Музыкальная аллегория в хоровом творчестве С.И. Танеева тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 17.00.02, кандидат наук Терещенко, Владимир Петрович

• Терещенко, Владимир Петрович
• кандидат наук
• 2015

Оглавление диссертации кандидат наук Терещенко, Владимир Петрович

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Формирование аллегории (иносказания) как категории музыкознания

1.1. Происхождение, значение и функции аллегории в культуре и искусстве

1.2. История развития понятия аллегория в зарубежной и отечественной музыкальной науке

1.3. Музыкальная аллегория и ее характерные особенности

ГЛАВА II. Музыкальная аллегория в хорах а cappella С.И. Танеева

2.1. Аллегоричность творческого мышления С.И. Танеева

2.2. Иносказательные образы в раннем хоровом творчестве

2.3. Социальная направленность музыкальной аллегории в хорах «На корабле», «Молитва», «Прометей» из цикла Двенадцать хоров а cappella для смешанных голосов на слова Я.П. Полонского

2.4. Аллегорическое содержание в Шестнадцати хорах а cappella для мужских голосов на слова К.Д. Бальмонта

ГЛАВА III. Музыкальная аллегория в кантатах С.И. Танеева

3.1. Кантата «Иоанн Дамаскин»: аллегория смерть-рождение

3.2. Кантата «По прочтении псалма»: аллегория человека и мироздания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Музыкальная аллегория в хоровом творчестве С.И. Танеева»

ВВЕДЕНИЕ

Творчество Сергея Танеева стало своеобразным связующим звеном двух эпох отечественной культуры. В его музыке с одной стороны - нашли органичное претворение традиции русской школы (Глинки, Чайковского) и по-особому были восприняты и воплощены черты западноевропейской музыки, с другой - по тематике, жанрам, особенностям музыкального языка композитор во многом предвосхитил ключевые тенденции музыки XX века. Как новатор музыкального языка и создатель индивидуального композиторского стиля Танеев внес свой вклад практически во все музыкальные жанры, существующие в его время.

Искусство Танеева развивалось в мощной парадигме русского музыкального романтизма и в большей степени является ее частью, однако истоки индивидуального стиля Танеева лежат в гораздо более широком историческом контексте. В его творчестве глубоко и органично ассимилировались музыкальные стили эпох Возрождения, барокко, венского классицизма.

Рассматривая фигуру Танеева невозможно также не учитывать, что последнее десятилетие жизни и вершина его творческого пути совпала с периодом особого духовного и творческого подъема русской культуры, получившего впоследствии наименование Серебряный век. Хотя, как верно отмечает исследователь: «в глазах молодежи Танеев не был одним из них, не братом по крови, а скорее представителем "учительной" (морализующей) культуры второй половины XIX века» [148, с. 60]. В то же время, являясь ярчайшим представителем творческой среды, композитор внимательно следил за художественными процессами своего времени и проявлял большой интерес к таким современным стилевым направлениям как символизм и импрессионизм. О непосредственной включенности композитора в интенсивный художественный мир Серебряного века свидетельствует обращение в своем последнем хоровом

цикле а cappella и ряде романсов к поэзии Бальмонта. Творчество Танеева во многом соприкасается с новыми художественными тенденциями, а в таких чертах как философский концептуализм, историзм, неоклассицизм и опора на рациональные основания в искусстве также предвосхищает развитие музыкальной культуры XX столетия. Не учитывая этих многочисленных стилевых связей, невозможно всецело воспринять содержание, концепции и особенности музыкального языка сочинений Танеева.

Широта стилевых истоков танеевского творчества, их обращенность к высочайшим образцам прошлого во многом контрастировали с эстетическими воззрениями большинства его современников. Композитор принадлежал к совершенно особому типу художников. В гораздо большей степени его музыке было присуще прочное рациональное основание, нежели проповедуемое романтиками стихийное воплощение творческой фантазии и опора на интуитивное, чувственное познание искусства1. Внешняя замкнутость, сдержанность, но при этом особая внутренняя эмоциональность - характерные черты личности композитора, которые всецело воплотились в его музыке.

При жизни творческие изыскания Танеева отнюдь не вызывали однозначно положительной оценки. Многие его идеи и интересы воспринимались критически, казались странными, ретроградными, чуждыми современной художественной реальности. Его музыка нередко оставалась не понятой, а потому, и неоцененной по достоинству. Композитора часто обвиняли в эмоциональной холодности и интеллектуальной сухости. Асафьев с сожалением констатировал: «Многим его музыка казалась лабиринтом теоретических мудрствований, смысл которых заключался в том, чтобы скрыть бедность материала и скудость воображения сочинителя» [15, с. 7]. Подлинное осознание глубины и значения творчества Танеева началось лишь

1 Отсюда известный эстетический спор Танеева с Чайковским с его наставнической рекомендацией писать музыку «как Бог да душу положит...».

спустя несколько десятилетий после его смерти. Музыкальное наследие композитора заняло достойное место в репертуарах исполнителей.

Полифония, как квинтэссенция творческих и научных интересов композитора, стала фундаментом его новаторских поисков. Апология полифонии была сознательно декларирована Танеевым как обращение к незыблемым универсальным принципам общеевропейского музыкального мышления, которые композитор намеренно реализовывал в стилевом поле русской национальной музыки. Танеев доказательно утверждал: «Мелодические и гармонические элементы подчиняются влиянию времени, национальности, индивидуальности композитора. Но формы имитационные, канонические и сложного контрапункта, и применяемые, и возможные, являются вечными, не зависящими ни от каких условий» [128, с. 5]. Как известно, композитор декларировал необходимость восполнить пропущенный этап полифонического развития отечественного национального мелоса как исторически необходимого звена музыкальной культуры европейских стран.

Особым вниманием и популярностью пользуется хоровая музыка Танеева с ее богатством образного содержания, философской глубиной мысли, яркой лирической выразительностью, непревзойденным мастерством полифонической фактуры. Именно хоровая музыка, полифоничная по своей природе, стала для композитора одной из главных творческих лабораторий, и именно в этом направлении он достиг небывалых ранее высот. Жанры хоровой музыки на светский поэтический текст определяют ключевые смысловые и стилевые парадигмы творчества Танеева.

