Мифология смеха в прозе М.А. Булгакова 1920-х годов тема диссертации и автореферата по ВАК РФ 10.01.01, кандидат филологических наук Шаталова, Светлана Валерьевна

• Шаталова, Светлана Валерьевна
• кандидат филологических наук
• 2006

Оглавление диссертации кандидат филологических наук Шаталова, Светлана Валерьевна

Введение.3

Глава I. Проблема мифологии смеха.19

§ 1. Эстетическая природа мифа и его функции в литературе.19

§ 2. Систематизация гуманитарных концепций смеха.31

§ 3. Разработка проблемы мифологии смеха в современной науке.46

Глава II. Эволюция смеха в карнавализованном мире булгаковской прозы 1920-х годов.62

§ 1. Карнавальные и смеховые традиции в литературе 1920-х годов.62

§ 2. Смеховое и театрально-карнавальное начало в «Записках на манжетах», рассказах и очерках М.А. Булгакова 1920-х годов.69

§ 3. Деструктивное, утверждающее и животворящее начала в романе М. Булгакова «Белая гвардия».77

§ 4. Смех как стилеобразующая доминанта театрально-карнавального мира в цикле М.Булгакова «Московские повести».85

Глава III. Система смеховых мифологем в прозе

М.А. Булгакова 1920-х годов.109

§ 1. Смеховая мифологема как структурирующая единица карнавализованного мира.109

§ 2. Воплощение животворящего / утверждающего начала в прозе М.А. Булгакова.118

§ 3. Смех как необходимая составляющая булгаковской дьяволиады».133

§ 4. Смех в символико-дуалистической системе художественной прозы

М.А. Булгакова.143

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Мифология смеха в прозе М.А. Булгакова 1920-х годов»

У М.А. Булгакова - крупнейшего писателя XX века - своя исключительная судьба, своё неповторимое лицо - сатирика, новеллиста, драматурга, романиста. Более четверти века читатель не знал его романа «Мастер и Маргарита», который в последние десятилетия уходящего века получит всемирную известность; не знал он, что в сокровищницах русской литературы имеются такие произведения, как «Собачье сердце» и «Адам и Ева».

Смех над швондерами и шариковыми возник и заглох в 1927 году, когда повесть «Собачье сердце» была арестована ОГПУ. Даже роман «Белая гвардия» полностью был напечатан в Советском Союзе только в 1966 году. Долгое время М.А. Булгаков был известен лишь как автор пьесы «Дни Турбиных» и инсценировки поэмы Гоголя «Мёртвые души». И чем дальше от нас уходят по времени даты создания произведений Булгакова, тем сильнее возрастает интерес читателя и зрителя к ним.

Литература о творчестве М.А. Булгакова выглядит парадоксально. При жизни писатель не пользовался особым вниманием критиков, а если отзывы на его произведения были, то преимущественно уничижительного характера. Правда, его смерть в 1940 году вызвала ряд уважительных некрологов в разных московских изданиях (газеты «Вечерняя Москва», «Известия», «Литературная газета», «Советский артист», «Вахтанговец», «Советское искусство», «Горьковец»), Во всяком случае, до своей физической смерти Булгаков в критике всё-таки жил.

А вот потом наступила настоящая смерть. Отдельные упоминания его имени в прессе были связаны, как правило, с исполнителями ролей в его пьесах, с историей театра. Некоторое оживление произошло с наступлением «оттепели». Тогда Е. Колмановский, в частности, написал статью с красноречивым названием: «Возвращение Михаила Булгакова» (Нева. 1959, № 6). Возвращение действительно началось, но медленное. Если и печатают

Булгакова, то опять-таки не главные его произведения: «Жизнь господина де Мольера» в серии «Жизнь замечательных людей» (М., 1962), «Записки юного врача» (М., 1963) в библиотеке «Огонёк». Соответственно и отзывы на его творчество кратки, сдержанны и лаконичны (в воспоминаниях К. Паустовского, В. Каверина, К. Федина, А. Эрлиха, краткие оценки в работах Л.Ф. Ершова, В.Я. Лакшина, А.З. Вулиса).

Подлинное возрождение писателя в читательском восприятии и внимании критики произошло после появления в журнале «Москва» романа «Мастер и Маргарита» (1966, №11; 1967, № 1). С этого времени неудержимо растёт как издание его произведений, так и поток критических статей и исследований, посвящённых не только его роману, но и другим творениям мастера. Появилась даже документальная повесть о нём (Гиреев Д.А. Михаил Булгаков на берегах Терека. Орджоникидзе, 1980).

Можно выделить и третий этап «возрождения» - с периода «перестройки», когда в журнале «Знамя» (1987, № 6) была напечатана повесть М. Булгакова «Собачье сердце». А столетний юбилей прозаика и драматурга вызвал буквально шквал публикаций, как в центральных, так и в периферийных изданиях [например, коллективные сборники статей в Куйбышеве (1990), Черновцах (1991), Самаре (1991), Киеве (1992)].

Но и по сию пору концептуальные исследования творчества М.А. Булгакова оказались связанными в основном или с романом «Мастер и Маргарита», или с булгаковской драматургией.

Первая монография о Булгакове (Яновская Л.М. Творческий путь Булгакова М.: Совет, писатель, 1983) представляла собой обозрение творческого пути писателя с ценными наблюдениями и обобщениями - но не больше. Вслед за этой книгой вновь возобладала «театральная тема». Появляются труды A.M. Смелянского «М. Булгаков в художественном театре» (М., 1986); сборник «Проблемы театрального наследия М.А. Булгакова» (Л., 1987); В.В. Гудковой «Время и театр М. Булгакова» (М., 1988); «Михаил Булгаков - драматург и художественная культура его времени» (М., 1988). В 1983 году в Московском государственном педагогическом институте им. В.И. Ленина состоялась защита кандидатской диссертации В.Б. Петрова «Комическое и трагическое в драматургии М.А. Булгакова (20-е годы). Задачами этого исследования явилось изучение жанровых и стилевых особенностей драматургии М.А. Булгакова в их обусловленности соотношением комического и трагического и установление места булгаковской драматургии 20-х годов в литературном процессе. Выявление функций комического и трагического в качестве жанрообразующего и стилевого фактора позволило исследователю найти путь к пониманию художественной специфики драматургии Булгакова.

Большую значимость для познания наследия писателя представили работы М.О. Чудаковой, в том числе книга «Жизнеописание М. Булгакова» (М., 1988), основанные на изучении булгаковского архива, но её концепция вызвала возражения других булгаковедов. То же относится и к описательной монографии В. Петелина «Михаил Булгаков: Жизнь. Личность. Творчество» (М., 1989), вряд ли претендующей на какую-либо концепцию. Свою книгу «Роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» (М., 1991) А.З. Вулис не случайно издал в серии «Массовая историко-литературная библиотека»: она скорее вызывает к размышлениям, чем разрешает их. Как литературоведческий курьёз воспринимается книга М. Золотоносова с красноречивым названием «Мастер и Маргарита» как путеводитель по субкультуре русского антисемитизма (CPA)» (СПб., 1994). Наконец, итогом субъективного булгаковедения явилась «Булгаковская энциклопедия» Б. Соколова (М., 1996), основанная на личных мнениях автора.

Немало ценных и обобщающих толкований можно обнаружить в отдельных статьях и разделах книг конца 80 - 90-х годов, преимущественно относящихся к «Мастеру и Маргарите» (работы И.Ф. Бэлзы, Н.П. Утехина, В.М. Акимова, И.Л. Галинской и др.).

С 1971 появляются диссертации, посвящённые творчеству М.А. Булгакова, не только по филологическим наукам, но и по искусствоведению.

На рубеже XX-XXI веков интерес к творчеству писателя не утихает, наоборот, мы отмечаем новую волну всплеска интереса к «загадочному писателю» (в 2005 году в свет выходит экранизация романа «Мастер и Маргарита» В. Бортко).

В 1997 году интерес вызвала диссертационная работа, выполненная в Санкт-Петербургском государственном университете зарубежным исследователем Ким Су Чан, «Комическое и фантастическое в прозе М. Булгакова (от «Дьяволиады» к «Мастеру и Маргарите»). В 2003 году в Тбилисском государственном университете им. И. Джавахишвили защитила кандидатскую диссертацию «Ирония прозы М.А. Булгакова» Этерия Нино.

В начале 2000-х годов многие учёные заговорили о карнавализации булгаковского творчества. В 2002 году в Воронежском государственном университете по теме «Театрально-карнавальный компонент в прозе М.А. Булгакова 1920-х годов» состоялась защита диссертации Е.Г. Серебряковой. В том же году в Дальневосточном государственном университете была защищена диссертация А.В. Хохловой «Карнавализация как жанрообразующий принцип в пьесах М.А. Булгакова «Адам и Ева», «Блаженство», «Иван Васильевич».

В последние годы вышли в свет две крупные монографии уральских булгаковедов: «Аксиология М. Булгакова» В.Б. Петрова (Магнитогорск, 2000) и «В мире Михаила Булгакова» В.В. Химич (Екатеринбург, 2003).

Установлено, что в булгаковском творчестве присутствуют тенденции творческой манеры письма других писателей. С этим закономерно связано появление работ, основанных на сопоставлениях: Булгаков и Гоголь (Б. Бахтин), Булгаков и Маяковский (М. Петровский, Ю. Неводов), Булгаков и Демьян Бедный (Н. Кузякина), Булгаков и Юрий Слёзкин (А. Арьев), Булгаков и Александр Грин (М. Чудакова), Булгаков и Марк Твен (Я. Лурье) и другие. В последние годы появилось много работ и зарубежных исследователей: Ким Су Чан, Вэнь Юйся, Р. Джулиани и др.

Немало нового опубликовано в академических изданиях Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН1. Одним словом, исследователями проделана большая работа по изучению и обобщению биографии и творческого наследия писателя. Издан «Дневник Елены Булгаковой», охватывающий последний период жизни и творчества писателя (с 1 сентября 1933 года по 10 марта 1940 года). Накоплен большой фактический материал. Настала пора оценивать творчество Булгакова и его место в литературном процессе с позиций литературной науки XXI века.

Не следует при этом полностью извлекать Булгакова из той эпохи, к которой он принадлежал, оставлять без внимания сложную эволюцию его творчества, его противоречия, вызванные трагическими обстоятельствами, в которых он жил. Абстрактные суждения порою эффектны, но они стирают «особенное» и подгоняют творчество писателя под общие мерки. А писатель велик не тем, что он стоит в стороне от особенностей и событий эпохи, а тем, как он их осмысливает, в каком свете изображает и каких результатов (в плане художественных обобщений) достигает.

При изучении творчества М.А. Булгакова наибольший интерес вызывает специфика организации художественного мира писателя. Его своеобразие определяется особенностью художественного метода, сочетающего в себе романтические и реалистические традиции, «странностью» построения художественных образов и сюжетных ситуаций. Но очевидно и то, что «художественный мир Булгакова во многом сложился как смеховой со всеми особенностями, присущими подобного рода явлению»2.

Смех Булгакова окружил себя ореолом таинственности. С первого взгляда, кажется, что всё предельно ясно, и не имеет смысла говорить о смехе. С другой стороны, желание исследователей объяснить всё то, что они знают о нём, оказалось трудно достижимым - так в науке появлялись

1 Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография: В 3 т. - Л.,1991-1995.

