Обряды жизненного цикла тувинцев России, Монголии и Китая: традиции и инновации тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 00.00.00, доктор наук Айыжы Елена Валерьевна

• Айыжы Елена Валерьевна
• доктор наук
• 2024

Оглавление диссертации доктор наук Айыжы Елена Валерьевна

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ 26 ИССЛЕДОВАНИЯ

§ 1. Историографический анализ исследования

§ 2. Возрастная стратификация

ГЛАВА 2. ОБРЯДЫ, СВЯЗАННЫЕ С РОЖДЕНИЕМ РЕБЕНКА 54 У ТУВИНЦЕВ РОССИИ, МОНГОЛИИ И КИТАЯ

§ 1. Обычаи и обряды, связанные с беременностью и дородовым ^ периодом

§ 2. Рождение ребенка и колыбель

§ 3. Послеродовой период

§ 4 Обряд стрижки утробных волос. Первые инициации

§ 5. Социализация ребенка (приобщение ребенка к труду)

ГЛАВА 3. СВАДЕБНЫЙ ОБРЯД У ТУВИНЦЕВ РОССИИ, 152 МОНГОЛИИ И КИТАЯ

§ 1. Формы семьи и брака

§ 2. Досвадебные обряды

§ 3. Современный свадебный обряд у тувинцев России, Монголии 180 и Китая

§ 4. Послесвадебные обряды

§ 5. Свадебный наряд и прически у тувинцев

§ 6. Охранительная магия семьи и семейного благополучия

ГЛАВА 4. ОБРЯДЫ, СВЯЗАННЫЕ СО СМЕРТЬЮ ЧЕЛОВЕКА, 232 У ТУВИНЦЕВ РОССИИ, МОНГОЛИИ И КИТАЯ

§ 1. Предпохоронные обряды

§ 2. Похороны

§ 3. Поминальные обряды

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 267 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ГЛОССАРИЙ

СПИСОК ИНФОРМАНТОВ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Обряды жизненного цикла тувинцев России, Монголии и Китая: традиции и инновации»

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность проблемы. Обряды жизненного цикла относятся к числу наиболее активно исследуемых тем в современной российской этнографии. Актуальность во многом обусловлена тем, что обряды жизненного цикла являются весьма важными для нормального функционирования социума: они регулируют как ритм жизни индивида, так и социума в целом.

Представление об обрядах жизненного цикла совпадает с циклом семейных обрядов и разница лишь в том, что семейная обрядность описывает среду, условия его исполнения, тогда как обряды жизненного цикла составляют их сущность, т. е. макросюжет. По своим типологическим характеристикам они относятся к обрядам перехода.

В настоящее время сохранение традиционных обрядов того или иного этноса есть не только отражение его самобытности, но и возможность личной идентификации его членов в поликультурном пространстве. Предпринятое нами исследование обрядов жизненного цикла у тувинцев, живущих в Российской Федерации, Монголии и Китайской Народной Республике, в сравнительном контексте представляется весьма актуальным и своевременным в виду того, что, являясь одним из ключевых элементов самоидентификации народа, они позволяют сохранять особенности этнической культуры в условиях современности и глобализации.

Проблемная составляющая исследования обусловлена тем, что этнические процессы, произошедшие в традиционной культуре тувинцев под влиянием социальных потрясений прошлого века, способствуют выявлению элементов этногенетического и исторического единства тувинцев России, Монголии и Китая и дают возможность определить степень сохранности у них исконно традиционных черт. Изучение обрядов жизненного цикла у тувинцев поможет составить более полное представление об особенностях мировоззрения и мировосприятия, о доминирующих этнических правилах и культурных кодах, а также выявить механизмы функционирования

традиционной культуры. При этом трансграничный характер исследования даст возможность получить представление о вариантивности данных процессов в зависимости от этнического окружения и социально-культурной специфики страны проживания.

В самом центре Азии1 расположена небольшая Республика Тыва (РТ) -еще не до конца раскрытая сокровищница древней культуры. Казалось бы, она долгое время была изолирована от внешнего влияния, но это впечатление обманчиво - сотни горных троп соединяют Туву с сопредельными территориями. Республика расположена в бассейне верхнего Енисея, граничит на юге с Монголией, на западе - с Алтайским, на севере - с Красноярским краями, на северо-востоке - с Иркутской областью, на востоке - с Бурятией. В виду географической расположенности и истории Тува была тесно связана с народами, проживающими на этих землях. Территория республики составляет 170,5 тыс. км2. В настоящее время основная часть тувинского этноса проживает в Республике Тыва, с численностью 320 тыс. человек. Столица республики - город Кызыл2. Республика Тыва является одним из 89 субъектов Российской Федерации, что способствует разносторонним контактам тувинцев с другими народами, распространению русского языка как языка межнационального общения народов России.

В пределах Российской Федерации немногочисленные группы тувинцев проживают в с. Верхнеусинское Ермаковского района Красноярского края (около 600 чел.) и в Иркутской области (около 200 чел.), на территории Республики Алтай в с. Кош-Агач (около 100 чел.).

В Монголии число тувинцев составляет не более 7500-8000 человек. Они живут пятью небольшими группами в значительном отдалении друг от друга: в сомоне Ценгел и в г. Ульгий Баян-Ульгийского аймака (около 2500 чел.); в сомоне Буянт Кобдоского аймака ив г. Ховд (2500), в сомонах Орхон, Зуун-Бурен Селенгинского аймака (около 1000), в сомоне Заамар

1История Тувы. В 2 т. Т. 1. Изд. 2-е, перераб. и доп. / под общ. ред. С. И. Вайнштейна, М. Х. Маннай-оола. -Новосибирск: Наука, 2001. - С. 3.

2Там же. С. 4.

Центрального аймака (около 500), в сомоне Цагаан-Нуур Хубсугульского аймака (около 800 чел.). Тувинцы-оленеводы Хубсугульского аймака называют себя духа-кижи, туха-кижи, монголы - цаатаны.

В Китайской Народной Республике тувинцы расселены в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Алтайской префектуры в уездах Кек-Дугай, Ала-Хаак, Шунгур, Чемежек, Чингил, Хом, Ханас, Ак-Хаба, Хандагайты и в городах Бурчин и Алтай. Общая численность составляет 3500 человек. Вместе с родоплеменной группой оорцаг (танды), идентифицирующих себя монголами, их насчитывается около 6000 человек. Места своего проживания тувинцы воспринимают как свою родину, хотя по соседству с ними живет немало других народов - казахов, монголов, дунган, уйгуров, китайцев. Термины квк-мончак, мончак, алдай дывазы, дыва маркируют самоназвание тувинцев, проживающих в Китае. Несмотря на это, в паспортах национальность указывается как «монгол», именно так называют их китайцы.

На территории Монголии и Китая группы тувинского этноса составляют этнические меньшинства, не имеют национально-территориальной государственности. В данной ситуации, безусловно, государственный фактор оказывает определяющее влияние на этническое развитие монгольских и китайских тувинцев.

Основная масса тувинского населения как в России, так и Монголии и Китае сохраняет свой родной язык, этническое самосознание и определенные черты традиционной культуры. В то же время следует отметить, что взаимодействие с различными народами и необходимость присобления к отличающимся друг от друга социально-политическим системам обусловливают несхожие траектории хода процессов сохранения и развития традиционной культуры в каждом из вышеуказанных регионов. Подобное сочетание схожего и различного позволяет исследовать один из важнейших аспектов традиционной культуры, обряды жизненного цикла в сравнительной перспективе.

Научная разработанность проблемы. Историографической базой исследования послужили научные труды отечественных и зарубежных ученых по изучению обрядов жизненного цикла: Арнольда ван Генеппа, Д. К. Зеленина, А. К. Байбурина, Ю. В. Бромлея, С. А. Арутюнова, Н. Л. Жуковской, С. И. Вайнштейна, И. В. Кульганек, В. В. Малявина; К. Д. Басаевой, В. Я. Бутанаева, Л. П. Потапова, Д. А. Функа, Э. П. Бакаевой, М. В. Монгуш, Т. И. Шараевой, Ж. М. Юша.

В российской историографии существует достаточно много интересных и разноплановых работ по самым различным аспектам истории, языка, культуры и этнографии тувинцев. Большая часть из них посвящена тувинцам, живущим в Российской Федерации, где тувиноведение как самостоятельная область отечественного востоковедения получило значительное развитие в последние 50 лет.

Анализируя степень изученности темы исследования, можно прийти к выводу, что несмотря на наличие обширного корпуса источников и литературы по обрядам жизненного цикла у тувинцев России, Монголии и Китая, вопросы сравнительно-сопоставительного анализа, который способен дать ключ к пониманию внутренних механизмов их развития и сохранения в условиях современной модернизации и глобализации, до сих пор не являлись предметом специального исследования ученых.

Цель исследования состоит в комплексном изучении обрядов жизненного цикла у российских, монгольских и китайских тувинцев в конце XIX - начале XXI в., в выявлении тенденций их развития в современный период и корреляции их с местами проживания тувинского населения.

Достижение данной цели реализуется путем решения следующих задач:

- составить полное описание традиционной обрядности жизненного цикла и реконструировать структуру традиционных родильного, свадебного и похоронно-поминального комплексов отдельно у тувинцев России,

Монголии и Китая на основе полевых, архивных и опубликованных источников;

- выделить семантически важные элементы указанных комплексов, определить их функциональную значимость в обрядах жизненного цикла;

- выявить степень сохранности и бытования обрядовых комплексов и их трансформацию, а также элементы возможных заимствований из обрядовой культуры соседних народов;

- проанализировать общие этнические константы и субэтнические особенности, характерные для обрядов жизненного цикла исследуемых групп;

- установить типологическое сходство обрядов жизненного цикла у тувинцев России, Монголии и Китая с такими же обрядами у народов Саяно -Алтая.

Объект и предмет исследования. Объект диссертационного исследования - тувинцы России, Монголии и Китая, предмет исследования -механизмы взаимодействия культур в обрядах жизненного цикла, которые рассматриваются в сравнительном анализе тувинцев России, Монголии и Китая. Основное внимание уделяется родильным, свадебным и похоронно-погребальным обрядам.

Хронологические рамки исследования охватывают период начиная с конца XIX - начала XXI в. Нижний временной рубеж (конец XIX в.) определяется первыми репрезентативными источниками по предмету исследования - тувинцев России. Верхний рубеж определен двумя десятилетиями ХХ1 в., когда появляются разноплановые публикации о тувинцах Монголии и Китая. Интерес вызван стремлением определить состояние традиционной культуры тувинцев на фоне общероссийской, общемонгольской, общекитайской культур народов Центральной Азии. Кроме того, материалы полевых исследований, полученные от информантов, родившихся в первой половине XX в. и живущих в настоящее время,

позволяют рассмотреть динамику изменений этнической культуры тувинцев России, Монголии и Китая.

Территориальные рамки исследования охватывают российскую Республику Тыва (Кызылский, Эрзинский, Тес-Хемский, Тоджинский, Каа-Хемский, Пий-Хемский, Улуг-Хемский, Чаа-Хольский, Дзун-Хемчикский, Овюрский, Бай-Тайгинский, Монгун-Тайгинский районы), где сосредоточена основная масса тувинского этноса; в Китайской Народной Республике в Синьцзян-Уйгурский автономный район (уезды Кок-Дугай, Ала-Хаак, Шунгур, Чемежек, Чингил, Хом, Ханас, Ак-Хаба, Хандагайты, а также города Бурчин и Алтай); во Внутренней Монголии КНР - г. Хух-Хот; в Монголии - Баян-Ульгийский аймак (г. Ульгий, Ценгэл сомон, местностях Тоолайлыг, Кадыы, Беш-Богдо), Кобдоский аймак (г. Ховд, Буянт сомон, местность Ак-Эрик), Хубсугульский аймак (Цагаан-нуур сомон, Восточная и Западная тайга), Селенгинский аймак (Орхон, Зуун-Бурен сомоны), Увс аймак (г. Улангом), а также г. Улан-Батор, где компактно проживают отдельные группы тувинцев.

Теоретико-методологические основания исследования.

Теоретическую базу диссертации составили работы отечественных и зарубежных историков, этнологов, культурологов и этнографов, а эмпирическую - обширный конкретный полевой материал по ритуалам и обрядам жизненного цикла у российских, монгольских и китайских тувинцев.

Принцип историзма позволяет изучать явления культуры в динамике их становления во времени, развития, изменения, когда они рассматриваются как определенная целостность, обладающая имманентным смыслом. Методы исследования, используемые автором, позволяет взглянуть на формирование традиций как на результат практического освоения региона тувинцами и другими народами, что находит свое отражение в нормах, ценностях, особенностях ментальности и духовной культуры. Естественной концептуальной средой для исследования комплекса обрядов жизненного

цикла, выработанных в разных традициях тувинского общества, разделенного границами трех государств, на продолжительном временном отрезке является цивилизационный подход. Анализ составляющих этого процесса в контексте повседневной культуры кочевых народов представляет одну из задач данной работы. Кроме того, для выявления культурных ресурсов нами используется синергетический метод, анализируется взаимосвязь традиций и инноваций в родильных, свадебных и похоронно -поминальных обрядах тувинцев в исследуемых регионах. В работе применялись методы исторического исследования: историко-типологический, историко-сравнительный, использование которых было востребовано при анализе разных групп обрядового комплекса - родильной, свадебной обрядности, обрядов погребального цикла и позволило установить общие и специфические черты в ритуальном комплексе тувинцев России и сопредельных территорий, определить степень трансформации обрядности вследствие иноэтничного влияния. Важное место в исследовании занимает диахронный метод, с помощью которого показана преемственность и динамика этнокультурных процессов в разные периоды.