Вслед за величайшими мастерами Возрождения и барокко сама полифоничность мышления Танеева воплотилась не только на уровне организации фактуры, но особенно самобытно в системе смыслов и

г

значений, глубинного содержания музыкального произведения. В музыке

Танеева обнаруживается ряд стилевых черт, приближающих ее по принципам

смысловой организации к эпохе барокко. Если для романтической музыки

характерно глубоко личностное, субъективное переживание, это музыка,

5

непосредственно выражающая чувство, то музыка барокко имеет эмоционально более сдержанную, умопостигаемую природу. Содержащееся в произведении чувство скорее не выражается, а обозначается определенными музыкальными приемами. При этом композитор барокко действовал в рамках установленных традиций, что обуславливало более объективистское основание искусства. В то же время эти традиции позволяли передавать в музыке определенное содержание, так как подготовленный слушатель той эпохи, воспитанный на устойчивых стилистических приемах, например, таких как музыкально-риторические фигуры или цитирование известной мелодии, воспринимал произведение не только чувственно, интуитивно, но и осознано, рационально. В западном музыковедении выражение посредством музыки некоего скрытого содержания получило определение музыкальная аллегория.

В силу того, что эстетические принципы полифонических эпох, и в особенности, наследие Баха являлось определяющим стилевым основанием композиторского credo Танеева, представляется закономерным аналитический подхода к творчеству Танеева с точки зрения раскрытия его аллегорического содержания. Известно, насколько тщательно Сергей Иванович изучал наследие великого кантора, уделяя внимание при этом не только композиционно-технической, но и содержательной стороне. H.A. Симакова отмечает: «Связь музыки и текста - одна из центральных проблем, интересующих Танеева в кантатном творчестве Баха. Она проработана им на материале многих сочинений... На полях нот много ссылок на труды Швейцера и Пирро, подробным образом рассматривающих вопрос звукописи» [111, с. 116].

Другим важным критерием, позволяющим судить об аллегоричности

хоров Танеева, выступает определенный спектр поэтических текстов,

избранных композитором. Как правило, литературная основа его вокально-

хоровой музыки сконцентрирована в особом содержательном поле, где за

архетипическими поэтическими мотивами (образами природы,

6

мифологическими и религиозными сюжетами) всегда сокрыты глубокие внутренние нравственно-философские подтексты. Глубина поэтического слова предопределяет у Танеева организацию музыкального материала, как многомерной смысловой структуры, вступающей в тонкое взаимодействие с содержательной мношслойностью стихотворения. В этом синтезе, как правило, рождается глубинный аллегорический смысл, становящийся главным содержанием произведения, но изначально как бы и не находящий простого объяснения. Порой иносказательный смысл не проступает сразу будучи скрытым за сложностью стиля Мастера, неожиданностью его музыкальных решений.

Особые аллегорические принципы организации музыкального материала в равной степени проявились как в отдельных хорах а cappella, так и в крупных хоровых циклах и кантатах, что и позволило избрать их в качестве наиболее показательных примеров для детального анализа аллегорического содержания в центральных главах работы. Все эти жанры выступили для композитора полем ярких новаторских достижений. Танеев стал родоначальником в русской музыке лирико-философской кантаты. Впервые нравственно-философская и религиозная проблематика была воплощена в столь сложных и монументальных кантатно-ораториальных сочинениях, как «Иоанн Дамаскин» и «По прочтении псалма».

В жанре хора а cappella Танеев значительно обогатил фактуру и

выразительные возможности хора и достиг невиданной ранее

художественной высоты. Неслучайно цикл Двенадцать хоров на слова

Я.П. Полонского был назван Асафьевым «высшим достижением

классического стиля русской светской хоровой культуры дореволюционной

эпохи» [13, с. 132]. В самом деле, по сложности музыкального выражения и

глубине философского содержания жанр хора а cappella на светский текст

был возведен Танеевым до уровня симфонического мышления. По меткому

замечанию классика современной отечественной музыки С.М. Слонимского

«Танеев, в сущности, первый придал форме хоров симфоническое,

7

аллегорическое значение - то есть для него каждый крупный хор a cappella равноценен симфонической поэме. Он не писал аллегорических симфонических поэм, как Лист, он писал вот такие хоровые поэмы, если угодно, его некоторые хоры можно назвать поэмами. Тем самым, он опять предвосхитил многое в XX веке» [133, с. 143].

Творческое наследие Танеева не обойдено вниманием со стороны ученых-музыковедов. За вот уже почти столетие после его смерти круг исследований охватил все жанры его творчества, в том числе и хоровую музыку.

Научные исследования и публикации, ставшие опорными в работе над диссертацией, можно классифицировать по трем группам. К первой отнесем работы, позволяющие судить о свойствах личности композитора, его эстетических взглядах и убеждениях, методах и приемах композиторской работы. Прежде всего - это литературное наследие самого композитора, его научные работы, переписка и дневниковые записи. Также к этой группе можно отнести довольно многочисленные воспоминания современников Танеева - близко общавшихся с ним коллег и учеников. Большинство из этих мемуаров представляют собой небольшие эссе, написанные в первые годы после смерти композитора. Среди их авторов С. Рахманинов [102], А.Гречанинов [38], Б. Яворский [156, 157, 158], IO. Энгель [152], К. Эйгес [149], А. Гедике [35], А. Гольденвейзер [37] и др. Особую ценность представляет масштабный труд JT. Сабанеева «Воспоминания о Танееве» [106]. Изданная Рахманиновым в 1930 г. за рубежом, широкому отечественному читателю книга стала доступна лишь в новом издании 2003 г.

Во вторую группу можно выделить крупные монографические

исследования, посвященные композитору. Прежде всего - это

фундаментальный труд Г. Бернандта «С.И. Танеев» [23]. Работа имеет

биографический характер, в ней освещается жизненный путь композитора,

его эпоха, взаимоотношения с современниками, обстоятельства создания

музыкальных произведений. Особую ценность представляет работа

8

Л. Корабельниковой «Творчество С. И. Танеева: Историко-стилистическое исследование» [58]. Автор, во многом опираясь на архивные материалы, рассматривает творческий метод композитора в широком социально-историческом и культурологическом контексте. Также следует отметить монографии более популярного характера С. Савенко [107] и Т. Хопровой [141].