2 Химич, В.В. В мире Михаила Булгакова. - Екатеринбург, 2003. - С. 309. сомнения, знаем ли мы хоть что-нибудь о смехе писателя. Таким образом, тема оставалась открытой для исследователей. Многие из них, занимавшиеся этим вопросом, соглашались с тем, что тема смеха Булгакова оказывается «заветной», то есть одновременно желанной и трудно достижимой. И желание размышлять или писать на эту тему воспринималось как «риск», потому что смех сам по себе - это нечто смешанное, нечто сложенное из разных по своей природе элементов и стихий - от писателя «многоликость» смеха ждёт чего-то подобного, а «многоликость» в творчестве есть не у каждого.

Ещё Аристотель заметил, что именно смех - одна из основных характерных черт души человека.

Ф.М. Достоевский в романе «Подросток» указал на смех как на основной критерий в оценке человека: «. если захотите рассмотреть человека и узнать его душу, то вникайте не в то, как он молчит, или как говорит, или как он плачет, или даже как он волнуется благороднейшими идеями, а высмотрите лучше его, как он смеётся. Хорошо смеётся человек -значит, хороший человек <. > смех есть самая верная проба души» .

Гёте, творчество которого, бесспорно, оказало большое влияние на мироощущение М.А. Булгакова, однажды сказал, что поэт - это «тот, кто сумеет овладеть миром и найти для него выражение»4. Таким «выражением» поэтического освоения мира, на наш взгляд, для Булгакова стал смех. Актуальность этого тезиса для нашего исследования важна ещё и потому, что мы будем говорить о смеховом начале, которое было ограничено серьёзными идеологическими рамками советской системы. М. Булгакову, с одной стороны, пришлось находиться «внутри» официального государственного мифа, доминантой которого была установка на абсолютную серьёзность. С другой, - писатель обладал трезвой насмешливостью, способностью видеть мир через призму смешного, а значит, испытывал потребность в выражении

3 Достоевский, Ф.М. Собр. соч.: В 15 т,- Л., 1988-1996.-Т. 13.- С. 285-286.

4 Эккерман, И.Б. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. - Калининград, 1999. - С. 290. своего художнического мировидения через смех. «Смеховое в таких условиях было продолжением диалогического способа искания истины»5. Эти факты определили центральный аспект нашего исследования -мифология смеха М. Булгакова.

Обратим внимание на черты личности Булгакова, которые крайне редко попадают в поле зрения биографов. Речь идёт об умении смеяться в разных жизненных ситуациях.

Как-то однажды, уже в пору своей предсмертной болезни, видя, как она измучила жену, и, желая немного отвлечь Елену Сергеевну, Булгаков попросил её присесть на краешек постели и сказал: «Люся. Хочешь, я расскажу тебе, что будет? Когда я умру (и он сделал жест, отклонявший её попытку возразить ему), так вот, когда я умру, меня скоро начнут печатать, театры будут выхватывать друг у друга мои пьесы. И тебя всюду станут приглашать выступить с воспоминаниями обо мне. Ты выйдешь на сцену в чёрном бархатном платье с красивым вырезом на груди, заломишь руки и скажешь низким трагическим голосом: «Отлетел мой ангел.» «И оба мы, -рассказывала Елена Сергеевна, - стали неудержимо смеяться»6.

Да, весёлость входила очень важной составляющей и в характер самого Булгакова, и в его мироощущение. Глубоко справедливо в этом смысле указание В.Я. Проппа: «Неспособность к смеху может быть признаком не только тупости, но и порочности»7.

Чтобы по-настоящему смеяться, необходимо наличие в духовном составе личности положительных серьёзных ценностей. «Смехом иной человек себя совсем выдаёт, и вы вдруг узнаёте всю его подноготную, -рассуждает герой «Подростка» Достоевского. - Даже бесспорно умный смех бывает иногда отвратителен. Смех требует, прежде всего, искренности, а где в людях искренность? Искренний и беззлобный смех - это весёлость, а где в людях в наш век весёлость, и умеют ли люди веселиться?. Только с самым

5 Химии, В.В. В мире Михаила Булгакова. - Екатеринбург, 2003. - С. 314.

6 Лакшин, В. Булгакиада. - Киев, 1991. - С. 16.

7 Пропп, В.Я. Проблемы комизма и смеха. - М., 2002. - С. 34. 9 высшим и с самым счастливым развитием человек умеет веселиться сообщительно, то есть неотразимо и добродушно.»8.

Актуальность темы исследования определяется открытием новых возможностей для понимания художественного мира М. Булгакова; сегодня возникает необходимость углубления изучения смеховой культуры писателей XX века, при учёте новых публикаций по вопросу мифологии смеха.

Изучение мифологии смеха Булгакова не рассматривалось ни в одной диссертационной или монографической работе.

На рубеже XX-XXI в.в. мы наблюдаем возрастающий интерес нации к русской духовной культуре. В современной России вульгарная «смеховая» культура приобрела рамки массовой, что обезличивает духовную деятельность общества. В таких условиях изучение смеховых традиций, обозначенных в творчестве художников России, актуально и перспективно.

Научная новизна обусловлена разработкой и использованием особого подхода к изучению смеховой природы художественного мира -исследованием «смеховых мифологем» в прозе Булгакова 1920-х годов.

Объектом изучения в диссертации является карнавализованная проза М.А. Булгакова 1920-х годов, так как именно в этот период происходит становление специфичной поэтики писателя. Изучение прозы этого периода в смеховом аспекте делает естественной характеристику идейно-эмоциональной атмосферы, существующей в мире булгаковских произведений, и в эпохе, к которой принадлежал художник.

Это, в свою очередь, побуждает нас заняться рассмотрением роли, которая принадлежит здесь смеху в разных его проявлениях: в связи с чем, и как смеются герои, говорят ли они о смехе - всё это очень важно для понимания любого писателя. Тем более, когда речь идёт о М.А. Булгакове.

Предметом исследования в диссертации является мифология смеха в прозе М.А. Булгакова. Многоаспектность этого «предмета» представляет

8 Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. - Т.13. - Л., 1958. - С. 233.

10 возможность объяснить феномен булгаковского творчества с опорой на мифологическую сущность смеха.

Мифология смеха, помогая осмыслить художественную картину мира писателя, позволяет понять нам не только булгаковских героев, самого писателя, но также понять прошлое и настоящее культуры России. Мы исходим из того, что смех, проникающий во все сферы человеческой жизни, представляет собой междисциплинарный объединяющий феномен и обладает универсальным мировоззренческим характером. Это приводит к тому, что анализ смеха становится одним из способов проникновения в художественный мир писателя.

Природа мифа, знака и символа будет раскрыта в рамках карнавализованного художнического мира, в котором смех является одним из главных компонентов. О карнавализации булгаковской прозы исследователи заговорили давно, что позволяет сегодня предметно исследовать мифологию смеха в карнавализованной прозе писателя 1920-х годов.

В мифологии смеха важными становятся те символические цепочки, которые сопровождают проявление смехового начала. Природа смеха уходит своими корнями в глубокую древность, где его рождение было ознаменовано особыми знаками и символами. Почему смеются герои Булгакова? К чему приводит этот смех? Ответы на эти вопросы помогут нам сегодня по-новому «прочитать» писателя.

Хотя вопрос о смехе и средствах его воплощения у Булгакова ставится в науке не впервые, считать его достаточно разработанным нельзя. Имеющиеся на этот счёт высказывания являются поистине каплей в безбрежном море литературы о загадочном писателе. Вот первая трудность, с которой мы сталкиваемся. Вторая заключается в том, что отсутствуют работы монографического характера, которые были бы посвящены статусу и функционированию смеха в произведениях М. Булгакова. Нам встретились две статьи, посвящённые творчеству писателя, в названии которых фигурировало слово «смех»: статья Мирона Петровского «Смех под знаком апокалипсиса (М. Булгаков и «Сатирикон»)9 и статья М.А. Лазаревой «Смех Михаила Булгакова (Критерии художественности «Мастера и Маргариты»)10. В монографии «В мире Михаила Булгакова» вопрос о «человеке смеющемся» рассматривает В.В. Химич.

Проблема смеха в творчестве М. Булгакова до сих пор остаётся одной из наименее исследованных. Парадоксальность в том, что изучение булгаковского смеха предстаёт одним их наиболее плодотворных путей проникновения в содержание и структуру художественного мира писателя.

В теоретической мысли понятие «смех», прежде всего, соотносится с понятием «комическое». Так, например, Гегель в своей «Эстетике», различая «субъективный смех», «объективное комическое» и сатиру, считал, что смех как «плод <.> серьёзного отношения <.> гения «к окружающему миру не может быть «чем-то ничтожным», так как является художественно негативной реакцией на объективно ничтожное состояние существующей реальности. Смех, с его точки зрения, как «абсолютно серьёзное» отношение писателя к «мёртвой» официальности внешнего мира не должен исходить из «самого себя», так как художественная сущность смеха зависит не от эмоциональности творческого «Я», а от «субстанциального» интереса»11. В силу чего Гегель скептически относился к немецким романтикам, чьё крайне субъективное творческое сознание, развившееся из иронии, так и не смогло, как ему казалось, художественно возвыситься до отрицательной значимости комического содержания литературы. Таким образом, по Гегелю, смех - это художественный пафос произведения, определяющий его комическую направленность.

Но, как мы знаем, изображённая во многих произведениях М.А. Булгакова жизненная ситуация объективно не была комической.

9 Петровский, М. Смех под знаком апокалипсиса: М. Булгаков и «Сатирикон» (К 100-летию М.А. Булгакова) // Вопросы литературы. - 1991. - № 5. - С. 3-34

10 Лазарева, М.А. «Смех» Михаила Булгакова: Критерии художественности «Мастера и Маргариты» // Филол. науки. - 1999. - № 2. - С. 26-35.

11 Гегель, Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. М. - 1998. - Т. 1. - С. 71-75.

12

Атеистическая кампания как продолжение революционного эксперимента, требовавшая новых человеческих жертв, была не менее трагической, чем братоубийственная гражданская война, которая ещё в «Белой гвардии» предстала в виде исторического «недоразумения», противного естественным законам человечества.

Идея смеха», по мнению советской идеологии, не вписывалась в художественное миропонимание Булгакова, который пришёл к крамольной для своего времени мысли: смерть человека как необходимая жертва «новой власти» отнюдь не благое дело, а, напротив, насильственное преступление. В то же время, критическое отношение писателя к национально-историческому парадоксу русской действительности XX века предстало в его прозе 1920-х годов не только как трагическое неприятие случившегося («Белая гвардия»), но и как его комическое осмеяние, оформившееся позже в «Мастере и Маргарите» в необычном (по замечанию М.А. Лазаревой) для русской литературы жанре комической мистерии.

Но «комическое и смешное - не всегда одно и то же»12, и это подтвердил М. Булгаков. «Смешное» у него - это изобразительно-оригинальный способ художественного воспроизведения модели жизни»13, который открыл писателю идейно-эмоциональную возможность глубокого правдивого постижения современной реальности, а также совмещения в своих произведениях разных культурных пластов, ключом к постижению которых в нашей работе явилось архаическое мифологическое мышление, аккумулируемое художником.

Целью диссертации является определение функциональной и эстетической значимости смеха в карнавализованном художественном мире М.А. Булгакова 1920-х годов.

Достижению поставленной цели способствует решение следующих задач:

12 Белинский, В.Г. Поли собр. соч.: В 15 т. - М., 1996. - Т.З. - С. 448.

13 Лазарева, М.А. «Смех» Михаила Булгакова: Критерии художественности «Мастера и Маргариты» // Филол. науки. - 1999. - № 2. - С. 26-35.