В исследованиях ритуальной сферы тувинцев России, Китая, Монголии решению поставленных задач способствовали методы и подходы, разработанные Е. Самтером, Арнольд ван Геннепом, выдвинувших и доказавших концепцию о закономерности возникновения однородных обрядовых комплексов.

Одним из широко используемых методов исследования стал структурно-функциональный метод, с помощью которого, в частности, решались задачи классификации представлений и обрядов, сопутствующих им разрешающих и ограничительных мер, предметно-вещевого комплекса; выполнялся анализ социальной организации пространства жилища.

Из научных методов эмпирического исследования применялись методы включенного наблюдения и описания.

В связи с включением в диссертационную работу широкого круга полевых материалов были применены методы их собирания как непосредственное наблюдение, открытое глубинное интервью с аудиофиксацией, фото- и видеосъемка; описательный метод полученных материалов дополнен системным и семантическим анализом, раскрывающим их содержание; рассмотрение процессов трансформации, адаптации и включения новых элементов в обрядность семейного цикла у тувинцев России, Монголии и Китая обусловили применение метода реконструкции.

Изучение проблемы позволило сформулировать гипотезу исследования. Сибирь и Центральная Азия в Х1Х-ХХ вв. предстают как редкие уникальные регионы, в которых взаимодействие культур этносов осуществлялось на основе их обычаев и обрядов жизненного цикла с опорой на мораль и ценности традиционной культуры. Тувинцы России, Монголии и Китая обладают единым комплексом обрядов жизненного цикла, в которых происходят сходные трансформационные процессы. Семейная обрядность имеет похожую структуру, а семантика данных ритуалов в культуре тувинцев трех стран сохраняет свою архаику в силу устойчивости специфики хозяйства и образа жизни, способствующих воспроизводству традиционных культурных кодов.

Традиции, сложившиеся к концу XIX в., стали определенным фундаментом, унаследованным современным обществом от прежнего мира, гарантом преемственности в духовном измерении, одним из механизмов этнического самосохранения. Ключевым инструментом передачи норм и ценностей в силу определенной консервативности выступают обряды жизненного цикла - родильные, свадебные и похоронно-поминальные.

Источниковая база исследования. В целях более полного освещения темы диссертантом был привлечен значительный круг самых разных по характеру и содержанию источников. Основу диссертации представляют материалы полевых исследований автора, собранные в 1996-2023 гг.

Этнографические экспедиции проводились в течение 1996-2023 гг. на территории Монголии: в Кобдоском аймаке (г. Ховд, Буянт сомон, местность Ак-Эрик), Баян-Ульгийском аймаке (г. Ульгий, Ценгэл сомон, местности Тоолайлыг, Кадыы, Беш-Богдо), Хубсугульском (Цагаан-нуур сомон, Восточная и Западная тайга), Селенгинском аймаках (Орхон, Зуун-Бурен сомоны), а также в г. Улан-Батор; в Китайской Народной Республике -Синьцзян-Уйгурском автономном районе (в уездах Кок-Дугай, Ала-Хаак, Шунгур, Чемежек, Чингил, Хом, Ханас, Ак-Хаба, Хандагайты, а также в городах Бурчин и Алтай).

Кроме того, для сравнительного анализа одновременно проводились полевые исследования в Республике Тыва: Тес-Хемский и Эрзинский районы - Южная Тыва, граничащаяся с Завхан аймаком Монголии; Овюрский, Монгун-Тайгинский районы, на юго-западе граничащие с Республикой Алтай, на северо-западе - с Монголией (Увс, Кобдоский, Баян-Ульгийский аймаки); Пий-Хемский район, на севере граничащий с Республикой Хакасией; Тоджинский и Тере-Хольский районы, граничащие с Иркутской областью, на востоке Тува имеет общую границу с Хубсугульским аймаком Монголии. В 2020, 2021 гг. проведены комплексные экспедиции совместно с учеными-филологами в Тофаларии Иркутской области, где были выявлены сходства и различия в обрядах жизненного цикла тувинцев и тофаларов.

Также комплексные этнографические экспедиции были проведены в Таштыпском и Азкизском районах Республики Хакасии; в с. Верхнеусинском Красноярского края (где компактно проживают тувинцы), в с. Кош-Агач - в Республике Алтай.

Методика сравнительного полевого исследования, заключающаяся в собирании необходимого этнографического материала не только в местах проживания тувинцев Монголии и Китая, но и на родине их предков, несомненно, имеет ряд преимуществ перед письменными памятниками, поскольку позволяет исследовать гораздо более многообразный спектр проявлений традиционно-бытовой и обрядовой культуры. В ходе полевой

работы собирание материалов проводилось в основном методом опроса на местных диалектах тувинского, алтайского, казахского, уйгурского, киргизского, хакасского, тофаларского языков. Это позволило зафиксировать диалектные слова и выражения, изучение которых во взаимосвязи с обрядами жизненного цикла может стать объектом самостоятельного исследования. Этнографические особенности местных вариантов того или иного обычая уточнялись в процессе живого общения с народными знатоками старины и сравнивались с обычаями, бытующими в республиках Алтай и Хакасия. Информация была получена от более чем 1000 человек. В данной работе приводится список респондентов, у которых были получены наиболее полные сведения. в глоссарии.

Стационарный метод проведения исследований применялся на протяжении года. Здесь был применен комплекс различных видов полевой деятельности проводился как опрос, личное наблюдение, участие в самих обрядах. Возможность длительного пребывания в традиционной среде позволила увидеть всю последовательность этапов жизненного цикла: беременность, рождение ребенка, свадебные и погребально-поминальный обряды. Кроме того, большое значение для исследования темы имеют собранные материалы по обрядам, связанным с природными локусами. Так, прослежены все этапы ритуалов освящения культовых мест, например оваа -источника.

Также собраны обширные материалы по традициям установления юрты, валяния войлока, приготовления пищи и т. д., имеющие значение в аспекте исследования материальной составляющей обрядов жизненного цикла у тувинцев России, Монголии и Китая.

Использование такого метода, как включенное наблюдение было бы невозможно без благоприятного расположения респондентов к исследователю, однако некоторые материалы не вошли в данную работу, поскольку не было получено согласия на опубликование их сведений (особенно сложно пришлось работать в Китайской Народной Республике,

там информанты просили, не называя имена, указать их как анонимные источники).

На всех этапах сбора полевого материала применялись различные методы фиксации: фотографирование, аудио- и видеозаписи, графическое изображение.

Фольклор является важным (иногда единственным) источником для исследования прошлого бесписьменных народов при условии соблюдения критического подхода к нему. В нашей работе приводятся образцы устного народного творчества, такие как благопожелания, широко использующиеся в практике, пословицы.

Обращение к тувинскому фольклору как к одному из источников исследования позволило более полно проанализировать традиционные представления, знаковые элементы этнической культуры и обрядовые комплексы как семейного, так и календарного циклов. Диссертантом были использованы фольклорные материалы, уже опубликованные и собранные во время полевых исследований.

Для раскрытия основных проблем исследования обрядовой практики тувинцев России, Монголии и Китая потребовалось привлечение широкого круга опубликованных и неопубликованных документов из российских (советских) и монгольских архивов, статистических сборников, справочников, материалов периодической печати. В заметках, сборниках наблюдений, исторических, статистических описаниях авторы приводят разнообразные этнографические сведения, касающиеся отдельных обычаев и обрядов. Нами проработаны документы из фондов Центрального государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), Национального архива Республики Тыва (НАРТ), а также материалы из рукописных отделов и фондов Национального музея им. Алдан-Маадыр, Центральной библиотеки им. В. И. Ленина, Библиотеки им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, Тувинского института гуманитарных и социально-экономических прикладных исследований (ТИГПИ).

Наибольшую ценность представляют материалы следующих фондов: дневники референтов и отчеты по странам Востока; органов управления в области национально-исторического строительства; этнографические и демографические сведения по автономным республикам и областям.

Научная новизна исследования. Диссертация является первым историко-этнографическим исследованием, анализирующим обычаи и обряды жизненного цикла у тувинцев России, Монголии и Китая в границах большого хронологического периода, охватывающего конец XIX - начало XXI в. Научную новизну исследования определяет комплексный подход к изучению форм повседневной культуры - ритуалов и обрядов жизненного цикла, в частности родильных, свадебных и похоронных.

Теоретическая новизна работы заключается в выявлении на основе проведенных исследований общего и специфического в обрядовой практике тувинцев России, Монголии и Китая через сопоставление этнокультурных связей тувинцев с окружающими их русскими, монголами, казахами, китайцами, уйгурами и представителями других этнических групп. Подобный подход позволяет делать выводы о природе трансформации обрядов жизненного цикла у той или иной группы тувинцев и степени их сохранности в зависимости от характера и специфики иноэтничного влияния и общей социально-политической ситуации. В диссертации предпринята попытка провести параллели в этноязыковой идентификации тувинцев России, Монголии и Китая, что может послужить основой для дальнейших исследований по этнической истории тувинцев. В научный оборот были введены новые данные, источники и терминологический аппарат.

В диссертации впервые:

- реконструирован процесс становления обрядов жизненного цикла применительно к тувинцам России, Монголии и Китая, определены их место в повседневной культуре и значение для формирования общего и специфического в культуре российских, монгольских и китайских тувинцев в конце XIX - начале ХХ1 в.;

- выявлены и проанализированы специфические черты и функциональные этноэкологические особенности, присущие обычаям жизненного цикла тувинцев России, Монголии и Китая;

- в результате изучения социокультурной среды тувинцев России, Монголии и Китая установлены механизмы взаимодействия тувинской, русской, монгольской, казахской, китайской культур через ритуально-обрядовую практику;

- выявлено принципиальное отличие культурно-символических кодов в похоронно-поминальных обрядах, которое обусловливает передачу этнических ценностей;

- проведен анализ этнографической лексики тувинцев России, Монголии и Китая, позволивший выделить значительные этноязыковые схождения, что свидетельствует в пользу гипотезы о наличии общих элементов в этногенезе и этнических корнях;

- введен в научный оборот новый пласт источников, в том числе значительный массив полевых материалов автора по особенностям быта, общественно-семейным отношениям и обрядовым комплексам тувинцев России, Монголии и Китая.

Терминологический аппарат исследования. Попытка определение понятий «обряд» и «обычай» (или «традиция» и «ритуал») в гуманитарной науке предпринималась не раз. И. В. Суханова рассматривает обряд как одну из составных частей обычая. Обрядовая форма, по его мнению, возникает только тогда, когда все остальные составные части обычая, традиции уже более или менее прочно утвердились в общественной или личной жизни3. Другой ученый - Д. М. Угринович считает, что обряд отличается от обычая тем, что он включает в себя не непосредственно целесообразные, а символические действия4. Последнее, конечно, правильно, хотя на практике не всегда можно определить, символическое ли перед нами действие или

3Суханов, И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления / И. В. Суханов. - Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1973. - С. 22.

4Угринович, Д. М. Обряды: за и против / Д. М. Угринович. - М.: Политиздат, 1975. - С. 17.

традиционное. Более концептуально к этому вопросу подходит С. А. Токарев, который «обряд» определяет как разновидность обычая, считая, что цель и смысл последнего состоят в выражении (в большей степени символическим) какой-то идеи, чувства, действия либо как замену непосредственного воздействия на предмет воображаемым (символическим) воздействием5. Таким образом, всякий обряд - это тоже обычай, но такой, который обладает свойством выражать некую идею. Всякий обряд есть обычай, но не всякий обычай есть обряд. Поэтому, можно считать, что обряды бывают разной направленности.

Список литературы диссертационного исследования доктор наук Айыжы Елена Валерьевна, 2024 год

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Федеральные, региональные законы, нормативно-правовые акты

1. Национальный архив Республики Тыва (ГАРТ): ф. 115, оп. 1, д. 65. Управление нойонов Танну-Урянхая Базыр. Рассказ о праздничных днях (Описание сватовства). Начато: 1880 г. Окончено: 1880 г., 14 л.; КП-11286/188; КП-9566/1-2.

2. Фонд Тувинского института гуманитарных и социально-прикладных исследований Республики Тыва: т. 168, д. 204. Зап. в 1978 г. О. К. Дарыма.

Монографии

1. Адрианов, А. В. Путешествие на Алтай и за Саяны, совершенное в 1881 году по поручешю Императорского Русского географического общества / А. В. Адрианов // Записки ИРГО по общей географии. - 1888. - Т. 11. -С. 147-444.

2. Айыжы, Е. В. Тувинцы Кобдоского аймака Монголии: этничность и культура / Е. В. Айыжы. - Кызыл: КЦО «Аныяк», 2007. - 84 с.

3. Аракчаа, Л. К. Традиционное природопользование тувинского этноса / Л. К. Аракчаа, Г. И. Дадаа. - Улан-Удэ: Изд-во БГУ, 2005. - 86 с.