К третьей группе относятся многочисленные аналитические исследования, охватывающие отдельные грани творчества Танеева. По ним можно проследить эволюцию научной мысли о композиторе на протяжении XX века.

Патриархом танееведения несомненно можно считать Б.В. Асафьева. Его первые статьи о произведениях композитора появились в 1914 году. В книге «Русская музыка», завершенной ученым в 1928 году, Танееву посвящены страницы, изобилующие емкими аналитическими умозаключениями, справедливость которых подтверждена временем. Многие суждения относительно творчества Мастера фактически стали отправными точками для будущих поколений исследователей. Творчество Танеева было в поле зрения ученого на протяжении всей жизни. Одна из последних работ Асафьева, посвященная 30-летней годовщине со дня смерти Танеева, представляет собой одно из лучших музыковедческих эссе о его творчестве.

Особый музыковедческий подход проявляется в Воспоминаниях о Танееве Б.Л.Яворского [156]. В своей работе ученый одним из первых осмысливает творческие и эстетические принципы Учителя в теоретическом аспекте.

Важной вехой в изучении творческого наследия композитора стало появление сборника статей и материалов «Памяти Сергея Ивановича Танеева», выпущенного в 1947 году к 90-летию со дня рождения. Хоровое творчество Танеева освещено в нем в статье С.Попова, статья А.Степанова содержит аналитический разбор кантаты «По прочтении псалма». Особый

интерес представляет эссе «Творческий путь С.И. Танеева» В.В Протопопова.

9

В дальнейшем ученый впервые предпринял попытку осмысления полифонического стиля Танеева. В главе «Полифония Танеева» многотомной «Истории полифонии», автор уделяет значительное место выявлению особенностей развития тематического материала в многоголосных формах. Исследователь подчеркивает национальную природу танеевской полифонии, в которой использование вариационных приемов образует систему полифонических вариаций.

Для понимания особенностей полифонического стиля Танеева ценными также являются работы С.С. Скребкова [115, 116], в которых автор выдвигает тезис о «синтетических чертах» фуг Танеева. По его наблюдениям, в произведениях композитора фуга проявляется как форма, способная трансформироваться и вбирать в себя признаки других форм в зависимости от художественного замысла.

Иной подход к понятию «стиль Танеева» представлен в исследованиях М.К.Михайлова [83]. Ценность его работ состоит в том, что в них присутствует новый - исторический ракурс претворения классицистских тенденций в творчестве Танеева.

С точки зрения характеристики исторического значения творчества Танеева интересна книга Т.Н.Левой «Русская музыка начала XX века в художественном контексте эпохи» [67]. Автор отмечает охранительные тенденции творчества Танееева, предвосхищающие классицистские течения XX века.

Рассмотрению фигуры Танеева в ракурсе художественной культуры Серебряного века посвящена диссертация O.A. Штейнер [148].

В последние десятилетия, после снятия идеологических барьеров на

проникновение духовных тем и идей в академическую науку, особый интерес

ученых привлекает религиозно-философская сфера в музыке композитора.

Наконец-то стало возможным осмыслить в музыковедческих исследованиях

глубинные смыслы творчества, ранее безоговорочно отвергавшиеся под

штампом танеевского атеизма. В этой связи особый интерес представляют

10

работы Г. Лукиной (Аминовой) [3-8; 73], Л. Серебряковой [110], Н. Коваленко [54], В. Крыловой [61; 62].

Значительным научным достижением стал ввод в научны обиход неизданных ранее духовных сочинений композитора, осуществленный усилиями Вл. Протопопова и Н. Плотниковой.

Таким образом, глубина и многоплановость музыки Танеева продолжает раскрываться во времени. На протяжении вот уже века после смерти композитора, интерес ученых сосредотачивался на различных аспектах его наследия (историко-стилистическом, композиционно-техническом, образно-содержательном и др.), и каждый из исследователей открывал для себя новые грани танеевского гения.

Актуальность темы данного исследования обусловлена тем, что, несмотря на обилие литературы о Танееве, аллегоричность, как особая черта его хоровой музыки пока не получила достаточного освящения в музыкальной науке. Иносказательный смысл часто неочевиден и скрыт за сложностью музыкального стиля Мастера, неожиданностью его музыкальных решений. Заметим, что в вокально-хоровых сочинениях Танеева обращают на себя внимание именно некоторые особые меты индивидуального композиторского почерка, изначально как бы и не находящие простого объяснения. Такова, в частности, специфика воплощения в музыке литературного текста, как исходно определяющего ее суть и смысл.

Как известно, сама эта неординарность музыкального мышления часто притягивает внимание и как бы вовлекает слушателя в своеобразную когнитивную игру. Отступления от канона могут наблюдаться как в крайней сложности полифонических приемов, так и в необычности формообразования или тонального плана. Обнаруживая необычность подхода Танеева к трактовке жанров или введение цитат известных музыкальных тем, многие исследователи хорового творчества Танеева порой классифицируют подобные принципы как некие недостатки музыки Танеева, приписывая ей

излишнюю ученость, сухость, интеллектуальность стиля.

11

На наш взгляд, именно изучение иносказательной составляющей композиторского стиля Танеева позволяет раскрыть глубинные смыслы многих его сочинений. В диссертации предпринята попытка анализа хоровых произведений композитора с точки зрения их аллегорического содержания. Такой метод позволяет более объемно воспринять их музыкальную суть, ярче высвечивает целостность и стройность авторского замысла. Кроме того, сам подход выявляет соподчиненность всего спектра музыкально-выразительных средств выражению некоего аллегорического содержания, рождающегося во взаимодействии литературного и музыкального смыслов.

Наделяя свои произведения определенным иносказательным содержанием, Танеев как бы приглашает исполнителя, а вслед за ним и слушателя к своеобразному интеллектуальному диалогу. Это интертекстовое общение происходит не только на уровне структуры - то есть самой музыкальной материи, но и на уровне смыслов и значений, рождающихся из синтеза слова и музыки. Таким образом, в произведении не только эмоционально выражается его буквальное содержание, но и передается при помощи аллегорических свойств музыки иной, неявный смысл.