1) рассмотреть бытующие в науке авторитетные фифилософско-эстетические воззрения на проблему мифологии смеха;

2) выявить в контексте русской литературы 1920-х годов её карнавальные и смеховые традиции;

3) определить стилеобразующую доминанту смеха в формировании театрально-карнавальной атмосферы булгаковской прозы 1920-х годов;

4) выявить основные функции смеха и «смеховых мифологем» в исследуемой прозе;

5) выработать классификацию «смеховых мифологем», способствующих становлению целостного карнавализованного мира в прозе Булгакова.

Поставленные задачи определяют структуру нашего исследования, которое состоит из введения, трёх глав, заключения и списка литературы, включающего 313 наименований.

В первой главе обосновывается необходимость рассмотрения понятий «миф» и «смех», как тесно связанных в поле разрабатываемой нами темы.

Во второй главе выбранные для исследования художественные произведения рассматриваются как целостный карнавализованный мир. Прослеживается эволюция смеха, и определяются его функции в формировании особой театрально-карнавальной атмосферы в этом мире.

В третьей главе обозначается система «смеховых мифологем» и определяется их художественная значимость в произведениях М.Булгакова. J1.B. Карасёв (концепция которого определит методологию диссертационного исследования) в работе «Философия смеха», рассматривая понятие «мифология смеха», приводит множество антропологических номинаций, с которыми смех образует «символические звенья» («смех и рот», «смех и волосы», «смех и красное» и др.). Опираясь на этот фундаментальный «символический набор», который приводит учёный, мы для анализа смеха Булгакова будем использовать термин «смеховая мифологема», не претендуя на право введения этого термина в научный обиход. В диссертации такая терминология представляется для нас наиболее удобной, так как термин «смеховая мифологема» заключает в себе основную идею методологии анализа булгаковского смеха - миф, говоря о символах, сопровождающих смех героев карнавализованного мира, раскрывает природу этого смеха. Текстовой интерпретации «смеховой мифологемы» у Булгакова предшествуют описания проявлений смехового начала с точки зрения архаического мифа. Выявление символов, смыслов, ситуаций, сопутствующих проявлению смеха в рассматриваемой прозе, установление связей между ними составляет задачу нашего исследования в данной главе.

Работа отражает трёхступенчатое исследование мифологии смеха писателя в прозе 1920-х годов:

1) определение функций смеха в карнавализованной прозе писателя;

2) объяснение смеховой символики посредством мифологических архетипов;

3) установления «смеховых мифологем» в текстовом пространстве булгаковской прозы.

Методологической основой диссертационного труда явился герменевтический путь исследования - интерпретация булгаковской прозы 1920-х годов.

В современной научной парадигме герменевтика рассматривается как методологическая основа гуманитарного знания, в том числе и литературоведения. В теории литературы предметом литературной герменевтики является интерпретация. По мнению крупного представителя зарубежной литературной герменевтики Э.Д. Хирша, - цель интерпретации всегда определяется системой ценностей интерпретатора, его этическим выбором. Интерпретация - целенаправленная когнитивная деятельность, которая сопряжена с переводом высказывания на другой язык. Благодаря интерпретации художественного слова преодолевается неполнота его первоначального понимания. Наша задача как толкователя текста будет состоять в том, чтобы «понять речь автора сначала так же хорошо, а затем глубже, чем её инициатор»14, то есть осознать то, что для автора «оставалось неосознанным»; обнаружить скрытый смысл в смысле очевидном позволит нам теория мифологии смеха. Тип прочтения, характер интерпретации, вся суть рецепции обусловлены типом текста. Поэтому возникла необходимость учитывать карнавальный характер булгаковской прозы, насквозь пронизанной мифами и символами.

Один из важных герменевтических и рецепционно-эстетических вопросов современной булгаковской критики: является ли авторская интерпретация собственных произведений 1920-х годов единственно правильной и не приходится ли исследователю, в случае наличия такого авторского толкования, свести весь смысловой анализ смеха в произведениях к выявлению предложенного автором смысла, не учитывая связь мифологии смеха и символов? Наука утверждает, что произведение вступает в диалог с читателем и исследователем: хотя авторская интерпретация собственного произведения важна и существенна, она не может считаться общеобязательной и единственно правильной.

Наша трактовка подкреплена рядом объективных факторов: той социальной действительностью, что обусловила создание произведений, и той, что обусловила их прочтение. Первое относится к полю авторского творчества 1920-х годов, к биографии автора и т.д. Последнее - к культурно-историческим, мифологическим и собственно художественным традициям и контекстам. Объективные факторы интерпретации не исчерпываются внешними связями произведения с действительностью и культурой.

Столь же существенное значение имеют внутренние связи произведения (структура и принципы организации текста, его знаково-семиотическая система, его стиль и т.д.), а также социальное функционирование текста (его читательские и критические интерпретации, предшествующие нашей трактовке, поле общественного мнения и т.д.). Все эти факторы, имеющие своё объективное фиксированное выражение,

14 Шлейермахер, Ф.Д.Е. Герменевтика // Общественная мысль. IV. - М., 1993. - С. 233.

16 обусловливают определённость смысла художественных текстов писателя 1920-х годов, несмотря на множественность и вариативность их прочтений, и определяют методологию нашего исследования булгаковской прозы.

Будет применён и структурно-семиотический подход. Ю.М. Лотман рассматривал текст как своеобразную знаковую систему. В качестве определённых знаков в работе выступили «смеховые мифологемы», которые формируют целостный карнавализованный мир булгаковской прозы 1920-х годов. Мифологический подход позволит нам рассмотреть миф не только как первоисточник литературного материала, но и как некий общечеловеческий архетип. В процессе реконструкции «смеховых мифологем» в художественном мире писателя мы будем опираться на работы С.С. Аверинцева, Аристотеля, А.С. Ахиезера, М.М. Бахтина, А. Бергсона, Л.В. Карасёва, Д.С. Лихачёва, А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского, В.Я. Проппа, А. Шопенгауэра, О. Шпенглера и др.

Творчество - это процесс воплощения замысла в знаковую систему и вырастающую на её основе систему образов, процесс объективации художественной мысли в художественном тексте, процесс отчуждения замысла от писателя и передачи его через произведение исследователю и читателю.

Многим может показаться, что в вопросе о мифологии смеха нужно опираться только на интуицию. Однако это не вполне оправдано. Исследование этого вопроса, на наш взгляд, призвано всесторонне и целостно охватить мир булгаковской прозы 1920-х годов, должно включать в себя - не в эклектическом, а в системном виде - всё богатство методологических подходов и использовать в сочетании как рассудочно-аналитический, так и интуитивные способы постижения художественного смысла, ключом к которым является мифология.

Будет применён и сопоставительный метод - аналитическое прочтение прозы 1920-х годов и выявление в ней общей тенденции; нахождение общего и различного в литературе и жизни того времени.

Практическая ценность исследования. Материалы диссертации могут быть использованы в вузовских курсах по истории русской литературы XX века, по теории литературы, для проведения спецсеминаров по булгаковедению. Полученные результаты могут быть востребованы в других гуманитарных науках (философии, социологии, культурологии).

Заключение диссертации по теме «Русская литература», Шаталова, Светлана Валерьевна

Заключение

Смех явился точно выбранным М.А. Булгаковым инструментом изображения исторической действительности. При всей своей традиционности смех в прозе писателя 1920-х годов обладает индивидуальными особенностями, которые накладываются на общие явления, свойственные эпохе Булгакова. Проведя исследование, мы убедились - смеховой мир писателя построен своеобразно. Художник изображает мир как единую целостную смеховую карнавализованную структуру.

Мифологический подход к исследованию смеха М.А. Булгакова позволил определить функциональную и эстетическую значимость смеха в прозе писателя 1920-х годов. В ходе реализации цели были решены следующие задачи.

Определена слабая разработка проблемы мифологии смеха в современной науке. Нами отмечено, что существующие примеры разделения видов смеха с учётом мифологических интерпретаций совершенно игнорируют символическую наполненность мифа о смехе. Тогда как для исследования смеха в карнавализованном семиотическом тексте возможен мифологический подход. Для нашего исследования этот принцип оказался очень важным, так как в работе вопрос о природе смеха М. Булгакова составил интерес не только содержательный, но и методологический. Большой вклад в разработку проблемы внёс JI.B. Карасёв, концепция которого легла в основу методологии нашего исследования: беря любой факт или случай, вызывающий смех или сопровождающий его, мы ставили вопрос о наличии и интерпретации символов, оказывающих в смеховом контексте карнавализованного мира.

Были рассмотрены карнавальные и смеховые традиции в культуре и литературе 1920-х г.г., для которых было свойственно стремление к синтезу приёмов различных видов искусств. Одной из тенденций развития художественного языка эпохи стало обращение к разным культурным эпохам. Массовые виды искусства в этот период перекликаются; язык театра и кино проникают в литературу; наблюдается изобилие разнообразных форм балаганной экзотики; создаются феерические композиции; приветствуется зрелищность как эквивалент социальному чувству ликования строя, совершившего революцию. Одним словом, в культуре в целом актуализировались идеи и образы карнавала, в том числе и смехового характера. Смех явился одной из составляющих зрелищной культуры 1920-х годов и проявил свою природу во всех видах искусства. Но положение смеха было неоднозначным: с одной стороны, он находился под подозрением и преследовался, с другой, был и отдушиной, и показателем свободы творчества. Все эти традиции литературы и культуры 1920-х годов характеризуют основы художественной прозы М.А. Булгакова рассматриваемого периода.

Смех в карнавализованном мире булгаковской прозы 1920-х годов выступает средством формирования театрально-карнавальной атмосферы. В романе «Записки на манжетах» повествование строится по законам балагана; в «Белой гвардии» разыгрывается вертепный театр. В цикле «Московские повести» смех оказывается ядром театрально-карнавальных форм: театр Петрушки, лубок, раёк.

Смех в перечисленных произведениях выступает приметой формирования зрительного лейтмотива; разоблачает искусственный мир житейского благополучия, заключённого в идейном пафосе произведений; деформирует художественное пространство и внутренний мир человеческой души; раскрывается в трёх началах: деструктивном, утверждающем и животворящем.

В прозе Булгакова 1920-х годов были выявлены символы, которые миф ставит в один ряд со смехом: круг, красное, глаз, движение вверх-вниз, волосы, рот. В прозе М.А. Булгакова указанные символы занимают своё законное место в «смеховых мифологемах», являясь выражением смехового начала, заложенного ещё древним сознанием, черты которого аккумулирует в себе любой художник, в том числе и М.А.Булгаков. В прозе писателя 1920-х годов эти символы служат выражению авторского миропонимания: и общество, и мир (как формула мироздания) втянуты в карнавализованный хаос, представляющий мифологическую модель советской жизни, средством раскрытия которой служит смех. Смеховые мифологемы явились единицами исследования и формирования целостного смехового карнвализованного мира художественной прозы М.А. Булгакова 1920-х годов. Перечислим их: «смех и красное», «смех и круг», «смех и одноглазие», «смех и движение вверх-вниз», «смех и рот», «смех и волосы». Установленные мифологемы представляют собой систему, так как материалом для их вычленения послужила вся карнавализованная проза Булгакова 1920-х годов.

Были выявлены особенности функционирования смеха и смеховых мифологем в карнавализованной прозе писателя. Смех раскрывает любое событие этого мира (медицинский или научный эксперимент, увольнение с работы или смену имени) как аномальное явление, - казалось бы, частный случай, однако сквозь него просвечивает прецедент, норма, правило карнавализованного театра. У Булгакова смех разный: то он всё побеждает, то - создаёт своего рода катарсис пошлости. Если герои булгаковской прозы сталкиваются с «дьяволиадой»: кальсонерами, шариковыми, рокками - на их лицах появляются «кривые улыбки» - примета карнавализованного дьявольского мира.