4. Аракчаа, Л. К. Экологический туризм в Республике Тыва / Л. К. Аракчаа, Г. И. Дадаа. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2011. - 127 с.

5. Алексеев, Н. А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири / Н. А. Алексеев. - Новосибирск: Наука, 1980. -317 с.

6. Анохин, А. В. Материалы по шаманству алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910-1912 гг. по поручению Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии / А. В. Анохин. - Л.: Российская академия наук, 1924. - 248 с.

7. Байбурин, А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / А. К. Байбурин; РАН,

Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). -СПб.: Наука, 1993. - 237 с.

8. Басаева, К. Д. Семья и брак у бурят (вторая половина XIX- нач. XX века) / К. Д. Басаева; отв. ред. П. Т. Хаптаев. - Новосибирск: Наука, 1980.

- 224 с.

9. Бутанаев, В. Я. Архаические обычаи и обряды саянских тюрков / В. Я. Бутанаев, Ч. В. Монгуш. - Абакан: Изд-во Хакас. госун-та им. Н. Ф. Катанова, 2005. - 200 с.

10. Бутанаев, В. Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая / В. Я. Бутанаев. -Абакан: Изд-во Хакас. госун-та, 2003. - 260 с.

11. Бутанаев, В. Я. Народные праздники Хакасии / В. Я. Бутанаев, А. А. Верник, А. А. Ултургашев. - Абакан: Изд-во Хакас. госун-та им. Н. Ф. Катанова, 1999. - 76 с.

12. Бутанаев, В. Я. Традиционная культура и быт хакасов / В. Я. Бутанаев. - Абакан: Хакас. кн. изд-во, 1996. - 224 с.

13. Вайнштейн, С. И. Загадочная Тува / С. И. Вайнштейн. - М.: Домашняя газ., 2009. - 415 с.

14. Вайнштейн, С. И. Мир кочевников центра Азии / С. И. Вайнштейн.

- М.: Наука, 1991. - 294 с.

15. Вайнштейн, С. И. Тувинское шаманство / С. И. Вайнштейн. - М.: Наука, 1964. - 12 с.

16. Вайнштейн, С. И. Тувинцы-тоджинцы. Историко-этнографические очерки / С. И. Вайнштейн. - М.: Изд-во вост. лит., 1961. - 218 с.

17. Василевич, Г. М. Эвенки: историко-этнографические очерки (XVII

- начало XX в.) / Г. М. Василевич. - Л.: Наука, 1969. - 304 с.

18. Вербицкий, В. И. Алтайские инородцы: сб. этногр. ст. и исслед. алтайского миссионера, прот. В. И. Вербицкого, изд. Этногр. отд. Имп. Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, состоящего при Моск. ун-те / В. И. Вербицкий. - М.: Скоропеч. А. А. Левенсон, 1893. - 221 с.

19. Викторова, Л. Л. Монголы: происхождение народа и истоки культуры / Л. Л. Викторова. - М.: Наука, 1980. - 224 с.

20. Волков, Г. Н. Этнопедагогика тувинского народа / Г. Н. Волков, К. Б. Салчак, А. С. Шаалы. - Кызыл: Билиг, 2009. - 211 с.

21. Волков, Г. Н. Этнопедагогика: учеб. для студентов сред. и высших пед. учеб. заведений / Г. Н. Волков. - М.: Academia, 1999. - 167 с.

22. Гаага оглу, З. Алдын дагша. Улустуц аас чогаалы / З. Гаага оглу. -Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1993. - 96 с.

23. Галданова, Г. Р. Доламаистские верования бурят / Г. Р. Галданова.

- Новосибирск: Наука, 1987. - 113 с.

24. Галданова, Г. Р. Закаменские буряты: историко-этнографические очерки (вторая половина XIX - первая половина XX в.) / Г. Р. Галданова. -Новосибирск: Наука, 1992. - 172 с.

25. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира: курс лекций / Г. Д. Гачев.

- М.: Изд. центр «Академия», 1998. - 429 с.

26. Геннеп, А. Обряды перехода: систематическое изучение обрядов / Арнольд ван Геннеп / пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. - М.: Вост. лит. РАН, 2002. - 198 с.

27. Георги, И. Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов, их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. Ч. 3. О народах семоядских, манджурских и восточных сибирских, как и о шаманском законе / И. Г. Георги. - СПб.: иждивением книгопродавца Ивана Глазунова, 1799. -116 с.

28. Герасимова, К. М. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма / К. М. Герасимова; отв. ред. Н. В. Абаев; АН СССР, СО, Бурят. фил., Бурят. ин-т обществ. наук. - Новосибирск: Наука, 1989. - 317 с.

29. Героический эпос народов СССР Т. 1 / сост., вступ. ст. и примеч. А. А. Петросян. - М.: Худож. лит., 1975. - 558 с.

30. Гомбоев, Б. Ц. Культовые места Баргузинской долины / Б. Ц. Гомбоев.-Улан-Удэ: Вост.-Сиб. гос. институт культуры, 2006. - 287 с.

31. Гомбожапов, А. Г. Традиционные семейно-родовые обряды агинских бурят в конце ХIX-XX вв.: истоки и инновации / А. Г. Гомбожапов.- Новосибирск: Наука, 2006. - 183 с.

32. Грайворонский, В. В. Современное аратство Монголии: социальные проблемы переходного периода, 1980-1995 / В. В Грайворонский. - М.: Изд. фирма «Вост. лит.», 1997. - 184 с.

33. Грумм-Гржимайло, Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 1. Описание природы этих стран / Г. Е. Грумм-Гржимайло. - СПб.: Невская типография, 1914. - 569 с.

34. Грумм-Гржимайло, Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 2. Исторический очерк этих стран в связи с историей Средней Азии / Г. Е. Грумм-Гржимайло. - Л.: Ученый комитет Монгольской республики, 1926. -896 с.

35. Грумм-Гржимайло, Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 3. Вып. 2. Антропологический и этнографический очерк этих стран. Торговая и колонизаторская в них деятельность китайцев и русских. Дополнения и поправки. - Л.: Гос. рус. геогр. об-во, 1930. - 858 с.

36. Гунгаадаш, Б. Экономическая география Монголии /авториз. пер. с монг.; под ред. Е. И. Савенкова / Б. Гунгаадаш. - М.: Прогресс, 1984. -248 с.

37. Даржа, В. К. Тайны мировоззрения тувинцев-номадов / В. К. Даржа. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2007. - 256 с.

38. Даржа, В. К. Традиционные мужские занятия тувинцев. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2008. - 592 с.

39. Дулов, В. И. Социально-экономическая история Тувы. XIX -начало ХХ в. / В. И. Дулов. -М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 608 с.

40. Дьяконова, В. П. Алтайцы (материалы по этнографии теленгитов Горного Алтая) / В. П. Дьяконова. - Горно-Алтайск: Юч-Сюмер, 2001. -221 с.

41. Дьяконова, В. П. Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник / В. П. Дьяконова. - Л.: Наука, 1975. -164 с.

42. Енчинов, Э. В. Семейные ценности алтайцев: трансформация обычного права в современной культуре / Э. В. Енчинов.- Горно-Алтайск: ИП Высоцкая Г. Г., 2013. - 226 с.

43. Жуковская Н. Л. Судьба кочевой культуры: рассказы о Монголии и монголах / Н. Л. Жуковская. - М.: Наука, 1990. - 110 с.

44. Жуковская, Н. Л. Категории и символика традиционной культуры монголов / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая / Н. Л. Жуковская. - М.: Наука, 1988. - 194 с.

45. Жуковская, Н. Л. Ламаизм и ранние формы религии / Н. Л. Жуковская. - М.: Наука, 1977. - 199 с.

46. Жуковская, Н. Л. Мир традиционной монгольской культуры / Н. Л. Жуковская. - Lewiston [etc.]: Mellenpress, cop., 2000. - 305 с.

47. Жуковская, Н. Л. Мифы, культы, обряды народов зарубежной Азии / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая / Н. Л. Жуковская. - М.: Наука, 1986. - 254 с.

48. Жуковская, Н. Л. Символика культов и ритуалов народов Зарубежной Азии: сборник / АН СССР; Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая / Н. Л. Жуковская. - М.: Наука, 1980. - 207 с.

49. Зайцев, М. В. Краткий очерк Монголии / М. В. Зайцев. - Харбин: Типо-литогр. Л. Абрамовича, 1925. - 30 с.

50. Иванов, С. М. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX - начала XX в.: сюжетный рисунок и другие виды изображений на плоскости / С. М. Иванов. - М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1954. - 839 с.

51. История Тувы. В 2 т. Т. 1. Изд. 2-е, перераб. и доп. / под общ. ред. С. И. Вайнштейна, М. Х. Маннай-оола. - Новосибирск: Наука, 2001. - 367 с.

52. Календарь в культуре народов мира: сб. ст. / РАН, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. - М.: Наука; Вост. лит., 1993. -270 с.

53. Кара-оол, Л. С. Термины родства и свойства в тувинском языке / Л. С. Кара-оол. - Кызыл: [б. и.], 2006. - 252 с.

54. Карпини, Д. История монгалов / Джованни дель Плано Карпини / Путешествие в Восточные страны / Г. де Рубрук; ред., вступ. ст. и примеч. Н. П. Шастиной. - М.: Географгиз, 1957. - 270 с.

55. Катанов, Н. Ф. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. Ч. 4. Наречия барабинцев, тарских, тобольских и тюменских татар / Н. Ф. Катанов. - Казань: Татар. кн. изд-во, 2012. - 517 с.

56. Катанов, Н. Ф. Опыт исследования урянхайского языка, с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Т. 1 / Н. Ф. Катанов. - Казань: Типо-лит. Имп. Казан. ун-та, 1903. - 488 с.

57. Кенин-Лопсан, М. Б. Обрядовая практика и фольклор тувинского шаманства, конец XIX - нач. XX в. / М. Б. Кенин-Лопсан. - Новосибирск: Наука, 1987. - 162 с.

58. Кенин-Лопсан, М. Б. Ойтулааш: классические образцы любовной лирики тувинского народа / М. Б. Кенин-Лопсан; Научный центр по изучению тувинского шаманства при Тувинском национальном музее им. Алдан-Маадыр. - Кызыл: Новости Тувы, 2004. - 384 с.

59. Кенин-Лопсан, М. Б. Традиционная культура тувинцев / М. Б. Кенин-Лопсан. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2006. - 230 с.

60. Кенин-Лопсан, М. Б. Традиционная этика тувинцев / М. Б. Кенин-Лопсан. - Кызыл: Новости Тувы, 1994. - 174 с.

61. Кенин-Лопсан, М. Б. Тыва чоннун бурунгу ужурлары / М. Б. Кенин-Лопсан. - Кызыл: Новости Тувы, 1994. - 192 с. (на тув. яз.).

62. Козлов, П. К. Монголия и Кам. Трехлетнее путешествие по Монголии и Тибету (1899-1901) / П. К. Козлов. - М.: Географгиз, 1947. -438 с.

63. Кон, Ф. Я. За пятьдесят лет. Изд 2-е. Т. III-IV / Ф. Я. Кон. - М.: Сов. писатель, 1936. - 344 с.

64. Кон, Ф. Я. Усинский край / Ф. Я. Кон. - Красноярск: тип. б. М. И. Абалакова, 1914. - 111 с.

65. Кужугет, А. К. Духовная культура тувинцев: структура и трансформация / А. К. Кужугет; Тувинский ин-т гуманитарных исследований - Кемерово: Изд-во КемГУКИ, 2006. - 319 с.

66. Курбатский, Г. Н. Тувинские праздники (историко-этнографический очерк) / Г. Н. Курбатский. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1973. -32 с.

67. Курбатский, Г. Н. Тувинцы в своем фольклоре: историко-этнографические аспекты тувинского фольклора / Г. Н. Курбатский. -Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2001. - 464 с.

68. Кустова, Ю. Г. Ребенок и детство в традиционной культуре хакасов / Ю. Г. Кустова. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. -158 с.

69. Ликтан, В. Т. Блюда тувинской национальной кухни / В. Т. Ликтан, Н. Ч. Дамба. - Кызыл: Изд-во ТывГУ, 2013. - 60 с.

70. Линденау, Я. И. Описание народов Сибири (первая половина XVIII в.): историко-этнографические материалы о народах Сибири и Сев.-Востока / Я. И. Линденау. - Магадан: Кн. изд-во, 1983. - 176 с.

71. Мазалова, Н. Е. Состав человеческий. Человек в традиционных соматических представлениях русских / Н. Е. Мазалова. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2001. - 192 с.

72. Маннай-оол, М. Х. Тувинцы. Происхождение и формирование этноса / М. Х. Маннай-Оол; отв. ред. В. Н. Тугужекова; М-во кадровой

политики, науки и учеб. заведений Респ. Тыва, Тувин. ин-т гуманитар. исслед. - Новосибирск: Наука, 2004. - 164 с.

73. Мельникова, Л. В. Тофы: историко-этнографическийи очерк / Л. В. Мельникова. - Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1994. - 300 с.

74. Миллер, Г. Ф. История Сибири. В 2 т. Т. 1. - М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1937. - 607 с.; Т. 2. - 1941. - 638 с.

75. Монгуш, М. В. История буддизма в Туве (вторая половинаVI-конец XX в. / М. В. Монгуш. - Новосибирск: Наука, 2001. - 197 с.