Рассмотрение литературной и музыкальной составляющих произведений Танеева в их семантическом взаимодействии позволяет обнаружить заложенные в ней метафорические формулы, прочесть авторский замысел, как правило, не ограниченный лишь содержанием литературного текста. Это приводит к переосмыслению музыкального наследия композитора, раскрытию глубины и неординарности его творческого мышления.

Объектом исследования становятся хоровое творчество Танеева

различных жанров и периодов: ранние хоровые произведения, вершинные

хоровые циклы и кантаты. В качестве объекта исследования осознанно не

рассматриваются хоры на канонические православные тексты. На наш взгляд,

Танеев, следуя традициям русской духовной музыки, учитывал их особую

сакральность и не рассматривал в качестве основы для музыкальной

12

аллегории. Более подробно роль этих сочинений освещена в заключении диссертации.

Предметом исследования является аллегорическое содержание хоровых произведений Танеева.

Материалом исследования избраны хоровые сочинения, в которых аллегорическое содержание проявляется наиболее ярко. Среди них ранние хоры юмористического характера и шуточная кантата «Апофеоз художника», центральные номера цикла Двенадцать хоров на стихи Полонского (ор. 27) («На корабле», «Молитва», «Прометей»), Шестнадцать хоров на стихи Бальмонта (ор. 35), кантаты «Иоанн Дамаскин», «По прочтении псалма».

Целью диссертации является раскрытие аллегорического содержания -своего рода «эзопова языка» в хоровых произведениях Танеева, что в свою очередь требует разработки специфических методов анализа. Отсюда в задачи диссертации входит:

• охарактеризовать понятие аллегория в историческом и культурологическом аспектах;

• рассмотреть аллегорию, как универсальную категорию культуры, проявляющуюся в таких ее областях как риторика, философия, религия, живопись, литература и музыка;

• обосновать использование аллегории как одного из характерных художественных приемов в музыке Танеева;

• разработать приемы анализа музыкальных произведений с точки зрения раскрытия в них аллегорического содержания;

• выявить иносказательные образы в раннем хоровом творчестве Танеева;

• проанализировать аллегорическое содержание в отдельных номерах цикла Двенадцать хоров на стихи Я. Полонского и целиком в цикле Шестнадцать хоров на стихи К. Бальмонта;

• раскрыть сложные аллегорические концепции кантат «Иоанн Дамаскин» и «По прочтении псалма».

Методология исследования основана, прежде всего, на целостном музыкальном анализе, направленном на раскрытие аллегорического содержания произведения, и выявляющем семантическую соподчиненность всего спектра выразительных средств. Также используются историко-стилевой метод, методы сравнительного, текстологического, структурного и контекстуального анализа. В работе применен междисциплинарный подход, включающий достижения следующих наук: музыковедение, литературоведение, эстетика, философия, богословие, история культуры и искусства. В качестве основы взяты научные концепции музыкальной аллегории, представленные в работах зарубежных ученых: А. Швейцера, М. Букофцера, Э. Бодки, П. Монтальбано, Э. Чейфа, Т. Язинского и других. В отечественном музыкознании проблема музыкальной аллегории не получила специального освещения, тем не менее в диссертации привлечены исследования отечественных музыковедов, касающиеся музыкальной семиотики и теории музыкального содержания. Среди них работы Б. Яворского, 10. Холопова, И. Степановой, Т. Владышевской, М. Сапонова, Е. Левиной, Р. Берченко, В. Холоповой, Л. Казанцевой и других. Также важными составляющими методологии выступают авторские концепции анализа музыкального текста, принадлежащие М. Арановскому и Л.Акопяну.

При рассмотрении понятия аллегории с точки зрения ее общекультурного и исторического значения использованы труды по истории искусств, литературоведению, философии и эстетике У. Эко, М. Холла, Ю. Лотмана, В. Микушевича, И. Протопоповой и других.

Новизна данного исследования определяется следующими положениями:

• впервые в отечественном музыкознании обосновываются принципы и закономерности существования понятия аллегория по отношению к музыкальному искусству;

• разрабатывается инновационная концепция анализа музыкального произведения с точки зрения его аллегорического содержания.

• хоровое творчество Танеева в аспекте музыкально-аллегорического содержания анализируется впервые;

Достоверность исследования определяется опорой на архивные материалы из наследия Танеева. Один из ключевых ракурсов изыскательской работы был связан с поиском и дальнейшим вводом в научный обиход неизвестных, неопубликованных хоровых произведения композитора. В силу сложившихся исторических причин танеевский архив оказался разделенным подчас случайным образом. Большая часть музыкальных рукописей Танеева хранится в Государственнохм доме-музее П.И. Чайковского в Клину (ГДМЧ), другая их немалая доля содержится во Всероссийском музейном объединении музыкальной культуры им. М.И. Глинки (ВМОМК), небольшая часть попала в Российский Государственный архив литературы и искусства (РГАЛИ). Нередко эти части архива композитора комплементарно соотносятся друг с другом. Так, черновик неопубликованной шуточной кантаты «Апофеоз художника» был найден в ГДМЧ, а чистовая рукопись — во ВМОМК. Анализ произведения, представленный в работе, обновляет представление о трактовке композитором данного жанра, дополняя известные лирико-философские кантаты, и значительно расширяет знания об интересной и мало изученной области наследия Танеева - его музыкальном юморе.

На основе чистовой рукописи, хранящейся в ГДМЧ в диссертации публикуется и анализируется малоизвестный хор «Тишина №2» из цикла Шестнадцать хоров на стихи К.С. Бальмонта. Данная миниатюра рассматривается в контексте всего цикла, что позволяет более полно взглянуть на его структуру и содержание.

В работе впервые представлена расшифровка рукописи Танеева,

обнаруженной в ГДМЧ, которая представляет собой подготовительную

работу со стихотворениями Бальмонта, предназначенными для хорового

15

цикла. Многочисленные пометы в поэтическом тексте, сделанные рукой композитора, позволяют приоткрыть тайну его творческого процесса, понять принципы структурирования и расстановки смысловых акцентов в литературном первоисточнике.