Смеховые мифологемы в прозе писателя 1920-х годов служат задаче «остранения» современной автору действительности.

Интерпретация таких «смеховых мифологем», как «смех и рот», «смех и одноглазие» позволяет убедиться в том, что смех булгаковских героев служит средством раскрытия их негативных качеств. Перед нами всего лишь имитация настоящего смеха, за которой проглядывают зловещие смыслы разрушающих сил. Смысл этого смеха явно нечеловеческий. Смех «дьяволиады» противоречит смешному. Таким смехом разрушительные силы выражают властвующую позицию, позицию засмеявшегося, с одной стороны (Кальсонеры, Шариков), и, подчинённость человека, находящегося в положении объекта смеха, с другой стороны (Персиков, Коротков).

Мифологемы «смех и красное», «смех и круг» в художественном мире писателя наделены, безусловно, противоположной - позитивной семантикой, включающей возможность реализации положительного начала в мироустройстве посредством смеха.

Смеховые мифологемы «смех и волосы», «смех и движение вверх-вниз» дуалистичны, их интерпретация позволяет выявить дисгармонию советского карнавала и двойственную природу самого смеха.

Вслед за Шекспиром писатель восходит к древним истокам - образам народного архаического мышления. В булгаковском карнавале действуют персонажи - маски и царит атмосфера шуток, игры, веселья и уличного праздника. Но для писателя маскарад предстаёт универсальной метафорой жизни, понимаемой как череда театральных интермедий, часто завершающаяся катастрофически. Природа смеха М.Булгакова носит аксиологический, оценочный характер, выражая отношение автора к изображаемому: добрый смех, едкая насмешка, ухмылка и т.д.

Именно в смехе художника был заложен тот динамит, которым «взрывалась» официальная идеология, и смех сослужил службу широкой популярности М.А. Булгакова и одновременно был когда-то причиной запрета его творений.

Интерпретация смеховых мифологем позволила убедиться в том, что в художественном мире булгаковской прозы 1920-х годов смех является и неотъемлемой составляющей характеров героев, и самостоятельной художественной «стихией», которая во многом определяет специфику реальности, воссоздаваемой писателем.

Список литературы диссертационного исследования кандидат филологических наук Шаталова, Светлана Валерьевна, 2006 год

1. Булгаков, М. А. Собрание сочинений Текст.: в 10 т. / М. А. Булгаков. -М.: Голос, 1995-1999.

2. Булгаков, М. А. Белая гвардия : Сборник романов и повестей Текст. / Михаил Булгаков. -М.: ООО «Изд-во ACT», 2003. 475, [5] с.

3. Булгаков, М. А. Дневники. Письма : 1914-1940 Текст. / М. А. Булгаков. -М. :Худ. лит., 1997.- 165 с.

4. Булгаков, М. А. Записки на манжетах: рассказы Текст. / Михаил Булгаков. СПб.: КРИСТАЛЛ, 2002. - 192 с.

5. Булгаков, М. А. Когда я вскоре буду умирать. Текст. / М. А. Булгаков // Переписка М. А. Булгакова с П.С.Поповым (1928-1940). М. : Эксмо, 2003. -272 с.

6. Булгаков, М. А. Мастер и Маргарита: Роман. Рассказы Текст. / Михаил Булгаков. М.: Эксмо, 2006. - 672 с.

7. Булгаков, М. А. Собачье сердце. Фантастические повести Текст. / Михаил Булгаков. СПб.: КРИСТАЛЛ, 2001. - 224 с.

8. Булгаков, М. А. Сочинения Текст. : в 5 т. / Михаил Афанасьевич Булгаков. Записки юного врача. Белая гвардия. Рассказы. Записки на манжетах. - М.: Худож. лит-ра, 1989.

9. Булгаков, М. А. Сочинения Текст. : в 5 т. / М. А. Булгаков. Дьяволиада. Роковые яйца. Собачье сердце. Рассказы. Фельетоны. - М. : Худож. лит-ра, 1989.

10. Булгаков, М. А. Сочинения Текст. : в 3 т. / М. А. Булгаков. Пьесы. Записки покойника [Театральный роман]. - Екатеринбург: У-Фактория, 2002.

11. Булгаков, М. Это мой мир Текст. / Михаил Булгаков. М.: Пресса, 1993. -264 с.

12. Аверинцев, С. С. Бахтин, смех, христианская культура Текст. // С. С. Аверинцев М. М. Бахтин как философ : [Сб. ст. ]. - М. : Известия, 1992. -274 с.

13. Аверинцев, С. С. Символ Текст. / С.С. Аверинцев // ФЭС. М. : ГНИ «Советская энциклопедия», 1983. - 814 с.

14. Агеносов, В. В. Трижды романтический мастер. Проза Михаила Булгакова Текст. / В. В. Агеносов ; Е.А. Маймин // Литература народов России XIX-XX в.в. : Учеб пособие для 10-11 кл. общеобр. учрежд. М. : Просвещение, 1995.-336 с.

15. Айдачич, Деян. Смех демона в славянских литературах XIX века / Деян Айдачич // Электронная версия документа на сайте www. Slavic Gate. Fjdacic. Ru.,

16. Аймермахер, К. Знак. Текст, Культура Текст. / К. Айермахер-М.: Эксмо, 1998.-276 с.

17. Акимов, В. М. Свет художника, или М.Булгаков против Дьяволиады Текст. / В. М. Акимов // Народное образование 1998. - №1. - С. 16-18.

18. Аристотель, Об искусстве поэзии : Текст. / Аристотель. М. : Наука, 1997.-97 с.

19. Аристотель, Поэтика Текст. / Аристотель. Л.: Academia, 1927. - 120 с.

20. Арутюнова, Н. Д. Язык и мир человека Текст. / Н. Д. Арутюнова. М. : Языки русской культуры, 1998. - 896 с.

21. Ахиезер, А.С. От прошлого к будущему Текст. / А.С. Ахиезер // Россия: Критика исторического опыта [Социокультурная динамика России]. -Новосибирск : Сибирский хронограф, 1998. Т. 1.

22. Байбородин, А. Г. Диво Текст. / А. Г. Байбородин. М. : ACT, 2001. -291.

23. Барков, А. И. О Булгакове, Маргарите и мастерах соц. литературы Текст. / А. И. Барков. Киев, 1990. - 153 с.

24. Барт, Р. Избранные работы: Семиотика, Поэтика Текст. / Р. Барт [Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступит, статья Г. К. Косикова]. -М.: Прогресс, 1989. -615с.

25. Барт, Р. Критика и истина Текст. / Р. Барт // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX в.в. : Трактаты, статьи, эссе. М. : Изд-во Москов. ун-та, 1987. - С. 387-422.

26. Барт, Р. Мифологии Текст. / Р. Барт. М. : Изд-во им. Сабашниковых, 2000.-314 с.

27. Барт, Р. О мифологии Текст. / Р. Барт // Избранные работы. Семиотика. Поэтика. -М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1994. 615 с.

28. Барт, Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры Текст. / Р. Барт. -М.: Изд. Им. Сабашниковых, 2003. 511 с.

29. Батракова, С.П. Искусство и миф: из истории живописи XX в. Текст. / С.П. Батракова. М.: Наука, 2002. - 213 с.

30. Бауэр В. Энциклопедия символов Текст. / В. Бауэр. М. : Крон-Пресс, 1998.-502 с.

31. Бахтин, М. М. Автор и его герой: К философским основам гуманитарных наук Текст. / М. М. Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 332 с.

32. Бахтин, М. М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет Текст. / М. М. Бахтин. М.: Худож. лит-ра, 1995. - 502 с.

33. Бахтин, М. М. Проблемы поэтики Достоевского Текст. / М. М. Бахтин. -М.: Сов. Россия, 1979. 364 с.

34. Бахтин, М. М. Работы 1940-х начала 1960-х годов Текст. / Бахтин М.М. [Т. 5.] // Собр. соч.: в 7 т. : Ин-т мир. лит. им. М. Горького Рос. акад. наук. - М.: Рус. слов., 1997. - 731 с.

35. Бахтин, М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. / М. М. Бахтин [2-е изд.]. М.: Худ. литра, 1990.-543 с.

36. Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества Текст. / М. М. Бахтин. -М.: Искусство, 1997. 424 с.

37. Беленький, М. С. Биография смеха Текст. / М. С. Беленький. М. : Худ. лит., 1991.-394 с.

38. Белинский, В. Г. Полн. собр. соч. Текст.: в 15 т. / В. Г. Белинский. М. : Худож. лит-ра, 1996. - Т. 3

39. Белозерская-Булгакова, JI. Е. Воспоминания Текст. / Jl. Е. Булгакова [Сост. и послеслов. И. В. Белозёрского] М.: Худож. лит-ра, 1989. - 223 с.

40. Белый, А. Символизм как миропонимание : Сборник Текст. / А. Белый.- М.: Республика, 1994. 525 с.

41. Бергсон, А. Смех Текст. / А. Бергсон. -М.: Искусство, 1992. 127 с.

42. Бергсон, А. Творческая эволюция : материя и память Текст. / А. Бергсон.- Минск : Харвест, 1999. 407 с.

43. Бердяев, О. С. Толстовская традиция в романе М. Булгакова «Белая гвардия» Текст. / О. С. Бердяев // Творчество писателя и литературный процесс. Иваново, 1994. - 162 с.

44. Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового завета. Канонические Текст. / Библия. [В русском переводе. С параллельными Местами]: Христианское издательство, 1992. 292 с.

45. Бидерманн, Г. Энциклопедия символов Текст. // Г. Бидерманн / Общ. Ред. И предисл. И.С. Свенцицкой. М.: Республика, 1996. - 354 с.

46. Биккулова, И. А. Изучение романа М.А.Булгакова «Белая гвардия»: (тема дома и семьи в произведении) Текст. / И. А. Биккулова // М-во образования Рос. Фед. Респ. ин-т повышения квалификации работников образования. -М. :РИПКРО, 1993.- 162 с.

47. Бирюкова, Е. Е. Человек и мир в ранней прозе М.Булгакова Текст. / Е. Е. Бирюкова // Художественные языки эпохи. Самара, 2002. - 253 с.

48. Блажес, В. В. Сатира и юмор в дореволюционном фольклоре рабочих Урала Текст. / В. В. Блажес. Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1987. - 200 с.

49. Боборыкин, В. Г. Михаил Булгаков : Кн. Для учащихся ст. классов Текст. / В. Г. Боборыкин-М.: Просвещение, 1991.-206 [2] с.

50. Богатырёв, П. Г. Вопросы теории народного искусства Текст. / П. Г.Богатырёв. М.: Искусство, 1971. - 173 с.

51. Богданова, О. Ю. Интерпретация текста романа «Белая гвардия» Текст. / О. Ю. Богданова // Литература в школе. 2002. - №7. - С. 34 - 49.

52. Богин, Г. И. Обретение способности понимать: Введение в герменевтику Текст. / Г. И. Богин. Тверь, 2001.-731 с.

53. Бойко, А. Фаустовский архетип в художественном творчестве Вл. Соловьёва и М.Булгакова Текст. /А. Бойко // Творчество Михаила Булгакова : К 100-летию со Дня рождения писателя: Сб. науч. работ. Киев: УМК ВО, 1992.-284 с.

54. Бойцов, Е. А. Смех и не только Текст. / Е. А. Бойцов. СПб. : Кострома, 2000.- 127 с.

55. Бокалов, Б. В. Три жизни М.Булгакова Текст. / Б. В. Бокалов. М. : Евразия, 1997.-423 с.

