Т. 8, № 1. С. 105-124.

32. Мертон Р.К. Социальная теория и социальная структура. М.: ACT, Хранитель, 2006.

33. Михель Д.В. Власть, управление, население: возможная археология социальной политики Мишеля Фуко // Журнал исследований социальной политики. 2003. Т. 1, № 1. С. 91-106.

34. Музалевский В.М. Институционализации традиционной медицины в современной России: дис. ... д-ра мед. наук: Волгоград, 2007.

35. Музалевская O.B. Потребности населения в услугах традиционной медицины : дис. ... канд. мед. наук. Волгоград, 2012.

36. Назарова И.Б. Взаимоотношения «врач-пациент»: правовые и социальные аспекты // Социологические исследования. 2004. С. 142-147.

37. Общественное мнение. Аномальное явление // Век XX и мир. 1990. № 12. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://old.russ.ru/antolog/vek/1990/12/yavl.htm (дата обращения: 20.04.2013).

38. Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан (утв. ВС РФ 22.07.1993 № 5487-1).

39. Паутова Е. Рынок гомеопатических JIC в России [Электронный ресурс] // Ремедиум. 2010. № 3. Режим доступа: http://remedium-journal.ru/arhiv/section.php (дата обращения: 19.09.2012).

40. Песонина С.П. и др. История гомеопатии в России. Спб.: Центр гомеопатии, 2004.

41. Песонина С.П., Микиртичан Г.Л., Лихтшангоф А.З. Современные медико-социальные и этические проблемы организации гомеопатической службы. СПб.: Центр гомеопатии, 1999.

42. Песонина С.П. Научное обоснование развития гомеопатической помощи населению Российской Федерации: автореф. дис. ... д-ра мед. наук. СПб., 2007.

43. Петрова A.C. Медицина традиционная и нетрадиционная: отчет по результатам опроса населения [Электронный ресурс] // Фонд Общественное Мнение. 2002. 25 июля. Режим доступа: http://bd.fom.ru/report/cat/home_fam/healthca/doc/of022701 (дата обращения: 20.04.2013).

44. Пиетиля И., Дворянчикова А.П., Шилова Л.С. Российское здравоохранение: ожидания населения // Социологические исследования. 2007. № 5. С. 81-88.

45. Положение о порядке получения квалификационных категорий медицинскими и фармацевтическими работниками // Приложение к приказу Министерства здравоохранения и социального развития Российской Федерации от 25 июля 2011 г. № 808н // Российская газета. № 216. 27.01.2012.

46. Постановление Правительства РФ от 16 апреля 2012 г. №291 "О лицензировании медицинской деятельности (за исключением указанной деятельности, осуществляемой медицинскими организациями и другими организациями, входящими в частную систему здравоохранения, на территории инновационного центра «Сколково»)" // «Собрание законодательства РФ», 23.04.2012, N 17, ст. 1965.

47. Постановление Правительства РФ от 03.06.1997 № 659 (ред. от 01.06.2000) «Об утверждении Положения о Министерстве здравоохранения Российской Федерации» // Собрание законодательства РФ, 09.06.97, N 23, ст. 2691.

48. Попова И.П. Интеллектуальный потенциал развития профессиональной структуры российского общества: к проблеме определения // Россия: тенденции и перспективы развития. Вып. 2. М.: ИНИОН, 2007. С. 611-618.

49. Попова И.П. Профессиональная мобильность: субъективная позитивная динамика // Социальная динамика и трансформация профессиональных групп в современном обществе / под ред. В.А. Мансурова. М.: Изд-во Института социологи РАН, 2007.

50. Приказ Минздравмедпрома РФ от 01.07.1996 № 270 (ред. от 09.01.1997) «Об утверждении Временного перечня видов медицинской деятельности, подлежащих лицензированию в Российской Федерации».

51. Приказ Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 29.11.1995 г. № 335 «Об использовании метода гомеопатии в практическом здравоохранении» // «Здравоохранение», № 3, 1996.

52. Приказ Минздрава РФ от 29.04.1998 № 142 «О перечне видов медицинской деятельности, подлежащих лицензированию» // Бюллетень нормативных актов федеральных органов исполнительной власти, № 12, 1998.

53. Приказ Минздрава РФ от 10.12.1997 № 364 «О введении специальности "Рефлексотерапия" в номенклатуру врачебных и провизорских специальностей» (вместе с "Положением о враче-рефлексотерапевте", "Инструктивно-методическими указаниями по аттестации врачей на присвоение квалификационной категории по специальности "Рефлексотерапия") // Здравоохранение, N 2, 1998.

54. Приказ Минздрава РФ от 10.12.1997 № 365 «О введении специальности "Мануальная терапия" в номенклатуру врачебных и провизорских специальностей» // Здравоохранение, N 4, 1998.

55. Приказ Министра здравоохранения СССР «Об усилении контроля за работой и регламентацией дальнейшей деятельности врачей-гомеопатов и применением в лечебной практике гомеопатических лекарственных средств» от 7 августа 1968 г. № 610 // ГАРФ, ф. 8009, опись 50, дело 750, с 371.

56. Приказ по Народному комиссариату здравоохранения СССР от 11 февраля 1938 г. № 152//ГАРФ, ф. 8009, оп. 1,д. 137, л. 182, 183.

51. Приказ по Народному комиссариату здравоохранения СССР от 16 апреля 1938 г. № 500 // ГАРФ, ф. 8009, оп. 1, д. 141, л. 34.

52. Приказ по Народному комиссариату здравоохранения СССР от 27 апреля 1938 г. 566//ГАРФ, ф. 8009, оп. 1, д. 141, л. 180, 181, 182.

53-. Профессии.ёос. Социальные трансформации профессионализм: взгляды снаружи, взгляды изнутри / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой, П.В. Романова. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2007.

54. Радаев В.В. Стратификационный анализ постсоветской России: неовеберианский подход / отв. ред. И.А. Бутенко. Способы адаптации населения к новой социально-экономической ситуации в России. Выпуск XI, М.: Московский общественный научный фонд, 1999. С. 46-59

55. Решение Коллегии и Бюро Ученого Совета Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации от 27 декабря 1994 года «Об использовании метода гомеопатии в практическом здравоохранении» // [Электронный ресурс]. Режим доступа: Ьйр://Ьотеора1-medvedeva.rU/site/6 (дата обращения: 29.05.2011).

56. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Социальное как иррациональное? (Диагнозы 1990 года) [Электронный ресурс] // Новое литературное обозрение. 2007. № 83. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/nlo/2007/83/rol4.html (дата обращения: 10.06.2013).

57. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Мир профессий: пересмотр аналитических перспектив // Социологические исследования. 2009, № 8. С. 26-35.

58. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Идеологии профессионализма и социальное государство // Антропология профессий, или посторонним вход разрешен / под ред. П.В. Романова, Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2011. С. 64-81.

59. Романов П.В., Ярская-Смирнова Е.Р. Те самые профессии: шкалы престижа и рамки публичности // Антропология профессий границы занятости в эпоху нестабильности / под ред. П.В. Романова, Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2012. С. 7-28.

60. Рябоконь О.Д. БесПодобный «Аконит-Гомеомед». Будьте осторожны! [Электронный ресурс] // Личный сайт врача классической гомеопатии Ольги

Рябоконь. Режим доступа: http://gomeopat-olga.ru/akonit.htm (дата обращения: 22.11.2011).

61. Сакс М., Олсоп Дж. Социология профессий: государство, медицина и рынок в Великобритании [Электронный ресурс] // Федеральный образовательный портал: Экономика. Социология. Менеджмент. 2003. 6 марта. Режим доступа: http://www.ecsocman.edu.ru/text/18171705 (дата обращения: 17.01.2011).

62. Сало Е.П. Англо-американская социология о профессионализации альтернативной медицины // Социальная динамика и трансформация профессиональных групп в современном обществе / под ред. В.А. Мансурова. М.: Изд-во Института социологии РАН, 2007. С. 135-147.

63. Сало Е.П. Опыт изучения социального статуса специалистов традиционной медицины // Социология: методология, методы, математические моделирование. 2008. № 26. С. 139-167.

64. Сало Е.П. Трехкомпонентная модель изучения социального статуса врачей альтернативной медицины // Антропология профессий границы занятости в эпоху нестабильности / под ред. П.В. Романова, Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2012. С. 197 - 216.

64. Самарская Т.А., Тепер Г.А. Альтернативная медицина российской провинции // Журнал исследований социальной политики. 2007. Т. 5, № 1. С. 87-103.

65. Самарская Т.А., Тепер Г.А., Ярская-Смирнова Е.Р. Альтернативные врачи: профессионализация, идентичность и социальные взаимодействия // Традиционная медицина: политика и практика профессионализации / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2011. С. 101-184.

66. Симонова JI.B. Институционализация гомеопатии в современной России: дис. ... канд. мед. наук. Волгоград, 2005.

67. Симонова O.A., Ядрова E.B. Сообщество средних медицинских сотрудников в области кардиохирургии: социологический анализ эмоционального труда // Профессии социального государства / под ред. П.В. Романова и Е.Р. Ярской-Смирновой. М.: Вариант, ЦСПГИ, 2013. С. 91-115.

68. Стратегия ВОЗ в области народной медицины 2002 - 2005 гг. Женева: ВОЗ, 2002.

69. Тиммерман К. Рационализация «народной» медицины в Германии в межвоенный период: вера, бизнес и наука у «Dr. Madaus&Co» // Болезнь и здоровье: новые подходы к истории медицины / сост. и ред. Ю. Шлюмбом, М. Хагнер, И.Е. Сироткина, пер. с англ. и нем. К. Левинсона. СПб.: Изд-во Европейского ун-та в Санкт-Петербурге, Алетейя, 2008. С. 196-230.

70. Тихонова Н.Е. Ресурсный подход как новая теоретическая парадигма в стратификационных исследованиях // Социологические исследования. 2006. № 9. С. 28-40.

68. Традиционная медицина в Российской Федерации: Сборник нормативных и методических материалов / Федеральное агентство по здравоохранению и социальному развитию; Федеральный научный клинико-экспериментальный центр традиционных методов диагностики и лечения; под ред. A.A. Карпеева, Т.Л. Киселевой. М., 2007.

69. «Традиционная медицина»: сборник научных трудов VII Международного конгресса, Москва, 23-25 октября 2009 г. / председ. ред. колл. А.А.Карпеев. М.: Изд-во Профессиональной ассоциации натуротерапевтов, 2009.

70. Федеральный закон от 21 ноября 2011 г. № 323-ф3 «Об основах охраны здоровья граждан Российской Федерации» // Российская газета, № 263, 23.11.2011. Ст. 74, 50.

71. Фуко М. Рождение клиники. М.: Смысл, 1998.

72. Хархордин О.В. Прагматический поворот: социология Л. Болтански и Л. Тевено // Социологические исследования. 2007. № 1. С. 32-41.

73. Шабанова М.А. Новое поколение российского бизнес-сообщества: особенности профессионализации и адаптации // Социологические исследования. 2006. № 12. С. 28-40.

68. Шерер И.Н. Социальный статус альтернативной медицины в современной России: на материале Волгоградской области: дис. ... канд. мед. наук. Волгоград, 2004.

74. Шилова Л.С. Оценка пациентами услуг первичной медицинской помощи (в Липецкой и Тюменской областях) // Журнал исследований социальной политики. 2008. Т. 6, № 3. С. 357-384.

75. Шилова Л.С. Получение медицинских услуг и модернизация здравоохранения // Национальные проекты и реформы 2000-х годов: модернизация социальной политики / под ред. Е.Р. Ярской-Смирновой, М.А. Ворона. М.: Вариант, 2009.

76. Шишкин С.В. Потапчик Е.Г., Селезнева Е.В. Конкуренция на рынке платных услуг: что нужно знать о частных ЛПУ? // Здравоохранение. 2012. №5. С. 36-42.

77. Шкаратан О.И. Сущность и функции социальной стратификации. Лекция из курса «Социальная структура и социальная стратификация» // Журнал социологии и социальной антропологии. 2009. Т. 12. № 3. С. 43-66.

77. Щепанская Т.Б. Антропология профессий // Журнал социологии и социальной антропологии. 2003. Т.VI, №1. С. 139-161.

78. Ярская-Смирнова Е.Р. Профессионализация социальной работы в России // Социологические исследования. 2001. №5. С. 86-95.

79. Ярская-Смирнова Е.Р., Григорьева О.А. «Мы — часть природы». Социальная идентификация народных целителей // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Т. IX, №1. С. 151-170.

79. Abbott A. System of professions: an Essay on the Division of Expert Labor. Chicago: University of Chicago Press, 1988.

80. Adams J., Hollenberg D. Contextualizing Integration: A Critical Social Science Approach to Integrative Health Care // Journal of Manipulative and Physiological Therapeutics. 2009. Vol. 32(9). P. 792-798.

81. Allsop J., Mansourov V., Saks M. Working Conditions and Earning Options of Physicians in the Russian Federation: A Comparative Case Study // Russia Today: Sociological Outlook / Ed. by V. Mansourov. M.: Russian Society of Sociologists, 1999.