76. Монгуш, М. В. Один народ: три судьбы. Тувинцы России, Монголии и Китая в сравнительном контексте / М. В. Монгуш. - Осака: Национальный музей этнологии, 2010. - 358 с.

77. Монгуш, М. В. Тувинцы в Китае: историко-этнографический очерк / М. В. Монгуш. - Кызыл: Изд-во ИПК «Эне созу», 1997. - 87 с.

78. Мурзаев, Э. М. Очерки топонимики / Э. М. Мурзаев; АН СССР. Ин-т географии. - М.: Мысль, 1974. - 382 с.

79. Обряды в традиционной культуре бурят / Д. Б. Батоева, Г. Р. Галданова, Д. А. Николаева, Т. Д. Скрынникова; Рос. акад. наук. Сиб. отд-ние. Ин-т монголоведения, буддологии и тибетологии. - М.: Вост. лит., 2002. - 220 с.

80. Окладников, А. П. Сокровища томских писаниц. Наскальные рисунки эпохи неолита и бронзы / А. П. Окладников, А. И. Мартынов. - М.: Искусство, 1972. - 256 с.

81. Окладникова, Е. А. Петроглифы Средней Катуни / Е. А. Окладникова. - Новосибирск: Наука, 1984. - 111 с.

82. Орус-оол, С. М. Матпаадыр: уругларга аас чогаалы / С. М. Орус-оол; ред. Ч. Ч. Куулар; сост. С. М. Орус-оол, Р. С. Чакар. - Кызыл: ТывНУЧ, 2006. - 320 с.

83. Ооржак, Х. Д. Тувинские народные подвижные игры: методические рекомендации / Х. Д. Ооржак. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1995. -47 с.

84. Павлинская, Л. Р. Кочевники голубых гор. Судьба традиционной культуры народов Восточных Саян в контексте взаимодействия с современностью / Л. Р. Павлинская; Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Рос. акад. наук. - СПб.: Европ. дом, 2002. -263 с.

85. Паллас, П. С. Путешествие по разным провинциям Российского государства. Ч. 1 / П. С. Паллас. - СПб.: Императорская академия наук, 1773. - 657 с.

86. Петри, Б. Э. Внутриродовые отношения у северных бурят / Б. Э. Петри. - Иркутск: 1-я Гостипо-лит., 1925. - 72 с.

87. Попов, В. Л. Второе путешествие в Монголию 1910 года. Ч. 3. Исследование границы на участке Кяхта - Алтай (урянхайский вопрос) / В. Л. Попов. - Иркутск: Штаб Иркутского военного округа, 1910. - 116 с.

88. Попов, В. Л. Через Саяны и Монголию: отчет нач. Монгольской экспедиции Ген. штаба кап. Попова. Ч. 1. Очерк путешествия / В. Л. Попов. -Омск: Тип. Штаба СПб. военного округа, 1905. - 175 с.

89. Потанин, Г. Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1876-1977 годах по поручению Имп. Рус. геогр. о-ва сотрудником онаго Г. Н. Потанина. Вып. 1-4. Вып. 1. Дневник путешествия и материалы для физической географии и топографии С. -З. Монголии. - СПб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1881. - 425 с.; Вып. 2. Материалы этнографические. - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1881. - 182 с.; Вып. 3. Дневник путешествия и материалы для физической географии и топографии С.-З. Монголии. - СПб.: Тип. В. Безобразова и Ко, 1883. - 372 с.; Вып. 4. Материалы этнографические. - СПб.: Тип. В. Киршбаума, 1883. -1026 с.

90. Потапов, Л. П. Очерки народного быта тувинцев / Л. П. Потапов. -М.: Наука, 1969. - 402 с.

91. Пристли, Д. Избранные сочинения / Д. Пристли. - М.: Соцэкгиз, 1934. - 319 с.

92. Радлов, В. В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи: В 10 ч. Ч. 9. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов: тексты собранные и пер. Н. Ф. Катановым / В. В. Радлов. - СПб.: Тип. Академии наук, 1907. - 756 с.

93. Радлов, В. В. Этнографический обзор турецких племен Сибири и Монголии / В. В. Радлов. - Иркутск: Власть труда, 1929. - 26 с.

94. Радлов, В. В. Этнографический обзор тюркских племен Южной Сибири и Джунгарии / В. В. Радлов. - Томск: Типо-лит. Михайлова и Макушина, 1887. - 26 с.

95. Радлов, В. В. Опыт словаря тюркских наречий: Т. 1. Гласные. Ч. 2 / В. В. Радлов - М.: Книга по Требованию, 2021. - 542 с.

96. Родевич, В. М. Очерк Урянхайского края (Монгольского бассейна реки Енисея) / сост. инж. пут. сообщ. Вс. Родевич, начальник партии исследования системы Верхнего Енисея. - СПб.: Изд. Упр. внутренних водных путей и шосс. дорог, 1910. - 206 с.

97. Родевич, В. М. Урянхайский край и его обитатели: [читано в соединенном заседании отделений Р.Г.О. - географии физической, географии математической и этнографии 1 апр. 1911 г.] / В. М. Родевич. - СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1912. - 60 с.

98. Романова, Е. Н. Люди солнечных лучей с поводьями за спиной (судьба в контексте мифоритуальной традиции якутов) / Е. Н. Романова. -М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 1997. - 200 с.

99. Сагалаев, А М. Мифология и верования алтайцев: центрально-азиатские влияния / А М. Сагалаев. - Новосибирск: Наука, 1984. - 121 с.

100. Сагалаев, А. М. Алтай в зеркале мифов / А. М. Сагалаев. -Новосибирск: Наука, 1992. - 175 с.

101. Салчак, К. Б. Тыва улусчу педагогиканын, хeгжYлдези. Развитие тувинской народной педагогики / К. Б. Салчак, Л. П. Салчак. - Кызыл: Национал школа хeгжYдер ин-т, 2016. - 227 с.

102. Салчак, К. Б. Развитие тувинской народной педагогики / К. Б. Салчак, Л. П. Салчак. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1984. - 28 с.

103. Салчак, Л. П. Тыва улусчу педагогиканын хогжулдези. - Кызыл, 1970. - 124 с.

104. Санжеев, Г. Д. Дархатский говор и фольклор / Г. Д. Санжеев; АН СССР. - Л.: Изд-во АН СССР, 1931. - 112 с.

105. Сапожников, В. В. Монгольский Алтай в истоках Иртыша и Кобдо: путешествия в 1905-1909 гг. / В. В. Сапожников. - Томск: Типо-лит. Сиб. т-ва печ. дела, 1911. - 408 с.

106. Сердобов, Н. А. Народное образование в Туве / Н. А. Сердобов. -Кызыл: Тув. кн. изд-во, 1953. - 136 с.

107. Серен П. С. Моолда Цагаан-Нуур тываларыньщ езу-чацчылдары (дылыньщ, культуразыныц материалдары) / П. С. Серен. - Кызыл: ОАО «Тываполиграф», 2014. - 60 с.

108. Серен, П. С. Моолда Сенгел тываларыныц чацчылдары: дылыныц, культуразыныц материалдары / П. С. Серен. - Кызыл: ОАО «Тываполиграф», 2006. - 104 с.

109. Серен, П. С. Моолда Хомду тываларыныц ёзулалдары (дылыныц, культуразыныц материалдары) / П. С. Серен. - Кызыл: ОАО «Тываполиграф», 2014. - 164 с.

110. Серен, П. С. Тувинцы-оленеводы Монголии / П. С. Серен. -Кызыл: ОАО «Тываполиграф». - 160 с.

111. Сиянбиль, М. О. Традиционный тувинский костюм / М. О. Сиянбиль, А. А. Сиянбиль. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2000. - 71 с.

112. Содномпилова, М. М. Семантика жилища в традиционной культуре бурят / М. М. Содномпилова. - Иркутск: Радиан, 2005. - 218 с.

113. Спенсер, Г. Основания социологии Герберта Спенсера / пер. с англ. В 2 т. Т. 1. Данные социологии. - СПб.: И. И. Билибин, 1876. - 496 с.; Т. 2. Индукция социологии. - Домашние отношения / Г. Спенсер. - СПб.: И. И. Билибин, 1876. - С. 497-897.

114. Сундуй, Г. Д. Мир детства кочевой Азии: опыт духовно-нравственного воспитания / Г. Д. Сундуй. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2009. -165 с.

115. Суханов, И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления / И. В. Суханов. - Горький: Волго-Вят. кн. изд-во, 1973. -256 с.

116. Тадина, Н. А. Алтайская свадебная обрядность (Х1Х-ХХ вв.) / Н. А. Тадина; Горно-Алт. гос. ун-т. - Горно-Алтайск: Горно-Алт. респ. кн. изд-во, 1995. - 214 с.

117. Таубе, Э. Сказки и предания алтайских тувинцев / Э. Таубе. - М.: Вост. лит., 1994. - 380 с.

118. Тиваненко, А. В. Древние святилища Восточной Сибири в эпоху камня и бронзы / А. В. Тиваненко. - Новосибирск: Наука, СО, 1989. - 201 с.

119. Тодаева, Б. X. Словарь языка ойратов Синьцзяна = Шинж;энэ еерд келнэ толь: (по версиям песен «Джангара» и полевым записям авт.) / Б. Х. Тодаева; отв. ред. Г. Ц. Пюрбеев. - Элиста: Калм. кн. изд-во, 2001. - 491 а

120. Токарев, С. А. Обычаи и обряды как объект этнографического исследования / С. А. Токарев // Советская этнография. - 1980. - № 3. - С. 2636.

121. Токарев, С. А. Ранние формы религии / С. А. Токарев. - М.: Политиздат, 1990. - 621 с.

122. Толанд, Дж. Избранные сочинения / Дж. Толанд; пер. с англ. и лат. с предисл. А. Деборина. - М.; Л.: Гос. изд-во, 1927. -192 с.

123. Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири: пространство и время. Вещный мир / отв. ред. И.Н. Гемуев; АН СССР, СО, Ин-т истории, филологии и философии. - Новосибирск: Наука, 1988. - 224 с.

124. Турчанинов, А. А. Урянхайский край в 1915 году / А. А. Турчанинов; подг. рукописи к печати, предисл., послесл. и коммент. А. К. Кужугет. - Кызыл: ТИГИ при Правительстве РТ, 2009. - 424 с.

125. Угринович, Д. М. Обряды: за и против / Д. М. Угринович. - М.: Политиздат, 1975. - 175 с.

126. Уламсурэнгийн, Ц. Образцы фольклора и речи кобдоских тувинцев / Ц. Уламсурэнгийн. - Кызыл: Тув. кн. изд-во, 2003. - 191 с.

127. Фрэзер, Дж. Золотая ветвь. Изд 2-е / Дж. Фрэзер. - М.: Политиздат, 1983. - 703 с.

128. Ховалыг, Р. Б. Тувинская традиционная одежда - Тыва Yндезин хеп / Р. Б. Ховалыг; Национальный музей им. Алдан-Маадыр Республики Тыва. - Новосибирск: Наука, 2018. - 335 с.

129. Чвырь, Л. А. Обряды и верования уйгуров в Х1Х-ХХ вв.: очерки народного ислама в Туркестане / Л. А. Чвырь; Российская акад. наук, Ин-т востоковедения. - М.: Вост. лит., 2006. - 286 с.

130. Шараева, Т. И. Обряды жизненного цикла калмыков (XIX- нач. ХХ вв.) / Т. И. Шараева. - Элиста: ЗАО «НПП «Джангар», 2011. - 223 с.

131. Шишкин, Б. К. Очерки Урянхайского края / Б. К. Шишкин. -Томск: Типо-лит. Сиб. т-ва печ. дела, 1914. - 327 с.

132. Этнография детства: традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Восточной и Юго-Восточной Азии: сб. ст. / отв. ред. И. С. Кон. - М.: Наука, 1983. - 232 с.

133. Эргеп М.Э. Ус кушкаш: тоолдар болгаш чечен чугаалар (Ремез: сказки и рассказы). - Кызыл: Тыванын, ном ундурер чери, 1979. - 64 с.

134. Яковлев, Е. К. Этнографические заметки о сойотах-урянхайцах (поверья, легенды, пословицы) / Е. К. Яковлев // Известия Красноярского подотдела Вост.-Сиб. отд. Имп. РГО. - 1902. - Т. 1. - Вып. 3. - 59 с.

135. Яковлев, Е. К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и объяснительный каталог Этнографического отдела Музея / Е. К. Яковлев. - Минусинск: Тип. В. И. Корнакова, 1900. - 357 с.

136. Аалто, П. Халимаг бусгуйчуудийн хэлний тухай / П. Аалто // Монголын судлал. Т. 2. - Улаанбаатар, 1961. - С. 227.

137. Этнопедагогические идеи тувинского народа в воспитании: теория и практика: моногр. / А.С. Шаалы, Н. Ч. Дамба, Т. Т. Мунзук, В. В. Марюхина, А. Б. Ооржак. - Кызыл: Изд-во Тув.гос. ун-та, 2020. - 174 с.

138. Эргеп М.Э. Ус кушкаш: тоолдар болгаш чечен чугаалар (Ремез: сказки и рассказы). - Кызыл: Тыванын, ном YндYрер чери, 1979. - 64 с.