56. Болдина, Л. И. Ирония как вид комического Текст. / Л. И. Болдина // Автореферат дис. канд. филол. наук. М., 1982. - 22 с.

57. Бондарев, А. В. Пасынок в своём отечестве: Писатель в тоталитарном обществе: М.А.Булгаков Текст. / А. В. Бондарев // Блуждающие сердца. -Воронеж, 1994.-263 с.

58. Борев, Ю. Б. Комическое, или о том, что смех казнит несовершенство мира, очищает и обновляет человека и утверждает радость бытия Текст. / Ю. Б. Бореев. М.: Искусство, 1997. - 268 с.

59. Борев, Ю. Эстетика Текст. / Ю. Бореев. М. : Изд-во политической литературы [Изд. 4-ое, дополненное], 1988.-496 с.

60. Бороденко, М. В. Два лица Януса-смеха Текст. / М. В. Бороденко. -СПб.: Евразия, 1999.-254 с.

61. Бралгин, Е. Ю. Этика смеха Текст. / Е. Ю. Бралгин. СПб.: КРИСТАЛЛ, 2003.-274 с.

62. Брюсов, В. Я. Смысл современной поэзии: Сочинения в 2 т. / Брюсов В. Я. М.: Худож. лит-ра, 1987. - 537.

63. Будицкая, Т. Г. Творчество М. Булгакова в англоязычной критике 19601990-х годов Текст. / Т. Г. Будицкая // Автореферат дис. . канд. филол. наук. М., 2001.-24 с.

64. Бузник, В. В. Возвращение к себе: О романе М.А. Булгакова «Белая гвардия» / В. В. Бузник // Литература в школе. 1998. - №1. - С. 43-54.

65. Бузник, В. В. Творчество Михаила Булгакова: в 3-х томах. Исследования и материалы Текст. / В. В. Бузник, Н. А. Грознова . СПб. : Невский проспект, 1994. - 734 с.

66. Булатов, М. О. Нравственно-философская концепция романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» Текст. / М. О. Булатов // Автореферат . дис. канд. филол. наук. Дагестанский университет, 2000. - 24 с.

67. Бурмистов, А. С. К биографии М. Булгакова (1891-1916) Текст. / А. С. Бурмистов. М.: Контекст, 1978. - 425 с.

68. Бурмистров, А. С. К биографии М.А. Булгакова (1916-1918) Текст. / А. С. Бурмистов // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Л.: Наука, 1991.-444 с.

69. Бурмистов, А. С. Новые страницы Михаила Булгакова Текст. / А. С. Бурмистов // Нева. 1999. - №2. - С. 39-45.

70. Бутенко, И. А. Над чем смеётся чёрный юмор? Текст. / И. А. Бутенко // Соц. ИС: Соц. исслед. 1996. - №7. - С. 686-692.

71. Бэлза, И. Ф. К вопросу о пушкинских традициях в отечественной литературе: На примере произведений М.Булгакова. [Текст] / И. Ф. Бэлза. -М.: Искусство, 1980-1981.-288 с.

72. Бюн Хюн Тэ, Комическое в смеховой литературе XVII века Текст. / Бюн Хюн Тэ // Автореферат дис. канд. филол. наук. М., 2000. - 22 с .

73. Варениченко, Т. В. Чехов и Булгаков: Эпистолярная форма повествования Текст. / Т. В. Варениченко, Н. А. Никипелова // Чеховские чтения в Ялте: Чехов и XX век. М.: Наука, 1997. - Вып. 9. - 83 с.

74. Вахитова, Т. М. Черты творческой индивидуальности М. Булгакова: К 100-летию со дня рождения Текст. / Т. М. Вахитова // Вечерняя средняя школа. 1991. -№3. - С. 60-94.

75. Вертянкина, И. Н. Фельетоны М. Булгакова 1920-х. К вопросу об оппозиции смеха и смерти Текст. / И. Н. Вертянкина. Самара, 2002. - 95 с.

76. Виленкин, В. Я. О Михаиле Афанасьевиче Булгакове Текст. / В. Я. Виленкин // Воспоминания с комментариями. М. : Искусство, 1991.-236 с.

77. Виленский, Ю. Г. Доктор Булгаков Текст. / Ю. Г. Виленский. Киев : Здоровья, 1991.-254 [2] с.

78. Виленский, Ю. Г. Михаил Булгаков и Крым Текст. / Ю. Г. Виленский, В.В. Навроцкий, Г.А. Шалюгин М.: Симферополь: Таврия, 1995. - 144 с.

79. Винокур, Г. О. Филологические исследования: Лингвистика и поэтика Текст. / Г. О. Винокур. М.: Наука, 1990. - 273.

80. Вишницкая, Ю. В. Мифологемы Александра Блока в русском этнокультурном пространстве Текст. / Ю. В. Вишницкая // Дис. . канд. филол. наук. Киев: Институт языковедения имени А.А. Потебни Национальной академии наук Украины. 2003. 231 с.

81. Воеводина, Л. Н. Мифология и культура Текст. / Л. Н. Воеводина. М.: Институт общегуманитарных исследований, 2002. - 355 с.

82. Володина, П. Смех без причины как признак большого ума Текст. / П. Володина // Эхо планеты. 1996. - №2. - С. 9-11.

83. Воронков, Д. Трансформация смеховых древнерусских традиций изображения действительности в современной литературе Электронный ресурс. / Д. Воронков // file: Смех как мировоззрение. htm

84. Вулис, А. Метаморфозы комического Текст. / А.З. Вулис. М. : Худ. лит., 1976.-353 с.

85. Вулис, А.З. Серьёзность несерьёзных ситуаций: сатира, приключение, детектив Текст. / А.З. Вулис. Ташкент, 1984. - 253 с.

86. Гадамер, Х.Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики Текст. / Х.Г. Гадамер. М.: Наука, 1998. - 426 с.

87. Галинская, И. Загадки известных книг Текст. / И. Галинская. М. : Наука, 1986.-534 с.

88. Галинская, И.Л. Рецепция творчества М.А. Булгакова в англоязычной критике Текст. / И.Л. Галинская // Михаил Булгаков: К 100-летию со Дня рождения: 1891-1991: сб. обзоров. ИНИОН АН СССР. М., 1991.-243 с.

89. Гапоненко, А.А. Поэтика сатирического в «Дьяволиаде» М.А. Булгакова Текст. / А.А. Гапоненко // Филолог, этюды. Саратов, 1998. - Вып. 1.

90. Гаспаров, Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки по русской литературе XX века Текст. / Б.М. Гаспаров. М.: Худ. лит, 1993. - 436 с.

91. Гвасалиа, Р.И. Исторический феномен комического и ореол его действия Текст. / Р.И. Гвасалина//Дисс. . канд. фил. наук. Тбилиси, 1989.-253 с.

92. Гегель, Г.В.Ф. Эстетика Текст . : в 4 т. / Г.В.Ф. Гегель. М. : Мысль, 1998,- Т.З.

93. Герцен, А.И. Об искусстве Текст. / А.И. Герцен. М.: Искусство, 1954. -243 с.

94. Герцен, А.И. Собрание соч. : Текст. в 30 т. / А.И. Герцен. М. : Худ. лит., 1955.-Т 6.

95. Гёте, И.В. Собр. соч. Текст. : Ют. / И.В. Гёте. М. : Худ. лит., 19751980.

96. Гоголь, Н.В. Собр. соч. Текст. : в 7 т. / Н.В. Гоголь. М. : Худ. лит., 1976-1978.-Т. 5.

97. Головин, С. Энциклопедия символов Текст. / С. Головин [Пер. с нем. В. Бауер, И. Дюмоц]. М.: АО «КРОН», 1995. - 253 с.

98. Голубков, М.М. Булгаков М.А. Текст. / М.М. Голубков // Литературная учёба. 2003. - №3. - С. 37-39.

99. Голубков, С.А. Гармония смеха Текст. / С.А. Голубков. Куйбышев, 1993.-267 с.

100. Голубков, С.А. М.А. Булгаков и А.Н. Толстой: Моменты творческой переклички Текст. / С.А. Голубков // Литературные традиции в поэтике М. Булгакова. Куйбышев, 1990. - 274 с.

101. Голубков, С.Г. Мир сатирического произведения учебное пособие по спецкурсу. [Текст] / С.Г. Голубков. Самара, 1991. - 56 с.

102. Гомер, Илиада Текст. / Гомер. СПб.: Светлячок, 2001. - 607 с.

103. Гомер, Одиссея Текст. / Гомер. М.: Наука, 2000. - 482 с.

104. Гончарова, Н.Г. Гоголевские реминисценции в романе М. Булгакова «Белая гвардия» Текст. / Н.Г. Гончарова // Рус. Словесность. 1998. - №4. -С. 49-56.

105. Горький, М. Макар Чудра и другие рассказы Текст. / М. Горький. М. : Детская литература, 1988. - 206 с.

106. Греймас, А.Ж. Семиотика. Объяснительный словарь Текст. / А.Ж. Греймас, Ж. Курте // Семиотика [сост, ест.ст. и общ.ред. Ю.С.Степанова]. -М.: Радуга, 1983. С. 483-550.

107. Григорьев, А.Л. Мифы в поэзии и прозе русских символистов Текст. / А.Л. Григорьев. СПб.: Евразия, 2003. - 352 с.

108. Григорьева, Л.П. Авторская позиция в повестях М. Булгакова 20-х годов Текст. / Л.П. Григорьева // Всесоюзная научная конференция молодых учёных филологов. [Тезисы докладов]. Тбилиси, 1982. - 243 с.

109. Грознова, Н.А. Повесть «Собачье сердце» в литературном контексте 20-х годов Текст. / Н.А. Грознова // Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы, Библиография. [Кн.1]. Л.: Наука, 1991. - 132 с.

110. Гройс, Б. Русский авангард по обе стороны чёрного квадрата Текст. / Б. Гройс // Вопросы философии. 1990. - №11. - С. 43-54.

111. Громов, Е.С. Палитра чувств Текст. / Е.С. Громов. М. : Просвещение, 1990.-434 с.

112. Гудкова, В.В. Время и театр М. Булгакова Текст. / В.В. Гудкова. М. : Сов. Россия., 1998.- 128 с.

113. Гулыга, А.В. Миф как философская проблема Текст. / А.В. Гулыга // Античная культура и современная наука. М.: Наука, 1985. - 275 с.

114. Гуральник, У. Смех оружие сильных Текст. / У. Гуральник. - М. : Искусство, 1991. - 534 с.

115. Гуткина, Н.Д. Русская история как «известный порядок вещей» : Щедринские традиции в «Белой гвардии» М. Булгакова Текст. / Н.Д. Гуткина // Рус. Словесность. 1998. - №1. - С.45-52.

116. Дарьялова, JI. Э.Т.А. Гофман и М. Булгаков: Некоторые аспекты художественного мышления Текст. / Л.Э. Дарьялова // В мире Э.Т.А. Гофмана. Калиниград, 1994.-436 с.

117. Дёмин, Л. Многоцветие смеха Текст. / Л. Дёмин. СПб.: Евразия, 1998. -354 с.

118. Дефорж, Р. Смех дьявола Текст. / Р. Дефорж. СПб. : КРИСТАЛЛ, 1995.-246 с.

119. Джанашия, Л.Г. Формы художественной условности в русской прозе 20-х годов Текст. / Л.Г. Джанашия. СПб.: Евразия, 1996. - 358 с.