82. Andrews G.J., Hammond R. Small business complementary medicine: a profile of British therapists and their pathways to practice // Primary Health Care Research and Development. 2004. Vol. 5(1). P. 40-51.

83. Annandale E.C. The malpractice crisis and the doctor-patient relationship // Sociology of Health & Illness. 1989. Vol. 11(1). P. 1-23.

84. Baer H. The drive for professionalization in British osteopathy // Social Science & Medicine. 1984.Vol. 19(7). P. 717-725.

85. Barber B. Control and Responsibility in the Powerful Professions // Political Science Quarterly. Winter 1978-1979. Vol. 93(4). P. 599-615.

86. Bakx K. The 'eclipse' of folk medicine in Western society // Sociology of Health and Illness. 1991. No. 13. P. 20-38.

87. Beck U., Giddens A., Lash S. Reflexive modernization. Cambridge: Polity Press, 1994.

88. Bloom B.S., Retbi A., Dahan S., Jonsson E. Evaluation of randomized controlled trials on complementary and alternative medicine // International Journal of Technology Assessment in Health Care. 2000. 16(1). P. 13-21.

89. Borlescu A.M. Being a homeopath. Learning and practice in a homeopathic community // Journal of Comparative Research in Anthropology and Sociology. 2011. Vol. 2(2). P. 11-31.

90. Brante T. Sociological approaches to the professions // Acta Sociologica. 1988. Vol. 31(2). P. 119-142.

91. Braverman H. Labour and Monopoly Capital: the Degradation of Work in the Twentieth Century / H. Braverman // New York: Monthly Review Press, 1974.

92. Brien S., Dibb B., Burch A. The use of intuition in homeopathic clinical decision making: an interpretative phenomenological study // Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine. 2011. P. 1-8.

93. Brodin Danell J.-A., Danell R. Publication activity in complementary and alternative medicine // Scientometrics. 1988. Vol. 80(2). P. 539-551.

94. Brown J.V., Rusinova N.L. "Curing and Crippling": Biomedical and Alternative Healing in Post-Soviet Russia // Annals of the American Academy of Political and Social Science, Vol. 583, Global Perspectives on Complementary and Alternative Medicine. 2002. P. 160-172.

95. Cant S., Sharma U. Demarcation and transformation within homoeopathic knowledge. A strategy of professionalization // Social Science & Medicine. 1996. Vol. 42(4). P. 579-588.

96. Cant S., Sharma U. Reflexivity, ethnography and the professions (complementary medicine). Watching you watching me watching you (and writing about both of us) // The Editorial Board of The Sociological Review. 1998. P. 244-263.

97. Cant S., Sharma U. Reluctant Profession // Work, Employment & Society. 1995 Vol. 9(4). P. 743-762. Clarke D.B., Doel M.A., Segrott J. No alternative? The regulation and professionalization of complementary and alternative medicine in the United Kingdom // Health & Place. 2004. No. 10. P. 329-338.

98. Castells M. Informationalism, Networks, and the Network Society: A Theoretical Blueprint / Manuel Castells (ed.) The Network Society: A Cross-Cultural Perspective. Northampton, MA: Edward Elgar. 2004.

99. Coburn D. Canadian Medicine: Dominance or Proletarianization? // The Milbank Quarterly, Vol. 66, Supplement 2: The Changing Character of the Medical Profession. 1988. P. 92-116.

100. Coburn D. State authority, medical dominance and trends in the regulation of the health professions: the Ontario case // Soc. Sci. Med. 1993. Vol. 37(2). P. 129-138.

101. Coburn D. Professionalization and Proletarianization: Medicine, Nursing, and Chiropractic in Historical Perspective // Labor/Le Travail. Fall 1994. Vol.34. P. 139-162.

102. Coburn D., Rappolt S., Bourgeault I. Decline vs. retention of medical power through restratification: an examination of the Ontario case // Sociology of Health & Illness. 1997. Vol. 19(1). P. 1-22.

103. Complementary and alternative medicine // ed. by S.B. Kayne. Second edition. London: Pharmaceutical Press, 2009.

103. Coulter I., Willis E. Explaining the Growth of Complementary and Alternative Medicine // Health Sociology Review. 2007. Vol. 16. P. 214-225.

104. Cupara S. Homeopathy today - education and status // Acta Medica Medianae 2007. Vol. 46. P. 30-35.

105. The current regulatory status of homeopathic medicine in Europe [Электронный ресурс] // European Committee for Homeopathy. Режим доступа: http://www.homeopathyeurope.org/regulatory-status (дата обращения: 07.08.2012).

106. DegeleN. On the Margins of Everything: Doing, Performing, and Staging Science in Homeopathy // Science Technology Human Values. 2005. Vol. 30(1). P. 111-136.

107. Dingwall R. Profession and Social Order in a Global Society // International Review of Sociology - Revue Internationale de Sociology, Vol. 9(1). 1999. P. 131-140.

108. Dole C. In the Shadows of Medicine and Modernity: Medical Integration and Secular Histories of Religious Healing in Turkey // Culture, Medicine & Psychiatry. 2004. Vol. 28(3). P. 255-280.

109. Eastwood H. Why are Australian GPs using alternative medicine?: Postmodernisation, consumerism and the shift towards holistic health // Journal of Sociology. 2000. Vol. 36(2). P. 133-156.

110. Elston M.A. The politics of professional power: medicine in a changing health service // Gabe, J., Calnan, M., Bury, M. The Sociology of the Health Service. L.: Routledge, 1991. P. 58-88.

111. Engel G.V. Professional autonomy and bureaucratic organization // Administrative Science Quarterly. March 1970. Vol. 15(1). P. 12-21.

112. Esping-Andersen G. The three worlds of welfare capitalism. London: Polity. 1990.

113.Evetts J. A new professionalism? Challenges and opportunities // Current Sociology Monograph 2. 2011. Vol. 59(4). P. 406^122.

114. Evetts J. The management of professionalism: a contemporary paradox / Changing teacher roles identities and professionalism. Kings College, London. 2005. P. 1-17.

115. Evetts J. The sociological analysis of professionalism: occupational change in the modern world // International Sociology. June 2003. Vol. 18(2): 395^115.

116. Field M.G. Structured Strain in the Role of the Soviet Physician // American Journal of Sociology. 1953. Vol. 58(5). P. 493-502.

117. Flexner A. Is social work a profession? // In National Conference of Charities and Corrections, Proceedings of the National Conference of Charities and Corrections at the Forty-second annual session held in Baltimore, Maryland. 1915. Chicago: Hildmann.