На защиту выносятся следующие положения:

Список литературы диссертационного исследования кандидат наук Терещенко, Владимир Петрович, 2015 год

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Азадовский K.M. Бальмонт К.Д. // Русские писатели: Биобиблиографический словарь. / Том 1, А-Л, под ред. П.А. Николаева. -М.: Просвещение, 1990.-С. 57-61.

2. Акопян JT.O. Анализ глубинной структуры музыкального текста. М.: Практика, 1995. - 256 с.

3. Аминова Г.У. Жанр кантаты в творчестве С.И. Танеева (к вопросу о национальных истоках стиля композитора) // Художественные жанры: история, теория, трактовка. - Красноярск, 1996. - С. 172.

4. Аминова Г.У. Идея соборности в хоровом и симфоническом творчестве С.И.Танеева: Монография. - Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2004, - 141 С.

5. Аминова Г.У. Интонационный мир кантат Танеева // Новое о Танееве. М.: ООО «Дека-ВС», 2007. - С. 256-265.

6. Аминова Г.У. Интонация любви в хоровом творчестве С.И. Танеева // Ученые записки факультета искусствоведения и культурологии. -Красноярск, 2000. - С. 59-66.

7. Аминова Г.У. Мировоззренческие основы творчества С.И. Танеева в свете русской религиозно-философской традиции Славянский мир на рубеже веков // Материалы международного симпозиума. - Красноярск, 1998. - С.142-144.

8. Аминова Г.У. Тема духовной любви в русской в русской философской мысли рубежа 19-20 вв. и ее преломление в творчестве С.И. Танеева на примере кантаты "Иоанн Дамаскин" // Русская музыка: наследие и современность. - Нижний Новгород, 1992. - С. 61-63.

9. Анненский И.Ф. Бальмонт-лирик // Анненский И.Ф. Книга отражений. -М.: Наука, 1979. - С. 93-122.

10.Арановский М. Музыкальный текст. Структура и свойства. - М.: Композитор, 1998. - 344 с.

11 .Арзалшнов Ф. С.И. Танеев — преподаватель курса музыкальных форм. -М.: Музыка, 1984. -97 с.

М.Асафьев Б.В. Избранные труды. Т. 1. - М.: Издательство Академии Наук СССР, 1952.-400 с.

13.Асафьев Б.В. Русская музыка: XIX и начало XX века. - Л.: Музыка, 1979.-344 с.

14.Асафьев Б.В. Музыкальная форма как процесс. - Л.: Музыка, 1971. -376 с.

15.Асафьев Б.В. С.И. Танеев (к 30-летию со дня смерти) // Памяти С.И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М-Л.: Музгиз, 1947.-С. 7-20.

1 в.Асафьев Б.В. С.И. Танеев. Кантата «По прочтении псалма» // О хоровом искусстве. - Л.: Музыка, 1980. - С. 53-56.

П.Банников Н.В. Жизнь и поэзия Бальмонта // Бальмонт К.Д. Солнечная пряжа: Стихи, очерки. -М.: Дет. лит., 1989. - С.4-9.

\%.Баттистини М. Символы и аллегории: визуальные коды понятий в произведениях изобразительного искусства [пер. с итал. В.Ю. Траскин]. - М.: Омега, 2008. - 384 с.

\9.Белза И. Национальные истоки творчества Танеева // С.И. Танеев и русская опера. - М.: Всерос. тетар. о-во, 1946. С. 5-57.

20.Белый А. Луг зеленый // Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2-х томах. Т. 1 / Вступ. ст., сост. А.Л. Казин, коммент. А.Л. Казин, Н.В. Кудряшева. - М.: Искусство, 1994.

21 .Белый А. Символизм как миропонимание. - М.: Республика, 1994. - 528 с.

22.Бернандт Г. С.И. Танеев. - М.: Музыка, 1983. - 288 с.

23.Бернандт Г. С.И. Танеев. - М.-Л.: Государственное Музыкальное Издательство, 1950. - 379 с.

24.Берченко Р. Э. В поисках утраченного смысла. Бореслав Яворский о «Хорошо темперированном Клавире». - М.: Классика-ХХ1, 2005. - 370 с.

25.Бобровский В.П. Песни и хоры Шостаковича. - М.: Сов. композитор, 1962.-31 с.

26.Бобровский В.П. Функциональные основы музыкальной формы. М.: Музыка, 1977.-332 с.

27.Бодки Э. Интерпретация клавирных произведений И.С. Баха. - М.: Музыка 1993.-588 с.

28.Болыпая Советская энциклопедия (в 30 томах). Гл. ред.: A.M. Прохоров. Изд. 3-е. Т. 1 -М.: Сов. Энцикл., 1970.

29.Болыпой Энциклопедический Словарь. - М.: Сов. Энцикл., 1991.

30.Васина-Гроссман В.А. Камерная вокальная музыка // Музыка XX века: Очерки. Ч. 2, кн. 3. -М.: Музыка, 1980.

31 .Васина-Гроссман В.А. Музыка и поэтическое слово. Ч. 2, 3. — М. Музыка, 1978.

32 .Владышевская Т. Азбучные знаки письменной нотации и их семиотические истоки // Музыкальная культура Средневековья. Вып. 1. - М.: Центр, музей древнерус. культуры и искусства : МГК, 1990. - С. 81-108.

ЪЪ.Ганенко Н.С. Камерно-вокальное творчество С.И. Танеева: Опыт текстологического исследования. Дисс... канд. иск. - Санкт-Петербург, 2005.-225 с.

34.Гартман Ф. Воспоминания о С.И. Танееве // Советская музыка. - 1965. -№ 6.

3Б.Гедике А. Из воспоминаний // Новое о Танееве. М.: ООО «Дека-ВС», 2007.-С. 302-305.

36. Глинка М.И. Полное собрание сочинений. Литературные произведения и переписка. Т. Н-Б - М.: Музыка, 1977.

37.Гольденвейзер А.Б. Из моих воспоминаний // С.И. Танеев: материалы и документы. Т. 1: переписка и воспоминания. - М.: Издательство академии наук СССР, 1952.