139. Яковлев, Е. К. Этнографические заметки о сойотах-урянхайцах (поверья, легенды, пословицы) / Е. К. Яковлев // Известия Красноярского подотдела Вост.-Сиб. отд. Имп. РГО. - 1902. - Т. 1. - Вып. 3. - 59 с.

140. Яковлев, Е. К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и объяснительный каталог Этнографического отдела Музея / Е. К. Яковлев. - Минусинск: Тип. В. И. Корнакова, 1900. - 357 с.

141. Бадамхатан, С. Ховсголийн дархад ястан (Хубсугульские дархаты) / С. Бадамхатан. - Улаанбатаар, 1965. - 184 с.

142. Бадамхатан, С. О свадебных обрядах урянхайцев / С. Бадамхатан // Studia ethnografhica. Instituti historica comiteti scientiarumet educationis Altae Reipublicae Populi Mongoli. - Улаанбаатор, 1960. - 12 с.

143. Тува: туух, хэл, соел. Тувинцы: история, язык и культура: сб. -Улаанбаатар: Соембо Принтинг, 2013. - 328 с. (Библиотека «Oiratica»)

144. Алтайн урианхайн:туух соелын судалгаа: cборник. - Улаанбаатар: Соембо Принтинг, 2015. - 220 с. (Библиотека «Oiratica»)

145. Ганболд, М. Урианхай ардын дуунууд / М. Ганболд. - Ховд, 1989.

146. Ганболд, М. Ойрад монголчуудын байгаль хамгаалах уламжлал / М. Ганболд. - Улаанбаатар: Соёмбо принтинг, 2012 (Библиотека «Oiratica»).

147. Гандболд, М. Алтайн урианхайн эртйий шутлэгийн зан уйлийнуламжлал (туухийн ухааны докторын зэрэг горилсон зохиол) / М. Ганболд. - Улаанбаатар, 2000.

148. Гандболд, М. Алтайн урианхайн уламжлалт шутлэг / М. Ганболд. - Улаанбаатар, 2001.

149. Гандболд, М. Шутлэгт холбогдо хугсийн тайлбар (Алтайн урианхайн жишээн дээр) / М. Ганболд. - Ховд, 2001.

150. Золбаяр, Г. Долоодугаар булег: тува малчин / Г. Золбаяр, Б. Баатархуу. - Улаанбаатар: Соёмбо принтинг, 2013.

151. Kamogawa, K. Tuwaa Minzoku / K. Kamogawa. - Tokyo: Bansei-Sha,

152. Messershmidt, D. G. Forschunsgreise durch Sibirien. 1720-1727. T. 1. Tagesbuchaufzeichnungen 1721-1722 / D. G. Messershmidt. - Berlin: Akad. Verl., 1962. - 379 p.

153. Taube, E. Schamanen und Rhapsoden: die geistige Kultur der alten Mongolia. 1. Aufl. / E. Taube. - Leipzig: Koehler u. Amelang, 1983.

154. Taube, E. Tuwinische Folkloretexte aus dem Alta (Cengel/Westmongolei) / E. Taube. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2008.

Диссертации

155. Сувандии, Н. Д. Тувинская антропонимия: дис. ... канд. филол. наук / Н. Д. Сувандии. - М., 2004. - 191 с.

156. Юша, Ж. М. Фольклор и обряд тувинцев Китая в начале XXI века: структура, семантика, прагматика: дис. по ВАК РФ 10.01.09 / Ж. М. Юша. -М., 2018. - 434 с.

Авторефераты диссертаций

157. Бадамхатан, С. Дархаты: ист.-этногр. исследование): автореф. ... канд. ист. наук / С. Бадамхатан. - М.: Изд-во МГУ, 1967. - 15 с.

158. Мунзук, Т. Т. Прогрессивные идеи и опыт тувинской народной педагогики и их использование в семейном воспитании: автореф. дис. ... канд. пед. наук / Т. Т. Мунзук. - Казань, 1990. - 16 с.

159. Октябрьская, И. В. Тема человека в традиционном мировоззрении тюркоязычных народов Южной Сибири: дис. ... канд. ист. наук / И. В. Октябрьская. - Новосибирск, 1994. - 19 с.

160. Соломатина, С. Н. Символическая культура тувинцев (дом. женские ритуалы): автореф. дис. ... канд. ист. наук / С. Н. Соломатина. -СПб., 1997. - 17 с.

161. Хийс, Г. Особенности тувинской речи жителей Цэнгэля: автореф. дис. ... канд. филол. наук / Г. Хийс. - Новосибирск, 2009. - 20 с.

Словари и энциклопедии

162. Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия, 1974. - 616 с.

163. Тувинско-русский словарь / под ред. Э.Р. Тенишева. - М.: Сов. энцикл., 1968. - 647 с.

Научные статьи

164. Айыжы, Е. В. Влияние родовой принадлежности этнических тувинцев северо-западной Монголии на традиционное природопользование / Е. В. Айыжы // Тувинская письменность и вопросы исследования письменностей и письменных памятников России и Центрально-Азиатского региона: мат-лы Международ. научн. конф., посвящ. 80-летию тувинской письменности. Ч. 2. - Абакан: Хакас. кн. изд-во, 2010. - С. 140-142.

165. Айыжы, Е. В. Ритуальные предметы как этнографический источник изучения культуры тувинцев (сравнительный анализ с этническими тувинцами Монголии) / Е. В. Айыжы // Научные труды ТывГУ. Вып. 7. -Кызыл, 2010. - С. 160.

166. Айыжы, Е. В. Родоплеменные группы тувинцев, проживающих в Эрзинском кожууне Республики Тыва / Е. В. Айыжы // Вестник Тувинского гос. ун-та. Социальные и гуманитарные науки. - 2010. - Вып. 1. - С. 20-25.

167. Айыжы, Е. В. К вопросу поклонения явлениям природы у тувинцев Северо-Западной Монголии / Е. В. Айыжы // ХУП-ХХ зууны эхен уеийн монголын туухийн судалгаа. - Улан-Баатар, 2011.

168. Айыжы, Е. В. История изучения тувинцев Монголии (к вопросу историографии) / Е. В. Айыжы // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. -2013.- № 4(80). - С. 5-12.

169. Айыжы, Е. В. Обряды и обычаи, связанные с культами природы у тувинцев Республики Тыва РФ, Китая, Монголии в начале XXI в. (сравнительный аспект) / Е. В. Айыжы, А-Х. О. Базырчап // Вестник Кемеровского гос. ун-та. - 2013. - № 3-1(55) - С. 18-23.

170. Айыжы, Е. В. Родовые группы тувинцев Кобдоского аймака Монголии на современном этапе (по материалам полевых исследований) / Е. В. Айыжы, А. А. Конгу // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2013. - Т. 6. - № 1. - С. 34-38.

171. Айыжы, Е. В. Родоплеменные группы тувинцев Тоджинского района Республики Тыва на современном этапе (по материалам полевых исследований) / Е. В. Айыжы, А. А. Конгу // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. -2013.- № 4(80). - Ч. 1. - С. 3-11.

172. Айыжы, Е. В. Тувинцы Синьцзянь-Уйгурского автономного района Китая (по материалам этнографической экспедиции в Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая) / Е. В. Айыжы, А. А. Конгу // Вестник Кемеровского гос. ун-та. - 2013. - № 3-1(55). - С. 23-28.

173. Айыжы, Е. В. Священные места цаатанов в сомоне Цагааннуур Хубсугульского аймака Монголии (по материалам полевых экспедиций) / Е. В. Айыжы, А.-Х. О. Базырчап // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2014. - № 1. - С. 31-35.

174. Айыжы, Е. В. История изучения культа природы у тувинцев в дореволюционный период / Е. В. Айыжы, А. -Х. О. Базырчап // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. - 2014. - № 1(81). - С. 3-11.

175. Айыжы, Е. В. Обрядовая практика тувинцев: рождение ребенка и колыбель / Е. В. Айыжы // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. - 2014. - № 4(84). - С. 79-85.

176. Айыжы, Е. В. Традиционная система питания жителей Тоджинского района Республики Тыва / Е. В. Айыжы // Вестник Чувашского гос. пед. ун-та им. И. Я. Яковлева. - 2014. - № 3 (83). - С. 44-47.

177. Айыжы, Е. В. Числа как этнографический источник изучения культуры народов Центральной Азии (на примере тувинцев России, Монголии) / Е. В. Айыжы // Древние культуры Монголии, Байкальской Сибири и Северного Китая: мат-лы VI Международ. научн. конф. (г. Хух-Хото (КНР), 12-16 окт. 2015 г.). - Хух-Хото: [б.и.]. - С. 1374-1376.

178. Айыжы, Е. В. Традиционная культура тувинцев Хубсугульского аймака Монголии / Е. В. Айыжы // Proceedings of the 5th International Academic Congress «Science, Education and Culture in Eurasia and Africa». -Paris: University Press, 2015. - С. 494-499.

179. Айыжы, Е. В. Связь культа медведя со стрельбой из лука в традиционной культуре тувинцев / Е. В. Айыжы // Proceedings of the XVI International Academic Congress «History, Problems and Prospects of Development of Modern Civilization» (Japan, Tokyo, 25-27 April 2015). - Tokyo, 2015. - С. 257-262.

180. Айыжы, Е. В. Обряды и обычаи, связанные с беременностью женщины у народов Саяно-Алтая (на примере тувинцев и хакасов) / Е. В. Айыжы // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2015. - № 3. - С. 84-92.

181. Айыжы, Е. В. Историографический анализ по изучению культов, связанные с охранительной магией семьи и семейного благополучия у тувинцев / Е. В. Айыжы // Природные условия, история и культура Западной Монголии и сопредельных регионов: мат-лы XII Международ. научн. конф. Т. 2. Гуманитарные и социальные науки. - Ховд, 2015. - С. 3-7.

182. Айыжы, Е. В. Категория «возраст» и отношение к нему в традиционной культуре тувинцев / Е. В. Айыжы // Казанский педагогический журнал. - 2015. - № 5-2(112). - С.415-421.

183. Айыжы, Е. В. Культ птиц в традиционной культуре народов Саяно-Алтая / Е. В. Айыжы // Oxford Review of Education and Science. - 2015. - № 1(9). - С. 497-505.

184. Айыжы, Е. В. Обряды и обычаи, связанные с культом лошади у народов Саяно-Алтая // Е. В. Айыжы // Australian and New Zealand Journal of Fundamental and Applied Studies. - 2015. - № 1(15). - С. 450-500.

185. Айыжы, Е. В. Особенности традиционной системы питания тувинцев / Е. В. Айыжы // Japanese Journal of Fundamental and Applied Studies. - 2015. - № 1(9). - С. 254-260.

186. Айыжы, Е. В. Охранительная магия семьи и семейного благополучия в традиционной культуре тувинцев (сравнительный анализ с хакасами) / Е. В. Айыжы // Oxford Review of Education and Science. - 2015. -№ 1(9).-С. 596-603.

187. Айыжы, Е. В. Погребально-поминальная обрядовая практика тувинцев России и Монголии: сравнительный анализ (по материалам полевых исследований) / Е. В. Айыжы // Казанская наука. - 2015. - № 10. -С. 27-29.

188. Айыжы, Е. В. Современный погребально-поминальный обряд тувинцев Монгун-Тайгинского района Республики Тыва / Е. В. Айыжы // Казанский педагогический журнал. - 2015. - № 6-2(113). - С. 436-440.

189. Айыжы, Е. В. Традиции природопользования в культуре этнических тувинцев Северо-Западной Монголии / Е. В. Айыжы, А.-Х. О. Базырчап // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2015. - № 2. -С. 86-90.

190. Айыжы, Е. В. Молодежный праздник Ойтулааш в традиционной культуре тувинцев / Е. В. Айыжы, Ш. Б. Майны // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2016. - Т. 9. - № 1. - С. 107113.

191. Айыжы, Е. В. Погребально-поминальный обряд тувинцев Баян-Ульгийского и Хубсугульского аймаков Монголии [Электронный ресурс] / Е. В. Айыжы // Новые исследования Тувы. - 2017. - № 1. - С. 5. - Режим доступа: https://nit.tuva.asia/nit/article/view/697 (дата обращения: 29.03.2017).

192. Aiyzhy, E. V. Traditional metods of treatment of kalmyks and tuvans: history and moderniry/ E.V. Aiyzhy, B.A. Shantaev //Astra Salvensis. - 2018. -Т. 6. - С. 501-510.

193. Aiyzhy, E. V. Investication of generic groups of tuvinians of xinyiang uygur autonomous region of China (on materials of field expeditions) / E.V. Aiyzhy, A.O. Ochur-Ool, A.B. Lidzhiev // Astra Salvensis. - 2018. - Т. 6. -С. 369-374.

194. Aiyzhy, E. V. The tsaatans borderline life (based on field research) / E. Aiyzhy, D. Кanunnikov, S. Mongush //Opcion. - 2018. - Т. 34. № Special Is. 14. - С. 88-116.

195. Айыжы, Е. В. Цаатаны Монголии. Некоторые вопросы к самоназванию / Е. В. Айыжы, Д. В. Канунников // V Центральноазиатские исторические чтения. Пространство культур: через призму единства и многообразия. - Кызыл: Тув. гос. ун-т, 2018. - С. 17-22.