120. Джулиани, Рита. Жанры русского народного театра и романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита» Текст. / Рита Джулиани // М.А. Булгаков -драматург и художественная культура его времени. [Сборник статей]. М. : Академиа, 1994. - 163 с.

121. Дземидок, Б. О комическом Текст. / Б. Дземидок. М. : Прогрсс, 1974. -223 с.

122. Девник, Е. Булгаковой Текст. / Гос. б-ка СССР им. В.И. Ленина // Сост^текстол. подгот. и коммент. В Лосева и Л. Яновской; Всуп. Ст. Л. Яновской. М.: Книжная палата, 1990. - 400 с.

123. Дмитриев, А.В. Социология юмора : Очерки Текст. / А.В. Дмитриев. -М.: Рос. Академия наук, 1996. 214 с.

124. ИЗ. Доброва, Е.В. Популярная история мифологии Текст. / Е.В. Доброва. -М.: Вече, 2003.-510 с.

125. Дорошевич, Н. На смех : Два века смеха Текст. / Н. Дорошевич. СПб. : Невский проспект, 2001. - 253 с.

126. Достоевский, Ф.М. Поли. собр. соч. Текст. : в 30 т. / Ф.М. Достоевский. -М .: Гослитиздат, 1958. Т. 13.

127. Древний патерик Текст. : Изложенный по главам / Древний патерик. -М.: Правило веры, 2003. 432 с.

128. Евнина, Е.М. Смех как главное оружие Рабле Текст. / Е.М. Евнина // Франсуа Рабле. -М., 1948. 364 с.

129. Егоров, Б.Ф. Булгаков и Гоголь : Тема борьбы со злом / Б. Егоров // Исследования по древней и новой литературе. Л., 1987. - 320 с.

130. Елисеев, И.А., Полякова, Л.Г. Словарь литературоведческих терминов Текст. / И.А. Елисеев, Л.Г. Полякова. Ростов н/Д : Феникс, 2002. - 320 с.

131. Ермолин, Е.А. Миф и культура Текст. / Е.А. Ермолин. СПб. : Невский проспект, 2002. - 374 с.

132. Ермолинский, С.А. О времени, о Булгакове и о себе Текст. / В.Н. Ермолинский. СПб.: Евразия. 2002. - 392с.

133. Жан, Ж. Знаки и символы : Энциклопедия Текст. / Ж. Жан. М. : Астрель : ACT, 2002. - 207 с.

134. Есенков, В.Н. Рыцарь, или легенда о М. Булгакове Текст. / В.Н. Есенков. М.: Классика Плюс : Зодчий-К, 1997. - 799 с.

135. Жукова, С.А. Ирония М.А. Булгакова: синтез рационального и эмоционального Текст. / С.А. Жукова. Волгоград, 2003. - 208 с.

136. Замятин, Е. Закулисы Текст. / Е. Замятин // Как мы пишем. Л. : Худ. лит., 1983,- 182 с.

137. Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX в.в. : Трактаты, статьи, эссе Текст. [Составление, общая редакция Г.К. Косикова] : Изд-во Москов. унив., 1987. 511 с.

138. Земская, Е.А. Николка Турбин и братья Булгаковы Текст. / Е.А. Земская // Литературная учёба. 1991. - №2. - С. 24-31.

139. Зенкин, С. Над кем смеёмся? Текст. / С. Зенкин // Знание сила. -1993,- №2.- С. 47-49.

140. Иванова, Н. Смех против страха, или Фазиль Искандер Текст. / Н. Иванова. М.: Советский писатель, 1990. - 320 с.

141. Иерби, Ф. Сатанинский смех Текст. / Ф. Еерби. СПб.: Худ. лит., 1995. -248 с.

142. Из работ Московского семиотического круга Текст. / Из работ Московского семиотического круга [Сост. и вступит. статья Т.М.Николаевой]. М.: Наука, 1997. - 426 с.

143. Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия Текст. / Иллюстрированная полная популярная библейская энциклопедия. -М.: Отечество, 1991.- 674 с.

144. Ильев, С.П. Русский символистский роман Текст. / С.П. Ильев. М. : РИПОЛ КЛАССИК, 2002. - 316 с.

145. Искандер, Ф. Предисловие. / Ф. Искандер // Юрий Домбровский. Факультет ненужных вещей. М.: Советская Россия, 1988. - 234 с.

146. Каверин, В. Булгаков Текст. / В. Каверин // «Здравствуй. Брат, писать очень трудно.»: Портреты, письма о литературе. М. : Сов. Писатель, 1965. -287 с.

147. Каганская, М. Белое и красное Текст. / М. Каганская // Литературное обозрение. 1991. -№5. - С. 39-42.

148. Камахина, Т. Эксперимент профессора Преображенского: «Собачье сердце» Михаила Булгакова Текст. / Т. Камахина // Литература в школе. -2002,-№7.-С. 29-36.

149. Каминский, Л.Д. Урок смеха Текст. / Л.Д. Каминский. Л. : Дет. лит., 1986.-90 с.

150. Кандауров, О.З. Евангелие от Михаила Текст. / О.З. Кандауров. М. : Эксмо, 2002.-384 с.

151. Карасёв, Л.В. Антитеза смеха Текст. // Л.В. Карасёв. Человек. - 1993. - №2.-С. 12-31.

152. Карасёв, JI.В. Лики смеха Текст. / Л.В. Карасёв // Человек. 1993-№4.-С. 168-180.

153. Карасёв Л.В. Мифология смеха Текст. / Л.В. Карасёв // Вопросы философии. 1991. - № 7. - С. 68-86.

154. Карасёв, Л.В. Опыт несмеяния Текст. / Л.В. Карасёв // Человек. 1992. -№5.-С. 39-47.

155. Карасёв, Л.В. Парадокс о смехе Текст. / Л.В. Карасёв // Вопросы философии. 1989. - №5. - С.47-65.

156. Карасёв, Л.В. Смех и будущее Текст. / Л.В. Карасёв // Человек. 1994. -№1. - С. 54-62.

157. Карасёв, Л.В. Смех и зло Текст. / Л.В. Карасёв // Человек. 1992. -№3. - С. 14-27.

158. Карасёв, Л.В. Феноменология смеха Текст. / Л.В. Карасёв // Человек. -1990.-№2.- С. 175-183.

159. Карасёв, Л.В. Философия смеха Текст. / Л.В. Карасёв. М. : Алгоритм, 1996.-223 с.

160. Кацис, Л. «.О том, что никто не придёт назад»: Предреволюционный Петербург в «Белой гвардии» М.А.Булгакова Текст. / Л. Кацис // Литературное обозрение. 1991. - №5. - С. 55-67.

161. Керлот, Х.Э. Словарь символов Текст. / Х.Э. Керлот. М. : REFL -book, 1994.-601 с.

162. Ким Су Чан. Комическое и фантастическое в прозе М. Булгакова (от «Дьяволиады» к «Мастеру и Маргарите») Текст. / Ким Су Чан // Диссертация . канд. филол. наук. С-ПбГУ., 1997.-203 с.

163. Клейман, Р.Я. Мениппейные традиции и реминисценции Достоевского в повести М. Булгакова «Собачье сердце» Текст. / Р.Я. Клейман // Достоевский: Материалы и исследования. Л.: Худ. лит., 1991. - 263 с.

164. Клементьев, С. Проза М.Булгакова в оценке польской критики Текст. / С. Клементьев // Вестник Московского ун-та. Сер.9. - Филология. - 1989. -№6.-С. 40-54.

165. Кон, И. Люди и роли Текст. / И. Кон // Новый мир. 1970. - №12. - С. 17-20.

166. Кондакова, Ю.В. Гоголь и Булгаков: мистика творчества Текст. / Ю.В. Кондаков // Изв. Урал. гос. унив. Екатеринбург, 2002. - №24. - С. 49-57.

167. Кончаковский, А.П. Библиотека М. Булгакова Текст. / А.П. Кончаковский. Киев, 1997. - С. 763.

168. Кораблёв, А.А. Мотив «дома» в творчестве М. Булгакова и традиции русской классической литературы Текст. / А.А. Кораблёв // Классика и современность. М.: Отечество, 1994. - Т. 53. - №1. - С. 58-64.

169. Косов, А.В. Мифологизация и ремифологизация как социальный феномен Текст. / А.В. Косов. М.: Владос, 2001. - 423 с.

170. Кунильский, А.Е. Смех в мире Достоевского Текст. / А.Е. Кунильский. Петрозаводск, 1994. - 84 с.

171. Лазарева, М.А. «Смех» М. Булгакова : (Критерии художественности «Мастера и Маргариты») Текст. / М.А. Лазарева // Филологические науки. -М., 1999.-№2.-С. 26-35.

172. Лакшин, В.Я. Булгакиада Текст. /В.Я. Лакшин. Киев, 1991. - 376 с.

173. Лакшин, В.Я. О прозе Михаила Булгакова и о нём самом Текст. / В.Я. Лакшин // Вторая встреча: Воспоминания, портреты, статьи. М. : Советская Россия, 1984.-546 с.

174. Леви-Стросс, К. Мифологики Текст. : в 4 т. / К. Леви-Стросс. М. ; СПб.: Университетская книга, 2000. - 406 с.

175. Линдон, Д. Боги забавляются, или Мифология с улыбкой Текст. / Д. Линдон. М.: Пресса, 1999. - 524 с.

176. Липовецкий, М. Условия игры Текст. / М. Липовецкий // Литературное обозрение. 1988. - №7. - С. 26-25.

177. Литературные традиции в поэтике М. Булгакова Текст. // Межвузовский сборник научных трудов. Куйбышев : КГПИ, 1990. - 161. с.

178. Литературный энциклопедический словарь Текст. / Литературный энциклопедический словарь. М.: Владос, 2003- 269 с.

179. Лихачёв, Д.С. Избранное: Великое наследие: Классические произведения Древней Руси; Заметки о русском Текст. / Д.С. Лихачёв. СПб. : LOGOS,1998.-559 с.

180. Лихачёв, Д.С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы Текст. / Д.С. Лихачёв. М. : Просвещение,1999.-254 с.

181. Лихачёв, Д., Панченко А. Смех в Древней Руси: Избранные работы Текст.: в З.т. / Д. Лихачёв. Л.: Худож. лит. Ленинградское отд-ние, 1987. -Т. 2.

182. Лихачёв, Д.С. «Смеховой мир» Древней Руси Текст. / Д.С. Лихачёв. -Л.: Худож. лит., 1987. 365 с.

183. Лихачёв, Д.С. Смех как мировоззрение Текст. / Д.С. Лихачёв // Историческая поэтика русской литературы. СПб. : Худ. лит., 1999. - С. 593.

184. Лосев, А.Ф. Знак. Символ. Миф Текст. / А.Ф. Лосев. М. : Изд. Моск. Ун-та, 1982.-462 с.

185. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров Текст. / Ю.М. Лотман. М.: Яз. рус. культуры : Кошелев, 1999. - 254 с.

186. Лотман, Ю.М. Культура и взрыв Текст. / Ю.М. Лотман. СПб. : Невский проспект, 2000. - 135 с.

187. Лотман, Ю.М. Между эмблемой и символом Текст. / Ю.М. Лотман // Лотмановский сборник 2. М., 1997. - С.416-423.

188. Лотман, Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры Текст. Ю.М. Лотман // Уч. зап. ТГУ, № 236. Труды по знаковым системам. -Вып.4. - Тарту, 1969. - С. 460-477.

189. Лотман, Ю.М. О мифологическом коде сюжетных текстов Текст. / Ю.М. Лотман // Сборник статей по вторичным моделирующим системам. -Тарту, 1973.-С. 49-61.