38.Гречанинов А. Воспоминания о С.И. Танееве // Памяти С. И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - M-JI: Музгиз, 1947, с. 261-264.

39. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 томах. М.: Русский язык, 1999.

40. Демченко А.И. А.К. Толстой и музыка: лекции по культурологии и мировой художественной культуре. - Саратов: Саратовская гос. консерватория им. JT.B. Собинова, 2009. - 32 с.

41 Дмитревская К. Хоры а cappella Шебалина в свете традиций русской хоровой классики // Музыка и современность. Сборник статей. Вып. 7. -М.: Музгиз, 1971. 42Долинская Е.Б. Николай Метнер. - М.: Музыка; П. Юргенсон, 2013. -328 с.

АЪ.Долинская Е.Б. Театр Прокофьева. Исследовательские очерки. — М.: Композитор, 2012. - 375 с.

44.Евсеев Е. Народные и национальные корни музыкального языка С.И. Танеева. - М.: Государственное Музыкальное Изд, 1963. - 127 с.

45.Егоров А. Основы хорового письма. Jl.-М.: Искусство, 1939. - 171 с. Ав.Захарова О. Риторика и западноевропейская музыка XVII - первой

половины XVIII века. - М.: Музыка, 1983. - 77 с. AI.Ильин В. Очерки истории русской хоровой культуры. -М.: Музыка, 1985.-232 с.

48.Кастальский АД. О моей музыкальной карьере и мои мысли о церковной музыке // Русская духовная музыка в документах и материалах. -М.: Языки русской культуры, 1998.

49.Келдыш Ю.В. Новые книги о Танееве и Рахманинове / Советская музыка. 1948. №6.

50.Келдыш Ю.В. Русская музыка XVIII века. - М.: Наука, 1965. - 464 с.

51 .Келдыш Ю.В. История русской музыки Т. 1. - М.: Музыка, 1983. - 383 с.

Ы.Келдыш Ю.В. История русской музыки Ч. 3. - М.: Музгиз, 1954. - 532 с.

53.Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. -М.: Слово, 2002.-480 с.

5А.Коваленко Н.Д. Духовная тема в творчестве С.И. Танеева и ее воплощение в кантате «По прочтении псалма». Дисс... канд. иск. -Екатеринбург, 2005. - 201 с.

55.Корабельникова Л.З. «Орестея» С.И. Танеева: Античный сюжет в русской художественной культуре второй половины XIX века // Типология русского реализма второй половины XIX века. М.: Наука, 1979.

56.Корабельникова Л.З. Проблема цикла в поздних хорах Танеева // Советская музыка, 1981, № 12.

51 .Корабельникова Л.З. С.И. Танеев в московской консерватории: Из истории русского музыкального образования. - М.: Музыка, 1974.

5%.Корабельникова Л.З. Творчество С. И. Танеева: Историко-стилистическое исследование. - М.: Музыка, 1986. - 296 с.

59.Королев К Энциклопедия символов, знаков, эмблем. - М.: Эксмо, 2005. - 608 с.

60.Котлер Н. Русская полифония и Танеев // Советская музыка. - 1947. -№5.

61 .Крылова В. Кантаты: Отражение духовных исканий // Новое о Танееве. М.: ООО «Дека-ВС», 2007. - С. 265-282.

62.Крылова В.Д. Духовный путь С.И. Танеева // Вестник ПСТГУ V: Музыкальное искусство христианского мира. - 2008. Вып. 2 (3). С. 101112.

бЪ.Кунин И. Н.Я. Мясковский. Жизнь и творчество в письмах, воспоминаниях, критических отзывах. - М.: Советский композитор, 1981.- 192 с.

64.Лаврентьева И.В. Вокальные формы в курсе анализа музыкальных произведений. - М.: Музыка, 1978. - 77 с.

65.Ларош Г. Избранные статьи: В 4 т. - Т.4. - Д.: Музыка, 1977. - 320 с.

66.Лебединский Л. Хоровые поэмы Шостаковича. - М.: Сов. композитор, 1957.-46 с.

61.Левая Т. Русская музыка начала XX века в художественном контексте эпохи. - М.: Музыка, 1991. - 166 с.

6%.Левина Е. Притча в искусстве XX века (музыкальный и драматический театр, литература). // Искусство XX века: уходящая эпоха? Сб. Статей, Т. II, Нижний Новгород, 1997. - С. 23-39.

69.Литературная энциклопедия в 11 томах. -М.: Сов. Энцикл., 1929-1939.

70.Лосев А. Проблема символа и реалистическое искусство. — М.: Искусство, 1995 .-319с.

71..Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. - М.: Искусство, 1965. - 374 с.

12.Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров // Ю. М. Лотман. Семиосфера. - СП.: Искусство, 2001. 703 с.

73. Лукина ГУ. Идеи и интонационный строй музыки С.И. Танеева. Дисс... докт. иск. - Москва, 2014. - 408 с.

1 А.Луначарский A.B. Танеев и Скрябин // В мире музыки. - М.: Сов. композитор, 1971. - 539 с.

15.Макогоненко Д.Г. Жизнь и судьба // Бальмонт К. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи. - М., Правда, 1990. - 608 с.

76.Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. - Петербург: Издательское общество «Ф.А. Брокгауз - И.А. Ефрон, 1907-1909.

77.Метнер Н.К. Письма. / Сост. и ред. З.А. Апетян. -М.: Сов. композитор, 1973.-615 с.

12>.Микушевич В. Карнавал бытия // Средневековый бестиарий. М.: Искусство, 1984. - С. 232-238.

79.Минея служебная: Декабрь: Ч. 1. - М.: Издательство Московской Патриархии, 1982.

80.Михашенко А.Г. Неизвестный из «известных» хоров С.И. Танеева // Сибирский музыкальный альманах, 2001 / Новосиб. гос. консерватория (академия) им. М.И. Глинки. - Новосибирск, 2002. - С. 124-133.

81 .Михашенко А.Г. О принципах строения фуг Танеева // Вопросы музыкальной формы. Вып. 3. - М.: Музыка, 1977. - С. 27-52.

82.Михашенко А.Г. Черты тональной организации фуг С. И. Танеева // Теоретические проблемы полифонии. - М.: ГМПИ, 1980.