196. Айыжы, Е. В. Женские прически и накосные украшения тувинцев: историко-этнографический очерк / Е. В. Айыжы, Р. Б. О. Ховалыг // Oriental Studies. - 2020. - Т. 13. - № 1. - С. 64-74.

197. Айыжы, Е. В. Благопожелания «йорээлы» в этнокультурных традициях тувинцев / Е. В. Айыжы, А. В. Айыжы // V Центральноазиатские исторические чтения: сб. мат-лов Международ. научн.-практ. конф. - Кызыл,

2022. - С. 22-24.

198. Айыжы, Е. В. Ээрены - духи-помощники шаманов Тувы / Е. В. Айыжы, А. А. Ооржак // Этнография Алтая и сопредельных территорий. -

2023. - № 11. - С. 65-66.

199. Айыжы, Е. В. Обряд сватовства у тувинцев Монголии (полевые материалы авторов) / Е. В. Айыжы, А. В. Айыжы, А. В. Хомушку // Oriental Studies. - 2023. - Т. 16. - № 1. - С. 163-170.

200. Айыжы, Е. В. Погребально-поминальный обряд тувинцев России, Монголии и Китая: этнографический аспект / Е. В. Айыжы // Древние культуры Монголии, Байкальской и Южной Сибири и Северного Китая: мат-

лы XII Международ. конф. / отв. ред. Д. Н. Лохов, Е. А. Липнина. - Иркутск, 2023. - С. 248-252.

201. Анохин, А. В. Душа и ее свойства по представлениям телеутов / А. В. Анохин // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. VIII. - Л.: Изд-во АН, 1929. - С. 253-269.

202. Аранчын, Ю. Л. К истории открытия и изучения памятников орхоно-енисейской древнетюркской рунической письменности / Ю. Л. Аранчын // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Сер. историческая. Вып. 18. - 1995.

- С. 68-82.

203. Аристов, Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей, и сведения об их численности / Н. А. Аристов // Живая старина.

- 1896. - Вып. Ш-1У. Год шестой. - С. 277-456.

204. Бавуу-Сюрюн, М. В. Алтайские элементы в диалектах тувинского языка / М. В. Бавуу-Сюрюн // Мир науки, культуры и образования. - 2014. -№ 6(49). - С. 428-430.

205. Бавуу-Сюрюн, М. В. Социолингвистические заметки о тувинцах Китая [Электронный ресурс] / М. В. Бавуу-Сюрюн // Новые исследования Тувы. - 2011. - № 1. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_ 9/3028-bavuusyuryun.html (дата обращения: 03.12.2014).

206. Байбурин, А. К. Семиотические аспекты функционирования вещей / А. К. Байбурин // Этнографическое изучение знаковых средств культуры. -Л.: Наука, 1989. - С. 63-88.

207. Бакаева, Э. П. Калмыки-цаатаны: к проблеме происхождения этнической группы и этимологии этнонима / Э. П. Бакаева // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2011. - № 2. -С. 68-74.

208. Бакаева, Э. П. Об обозначении возрастных категорий в культуре ойратов и калмыков / Э. П. Бакаева // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2014. - Т. 7. - № 4. - С. 89-95.

209. Бакаева, Э. П. Об одной традиции монгольских народов / Э. П. Бакаева // Этнографическое обозрение. - 2016. - № 6. - С. 107-122.

210. Бартольд, В. В. К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов / В. В. Бартольд // Записки Восточного отделения Императорского Русского археологического общества. Т. 25. 1917-1920. - 1921. - С. 55-76.

211. Батомункуева, С. Р. Социальные аспекты буддийских ритуальных текстов - обрядников почитания гор Бурятии / С. Р. Батомункуева // Буддийские тексты Китая, Тибета, Монголии и Бурятии (социально -философский аспект). - Улан-Удэ: БГУ им. Д. Банзарова, 2012. - С. 141-150.

212. Баторов, П. П. Приметы аларских бурят, касающиеся погоды, сельского хозяйства и охоты / П. П. Баторов, П. П. Хороших // Бурятоведческий сборник. Вып. I. - Иркутск: Издание Бурят-Монг. секции ВСОРГО, 1926. - С. 46-51.

213. Баяр, Д. Прически монголов в XIII-XV вв. / Д. Баяр // Из истории хозяйства и материальной культуры тюрко-монгольских народов. -Новосибирск: Наука, 1993. - С. 113-124.

214. Баярсайхан Б. Тувагийн хYMYYнлэгийн судалгааны хурээлэнгээс Алтайн тувачуудын дунд явуул санхээрийн шинжилгээний YрдYнгээс (Об итогах полевых экспедиций ТИГПИ у алтайских тувинцев Монголии) / Б. Баярсайхан, Б. Баатархуу // Монголын соёл, урлаг судлал. Т. XXIII. Fasc 128. - Улан-Батор, 2017. - С.7-18.

215. Баярсайхан Б. Этнокультурные традиции этнических тувинцев Монголии (на примере тувинцев-переселенцев Сэлэнгэ аймака) / Б. Баярсайхан, А. С. Донгак, О. М. Саая // Историко-культурное наследие народов Центральной Азии: перспективы развития и проблемы сохранения: мат-лы Международ. научн.-практ. конф. - Кызыл: Тув. гос-т, 2013. - С. 93100.

216. Баярсайхан, Б. Исследование тувинцев Синьцзяна (историографический обзор) // [Электронный ресурс] / Б. Баярсайхан // Новые исследования Тувы. - 2015. - № 2. - С. 4. - Режим доступа: http://

www.tuva.asia/journal/issue_26/7901-bayarsayhan.html (дата обращения: 05.11. 2015).

217. Баярсайхан, Б. О детской колыбели ценгельских тувинцев Монголии / Б. Баярсайхан // Улуг-Хем. - 2013. - № 2. - С. 112-115.

218. Бурдуков, А. В. Этюды по этнографии калмыков / А. В. Бурдуков // Советская этнография. - 1936. - № 2. - С. 122-124.

219. Бутанаев, В. Я. Воспитание маленьких детей у хакасов / В. Я. Бутанаев // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. - Л.: Наука, 1988. - С. 206-221.

220. Бутанаев, В. Я. Культ Богини Умай у хакасов / В. Я. Бутанаев // Этнография народов Сибири. - Новосибирск: Наука, 1984. - С. 93-105.

221. Бутанаев, В. Я. Культ огня у хакасов / В. Я. Бутанаев // Вестник Хакасского гос. ун-та им. Н. Ф. Катанова. Сер. 3. История. Право. - 1997. -№ 3. - С. 3-8.

222. Бутанаев, В. Я. Почитание тёсей у хакасов / В. Я. Бутанаев // Традиционная культура народов Центральной Азии: материалы и исследования. - Новосибирск: Наука, 1986. - С. 89-112.

223. Вайнштейн, С. И. Некоторые вопросы этнической истории тувинцев-тоджинцев / С. И. Вайнштейн // Советская этнография. - 1959. -№ 6. - С. 80-86.

224. Вайнштейн, С. И.Очерк этногенеза тувинцев/ С. И. Вайнштейн // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Вып. 5. - 1957. - С. 178-214.

225. Владимирцов, Б. Я. Этнографические мелочи из жизни кобдоских дэрбэтов / Б. Я Владимирцов // Живая старина. - 1910. - Вып. 1-2. - XIX. -С. 33

226. Вяткина, К. М. Монголы МНР / К. М. Вяткина // Восточно-Азиатский этнографический сборник. Т. LX. - М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1960. - С. 159-257.

227. Григулевич, Н. И. Питание как важнейший механизм этноэкологической адаптации / Н. И. Григулевич // Традиционная пища как выражение этнического самосознания. - М.: Наука, 2001. - С. 147-195.

228. Громов, Д. В. Посещение достопримечательностей как часть современного свадебного обряда / Д. В. Громов // Традиционная культура. -2008. - № 2. - С. 28-39.

229. Донгак, С. Ч. Некоторые аспекты погребального обряда у тувинцев [Электронный ресурс] // ГБНИ и ОУ Тувинский институт гуманитарных и прикладных социально-экономических исследований. -Режим доступа: http://tigpi.ru/index.php/vtoroj/186-nekotorye-aspekty-pogrebalnogo-obryada-u-tuvintsev (дата обращения: 01.04.2017).

230. Донгак, У. А. Научная экспедиция в Китай и Монголию [Электронный ресурс] / У. А. Донгак // Тува. Азия. - 2011. - 1 дек. - Режим доступа: http: //www.tuva.asia/news/tuva/4157 -mongoliya-kitay.html (дата обращения: 03.03.15).

231. Душан, У. Обычаи и обряды дореволюционной Калмыкии / У. Душан // Этнографический сборник. Вып.1. - Элиста: КНИИЯЛИ, 1976. -С. 5-88.

232. Дьяконова, В. П. Детство в традиционной культуре тувинцев и теленгитов / В. П. Дьяконова // Традиционное воспитание детей у народов Сибири. - Л.: Наука, 1988. - С. 152-185.

233. Дьяконова, В. П. Из предыстории тувинского совхоза «Нарын» / В. П. Дьяконова // Этнографические аспекты изучения современности. - Л.: Наука, 1980. - С. 93-108.

234. Дьяконова, В. П. Религиозные представления алтайцев и тувинцев о природе и человеке) / В. П. Дьяконова // Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера (вторая половина XIX - начало XX в.). - Л.: Наука, 1976. - C. 268-291.

235. Кара-оол Л.С. Начальная тувинская школа Цэнгэля [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. - 2012. - № 4. - С. 148-152. - Режим

доступа: http: //www.tuva.tv/j ournal/issue_16/5655-kara-ool. html (дата обращения: 30.11.2012)

236. Кара-оол Ч. К. Детский фольклор периода младенчества в традиционной культуре тувинцев [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. - 2015. - № 1. - С. 130-135. - Режим доступа:: http://www.tuva.asia/journal/issue_25/7794-kara-ool.html (дата обращения: 01.03.2015).

237. Кара-оол, Ч. А. Детский музыкальный фольклор тывинцев / Ч. А. Кара-оол // Известия Алтайского гос. ун-та. - 2013. - Вып. 2. - Т. 2. -С. 188-190.

238. Кара-оол, Ч. А. Начальные обряды социализации ребенка в традиционной культуре тывинцев XIX - начала ХХ в. / Ч. А. Кара-оол // Известия Уральского федерального университета. Сер. 1. Проблемы образования, науки и культуры. - 2014. - № 1. - С. 204-208.

239. Каруновская, Л. Э. Из алтайских верований и обрядов, связанных с ребенком / Л. Э. Каруновская // Сборник МАЭ. - 1927. - Т. 6. - С. 19-26.

240. Катанов Н. Ф. Мусульманские легенды. Тексты и переводы / Н. Ф. Катанов // Записки Императорской академии наук. - 1894. - Т. LXXV. - С. 144.

241. Катанов, Н. Ф. Наречие урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов / Н. Ф. Катанов // Урянхай. Тыва дептер: антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае-Танну-Туве, урянхайцах-тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. - первая половина ХХ в.). В 7 т. Т. 1. Древние племена Тувы и сопредельных територий Центральной Азии (II тысячелетие до н. э. -конец XIX в.). - М.: Слово, 2007. - С. 140-167.

242. Катанов, Н. Ф. О погребальных обрядах у тюркских племен с древнейших времен до наших дней / Н. Ф. Катанов // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Имп. Казанском университете. - 1894. - Т. XII. - Вып. 2. - С. 109-142.

243. Катанов, Н. Ф. Отчет о поездке, совершенной с 15 мая по 1 сентября 1896 года в Минусинский округ Енисейской губернии / Н. Ф. Катанов // Ученые записки Императорского Казанского университета. - 1897. - Кн. 3. Март. - С. 1-50.

244. Катанов, Н. Ф. Предания присаянских племен о прежних делах и людях / Н. Ф. Катанов // Сборник в честь семидесятилетия Г. Н. Потанина. -СПб.: Тип. В. Ф. Киршбаума, 1909. - С. 265-288.

245. Катанов, Н. Ф. Сагайские татары Минусинского округа Енисейской губернии по статистическим данным, собранным в 1889 г. / Н. Ф. Катанов // Живая старина. 1893. - Вып.4. - Кн. XII. - С. 559-570.

246. Кенин-Лопсан, М. Б. Тыва улустун эт-херекселдери / М. Б. Кенин-Лопсан // Башкы. - 1994. - № 1(7). - С. 64.

247. Кернер, В. Ф. Живые камни (к вопросу о семантике священных мест) / В. Ф. Кернер // Уральский исторический вестник. - 2002. - № 8. -С. 59-73.

248. Кисель, В. В. Поездка за красной солью. Погребальные обряды Тувы. XVIII - начало XXI в. / В. А. Кисель; Российская акад. наук, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). - СПб.: Наука, 2009. - 111 с.

249. Клюева, Н. И. Накосные украшения у сибирских народов / Н. И. Клюева, Е. А. Михайлова // Материальная и духовная культура народов Сибири: сб. Музея антропологии и этнографии. Т. 42. - Л.: Наука, 1988. -С. 105-128.

250. Кон, Ф. Я. Предварительный отчет по экспедиции в Урянхайскую землю / Ф. Я. Кон // Известия Восточно-Сибирского отдела ИРГО. - 1904. -Т. 34. Вып. 1. - С. 19-68.