118. Frank R. Integrating homeopathy and biomedicine: medical practice and knowledge production among German homeopathic physicians // Sociology of Health & Illness. 2002. Vol. 24(6). P. 796-819.

119. Frank R., Ecks S. Towards an ethnography of Indian homeopathy //Antropology & Medicine. December 2004. Vol. 11(3). P. 307-326.

120. Freidson E. Profession of Medicine. N.Y.: Dodd, Mead & Co, 1970.

121. Freidson E. The Reorganization by Regulation of the Professions // Law and Human Behavior. September 1983. Vol. 7(2/3).

122. Freidson E. The Changing Nature of Professional Control // Annual Review of Sociology. 1984. Vol. 10. P. 1-20.

123. Freidson E. Professionalism: The Third Logic. Chicago: University of Chicago Press, 2001.

124. Fries Ch. J. Bourdieu's Reflexive Sociology as a Theoretical Basis for Mixed Methods Research: An Application to Complementary and Alternative Medicine // Journal of Mixed Methods Research. 2009. Vol. 3(4). P. 326-348.

125. Goldstein M. The Emerging Socioeconomic and Political Support for Alternative Medicine in USA // The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science. 2002. Vol. 583. P. 44-63.

126. Greenwood, E. Attributes of a Profession // ed. by M. Zald. Social Welfare Institutions. London: Wiley, 1965. P. 509-523.

127. Goode W. Community within a community: the professions // Sociological Perspectives on Occupations. Illinois: F.E. Peacock Publishers, 1972.

128. Hall R. Professionalization and Bureaucratization // American Sociological Review. 1968. Vol. 33. No. 1. P. 92-104.

129. Harrison S., Dowswell G. Autonomy and bureaucratic accountability in primary care: what English general practitioners say // Sociology of Health & Illness. 2002. Vol. 24(2). P. 208-226.

130. Harvey D. The Condition of Postmodernity. An Enquiry into the Origins of Cultural Change, Cambridge, MA: Basil Blackwell, 1989.

131. Haug M.R., Sussman M.B., Professional Autonomy and the Revolt of the Client // Social Problems. 1969. Vol. 17(2). P. 153-161.

132. Haug M.R. The Erosion of Professional Authority: A Cross-Cultural Inquiry in the Case of the Physician // The Milbank Memorial Fund Quarterly. Health and Society. 1976. Vol. 54(1). P. 83-106.

133. Health and medicine. Medical equipment. Russia [Электронный ресурс] // EasyLink Business Services. 2012. Режим доступа: http://www.easylink.cz/newsletter/EasyLink-MedicalMarketRussia-RU.pdf (дата обращения: 04.07.2012).

134. Hess D. Medical modernisation, scientific research fields and the epistemic politics of health social movements // Sociology of Health & Illness.2004. Vol. 26(6). P. 695-709.

135. Hess D. Science and Technology in a Multicultural World. New York: Columbia University Press. 1995.

136. Hess D. Science in the New Age - the Paranormal, Its defenders and Debunkers, and American Culture. Madison: The University of Wisconsin Press. 1993.

137. Hollenberg, D. Uncharted ground: Patterns of professional interaction among complementary/alternative and biomedical practitioners in integrative health care settings // Social Science and Medicine. 2006. Vol. 62(3). P. 731-744.

138. Hollenberg D., Muzzin L. Epistemological challenges to integrative medicine: An anti-colonial perspective on the combination of complementary/alternative medicine with biomedicine // Health Sociology Review. 2010. Vol. 19(1). P. 34-56.

139. Homeopathic and Anthroposophic Medicine in Europe. Facts and figures [Электронный ресурс] // European coalition on homeopathic and anthroposophic medicinal products (ECHAMP), 2007. Режим доступа: http://www.echamp.eu/fileadmin/user_upload/Brochures/ECHXMP-FlyerF_F-4p.pdf (дата обращения: 20.05.2012).

140. Iarskaia-Smirnova Е., Romanov P. "A salary is not important here..." Professionalization of Social Work in Contemporary Russia // Social Policy and Administration, 36(2). 2002. P. 123-141.

141. Iarskaia-Smirnova E., Romanov P. Culture matter: integration of folk medicine into healthcare in Russia // Rethinking professional governance. International directions in healthcare / Edited by E. Kuhlmann, M. Saks. Bodmin.: MPG Books, 2008. P. 141-154.

142. Illich I. Medical Nemesis: the Expropriation of Health, London: Calder and Boyars. 1975.

143. Ingliss В., West R. The alternative health guide. London: Michael Joseph. 1983.

144. Jutte R. Alternative medicine and medico-historical semantics // Historical aspects of unconventional medicine: approaches, concepts, case studies / Ed. by R. Jutte, M. Eklof, M.C. Nelson. Sheffield: European Association for the History of Medicine and Health Publications. 2001. P. 11-26.

145. Kelner M.J., Boon H., Wellman B., Welsh S. Complementary Alternative Groups Contemplate the Need for Effectiveness, Safety and Cost-Effectiveness Research // Complementary Therapies in Medicine. 2002. Vol. 10. P. 235-239.

146. Kottow M.H. Classical Medicine v Alternative Medical Practices // Journal of Medical Ethics. 1992. Vol. 18(1). P. 18-22.

147. Larson M. The Rise of Professionalism: a Sociological Analysis. Berkeley, London: University of California Press, 1977.

148. Lave J., Wenger E. Situated Learning: Legitimate Peripheral Participation. New York: Cambridge University Press, 1991.

149. Linder S.H. Assessing Alternative Medicine: Methodological and Research Policy Concerns// International Journal of Technology Assessment in Health Care. 2003. Vol. 19(3). P. 435-445.

150. Lovell B. The integration of bio-medicine and culturally based alternative medicine: implications for health care providers and patients // Global Health Promotion. 2009. Vol. 16(4). P. 65-68.

151. Macdonald K. The Sociology of the Professions. L.: Sage, 1995.

152. Mansurov V.A., Yurchenko O.V. The Anglo-American and Russian Sociology of Professions: Comparisons and Perspectives // Russian Sociology in Turbulent Times / Ed. by V.A. Mansurov. Moscow: RSS, 2011. P. 352-368.

150. Mashta O. Homoeopathy should not be used to treat serious diseases, says WHO // British Medical Journal. (International edition). London: August 29, 2009. Vol. 339(7719). P. 479.

151. McClelland C. Escape from freedom? Reflections on German professionalization 1870-1933 // The Formation of Professions: Knowledge, State and Strategy / Ed. by T. Torstendahl, M. Burrage., London: Sage.