83.Михайлов М. Этюды о стиле в музыке. - Л.: Музыка, 1990. - 283 с.

84.Музыкальный современник: Хроника, вып. VIII, 1915.

85.Назайкинский Е. Логика музыкальной композиции.-М.: Музыка, 1982. 86.Ольхов К. Хоры a cappella С. Танеева // Хоровое искусство. Вып. 2. —

Л.: Музыка, 1971.

87.Орлова Е. Лекции по истории русской музыки. - М.: Музыка, 1985.

88. Орлова Е. Танеев С.И. // Орлова Е.М. Очерки о русских композиторах XIX - начала XX века. - М.: Музыка, 1982.

89.Паисов Ю. Танеев и Гречанинов // Келдышевский сборник: Музыкально-исторические чтения памяти Ю.В.Келдыша. - М.: Гос. ин-т искусствознания, 1999.

90.Погребальные стихиры преподобного Иоанна Дамаскина. — (http://www.lw.bogoslovy.ru/stihiry.htm).

91 .Полонский Я. Стихотворения. - Л.: Сов. писатель, 1954.

92.Попов C.B. Хоровое творчество С. И. Танеева. // Памяти С. И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М-Л.: Музгиз, 1947.-С. 137-145.

93.Попов С. О хоровом творчестве С. И. Танеева // Русская хоровая

литература. Вып. 2. - М.: Музгиз, 1969.

185

94.Потяркина Е.Е. К.Д. Бальмонт и русская музыка рубежа Х1Х-ХХ веков. Дисс... канд. иск.. - Москва, 2009. - 315 с.

95. Прокофьев С.С. Дневник. Том 1 (1907-1918). - Париж: БРЮСБУ, 2002.

96. Прокофьев С.С. Материалы, документы, воспоминания. / Сост., ред., примеч. и вступ. статьи С.И. Шлифштейна. - М.: Музгиз, 1961.

91 .Протопопов Вл. Творческий путь Танеева // Памяти Сергея Ивановича Танеева. М.: Музгиз, 1947. - 60-102.

98.Протопопов Вл. История полифонии в ее важнейших явлениях. Вып. 1: Русская классическая и советская музыка. - М.: Государственное Музыкальное Издательство, 1962.

99.Протопопов Вл. Некоторые вопросы музыкального стиля С.И. Танеева // Советская музыка, 1947, № 5.

100. Протопопов Вл. О тематизме и мелодике С.И. Танеева // Сов. Музыка, 1940, №7.

101. Протопопова И. Философская аллегория, поэтическая метафора, мантика: сходства и различия. — (http://kogni.narod.ru/mant.htm).

102. Рахманинов С. С.И. Танеев // Памяти С. И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М.: Музгиз, 1947. - С. 259261.

103. Ровенко А.И. С.И. Танеев - исследователь контрапункта. - М.: Изд-во РАМ им. Гнесиных, 2001. - 64 с.

104. Русская музыкальная газета, 1915, №49.

105. Сабанеев Л. Л. Воспоминания о Скрябине. - М.: Классика-ХХ1, 2000.-391 с.

106. Сабанеев Л.Л. Воспоминания о Танееве. - М.: Классика-ХХ1, 2003. - 196 с.

107. Савенко С.И. Сергей Иванович Танеев. Изд. 2-е. - М.: Музыка, 1985.

108. Самойлова Н.К. Фортепианный квартет в русской музыке:

история и теория жанра. Дисс... канд. иск. Оренбург, 2011.-191 с.

186

109. Сапоное М.А. Менестрели: Книга о музыке средневековой Европы. - М.: Классика-ХХ1, 2004. - 400 с.

110. Серебрякова Л., Коваленко Н. Религиозно-философская концепция кантаты «По прочтении псалма» // Новое о Танееве. М.: ООО «Дека-ВС», 2007. - С. 236-256.

111. Симакова H.A. Бах и Танеев // Русская книга о Бахе: Сб. статей / Сост. Т.Н. Ливанова, В.В. Протопопов. -М.: Музыка, 1985. С. 99-129.

112. Симакова H.A. Вокальные жанры эпохи Возрождения. - М.: Музыка, 1985.-360 с.

113. Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / Авт.-сост. В.Э. Багдасарян, И.Б. Орлов, В.Л. Телицын; под общ. ред. В.Л. Телицына. -2-е изд. - М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. - 608 с.

114. Скафтымова Л. С. И. Танеев и его кантаты. - С-Пб.: Сударыня, 2006. - 54 с.

115. Скребков С.С. Полифонический анализ. - М.: Музыка, 2009. -213 с.

116. Скребков С.С. Художественные принципы музыкальных стилей. -М.: Музыка, 1973. - 446 с.

117. Степанов А. Кантата «По прочтении псалма» // Памяти С.И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М.: Музгиз, 1947.-С. 121-137.

118. Степанова И.В. Кантатно-ораториальное и хоровое творчество // История современной отечественной музыки. Вып. 3 (1960-1990). — М.: Музыка, 2001. С. 318-364.

119. Степанова И.В. Слово и музыка: диалектика семантических связей. - М.: Московская консерватория, 1999. - 288 с.

120. Танеев С.И. Дневники. Кн. 1: 1894-1898 гг. / Текстологич. ред. и коммент. Л.З. Корабельниковой. - М.: Музыка, 1981. - 333 с.

121. Танеев С.И. Дневники. Кн. 2: 1899-1902 гг. / Текстологич. ред. и

коммент. Л.З. Корабельниковой. - М.: Музыка 1982. - 430 с.

187

122. Танеев С.И. Дневники. Кн. 3: 1903-1909 гг. / Коммент. Л.З. Корабельниковой, Л.И. Даренской. - М.: Музыка, 1985. - 560 с.

123. Танеев С.И. Из консерваторских лекций // Сов. музыка, 1947, №1.

124. Танеев С.И. Из научно-педагогического наследия. - М.: Музыка, 1967.- 164 с.

125. Танеев С.И. Лекция о формах ораторий // Советская музыка. -1953.-№ 1.

126. Танеев С.И. Материалы и документы. Т. 1 - М.: Издательство Академии наук СССР, 1952. - 353 с.