251. Кужугет, А. К. Неопубликованный труд Н. Ф. Катанова «Очерки Урянхайской земли» / А. К. Кужугет // Наследие Н. Ф. Катанова: история и культура тюркских народов Евразии: докл. и сообщ. международ. науч.

семинара (Казань, 30 июня - 1 июля 2005 г.). - Казань: Алма Лит, 2006. -С. 46-49.

252. Ламажаа, Ч. К. Ребенок в тувинской культуре [Электронный ресурс] / Ч. К. Ламажаа // Новые исследования Тувы. - 2015. - № 4. - С. 5158. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_25/7759-lamazhaa.html (дата обращения: 31.01.2015).

253. Майны, Ш. Б. Традиционные игры в молодежном празднике тувинцев Ойтулааш: семантика и интерпретации в современных театрально -хореографических формах / Ш. Б. Майны // Вестник Челябинской гос. академии культуры и искусств. - 2012. - № 2(30). - С. 151-154.

254. Маслов, П. П. Конец Урянхая. Путевые очерки / П. П. Маслов // Урянхай. Тыва дептер: антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае-Танну-Туве, урянхайцах-тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. - первая половина ХХ в.). В 7 т. Т. 5. Урянхайский край: от Урянхая к Танну-Туве (конец XIX - первая половина ХХ вв.). - М.: Слово, 2007. - С. 618-730.

255. Менхен-Хелфен, О. Путешествие в азиатскую Туву / О. Менхен-Хелфен // Урянхай. Тыва дептер: антология научной и просветительской мысли о древней тувинской земле и ее насельниках, об Урянхае-Танну-Туве, урянхайцах-тувинцах, о древностях Тувы (II тысячелетие до н. э. - первая половина ХХ в.). В 7 т. Т. 6. Танну-Тувинская Народная Республика (19211944 гг.). - М.: Слово, 2007. - С. 220-351.

256. Монгуш, М. В. Брачно-семейные отношения у тувинцев в Китае / М. В. Монгуш // Башкы. - 2000. - № 1. - С. 73-78.

257. Монгуш, М. В. Вдали от своих, свои среди чужих. Заметки о тувинцах Монголии и Китая / М. В. Монгуш // Проблемы общей и региональной этнографии (к 75-летию А. М. Решетова). - СПб.: МАЭ РАН, 2007. - С. 341-352.

258. Монгуш, М. В. Музыкальная и танцевальная культура тувинцев Монголии и Китая / М. В. Монгуш // Башкы. - 2003. - № 4. - С. 55-59.

259. Монгуш, М. В. О языке китайских тувинцев / М. В. Монгуш // Башкы. - 1995. - № 5. - С. 77-81.

260. Монгуш, М. В. Современная духовная культура тувинцев Монголии и Китая / М. В. Монгуш // Этнографическое обозрение. - 2004. -№ 6. - С. 59-73.

261. Монгуш, М. В. Тувинский дом в Синьцзяне / М. В. Монгуш // Восточная коллекция. - 2012. - № 4. - С. 20-29.

262. Монгуш, М. В. Тувинцы в Китае: проблемы истории, языка и культуры / М. В. Монгуш // Ученые записки ТНИИЯЛИ. Сер. историческая. -1995. - Вып. ХУШ. - С. 30-55.

263. Монгуш, М. В. Тувинцы Китая / М. В. Монгуш // Этнографическое обозрение. - 2003. - № 5. - С. 110-122.

264. Монгуш, М. В. Тувинцы Монголии и Китая и их этнолокальные группы / М. В. Монгуш // Ученые записки ТИГИ. Вып. ХГХ. - 2002. - С. 1230

265. Монгуш, М. В. Тувинцы Монголии и Китая. Этнодисперсные группы (история и современность) / М. В. Монгуш. - Новосибирск: Наука, 2002. - 123 с.

266. Монгуш, М. В. У тувинцев Синьцзяна: двадцать лет спустя [Электронный ресурс] // Новые исследования Тувы. - 2012. - № 4. - С. 130146. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_16/5654-mongush.html (дата обращения: 03.03.15).

267. Монгуш, М. В. Этнокультурные процессы у тувинцев Монголии и Китая / М. В. Монгуш // Этнографическое обозрение. - 2005. - № 4. - С. 86102.

268. Монгуш, М. В. Этноязыковая ситуация у тувинцев Монголии и Китая (сравнительный анализ) / М. В. Монгуш // Тюркология. - 2003. - № 4. - С.108-124.

269. Монгуш, М. В.Этнонимы тувинцев Монголии и Китая / М. В. Монгуш // Ономастика Поволжья: мат-лы IX Международ. научн. конф.

(Волгоград, 9-12 сент. 2002 г.). - М.: Институт этнологии и анропологии, 2004. - С. 175-186.

270. Натпит-оол, С. Методические основы изучения тувинского детского фольклора / С. Натпит-оол // Башкы. - 1993. - № 5. - С. 64-66.

271. Ойноткинова, Н. Р. Лексика обряда поклонения земле у южных алтайцев / Н. Р. Ойноткинова // Сохранение и развитие языков и культур коренных народов Сибири. - Абакан: Хакас. гос. ун-т им. Н. Ф. Катанова, 2018. - С. 193-201.

272. Омакаева, Э. У. Родильный обряд и ритуалы детского цикла / Э. У. Омакаева // Калмыки. - М.: Наука, 2010. - С. 229-249.

273. Омакаева, Э. У. Система терминов родства и свойства калмыков / Э. У. Омакаева, А. А. Бурыкин // Алгебра родства. Родство. Системы родства. Системы терминов родства. Вып. 4. - СПб.: МАЭ РАН, 1999. - С. 212-221.

274. Отчет Б. Владимирцова о командировке к баитам Кобдоского округа // Известия Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом и этнографическом отношениях. Сер. II. - 1912. - № 1. - С. 100-104.

275. Отчеты Катанова об этнографическом исследовании тюркских племен в Восточной Сибири, Монголии и Северном Китае // Живая старина. - 1892. - Вып. 1, 4.

276. Очир, А. Свадебная обрядность баятов МНР // Традиционная обрядность монгольских народов / А. Очир, Г. Р. Галданова. - Новосибирск: Наука, 1992. - С. 24-56.

277. Пашкевич, О. И. Особенности обрядов, связанных с рождением ребенка (на материале якутской литературы) [Электронный ресурс] / О. И. Пашкевич // Молодой ученый. - 2014. - № 4. - С. 1224-1230. - Режим доступа: https://moluch.ru/archive/63/9902/ (дата обращения: 10.12.2018).

278. Пименова, К. В. Некоторые аспекты современного возрождения буддийской и шаманской обрядности в Туве (буддийский гороскоп и

«астрологические» обряды) / К. В. Пименова // Этнографическое обозрение Online. - 2006. - Ноябрь. - С. 2-15.

279. Письма Н. Катанова из Сибири и Восточного Туркестана. Чит. в заседании Историко-филол. отд-ния 9-го янв. 1890 г. // Записки Имп. академии наук. - 1893. - Т. LXXIII. - С. 1-114.

280. Потапов, Л. П. Мифы алтае-саянских народов как исторический источник / Л. П. Потапов // Вопросы археологии и этнографии Горного Алтая. - Горно-Алтайск: [б. и.], 1983. - С. 96-110.

281. Потапов, Л. П. Умай - божество древних тюрков в свете этнографических данных / Л. П. Потапов // Тюркологический сборник. 1972.

- М.: Наука; Глав. ред. вост. лит., 1973. - С. 265-286.

282. Салчак, К. Б. Преемственность тувинских народных традиций воспитания и современной педагогической культуры тувинцев // Этнопедагогика тувинского народа. Гл. 2 / Г. Н. Волков, К. Б. Салчак, А. С. Шаалы. - Кызыл: Билиг, 2009. - С. 28-59.

283. Самдан, З. Б. О материалах Цэнгэльской экспедиции 2003 г. / З. Б. Самдан // Ученые записки ТИГИ. - 2003. - Вып. ХХ. - С. 365-369.

284. Серен, П. С. Научный отчет о командировках в Северо-Западную Монголию / П. С. Серен // Ученые записки ТИГИ. - 2007. - Вып. XXI. -С. 321-329.

285. Содном, Ч. Монгол хуний нэрийн тухай (О монгольских именах) / Ч. Содном // Монголын судлалын зарим асуудал. - Улаанбаатар, 1964. -С. 27-134.

286. Содномпилова, М. М. «Табан хошуу мал»: верблюд в традиционных представлениях монгольских народов / М. М. Содномпилова, Б. З. Нанзатов // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. - 2012. - № 4.

- С. 34-44.

287. Содномпилова, М. М. Народная гинекология монгольских народов: перинатальный период, роды и лечение бесплодия / М. М.

Содномпилова, Б. З. Нанзатов // Вестник Бурятского научного центра СО РАН . - 2015. - № 2(8). - С. 39-54.

288. Соломатина, С. Н. Материалы о материнстве и младенчестве у западных тувинцев / С. Н. Соломатина // Источники и методы исследования социальных и культурных процессов. - Омск: ОмГУ, 1988. - С. 119-136.

289. Соломатина, С. Н. Ритуалы женщин у тувинцев / С. Н. Соломатина // Материалы полевых этнографических исследований 1990-91 гг. - СПб.: МАЭ РАН, 1993. - С. 118-129.

290. Соломатина, С. Н. Тувинская юрта: к модели мира кочевников / С. Н. Соломатина // Культура народов Сибири: мат-лы III Сибирских чтений / отв. ред. Е. Г. Федорова. - СПб.: МАЭ РАН, 1997. - С. 154-168.

291. Строгальщикова, З. И. Материалы по родильной обрядности вепсов / З. И. Строгальщикова // Обряды и верования народов Карелии. -Петрозаводск: КФАН СССР, 1988. - С. 95-106.

292. Строгальщикова, З. И. Погребальная обрядность вепсов / З. И. Строгальщикова // Этнокультурные процессы в Карелии. - Петрозаводск: КФАН, 1986. - С. 65-85.

293. Сундуй, Г. Д. Детство азиатов: от Култегина до Темучина / Г. Д. Сундуй // Педагогика любви: мат-лы Международ. научн.-практ. конф. «Этнопедагогическое наследие народов Сибири и Центральной Азии» (Кызыл, 8-12 июля 2009 г.). - Кызыл: Билиг, 2009. - С. 27-32.

241. Тайлунова, А. Д.-Д. Родильные обряды в алтайской семье / А. Д-Д. Тайлунова // Педагогика любви: мат-лы Межрегион. научн.-практ. конф. «X Волковские этнопедагогические чтения» (Горно-Алтайск, 28-30 апр. 2016 г.). - Горно-Алтайск: Горно-Алтайский госуниверситет, 2016. - С. 2526.

294. Тарбастаева, И. С. Тувинская семья - традиции и современность [Электронный ресурс] / И. С. Тарбастаева // Новые исследования Тувы. -2010. - № 2. - С. 259-267. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_ 6/1740-tarbastaeva.html (дата обращения: 05.01.2015).

295. Терентьев, И. В. «Нутаг» как понимание образа малой родины у современных монголов / И. В. Терентьев // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. - 2018. - № 2(20). - С. 91-99.

296. Уламсурэнгийн, Ц. О языке ховдинских тувинцев / Ц. Уламсурэнгийн // Природа, климат и история Западной Монголии и сопредельных регионов: сб. тез. Международ. конф. - Томск: [б. и.], 1997. -С. 215.

297. Цэрэнханд, Г. Некоторые обычаи избегания у монголов / Г. Цэрэнханд // Советская этнография. - 1995. - № 5. - С. 110-115.

298. Харючи, Г. П. Немецкие святилища и их классификация / Г. П. Харючи // Научный вестник Ямало-Ненецкого автономного округа. -2000. - Вып. 3. - С. 77-79.

299. Хурен-оол, С. Х. Национальные тувинские культы / С. Х. Хурен-оол // Научные труды ТувГУ. - 2007. - Вып. У. - Т. II. - С. 25-26.

300. Чалбак, А. В. Образ птицы ремез в традиционной культуре тувинцев // Актуальные проблемы исследования этноэкологических и этнокультурных традиций народов Саяно-Алтая: мат-лы У Международ. научн.-прак. конф. молодых ученых, аспирантов и студентов. - Кызыл, 2018. - С. 10-12.

301. Шантаев, Б. А. Отношение к острым предметам в традиционной культуре калмыков / Б. А. Шантаев // Молодежь в науке: сб. трудов молодых ученых. Вып. 1. - Элиста: АПП «Джангар», 2004. - С. 198-205.

302. Шараева, Т. И. Культовые объекты калмыков: гора Богдо / Т. И. Шараева // Вестник Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. - 2017. - № 4. - С. 43-48.

303. Шараева, Т. И. Свадебная обрядность // Калмыки. - М.: Наука, 2010. - С. 249-270.

304. Шараева, Т. И. Семантика платка в традиционной женской одежде у калмыков / Т. И. Шараева // Проблемы этнической истории и культуры

тюрко-монгольских народов. Вып. 3. - Элиста: КИГИРАН, 2015. - С. 165186.