190. Лук, А.Н. О чувстве юмора и остроумии Текст. / А.Н. Лук. М. : Правда, 1997.-191 с.

191. Лысоиваненко, Е.Г. Система и семантика цветообозначений в прозе М.Булгакова Текст. / Е.Г. Лысоиваненко // Автореферат дис. канд. филол. наук. М.: МГПУ, 2001. - 24 с.

192. Любимова, Т.Б. Комическое, его виды и жанры Текст. / Т.Б. Любимова. М.: Известия, 1990. - 254 с.

193. Мамардашвили, М.К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке Текст. / М.К. Мамардашвили, A.M. Пятигорский. М.: Книжная палата, 1999. - 375 с.

194. Манн, Т. Собр. соч. Текст.: в 10 т. / Т. Манн. М.: Гослитиздат, 1959. -Т.3.-500 с.

195. Мелетинский, Е.М. Миф и историческая поэтика фольклора Текст. / Е.М. Мелетинский. СПб.: Невский проспект, 2003. - 365 с.

196. Мелетинский, Е.М. От мифа к литературе Текст. / Е.М. Мелетинский. -М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2000. 167 с.

197. Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа Текст. / Е.М. Мелетинский // Курс лекций: Учеб. Пособие для студ. филол., лингв, и переводовед. фак. высш. учеб. заведений. М.: Наука, 1976. - 406 с.

198. Мечковская, Н.Б. Семиотика. Язык. Природа. Культура Текст. / Н.Б. Мечковская. М.: Academia, 2004. - 428 с.

199. Мид Джорж, Г. Мысль и общество Текст. / Джорж Г. Мид. М.: Наука, 1994.-253 с.

200. Мифологический словарь Текст. / Словарь мифологическмй [под ред. Мелетинского Е.М.]. СПб.: КРИСТАЛЛ, 2000. - 364с.

201. Мифы, предания и легенды острова Пасхи Текст. / Мифы, предания и легенды острова Пасхи. М.: Наука, 1978. - 534 с.

202. Мифы, предание и сказки Западной Полинезии Текст. / Мифы, предание и сказки Западной Полинезии. М.: Наука, 1984. - 657с.

203. Михаил Булгаков = Mikhail Bulgakov. Фотобиография Изоматериал. : Альбом / Булгаков Михаил // Составитель: Э. Проффер Ann Arbor - 1984.: Ardis.

204. Михнюкевич В.А. Ф.М. Достоевский и национальная христианская культура Текст. / В.А. Михнюкевич // Ф.М. Достоевский и национальная культура [Под ред. Г.К. Щенникова]. Челябинск. : Челяб. гос. ун-т, 1996. -С. 117-142.

205. Михнюкевич В.А. Русский фольклор в художественной системе Ф.М. Достоевского Текст. / В.М. Михнюкевич. Челябинск: Изд-во ЧелГУ, 1994. -320 с.

206. Михнюкевич В.А. Фольклор в «Бесах» Ф.М. Достоевского Текст. / В.М. Михнюкевич//Рус. лит. 1991.- №4- С. 18-33.

207. Найдыш, В.М. Философия мифологии: От античности до эпохи романтизма Текст. / В.М. Найдыш. М.: Гардарики, 2002. - 554.

208. Некрылова, А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища, конец XVIII нач. XX в.в. Текст. Л. : Искусство. Ленингр. отд., 1988.-213 с.

209. Немцев, В.И. Вопросы изучения художественного наследия М.А.Булгакова Текст.: Учеб. пособие для студентов филол. фак. / В.И. Немцев // Материалы к лекциям. Самара: Инст. филолог, образования СамГПУ, 1999,- 135 с.

210. Немцев, В.И. Контексты творчества Михаила Булгакова: (К проблеме традиции) Текст. / В.И. Немцев // Литературные традиции в поэтике Михаила Булгакова. Куйбышев, 1990. - 392 с.

211. Немцев, В.И. Михаил Булгаков: становление романиста Текст. / В.И. Немцев. Самара: Изд-во Сарат. ун-та., Самар. фил., 1991. - 162 с.

212. Неводов, Ю.Б. Творчество М. Булгакова 20-х годов в оценке современной критики Текст. / Ю.Б. Неводов // Проблемы развития советской литературы. Межвуз. науч. сб. Вып.2 (16). - Саратов, 1975.

213. Нинов, А. Михаил Булгаков и мировая художественная культура Текст. / А. Нинов // Искусство Ленинграда. 1991. - №5. - с. 50-64.

214. Нинов, А. Михаил Булгаков и современность Текст. / А. Нинов // Звезда. 1990. - №5.- С. 23-27.

215. Новиков, В.В. Михаил Булгаков художник Текст. / В.В. Новиков. -М.: Моск. Рабочий, 1996. - 357 с.

216. Оруджева, С.З. Единство серьёзного, трагического, смехового и катарсиса в эстетике М. Бахтина Текст. / С.З. Оруджева. М. : ACT, 2000. -254 с.

217. Павлова О.А. Гоголь и Булгаков: проблема жанрового мышления Текст. / О.А. Павлова. М.: Известия, 1998. - 365 с.

218. Паршин, Л.К. Чертовщина в американском посольстве или. Популярная библиотека. Дневники. Мемуары. Свидетельства Текст. / Л.К. Паршин. М.: Изд-во «Книжная палата», 1991. - 208 с.

219. Пенкина, Е.О. Мифопоэтика и структура художественного текста в философских произведениях Булгакова Текст. / Е.О. Пенкина // Автореферат дис. . канд. филол. наук. МГПУ, 2001.-22 с.

220. Петелин, В.В. Жизнь Булгакова. Дописать раньше, чем умереть Текст. / В.В. Петелин. -М.: Центрполиграф, 2001. 665 с.

221. Петелин, В. Михаил Булгаков: Жизнь. Личность. Творчество Текст. / В. Петелин М. : ЗАО Центрполиграф [Серия «Бессмертные имена»], 2000. -665 с.

222. Петров, В.Б. Аксиология М. Булгакова Текст. / В.Б. Петров. -Магнитогорск, 2000. 246 с.

223. Петров, В.Б. Комическое и трагическое в драматургии М.А. Булгакова (20-е годы) Текст. / В.Б. Петров // Автореферат . канд. филол. наук. М., 1983.- 116 с.

224. Петров, В.Б. М. Булгаков смотрит в будущее Текст. / В.Б. Петров // Литература в школе, 2002. № 7. - С. 15-16.

225. Петров, В.Б. По страницам «Белой гвардии» Текст. / В.Б. Петров // Литература в школе, 2003. № 3. - С. 22-25.

226. Петров, В.Б. Художественная аксиология М. Булгакова Текст. / В.Б. Петров. М.: Прометей, 2002. - 348 с.

227. Петровский, М. Смех под знаком апокалипсиса: (М. Булгаков и «Сатирикон») Текст. / М. Петровский // Вопросы литературы. М., 1991. -№5.-С. 3-34.

228. Пирс, Ч. Логические основания теории знаков Текст. / Ч. Прис. СПб. : Кристалл, 2000. - 327 с.

229. Полонский, В. О Маяковском Текст. / Полонский Вяч. // О литературе. М.: Учпедгиз, 1988. - 149 с.

230. Потебня, А.А. Из записок по теории словесности Текст. / А.А. Потебня // Слово и миф. М.: Правда, 1989. - 622 с.

231. Потебня, А.А. Символ и миф в народной культуре Текст. / А.А. Потебня. М.: Алгоритм, 2000. - 324 с.

232. Похлёбкин, В.В. Словарь международной символики и эмблематики Текст. / В.В. Похлёбкин. М.: Отечество, 1995. - 487 с .

233. Почепцов Г.Г. Русская семиотика: идеи и методы, персоналии, история Текст. / Г.Г. Почепцов. М., Киев, 2001. - 468 с.

234. Пропп, В.Я. Проблемы комизма и смеха Текст. / М. : Лабиринт, 2002. -192 с.

235. Ребель, Г.М. Художественный мир романов Михаила Булгакова Текст. / Г.М. Ребель. М.: Владос, 2001. - 273 с.

236. Рощина, О. Иронический модус художественнности (А.П.Чехов, А.А.Блок, И.А.Бунин) Текст. / О. Рощина //Авторефера дис. .канд. филол. наук Новосибирск, 1998. - 20 с.

237. Рыжков, Т.В. Путь к Булгакову Текст. / Т.В. Рыжков. М. : Отечество, 1999. -254 с.

238. Рюмина, М.Т. Тайна смеха, или эстетика комического Текст. / М.Т. Рюмина. М.: Пресса, 1999. - 365 с.

239. Салтыков-Щедрин, М.Е. О литературе Текст. / М.Е. Салтыков-Щедрин.- М.: Учпедгиз, 1952,- 253 с.

240. Сарычев, В.А. Эстетика русского модернизма Текст. / В.А. Сарычев. -Воронеж : Изд-во Воронежского ун-та, 1991. С. 242.

241. Сатаева, Н.А. Современная советская проза 60-70-х годов и народно-смеховые традиции Текст. / Н.А. Сатаева // Автореферат канд. филол. наук.- М„ 1986.-18 с.

242. Сахаров, В.В. Булгаков в жизни и творчестве Текст. / В.В. Булгаков. -М.: Эксмо, 2002. 325 с.

243. Свербилова, Т.Г. Трагикомедия в современной литературе Текст. / Т.Г. Свербилова. Киев, 1990. - 165 с.

244. Серебрякова, Е.Г. Театрально-карнавальный компонент в прозе М.А. Булгакова 1920-х годов Текст. / Е.Г. Серебрякова // Автореферат дис. . канд. филол. наук. Воронеж, 2002. - 23 с.

245. Сидорова, Е.Г. Социокультурный генезис художественных образов в творчестве М. Булгакова Текст. / Е.Г. Сидорова // Автореферат . канд. филол. наук. СПб., 2004. - 24 с.

246. Символы, знаки, эмблемы : Энциклопедия / Автор-составитель д-р ист. наук, проф. В.Э. Багдасарян. -М.: Локид-Пресс, 2003.-495 с.

247. Скорино, Л. Лица без карнавальных масок Текст. / Л. Скорино // Вопр. лит., 1968,-№6.-С. 60-66.

248. Словарь символов Текст. / Словарь символов [Составитель Керлот Х.Э]. М.: Книжная лавка, 1994. - 524 с.

249. Смех: истоки и функции Текст. / Сборник статей под ред А.Г. Козинцева. Рос. АН, Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). СПб.: Наука, 2002. - 223 с.

250. Соколов, Б.В. Булгаков. Энциклопедия Текст. / Б.В. Соколов. М. : Алгоритм (Серия: Русские писатели), 2000. - 608 е., [илл].

251. Соколов, Б.В. Главная тайна Михаила Булгакова Текст. / Б.В. Соколов // Рос. Кто есть кто = Rus. Who is who. -M. : Издатели: русский биографический институт, 2003. -№2.

252. Соловьёв, М.Н. Изобразительные средства в творчестве Достоевского Текст. / М.Н. Соловьёв. М.: Советская лит., 1979. - 136 с.

253. Спивак, M.J1. Место и функция смеха Текст. / M.JI. Спивак. М. : Отечество, 1999. - 372 с.

254. Спиридонова, JI.A. Бессмертие смеха Текст. / J1.A. Спиридонова. М. : Пресса, 1999.-265 с.

255. Ставицкий, А.З. Дневник доктора Борменталя Текст. / А.З. Ставицкий.- М.: Учпедгиз, 1987. 365 с.