127. Танеев С.И. Мысли о собственной творческой работе // Памяти С.И. Танеева. -М: Музгиз, 1947. - С. 179-182.

128. Танеев С.И. Подвижной контрапункт строгого письма. - М.: Музгиз, 1959.-383 с.

129. Танеев С.И. По прочтении псалма: кантата №2 / партитура. - М.: Государственное музыкальное издательство, 1960. — 289 с.

130. Танеев С.И. Учение о каноне. - М., 1929. - 195 с.

131. Танеев Сергей Иванович: Личность, творчество и документы его жизни. К 10-летию со дня смерти. - М.-Л.: Музсектор Госиздата, 1925. -205 с.

132. Терапиано Ю. К.Д. Бальмонт // Дальние берега: Портреты писателей эмиграции / Сост. и коммент. В. Крейд. - М.: Республика, 1994.

133. Терещенко В.П. О хоровом творчестве Танеева и не только // Сергей Слонимский - собеседник. - М.: МГИМ им. А.Г. Шнитке, 2014. -С. 135- 154.

134. У Ген-Ир Черты стиля хоров С.И. Танеева. - Петрозаводск: Карелия, 1991.-132 с.

135. Философский Энциклопедический Словарь. — М.: Сов. Энцикл., 1989.

136. Ходасевич В. Ф. О последних книгах К. Бальмонта // Ходасевич В. Ф. Собрание сочинений: В 4 т. / Т. 1: Стихотворения. Литературная критика 1906-1922.-М.: Согласие, 1996.

137. Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Т. 2. - Новосибирск: Наука, 1992.

138. Холопов Ю.Н. Канон. Генезис и ранние этапы развития // Теоретические наблюдения над историей музыки. - М.: Музыка, 1978. С. 127-158.

139. Холопов Ю.Н. Творчество Прокофьева в советском теоретическом музыкознании // С.С. Прокофьев. Статьи и исследования. - М.: Музыка, 1972. С. 299-332.

140. Холопова В.Н. Музыка как вид искусства: Учеб. пособие для студентов вузов искусств и культуры. - М.: Лань, 2000. - 319 с.

141. Хопрова Т.А. С.И. Танеев: Популярная монография. - 2-е изд.- Л.: Музыка, 1980.- 101 с.

142. Чайковский П.И., Танеев С.И. Письма. -М., Госкультпросветиздат, 1951.-569 с.

143. Чайковский. П. И. Музыкально-критические статьи. - М.: Государственное музыкальное издательство, 1953. - 437 с.

144. Чемоданов Е. Из прошлого (о музыкальной работе на пречистенских рабочих курсах) // Советская музыка, 1948, №7.

145. Чуков С. Взаимосвязь текста и средств музыкальной выразительности в хоровых сочинениях Танеева // Вопросы русской и советской хоровой культуры (Труды ГМПИ им. Гнесиных, вып. 23). -М.:[б.и.], 1975.-254 с.

146. Швегщер А. Иоганн Себастьян Бах. - М.: Классика-ХХ1, 2002. -816 с.

147. Шестаков В.П. Аллегория // Философская энциклопедия. — М.: Сов. Энцикл., 1960.

148. Штейнер O.A. С.И. Танеев и Серебряный век. Дисс... канд. иск. — Москва, 2007. - 236 с.

149. Эйгес К. Воспоминания о С.И. Танееве // Памяти С. И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М.: Музгиз, 1947. С. 269-273.

150. Эйхенбаум Б.М. Я.П. Полонский // Полонский Я.П. Стихотворения. - Л.: Сов. писатель, 1954.

151. Эко У. Эволюция средневековой эстетики: Перевод с итальянского Ю.Н. Ильина. - СП.: Азбука-классика, 2004. - 286 с.

152. Энгель Ю. Памяти С.И. Танеева // Памяти С.И. Танеева: Сб. статей и материалов / под ред. Вл. Протопопова. - М.: Музгиз, 1947. -С. 264-269.

153. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона / под. ред. И.Е. Андреевского. Т. 1. - С.-Петербург, 1890. - 480 с.

154. Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона / под. ред. К.К. Арсеньева и Ф.Ф. Петрушевского. Т. 19. - С.-Петербург, 1896. -476 с.

155. Юденич Н. О лирике Танеева // Сов. музыка, 1981, № 12.

156. Яворский Б.Л. Воспоминания о Сергее Ивановиче Танееве // Избранные труды. Т. 2. ч. 1. -М.: Музыка, 1985.

157. Яворский Б.Л. Воспоминания, статьи, переписка. Т.1. Изд. 2-е / Ред.-сост. И.С. Рабинович. -М.: Музыка, 1972.

158. Яворский Б.Л. Из воспоминаний о С.И. Танееве. // С.И. Танеев. Из научно-педагогического наследия. - М.: Музыка, 1967.

159. Яковлев В. С.И. Танеев. - М.: Музгиз, 1927.

160. Bukofzer M. Allegory in Baroque Music // Journal of the Warburg and Cortauld Institutes. Vol. III. - London, 1939-1940. - P. 1-21.

161. Chafe E. Tonal Allegory in the Vocal Music of J.S. Bach. - Berkeley, 1991.

162. Jasinski Т. Muzyczne alegorie w tworczosci kompozytorow epoki baroku // Annales. Vol. I, Sectio L. - Lublin - Polonia: Universitatis Mariae Curie-Sklodowska, 2003.

163. Montalbano P. Allegory: a defining element of baroque music. -(http://www.montalbano.org/Peter/Allegory.htm).

Архивные материалы

164. Танеев С.И. Шестнадцать хоров a cappella для мужских голосов на слова К.Д. Бальмонта [рукопись]. - ГДМЧ, ед. хр. В1 №222.

165. Танеев С.И. Кантата «Апофеоз художника» [рукопись, черновик]. - ГДМЧ, ед. хр. В1 №554.

166. Танеев С.И Стихотворения К. Бальмонта с рукописными пометами С. Танеева [рукопись]. - ГДМЧ, ед. хр. ВЗ №19.

167. Танеев С.И Кантата «Апофеоз художника» [рукопись]. - ВМОМК им. М.И. Глинки, ед. хр. Ф85/79.