305. Шишмарев, Я. П. Сведения о дархатах-урянхах ведомства Ургинского Хутукты / Я. П. Шишмарев // Известия Сибирского отдела Императорского Русского географического общества. - 1871. - Т. II. - № 3. -С. 38-43.

306. Шулунова, Л. В. Языковые контакты монгольских и тюркских племен Прибайкалья (на примере топонимии) / Л. В. Шулунова // Этнокультурные процессы в Юго-Восточной Сибири в средние века. -Новосибирск: Наука, СО, 1989. - С. 152-156.

307. Юша, Ж. М. Полевое исследование языка тувинцев Китая (по материалам комплексных экспедиций 2010-2012 гг.) / Ж. М. Юша // Х Конгресс антропологов и этнографов России. - М.: Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 2013. - С. 248.

308. Юша, Ж. М. Результаты комплексных фольклорно-этнографических экспедиций к тувинцам Китая и Монголии / Ж. М. Юша // Ученые записки ТИГИ. - 2012. - Вып. XXIII. - С. 469-479.

309. Юша, Ж. М. Седоголовым пусть будет! Детство в современной культуре китайских тувинцев / Ж. М. Юша // Наука из первых рук. - 2015. -№ 3(63). - С. 64-73.

310. Юша, Ж. М. Современное бытование фольклорной традиции у тувинцев Китая / Ж. М. Юша // Сибирский филологический журнал. - 2013. -№ 2. - С. 56-62.

311. Юша, Ж. М. Социолингвистическая ситуация у тувинцев Китая / Ж. М. Юша // Тюркская руника: язык, история, культура (к 120-летию дешифровки орхоно-енисейской письменности): мат-лы Международ. научн. конф. (Кызыл, 10-11 июля 2013 г. ). - Абакан: Хакас. кн. изд-во, 2013. -С. 157-161.

312. Юша, Ж. М. Тувинцы в Поднебесной [Электронный ресурс] / Ж. М. Юша // Тувинская правда. - 2011. - № 113-115.

http://www.tuvpravda.ru/2009-11-16-12-35-10/3487-2011-10-20-02-49-36.html (дата обращения: 03.03.15).

313. Юша, Ж. М. Устные рассказы тувинцев Китая о происхождении инструментальных наигрышей на шооре / Ж. М. Юша // Сибирский филологический журнал. - 2014. - № 1. - С.17-22.

314. Юша, Ж. М. Фольклор тувинцев Китая и Монголии (по результатам полевой работы 2011 года) / Ж. М. Юша // Сибирский филологический журнал. - 2012. - № 3. - С. 24-29.

315. Юша, Ж. М. Шоор в традиционной культуре тувинцев Китая [Электронный ресурс] / Ж. М. Юша // Новые исследования Тувы. - 2014. -№1. - С. 104-112. - Режим доступа: http://www.tuva.asia/journal/issue_ 21/6941-yusha.html (дата обращения: 03.03.15).

316. Бадамхатан, С. Алтайн уриянхай / Монгол Улсын угсаатны зуй (монгол, турэг, хамниган овогтны угсаатны зуй) (XIX-XX зуунызаагуе). Т. II / С. Бадамхатан, И. Лхагвасурэн. - Улаанбаатар: Монсудар, 2012. - С. 404412.

317. Бадамхатан, С. Зургаадугаарбулег: тувацаатан // Монгол Улсын угсаатны зуй (монгол, турэг, хамниган овогтны угсаатны зуй) (XIX-XX зуунызаагуе). Т. III / С. Бадамхатан. - Улаанбаатар: Монсудар, 2012. -С. 297-329.

318. Бадамхатан, С. К вопросу о происхождении цаатан (тоджинцев) / С. Бадамхатан // Шинжлэху хаан. - 1959. - № 2. - С. 30-35.

319. Бадамхатан, С. Халх ястны угсаатны байдал / С. Бадамхатан // БНМАУ-ын угсаатны зуй. 1 боть. - Улан-Батор, 1987.

320. Баярсайхан, Б. Тываларньщ дээр чYДYлгезиниц дугайында (О тенгрианстве у тувинцев) / Б. Баярсайхан, Б. Б Монгуш // Наследие народов Центральной Азии и сопредельных территорий: изучение, сохранение и использование. Ч. I. - Кызыл: Аныяк, 2009. - С. 139-143.

321. Баярсайхан, Б. Алтайн тувачуудын дунд ажилласан хээрийн шинжилгээний экспедицYYД (Итоги экспедиции у алтайских тувинцев) /

Б. Баярсайхан, Б. Баатархуу // Монголын соёл урлаг судлал. - 2016. - Т. 19. Fasc 1. - С. 7-14.

322. Баярсайхан Б., Баатархуу, Б. Тувагийн хYMYYнлэгийн судалгааны хурээлэнгээс Алтайн тувачуудын дунд явуулсан хээрийн шинжилгээний ур дYнгээс (Об итогах полевых экспедициях ТИГПИ в алтайских тувинцах Монголии) // Монголын соёл, урлаг судлал. - 2017. - Т. XXIII. - Fasc 1-28. -С. 7-18.

323. Тува: туух, хэл, соел. Тувинцы: история, язык и культура: сб. -Улаанбаатар: Соембо Принтинг, 2013. - 328 с. (Библиотека «Oiratica»)

324. Алтайн урианхайн:туух соелын судалгаа: сборник. - Улаанбаатар: Соембо Принтинг, 2015. - 220 с. (Библиотека «Oiratica»)

325. Donahoe, B. Size and place in the construction of indigeneity in the Russian Federation / B. Donahoe,J. O. Habeck, A. Halemba, I. Santha // Current Anthropology. - 2008. - № 48(6). - P. 993-1020.

326. Donahoe, B. The law as a Source of Environmental Injustice in the Russian Federation / B. Donahoe // Julian Agyeman and Yelena Ogneva-Himmelberger (eds.) Environmental Justice and Sustainability in the Former Soviet Union. - Cambridge, MA: MIT Press, 2009. - P. 21-46.

327. Donahoe, B.Comparative Analysis of Property Rights among the Tofa and Tozhu of Southern Siberia / B. Donahoe // S.Namsaraeva, Ni Ma,Yudeng. Makesi Pulangke shehui renleixue yanjiusuo: Xibolia huigu. - Beijing: Minzu chubanshe, 2009. - P. 2-22.

328. Donahoe,B. Situated Bounded Rationality: Linking institutional analysis to cognitive, processual, and phenomenological approaches in anthropology / B. Donahoe // Max Planck Institute for Social Anthropology Working, 2009. - No. 117. - P. 1-18.

329. Inamura, T. The Transformation of the Communite of Tsaatan Reindeee Herders in Mongolia and Their Relationships with the Outside World / T. Inamura // Pastoralist and Their Neighbors in Asia and Africa / еd. by K. Ikeya and E. Fratkin. Senri Ethnological Studies. № 69. - Osaka, 2005. - P. 123-152.

330. Mongush, M. V. The Tuvans in China: Ethnic Identity and Language // Post-Soviet Central Asia. Tauris Academic Studies in association with IIAS (The International Institute for Asian Studies) / M. V. Mongush. - Leiden; Amsterdam. 1998. - P. 331-336.

331. Mongush, M. V. Tuvinians in China: Aspects of their History, Language and Culture / M. V. Mongush // Culture and Environment in Inner Asia. Society and Culture. - 1996. - Vol. 2. - P. 116-133.

332. Mongush, M. V. Expedition to the Tuvans in China, Russia, and Mongolia in 2012: A Preliminary Report / M. V. Mongush // Bulletin of the NationalMuseum of Ethnology. - 2013. - № 38(1). - P. 35-62.

333. Mongush, M.V. Interethnic relations of Tuvans in Mongolia and China / M. V. Mongush // International Association for the Study of the Cultures of Central Asia.- 2004. - Is. 24. - P. 343-355.

334. Mongush, M.V. Tuvans Outside of Tuva: The Problem of Ethnic Self-conservation / M. V. Mongush // Oirat People. Cultural Uniformity and Diversification / ed. by I. Lkhagvasuren and Y. Konagaya. - Osaka, 2014. -P. 197-214.

335. Mongush, M. V. Tuvans of Mongolia and China: The Problems of Enthnolinguistic Situation / M. V. Mongush // International Journal of Central Asian Studies. - 1996. - Vol. 1. - P. 225-244.

336. Nishimura, M. A Social Adaptation of Reindeer Herder "Tsaatan" in a Period of Post-socialism: A Case Study About a Taiga District of NorthMongolia / M. Nishimura // JCAS Occasional. - 2003. - Paper. № 20.

337. Oelschlägel, A. Der WeiBe Weg: Naturreligion und Divination bei den West-Tyva im Suden Sibiriens / A. Oelschlägel. - Leipzig: Leipziger Universitatsverlag, 2004.

338. Shimamura, I. The Movement for Reconstructing Identity through Shamanism: A Case Study of the Aga-Buryata in Post-socialist Mongolia / I. Shimamura // Inner Asia. - 2004. - No. 6. - P. 197-214.

339. Takashima, N. Tuvagokyouhon (Учебник тувинского языка) / N. Takashima. - Tokyo, 2008.

340. Takashima, N. Kiso Tuvagobunpou (Основа грамматики тувинского языка) / N. Takashima. - Tokyo, 2008.

341. Takashima, N. Tuva kyouwakoku no genzai / N. Takashima // Eurasian Studies. - Tokyo, 2008.

342. Takashima, N. Tuvagobunruigoishuu (Лексический словарь тувинского языка) / N. Takashima. - Tokyo, 2008.

343. Takashima, N. Tuvagokaiwashuu (Разговорник тувинского языка) / N. Takashima. - Tokyo, 2008.

344. Takashima, N. Ahaman to tomoni ikiru hitobito - tuva minzoku no kurashi no ichi huukei / N. Takashima // Журнал «Arctic Circl» для членов-любителей Музея Северных народов Хоккайдо. - Sapporo, 2003.

345. Taube, E. Anfänge der Seßhaftwerdung bei den Tuwinern im Westen der Mongolischen Volksrepublik / E. Taube // Die Nomaden in Geschichte und Gegenwart. - 1981. - S. 97-109.

346. Taube, E. Aspects and Results of Investigating Tuvinian Folklore / E. Taube // The Arab World and Asia in Development and Change. - Berlin, 1983. - P. 267-277.

347. Taube, E. Das Kastrierbest bei den Tuwinern des Cengel-Sum / E. Taube // Asien in Vergangenheit und Gegenwart. - Berlin, 1974. - S. 443-457.

348. Taube, E. Der Tod, das Individuum und die Gemeinschaft (Das altaituwinische Beispiel) / E. Taube // Tod, Jenseits und Identität. - 2002. -S. 110-125.

349. Taube, E. Jubiläum eines Gelehrten: zum 70. Geburstag von Dorug-ool Aldynoolovic Mongus / E. Taube // Turkic Languages. - Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2000. - P. 278-284.

350. Taube, E. Kinderwieger im Cengel-sum (West-Mongolei) / E. Taube // Mittteilungen des Instituts fur Orientforschung. - Berlin, 1967. - P. 199-206.

351. Taube, E. Mutter und Kind im Brauchtum der Tuwiner der Westmongolei // Jahrbuch des Museums fur Volkerkunde / E. Taube. - Leipzig, 1970. - P. 75-89.

352. Taube, E. Überlieferungen zur Geschichte der Tuwiner im Altai / E. Taube // Ethnohistorische Wege und Lehrjahre eines Philosophen. - 1995. -S. 279-292.

353. Taube, E. Volksmärchen der Mongolen. 1. Aufl / E. Taube. - München: Biblion-Verlag, 2004.

354. Taube, E. Zum Problem der Ersatzworter im Tuwinischen des Cengel-sum / E. Taube // Sprache, Geschichte und Kultur der altaischen Volker. - Berlin, 1974. - S. 589-607.

355. The formation and mobilization of collective identities in situations of conflict and integration / B. Donahoe, J. Eidson, D. Feyissa et al. // Max Planck Institute for Social Anthropology Working Paper Series.- 2009.- No. 116. - P.1-47.

356. Todoriki, M. An Emerging Ethnic Identity among Xinjiang Tuvans / M. Todoriki // The DSCA Journal 2009: Danish Society for Central Asia's Electronic Yearbook.

357. Todoriki, M. Old maps of Tuva / Tannu-Uriankhai Maps in Eighteenth Century China / M. Todoriki. - Tokyo, 2009.

358. Todoriki, M. Old maps of Tuva. The detailed map of the nomadic grazing patterns of total area of the Tannu-Uriankhai / M. Todoriki. - Tokyo, 2008.

359. Todoriki, M. Overtone Singing. Physics and Metaphysics of Harmonics in East and West / M. Todoriki. - Amsterdam, 2002.

ГЛОССАРИЙ

Этнографические термины, связанные с обрядами жизненного цикла

у тувинцев России и Монголии

Термин у тувинцев Монголии Термин у тувинцев России Пояснение и перевод на русском языке

Тувинцы Баян-Ульгийского аймака Монголии

Аал-бYле кылыр/ образовать семью Эглээр/проводить свадьбу Жениться (букв. «создать семью»)

Аал-оран/родное место Эг-бYле/семья Семья (букв. «родное место»)

Аарыг адырылбайн алыр/ болезнь не отступила ЭлYP, чок апаар Умереть (букв. «болезнь прихватила и не отпустила»)