256. Степанов, Ю.С. Семиотика Текст. / Ю.С. Стапанов // ЛЭС. М.: Наука, 1990.-С. 440-442.

257. Столович, Л. Смех против тоталитарной философии. Советский философский фольклор и самодеятельность Текст. / Л. Столович // «Звезда»- 1977.- №7.-С.49-56.

258. Столович, Л.Н. Философия. Эстетика. Смех. Текст. / Л.Н. Столович. -М.: Просвещение, 1999. 264 с.

259. Стронгин, В.П. Любовь Михаила Булгакова Текст. / В.П. Стронгин. -М.: ACT, 2000. 336 с.

260. Сычёв, А.А. Смех как феномен культуры (философско-эстетический анализ) Текст. / А.А. Сычев // Автореферат дис. . канд. филол. наук. -Саранск, 1999.-22 с.

261. Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография Текст. : в 3 т. / Творчество Михаила Булгакова: Исследования. Материалы. Библиография. Л.: Худож. лит., 1991-1995.

262. Тернер, В.У. Проблема цветовой классификации в примитивных культурах (на материале ритуала идембу) Текст. / В.У. Тернер //Семиотика и искусствометрия. М.: Советская Россия, 1972. - 362 с.

263. Тинченко, Я. «Белая гвардия» М. Булгакова Текст. / Я. Тинченко. -М.: Прсвещение, 1997.-286 с.

264. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического Текст. / В.Н. Топоров // Избранное. М. : Изд. группа «Прогресс» - «Культура», 1995.-621 с.

265. Уварова, И. Человек, который смешит Текст./ И. Уварова // Знание -сила. -1993,- №2.-С. 6-18.

266. Успенский, Б.А. Семиотика искусства Текст. / Б.А. Успенский. М. : Книжная палата, 1995. - 265 с.

267. Устьянцева, О.Ю. Антропонимия прозы Булгакова Текст. / О.Ю. Устьянцева. Воронеж, 2002 - 294 с.

268. Устьянцева, О.Ю. Ономастическая тайнопись М.А.Булгакова Текст. / О.Ю. Устьянцева // Начало пути. Воронеж, 2002 - Вып. 1.

269. Файзуллина, Э.Ш. Смеховые традиции в «Повести о Ходже Насреддине» П.Соловьёва Текст. / Э.Ш. Файзуллина. JI.: Лениздат, 1986. - 227 с.

270. Фараджев, В. Соловьёв: мифология образа Текст. / В. Фараджев. -СПб.: Невский проспект, 2000. 273 с.

271. Федь, Н.М. Жанры в меняющемся мире Текст. / Н.М. Федь. М. : Советская Россия, 1989. - 265 с.

272. Феноменология смеха Текст. // Составитель В.П. Шестаков. М. : Рипол Классик, 2002. - 284 с.

273. Фоменко, Л.П. Советские сатирики 1920-1930-х годов и творчество Салтыкова-Щедрина Текст. / Л.П. Фоменко // Творчество М.Е.Салтыков-Щедрина в историко-литературном контексте. Калинин, 1989. - 296 с.

274. Фрай, Н. Анатомия критики Текст. / Н. Фрай // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX веков : Трактаты, статьи, эссе. М. : Изд-во Москов. ун-та, 1987. - С. 232-264.

275. Фрейд, 3. Энциклопедия глубинной психологии Текст. / 3. Фрейд. М.: Центрполиграф, 2003. - 927 с.

276. Фрейденберг, О. М. Миф и литература древности : Сборник Текст. / О. Фрейденберг. М.: Рос. АН., Ин-т востоковедения, Рос. гос. гуман. ун-т, Инт высш. гуманит. исслед., 1998. - 798 с.

277. Фрейденберг, О. Поэтика сюжета и жанра Текст. / О. Фрейденберг. JI. : Лениздат, 1989.-235 с.

278. Фролова, Т.С. Повести М.А. Булгакова («Дьяволиада» и «Роковые яйца») и гоголевская традиция Текст. / Т.С. Фролова // Художественная творчество и литературный процесс. Томск, 1982. - С. 152.

279. X Всероссийские юношеские Чтения им. В.И.Вернадского Электронный ресурс. М., 2004.

280. Хализев, В.Е., Шакин В.М. Смех как предмет изображения в русской литературе XIX века Текст. / В.Е. Хализев, В.М, Шакин В.М. // Контекст. -1985.-С. 133.

281. Хайдеггер, М. Исток художественного творения Текст. / М. Хайдеггер // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX в.в. : Трактаты, статьи, эссе. -М.: Изд-во Москов. ун-та, 1987. С. 264-312.

282. Химич, В.В. В мире М. Булгакова Текст. / В.В. Химич. Екатеринбург : Изд-во Урал, ун-т., 2003. - 336 с.

283. Химич, В.В. «Странный реализм» М. Булгакова Текст. / В.В. Химич. -Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та: АРГО, 1995. 232 с.

284. Химич, В.В. Художественный мир Михаила Булгакова Текст. / В.В. Химич. Екатеринбур. - 2003. - С. 423.

285. Хохлова, А.В. Карнавализация как жанрообразующий принцип в пьесах М.Булгакова «Адам и Ева», «Блаженство», «Иван Васильевич» Текст. / А.В. Хохлова Автореферат дис. . канд. филол. наук. - Владивосток, 2002. - 24 с.

286. Христофорова, О.Б. Функции смеха в ритуале : Смех как знак Текст. / О.Б. Христофорова // Смех : истоки и функции [Под ред. А.Г. Козинцева]. -СПб.: Наука, 2002. С. 75-82.

287. Чеботарёва, В.А. О гоголевских традициях в прозе М.Булгакова Текст. / В.А. Чеботарёва // Рус. лит. 1984. - №1. - С. 47-56.

288. Четвериков, С., протоиерей. Описание жизни блаженныя памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия в связи с историей Оптинской пустыни и ея старчества Текст. / С. Четвериков. М., 1982. - 648 С.

289. Чех, А. Символ и миф: К проблеме генезиса Текст. / А. Чех // Образ человека в картине мира. Новосибирск, 2003. - С. 58-66.

290. Чудакова, М. О. Булгаков и Гоголь Текст. / М.О. Чудакова // Русская речь. 1970.-№3.-С. 44-58.

291. Чудакова, М. О. Гоголь и Булгаков Текст. / М.О. Чудакова // Гоголь: история и современность (К 175-летию со дня рождения). М. : Советская Россия, 1985.-423 с.

292. Чудакова, М. О. Жизнеописание Михаила Булгакова Текст. / М.О. Чудакова. -М.: Книга, 1988. 669, [2] с.

293. Чудакова, М. О. «И книги книги.» Текст. / М.О. Чудакова // «Они питали мою музу»: Книги в жизни и творчестве писателей. - М. : Худ. лит., 1986.-235 с.

294. Чудакова, М. О. Пушкин у Булгакова и «соблазн классики» Текст. / М.О. Чудакова // Лотмановский сборник. М., 1995. - Т.1.

295. Шалдина, Р. В. Творчество А.Т. Твардовского: природа смеха Текст. / Р.В. Шалдина. Дис. . канд. филол. наук. - Екатеринбург: УрГУ, 2000. -211 с.

296. Шатин, Ю. В. Миф и символ как семиотические категории Текст. / Ю.В. Шатин // Язык и культура. Новосибирск, 2003. - 87.

297. Шевелёв, Э. Морфология насмешливости Текст. / Э. Шевелёв // Аврора. 1995.-№12.-С. 17-19.

298. Шейнина, Е.Я. Энциклопедия символов Текст. / Е.Я. Шейнина. М. : ACT, 2002.-691 с.

299. Шелогурова, Г. Об интерпретации мифа в литературе русского символизма Текст. / Г. Шелогурова //Из истории русского реализма конца XIX-начала XX веков [под ред. Соколова А.Г.]. МГУ, 1986. - 374 с.

300. Шеллинг, В.Ф. Философия откровения Текст. / В.Ф. Шеллинг. СПб. : Наука, С.-Петерб. изд. фирма РАН, 2002. Т.2. - 478 с.

301. Шеллинг, В.Ф. Герменевтика / В.Ф. Шеллинг// Общественная мысль. -IV. -М,- 1993. -С. 23-30.

302. Шлеермахер, Ф.Д.Е. Герменевтика Текст. / Ф.Д.Е. Шлеермахер // Общественная мысль. IV. - М., 1993. - 436 с .

303. Шнеерсон, М. Человек и его Дом: (по страницам Михаила Булгакова) Текст. / М. Шнеерсон // Новый журнал. = New rev. Нью Йорк. - 2002 - Кн. 229.

304. Щукина, Д. А. Категория времени в романе М. Булгакова «Белая гвардия» Текст. / ДА. Щукина. Автореферат дисс. . кандид. филол. наук. - СПб., 1996.-22 с.

305. Эккерман, И. Б. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни Текст. / И.Б. Эккерман. Калининград : Янтар. сказ., 1999. - 685 с.

306. Элиаде, М. Аспекты мифа Текст. / М. Элиаде. М. : Инвест - 111111, 1995.-238 с.

307. Элиаде, М. Мифы. Сновидения. Мистерии Текст. / М. Элиаде. М. : «Рефл-бук», «Ваклер», 1996. - 127 с.

308. Эпштейн, М. Парадоксы новизны Текст. / М. Эпштейн. М. : Наука, 1998.- 141 с.

309. Этерия, Нино. Ирония прозы М.А. Булгакова Текст. / Этерия Нино // Автореферат дис. . канд. филол. наук. Тбилиси, 2003. - С. 16

310. Юнг, К. Г. Человек и его символы Текст. / К.Г. Юнг. // [Пер. на рус. яз. под общей ред. В. Зеленского] СПб., БСК, 1996. - 454 с.

311. Яблоков, Е.А. Текст и подтекст в рассказах М. Булгакова (Записки юного врача) Текст. / Е.А. Яблоков. Тверь : Твер. гос. ун-т, 2002. - 103 с.

312. Яблоков, Е. А. Художественный мир Булгакова Текст. / Е.А. Яблоков. -М.: Языки славянской культуры, 2001. 419 с.

313. Яновская, JI. М. Несколько документов к биографии Михаила Булгакова Текст. / JI.M. Яновская // Вопросы литературы. 1980. - №6. - С. 69-76.1.I

314. Curtis, J.A.E. Bulgakov's Last Decade: The Writer as Hero Text. / J.A.E. Curtis.- Cambridge, 1987. 314 p.

315. Edwords, T.R.N. Three Russian Writers and the Irrational: Zamyatin, Pil'nyak and Bulgakov Text. / T.R.N. Edwords. Cambridge, 1982. - 273 p.

316. Miln, L, Mihail Bulgakov: A Critical Biography Text. / L. Miln. -Cambridge, 1990.-381 p.

317. Natov, N. Mihail Bulgakov. Text. / N. Natov. Boston, 1995. - 284 p.

318. Proffer, E. Bulgakov: Life and Work Text. / E. Proffer // Ann Arbor: Ardis, 1984.-64 p.

319. The Newsletter of the Mikhail Bulgakov Society // Ed. by H.T. Solomon. Lawrence, Kansas, 1995. -№1.

320. The Newsletter of the Mikhail Bulgakov Society // Ed. by H.T. Solomon. Lawrence, Kansas, 1996. №2.

321. The Newsletter of the Mikhail Bulgakov Society // Ed. by H.T. Solomon. Urbana-Champaign, III., 1997.-№3.

322. The Newsletter of the Mikhail Bulgakov Society // Ed. by Т. C. Haber and J.Z. Ludwig. Urbuna-Champaign, III, 1997,1998-1999. -№4-5.