152. McClelland C. The German Experience of Professionalisation. Cambridge: Cambridge University Press, 1991.

153. McKeown T. The Role of Medicine: Dream, Mirage or Nemesis? Oxford: Basil Blackwell, 1979.

154. McKinlay, J., Archers, J. Towards the proletarianisation of physicians / J. McKinlay // International Journal of Health Services. 1985. No 18. P. 191-205.

155. McKinlay J.B. Introduction // The Milbank Quarterly. Vol. 66. Supplement 2: The Changing Character of the Medical Profession. 1988. P. 1-9.

156. McKinlay J.B. Who is Really Ignorant - Physician or Patient? // Journal of Health and Social Behavior. March 1975. Vol. 16(1). P. 3-11.

157. Millerson G.L. The Qualifying Association. London: Routledge & Kegan Paul, 1964.

158. Murphy, R. Social closure: the theory of monopolization and exclusion. Oxford: Clarendon Press. 1988.

159. Oppenheimer M. The proletarianisation of the professional // ed. by Halmos P. Professionalization and Social Change, Sociological Review Monograph No. 20. Keele: University of Keele, 1973.

160. Parkin F. Marxism and Class Theory: A Bourgeois Critique // Social Stratification, Class, Race, & Gender in Sociological Perspective / ed. by David B. Grusky, Manwai C. Ku, and Szonja Szelényi. Boulder: Westview Press, 2000. P. 143-158.

161. Parsons T. The Professions and Social Structure (1939) // Parsons T. Essays in Sociological Theory (Revised Edition). New-York The Free Press, 1966. P. 34-46.

162. Report of findings. A cross-country comparative study of physician autonomy (conducted for Medlib) / Consensus research group. New York. 2010.

163. Saks M. Analyzing the Professions: The Case for the Neo-Weberian Approach Comparative Sociology. 2010. Vol. 9(6). P. 887-915.

164. Saks M. Defining a Profession: The Role of Knowledge and Expertise // Professions and Professionalism. 2012. Vol. 2(1). P. 1-10.

165. Saks M. Organizing professionalism in public and private domains: medicine in Britain, the United States and Russia. 14th Annual Conference of the International for Public Management, Berne, Sweetzeland 7-9 April 2010, P. 1-11.

166. Saks M. Orthodox and Alternative Medicine: Politics, Professionalization and Health Care, London: Sage / Continuum, 2003.

167. Saks M. The alternatives to medicine. In Gabe, J. Kelleher, D. and Williams, G. (eds) Challenging Medicine, London: Routledge, 1994.

168. Saks M. The wheel turns? Professionalisation and alternative medicine in Britain // Journal of professional care. 1999. Vol. 13(2). P. 129 - 138.

169. Siahpush M. A critical review of the sociology of alternative medicine: research on users, practitioners and the orthodoxy // Health. London, Thousand Oaks and New Delhi. 1999. Vol. 4(2). P. 159-178.

170. Salo E.P. Problems of legitimation of healers activities in Russia // Russian Sociology in Turbulent Times / Ed. by V.A. Mansurov. Moscow: RSS, 2011.

P. 750-758.

167. The regulatory status of Complementary and Alternative Medicine for medical doctors in Europe // CAMDOC Alliance, 2010.

168. Vos L., Brennan R. Complementary and alternative medicine: shaping a marketing research agenda // Marketing Intelligence & Planning. Vol. 28(3). 2010. P. 349-364.

169. Wenger E. Communities of Practice: Learning, Meaning, and Identity. New York: Cambridge University Press, 1998.

170. Wenger E. Communities of practice and social learning system // Organization. 2000. Vol. 7(2). P. 225-246.

171. Wiese M., Oster C., Pincombe J. Understanding the emerging relationship between complementary medicine and mainstream health care: A review of the literature // Health 14(3). 2010. P. 326-342.

172. Wilensky H.L. The Professionalization of Everyone? // American Journal of Sociology. September 1964. Vol. 70(2). P. 137-158.

173. Wilson P. Professionalism under attack! // The Journal Academic Librarianship. 1981. Vol. 7(5). P. 283-290.

174. World Health Organization. Report: Safety issues in the preparation of homeopathic medicines. 2009.

175. Yurchenko O.V. A sociological analysis of professionalisation of orthodox and alternative medicine in Russia. Ph.D. thesis. De Montfort. 2004.

Список информантов

Интервью № 1. Классический гомеопат, отоларинголог, ведет частную практику, член гомеопатической ассоциации, жен., 40^5 лет, Москва.

Интервью № 2. Гомеопат, работает в гомеопатической поликлинике, член гомеопатической ассоциации, жен., 45-50 лет, Москва.

Интервью № 3. Классический гомеопат, терапевт, работает в частном медицинском центре и гомеопатической поликлинике, жен., 50-55 лет, Москва.

Интервью № 4. Классический гомеопат, психиатр, работает в частном медицинском центре и гомеопатическом образовательном центре, член гомеопатической ассоциации, муж., 50-55 лет, Москва.

Интервью № 5. Классический гомеопат, терапевт, заведующая гомеопатическим кабинетом в государственном медучреждении, член гомеопатической ассоциации, жен., 40—45 лет, Москва.

Интервью № 6. Гомеопат, отоларинголог, работает в гомеопатической поликлинике, муж., 35-40 лет, Москва.

Интервью № 7. Классический гомеопат, отоларинголог, хирург, директор гомеопатического центра, жен., 60-65 лет, Москва.

Интервью № 8. Классический гомеопат, нефролог, ведет частную практику и работает в частном медицинском центре и Московском гомеопатическом центре, жен., 35-40 лет, Москва.

Интервью № 9. Классический гомеопат, акушер-гинеколог, ведет частную практику и работает в частном медучреждении, жен., 50-55 лет, Москва.

Интервью № 10. Классический гомеопат, диагност, работает в частном медицинском центре и государственной поликлинике, муж., 30-35 лет, Москва.

Интервью №11. Гомеопат, педиатр, работает в гомеопатической поликлинике, жен., 55-60 лет, Москва.

Интервью № 12. Гомеопат, терапевт, работает в частном медицинском центре и государственной поликлинике, муж., 55-60 лет, Москва.

Интервью №13. Гомеопат, невролог, работает в государственной поликлинике, жен., 45-50 лет, Москва.

Транскрипты интервью из архива проекта «Динамика социального и профессионального статуса специалистов традиционной медицины в России», 2005-2007:

Интервью №14. Гомеопат, работает в частном медицинском оздоровительном центре, жен., 60 лет, Сыктывкар.

Интервью № 15. Гомеопат, работает в стационаре, жен., 45-50 лет, Саратов.

Интервью №16. Гомеопат, работает в медсанчасти крупного промышленного предприятия, жен., 39 лет, Саратов.

Интервью №17. Гомеопат, хирург, частный гомеопатический центр, муж., 4550 лет, Москва.

Интервью № 18. Гомеопат, работает в частном медицинском центре, центр народного целительства, жен., 76 лет, Москва.

Интервью № 19. Гомеопат, работает в частном медицинском центре, 40-50 лет, Москва.

Интервью № 20. Гомеопат, главный врач частной клиники, муж., 40 лет, Саратов.

Интервью №21. Гомеопат, заведующий отделением в частной клинике жен., 50 лет, Саратов.

Интервью № 22. Гомеопат, рефлексотерапевт, работает в городской женской консультации и в фирме (клинике), жен., 60 лет, Сыктывкар.

Интервью № 23. Детский хирург, заместитель главврача по кардиологии Центральной районной больницы, муж., 49 лет, Балашов.

Интервью № 24. Терапевт, главврач муниципального медицинского учреждения медицинской санитарной части, муж., 48 лет, Балашов.

Интервью № 25. Фтизиатр, заведующий отделением, жен., 45 лет, Саратов.

Интервью № 26. Главный врач, муж., 38 лет, Саратов.

Интервью № 27. Заведующий хирургическим отделением городской больницы, муж, 35 лет. Саратов.

Интервью № 28. Заведующий отделением поликлиники, жен., 41 год, Саратов.

Интервью № 29. Заведующий отделением поликлиники, муж., 45 лет, Саратов.

Интервью № 30. Заведующий терапевтическим отделением Областной больницы, муж., 41 год, Саратов.

Интервью № 31. Гинеколог, работает в городской женской консультации, жен., 57 лет., Балашов.

Интервью № 32. Психиатр, заведующий психиатрическим отделением Центральной районной больницы, муж., 50 лет. Балашов.

Интервью № 33. Травматолог-ортопед, заведующий травматологическим отделением Центральной районной больницы, муж., 34 года, Балашов.

Интервью № 34. Хирург, заведующий хирургическим отделением Центральной районной больницы, муж., 52 года, Балашов.

Интервью № 35. Терапевт, работает в тюрьме, в городской и районной милиции, жен., 45 лет, Балашов.

Интервью № 36. Анестезиолог-реаниматолог, работает в городской гинекологии, муж., 58 лет, Балашов.

Интервью № 37. Психиатр, заместитель главного врача, жен., 45 лет., Саратов.

Интервью № 38. Организатор здравоохранения высшей категории, главный специалист; заместитель главного врача, жен., 52 года, Саратов.

Интервью № 39. Заведующий геронтологическим отделением, жен., 46 лет, Саратов.

Гайд интервью с врачами-гомеопатами

Дата проведения интервью Начало проведения интервью Продолжительность интервью Ф.И.О. интервьюера

ЧЧ.ММ.ГГ. 00:00 ... минут Ф.И.О.

Заполнить в конце интервью

Имя, отчество, фамилия (псевдоним) информанта

Пол

Возраст

Образование, где получал(-а)

Место проведения интервью

Род занятий

Место работы / график (кол-во часов в нед.)

Место работы / график (кол-во часов в нед.)

Место работы / график (кол-во часов в нед.)

Должность

Специализация

Дополнительная специализация

Этнографический контекст интервью

Другое

Общий стаж работы врачом.........................................................

Стаж работы гомеопатом.............................................................

Преобладающий тип практики: 1. амбулаторный прием; 2. работа в стационаре

Выбор профессии

Скажите, пожалуйста, как и когда Вы решили заняться гомеопатией? Что Вас больше всего привлекло в данном методе? Было ли данное решение как-то связано с Вашим предыдущим опытом?

Структура занятости

Назовите тип мед учреждения, в котором Вы работаете как гомеопат? Является ли гомеопатия Вашим основным занятием, основной специальностью?

Опишите типичного пациента (клиента) гомеопата (укажите пол, возраст, социальное положение, образование, профессия). С какими жалобами к Вам чаще всего обращаются? Как, Вы думаете, почему многие люди обращаются именно к гомеопатии? Что в ней их привлекает?

Структуры регуляции

Могли бы Вы назвать правовые нормы, приказы, подзаконные акты, которые регулируют деятельность гомеопатов в нашей стране (т.е. определяют допуск к соответствующей практике)? В какой организации Вы проходили последний лицензирование в качестве гомеопата. Какие еще организации могут осуществлять лицензирование в области гомеопатии? Как проходит процедура лицензирования? Какие формальные требования при этом необходимо соблюсти (документы, определенный опыт, стаж, специальность)? Существуют ли еще какие-либо формы контроля гомеопатии (экзамены, аттестации) и с какой регулярностью они осуществляются?

Место и функции в социальном государстве

Как Вы считаете, что привлекает Ваших пациентов в гомеопатии? Как менялась частота обращений к Вам как гомеопату за последние несколько лет? В чем вы видите существующий или возможный вклад гомеопатов в здравоохранение? Что в этом подходе есть такое, что могло бы повлиять на изменение здравоохранения, качества обслуживания пациентов к лучшему? У всех ли пациентов есть доступ к такому лечению (если нет - у кого нет и почему)? Улучшится ли качество обслуживания пациентов, если расширить их доступ к гомеопатическим формам лечения?

Структура профессии

Существует ли какие либо уровни квалификации среди гомеопатов? Если да, как они организована данная иерархия? Какие существуют специализации в рамках гомеопатии, каковы критерии их различения? Могли бы Вы сказать, что в России сформировалась своя школа гомеопатии? Поясните, почему?

Статус в обществе

Можно ли сказать, что заниматься гомеопатией престижно? Каково, на Ваш взгляд, отношение к гомеопатии и гомеопатам в обществе? Скажите, как со временем менялась степень уважения/признания Вашей профессии со стороны управленцев и коллег? Со стороны образовательных учреждений, лечебных учреждений? Со стороны Бизнеса/рынка?

Доходы, зарплаты

Могли бы Вы сказать, что занятие гомеопатией прибыльно для врача? Отчего зависит стоимость услуг гомеопата? Как меняются возможности для заработка врачам, которые практикуют лечение с использованием гомеопатией в России, в последние лет десять? Что влияет на эти возможности?

Примерная численность

вопрос экспертам

Скажите, какова примерная численность практикующих гомеопатов в нашей стране? Как изменялась численность гомеопатов со временем. С чем, по-Вашему, это было связано?

Конкурирующие виды занятости (профессии)

Как Вы относитесь к различным видам традиционной (альтернативной) медицины (рефлексотерапии, мануальной терапии, физиотерапии, фитотерапии, натуропатии, су-джок, гирудотерапии и т.д.)? Как вы оцениваете уровень квалификации специалистов в этих областях? Ведутся ли какие-либо споры между данными специалистами и гомеопатами? Существует ли конкуренция между ними? Взаимодействуете ли Вы с другими специалистами традиционной медицины? Бывают ли случаи, когда Вы обращаетесь за помощью к аллопатам? В каких ситуациях это бывает необходимо? Случалось Вам отказываться от пациента и/или направлять его к аллопатам? Как часто к Вам приходят пациенты по направлению других врачей (не гомеопатов)?

Действующие общественные объединения, ассоциации, профессиональные профсоюзы, их роль и значение

Какие официальные или неофициальные объединения гомеопатов Вам известны? Являетесь ли Вы членом одной или нескольких ассоциаций, членом профсоюза (уточнить название организаций)? Каковы функции этих организаций? Какие другие организации контролирую их деятельность? Насколько влиятельно в медицинском сообществе их мнение? В чем, по-Вашему, должна заключаться их миссия? Что необходимо, чтобы вступить в одну из таких ассоциаций?

Какова роль ассоциаций в гомеопатическом сообществе - защищать интересы и права врачей-гомеопатов? Популяризировать лечение? Известны ли Вам случаи, когда ассоциации реально помогали вашим коллегам. Расскажите об этих случаях?

Образование, креденции

Могли бы назвать известные Вам образовательные программы по подготовке гомеопатии? Какие из них Вы считает наиболее эффективными? Можете ли Вы сказать, что за последнее время выросло количество образовательных программ по гомеопатии? Как вы оцениваете качество первичной подготовки по гомеопатии в нашей стране? Достаточное ли количество часов отводиться на специализацию по гомеопатии? Как Вы оцениваете возможность введения в мед институтах специальности «Гомеопатия»? Насколько перспективным могло бы стать данное направление подготовки специалистов? Известны ли Вам какие-либо трудности получения первичной подготовки по гомеопатии? С какими трудностями сталкивались Вы при обучении?

Этический кодекс

Сталкиваетесь ли Вы с этическими вопросами в Вашей практике? Если да, с кем Вы предпочитаете их обсуждать (с коллегами, с пациентами, с руководством, обращаетесь в ассоциацию, в кругу семьи, используете Интернет)? Если Вы окажетесь недовольны качеством услуг в Вашем ЛУ с кем бы предпочли обсудить данный вопрос (с коллегами, с руководством, с пациентами, обратитесь в ассоциацию, с членами семьи, на форуме в Интернет)? Как Вы считаете, в случае врачебной ошибки, кто должен (если должен) разделить ответственность с врачом ее допустившим? Все врачи? Может быть профессиональная ассоциация (профсоюз)? Или Минздрав? А кто должен определять степень тяжести и сам факт врачебной ошибки, принимать решение по поводу наказания обвиняемого врача-гомеопата?

Скажите, влияют ли как-либо фармацевтические компании на статус (престиж) гомеопатии? Посещают ли Вас представители этих компаний с целью представить новые гомеопатические препараты. Известны ли Вам случаи сотрудничества врачей-гомеопатов и фармкомпаний? (в виде клинических

исследований, участия в совместных семинарах, конференциях, курсах с обсуждением применения конкретных препаратов). Участвуете ли Вы в мероприятиях, организуемых фармкомпаниями? С какой целью проводятся данные встречи? Какие этические аспекты присутствуют во взаимодействии гомеопатов с фармацевтическими компаниями и как могут быть решены эти проблемы?

Автономия

Кто устанавливает (Минздрав, гомеопатические ассоциации) стандарты применения метода? Какую роль в этом могут играть простые врачи, ассоциации? В мед учреждении, в котором Вы работаете, кто влияет на принятие решений по поводу рабочих планов, выплаты пособий, графиков дежурств, приема на работу или увольнения сотрудника. Кто контролирует качество работы в Вашем ЛУ (коллеги - рядовые врачи / руководство / специальное подразделение в ЛУ)? Каким образом определяется размер Вашего вознаграждения как гомеопата? Можете ли Вы каким-либо образом влиять размер зарплаты?

Какова роль ассоциаций (профсоюза) в принятии решений по каждому вышеназванному пункту? Кто (какие объединения), на Ваш взгляд, сегодня наиболее эффективно представляет (защищает) интересы врачей-гомеопатов?

Закрытость

Как Вы считаете, любой ли специалист с дипломом врача может пройти специализацию и заниматься гомеопатией? Существуют ли специфические качества, которыми должен обладать врач гомеопат? Какие организации могут давать разрешение или запрещать врачу практиковать гомеопатию? А кто должен допускать врачей к гомеопатии - в идеале? Считаете ли Вы, что

требования к первичной специализации по гомеопатии в нашей стране достаточны для подготовки качественных специалистов? Есть ли необходимость в регулировании количества практикующих гомеопатов? Как это могло повлиять на качество предоставляемых услуг?

Оправдание, легитимация, идеология

Считаете ли Вы, что сложившееся в гомеопатии особое понимание нозологии и терапии препятствует взаимодействию с врачами-аллопатами и дальнейшему развитию гомеопатии как части российского здравоохранения? Как бы Вы могли описать отношение к гомеопатии и гомеопатам со стороны врачей-аллопатов? А как государство (Минздрав) относится к Вашей практике?

Повседневность (желательны фото, видео рабочего места, бытовки, уголка)

Существуют ли особые требования к организации рабочего места гомеопата? Какие инструменты (карты, регистры, компьютерные программы и т.д.) использует гомеопат в своей работе?

Существует ли у гомеопатов собственный профессиональный жаргон? Приведите примеры. Известны ли Вам шутки, анекдоты, связанные с гомеопатами? Приведите примеры.

Спасибо за участие!

Гайд интервью с гомеопатами из архива проекта «Динамика социального и профессионального статуса специалистов традиционной медицины

в России»

ФИО информанта Специальность Место работы Контактная информация

Жизненная история информанта. Источники профессионального знания

Давно ли вы занимаетесь рефлексотерапией (мануальной терапией, гомеопатией, натуропатией (целительством) и т.д.)*? Расскажите, с чего все началось? Почему у вас возник интерес к этой работе?

У кого, где и когда вы учились? Есть ли у вас сегодня необходимость расширять свои знания и усовершенствовать навыки? Как и где вы это делаете?

Какие школы, курсы, которые обучают вашему методу, вы знаете? Что вы можете о них сказать? Достаточно ли таких курсов, чтобы стать специалистом в вашей области?

Что в целом необходимо для того, чтобы быть хорошим специалистом в вашей сфере? {Если сами специалисты не скажут, можно спросить про особое предназначение, дар)

Профессиональная рутина. Взаимодействие с пациентами

Как вам кажется, какой сейчас спрос на услуги врачей вашей специальности? Что об этом говорит?

Какие вообще бывают обращения? (КРАТКО) Какие люди к вам чаще всего приходят? (пол, возраст, тип заболевания, отношение к традиционной медицине и т. д.)

Приходят ли к вам пациенты по рекомендации врачей, занимающихся «официальной» медициной? Часто ли бывают такие случаи? В основном, в каких случаях к вам направляют пациентов из поликлиники?

Бывает ли случаи, что вы не беретесь за пациента и отправляете его к «официальным» врачам? Почему?

Существуют ли различия в подходе к пациентам со стороны официальных и традиционных врачей? Есть ли какая-то разница в том, как у них складываются взаимоотношения с пациентами? Объясните.

Расскажите о вашем типичном рабочем дне, о вашей типичной рабочей неделе.

Как складывается работа в течение года? Есть ли какие-то различия по сезонам?

Где можно практиковать ваш метод? Где лучше всего это получается? Как должно быть организовано пространство? (Это можно извлечь путем наблюдения за рабочим местом традиционного специалиста)

Взаимодействие с государством и представителями официальных органов здравоохранения

Официально ваша специальность относится к «традиционной медицине», но есть много других определений, которые часто используются. Как вы считаете,

как правильнее всего определить вашу специальность, ваше направление работы? (Сначала спонтанный ответ, затем проверить по каждому термину отдельно) Почему да (нет)?

Альтернативная

Нетрадиционная

Народная

Комплементарная (вспомогательная) Целительство

Какие государственные органы выдают разрешение на занятие вашим методом лечения? Какие необходимо собрать документы и сдать экзамены?

Сколько времени занимает получение такого разрешения; какие инстанции нужно пройти? Насколько это простая процедура?

Много ли специалистов вашего направления работает без официального государственного разрешения? Почему да (нет)? Есть ли среди них хорошие специалисты?

Как относятся главврачи поликлиник, больниц к инициативе открыть кабинет традиционной медицины?

Насколько распространена частная практика среди специалистов вашего профиля?

Что вы и ваши коллеги делают, чтобы о вас узнавали пациенты?

Сколько примерно может заработать в среднем специалист вашего направления, работая в государственном секторе и в частном секторе?

Традиционная Ув. официальная медицина

В каких случаях ваш метод эффективнее официальной ортодоксальной медицины?

Приходилось ли вам когда-либо доказывать эффективность вашего метода? В какой ситуации это было? Каким образом можно доказать эффективность вашего метода?

Как вы считаете, кто должен заниматься вашим методом врач или это может быть человек без специального врачебного образования?

Есть ли у вас профессиональные журналы? Какие именно? Насколько они полезны лично вам?

Как в целом складываются у вас отношения с врачами официальной медицины? Есть ли у вас какие-то формы сотрудничества? Какие конкретно? (Необходимо выяснить какой тип взаимоотношений преобладает: конфликт или сотрудничество)

Как вам кажется, кому сегодня легче и лучше живется врачу официальной медицины или врачу традиционной медицины (на примере вашей специальности)? Почему? К кому относятся с большим уважением в обществе? Кому легче найти работу? У кого выше доход?

Можете ли вы привести примеры эффективного взаимодействия традиционной и официальной медицины?

Какая медицина дешевле — официальная или традиционная?

Можно ли стандартизовать ваш метод, прописать его так же, как это прописано в официальной медицине?

Считаете ли вы необходимым, чтобы ваш метод был частью учебной программы в высших учебных заведениях для врачей или медицинского персонала со средним образованием?

Профессиональные ассоциации традиционных врачей

Состоите ли вы в какой-нибудь профессиональной ассоциации? Как и когда вы вступили?

Чем занимается ваша ассоциация? Как давно она существует? Какие функции находятся в руках профессиональной ассоциации? Какие - в руках Минздрава? Есть ли какая-то совместная работа ассоциации с Минздравом?

Какие функции должны быть сосредоточены в руках профессиональной ассоциации?

Лицензирование и сертификация, выдача дипломов (сейчас этим занимаются только Ассоциация народных целителей)

Проведение курсов повышения квалификации

Решение финансовых проблем традиционных специалистов

Контроль качества работы традиционных специалистов

Организация курсов в вузах для врачей

Расскажите о ближайших планах вашей ассоциации? Чем собирается заниматься ваша ассоциация? Какие проблемы, вам кажется, ей необходимо решить?

Перспективы

Как вы оцениваете перспективы развития вашего метода? Что можете сказать о перспективах развития традиционной медицины в целом?

Анкета опроса врачей-гомеопатов

Уважаемый коллега!

Центр гомеопатии (Санкт-Петербург) и НИУ Высшая школа экономики (Москва) проводят социологический опрос врачей-гомеопатов, посвященный изучению особенностей их профессионального статуса.

Просим Вас принять участие в исследовании и ответить на вопросы анкеты.

Заполнение анкеты займет у Вас не более 10 минут. Обведите кружком подходящие варианты. Опрос анонимный, данные будут использованы

в обобщенном виде.

Ваше мнение очень важно для нас. Заранее спасибо!

1. Скажите, является ли гомеопатия Вашим основным занятием?

выберите один вариант ответа 1. да, я лечу только с помощью гомеопатии;

2. использую гомеопатию более чем в 50 % случаев 3. использую гомеопатию в половине случаев 4. использую гомеопатию время от времени (менее половины случаев) 5. редко использую гомеопатию в своей практике

2. Как Вы считаете, кто кроме непосредственного руководителя в наибольшей степени контролирует качество услуг гомеопата?

Укажите не более 3-х вариантов ответа

1. Минздрав

2. пациенты, организации пациентов

3. гомеопатические ассоциации (общества)

4. другие медицинские ассоциации

5. сам врач-гомеопат

6. коллеги врача-гомеопата по медучреждению

7. никто, кроме начальства

8. другое

99. затрудняюсь ответить.

3. Как Вы считаете, кто еще кроме непосредственного руководителя должен контролировать качество услуг гомеопата?

Укажите не более 3-х вариантов ответа

1. Минздрав

2. пациенты, организации пациентов

3. гомеопатические ассоциации (общества)

4. другие медицинские ассоциации

5. сам врач-гомеопат

6. коллеги врача-гомеопата по медучреждению

7. никто, кроме начальства

8. другое_.

99. затрудняюсь ответить.